COMUNICACION Y/O SIGNIFICACION

A primera vista, la descripcin de un campo semitico podra parecer una lista de comportamientos COMUNICATIVOS, con lo que sugerira slo una de las hiptesis que guan la presente investigacin: la semitica estudia todos los procesos culturales como PROCESOS DE COMUNICACi0N. Y sin embargo, cada uno de dichos procesos parece subsistir slo porque por debajo de ellos se establece un SISTEMA DE SIGNIFICACION. Es absolutamente necesario aclarar de una vez por todas esta distincin, para evitar peligrosos equvocos y para escapar de una opcin que algunos estudiosos imponen como irremediable: es de todo punto cierto que existe una gran diferencia entre una SEMITICA DE LA COMUNICACIN y una SEMITICA DE LA SIGNIFICACIN, pero no por ello debe dicha distincin acabar en una oposicin sin posibles mediaciones. Definamos, entonces, un proceso comunicativo como el paso de una Seal (lo que no significa necesariamente 'un signo') desde una Fuente, a travs de un Transmisor, a lo largo de un Canal, hasta un Destinatario (o punto de destino). En un proceso entre una mquina y otra, la seal no tiene capacidad 'significante' alguna: slo puede determinar el destinatario sub specie stimuli. En tal caso no hay comunicacin, aun cuando se pueda decir efectivamente que hay paso de informacin. En cambio, cuando el destinatario es un ser humano (y no es necesario que la fuente sea tambin un ser humano, con tal que emita una seal de acuerdo con reglas conocidas por el destinatario humano), estamos ante un proceso de comunicacin, siempre que la seal no se limite a funcionar como simple estmulo, sino que solicite una respuesta INTERPRETATIVA del destinatario. El proceso de comunicacin se verifica slo cuando existe un cdigo. Un cdigo es un SISTEMA DE SIGNIFICACION que rene entidades presentes y entidades ausentes. Siempre que una cosa MATERIALMENTE presente a la percepcin del destinatario REPRESENTA otra cosa a partir de reglas

subyacentes, hay significacin. Ahora bien, debe quedar claro que el acto perceptivo del destinatario y su comportamiento interpretativo no son condiciones necesarias para la relacin de significacin: basta con que el cdigo establezca una correspondencia entre lo que REPRESENTA y lo representado, correspondencia vlida para cualquier destinatario posible, aun cuando de hecho no exista ni pueda existir destinatario alguno. Por tanto, un sistema de significacin es una CONSTRUCCION SEMITICA AUTONOMA que posee modalidades de existencia totalmente abstractas, independientes de cualquier posible acto de comunicacin que las actualice. En cambio (excepto en el caso de los procesos simples de estimulacin), cualquier proceso de comunicacin entre seres humanos -o entre cualquier otro tipo de aparato "inteligente", ya sea mecnico o biolgicopresupone un sistema de significacin como condicin propia necesaria. En consecuencia, es posible (aunque no del todo deseable) establecer una SEMITICA DE LA SIGNIFICACIN que sea independiente de una semitica de la comunicacin; pero es imposible establecer una SEMITICA DE LA COMUNICACIN independiente de una semitica de la significacin. Una vez admitido que los dos modos de enfoque siguen lneas metodolgicas diferentes y requieren aparatos categoriales diferentes, es necesario reconocer, por otro lado, que, en los procesos culturales, los dos fenmenos van estrechamente ligados. Esa es la razn por la que quien hoy pretendiera confeccionar una lista o trazar un mapa del dominio semitico debera tener en cuenta al mismo tiempo investigaciones que resultan ser en cada caso dependientes de uno de los diferentes puntos de vista. Tomado de ECO, Umberto (2000). Tratado de semitica general. Editorial Lumen. Espaa.