Está en la página 1de 62

Reiki Force universelle de vie

Barbara Chinta Strbin

Editions Recto-Verseau

Introduction . Histoire du Reiki . Q'est ce que le Reiki ? .. Comment le Reiki agit-il ? Le systme du Dr Usui et les grandes coles de gurison . La gurison par l'nergie et les recherches actuelles en physique .. Les principes de maladie et de gurison .. Les initiations . Le gurisseur Reiki . Comment se prparer donner un traitement Principes de base de traitement Reiki . L'auto traitement . Le traitement de base . Le traitement rapide . Le traitement mental . Le traitement distance . Renforcement du systme immunitaire . Le Reiki pour les enfants Le Reiki comme soutien aux mourants . Le Reiki pour les animaux, les plantes et la Terre . Indications pratiques Bibliographie et rfrences ..

3 5 8 12 17 20 23 28 32 36 38 40 43 49 51 53 56 57 58 59 60 62

Introduction
Si vous tes en train de lire ces lignes, c'est que d'une manire ou d'une autre vous avez t appel par le Reiki; votre esprit a reu l'information qu'il existe, prs de vous et dans l'univers, une technique, une nergie, une force nomme Reiki et que cette force peut vous tre utile dans votre dveloppement. Cet appel peut prendre les formes les plus diverses et les plus inattendues. Dans mon cas, par exemple, cette premire rencontre avec le Reiki s'est produite tout fait par "hasard". C'tait en septembre 1987, une phase un peu sombre de ma vie : je venais de perdre quelquesunes de ces illusions auxquelles on s'accroche pendant des annes contre tout bon sens. Dprime, affaiblissement physique, migraines rptition. De cette priode plutt bouleverse, il m'est tout de mme rest, par bonheur, l'homme dont je partageais la vie depuis six ans. Mais notre relation tait au plus mal, douloureuse, fragile. Un jour, il me proposa de l'accompagner un week-end d'initiation au Reiki qui devait avoir lieu Zurich, en dcembre. J'acceptai. C'tait l'occasion de partager quelque chose d'agrable avec lui et notre relation en avait le plus grand besoin : cela faisait si longtemps que nous ne partagions que des moments difficiles ! J'allais certainement me faire du bien et, on ne sait jamais, les migraines... A cette poque, mon compagnon s'intressait normment l'akido et, pour lui, le Reiki tait une autre faon d'aborder le mme thme. Comme je partageais cette passion de tout coeur bien que les katas soient toujours demeurs une nigme pour moi - nous sommes donc alls notre rendez-vous avec le Reiki sans nous douter le moins du monde de l'impact que cette dcision allait avoir sur notre vie. Mais cela, je ne le sus qu'un an plus tard. L'initiation au degr I, ou plutt les quatre initiations du degr I, devaient s'tendre du vendredi soir au dimanche aprs-midi. Le vendredi soir fut plutt tranquille. Je me reposais des fatigues de la semaine tout en coutant la merveilleuse histoire du Docteur Usui. Je m'appliquai excuter les positions de l'auto traitement aussi parfaitement que possible, puis vint la premire initiation : "Magnifique, mais je connais dj ces espaces... rien de neuf l'horizon." Ce furent ensuite dmonstration, pratique du traitement de base, deuxime initiation et le samedi aprs-midi arriva. Mon coeur s'tait ouvert progressivement, en proie une joie intense, mon esprit s'tait allg, inond de lumire. Tout ceci s'tait produit peu peu, mon insu; un voyage qui se faisait entirement au niveau de l'inconscient et des couches profondes, une aventure laquelle je ne participais qu'en tant que spectateur. Le reste du week-end se droula comme sur des montagnes russes : tantt fatigue et dcouragement, dus aux positions inhabituelles que nous adoptions pour donner le traitement, tantt transports de joie et de lumire vers une autre dimension, enthousiasme l'ide d'emporter ce nouveau trsor avec nous et de le pratiquer dans notre vie quotidienne... deux ! Nous avions de nouveau un jeu commun, une exprience nouvelle explorer ensemble. C'est dans ces dispositions, davantage intresss par notre relation qu'au Reiki lui-mme, que le dimanche soir nous avons pris le chemin du retour. Soudain, notre conversation dgnra en violente dispute. Reproches, accusations, rancune, dsir de vengeance, de tout dtruire, commencer par l'autre, le tout accompagn de cette curieuse sensation au creux de

l'estomac, l'envie de vomir toutes les blessures que l'on avait avales pendant si longtemps sans les digrer vraiment. Moralit : le Reiki avait commenc faire son travail de nettoyage en nous. Avec cette nouvelle nergie, cette nouvelle qualit de conscience, il nous tait devenu impossible de nous cacher ces anciennes blessures, d'ignorer cette gangrne qui nous rongeait de l'intrieur et qui, tt ou tard, aurait dgnr en maladie plus grave ou en rupture dfinitive. C'est ainsi que travaille le Reiki : dans un premier temps il renforce l'acuit des symptmes, nous contraignant regarder le problme en face tout en nous donnant la force et le soutien dont nous avons besoin pour l'affronter et gurir. A partir de cette poque, notre relation et notre vie dans son ensemble n'ont cess de s'amliorer. Nous changions rgulirement des traitements et nous nous flicitions en riant de nous donner du Reiki mme en dormant ! En effet, il suffit de poser les mains sur quelqu'un pour que le Reiki circule. Migraines, grippes, rhumes et autres ne faisaient pas long feu. Pour moi commenait une priode hyperactive, enthousiaste, extrmement riche en expriences nouvelles, en rencontres. Une foule de projets se bousculaient sans cesse dans mon esprit et je les mettais aussitt excution, avec une force, une clart et une confiance inhabituelles. Ce qui me frappait surtout, c'tait la quantit d'nergie supplmentaire dont je bnficiais et la certitude intrieure inbranlable que ce que je faisais tait juste. Bien qu' cette poque-l, le Reiki n'occupt pas encore la place principale dans ma vie, il faisait peu peu son chemin en moi. Sans m'en apercevoir vraiment, je suivais le chemin du Reiki, d'un sminaire l'autre, d'une initiation l'autre. L'tape dcisive fut pour moi un atelier de gurison anim par un gurisseur philippin chrtien, au cours duquel il me fut rvl trs clairement que je pouvais travailler avec l'nergie et la transmettre autour de moi. J'y reus galement la vision du travail que je devais effectuer sur moi pour y arriver et que le Reiki tait la technique idale qui allait me permettre de canaliser l'nergie et de structurer le message pour autrui. Ainsi est n ce livre qui saura, je l'espre, vous informer et contribuer votre panouissement. Barbara Chinta Strbin

1. Histoire du Reiki
" Nous avons dj ce que nous cherchons. C'est toujours l, et si nous lui en laissons le temps, cela se rvle nous. " Thomas Merton Comme tant d'autres faits du pass, l'histoire du Reiki a peu peu acquis les dimensions d'une lgende : son origine, le Docteur Mikao Usui, un professeur de thologie japonais n vers le milieu du sicle dernier. La vie et le savoir du Docteur Usui se transmirent oralement de Matre disciple jusqu'en 1982, date laquelle remontent les premires publications concernant le Reiki. Tout embellie qu'elle ait pu l'tre, l'histoire du Reiki n'en repose pas moins sur une ralit, sur des faits que chacun peut vrifier, parce que chacun peut les vivre pour et en soi; c'est pour cette raison - pour le simple plaisir aussi - que je dsire vous raconter cette histoire... II tait une fois un professeur de thologie et prtre chrtien qui, vers la fin du sicle dernier, dirigeait la petite universit chrtienne de Doshisha Kyoto, au Japon, II menait alors une vie tranquille et sans gros problmes, jusqu'au jour o l'un de ses tudiants lui posa la question qui allait bouleverser sa vie. - Prenez-vous les mots de la Bible la lettre ? - Oui, naturellement ! lui rpondit le professeur. - Dans la Bible on raconte que Jsus rendait la vue aux aveugles, qu'il faisait marcher les paralytiques, qu'il marchait sur l'eau et tant d'autres faits extraordinaires. Mais avez-vous jamais assist pareil miracle, en avez-vous jamais vu un de vos propres yeux ? - Non, videmment, fut oblig de rpondre le Docteur Usui, mais je crois aux mots de la Bible. - Pardonnez-moi, Professeur, mais si une foi aveugle vous suffit, moi, je ne puis m'en satisfaire, et je veux voir les choses avant d'y croire. Ds lors, le Docteur Usui, n'allait plus connatre la paix avant d'avoir lucid le mystre de la gurison, de l'nergie, de l'existence mme. Le lendemain il quitta son poste de professeur de thologie pour se remettre tudier, aux Etats-Unis cette fois, l'universit de Chicago. Il esprait trouver une clef dans les textes bibliques originaux et se mit apprendre l'hbreu, le grec ancien et le latin afin de pouvoir lire tous les crits dans leur version originale et dcouvrir comment Jsus et ses disciples gurissaient les malades. Mais rien. Aprs des annes de recherches, il n'avait toujours rien trouv et c'est dans un tat de dcouragement extrme que le Docteur Usui s'en retourna au Japon. Il lui restait cependant une ressource : les textes bouddhistes. En effet, les crits racontent que Bouddha, lui aussi, possdait des pouvoirs de gurison. Le Docteur Usui se mit alors dvorer les textes sanscrits la recherche de quelque technique, de quelque indice qui lui permt de comprendre comment Bouddha, Jsus et d'autres gurissaient le corps physique des malades; il visita des monastres bouddhistes, interrogea les moines, mais on lui faisait toujours la mme rponse : "Nous avons dj suffisamment faire pour gurir l'esprit, sans que nous nous occupions encore de gurir le corps physique." Aprs de longues recherches, le Docteur Usui finit par rencontrer l'abb d'un monastre zen qui lui aussi s'intressait la gurison du corps physique. Il lui demanda l'autorisation de

demeurer au monastre et d'tudier les sutras que renfermait sa bibliothque. II parcourut tous les textes qu'il trouva : traductions japonaises, chinoises, mais en vain. Fermement dcid aller jusqu'au bout de ses ressources, il tudia le sanscrit, afin d'tre capable de lire les textes dans leur version originale et, aprs sept ans d'efforts, il dcouvrit enfin ce qu'il cherchait depuis si longtemps : des notes prises par un disciple de Bouddha. Ces notes dcrivaient comment Bouddha gurissait et renfermaient mme un certain nombre de symboles, de clefs techniques l'usage du gurisseur. Inutile de vous dpeindre la joie qui s'empara du Docteur Usui. Tant d'annes de recherches, d'efforts, de dceptions enfin rcompenses ? Mais bien vite, il dut se rendre l'vidence : il tait maintenant en possession d'une technique, sans en connatre le vritable mode d'emploi, sans pour autant possder la force de gurir. Il en parla son vieil ami l'abb et lui fit part de son dsir de se rendre dans les montagnes pour y faire une retraite de vingt et un jours, trois semaines pendant lesquelles il jenerait, mditerait et invoquerait la force divine. L'abb le lui dconseilla fortement, le mettant en garde contre les dangers auxquels il allait exposer sa vie. Mais le Docteur Usui ne voulait pas reculer si prs du but, sa dcision tait prise et, aprs avoir longuement remerci son ami, il lui fit ses adieux. Parvenu au sommet de la montagne sainte, Mikao Usui disposa vingt et un cailloux devant lui, reprsentant les vingt et un jours qu'il s'tait donns pour recevoir le pouvoir de gurir. Chaque jour il jetterait l'un de ces cailloux, afin de garder une certaine notion du temps. Les jours passrent, la soif, la faim, le dcouragement, les doutes l'assaillirent; il se plongea plus intensment encore dans sa mditation, implorant la volont divine et les forces de la nature. Le vingt et unime jour au matin, alors que tout espoir semblait perdu, Mikao Usui vit fondre sur lui une boule de lumire d'une intensit indescriptible et fut saisi d'une transe profonde. Des milliers de bulles multicolores se mirent danser devant ses yeux. Aprs avoir admir ce ballet pendant quelques instants, il vit que certaines d'entre elles taient translucides et qu'elles renfermaient quelque chose. Quelle ne fut pas sa joie et sa stupfaction lorsque, en y regardant de plus prs, il reconnut les symboles qu'il avait dcouverts dans les manuscrits du disciple de Bouddha. Et immdiatement, intuitivement, il sut ce que signifiaient ces symboles et comment les utiliser. L'tat de transe se prolongea encore quelques heures et, revenant peu peu un tat de conscience normale, Mikao Usui comprit que plus rien ne le retenait au sommet de la montagne sainte. Fou de joie, il se mit dvaler la pente, impatient de partager ce qu'il venait de dcouvrir. Dans sa prcipitation, il heurta violemment une roche qui se trouvait sur son chemin, se retrouva assis par terre, en proie une douleur violente, serrant le gros orteil de son pied droit entre ses mains. A sa grande surprise, l'panchement de sang pourtant abondant cessa rapidement et la douleur s'attnua instantanment. Il venait de faire, pour la premire fois de sa vie et sur sa propre personne, l'exprience du pouvoir de gurison. Il offrit ds lors ses pouvoirs tous les gens souffrants ou malades qu'il rencontrait sur son chemin. A commencer par la jeune servante qui lui servit son premier repas aprs les trois semaines de jene qu'il venait de passer. La jeune fille avait la joue enfle et souffrait d'une violente rage de dents. Mikao Usui lui demanda la permission de poser ses mains sur sa joue et le miracle se produisit. Rapidement, la joue dsenfla et les douleurs s'attnurent. Tout la joie de son pouvoir nouveau, Mikao Usui consacra partir de ce moment sa vie la gurison. Il se rendit dans les quartiers pauvres de Kyoto et, jour aprs jour, par l'imposition

des mains et l'invocation des forces divines, parvint gurir bon nombre de personnes souffrantes, de mendiants, et les rendre aptes une vie normale. Es taient ds lors capables de vivre, responsables d'eux-mmes, hors du quartier. Le succs tait enfin venu couronner toutes ces annes de recherches-Mais aprs quelque temps, le Docteur se rendit compte qu'il rencontrait nouveau dans le quartier les visages familiers de gens qu'il croyait installs ailleurs. Que s'tait-il pass ? Pourquoi ces gens taient-ils retombs dans un tat de dpendance et de maladie ? Lorsque le Docteur Usui questionnait ceux qu'il avait autrefois guris, ils lui rpondaient qu'ils avaient vcu quelque temps hors du bidonville, qu'ils avaient travaill, mais que leur nouvelle vie avait t trop dure et qu'ils taient revenus. Ces gens prfraient donc vivre malades, en mendiant. Le Docteur Usui comprit alors qu'il tait impossible de "gurir quelqu'un" et qu'on ne pouvait "aider quelqu'un gurir que pour autant qu'il le veuille vraiment et qu'il soit dispos prendre l'entire responsabilit de ce que cela implique". La maladie ou la bonne sant ne sont pas des tats permanents, dpendants d'une volont extrieure : ils sont l'expression d'un tat d'quilibre et d'harmonie intrieurs, ils dpendent de la dtermination profonde de chaque individu. Le Docteur Usui se rendit compte qu'il devait revoir sa faon de travailler : il devait s'entourer de gens qui voulaient rellement tre guris, leur apprendre se gurir euxmmes et surtout leur transmettre des rgles de vie qui leur permettent de se gurir aussi sur le plan du mental et du psychisme. Puis il quitta le quartier pauvre de Kyoto, consacrant ses forces ceux qu'il sentait prts le suivre dans cette dmarche. Un jour, sentant sa fin proche, le Docteur Usui dsigna comme son successeur l'un de ses plus proches disciples, le Docteur Chujiro Hayashi, ancien officier de marine. Il lui transmit toute la connaissance et toute l'exprience qu'il avait accumules au cours de son existence sous la forme d'un enseignement qui est encore vivant aujourd'hui et qui porte le nom de REIKI, nergie de vie universelle. Le Docteur Hayashi fonda une clinique o les malades taient soigns exclusivement par le Reiki et rapidement le Reiki se rpandit dans tout le Japon. Rares taient les familles dont aucun membre n'avait t initi au Reiki. Mais le Reiki ne demeura pas confin au seul Japon. C'est grce une femme originaire de Hawaii, Mme Hawayo Takata, que ce savoir put se rpandre au Etats-Unis. En automne 1935, Mme Takata, atteinte de cancer, s'tait rendue au Japon pour y subir une intervention chirurgicale. Peu avant l'opration, elle avait eu l'intuition qu'il existait un autre moyen de gurir et demanda son transfert la clinique du Docteur Hayashi. Elle y fut traite, gurit et consacra le restant de sa vie au Reiki. Hawayo Takata avait une petite fille du nom de Phyllis Lei Furumoto, qui elle commena transmettre le Reiki ds son plus jeune ge. Mais Phyllis, toute son adolescence et ses tudes, ne voulut pas entendre parler d'un tel hritage et suivit d'abord son propre chemin. Ce n'est qu'en 1976 que, mre pour un profond changement dans sa vie, Phyllis se rendt auprs de sa grand-mre, reut les initiations au Reiki et l'accompagna dans ses tournes. A la mort de sa grand-mre, Phyllis fonda la "Reiki Alliance", une association de Matres de Reiki actuellement mondialement connue. Paralllement, Mme Barbara Ray fonda l'A.I.R.A, American International Reiki Association, dont les ramifications s'tendent galement dans le monde entier. Comme il n'y a aucune obligation de s'affilier l'une ou l'autre de ces associations, il existe galement des Matres de Reiki indpendants.

2. Qu'est ce que le Reiki


" Le Reiki est sagesse et vrit " Hawayo Takata Le Reiki n'est pas une organisation, un mouvement, une doctrine, une religion ni une croyance et ne doit pas tre confondu avec polarit, magntisme, sophrologie ou toute autre mthode de ce genre. Reiki est un terme qui dsigne la fois une force - la force universelle de vie - un savoir, issu de la connaissance initiatique de cette force, et un ensemble de techniques concernant la transmission de cette force. Cette connaissance se transmet par voie orale et par l'exprience d'un individu l'autre, chacun tant appel tablir une relation personnelle et directe avec cette connaissance. On le voit tout de suite, cette faon de faire a l'extrme mrite de permettre chacun d'exprimenter par lui-mme, de demeurer totalement libre et responsable de son volution, excluant tout sectarisme ou dpendance l'gard d'un groupe. Reiki est un mot japonais que l'on prononce approximativement de la manire suivante : [liki]. Les Japonais ne connaissent pas notre r et utilisent la place une consonne mouille situe entre le r et le . La signification du terme est difficile cerner en mots parce qu'elle se situe prcisment audel des mots. Reiki est un mot d'origine shintoste (le shinto a t la religion officielle du Japon jusqu'en 1945) qui dsigne quelque chose qu'on ne voit pas mais que l'on sent. Pour mon Matre de Judo, M. Mikami Kazuhiro, c'est ce que l'on peroit de son adversaire au-del de son apparence physique. En d'autres termes : sa force, mais aussi ses intentions et, de manire gnrale, la qualit de son tre. Le Matre O-Sensei Morihei Uyeshiba, fondateur de l'akido, nous dit : "Ouvrez-vous aux volonts du Ciel et rayonnez dans sa lumire ! Ouvrez votre corps l'Esprit divin ! Laissez cette lumire illuminer l'obscurit qui vous entoure. Dans les textes anciens nous lisons : "Le rayon de lumire pntre tout naturellement dans la pice lorsque la porte est ouverte." Il en est de mme pour les arts martiaux. Pourtant cela ne suffit pas, la lumire doit s'infiltrer partout, par les portes, les murs, les rochers."(l) Nous dirons donc que les adeptes d'arts martiaux connaissent et utilisent la notion d'nergielumire que nous appelons Reiki. Un Budoka authentique tire sa force non pas de ses muscles, mais d'une force infiniment plus vaste que lui et son art consiste "matriser" cette force, en s'y ouvrant autant qu'il lui est possible de le faire; plus il s'ouvre cette nergie, plus il en reoit et plus le rservoir d'nergie dont il dispose est grand. Il va ensuite canaliser et diriger cette nergie sur le but vis et ce but n'est jamais la victoire sur un adversaire, l'humiliation ou la mort, mais la sauvegarde de l'harmonie divine. C'est exactement de la mme manire que procde le gurisseur Reiki : il s'ouvre et se soumet l'nergie-lumire, pour la canaliser ensuite vers la personne qu'il dsire aider. Il n'est qu'un relais, une sorte de condensateur de l'nergie au service d'une intelligence suprieure et n'intervient en aucune manire avec son ego, sa volont ou ses penses dans le processus de gurison.

Nous sommes donc dans le domaine de la perception subtile et de l'intuition. Pour utiliser un terme la mode, nous dirons que Reiki signifie nergie, non pas l'nergie personnelle, apparente d'un tre ou d'une chose, mais son nergie-lumire vitale, pure, une, en tant qu'nergie cosmique. Les premiers disciples du Docteur Mikao Usui ont traduit Reiki par force universelle de vie. Travailler avec le Reiki implique donc que l'on admet le concept d'une nergie universelle de vie, qui anime (animer signifie dans son sens premier "douer de vie") toutes choses sur cette terre. Peu importe le nom que l'on donne cette force : Chi chez les Chinois, Lumire ou Esprit Saint chez les Chrtiens, Prana chez les Hindous, Ka chez les Egyptiens, Pneuma chez les Gaulois, Baraka chez les Soufs, Jesod dans la cabale, Mgebe chez les Pygmes, Wakan ou Wakonda chez les Sioux; Hippocrate parle de Force gurisseuse de la nature , les Russes de Bioplasma , Reich d'Orgone , Frank Natale de L a Source, etc. Et nous remarquons ainsi que c'est une seule et mme force ou divinit qu'ont invoque de tout temps la fois les guerriers, les gurisseurs et les prtres. Mais voyons maintenant les proprits de cette nergie-lumire universelle : Dans la Bible nous lisons ; "Au dbut, Dieu cra le Ciel et la Terre et la Terre tait dserte et vide; l'obscurit tait profonde et l'Esprit de Dieu flotta sur l'eau. Et Dieu dit : "Que la lumire soit." Et la lumire fut." Les Shintostes disent : "Au dbut tait la force originelle que nous nommons "Ki". Cette force s'est manifeste sous forme de "son" ou de "verbe" et a cr le monde dans lequel nous vivons." Notre vie constitue par consquent une partie de l'univers et chacun d'entre nous, mme le plus faible, possde du "Ki", c'est--dire une grande force intrieure qui lui est attribue sa naissance. Ce qu'il va faire de cette nergie, comment il va la grer, quelle relation il tablira avec elle, ne dpend que de lui-mme et de son libre arbitre. Tous les tres de cette plante sont des manifestations de la vie, des crations de la force divine et, si nous voulons respecter la vie, c'est chaque tre que nous devons respecter. C'est l'nergie de vie mme. Plus vous vous ouvrez elle, plus vous tes vivant, plus vous avez de force pour vivre, agir, penser et raliser. Le Reiki va donc trs loin, bien au-del du corps physique et de ses organes, englobant tous les aspects de l'tre humain. Le Reiki dispose de plusieurs moyens permettant de canaliser l'nergie-lumire sur le corps physique, mental et spirituel d'une personne. "L'esprit protge le corps" dit le Matre Uyeshiba. Si le corps est malade, cela peut donc indiquer que l'esprit ne le protge pas comme il le devrait et que, par consquent, il faut soigner l'esprit. L'nergie de vie universelle est amour, l'amour vritable, celui qui protge et encourage la vie. Jsus disait : "Dieu est amour", Dieu et amour sont synonymes, ils sont l'essence mme de la vie. "L'amour est la seule chose consistante dans la vie : tout le reste est illusion. L'amour, c'est quand vous avez compris que vous n'tes pas spar de l'existence, quand vous avez ressenti une unit organique et orgasmique avec tout ce qui est. L'amour est un tat d'tre, le dsir profond de bnir l'existence toute entire. L'amour vous met en harmonie et, quand vous tes en harmonie, l'existence toute entire est en harmonie pour vous. Il cre un ordre - non une discipline impose de l'extrieur.

Le monde tout entier repose sur l'amour, amour sans lequel il pourrait bien s'crouler un jour. Le monde ne crot et ne se dveloppe qu' travers lui et c'est par lui qu'il aspire l'infini." (2) Le Reki est joie et clbration. Un tat d'tre, un niveau de conscience o votre coeur est tout simplement submerg par une gratitude immense envers l'existence, gratitude de vous avoir donn la vie, de vous faire exister et de faire vivre toutes choses autour de vous. Baign dans une lumire intense, vous sentez votre poitrine se soulever de joie et n'avez plus qu'une envie, celle de danser la clbration de la vie. Vous avez oubli les contingences du quotidien et vous buvez aux sources de l'existence.

Le Reiki est paix et srnit. Lorsque vous tes en communion avec l'existence, c'est un rservoir de vie, d'nergie, de nourriture tellement immense que vous vous connectez, que vous ne pouvez ressentir qu'un repos et une dtente absolus. On prend soin de vous, on vous fait vivre, nul besoin de lutter pour vivre, vous vivez de toute manire; vous ne pouvez rien obtenir de plus que ce qui vous est dj donn. Lorsque vous communiez avec le Reiki, vous tes reli aussi l'immuable, l'temel, ce qui existe au-del du temps. Ce parfum d'immortalit vous permet alors d'accepter plus facilement votre nature humaine et contingente : la certitude fait place au doute. Le Reiki est "vrit" : la ralit de la nature humaine. Nous sommes les crations d'une force et d'une intelligence suprieures la ntre. Nous voluons dans le temps : notre prsent est issu du pass et porte en lui les germes du futur et, comme tout ce qui vit dans le temps, nous sommes destins mourir un jour. Nous sommes de passage sur cette terre parce que nous avons un certain nombre de tches y accomplir et de choses apprendre. Nous sommes absolument libres d'accepter ou de rejeter cette ralit. Le Reiki est au-del de l'ego et de la volont individuelle. Nous sommes des milliards d'tres vivants qui participons la cration. Aussi grands qu'aient t les empereurs, les rois, les rformateurs ou les rvolutionnaires, aussi intenses qu'aient t leurs rves de matres du monde, jamais ils ne sont parvenus imposer leur volont de manire durable. Rendons-nous l'vidence, la vie n'est pas notre service, il nous appartient plutt d'apprendre nous mettre au service de la vie. Le Reiki est au-del de la pense et du temps : il nous ramne la source (l'unit, l'origine) dont l'tre humain est issu, vers laquelle il tend retourner et dans laquelle il veut se dissoudre. Cela fait beaucoup de mots pour dcrire quelque chose que nous disons tre au-del des mots. C'est vrai. Les mots ont le pouvoir de nous mettre sur la voie, de susciter des intuitions; il nous reste cependant parcourir tout le chemin de l'exprience et de la dcouverte personnelles. Aussi ne vous contentez pas de lire ce livre : pratiquez ! Il est vrai aussi que cette force de vie, immuable, ternelle, se manifeste sous des formes diffrentes suivant le lieu et l'poque, les incarnations succdant aux incarnations. Le Docteur Mikao Usui fut, parmi d'innombrables autres, une incarnation qui se consacra entirement au service de l'nergie de vie, s'efforant d'aider tous ceux qui le dsiraient se brancher, se reconnecter ou puiser plus intensment cette source. Japonais chrtien, vivant la fin du sicle dernier dans un environnement shintoste, dans une socit de type monarchique qui considrait son empereur le "Tenno - fils du Ciel" comme une incarnation de

10

Dieu, il mit contribution les moyens que lui offraient son poque et son environnement : il cra une technique base sur l'imposition des mains, utilisa un certain nombre de symboles et donna son systme le nom de "Reiki". Un systme qui, prs d'un sicle plus tard, dans un monde technologis outrance, conserve toute sa valeur. Mais comme nous l'avons vu dans le chapitre prcdent, le Docteur Usui s'tait rendu compte que l'aide momentane d'un gurisseur, ou qu'un instant de repentir, ne suffisait pas pour garantir au convalescent une bonne sant durable. Encore fallait-il que celui-ci consolide l'acquis par une pratique et un choix quotidiens : un mode de vie, un niveau de conscience. C'est ainsi qu'il formula les cinq rgles de vie du Reiki. A vous de les savourer et de les assaisonner au got du jour ! Ainsi, comme le disait Phyllis Lei Furumoto dans une interview en 1985 : "Gagner sa vie honntement, par exemple, ne signifie pas seulement ne rien voler aux autres. Cela veut dire tre conscient de ce que l'on fait, se sentir nourri par son activit et savoir que l'on contribue au bien-tre de la socit. Beaucoup de gens ont des professions ou des occupations dans lesquelles ils ne se sentent pas bien, qui ne leur conviennent pas et qu'ils voudraient changer. Cela ne veut pas dire que cet emploi est mauvais, cela veut simplement dire que ce n'est pas celui qui leur convient. Ces gens se fatiguent donc normment pour gagner leur vie. Gagner sa vie honntement signifie aussi que ce que l'on fait est bien ce que l'on veut faire, que c'est enrichissant, que ce n'est pas un travail mais une vocation."

11

3. Comment le Reiki agit-il ?


" Le Reiki est ton nergie de vie, la force qui pousse vers le changement, le courage de choisir, le monde nouveau qui s'ouvre toi. " Phyllis Lei Furumoto Le Reiki, rappelons-le, est l'nergie de vie universelle ; un rservoir immense et inpuisable. A chaque instant de votre vie, cette nergie se dverse en vous et vous fait vivre. Lorsque vous faites appel cette nergie en utilisant le systme du Docteur Usui et que vous recevez une initiation, vous demandez que davantage de cette nergie se dverse en vous. Vous devenez un canal dans lequel se dverse l'nergie de vie universelle sous forme concentre et cette nergie, vous pouvez ensuite l'utiliser pour vous-mme ou la transmettre plus loin aux personnes, aux plantes, aux animaux, aux choses ou aux situations de votre choix, simplement en laissant reposer vos mains l o vous dsirez agir. Le Reiki coule de manire inconditionnelle l o l'on pose les mains, que cette action soit intentionnelle ou non. Les sensations qui accompagnent l'nergie Reiki lorsqu'elle entre dans un corps sont tout fait individuelles : peut-tre une sensation de chaleur intense, un picotement, une vision de lumire blanche, des frissons, une sensation de froid glacial ou mille autres choses encore. Nous verrons plus loin quelle signification donner quelques-unes de ces diffrentes sensations. La force et le cheminement du courant d'nergie dpendent totalement des besoins du rcepteur : l'nergie elle-mme, dote d'une intelligence plus vaste que la ntre et dpourvue de prjugs, sait ce dont le rcepteur a besoin. Et si vous laissez reposer vos mains sur quelqu'un, le travail s'effectuera de lui-mme : l'nergie se dirigera automatiquement vers les causes premires de la maladie, ne s'arrtant pas aux seuls symptmes. Ni l'metteur ni le rcepteur n'ont forcment besoin de comprendre intellectuellement ce qui se passe. Ce sont les couches profondes et inconscientes de l'tre qui entrent en jeu, inondes par la force universelle de vie, imbibes par les qualits d'amour et de vrit qui lui sont propres. L'tre tout entier se met alors vibrer en harmonie avec l'univers et de cette synchronicit nat le sentiment que tout est harmonie, que tout joue, qu'au plus profond de nous-mmes nous acceptons ce que nous sommes. Dans ces moments-l, nous sommes souvent frapps par la clart avec laquelle nous voyons subitement toutes choses : la vrit simple et nue sur nousmmes et les tres qui nous entourent. Ces instants de grce nous permettent de revoir nos attitudes, nos actions, nos penses sous un angle nouveau et de comprendre ce que nous avons changer dans notre vie. Dans ce chapitre, nous allons passer en revue toute une srie d'effets concrets que peut avoir le Reiki, mas disons encore que le Reiki pntre l'tre humain sous forme de vibrations, sous forme d'ondes de frquences diverses que les gens peuvent percevoir comme lumire, mais de manire diffrente suivant leur personnalit, leur sensibilit et leurs besoins. Si vous voulez vritablement savoir ce qu'est le Reiki et comment il agit, vous ne pouvez que vous

12

lancer dans l'aventure et tenter l'exprience par vous-mme. Ne l'oublions pas, le Reiki se situe au-del des mots ! Cette nergie-lumire est l'nergie de vie et, de ce fait, elle possde la proprit de "gurir". (Nous verrons plus loin comment comprendre les notions de gurison et de maladie.) Le Reiki renforce, aide et gurit tous les niveaux de l'tre : physique, mental, spirituel et se rattache donc au courant de pense holistique. Lorsque vous "donnez du Reiki", vous amenez une quantit supplmentaire d'nergie dans le corps. Imaginez un cours d'eau assch dans lequel se dversent des torrents de pluie : le fond ramollit, la terre se dilate, les berges verdissent, les arbres se peuplent d'oiseaux: c'est toute une vie qui renat. Imaginez un barrage que l'on aurait construit pour empcher une rivire de suivre son cours. Survient un orage, c'est la crue et sous la force des flots, le barrage finit par cder. Il en va de mme du Reiki, si ce n'est qu'il travaille tout en douceur. Les organes ou les tissus dvitaliss qui reoivent du Reiki, se remettent vivre. Les blocages musculaires ou motionnels cdent sous l'apport supplmentaire et rpt d'nergie, permettant l'individu d'voluer physiquement et mentalement de manire diffrente : plus libre, plus saine, plus vivante. Mais videmment, en augmentant l'nergie dans le corps, vous augmentez aussi l'acuit des symptmes. Il se peut que, dans un premier temps, la douleur ou la fivre augmentent, que le stress, la dprime ou la confusion s'intensifient. C'est bon signe : cela veut dire que le processus de gurison s'est mis en marche, que les forces s'affrontent directement, sans dtour, et qu'une rsolution s'annonce pour bientt. Un homme dans la trentaine me confia un jour que, depuis qu'il faisait du Reiki, il "piquait des colres monstrueuses", ce qui ne lui tait jamais arriv auparavant. Un sentiment qui existait bel et bien chez lui, mais qui n'avait jamais eu la force de se manifester clatait dornavant au grand jour. Ces colres lui permirent de sentir ses frustrations, de comprendre ses vrais dsirs et de leur donner dans sa vie quotidienne la place qui leur revenait. Encore une fois, le Reiki a des effets trs diffrents suivant les personnes, mais ce qu'il apporte tout le monde, c'est certainement une dtente agrable et profonde du corps (muscles, tissus, organes) et de l'esprit. Il "dstresse", calme, "vide la tte", laissant place une trs agrable sensation de bien-tre, de paix et de srnit. Il est donc excellent de se donner ou de se faire donner une petite sance de Reiki quotidienne, pour se reposer des fatigues de la journe. Ceci vous empchera de vous laisser envahir par le stress et la fatigue au point de tomber malade ou de perdre la joie de vivre. Le Reiki repose le mental et lui confre davantage de clart. Le temps que l'on "perd" se donner une sance quotidienne de Reiki, on le regagne largement parce que l'on sait beaucoup plus rapidement et plus clairement comment, o et avec qui rgler les problmes : on peut aller droit au but, se consacrer totalement ce que l'on a faire dans le prsent et oublier les "j'aurais d, j'aurais pu, je n'aurais pas d.", etc. On court moins aprs les choses, celles que l'on fait, sont mieux faites et l'on se sent plus satisfait de ce que l'on a ralis. Le Reiki renforce non seulement la capacit d'agir, mais aussi tous les aspects de la personnalit. Voici l'exemple d'une personne, ascendant cancer, trs sensible et intuitive.

13

Dans une situation de groupe, elle fonctionne assez naturellement et sans le vouloir comme une sorte de mdium : elle sait intuitivement o en est chacun et ce qui se passe au niveau de l'inconscient collectif du groupe. C'est une qualit extraordinaire, mais qui a ses inconvnients. Lorsqu'on est aussi sensible, on peut facilement se laisser submerger par le groupe. C'tait le cas de cette personne : elle avait beaucoup de peine se faire entendre dans une discussion gnrale et oser soutenir son point de vue; c'tait souvent frustre, aigrie, qu'elle restait distance. Mais grce au Reiki, elle a pris davantage confiance en ellemme, son estime de soi s'est suffisamment renforce pour qu'elle puisse maintenant s'exprimer et se raliser totalement, mme en groupe, et utiliser son extrme sensibilit de manire crative. Le Reiki, on s'en souvient, est force universelle de vie. Lorsqu'on s'ouvre elle, on s'ouvre donc forcment la vie et ses lois. C'est dire trois fois, dix fois, cent fois plus fort : "Oui la vie." Oui ce que l'on est, oui ce que l'on fait, oui aux autres. C'est mieux accepter notre condition humaine, notre situation sociale et familiale et pouvoir y ragir de manire plus crative, en cessant de gaspiller nos nergies en de vaines agressions, jrmiades, rancunes ou autres... C'est un excellent antidpresseur. Pour les personnes familiarises avec la notion de mditation ou qui pratiquent des techniques de mditation, nous pouvons affirmer que le Reiki est un moyen trs efficace de se vider de toute pense et de communier dans l'ici et le maintenant avec ce qui est "un". Le Reiki, rappelons-le, est un flot d'nergie-lumire au comportement comparable celui d'un fleuve. S'il se dverse en vous, il emporte sur son passage tout ce qui est superflu : en l'occurence les penses ngatives, l'excdent de penses, et il calme l'hyperactivit crbrale. Pendant que l'on donne un traitement, l'esprit se vide totalement et l'on n'est plus qu'une conscience qui entend, voit et sent ce qui l'entoure dans l'immdiatet du moment prsent. Le Reiki tablit un rseau de communication distance, au-del des mots. Ainsi, le Reiki vous aidera "btement" trouver une place de parking, choisir pour tlphoner le moment o telle personne est disponible, savoir comment les gens sont disposs par rapport vous ou une situation, mais aussi "voir" plus clairement quel est votre chemin dans la vie, quelles sont les tches que vous avez accomplir. Il se peut aussi qu'aprs un traitement, vous vous surpreniez en train de faire quelque chose que vous ne faisiez pas d'habitude ou que, subitement, vous trouviez la clef d'un problme. D'aprs de nombreux tmoignages, il semblerait que les moments o l'on se donne du Reiki soient les plus cratifs : c'est pendant un auto traitement que se conoivent les nouveaux projets ou que l'on prend conscience de nos schmas de comportement. Mais les qualits fondamentales du Reiki sont l'amour et la vrit. Plus l'on fait du Reiki, plus se dveloppe en soi ce sentiment si doux, si apaisant, lger comme une promesse de bonheur, cette force qui fredonne la certitude d'exister et qu'on appelle amour. Avec l'amour vient tout le reste : la sant, la force, l'harmonie et l'acceptation de la ralit telle qu'elle est. Voyons maintenant comment le Reiki agit sur le corps physique. Le Reiki, en vous apportant un supplment d'nergie, vous confre davantage de force, de rsistance physique et renforce le systme immunitaire. Il est possible d'amliorer cette fonction en gardant les mains plus longtemps sur la base du cou, dans la rgion des clavicules

14

o est log cet organe gnralement considr comme une glande endocrine que l'on appelle thymus et que l'on dit tre responsable du bon fonctionnement du systme immunitaire. Le Reiki se dirige de lui-mme vers les zones plus faiblement nergtises et harmonise l'ensemble du systme nergtique de la personne. Ainsi, en vous faisant un autotraitement pour soulager un mal de tte de lendemain de fte, vous vous surprendrez peut-tre poser spontanment les mains sur votre visage et sentir aussitt que le Reiki coule tout droit vers la rgion du foie. Le mal de tte est dans ce cas le symptme d'un trouble hpatique. Si nous reprenons l'image du cours d'eau, nous n'aurons aucune peine comprendre que le Reiki nettoie le corps de manire gnrale et acclre l'limination des toxines; la fonction diurtique s'en trouve renforce. Il est bon de boire beaucoup d'eau ou de tisane au moment d'un traitement ou d'un sminaire. Le Reiki acclre tout processus de gurison et de cicatrisation comme en tmoigne Kareen aprs son premier sminaire d'initiation. "Mon dentiste a d dcouper une partie de ma gencive et, pour aider la cicatrisation, il a fix un tampon de protection sur la plaie. Je devais garder ce tampon pendant une semaine, puis le faire changer et garder le nouveau pendant une autre semaine encore. Lorsque qu'aprs une semaine le dentiste a retir le tampon, il n'en croyait pas ses yeux : la plaie tait dj entirement cicatrise et il n'a pas t ncessaire de remettre un pansement." Yvette souffrait de calculs rnaux. Le lendemain de sa premire initiation, elle devait se soumettre au traitement hospitalier habituel. Elle s'y rendit, soucieuse, mais en se donnant rgulirement du Reiki. Tout se passa le mieux du monde et surtout avec si peu de douleurs, que mdecins et infirmires en furent tonns. Comme le montrent ces deux tmoignages, le Reiki n'exclut pas d'autres types de traitement ni la mdecine allopathique. Au contraire, il soutient leur action et neutralise les effets secondaires qui peuvent se prsenter. Ainsi, quelle que soit la dmarche thrapeutique ou spirituelle que vous entrepreniez, le Reiki vous facilitera le chemin. En ce qui concerne le soulagement des douleurs, les tmoignages sont innombrables : chocs, chutes, brlures, blessures, les douleurs sont plus faibles et passent trs vite. Nombreuses sont les mamans qui font du Reiki sur les blessures de leurs enfants : le saignement et les douleurs cessent rapidement et les plaies se cicatrisent plus vite. Elles sont nombreuses aussi aider leurs enfants s'endormir en leur faisant du Reiki. Contrairement ce que l'on pourrait penser, du fait que le Reiki est une technique se droulant dans le calme et qu'apparemment il ne se passe pas grand-chose, il n'y a pas de manipulations compliques ni spectaculaires, les enfants l'adorent et acceptent volontiers qu'on laisse reposer les mains sur eux. Faites-leur confiance : lorsqu'ils en ont assez, ils s'en vont, sans nous demander notre avis ! Le Reiki peut rtablir des dsquilibres trs anciens, comme des malformations de naissance. Telle personne, par exemple, est venue au monde avec un pied bot. Ses parents l'ont si bien soigne par des moyens simples que l'opration n'a pas t ncessaire. Ce pied est cependant rest son point faible : il lui faisait souvent mal, elle se le tordait facilement et, comme la

15

cheville tait bloque, il lui tait impossible d'adopter certaines positions qu'exigent la danse ou le yoga. L'nergie circulant mal dans le pied, c'est tout le systme nergtique qui, chez elle, se trouvait dsquilibr. Ce blocage au pied droit a longtemps correspondu sur le plan psychique de srieuses difficults agir sur l'extrieur, manifester la crativit sur le plan matriel. Or, un jour, alors que cette personne prenait un bain, elle a tout coup t frappe par le fait qu'elle pouvait plier sa cheville davantage qu' l'ordinaire. Depuis quelque temps dj, elle sentait des changements dans la plante du pied, comme si l'os s'tirait, se remettait en place et, en y regardant de plus prs, elle constata que c'tait vritablement la morphologie mme du pied qui tait en train de se modifier. Par l'apport supplmentaire et rpt d'nergieReki dans son corps, ce blocage datant de sa naissance et probablement mme d'avant a commenc cder. L'nergie, le flux de vie s'est remis couler normalement dans ce pied, ce qui a du mme coup rquilibr son systme nergtique tout entier ; une trs agrable sensation d'quilibre, tant physique que psychique s'est installe en elle, le sentiment d'tre une, entire. Plusieurs thrapeutes avaient autrefois attir son attention sur le fait que son ct droit et son ct gauche taient compltement dsquilibrs, dsquilibre qu'elle pouvait d'ailleurs ressentir trs nettement dans son corps : c'tait comme une barrire, un mur qui aurait partag son corps par la verticale. Souvent elle avait l'impression que son ct droit tait atrophi, comme celui d'un paraplgique ou d'un polyomilitique. Cette image de son corps nergtique a maintenant laiss place une figure quilibre. Peut-tre aura-t-elle un jour deux pieds identiques aussi sur le plan physique : la matire se transforme plus lentement que l'nergie ! Psychisme et physique sont donc troitement lis et le Reiki travaille simultanment sur les deux plans ou, si vous prfrez, indirectement sur l'un par l'intermdiaire de l'autre. Nicole racontait l'autre jour qu'elle avait plong, il y a quelque temps, dans une profonde mlancolie. Puis s'tait dclare une violente crise de foie dont elle avait guri rapidement. Mais, chose surprenante, aprs sa crise de foie, sa mlancolie avait disparu, envole ! Voici une fois de plus la dmonstration que psychisme et physique sont en troite connexion; un problme qui ne trouve pas sa solution sur le plan psychique peut se rsoudre en clatant sur le plan physique et vice-versa : un trouble physique peut la longue se rpercuter sur le psychisme. Et pour terminer ce chapitre, encore quelques mots sur les maladies graves telles que le cancer ou le sida. Avant de dvelopper ces thmes plus loin, disons ici qu'on a tent le Reiki jusque dans ces cas limites. Il a fallu toutefois recourir un traitement vraiment intensif : plusieurs personnes, pendant deux ou trois semaines, raison de plusieurs heures par jour. Mais le jeu en vaut la chandelle, si l'on peut viter la dtrioration d'autres organes et surtout si ce sont les proches du malade qui peuvent l'aider directement. N'est-ce pas dans ce sens d'ailleurs que notre socit aurait intrt dvelopper sa conception de la thrapeutique ? Chacun devrait utiliser au maximum les possibilits dont il dispose pour se gurir et gurir les autres. Nous en avons tous la possibilit. Si seulement nous acceptions de nous tourner vers nous-mmes, vers nos ressources intrieures, au lieu de chercher les solutions l'extrieur et le plus loin possible de nous-mmes !

16

4. Le systme du Dr Usui et les grandes coles de gurison


Considrer la maladie comme un phnomne purement physique est une attitude rcente propre aux temps modernes, car l'histoire de la gurison nous montre que depuis plus de quatre mille ans, les dimensions spirituelles et psychiques de l'homme ont t considres comme des facteurs dcisifs dans les processus de maladie et de gurison. Le don, la science ou encore l'art (suivant les poques) de la gurison taient exercs par des "spcialistes" gnralement la fois gurisseurs de l'me et du corps. Les mthodes utilises taient tenues secrtes et ne se transmettaient que par voie orale des individus choisis pour leurs aptitudes particulires. Les chamans (3) dvelopprent leur capacit de rver, d'interprter les rves et de se mettre en transe, ce qui leur permettait de communiquer avec les esprits des morts et de recueillir ainsi des renseignements prcieux pour le malade et la tribu toute entire. Ils utilisaient la musique et la danse pour aider le malade concentrer sont esprit sur le traitement qu'on lui appliquait. L'Homme-Mdecine recherchait son dieu et ses connaissances par les rves, les transes et les visions, et la plupart des grands chefs indiens acquirent leur force partir de ces visions. Lorsque l'Homme-Mdecine sortait dans la nuit et allumait son feu solitaire au sommet d'une colline pour veiller, il plaait des baguettes de prire en cercle autour de lui et fumait sa pipemdecine face aux six directions tour tour. En homme humble qui cherche connatre les voies des dieux, il faisait la seule prire qu'il connaissait : "Grand Esprit, montre-moi la voie." Et l'esprit se manifestait, sous des formes diverses, mais souvent dans une brillante lumire venue du ciel. Ce fut le cas pour l'Esquimaude Uvavnuk qui, assise une nuit l'extrieur de sa cabane, vit venir une boule lumineuse vers elle. La boule s'arrta au-dessus d'elle puis entra en elle; elle vit alors l'esprit qui demeurait dans la boule lumineuse; il avait une forme mi-ours, mi-homme. Au cours de telles preuves, les gurisseurs "meurent un peu", et cette demi-mort les rend aptes servir de messagers du monde de l'esprit. En Egypte ancienne, nous trouvons le mot "Ka" dans une dfinition extraordinairement semblable celle du Reiki. Jugez plutt : "Le ka tait un terme utilis pour la force de vie cratrice et prservatrice. Dans les temps anciens, il tait plus particulirement associ la puissance masculine en raison de sa ressemblance phontique avec le mot ka dsignant le taureau, mais il prit rapidement le sens de pouvoir intellectuel et spirituel. Le hiroglyphe ka avec les mains leves dans une attitude dfensive tait un geste magique pour prserver des forces du mal la vie de la personne qui le portait. Le ka venait au monde avec le nouveau-n. Beaucoup d'illustrations reprsentent le dieu Khnum en train de faonner l'enfant et son ka sur un lourde potier. Le ka accompagnait l'tre humain comme une sorte de double immortel car, au moment de la mort, seul l'tre humain mourait, son ka continuait vivre. "Aller vers son ka " signifiait "mourir" tant donn que le ka quittait alors sa demeure mortelle et retournait vers son origine divine." (4) Asclpius, clbre gurisseur grec qui vcut au alentours de 1000 av. J.-C., fonda des temples de gurison en Grce et plus tard en plusieurs endroits dans l'empire romain. On faisait dormir les patients, frachement vtus de blanc, au pieds de la statue d'Asclpius. Dans ses rves, le patient voyait l'esprit du gurisseur apparatre ses cts et lui prescrire les remdes appropris. Le matin, le patient racontait son rve au prtre et recevait le

17

traitement indiqu. Lorsqu'un patient ne recevait aucun conseil, on rptait le processus, avec l'aide supplmentaire d'une drogue ou d'une suggestion hypnotique. Les gurisons taient frquentes et les murs du temple taient couverts de plaques indiquant les vnements miraculeux qui s'y taient produits. Au 6me sicle av. J.-C., la mdecine grecque fit des progrs importants avec l'enseignement de Pythagore. Pour lui, un feu central dans l'univers constituait la cause premire originelle de la cration; ce feu se manifesta partout et fut la source de l'tincelle divine en l'homme. De ce feu mergea aussi toute l'nergie de la gurison, qu'il nomma "pneuma". Il pensait que l'univers tait un tre vivant et que la sant physique tait en troite relation avec le bientre spirituel et psychologique. Dans son acadmie de Crotna, les tudiants apprenaient la danse, la gymnastique, la dittique, les mathmatiques et l'harmonie du corps et de l'me. Le corps lui-mme tait considr comme un vhicule qui - au moyen d'une discipline intellectuelle - aidait l'me voluer et apprendre ses leons. "Sachez que les hommes s'attirent eux-mmes leurs malheurs volontairement et librement", lisons-nous dans l'un de ses clbres "Vers d'Or". Un sicle plus tard, Hippocrate enseignait que la fonction d'un mdecin tait d'affaiblir ou de faire disparatre tout obstacle la bonne circulation du pouvoir vital, car il croyait en une nergie de gurison qu'il appelait "vis medicatrix naturae", le pouvoir gurisseur de la nature. Il considrait que la maladie tait une tentative du corps pour rtablir une harmonie rompue; dans ce sens, la maladie tait bnfique et il ne fallait pas intervenir sur les symptmes. Il fallait permettre la nature de faonner sa propre gurison. Le rle du gurisseur se rduisait s'assurer que le pouvoir de gurison de la nature tait la libre disposition du patient. Les Essniens, cette population de la rgion de la mer Morte que l'on associe souvent au nom de Jsus, sont tout spcialement connus pour leurs activits de gurisseurs. Ce nom d'Essniens vient du mot syriaque : asaya, mdecins, en grec : thrapeutes. Ils avaient dvelopp la perfection la connaissance occulte des plantes et des minraux, ainsi que les mthodes naturelles de gurison spirituelle, connaissances qui se transmettaient par voie orale uniquement un cercle restreint d'initis- S'il n'a pas encore t prouv que Jsus tait d'origine essnienne, nous sommes cependant en mesure d'affirmer qu'il avait t en contact troit avec les Essniens. Il avait tudi au sein de leurs monastres o il avait fort probablement t initi leurs mthodes de gurison. Dans tous les cas, nous savons que Jsus gurissait, de la plus simple des manires, par l'imposition des mains et la salive mais, qu'en mme temps, il s'attachait surtout gurir l'me. Nous savons aussi que Jsus avait trs clairement donn ses disciples la tche de gurir et, ce faisant, il est fort probable qu'il leur ait transmis les connaissances dont ils avaient besoin cet effet. Les Evangiles se taisent ce sujet, mais il est permis de penser que ce savoir faisait partie des choses que Jsus enseignait un petit cercle d'initis. Au cours de ce rapide survol du dveloppement du concept de gurison travers les ges, nous avons retrouv tous les principes de base sur lesquels repose le Reiki : influencer les vibrations crbrales et le niveau de conscience (par la danse ou la transe, en Reiki par les symboles), recevoir l'nergie et l'intelligence universelle de vie entre autres sous forme de boule lumineuse (voir l'histoire du Docteur Usui), placer l'origine de la maladie dans le psychisme et la comprendre comme une dysharmonie l'intrieur de l'tre, ou entre l'tre et son environnement, voir la maladie comme une opportunit d'accder un niveau de comprhension et de conscience suprieurs, savoir que le pouvoir de gurir n'appartient en fin

18

de compte qu'au malade lui-mme, le gurisseur ne pouvant que l'aider se mettre en contact avec le flux d'nergie vitale, ce ki ou ce ka immortel en nous. Nous avons vu aussi que les connaissances lies au pouvoir de gurison se transmettaient traditionnellement par voie d'initiation, un cercle restreint d'adeptes. Ces initiations, rites de transmission de connaissances secrtes, ne se faisaient pas uniquement par l'intermdiaire de paroles, de mots, mais aussi par la mise en contact avec un tre dou d'un tat de conscience suprieur, vibrant une frquence nergtique plus leve, permettant ainsi au novice d'explorer par le vcu ces espaces encore inconnus de lui. Pour C. G. Jung : "Ces rites d'initiation peuvent permettre aux individus, et mme des groupes humains dans leur ensemble, de concilier en eux-mmes les contraires en un quilibre durable... Ils s'appliquent des phases particulires de la vie de l'individu ou du groupe et, moins qu'ils ne soient alors compris et exprims par un nouveau mode d'existence, le moment propice risque de passer." Voil qui explique merveilleusement ce que sont aussi les initiations en Reiki. Outre l'apprentissage de connaissances non ordinaires, une prise de contact troite avec le pouvoir de gurison, c'est un moment unique dans votre vie, un moment o vous tes prt quitter l'ancien pour aller au-devant d'espaces nouveaux.

19

5. La gurison par l'nergie et les recherches actuelles en physique


Il n'y a pas lieu de chercher prsenter le Reiki comme une science. Bien au contraire, le Reiki doit rester une mthode empirique, garder tout son mystre et demeurer au-del du langage verbal et du quanti fiable. Le lecteur sera cependant intress de savoir que le Reiki n'est pas une survivance d'un pass rvolu dans une re scientifique et technologique, mais l'expression d'une vrit atemporelle que les dernires dcouvertes scientifiques ne cessent de corroborer. Des recherches effectues de 1969 1988 par le Docteur Robert Beck, physicien nuclaire, sur les ondes crbrales de gurisseurs du monde entier ont donn des rsultats remarquables. Tous les gurisseurs prsentent le mme modle d'ondes crbrales lorsqu'ils se mettent en "tat de transe" l'occasion d'une "sance de gurison". Quels que soient la socit dans laquelle ils vivent, les rites auxquels ils croient, les techniques de gurison qu'ils utilisent, tous les gurisseurs examins prsentent un modle d'ondes crbrales de 7, 8 8 Hz (cycles par seconde) lorsqu'ils gurissent. (5) En Angleterre, Geoffrey Blundell et Maxwell Cade ont labor une forme d'lectroencphalogramme qu'ils appellent le "Miroir de l'Esprit", et qui a montr des rythmes crbraux identiques chez le gurisseur, pendant qu'il gurit, et chez son client. (6) Les phnomnes mdiumniques et les processus de guri-son ne peuvent donc plus tre simplement jets au panier par les esprits scientifiques ds lors que ces phnomnes ont pu tre mesurs. Bien que ces mesures ne nous permettent toujours pas de comprendre le phnomne en lui-mme, ni de le provoquer, ils nous permettent tout de mme dans un premier temps de l'observer. Si la frquence des ondes crbrales de tous les gurisseurs en transe est la mme, comme le montrent les recherches du Docteur Beck, cela semble indiquer l'existence d'une nergie "donneuse de vie" frquence spcifique, qui semble avoir un rle tout particulier jouer dans le phnomne de la vie terrestre, nergie que l'tre humain peut apprendre utiliser. Nous trouvons chez Jean E. Charon des hypothses de travail extrmement intressantes, qui nous permettent d'avoir un modle sinon vrai du moins plausible du fonctionnement d'effets mystrieux comme la tlpathie, la gurison distance, etc. (7) Voici son raisonnement : le micro-univers n'est pas vide, il contient comme notre propre univers de la matire et ce qu'on nomme du rayonnement "noir", qui est une sorte de gaz de photons ayant toutes les vitesses et toutes les directions. L'exprience montre par ailleurs qu'il existe une interaction entre les lectrons, notamment un phnomne de rpulsion qu'on peut dcrire de la manire suivante : un photon noir de l'un des lectrons va changer sa vitesse avec celle d'un photon noir de l'autre lectron ayant la mme vitesse absolue que le premier photon, mais de signe contraire. Il y a change de photons "virtuels", ce qui signifie que rien n'est pass en fait d'un lectron l'autre. On est en prsence d'une vritable interaction " distance", qui se produit entre photons noirs correspondants des deux micro-univers lectroniques. L'effet global de cet change de photons virtuels est que chaque lectron est soumis une force tendant l'carter de l'autre lectron. C'est l le principe de la rpulsion lectrostatique entre deux lectrons.

20

Ce type d'interaction " distance" entre deux lectrons a, dans un contexte philosophique, une trs grande importance. Ce rayonnement enferm dans le micro-univers lectronique serait capable de collecter une information de plus en plus riche. Il serait par ailleurs capable d'changer cette information distance avec d'autres lectrons, suivant un principe identique celui utilis dans l'interaction distance purement lectrostatique. Cet change d'tats informationnels entre lectrons jouerait, on s'en doute, un rle capital, puisqu'il s'agit en fait d'changes de nature "spirituelle", dans la mesure o l'information doit tre considre comme un "produit" spirituel. On notera que, de mme qu'un lectron subit l'influence lectrostatique d'un autre lectron quelle que soit la distance entre les deux lectrons, de mme l'change d'information entre deux lectrons, c'est--dire l'change spirituel, pourrait s'exercer quelle que soit la distance. Ne voit-on pas apparatre ici les premires bases scientifiques des phnomnes tlpathiques ? En rsum : l'lectron formerait donc une individualit autonome, possdant un espace et un temps lui. L'lectron serait un vritable micro-univers; il possderait un temps cyclique qui lui permettrait de retrouver les tats passs de l'espace qui le constitue; et, par ailleurs, les phnomnes dans ce micro-univers se drouleraient en accroissant sans cesse leur contenu informationnel. En bref, l'lectron contiendrait en lui un espace-temps de l'Esprit. Si nous supposons que les lectrons qui forment notre corps sont non seulement porteurs de ce que nous appelons "notre" esprit, mais constituent mme en fait notre esprit lui-mme, alors il n'y a naturellement aucune difficult reconnatre que notre "Je", c'est--dire notre esprit, communique avec nos propres lectrons. Il y a identit entre "je" et mes lectrons. Pourquoi serait-il ds lors sot de penser qu'il est possible de communiquer avec son propre corps, avec ses organes et de leur apporter les informations et le support qui les aideront dans un processus de rorganisation, d'harmonisation et de gurison ? Si l'homme communique avec d'autres lectrons que ceux de son propre corps, comme c'est le cas par exemple dans les phnomnes de tlpathie, on est en prsence d'une communication directe, sans l'intermdiaire du langage habituel, entre deux esprits diffrents. Cela pourrait s'expliquer par une communication directe entre nos propres lectrons, porteurs de "notre" esprit, et les lectrons de l'autre, porteurs de "son" esprit. Pourquoi un tre humain ne pourrait-il pas alors tablir une communication non verbale avec un autre tre humain et, par "lecture lectronique directe", sentir ce qui se passe dans le corps de l'autre, savoir ce dont il a besoin pour gurir et le lui donner ? Et pourquoi limiter la communication distance aux humains ? Certains Indiens d'Amrique affirment que les arbres "parlent". Pourquoi les animaux, les pierres, les maisons, les situations ne "parleraient-elles" pas ? Une analyse approfondie sur le plan de la physique semble pouvoir permettre d'affirmer que le contenu informationnel indispensable toutes les crations (tout ce qui vit, tout ce qui est) accomplies par la matire lmentaire se situe dans cette particule d'apparence banale qu'on appelle l'lectron. C'est parce que l'lectron enferme dans son propre micro-univers un espace capable d'accumuler l'information, et de la rendre disponible chaque pulsation de son cycle au moyen d'un vritable phnomne de "rminiscence", qu'il possde la facult de

21

"piloter" des oprations complexes, en communiquant et en agissant conjointement avec les autres lectrons du systme qu'il cherche organiser. Certes, il faut que les lectrons soient runis dans un milieu appropri pour que devienne apparent nos yeux ce comportement psychique. Si l'on ne nous donne pas un moyen quelconque de tracer des signes sur un papier, nous sommes galement incapables de prouver que nous savons crire. Mais ds que les lectrons sont en prsence l'un de l'autre dans ce milieu appropri, dmarrent entre eux des interactions qu'on ne peut qualifier autrement que d'interactions psychiques. C'est bien la matire lectronique qui est la fois l'origine et le support du psychisme. Depuis Bohm, Bell et Einstein, nous savons que nous vivons dans un univers o tous les vnements sont relis entre eux et o les notions de temps et d'espace sont relatives. "Si un papillon bat des ailes Pkin, le temps change aux Etats-Unis", disait le synergticien Hermann Haken lors d'une interview pour illustrer cette notion d'interdpendance de toutes choses. Si le gurisseur vibre une certaine frquence, comme nous l'avons vu plus haut, et qu'il se met en communication avec un autre tre, il y aura forcment une interaction entre les deux tres et il y a de fortes chances que la vibration la plus leve l'emporte sur l'autre. C'est ainsi que nous pourrions comprendre le phnomne de la gurison : le corps du malade se met peu peu vibrer une autre frquence, provoquant ainsi la mise en route d'un processus de rorganisation ou d'harmonisation dans son corps et, puisqu'ils ne sont pas sparables, dans son esprit. En effet, notre corps est une unit corps-esprit, dans laquelle conscience et organisme fonctionnent comme un tout. A l'exception des neurones (cellules nerveuses), toutes nos cellules se renouvellent en permanence par le mtabolisme (change d'oxygne). Sur les quelque 60 billions de cellules que nous possdons, il s'en renouvelle environ 5 millions par seconde ! (8) Si des substances et des nergies peuvent gner, dsquilibrer ce processus de transformation et engendrer la maladie, cela veut dire qu'on peut galement exercer sur les cellules une influence positive, harmonisante, et restaurer un tat normal sain. Le processus de gurison est donc un change actif entre le champ physique (en tant qu'expression du champ morphogntique spirituel) et l'apport d'nergie de vie. Avec cet apport supplmentaire d'nergie, le corps peut se rgnrer lui-mme - et ceci de manire sensiblement plus rapide qu'il n'aurait pu le faire avec les forces affaiblies que son "tat malade" lui avaient laisses. En guise de conclusion, nous dirons donc que mme si nous sommes encore loin d'tre en mesure d'expliquer le Reiki, les notions de communication distance, de communication non verbale avec les tres qui nous entourent, l'organisation des particules de notre corps par le pouvoir du mental sont de plus en plus envisageables d'un point de vue scientifique.

22

6. Les principes de maladie et de gurison


La manire dont nous concevons la maladie a beaucoup volu ces dernires annes. C'est en faveur d'une conception holistique de l'tre humain que semble se dessiner une nouvelle majorit. Le corps et l'esprit forment un tout indissociable : si le corps est malade, l'esprit l'est aussi. Il semble qu'aprs le rgne d'une mdecine matrialiste, on se tourne nouveau vers l'me. (9) Les mdecins eux-mmes crivent et parlent d'une dimension perdue de la gurison. Dans "Modem Mdecine", un mdecin se plaint : "Un aubergiste arrive faire en sorte que les gens se sentent mieux, alors que nous autres mdecins, nous faisons souvent en sorte qu'ils se sentent plus mal." Mais qu'est-ce que la maladie ? La maladie est de moins en moins considre comme une chose, extrieure au corps ou l'individu, que l'on attrape et qu'il s'agit ensuite d'extirper du corps, un ennemi venu de l'extrieur et contre lequel il faut se battre. On commence considrer la maladie comme un tat de dsquilibre, en principe passager, dans un processus qui est de toute faon en transformation permanente. Dans le chapitre prcdent, nous avons vu que le corps d'un tre humain est form de quelques 60 billions de cellules dont 5 millions se renouvellent chaque seconde. Quelle cohue, quel carnage, quelles rvolutions permanentes ! Imaginez l'effort d'organisation ncessaire pour maintenir dans de telles conditions un ordre suffisant pour assurer toutes les fonctions du corps ! Il faut faire face aux grves, la pollution, la paresse, aux attaques de virus, la fatigue, au vieillissement, etc. Le corps est donc en constante transformation. Il n'y a pas d'tat de sant idal, immuable, un point zro o tout serait enfin parfait et pour toujours. Le corps est un ensemble de combinaisons infiniment subtiles et complexes qui doivent tre maintenues en permanence dans un tat d'quilibre. Son existence dpend d'un tat d'harmonie minimum, et bien sr, plus l'harmonie entre les parties est grande, plus ce tout qu'est le corps peut bien travailler. Il y a aussi le chef ou les chefs responsables de toute cette organisation. Vont-ils commettre des abus : fatiguer l'organisme mort, lui imposer un carburant inadquat, repousser les attaques des organismes trangers, ngocier et arbitrer correctement ? Le ou les "chefs", sont toutes les fonctions conscientes ou non du psychisme et l'on sait l'influence dterminante du psychisme sur l'univers du corps. De mme qu'il nous est impossible d'influencer les mares par une technique, il nous est impossible d'instaurer la sant par des manipulations extrieures. Le bien-tre ne peut pas tre inject par voie intraveineuse. Il nat d'une matrice corps-esprit et il reflte l'harmonie psychosomatique. La maladie est donc un tat de dsquilibre, une sorte de court-circuit survenu dans les systmes d'change du corps pour une raison ou une autre. Ce dsquilibre se traduit gnralement dans le corps par une stase, c'est--dire un arrt ou un ralentissement considrable dans la circulation ou l'coulement de liquides vitaux, ce que l'on traduit volontiers par l'expression "blocage d'nergie"; il y en a trop certains endroits et pas assez d'autres, l'irrigation et la nourriture n'arrivent pas en quantit suffisante ou alors inondent et congestionnent la rgion. Comment ces blocages se produisent-ils ? Ce sont des signaux inhibiteurs, des interdits ou des messages contradictoires envoys par le psychisme qui les provoquent; le psychisme croit

23

bien faire, crot prendre des mesures adquates face au danger, essaie ainsi de remplir sa fonction de dfenseur de l'organisme. Prenons quelques exemples : l'adolescent, honteux de sa sexualit naissante, dveloppe sans s'en rendre compte un dsir de camouflage qui peut se manifester par exemple par la rptition de penses telles que : "II ne faut pas qu'on me voie, je ne veux pas qu'on me voie." La partie la plus expose tant le visage, c'est vers cette partie du corps que se dirigera le message et l'organisme inventera un systme de camouflage, le plus courant tant l'acn. Une fois le mcanisme en place, il peut se rpter toute la vie : chaque fois que la personne prouvera de la honte, le dsir de se cacher pourra de nouveau se manifester par l'apparition de petits boutons, de rougeurs ou d'eczma sur le visage. Si une attitude d'autrui me fche, mais que je m'interdis de ragir, je vais crer une situation conflictuelle dans mon corps, probablement dans la zone de l'estomac o des messages contradictoires comme : "J'ai envie de lui taper dessus, mais cela ne se fait pas et d'ailleurs je risque de perdre ma place", empcheront un coulement normal du flux vital. Il se peut que je boive encore quelques tasses de caf ou quelques verres de vin pour noyer le malaise et le tour est jou. Si ce scnario se rpte souvent, je finis par crer la situation idale pour le dveloppement d'un ulcre d'estomac. Si vous tes dans une relation et que votre partenaire ne manifeste pas son amour pour vous, votre mental peut passer et repasser une bande sonore du style : "Je t'aime, mais tu ne m'aimes pas, je ne suis donc pas digne d'amour, je ne mrite pas l'amour, etc." Dans le corps physique, l'amour est localis dans la poitrine et c'est donc dans cette rgion du corps que le conflit va se drouler. D'une pan, le flux de votre amour voudra s'couler en direction de l'tre aim, vous allez mobiliser une quantit d'nergie supplmentaire dans votre poitrine, vous "ouvrir", mais ce flux (de "je t'aime") ne pourra pas s'couler librement et atteindre son but, parce qu'il sera bloqu mi-chemin par le message contraire : "II ne m'aime pas". Le court-circuit ainsi cr pourrait bien se transformer en toux, asthme ou quelque autre maladie du genre. Le corps envoie toujours des messages clairs sur ce dont il a besoin, pour autant qu'on se donne la peine de l'couter. Malheureusement, le mental n'a souvent pas envie de l'couter, parce qu'il a d'autres projets, qu'il veut accomplir un certain travail, qu'il veut tre le meilleur, le plus fort et nous croyons pouvoir passer outre par des efforts de volont ou un dopage mdical. Mais la longue, si nous persistons ne pas couter les messages, le corps, pour se faire entendre, se manifestera plus violemment, cette fois par le biais d'une maladie. Vous tes fatigu, extrmement fatigu, vous avez couru toute la journe et vous avez encore mille choses urgentes rgler et cela dure depuis trois mois. Le corps jusqu' maintenant a suivi : il a puis dans ses rserves, il a peut-tre dcrt l'tat d'urgence, mis contribution le systme nerveux, mas aujourd'hui, ces rserves sont puises, c'est le signal d'alarme sous forme d'une migraine carabine. Vous tes maintenant oblig de vous arrter, vous vous sentez si mal ds que vous faites quoi que ce soit, vaincu, vous acceptez enfin de rester tendu et de vous reposer. Il y a longtemps que l'humanit a une comprhension de ce phnomne : elle lui a mme fait une place dans le langage. Ne parlons-nous pas de "coeur bris" lors d'une relation amoureuse malheureuse ? Ainsi, les tiraillements peuvent engendrer une migraine carabine et une

24

personnalit rigide, de l'arthrite. Toute maladie, qu'il s'agisse de cancer, de schizophrnie ou d'un rhume, nat dans l'entit corps-esprit. La maladie est un signal d'alarme, un avertissement l'intention de votre mental, un message du corps ou de l'esprit qui trouvent ainsi le moyen d'exprimer leurs besoins. Si le mental persiste faire la sourde oreille, le corps se manifestera par des maladies de plus en plus graves et, si l'individu s'entte ne vouloir rien comprendre et rien changer, la maladie peut mme devenir mortelle. Certaines maladies ou malformations de naissance sont souvent considres comme un dfi lanc au nouveau n : dans cette vie, il aura quelque chose comprendre, accepter, transformer par rapport sa ou ses vies antrieures. Le concept de "vie antrieure" peut tre pris la lettre ou non, peu importe : le potentiel d'enrichissement et de maturation demeure le mme. C'est en somme un pari de Pascal : puisque la maladie ou la malformation est l, autant en tirer un enrichissement, plutt que de se lamenter sur son sort et ne pas voluer. La maladie est une occasion pour l'individu de mieux comprendre son fonctionnement, ses besoins, sa situation de vie et de progresser, voluer, changer, mrir. Combien de personnes n'ont-elles pas, aprs avoir accept le message, chang d'emploi, d'attitude face la vie, d'amis et ne s'en sont-elles pas trouves mieux, lances dans une aventure nouvelle et enrichissante ? La vie est un processus en constant devenir, un changement perptuel. Il n'y a qu'une constante dans la vie : c'est le changement. Si vous niez cette loi, c'est la mort. Il n'y a pas d'alternative. Ainsi, lorsque vous dites non au changement et ce que la vie veut vous apprendre, vous vous mettez en tat de rupture par rapport au flux vital et risquez de tomber malade. Si vous ne luttez pas contre la vie, si vous acceptez ses lois (vous savez que vous obissez ses lois lorsque vous vous sentez bien, comme port, toutes choses se passent facilement et sans heurts), si vous acceptez la vie autour de vous, sous toutes ses formes (mme sous la forme du voisin d'en dessous ou du collgue d'en face ou de l'automobiliste qui est devant), vous serez certainement plus heureux et en meilleure sant. Mais videmment, cela implique quelquefois que l'on doive accepter des vrits ou des situations que notre ego prfrerait viter et rsoudre sa faon. En fait, c'est autour de notre ego que se situe la lutte pour notre bien-tre. Ainsi, le principe de gurison consiste simplement s'ouvrir et se soumettre nouveau au flux vital. La cl de la sant n'est pas simplement un changement physique, mais plutt un tat d'esprit que l'on a appel "vrit paisible", "volont passive" ou encore "laisser-aller conscient", "conscience". Comme la glace qui fond au printemps, le stress accumul semble fondre sous le regard de cette conscience et rtablir le flux naturel du complexe corpsesprit. Le grand responsable des maladies du 20me sicle semble tre le stress. La multitude de nouvelles informations, le bruit, les tensions, l'accumulation de problmes, les conflits personnels et la concurrence sont, semble-t-il, le lot inluctable de la vie au 20me sicle. Mais le stress est-il vraiment le responsable ? Peut-tre les maladies sont-elles provoques par la peur du changement. Notre vulnrabilit au stress semble tre davantage dtermine par l'interprtation que nous faisons des vnements plutt que leur signification effective.

25

Et pour reprendre le mot fameux de Roosevelt, nous dirons que : "La seule chose que nous ayons vraiment craindre est la crainte elle-mme." Le psychologue Kenneth Pelletier qui, depuis prs d'une dcennie consacre sa vie aider les gens surmonter leur stress, affirme que le corps prend tout la lettre. Il ne peut pas faire la diffrence entre une menace relle et une menace virtuelle. Nos soucis et nos prvisions pessimistes se transforment en une maladie physique parce que le corps a l'impression que nous sommes menacs, mme si cette menace n'est qu'imaginaire. Or nous avons les moyens de surmonter le stress de manire tout fait naturelle en dveloppant les facults de paix et de rgnration du corps et en influant sur le systme parasympathique. Les yogis ont appris quitter le niveau de conscience (l'tat neurophysiologique) dans lequel le Moi est expos au stress pour se retirer dans un espace de paix. Ce niveau de conscience que l'on peut atteindre par le yoga est galement accessible par de nombreuses techniques de mditation, par le jogging, l'coute de certaines musiques ou encore par le Reiki. La clef rside dans le fait d'tre attentif, conscient. Si l'on dirige son attention de manire dtendue sur le stress ou sur ses causes, ceux-ci se transforment automatiquement. Si nous refusons de prendre conscience de notre stress, nous devons payer un prix plus lev car, non seulement l'inquitude et l'agitation restent dans le corps, mais en outre elles s'y fixent. Des tests effectus sur des personnes qui l'on envoyait un lectrochoc douloureux en guise d'avertissement face un danger ont donn des rsultats tonnamment diffrents suivant l'tat d'esprit dans lequel elles choisissaient d'accueillir le signal. Les volontaires du premier groupe s'efforaient d'accueillir la douleur consciemment, de rester veills et conscients du lieu dans lequel ils se trouvaient et de guider mentalement la douleur hors d'eux. Un autre groupe s'efforait d'viter la douleur en pensant autre chose, en se propulsant mentalement hors du laboratoire. Les premiers avaient l'impression de pouvoir participer l'action et de se dfendre, ne serait-ce qu'en se prparant au choc, alors que les seconds avaient un sentiment de profonde impuissance. Les constatations auxquelles ont donn lieu leurs ractions physiques sont surprenantes : dans le premier groupe, on a enregistr une activit musculaire accrue et, dans le second, un rythme cardiaque plus lev. Il semblerait donc que le fait de nier une situation provoque le rejet de la tension vers un niveau plus pathologique. Le mensonge envers nous-mmes peut nous mener jusqu' la mort. Louis Pasteur affirmait la fin de sa vie que les maladies ne sont pas tellement causes par les bactries, mais plutt par la capacit de rsistance du patient. Ainsi, la sant est la capacit qu'a le corps de comprendre et de transformer une nouvelle information. Si nous sommes flexibles, nous nous adaptons notre nouvel environnement - un nouveau virus, l'air humide, la fatigue ou au pollen - et nous devenons capables de supporter une quantit de stress suprieure. Notre sant dpend de notre capacit de regarder la ralit en face et de l'accepter -en somme de dire oui dans l'ici et le maintenant- et de la transformer. Les dernires recherches effectues sur le systme immunitaire peuvent nous aider comprendre comment notre mdecin intrieur nous maintient en bonne sant et comment il peut se tromper. Grce au systme immunitaire, le corps semble possder son propre "savoir". Il possde une image dynamique de lui-mme et le besoin de donner un sens au "bruit" de son environnement, y compris les virus et les allergnes. Il ne ragit pas aux substances parce qu'elles sont trangres, mais parce qu'elles sont insenses, qu'elles ne collent pas avec le systme ordonn.

26

Ce systme immunitaire est puissant et flexible dans sa manire de comprendre son environnement, mais comme il est ancr dans le cerveau, il est vulnrable au stress psychologique. Des recherches ont dmontr que les tats psychiques lis un haut niveau de stress, comme les soucis ou la peur, modifient le systme immunitaire. Le systme immunitaire possde galement une mmoire. Ainsi, un stress lger caus par des vnements peu importants peut nous rappeler d'autres vnements et provoquer une maladie chronique, longtemps aprs que la vritable source de stress ait t supprime. Comme nous le savons tous, le cancer se dveloppe dans un systme immunitaire dficient. Nous savons aussi que les malades du cancer ont tendance cacher leurs sentiments, qu'ils n'ont gnralement pas eu de rapports troits avec leurs parents et qu'ils ont de la peine exprimer leur colre; ils s'adaptent beaucoup et sont dpendants. "La maladie est lie un tat de conscience ngatif et le processus de gurison se met automatiquement en route ds que cet tat de conscience change. Toute gurison est au fond une autogurison. C'est comme s'il existait une force vitale ou un principe organisateur toujours prt nous aider rtablir notre tat naturel qui est d'tre entier et sain ds que nous parvenons faire basculer notre conscience vers une attitude positive et optimiste". Cette force vitale cite par Marilyn Ferguson nous ramne l'nergie de vie universelle Reiki. Que se passe-t-il lorsqu'un organisme reoit du Reiki ? L'apport d'nergie ainsi ralis fait basculer rapidement la conscience de la zone ngative vers la zone positive et met en route le processus d'autogurison tout en le renforant. Le simple fait de pratiquer quotidiennement le Reiki quivaut rpter chaque jour : "Je veux tre en bonne sant" et cre un niveau de conscience "optimiste". Le fait de s'ouvrir l'nergie de vie quivaut s'ouvrir l'amour et "l'me d'un tre ne peut tre gurie que par l'amour. Ceux qui connaissent le secret de l'amour connaissent le plus grand secret de la vie. Pour ceux-l, il n'y a plus de misre, plus de vieillesse, plus de mon. Bien sr, le corps vieillira et mourra, mais l'amour vous rvlera la vrit que vous n'tes pas le corps, que vous tes pure conscience. Et vivre dans cet tat de pure conscience, c'est vivre dans l'extase en harmonie avec Dieu." " L'amour est la force de gurison la plus puissante du monde. Rien ne pntre plus profondment. Il gurit non seulement le corps et l'esprit mais encore l'me. " Osho Rajneesh

27

7. Les initiations
Comment canaliser l'nergie de vie universelle. Canaliser l'nergie de vie, c'est comme brancher sa tlvision sur le canal . Cette analogie illustre trs bien ce qui se passe. Tout comme le mental peut se concentrer sur tel ou tel objet, l'organisme humain peut s'ouvrir une nergie donne; nergie = onde - frquence, et nous pouvons capter la longueur d'onde que nous dsirons. Comme nous l'avons vu dans les chapitres prcdents, l'nergie utilise en Reiki a des proprits apaisantes et rgnratrices. C'est une nergie bien particulire, qui n'a rien voir avec l'nergie personnelle, ce qu'on appelle le magntisme d'une personne. L'nergie utilise en Reiki est vritablement une nergie que nous puisons au-del de nous-mmes, elle est aussi "pure" que possible. Le transmetteur doit se retirer en tant qu'individu, volont, nergie personnelle et devenir un bambou vide, un canal dans lequel pourra se dverser l'nergie de vie. Mais comment ouvrir ce canal ? Une fois de plus, c'est comme un rcepteur tlvision. Il faut attribuer un canal spcifique (8) un metteur donn et, pour ce faire, vous appelez le technicien ou vous lisez le mode d'emploi. A cet effet, le Reiki possde un support technique : des symboles qui permettent de se brancher soi-mme ou de brancher quelqu'un d'autre sur le canal " dsir. Ces symboles se transmettent par voie orale, comme cela a toujours t le cas dans les coles d'initis, d'une part pour viter des abus et, d'autre part, parce que pour tre efficaces, les symboles doivent tre accompagns d'une exprimentation directe et vcue de l'nergie qu'ils servent canaliser. Tout comme le Docteur Usui qui, avant de pouvoir utiliser les symboles qu'il venait de dcouvrir dans un vieux manuscrit, dut partir la qute de la source mme et recevoir en don du ciel l'exprience directe de l'nergie de vie. C'est pour cette raison qu'il existe des sminaires d'initiation. Par initiation, comprenez transmission d'un savoir qui se situe au-del des mots, au moyen d'un langage non verbal. L'initiateur, par des moyens trs simples, ouvre un canal sur le sommet de la tte et dans les mains. L'nergie Reiki peut ainsi se dverser dans le corps par le sommet du crne, et se diriger vers les mains par lesquelles elle peut nouveau se dverser dans un organisme - le sien ou celui de quelqu'un d'autre. Ce canal demeure toujours rserv cette seule nergie qui coule toujours dans le mme sens. Ce canal existe en chacun de nous. A la naissance, il est trs ouvert, mais il se referme par rflexe d'autodfense devant les agressions de notre environnement au fur et mesure que nous grandissons. Comme notre socit ne valorise pas cet aspect de l'tre, nous n'avons pas appris dvelopper ce canal ou simplement le garder ouvert; nous n'avions peut-tre mme pas conscience de son existence. Peut-tre ressentirez-vous un jour le besoin ou simplement l'envie de redcouvrir ce trsor cach en vous et peut-tre chercherez-vous alors recevoir une session de Reiki ou participer un sminaire d'initiation. Peut-tre sentirez-vous que vous tes prt explorer un nouvel espace de vous-mme, que vous voulez entrer en contact plus troit avec votre

28

corps ou avec vos proches, que vous avez envie d'aider des amis ou des membres de votre famille... Le Reiki est l, il vous attend. Si vous choisissez de participer un sminaire d'initiation, c'est au-devant d'une profonde transformation de vous-mme que vous allez ; un nouveau dpart, une renaissance. Une initiation au Reiki ne signifie pas forcment que vous allez dornavant consacrer votre vie la gurison et ouvrir un cabinet. Non, cela veut dire que vous acceptez de recevoir davantage d'nergie vitale, que vous choisissez d'tre plus troitement en accord et en harmonie avec la vie, que vous acceptez d'tre un instrument son service, plutt que de lutter contre elle. Sur le plan spirituel, une initiation au Reiki est un processus dans la croissance de notre vie intrieure en relation avec notre confiance en nous-mme et l'acceptation des tres et des choses qui nous entourent, telles qu'ils sont. Un message de paix et d'amour. Lorsque nos actions prennent leur source dans un tel espace, elles sont justes, fortes, bnfiques pour tous et se ralisent sans effort. En vous en remettant davantage la force de vie, vous vous donnez les chances de raliser une meilleure intgration des diffrentes parties de vous-mmes; en vous ouvrant l'amour inconditionnel que cette force vhicule, vous vous ouvrez la fraternit de ceux qui voluent dans ces mmes espaces et, si vous vous laissez vraiment porter par le Reiki, votre mode de vie traversera tout naturellement un changement vers davantage de joie, d'amour, de confiance et d'intensit. En recevant une initiation au Reiki, vous acceptez de recevoir davantage d'nergie vitale, ce qui signifie que vous choisissez d'augmenter votre potentiel de vie et donc que vous tes prt traverser une mutation profonde de votre tre pour accder un niveau suprieur. Vous choisissez de recevoir les moyens de vivre mieux, plus intensment et, du mme coup, d'assumer davantage de responsabilits. Vous tenez entre vos mains le pouvoir de "gurir", c'est--dire de rtablir l'quilibre et l'harmonie dans n'importe quel organisme humain ou non, le vtre, celui de vos proches, de vos plantes, de vos animaux domestiques, mais aussi de n'importe quel organisme abstrait dans le sens d'ensemble organis tel que la famille, le groupe des collgues, etc. Dans sa version traditionnelle, le systme du Docteur Usui prvoit trois degrs d'initiation. C'est ainsi qu'ont procd toutes les organisations de Reiki, tant l'Alliance que l'A.I.R.A jusqu'en 1985, date laquelle Barbara Ray, fondatrice de l'A.I.R.A, a commenc enseigner le Reiki sous une forme dcompose en sept degrs. Le premier degr se droule gnralement sur un week-end et consiste ouvrir le canal par quatre initiations successives. Aprs une brve introduction, c'est dj la premire initiation; c'est une rencontre avec soi-mme, une rencontre avec le divin, donnez-lui le nom qui vous convient. Mais c'est coup sr un trs bel instant, un moment fort. Puis le "matre" vous montre comment poser les mains sur votre corps (autotraitement) et sur le corps d'une autre personne (traitement de base) et c'est dj vous de jouer : "Choisissez un partenaire avec lequel vous exercerez les premires positions." Il est probable qu'aprs la premire initiation, vous ressentiez dj un changement, une sensation nouvelle dans vos

29

mains lorsque vous les posez sur le corps de votre partenaire. Une sensation de chaleur bienfaisante, une vibration, et ce sera pour vous le dbut d'une nouvelle aventure ! Tout au long du week-end, l'atmosphre devient de plus en plus lumineuse, lgre, et il se dveloppe entre tes participants une chaude sympathie. Mais le voyage ne se droule pas toujours sans heurts. Des symptmes, renforcs par l'apport supplmentaire d'nergie, peuvent s'aggraver; des sentiments dsagrables, tristesse, douleurs peuvent faire surface. Mais le groupe est l et surtout le Reiki est l pour vous aider traverser les moments difficiles. La rencontre avec tant d'amour, avec la source dans toute sa puret et sa vrit peut tre totalement bouleversante. Ce fut le cas pour Isabelle qui fut longuement secoue de sanglots : comme si elle devait pleurer hors d'elle-mme toute la tristesse de ces annes de sparation, l'incroyable nostalgie et la soif de retourner la source. Avec la quatrime initiation qui a lieu la fin du week-end, le processus de nettoyage est en principe termin, le canal est scell et vous repartez avec ce nouveau trsor qui demeurera avec vous pour le restant de votre vie. C'est dbordants de projets que les participants se sparent !e dimanche aprs-midi. "Ma fille est enceinte, je vais donner du Reiki au petit et la mre"; "Mon chat va adorer a"; "J'ai des plantes qui se portent trs mal en ce moment"; "Ma femme a toujours des migraines le week-end", etc. Aprs le sminaire d'initiation, il est bon de pratiquer aussi souvent que possible, car plus on donne du Reiki, plus l'nergie coule abondamment en nous. L'nergie, il est vrai, travaille d'elle-mme, mais si nous l'utilisons consciemment et souvent, elle s'intensifie bien plus rapidement. Le temps d'intgration est trs variable : pour certains quelques semaines, mais en moyenne six mois. Aprs ce temps d'intgration et d'exprimentation, certains se sentent prts pour l'initiation au second degr. Celle-ci n'est pas du tout indispensable : elle s'adresse ceux qui dsirent largir le champ de leurs possibilits ou augmenter l'efficacit de leurs traitements. En principe, tout le monde n'est pas admis d'office cette initiation. Le matre se rserve le droit de dcider qui est prt pour cette initiation et qui aurait avantage travailler avec le premier degr pendant quelque temps encore. Autre dfi relever : le prix qui reprsente le triple du cot de la premire initiation. En effet l'apprentissage s'intensifie, on acquiert des outils puissants. L'initiation au second degr se fait en petits groupes et s'tend gnralement sur plusieurs jours. Le second degr prvoit un initiation, ainsi que l'apprentissage de clefs qui nous permettent : - d'augmenter l'efficacit des traitements, - d'intensifier le flux d'nergie, - d'effectuer des traitements mentaux et des traitements distance. Avec le second degr, nous faisons un nouveau bond en avant : beaucoup plus d'nergie, donc de clart, d'harmonie, d'optimisme, dans tous les domaines o nous avons progresser. Notre rapport l'existence peut se transformer profondment, vers davantage de confiance encore. Nous entrons en contact avec des dimensions inexplicables et nous ne pouvons que nous incliner et nous merveiller devant tant de mystre.

30

Peut-tre un jour ressentirez-vous le dsir de vous consacrer encore plus entirement au Reiki et de dvelopper en vous la capacit de donner les initiations. C'est alors, selon le systme traditionnel, au troisime degr que vous vous prparerez, celui de Matre de Reiki. C'est une tape plus longue et plus enrichissante encore qui vous attend et c'est aussi un nouveau dpart, et quel dpart ! Comme pour les initiations aux degrs I et II, l'initiation au degr III s'adresse toute personne qui s'y intresse, qu'elle travaille dans le domaine de la gurison ou non. Cette troisime initiation est la dernire dans le systme tel qu'il est pratiqu par l'Alliance. Avec le troisime degr et aprs avoir assist un autre matre pendant quelque temps, nous pouvons donner les initiations aux trois degrs. Autrefois, seuls les Grands-Matres pouvaient initier des matres. Mais devant l'essor considrable qu'a pris le Reiki durant ces dernires annes, ne pouvant plus faire face seule la demande, Phyllis Lei Furumoto a transmis ce pouvoir tous les matres de Reiki. Ainsi, chacun peut choisir le matre avec lequel il sent le plus d'affinits, car c'est bien de cela qu'il s'agit : les initiations reprsentent des moments trs forts pendant lesquels on fait appel aux fibres les plus profondes de l'tre et il s'installe tout naturellement une relation de confiance et d'intimit entre matre et lve.

31

8. Le gurisseur Reiki
" Etre gurisseur, c'est ne pas tre ". Osho Rajneesh Posez simplement les mains sur la partie du corps qui prsente les symptmes. Si c'est un mal de tte, laissez les mains reposer sur la tte, faites le vide et commencez sentir le flux d'nergie. Des sensations se manifesteront dans vos mains : peut-tre des fourmillements, une forte chaleur, une sorte de vibration presque lectrique ou autre chose encore. Tout le monde peut devenir gurisseur : gurisseur de soi-mme mais aussi de tout ce qui vt. Gurir c'est comme respirer; il s'agit d'un phnomne naturel. Si quelqu'un est malade, cela signifie qu'il a perdu la capacit de se gurir lui-mme, qu'il n'a plus conscience de sa propre source de gurison. Dans ce cas, il lui faut le concours d'un gurisseur, c'est--dire d'un tre qui est en relation avec cette source et qui, pour un certain temps, se transforme en intermdiaire. Ainsi, le malade est connect indirectement la source et, ds que l'nergie se met de nouveau couler, il prend le chemin de la gurison. Si le gurisseur est un tre conscient, il peut aider le malade prendre conscience du principe de gurison, de sa connexion la source et, non seulement le soulager de sa prsente maladie, mais encore le prmunir contre de nouveaux maux. Son action est curative et prventive la fois. Lorsque vous posez les mains sur quelqu'un pour le traiter, l'nergie, en se mettant couler, peut effrayer cette personne qui risque de se crisper, de se contracter pour se protger. Vous aurez beau continuer l'inonder d'nergie, il ne se passera pas grand-chose. La gurison ne dpend pas seulement de vous, mais encore de la manire dont elle peut s'couler dans l'organisme malade. Plus le rcepteur est bloqu, rfractaire, plus l'nergie s'coulera difficilement; le traitement prendra plus de temps. La gurison n'est possible que dans une relation de profonde confiance et si vous essayez d'aider des gens qui doutent de vous, vous commencerez douter de vous-mme. Lorsque vous commencez un traitement, ne touchez pas tout de suite la personne : attendez qu'elle se dtende, qu'elle prenne confiance et lorsque vous sentirez - et non penserez -que le fait de poser vos mains sur son corps peut lui faire du bien, alors tout doucement, faites-le ! Cela signifie-t-il qu'il faut croire au Reiki pour qu'il ait de l'effet ? Non, pas du tout. Cela veut simplement dire que si le rcepteur croit pouvoir tre aid, son corps et son esprit sont ouverts et l'nergie peut se dverser en lui avec rapidit et abondance. Si au contraire le rcepteur ne croit pas pouvoir tre aid, il faut mobiliser d'abord toute une quantit d'nergie pour ouvrir son corps et son esprit. Ce n'est qu'une fois cette ouverture ralise que le traitement lui-mme peut commencer. Souvenez-vous des expriences du Docteur Usui : il est impossible de gurir une personne qui ne dsire pas tre gurie. Un bon thrapeute ne se mle pas au processus de gurison. Ce n'est que libre de toute pression et de tout dsir que le gurisseur peut transmettre les forces bienfaisantes de la nature de manire optimale. La gurison ne vient pas de lui, mais se manifeste travers lui. C'est l'organisme lui-mme qui sait le mieux comment ses cellules et ses organes doivent collaborer et donc ce dont il a besoin. Le gurisseur n'a pas besoin de diriger le processus, au

32

contraire, moins il interviendra, mieux cela vaudra. Un gurisseur est un individu et, malgr toute sa science et toute sa bonne volont, il ne peut qu'avoir une conception limite de ce qui se passe chez l'autre. Ses bonnes intentions et ses efforts risquent de crer en lui une tension et, nous le savons, toute tension dans le corps ralentit le flot d'nergie. L'attitude idale est une attitude neutre, le gurisseur ne doit pas se sentir impliqu et doit ne rien vouloir ni pour lui-mme ni pour l'autre. Le thrapeute ne doit pas agir pour la gloire ou pour l'argent, mais se mettre au service de la personne qu'il traite. Encore une fois, c'est le malade lui-mme qui doit parcourir le chemin de la gurison, personne ne peut le faire sa place, on ne peut que le soutenir dans sa dmarche. Souvent les gurisseurs s'puisent. Certains d'entre eux pensent mme que cet puisement est une preuve d'efficacit. Pas du tout : c'est qu'ils donnent d'eux-mmes, de leur propre nergie, de leur personne, de leur ego; ils ne puisent pas leur force directement la source, mais en eux. En Reiki, le gurisseur ne donne pas de sa personne, au contraire, il s'efface, sa personnalit disparat pour ne laisser place qu' un canal neutre par lequel la force de vie peut s'couler. En Reiki, on n'est jamais puis par un traitement, au contraire. Si on se sent mal ou fatigu aprs un traitement, c'est qu'on a donn de soi et que la connexion avec le Reiki n'lait pas correcte. Lorsque le gurisseur canalise la force de vie vers quelqu'un, l'nergie en profite pour se rpandre dans l'organisme du donneur. Plus elle coule abondamment vers le rcepteur, plus le donneur est recharg. C'est mme tellement vrai qu'il n'est pas rare qu'un gurisseur Reiki remercie ses patients au sortir d'une sance, car il se sent bien, grce eux. C'est une particularit du Reiki aussi que de prserver le thrapeute des "mauvaises nergies" de ses clients. En effet, il n'y a pas en Reiki de retour d'nergie possible, d'une part parce que le thrapeute n'implique pas sa propre personnalit et, d'autre part, parce que l'nergie circule sens unique dans le canal prvu cet effet : elle ne peut que couler de la tte vers les mains. Le gurisseur Reiki ne peut pas se tromper puisqu'il ne fait pas de diagnostic et qu'il n'intervient pas dans le processus de gurison. Il ne peut pas non plus faire de mal : il travaille avec un lment qui est de toute faon prsent dans tout organisme et qui ne peut pas tre nocif, puisqu'il est la vie mme. En Reiki, le gurisseur ne s'arrte pas aux symptmes, ce qu'il voit de prime abord. II s'efforce de prendre en considration l'tre tout entier en tant qu'unit corps-esprit. Il sait par consquent que sa relation au malade est aussi importante que les manipulations qu'il effectue sur son corps. L'attitude d'amour, de tolrance et d'acceptation qui est celle du vrai gurisseur constitue en fait l'lment dcisif dans le dclenchement du processus de gurison. Avant de commencer le traitement, le gurisseur fait le vide dans son mental et se centre dans son coeur. Le Docteur Bach pensait que l'objectif le plus lev que l'on pouvait esprer atteindre tait d'tre en paix avec soi-mme, car cette paix se transmet invinciblement nos proches et nos patients, leur procurant une gurison constante. "Le plus grand cadeau qu'un gurisseur puisse faire ses patients est d'tre lui-mme en paix." Il y a bien sr des degrs dans cette paix, car il n'est pas donn beaucoup de parvenir "la paix qui dpasse l'entendement" dont parle le Nouveau Testament. Mais un gurisseur qui s'utilise lui-mme en tant qu'instrument se doit d'tre au moins sur le sentier de cette paix et de cette plnitude et de possder un haut degr d'honntet envers lui-mme et sa pratique.

33

Bien que son rle soit passif, le gurisseur Reiki respecte une thique que nous rsumerons de la manire suivante : compassion, clart, humilit, tolrance, honntet et intgrit, calme, foi, service, non-interfrence et amour. Cette thique, le gurisseur Reiki l'acquiert sans rien faire de spcial, elle se dveloppe avec la pratique, car ce sont des qualits propres au Reiki et il les dveloppe chez l'individu lorsqu'il se dverse en lui. -La compassion : compatir signifie en bas latin "ptir avec", "souffrir avec". Nous sommes touchs par les douleurs et la souffrance d'autrui. Nous avons conscience de faire partie de la mme humanit que lui et nous nous sentons pousss et disposs l'aider. - La clart est la capacit de voir et d'accepter caractres et situations dans leur vrit, de "regarder la ralit en face" avec calme. La clart nourrit notre savoir et nous aide mieux comprendre les problmes, les manires de voir et les sentiments des autres. Nous dsirons sincrement rencontrer l'autre. -L'humilit consiste ne pas se prendre trop au srieux et accepter ses propres limites. L'humilit est le contraire de l'arrogance et de la prtention. C'est l'humilit qui nous pousse donner spontanment et de bon coeur, parce que nous avons le sentiment que le cadeau que nous faisons est mrit. -La tolrance nous permet de supporter quelque chose avec patience. La tolrance implique que nous n'imposons pas nos gots et nos vues, parce que nous sommes conscients de nos propres limites, faiblesses et erreurs, ce qui nous prserve de juger les autres. -Honntet et intgrit signifient ne pas jeter de la poudre aux yeux, ne pas simuler. L'honntet est un aspect de la vrit et veut que nous ne disions que ce que nous pensons. -Le calme permet de garder les ides claires. Il est stupide de passer l'action avant d'avoir essay d'valuer la situation dans laquelle nous sommes appels agir. Un bon jugement implique que nous gardions le calme, matrisant impatience, inquitude et nervement. -La foi est un principe de confiance. La foi nat de la conviction qu'une chose est vraie et qu'elle mrite notre confiance. Calme et foi sont les fondements de la gurison. Le gurisseur croit de manire inconditionnelle en la force qu'il sert et jamais il ne souponne qu'elle pourrait le quitter. Cette foi illimite empche toute perturbation, elle a un effet positif sur le patient. -Le service est l'action qui nat de notre plnitude; nos besoins personnels sont combls et telle une coupe pleine qui se met dborder, nous pouvons dverser nos cadeaux sur les tres et les choses qui nous entourent et leur venir en aide; nous rendons service et, ce faisant, nous sommes rcompenss par la joie de participer la marche de l'existence. -La non-interfrence est cette attitude neutre, au-del du jugement, qui nat de la certitude que nous sommes les lments d'une force plus grande et d'une intelligence plus vaste que la ntre. Nous respectons la vie sous toutes ses formes et mettons l'arrire-plan notre conscience limite, de faon ne pas interfrer dans le libre arbitre et le processus de vie de qui que ce soit.

34

-L'amour est le sentiment qui nat de la certitude que nous participons a la danse de l'existence et que l'existence prend soin de nous. C'est dans l'amour que nous puisons la force de nous mettre au service d'autrui, de ne pas interfrer dans la libert des autres et de respecter la vie sous toutes ses formes. Vous tes non seulement votre propre gurisseur, mais encore le gurisseur potentiel de tous ceux que vous aimez. N'attendez plus, essayez ! Et souvenez-vous des paroles de Phyllis Lei Furumoto : " l'enseignement le plus important que cette vie m'a apport, c'est l'acceptation de l'amour, pour moi-mme et pour les autres. Nous ne pouvons donner librement que lorsque nous recevons avec gratitude ce que la vie nous apporte "

Les dix vertus du gurisseur : Compassion Clart Humilit Tolrance Honntet et intgrit Calme Foi Service Non-interfrence Amour

35

9. Comment se prparer donner un traitement ?


En Reiki, il n'y a pas de prparation indispensable faire ni avant de donner, ni avant de recevoir un traitement. Le Reiki est une nergie inconditionnelle qui fonctionne toujours quel que soit l'tat dans lequel on est. Au risque de surprendre, il faut affirmer que l'on peut donner un excellent traitement Reiki mme quand on est fatigu ou mal en point. L'nergie que le donneur transmet, il ne la puise pas en lui-mme, mais bien au-del. Avant d'atteindre le rcepteur, elle traverse le corps du donneur et le gurit, le recharge au passage. Sur son passage, le Reiki donne, il ne prend rien. L ou l'on tablit un contact avec les mains, le Reiki coule; plus on a besoin de lui, plus il coule abondamment. Plus on le transmet, plus on est recharg. Il y a cependant un certain nombre de "rites" ou exercices prparatoires que nous pouvons faire avant de donner un traitement pour acclrer et renforcer l'effet du Reiki, nous donner confiance et nous prparer tre totalement disponibles pour notre partenaire. Voici, titre indicatif, une manire de procder: 1. Avant l'arrive du patient ou avant de pratiquer un autotraitement, il est utile de faire un rapide check-up des intentions et des sentiments que vous avez par rapport au traitement que vous allez donner : fatigue, bonnes dispositions, anxit, dtente, etc. Si vous n'tes pas dans un tat satisfaisant, prenez un bref instant pour vous centrer et obtenir un oui intrieur par rapport la sance que vous allez donner. Si vous n'obtenez pas ce oui, renoncez la sance. 2. Invoquez le soutien du Reiki par une sorte de petite prire ou de mditation dans laquelle vous lui demandez qu'il vous apporte, votre partenaire et vous-mme, ce dont vous avez besoin. 3. Fermez les yeux et inondez de Reiki la pice et les personnes qui s'y trouvent. 4. Les trois premires tapes prennent entre trente secondes et trois minutes. Veillez ensuite ce que votre partenaire s'installe confortablement, les jambes et les bras dcroiss, les habits desserrs; veillez tre vous-mme bien install, habits desserrs, position assise ou genoux, selon ce qui vous permet d'tre le plus dtendu. 5. Demandez votre partenaire d'enlever tous les bijoux, montres, mtaux, etc., qui pourraient le gner et faites de mme. Oter tous les objets mtalliques n'est pas une obligation imprative : le Reiki traverse toutes les matires, tissu, pltre, plastique, mtal, mais quelquefois certains objets peuvent vous gner pour des raisons tout fait personnelles ou en raison de leurs vibrations (montres quartz par exemple). 6. Demandez ensuite votre partenaire de fermer les yeux et de se dtendre. Pendant ce temps, laissez reposer vos mains sur votre poitrine jusqu' ce que vous vous sentiez bien centr dans votre coeur et que vous soyez totalement l, prsent, avec vos penses, vos intentions et votre tre tout entier. 7, Puis, avant de passer au traitement lui-mme, passez trois fois sur l'aura thrique de votre partenaire, de la tte aux pieds, avec les deux mains. Veillez ne pas passer au-dessus

36

du corps quand vous remontez vers la tte pour ne pas tirer l'aura thrique contresens. (Par "aura", on dsigne l'manation subtile, invisible pour la plupart d'entre nous, qui entoure le corps. Il y a en fait plusieurs auras, dont l'aura thrique qui a un rayonnement d'une vingtaine de centimtres autour du corps physique. Voici maintenant encore deux techniques qui peuvent vous aider rester en pleine forme. Ces exercices peuvent se faire le matin, avant de commencer la journe de travail ou pendant la journe, chaque fois que vous vous sentez fatigu. - La douche consiste appeler le Reiki sur soi. Vous vous mettez en position debout, les yeux ferms, et prenez trois inspirations profondes. Vous levez ensuite les bras, lgrement arrondis, les paumes ouvertes vers le ciel, prtes recevoir, et vous visualisez qu'un puissant rayon de soleil transperce les nuages au-dessus de votre tte. Ce rayon de soleil se dirige droit sur vous, pntrant en vous par le sommet de la tte et le bout des doigts, vous inondant de lumire et d'nergie. Puis vous laissez cette image se renforcer jusqu' ce que vous puissiez vraiment sentir cette douche de lumire et d'nergie pntrer dans votre corps. Lorsque vous sentez cette vibration, vous faites avec les bras le geste de prendre, d'embrasser cette lumire et de retendre sur votre corps de haut en bas, comme si vous vous fabriquiez une enveloppe de protection lumineuse. Vous rptez ce mouvement trois fois ou jusqu' ce que vous soyez devenu un foyer de lumire intense qui jette ses rayons autour de lui. Lorsque vous tes satisfait, vous rouvrez les yeux. Vous aurez l'impression d'avoir pris un bain de jouvence et vous vous sentirez prt au travail. Le "deep cleaning" (nettoyage profond) consiste nettoyer l'nergie d'une pice. Asseyezvous face l'une des quatre parois de la pice, fermez les yeux et levez les bras, paumes ouvertes diriges vers la paroi. Vous imaginez ensuite qu'un faisceau d'nergie lumineuse s'chappe de vos paumes et inonde la paroi toute entire. Vous poursuivez cette visualisation jusqu' ce que vous ayez l'impression que la paroi en question est lave de toute tache et comme scintillante de lumire. Puis vous vous tournez vers la paroi suivante et rptez l'opration jusqu' ce que vous ayez nettoy les quatre parois. Si vous le dsirez, vous pouvez faire de mme pour le plafond et le sol. Si vous n'avez pas beaucoup de temps, vous pouvez vous adosser l'un des quatre murs et visualiser toute la pice d'un seul coup. Pour toutes les techniques de visualisation, l'initiation au second degr reprsente une aide indispensable : les symboles qui vous sont confis lors d'une telle initiation sont les clefs et le vhicule du flux de la visualisation.

37

10. Principes de base du traitement Reiki


Le Reiki se distingue des autres techniques de gurison par le toucher tout d'abord par les initiations : ces initiations consistent crer une ouverture nergtique sur le sommet de la tte pour recevoir davantage d'nergie de vie et une autre ouverture dans les mains pour pouvoir la transmettre. Une fois le canal ouvert, l'nergie coule de manire inconditionnelle. Le Reiki traverse toutes les matires : il est donc possible de soigner des membres pltrs ou bands. Toutefois, si la couche est trs paisse, il faudra garder les positions plus longtemps. Le systme du Docteur Usui prvoit deux types de traitements distincts : d'une part l'autotraitement, le traitement rapide et le traitement de base, qui sont plus directement axs sur le plan physique et, d'autre part, le traitement mental et le traitement distance, qui s'adressent la sphre psychique. II existe un certain nombre de principes de base qui, moyennant une adaptation chaque cas, sont valables pour tous ces traitements: les voici. Nous commenons et terminons un traitement par un tirement de l'aura thrique, tel qu'il est dcrit au chapitre 9. Ensuite, nous posons toujours les mains cte cte, de manire ce qu'elles se touchent, sauf pour des positions ou des traitements particuliers. De cette manire, l'nergie mise par chacune des deux mains est cumule, crant un seul ple d'mission d'nergie concentre. De mme, on veillera toujours ce que les doigts de la main se touchent, sans toutefois crer une crispation qui pourrait freiner le flux d'nergie. En Reiki, on ne recherche pas l'effet de polarisation : on n'harmonise pas l'nergie de quelqu'un en la rpartissant de manire plus quilibre, mais en amenant davantage d'nergie dans son corps, de faon dbloquer les endroits o l'nergie circule mal et combler le dficit dans les rgions sous-nergtises. Nous laissons reposer les mains sur le corps, naturellement, sans pression, les doigts lgrement courbs de faon pouser la forme du corps et crer un bon contact agrable et homogne. Nous gardons chaque position de trois cinq minutes, quelquefois davantage, selon le ressenti et l'intuition du donneur. Ceci est vrai d'ailleurs de manire gnrale : en Reiki, il existe bien un certain nombre de rgles, de techniques, qu'on applique le plus rigoureusement possible, mais l'intuition tant du donneur que du rcepteur est au moins aussi importante, Si on a l'impression qu'une rgion a un besoin plus grand de Reiki, on peut garder la position plus longtemps, jusqu' dix, vingt minutes. Attention : vous gardez la position si vous sentez qu'elle est bnfique, et non pas si vous le pensez ! Les sensations que l'on peut avoir dans les mains sont trs varies : souvent une sensation de chaleur, mais pas la chaleur corporelle habituelle, c'est une sensation indescriptible, bien particulire, comme une impression de brlure qui se manifeste dans le plat de la main; cette sensation signifie que le Reiki coule hors des mains, dans le corps sur lequel elles sont poses. Puis, lorsque cette sensation de chaleur s'attnue et redevient en quelque sorte neutre, cela signifie que le corps a reu ce dont il avait besoin. En cas de stase, dans les rgions o les blocages sont arrivs au stade chronique, on peroit dans les mains une sensation de froid glacial; cela ne veut pas dire que le Reiki ne coule pas, cela signifie que cette zone a besoin d'un apport important d'nergie. Lorsque, aprs avoir

38

surmont les blocages, l'nergie se remet couler dans cette zone, on passe d'un seul coup une sensation de brlure trs forte dans les mains; la sensation n'est pas graduelle, elle passe d'un extrme l'autre. On peut aussi avoir la sensation que les mains sont comme aspires par le corps sur lequel elles sont poses : c'est galement le signe que le Reiki coule abondamment mas qu'il n'y a pas de blocage chronique et l aussi, la sensation s'arrte d'un coup et non pas graduellement lorsque le corps est "repu". Cette numration pourrait se poursuivre, mais au risque de limiter les expriences que vous tes susceptible de faire vous-mme; il serait dommage de figer dans un rpertoire un processus qui doit rester vivant et individuel. Voici maintenant encore quelques mises en garde. Pendant un traitement, nous veillons ne jamais interrompre le contact : nous changeons de position en dplaant les mains l'une aprs l'autre. Nous ne quittons jamais le rcepteur au milieu d'un traitement, sauf urgence et aprs le lui avoir dit. Pour traiter des brlures, on ne pose pas les mains directement sur le corps, on garde une certaine distance. En cas d'accidents ou de chocs, souvenez-vous de vos mains, vous pouvez tre d'un grand secours, mais n'oubliez pas d'appeler aussi le mdecin tant pour votre propre protection que pour celle de la personne accidente. A des personnes ges, gravement malades ou des enfants, on ne devrait pas donner des traitements de plus de vingt trente minutes. Le Reiki ne remplace pas les soins mdicaux ni les mdicaments. Il soutient toute dmarche thrapeutique et acclre le processus naturel de gurison en stimulant les forces d'autogurison. Il est toujours bon d'avertir la personne qui reoit qu'elle peut se sentir plus mal aprs un premier traitement : des motions font surface, une raction, des symptmes s'intensifient. C'est normal, c'est le processus de gurison qui se met en marche et ces effets dsagrables disparaissent gnralement en l'espace de vingt-quatre heures. Mais le mot clef pour le Reiki est la simplicit. Utilisez le Reiki avec votre intuition, "soyez dans votre coeur" ! Ne vous sentez pas absolument lis aux positions apprises, le Reiki vous guidera intuitivement vers les rgions qui ont besoin de lui. Le Reiki dveloppera votre savoir intrieur, suivez vos mains, le Reiki les dirigera.

39

11. L'autotraitement
L'autotraitement est une manire des plus simples, mais des plus efficaces, de se maintenir quotidiennement en pleine forme. Comme vous n'avez besoin que de vos mains pour vous donner du Reki, c'est une mthode qui vous laisse totalement libre et indpendant. L'autotraitement peut se faire au lit, au lever, au coucher, mais aussi dans n'importe quelle position pour autant qu'elle soit confortable, et n'importe quel moment de la journe : dans le bus, le train, pendant un colloque, lors d'une pause... et mme en vacances ! Il vous suffit d'adapter la position de vos mains la situation dans laquelle vous vous trouvez. Aprs avoir reu l'initiation au premier degr, vous pouvez, avec l'auto traitement, recharger vos batteries quotidiennement, viter des maladies, vous pargner des soucis, vous assurer un sommeil profond et stimuler votre croissance psychique et spirituelle. Votre vie entire acquiert une nouvelle qualit. Voici maintenant la description de l'autotraitement en cinq positions. Ce n'est toutefois qu'une suggestion, car on peut aussi appliquer sur soi presque toutes les positions du traitement de base et laisser notre intuition guider les mains vers les rgions du corps qui les appellent. En principe, on maintient chaque position de trois cinq minutes. Quelquefois, on peut avoir le sentiment qu'il faut laisser les mains plus longtemps, parfois moins : certaines rgions de notre corps ont davantage besoin de soutien que d'autres, c'est normal. Quelquefois, on s'endort pendant le traitement; les mains restent alors sur la zone qui a le plus besoin de Reiki. Mais la position la plus harmonisante est sans aucun doute celle du coeur. Essayez de vous endormir dans cette position et vous verrez... De mme, si vous n'avez pas beaucoup de temps ou que, pour une raison ou une autre, vous ne pouvez pas faire toutes les positions de l'auto traitement, faites celle du coeur : c'est celle qui remet le mieux les ides en place ! Les doigts sont bien colls les uns aux autres et les deux mains poses cte--cte se touchent, l'exception de la position finale. Lorsqu'on change de position, il est important de ne pas interrompre le contact, c'est--dire de ne pas dplacer les deux mains en mme temps, mais l'une aprs l'autre. L'autotraitement peut se faire en position assise ou couche.

40

Positions de l'autotraitement : Al. Les mains sont poses sur le visage, le centre des paumes plac sur les yeux. (Cette position est bonne pour les yeux, le troisime oeil, elle dtend, efface le stress, traite les problmes d'yeux, les rhumes, les allergies, les problmes dentaires, l'asthme, les nerfs crbraux et l'hypophyse. Correspond au sixime chakra.)

A2(1). Les mains sont places sur le cou. (Cette position est bonne pour la thyrode, l'change d'oxygne, les troubles cardiaques, l'angine, la grippe, la tension, la colre, la frustration, la communication, l'expression de soi. Correspond au cinquime chakra.)

A2(2). Mains sur l'arrire de la nuque. Fatigue, douleurs oculaires.

A3. Les mains sont poses sur la poitrine. (Cette position est bonne pour le coeur, le thymus, les poumons, la bronchite, le systme immunitaire, la lymphe, la surdit, les motions, les dpressions. Correspond au quatrime chakra.)

A4. Une main sur le nombril, l'autre sur l'estomac. Ou les deux mains sur la poitrine puis sur le nombril.(Cette position est bonne pour le plexus solaire, l'estomac, les intestins, le coeur, la

41

digestion, la lymphe, les chocs, les motions, les dpressions. Correspond au troisime chakra.)

A5. Position en V, les mains sur le bas-ventre. (Cette position est bonne pour les organes gnitaux, les intestins, les ovaires, la vessie, la circulation sanguine, la digestion, les tumeurs aux seins et aux ovaires, les crampes, la mnopause, les douleurs dorsales, la matrice. Correspond au premier et deuxime chakra.)

Comme alternative, vous pouvez aussi quilibrer les chakras entre eux en gardant les trois positions suivantes entre trois et cinq minutes. Pour cette technique, il est prfrable de se coucher. 1. Une main sur le sixime chakra (troisime oeil) et l'autre sur le premier chakra (sur le pubis). 2. Une main sur le cinquime chakra (cou - gorge) et l'autre sur le hara (centre plac deux centimtres environ au-dessous du nombril). 3. Une main sur le quatrime chakra (poitrine - coeur) et l'autre sur le troisime chakra (estomac). Vous pouvez aussi, comme nous l'avons dj dit, adopter toutes les positions possibles du traitement de base.

42

12 . Le traitement de base
Le traitement de base est, comme son nom l'indique, le premier traitement en Reiki, celui qui s'applique au plan physique; c'est aussi le traitement que l'on peut donner aprs avoir reu l'initiation au premier degr. Il prvoit une vingtaine de positions : six pour la tte, cinq pour le thorax et une dizaine pour le dos et les jambes, de manire tenir compte de tous les organes. On garde chaque position de trois cinq minutes, en respectant les principes de base du traitement Reiki; on se place sur la gauche de la personne qui reoit et on commence par le ct droit. Il est possible, en supplment au traitement de base, d'quilibrer les chakras comme nous l'avons dcrit dans le chapitre sur l'autotraitement : les mains sont poses horizontalement sur le deuxime et le septime chakra, puis sur le troisime et le sixime et, pour terminer, sur le quatrime et le cinquime. On procde alors cet quilibrage des chakras soit entre les positions du thorax et celles du dos, soit la fin du traitement de base. Pour soigner une maladie ou encore pour traiter une personne qui entre pour la premire fois en contact avec le Reiki, nous donnons le traitement de base quatre fois de suite, sur quatre jours conscutifs. Ces traitements rpts ont pour but d'assurer l'organisme un apport d'nergie suffisant pour rtablir la circulation d'nergie dans les rgions bloques chroniquement. Ils ont aussi pour effet de faire parcourir toutes les phases de la gurison la personne traite : avec le premier traitement, elle prend contact avec l'nergie; avec le deuxime, elle reoit une quantit d'nergie suffisante pour dbloquer les stases et l'nergie se met travailler sur le plan physique d'abord, puis psychique; le troisime traitement est souvent synonyme de crise : les symptmes s'aggravent, des douleurs ou des dpressions se dclarent; puis avec le quatrime, qui est un traitement d'intgration, l'quilibre et l'harmonie se rtablissent. Si le patient est satisfait de la manire dont il se sent aprs la srie des quatre traitements de base, le traitement s'arrte l. Mais s'il s'agit d'une maladie grave ou chronique, on poursuivra le traitement raison d'une ou deux sances hebdomadaires. Dans ce cas, on aura galement recours au traitement distance. Il n'y a pas de contre-indication pour le traitement de base, si ce n'est les restrictions dj mentionnes concernant les personnes ges, gravement malades, et les enfants, qui l'on donnera aussi quatre traitements quatre jours de suite, mais en les rduisant vingt ou trente minutes au lieu de l'heure et demie prvue normalement. Pour les personnes sensibles ou qui souffrent de problmes de peau, nous plaons un mouchoir entre les mains et la peau, plus particulirement aussi pour la position des yeux. Une autre manire, trs belle, de partager avec d'autres votre joie d'tre un canal pour le Reiki consiste donner un traitement plusieurs. Dans ce cas, l'effet du Reiki est renforc et la dure du traitement peut tre rduite une demi-heure : l'un des donneurs effectue les positions de la tte, pendant qu'un ou deux autres s'occupent du thorax; l'un s'occupe du ct droit du dos pendant que l'autre s'occupe du ct gauche et qu'un autre encore s'occupe des jambes. Souvent, pour pratiquer le traitement plusieurs, des rencontres sont organises l'intention des personnes qui dsirent approfondir leur contact avec le Reiki aprs un sminaire d'initiation. Ce sont chaque fois des moments de grande joie et de communion intense.

43

Nous savons par ailleurs que dans la clinique du Docteur Hayashi Tokyo, on se mettait souvent plusieurs pour soigner les malades. Ceci implique cependant que les donneurs s'entendent entre eux, qu'ils adoptent un rythme commun et si, un coup d'oeil ne suffit pas pour faire passer la communication, il est bon de se rpartir les rles au pralable en en parlant. Le traitement de base peut se faire chez vous dans n'importe quelle pice, sur un matelas ou, si vous prfrez, sur une table de massage ou encore sur une table normale que vous recouvrez d'un matelas. Pendant le traitement, le silence n'est pas indispensable, il contribue cependant crer une atmosphre mditative et encourage la prise de conscience et l'intriorisation. On peut aussi crer une trs belle atmosphre en passant une musique douce. Vous pouvez garder les yeux ouverts ou les fermer, comme bon vous semble, mais il vaut mieux, au dbut en tout cas, les garder ouverts, juste pour vous aider rester l, en contact avec l'autre, conscient de ce que vous faites et de ce qui se passe pour l'autre. Avec les yeux ferms, on risque parfois de se laisser entraner par ses propres penses et son imagination. Voici maintenant la description des positions du traitement de base : La tte Vous tes assis la tte du partenaire, dans le prolongement de son corps. 1. Les mains sont poses sur le visage, paumes au-dessus des yeux, en prenant garde de ne pas toucher le nez. Pour cette position, on pose un mouchoir sur le front et les yeux du partenaire dans les cas d'allergie ou de maladies de la peau, ou tout simplement si votre partenaire le souhaite. 2. Les mains sont poses de part et d'autre du visage, paumes sur les tempes.

3. Les paumes reposent sur les oreilles, les mains sont toujours poses verticalement, le long de la tte.

44

4. Vous tournez lgrement la tte du partenaire de faon pouvoir glisser les mains sous sa tte, le bout des doigts repose dans le creux de l'occiput, les mains se touchent. 5. Les deux mains sont poses cte cte sur le sommet de la tte. Pour cette position, on veillera adopter une position confortable : il est tout fait possible de se dplacer sur le ct et de poser les mains non pas de l'arrire vers l'avant de la tte, mais d'un ct vers l'autre.

6. La position de la gorge : vous tes assis la tte de votre partenaire, dans le prolongement du corps, les mains sont poses sur le cou, l'entourent, et les bouts des doigts se superposent. Tout comme la position des yeux, cette position est dlicate et peut rveiller des traumatismes anciens chez le partenaire : il peut avoir l'impression qu'on veut l'trangler. Approchez donc cette zone dlicatement et, si ncessaire, n'tablissez pas un contact direct et mnagez un espace de un deux centimtres entre son cou et vos mains.

7. Une position facultative de transition entre les positions de la tte et celles du devant du corps : dans le creux des paules, une main gauche, une main droite. Vous tes toujours assis la tte de votre partenaire. Puis, aprs les trois minutes environ que dure le traitement de cette positon, tout en gardant le contact d'une main, vous vous dplacez sur le ct gauche de votre partenaire et commencez les positions du devant du corps.

45

Le devant du corps 8. Les deux mains sont places cte cte sur le ct droit de la poitrine de votre partenaire. Les mains ne recouvrent pas le sternum et, chez les femmes, elles sont places juste en dessous du sein. 9. Mme position sur le ct gauche de la poitrine de votre partenaire, mme hauteur.

10. Puis, mme disposition des mains, de nouveau sur le ct droit, mais en dessous de la position 8, en la recoupant de un ou deux centimtres. 11.Mme position que 10, mais sur le ct gauche. 12. Les deux mains sont poses cte cte sur le milieu du ventre. Si votre partenaire est trs grand, il peut tre ncessaire d'effectuer deux positions pour couvrir le ventre.

13. Position en V comme pour l'autotraitement, position A5. Afin que la position ne soit pas inconfortable pour le donneur, on pose la main droite sur le ct gauche du partenaire, le bout des doigts sur le pubis et la main gauche, paume sur le pubis. 14. Position en T, spcialement destine la stimulation du thymus (se reporter au chapitre 16). La main gauche est pose sur le sternum, le bout des doigts sur le thymus et la main droite vient se poser sur le bout des doigts de la main gauche de faon former un T. Aprs avoir gard cette position environ trois minutes, vous demandez votre partenaire de se tourner et vous passez aux positions du dos.

46

Le dos et les jambes 15. Pour la premire position du dos, les mains sont spares et reposent sur la partie suprieure des omoplates, presque sur les paules. 16. Puis vous recouvrez le dos tout entier, jusqu'au creux lombaire, au moyen d'une succession de positions des mains cte cte, se touchant et recoupant la position prcdente de un ou deux centimtres. Vous commencez par le ct droit de votre partenaire, puis gauche la mme hauteur, puis droit nouveau mais un peu plus bas, etc. Attention : pour toutes ces positions, on ne recouvre jamais la colonne vertbrale !

17. La position sacrum-coccyx est un peu plus complique : la paume de la main gauche est place sur le bout du coccyx et exerce une lgre pression comme pour envoyer le Reiki dans ce canal qu'est la colonne vertbrale; les doigts de la main gauche sont replis et reposent sur le sacrum, la main droite est pose perpendiculairement sur les doigts de la main gauche.

47

18. La main gauche reste dans la mme position qu'en 17, mais la main droite va se poser sur le haut de la colonne vertbrale, dans le sens vertical. Vous maintenez cette position jusqu' ce que l'nergie circule bien dans la colonne, c'est--dire jusqu' ce que vous ayez la mme sensation dans les deux mains.

19. Une main sur le creux de chaque genou : votre partenaire est toujours couch sur le ventre, si bien que vous n'avez plus qu' poser vos mains devant vous, horizontalement, sur le creux de ses genoux. (Si vous traitez une personne qui a des problmes de jambes, mauvaise circulation par exemple, vous pouvez recouvrir toute la surface des jambes de la mme manire que pour les genoux, en commenant par le haut des jambes et en descendant jusqu'aux pieds.) 20. La position des pieds. Il est spcialement important de couvrir les orteils : si votre partenaire a de "grands" pieds et que vous n'avez pas le temps de faire deux positions, assurez-vous d'avoir fait au moins celle qui recouvre les orteils. Pour cette position, vous vous placez face aux pieds, dans le prolongement du corps du partenaire, si bien que vos paumes recouvrent ses orteils.

Ainsi s'achve ce traitement de base qui vous aura pris environ une heure et quart. Vous pouvez maintenant tirer trois fois l'aura de votre partenaire, lui dire de revenir gentiment, son rythme, puis changer quelques impressions sur le traitement, son droulement et les sensations, sentiments ou penses qu'il a veills chez l'un et l'autre.

48

13. Le traitement rapide


Comme son nom l'indique, le traitement rapide permet de soulager rapidement un malaise occasionnel : mal de tte, de ventre, chute de tension, coup de pompe, choc motionnel, etc. Le traitement rapide ne remplace naturellement pas le traitement de base, mais il vaut parfois mieux traiter rapidement que pas du tout. Votre partenaire s'asseoit sur une chaise, ou en tailleur sur un coussin ou un matelas, ou encore debout, assez confortablement pour pouvoir rester ainsi pendant un quart d'heure. Pour les besoins de ce traitement, les mains sont exceptionnellement spares et, une fois encore, les positions concident approximativement avec l'emplacement des chakras : 1. Etirez l'aura trois fois comme pour le traitement de base. 2. Placez-vous derrire votre partenaire et posez dlicatement les mains sur ses paules. 3. Les deux mains sont places cte cte sur le sommet de la tte. Pour cette position, vous vous mettez soit derrire, soit sur le ct droit de votre partenaire.

4. Une main horizontalement sur le creux de la nuque (en principe la main gauche) et l'autre sur le front. Soulage les maux de tte, le stress, etc. 5. Une main sur le chakra de la gorge et l'autre mme hauteur sur le dos. 6. Mme chose pour le chakra du coeur. Chez les femmes, on placera la main droite verticalement entre les deux seins. 7. Le plexus solaire : une main sur l'estomac et l'autre mme hauteur sur le dos. 8. Mme chose pour le hara : une main sur le ventre, la paume deux centimtres en-dessous du nombril, l'autre mme hauteur sur le dos. 9. Position facultative sur le premier chakra : la main gauche est place sur le bas de la colonne vertbrale et l'autre la mme hauteur sur le bas-ventre. 10. Pour terminer, tirez nouveau l'aura trois fois.

49

On maintient chaque position de deux trois minutes, selon le temps et selon les besoins, ce qui porte le temps global une quinzaine de minutes. Il est possible aussi de ne faire que certaines de ces positions; pour dterminer votre choix, reportez-vous au chapitre sur l'autotraitement o vous trouverez la liste des organes et des maux que l'on peut traiter avec chacune de ces positions. En cas d'accident ou de choc, appelez un mdecin et placez une main sur le plexus solaire, l'autre sur les reins ou les capsules surrnales, puis sur le bord extrieur de l'paule.

50

14. Le traitement mental


Comme nous l'avons vu prcdemment, les maladies sont souvent les symptmes d'un dsquilibre psychique; chez l'tre humain, physique et psychisme sont troitement lis. Avec les traitements qui sont axs sur le toucher (autotraitement, traitement de base et traitement rapide), nous travaillons d'abord sur le plan physique et atteignons la sphre psychique travers lui. Avec le traitement mental, dont l'apprentissage fait partie de l'initiation au second degr, nous avons la possibilit d'intervenir directement au niveau du psychisme et, travers lui, d'obtenir aussi des effets sur le plan physique. Avec le traitement mental, que l'on peut d'ailleurs aussi pratiquer sous la forme d'autotraitement, nous acqurons la possibilit aussi de transformer les programmes "ngatifs" de notre mental. Par programmes "ngatifs", nous entendons les schmas de comportement que nous avons adopts dans le pass, qui sont devenus inutiles ou nfastes pour nous, et qui continuent nanmoins diriger notre vie actuelle. Mme si nous avons conscience de ces schmas, il nous est parfois difficile de nous en dbarrasser. Avec le traitement mental, notre dtermination, notre libre arbitre et notre optimisme sont renforcs. Il n'est pas rare qu'aprs quelque temps, les dpressions se transforment en joie de vivre, que la peur fasse place la confiance, le manque de courage au sens des responsabilits et les complexes d'infriorit l'amour. Un exemple : un ami arrive chez vous dcourag, en proie une dtresse extrme; il ne voit plus aucune solution. Faites-lui un traitement mental et comme cela s'est souvent pass dans des cas similaires, il vous remerciera peut-tre aprs dix minutes. Une lueur d'espoir lui apparat. C'est l'effet qu'a gnralement le traitement mental : il dtend, calme l'esprit, claircit les ides. Au moyen de symboles, qui fonctionnent comme des clefs, nous prenons contact avec l'tre intrieur de notre partenaire d'une part, avec le Reiki d'autre part et, comme pour les traitements physiques, nous laissons reposer les mains sur le corps de notre partenaire; nous nous retirons en tant que personne, volont, ego pour n'tre plus qu'un canal inconditionnel ouvert l'nergie de vie universelle. Nous soutenons le travail de l'nergie en visualisant le flux de lumire inonder peu peu le corps et l'esprit de notre partenaire. En Reiki, nous n'utilisons pas de contenu concret, de mots ou de phrases, nous n'intervenons pas spcifiquement, nous nous contentons d'envoyer du Reiki, de l'nergie, de la lumire, de l'amour, de la paix, tous synonymes d'ailleurs d'une seule et mme chose, la force de vie. En suivant sur notre cran mental le flux de l'nergie travers le corps de notre partenaire, nous constatons que le courant passe trs facilement dans certaines zones, plus difficilement, voire pas du tout dans d'autres. Nous reconnaissons ces zones parce qu'elles sont sombres et que l'nergie-lumire n'y pntre pas. Ces zones sombres nous signalent les organes et les parties du corps qui sont malades, bloques, sous-nergtises. Nous pouvons ainsi savoir sur quelles zones nous devons particulirement insister pendant le traitement mental, mas aussi quelles parties du corps nous allons traiter plus longuement avec le traitement de base. Le travail de visualisation que nous faisons en Reiki est assez subtil, il demande un minimum d'entranement. La visualisation ne doit pas tre un effort, une projection de votre part, mais

51

plutt une lecture de ce qui se passe dans le corps de votre partenaire, une sorte d'appel l'intention de l'nergie : vous l'invitez se diriger vers telle ou telle zone. Il est extrmement important d'insister ici sur la responsabilit qui incombe au donneur : il ne doit en aucun cas interfrer dans le processus que traverse le rcepteur, ni essayer d'imposer sa volont. Il doit viser uniquement au bien de son partenaire, sachant que seuls le Reiki et le partenaire lui-mme savent ce qui est bon pour lui. Ce traitement ne peut tre donn qu'aprs en avoir parl avec le rcepteur et aprs avoir obtenu son assentiment. Il dure entre cinq et dix minutes et se combine gnralement avec le traitement de base ou l'autotraitement. Le traitement mental peut galement se faire distance, se donner aux animaux, aux plantes ou aux situations.

52

15. Le traitement distance


Le traitement distance, qui consiste donner un traitement de base, ou un traitement mental, hors de la prsence physique du rcepteur, n'est ni un tour de magie, ni une pratique dlicate rserve de rares lus. La communication distance est l'expression de l'une de nos fonctions crbrales, souvent nglige ou condamne, il est vrai. Nous avons vu aussi que certains physiciens contemporains proposaient ce sujet des hypothses d'explication bases sur les connaissances actuelles en physique. Ainsi savons-nous que la frquence des ondes crbrales varie suivant le type d'activit de notre cerveau, que les penses sont des ondes mises par notre cerveau. Dans ce cas, pourquoi un rcepteur adquat ne pourrait-il pas les capter tout comme un poste de tlvision peut capter une mission ? Combien de fois n'avons-nous pas eu la mme ide qu'un collgue une fraction de seconde avant qu'il ne l'exprime ? Combien de fois les mres ne savent-elles pas intuitivement que leur enfant en vacances des centaines de kilomtres de l se trouve en danger ? Nous faisons tous ce genre d'expriences quotidiennement, mais peut-tre n'en avons-nous pas conscience, peut-tre n'y prenons-nous pas garde, uniquement parce que notre socit tient gnralement ces phnomnes pour fantaisistes. Donc, les penses circulent, se transmettent par des voies non verbales et nous avons mme le pouvoir de diriger nos penses de manire consciente. Encore faut-il qu'elles soient reues par le destinataire, encore faut-il que le poste soit branch. Pour tablir cette communication distance, le Reiki dispose de symboles qui, comme pour le traitement mental, fonctionnent la manire de clefs ou d'un numro de tlphone. Songez ce qu'aurait pu ressentir un homme du moyen ge s'il avait pu assister l'une de nos conversations par fil interpos ! Nous sommes peut-tre actuellement dans une situation similaire. Nous effectuons le traitement distance lorsque, pour des raisons de temps ou de dplacement, nous ne pouvons pas rencontrer une personne qui nous aimerions donner du Reiki. Il n'y a pas de diffrence qualitative entre le traitement "physique" et le traitement distance. Il semblerait mme que la force des ondes envoyes distance soit dmultiplie pendant le voyage : elles atteindraient le sujet vis avec une intensit beaucoup plus forte que leur intensit d'mission. Pourtant, il arrive souvent que les gens qui ne connaissent pas encore le Reiki soient extrmement sceptiques quant ces traitements distance. Il suffit gnralement de leur donner une sance "normale", pendant laquelle ils peuvent sentir ce qu'est le Reiki, pour les mettre en confiance et leur faire accepter l'ide du traitement distance. De toute manire, il est prfrable de rencontrer au moins une fois les personnes qui l'on fait des traitements distance, ne serait-ce que pour avoir l'exprience de cette ralit-l aussi. Les signes physiques que nous pouvons lire sur une personne n'ont pas forcment la mme signification que ceux que nous lisons dans son psychisme. Et malgr tout, c'est dans la prsence physique que se dveloppent le plus facilement les rapports de confiance, indispensables au processus de gurison. Comme pour le traitement mental, nous ne faisons jamais de traitement distance avant d'avoir obtenu l'autorisation de la personne concerne. C'est une question d'thique respecter tout prix : chaque tre humain a le droit la sant, mais avant tout il est libre,

53

mme libre d'tre malade. D'autre part, rappelons-nous que la maladie a sa raison d'tre, qu'elle peut tre un processus - dsagrable il est vrai - vers une prise de conscience, et que nous ne pouvons pas gurir durablement quelqu'un moins qu'il ne le dsire lui-mme. Pour le traitement distance, nous prenons si possible un rendez-vous prcis avec la personne qui nous le faisons et, l'heure dite, elle se librera de toute tche pendant le temps convenu et s'installera confortablement pour recevoir le traitement. S'il n'est pas possible de convenir d'une heure prcise, nous pouvons prendre un rendez-vous plus vague, pour le soir ou pour un moment calme dans la journe. Nous avons simplement besoin du nom complet de la personne que nous voulons traiter et d'une photo si nous ne l'avons jamais vue. Pour donner un traitement distance, nous n'avons besoin d'aucun matriel spcial, il nous suffit de nous retirer en nous-mmes; en principe dans l'une de nos pices, mais pourquoi pas dans le train ou l'aroport en attendant un prochain dpart ! Voici quelques tmoignages de personnes ayant reu un traitement distance. "J'tais en train d'plucher des lgumes lorsque tout coup j'ai senti une prsence autour de moi. J'ai lev les yeux : personne. Puis j'ai t saisie d'une trs grande envie d'aller m'asseoir et de cesser mon activit, ce que j'ai fait. A peine tais-je assise qu'un gros soupir s'est chapp de ma poitrine, faisant place un merveilleux sentiment de bien-tre, de dtente et d'amour." Une dame dans la cinquantaine s'tait cass le bras et des complications taient apparues quelque temps aprs. Le donneur lui fit une srie une srie de quatre traitements distance, vu qu'elle habitait une soixantaine de kilomtres de chez lui. Pendant le traitement, il vit trs nettement qu'elle ne voulait pas laisser son mari partir en voyage et que ces complications taient un moyen de le garder prs d'elle. Il dcida alors de mettre l'accent sur les traitements mentaux, de faon lui donner la confiance et l'amour qui lui taient ncessaires pour accepter de laisser partir son mari. Peu de temps aprs, il s'envolait pour les Etats-Unis. On peut aussi se mettre plusieurs pour donner les traitements distance. Ainsi, Nicole et moi avons dcid un soir d'aider une personne de notre connaissance qui tait trs dmoralise. Nous lui avons tlphon pour lui demander si elle tait dispose recevoir un traitement dans les minutes qui suivaient. Aprs le traitement, nous l'avons rappele et nous avons eu le plaisir d'entendre qu'elle n'avait d'abord pas pu se dtendre, mais qu'aprs quelques minutes, elle avait ressenti une grande paix l'envahir. Avec le traitement distance nous pouvons naturellement soigner aussi les animaux et les plantes, mais, chose tonnante, aussi des situations, voire mme la terre entire. Vous avez eu une discussion orageuse avec votre partenaire, vous ne vous tes pas entendu avec votre collgue, vos parents vous ont fait une fois de plus les mmes sempiternels reproches, les enfants ont dpass toutes les bornes et de toute faon vous vous tuez pour eux et ils ne vous en sont mme pas reconnaissants. Sur toutes ces situations, vous pouvez effectuer des traitements distance, pour d'une part calmer votre frustration ou votre ressentiment et, d'autre part, pour pouvoir, lorsqu'elles se reproduisent, les aborder sans prjug et leur donner une chance de se drouler diffremment. Nicole a utilis le traitement distance pour lutter contre son rhume des foins de la manire suivante : elle se rappelait qu'elle avait eu son premier rhume des foins l'ge de vingt-cinq

54

ans et qu'il s'tait dclench aprs un incident bien prcis. Elle se mit donc travailler sur cet incident au moyen du traitement distance et obtint de bons rsultats. Nous pouvons ainsi prparer nos dplacements, nos vacances, n'importe quel projet et mme envoyer du Reiki sur des rgions, des pays ou la terre entire ! D'ailleurs, vous ne manquerez pas de dcouvrir encore d'innombrables autres possibilits.

55

16. Renforcement du systme immunitaire - le thymus


Le thymus est une glande endocrine situe la base infrieure du cou, compose de deux lobes. Trs dvelopp pendant l'enfance, il rgresse aprs la pubert. Chez l'tre humain, le thymus est situ au milieu de la poitrine, derrire la partie suprieure du sternum. Il n'y a pas longtemps, on le tenait pour inutile, voire mme nocif. Aujourd'hui, on le considre comme l'organe rgulateur du systme immunitaire, raison pour laquelle il occupe une place de plus en plus importante dans les thrapies du cancer et du sida. Nous savons que, de nos jours, le thymus est affaibli chez 95 % des gens. Or, il existe deux moyens trs simples de le stimuler. 1. Tapoter sur le haut du sternum une vingtaine de fois, avec le bout des doigts ou le plat de la main. Petit exercice faire rgulirement, chaque fois que vous y pensez, mais au moins deux fois par jour. Le fait de frotter cet endroit semble avoir l'effet contraire. A viter ! 2. Donner du Reiki plus spcialement sur cette zone; position normale de l'autotraitement sur la gorge et "position en T" dans le traitement de base.

56

17. Le Reiki pour les enfants


Rien de plus naturel qu'une maman donnant du Reiki son bb. Cette relation privilgie, intime, physique, qui existe de toute faon et qui est primordiale pour le dveloppement harmonieux de l'tre qui vient de natre, peut tre enrichie encore de cette nergie plus fine qu'est le Reiki. Ceci est vrai aussi pour les femmes enceintes : elles peuvent dj donner du Reiki leur bb, simplement en posant les mains sur leur ventre, ce qu'elles font de toute faon. Elles sentiront d'elles-mmes combien de temps et quand le bb en veut, mais ce temps est plus court que pour les adultes : de quelques minutes dix ou vingt minutes au maximum. Le Reiki est trs volontiers utilis par les mamans pour endormir leurs enfants. Quoi de plus agrable que d'avoir sa maman ct de soi, le soir, lorsqu'on est couch dans son lit, et qui plus est de sentir ses mains rconfortantes sur son corps ? Ils en redemandent ! On peut aussi donner des sessions de Reiki aux enfants lorsqu'ils sont malades, pour les soutenir dans leur processus de gurison. En endossant ainsi une partie de la responsabiliti qui incombe gnralement au mdecin, les parents se donnent la possibilit de participer plus totalement au processus de dveloppement de leur enfant et de grandir avec et travers lui. Les enfants peuvent bien sr recevoir des sessions de la part d'autres personnes que leurs parents, mais le Reiki est toujours plus efficace lorsqu'ils le donnent eux-mmes. Le pre et la mre peuvent donc faire donner des sessions de Reiki leurs enfants, mais ils ont intrt recevoir l'initiation et donner les sessions eux-mmes. Le Reiki se combine aussi trs bien avec toutes les formes de thrapie prnatale : ce que nous investissons dans nos enfants, amour, compassion, force, portera ses fruits auprs de la future gnration et transmettre le Reiki nos enfants est donc une excellente manire de prparer un avenir meilleur pour l'humanit.

57

18. Le Reiki comme soutien aux mourants.


Le Reiki nous aide accepter et traverser les cycles naturels de la vie et reprsente un instrument doux, mais nanmoins efficace, pour nous aider et nous soutenir nous-mme, nos proches, nos amis, nos compagnons, nos animaux domestiques lors de leur passage vers leur nouveau niveau d'existence. Le traitement Reiki les aidera se prparer intrieurement leur mort, lcher les liens extrieurs qui les rattachent aux tres et aux choses de cette terre et renforcer ce qui est immortel en eux. Si le mourant souffre, donnez du Reiki aux parties douloureuses de son corps et aussi sur la rgion du coeur, afin de l'aider quitter cette vie harmonieusement et s'ouvrir ce qui l'attend. Le traitement mental peut avoir un effet trs puissant dans ce sens. Mme si le mourant est inconscient, donnez-lui du Reiki, car il est tout fait capable de sentir l'amour et la compassion que vous lui donnez, mme s'il est plong dans le coma. Le Reiki est donc un outil prcieux pour tous ceux qui dsirent accompagner un tre cher dans ses derniers jours, mais aussi pour tous ceux qui, professionnellement, sont en contact avec les mourants : services de soins intensifs, homes pour personnes ges. Le Reiki est un moyen d'entrer en contact avec la force universelle de vie, au moment o nos forces de vie individuelles s'teignent.

58

19. Le Reiki pour les animaux, les plantes et la Terre.


Le Reiki se rvle aussi efficace chez les animaux et les plantes que chez les humains, ce qui nous montre encore, si besoin est, que le Reiki est une mthode trs simple, naturelle, n'ayant recours aucun systme de croyance ni de programmation mentale complique. Nous ne savons pas ce que ressent un animal pendant une sance de Reiki, mais nous pouvons constater qu'il se calme, qu'il se dtend, qu'il se libre de quelque chose. La position idale pour les animaux est derrire les oreilles, l o chiens et chats se laissent si volontiers gratter. Puis nous pouvons aussi laisser reposer les mains sur les zones douloureuses et nous laisser guider par notre intuition. De mme pour les animaux plus petits (oiseaux, souris, etc.), pour lesquels nous devons adapter la position de nos mains. Nous pouvons aussi les traiter pendant leur sommeil. Pour les poissons ou les animaux en cage, on pose les mains de chaque ct de l'aquarium ou de la cage, mais on aura de prfrence recours au traitement distance. Les plantes bnficient aussi du Reiki. Une position pratique et efficace pour leur en donner consiste entourer le pot avec les mains et envoyer le Reiki sur les racines de la plante. Si le feuillage est malade, on peut naturellement aussi donner du Reiki directement sur les zones malades ou, de prfrence, effectuer un traitement distance. Les plantes sont des tres vivants et sensibles; plusieurs expriences ont dmontr qu'elles sont extrmement sensibles aux agressions (bruits, vibrations de toutes sortes) et l'amour. Une plante environne d'indiffrence ou de sentiments ngatifs ne se dveloppe pas aussi bien qu'une plante que vous caressez quotidiennement avec amour. Il est possible de donner des traitements distance collectifs, sur toute une fort par exemple et mme la Terre toute entire ! Dans ce cas, vous placez les mains devant vous, tournes l'une vers l'autre, comme si vous teniez la sphre terrestre entre vos mains, et vous laissez couler l'nergie. C'est une manire de plus de nous assurer une vie saine et agrable, car nous ne pouvons nous soustraire totalement aux influences de notre environnement. Plus il est nergtis, vivant, sain, plus il nous est facile de jouir d'une bonne qualit de vie.

59

20. Indications pratiques.


A) La pratique du Reiki. Si vous n'avez pas reu votre initiation, ce livre vous aura permis de comprendre ce qu'est le Reiki. Si vous avez reu votre initiation, il constituera pour vous un outil de rfrence. Pratiquer "vraiment" le Reiki n'est possible qu'aprs avoir reu une initiation (une seule suffit). L'apprentissage livresque ne suffit pas pour contacter une force qui ne peut se transmettre que par l'exprience directe. Toutefois, ce livre vous propose des ides et des techniques bienfaisantes que vous pouvez immdiatement mettre en pratique. B) Aspects lgaux. De manire gnrale, le Reiki est une thrapie naturelle particulirement bien tolre, parce qu'en Reiki il n'y a pas de prescription de mdicaments ni autres substances, ni de manipulation de membres, articulations, os, etc. Sont tolrs les praticiens pour lesquels on peut prouver qu'ils ne sont pas motivs par le seul appt du gain, mais par un sincre dsir de soulager et d'aider leur prochain. En cas d'accident ou de situation grave, il convient d'appe1er un mdecin, ce qui n'exclut pas la possibilit de donner un traitement Reiki. Si vous dsirez pratiquer officiellement le Reiki, renseignez-vous auprs des autorits rgionales ou nationales dont vous dpendez. C) A qui le Reiki s'adresse-t-il ? Comment lui faire une place dans votre vie ? Nous avons dj abord ce thme tout au long du livre, mais rappelons ici que le Reiki s'adresse tout d'abord tous ceux qui se sentent intresss par lui. Vous lisez ces lignes ! Le livre vous a parl ! Le Reiki est pour vous. Le Reiki s'adresse tous ceux qui dsirent entreprendre une recherche personnelle et, comme complment prcieux, tous ceux qui poursuivent dj une dmarche thrapeutique. Le Reiki soutient, renforce l'volution de l'tre et le dveloppement de la conscience. De mme, il peut largir considrablement l'horizon de tous ceux dont le mtier consiste toucher, manipuler, soigner le corps et l'esprit humains : psychologues, psychiatres, physiothrapeutes, mdecins, assistants sociaux, infirmires, etc. Le Reiki aide s'enraciner, se centrer, ne pas tre perturb ou us par ce qui mane des gens que l'on soigne, aide transmettre amour, acceptation et vie. Dans ce sens, le Reiki s'adresse galement tous ceux qui dsirent progresser, s'investir davantage dans quelque domaine de leur vie que ce soit : profession, famille, relation, sport, etc., et il est spcialement indiqu pour les personnes fatigues, dpressives, malades, convalescentes, parce qu'il stimule et rgnre l'tre tout entier. Il s'adresse bien sr tous les amoureux de la vie sous toutes ses formes et donc... aux mamans ! Si vous dcidez que le Reiki fasse dornavant partie de votre vie, vous pouvez prendre tout d'abord l'habitude de poser vos mains sur tout ce qui vit, de sentir ce qui se passe et de vous laisser habiter par la gratitude, la confiance, l'amour et la joie. Pratiquez les quelques exercices suggrs dans ce livre et, si le coeur vous en dit, inscrivez-vous au prochain sminaire d'initiation qui aura lieu dans votre ville. Le Reiki est connu et enseign dans toutes les grandes villes des pays francophones.

60

D) Contacts Reiki THE REIKI ALLIANCE - Bonhoeffersingel 4-1069 NB Amsterdam - NE REIKI OUTREACH INTERNATIONAL - P.O. Box 55008 -Santa Clarita - California 91385 USA Cherchez aussi autour de vous, dans votre ville, dans votre village. Un amoureux du Reiki se cache peut-tre dans votre rue ! E) L'Auteur Barbara Chinta Striibin, licencie es lettres, forme diverses techniques de dveloppement personnel, se consacre au Reiki depuis plusieurs annes. Elle est Matre et Enseignante de Reiki. Pour de plus amples renseignements : Barbara Chinta Strubin - Centre de Reiki - C.P. 1352 - 1001 Lausanne - CH

61

21. Bibliographie et rfrences


I. Sources concernant le Reiki a) Livres "Reiki - Universale Lebensenergie" : Bodo J. Baginski und Shalila Sharamon, Synthesis Verlag, Essen "The Reiki Factor ": Dr. Barbara Ray, Radiance Associates 1986 "The Official Reiki Handbook" : Dr. Barbara Ray and Yesnie Greene, Radiance Associates, 1982 "Reiki Handbuch" : Brigitte Millier und Horst G'nther, The Reiki Alliance, Eschborn, 1987 "Das Usui System der naturlichen Heilung" : Paul David Mitchell, The Reiki Alliance, 1985 b) Brochures "The Reiki Review" : priodique de l'A.I.R.A. "Reiki von Hand zu Hand" : priodique de la Reiki Alliance c) Articles "Le Reiki" : Barbara Chinta Strubin, Guide des techniques du toucher, Ed. Recto-Verseau. "Universal Life Energy - Mrs. Takata Opens Minds to Reiki" de Vera Graham, paru dans "The Times" du 17 mai 1975. II. Autres sources "La gurison de la tradition aujourd'hui" : Lorna St-Aubyn Le Souffle d'Or, 1988 "The gods and symbols of ancient Egypt", : Manfred Lurker Thames and Hudson, 1980. "Das Verheimlichte Wissen" : Peter Andras, Ros Lloyd Davies, Knaur, 1984 "The Dead Sea Scrolls" : G- Vernes, Penguin Books, 1987. "Les Grands Initis" : Edouard Schur, Librairie Acadmie Perrin, 1960. "L'homme et ses symboles" : C. G. Jung, Robert Laffont, 1984. "Archeus", vol. 4 "Magazin 2000", Nr. 81-82 "L'esprit, cet inconnu" : Jean E. Charon, Ed. Albin Michel, 1977 "Essentia", Nr. 30 o+o 31 "The book" : Osho Rajneesh, Rajneesh Foundation International, 1984. "L'Univers d'Edgar Cayce" : Dorothe Koechlin de Bizemont, Ed. Robert Laffont, 1987 "The Aquarian Conspiracy" : Marilyn Ferguson , 1980. III. Notes des chapitres 1) Andr Nocquet : "O Sensei Moribei Uyeshiba. Prsence et Message". 2) Osho Rajneesh : "This very body th Buddha" 3) Lorna St-Aubyn : "La gurison de la tradition aujourd'hui". 4) Manfred Lurker : "The gods and symbols of ancient Egypt". 5) "Archeus", vol 4; "Magazin 2000" Nr. 81-82 (p. 51) 6) Lorna St-Aubyn : "La gurison de la tradition aujourd'hui". 7) Jean E. Charon "L'esprit, cet inconnu". 8) "Essentia" Nr 30 + 31 (pp. 50-51) 9) Marilyn Ferguson : "Les enfants du Verseau"

62