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Operacin Leche Espiritual 2004

Written by: Reinhard Bonnke mircoles, 01 de marzo de 2000 Estimados Hermanos, Saludos en el precioso nombre de nuestro Seor Jesucristo. Aunque llevo predicando el Evangelio toda una vida, an me sorprendo y me maravillo de las cosas que veo a diario como resultado del Evangelio. Las noticias son ms que BUENAS son GRANDIOSAS y usted es parte de las mismas. Yo lo describira de la siguiente manera: Estamos viviendo algo que va ms all del avivamiento. Esto es algo mucho ms grande. En el pasado, las oraciones pidiendo avivamiento eran usualmente Seor hazlo de nuevo. Debo confesarle que en ocasiones me pregunt si Dios no tendra otros planes una idea mejor. La repeticin no forma parte del estilo de Dios y por lo tanto, no lo limita. Yo necesitaba encontrar una palabra para describir algo ms grande de lo que nosotros tradicionalmente conocemos como avivamiento. En 1904 hubo un avivamiento en Gales cuando 100,000 personas aceptaron a Cristo en un periodo de seis meses. De manera que, Cmo podemos llamarle a esto que estamos viviendo hoy da cuando ms de 1,000,000 personas aceptan a Cristo en seis das? Eso es correcto, las cifras de las personas que han aceptado a Cristo en nuestras campaas son diez veces mayores de 100,000 a 1,000,000 en Campaa tras Campaa tras Campaa. Dios ya no est recogiendo la cosecha a brazos o con vagones; sino que al igual que en los grandes campos de trigo de las praderas, el Seor de la cosecha nos est utilizando como a una inmensa Segadora Evangelstica que retumba por los enormes campos de cosecha del continente africano. Cientos de miles de almas estn entrando en el Reino de Dios!

El Nuevo Nacimiento es slo el Comienzo ESCUCHE ESTO: Durante una campaa de seis das, un milln ciento cincuenta y ocho mil seiscientos noventa y ocho (1,158,798) personas le entregaron sus corazones a Cristo, y 819,154 llenaron las tarjetas de decisiones. Da tras da ramos testigos de una poderosa escena de arrepentimiento pblico y de una entrada masiva al Reino de Dios. Hoy da, esto es algo que est ocurriendo en ciudad tras ciudad. Jess dijo, yo los har pescadores de hombres. La inmensa cantidad de peces que Jess les dio a aquellos pescadores de Galilea fue una seal y una medida de esa promesa. Hoy da, estamos viviendo el cumplimiento de esa promesa. Jess tambin dijo, traigan los peces que han recogido. En otras palabras, no permitan que se les escape ni uno slo.

Aquellos pescadores tuvieron que llamar a otros pescadores para que viniesen a ayudarlos. Hoy, yo me encuentro en esa misma situacin. Debo pedir ayuda. Necesito de su ayuda! Como usted habr podido darse cuenta, nuestra labor no termina en el Amn de la oracin de salvacin. Sino que por el contrario, ah es donde comienza. El trabajo de una madre no culmina cuando da a luz a su hijo. Con el nacimiento de un hijo, la maternidad adquiere una dimensin mucho ms grande e importante. Abandonar a un hijo luego de haberlo trado al mundo, sera cometer un crimen. En todos los servicios de nuestras Campaas, despus de hacer el llamado de Salvacin y de hacer la Oracin de los Pecadores miles de consejeros (usualmente entre 10,000 a 20,000 consejeros de iglesias locales), comienzan a repartir los folletos de seguimiento titulados AHORA QUE ERES SALVO. Estos folletos contienen La Leche Espiritual de la Palabra de Dios. Las instrucciones de la Palabra de Dios son bien claras: desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin. (1ra Pedro 2:2) Una vez los nuevos convertidos reciben estos folletos, escriben sus nombres y direcciones en un formulario o tarjeta de decisin (incluida en los folletos) con el fin de que sean entregadas a las iglesias locales. Los consejeros se aseguran de que una copia de cada tarjeta de decisin sea enviada al centro de operaciones de la campaa para que desde all sean enviadas a las iglesias correspondientes. De esta forma, nos aseguramos de que cada nuevo convertido se congregue con un grupo de creyentes. Nosotros no podemos abandonar a los nuevos convertidos en el desierto y decirles que se cuiden. Cmo podramos decirles a estos nuevos convertidos vayan y sean bendecidos si no les brindamos alimentos o les proporcionamos la leche espiritual que les permitir crecer y fortalecerse espiritualmente? sta es una responsabilidad bien grande. La Leche Espiritual de la Palabra Sin su ayuda, nosotros no vamos a poder recoger esa gran cosecha de almas. Sin su ayuda, muchas de estas preciosas vidas se perdern para siempre. De eso no cabe duda. Su decisin de ayudarme (mano a mano) puede cambiar el destino de cientos de miles de personas. Piense en eso! Nuestro sistema de seguimiento es bastante sencillo. Sin embargo, la necesidad de los materiales que necesitamos para lograrlo ha tomado unas dimensiones que nunca antes habamos enfrentado. Aunque el presupuesto que necesitamos para adquirir la literatura escrita es inmenso, yo creo que si todos cooperamos las cosas seran ms fciles. Por esta razn le estoy enviando esta carta y le pido, desde lo ms profundo de mi corazn, que nos ayude con la OPERACIN LECHE ESPIRITUAL Aqu estn las BUENAS NUEVAS. Hasta este momento, en nuestras campaas, hemos repartido ms de 53 millones (s, 53,000,000) de los folletos de seguimiento titulados Ahora que eres Salvo, en 50 idiomas diferentes. La noticia es ms emocionante an, ya que tenemos que imprimir OTROS 15 MILLONES de folletos para ser repartidos durante nuestra prxima temporada de campaas. Es por esto que una vez ms, le pido su AYUDA. Yo no estoy pidiendo para m esta ayuda es para NUESTROS NUEVOS HERMANOS y HERMANAS en Cristo. Una vez estas personas estn en las redes del Evangelio, el Seor

nos dice que debemos hacer TODO CUANTO PODAMOS PARA QUE NO SE PIERDA NI UNO SLO DE ELLOS. Cada folleto de seguimiento tiene un costo de slo 20 centavos (EUA). Eso incluye la traduccin del material, el costo de imprenta y el envo. Qu gran oportunidad! LECHE ESPIRITUAL de la Palabra de Dios para cada Nuevo Convertido en Cristo por tan slo 20 centavos solamente dos monedas de diez centavos por cada folleto. S 20 centavos no es mucho, pero cuando tenemos que imprimir 15,000,000 folletos (con un costo total de $3,000,000 y la cuenta a pagar est sobre el escritorio), necesitamos un milagro de Dios. El Seor ha suplido nuestras necesidades en el pasado y sabemos que lo volver a hacer. Sin embargo, recuerde que l obra a travs de usted y de m. Cree usted que podra ayudarnos? Por favor permtale al Espritu Santo hablarle a su corazn en este da. Un Folleto puede representar la Supervivencia Espiritual Piense en esto, $21 pueden alimentar espiritualmente a 100 nuevas criaturas en Cristo. $52.50 pueden proveer leche espiritual de la Palabra de Dios a 250 nuevos convertidos. Con un donativo de $105 500 nuevos convertidos pueden regresar a sus hogares con algo en sus manos que los ayudar a crecer espiritualmente. $525 ayudarn a suplir 2,000 folletos para sus nuevos hermanos y hermanas en Cristo. Con una ofrenda de $1,050 usted estara ayudando a alimentar espiritualmente a 5,000 nuevas criaturas en Cristo. Usted mismo puede hacer los clculos y darse cuenta de lo que su paso de fe y ACCIN estara logrando. Por favor, aydenos hoy, para as poder proveer para el crecimiento espiritual de estas preciosas almas. Muchas de estas personas vienen desde lugares muy remotos para asistir a las campaas. El llevar a sus hogares uno de estos poderosos folletos de seguimiento Ahora que eres Salvo, puede que sea la nica fuente de informacin e inspiracin que estas personas posean una vez regresan a sus hogares. A menudo, estos nuevos convertidos viven en ambientes hostiles que presentan un peligro muy grande para su recin-encontrada fe. Estos folletos de seguimiento pueden hacer una diferencia en su supervivencia espiritual. Los folletos de seguimiento se envan con anticipacin a los lugares de las campaas en furgones de 40 pies de largo. Una vez los folletos llegan a las manos de los nuevos convertidos, sabemos que no slo sern ledos por ellos sino que adems los leern sus familiares, sus vecinos, y en ocasiones todos los habitantes de sus aldeas. Frecuentemente recibimos testimonios de personas que han aceptado a Cristo al leer estos folletos. Qu herramienta tan valiosa y poderosa para el Reino de Dios! Gloria a Dios La leche espiritual de la Palabra de Dios no tiene fecha de expiracin! Esta leche espiritual dura y dura y contina produciendo y produciendo. Nada puede reemplazarla. sta es la OPERACIN LECHE ESPIRITUAL necesitamos todas las manos a bordo para poder recoger una nueva cosecha.

Lo voy a decir una vez ms: 20 centavos no es mucho dinero, pero cuando la orden es de 15,000,000 folletos, a un costo de $3,000,000 y la fecha lmite para pagar se aproxima... En el pasado, el Seor ha suplido nuestras necesidades y sabemos que lo volver a hacer sin embargo, l obra a travs de usted y de m. Cree usted que podra ayudarnos? Por favor permtale al Espritu Santo hablarle a su corazn en estos momentos y aydenos a sembrar la Palabra de Dios en las vidas de los nuevos convertidos. Queda con usted en el Amor y al Servicio de Cristo, Reinhard Bonnke P.D. Por favor oprima el enlace que se encuentra a continuacin el cual lo llevar a la pgina de donativos. Estamos enfrentando un serio problema de tiempo para poder cubrir los gastos de esta necesidad. Su ayuda, en este da, es absolutamente necesaria para el desarrollo espiritual de estos nuevos convertidos. Sus Destinos podran estar en nuestras manos.

Jess y Su Obligacin
Written by: Reinhard Bonnke lunes, 17 de abril de 2000 Y le era necesario pasar por Samaria Leamos lo que le sucedi a Jess al pasar por Samaria. Es una historia que puede ser resumida en el siguiente versculo. La versin King James de la Biblia en ingls lee: l debe pasar por Samaria; mientras que la Nueva Versin King James lee: l tena que pasar por Samaria. Sin embargo, la versin que ms se asemeja al original griego es la de la Biblia Amplificada la cual dice: Era necesario que l pasara por Samaria. En el original griego se utiliza el verbo impersonal dei. Aunque este verbo aparece unas 105 veces en el Nuevo Testamento, en slo una de esas ocasiones, se usa para referirse a una necesidad personal. En las dems ocasiones, se refiere a una necesidad moral o emocional. Los versculos bblicos donde se utiliza este verbo, hablan de lo que el Seor tena que hacer, su obligacin el propsito por el cual l haba venido al mundo, y no de una simple necesidad fsica. Leemos por ejemplo: era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho (Marcos 8:31). Es necesario que tambin a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios (Lucas 4:43). Me es necesario hacer las obras del que me envi (Juan 9:4). as es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado (Juan 3:14). era necesario que l resucitase de los muertos (Juan 20:9). Para Jess, la labor de salvar hombres y mujeres, no poda ser menos importante que el hecho de que l era uno con Dios. Esta misin era su razn de ser. l no slo nos dio salvacin, l fue la salvacin. Cristo es a la salvacin lo que el calor es al fuego. El Evangelismo fue para l un verdadero imperativo categrico (uno debe hacer aquello que uno espera que otros hagan en una situacin similar). Jess dijo que Su alimento era

hacer la voluntad de Dios. Y tambin dijo que l haba enviado a Sus discpulos a hacer las cosas que l haba hecho: Como t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al mundo. (Juan 17:18) Como me envi el Padre, as tambin yo os envo. (Juan 20:21) Aunque el Evangelio de Juan no presenta los deberes del evangelismo de la misma forma en que lo hacen los Evangelios sinpticos (Mateo, Marcos, y Lucas,); an as, stos se encuentran presentes a travs de su Evangelio, tanto en forma activa como pasiva. El Deber de los Discpulos Los discpulos fueron enviados al mundo a un mundo que era, y an es, hostil y pecaminoso. Hoy da, la Iglesia debe preocuparse por mucho ms que el crecimiento de la iglesia, lo cual puede ser algo muy parecido al crecimiento de cualquier negocio que trata de atraer a los clientes de la competencia. Alguien dijo que fuimos llamados a ser pescadores de hombres y no administradores de peceras, que obtienen sus peces en las peceras de otras personas. En Amrica, la Iglesia tiene un ocano religioso enorme en donde poder pescar. Sin embargo, en Europa, no existe tal ocano y son muy pocas las personas que pueden convertirse al Evangelio. Europa no slo est sumamente secularizada, sino que adems, parte de la tradicin de los pases europeos es estar completamente libres de preceptos religiosos. Para poder salvar un alma, las iglesias europeas han tenido que ser extremadamente ingeniosas y emprendedoras. Sus lderes trabajan arduamente, dando siempre el mximo; y an as, gran parte de las semillas del evangelio parecen caer en terreno estril. He escuchado decir que Amrica es una sociedad compuesta, principalmente, por dos grupos: los religiosos y los no religiosos. Y que a los grupos religiosos se les hace muy difcil evangelizar a los no religiosos. Quizs esta informacin no es del todo correcta. A decir verdad, eso espero. Algunas personas consideran que tratar de alcanzar a los impos, es una perdida de tiempo. Sin embargo, cuando escucho las historias de las cosas que suceden en Amrica, pienso que no es imposible. An hoy da, Dios est levantando Lzaros espirituales de entre los muertos. No importando cun fcil o difcil sea alcanzar las almas que se pierden, sa es nuestra misin. Si las iglesias americanas son simplemente iglesias para las familias, que prolongan su existencia al pasar la membresa de generacin en generacin; entonces, debemos declarar un estado de emergencia. Tenemos que convocar a un consejo de guerra una guerra a gran escala. Necesitamos volver, desesperadamente, a la ms importante de nuestras prioridades: evangelizar a los que se pierden. No slo hemos sido enviados a la Iglesia, hemos sido enviados al mundo. No slo somos pastores de ovejas, sino que adems, somos pescadores de hombres. Estamos aqu para salvar a toda la nacin, no slo a la mitad de sus habitantes. El mundo es un lugar peligroso, un lugar de testigos fieles y de mrtires. He podido observar que la oposicin no slo es intelectual sino que en ocasiones est armada con pistolas, cuchillos, y piedras. Debemos preguntarnos, podr este mundo desenfrenado triunfar sobre el mundo del amor de Jess? Estamos preparados para permitir que eso suceda?

Podemos Vencer las Desilusiones Vamos a sufrir desilusiones, pero stas no deben detenernos. Leamos nuevamente Juan 2:23-25 hasta 3:2, sin tomar en consideracin la divisin entre los captulos. El texto lee de

la siguiente manera: En Jerusaln muchos creyeron en su nombre, viendo las seales que haca. Pero Jess mismo no se fiaba de ellos, porque conoca a todos, y no tena necesidad de que nadie le diese testimonio del hombre, pues l saba lo que haba en el hombre. Haba un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judos. Este vino a Jess de noche Aunque algunas personas son vanas, superficiales y falsas, no todas las personas son as. De hecho, el primer captulo del Evangelio de Juan concluye con la descripcin que Jess da de Natanael, un israelita en quien no haba engao. Nicodemo demostr quin era l, y fue el nico hombre de los lderes de Jerusaln que le fue fiel a Jess, y que se identific con l luego de que Jess fuera crucificado (vea Juan 19:39-40). Algunas semillas se siembran y no producen fruto. Otras se siembran y producen muy poco fruto. Pero existen otras que producen fruto en abundancia. Es la misma semilla, el mismo labrador, pero los terrenos son diferentes. Todo depende de la persona a quin usted le est predicando. Jess no tuvo xito alguno en uno de los pueblos de Samaria; de hecho, los residentes de ese lugar ni tan siquiera le permitieron que pasara la noche all. Sin embargo, en Sicar fue diferente. En frica, en ms de una ocasin, hemos perdido todo el dinero que habamos invertido en los preparativos de una campaa, porque el gobierno ha decidido cancelarla a ltima hora. Tambin, hemos sido testigos de disturbios como los que Pablo vio en feso (vea Hechos 19:23-24). Sin embargo, qu importa todo eso? Si al final, venceremos (vea 1ra Juan 4:4). Jess as lo prometi. Pablo hablaba con frecuencia de la paciencia y de la perseverancia. stas son virtudes que todo evangelista debe tener. Pero, slo Dios las puede dar. Jess demostr que l las posea. En Mateo 4:19, Jess nos dijo: Venid en pos de m. Esto significa que l siempre va a ir adelante. Por lo tanto, alguien debe seguirlo. Nosotros queremos ser parte de aquellos que siguen a Jess. El 19 de abril, celebr mi cumpleaos nmero 60 entre familiares y amigos, en mi casa en Frankfurt. Me siento como aquel hombre de fe de la Biblia de quien se escribi: Siendo Josu ya viejo, entrado en aos, Jehov le dijo: T eres ya viejo, de edad avanzada, y queda an mucha tierra por poseer (Josu 13:1). Tanto usted como yo debemos continuar poseyendo la tierra y recogiendo la preciosa cosecha, para nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Reinhard Bonnke

La Verdad no Adulterada
Written by: Reinhard Bonnke lunes, 17 de abril de 2000 Los apstoles fueron acusados de haber cambiado las costumbres antiguas (vea Hechos 21:21); y a decir verdad, esa era su intencin. Fue una misin peligrosa. Los apstoles tenan que mover la montaa la montaa de tradiciones y actitudes, que en un periodo de ms de mil aos, se haban convertido en las leyes de la nacin. De hecho, la propagacin del Evangelio hizo mucho ms que cambiar las costumbres y la forma de vivir de las personas. Los discpulos cambiaron por completo la forma de pensar de los hombres y mujeres de aquella poca para as poder alcanzar sus corazones, sus almas y sus mentes. Doce hombres con muy poca educacin. Imagnese eso!

Nuestra Misin no es hacer que el Evangelio se adapte al mundo Nosotros le predicamos el Evangelio al mundo en su propio idioma. El concepto de predicar la Palabra implica que sta debe ser interpretada para que los oyentes modernos la puedan entender. Segn la opinin liberal antigua, el Evangelio deba ser adaptado a los criterios del mundo para que el mundo lo aceptara. O sea que si el mundo ya no crea en lo sobrenatural, la solucin era predicar un Evangelio carente de cosas sobrenaturales. Este punto de vista, contradeca el mensaje cristiano. Nosotros no podemos comprometer lo que dicen las Escrituras! Para cambiar al mundo debemos ser diferentes al mundo. Debemos desafiar su forma de pensar. Si las personas no creen, nosotros no tenemos por qu ajustamos a su incredulidad. Los apstoles predicaron a Cristo y a ste crucificado. Nada pudo haber estado mejor calculado que esto para asegurar el fracaso de su misin. La crucifixin estaba reservada para los criminales ms bajos, para lo peor de lo peor. Bastaba con poner a un hombre en la cruz para que todos se burlaran de l. De ninguna manera, el Jess crucificado era la figura ideal para que los judos o los cristianos se identificaran con l. Cristo fue despreciado y desechado (Isaas 53:3). se fue el Jess que los apstoles predicaron. Y por medio de esa predicacin, ellos conquistaron al mundo. Jeremas conoci muchos profetas que profetizaban cosas color de rosa, cosas que las personas deseaban escuchar, y fue por esto que l dijo: Ay de los pastores (Jeremas 23:1-31). Las personas que rehsan enfrentar la realidad aprenden a las malas. Jess es el Jess de la Biblia. Nosotros no lo podemos moldear de acuerdo a los ideales del mundo. Juan el Bautista, tambin, se dio cuenta de que el Cristo era diferente a las ideas populares que Israel tena del Mesas; pero Jess no se ajust a las ideas de ellos. A Jess no le import decepcionar ni a Juan, ni a su propia familia, ni a las dems personas. Jess era quien l era y su mensaje para Juan fue el siguiente: bienaventurado es el que no halle tropiezo en m (Mateo 11:6). Nosotros no hemos sido llamados a ser ni moldeadores ni creadores del evangelio. Pablo dijo que Dios lo haba puesto a cargo del Evangelio; l era su guardin, no su creador. Nosotros slo somos administradores de la verdad, y es necesario que el administrador sea hallado fiel (vea: 1 Corintios 4:2). El Cristo imaginario que ha sido creado en base a las opiniones populares no nos puede salvar.

El Evangelio aboli la religin y dio a conocer a Jess El mundo haba conocido conquistadores que invadieron tierras extranjeras para despojar y matar a sus enemigos, dejando escombros en muchos lugares. Otros conquistaron con la intencin de forzar a los habitantes nativos a que adoptaran nuevos hbitos y creencias. Pero nunca antes, persona alguna haba viajado a otras tierras arriesgando su vida para amar a otras personas, para sanarlas, bendecirlas y sacarlas de su confusin. Cuando Pablo predic en Atenas las personas dijeron: Parece que es predicador de nuevos dioses (Hechos 17:18). Pero los apstoles no les sugirieron a los griegos que simplemente cambiaran sus dioses; es decir, que sustituyeran a Jess por la diosa Diana. Jess era un Dios diferente y bueno. Para la mayora de los griegos, los dioses eran estatuas en la plaza a las que las personas le rendan homenaje y luego se olvidaban de ellas. Los apstoles estaban ensendoles a las naciones acerca de Dios. Un Dios que deba ser amado todo el da y nunca deba ser olvidado. El cristianismo era una nueva forma de vida, y no unos ritos y ceremonias. Jess iba a formar parte de sus vidas de una forma en que sus dioses nunca podran. El problema es que es mucho ms fcil hacer uno o dos ritos delante de una imagen, y luego continuar viviendo la vida a nuestra manera. se fue el pecado de Israel, quien repetidas veces olvid al Seor. Fue por eso que el profeta dijo: acordaos del Seor,

grande y temible (vea: Nehemas 4:14). Los paganos se olvidaban de sus dioses despus de rendirle un corto tributo; pero al Seor, no se le poda tratar de esa manera. La esencia absoluta de la fe bblica qued resumida en un gran mandamiento: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente (Mateo 22:37). Un Cambio de Valores El Evangelio de los cristianos no slo represent un ret para el punto de vista religioso de aquella poca, sino que adems, represent un ret para el sistema de valores morales existente. El mensaje de Cristo era un mensaje de perdn; mientras que el mundo antiguo (al igual que muchas naciones hoy da), consideraba que la venganza era algo justo. Los cristianos hablaban de la esperanza como de una de las tres cualidades ms grandes de la vida; pero para los paganos, la esperanza era un sentimiento dbil en el que slo crean las ancianas. Aunque los discpulos consideraban que el derramamiento de sangre era un terrible mal, tanto los romanos como los griegos se glorificaban con las guerras y las conquistas. La obra de literatura ms antigua del mundo era la de Homero, quien narr la historia de la Guerra de Troya y de su gloriosa masacre. Las narraciones del terrible espritu de venganza y del derramamiento de sangre que Homero narr, cautivaron a los griegos y a los romanos; pero se convirtieron en un horror para los seguidores de Cristo. El punto de vista de los cristianos desconcertaba a las personas de aquella poca tan cruel. Los apstoles estaban destruyendo todos los conceptos convencionales de lo que era considerado admirable y noble. El mundo que los discpulos de Cristo enfrentaron era un mundo sin esperanzas, pero eso no los desanim. Si ellos pudieron hacer las cosas que hicieron, Cuntas cosas podemos hacer nosotros? Es verdaderamente obvio que estos hombres humildes no hubiesen podido hacer nada a no ser que hubiesen tenido el respaldo de Dios. Los discpulos no estaban proclamando una religin que dejaba a las personas como eran, sino una forma de vivir que cambiaba todo lo que las personas conocan. Ellos estaban abogando por un mundo nuevo con una nueva clase de personas. Y tuvieron xito. sa es la magnitud del poder de Dios por medio del Espritu Santo. Eso es lo que el Evangelio puede hacer! Nosotros le debemos agradecimiento a la obra de estos pioneros quienes enfrentaron la oscuridad de un mundo pagano perdido. Ellos cambiaron la cultura del mundo y facilitaron nuestra labor. Ellos tuvieron un impacto tan profundo sobre las cosas que gracias a eso, nosotros vivimos en un mundo sumamente diferente al que ellos vivieron. Jess dijo, Yo os he enviado a segar lo que vosotros no labrasteis; otros labraron, y vosotros habis entrado en sus labores (Juan 4:38). Esos primeros evangelistas prepararon el terreno para nosotros. Hoy da, las personas dicen que pueden vivir vidas decentes sin necesidad de las creencias religiosas. Eso quizs sea cierto, pero si el Evangelio no hubiese sido predicado en el pasado, nadie sabra lo que significa vivir una vida decente. El conocimiento de Cristo cre el concepto de la decencia, y el evangelismo moderno debe mantener ese conocimiento vivo. En un mundo donde la violencia y el odio se dejan sentir con frecuencia, slo el Evangelio puede mostrar, una vez ms, lo que es la misericordia y ofrecer paz, perdn y salvacin. Su Compaero en la Cosecha del Reino de Dios, Reinhard Bonnke

La Fe de la Resurreccin
Written by: Reinhard Bonnke lunes, 15 de mayo de 2000 En una ocasin, una persona me dijo: Yo siempre he tenido fe. Cuando le pregunt en qu crea, no me pudo contestar. A esa persona nunca se le haba ocurrido pensar que deba creer en algo. Su fe no era sino una esperanza ilusa de que su barca llegara algn da, o de que tendra suerte en la vida. Las almas ignorantes como sta confan en que las cosas van a salir bien de una forma u otra ya sea por casualidad, o gracias a la generosidad de un poder desconocido. Estas personas tienen fe en la fe, pero no fe en Dios. La diferencia entre ellos y yo es que yo no creo en el poder de la fe, sino en el poder de Dios. La fe es slo como un sistema de alambrado. Es necesario conectarla a la fuente de poder del mundo: la Cruz de Cristo y la tumba vaca. Yo pienso que las personas optimistas, generalmente, ofrecen mejor compaa que las pesimistas o sea, las personas aqu lleg la miseria, que siempre estn esperado todo lo peor en la vida. Las personas alegres, las que son la vida y el alma de las fiestas, nos inspiran a hacer cosas buenas y siempre estn preparadas para intentar ganar la carrera. Mientras que el otro tipo de personas, ni tan siquiera salen a correr. Existe un tercer grupo de personas, los realistas, stas son las que slo ven los hechos y nunca la inspiracin que est detrs. Sin embargo, es la cuarta categora de personas la que me llama la atencin. Ya sean pesimistas, optimistas o realistas, las personas son transformadas por un elemento muy importante. Es el factor sobrenatural, y no sus habilidades naturales, lo que hace la diferencia en su actitud ante la vida. El ejemplo clsico de este concepto es el apstol Pablo. En Glatas 2:20, Pablo dijo: y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. Pablo observ esta transformacin en sus convertidos, en personas que haban nacido y se haban criado en la oscuridad del paganismo. Estas personas se convirtieron en nuevas criaturas (2 Corintios 5:17), Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras (Efesios 2:10). Nuestra Fe debe ser Especfica El componente sobrenatural del poder regenerativo es la fe de la resurreccin Cristo dijo: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir (Juan 11:25). Alrededor del mundo, millones de personas, incluyendo personas que en ocasiones han sido vctimas del poder de las drogas y de espritus malignos encuentran verdadera esperanza y un nuevo espritu vida verdadera en Cristo quien dijo: No temas; yo soy el primero y el ltimo; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos de los siglos, amn (Apocalipsis 1:17-18). Pablo habl de estar revestidos de Cristo; de estar metidos dentro de la vida de la resurreccin (Glatas 3:27). l dijo que nosotros somos la circuncisin, los que en espritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jess, no teniendo confianza en la carne (Filipenses 3:3), porque existe algo ms importante: conocer a Cristo y el poder de su resurreccin (Filipenses 3:10). Hoy en da, muchas personas hablan de la fe en Dios pero a qu Dios se refieren? Dios puede ser un algo all afuera en algn lugar. Algo as como el dios en la pelcula de George Lucas, Guerra de las Galaxias, a quien l llama el misterio del mundo o La Fuerza. Mucho antes de que se hiciera esta pelcula, los estoicos hablaban de su dios, Logos. Un ser impersonal, puro e inalcanzable para los mortales. Hoy da, muchas personas creen, y adoran al planeta Tierra o Gaia, como si ste fuese un dios. Otros hablan del Todo Poderoso como si l slo fuese un poder mgico supremo.

Para conectarnos al poder verdadero, nuestra fe debe ser bien especfica. Fe en la resurreccin significa fe en Cristo, quien muri y resucit de entre los muertos. Pablo fue bien especfico cuando dijo: y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m (Glatas 2:20). Pablo saba que la fe deba estar anclada en nuestro Seor Jess: si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo (Romanos 10:9). Actualmente, podemos ser bien especficos. Cristo es ms que un Jess resucitado que desapareci. Jesucristo dijo algo bien radical: Yo soy la resurreccin (Juan 11:25). Nosotros pensamos en la resurreccin como en un evento; sin embargo, Cristo dijo que l era la resurreccin. Qu quiso decir l con eso? Antes que nada, Cristo encarn las fuerzas que lo levantaron de entre los muertos. l personaliz y personific la vida. En Juan 11:25, Jess dijo: Yo soy la resurreccin y la vida. Cristo irradia el poder de la resurreccin all donde las personas lo buscan. Existe otra cosa que es bien importante cuando Jess se levant de entre los muertos, no realiz un milagro personal ni pasajero. Su resurreccin fue un evento csmico, una explosin de vida dentro de aquella tumba en Jerusaln que afect los cielos y la tierra. l se levant como un nuevo sol, calentando y deslumbrando al mundo, y trayendo una era de resurreccin. Un poderoso ngel movi la piedra que estaba a la entrada de la tumba de Cristo, pero Cristo ya haba abierto otra puerta, y el poder del cielo el mismo poder que lo levant de los muertos fue derramado sobre la tierra, y est disponible para todos. Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros (Romanos 8:11). Muchas personas pensaban que el comienzo del ao 2,000 traera un cambio mgico. Ya para ahora, las personas se han dado cuenta de que el calendario no hace que las cosas sean modernas y que las cosas no mejoran con el pasar de los das. Hoy en da, el mundo es tan mundano y las personas tan mortales como hace 2,000 aos. Pero ste es el ANNO DOMINI, el ao 2,000 de nuestro Seor, el ao 2,000 de la vida de resurreccin, de la victoria de la resurreccin. Cuando Cristo aplast la cabeza de la serpiente, l puso el poder de la resurreccin al alcance y disposicin de millones de personas por toda una eternidad. Verdaderamente, Resucit Jess de entre los muertos? S, eso fue as. ste fue, sin lugar a dudas, el evento ms importante y significativo de toda la historia. El reto ms grande que ha enfrentado este mundo agresivo y perverso. Como es de esperarse, habremos de enfrentar contiendas; algunas personas van a negar y a disputar la resurreccin. En un principio, las personas recurrieron a las mentiras, los sobornos, las amenazas y la violencia para tratar de desmentir la resurreccin de Cristo; inclusive, sometieron a los creyentes a muertes muy crueles. Pero an as, los creyentes no pudieron negar lo que haban conocido, la resurreccin era real. Slo Confe en Jess Muchas personas quieren justificar la resurreccin de Cristo y acumulan teora sobre teora para tratar de deshacerse de Cristo esto sucede tanto hoy da como en la poca de su crucifixin. Si las personas no quieren creer, nunca lo harn; aunque profesen estar buscando la verdad. Utilizar la lgica humana para decidir si Cristo est vivo y presente en el mundo de hoy, es algo irracional. De hecho, es algo sumamente ridculo. Slo piense en esto: Podemos utilizar nuestro razonamiento lgico para confirmar que una persona en particular est viva en algn lugar del mundo? Jess vive, eso es un hecho. Sin embargo, aceptar un hecho no significa tener fe. Creer que Cristo sali de la tumba, es lo mismo que creer que Enrique VII tuvo seis esposas. Esto es algo que informa pero no transforma. El conocimiento intelectual ni salva, ni sana, ni

cambia vidas. Slo la fe produce vida. Jess es Aqul que Vive, y para reconocerlo, lo nico que uno tiene que hacer es creer en l! Por qu las personas no desean que esto sea cierto? Las personas de este mundo abatido deben gritar de jbilo al sonido de tales nuevas. Qu tarea tan absurda es tratar de negar que Cristo vive! Acaso es la incredulidad responsable por los hogares felices, llenos de alegra, valor y fortaleza? A quienes pueden hacer los incrdulos felices apagando la nica luz que existe? Es como si tratasen de apagar el sol. En millones de iglesias, la fe de la resurreccin produce abundancia, liberacin y sanidad. Nosotros sabemos que Cristo resucit no como resultado de largos argumentos acerca de la tumba vaca, sino porque l est aqu. Cuando yo llegu a Nueva York, las personas no tuvieron que verificar la lista de pasajeros para confirmar mi llegada. Ellos solamente me fueron a recibir al aeropuerto. Jess est aqu y eso es todo lo que hay que decir acerca de esto. Slo l hizo, o prometi hacer, las cosas que estn sucediendo hoy. se es su sello de distincin. Slo un Jesucristo vivo puede salvar a los desafortunados y a los dbiles. Slo Jess puede traer multitud de personas ciegas, sordas, incapacitadas y enfermas a las campaas evangelsticas para sanarlas; y a los enfermos mentales y a los endemoniados para apacentarlos y libertarlos. Yo no necesito ms pruebas de que Jess vive yo tengo la prueba que necesito! Yo tengo su presencia a diario. l verdaderamente est vivo! Reinhard Bonnke

El Dios Que Nunca Cambia

Written by: Reinhard Bonnke mircoles, 14 de junio de 2000 La fe en Dios depende de la fidelidad de Dios. Lamentaciones 3:22,23 dice, nunca decayeron sus misericordias. Nuevas son cada maana; grande es tu fidelidad. stas son palabras maravillosas. Jeremas las pronunci mientras se encontraba sentado mirando a Jerusaln, la cual haba sido saqueada y destruida hasta sus cimientos y dejada por escombros. Aunque Jeremas llor por la ciudad, l saba que Dios era fiel. La fe de Jeremas nunca titube. El Salmo 119:90 nos asegura que: De generacin en generacin es tu fidelidad. En qu forma es Dios fiel? A qu o a quin Dios le es fiel? Dios es fiel a S mismo. l siempre es quien l dice que es. Dios nunca se decepciona a S mismo haciendo cosas que van en contra de su naturaleza. Lo que l ha revelado acerca de su carcter es consistente con las cosas que l hace. Dios nunca hace algo que vaya en contra de su carcter. l no es as. Dios es como las cosas que l hace. l es quien l dice que es. l hace lo que l dice que har. De hecho, l debe hacer ciertas cosas si es el Dios que l dice que es. La certeza de sus promesas est sujeta a su fidelidad (vea Nmeros 23:19). En ms de una ocasin, en el Evangelio de Juan, Jess dijo abiertamente las cosas que l deba hacer. l tena que hacer ciertas cosas por quien l era y es. Las Escrituras dicen, l no puede negarse a s mismo (2 Timoteo 2:13). l debe actuar de acuerdo a su naturaleza. Si su naturaleza es amor, l debe amar. Si l es justicia, debe ser justo. Dios slo puede ser quien l es; es decir, Dios. Como ser humano, respirar, comer y caminar, son parte de mi naturaleza. Del mismo modo, tener compasin, realizar obras y darnos salvacin, es parte de la naturaleza de Dios. Dios no puede olvidar sus promesas

Dios revel su verdadera identidad desde el comienzo de los tiempos. l le dijo a Moiss, YO SOY EL QUE SOY (xodo 3:14). Muchos expertos han estudiado y discutido los posibles significados e implicaciones de estas declaraciones. Ellos han tomado en consideracin las palabras de Dios tanto gramtica como teolgicamente. Pero independientemente de sus opiniones, el significado de las declaraciones de Dios es sumamente claro. Dios est diciendo que l es fiel l es quien l es y nunca cambiar. Por ejemplo, l vincul el llamado que le hizo a Moiss con lo que l haba sido para las generaciones anteriores cuando dijo: Asimismo yo he odo el gemido de los hijos de Israel, a quienes hacen servir los egipcios, y me he acordado de mi pacto (vea xodo 6:25). Cuatro siglos haban pasado, pero Dios no se haba olvidado de aquellas cosas que les haba prometido a los patriarcas. Lo que l era en aquel entonces, lo continuaba siendo 400 aos ms tarde. Al sealar al YO SOY que Abraham haba conocido, Dios poda decirle a Moiss sin duda alguna, YO SOY EL QUE SOY. Todas aquellas cosas que l hace por primera vez, establecen cmo es su carcter eternamente. Cada obra divina es una seal y una profeca de cosas que l habr de hacer en un futuro. Todo lo que l hace es una expresin de su inmutable carcter. Dios mismo establece esto claramente: Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habis sido consumidos (Malaquas 3:6). An al enfrentar la mayor provocacin posible, Su actitud se mantuvo firme. Dios nunca cambia. l es perfecto y dejar de ser quien l es implicara que l no es perfecto. Creer en Dios significa tener fe en que Dios siempre ha sido quien l dice que es. Si l contesta una oracin, podemos estar seguros de que su reaccin natural ante las oraciones es contestarlas. Si en alguna ocasin l ha cuidado a una persona, es porque l siempre est dispuesto a cuidar a las personas. Si l sana a una persona que sufre, es porque l es un Dios sanador; sanar a las personas es parte de su naturaleza. Si l perdona a una persona que se arrepiente, es porque l es el Dios que Perdona. Si en alguna ocasin l ha salvado a una persona, es porque l es Nuestro Salvador y desea que todos los hombres sean salvos.

Dios as lo ha Dispuesto Dios hace las cosas que hace porque l as lo ha dispuesto. De hecho, el primer capitulo del libro de Gnesis nos muestra a un Dios creativo. En ningn momento, durante la creacin, Dios sinti la necesidad de hacer las cosas por una presin u obligacin externa. Dios no tena un comit de ngeles sugirindole que la luz era una buena idea o dicindole: Qu tal si hay un firmamento que divida las aguas? Dios no se dijo a S mismo: Bueno, yo creo que debo crear un mundo extraordinario. De no ser as, estara cometiendo un error ya que las personas van a esperan que yo haga algo mejor. Dios nunca se preocup por esas cosas l no consult con su conciencia, ni consider lo que las generaciones futuras pudiesen pensar, o lo que la historia fuese a decir. Dios slo deseaba crear. sa era su voluntad, Su deseo, Su instinto y Su deleite. Las cosas que l hace son las cosas en las que l se deleita. Nuestro Dios es un Dios apasionado. Todo lo que l hace, lo hace de corazn, con mucha generosidad. El Evangelio nos muestra la espontaneidad de Dios. Cuando Adn desobedeci a Dios, Dios no le permiti permanecer en el paraso. Sin embargo, Dios no le dio un discurso a Adn acerca de la responsabilidad moral ni de sus devastadoras consecuencias; sino que lo fue a buscar, una vez ms, para rescatarlo y consolarlo, para cubrirlo y para ofrecerle un futuro. As es Dios. Esto lo podemos ver desde las primeras pginas de la Biblia. De hecho, de eso es que se trata la Biblia tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento. Desde el mismo comienzo de la Biblia, vemos la eterna preocupacin de Dios por la humanidad. La Revelacin de Dios en Jess

La revelacin de Dios se manifiesta en todo su esplendor en Jesucristo, y es por esta razn que nosotros predicamos acerca de l (vea Juan 1:8). Es Jesucristo quien nos da a conocer al Dios del Antiguo Testamento. Su maravillosa vida nos revela a un Dios maravilloso. Jess cambi el concepto que las personas tenan acerca de Dios al mostrarles quin era l realmente. Dios no puede ser ms poderoso que l mismo. Jess nos revel la profundidad de Dios. Dios no est interesado en nuestras filosofas, ni en nuestro razonamiento acerca de l; no importa cun buenos o malos stos puedan ser. Nosotros obtenemos nuestro conocimiento acerca del carcter de Dios por medio de sus tratos con la humanidad. sa es nuestra evidencia y todo cuanto necesitamos saber. Dios nos ama y ha venido a salvarnos. l desea que conozcamos Su gloria. Cuando vemos a Jess colgado de la Cruz es cuando vemos verdaderamente cmo es su amor por nosotros. Si usted se olvida de este sacrificio, usted no conoce a Dios. Cualquier punto de vista que vaya ms all de esto, es pura especulacin y no tiene valor alguno. Puede que Dios tenga otros aspectos, ya que l es infinito, pero nosotros no sabemos cules son. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento muestran claramente que nuestro conocimiento de Dios es limitado. Las cosas que no han sido reveladas, le pertenecen al Seor nuestro Dios, pero las cosas que han sido reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos por toda la eternidad (Deuteronomio 29:29). Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte (1 Corintios 13:12). No obstante, l ha hecho sus intenciones perfectamente claras, y nosotros interpretamos lo que l ha de hacer basndonos en lo que sus obras dicen acerca de l.

La Revelacin de Dios en las Escrituras La Biblia es nuestro mejor punto de referencia cuando deseamos conocer a Dios. Podemos ver la Biblia de muchas formas: como el libro de salvacin, como el libro del Reino, o como la Palabra de vida. Pero por encima de todo esto, la Biblia es la revelacin que Dios no da acerca de quin es l, lo que l es, y lo que podemos esperar de l. La verdadera fe est basada en lo que Dios es, y slo podemos saber esto por medio de las Escrituras. Mientras ms entendamos la Biblia, ms entenderemos a Dios. Escudriar las Escrituras es una labor de por vida. Para conocer a Jess, debemos estudiar el Antiguo Testamento. Lo que Dios es en el Antiguo Testamento, Jess lo es en el Nuevo Testamento y en el da de hoy. Para entender al Dios del Antiguo Testamento, debemos mirar a Jess en el Nuevo Testamento. Jess nos muestra la verdadera naturaleza de Jehov. A no ser que apreciemos la eterna fidelidad de Dios, nos podemos forjar una imagen del Dios del Antiguo Testamento y otra muy distinta del Dios del Nuevo Testamento. Dios puede cambiar sus estrategias. l acepta a las personas tal y como son y se revela a ellos en el contexto de las cosas que a ellos les son familiares. La luz de su amor brilla an cuando se filtra a travs de un vaso sucio. La luz que viaja a travs del espacio, es la misma luz que brilla cuando el cielo se pone rojo. La misma luz que brilla a travs de las ventanas sucias o a travs de un prisma. La luz que Josu vio, fue la misma luz que los apstoles vieron el Da de Pentecosts. sa fue tambin la misma luz que Saulo vio en el camino a Damasco y la luz que Abraham vio en forma de una lmpara que votaba humo. El amor de Dios se puede manifestar en forma de

ira o juicio; pero an as, es su amor. Existe una unidad perfecta entre cada una de las revelaciones que Dios hace de S mismo en la Palabra. Puede que tengamos que buscarla, pero est ah. Es por eso que constantemente debemos escudriar las Escrituras para conocer su corazn y su fidelidad, la fidelidad incondicional de Dios. El mismo Ayer, Hoy y por Siempre Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por siempre (vea Hebreos 13:8) ya que Dios es inmutable, independientemente del tiempo y las costumbres. La fe slo es posible si nuestro Dios es un Dios fiel. Si podemos pensar en una razn por la cual l debe cambiar, entonces nuestra fe es una fe a medias. Algunas personas creen en la dispensacin. Para ellos, lo que Dios hace depende de la poca en la que vivimos. Sin embargo, A caso cambi Dios su forma de ser a mediados del libro de los Hechos, cuando una poca lleg a su fin y otra comenz? Esta forma de pensar, divide a la Palabra en forma tal que una parte pierde toda relacin con la otra; y las promesas de Dios quedan totalmente aisladas. De acuerdo a este punto de vista, Dios no siempre es el mismo, y su poder est limitado por el orden actual de las cosas. Si Dios solamente es el mismo Dios en ciertas circunstancias; entonces, l no es un Dios inmutable y las circunstancias lo hacen cambiar as como nos hacen cambiar a nosotros. Los seres humanos cambian con el paso del tiempo, pero el tiempo no afecta a Dios. Si dividimos la Palabra de Dios de acuerdo a los tiempos y a las pocas, su fidelidad pierde significado. Recordemos lo que dice la Palabra en el Salmo 100:4-5, Porque Jehov es bueno; para siempre es su misericordia, Y su verdad por todas las generaciones. Si nosotros tenemos que considerar profundamente si hemos recibido a Jess en la dispensacin correcta; entonces, nuestra fe se torna controversial e inestable. La fe no puede estar basada en interpretaciones bblicas, sino en el cuadro completo de lo que Dios ha sido desde la fundacin de los tiempos. Algunas personas slo creen en Dios despus de que son persuadidas de que estn viviendo en la poca correcta. Sin embargo, en mi opinin, el mensaje de la Biblia es bien claro: Su fidelidad no est sujeta al calendario!

Creados para Dios

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 14 de agosto de 2000 Dios obra por medio de nuestras oraciones. Cuando Dios desea hacer algo especfico, l nos motiva a que le pidamos que lo haga. l slo acta de esa manera. En Gnesis 20, leemos acerca del primer milagro de sanidad que mencionan las Escrituras. La oracin de Abraham result en el perdn y la sanidad de toda la familia del lder filisteo, Abimelec. Sin embargo, esto no fue idea de Abraham; esta idea fue de Dios desde un principio. Dios le dijo a Abimelec que le pidiera a Abraham que orara por l para que fuese sanado. Dios inspir a Abraham para que orara por Abimelec e incit a Abimelec a confiar en que la oracin de Abraham sera contestada. Todo esto fue planeado por Dios. Al sanar a una familia pagana, Dios se comprometi consigo mismo l jams iba a poder contradecirse. El Seor haba revelado quin era l, y ya no poda dar marcha atrs. Dios se da a conocer por medio de sus obras, y sus obras no contradicen su naturaleza. Dios no siempre duplica sus obras. l rara vez se repite a S mismo, ya que l tiene una

cantidad infinita de planes y mtodos. Dios ha demostrado ser un Dios Sanador, y sanar es algo que l desea hacer. Nunca olvide esto: Sus obras muestran el corazn y la naturaleza inmutable de Dios. l tiene el mismo amor y la misma pasin que siempre ha tenido, y sus obras no pueden ir en contra de su naturaleza. Los Deberes Sagrados Aquello que Dios es, es lo que l debe hacer. Dios no puede ser quien l es, y no hacer las cosas que l representa. Si l es amor, l debe amar a las personas. Si l es el Salvador, l debe salvar a las personas. Dios debe sanar, porque l se ha revelado a S mismo como el Dios Sanador. El Evangelio de Juan habla de los deberes de Jess. Cuando Jess dijo, Os es necesario nacer de nuevo (Juan 3:7), dio a entender que l mismo lo deba hacer por nosotros. Nosotros no podemos darnos vida a nosotros mismos. Slo Dios puede hacer algo as. Santiago 1:18 dice, l, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad. El nuevo nacimiento es el resultado de la Palabra, del Evangelio. Si el mundo ha de ser salvo, las personas tienen que escuchar el Evangelio. Si ellos han de escuchar el Evangelio, entonces alguien debe predicarlo: Y cmo creern en aquel de quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique? (Romanos 10:14). Las personas necesitan escuchar el Evangelio, y esta necesidad crea un deseo en el corazn de Dios: l desea que conozcamos el Evangelio. l sabe que nosotros debemos nacer de nuevo, y no puede quedarse sentado en su trono sin hacer nada. Eso sera algo completamente contrario a su naturaleza. Dios conoce nuestras necesidades y se ha comprometido a cumplir con ellas. De la misma manera, si nosotros que hemos sido creados a imagen de Dios, conocemos la necesidad que hay en el mundo, tenemos el deber de hacer algo al respecto. El deseo de Dios despierta en nosotros la necesidad de ayudar a los necesitados. Si usted y yo tenemos suficientes alimentos, entonces, no podemos quedarnos sin hacer nada al ver cmo nuestro prjimo muere de hambre. Lo mismo es cierto del alimento espiritual. Nuestra necesidad espiritual despierta una pasin en el corazn de Dios; y nuestra actitud hacia las dems personas debe ser as tambin. Cuando Jess dijo, el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios, casi inmediatamente aadi, as es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado (Juan 3:14). En ambas ocasiones, Jess utiliz una palabra que en el griego significa debe. Nuestra necesidad se convierte en Su necesidad por satisfacer nuestra necesidad. Jess vivi con un constante sentido de la perfecta voluntad de Dios. l debe darnos salvacin porque necesitamos ser salvos. En Juan 10:16, Jess dijo: Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil, ovejas que necesitaban salvacin. Aqullas tambin debo traer. Esta revelacin de Dios se convierte en nuestro fundamento, tanto para la fe como para el evangelismo. El Dios de la Biblia, nuestro Seor Jesucristo, El Inmutable, nunca nos va a fallar. Cuando respondemos a su invitacin, nos toma de su mano y lo damos a conocer a un mundo que perece. Permtame recordarle que la iniciativa no depende de nosotros, depende de Dios. Detrs de todas las cosas se encuentra el Espritu de Dios. Una vez entendemos esto, nos damos cuenta de que podemos ser tanto importantes como insignificantes ante las cosas que Dios se encuentra realizando. Estamos centrados en Dios, y no el mundo. Las personas dicen que nosotros los cristianos somos excntricos. Pero un objeto excntrico se mueve alrededor de un punto que no est centralizado. As es precisamente como la Biblia describe al mundo. No son los creyentes, ni los evangelistas, ni las personas que testifican acerca de l, ni los cristianos,

los que son excntricos, sino el mundo. El mundo gira alrededor de s mismo, pero el creyente gira alrededor de Dios. Cuando las personas en la iglesia hablan de la importancia del Evangelio, usualmente se refieren a que debemos demostrar que el Evangelio tiene algo en comn con el mundo de la industria, el comercio y el entretenimiento. Sin embargo, estas personas estn viendo las cosas a la inversa. La pregunta no es, si el mensaje puede ser identificado con las cosas de este mundo; sino ms bien, si el mundo est dispuesto a identificarse con el mensaje de la Cruz. Pobre del mundo si no es as, ya que ser juzgado en la Cruz. Si el mundo no le da importancia al Evangelio, entonces el mundo est a la deriva; no tiene ancla. Otra cosa que he escuchado a las personas decir es que los evangelistas contestan preguntas que el mundo no est preguntando. Gracias a Dios por eso! Estamos ofreciendo las respuestas correctas; preparados para cuando el mundo decida hacer las preguntas correctas. Como el mundo est haciendo las preguntas incorrectas, cualquier contestacin ser tambin incorrecta. La importancia de las cosas est relacionada a la situacin y al objetivo. Solamente somos importantes cuando podemos identificarnos con las cosas que el Espritu Santo est haciendo. A nosotros nos dicen muchas veces que nuestro ministerio tiene que estar dirigido a los tiempos en que vivimos. Esto es algo absurdo. Nuestras vidas giran en torno a Dios. La maquinaria del cielo se est moviendo, rueda con rueda. Es la maquinaria del cielo y no la de la tierra, la que nos debe preocupar. Si como cristianos, nuestras vidas giran alrededor del mundo, entonces, vamos a convertir al Evangelio en otra forma ms de materialismo slo en otra forma ms de poder obtener bienes y dinero. La Biblia nos dice en Romanos 12:2 que lo importante no es que nuestro mensaje se acomode a las situaciones No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta, sino que las situaciones se acomoden a la verdad de Cristo. De hecho, el mundo carece de importancia si no puede identificarse con Dios.

La Prioridad ms Importante Tenemos que poner nuestras prioridades en el orden correcto. Nosotros tenemos que estar alineados con la ms importante de todas las revelaciones el amor de Dios por un mundo que se pierde que est a la deriva en aguas estancadas. Aguas que estn llenas de los escombros de las controversias teolgicas y de las polticas eclesisticas. Nuestra prioridad debe ser la misma que la del Espritu Santo. Por qu razn est el Espritu Santo aqu? El Espritu Santo nos ha sido dado para que seamos sus testigos. Su misin es exaltar la obra de Cristo y capacitar a los seres humanos (vea Juan 16:9-11; Hechos 1:8). Si deseamos movernos en el Espritu, tenemos que envolvernos en este tipo de actividad ya que eso es lo que l est haciendo. Algunas personas que hablan acerca de lo que es moverse en el Espritu parecen pensar y actuar como si ellos fuesen los que mueven al Espritu. Segn Isaas 40:13, esto no es bblico: Quin ense al Espritu de Jehov, o le aconsej ensendole? El Espritu de Dios no se mueve a escondidas. l no sale de repente en una nueva e inesperada direccin, siendo reconocido solamente por algunos miembros de un grupo espiritual superior. Dios an se encuentra obrando en medio de las personas que estn abatidas; los pecadores, los que no tienen esperanza, los que se pierden. Sigan a Jess es una expresin mucho ms importante que moverse en el Espritu. Si usted sigue a Jess, ir a dondequiera que l va; haciendo el bien y sanando a todos aquellos que estn siendo oprimidos por el diablo (vea Hechos 10:38). Gloria a Dios! Reinhard Bonnke

Jons - I
Written by: Reinhard Bonnke viernes, 01 de septiembre de 2000 El Evangelista Reacio Si usted comienza a leer la Biblia por el libro de Gnesis, no va a encontrar ninguna referencia acerca del concepto de evangelismo sino hasta que llega al libro de Jons. El libro de Jons es diferente a los otros libros de la Biblia. Este libro es como un manual de instrucciones para los evangelistas; un libro de referencias personales para el uso diario. A pesar de que la mayora de las personas conocen la historia de Jons, muchos (incluyendo algunos cristianos), no creen ella. Las personas piensan que esta historia es muy extraa. Sin embargo, Jess y sus contemporneos, consideraron lo que le sucedi a Jons como un evento histrico y no como una fbula o una parbola. Quienquiera que haya sido el autor del libro de Jons, esa persona supo relatar su historia. El libro de Jons es un libro que aunque pequeo, merece toda nuestra atencin. El profeta Jons vivi unos 800 aos antes de Cristo. Dios le pidi a Jons que fuese a la ltima capital del Imperio Asirio, Nnive. Nnive se encontraba localizada en el ro Tigris, a unas 600 millas al este de donde viva Jons. Sin embargo, en lugar de salir hacia Nnive, Jons compr un pasaje en un barco que iba rumbo a Tarsis en otras palabras, hacia el oeste, en direccin opuesta a Nnive. Jons no quera cumplir con su obligacin; Nnive era el ltimo lugar donde l deseaba estar.

La Travesa de Jons Ahora bien, observe la forma en que el autor describe la travesa de Jons. Jons 1:3-5 dice que Jons, descendi a Jope donde hall una nave que parta para Tarsis; y pagando su pasaje, entr en ella para irse con ellos a Tarsis, lejos de la presencia de Jehov.Luego, Jons baj al interior de la nave y cuando vino la tormenta, los marinos lanzaron a Jons al fondo del mar, y un gran pez se lo trag y estuvo Jons en el vientre del pez tres das y tres noches. Entonces, Jons or al Seor: Me echaste a lo profundo, en medio de los mares Descend a los cimientos de los montes (Jons 2:3,6). Luego de que el pez vomitara a Jons y Dios hablara con l, la Biblia dice que Jons se levant (Jons 3:3). Salir a predicar cuando Dios nos llama es edificante nos permite levantarnos. Yo creo que debemos tenerle un poco de compasin a Jons ya que Nnive tena una reputacin de ser una ciudad muy peligrosa. Sus reyes eran increblemente crueles, de lo peor que ha caminado sobre esta tierra. Ellos se deleitaban cometiendo atrocidades tan horribles, que an al da de hoy, nos dejan boquiabiertos. Si yo les fuese a describir a usted algunas de las cosas que ellos hacan, usted probablemente no podra dormir esta noche, y de hacerlo quizs tendra una pesadilla. Jons no tena el menor deseo de confrontar a hombres como esos. Cmo iba a ser posible que un extranjero predicara en contra de los habitantes de Nnive y saliera de all con vida? Claro est, Jons eventualmente fue a Nnive, predic, y los habitantes se arrepintieron de su maldad. Al parecer, el mensaje de Jons tuvo mucho efecto.

Jons Conoca el Corazn de Dios Jons predic acerca de los juicios de Dios, pero Dios no envi ningn juicio. Eso era precisamente lo que Jons tema que iba a suceder. De hecho, Jons no quera predicar en Nnive porque saba que si su predicacin era efectiva, Dios se arrepentira de

sus juicios. Jons le dijo a Dios: oh Jehov, no es esto lo que yo deca estando an en mi tierra? Por eso me apresur a huir a Tarsis; porque saba yo que t eres Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte, y de grande misericordia, y que te arrepientes del mal (Jons 4:2). Este es el verdadero significado de la historia de Jons, y se aplica a todo evangelista que ha salido a predicar la Palabra de Dios. Jons conoca el corazn de Dios. Esa declaracin de Jons sobresale de forma excepcional de entre los otros 39 libros del Antiguo Testamento. Jons saba que la bondad de Dios era incomparable. Ms an, l saba que las misericordias del Seor se extendan ms all de las fronteras de Israel. Jons saba que las misericordias de Dios llegaban hasta el territorio de los enemigos, abrazando a su paso a los gentiles. Muy pocas personas en Israel hubiesen podido creer que eso era cierto. En esa poca de oscuridad espiritual, slo el Espritu Santo pudo haberle mostrado esa verdad al profeta Jons. Jons saba que Dios poda tener compasin tanto de los israelitas como de los gentiles y hasta de los ms grandes pecadores que existan sobre la faz de la tierra. sta es la razn por la cual Jons sali en direccin opuesta a donde Dios le haba pedido que fuese y por la que l no quera ir a Nnive. Por un lado, Jons quera que esa nacin perversa sufriera las consecuencias que se mereca; pero otro lado, l saba que Dios no actuaba de esa manera. Jons quera venganza, pero Dios era y es un Dios de perdn. La Verdad y las Personas que la Reflejan Aunque Jons conoca la compasin de Dios, l era un hombre que no tena compasin. Al igual que Jons, todo aquel que predica acerca de Cristo debe conocer cmo es el corazn de Dios. Los cristianos saben que Dios es amoroso, misericordioso, bondadoso y compasivo. Pero, Tenemos nosotros esos mismos sentimientos por las almas que se pierden? Jons no senta ninguno de esos sentimientos en lo absoluto. l solamente fue a predicar a Nnive por ser obediente a su llamado. Tanto para un evangelista, como para cualquier persona que predique la palabra de Dios, ste es un problema muy serio. Evangelizar no es simplemente citar la Palabra de Dios o ensear teologa. El corazn de un evangelista debe latir a tono con el latido del corazn de Dios; reflejando de esa manera Su deseo y Su compasin. Para evangelizar hacen falta dos cosas: el conocimiento de la verdad y personas que la puedan reflejar. Algunas personas dicen que con predicar la palabra correcta es suficiente. Eso no es cierto! El Espritu Santo es quien pone en nuestros corazones el ingrediente que nos hace falta: porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado (Romanos 5:5). El amor de Dios en Cristo Jess es mucho ms que una simple teologa. Este amor se convierte en una realidad en aquellos que lo predican. Cuando nosotros tenemos el fuego de Dios en nuestros corazones, predicamos con lenguas de fuego. Cmo hacer para que su vida arda con el fuego de Dios? Conozca la Palabra de Dios. Esa es la Palabra que Dios tiene para usted. Jons fue un profeta diferente. l no deseaba que su predicacin tuviera xito. l tena la esperanza de que las personas de Nnive no le prestaran atencin a su mensaje. Sin embargo, an el rey desde su trono se preocup por sus pecados y decidi hacer algo al respecto. Cuando nosotros predicamos la Palabra de Dios debemos saber lo que estamos haciendo. La Palabra de Dios es tan poderosa que nadie debe jugar con ella.

Ms all de Israel: Una Visin para los que se Pierden Entre los profetas del Antiguo Testamento, Jons fue el nico que sali fuera de Israel a predicar abiertamente la Palabra del Seor por las calles de una tierra extraa. Entre Jons y Jess haba una afinidad. Jons fue el nico profeta con el que Jess se identific. Jess se refiri a Jons como una seal para Israel (Mateo 12:39). Dios llam a Jons para que predicara en una ciudad de gentiles. De acuerdo a las Escrituras, la prxima persona que

recibi un llamado como ese fue Jesucristo. El corazn de Cristo era lo suficientemente grande para recibir tanto a Israel como a los gentiles. Con la excepcin, de los profetas que fueron llevados a otros pases como prisioneros de guerra, ninguno de los profetas de Israel llev la Palabra de Dios a otros pueblos. Algunos de los profetas que estuvieron en cautiverio en Babilonia mantuvieron su testimonio y su identidad con el Dios de Israel. Esto lo podemos leer en los libros de Daniel y Ester. Sin embargo, los profetas de las tribus del norte se mezclaron con el Imperio Asirio y perdieron su identidad. En el Salmo 137 leemos: Y los que nos haban llevado cautivos nos pedan que cantsemos, Y los que nos haban desolado nos pedan alegra, diciendo: Cantadnos algunos de los cnticos de Sion. Pero ellos respondieron: Cmo cantaremos cntico de Jehov en tierra de extraos? Qu pena! Esas canciones pudieron haber revelado al Dios viviente al resto del mundo. Dios se preocupa por igual por todas sus criaturas, an por las ms ingratas y perversas. Sin embargo, Jons no senta lo mismo y su predicacin no reflej compasin alguna. Jons trat de huir de Dios, pero Dios haba resuelto que Jons deba ir a Nnive y por esa razn envi la tormenta mientras Jons estaba tratando de escapar. Esa fue la forma en que Dios reaccion ante la actitud y falta de piedad de Jons. Por medio de Jons, Dios nos mostr algo muy importante. Dios presion a Jons para que ste hiciera lo que Israel haba estado supuesto a hacer pero nunca hizo. Dios haba escogido a los israelitas para que ellos dieran a conocer Su nombre por toda la tierra (vea: Salmos 67 y 96; Ezequiel 36:23). Sin embargo, an 20 aos despus de la muerte y resurreccin de Cristo, la primera iglesia establecida en Israel estaba compuesta slo por israelitas. A pesar de todos sus defectos, Jons fue uno de los profetas ms importantes que ha tenido Israel.

Jons - II
Written by: Reinhard Bonnke viernes, 01 de septiembre de 2000 El Deseo de Evangelizar Proviene de Dios La idea de salvar a Nnive fue de Dios y no de Jons. Dios no desea que ningn hombre perezca sino que todos se arrepientan (vea: 2 Pedro 3:9). El deseo de evangelizar proviene de Dios; y cuando Dios llama, l tambin capacita. Es Dios quien ha escogido a algunas personas para que sean evangelistas (vea: Efesios 4:11). En un principio, Jons, actuando bajo su propia iniciativa, sali en direccin opuesta a donde Dios lo haba llamado. l sali hacia el oeste, camino a Tarsis, en lugar de ir hacia el este. Dios le respondi enviando una terrible tormenta. Dios ha prometido bendecir y respaldar sus obras. Sin embargo, no existe tal bendicin cuando deseamos realizar nuestras propias obras. Hacia dnde se diriga Jons? Dnde estaba localizada Tarsis? Algunos expertos en la materia han estudiado las escrituras para tratar de encontrar su localizacin. La palabra tarsis est estrechamente asociada con la fundicin de minerales, tales como la plata, el oro y el aluminio. Las embarcaciones de Tarsis eran embarcaciones que transportaban tesoros; famosas por sus valiosas cargas. Estas embarcaciones se convirtieron en smbolos de poder, riqueza y orgullo. Para Jons, Nnive representaba un sacrificio. Jons enfrentaba un gran dilema: Nnive y toda su maldad o Tarsis y todos sus tesoros. A caso somos empleados del mejor postor? Es el dinero el factor decisivo de nuestro llamado? Mamn y el ministerio no hacen una buena combinacin. Dios bendice a aquellos que le sirven de corazn.

Dios Siempre est con Nosotros, sin Importar a Dnde Corramos La tripulacin de la embarcacin de Tarsis, no saba que Jons era profeta, ni tampoco conoca al Dios de Jons. Aun as, ellos reprendieron al profeta de Dios por haberse quedado dormido. Qu tienes, dormiln? Levntate, y clama a tu Dios; quiz l tendr compasin de nosotros, y no pereceremos (Jons 1:6). Las personas de este mundo esperan que los profetas hablen, independientemente de si ellos estn de acuerdo con lo que dicen o no. Aunque quizs estas personas no estn dispuestas a adoptar las reglas morales de los cristianos o a seguir los caminos del Seor, ellas piensan que la moral es algo bueno que otras personas deben practicar. Si nosotros no hablamos acerca de las cosas que ellos saben forman parte de nuestras creencias, las personas sienten que los estamos engaando; se sienten decepcionados. La iglesia nunca debe dejar de hacer distincin entre lo que est correcto y lo que est incorrecto. Al verse presionado, Jons admiti quien era. Su confesin dej asombrados, e inclusive atemorizados, a la tripulacin. Estos hombres tenan el potencial de ser nuevos convertidos ya que ellos haban reconocido el poder y la autoridad de Dios. A pesar del testimonio tan pobre que dio Jons, la tripulacin lleg a creer en el Dios de Jons: Y temieron aquellos hombres a Jehov con gran temor, y ofrecieron sacrificio a Jehov, e hicieron votos (Jons 1:16). Jons era un hombre que conoca la maravillosa verdad acerca de Dios y sin embargo, la tripulacin del barco tuvo que preguntarle quin era su Dios. Una vez Jons subi abordo de esa embarcacin, las personas debieron haber visto en l el reflejo del Dios al que l serva. Saben las personas que estn a su alrededor quin es el Dios al que usted sirve?

La Identidad de Dios est Entrelazada a la de los Hombres Es increble pensar que la identidad de Dios pueda estar entrelazada a la de los hombres. En un principio, Dios se dio a conocer por medio de la vida de Abraham. En ese tiempo, las personas se referan a Dios como el Dios de Abraham y el conocimiento que tenan acerca de Dios estaba basado en el testimonio que ofrecan la vida y la persona de Abraham. La vida de Abraham reflejaba a su Dios y daba testimonio acerca de l. Cuando Jacob huy de su casa y de las amenazas de Esa, l se refiri al Seor como el Dios de sus padres, Abraham e Isaac. Jacob identific a Dios como el Dios que haba moldeado la vida de sus padres. Este conocimiento tuvo un gran impacto en la vida de Jacob y l decidi que un da, el Dios de sus padres, sera su Dios (vea: Gnesis 28:21). Jacob saba que eso slo sera posible el da en que su vida pudiese reflejar el carcter de Dios. Si el nombre de Jacob iba a ser asociado con el Dios de sus padres, l deba cuidar su testimonio para proteger la reputacin de su Dios.

Jons - II
Written by: Reinhard Bonnke viernes, 01 de septiembre de 2000 El Evangelio es Vida Evangelizar quiere decir: yo creo en el Dios de mi madre o yo creo en el Dios de Jacob o yo creo en el Dios de Juan. Las personas hablan de predicar el Evangelio en pocas palabras. Sin embargo, el Evangelio no est basado en palabras sino en personas. El

Evangelio es mucho ms que un salvavidas o una frmula para entrar al cielo. El Evangelio es vida y su objetivo es dar a conocer a Dios. Jess les dijo a sus discpulos que el Espritu de Dios era el Espritu que testificaba (vea: Juan 15:26). Hoy da, nos referimos al Evangelio como el Evangelio de poder seales y prodigios que confirman la Palabra de Dios. Sin embargo, Jess dijo que an personas perversas iban a hacer milagros aunque l nunca los haba conocido (vea: Mateo 7:22-23). Pablo tambin habl acerca de las demostraciones del Espritu (vea: 1 Corintios 2:4). Aun as, uno no puede hacer otra cosa que quedar impresionado por la forma en que los apstoles demostraron el Evangelio en su diario vivir. Pablo les dijo a los corintos que sus vidas eran epstolas conocidas y ledas por todos (2 Corintios 3:2). Pueden las personas decir: de manera que as es como es tu Dios, cuando nos miran?

El Verdadero Espritu de Evangelismo Evangelizar significa anunciar a Jess. El mtodo de evangelismo que Jess nos ense fue que lo debamos recomendar/reflejar a l, por medio de nuestras vidas as como de nuestras palabras. Nosotros debemos/deberamos ser personas que reflejan el nombre de Jess o para ser ms preciosos, personas del Evangelio de Jess. Nosotros somos la luz del mundo; no tenemos otra opcin (vea: Mateo 5:14). Aunque Jons huy de la presencia de Dios, la luz que l llevaba en su alma se reflejaba en su vida. Jons ocult su testimonio ni con el capitn ni con la tripulacin de la embarcacin que l abord en Jope. Pero Jons conoca a Dios, y eso se reflejaba an cuando l trat de escapar de Dios. La tripulacin de la embarcacin que estaba siendo azotada por la tormenta reconoci el llamado de Jons. El Problema de Jons Jons conoca a Dios. l saba que Dios era un Dios misericordioso. Cmo iba a ser posible que Jons les advirtiera a los habitantes de Nnive acerca de los juicios de Dios cuando l saba que Dios era un Dios bondadoso y misericordioso? Jons saba que Dios perdonara la maldad de Nnive en un instante o mejor dicho, al primer indicio de arrepentimiento. Por esta razn fue que Jons huy de la presencia de Dios (vea: Jons 1:3). Jons saba que al estar en la presencia de Dios, sus vestiduras quedaran impregnadas de la gracia de Dios. La atmsfera iba a estar llena de compasin y l no deseaba sentir ninguna compasin por los habitantes de Nnive. Jons no tena el menor deseo de tener clemencia con los terribles habitantes de Nnive. El Evangelio representa la oportunidad del arrepentimiento y por consiguiente de que Dios anule sus juicios. Pero Jons senta que Nnive mereca ser castigada. Yo creo que la actitud de Jons no es difcil de entender. Los sentimientos de Jons se escuchan con frecuencia en los Salmos (vea: Salmo 18: 37-42). Cuando Jess visit Samaria con sus discpulos, l quiso pasar una noche en una de los poblados, pero los habitantes de esa regin eran hostiles con los judos y no quisieron hospedarlos. Los discpulos haban estado disfrutando de la experiencia del poder de sanidad que Jess les haba otorgado. Ellos saban que Elas haba hecho descender fuego del cielo sobre los soldados que haban sido enviados a arrestarlo (vea: 2 Reyes 1:8-14). As que ellos le sugirieron a Jess hacer en ese pueblo lo mismo que Elas haba hecho. Despus de todo, Dios haba hecho lo mismo con Sodoma y Gomorra. Sin embargo, Jess les dijo: Vosotros no sabis de qu espritu sois; porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas. (Lucas 9:55-56)

El Problema de Juan Juan el Bautista enfrent un problema similar al de los discpulos. Segn las Escrituras, Juan haba venido con el espritu y el poder de Elas (Lucas 1:17). Juan predic acerca del fuego de los juicios de Dios. Oh generacin de vboras! Quin os ense a huir de la ira venidera? el hacha est puesta a la raz de los rboles; por tanto, todo rbol que no da buen fruto se corta y se echa en el fuego. Su aventador est en su mano, y limpiar su era, y recoger el trigo en su granero, y quemar la paja en fuego que nunca se apagar (Lucas 3:7,9,17). La forma en que Juan hablaba era tan parecida a la forma en que Elas haba hablado que suena algo irnico cuando al final del prrafo Lucas aade: Con estas y otras muchas exhortaciones anunciaba las buenas nuevas al pueblo (Lucas 3:18). Cmo es posible que hablar del fuego del infierno sea considerado una exhortacin? Cuando Juan escuch hablar de las obras que Jess estaba realizando, comprendi que Jess no haba venido para destruir a los pecadores con fuego del cielo. Juan envi a un mensajero para que le preguntara a Jess si l se haba equivocado al haberlo identificado como El Mesas. Jess envi al mensajero de vuelta para que le hiciera saber a Juan que: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio; y bienaventurado es aquel que no halle tropiezo en m (Lucas 7:23).

Hemos sido Llamados a Tener Compasin Elas fue el aguijn de Baal, y de Jezabel y su pattico esposo Acab. Sin embargo, Jess no vino al mundo para ser un verdugo. Por el contrario, l entreg su espalda al verdugo en lugar de la nuestra. Jess nos mostr la verdad ms importante de todo el universo: un corazn que se preocupa por todas sus criaturas y que late sin cesar con el eterno deseo de que todos procedan al arrepentimiento. De hecho, mientras ms apartadas se encuentran las personas, ms sufre l por ellas. Este amor es el verdadero Espritu de evangelismo. Hay muchas personas que van caminando por el camino que conduce al infierno, y si yo me preocupo por ellas, mi deber es avisarles lo que les va a suceder como si ellos fuesen mis propios hijos que van caminando por el borde de un volcn. Nosotros hemos sido llamados a tener compasin. El odio no debe estar presente en nuestras predicaciones. Avisarles a las personas es una cosa, amenazarlas es otra. El infierno abre la boca para devorar a los pecadores, y por esa razn debemos sentir compasin por ellos. No debemos regocijarnos o gritar de alegra por los pecadores que se pierden. A Jons le fue muy difcil predicar en Nnive porque aunque l saba que Dios deseaba que todas las personas se arrepintieran de su maldad, l quera que Dios los condenara. Nuestro Dios es un Dios de compasin! Contine orando por nosotros y por los comits que en estos momentos se encuentran haciendo los preparativos para la Campaa del Milenios que habremos de celebrar en la ciudad de Lagos, en Nigeria. Nosotros esperamos que este evento transforme esta ciudad del mismo modo en que el mensaje de Jons produjo un cambio en la ciudad de Nnive. Reinhard Bonnke

Jons - III
Written by: Reinhard Bonnke domingo, 01 de octubre de 2000 Una Voz de Amor

Muchas veces yo me he preguntado cmo sera la voz de Jess. En Apocalipsis 2:1 3:22, Jess declar siete advertencias en contra de algunas ciudades. Cul sera el tono de su voz mientras pronunciaba estas advertencias? Yo pienso que probablemente l habl acerca de esos juicios con una voz triste. Cunto amor debi haber habido en sus palabras, cuntas lgrimas debieron haber brotado de sus ojos? Cuanto ms debe haber sufrido l cuando fue a Jerusaln sabiendo que sera rechazado (vea: Mateo 23:37)? EL tono de su voz era un reflejo de su corazn. Cul habr sido el tono de voz que escucharon las personas que se encontraban all presentes? En Lucas 4:22 leemos que ellos estaban maravillados de las palabras de gracia que salan de su boca. Cuando los guardias del templo fueron enviados a arrestar a Jess, regresaron atnitos y desarmados. Juan 7:46 dice que los guardias dijeron Jams hombre alguno ha hablado como este hombre! Cmo habr sido el tono de la voz de Jess cundo dijo: Padre perdnalos porque no saben lo que hacen (Lucas 23:34)? En una ocasin D. L. Moody se encontraba predicando en la ciudad de Londres ante una audiencia de unas mil personas que profesaban ser racionalistas (la mente es la fuente de todo conocimiento). El ambiente del servicio era sumamente tenso. En un momento dado, el Sr. Moody comenz a gemir y con lgrimas en sus ojos, les suplicaba a los all presentes que aceptaran a Cristo. De repente, la atmsfera del servicio cambi y cientos de personas decidieron aceptar a Cristo. Esas personas jams volvieron a ser como haban sido antes. Yo no estoy diciendo que el Evangelio debe convertirse en lloriqueos o en sentimentalismos. La voz de Jess hizo mucho ms que simplemente apelar a las emociones de las personas. Las personas respondan a su llamado con gozo y no con lamentos. Jess les dijo a sus discpulos que l les dejaba su paz y su gozo (vea: Juan 14: 27 - 15:11). De hecho, las predicaciones o enseanzas de Jess no contenan palabras conmovedoras; nada que las personas de hoy da pudiesen llamar sentimentalismos. El sonido del Evangelio debe ser un sonido de victoria y conviccin, con una nota de gozo. Esto, por supuesto, es muy diferente y totalmente opuesto a la voz con la que Jons proclam los juicios de Dios en Nnive. La gracia y la verdad de Dios se hicieron una realidad por medio de Jesucristo. No existe otro sonido que suene con ms poder que el sonido del amor. Las Prioridades Correctas Dios le habl a Jons por medio de una calabacera (enredadera) que creci encima de una enramada que Jons haba construido y que luego se marchit. Jons se haba quedado a las afueras de la ciudad por un tiempo, esperando a ver lo que suceda. Como el sol estaba bien caliente, Jons decidi construir una enramada. Una planta, que Dios le proporcion, creci sobre la enramada para protegerlo an ms del calor. Sin embargo, de una noche a otra, la enredadera se marchit. Sus races haban sido destruidas por un gusano que Dios haba enviado (vea: Jons 4:7). Jons se puso furioso. Entonces, Dios le pregunt: Tienes derecho a estar furioso con esa planta? Jons opinaba que s. De hecho, Jons dijo estar tan furioso que poda hasta morir (v.9). Fue entonces cuando Dios present su argumento. Las ltimas palabras del libro de Jons son las palabras del Seor: Y dijo Jehov: Tuviste t lstima de la calabacera, en la cual no trabajaste, ni t la hiciste crecer; que en espacio de una noche naci, y en espacio de otra noche pereci. Y no tendr yo piedad de Nnive, aquella gran ciudad donde hay ms de ciento veinte mil personas que no saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda, y muchos animales? (Jons 4:10-11) Para Jons, la calabacera tena ms valor que la vida de las personas. Esta historia nos ensea una gran leccin acerca de las cosas que deben tener prioridad en nuestras vidas. Hoy en da, a todo nuestro alrededor, existen una gran cantidad de causas que son justas. El

continente europeo es muy conocido por sus poderosas legislaciones de naturaleza moral, como por ejemplo, la preocupacin por el ambiente. Puede que algunos cristianos estn envueltos poltica o profesionalmente en problemas como stos, y Por qu no? Sin embargo, la pregunta que debemos hacernos es: Cul de estos problemas es ms importante para nosotros? Los problemas sociales, morales y ambientales no son problemas triviales que debemos ignorar. Todo lo contrario, debemos sentir mucha ira hacia las abominaciones que la sociedad moderna comete. Pero, Y qu hay con el problema de la salvacin eterna? Las personas que creen en el derecho a la vida luchan (con toda razn) para proteger las vidas de aquellos que an no han nacido. Pero Qu estamos haciendo por las almas de las millones de personas que caminan por las calles de nuestras ciudades? No todos podemos ser evangelistas o predicadores. Necesitamos tener personas que hagan todo tipo de trabajos para mantener nuestra sociedad y nuestras iglesias funcionando debidamente. Sin embargo, no importa cun preocupados estemos por los problemas de la vida o de la sociedad, el llamado que nos hizo Cristo para que predicramos el Evangelio a todas las criaturas, debe ser el objetivo ms importante de nuestras vidas. En otras palabras, debemos tener cuidado de no ser como Jons, cuya mayor preocupacin fue haber perdido la sombra que reciba de la calabacera. Estamos ms preocupados por las especies en peligro de extincin que por la prdida de aquellos que han rechazado a Cristo? Antes de que Cristo ascendiera a los cielos, l les ense a los discpulos muchas cosas acerca del Reino de Dios (vea: Hechos 1:3). Los discpulos le preguntaron si l iba a restaurar el reino a Israel (v.6). Esa no slo era una prioridad para ellos sino que adems representaba su interpretacin de lo que era el Reino de Dios es decir, un acontecimiento nacional. Los discpulos deseaban conocer los tiempos y las pocas, pero Jess les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad; pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra (Hechos 1:7-8). Esas fueron las ltimas palabras que Jess pronunci en la tierra. Es cierto que no todas las personas pueden dejar sus embarcaciones para convertirse en pescadores de hombres. Sin embargo, la Gran Comisin debe ser la prioridad ms importante de todos los creyentes.

El Futuro del Evangelio El mundo podra ser evangelizado mucho ms pronto que lo que muchas personas se imaginan. Inclusive, puede que se convierta en una realidad para cuando estemos comenzando el nuevo milenio. Cuando Jess parti de este mundo, haba muy pocos creyentes quizs un cristiano por cada 20,000 personas. Sin embargo, en un espacio de 300 aos el Imperio Romano se convirti oficialmente al cristianismo. Hoy da se estima que en la tierra existen ms de 600 millones de cristianos que han nacido de nuevo. En otras palabras, una de cada diez personas. Si nosotros nos distraemos por estar pendientes a los problemas de la vida y dedicamos nuestro tiempo, dinero y energa a preocupaciones de ndole social y poltico, la predicacin del evangelio va a disminuir. La predicacin del evangelio debe incrementar. Nosotros necesitamos hacer un ltimo esfuerzo para alcanzar esas restantes nueve dcimas de la poblacin del mundo. Cuando el Evangelio haya sido predicado en todo el mundo, slo entonces llegar el fin (vea: Mateo 24:14). Reinhard Bonnke

Salvacin para tu Hogar

Written by: Reinhard Bonnke mircoles, 01 de noviembre de 2000 Si usted desea que su familia se mantenga unida y que conozca al Seor, usted est en el camino correcto. Todas las cosas estn a su favor. Su deseo demuestra que usted es una persona sabia. Voy a comenzar mencionando un famoso evento bblico. Pablo y Silas se encontraban presos en Filipos. De repente, un poderoso terremoto sacudi los cimientos de la crcel donde ellos se encontraban y en un instante, todas las puertas de la crcel quedaron abiertas. Cuando el carcelero se dio cuenta de que las puertas estaban abiertas, sac su espada para quitarse la vida, ya que pens que los presos haban escapado. Pablo, imaginndose lo que el carcelero iba a hacer, le grit a gran voz que no se hiciera dao ya que ellos an estaban all. Entonces, el carcelero se les acerc, y postrado a sus pies les pregunt la ya famosa pregunta: Seores, Qu debo hacer para ser salvo? (Hechos 16:30). El carcelero se haba referido a ellos como seores, y Pablo aprovech esa oportunidad para jugar con sus palabras. En griego, la palabra seores (kurioi) y la palabra Seor (kurion) tienen el mismo significado. Cuando el carcelero les pregunt seores Qu debo hacer para ser salvo?, Pablo le respondi Cree en el SEOR Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa (Hechos 16:31). El carcelero los haba llamados a ellos kurioi (que quiere decir seores), pero ellos no podan salvarlo. El nico seor que le poda dar salvacin era el SEOR Jess, el Seor de seores.

La Familia tiene un Propsito Divino Ahora vamos a hablar de la parte ms importante de la respuesta que Pablo le dio al carcelero: y sers salvo, t y tu casa. Su casa? Bajo el techo de la casa del carcelero vivan muchas personas. Muchas ms que en la tpica familia de hoy da con sus 2.3 hijos. En aquellas poca, el ncleo familiar consista de hijos e hijas (incluyendo hijos adultos), la esposa o esposo, la servidumbre, los esclavos, y probablemente los abuelos. Podra su fe salvar las almas de sus seres queridos? Eso era como preguntar si la taza de caf que se toma el padre de familia satisface a toda la familia. Ninguna persona es salva porque su padre o su madre son salvos. Dios no tiene nietos. Sin embargo, la frase t y tu casa era muy importante. sta no era una frase casual. En ella se encontraba el conocimiento que Pablo tena de la importancia de la familia a travs de las Escrituras. Cuando Pablo dijo: t y tu casa, l saba que en las Escrituras la familia tena un propsito Divino. l sabia que Dios as lo haba dispuesto. sta era la estructura bsica de la sociedad. Un concepto tan importante que se menciona unas 300 veces en las Escrituras. De hecho, en sus epstolas, Pablo escribi mucho acerca de las relaciones familiares. Dios no slo estableci el concepto de lo que es una familia sino que adems, l fue quien cre la primera familia. El Salmo 68:6 dice que Dios hace habitar en familia a los desamparados. Esa es una de sus muchas bendiciones. Dios no quera que estuvisemos aislados o separados, o que nos sintisemos solos. El concepto de lo que es una familia

forma parte de la naturaleza de Dios Padre, Hijo y Espritu Santo. El concepto de lo que es una familia, comparado con el de una vida individual, nos ofrece una mejor imagen de quin es Dios. La autosuficiencia moderna no es producto de las enseanzas bblicas, sino ms bien de la filosofa del filsofo francs Descartes que dice: yo creo por lo tanto yo soy. La plenitud de la gloria de Dios requiere de toda la familia de Dios. Es en la Iglesia donde podemos encontrar plenitud en la alabanza. Dios estableci el ncleo familiar porque la unidad es bien importante para toda la creacin. Al orar por nuestras familias le estamos declaramos a la Creacin que deseamos estar unidos a Dios. Nosotros procedemos de l y eso es algo que nunca podremos cambiar. Todas las cosas estn unidas eternamente en Dios. Nosotros fuimos creados para que dependiramos los unos de los otros y para que asumiramos las responsabilidades mutuamente nosotros somos los guardianes de nuestros hermanos. Estar en l es algo completamente normal. Pablo les dijo a los habitantes de Atenas que: En l vivimos, y nos movemos y somos. (Hechos 17:28). Jess or para Que todos sean uno (Juan 17:21). Cristo vino a reparar y rectificar la separacin que haba ocurrido entre Dios y el hombre. Esa unidad por la que Cristo or no poda ser fingida ni impuesta. Esa unidad restaurara la relacin original y pondra las cosas en el lugar que deban estar. Israel Un Ejemplo Ese concepto de la unidad de la creacin es lo que hace posible que podamos orar por la salvacin de nuestras familias. Dios desea que las familias sean salvas. El Antiguo Testamento narra la historia de las relaciones y la vida familiar de una familia en particular. Estas historias nos revelan el plan de Dios. Dios escogi a Israel desde los das de Abraham, Sara y las tribus de Jacob. Desde entonces, Dios ha preservado las generaciones del pueblo de Israel. Los israelitas no hicieron nada para darse a conocer. Ellos eran un pueblo de carcter dbil que tendan a mezclarse con las naciones paganas que los rodeaban. Esas uniones hubiesen resultado en la prdida de su identidad como nacin. Su indiferencia ante estas cosas mostr, sin lugar a dudas, cun importante es la unidad familiar para Dios. A pesar de su forma de ser, Dios hizo que Israel se distinguiera por medio de su descendencia. Hoy, unos 4,000 aos ms tarde, y a pesar de estar extensamente esparcidos a travs del mundo entero, Israel es la familia ms reconocida sobre la faz de la tierra. Ninguna otra nacin ha sufrido tantas persecuciones y atentos de genocidio como los israelitas, ya que ninguna otra nacin ha sido tan importante para Dios. La estrella que los Nazis forzaron a los judos a llevar en sus vestiduras y cuyo propsito era mal intencionado, no fue sino un testimonio, de parte de sus enemigos, a las inquebrantables relaciones familiares de los judos. Ni el cautiverio, ni la prdida de su nacin, ni la dispersin de sus ciudadanos, han podido destruir a este pueblo. Dios escogi a Israel como ejemplo para mostrarnos cun importante es la familia y cul es su propsito. Isaas habl acerca de esto. l dijo que, Ahora, as dice Jehov, Creador tuyo, oh Jacob, y Formador tuyo, oh Israel: No temas, porque yo te redim; te puse nombre, mo eres t. Cuando pases por las aguas, yo estar contigo; y si por los ros, no te anegarn. Cuando pases por el fuego, no te quemars, ni la llama arder en ti. Porque yo Jehov, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador; a Egipto he dado por tu rescate, a Etiopa y a Seba por ti. Porque a mis ojos fuiste de gran estima, fuiste honorable, y yo te am; dar, pues, hombres por ti, y naciones por tu vida. No temas, porque yo estoy contigo; del oriente traer tu generacin, y del occidente te recoger. Dir al norte: Da ac; y al sur: No detengas; trae de lejos mis hijos, y mis hijas de los confines de la tierra, todos los llamados de mi nombre; para gloria ma los he creado, los form y los hice (Isaas 43:1-7). As como una familia lleva el apellido del padre, Israel lleva el nombre de Dios: ISRA EL. En hebreo EL

significa Deidad. Ezequiel 16:5 describe la forma en que Dios ha cuidado de Israel. Segn las Escrituras, fue como si Dios hubiese encontrado a una nia recin nacida que haba sido abandonada en el campo, le hubiese dado de comer, y hubiese cuidado de ella hasta que se convirti en una mujer hermosa. Esta parbola revela el plan de Dios para la raza humana. Cuando Dios cre al mundo y a sus habitantes, no los abandon a su propia suerte, ni an cuando nosotros nos separamos (a propsito) de l. El vnculo Creador-creacin jams podr ser revocado. No importa cunto nos apartemos de l, nuestra existencia est sujeta a l. Si subiere a los cielos, all ests t; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t ests (Salmo 139:8). El vnculo entre el Creador y sus criaturas puede que est tan estirado que parezca un hilo muy fino pero nunca podr ser quebrantado. Dios siempre cuida de nosotros. Nuestra rebelin y nuestra maldad no afect el amor de Dios por nosotros ya que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros (Romanos 5:8). El propsito de este sacrificio era que en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo (Efesios 2:13). En 1 Samuel 25:29, Abigail le dijo al Rey David: la vida de mi seor ser ligada en el haz de los que viven delante de Jehov tu Dios. Del mismo modo, el Hijo de Dios, nuestro Seor Jesucristo, llevara nuestros pecados y dara su vida para restaurar el vnculo de unin entre el Creador y sus criaturas. Nosotros no podemos desligarnos de lo que le suceda a Dios, y Dios no puede desligarse de lo que nos suceda a nosotros. Job se preguntaba porqu Dios se preocupaba por l cuando l haba pecado. La respuesta a esta pregunta la podemos encontrar en la Cruz del Calvario. Fue all donde las cortinas del templo fueron rasgadas y donde la brecha que el pecado haba causado entre Dios y el hombre nos fue revelada. El Hijo de Dios se convirti en hombre y camin sobre esta tierra para reparar el vnculo familiar entre Dios y los hombres. l no vino a nosotros como si hubisemos sido extraos o miembros de una raza desconocida. Ni tampoco vino a adoptarnos ya que l nos haba dado la vida. Nosotros ramos hijos prdigos, hijos de la desobediencia. En los primeros captulos de la Biblia encontramos el impresionante incidente donde Can le quita la vida a su hermano Abel. Este acontecimiento quebrant el vnculo familiar. La reaccin de Dios ante este trgico suceso muestra la anttesis y la interrupcin del propsito fundamental de Dios para con su creacin. Aqu podemos ver claramente la razn por la cual el Espritu del Hijo se encuentra entre nosotros hoy da. l est constantemente obrando para poder traer a muchos hijos a su gloria El Espritu Santo se encuentra moldeando al hombre. Esta vez ese hombre no es Adn, sino las nuevas criaturas en Cristo que han sido envestidas de vida eterna. Nosotros desconocemos cul ser el objetivo final de Dios y si algunas cosas sern permanentes para l. Sin embargo, una cosa s es cierta: el cielo ser el eterno descanso de sus hijos. El misterio de su voluntad, segn su beneplcito, el cual se haba propuesto en s mismo, de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra (Efesios 1:9-10). Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es (1 Juan 3:2). Salvacin para tu Hogar Los resultados de nuestras oraciones no tardan en hacerse llegar. Cuando las adolescentes comienzan a interesarse en jvenes de su edad, decimos que eso es algo tpico de la juventud. Sin embargo, si el joven es cristiano, ese podra ser el comienzo de otra dinasta cristiana que perdurar por muchas generaciones.

Las Escrituras hablan de la importancia de educar a los nios en el temor de Dios y de no hacer yugos desiguales. Al igual que el pueblo de Israel, los cristianos deben casarse con cristianos. Esto es algo ms que una simple categora social. Cuando oramos por la salvacin de nuestras familias, navegamos por la corriente de poder Divino. Dios desea formar parte de nuestras familias. La Biblia habla de: toda familia en los cielos y en la tierra (Efesios 3:15). La familia no es slo un ideal humano que ayuda a fortalecer la sociedad. Su valor es mucho ms que social. La familia es la estructura que Dios instituy para que el mundo funcionara correctamente y forma parte de su eterno plan. El mundo dice que las familias son los bloques de construccin de la sociedad. Eso es cierto. Sin embargo, la unidad que existe entre los bloques es bien importante. Los bloques no deben estar aislados. Las familias slo pueden ayudar a construir la sociedad cuando estn unidas. Aqu en la tierra existe una herramienta que nos permite hacer esto. Esta herramienta no se llama patriotismo sino Evangelismo. Esto explica la importancia de la Iglesia: la familia de Dios. Debido a muchos de los problemas que enfrentamos, la iglesia marcha al borde del camino incorrecto, sin cuidar de la unidad entre sus miembros. Para algunas personas eso es racismo pero esto es algo muy natural aunque siempre existe la posibilidad de que pueda escalar y convertirse en racismo. La Biblia dice en Hechos 17:25-26 que: l es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los lmites de su habitacin. Luego de haber estudiado estos conceptos bblicos, podemos orar por la salvacin de nuestras familias. La sangre pesa ms que el agua. Orar por nuestras familias es algo muy natural, Dios as lo ha dispuesto. Pabl dijo que si el carcelero era salvo, toda su familia iba a ser salva. Una de las grandes ventajas que tienen los padres cristianos es saber que sus hijos, probablemente, no les van a destruir sus corazones ni van a destruir sus propias vidas. Con frecuencia encontramos varias generaciones de una familia asistiendo a la misma iglesia esto es algo maravilloso y prometedor. Los hijos honran a los padres devotos. Bienaventurado todo aquel que teme a Jehov, Que anda en sus caminos. Tu mujer ser como vid que lleva fruto a los lados de tu casa; Tus hijos como plantas de olivo alrededor de tu mesa. He aqu que as ser bendecido el hombre Que teme a Jehov (Salmo 128:14). He aqu, herencia de Jehov son los hijos; Cosa de estima el fruto del vientre. (Salmo 127:3). No existe otra alternativa. Los nios o tienen una base espiritual o no tienen ninguna, o tienen una luz que los gua o no tienen ninguna. El mundo va a competir por sus corazones. El mundo les ofrece una gran ilusin; una imagen atractiva y magntica. Las presiones seculares pesan mucho sobre las personas. Es por esto que a los jvenes se les debe mostrar el otro lado de la vida, el lado eterno y espiritual. Se les debe dedicar tiempo y proveer lugares donde ellos puedan aprender las cosas del Espritu, y proteger sus mentes con la Palabra de Dios. Esto les permitir crear un muro hermtico para protegerse del ocano no importando cun grande ste sea. Uno de los argumentos, que obviamente ha sido inspirado por el diablo, es el que dice: No le impongan la religin a las personas. Este es un comentario cnico, irnico y totalmente hipcrita. El mundo empuja la maldad sobre nosotros y nadie pide disculpas. En los trabajos, muchas personas se burlan abiertamente de los cristianos con malicia. Otro argumento satnico que escuchamos a menudo es el siguiente: no le impongas a tus hijos tus creencias religiosas. Ofrzcales la libertad de creer sin tener prejuicios. Libertad? El mundo no permite que las personas sean ni libres ni imparciales. El mundo moldea a todos. Efesios 2 dice que siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos Cuntas influencias religiosas afectan

nuestras vidas da a da? En nuestras ciudades los das carecen de influencia espiritual. Sin embargo, estn llenos de blasfemias, corrupcin, maldad, incredulidad y cinismos. As es el mundo en que vivimos. Es un mundo que no es compatible con las cosas de Dios. Las mentes de los nios a decir verdad, las de todos nosotros - necesitan proteccin. Pero nosotros tenemos un casco que nos protege, la Palabra de Dios. Es por esta razn que todo padre en Israel era responsable por ensearles a sus hijos acerca del pacto de Dios. Por tanto, pondris estas mis palabras en vuestro corazn y en vuestra alma, y las ataris como seal en vuestra mano, y sern por frontales entre vuestros ojos. Y las ensearis a vuestros hijos, hablando de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes, y cuando te levantes (Deuteronomio 11:18-20). La Biblia enfatiza esta necesidad ya que no todos los siervos de Dios tuvieron hijos que sirvieron a Dios, y esta situacin siempre termin en tragedia. Tanto el sacerdote Elas como el profeta Samuel tuvieron hijos que les destrozaron el corazn. Este problema tambin lo enfrent el Rey David, uno de los ms grandes personajes histricos de Israel. Uno de sus hijos, Absaln, asesin a su hermano Amnn ya que ste haba cometido un acto de violacin e incesto contra su hermana Tamar. A consecuencia de este terrible episodio surgi otra tragedia cuando Absaln perdi su vida en la guerra civil que l mismo comenz con el propsito de arrebatarle el trono a su padre el rey David. En su lecho de muerte, el Rey David se enter de que otro de sus hijos haba perdido la vida al tratar de tomar el trono de su padre. Cuando David recibi la noticia de que Absaln haba muerto, l no lo poda creer. l gema y lloraba en voz alta diciendo: Hijo mo Absaln, hijo mo, hijo mo Absaln! Quin me diera que muriera yo en lugar de ti, Absaln, hijo mo, hijo mo! (2 Samuel 18:33). David se vio a s mismo en su hijo. l mismo haba sido un traidor, l haba asesinado a un hombre bueno y fiel para robarle a su amada esposa. David escribi un salmo donde hizo pblico su arrepentimiento pero an as, ya l haba establecido un mal ejemplo para Absaln quien imit lo que su padre haba hecho. La afliccin de David se escucha hasta este da: Quin me diera que muriera yo en lugar de ti, Absaln, hijo mo, hijo mo! David saba que indirectamente l haba sido el culpable de la muerte de su hijo. La forma de ser de David ejerci mucha influencia en la forma de actuar de su familia. Ellos debieron haber estado ms expuestos a la Ley; a las ordenanzas que Dios haba establecido. Es bueno que oremos con nuestras familias, pero eso no es suficiente. Las normas y los preceptos de Dios slo se encuentran en su Palabra. La Palabra de Dios es ms importante que cualquier testimonio. Dios est con nosotros cuando decidimos establecer una familia. Al hacerlo, estamos ayudando a crear la familia de Dios tanto en la tierra como en el cielo. ste es el deseo de Dios. Vamos a obedecerlo. Gracias por formar parte de este ministerio por medio de sus oraciones y de su ayuda financiera. Juntos vamos a establecer la Familia de Dios. Reinhard Bonnke

Representantes de la Omnipotencia - I
Written by: Reinhard Bonnke jueves, 01 de febrero de 2001 Miles fueron alimentados con la comida de un joven! El milagro ms grande que Cristo realiz desde la creacin. Esto fue un espectculo divino, un mensaje de esperanza para todos. Tomando dos peces y cinco panes, Cristo dio de comer a ms de cinco mil hombres y a una cantidad innumerable de mujeres y nios. Dejando a un lado el ministerio de sanidad de Cristo, ste fue sin lugar a duda su ms grande y maravilloso milagro y fue un milagro tan importante que los cuatro Evangelios describen lo que sucedi ese da. Es importante que entendamos la razn por la cual Jess realiz tan increble milagro. Este despliegue supremo de omnipotencia divina tiene muchos aspectos fascinantes, algunos de las cuales vamos a poder ver aqu. La Omnipotencia y la Reaccin Humana Cuando Cristo vio la cantidad de personas que se estaba reuniendo, le pregunt a Felipe, De dnde compraremos pan para que coman stos? (Juan 6:5). Felipe era un hombre comn y corriente, un discpulo de Jess. Cuando el Maestro le hizo esa pregunta a Felipe, lo puso en un aprieto. Como Felipe era de esa regin, probablemente saba donde se poda comprar pan. Sin embargo, lo que le preocup a Felipe no fue dnde podan ir a comprar el pan, sino ms bien, con qu dinero lo iban a comprar. La respuesta que Felipe le dio a Jess, estaba estrechamente vinculada a la cantidad de dinero que iban a necesitar. l le dijo a Jess que el salario de ocho meses no sera suficiente para comprar alimentos para la multitud. Inclusive, Felipe dijo que ni aun diez veces esa cantidad de dinero iba a ser suficiente para comprar alimentos para todos. Quizs el equivalente a ocho meses de salario era todo cuanto Jess y sus discpulos tenan. En realidad, Jess estaba probando a Felipe ya que l saba lo que haba de hacer (Juan 6:6). Acaso Felipe no escuch la palabra compraremos? La pregunta que Jess le haba hecho era De dnde compraremos pan? y no Dnde ira Felipe a comprar pan? Jess comparti con sus discpulos tanto los problemas como las responsabilidades; l no esperaba que Felipe lo hiciera todo. Para todos aquellos que servimos al Seor, la palabra compraremos debe estar escrita en letras maysculas en nuestra mente a manera de fundamento para todo cuanto emprendamos. En Juan 15:5, Jess dijo, separados de m nada podis hacer. Sera esa declaracin una advertencia? Sera su intencin ponernos ansiosos? Debemos orar intensamente por muchas horas para sentirnos seguros de que l est con nosotros? A decir verdad, si no podemos hacer nada sin l, l no va a permitir que enfrentemos las situaciones solos. La obra y la gloria de Dios son demasiado importantes como para que tengan que depender de si nosotros sentimos su presencia o no. Dios nunca se echa atrs y se cruza de brazos mientras nosotros luchamos con una encomienda que va ms all de nuestras habilidades o cuando le rogamos y suplicamos para que nos ayude, siempre llenos de esperanzas y de dudas. Su promesa es y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28:20). Cualquiera que sea la carga que tengamos que llevar l nos ayuda a cargarla. l es un compaero fiel un administrador a quien no le molesta ofrecer ayuda. Como habremos de ver, esto se hace evidente en el relato de la alimentacin de las cinco

mil personas. La Omnipotencia Necesita Accin Jess no multiplic el pan de la nada. l comenz con una pequea porcin de pan que le dio un joven. He ah una accin con cientos de significados. Piense en esto por un momento, en aquel lugar haban cinco mil hombres en adicin a las madres y nios que haban seguido a Jess. Acaso ninguna otra persona haba trado algo de comer? De seguro que debi haber habido otras personas prcticas dentro de esa multitud. Aun as, los discpulos solamente encontraron a un joven que estuvo dispuesto a darles los alimentos que tena. Ese joven hizo posible que se realizara el milagro ms grande que ha ocurrido en la naturaleza desde la creacin, disfrutando as de un privilegio exclusivo y nico. Qu historia tuvo para contar por el resto de su vida! Si otras personas haban trado de comer, no lo compartieron. Imagnese cmo se deben haber sentido estas personas cuando los discpulos les dieron a comer del pan y del pescado del joven. Jess pudo haber utilizado los alimentos que estas personas haban trado pero ellos dejaron escapar esa oportunidad sta no fue la oportunidad de la vida sino ms bien la oportunidad de todos los tiempos. Las personas generosas no son egostas. Dios no escribe cheques o deja caer dinero en efectivo desde las ventanas de los cielos. l ha puesto aqu en la tierra todo cuanto necesitamos y nos ha dado las habilidades necesarias para obtenerlo. Dios depende de los seres humanos para realizar sus planes y sus propsitos. l nos suple para que nosotros podamos suplir a otros; para que le demostremos nuestra fidelidad convirtiendo su voluntad y sus propsitos en una realidad. Nosotros debemos ser los representantes de su omnipotencia. Las necesidades fsicas y materiales slo pueden ser satisfechas por medio nuestro. En otras palabras, el plan de Dios es que nosotros colaboremos con l, con su omnipotencia. Si al igual que el joven de Galilea, slo tenemos un poco para dar, no tenemos porqu preocuparnos ya que el Seor puede hacer mucho con muy poco. Con las cosas que le ofrecemos, el Seor puede lograr lo que nosotros jams podramos.

La Omnipotencia Requiere de la Colaboracin de los Seres Humanos Jess pudo multiplicar los panes y los peces pero solamente lo hizo a travs de las manos de sus discpulos. Se puede imaginar cmo fue que sucedi eso? Jess tom los cinco panes de cebada del joven y dio gracias a Dios. Esta accin no tena nada de extraordinario ya que Jess slo estaba cumpliendo con una de las costumbres juda. Sin embargo, en lugar de dar gracias por los cinco panes, Jess le dio gracias a Dios por la provisin que habra de haber para la multitud. Entretanto, Jess tena todo bien organizado. Las personas estaban sentadas sobre la hierba en grupos de cincuenta a cien personas (Marcos 6:39-40). Esto quiere decir que cuando se les dio de comer a las personas no hubo filas, confusiones, ni empujones. Los milagros que Jess realiza suceden en un ambiente de calma, rodeados de tranquilidad. No existe ninguna razn por la cual las obras de fe deban ocurrir en un ambiente de histeria. Ahora veamos lo que sucedido despus. Jess no hizo una montaa de panes y peces para que las personas se sirvieran de comer. l solamente tuvo cinco panes y dos peces en sus manos. Jess tom los panes y los parti, le dio un pedazo o dos a cada uno de sus doce discpulos, y les dijo que fueran a cada uno de los grupos de personas que se encontraban sentados sobre la hierba. Fjese que Jess no multiplic los panes y los peces primero y luego le dio a cada uno de sus discpulos lo suficiente para que las personas pudieran comer. l slo le dio a cada uno de sus discpulos uno o dos pedazos de pan, no canastas llenas.

Al igual que los otros discpulos, Pedro tambin recibi un puado de pan. Probablemente, l mir lo que haba en sus manos y a las cincuenta personas que se encontraban a unos diez pasos de distancia de l y movi la cabeza en seal de confusin y preocupacin. Verdaderamente, habra dicho Jess que compartiera un puado de pan con cincuenta personas? Quizs Pedro dio un paso y luego se detuvo, pensando que esto era algo sumamente ridculo. Entonces, mir atrs y vio a Jess sonriendo, confiado y muy seguro. Pedro mir los pedazos de pan que tena en sus manos, mir nuevamente a Jess y continu haciendo lo mismo una y otra vez. De repente, Pedro logr entender la voluntad de Jess; era como si el Maestro le estuviese diciendo, Ve, Ve, Ve. El primer grupo slo se encontraba a diez pasos de distancia, pero esos pasos eran pasos de fe. A medida que Pedro miraba a Jess, su fe aumentaba. Ese es el secreto para lograr lo imposible: puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe (Hebreos 12:2). Muchas personas han sido llamadas y enviadas, pero al poner su mirada en sus escasos recursos y sus limitadas habilidades, no toman los diez pasos de fe necesarios. Estas personas consideran que con los pocos recursos que tienen disponibles, ese llamado no puede ser otra cosa que algo imposible de lograr. De manera que ellos optan por vivir una vida de repeticiones y rutinas y se olvidan de poner su mirada en Jess. A medida que los discpulos, que se encontraban junto al Mar de Galilea, miraban al Maestro y daban los pasos necesarios para cumplir con lo que pareca ser una obra tonta e imposible, el milagro comenzaba a hacerse una realidad. Esto es ser cristiano mantener los ojos puestos en Jess. Pedro probablemente se le acerc a uno de los hombres all presentes, preguntndose a s mismo, qu sera lo que Jess deseaba que hiciera ya que el Maestro no les haba dicho nada acerca de la milagrosa multiplicacin de los alimentos. El pobre Pedro hizo lo nico que pudo parti uno o dos pedazos del pan que tena en sus manos y los ofreci a uno de los grupos. Uno de los hombres que estaba hambriento no lo pens dos veces; tom el pedazo de pan, lo puso en su boca, alz su mirada buscando msy haba ms. As es como ocurre siempre. Si hacemos las cosas que Dios nos pide que hagamos, Dios respalda su palabra. El corazn de Pedro salt de asombro y gozo con el milagro que estaba ocurriendo en sus propias manos. Pedro saba que l no era la fuente de ese poder, la fuente de ese poder era Jess. El Creador se encontraba trabajando por medio de las manos de un simple ser humano. Jess se encuentra donde lo imposible comienza. Usted slo tiene que estar junto a l para ver cmo suceden los milagros. Los corazones de los discpulos comenzaron a latir rpidamente llenos de emocin. De inmediato Andrs, Felipe, Juan todos comenzaron a correr, saltar y a servir con entusiasmo. Ellos se dirigieron a los diferentes grupos de personas y continuaron partiendo pan y repartiendo peces. Los alimentos comenzaron a multiplicarse y las personas empezaron a pasarlos de mano a mano. La cantidad de alimentos repartidos no fue una porcin pequea; las personas tuvieron suficiente para comer ya que la abundancia es el sello de Dios. Con Jess siempre tenemos suficiente y nos sobra. Imagnese lo que eso significa para nosotros! Los discpulos se atrevieron a hacer algo que pareca ridculamente imposible. Ellos pudieron haberse quedado al lado de Jess y no haber hecho nada, o pudieron haber orado para que Jess hiciera algo. Eso hubiese sido algo muy normal. Por lo general, las personas oran para que el Seor acte cuando lo que el Seor desea es que seamos nosotros los que actuemos. De qu nos vale que vayamos de un servicio de oracin a otro buscando el poder de Dios cuando no hacemos nada que requiera de ese poder? De qu sirve que pasemos veinticuatro horas al da orando si nuestras oraciones estn basadas en desobediencia e incredulidad? Tratamos de aplicar nuestra lgica al pedazo de pan que tenemos en las manos. Desafortunadamente, eso no nos lleva muy lejos; la lgica no produce fe. Es bien fcil darle lugar al miedo y al fracaso; la constante tentacin de Satans. Usted no necesita un grado universitario en teologa para poder creer. La omnipotencia slo fluye a travs de las manos que reparten pan. La obediencia es el vehculo que lleva a los creyentes aun a los tmidos al mbito de los

milagros. En aquel da, hace ya muchos aos, un nio cuyo nombre desconocemos, quien lo nico que hizo fue brindarle su comida a Jess, fue el elemento ms importante del mayor milagro que Jess realiz desde la creacin. Muchas personas leen acerca de hombres y mujeres que han tenido experiencias maravillosas con Dios y al terminar de leer quedan con la impresin de que ellos no sirven para nada. Sin embargo, Dios no est buscando a las personas extraordinarias y famosas; l slo necesita personas que tengan fe y que estn dispuestas a actuar. En Marcos 16:17 Jess dijo, Y estas seales seguirn a los que creen no a esos que son sper talentosos. El joven con su merienda pudo haber dejado que otra persona ms responsable que l ofreciera sus alimentos, quizs un padre de familia que tena una canasta llena de alimentos. Pero lo nico que Jess necesit fue la cooperacin del joven. Si le ofrecemos a Jess todo cuanto tenemos, l podr lograr todo cuanto desea. Una migaja de pan en las manos de Jess produce ms pan que la cantidad de pan que puedan hornear todos los panaderos del mundo. Esta simple verdad representa un reto para nosotros. Dios no nos pide que hagamos lo que es posible, eso es lo que siempre hacemos; Dios nos pide que hagamos lo imposible. En Mateo 5:48, l dice, Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto. Nuestro llamado es a que seamos hijos de Dios, a que amemos como l am, a que demos como l dio, y a que hagamos las cosas que l hizo. Las posibilidades son infinitas. l nos ha llamado a que salgamos de lo natural y entremos en lo sobrenatural; a que lo sigamos ms all de lo comn y corriente, ms all de nuestros propios lmites; a que nos destaquemos. Si estamos dispuestos a cooperar, l lo hace posible. l nos bautiza en el Espritu Santo y en poder. El objetivo de las religiones del mundo es producir sosiego pero Jess nos da una paz que no es de este mundo. l no es la paz que se encuentra en un cementerio sino la paz en medio de la accin, paz que est llena de un inmenso poder.

Representantes de la Omnipotencia II
Written by: Reinhard Bonnke jueves, 01 de marzo de 2001 Miles fueron alimentados con la merienda de un joven! ste fue el milagro ms grande que Cristo hizo en la naturaleza. Un espectculo divino, un mensaje de fe para todos nosotros. Reconociendo la Omnipotencia Poco tiempo despus del milagro de la alimentacin de las cinco mil personas, Jess escuch hablar a sus discpulos y no poda creer lo que oa. Qu decepcin! Teniendo ojos no veis, y teniendo odos no os? Y no recordis? Cuando part los cinco panes entre cinco mil, cuntas cestas llenas de los pedazos recogisteis? Cmo an no entendis? (Marcos 8:18-21). Qu era lo que los discpulos no haban entendido? Los apstoles haban pasado por alto algo muy importante relacionado con este milagro. Sin embargo, Jess les dio otra oportunidad. Segn dice la Palabra en Mateo 16:15 y Marcos 8:29, l les pregunt: Quin decs que soy yo?. La respuesta a esa pregunta era precisamente lo que aquel maravilloso milagro que Jess realiz a orillas del Mar de Galilea, les debi haber revelado. En el Antiguo Testamento, Dios se dio a conocer a s mismo por medio de sus maravillosas obras, y no por medio de visiones y revelaciones msticas como los fundadores de otras religiones. Jess tampoco iba por las calles dicindole a todo el mundo, Yo soy el Hijo de Dios. l slo hizo aquello que haba venido a hacer. Jess vino a liberar a las personas que estaban siendo oprimidas por el diablo. Y tanto esto como el haber alimentado a las cinco mil personas, mostraban

claramente quin era l. En una ocasin, Jess dijo: de otra manera, creedme por las mismas obras (Juan 14:11). Jess quera que las personas reconocieran quin era l; para el bienestar de las personas, y no para el suyo propio. Cuando las personas lo reconocan, l se regocijaba. Pedro lo reconoci y dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente a lo que Jess le respondi: Bienaventurado eres (Mateo 16:16-17). La mayor experiencia que podemos tener en la tierra es conocer a Jess y reconocer que l es el Salvador de la humanidad. En una ocasin, regocijndose Jess en el Espritu, dijo: Yo te alabo, oh Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los nios (Lucas 10:21). Eso lo muestra todo claramente; no hay que ser un genio para reconocer la verdad. El fin y el propsito de la vida es que conozcamos a Jess y lo veamos tal cual es. Conocerlo es tener vida eterna. La Omnipotencia Nunca Cambia Este milagro encierra un secreto maravilloso. Un milagro similar haba sucedido unos 800 aos antes. 2da de Reyes 4:42-44, habla de un hombre que le trajo a Eliseo veinte panes de cebada y Eliseo le dijo a su siervo: Da a la gente para que coma. El siervo de Eliseo se sorprendi. Cmo iba a darle de comer 20 panes a cien personas? Pero Eliseo le respondi: Da a la gente para que coma, porque as ha dicho Jehov: Comern, y sobrar. As que el siervo de Eliseo parti el pan y lo reparti y tal y como haba dicho Eliseo, todos comieron y sobr pan. Ese milagro fue un milagro, a menor escala, del milagro que Jess realiz cerca del Mar de Galilea. Jess repiti, con lujo de detalles, el milagro que Dios haba realizado por medio de Eliseo. Si estudiamos detenidamente estos dos milagros, podemos ver que en ambas ocasiones los panes eran panes de cebada; que los panes se haban contado y aunque se saba que no haban suficientes para darle de comer a todas las personas, las instrucciones eran que haba que hacerlo; que el pan estaba frente a la multitud; y que luego de que todos se haban abastecido, haba sobrado pan. Los paralelos entre estas historias son obvios. El Dios de Eliseo, el Creador, estaba repitiendo un maravilloso prodigio al alimentar a aquellas cinco mil personas; pero esta vez no por medio de un profeta, sino por s mismo, por medio de Jesucristo, el Hijo del Dios viviente. En el Antiguo Testamento, las personas haban reconocido que el milagro de Eliseo era resultado de la mano de Dios. Ahora era Jess quien realizaba el milagro en su propia autoridad, dando hasta las mismas instrucciones que Dios le haba dado a Eliseo. El milagro de Eliseo revel a Dios; el de Jess, al Hijo de Dios. La Omnipotencia y la Compasin En Juan 10:11, Jess dijo, Yo soy el buen pastor. Los Evangelios nos dicen que Jess tena compasin de las multitudes que venan a verlo. l las vea como ovejas sin pastor. Estas personas vivan vidas muy difciles. Muchos de ellos eran extremadamente pobres. El corazn de Jess se conmova al ver a los padres cansados, sus rostros llenos de preocupaciones pensando cmo iban a darle de comer a sus familias; y a las madres con nios enfermos que lloraban y se agarraban de sus faldas, mientras sus amos y seores vivan entre comodidades y lujos gracias a la labor de los criados que eran oprimidos. Las multitudes no tenan un lder, un hroe; y nadie se preocupaba por ellos. Cuando Jess los aliment, ellos trataron de hacerlo su rey a la fuerza. Era algo muy lgico. Segn el Salmo 80:1, a Dios lo llamaban el Pastor de Israel. En los das de Moiss, el Seor Dios sac al pueblo de Israel de Egipto y lo gui por el desierto como a un rebao. Dios le dio agua y alimentos al pueblo de Israel durante toda la travesa. Dios les haba prometido vino, leche y miel. Ms tarde, tanto Elas como Eliseo fueron testigos de milagros de provisin; inclusive en tiempos de hambruna y sequa. En una ocasin, el

pueblo de Samaria se estaba muriendo de hambre; pero gracias a una intervencin proftica, en un periodo de veinticuatro horas, tuvieron alimentos en exceso. Dios prosperaba a las personas cuando stas confiaban en l y lo seguan. Recordemos aquella increble saga: el maravilloso xodo. El cuidado, la provisin, la direccin, la proteccin, y la bendicin que Dios verti sobre las tribus de Jacob hasta que se convirtieron en una poderosa nacin. Jess resumi la magnitud de las responsabilidades que Dios ejerci durante un periodo de ms de mil aos de historia, en un extraordinario milagro: la alimentacin de la multitud. Ese mismo Dios continuaba obrando, cuidando, proveyendo y actuando a favor de su pueblo. El milagro que Eliseo realiz mostraba todas esas cosas, pero en un ambiente limitado. Sin embargo, ahora Jess lo estaba haciendo unas cincuenta veces ms grande para que el mundo jams lo olvidara. Jehov es mi pastor; nada me faltar (Salmo 23:1). La Omnipotencia Obra a Nuestro Favor Los Evangelios nos dicen que Jess y sus discpulos estaban tan solicitados que no tenan tiempo ni para comer. Jess pensaba ir a un lugar donde l y sus discpulos pudiesen descansar, pero la desesperada multitud no se lo permiti. Jess no rechaz a la multitud, pero a medida en que las horas pasaban, los discpulos le pidieron a Jess que dejara ir a las personas para que pudiesen comer. Esa fue la seal para el milagro. Aunque los discpulos necesitaban comer, Jess les pidi que primero les diesen de comer a la multitud. Eso es muy tpico de Jess! La recompensa? Doce canastas llenas de comida; una canasta para cada uno de los discpulos. Con Jess usted nunca pasar hambre. se fue slo un da dentro de los tres aos en que Cristo camin sobre la faz de la tierra con una cantidad inmensurable de poder y compasin. Qu aos aquellos! Multitud de personas enfermas regresaban a sus hogares llorando de alegra por su recin obtenida sanidad. Los endemoniados, que vivan atormentados por fuerzas invisibles, se regresaban a sus hogares sanos y llenos de paz. Las personas traan a seres queridos que haban muerto, quienes luego de ser resucitados se sentaban entre ellos. Jess realiz milagros creativos, ante los ojos de multitudes nunca antes vistas en Israel. Sus palabras sorprendan a los ms inteligentes de entre sus enemigos, y su sabidura se convirti en un legado inigualable por toda la eternidad. Las personas no le pidieron a Jess que hiciera estas cosas. l las hizo espontneamente, por su propia voluntad. No se equivoque l est de nuestra parte y no en contra nuestra. Qu Dios para protegernos! l es nuestro abogado y nuestro pastor. l pelea por nosotros y nos defiende. Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo (2 Corintios 5:19). l haca todo cuanto fuese necesario por sus hijos y lo contina haciendo.

Omnipotencia y Humildad Absoluta El hombre que acabamos de describir fue aqul que un da carg una cruz de madera por las calles de Jerusaln y sufri la peor de las muertes. Aqul que se dio a conocer a s mismo como el Creador, se humill al someterse a morir crucificado suerte que estaba reservada para los criminales. Mientras l colgaba de la cruz, el pan que haba compartido en Galilea, se convirti en un smbolo de s mismo. l se dio a s mismo, el Pan del Cielo, sin discriminar entre judos y gentiles, ciudadanos honrados y criminales, prncipes y plebeyos. Por qu? Qu posible explicacin puede haber para una bondad tan inolvidable? La Cruz pareci haber resumido todas las fuerzas negativas que opriman a la raza humana. Sin embargo, esto no fue una derrota; era la omnipotencia en accin, la omnipotencia convirtiendo todo lo negativo en positivo, y un acto supremo con un resultado supremo.

Cristo gimi por los que geman; se hizo pobre por los que estaban desamparados; indeseable por los que eran indeseados; inmundo por los que eran inmundos; aterrado por los que estaban aterrados; y enfrent a la muerte por los que moran. l sufri injusticias por causa de todos los que estaban oprimidos; y renunci a su reputacin por todos aquellos que no tenan reputacin en este mundo. A parte de los milagros, la muerte de Cristo en la Cruz del Calvario, fue un sacrificio tan grande que el mundo jams lo podr olvidar. Ese poderoso sacrificio se convierte en nuestro legado, el cual recibimos por medio del Espritu Santo. Todo cuanto Jess hizo se convierte en nuestra propia experiencia. Aunque nosotros no estuvimos ni con el joven, ni con los discpulos en Galilea, ni tampoco pudimos hacer nada para alimentar a la hambrienta multitud; s podemos dar un paso en el Calvario, y al igual que hicieron los discpulos en aquel entonces, podemos compartir su omnipotencia, inmortalidad, y el poder del Espritu Santo. La Cruz es el lugar en la tierra donde Dios se encuentra con el hombre. Un da, en una esquina de Israel, los hambrientos fueron alimentados y los discpulos de Jess pudieron ver una muestra de la abundancia celestial. La Cruz satisface todas las necesidades de los hombres. Por medio de la fe en Jesucristo, heredamos todo cuanto su poderoso sacrificio abarca. Cada bendicin y beneficio en esta vida, y en la prxima, han sido entregados a nosotros por medio del Espritu Santo. Tanto en la Palabra de Dios, como en Galilea, y en la Cruz podemos ver quin es Jess; y somos inspirados por la visin de lo que podemos llegar a ser. Levntense hombres y mujeres de Dios, y comiencen a caminar por fe! Reinhard Bonnke

Fe: el Sexto Sentido - I

Written by: Reinhard Bonnke domingo, 01 de abril de 2001 Una fe Sencilla La fe es algo innato en los seres humanos. Una vez nacemos, ya somos creyentes. Si usted cree que no tiene fe, haga una prueba. Trate de no tener fe en algo o en alguien su esposa, su esposo, el doctor, el banco, el jefe, el repostero o el cocinero. Aunque no existen garantas, con frecuencia confiamos nuestras vidas en las manos de cirujanos, y de personas que manejan trenes, autos y aviones; sin pensar que al hacerlo, estamos utilizando nuestra fe. Sin embargo, eso es exactamente lo que estamos haciendo. La fe es una especie de sistema inmune que filtra los miedos que de otra manera nos paralizaran. Cuando nos falta fe, desarrollamos todo tipo de fobias y compulsiones. Inclusive, podemos llegar a sufrir una depresin nerviosa. En Lucas 8:50, Jess nos dice que no debemos tener fobias sino fe. Si usted dejara de utilizar su fe, nunca saldra de su casa o de su cama. Usted podra llegar a pensar que el cielo se podra caer. En el mundo en que vivimos, existen millones de situaciones y problemas listos para atacarnos. Sin embargo, por lo general, continuamos con nuestro diario vivir sin muchas preocupaciones y con confianza. La Biblia nos dice en Romanos 12:3, ... conforme a la medida de fe que Dios reparti a cada uno. Y en Marcos 5:36, Cristo dijo, ... cree solamente, ya que eso es algo que podemos hacer. El contraer matrimonio es uno de los mejores ejemplos de fe que yo conozco. Acaso alguna vez un novio o una novia ha pensado que su pareja es perfecta? An as, se comprometen con esa persona de por vida; para bien o para mal. En una ocasin, una novia rehus repetir las palabras: yo te acepto para bien o para mal. En cambio, ella dijo: yo

slo lo acepto para mal, yo s que l nunca ser mejor. La novia continu con la ceremonia confiada pero sin optimismo. La fe no encierra ningn misterio. Quizs los nios son los mayores creyentes. En muchas ocasiones yo he tomado nios en mis brazos, y ninguno de ellos ha llorado por miedo a que los pueda dejar caer. El mismo Jess tom a un nio en sus brazos a manera de ilustrar una enseanza. l nos dijo que ese nio posea un pasaporte para el Reino de Dios. La fe no se obtiene eliminando el sentido comn. Ni tampoco es una sicologa extraa que los santos desarrollan mediante grandes esfuerzos, viviendo en cuevas, o llevando una dieta de pan y agua. La fe no es algo raro. Por el contrario, es algo completamente natural. El dudar, s es algo fuera de lo normal de naturaleza irracional. La duda fue lo nico que produjo asombro en Jess. Los Pecadores Tambin Tienen Fe Bien, ahora vamos a hablar de los cristianos. Muchas personas confunden fe con virtud. La fe est ah. Fe es simplemente fe. Por otro lado, la virtud es algo que se desarrolla. La fe no es algo que se aprende como uno aprende a tocar el piano, paso a paso. Las personas hablan de los grandes creyentes como si la fe fuera similar a los vestidos, que vienen en diferentes tamaos. Nosotros podemos tener fe an cuando sabemos que no somos buenas personas. Los pecadores tambin tienen fe. De otro modo, nunca podran ser salvos. Aunque no hay nadie que sea bueno, Cristo nos ense que todos podemos creer. Las Escrituras nos muestran que l reconoci a algunas personas extranjeras por la fe que tenan. El hecho de que estas personas eran extranjeras, implica que no tenan conocimientos de las Palabra de Dios. En Hebreos 11, existe una lista de honor, donde se nombran hroes y heronas. Estas personas son recordadas por su fe en Dios y no por su valenta o bondad. La fe es algo sencillo que nos hace sobresalir delante de Dios. Las Escrituras dicen en Hebreos 11:6 que, ... sin fe es imposible agradar a Dios. De modo que para agradar a Dios, es necesario tener fe y tener fe es algo que es posible para todos. Creer? En Qu? Nosotros somos lo que creemos. Es por esto que debemos tener mucho cuidado con las cosas que creemos. Una vez decidimos en qu vamos a creer, establecemos quienes somos. Algunas personas creen en OVNIS, otras en que la tierra est viva o en las voces de los muertos. Quizs lo que estas personas desean es ser diferentes. An as, las encuestas demuestran que casi todas las personas creen en Dios en algn tipo de dios. La pregunta es, En qu dios es que creen? Existen millones de cosas en las que podemos creer; pero Dios est por encima de todas ellas. El tener fe nos pone a prueba. El tipo de dios en que creemos es una ventana a nuestra alma sea que creamos en Cristo o en Karl Marx. Nosotros somos lo que creemos. Si adoptamos una fe que requiere pocas oraciones Qu dice eso de nosotros? Las religiones que requieren un esfuerzo mnimo por lo general son muy populares poca responsabilidad, muchos seguidores una doctrina barata para personas que no valen mucho. Jesucristo nos pide que nuestra entrega sea absoluta. Hijo, dame tu corazn. Una religin forjada por un camino ancho es una fe con un camino fcil que no conduce a ningn lugar. Por el contrario, la fe en Cristo es un camino estrecho que s conduce a un lugar. De acuerdo con la Palabra en Proverbios 4:18, Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, Que va en aumento hasta que el da es perfecto. La Fe Produce Esperanza La funcin de la fe no es simplemente el activar las clulas del cerebro. La fe debe producir resultados. Hacemos las cosas en las cuales creemos? Si creemos en sembrar, debemos sembrar. Un hombre que es dueo de un avin pero no se atreve a subirse a l, se contradice a s mismo. Esa actitud no le conduce a ningn lado. Si nosotros no confiamos

en que el Seor Todopoderoso nos va a ayudar, entonces, en lugar de creer en l, deberamos creer en Mickey Mouse. Santiago, el medio hermano de Jess, un hombre recto y de carcter honesto, hace unos comentarios un poco fuertes en su libro. Santiago 2:19 dice, T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan. La religin de estas personas era una religin sana pero ineficaz; ellos eran falsos creyentes. Santiago se refiere a ellos como amantes de dinero e impacientes para con Dios, y aade en el versculo 26 que, la fe sin obras est muerta. Fe, no una Opinin Cientfica Muchas personas dicen, cuando lo vea lo creo. Sin embargo, eso no es cierto. Es imposible creer luego de haber visto los resultados. Slo podemos creer o tener fe en las cosas que no hemos visto. Una vez vemos los resultados, estos se convierten en hechos y ya no estn sujetos a que creamos en ellos. Cuando podemos ver las cosas, entonces, no hace falta activar la fe. Por ejemplo, nosotros no tenemos que utilizar la fe para creer que la suma de dos ms dos es cuatro. Eso es algo que sabemos. DIOS DESEA QUE TENGAMOS FE. De acuerdo con Hebreos 11:6, Sin fe es imposible agradar a Dios. Y Juan 20:29 nos dice, Bienaventurados los que no vieron, y creyeron. La fe es el camino a seguir si deseamos obtener las bendiciones de Dios. Nunca debemos tratar de ser tan astutos que no creamos a no ser que podamos ver y tocar. Este es el punto que Pablo nos presenta en 1ra de Corintios. Pablo estaba bien familiarizado con los grandes pensadores griegos. Estos hombres haban descubierto los razonamientos matemticos. Y como esta manera de pensar funcionaba con las figuras numricas, las personas de aquella poca crean que se poda aplicar a todo tipo de situacin en la vida a Dios, y a la realidad. Al da de hoy, este tipo de razonamiento conduce a muchos pensadores por un camino falso. Pablo conoca la manera en que ellos pensaban y es por esta razn que les dijo en 1ra de Corintios 1:21, ... el mundo no conoci a Dios mediante la sabidura... La fe es una relacin personal, no una ecuacin matemtica. Nosotros conocemos las obras que Dios hizo en el pasado, pero debemos tener fe en l para las obras que realizar en el maana. No existen garantas. La fe es semejante al amor, es un asunto del corazn. Nosotros no decidimos que nos vamos a enamorar despus de haber considerado los pro y los contra de una relacin. Las parejas se casan por fe, no por evidencias cientficas o lgicas. Contina...

Fe: El Sexto Sentido - II

Written by: Reinhard Bonnke martes, 01 de mayo de 2001 La Fe y la Vista La fe son los ojos que nos permiten ver las cosas que son imposibles de ver con nuestros ojos naturales. Con los ojos naturales no podemos ver a Dios. l es Espritu. Los ojos naturales son muy dbiles para poder discernir al Dios invisible, al Rey de los siglos, inmortal (Colosenses 1:15, 1ra de Timoteo 1:17). Nosotros debemos acercarnos a l como l es. Hebreos 11:6 dice, Pero, sin fe es imposible es agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios, crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. Existe una mejor manera de poder ver las cosas. Los ojos pueden engaarnos. Platn el ms grande de los filsofos griegos dijo que las cosas no son realmente como las vemos. Sin

embargo, la Palabra de Dios nos dice que Moiss ...se sostuvo como viendo al Invisible (Hebreos 11:27). Si nosotros solamente creyramos en las cosas que podemos ver, en qu creeran los ciegos? Las hondas de sonido pueden estar en su habitacin pero si usted no tiene un receptor nunca las podr escuchar. Uno de los nombres Bblicos de Dios es Jehov Sama lo cual significa Jehov est all. Dios es Espritu. Sera un grave error pretender que Dios fuera algo que no es; sera como creer que la luna es de queso. En Juan 20:29 Jess dijo, ...bienaventurados los que no vieron, y creyeron. Las personas que no han visto y creen son bienaventurados porque estn siguiendo el camino de la verdad - esto es un concepto que debemos aceptar si deseamos conocer a Dios. El desear tener un dios que se pueda ver ha llevado a muchas personas a cometer grandes errores. Estas personas han creado una imagen de Dios basndose en las suyas propias. El Dios de la Biblia no es as. Esta manera de pensar ha trado como resultado idolatra y la creacin de imgenes y smbolos. Hoy da, algunas personas consideran que la tierra es un dios. Estas personas obviamente tienen un dios que pueden ver! El dios de ellos es un dios bien grande, pero el Dios de toda la tierra es mucho ms grande an. Es aqu donde el Evangelio entra en escena. El Dios invisible, se hizo visible. La Palabra nos dice en Juan 1:14, Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. Este versculo se encuentra en una seccin de la primera epstola de Juan donde l habla acerca de las cosas que podemos ver. En ese primer captulo solamente, existen 18 referencias acerca de la palabra ver. Juan nos dice que saber es ver. l da comienzo a su primera epstola (1ra de Juan 1:1) diciendo, Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos,... tocante al Verbo de vida. Juan vio en Cristo la Palabra de Vida, pero otras personas no lo vieron as y lo crucificaron. El no poder ver no es razn para no creer. La radiacin es algo que no se puede ver, sin embargo, produce resultados visibles. De ese mismo modo, aunque no podemos ver a Dios, millones de personas pueden reconocer su poder en sus vidas. En el transcurso de nuestras vidas nos suceden cosas que tan slo pueden proceder de Dios. Una oracin que recibe respuesta, una sanidad, un milagro, o el ser liberado de una adiccin, es evidencia de que l existe. Estas cosas le han sucedido a ms de una persona. Millones de personas reciben sanidad, liberacin, contestaciones a sus oraciones, y muchas ms viven experiencias que solamente pueden ser atribuidas a Jesucristo quien resucit de entre los muertos. Cuando yo me subo a predicar a una tarima ya sea en frica, India o en cualquier otra parte del mundo, usualmente y sin que nadie los toque, los ciegos comienzan a ver, los sordos a or, los lisiados a caminar, y aquellos que han perdido la razn, a consecuencia de espritus malignos, son liberados. Estos milagros, no son un asunto sicolgico ya que en ocasiones, han habido bebs que han sido sanados estando an en el vientre de sus madres. El resultado ms importante de estos milagros, es la liberacin del pecado y de la culpa y la transformacin de las actitudes y personalidades de las personas Jess salva.

Fe o Caos? Otro hecho importante, es el siguiente no existe nada que pueda sustituir el tener fe en Dios. La historia as lo demuestra. Sin el conocimiento de Dios, las cosas no tienen sentido. Nuestros antepasados, incluyendo los filsofos ms inteligentes que han existido, concibieron ideas absurdas, supersticiones, y especulaciones. Para ellos la naturaleza encerraba muchos misterios. Estos hombres no estaban seguros de nada; ni tan siquiera del clima o de las estaciones del ao. Las personas de esa poca creaban sus propios dioses. Muchos veneraban al sol para asegurarse de que ste saliera. Otros le rendan culto a la lluvia para que lloviera. Y muchos otros trataban de persuadir a los ros para que fluyeran y no se secaran.

En aquellos tiempos, el concepto de Dios como Padre de la creacin no era conocido. Existan conflictos y peleas entre familias, y las guerras eran la gloria de los hombres. Sin embargo, los profetas de Dios crecieron y fueron inspirados por un conocimiento ardiente de la realidad y la voluntad de Dios. Estos hombres le ensearon al pueblo de Israel a no temerle a las seales de los cielos, a que trabajaran y a que dejaran las peleas a un lado. Ellos les aseguraron a los israelitas que Dios protegera fielmente a sus criaturas. El pueblo de Israel ya no tena que preocuparse por sus cosechas como lo hacan los anatemas que vivan a sus alrededores. Es muy fcil sentarse a ver televisin y decir que no se cree en Dios. Sin embargo, las consecuencias de una declaracin como sta son eternas. Esta manera de pensar fomenta corrupcin, soborno, violencia, terrorismo y crmenes. Los ateos aseguran que pueden vivir vidas decentes sin creer en Dios, pero se olvidan de que el concepto de una vida decente proviene del cristianismo. La historia del mundo, antes del nacimiento de Cristo, era una historia distinta y un mundo mucho ms cruel. Si no tenemos fe en Dios, no podemos distinguir entre lo bueno y lo malo. Este siempre ha sido un tema muy controversial. Vivir en un mundo totalmente incrdulo, sera como estar en un hospital de enfermos mentales controlado por los pacientes. Si no podemos creer en Dios, tarde que temprano, no vamos a poder creer en nadie. La Fe es una Decisin El gran telogo suizo, el Dr. Emil Brunner, resumi sus pensamientos en cuatro palabras, Fe es una decisin. Este telogo bas su concepto en las enseanzas de Jess, quien en todo tiempo se expres de esa manera. Jess exalt a los creyentes y acus a los inconversos. Del mismo modo que podemos ver, sentir, saborear y oler as mismo podemos creer. Los ojos espirituales son nuestro sexto sentido; el odo para escuchar a Dios o la mano para tomar las bendiciones de Dios. Todos tenemos fe. Muchas personas dicen, Yo no fui creado as, pero la realidad es que todos s hemos sido creados as. Algunos piensan que la fe es como el dinero; algo bueno si uno lo tiene. Sin embargo, fe no es lo que tenemos sino lo que hacemos. TODOS nosotros podemos activar nuestra fe si as lo deseamos. Quin desea ser incrdulo? La incredulidad es un callejn oscuro; un camino que conduce a un lugar sin tierras, sin agua y sin amor. Para poder salir de ah, hay que dar vuelta atrs. O como diramos en lenguaje bblico, hay que arrepentirse, y decidirse a tener fe en lugar de incredulidad. La duda es algo mortal. Escoja vivir. Arrepintase y crea en el Evangelio. La Fe es una Fuerza Espiritual Existe un ltimo hecho que es necesario aclarar, especialmente para los cristianos: la fe y la piedad no siempre caminan de la mano. Las personas que estn bien santificadas y que son bien espirituales, pueden ser incrdulas. Existe tambin un concepto errneo que dice que uno debe ser un gigante espiritual para poder tener una fe extraordinaria. Sin embargo, lo opuesto es lo correcto. El hombre o la mujer que posee una fe poderosa se convierte en un gigante espiritual. La fe es una fuerza espiritual. As como es posible hacer mantequilla si tenemos leche, pero imposible hacer leche si tenemos mantequilla as la fe puede producir buenas obras, pero es imposible que las buenas obras produzcan fe.

La Voluntad de Dios

Written by: Reinhard Bonnke mircoles, 06 de junio de 2001 La Voluntad de Dios Te har entender, y te ensear el camino en que debes andar; Sobre ti fijar mis ojos. No seis como el caballo, o como el mulo, sin entendimiento, Que han de ser sujetados con cabestro y con freno, Porque si no, no se acercan a ti. (Salmo 32:8-9) Frecuentemente, los cristianos actan como si tuviesen los ojos cubiertos y esperan que Dios los lleve de la mano en cada paso del camino. Es acaso la voluntad de Dios que caminemos por la vida como si tuvisemos vendas en los ojos, volteando irresponsablemente de un lado a otro cuando Dios hala las riendas? El Salmo 32 nos dice que los caballos y las mulas no tienen entendimiento, pero los seres humanos son diferentes. Dios nos ha dado habilidades mentales, las cuales nos permiten ser responsables de nuestros propios actos. La Obediencia a Dios no es una Obediencia a Ciegas El Salmo 103:7 nos dice que Dios Sus caminos notific a Moiss. Dios no hizo una excepcin con Moiss, ya que hoy da l contina mostrando su voluntad a todos aquellos que le aman. Si tuvisemos el espacio para un estudio bblico exhaustivo, me hubiese gustado mostrarles en detalles cun asombrosas son las declaraciones que hace Jess en el captulo 15 del evangelio de Juan. Jess declara que si le obedecemos, no seremos como los siervos que no conocen las cosas que estn en la mente de su amo; si no que por el contrario, seremos amigos en los que l confa, entenderemos sus designios y conoceremos sus planes. Encaminar a los humildes por el juicio, y ensear a los mansos su carrera La comunin ntima de Jehov es con los que le temen (Salmo 25:9-14). La versin King James de la Biblia (en el idioma ingls) traduce este versculo de la siguiente manera: El secreto del Seor est con aquellos que le temen. Hoy da ese versculo podra ser interpretado as: Dios no oculta sus secretos de aquellos que le siguen. Est claro que desde el comienzo, Dios no tena inters alguno en jugar al esconder con nosotros. El Seor se pregunt a s mismo en Gnesis 18:17, Encubrir yo a Abraham lo que voy a hacer? Romanos 8:14 dice, Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios. En otras palabras, el Espritu de Dios dirige a los hijos de Dios. La vida nueva en Cristo y la direccin del Espritu Santo nos llevan por un camino santo. Isaas 30:21 dice, Entonces tus odos oirn a tus espaldas palabra que diga: ste es el camino, andad por l; y no echis a la mano derecha, ni tampoco torzis a la mano izquierda. Dios nos promete que nos ha de guiar por el camino correcto. A veces las personas se esfuerzan demasiado por asegurarse de que estn siendo dirigidas por Dios. Ayunan, oran y buscan seales por todas partes. Desea acaso Dios someternos a ese tipo de tensin? Si Dios desea que hagamos algo, Nos va a mantener a la expectativa hasta que descubramos cul es su deseo? De ser as, Cmo podra Dios esperar que hiciramos su voluntad? Acaso pensamos que Dios se deleita en hacernos las cosas difciles? Adems, Tenemos que sentirnos como si estuvisemos empujando una roca o una montaa para descubrir cul es la voluntad de Dios? Yo estoy de acuerdo con que debemos esperar pacientemente en el Seor para asegurarnos de que su voluntad se cumpla, tal y como Cristo nos ense. Si hemos de seguir y obedecer la voluntad de Dios, necesitamos la fortaleza que proviene de la oracin. Verdaderamente, no puede ser la voluntad de Dios mantenernos a oscuras con respecto a las obras que l desea que hagamos. No existe nada en la Palabra de Dios que indique que tenemos que descubrir lo que l desea que hagamos. Si Dios no es claro acerca de su voluntad, no nos puede culpar si no

hacemos lo que l desea que hagamos. Si yo deseo que mi hijo haga algo, cree usted que me quedara con los labios cerrados? Tendra mi hijo que rogarme para que yo le dijera cul es mi deseo? Tendra l que interpretar mis deseos basndose en seales, coincidencias, en versculos bblicos escogidos al azar, y rogando constantemente Padre hblame, no comer hasta que me digas qu es lo que deseas? No, nunca! De manera que podemos estar seguros de que nuestro Padre celestial tampoco es as. Algunas personas no pueden comenzar su da hasta que no reciben instrucciones especficas de parte de Dios. Sin embargo, las instrucciones especficas son poco comunes en las Escrituras. Como evangelistas encargados de establecer la iglesia de Cristo, Pedro, Pablo y Felipe recibieron mandatos divinos. No obstante, es interesante sealar que los hombres y mujeres de la Biblia casi nunca se hallaban orando en el momento en que Dios los llamaba a que realizaran labores especficas. Despus de todo, Dios se encuentra cerca de nosotros cuando estamos orando al igual que cuando no estamos orando, y puede hablarnos en cualquier momento. Las Escrituras ofrecen muy pocos ejemplos de situaciones donde Dios ha interrumpido nuestros planes para darnos otras rdenes. Pablo viaj por muchos aos llevando el Evangelio por dondequiera que iba, pero en tan slo seis ocasiones Dios le indic que cambiara su ruta. Y en ninguna de esas ocasiones, Pablo estaba pidiendo direccin. Hoy da algunas personas tienen ms direcciones antes de haberse desayunado que las que Pablo recibi durante toda su vida. Por supuesto que debemos orar de lo contrario, Cmo podemos hacer su voluntad? Pero no debemos estar sujetos a ideas falsas acerca de la manera en que Dios nos provee direccin. En Juan 8:32, Jess dijo: Y conoceris la verdad, y la verdad os har libres. Dios nos est guiando constantemente La verdad ms importante respecto a la voluntad de Dios es que l nos est guiando constantemente. Excepto, claro est, si decidimos seguir por nuestro propio camino. Esto lo podemos ver a travs de todas las Escrituras. El Salmo 23, por ejemplo, da por hecho que Dios nos pastorea: Junto a aguas de reposoMe guiar por sendas de justicia por amor a su nombre. Acaso Dios nos gua solamente cuando se lo pedimos? Claro que no! No fue as para las personas que menciona la Biblia ni tampoco es as para nosotros hoy en da. Yo s de una ocasin cuando Dios revel su voluntad mientras las personas estaban buscando a Dios. Esto sucedi en Hechos 13:2, Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado. Sin embargo, en aquel momento, esas personas tampoco estaban ayunando para que Dios les revelara lo que Saulo y Bernab deban hacer. Ellos ya saban eso! Ya Dios los haba llamado. Aquel da, el Seor interrumpi las obras que los discpulos estaban realizando en Antioqua. Luego de haber recibido esa revelacin de parte de Dios, los discpulos salieron hacia los lugares que creyeron ms convenientes, sin recibir ninguna otra instruccin de parte de Dios. Ms adelante, los discpulos recibieron otra revelacin, el famoso llamado a Macedonia. En esa ocasin, Pablo y Sila iban en direccin a Asia cuando el Seor los desvi hacia Europa. Pablo definitivamente no estaba ni ayunando ni orando cuando vio al hombre de Macedonia que le deca: Pasa a Macedonia y aydanos (Hechos 16:9). De hecho, Pablo se encontraba profundamente dormido cuando tuvo esa visin. Aun as, Pablo entendi que Dios los haba llamado a predicar el evangelio en Macedonia. La palabra convencidos (Hechos 16:10 NVI) indica que Pablo era muy cauteloso con las visiones. Las visiones no son mandamientos sino revelaciones en las que debemos meditar antes de poderlas interpretar. Las personas dicen que esperan las seales de Dios con imparcialidad, pero lo que suele suceder es que toman la primera idea que perciben como si fuera una orden directa del Seor. Ellos dicen: el Seor me dijo. Cmo saben esas personas que el que habl era el Seor? Del mismo modo en que las aguas que caen en las lagunas provienen de diferentes fuentes, as mismo, los pensamientos que llegan a nuestras mentes provienen de diversos lugares. Los impulsos repentinos no garantizan que sean de origen divino. Es muy fcil

convertir nuestros deseos en un llamado celestial. 1ra de Juan 4:1, nos pone en sobre aviso en cuanto a las conclusiones precipitadas, Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.

Nosotros no luchamos con Dios Dios lucha con nosotros Usualmente surgen problemas con la voluntas de Dios ya que nosotros tenemos nuestros propios deseos. Estudiemos al patriarca Jacob. Dios se le apareci a Jacob y luch con l (Jacob no lucho con Dios), hasta que Jacob le entreg su voluntad. Luego, Jacob se sujet a Dios y no lo dej ir hasta que recibi la nica cosa que consideraba importante la bendicin de Dios. La voluntad de Dios es tan importante que l no puede esperar a que las personas la busquen. Sera un riesgo demasiado grande confiar en que las personas habrn de preguntarle en el momento preciso lo que l desea hacer. Es por su gracia que podemos caminar por el camino correcto, siempre y cuando nuestros corazones sean rectos. As es como se vive la vida cristiana - siguiendo los pasos de Jess. Algunas personas dicen que oran arduamente hasta que logran escuchar la voz sutl y sosegada de Dios, enfatizando la cantidad de tiempo invertido en oracin como seal de autenticidad. Ser Dios siempre tan delicado y sosegado? Ser Dios como un tirano que dice Yo slo voy a decir esto una vez? El Salmo 29:3 nos dice que el Dios de la gloria truena. Permtame ser honesto. En muchas ocasiones, nosotros sabemos perfectamente la voluntad de Dios, el problema es que no queremos hacerla. Si nosotros no estamos caminando por el camino correcto, Dios va a corregir nuestros pasos a no ser, claro est, que seamos obstinados. Las promesas son claras: el Salmo 32:8 dice, Te har entender, y te ensear el camino en que debes andar; Sobre ti fijar mis ojos; el Salmo 25:9 dice, Encaminar a los humildes por el juicio, Y ensear a los mansos su carrera; y el Salmo 48:14 dice, Porque este Dios es Dios nuestro eternamente y para siempre; l nos guiar aun ms all de la muerte. Marionetas atadas a una cuerda? Tenemos que admitir que nuestros deseos se atraviesan en el camino. A menudo oramos con la esperanza de que lo que nosotros deseamos hacer resulte ser lo mismo que Dios desea que hagamos. En ltima instancia, si oramos mucho y arduamente, va a parecer como si Dios hubiese accedido a nuestros deseos. Algunas personas oran para recibir direccin del Seor hasta que sienten que la han recibido la direccin que ellos deseaban. Cuando a decir verdad, puede que Dios no haya tenido ningn cambio de direccin para ellos. Supongamos que Dios no nos habla. Acaso esto significa que algo anda mal? Usualmente, no! Si Dios no nos habla es porque simplemente no tiene nada que decir. Dios no est hablando las 24 horas del da. l puede que est muy satisfecho con las obras que estamos realizando. Dios no cambia sus planes de da a da. l no desea tenernos brincando de un lado a otro como si fusemos liebres. Los pasajes bblicos donde el Seor ha ordenado un cambio de direccin, son mayormente instrucciones dadas a evangelistas tales como Felipe, Pedro y Pablo, ya que sus obras eran de suma importancia para el establecimiento de la iglesia. Si nosotros comenzamos a caminar y a hacer las cosas que entendemos son necesarias, Dios nos bendecir, y nos llevar de la mano mientras hacemos las cosas que creemos ms convenientes. Es muy importante que entendamos un aspecto muy particular de la voluntad de Dios Dios respeta las decisiones que hacemos siempre que nuestra intencin sea glorificarlo a l. Dios cre al hombre a su imagen y semejanza con libre albedro. En otras palabras, l nos permite ser libres. Nosotros no somos marionetas de Dios. Ni tampoco le servimos a manera de esclavos, quienes viven constantemente preocupados de no cometer errores. En Juan 14:13, el Seor nos hace una promesa extraordinaria: Y todo lo que pidiereis al Padre

en mi nombre, lo har. La relacin que tuvo Cristo con sus discpulos es nuestro modelo. l no los gobernaba, ni imperaba sobre ellos, ni trataba de controlar sus vidas dictando lo que deban hacer, dnde deban vivir o qu deban comprar. l los trataba como adultos responsables y con derechos. l no les ordenaba que caminaran a su lado como si hubiesen sido animales que no podan pensar. Los discpulos no eran sus empleados, y l no era su jefe o administrador. Qu jefe le limpiara los pies a sus empleados? Su promesa ms importante es estar con nosotros dondequiera que vayamos y bendecir la labor de nuestras manos. Del mismo modo en que Jess no se enseore sobre sus discpulos, as mismo, los lderes cristianos no tienen por qu imponer su autoridad sobre ninguna persona. De hecho, en Mateo 23:8, Cristo explcitamente prohbe ese tipo de comportamiento: porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos.

Los Creyentes bautizados en el Espritu pueden escuchar la voz de Dios Algunas personas recurren a las profecas para poder decirles a otras personas lo que Dios desea que ellos hagan. Si yo no me he apartado de Dios, por qu tiene l que decirle a otra persona lo que yo debo hacer? Esa prctica contradice lo que la Biblia dice en Jeremas 31:34, Y no ensear ms ninguno a su prjimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehov; porque todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande, dice Jehov; porque perdonar la maldad de ellos, y no me acordar ms de su pecado. Antes de Cristo no existan las visiones en el espritu. Los profetas eran ungidos para escuchar la voz de Dios y para que comunicaran lo que Dios estaba diciendo. Sin embargo, luego de Pentecosts, los creyentes que han sido bautizados en el Espritu pueden escuchar la voz de Dios por s mismos. Hubo muchas personas que le profetizaron al apstol Pablo las cosas que le iban a suceder, pero l no se dej impresionar por eso. El mismo Pablo dice en Hechos 20:24, Pero de ninguna cosa hago caso, porque l estaba sujeto al Espritu. La autoridad de Cristo no es una dictadura y el reino de Dios no es una tirana. Cristo enfatiz esto en Juan 8:35-36, Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo s queda para siempre. As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres. De igual manera, en su carta a los glatas, Pablo enfatiza considerablemente la libertad que tienen los hijos de Dios en la casa de Dios. Caminando en torno a Dios Existe otro aspecto que debemos considerar, Dios cre todas las cosas, de modo que obviamente no existe nada que a l no le interese. Colosenses 3:23 dice, Y todo lo que hagis, hacedlo de corazn, como para el Seor y no para los hombres. Como ejemplos de cosas que podemos hacer por l, Cristo menciona unas obras bastante triviales y razonables: darle agua a los sedientos, visitar a las personas que se encuentran solas, a los enfermos y a los presos, darle de comer a los hambrientos, y proveer ropa a aquellos que la necesiten (Marcos 9:41, Mateo 25:35-36). Esa es la voluntad de Dios. Si tenemos un corazn recto, podemos estar haciendo su voluntad aun sin saberlo. Colosenses 1:9 nos exhorta al decir seis llenos del conocimiento de su voluntad. De hecho, en el griego la palabra conocimiento (epignosis) significa conocimiento pleno. Qu quiere decir conocimiento pleno? Las palabras subsiguientes a ese versculo nos dan la respuesta: sabidura e inteligencia espiritual. Eso es ms que conocer la voluntad de Dios en nuestras vidas; es conocer lo que l est haciendo, la plenitud de las intenciones de Dios. Y qu mejor manera de descubrir su voluntad que leyendo la Palabra de Dios, la Biblia?

Cuando vemos la direccin en que Dios se est moviendo, sabemos qu direccin debemos tomar. 1ra de Corintios 2:16 lo llama tener la mente de Cristo y 1ra de Juan 1:7 andar en la luz. La voluntad de Dios siempre est relacionada con sus propsitos y nosotros podemos formar parte de los mismos. Sin duda alguna, sta es la posicin ms gloriosa en que podemos estar. Es el resultado de conocer al Seor. l desea que continuemos con la labor de brindar salvacin al mundo entero y de que proclamemos su nombre. El estar preocupados por no saber si hemos errado la voluntad de Dios o no, hace que nos enfoquemos en nuestras mentes, en nuestra espiritualidad y en nuestra devocin. Al igual que Marta, a quien el Seor le dijo afanada y turbada ests con muchas cosas (Lucas 10:41), caemos en el pecado del perfeccionismo. Hebreos 13:21 nos muestra que Dios no slo nos permite conocer su voluntad sino que tambin nos provee lo que necesitamos para hacerla; la oracin del autor dice: os haga aptos en toda obra buena para que hagis su voluntad, haciendo l en vosotros lo que es agradable delante de l por Jesucristo. Romanos 12:2 nos promete que para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Acaso puede existir una meta mejor que la que Pablo busc alcanzar? Filipenses 3:13-14 dice, pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrs y extendindome a lo que est delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess.

Fuego Consumidor
Written by: Reinhard Bonnke domingo, 01 de julio de 2001

Estimados Hermanos, La foto que estn viendo es de uno de los fuegos que encendemos en nuestras campaas en frica. En este fuego se estaban quemando una cantidad enorme de objetos y artefactos de brujera. Nosotros hacemos estos fuegos en casi todas las campaas que realizamos en frica. Estos objetos son trados por personas que abiertamente quieren demostrar el deseo que sienten de ser totalmente Liberados y Restaurados de las ataduras de Satanspor medio del PODER y del FUEGO del Espritu Santo. ste es un momento milagroso muy imponente y muy conmovedor para cada una de las personas que lanzan sus objetos al fuego (representa las ataduras y dolores que han sufrido en manos del enemigo). Entonces, en una atmsfera de fe, ellos reclaman y reciben su libertad y liberacin. Si alguna vez usted observa un evento como ste, su corazn jams ser igual. A menudo nos reunimos alrededor del fuego y entonamos alabanzas a Dios. Miles de personas unen su fe a la ma mientras ofrecemos a Dios nuestras oraciones en alta voz. En momentos como estos, hemos sido testigos de muchos e indiscutibles milagros de liberacin. Hermanos, deseamos lanzar sus preocupaciones al fuego (durante una de nuestras campaas) y orar por su LIBERACIN. Tiene usted algunas cadenas que necesiten ser rotas; puertas de prisiones que necesiten ser abiertas; reas endurecidas que necesiten ser derretidas; una situacin econmica, emocional o espiritual que necesite ser aclarada y purificada? Por fe vamos a aplicarles el fuego del Espritu Santo a todo cuanto usted necesite que l haga hoy. El FUEGO del Espritu Santo es un fuego CONSUMIDOR y un fuego PURIFICADOR. Cuando l CONSUME algo, esto se DESVANECE y se DESAPARECE para siempre. Cuando l PURIFICA algo, esto queda libre de manchas y apto para servir. Necesita usted que el Espritu Santo realice ese tipo de obra en una o ms reas de su vida o de sus circunstancias? Tiene usted algn ser amado que necesite algo as? Por favor, tome unos minutos para LEER, COMPLETAR y luego ENVIAR el FORMULARIO DE PETICIONES DE ORACIN. Pero antes de llenar el formulario, por favor contine leyendo este mensaje tan importante. Deseamos lanzar sus preocupaciones al FUEGO durante una de nuestras prximas Campaas en frica. Sin Fuego no hay Evangelio Sin fuego, no hay Evangelio. El Nuevo Testamento comienza con fuego. El primer comentario que se hace acerca de Cristo estaba relacionado al fuego. Juan el Bautista quien fue descrito por Jess como una antorcha que arda y alumbraba;, declar abiertamente al mundo que Jess os bautizar en Espritu Santo y FUEGO. Su aventador est en su mano, y limpiar su era, y recoger el trigo en su granero, y quemar la paja en fuego que nunca se apagar (Mateo 3:11-12). Juan el Bautista se refiri a Jess como el que Bautizara de una manera muy diferente. Juan us agua un elemento fsico pero Cristo usara un elemento espiritual FUEGO SANTO. Agua y fuego, que contraste! La obra del Espritu Santo puede traer un contraste muy grande y muy brillante a cualquier situacin o condicin. Recuerda usted los dos sacrificios que se realizaron en el monte Carmelo? Uno fue

ejecutado por los sacerdotes de Baal el otro por Elas. El sacrificio a Baal nunca fue consumado. Nunca se quem. El sacrificio estaba all, los que ofrecan el sacrificio oraron intensamente a Baal todo un da, y se laceraron as mismos con cuchillos para demostrar cun extrema era su sinceridad. Ellos ofrecieron todo cuanto tenan y an as su sacrificio no produjo fuego. La experiencia de Elas fue diferente. Est usted listo para recibir una experiencia diferente y ms profunda con el Seor? An as quiero que sepan que el fuego no descendi simplemente porque Elas haba hecho un sacrificio - El fuego descendi cuando Elas OR y CREY! Nosotros vamos a orar y a creer para que el Espritu Santo haga una obra ardiente, milagrosa y completa en sus vidas. Elas sigui paso a paso las reglas de Moiss sin embargo, esta obediencia no produjo fuego. La FE fue lo que PRODUJO el FUEGO! Dios envi el fuego sobre el sacrificio solamente. No hubiese tenido ningn sentido enviar el fuego si no hubiese habido un sacrificio. Usted sabe una cosa?, los Cristianos Cmodos no reciben fuego. No existe tal cosa como un vago ungido. A veces, las personas oran para recibir el fuego cuando an no se han rendido totalmente a Dios por consiguiente, ellos hacen muy poco por servirle a l. Le dedican muy poco tiempo, dinero o esfuerzo al servicio de Dios. Qu haran estas personas con el fuego de Dios si lo tuvieran? Cmo lo usaran? En una ocasin, una seora me dijo que haba un demonio sentado encima de ella. En el momento en que ella me dijo que era una cristiana nacida de nuevo, yo le dije: las moscas slo se pueden sentar en las estufas fras, y all se pueden sentar por mucho tiempo. Sature su vida con el fuego del Espritu Santo y ese demonio inmundo no va a volver a tocarla de nuevo a no ser que quiera quemarse sus asquerosos dedos. El Evangelio provee un poder ardiente. Asegrese que ste est encendido en su alma. Orando En una de nuestras ms recientes campaas en Onitsha, Nigeria, vimos el mayor nmero de objetos de hechicera que hemos visto en campaa alguna. Las personas entregaban sacos llenos de dolos. Noche tras noche, ellos vaciaban los sacos y lanzaban los artefactos al fuego. Yo prediqu acerca de la sangre de Jess y sent una conviccin bien fuerte (en mi espritu) de que las fortalezas espirituales tanto en esa regin como en esa ciudad estaban siendo derribadas y las personas estaban recibiendo liberacin. Y USTED? NECESITA DERRIBAR ALGUNAS FORTALEZAS ESPIRITUALES EN SU VIDA? Necesita recibir la obra ardiente, consumidora y purificadora del Espritu Santo? NOSOTROS QUEREMOS llevar su nombre y sus peticiones a la prxima campaa en frica. Queremos LANZAR al FUEGO sus CARGAS; QUEBRANTOS; ATADURAS; CADENAS; y las reas de su vida donde usted desea recibir la LLAMARADA ARDIENTE DEL MINISTERIO del Espritu Santo. Al finalizar esta pgina, usted encontrar un enlace para un formulario especial on-line. Una vez haya terminado de leer la carta, oprima el enlace y de esta manera podr ver el formulario. El formulario contiene una seccin donde usted mismo podr escribir (en pocas palabras) las reas de su vida donde desea recibir el FUEGO del Espritu Santo. Una vez

nosotros recibamos el formulario con su informacin personal, nosotros: 1) Impondremos nuestras manos sobre sus peticiones y ORAREMOS por usted. 2) INTERCEDEREMOS para que usted reciba su milagro. 3) LLEVAREMOS la porcin de arriba de la ltima pgina directamente a una de nuestras campaas en frica y echaremos sus cargas al FUEGO. All habrn literalmente miles de personas orando e intercediendo por usted. Para Dios no existen las distancias! Nosotros creemos que el poder del Espritu Santo atravesar las distancias y usted recibir un toque personal de L no importando donde se encuentreal mismo tiempo que la multitud de personas que se encontrarn presentes esa noche en la campaa. NO DEJE PASAR ESTA OPORTUNIDAD. Espero tener la oportunidad de poder orar por usted en frica! Reinhard Bonnke

Resucitado! La Historia de Daniel Ekechukwu

Written by: Robert Murphree y George Canty martes, 01 de enero de 2002 De Cadver Rgido a Hombre Resucitado El siguiente titular apareci en el peridico "The Post Express" de Nigeria: "BONNKE LEVANTA HOMBRE DE ENTRE LOS MUERTOS EN ONITSHA." Habr sido un verdadero milagro o una exageracin sensacionalista de la prensa? Jess dijo "Aunque alguno fuere levantado de entre los muertos ellos no creeran". Juzgue por usted mismo. La evidencia y los hechos se encuentran sin adorno alguno aqu en el lugar donde los periodistas que dudaban de los acontecimientos quedaron sorprendidos y boquiabiertos.

Cruzando el Sendero de la Muerte En la maana del 30 de noviembre del 2001, Daniel Eckechukwu, pastor de la iglesia evanglica Capilla de Poder en Onitsha, y su amigo Kingsley Iruka salieron hacia una aldea cerca del pueblo de Owerri para llevarle una cabra de regalo de Navidad al padre de Daniel. Daniel iba manejando su auto Mercedes 230 el cual tena ya 20 aos de uso. En el camino de regreso a su casa, mientras viajaban por una carretera inclinada, los frenos del vehculo no respondieron. Daniel no pudo hacer nada. Adquiriendo velocidad, el auto avanz cuesta abajo sin que nadie lo pudiese detener. La carrera de Daniel al igual que la de su auto culminaron cuando ste ltimo se estrell contra un muro de piedras. Al no tener puesto el cinturn de seguridad, Daniel fue lanzado violentamente hacia el frente. Su cabeza dio contra el parabrisas y el volante qued incrustado en su cuerpo. Su amigo Kingsley Iruka, quien aunque traumatizado no estaba mal herido, volte a ver a Daniel esperando que ste se encontrara bien. Sin embargo, lo que vio lo dej aterrado. De la nariz de Daniel sala sangre ya que ste haba recibido golpes serios en la cabeza y comenz a vomitar sangre debido a las serias hemorragias internas que haba sufrido.

En seguida vinieron a rescatarlos. Asombrosamente, Daniel se mantuvo con vida hasta que lleg a lo que equivale en Nigeria a una unidad de cuidado intensivo. Enviaron a buscar a su esposa Nneka. Cuando ella lleg Daniel a penas estaba con vida. l estaba sujetndose a la vida porque quera que lo llevaran al hospital donde trabajaba su doctor de cabecera en Owerri. Este deseo de Daniel fue un error muy grave ya que el viaje se torn en una travesa de hora y media por una carretera poco uniforme. Minutos despus de haber sido colocado en la ambulancia, Daniel sinti que mora. l murmur sus ltimas palabras e instrucciones a Nneka. En particular, le suplic que se asegurara de que la obra de la iglesia continuara. Daniel tambin trat de informarle a Nneka acerca de una o dos situaciones relacionadas a la iglesia que pens ella deba saber, pero su voz mengu, se torn incoherente y finalmente se detuvo mientras perda el conocimiento. El chofer de la ambulancia continu manejando a toda velocidad con la sirena encendida. Al llegar al Hospital Regional de Owerri, entraron gritando; "Emergencia, Emergencia". El doctor de Daniel no se encontraba de turno ese da. En su lugar, otro doctor del grupo mdico, tom el control y examin a Daniel cuyo cuerpo ya estaba sin vida. El mdico se volte hacia ellos con un semblante triste. l slo poda certificar que Daniel ya haba muerto. Como es natural, su esposa Nneka estaba angustiada. No obstante, haba un versculo bblico de Hebreos 11 que haba estado dando vueltas en su mente: "Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurreccin". Una conviccin sobrenatural se apoder de ella. Este versculo era para ella. Ella vera nuevamente a Daniel vivo y sano. En los eventos que se encuentran a continuacin, Nneka fue la figura clave. La Conviccin de lo que se Espera El versculo bblico que daba vueltas en la mente de Nneka no le permita a sta aceptar el simple hecho de que Daniel haba muerto y por consiguiente, permitir que su cadver fuese enterrado. La inquietud que senta Nneka dictaba que algo deba hacerse. As que fueron corriendo a ver al to de Daniel, Okoronkwo Emmanuel quien viva cerca del hospital para preguntarle si saba dnde podran encontrar al mdico de cabecera de Daniel. Okoronkwo no supo decirles, pero les sugiri que fueran a ver a su mdico, el Dr. Jossy Anuebunisa en la Clnica St. Eunice. El cuerpo de Daniel fue llevado a la clnica y viendo el doctor la determinacin de Nneka, lo examin. Sin embargo, l slo pudo certificar que Daniel ya haba muerto. En esos momentos eran las 11:30 p.m. del da en que Daniel haba sufrido el accidente de auto. El doctor procedi a escribir el reporte de defuncin de su paciente y pregunt si deseaban dejar el cuerpo de Daniel en la morgue de la clnica. Ellos se rehusaron. En su lugar, se llevaron el cuerpo de Daniel para la casa de su padre en un poblado cerca de Owerri y de all a la morgue del Hospital General de Ikeduru. Estando en la morgue, el director fnebre, el Sr. Barlington R. Manu, tambin efectu en el cuerpo de Daniel los exmenes que se acostumbran hacer a los muertos. Ya para entonces, haba pasado la media noche. Era la una de la madrugada del sbado. Como la morgue no tenia facilidades de temperaturas fras para almacenar los cuerpos sin vida, el director fnebre le inyecto un qumico al cuerpo de Daniel y lo prepar para ser embalsamado la prxima maana. Con la ayuda de un asistente, pusieron el cuerpo de Daniel sobre una camilla que se encontraba entre medio de otros dos cuerpos sin vida. Luego, todos se retiraron hasta el otro da. Fe: El Momento Decisivo Mientras tanto la esposa de Daniel convencida de que su esposo volvera a vivir, quera llevar el cadver de Daniel a una iglesia en Onitsha donde Reinhard Bonnke iba a estar

predicando durante la ceremonia de dedicacin del Ministerio Gracia de Dios. El padre de Daniel, quien era mormn, estableci que l sera el que tomara esa decisin. El tambin le dijo a Nneka que "golpeara el cuerpo de Daniel siete veces con la Biblia", y si Daniel no se levantaba, entonces ella tendra que aceptar el hecho de que Daniel nunca se levantara de entre los muertos, y se sera el final del asunto. Tal y como haba dicho, el padre de Daniel fue y golpe el cadver siete veces, pero no obtuvo resultado alguno. La reaccin de su suegro no tuvo ningn significado para Nneka excepto demorarle sus planes. Siendo cristiana, Nneka entenda que como su suegro era mormn ste no poda comprender su situacin. Ella no se dara por vencida. Nneka continu acosando a su suegro. Haba que llevar el cuerpo de Daniel a la reunin donde se encontraba Bonnke. Entendiendo que si l se rehusaba a concederle este favor, Nneka le recordara toda su vida que l le haba negado la peticin que ella le haba hecho en el nombre de su esposo, el padre de Daniel accedi a sus deseos. Al prximo da, domingo 2 de diciembre, ellos fueron a recoger el cadver a la morgue. La idea de sacar el cadver de la morgue produjo preocupacin en el sepulturero. Para encubrir el hecho de que el cadver iba a ser transportado a Onitsha, un pueblo que quedaba como a hora y media de camino; el sepulturero visti el cadver de Daniel como si lo hubiesen ido a llevar al funeral. Lo acomod en un atad y le cerr la tapa. De esta manera se llevaron el cuerpo de Daniel en el atad y salieron de camino. Luego de haber llegado a los terrenos de la iglesia en Onitsha, un oficial de seguridad del estado y unos ujieres los vieron bajar el atad y les ordenaron dar la vuelta y salir inmediatamente de all. Nneka sin embargo, estaba decidida. Ella les suplic e insisti no slo para que le permitieran entrar el atad al rea de la iglesia, sino para que le permitieran entrarlo al edificio de la iglesia como tal. Viendo su insistencia, el oficial de seguridad se asegur de que dentro del atad hubiese un cadver y de que no fuese un atentado terrorista para poner una bomba en la iglesia. Al darse cuenta de que slo haba un cadver plido dentro del atad, el oficial les permiti la entrada. Sin embargo, la idea de entrar un atad o un muerto a una iglesia llena de personas caus preocupacin y revuelo. Finalmente, el hijo del obispo, el pastor Paul Jr. le pidi a su padre que les permitiera entrar el cadver a la iglesia. Acordaron llevar el cadver al departamento de los nios. Los nios fueron trasladados al saln de abajo y el cadver de Daniel se coloc en una mesa en el saln de arriba. Paul Jr. y Bathcomery Nkwando, otro pastor de la iglesia, estuvieron a cargo de velar el cadver de Daniel. Ellos pudieron observar que el cadver ya tena las extremidades endurecidas. La Vida Regresa! Otros dos pastores, Lawrence Onyeka y Luke Ibekwe se unieron a ellos para velar por el cuerpo de Daniel. Entre tanto, Reinhard Bonnke quien no saba nada de lo que estaba ocurriendo, se encontraba predicando y orando en el auditorio principal. Ya haba pasado algn tiempo cuando de momento los pastores se percataron de que haba ocurrido un leve movimiento en el estmago del cadver. De momento, el cadver inhal, e inmediatamente despus fueron reportados episodios breves e irregulares de respiracin. Emocionados, los pastores comenzaron a orar. Le quitaron al cadver los guantes que le haba puesto el sepulturero, las medias y la camisa y estando el cuerpo de Daniel "tan tieso como una vara de hierro", comenzaron a darle masajes desde la cabeza hasta los pies. Los pastores pidieron que se trajeran abanicos para que Daniel pudiera respirar mejor. A medida que la noticia se difunda por el santuario se cre una gran conmocin. Entonces, de acuerdo al Pastor Lawrence, a las 5:15 de la tarde del domingo, casi dos das despues de haber muerto, Daniel abri los ojos, se sent y se reclin sobre el Pastor Lawrence. Las personas comenzaron a reunirse en el saln para poder ver al hombre que haba resucitado. El Pastor Lawrence se preocup al pensar que a Daniel le podra faltar el oxgeno debido a la cantidad de personas que se le estaban acercando. Por esta razn,

decidi alzar a Daniel y cargarlo hasta el santuario de la iglesia. Daniel habl por primera vez "Agua. Agua". Le dieron pequeos sorbos de agua y luego un poco de t tibio. Para poderle dar un espacio despejado, lo sentaron en una silla en la plataforma donde cientos de personas lo vieron recuperarse lentamente. Pasaron algunas horas antes de que Daniel pudiera recuperar sus pensamientos y su memoria. l no reconoca a nadie, ni aun a su propio hijo quien haba subido a la plataforma para ver a su pap. Sin embargo, l continu progresando y llegada la noche, su memoria y coherencia haban sido restauradas. Daniel se convirti en un fenmeno. Debido a que multitud de personas rodeaban su casa, lo tuvieron que llevar a un lugar secreto por dos das para que pudiese fortalecerse fsicamente. El hombre que haba estado muerto no slo se haba levantado de su atad sino que no tena rastro alguno de las heridas de gravedad que haban ocasionado su muerte. Entretanto, Reinhard Bonnke se haba marchado de la iglesia ya que tena que abordar un vuelo de avin que haba sido previamente planificado. Tiene dudas? A continuacin sealamos algunas de las evidencias concretas que nunca podrn ser refutadas. Por un espacio de dos das Daniel no respir. Su corazn haba dejado de latir. Su cuerpo no haba sido preservado en un compartimiento fro sino que por el contrario haba estado en un clima clido. Al cadver le haban inyectado qumicos fuertes para disminuir el proceso de descomposicin. El cuerpo de Daniel haba sido tirado, sacudido, transportado de un lugar a otro y colocado en un atad estrecho y sin ventilacin por horas. Debido a los golpes que sufri en el accidente, Daniel debi haber tenido lesiones cerebrales serias, sin embargo, est vivo y sin ninguna complicacin. Este no es un testimonio sin fundamento de una persona que volvi a la vida estando en un lugar privado. Esto ocurri en medio de un evento pblico. Fue una demostracin al descubierto de una resurreccin de entre los muertos. Si alguien ha de ser mencionado por nombre, sta ha de ser Nneka. Su obstinada fe impidi que Daniel fuese sepultado y logr que sta llevara el cuerpo de Daniel al lugar donde ella estaba convencida de que Dios le devolvera la vida. Nneka saba que Reinhard Bonnke era un hombre de Dios y que bajo la atmsfera de fe en la que l predicaba este milagro poda ser posible. La fe de Nneka fue lo que dict todo este acontecimiento y su fe fue honrada. Por quin? Quin honr su fe? Si no fue Dios, entonces Quin?

Reportaje por Robert Murphree and George Canty

Cosecha Superabundante
Written by: Reinhard Bonnke mircoles, 01 de agosto de 2001 Estimados Hermanos, Su SEMILLA est PRODUCIENDO en GRANDE! Esto es lo que me gusta decir al describir la cosecha milagrosa que hemos estado experimentando en el ministerio. Cada centavo que usted ha sembrado e invertido en este ministerio ha ayudado a que ocupemos un lugar clave dentro de la Cosecha Super Abundante de almas! Su generosidad ha producido ganancias eternas las cuales sobrepasan en valor cualquier reporte o estado de cuenta de la Bolsa de Valores. Estamos hablando del papel tan importate que usted ha ejercido en la produccin de algo real. De

hecho, usted a lo mejor recuerda (de nuestra Edicin Especial de la revista Impacto) que durante los ltimos 12 meses de Campaas Evangelsticas ms de 8.6 millones de personas escribieron sus nombres en tarjetas de decisiones afirmando as que haban recibido a Jesucristo como su Seor y Salvador por primera vez. Esto se trata de la ayuda que usted provee a un ministerio que produce: Hechos Genuinos (que producen fruto) Frutos Verdaderos (que tienen propsitos) Resultados Genuinos de Salvacin Gracias !!! Al brindar ayuda a este ministerio, usted ha sido un buen mayordomo ya que ha hecho una inversin sabia de sus recursos econmicos. Proverbios 11:30 dice: El fruto del justo es rbol de vida; Y el que gana almas es sabio. Usted ha ayudado a cosechar frutos que permanecern y durarn por toda una eternidad. Esto confirma las palabras que se encuetran en Juan 15:16 y os he puesto para que vayas y lleves fruto, y vuestro fruto permanezca: para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, l os lo d. l le puede dar todo lo que usted le pida. Entiende sto? En este versculo Dios confirma el hecho de que l recompenza a los obreros que producen frutos. A la medida en que usted ayuda a proveer para la cosecha de almas, l promete, que le proveer a usted una cosecha milagrosa de bendiciones. Mientras usted nos ayuda a llevar el Evangelio a quienquiera l puede proveer para sus necesidades cualquiera que sean. Estimado Hermano Nosotros queremos que su semilla produzca en grande para usted tambin! Existe alguna rea de su vida dnde usted necesite accin, fruto verdadero y resultados milagrosos? Nosotros estamos listos para vertir nuestra fe sobre las necesidades de su cosecha personal! Es por eso que queremos asegurarnos de poder unir nuestra fe y nuestras oraciones a sus peticiones personales. Nosotros sabemos que el mismo Dios que salva, sana y restaura en los campos misioneros de frica puede producir milagros similares all en su casa. Esto es una asociacin. Estamos todos juntos en esto. USTED NO EST SOLO! Nosotros creemos que tenemos una responsabilidad ministerial y una oportunidad para continuar apoyndolo en su fe mientras usted nos apoya a nosotros con su amor y su ayuda financiera. El orar por usted es un privilegio que nosotros tomamos muy en serio! No slo uniremos (repetidas veces) nuestra fe y oraremos por sus necesidades (durante nuestros periodos diarios de oracin e intercesin), sino que tambin llevaremos sus peticiones escritas directamente a la plataforma durante nuestra prxima Campaa Evangelstica en frica. All, miles de personas extendern las manos en torno a sus peticiones e intercedern por sus necesidades. Sin duda, ste es un momento bien poderoso! Deseamos recordarle que no tiene que hacer una ofrenda o un donativo al ministerio para que oremos por usted. Todo cuanto le pedimos es que por favor sea obediente a la voz del Seor. D de acuerdo a como l le dirija. Mientras usted contina ofrendando recuerde que su semilla no slo producir una Cosecha Abundante para el Evangelio, sino tambin que estaremos orando para que Dios produzca una Cosecha Super Abundante en su vida personal. El componente clave que asegura una Cosecha de almas Duradera es nuestro programa de seguimiento. Nuestras Campaas Evangelsticas no son eventos donde simplemente se les pide a las personas recin convertidas que levantem sus manos para de ese modo poder contar el nmero de personas que han aceptado al Seor. En cada campaa, nosotros trabajamos con cientos (y en ocasiones miles) de iglesias locales la cuales suplen personas que han sido adiestradas para brindar ayuda al los recin convertidos. A medida que las

pesonas se acercan atraidas por la predicacin del Evangelio, estos conejeros se pasean entre ellos para as poder identificar a aquellos que han respondido al llamado de Salvacin del Espritu Santo. Una vez los nuevos convertidos son identificados, los consejeros les suplen a cada uno de ellos uno de nuestros folletos titulado Ahora que Eres Salvo. Estos folletos contienen una tarjeta de decisin (con copia) en la parte de atrs la cual los recin convertidos llenan y entregan al consejero (la copia).Las 24 pginas que contienen estos folletos, brindan a estos nuevos hermanos cierto grado de fortaleza espiritual inmediata, nimo y enseanzas. Estas tarjetas de decisiones se recogen durante las campaas y cada nuevo convertido recibe seguimiento por medio de una de las iglesias locales. Existen testimonios de iglesias que han duplicado y hasta triplicado la asistencia durante las semanas subsiguientes a las campaas. Como usted puede que recuerde de la ltima Edicin Especial de la revista Impacto Necesitamos cubrir el costo de 8 millones ms de folletos de "Ahora que Eres Salvo". Estos folletos se estn elaborando e imprimiendo en estos momentos para poder ser utilizados en nuestras prxima serie de campaas. Estas campaas estn programadas para comenzar tan pronto pase la temporada de lluvias. Con un donativo de $21 podemos cubrir los gastos de 100 folletoscon $52.50 cubrimos 250con $105 cubrimos 500 y con $210 cubrimos 1000 folletos. Cualquiera que sea la cantidad que el Seor le indique, ser grandemente apreciada. Por favor permtanos saber de usted pronto. Recogiendo la CosechaJUNTO a USTED! Reinhard Bonnke

El Fuego del Seor I

Written by: Reinhard Bonnke sbado, 01 de septiembre de 2001 Un Dios de Fuego Quin de nosotros morar con el fuego consumidor? Quin de nosotros habitar con la llamas eternas? (Isaas 33:14) El profeta Ezequiel por ejemplo, utiliza con frecuencia palabras relacionadas al fuego para referirse a Dios. Por tanto, derram sobre ellos mi ira; con el ardor de mi ira los consum; hice volver el camino de ellos sobre su propia cabeza, dice Jehov el Seor (Ezequiel 22:31). Es acaso su Dios as? El nico Dios verdadero es un Dios de Fuego. Nuestro Dios es como un fuego forestal y no como un tmpano de hielo. A l nunca se le asocia con la luz fra de la luna, sino con la luz radiante del sol. Su morada es la fuente de luz de los soles nacientes. Las obras que l hace, las realiza con un deseo muy intenso y con un propsito apasionado. l no puede habitar en vasos tibios. No existe nada sin color o sin brillo en su presencia. As es nuestro Dios. Puede usted aceptar este hecho? Isaas pregunta, Quin de nosotros morar con el fuego consumidor? (Isaas 33:14). Efectivamente, Quin? Elas nos presenta un verdadero reto: Invocad luego vosotros el nombre de vuestros dioses, y yo invocar el nombre de Jehov; y el Dios que respondiere por medio del fuego, se sea Dios... (1ra de Reyes 18:24). Ciertamente, si usted desea ser como Elas, usted

debe servir al Dios que responde con fuego. Est usted de acuerdo con este tipo de religin una cristiandad ardiente, un Evangelio encendido, una fe de fuego en los huesos? O prefiere un Dios que sea ms casual e indiferente. El Dios de Elas y de Isaas nunca hace las cosas a medias, l es un Dios de un nimo incansable y una entrega total. l es un Dios apasionado! Todo cuanto l hace, lo hace con mucha intensidad: El celo de Jehov de los ejrcitos har esto (2da de Reyes 19:31). El captulo 33 de Isaas habla de la ira consumidora de Dios con respecto a la maldad. Para los enemigos de Israel, Dios era un fuego devastador. Los efectos de este fuego eran muy intensos: Los pecadores se asombraron en Sin, espanto sobrecogi a los hipcritas. Quin de nosotros morar con el fuego consumidor? Quin de nosotros habitar con la llamas eternas? (Isaas 33:14). Ya sea dentro o fuera de Sin, Dios es un fuego consumidor.

Fuego Una Promesa no una Amenaza Dios es el mismo Dios para todos por igual, tanto para las personas que estn en la iglesia como para las que estn en el mundo. El Dios que a diario siente ira por los pecados, es el mismo Dios que nos ama. l nunca cambia! Una verdadera unin con Dios implica estar encendidos en su fuego. El Dios de fuego no disfruta de la compaa de personas fras. l no se siente complacido con las personas tibias, fras y perezosas que no tienen disciplina y que laboran a tientas y a ciegas; personas que son indecisas. Dios no se adapta a nosotros; nosotros siempre tenemos que adaptarnos a l. Considera usted que Dios es un Dios demasiado exigente? Un Dios demasiado apasionado e incesante en sus obras? Tanto los pastores como los lderes de las iglesias representamos a Dios; al Dios de Fuego. El propsito de nuestros ministerios es revelar a Dios a las personas que an no lo han conocido. Encendiendo de esa manera el fuego en sus corazones. De acuerdo a Mateo 3:11-12 y Lucas 3:16-17, Jess bautiza con fuego. Juan el Bautista dijo, Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego. Su aventador est en su mano, y limpiar su era; y recoger su trigo en el granero, y quemar la paja en fuego que nunca se apagar. Algunas de las personas que se dedican a estudiar la Biblia, ponen en tela de juicio la veracidad de las palabras de Juan el Bautista y cuestionan si verdaderamente Jess hizo lo que Juan indic. Algunos dicen que cuando Juan dijo que Jess bautizara en Espritu Santo y Fuego, l en realidad se refera a que Jess limpiara y juzgara a Israel. Yo estoy seguro de que los expertos estn equivocados. Cuando Juan habl del bautismo en el Espritu y en Fuego, estaba dando una promesa y no una amenaza. Este era un aviso acerca de las cosas que habran de suceder. A travs de las Escrituras, el Fuego de Dios es enviado tanto para purificar como para bendecir. Dios no nos enva su Fuego para hacernos sentir cmodos sino para consagrarnos y estimularnos. Cuando Moiss vio que la zarza arda, Dios le advirti que el lugar donde estaba parado era tierra santa. Ms adelante, Dios le inform a Moiss el grandioso evento que estaba prximo a realizar. l iba a liberar al pueblo de Israel del yugo de Faran (xodo 3). Cuando el templo donde se encontraba Isaas fue lleno de la presencia de Dios, Isaas reconoci sus faltas. Esto ocurri antes de que Dios equipara a Isaas para que se convirtiera en uno de sus mensajeros (profetas) . Si el Dios de Fuego toma control, todos aquellos que estn sentados cmodamente en Sin, no tendrn una experiencia muy agradable. El propsito por el cual Dios nos llena de su Espritu no es para que recibamos emociones agradables ni tengamos servicios preciosos en las iglesias, sino para que nos prepararnos para servirle. Al otorgarnos poder, Jess

establece claramente su propsito. ... y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra (Hechos 1:8). Ser una persona ungida es algo maravilloso, pero el objetivo no es slo tener servicios bonitos sino servir a Dios. Una Vida sin Fuego Podemos vivir sin fuego? No mientras estemos sobre esta tierra. El universo est lleno de fuego. El sol es una inmensa esfera ardiente. Cada estrella brilla con su propio fuego. Incluso, en el centro de nuestro planeta hay fuego hierro derretido. Los volcanes son una ilustracin viva del carcter de Dios. l es un Vesubio de bondad, vida y energa. Algunas personas piensan que Dios est extinto y han escrito libros que segn ellos, afirman demostrar este hecho. En lugar de preguntarse, qu le sucedi a Dios?, estas personas deberan preguntarse qu le ha sucedido a las estrellas. Si hoy da no las podemos ver, es debido a la contaminacin ambiental. Ese es el precio que pagamos en nuestras ciudades muchas luces pero pocas estrella. De haber vivido en esta poca, a los Magos de Oriente se les hubiese hecho muy difcil encontrar la estrella que los habra de guiar hasta llegar a Beln. Esta es una parbola moderna! Las personas no estn encontrando el camino a Jess debido a la contaminacin. Aunque es imposible ver a Dios a travs de un velo contaminado con dudas y pecado, l se encuentra ah, brillando eternamente. En el Da de Pentecosts no slo hubo fuego sino tambin viento. El viento dispersa la neblina y la bruma. As como el fuego calienta la atmsfera, el viento la esclarece. An despus de que Jess haba resucitado, los discpulos tenan muchas dudas. Leemos cmo Jess se les apareci a once de sus discpulos mientras ellos se encontraban comiendo. Algunos de los discpulos que no haban estado presentes cuando Jess se les apareci a los once, creyeron los testimonios de sus compaeros. En cambio otros, dudaron. Jess reprendi a los incrdulos por tener los corazones endurecidos. Sin embargo, cuando la rfaga de Dios rompi el velo de los cielos y entr en el Aposento Alto, no quedaron dudas. El torbellino y las lenguas de fuego repartidas sobre cada cabeza no fueron alucinaciones. Tal y como les haba sealado, Jess haba obtenido el poder ms importante del universo. l haba cumplido su promesa! La Importancia de Pentecosts Jess hizo todas estas cosas luego de haber ascendido al cielo. Qu Jess! Muerto? Olvidado? Acaso puede un hombre muerto bautizar en fuego a 120 personas a la misma vez y a primera hora de la maana? Jess no baj a la tierra, se par entre medio de ellos y dijo: Reciban al Espritu Santo. Usted pensara que para un evento histrico de tal importancia, l hubiese supervisado el evento personalmente. Pero no fue as. El Espritu Santo vino en su lugar el Otro Consolador. l poda ser y hacer todo cuanto Jess haba sido y hecho. En realidad, todo cuanto Jess hizo, lo hizo por medio del Espritu. Esta es la importancia de Pentecosts. El Da de Pentecosts no fue un evento pequeo e insignificante. Jess naci en Beln, la llegada del Consolador tom lugar en Jerusaln, y el bautismo en el Espritu Santo ocurre en cada uno de nosotros de una manera muy personal. Es como si el mismo Jess volviese a la tierra y nosotros fusemos sus discpulos. El Da de Pentecosts no fue un evento que los discpulos recordaron con nostalgia y anhelo. Ese da se convirti en una parte muy importante del resto de sus vidas. En el recuento del Da de Pentecosts, la Biblia relata algunas de las experiencias que los discpulos vivieron. Sin embargo, no es hasta que leemos el libro de los Hechos en su totalidad que podemos conocer la historia completa y an as, no culmina ah. El fuego de Dios no disminuye a medida que pasa el tiempo. El origen de este fuego es eterno, inagotable. Para el mismo tiempo en que ocurri el Da de Pentecosts en Jerusaln, en Roma existan unos acueductos que transportaban agua desde las colinas hasta la ciudad. Hoy da, lo nico que permanece de esa increble estructura arquitectnica son las ruinas. Los arcos han sido

destruidos y los canales estn secos. Ocurri acaso lo mismo con el Da de Pentecosts? Pertenece el Da de Pentecosts a una poca antigua, 20 siglos antes de la era moderna? Habrn desaparecido el Aposento Alto, el viento recio y el fuego? Es acaso un idealizado recuerdo en mosaicos el nico remanente que tiene la iglesia de lo que en un tiempo fue su vitalidad? Leamos lo que el mismo Jess dijo: Qu padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dar una piedra? O si pescado, en lugar de pescado, le dar una serpiente? O si le pide un huevo, le dar un escorpin? Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan? (Lucas 11: 11-13). Observe bien lo que dijo Jess. Si un hijo pide pan, pescado y huevos en otras palabras, las necesidades bsicas de la vida. Jess no habl de caviar, camisones de seda, vinos caros, oro, diamantes, y otros lujos; sino de pan, pescado y huevos. El Espritu Santo es tambin una necesidad l es un regalo que forma parte de las necesidades bsicas de nuestras vidas. Dios constantemente nos da pan, pescados y huevos y lo ha hecho as por miles de aos. l tambin nos da al Espritu Santo. Yo podra vivir sin pescado, pan y huevos; pero, por qu habra de vivir as? No quisiera ni tan siquiera intentarlo! Yo podra vivir sin chocolates y muchas otras cosas; pero, por qu habra de hacerlo? De manera que, por qu tengo que resignarme a vivir sin el Espritu Santo? Contina ...

El Fuego del Seor - II

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 01 de octubre de 2001 Muchos Pasan por Alto el Evento Ms Importante! En 1ra de Corintios 15:6, Pablo dice que en esa ocasin, Jess se les apareci a ms de 500 hermanos a la vez. Este evento ocurri antes del Da de Pentecosts. Entonces, yo me pregunto, Dnde estaban esos hermanos en ese histrico Da de Pentecosts cuando el Seor bautiz en el Espritu Santo y Fuego a los 120 que se encontraban presentes en el Aposento Alto? En aquellos tiempos, en el Da de Pentecosts los judos hacan una fiesta en el templo y todas aquellas personas que vivan a unas 20 millas de Jerusaln estaban en la obligacin de asistir. De manera que, esos quinientos hermanos, pudieron haber estado presentes en el Aposento Alto pero no lo hicieron. Hoy da, muchos cristianos pasan por alto el Da de Pentecosts quizs porque estn muy ocupados en otros asuntos. Para muchas personas, el hablar en otras lenguas es tan excitante como tomar aceite de hgado de bacalao. En mi opinin, nadie tiene el derecho de despreciar los dones del Espritu Santo. El Espritu Santo imparte sus dones de acuerdo a su voluntad y no a nuestros deseos. Quizs esos primeros hermanos en la fe tenan la leve sospecha de que en el Aposento Alto iban a ser repartidas lenguas de fuego y decidieron permanecer en el Templo, entre ritos sencillos y familiares. Quizs el Dios del fuego no es apropiado para todas las personas. Sin embargo, de ser as, estas personas tienen un gran problema ya que les guste o no, no existe ningn otro Dios. Del mismo modo en que el Seor encendi el fuego en los altares de Israel, es El Seor quien enciende el verdadero fuego en nuestros corazones. Levticos 9:24 describe el primer altar que hizo Moiss. El fuego de ese altar, no se encendi frotando madera con madera, como era la costumbre en aquellos das. La Palabra dice, Y sali fuego de delante de Jehov, y consumi el holocausto con las grosuras sobre el altar; y vindolo todo el pueblo, alabaron, y se postraron sobre sus rostros. Aos ms tarde cuando Salomn inaugur el primer templo en Jerusaln, dice la Biblia en 2da de Crnicas 7:1-3, que l or y el fuego

descendi. Cuando Salomn acab de orar, descendi fuego de los cielos, y consumi el holocausto y las vctimas; y la gloria de Jehov llen la casa. Y no podan entrar los sacerdotes en la casa de Jehov, porque la gloria de Jehov haba llenado la casa de Jehov. Cuando vieron todos los hijos de Israel descender el fuego y la gloria de Jehov sobre la casa, se postraron sobre sus rostros en el pavimento y adoraron, y alabaron a Jehov, diciendo: Porque l es bueno, y su misericordia es para siempre. La religin de Israel tena fuego y gloria. Era responsabilidad de los sacerdotes el evitar que el fuego original se apagara. El fuego se encontraba en el centro del Templo. Cuando Salomn or y el fuego y la gloria de Dios descendieron, nadie se opuso. La multitud all reunida respondi con una gran expresin de asombro y alabaron a Dios. Nadie dijo: En esos servicios hay mucha conmocin; mejor voy a un lugar que sea ms tranquilo. De haber sido as, el lugar ideal hubiese sido el cementerio. De hecho, una fe sin fuego es una fe muerta. Una fe sin fuego ira en contra de la naturaleza de Dios. Dios es fuego consumidor, y yo no puedo imaginarme cmo sera nuestra fe si Dios no fuera tal y como l es. Yo no puedo visualizar a Dios como un Dios fro. Dios es como el sol del medio da, caliente, siempre en la cspide. Si mi experiencia religiosa no tiene sentimientos, ni pasin, ni me consume por dentro, y si no tiene fuerza para empujarme, entones todo cuanto poseo es la hmeda oscuridad de un sepulcro. El slo hecho de pensar en esto me da escalofros! Cuando usted disminuye la intensidad del fuego, desanima a Dios y entristece al Espritu Santo. Algunas personas dicen que Dios no tiene pasin pero s compasin. Yo no estoy de acuerdo con esto. l es una fuente eterna de pasin. Ciertamente, Dios no demuestra su pasin del mismo modo que nosotros. De ser as, como dijo Malaquas, su pasin nos consumira. Fuego Extrao Sin embargo, existe otro lado de la moneda. De acuerdo con Levtico 10:1-3, Nadab y Abi, hijos de Aarn, tomaron cada uno su incensario, y pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso, y ofrecieron delante de Jehov fuego extrao que l nunca les mand. Y sali fuego de delante de Jehov y los quem, y murieron delante de Jehov. Entonces dijo Moiss a Aarn: Esto es lo que habl Jehov, diciendo: En los que a m se acercan me santificar, y en presencia de todo el pueblo ser glorificado. Nosotros ni queremos un fuego extrao ni tampoco lo necesitamos. Aunque Nadab y Abi pudieron haber tomado el fuego del altar de Dios, ellos decidieron hacer el suyo propio. El fuego de Dios es nico. El fuego creado por el hombre tiene emocin pero no tiene pasin. En el caso de Nadab y Abi, ellos desafiaron la ley de Dios ya que entraron al altar juntos cuando la ley claramente estableca que en el altar slo poda haber un sacerdote a la vez. Aunque estemos en compaa de otros, jams tendremos seguridad si encendemos fuegos extraos. Antes de que usted pueda recibir el fuego del Espritu, usted debe anhelarlo. Quizs esa fue la razn por la cual solamente 120 personas se reunieron en el Aposento Alto. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados. (Mateo 5:6)

El Fuego del Seor - II

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 01 de octubre de 2001 Enfrentando la Realidad

Ahora bien, vamos a ver la realidad. El fuego es un smbolo del Espritu Santo y no nicamente una de sus cualidades. El Espritu no es solamente gozo. l tiene otras caractersticas l es una paloma, el agua celestial, nuestro consejero, el que fue enviado en lugar de Jess para que estuviese con nosotros; l es el viento celestial y el aceite de ungir. Por lo tanto, su obra debe apreciarse dentro del contexto de todo cuanto l representa. Las facetas del Espritu Santo son manifestadas a travs de nosotros a media que somos llenos y nos movemos por el Espritu. Es importante mencionar que toda obra cristiana depende del Espritu. El punto que estoy tratando de establecer es que toda obra del Espritu viene acompaada del fuego de Dios. Si usted desea salvar las almas de una manera discreta, amable y sin emociones, al Espritu Santo se le va a ser difcil cooperar con usted. Algunas personas quieren obtener una experiencia Pentecostal manteniendo la compostura, sin embargo, por lo general, el obtener una experiencia Pentecostal viene acompaado de estar borracho en el Espritu. El poder del Espritu de Dios es ms fuerte que nuestros frgiles cuerpos. Cuando el fuego de Dios cay en el Templo todos los all presentes cayeron al suelo. Lo que quiero decir es lo siguiente usted no puede mantenerse calmado cuando el fuego del Espritu cae sobre usted. En realidad, luego de una experiencia como sta, usted nunca ser igual. Cuando el rey Sal recibi un toque del Espritu, se convirti en otro hombre. Si usted no desea ser diferente, no busque este fuego. Ya que si usted recibe este fuego dentro de la iglesia, tambin lo tendr fuera de la iglesia. Usted ser diferente, tan diferente como un cardenal en medio de gorriones. Y eso es precisamente lo que el mundo necesita personas diferentes. Personas que brillen como luceros en medio de una generacin maligna y perversa. (Filipenses 2:15) Moiss vio cuando la zarza arda y dijo, ...Ir yo ahora y ver esta grande visin... (xodo 3:3). Qu extrao! S, divinamente extrao! Cmo podremos impactar a las personas si somos iguales a ellas? Nosotros debemos ser hombres y mujeres cuyos corazones estn encendidos lo cual no es necesariamente algo placentero. En una ocasin, Pablo se rasur el cabello de la cabeza para mostrar que haba hecho una promesa. (Hechos 18:18) Las personas se fijan en ese tipo de cosas Un apstol sin cabello? Vale la pena mencionar que Pablo no senta vergenza de verse as. A travs de este acto, Pablo les mostr a todos que l era un hombre de mucha devocin que le haba ofrecido una promesa a Dios. Qu impide el que los creyentes que han sido bautizados en fuego hagan lo mismo? Usualmente, el ser Llenos del Espritu es un Evento Pblico Los discpulos salieron del Aposento Alto transformados. Pedro obtuvo la atencin de todos cuando dijo: Todos somos testigos (Hechos 2:32). En otras palabras, Somos testigos de que Jess vive - slo basta con mirarnos a nosotros mismos. Cmo se ven las personas cuando salen de las iglesias los domingos en la maana? Supongamos que el fuego del Seor se derrame en Westminster Abbey y todos salgan emborrachados en el Espritu. Cuando una persona es llena del Espritu no lo puede ocultar. Usualmente, el ser llenos del Espritu es un evento pblico. Dios no nos otorga su Espritu con el propsito de proporcionarnos certeza y consuelo. De hecho, puede que lo que nos provoque sea disgustos. El Espritu Santo no nos es dado para que nos acomodemos sino para que salgamos de esa pequea guarida donde nos encontramos y nos lancemos al crudo mundo en que vivimos. Una vez bautizado, usted tendr un propsito en la vida pescar seres humanos que se encuentran en aguas turbulentas. El Espritu de Dios no es una sensacin o un poder, sino una Persona; la Persona del Espritu Santo. As como usted no puede repartir a su esposa(o) o a su hija(o), ningn predicador o evangelista puede impartir el Espritu de Dios. El Santo Espritu de Dios es una Persona. l no es impartido con el fin de crear efectos asombrosos en los escenarios, como si fuese un acto de magia. Su verdadero propsito es revelar a Jess. Elimine a Jess,

y estar eliminando tambin al Espritu Santo. Si eso ocurre, usted se quedar solo. Levntese, Hable y No permanezca Callado Deseamos una iglesia bautizada en fuego. Ya es tiempo de que nos levantemos, hablemos y jams callemos. Dejemos que el Espritu Santo ponga el fuego en nuestras bocas. En la antigedad, muchos cristianos fueron quemados vivos para que iluminaran los jardines de Nern. Nosotros debemos brillar como llamas Divinas en la oscuridad de este mundo incrdulo en el que vivimos. Un hombre que est encendido en el fuego del Seor, no tiene miedo de lo que los hombres le puedan hacer. Nosotros conocemos a Aqul que es verdadero; vamos a hablar mostrando que lo conocemos. El fuego tan slo puede hacer aquello que le permitimos. El Espritu Santo slo llevar bendiciones donde nosotros vayamos. Debemos encender el fuego aunque sea a base de argumentos. S, seremos figuras controversiales pero tambin seremos la causa de que la maldad sea expuesta. Sealando as, que la maldad es digna de desprecio. La incredulidad y el rechazo a Cristo producen todo tipo de perversidad y maldad a su paso. El mundo est loco! Es una verdadera locura el dudar de Dios, de la resurreccin de Cristo y de la Palabra de Dios. Si las personas resplandecieran y las iglesias ardieran con el fuego del avivamiento, ese fuego se esparcira como un fuego en un bosque forestal. El avivamiento es fuego. Todo avivamiento est compuesto por personas que han sido llenas del verdadero fuego de Dios y que estn ardiendo delante de todos los hombres. El avivamiento nunca llegar mientras usted permanezca cmodamente dentro de su casa pidindole a Dios que acte. Una vez Dios lo bautice en Fuego, lo enviar al mundo de la misma manera en que Sansn envi a las zorras con antorchas en sus colas. (Jueces 15:4-5) continuara...

Devosional Navideo
Written by: Reinhard Bonnke sbado, 01 de diciembre de 2001 Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado Yo he dicho en muchas ocasiones que si el nacimiento de Cristo estaba supuesto a ser un secreto, fue el secreto peor guardado en la historia de la humanidad. A diferencia de las tradiciones de secretos y sorpresas que rodean nuestra manera terrenal de obsequiar regalos, Dios estaba tan emocionado con el grandioso regalo de Salvacin / Navidad que su Hijo nos dara, que l se asegur de no mantenerlo en secreto. l no quera que usted se perdiera este regalo. Cuando leemos las Escrituras desde esa perspectiva, es casi como si el Padre no hubiese podido guardar este secreto. l quera que su creacin (usted y yo) aguardramos la llegada de su regalo. Era como alguien que desea abrir un regalo con la siguiente inscripcin: NO ABRA HASTA LA NAVIDAD. Dios comenz a hablarnos de este regalo en el Jardn del Edn cuando habl de la descendencia de la mujer. l dej indicios y pistas a travs de todas las Escrituras. An Pedro dice que los profetas hablaron acerca de esto pero que en realidad no entendan lo que significaba. Por mil aos los siervos de Dios clamaron: Oh, si rompieses los cielos y descendieras...! Finalmente, l lleg mas no como el Guerrero que ellos esperaban (y pensaban que

necesitaban), sino como el Prncipe de Paz. Ya han pasado 2000 aos y an la mitad de la humanidad celebra con mucho jbilo el aniversario de su nacimiento. Es cierto que algunas personas slo celebran a Cristo en el da de Navidad, pero muchas otras celebran al Cristo de la Navidad a travs del ao entero. Estas son las personas que han abierto su corazn para recibir el regalo de Jesucristo quien vino al mundo como un regalo de amor gratuito de parte de Dios en el da de Navidad. Las personas que a diario celebramos y en espritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jess (Filipenses 3:3). Jess, el Hijo Complaciente Jess fue un hijo que creci en una familia como muchos de los nios de aquellos tiempos. l comparti situaciones domsticas bajo condiciones que an las personas ms pobres de hoy da consideraran totalmente inaceptables. l trabaj como carpintero en una poca donde la labor fsica era mayormente considerada un trabajo de esclavos. El da lleg cuando finalmente Jess se lanz a las calles como El Hijo Prometido. Durante los aos en que la identidad de Jess se mantuvo escondida, el Padre lo haba estado observando. En su primera aparicin pblica, Dios declara abiertamente su conexin divina y anuncia a su hijo proclamando desde los cielos Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. De la misma manera, ahora nosotros respondemos con nuestros corazones en la Navidad, S, y nosotros tambin estamos bien complacidos, Amn. El Hijo de Dios es el Hijo del Hombre, nuestro Hijo ms amado, ms amado que ningn hijo que haya vivido en esta tierra. Es interesante notar que los primeros once captulos de la Biblia comienzan con Adn e inmediatamente se convierten en la historia del mundo y del Diluvio. Entonces, la narracin comienza nuevamente con la historia de otro hombre, Abram, y nuevamente el relato se torna en la historia de las naciones. Esta narracin culmina con la tragedia de la nacin de Israel al finalizar el Antiguo Testamento. Luego comienza el Nuevo Testamento, y nuevamente encontramos la descripcin de un hombre. En esta ocasin, ste es el Hombre entre los hombres; el Hombre en Cristo Jess. Esta historia tambin culmina pero con un principio. El libro de Apocalipsis es una muestra de una nueva creacin, el universo entero vibrando de alegra. Nosotros estamos ahora de camino a esa gloriosa consumacin.

La Palabra Viva detrs de la Palabra Escrita En los evangelios de Mateo y Lucas se nos dan detalles de la llegada de Cristo. Una de las caractersticas nicas del evangelio de Mateo es el uso extenso de referencias del Antiguo Testamento. Las Escrituras (de acuerdo a la Biblia) se cumplen en Cristo. Cuando leemos esos pasajes bblicos no siempre encontramos que estos hubiesen sido profecas acerca de Cristo, o que tuviesen algo que originalmente se relacionara con su venida. De manera que surge la siguiente pregunta Cmo se cumplieron estas profecas en Cristo? Por ejemplo, leemos como Jos y Mara escaparon de la amenaza del rey Herodes y vivieron en Egipto. Ellos regresaron cuando Herodes muri y de acuerdo a Mateo 2:15 para que se cumpliese lo que dijo el Seor por medio del profeta, cuando dijo: de Egipto llam a mi Hijo. El profeta haba sido Oseas. Pero el versculo que se cita, Oseas 11:1, se refiere al pueblo de Israel cuando sala de Egipto siendo dirigido por Moiss siglos antes. El versculo no era una profeca acerca de Cristo. As que Cmo fue que se cumpli esta profeca cuando el nio Jess regres a Israel de la tierra de Egipto?

La respuesta es maravillosa! Todas las cosas del Antiguo Testamento son referentes a Cristo. l es el gran Representante de Israel. l estuvo con Israel en el xodo y este evento est representado en su salida de la tierra de Egipto. El Antiguo Testamento tiene que interpretarse y entenderse a travs de Jess. l es la Palabra viva detrs de la Palabra escrita. l arroja verdadera luz a la Escrituras y hace que cada versculo resplandezca con un significado mayor. El Evangelio de Lucas tambin confirma esto. En Lucas 24:13 35 leemos la historia de dos discpulos que se encuentran con Cristo luego de su resurreccin. El versculo 27 dice: Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de l decan. Todas las Escrituras - todas estn relacionadas a l. No importa lo que ellas relaten, no podemos dejar a Cristo fuera de ellas. Revelaciones acerca de Cristo Es muy normal encontrar profecas del Antiguo Testamento que se cumplieron en Cristo. Los sacerdotes que consult el rey Herodes dijeron que el nacimiento de Cristo ocurrira en Beln, citando a Miqueas 5:2. Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel Eso fue cierto, Jess naci all. Usando las Escrituras, los sacerdotes de Israel desarrollaron una imagen del Mesas (Cristo). Durante su vida, Cristo no slo cumpli lo que los profetas haban dicho sino que les mostr quin era verdaderamente su Mesas. Su vida fue una exposicin de las promesas profticas acerca del Mesas. l revel el significado de las profecas. Un ejemplo en Jeremas 31:15 Voz fue oida en Ram, llanto y lloro amargo; Raqul que lamenta por sus hijos, y no quiso ser consolada acerca de sus hijos, porque perecieron. Jeremas hablaba de un evento ocurrido durante su poca cuando los ejrcitos del norte arrazaban la tierra con destruccin. Sin embargo, Mateo cita este versculo refirindose a los nios que haban sido masacrados por Herodes cuando ste buscaba matar a Jess. Mateo vio (ms all del lamento de Jeremas) los celos que la grandiosa figura de Cristo haba provocado en Herodes y la masacre de inocentes que haba sido ordenada como resultado. As fue como l cumpli las Escrituras. No slo fue la vida de Jess iluminada por las Escrituras del Antiguo Testamento l fue el que trajo iluminacin a las Escrituras. Su vida revel una profundidad y un alcance nunca imaginados. l fue el modelo principal de todo cuanto se haba escrito.

Esto es lo importante y maravilloso; Jess fue ms grande que la imagen que los sacerdotes, usando las Escrituras, haban formado de l. La Palabra viva es mayor que la Palabra escrita. Comenzando con Adn, podemos ver revelaciones acerca de Cristo a travs de toda la Biblia. Cristo fue el segundo Adn. El libro de Gnesis no indica que la historia del arca de No estuviese relacionada con Jess, sin embargo, nosotros frecuentemente nos referimos a l como nuestra Arca de Refugio en medio de los juicios de Dios. Tomemos un personaje al azar, por ejemplo Jos, y para aquellos que conocen a Jess surgen cientos de

revelaciones que aplican a l. El libro de xodo narra la historia perpetua de la liberacin de Israel de las manos de la esclavitud en Egipto, pero esto queda opacado por la historia de la libertad en Cristo el Salvador. Sorprendentemente, el libro de xodo incluye cinco largos y detallados captulos acerca de la construccin de una caja con tapa dorada llamada el Arca del Pacto. La tapa llevaba por nombre Propiciatorio. Por qu? Porque debemos ver a Jess representado en el Arca. l es nuestra Arca del Pacto y nuestra Propiciacin. l convierte el Pacto en una realidad. Los sacrificios en los altares del Templo, las fiestas, las altas y bajas de la historia del pueblo judo, - en todo esto lo podemos ver a l. Mientras pensaba acerca de Cristo como la luz que ilumina el Antiguo Testamento, me sorprend al darme cuenta de que l TAMBIN ilumina y hace que la historia de nuestras vidas resplandezca. Piense en esto: Cristo cambia vidas. l le da significado a las situaciones y hechos ms montonos COMO NADIE MS LO PUEDE HACER. Qu sentido tiene algo o alguien sin Cristo? Sin l, no puedo hacer nada. Es por esto que puedo desearle a todos los hermanos y lectores de nuestras Cartas al Ministerio una Feliz Navidad y un Ao Nuevo lleno de bendiciones. En Cristo, nuestro grandioso Hijo, nacido entre nosotros. Estos no son deseos vanos sino llenos de la viva realidad de Cristo. Recuerde, no mantenga al Cristo de la Navidad en secreto. Permanezca en la Palabra. Camine con el Seor. Y permita que la Gran Comisin se convierta en la Gran Ambicin de su vida!

Seres Humanos con un Dios Milagroso

Written by: Reinhard Bonnke martes, 01 de enero de 2002 Estimados Hermanos: sta es la primera carta al Ministerio en este Nuevo Ao 2002 y oro para que el Seor los bendiga grandemente. Si usted necesita fortaleza espiritual y Man del Cielo entonces, lea esta carta cuidadosamente. Por favor no deje de orar por nosotros ya que estaremos de regreso en Nigeria este mes en la ciudad de Abeokuta, confiando en que Dios habr de recoger otra cosecha de millones de almas. Les pido urgentemente que interceda por nosotros. Y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28:20). Qu promesa! sta es la seguridad de todo Cristiano. Tenemos por delante 365 das. Das que hemos de recorrer a travs de territorios an no explorados. No importa si tenemos que atravesar bosques densos o campos acalorados, estamos equipados. Equipados con el conocimiento de que el Seor va a estar con nosotros. Dios prometi que caminara con Israel en el desierto; en tienda y en tabernculo (2da de Samuel 7:6). Del mismo modo, Marcos 16:20 describe a los primeros discpulos de Jess Y ellos saliendo, predicaron en todas partes, ayudndoles el Seor . La presencia de Dios es incondicional. Aunque estemos distrados, Dios nos da toda su atencin. Esta gran verdad no se encuentra solamente en un texto bblico sino que est entrelazada en la revelacin absoluta de Dios.

Dios Anhela Nuestra Compaa! Emanuel, Dios con nosotros. Al parecer el Seor es un Dios que anhela nuestra compaa! l nos cre y nos form para poder estar cerca de nosotros. Nosotros procedemos de l y estamos moldeados a su semejanza. Sin l estamos incompletos en este mundo. Del mismo modo que Eva fue creada para Adn y Adn fue creado para Eva as fuimos nosotros creados para el Seor. El Salmo 8 versculo 4 hace la siguiente pregunta, Qu es el hombre, para que tengas de l memoria, y el hijo del hombre, para que lo visites? La contestacin se encuentra en la misma pregunta. l nos visita porque para eso fue que nos cre. Nosotros estamos aqu para que l nos visite y sa es la razn por la cual el hombre existe. Ms adelante, las Escrituras hablan acerca de algo ms que una visita. Jess dijo: si t me amas, nosotros vendremos y moraremos contigo. Nosotros estamos aqu para ser Su pueblo Su familia. Qu beneficio! Sin embargo, ste es slo el comienzo. La garanta que l nos ofrece de estar con nosotros usualmente viene acompaada del llamado a servirle. Hay mucho trabajo por hacer y Dios est laborando juntamente con nosotros. Cuando Josu comenz a organizarse para entrar en la tierra de Canan, el Seor le dijo: porque Jehov tu Dios estar contigo en dondequiera que vayas (Josu 1:9). De la misma manera, cuando Cristo encomend a sus discpulos a llevar el Evangelio por todo el mundo dijo: y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28:20). ("siempre" En Griego significa todos los das.) Su presencia no slo significa bienestar sino la certeza de que l mismo va a laborar con nosotros. An siendo tan frgiles como somos, l nos dise especficamente para que fusemos su mano derecha. l depende de nosotros. Dios nos cre para que compartiramos su visin, entendiramos su mente y su voluntad y para que como dice el apstol Pablo, tuviramos la mente de Cristo. Dios escogi mortales para realizar obras inmortales La naturaleza humana es ideal para los propsitos de Dios tanto es as que l mismo asumi nuestra naturaleza. El verbo se hizo carne. Qu revelacin con respecto al potencial humano! La idea de que las criaturas humanas son un tipo de arreglo temporero y de que Dios tiene la intencin de hacer algo mejor ms adelante, no es lo que a mi entender dicen las Escrituras. La raza humana es esencial dentro del plan de Dios para que su nombre sea glorificado. Dios hijo se convirti en uno de nosotros. l no tom la forma de un ngel (Hebreos 1:5). Ni descendi a la tierra convertido en una maravillosa potencia celestial. Ni en un Querubn del trono. De acuerdo a las Escrituras, los Querubines son grandiosos seres quienes sobrepasan en fuerza. Sin embargo, ellos no fueron diseados para respirar la atmsfera de maldad de este planeta. El Hijo de Dios se humill al convertirse en hombre, an hasta el extremo de haber sufrido dolor y muerte. Es desde esa posicin de debilidad, atado al madero, indefenso, que l es victorioso. Dios escogi a los mortales para llevar a cabo labores inmortales. No debemos pensar que no valemos nada ya que a Dios le interesan las personas que no son nada.

Era la Espada de Geden la Espada del Seor? Una frase en el libro de Jueces 7:14-20 declara esta verdad. Esta frase fue el grito de Guerra de Geden. Por la espada de Jehov y de Geden! Quizs Geden se ri de la frase que haba pronunciado. Cmo era eso de que su espada era tambin la espada de Jehov? Qu divertido! Dios hace milagros muy interesantes ya que Nuestra espada es tambin la espada de Dios. Usamos la misma espada.

Yo descubr algo en esos famosos versculos de Mateo 19:26 y Marcos 10:27. porque todas las cosas son posible para Dios. Esto es, posible para con nosotros. El texto dice para Dios no a Dios. Todas las cosas son posibles cuando trabajamos con l y llevamos a cabo su deseo. l no hace nada en este mundo sin nosotros. Es un esfuerzo mutuo. Nosotros hacemos lo que est a nuestro alcance y Dios hace lo que est a su alcance. Por qu? De seguro que el Todopoderoso no nos necesita. No, ciertamente no nos necesita. l puede hacer todo cuanto desee sin nosotros. Sin embargo, l quiere usarnos. Es un hecho maravilloso el que Dios quiere compartir con nosotros el placer que siente cuando realiza sus obras y sus milagros. Pondrn sus manos sobre los enfermos y sanarn" . An un tonto puede poner sus manos sobre una persona pero es Dios quien hace el milagro. Nosotros simplemente compartimos su regocijo. Geden tena debilidades humanas que eran sumamente evidentes, sin embargo eso no lo descalific. Por el contrario, Dios hizo que sus debilidades fueran ms grandes y aparentes. Cuando el ngel de Jehov salud a Geden le dijo: Jehov est contigo, varn esforzado y valiente. A mi parecer, la contestacin de Geden suena como si el mismo Geden hubiese estado sorprendido por la forma en que el ngel lo haba descrito. Las palabras "varn esforzado y valiente" deben haber sonado algo irnicas. Geden no estaba haciendo nada que indicara su valenta. Por el contrario, l se estaba escondiendo de los madianitas. La respuesta de Geden fue; si Jehov est con nosotros, Por qu nos ha sobrevenido todo esto? Y dnde estn todas sus maravillas? Geden tema que las fuerzas invasoras despojaran y mataran a Israel as que Dios lo escogi a l para liberar a Israel del miedo. Los mtodos y las acciones que Dios orden como estrategias militares parecan ser muy poco prcticas, pareca como si Dios estuviese convocando una catstrofe. Sin embargo, en ellas haba sabidura Divina. La espada de Geden era la espada de Dios; su limitado ejrcito, el batalln de Dios. Eso hizo a Geden invencible! De la misma manera que Sansn us un hueso de mandbula en una batalla, as us el Seor a Geden. l elimin de la tierra la plaga de los madianitas como si hubiesen sido un panal de avispas.

Seres Humanos con un Dios Milagroso! A Dios no parece molestarle mucho quines somos o qu somos. Lo que l quiere son personas que estn dispuestas. Como dice el profeta Isaas en Isaas 40:22, para Dios los moradores de la tierra son como langostas. Cul es la diferencia entre una langosta y otra? Dios no est buscando langostas grandes como si ellas pudiesen hacer hazaas poderosas. Su plan es para las pequeas y comunes. No teman mis pequeas, es el deseo de vuestro Padre darles el Reino. La nica cosa extraordinaria acerca de los grandes siervos de Dios es que Dios los ha usado a todos. Dios no nos hace grandes primero para usarnos cuando nos convertimos en gigantes. El nico gigante de las Escrituras se torn en muy poco tiempo en un gigante muerto. La idea detrs de este concepto es que somos seres humanos con un Dios milagroso. De esta manera, Dios recibe toda la Gloria. El nombre original del apstol Pablo era Sal (Saulo) en honor al rey ms alto que hubo en Israel. Sin embargo, cuando Pablo se convirti, Dios cambi su nombre a Pablo que no es otra cosa que el diminutivo de Sal (Saulo). Por alguna razn, nosotros no podemos entender este concepto. Queremos transformarnos de personas ordinarias en personas muy espirituales y especiales para que Dios nos utilize y as poder decir que Dios nos us porque somos especiales. Sin embargo, eso es precisamente lo que Dios no quiere que ocurra. De todos modo, toma demasiado de mucho tiempo convertirnos en gigantes espirituales. El crecimiento toma lugar cuando trabajamos para Dios. Cmo podemos estar santificados si no nos preocupamos por el mundo que se pierde?

Los labios que Dios utiliza Isaas escuch la voz de Dios que lo llamaba A quin enviar, y quin ir por nosotros? pero l reconoci que no estaba calificado y que tena labios inmundos. Las Escrituras no dicen si la razn por la cual Isaas tena labios inmundos era porque l haba sido un mentiroso, o un alclico o un blasfemo. Sin embargo, cuando l respondi Heme aqu, envame a m, la condicin de sus labios dej de ser un problema. Esos labios fueron los mismos labios que Dios utiliz. Dios limpi sus labios de todo pecado y culpa y envi a Isaas al pueblo de Israel. Dios no puede esperar a que nosotros estemos santificados; hasta que todas las iglesias estn unidas, espirituales, santificadas y resplandecientes. El mundo que nos rodea se est perdiendo. Si la necesidad que existe en el mundo tuviese que esperar a que los cristianos fusemos perfectos, llegaramos verdaderamente a ser perfectos? Nuestras vidas espirituales son progresivas pero se demoran toda una eternidad. Mientras tanto, la necesidad es urgente. Podremos adquirir perfeccin o crecimiento espiritual si no obedecemos a Cristo? l nos ha llamado a que declaremos su nombre a travs de las naciones. Jess dijo: De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago, l las har tambin; y an mayores har, porque yo voy al Padre (Juan 14:12). Este versculo ha sido problemtico para muchos. Hasta el da de hoy, nadie ha hecho milagros ms grandes que los que hizo Cristo, y qu otros milagros mayores podran haber? Los apstoles hicieron cosas parecidas a las que hizo Jess, sanaron enfermos, siegos, sordos, cojos y reprendieron demonios pero nadie ha podido alimentar a 5,000 personas, caminar sobre las aguas, o convertir 150 galones de agua en vino. Qu obras han sido mayores que las obras de Cristo? Algunos han sugerido que la palabra mayores se refiere a una cantidad mayor o sea, a una mayor cantidad de personas sanadas. Yo pienso que con un mayor nmero de personas habitando el planeta y con el uso de la tecnologa moderna para poderlos alcanzar, se ha podido ministrar sanidad a un nmero muy grande de personas enfermas. Pero esta palabra mayores (meizon en Griego) se menciona 46 veces en el Nuevo Testamento y su significado nunca equivale a la palabra ms. De manera que an nos preguntamos, Qu podra ser mayor que devolverle la vista a un ciego, la audicin a un sordo y el caminar a un cojo? Qu fue eso que Jess nunca hizo y que aqul que cree como dijo Jess, podr hacer? Los primeros cuatro libros del Nuevo Testamento cuentan la obra maravillosa y perfecta de Cristo. Luego pasamos al quinto libro, el libro de los Hechos de los Apstoles y nos preguntamos, Qu obras hicieron ellos que fueran mayores que las obras de Cristo? En Hechos captulo 2, encontramos al apstol Pedro predicndole a una muchedumbre pero Jess tambin hizo esto. La diferencia est en que Pedro vio a 3,000 personas arrepentirse, clamar a Dios y ser salvos. Jess nunca predic de esa manera ni tuvo ese tipo de resultados. En ese da, Pedro hizo una obra mayor que las que Jess haba hecho. La Diferencia entre el Evangelio Anticipado y el Realizado Cuando los discpulos regresaron de una misin especial a la cual el Seor los haba enviado de dos en dos, ellos contaron testimonios de las sanidades y liberaciones que haban ocurrido pero no contaron ningn testimonio de personas convertidas. Entonces, Jess les dijo, no os regocijis de que los espritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres estn escritos en los cielos. El hecho de que los nombres de las personas estn escritos en el cielo es mayor que la reprensin de demonios. La Salvacin es mayor que la liberacin, mayor que la sanidad. Los cielos no se regocijan cuando alguien ha sido sanado, pero el Seor nos dijo que hay jbilo en la presencia de los ngeles cuando un pecador se arrepiente. Por qu Pedro pudo lograr algo que Jess nunca pudo? Por qu 3,000 almas entraron al Reino de Dios bajo el ministerio de Pedro pero no existe nada escrito que indique lo mismo

acerca del ministerio de Cristo? La respuesta se encuentra en el hecho de que hasta tanto Jess no hubiese muerto y resucitado, el mensaje del Evangelio era un mensaje anticipado. No fue sino hasta que Cristo muri y resucit que el mensaje de salvacin qued realizado. Los primeros tres libros del Nuevo Testamento hablan de la venida del Reino de Dios. Sin embargo, el cuarto Evangelio (libro de Juan) y el libro de los Hechos hablan del Reino de Dios como un reino ya establecido y con autoridad. No fue sino hasta que Cristo culmin su obra y ascendi a los cielos que nos fue enviado el Espritu Santo. El Espritu que nos redarguye de pecados, justicia y juicio. En el Antiguo Testamento no se registran avivamientos o conversiones ya que el Espritu Santo an no haba sido derramado. Cuando Jess nos promete el Espritu Santo, lo describe como el paracleto. Esta palabra caus problemas al ser traducida. Su significado original era alguien a quien uno llama para que lo ayude, pero el Espritu Santo fue enviado, no llamado. Sin embargo, podemos apreciar su significado cuando Jess dice que l enviar otro paracleto, queriendo decir otro como l. La palabra paracleto se ha traducido tambin como Consolador o Ayudador y as sucesivamente. En realidad, no debemos preocuparnos por la variedad de significados que se le han otorgado a esta palabra ya que en resumidas cuentas, nosotros sabemos exactamente lo que l significa. l es el que ha continuado con nosotros aqu en la tierra. Mientras Jess estuvo caminando y trabajando con sus discpulos, ellos presenciaron grandes milagros. Luego, l les envi el Paracleto, el Espritu Santo, quien ocupara Su lugar entre los discpulos. El Espritu Santo vendra a tomar el lugar que Jess tena entre ellos y de esta manera los discpulos podran continuar la obra de Dios. En ese captulo maravilloso de Juan 14 donde se habla del Espritu Santo, Jess explica muchas cosas acerca del Paracleto. l seala que el Paracleto estara con sus discpulos para hacer cosas nuevas. Luego de haber resucitado, Cristo encomend a sus discpulos a ir por todo el mundo y predicar el Evangelio. Hubiese sido prematuro de su parte el haber establecido la Gran Comisin antes de que l hubiese llevado nuestros pecados, vencido a muerte, ascendido al Padre y enviado al Espritu Santo. Desde el momento en que Cristo envi el Espritu Santo hasta ahora, el mundo ha sido un lugar diferente ES POSIBLE OBTENER SALVACIN. Hoy es el da de salvacin. Eso quiere decir que el ao 2002 es diferente al ao 20. Cristo muri, resucit, el Consolador fue enviado, y ahora nosotros podemos hacer obras an mayores. Los nombres de los seres humanos pueden ser escritos en el cielo. Hoy es un da de grandes oportunidades. No estamos trabajando solos. Dios est CON nosotros y CON Dios todo es posible. Yo espero que usted comienze a regocijarse! No podemos hacer otra cosa, excepto Nuestro ministerio est nuevamente de camino a saquear el infierno y poblar el cielo, y usted es parte de este ministerio. Me alegrara mucho saber de usted. Desde los campos de Cosecha del Seor, Reinhard Bonnke

El Bautismo en el Espritu Santo - I

Written by: Reinhard Bonnke martes, 01 de enero de 2002

La Seal de Cristo Cul fue el primer comentario que se hizo acerca de Jess? Fue esta asombrosa profeca: que l bautizara en el Espritu Santo y fuego (Mateo 3:11. Lucas 3:16). Juan el Bautista fue enviado por Dios para anunciar que Jess vendra y para mostrarnos cmo habramos de reconocerlo. Existen muchas religiones, pero un slo Cristo. Antes de que Cristo comenzara su ministerio, las personas haban sido informadas de que El habra de ser reconocido como El que bautizara en el Espritu Santo. Nosotros tenemos el derecho de saber con quin estamos tratando. Existen muchos espritus, muchas religiones y muchas experiencias. Qu garanta tenemos de que estamos en la verdad? Cmo podemos estar seguros de que estamos estableciendo una relacin con el verdadero Cristo y no con un impostor? La seal del Verdadero Hijo de Dios es que l bautiza en el Espritu Santo. Pdale a Jess que le d el Espritu Santo y usted no recibir un escorpin - eso es una promesa. Es muy interesante observar que Jess nunca bautiz cuando estaba aqu en la tierra, sino luego de haber ascendido al cielo. El propsito del bautismo en el Espritu era que pudisemos reconocer las seales de la presencia de Jess luego de que l hubiese partido al cielo. Este Bautismo no les fue dado por seal a los discpulos mientras Jess estuvo entre ellos. Ni tampoco fue una seal que ocurri en el pasado y que ya no ocurre. Este bautismo era y an es la seal de la identidad de Cristo. Una seal que nunca ha cambiado ni ha sido eliminada. Este bautismo sera la seal que representara a Jess a travs de toda la era Cristiana.

Qu es el Bautismo? Hoy da, la palabra "bautismo" nos parece un poco extraa. Sin embargo, en el idioma griego esta es una palabra muy comn cuyo significado es "baado" o "sumergido". Esta era una palabra que se utilizaba especialmente cuando se tean las telas. Qu imagen tan maravillosa! La tela estaba en el tinte y el tinte estaba en la tela. A medida que la tela se saturaba del colorante asimilaba el color del mismo. El bautismo por lo tanto est estrechamente vinculado con la accin de absorber las caractersticas del elemento en el cual un objeto es sumergido. Juan el Bautista bautiz en las aguas heladas del Ro Jordn, pero Cristo bautizara con el Espritu Santo y fuego. La Biblia nos ensea que el carcter de Dios es fuego consumidor. En las Escrituras, la palabra fuego tiene varios significados, y no todos son negativos. Por ejemplo, Lucas 3:1718 dice: "Su aventador est en su mano, y limpiar su era, y recoger el trigo en su granero, y quemar la paja en fuego que nunca se apagar. Con estas y otras muchas exhortaciones anunciaba las buenas nuevas al pueblo". El Fuego transforma los huesos secos En la historia bblica donde Ezequiel le profetiz al valle de los huesos secos, los huesos se unieron y se convirtieron en un ejrcito de seres humanos. Dios les imparti un soplo de vida a esos huesos sin vida. Existe tambin otra manera de transformar los huesos secos sometindolos al fuego. Quizs usted tiene una vajilla de porcelana en su hogar. Es una vajilla de platos tan finos que suenan como una campana cuando los toca con una cuchara. Las vajillas de porcelana, se hacen con huesos que han sido triturados hasta ser convertidos en polvo. Ese polvo de huesos se mezcla con barro blanco, luego se vierte en moldes, se decora y finalmente se hornea. El fuego transforma la mezcla de huesos y barro en unos platos blancos preciosos listos para adornar nuestras mesas. Existen cristianos de huesos secos - o por mejor decir, cristianos secos hasta los huesos. Pero cuando estos esqueletos espirituales sin vida son bautizados en el Espritu Santo y

reciben el fuego del Seor en sus huesos, se convierten en instrumentos de Dios listos para hacer su obra. Este proceso produce una seal pura, inconfundible y maravillosa. Dios hace uso del fuego en sus obras del mismo modo en que el alfarero utiliza el horno para crear sus platos. "Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras..." (Efesios 2:10). Nosotros somos su creacin, creados para producir buenas obras.

Dejemos los sentimientos a un lado El bautismo en el Espritu produce un poder permanente pero no una sensacin permanente de poder. Desafortunadamente, nosotros medimos el poder espiritual en base a lo que sentimos o vemos. Los cables que conducen electricidad son idnticos no importando si estn siendo utilizados para llevar electricidad o no. De la misma manera, no podemos juzgar nuestra condicin muscular basndonos en lo que sentimos, sino ms bien utilizando los msculos. Los hombres fornidos no sienten su fuerza. Ellos no se sientan a disfrutar de su poder. Sin embargo, cuando se les pide que levanten un objeto pesado, ellos estn conscientes de su poder y lo levantan. De acuerdo al apstol Pablo en 2da de Corintios 4:7, Dios deposita su poder en "vasijas de barro". Cuando nosotros nos sentamos a descansar o cuando estamos ocupados haciendo alguna tarea, no sentimos que estemos llenos de poder. En todo caso, nos sentimos completamente normales; no estamos conscientes del poder de Dios en nosotros. Muchas de las oraciones que se hacen para recibir poder se hacen mayormente para sentir la sensacin del poder de Dios, para sentir ese latido o palpitacin. Esto sin embargo, es un gran error. El poder se hace evidente cuando se utiliza. Cuando un hombre levanta pesas, ste muestra su fortaleza. El poder espiritual es una fuerza que se encuentra latente en nuestro espritu. Este poder est listo para ser utilizado siempre que las circunstancias lo ameriten. De surgir una situacin donde sea necesario utilizar el poder de Dios, ste comienza a fluir de inmediato a travs de nosotros y se ajusta a la necesidad de la circunstancia. Algunas personas no laboran dentro del Reino de Dios porque "sienten" que no tienen ni el poder ni la autoridad para hacerlo. Ellos le piden al Seor que les d poder para luego salir a realizar sus obras. Debido al hecho de que estas personas sienten que no tienen poder, continan orando por algo que probablemente ya poseen. Qu perdida de tiempo y esfuerzo! Si ellos verdaderamente conocieran al Seor, entenderan que el poder est a nuestra disposicin cuando lo necesitamos. Los millonarios no llevan consigo millones de dlares. Ellos pueden recurrir a sus fortunas cuando as lo deseen sin tener que llevar los bolsillos repletos de dinero. Nosotros no tenemos que estar temblando bajo el poder de Dios desde el desayuno hasta la cena para demostrar que tenemos poder. En todo caso, eso es algo que no depende de nosotros. Las obras que hacemos son posibles porque Dios es quien tiene todo el poder y eso es lo que importa. Es a caso la fortaleza fsica lo que impulsa a los hombres fornidos a trabajar con mucho esfuerzo y entusiasmo? Estos hombres pueden ser fuertes pero al mismo tiempo perezosos. Quizs nunca hacen otra cosa con su tiempo que no sea desarrollar sus msculos. Muchas personas oran a Dios para que l les conceda un poder que los impulse y les d nimo para poder testificar y laborar. Un poder que los obligue a vencer su pereza, o sus miedos y desganos. Ellos quieren que Dios los empuje de tal manera que se vean obligados a salir a testificar y a servirle. Eso es una peticin absurda. Nunca suceder. Dios nunca nos va a obligar a hacer algo que no queramos hacer. Usualmente, el siguiente pensamiento yace detrs de las oraciones de avivamiento: "Renuvame Seor, dame fuerzas, tmame y envame" Esta es una oracin que no tiene

mucho sentido. La realidad es que podemos encontrar muchos incentivos, y recibir variedad de exhortaciones y estmulos, pero no existe ninguna fuerza que nos pueda levantar de la silla donde nos encontramos y nos empuje a la calle. El levantarnos de la silla y salir afuera es nuestra responsabilidad. Dios est esperando a que nosotros tomemos ese paso. l pregunta, "A quin enviar, y quin ir por nosotros?" (Isaas 6:8). En el Reino de Dios la participacin es voluntaria, no compulsoria. Una cosa es cierta: una vez comenzamos a enfrentar al diablo, podemos estar seguros de que el Espritu de Dios estar con nosotros.

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El Bautismo en el Espritu Santo - II

Written by: Reinhard Bonnke viernes, 01 de febrero de 2002 Un continuo fluir Los primeros captulos del libro de los Hechos nos dicen que en el da de Pentecosts, los discpulos fueron llenos del Espritu Santo. Los restantes captulos del libro muestran cmo los discpulos continuaron llenndose del Espritu da a da y sin interrupciones. Jess describe esta plenitud del Espritu Santo como un ro (vea Juan 7:38). Permtame usar una ilustracin. Piense en una batera de auto. La batera de un auto solamente necesita ser conectada a un cargador cuando el auto no est en movimiento. Mientras usted est manejando el auto, la batera se carga automticamente. El motor genera su propia electricidad a medida que el auto est en movimiento. El motor mueve el alternador y el alternador a su vez enva la corriente al motor. Si nos mantenemos sirviendo a Dios y haciendo su voluntad, siempre estaremos llenos del poder del Espritu Santo. En California, durante el invierno del 2001, hubo una crisis de energa elctrica. Las grandes compaas de electricidad sufrieron dificultades econmicas. Millones de personas se quedaron sin electricidad. El poder de Dios no nos abandona aunque existan problemas econmicos. No importa si somos ricos o pobres, la promesa del poder de Dios es nuestra. Lo que es mejor an, el poder de Dios no se puede comprar. El bautismo del Espritu Santo no nos es dado como seal de la cantidad de dinero que hemos donado a una buena causa. En ocasiones, las plantas generadoras de electricidad, no pueden suplir la demanda de la poblacin. El poder de Dios sin embargo, nunca escasea. Para Dios no existen apagones. Usted nunca podr consumir en su totalidad el poder del Espritu Santo, no importa cunto lo utilice. Las Escrituras dicen en Deuteronomio 33:25, "...Y como tus das sern tus fuerzas". Nosotros debemos entender que Dios no comparte su poder con nosotros basndose en nuestros mritos. l no mide la cantidad de poder en base a los mritos sino en base a la obra que ha de ser realizada. Hoy da existen la misma cantidad de poder y bendiciones que hubo durante la poca en que el apstol Pablo comenz sus viajes misioneros. Esta semana tenemos la misma cantidad de poder que la semana anterior. Este ao la misma cantidad de poder que el ao pasado o el ao que viene. Existe la misma cantidad de poder en todos los lugares, pases y servicios. El poder de Dios es interminable, potente, poderoso y de un amperaje perfecto. Dios nunca suple la mitad de su poder en unas ocasiones y ms de la mitad en otras. El poder de Dios no tiene un punto mximo ya que siempre est en lo mximo. Usted puede

que se tome un da de vacaciones, pero Dios nunca se toma uno. El poder de Dios no est basado en nuestras emociones. Si usted se siente dbil, no se preocupe ya que de acuerdo a 2da de Corintios 12:9, su poder se perfecciona en nuestras debilidades. Cuando Dios envi a Moiss a liberar al pueblo de Israel, Moiss se asust. "Quin soy yo para que vaya a Faran, y saque de Egipto a los hijos de Israel?", le pregunt Moiss a Dios (Exodo 3:11). La actitud de Moiss no tom a Dios por sorpresa ya que l saba quien era Moiss. El punto importante aqu es que haba sido Dios quien haba enviando a Moiss a realizar la obra. "Yo soy el que soy," dijo Dios; y eso era suficiente (Exodo 3:14). Lo importante no es quines somos sino quin nos ha equipado y enviado.

El bautismo no es una doctrina fra El poder espiritual es renovado a medida que lo necesitamos De acuerdo al libro de Efesios 1:18-20, Pablo or a Dios por los cristianos de Efeso de la siguiente manera "...alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su fortaleza, la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales." El significado de la palabra griega que Pablo utiliza aqu para describir la grandeza del poder que tenemos disponible, es megethos. Cuando los cientficos estaban desarrollando la bomba nuclear, queran encontrar una palabra que pudiera medir la mayor explosin de poder conocida; megethos fue la palabra que utilizaron. La fuerza de las armas nucleares se mide en base a megatones de poder. Sin embargo, Pablo va ms all cuando habla de "hyper" megethos - grandeza suprema. Esta palabra equivale a lo que hoy da llamaramos "sper grandioso". As es como deberamos medir la eficacia de nuestro servicio al Seor. El poder de Dios es un recurso que est disponible para todos los cristianos. No se equivoque: este poder es tan inmenso y potente que es capaz de resucitar a los muertos. Algunos cristianos an comienzan los servicios o reuniones reprendiendo a los demonios que se puedan encontrar en ese lugar. Cuando en realidad, ese sera uno de los lugares donde menos se encontraran. Debemos entender que aunque las personas s se renen en el nombre de Jess, los demonios definitivamente no. De hecho, si los demonios tuvieran algn tipo de sentido comn, se iran lo ms lejos posible de ese lugar. A m me parece muy extrao que cuando nos reunimos en el nombre de Jess muchas veces le damos al diablo crdito por estar entre nosotros. Sin embargo, existe alguien que siempre est presente cuando las personas se renen en el nombre de Cristo - el Espritu Santo. l se presenta con todo su poder. l no slo se encuentra entre nosotros cuando estamos en un servicio de la iglesia; l nunca est ausente. Cuando el Espritu de Dios se encuentra presente, cualquier cosa es posible. Slo los corazones secos y pasivos pueden impedir los milagros. Los milagros son una constante posibilidad cuando el Espritu de Dios est presente. l siempre se encuentra presente dondequiera que existan situaciones que glorifiquen a Dios. Si usted no labora para Dios,

usted no necesita de su poder y por lo tanto, no lo recibir. Una vez usted haya sido bautizado en el Espritu Santo las posibilidades sern interminables. El poder de Dios ES Dios El poder de Dios no es un poder impersonal que pueda desaparecer. El poder del Espritu Santo es la persona del Espritu Santo y no es un poder que se evapora, se desaparece, o se filtra. En el Reino de Dios, no existe tal cosa como desgaste debido al uso. Si usted fuere lleno del Espritu Santo hoy, de aqu a medio siglo, o de aqu a mil aos, usted an permanecera lleno. Despus de todo, para Dios mil aos es como un da. Pablo les dijo a los romanos uno o dos aos por adelantado, que "llegar con abundancia de la bendicin del evangelio de Cristo" y que "...deseo veros, para comunicaros algn don espiritual" (beneficio) a la iglesia (no a los individuos) cuando fuera a visitarlos (Romanos 15:29 y 1:11). Pablo saba que el fluir del Espritu de Dios era constante y permanente. La nica ocasin cuando los cristianos necesitan volver a ser llenos del poder de Dios es cuando han dejado de obedecer a Dios y su comunicacin con Dios se ha enfriado. En ese caso, ellos tienen que arreglar sus vidas y comenzar a caminar con l nuevamente. Un amigo mo estaba limpiando su garaje y tir un pedazo de metal hacia una esquina donde haba lo que pareca ser una montaa de basura. Cuando el pedazo de metal cay, produjo chispas. Mi amigo fue a investigar y se dio cuenta de que en medio de la basura haba una batera de auto usada. El pedazo de metal que l haba tirado, haba cado sobre los terminales de la batera y haba ocasionado un corto circuito. Al darse cuenta de que la batera an tena carga, mi amigo decidi guardarla por si la necesitaba en un futuro. Para algunas personas, esta ilustracin puede servirles de parbola - usted se ha dado por vencido, y piensa que ha perdido el poder. El poder nunca desaparece. Despeje el camino, y se dar cuenta de que Dios no es tan fcil de apagar.

El bautismo no es una doctrina fra El bautismo en el Espritu Santo no es una doctrina fra. Juan el Bautista bautiz a las personas en las aguas fras del Ro Jordn pero Cristo bautizara en un ro de fuego. Esta imagen muestra la diferencia entre la frialdad de los sistemas religiosos y la realidad de Dios quien es "fuego consumidor". En el altar del Templo arda un fuego, pero Cristo encendera un fuego divino en los corazones humanos. De acuerdo a la historia, Jess ciertamente cumpli todas esas expectativas. Sus seguidores fueron contagiados con una fe que arda. "Y ellos saliendo, predicaron en todas parte, ayudndoles el Seor y confirmando la palabra con las seales que le seguan" (Marcos 16:20). Ellos encendieron el oscuro y fro mundo pagano en el que vivan. Derritieron el Imperio de Hierro y conquistaron a los conquistadores. Los emperadores doblaron sus rodillas delante del que haban crucificado como a un criminal. Slo el poder de Dios, pudo haber obrado tantas maravillas. El secreto se encontraba en las personas que haban sido bautizadas en el bautismo de fuego y estaban ardiendo por Dios. As fue que sucedieron los eventos. Sin embargo, a travs de los siglos las cosas han cambiado. Sera posible que las personas de pocas pasadas tuviesen fuego pero que ahora slo tengamos velas? Es esto acaso una sucesin apostlica? Si nosotros somos parte de ese linaje que comenz con los apstoles, de seguro debe de haber otra cosa aparte de las tnicas que muestre nuestras semejanzas. Nosotros necesitamos el verdadero manto apostlico, pero algunas personas le temen a este manto como si fuera un hechizo. Cuntas personas hoy da asocian a los cristianos con el fuego? Son ms las personas que van a las iglesias para asistir a funerales que las que van para obtener vida. Muchas iglesias, no son

ms que un crculo social o un centro cultural con unas cuantas ceremonias religiosas. No obstante, existe algo que me hace feliz las cosas secas y muertas se encienden fcilmente. Eso es lo que yo quiero ver! Nosotros debemos ser como brazas enviadas a calentar las calles heladas y a traer luz a las personas que estn viviendo vidas en la oscuridad. El apstol Pedro dijo, Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos (Hechos 2:39). Nosotros calificamos; nosotros estamos lejos. Como ya haba dicho, Jess nunca bautiz a nadie con fuego mientras estuvo en la tierra. l dijo que lo hara luego de que hubiese subido al Padre. Y as lo hizo. En el Da de Pentecosts tal y como est escrito en Hechos captulo dos, el Seor comenz a bautizar en el Espritu Santo. Ese periodo al que Jess se refera: luego de haber subido al Padre, an est vigente. El plan no ha cambiado. Jess contina bautizando en el Espritu Santo. l ni se ha retirado ni ha cambiado su misin. Cmo podra l hacer algo as cuando su promesa es para las personas que se encuentran lejos? Permtame contarle la maravillosa historia de Cristo el conquistador durante pocas pasadas. Mientras el Imperio Romano existi, el Evangelio fue predicado solamente a los judos y a los gentiles que habitaban en el rea del Mar Mediterrneo ya que los grupos brbaros del norte no se consideraban como candidatos para posible conversin. Sin embargo, de alguna manera el fuego comenz a encenderse en el norte. Tan rpido como se convirti Roma, se comenzaron a convertir las tribus del norte (los alemanes, los anglosajones, los vikingos y los escoceses). Estas tribus fueron a saquear las tierras cristianas y en el proceso fueron conquistados por la fe de sus vctimas. Una vez convertidos, estos grupos llevaron el fuego ms all del mundo que los romanos conocan. "Ellos llegaron al Oriente y hasta lo ltimo de la tierra (Hechos 1:8). Y qu ha pasado hoy da? Hoy da se est escribiendo un nuevo captulo de los Hechos de los Apstoles. Hace noventa y seis aos, un grupo de personas, se sentaron en tablones de madera en un rea pobre de una ciudad en Estados Unidos. Ellos haban ledo que la Palabra de Dios prometa que el poder estaba disponible para todos a travs del bautismo en el Espritu Santo. Estos individuos se convirtieron en una chispa muy pequea, pero causaron una explosin espiritual cuyas ondas alcanzaron muchas naciones. Actualmente, una de cada diez personas en el mundo, ha sido alcanzada. En otras palabras, aproximadamente 600 millones en un mundo de 6 billones. El esfuerzo se torna ms poderoso cada da. Hoy da, el bautismo en el Espritu Santo aviva a cientos de miles de nuevos convertidos. A pesar de que muchas de estas personas nunca han entrado a una iglesia, han recibido el fuego del Espritu a travs de otras personas.

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El Bautismo en el Espritu Santo- III

Written by: Reinhard Bonnke viernes, 01 de marzo de 2002 La importancia de la enseanza A medida que se comenz a ensear acerca del bautismo en el Espritu Santo, se descubri una importante verdad acerca del Espritu. En el pasado, se hablaba del Espritu Santo como una presencia que estaba esparcida, que operaba amablemente, que era invisible y

que no haba sido realizada. De acuerdo con las palabras de un antiguo himno, "el viene a impartir su dulce influencia, suave como la brisa de la noche". Yo estoy seguro de que el Espritu Santo est en todas partes y que logra sus propsitos an cuando nosotros no estamos conscientes de su presencia. Pero esa no es la forma en que las Escrituras describen al Espritu. Usualmente, el Espritu se destaca por su actividad. l viene a los creyentes (no al mundo) y los creyentes estn bien conscientes de esto. De todas las manifestaciones del Espritu de Dios, la ms impresionante es el bautismo en el Espritu Santo. Algunas personas sienten una extraa animosidad por las cosas sobrenaturales y por el hablar en lenguas. Yo no entiendo el por qu de esa forma de pensar. Por qu razn una persona rechaza un regalo de Dios que claramente es fomentado a travs de las Escrituras? Yo jams rechazara un regalo de un ser querido. Ni tan siquiera podra rechazar una margarita silvestre que uno de mis nietos haya arrancado del csped. Si nosotros amamos a Dios, cmo podemos despreciar el don de lenguas? Otras personas rechazan el milagro de Pentecosts basndose en estudios que ellos alegan han realizado. Estas personas se contaminan a s mismos con incredulidad. Las teoras que utilizan para rechazar el movimiento Pentecosts de hoy da, no son respaldadas por la Biblia. Ellos hablan de "analizar correctamente la Palabra de Dios" cuando en realidad, lo que hacen es despedazarla. Ellos omiten versculos como si no existieran y echan muchas de las promesas en el sepulcro de la incredulidad. Ellos se convencen a s mismos con sus interpretaciones y rechazan lo que los Apstoles recibieron. Ellos no quieren ser incluidos; yo no quiero ser excluido! Una cosa s va ms all de toda controversia - de acuerdo a la Biblia, siempre que ha existido una dispensacin del poder del Espritu, la misma ha estado acompaada de seales y prodigios fsicos. Nosotros queremos una religin basada en lo que dice la Biblia o una religin templada y sin poder?

Hablar en Lenguas El bautismo en el Espritu Santo con la evidencia de hablar en otras lenguas es la ltima Reforma. Este bautismo, afirma todas las doctrinas bblicas y provee una nueva dimensin para las enseanzas cristianas. El hablar en lenguas es la manifestacin fsica de una verdad espiritual. Las doctrinas bblicas, siempre han estado compuestas de dos partes: la fsica y la espiritual. Desde el principio de los tiempos, el Espritu ha operado tanto en el mundo fsico como en el espiritual. El bautismo en el Espritu tipifica a la persona del Espritu Santo. Me explico, el bautismo en el Espritu afecta tanto al cuerpo como al alma porque el Espritu siempre ha obrado con las cosas fsicas al igual que con las espirituales. Marcos 16:20 dice, "...ayudndoles el Seor y confirmando la palabra con las seales que les seguan". Una de esas seales era el hablar en lenguas. Permtame mostrarle lo que quiero decir comenzando por el Antiguo Testamento. Los profetas del Antiguo Testamento no haban sido bautizados en el Espritu Santo, ni tenan al Espritu Santo morando en ellos. Ellos se movan cuando el Espritu se posaba sobre ellos. Esta era una de las seales que distinguan a los apstoles. Otra de las seales, eran los milagros que en ocasiones ocurran por medio de los profetas. Durante esos tiempos, cuando ocurran actos sobrenaturales se les atribuan al "soplo de Dios". En hebreo, la palabra "soplo" y la palabra "espritu" tienen el mismo significado - ruwach. Cuando Dios toc al Rey Sal, las personas decan que el soplo, o el Espritu de Dios haba venido sobre l.

El Espritu de los profetas

El bautismo en el Espritu Santo enviste a los creyentes con el Espritu de los profetas. Cuando los profetas experimentaban la presencia supernatural de Dios, lo llamaban "el Espritu de los profetas". Joel 2:28 promete que el mismo Espritu de los profetas sera derramado sobre toda carne y todo tipo de personas profetizaran. El Espritu ya no vendra sobre unas pocas personas. Adems, el poder del Espritu ya no sera otorgado para realizar obras especificas sino como un regalo permanente de Cristo para todos los creyentes. Esto no quiere decir que todos los que han sido bautizados en el bautismo de los profetas harn las mismas obras que Elas o Isaas hicieron. 1ra de Corintios 12:29 pregunta, "Somos todos profetas?" El Evangelio tiene una naturaleza proftica la cual no pude ser alterada. Si nosotros decidimos compartir el Evangelio con otras personas, necesitamos el Espritu de profeca para que nos revele el mensaje del Evangelio con validez proftica. El pueblo de Israel crea que Dios siempre se encontraba presente y obrando tras bastidores. Aunque el Salmista le pidi a Dios que saliera de los lugares donde se esconda, l saba que Dios estaba presente. Cuando David se lanz a la guerra con Israel, l lo hizo por medio de su Espritu. Cuando el viento dividi las aguas del Mar Rojo, fue por causa de "Al soplo de tu aliento se amontonaron las aguas;" (xodo 15:8). Cuando los profetas profetizaban, era Dios el que obraba, pero Dios como el Espritu del Seor. Pedro tambin utiliz ese mismo concepto cuando escribi, "Toda la Escritura es inspirada por Dios..." (2da Timoteo 3:16). En el primer da de Pentecosts, "...de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados; y se le aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos" (Hechos 2:2-3). Todos hablaron en otras lenguas, "las maravillas de Dios" (Hechos 2:11). En su discurso, Pedro seal: "Mas esto es lo dicho por el profeta Joel..." (Hechos 2:16). La profeca de Joel deca que los jvenes y los viejos profetizaran. Al leer el discurso de Pedro en su totalidad, no cabe duda de que Pedro consideraba que las lenguas y las profecas eran semejantes. Bsicamente, profetizar es hablar estando bajo el poder de Dios. La Experiencia de Cristo con el Espritu de Dios Cristo recibi una experiencia humana de parte de Dios para demostrar cmo deba ser la experiencia perfecta. Los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas describen el momento cuando el Espritu Santo se pos sobre Jess. El cuarto evangelio, el libro de Juan, narra el evento con ms detalles. Juan el Bautista, el precursor de Jess, declar, "...vi al Espritu que descenda del cielo como paloma y permaneci sobre l" (Juan 1:32). Jess mismo dijo, "El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas..." (Lucas 4:18). El apstol Pedro dijo, "...Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret" (Hechos 10:38). Juan el Bautista aade algo de suma importancia: "...el que me envi a bautizar con agua, aqul me dijo: Sobre quien veas descender el Espritu y que permanece sobre l, se es el que bautiza con el Espritu Santo" (Juan 1:33). Jess fue el primero entre muchos. El primer hombre que recibi el bautismo en el Espritu Santo. Juan 3:34 dice "...pues Dios no da el Espritu por medida" y Juan 1:16 declara "...de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia". sta es la maravillosa realidad - lo que Jess recibi era para nosotros. l fue lleno del Espritu para que a su vez, nosotros pudisemos ser llenos de la plenitud infinita de Dios. Jess se identific con nosotros. l dijo que necesitaba el bautismo en el Espritu porque "as conviene que cumplamos toda justicia" (Mateo 3:15). Jess y Juan establecieron un

patrn, el cual permanecera a travs de los siglos. Todo cuanto Jess hizo fue para nosotros. l naci por nosotros. Vivi por nosotros. Fue bautizado en agua y en el Espritu por nosotros. Ministr, muri, y ascendi al Padre por nosotros. Y ha de venir por nosotros. Aleluya! Qu Salvador! Jess escogi el papel de ser hombre y de padecer todas las necesidades humanas: "Por lo cual deba ser en todo semejante a sus hermanos..." (Hebreos 2:17). Esto quiere decir que nosotros debemos ser como l. Como ser humano, Jess reconoci su necesidad por el Espritu Santo. Si Jess necesitaba del Espritu Santo, cunto ms lo necesitamos nosotros? Esa "justicia" a la que Jess se refera no era simplemente someterse al bautismo en las aguas, sino tambin al bautismo en el Espritu. Aunque Jess era el Hijo de Dios, l se encontraba al mismo nivel que todos los seres humanos. Por esta razn, el da lleg cuando l fue ungido con el Espritu de Dios. No fue una conversin, ni un nuevo nacimiento. El hijo de Dios nunca necesito esto. Por medio de su ejemplo, Jess demostr que el bautismo en el Espritu no deba ser confundido con el volver a nacer o con algn otro acontecimiento espiritual. l recibi una experiencia nica y exclusiva del Espritu para su ministerio. Eso es lo que debe ocurrir con nosotros. Jess no fue un hombre extrao o raro. l fue un hombre perfecto. En otras palabras, el modelo ejemplar para todos nosotros. Aunque Jess era Dios encarnado y nosotros no, an as todos los que siguen sus pasos saben que Dios mora en ellos.

Una experiencia positiva El bautismo en el Espritu Santo es una experiencia positiva. Es una bendicin que no debe ser confundida con la experiencia de recibir dones espirituales. El bautismo en el Espritu, no est relacionado con los presentimientos, sueos o visiones religiosas; ni tan poco con los niveles espirituales o el crecimiento espiritual. sta es una experiencia sencilla que tiene por seal el hablar en otras lenguas. El bautismo en el Espritu, enciende el fuego en nuestras almas, nos llena de poder y nos incita a continuar la obra de Dios. El Nuevo Testamento nos habla de personas que aunque conocan a Dios y haban tenido experiencias con el Espritu Santo, recibieron el bautismo del Espritu. Una de estas personas fue Mara la madre de Jess. Aproximadamente treinta aos antes de Mara haber sido bautizada en el Espritu, el ngel Gabriel le dijo a ella que era muy favorecida: "El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra;..." (Lucas 1:35). Mara se convirti en la madre de Jess luego de que el Espritu Santo la cubriera. Mientras Mara estuvo en estado de embarazo, ella cant en el Espritu esas maravillosas palabras que hoy da conocemos como el "Magnificat" (Lucas 1:46-56). An as, Mara fue una de las ciento veinte personas que fueron bautizadas en el Espritu y que hablaron en otras lenguas el Da de Pentecosts. Muchos de los discpulos haban reprendido demonios y sanado enfermos cuando Jess estaba entre ellos. Sin embargo, ellos tambin se encontraban presentes en el Aposento Alto aguardando al Consolador. Si todos ellos necesitaron el bautismo en el Espritu, nosotros tambin lo necesitamos.

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Bautismo en el Espritu Santo (IV)

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 01 de abril de 2002 El Espritu Santo y sus dones El Espritu Santo no debe ser confundido con sus dones ni con sus obras. El hablar en lenguas es similar a una bandera majestuosa que se eleva en un palacio para indicar que el rey est en su morada. As como el rey no entra al palacio con el nico propsito de que eleven la bandera, el Espritu Santo no entra a morar en nosotros nicamente para que hablemos en otras lenguas. Sin embargo, una vez l mora en nosotros, las lenguas (al igual que la bandera en el palacio) son una seal de su presencia. Una novia no se casa con su prometido por la sortija que ste le va a entregar, sino por lo que l significa para ella. El propsito de Dios va ms all del que las personas queden perplejas y atnitas ante sus maravillas. Dios no es un dios arrogante. Su objetivo principal es amarnos y establecer una relacin personal con nosotros. l desea estar con nosotros y que nosotros estemos con l en profunda comunin. El Espritu Santo es mayor que las obras que l realiza. Su presencia en nuestras vidas es ms importante que sus dones. l obra en nosotros, a travs de nosotros y con nosotros. l es nuestra fortaleza y el fuego que no se puede apagar en nuestras almas. l nos brinda dones espirituales, frutos espirituales, unidad, aplica la sangre de Cristo para borrar la mancha de nuestros pecados, nos incita a nacer de nuevo, y mucha otras cosas ms. Pero aparte de las obras que l realiza, el Espritu viene a nosotros tal como l es, por lo que l es: nuestro gran regalo. El deseo de estar junto a Dios, no las seales y los prodigios, es lo que hace a una persona verdaderamente Pentecostal. Ser Pentecostal envuelve mucho ms que simplemente tener dones o ser carismtico. Nosotros deberamos estar Pentecostalizados. Pablo escribe en 1ra de Corintios 12 al 14 acerca de los dones impartidos por el Espritu Santo y utiliza dos palabras, pneumatikon y charismaton. Pneumatikon se refiere a dones espirituales. Charismaton a dones relacionados con la gracia. Los dones son seales de algo mayor ellos expresan que el Espritu Santo est morando en nosotros. Los dones son importante, sin embrago, es al Espritu Santo a quien anhelamos.

Un puente entre el cielo y la tierra El bautismo en el Espritu es nuestro puente personal entre el cielo y la tierra. Miqueas 5:7 dice que Jehov descender como las lluvias sobre la hierva lluvia celestial sobre la tierra. Si usted ha estado en el campo en un da de tormenta, puede que haya podido divisar la lluvia a la distancia. El cielo se nubla y se torna morado. En los lugares donde est lloviendo, parece como si hubiese una pared oscura (lluvia) entre el cielo y la tierra. El cielo y la tierra dan la impresin de ser uno; como si estuviesen unidos. . Cuando somos llenos del Espritu, podemos hablar con certeza de las lluvias tardas. El Espritu Santo siempre ha sido quien nos ha trado la obra de Dios. l es el eslabn entre el cielo y la tierra. l es quien trae el cielo a la tierra. Una vez somos bautizados en el Espritu, recibimos una muestra de la realidad espiritual que vamos a conocer en el cielo. El Espritu Santo del cielo es el mismo Espritu Santo de la tierra. l es Dios manifestado de una manera sobrenatural, tanto divina como fsica. El bautismo sobrenatural del Espritu Santo muestra realidades espirituales a personas que

viven en una dimensin carnal y que han estado muertas ante las maravillas espirituales. Es as como l trae el Evangelio a los hijos de la tierra, a nosotros los seres humanos. Al entrar en las nubes celestiales que contienen las lluvias tardas, nuestros espritus quedan saturados y recibimos revelaciones que no podemos ni tan siquiera expresar. Quizs usted ha manejado un auto bajo una tempestad y se ha dado cuenta de que todos los autos que vienen en direccin opuesta a usted traen las luces encendidas. Los autos y los camiones no slo estn mojados sino que al traer las luces encendidas muestran que han estado en un lugar donde era necesario encender los focos del auto para poder manejar. Usted no tiene que ser un detective para saber que cinco minutos antes, estas personas haban estado manejando bajo fuertes lluvias. Por medio del bautismo en el Espritu, nosotros participamos de una lluvia celestial. El Seor se derrama sobre nosotros como la lluvia sobre la hierva. Luego de haber sido saturados, dondequiera que vayamos, debemos llevar con nosotros seales y evidencias de que estuvimos bajo esa lluvia celestial. Dios estar con nosotros. Ser difcil ocultar las seales. Nuestras luces brillarn a medida que encontremos personas en el camino. No estaremos solos ya que otros que vienen tras nosotros llevarn las mismas seales celestiales. Para que sus luces brillen delante de los hombres, usted debe entrar en la lluvia celestial.

Un obsequio, no un logro El Bautismo en el Espritu es un obsequio, no el resultado de un logro. Una persona no es superior a otra por haber sido bautizada por Dios en el Espritu. No podemos dividir a los cristianos en dos grupos, aquellos que han sido bautizados y los que an no han recibido el bautismo. El don es para todos por igual, inclusive para los que an no lo han reclamado. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestial en Cristo (Efesios 1:3). No importa cuantos hijos tenga un hombre rico, todos se sientan en la mesa por igual. Sin embargo, se nos exhorta a tomar ventaja de lo que tenemos a nuestra disposicin. Jess dijo que debamos pedir, buscar y llamar para poder obtener el Espritu Santo (Mateo 7:7), mientras que el apstol Pablo nos exhorta a que sed llenos del Espritu (Efesios 5:18). A m me gusta mucho lo que dice Hechos 1:2-4: Jess les dijo a sus apstoles que esperasen la promesa del Padre. Si continuamos leyendo, llegamos a Hechos 1:15 donde encontramos a 120 creyentes que se reunieron y fueron llenos del Espritu Santo. Todos ellos decidieron participar de la promesa! Pedro no protest como lo hizo Josu cuando algunas personas recibieron el Espritu Santo en el campamento de Moiss, sino que por el contrario dijo, Porque para vosotros es la promesa (esta promesa es el Espritu Santo), y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare (Hechos 2:39). Eliseo En el Antiguo Testamento solamente se menciona a un hombre que buscaba el Espritu de Dios. Ese hombre fue Eliseo. La historia de lo que le sucedi a Eliseo representa en s un estudio bblico. Eliseo no tena poder ni poda hacer milagros. Elas era el hombre de Dios durante ese periodo. Dios le haba dicho a Elas que ungiera a Eliseo para que continuara su ministerio, pero Elas no lo hizo. Dios haba dicho que Elas sera levantado. Fue por esta razn que Elas le pregunt a Eliseo qu cosa deseaba que l le dejara. A lo que Eliseo respondi una doble porcin de su espritu esto no significaba que Eliseo iba a recibir una doble cantidad del espritu que haba en Elas sino que recibira la porcin que corresponda en herencia a todo hijo primognito. En otras palabras, Eliseo quera continuar la obra donde Elas haba terminado.

No obstante, Elas le dijo a Eliseo que eso era algo muy difcil de conceder. De hecho, esa fue una manera sutil de Elas decirle a Eliseo que era imposible para l otorgarle ese poder. En 1ra de Reyes 19:19, Elas haba echado su manto sobre Eliseo como smbolo de haber sido escogido, pero esta accin no produjo ningn poder en la vida de Eliseo. No es sino hasta que llegamos al segundo libro de los Reyes que Eliseo comienza a obrar con autoridad divina. Elas y Eliseo estaban en Gilgal y Elas le dijo a Eliseo, Qudate ahora aqu, porque Jehov me ha enviado a Bet-el (2 Reyes 2:2). Pero Eliseo no estaba dispuesto a dejar a Elas solo y por esta razn lo sigui primero a Bet-el, luego a Jeric y finalmente al otro lado del Jordn. Gilgal era el lugar donde el pueblo de Israel renovaba el pacto con Dios y donde eran circuncidados. Este era el lugar donde los israelitas re-dedicaban sus vidas a Dios. Es en Gilgal donde comienza nuestra experiencia espiritual. El Espritu Santo nos es dado cuando nos encontramos dbiles. Sin embargo, ste no es un obsequio casual o indiferente otorgado a aquellos cuyo nico deseo es tener una experiencia nueva. El bautismo es maravilloso pero no es para aquellos que lo nico que desean es pasar un buen rato. Para Dios el bautismo en el Espritu Santo es un asunto de mucha seriedad. Una vez salieron de Gilgal, Elas y Eliseo llegaron a Bet-el. Bet-el haba sido el lugar donde Dios se le haba aparecido a Jacob y donde comenz la ordenar su vida. Este evento no dependi en lo absoluto de Jacob quien solamente intentaba descansar. Este evento fue orquestado por Dios. El crdito de todo cuanto Jacob tena que era digno de admiracin, perteneca al Seor. Los sucesos que ocurrieron en la vida de Jacob fueron una seal de la gracia de Dios. El Espritu Santo nos es dado a nosotros bajo esas mismas condiciones para que nos transforme. Nosotros no podemos usarlo a l, pero su intencin es poder utilizarnos a nosotros. Luego llegaron a Jeric el lugar donde la fe haba vencido. Ya para ahora, es claro que la travesa de Elas y Eliseo a travs de la nacin de Israel representaba una secuencia espiritual. Una preparacin que culminara en un momento especial. El Espritu Santo se encuentra obrando. Finalmente llegaron al Ro Jordn. Cuando el pueblo de Israel cruz el Jordn fue un momento decisivo para su futuro. Ellos dejaron atrs su pasado para reclamar una vida nueva en una tierra nueva, ya no haba vuelta atrs. Jess tom un paso similar en el Ro Jordn cuando fue bautizado en sus aguas y ungido con el Espritu Santo. Una vez somos bautizados en el Espritu Santo, ya no hay vuelta atrs. No podemos negar nuestra experiencia. Nuestras vidas quedan marcadas para siempre y nada puede cambiar este hecho. No existen bautismos temporeros. El Espritu nos es dado para toda la vida con el propsito de que sirvamos a Dios toda la vida. Qu les sucedi a Elas y a Eliseo cuando llegaron al Jordn? Primero que nada, Elas golpe las aguas con su manto y stas se abrieron para que ambos hombres pudiesen cruzar al otro lado del ro. Entonces, Eliseo le pidi a Elas ser su sucesor. Luego, Elas fue llevado al cielo en un torbellino y su manto cay al suelo. Eliseo quien anteriormente haba sufrido una experiencia negativa con un manto pudo haber pensado que no vala la pena recoger el manto de Elas. Sin embargo, lo recogi. Todos nosotros deberamos hacer algo similar a esto dar un paso de fe a pesar de las experiencias pasadas. Entonces, Eliseo hizo lo que Elas haba hecho golpe las aguas del Jordn. Y adivine lo que ocurri? Las aguas hicieron por Eliseo lo mismo que haban hecho por Elas - se abrieron. El Dios de Elas se convirti en el Dios de Eliseo. El Dios de Elas se convierte en su Dios cuando usted sigue el camino trazado, recoge el manto en fe y dice: Dnde est Jehov ,el Dios de Elas? (2 Reyes 2:14). El est con usted! Siga el camino trazado por Eliseo. Desde la dedicacin en Gilgal hasta Bet-el donde Dios comienza la obra en usted. Luego a Jeric donde usted gana la batalla de fe y por ltimo al Jordn donde usted debe decidir si desea servir a Dios para siempre o si prefiere

volver atrs. Finalmente, reclame su herencia en Cristo. Eso es todo! As de fcil! Sin esfuerzos complicados ni condiciones inventadas. Simplemente siga estos pasos: visin, oracin, fe y dedicacin. Entonces, una vez haya sido lleno del Espritu acte de esa manera. Utilice su manto de autoridad! Actualmente, existen intelectuales que se hallan muy ocupados escudriando cada palabra referente al bautismo en el Espritu que se encuentra en la Biblia. Ellos se rompen la cabeza tratando de investigar la manera en que los autores del Nuevo Testamento hacen referencia al bautismo en el Espritu. Estos intelectuales se encuentran debatiendo lo que la palabra testigo significa en el evangelio de Lucas y en el libro de los Hechos. Personalmente, yo no creo que Lucas haya sido tan minucioso. Lo cierto es que las personas que han sido bautizadas en el Espritu se convierten en testigos de estas cosas (Lucas 24:48, Hechos 5:32). Esto es, testigos de la Resurreccin. No, estas personas no se encontraban presentes cuando Jess resucit pero tan poco estuvieron presentes Pedro y los dems. No obstante, ellos fueron testigos en todo cuanto hicieron a medida que transcurrieron sus vida. Lo demostraron con sus propias vidas. Estas personas fueron impactadas por el poder de la Resurreccin el Espritu Santo. Eso es todo cuanto Dios desea y todo cuanto nosotros necesitamos. Este es el propsito primordial y la mayor satisfaccin de toda vida humana.

Sea lleno del Espritu lo dems vendr por aadidura.

La Gran Comisin I
Written by: Reinhard Bonnke domingo, 01 de septiembre de 2002 Quin est haciendo Qu? Seor, Qu vas a hacer? La pregunta que hicieron los discpulos, suena muy familiar. Usualmente, as son nuestras oraciones: Seor, haz esto Seor, haz aquello. Amparndonos muchas veces en las palabras del salmo 119:126 que dicen, Tiempo es de actuar, Oh Jehov, porque han invalidado tu ley. Cristo no le dijo a sus discpulos lo que l iba a hacer. Sino que por el contrario, le dijo a ellos lo que ellos deban hacer. Ellos queran ver al Seor actuar, pero el Seor los quera ver a ellos en accin. Habiendo visto que el Seor haba conquistado la muerte y era invencible, los discpulos obviamente pensaron que con ese poder l poda hacer cualquier cosa. Sin embargo, Cristo les hizo saber que precisamente porque l tenia el poder, ellos iban a poder hacer muchas obras. En Mateo 28:18-19 y Marcos 16:15, Jess dijo, Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones,... El Seor nos prometi que ira con nosotros, pero nosotros tenemos que actuar! Dios slo camina con los que caminan. Las obras que los discpulos realizaron estaban sujetas a las obras que Dios poda realizar. Sin embargo, lo opuesto tambin es cierto: las obras que l poda hacer estaban sujetas a las obras que los discpulos hacan. Segn la Palabra en 2da de Corintios 6:1, nosotros trabajamos junto a l como sus colaboradores. Cuando obramos, le permitimos al Seor hacer las obras por las que hemos orado. An as, existen situaciones donde slo Dios puede obrar. A veces, estamos limitados y no podemos actuar, es entonces cuando nuestra fe debe ser paciente. Por ejemplo, cuando oramos para que la ciencia pueda encontrar una cura para el cncer o cuando oramos para

que el Seor proteja amistades que se encuentran lejos; nuestra fe debe ser paciente. Sin embargo, en este estudio, yo deseo concentrarme en las situaciones en que podemos actuar. Dios no hace las obras que nosotros podemos hacer. Cuando laboramos junto a l, vamos a poder ver con nuestros propios ojos cosas que son humanamente imposibles. Existe un peridico cristiano que se publica regularmente cuyo objetivo principal es promover el avivamiento. Uno de los ms recientes encabezados de este peridico, lea de la siguiente manera: Desciende, Oh Seor! Te extraamos. El artculo indicaba que muchas personas estaban esperando por Dios para comenzar a actuar lo cual en mi opinin, no hace ningn sentido. Dicho sea de paso, deseo mencionar que el declarar que el Seor no estaba con ellos, contradice totalmente la promesa que l nos hiciera cuando dijo que nunca nos dejara ni nos abandonara.

La Oracin Correcta y la Incorrecta Cristo no slo les ense a los discpulos a orar, sino que adems les indic que orar era muy importante. l dijo, A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies (Mateo 9:37-38). Luego de haber dicho estas palabras, Jess llam a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los demonios y los envi a predicar que el Reino de Dios se haba acercado. De manera que, el Seor nos exhorta a que oremos. Pero la oracin no se puede utilizar como un substituto de las obras que el Seor nos ha llamado a hacer. Seor, desciende y trae las almas al reino este es el tipo de oracin que no ha de recibir respuesta a no ser que estemos dispuestos a actuar. El que las almas reciban salvacin, no es idea nuestra; esta idea es de Dios. Algunas personas oran como si hubiesen tenido una gran idea y desean que Dios forme parte de la misma. En cuanto a lo que a ganar almas se refiere, nosotros somos sus colaboradores. El propsito primordial de Dios es ver que las personas obtengan salvacin y l no necesita ser apresurado ni presionado con nuestros grandes clamores y conmociones para que salve las almas. El Padre dio a su Hijo, envindolo a la tierra para que diera su vida con ese propsito. 1ra de Juan 5:14 dice, ... que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye; la salvacin de las almas es el centro de su voluntad. Los Colaboradores del Reino tienen comunin con Dios En 2da de Corintios 6:1, se dice que somos colaboradores suyos. En otras palabras, Dios es un obrero con quien tenemos comunin. Nosotros tenemos que descubrir lo que se siente el tener un compaero como l. Para comenzar, l dio su propia vida para salvar a los pecadores. As es l. Puede acaso usted tener un tipo de relacin como sta con alguno de sus compaeros del trabajo? Si deseamos tener verdadera comunin con l, lo primero que debemos hacer es conocer quin es l. En Filipenses 3:10, el apstol Pablo oraba de la siguiente manera, ... a fin de conocerle, y el poder de su resurreccin... Antes que nada, Jess es nuestro Salvador. sta es su gran pasin. A l no le interesa ni el dinero, ni ninguna otra cosa que no sean los seres humanos. Los seres humanos son su mayor prioridad; l nos ama. Si verdaderamente vamos a laborar junto a l, debemos ser como l. Para saber quin es Jess, tenemos que conocer lo que dice la Biblia respecto a l, y esa es precisamente la razn por la cual la Biblia existe. Tal y como el mismo Jess dijo, la Palabra habla ampliamente acerca de l. Cuando descubrimos que el Antiguo Testamento habla acerca de l, es entonces cuando comenzamos a ver las cosas con ms claridad. Abraham lo conoci. En Juan 8:58, Jess dijo, Antes que Abraham fuese, yo soy. Para Jacob, Jess fue el Seor que fue paciente y

persistente para con l. Para Moiss, l fue el Santsimo que hizo las montaas temblar, que dividi las aguas, y que convirti a un grupo de personas en una nacin y les dio una tierra donde habitar. Para Josu, Jess fue el Hombre con la espada, el Capitn del Ejrcito de Dios. Para Geden, Jess fue aqul que le dio ordenes para alcanzar victorias imposibles y de maneras absurdas. Para Elas y Eliseo, Jess fue el Seor que hizo de ellos lo que fueron. l les envi el fuego, levant los muertos, derrot los ejrcitos de los enemigos. Oseas discerni su misericordiosa paciencia de esposo, y su amor por Israel, an cuando no haba nada que amar.

Dos Multitudes Dos Caminos El Nuevo Testamento habla claramente de Jess. Vamos a tomar de ejemplo el suceso que acontece en Lucas 7:11-17. En estos versculos se nos dice que una gran multitud se encuentra siguiendo a Jess mientras ste va camino a una ciudad llamada Nan. Al llegar a la puerta de la ciudad, tanto Jess como la multitud que lo segua se encontraron con otra multitud que iba caminando en direccin opuesta a ellos. Este grupo de personas, se encontraban muy afligidas. Ellos lloraban y gritaban como slo las personas del medio oriente lo pueden hacer, ya que iban camino a enterrar el cadver de un joven, que haba sido hijo nico y cuya madre era viuda. Por el contrario, las personas que se encontraban siguiendo a Jess, estaban llenas de jbilo ya que tenan la Resurreccin y la Vida. Este grupo de personas estaba gozoso. Cientos de ellos haban estado a las puertas de la muerte, enfermos, sordos, ciegos e incapacitados; y ahora todos gozaban de salud. Los sordos podan or, los ciegos podan ver, y los invlidos podan danzar todos ellos haban seguido a Jess por millas hasta llegar a Nan. Estos dos grupos de personas, representan dos tipos distintos de seres humanos. Los cuales al da de hoy, continan movindose en direcciones opuestas. El futuro de uno de estos grupos es la tumba, el futuro del otro lo determina Cristo. El mismo Cristo que dijo en Juan 11:26, Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente. Ese fue el mismo Jess que dijo Ustedes son mis testigos. Nosotros pertenecemos a la multitud que estaba junto a Jess en Nan. Somos sus testigos, porque testificamos acerca de l. Jess nos est llamando hoy a que nos unamos a l, a que nos regocijemos en l slo en l. Este es el Jess que nosotros predicamos, el que dirige la multitud de los bendecidos. Los que han sido sanados y redimido. Los que se regocijan en el Seor de la Vida. El mismo Jess que hizo rer a Sara; el que puso tanto gozo en David que ste comenz a danzar por las calles de Jerusaln; el que hizo que el salmista gritara de alegra; y el que a travs de los siglos ha inspirado a coros y orquestas a expresar sus maravillas. Como sus testigos, estamos aqu para contagiar al mundo con nuestro fuego. No existe nada ms contagioso que el gozo y la alegra que l nos da. Ese gozo indescriptible y glorioso.

Contina...

La Gran Comisin - II
Written by: Reinhard Bonnke lunes, 16 de septiembre de 2002 Entonces los que se haban reunido le preguntaron, diciendo: Seor, restaurars el reino a Israel es este tiempo? Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que

el Padre puso en su sola potestad; pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. Hechos 1:6-8 La Palabra Clave de la Gran Comisin Pensando en la Gran Comisin, me preguntaba cul sera la palabra clave, y llegu a la conclusin de que la respuesta se encuentra en el monoslabo me: me seris testigos. El Seor le dijo al pueblo de Israel que ellos eran sus testigos (Isaas 43:10, 12 y 44:8), sin embargo, con la excepcin de Jesucristo, los israelitas descuidaron su llamado y sta fue la raz de su trgica historia. Los israelitas eran un pueblo celoso de su nacin, pero fracasaron al no acordarse de su propsito. Evangelizar es tener una relacin personal con Jess. Pablo dijo que l estaba decidido a no conocer nada excepto a Cristo y a ste crucificado. El versculo 5 del captulo 4 de 2da de Corintios dice, Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Seor, y a nosotros como vuestros siervos por amor a Jess. El propsito por el cual nosotros le predicamos a las almas es para servirle a Jess. El evangelio no slo trae las buenas nuevas de la salvacin; sino tambin las buenas nuevas del Salvador, Jesucristo. Nosotros le hablamos al mundo acerca de Jess ese es el Evangelio. Jess hace todo lo dems. Jess es quien salva nosotros no. Jess no estableci una religin; la religin de Jess es l mismo. Todo gira alrededor de l. Quizs la mujer samaritana, de la que se habla en Juan captulo 4, fue la primera persona que celebr una campaa evangelstica. Esta mujer conoci a Jess y una hora ms tarde haba trado a la mitad del pueblo para que lo vieran. Ella logr esto al anunciar mientras pasaba por el mercado: Venid, ved a un hombre que me ha dicho cuanto he hecho. No ser ste el Cristo? (Juan 4:29). Esta mujer no crea en ninguna doctrina elevada. Ella tan slo haba sido testigo de Cristo. La verdadera teologa est cimentada en Cristo, en sus maravillas, y en su gloria. El evangelio es gozo. No todas las personas pueden pararse en una plataforma para predicar el evangelio, y muchas otras no poseen la habilidad necesaria para testificar puerta por puerta tratando de convencer a las personas de que acepten el evangelio. Sin embargo, todos podemos ser testigos. Lo importante es quines somos, y no las habilidades verbales que podamos tener. Si estamos llenos de Jess, vamos a poder encontrar la manera de expresar lo que sentimos. sta es una situacin parecida a la de la joven enamorada que dijo: Mi problema es que deseo hablarle constantemente a todas las personas acerca de mi novio.

El Cristo Incomparable Los musulmanes tienen su propia teora acerca del cielo. El cristianismo sin embargo, ofrece mucho ms que otra teora. El cristianismo est basado en Jess y no en un lugar. Los musulmanes no creen en Jess como su Salvador, y sta es una diferencia muy importante. Qu clase de cielo es un cielo sin Cristo? Un cielo de vinos, mujeres y canciones? Ninguna religin puede competir con nosotros cuando predicamos a Cristo. A ese Cristo incomparable! Nosotros no debemos ganar al mundo tratando de probar la validez de nuestra doctrina. Esto simplemente provoca o despierta debates y nunca produce nuevos convertidos. Segn las palabras del mismo Jess en Mateo 15:19, Porque del corazn... provienen los problemas de la vida. Para poder llegar a la mente debemos ir a travs del corazn. El amor todo lo puede. El amor puede derretir las fortalezas. Hoy da, Jess es el nico que puede conquistar los corazones de las personas. Cristo es el nico que dice, Hijo mo dame tu

corazn (Proverbios 23:26). El hombre de Nazaret es la nica figura dentro de todas las religiones del mundo con la cual los seres humanos imperfectos pueden desarrollar una relacin personal. Jess nos ofrece entendimiento mutuo, fidelidad y amor. Podemos predicar el infierno si tenemos suficiente amor por las personas. La Biblia dice que los brazos de Dios son poderosos, para dar salvacin. Esos son los brazos de Jess, abiertos para ofrecer consuelo a un mundo afligido. La Palabra nos dice en Mateo 11:28, Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Se dice que la estatua ms hermosa del mundo es la Venus de Milo en el Museo Louvre de Paris, sin embargo, a esta escultura le faltan los brazos. Esa estatua es preciosa pero no tiene brazos. Slo Jess tiene brazos para abrazarnos. Nuevamente el monoslabo Mi Pensando an en el monoslabo mi, lo encontr nuevamente en las palabras que Jess pronunci en la ltima Cena: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado... Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama (Lucas 22:19-20, 1ra Corintios 11:24-25). Jess nunca dijo, Hagan esto para que se acuerden de m. l dijo que debamos hacerlo para memoria suya. En otras palabras, como seal de que siempre lo tenemos presente. Cmo podramos olvidarnos de l? Yo siempre le regalo flores a mi esposa en el da de su santo, pero no lo hago para recordarla a ella, sino porque nunca me olvido de ella. Nosotros venimos a la mesa del Seor porque constantemente nos acordamos de l. Jess no es un recuerdo del pasado. l no fue una persona que los discpulos recordaron como una figura del pasado, alguien que ya no estaba entre ellos y que recordaban simplemente por lo que haba sido. Para los discpulos, Jess estaba vivo. Cuando Jess se despidi de los discpulos, no fue un adis. Las escrituras dicen en Lucas 24:52 que luego de haberlo visto ascender al cielo, los discpulos regresaron a Jerusaln ... con gran gozo. Juan el Bautista fue uno de los testigos de Cristo, una luz brillante y ardiente. Juan, quien por naturaleza haba sido tan libre como los pjaros, fue encarcelado por Herodes. Deprimido, l quiso saber quin era Jess. Era acaso Jess aqul que l haba dicho vendra a juzgar, o estara se an por venir? Por esta razn, Jess le envi a decir a Juan las cosas que estaba haciendo los ciegos vean, los sordos oan. Juan tena otras ideas respecto a la identidad del que habra de venir. l lo describa como alguien que tendra un aventador en su mano y que iba a quemar la paja. Juan describi a Jess utilizando una imagen del Antiguo Testamento. Jess le dej saber a Juan que l era el Cristo, el Jess de quien l haba testificado. Al da de hoy, la imagen de Jess que Juan el Bautista nos present, se contina utilizando. Est muy de moda, entre las personas que aseguran estar delante del Seor, el declarar que Amrica o Europa estn bajo el juicio de Dios. Hasta cierto punto, eso es cierto ya que el pecado siempre nos alcanza y afecta nuestras vidas. El pecado es un mal que ocasiona daos a cualquier nacin eso es obvio. La profeca que dijo Jess acerca de lo que le iba a suceder a Capernaum (Lucas 10:15) no fue nada positiva. l vio los corazones endurecidos de las personas, lo cual inevitablemente producira destruccin. La historia as lo confirma. Ellos recogieron lo que sembraron. La ley de causa y efecto opera en cualquier nacin. Es acaso el Jess que Juan el Bautista describi, el que de acuerdo a Juan trae calamidad y juicio, el mismo Jess del cual nosotros somos testigos? O somos testigos de aquel Jess que sufri un dolor increble, el que derram su sangre sobre los que lo crucificaron, el que clam, Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen (Lucas 23:34)? Jess perdon la crueldad y la maldad de las personas y le pidi a su Padre que hiciera lo mismo. Ese es el Jess que yo conozco.

El Prembulo a la Gran Comisin La Gran Comisin es un privilegio extraordinario! Nunca antes se le haba encomendado esta labor a los seres humanos, ni tan siquiera a Moiss o a algn otro profeta o sacerdote. El concepto de la salvacin universal era algo difcil de entender para el pueblo de Israel. Indudablemente no fueron los apstoles los que crearon este concepto. Cmo hubiesen podido pensar algo as, cuando ellos conocan el modo de pensar del pueblo Israelita? El concepto de la salvacin fue una revolucin que tan slo pudo haber sido creado por Jess. La Gran Comisin fue una revolucin. La poca en que estamos viviendo, es la poca de la Cruz y de la Resurreccin, del Espritu Santo, del poder y de los milagros. ste es el da de salvacin. Cristo le dijo a Pedro que le dara las llaves del reino de los cielos (Mateo 16:19). En el Da de Pentecosts, Pedro predic el primer sermn evangelistico que se ha predicado sobre la tierra y vio cmo el poder de Dios, por primera vez en la historia, produjo arrepentimiento en las personas. Pedro utiliz las llaves que Jess le haba dado, el significado de la Muerte y Resurreccin de Cristo, para abrir la puerta del reino de Dios. Desde aquel da, esa puerta ha permanecido abierta. En todos los 39 libros del Antiguo Testamento no existe un versculo equivalente a Juan 3:16. Los primeros once captulos de la Biblia estn relacionados con el mundo y las naciones. Desde ese punto en los comienzos del libro de Gnesis, hasta los libros de la ley y los profetas, las Escrituras giran en torno a los hijos de un hombre, Abraham. Dios estaba preparando al pueblo de Israel para el gran regalo que le hara a la humanidad. Porque de tal manera am Dios al mundo... Juan 3:16. Juan dijo que Jess era la propiciacin no slo por los pecados de los israelitas o por nuestros pecados personales, sino por los pecados del mundo entero. Cuando Moiss estableci la fiesta de Pascua, l dijo que si una familia tomaba un cordero y ste era muy grande para esa familia, entonces ellos podan compartirlo con otra familia (xodo 12:4). Cuando Israel mat a Cristo, l era el cordero de Dios, un cordero demasiado grande para una sola nacin. Este Cordero puede ser compartido con cada una de las familias que viven en esta tierra. Una cosa que sorprendi al apstol Juan cuando tuvo la visin del cielo en Apocalipsis 7:9, fue que haban muchas familias, naciones e idiomas que formaban parte de la multitud que adoraba al Cordero. Nosotros puede que lo demos por sentado, pero Juan estaba muy sorprendido.

Nuestro Mensaje y Nuestro Poder El Evangelio es nuestro mensaje y el Espritu Santo nuestro poder. Esta realidad va ms all de lo que los antiguos profetas o sacerdotes judos jams imaginaron. Ellos no tuvieron ministerios evangelsticos. Las personas hablan de los ministerios profticos pero, el Evangelio encierra mucho ms que eso. El Evangelio es nuestro gran ministerio. Pablo tena dones profticos, sin embargo, l no pona su mirada en ellos. l le daba gracias a Dios una y otra vez por haberlo llamado a predicar el Evangelio. Profetizar lo que le va a suceder a las personas es a veces considerado como la mayor seal de espiritualidad. No obstante, eso no significa nada comparado con el ganar una alma para Cristo. Las personas necesitan el Evangelio. A menos que nosotros lo anunciemos, el plan de Dios fracasara y Dios nunca fracasa. l no va a permitir que fracasemos mientras estemos llevando la palabra de reconciliacin. La Gran Comisin de Jess es un mensaje de poder. El Evangelio no es un sistema de leyes para vivir la vida. Ni tampoco una coleccin de ritos y oraciones que se hacen por obligacin; un conjunto de ceremonias sin provechos. Segn dice la Palabra en 1ra de Corintios 4:20, ... el Reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder. Llegado el momento de comparar religiones, quizs nos preguntemos, qu religiones creen en Jess? Las religiones que creen en Jess celebran el Viernes Santo, el da de Pascua de

Resurreccin, el da de Navidad, oran la incomparable oracin del Padre Nuestro y creen en la presencia del Espritu Santo. Qu religin cree en estas cosas? Y qu me dicen de la Iglesia? La Iglesia es algo nico sobre la faz de la tierra. Nosotros tenemos un Evangelio nico, incomparable, sin igual, las buenas nuevas de Jesucristo. Todas las cosas referentes a Jess son buenas, positivas, y poderosas. Jess es la imagen y semejanza de Dios. Un concepto imposible de imaginar hasta que l vino a morar entre nosotros. l no pudo haber sido un invento. Cuando Jesucristo, el Hijo del Dios viviente y nuestro Salvador, vino a la tierra, cambi muchos conceptos. Y al da de hoy, contina haciendo lo mismo. Nosotros, aqu en CfaN, tenemos el gran privilegio de ser portadores de la mejor noticia y de la ms grande bendicin que ha recibido persona alguna y el mundo en que vivimos Jess. Y este mensaje debe ser predicado.

"Carried In Your Heart"

Written by: Reinhard Bonnke viernes, 01 de noviembre de 2002 Estimados Hermanos, Al leer los reportajes de nuestra Revista Impacto (acerca de las Campaas que celebramos en frica), podr darse cuenta que a menudo describimos la cantidad de milagros que ocurren en las vidas y en los corazones de los NIOS. Estos milagros no nos toman por sorpresa ya que a Jess le gustaba ministrarles a los nios. En Mateo 19:14, Jess dijo, Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis; porque de los tales es el reino de los cielos.

Una y otra vez hemos sido testigos de las seales y prodigios que el Seor realiza en las vidas de nios y nias. Es algo tan emocionante! Nunca me canso de verlo. El Salmo 127:3-4 nos dice claramente que los nios son un Regalo y una Recompensa de parte de Dios. Yo he dicho en muchas ocasiones que los nios pueden ser los ms grandes creyentes. El mismo Jess tom a un nio en sus brazos para ilustrar un sermn y dijo que el nio posea un pasaporte para el Reino de Dios. Muchas veces yo he regresado a una ciudad para celebrar una Campaa (luego de muchos aos) y los nios que haban sido tocados por el Seor en aquellas primeras campaas, se han convertido en la NUEVA GENERACIN de Pastores que ministran a otros en su regin. Conoce usted a un nio que necesite un toque del Maestro en su vida? Por favor escriba los NOMBRES de los nios en el formulario de la Campaa de Oracin Dedicada a los Nios que se encuentra a continuacin. Nosotros deseamos orar por sus hijos, sus nietos y cualquier otro nio que sea especial para usted. En lugar de que el enemigo escoja a sus nios para ocasionarles problemas, nosotros deseamos identificarlo a usted y a cada nio que est relacionado con su hogarpara que el Seor los BENDIGA, los PROTEJA, y los llene de su PRESENCIA.

Al mismo tiempo, deseamos establecer una conexin entre los nios y nuestra fe. Por esta razn estamos solicitando nos enve una foto de sus nios en un sobre. Queremos que nuestro personal pueda establecer un vnculo con los rostros de los nios a medida que el Espritu les muestra cmo ORAR por ellos. Por favor enve las fotos a: Christ for all Nations Attn: Children's Prayer Campaign (Web) P.O. Box 590588 Orlando, FL 32859-0588 AVISO IMPORTANTE! Asegrese de escribir las palabras PHOTOS ENCLOSED DO NOT BEND en el sobre para que el servicio postal tenga cuidado con el sobre. POR FAVOR ENTIENDA que no tiene que enviarnos una foto (o enviarnos un donativo) para que oremos por sus nios durante la Campaa de Oracin Dedicada a los Nios. TAMBIN, queremos decirle que no enve fotos costosas. Podemos utilizar cualquier tipo de fotografa. Inclusive, la foto no tiene que ser una foto actualya que NO LAS VAMOS A PODER DEVOLVER. ESCRIBA CLARAMENTE EL NOMBRE DEL NIO EN LA PARTE DE ATRS DE LA FOTOy envela en un sobre. Nuevamente, por favor NO NOS ENVE fotos que desee le devolvamos ya que vamos a poner las fotos en un lugar especial en nuestro cuarto de oracin y no podremos devolver ninguna de ellas. Campaa de Oracin Dedicada a los Nios Conoce usted a alguien cuyo nombre debe ser incluido en esta campaa? Quizs es un hijo o hija prodigo(a) que necesita restaurar su relacin con el Padre de los Cielos y con la familia que tiene en su casa; un nio o una nia que necesita un milagro de sanidad o recuperarse de una adiccin; o una vida que est estancada en el lodo de la desobediencia, las dudas y las distracciones falsas. Nosotros deseamos que la promesa bblica de Isaas 54:13 se haga una realidad en su vida y en la vida de los nios por los que usted nos ha pedido que oremos. Esta promesa dice, Y TODOS tus hijos sern enseados por Jehov; y se multiplicar la PAZ de TUS HIJOS Usted no tiene que buscar mucho para darse cuenta de que existe una guerra (en el mundo espiritual) por las vidas de nuestros nios. Es por esto que deseamos interceder con usted (utilizando nuestra FE, NIMO y ORACIONES) para que la Presencia de Dios en la vida de estos nios, les brinde PROTECCIN, PROVISIN y PAZ. Del mismo modo en que los nios africanos reciben milagrosusted tiene todo el derecho de esperar que sus nios tambin los reciban. Glatas 6:7 dice que es IMPOSIBLE RECOGER SI NO SEMBRAMOS. Yo quisiera exhortarlo a que siembre en la visin que el Seor tan claramente nos ha mostrado, la cual hemos denominado: Dupliquemos la Cosechaa medida que usted siembra su semilla en esta visin, comience a creer que Dios duplicar tanto sus BENDICIONES como su COSECHA. Estamos LISTOS para ORAR por USTED y por SUS NIOS.

Evangelista Reinhard Bonnke

"Carried In Your Heart"

Written by: Reinhard Bonnke viernes, 01 de noviembre de 2002 Los nios producen gozo en el corazn de Diosy en el mo tambin. Como padre y abuelo, yo he estado rodeado de nios la mayor parte de mi viday me fascina. Los nios son un ejemplo, tanto de humildad como de fe. Jess inclusive le advirti a sus discpulos que deban ser como nios (con la fe y la confianza que tienen los nios) no entraran en el Reino de los Cielos. Acerca del Autor Por ms de 15 aos Rob Birkbeck ha estado trabajando sin descanso como Coordinador de Proyectos y Publicaciones Internacionales de CfaN. Rob es un excelente fotgrafo con un gran talento para captar belleza, impacto y dimensin a travs de su arte. Y Ahora luego de aos de preparacin y de cuidadosa recopilacin de sus fotografas finalmente este libro ha sido editado y publicado como una EDICIN ESPECIALconvirtindose rpidamente en un Libro de Coleccin. Es mi oracin que a medida en que usted comparte las pginas de este libro con sus nios, usted tambin adquiera una nueva (y duradera) perspectiva del corazn de Dios acerca de las situaciones que a diario enfrentan todas las culturas del mundoas como las que surgen en su propia vida.

Por favor, recuerde que las comunidades del maana son el resultado de lo que hagamos con nuestros nios hoy. He orado para que el Espritu Santo me permitiera captar imgenes nicas y expresiones fascinantes de los nios del mundo para Yo estoy bien contento as poderlas mostrar en las pginas de este libroYo confo en con el producto final de que a medida en que usted contemple y lea su copia personal Carried in Your Heart. de Carried in your Heart, usted pueda entender lo que el Este libro se va a convertir Seor nos ha permitido lograr a travs de esta exclusiva obra de en una herramienta muy amor. valiosa que cada padre y abuelo podr utilizar para Rob Birkbeck compartir con sus nios. De hecho, yo s que este Carried In Your Heart libro ser de gran ayuda para aquellas personas que Ahora usted puede traer directamente a su hogar y a su corazn dediquen unos minutos al una de las ms intensas, pintorescas y fascinantes colecciones de las caras preciosas y valiosas de los nios del mundo. Este da para ojearlo ya que podrn adquirir/obtener un libro es una Edicin Conmemorativa en carpeta dura. S finalmente luego de aos de cuidadosa recopilacin de fotos, conocimiento ms y de meticulosos preparativosesta edicin est disponible profundo y aprender para ser enviada a su hogar. Este es un Regalo de algunas de las lecciones ms valiosas que debemos Agradecimiento (edicin limitada)de parte nuestra para aprender en la vida. Este usted y sus nios. Usted podr apreciar que ste es uno de esos conocimiento fortalecer y libros nicos y excepcionales que pasar en su familia de mejorar su relacin con generacin en generacin. Asegrese de obtener su copia hoy. el Seor y con los nios Asegrese de obtener su copia hoy. que estn cerca de su corazn.

stas son algunas de las fascinantes caractersticas de este Yo espero que usted libro: aproveche esta #1 - FRASES PODEROSAS; PENSAMIENTOS oportunidad y obtenga por EDIFICANTES; DESCRIPCIONES IMPACTANTES; Y lo menos una de las DATOS IMPORTANTES - (ms de 80 citas de 45 autores ediciones especiales de conocidos) S (palabras de Smith Wigglesworth, Benny Hinn, este libro. Corrie Ten Boon y muchos otros) usted encontrar poderosos y edificantes pensamientos de lderes cristianos de renombre y Qu Dios le Bendiga!! de figuras histricas incluyendo proverbios de diferentes culturas los cuales encabezan las pginas de este libro. #2 - DOBLESES SORPRESA estas pginas contienen poderosas imgenes e informacin, y han sido cuidadosamente intercaladas a travs de todo el libro para realzar unas experiencias que son ms grandes que la vida misma transformando as al lector casual en un lector entusiasta y deseoso de aprender. #3. - TEXTURAS INTERACTIVAS - estas pginas (incluyendo una que tiene puntos al relieve en braille) sirven para estimular la imaginacin al mismo tiempo que ayudan a desarrollar una apreciacin casi inmediata por el contenido de las pginas relacionadas a ese tema. #4. - CITAS BBLICAS ADECUADAS han sido escogidas cuidadosamente en cada una de las pginas de este libro asegurando as una conexin espiritual entre el contenido, las fotografassu mente y su corazn. Este libro es mucho ms que un libro de fotografas es una herramienta polifactica para el desarrollo personal que le ayudar a mantener una perspectiva Divina en cada uno de los mensajes. #5 - Sobre 150 fotografas de excelente calidad litogrfica transmitirn cada una de las edificantes historias con intensidad e impacto. Si una foto vale mil palabras, entonces este libro contiene un inmenso valor virtual de contenido, informacin e inspiracin para ser compartido con cada lector. #6 - Algo ms que un hermoso rostrousted conocer los nombres de muchos de los nios que est viendoa medida que obtiene informacin acerca de las culturas, tradiciones y ambientes en que viven. Esta edicin de carpeta dura (con su preciosa portada de serigrafa a color), tamao 8 por 10 , Hecha a Mano, ser un gran complemento para cualquier hogar, oficina o biblioteca. Este ser uno de esos libros que las personas leern por ms razones de las que podemos enumerar aqu.

Dos Veces Ms
Written by: Reinhard Bonnke domingo, 01 de diciembre de 2002 Saludos! Qu este Nuevo Ao 2003, el tercer ao de este tercer milenio, le traiga las experiencias ms gloriosas que haya podido experimentar hasta ahora en el Seor! sta es mi oracin personal para usted y para cada uno de nuestros lectores. Varios siervos de Dios, que son amigos mos, y un servidor, hemos escuchado una voz en nuestras almas que sin lugar a duda, procede del Seor. Todos hemos escuchado la misma palabra: DUPLIQUEN. Esta palabra se ha convertido en algo de suma importancia para cada uno de nosotros. Aunque este mandato pudo haber resultado ser algo sobrecogedor y desafiante, hemos podido proceder con naturalidad, armona, y conviccin. Lo que sigue a continuacin es un Estudio Bblico de la palabra Duplicar. Es como una llave que le permitir obtener frutos espirituales. Y colmas de bendiciones todo ser viviente (Salmo 145:16). Yo vivo agradecido de que por la gracia de Dios, la nica cosa que no hemos recibido es el castigo que nos merecamos por ser criaturas pecaminosas. Yo deseo de todo corazn que este estudio sea de edificacin para su vida. Qu el Espritu Santo nos de odos para or! Reinhard Bonnke Dupliquen Y t tambin por la sangre de tu pacto sers salva; yo he sacado tus presos de la cisterna en que no hay agua. Volveos a la fortaleza, oh prisioneros de esperanza; hoy tambin os anuncio que os restaurar el doble. Zacaras 9:11-12 Dupliquen! Multipliquen! Aumenten! Amplen! Este es el idioma de la Biblia. Es con esas palabras que la Biblia comienza. En el primer captulo de la Biblia, en tres ocasiones diferentes, Dios orden multiplicar. Mostrndonos de esa manera, una imagen de una vida productiva. Un mundo adornado de belleza, vestido con las vestiduras gloriosas de Dios. Muchas personas piensan que Dios es un Dios de escasez y pobreza. Sin embargo, eso no es cierto. Ese concepto acerca de Dios, es un concepto errneo que ha sido basado en la falta de generosidad de algunas iglesias. La bendicin de Dios es un ro ancho y profundo. Dios no nos da cosas rotas, usadas, o remendadas. De tu misericordia, oh Jehov, est llena la tierra (Salmo 119:64). l es el Dador eterno, un manantial que fluye infinitamente. l se derrama a S Mismo como si fuese un sol que despide luz. La Biblia es el libro ms positivo del mundo. No utiliza palabras tales como sustraer, dividir, quitar y reducir. Estas palabras, son notas discordantes dentro de las alabanzas celestiales. Sin embargo, palabras como aumentar y aument aparecen ms de 160 veces a travs de toda la Biblia. El proceso de desarrollo que el Creador estableci para los seres vivientes, es un proceso donde las clulas se duplican una y otra vez como

resultado de esto, todas las clulas de una persona contienen el mismo patrn de ADN. El versculo bblico del profeta Zacaras que se encuentran al comienzo de este estudio, contiene palabras que fueron pronunciadas en el ao 536 AC cuando el Rey Daro envi a los prisioneros judos de regreso a su tierra natal y a Jerusaln. Los profetas Zacaras y Hageo, le brindaron aliento al pueblo judo por medio de las palabras del Seor. Al regresar a su tierra, los judos enfrentaron una desolacin muy grande. Ellos tuvieron que construir sus viviendas y sostener sus familias comenzando desde abajo. Sin embargo, mientras ellos se dedicaban a adornar sus hogares con lujos, la casa de Dios no se haba comenzado a edificar. El Templo de Dios no era un simple edificio, era una parte vital de la unidad nacional del pueblo judo. Era el centro de su relacin con Dios. Pero ellos lo descuidaron. Y como consecuencia de esto, los judos sufrieron repercusiones inevitables. El profeta dijo que ellos sembraban mucho pero recogan poco y que ponan su dinero en bolsillos rotos. La falta de alimentos los acosaba y la prosperidad nunca llegaba. Esto no era lo que Dios haba deseado para ellos. Dios se deleita en la abundancia! Llamados a Dar El profeta Hageo le dijo al pueblo judo, Meditad bien sobre vuestros caminos (Hageo 1:5). Busquen a Dios. Pongan las cosas en orden de prioridades y cuiden del eje central de la existencia de la nacin. Cuando los judos decidieron hacer estas cosas, Hageo les indic que desde ese da en adelante las cosas iban a mejorar. Y el profeta Zacaras profetiz que Dios les iba a restaurar sus fortunas os restaurar el doble (Zacaras 9:12). Existe una ley universal acerca de la siembra y la cosecha, y el sembrar obras espirituales produce frutos materiales. Yo me he dado cuenta de que el apstol Pablo no era reservado en cuanto al tema de las ofrendas a Dios se refiere. Repitiendo las mismas dos o tres palabras una y otra vez, como si fuesen martillos, Pablo enfatizaba: Pero ustedes, as como sobresalen en todo --en fe, en palabras, en conocimiento, en dedicacin y en su amor hacia nosotros --, procuren tambin sobresalir en esta gracia de dar; Y Dios puede hacer que toda gracia abunde para ustedes, de manera que siempre, en toda circunstancia, tengan todo lo necesario, y toda buena obra abunde en ustedes (2 Corintios 8:7, 9:8). Pablo, saba que estas personas se sentan bien orgullosas de tener dones espirituales tales como: profeca, lenguas, y sanidad. Fue por esta razn, que les seal que deban sobresalir en el uso de los dones pero que a su vez era necesario que ejercitaran el don de dar. Dios nos ha llamado a dar. A que abundemos tambin en esta gracia (2 Corintios 8:7). Cuando las personas sienten el deseo de dar, ya sea dinero, esfuerzos, tiempo u oraciones, Dios ve sus intenciones. l nos convierte en canales de bendicin. Dar es un gozo para Dios, y las circunstancias terrenales que se nos presentan, nos ofrecen la oportunidad de poder compartir Su gozo. De acuerdo a la ley, en Deuteronomio 21:17, todo hijo mayor deba recibir de su padre una cantidad dos veces ms grande que la que reciban sus otros hermanos. El Seor dijo que Israel era su hijo mayor. Por lo tanto, el pueblo de Israel recibi una promesa a manera de ley que estableca que seran prosperados; que recibiran dos veces ms que las otras naciones. Dios prometi que bendecira a Abraham, y ste obtuvo riquezas y posesiones. Cree usted que Dios alguna vez ha bendecido a alguien hacindolo pobre? Esto me trae a la memoria la historia de cuando Jos estando en Egipto, orden que sirvieran la mesa y que a Benjamn, su hermano de sangre, le sirvieran el doble de lo que le servan a sus otros hermanos. sta tambin es la medida que se utiliza en el cielo, un plato repleto, una mesa llena, una taza rebosante. Aderezas mesa delante de m (Salmo 23:5). En ocasiones, las leyes de Moiss ofrecan excepciones a los decretos establecidos. El siguiente es un ejemplo de esto. Esta excepcin estaba basada en el caso hipottico de un hombre que tena dos esposas; a una la amaba y a la otra la odiaba. Si la esposa que l odiaba era la primera en darle un hijo barn, ese nio deba recibir una doble porcin. La

doble porcin no se le deba dar al hijo primognito de la esposa que el hombre amaba. De acuerdo a la ley, todo primognito deba ser aceptado como hijo, independientemente de prejuicios y descendencia. Esta ley era increble! A decir verdad, en el caso de Jos y Benjamn, Jacob no obedeci la ley. El siguiente versculo bblico parece estar relacionado a la ley de la doble porcin, Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan? (Lucas 11:13). Nuestro Padre celestial socorre a los pecadores, a nosotros los hijos de Adn. l nos cubre con su bondad y nos concede lo que el profeta Elas pidi: una doble porcin de Su Espritu. Siendo Bendecidos Dios no es el culpable de nuestras desgracias. En Efesios 1:6 vemos reflejadas las leyes que haban sido establecidas por Moiss, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado. El primognito de la mujer odiada deba ser aceptado en el Amado. Pablo utiliza en este versculo una palabra muy particular la cual solamente se encuentra dos veces en el Nuevo Testamento. Este pasaje bblico dice, literalmente, que Dios nos ha bendecido en el Amado. Esa misma palabra fue utilizada por el ngel Gabriel en Lucas 1:28 cuando ste se le apareci a la virgen Mara y le anunci que ella era muy bendecida. La traduccin comn al ingls dice muy favorecida. Dios favoreci grandemente a Mara, y nos favorece grandemente a nosotros; aceptndonos en el Amado o en el que Amamos. Sin que exista excepcin alguna. La traduccin (en ingls) que utiliza la Biblia NIV (Nueva Versin Internacional) lee: El que l ama. Dios nos acepta en Su Amado. Dios habl desde el cielo y dijo que Cristo era Su hijo amado (Mateo 3:17). Nosotros somos bendecidos en l, o junto a l. Somos los herederos del Reino de Dios junto a El Amado (Glatas 4:7). Israel tambin fue su hijo amado. La Biblia dice en Malaquas 1:2-3, No era Esa hermano de Jacob? dice Jehov. Y am a Jacob, y a Esa aborrec. Nosotros los gentiles, los que no descendemos de Jacob, ramos los odiados. Los que permanecimos en tinieblas mientras Dios le mostraba a Jacob su amor, a pesar de que Jacob era un ladrn. Los hijos odiados son aceptados en el Amado del mismo modo en que el hijo de la esposa odiada de Levticos deba ser aceptado. Es as como junto a Israel, nos convertimos en herederos de las bendiciones de Dios. Pablo les declar a los habitantes de Corinto, una ciudad Romana, que ellos eran inmensamente favorecidos. Eternos en Dios El profeta Elas tena un criado de nombre Eliseo quien le pidi a Elas que, una doble porcin de tu espritu sea sobre m (2 Reyes 2:9). Ahora bien, Elas era conocido en Israel por los increbles milagros que realizaba, principalmente los que estaban relacionados a los juicios de Dios. Eliseo saba que Elas iba a partir en poco tiempo y l no quera que el ministerio de Elas terminara. De manera que para que la gloria de Dios permaneciera en Israel, Eliseo, quien era hijo espiritual de Elas, le pidi a Elas una doble porcin de su espritu. Sin embargo, Elas le contest que eso era algo difcil, o ms bien imposible de hacer. No obstante, Dios lo hizo. Eliseo quizs pens que recibira la porcin correspondiente al hijo mayor. Sin embargo, Dios no tiene por qu permitir que los hombres traten de compartir la uncin que l les ha dado. Una accin como esa lo que sugiere es que el Espritu de Dios tiene lmites. Fue por esto que Dios derram sobre Eliseo una porcin mayor de la que l haba pedido o imaginado. Dndole as a Eliseo no slo un ministerio de milagros dos veces mayor que el que Elas haba tenido, sino tambin, un ministerio diferente. Un ministerio que fue conocido por la misericordia y la gracia de Dios. Elas fue el profeta preferido de Israel porque los israelitas deseaban que Dios juzgara a sus enemigos, como vemos claramente en el libro de los Salmos. Elas personific los deseos del pueblo de Israel, pero Eliseo manifest la misericordia de Dios.

El ngel le dijo a Zacaras, el padre de Juan el Bautista, que Juan vendra en el espritu y poder de Elas. Fue por esto que los mensajes de Juan reflejaron un espritu de juicio. Los discpulos de Cristo tambin mostraron una actitud similar a la de Elas en Lucas 9:53-54, cuando le dijeron al Seor, quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elas, y los consuma? (similar a lo que hizo Elas con un poblado en Samaria). Pero en Lucas 9:55, Jess les dijo, Vosotros no sabis de qu espritu sois, dndoles a entender que como portadores del Evangelio, ellos posean el espritu de la gracia y de la misericordia de Dios. Cuando Juan el Bautista escuch que Jess no haba venido a destruir a los enemigos de Israel sino a realizar obras de gracia y misericordia, se pregunt a s mismo si las cosas que l haba anunciado acerca de Jess haban sido ciertas. Cristo le envi a decir a Juan que no se desanimara, asegurndole que las obras de Dios no slo estaban basadas en juicios y que l s era aqul a quien l (Juan) haba estado esperando. Nosotros aprendemos lentamente. Eliseo aprendi a creer en Dios para recibir una doble porcin. Jess le mostr a Juan el Bautista mucho ms de lo que l (Juan) haba profetizado o Eliseo alguna vez so. Dios ungi a Moiss con su Espritu. Luego, los 70 ancianos que ayudaban a Moiss tambin fueron ungidos con el Espritu de Dios. Josu se preocup al ver cmo Dios derramaba su Espritu sobre las personas. Al parecer, l pensaba que el Espritu de Dios se poda acabar. El profeta Joel habl del Espritu que vendra sobre toda carne. Los primeros testigos de esa profeca fueron los 120 en el Da de Pentecosts. Luego unas 3,000 personas recibieron tambin la promesa y ms adelante otras 5,000. Entonces, la promesa del Espritu Santo se comenz a esparcir por Samaria, Corinto y feso. En Ezequiel 47:1-12, el profeta describe una visin de la naturaleza ilimitada de Dios. Primero, las aguas que Ezequiel vea, le llegaban a los tobillos. Luego le llegaron hasta los muslos. Por ltimo, las aguas crecieron al punto que se podan nadar. Una bendicin continua y abundante de lluvias, inundaciones y cataratas. Para poder ser imitadores de Dios, tenemos que estar dispuestos a dar. Sin ser irreverente, yo opino que Dios es un Dios extremista. Extremista en su amor, el cual triunf sobre la maldad, cuando dio todo cuanto tena en la Cruz. Cunta generosidad! Nosotros no tenemos otro valor que el precio que l pag por nuestra redencin. Dios puso su manto de amor eterno sobre su desordenado planeta qu manto tan valioso y lujoso fue ese! As es Dios, mucho ms generoso de lo que podamos imaginar en nuestras limitadas mentes. Cmo es posible que las personas canten: llena mi copa Seor? Qu clase de teologa Bblica o concepto de Dios es se? Una copa? No fue a caso el primer milagro que Jess realiz un ejemplo de increble abundancia al producir galones de vino fino? Sus promesas son manantiales de aguas vivas. Regocjese en el Seor! Delitese en la generosidad de Dios. Duplicar? S, Dios siempre est duplicando las cosas.

Navidad 2002 Carta al Ministerio

Written by: Reinhard Bonnke domingo, 01 de diciembre de 2002 Lo que Abraham vio "y llamars su nombre JESUS"(Mateo 1:21) En Juan 8:56, Jess dijo: Abraham vuestro padre se goz de que haba de ver mi da; y lo vio, y se goz. Abraham esperaba con ansias que llegara aquel da (unos 2,000 aos ms tarde) cuando lo que haba visto en una visin se convertira en realidad. Abraham no slo vio el da en que Jess naci, el da de Navidad, o el primer da en que el Seor ense y san en Israel; sino la poca que abarc su nacimiento, muerte y resurreccin la era

cristiana de nuestros das. Donde brilla la luz de la verdad; donde Jess es el amanecer de un nuevo da. Abraham esper la llegada de ese da del mismo modo que esper ver la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios con la certeza de que era una realidad (Hebreos 11:10). Pero esto representa an ms: Cristo dijo que Abraham verdaderamente vio su da. No sabemos exactamente cmo fue que lo vio, o el tipo de experiencia que vivi. Sin embargo, esto no fue una fantasa sin sentido, sino una realidad. Observe como en Miqueas 5:2 se profetiz que Beln sera el lugar de nacimiento de uno que, sus salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad. La existencia del Seor no comenz en ese da que nosotros recordamos como Navidad; l exista desde tiempos antiguos. De acuerdo con Gnesis 18:1, Abraham conoci al Seor, El Seor se le apareci a Abraham junto al encinar de Mamr. Ese encuentro fue algo muy especial, de hecho fue algo nico. No hubo otro encuentro tan palpable como ste hasta el nacimiento de Jess. Como resultado de este encuentro, ocurrieron dos eventos histricos: el nacimiento de Isaac y la destruccin de Sodoma y Gomorra. Este encuentro ayud a que Abraham tuviera un mejor entendimiento de Dios; de su infinita bondad. La intercesin de Abraham por las ciudades del llano (Sodoma y Gomorra) revel un entendimiento del carcter de Dios nunca antes visto. Abraham vio el da de Cristo porque de acuerdo con Hebreos 13:8, Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos. La eternidad de Cristo lleg a Abraham mientras ste se encontraba sentado en la puerta de su caseta en el desierto. Ese hombre que habitaba en tiendas de campaa, vio y experiment el da de Cristo. Cuando Cristo llega, nos envuelve en los pliegues de la eternidad, entrelazando el pasado con el futuro. Cristo habita en la luz de un amanecer eterno. Abraham se regocij con esa revelacin. Qu significa esto para nosotros, a nosotros, que vivimos en estos tiempos finales? (1Corintios 10:11). Yo creo que la Navidad, la celebracin del nacimiento de Jess, es verdaderamente un tiempo de regocijo. Cun rgidos seramos en nuestro caminar y duros de corazn, si no pudisemos alegrarnos en ese da.

Navidad 2002 Carta al Ministerio

Written by: Reinhard Bonnke domingo, 01 de diciembre de 2002 El Significado de un Nombre Para poder entender las dimensiones del da de Jess, debemos comenzar por estudiar su nombre. El nombre secreto de Jess es Maravilloso, y l verdaderamente es digno de esa descripcin. Jess adopt a muchas personas, a todos nosotros; e hizo de este planeta su hogar. l nos am, am a este mundo, y nos ha cubierto con sus rayos de amor a travs de los siglos. Nuestro preciado Seor Jess no es una figura mstica, ni una misteriosa persona semi-real, ni un simple fundador de una religin. l es nuestra religin. De acuerdo a lo que dice la Palabra en 1 Corintios 1:30, Cristo Jess, a quien Dios ha hecho nuestra sabidura --es decir, nuestra justificacin, santificacin y redencin. l vino al mundo y se integr a nosotros con amabilidad y sinceridad, y las personas comunes y corrientes lo aceptaron de inmediato. Todos los que le conocieron decan que nunca antes haban conocido a alguien como l. Aunque el nombre de Cristo fue escogido por Dios antes de que l naciera, ste representa

su afinidad con las personas comunes y corrientes ya que su nombre era un nombre comn. En aquellos das, haba cientos de hombres en Israel que se llamaban Jess o tenan un nombre similar. De acuerdo a ciertas autoridades Bblicas, Barrabs, el bandido que escap la muerte cuando Jess tom su lugar, pudo haberse llamado Jess tambin. Esto quiere decir que la multitud que decidi que Jess deba ser crucificado tuvo que escoger entre Jess el Cristo y Jess Barrabs (Mateo 27:16). El nombre Barrabs significa hijo de un padre de un padre desconocido. El Padre de Jess tambin era desconocido, pero Jess haba venido al mundo para mostrarles a las personas cmo era su Padre. En griego, el nombre Jess se deletrea de diferentes formas dependiendo del lugar dnde se encuentre en una oracin. La pronunciacin en hebreo es diferente a la pronunciacin en ingls, pero sea que digamos Yeshua o Jess, ese nombre sigue siendo precioso. Por lo general, la pronunciacin de los nombres vara de un idioma a otro. Por ejemplo, el nombre Roger pronunciado por un francs, probablemente es irreconocible para personas que hablan ingls. Ahora bien, en el cielo los nombres no se pronuncian ni en hebreo, ni en francs, ni en ingls. O sea que, lo ms importante es saber de quin estamos hablando. El nombre de Jess es el ttulo divino supremo, el cdigo secreto de la vida, la luz y el amor el nombre de un hombre, Dios acercndose a nosotros, Emanuel deseando compartir e identificarse con nosotros.

Navidad 2002 Carta al Ministerio

Written by: Reinhard Bonnke domingo, 01 de diciembre de 2002 El Nombre de Dios estaba Vinculado a Abraham Recientemente, mientras lea nuevamente el libro de Gnesis, me impact un hecho extraordinario. El libro comienza describiendo acontecimientos mundiales. Sin embargo, en el captulo 12, la Biblia hebrea, torna su enfoque a la vida de un hombre y sus descendientes. Dando a entender de esta manera, que los individuos, y no las naciones, era lo ms importante para Dios. Es importante mencionar que durante ese tiempo, Dios an no tena nombre y no fue sino hasta unos 600 aos ms tarde que Moiss le dijo a Dios, Si ellos me preguntaren: Cul es su nombre?, qu les responder? Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY (xodo 3:13 -14). Abraham vio el da de Cristo y busc la ciudad de Dios (Hebreos 11:10), pero el conocimiento que l tuvo no fue nada comparado con el conocimiento que reciben hoy da los nios en las Escuelas Dominicales. En aquellos das, la nica manera de identificar a Dios era como el Dios Altsimo, y esto era una media verdad ya que l estaba totalmente fuera del alcance de otros dioses y por consiguiente, no deba ser comparado con ellos. l era completamente diferente a cualquier otro dios y de un carcter absolutamente distinto al nuestro. La Biblia relata detalladamente la historia del pacto que Abraham hizo con Abimelec, en quien l no confiaba (Gnesis 20). De acuerdo con Gnesis 21:33, luego de que Abraham y Abimelec juraron un pacto de paz, Plant Abraham un tamarisco (arboleda) en Beerseba, e invoc all el nombre de Jehov, Dios eterno. El autor de Gnesis conoci a Dios como el Seor (i.e. Yahweh, o Jehov), y Abraham lo conoci como el Dios Altsimo. En Gnesis 21:33, Abraham se refiere a Dios como El OLAM El Dios Eterno. Esa arboleda reafirm el concepto de un Dios Eterno; era un smbolo de fortaleza, de habilidad para sobrevivir en el desierto, y de eternidad. El mundo entero haba sido creado por un Dios Altsimo, pero cul era su nombre? Cmo poda ser diferenciado e identificado? Sorprendentemente, el Seor se autodenomin el Dios de Abraham. Pensndolo bien, eso fue un paso arriesgado. Ningn hombre importante se dara a conocer como el hombre de su sirviente eso no hace sentido. Se dara a conocer Dios por medio de la grandeza de Abraham, y sera slo a

travs de l que nosotros podramos reconocerlo? Las personas slo conocan al Seor como el Dios que Abraham adoraba. El nombre de Abraham le dio a Dios un nombre y lo diferenci! Dios no vino al mundo, impuso su autoridad y proclam quin l era. l confi en Abraham para que lo representar y permiti que el mundo lo juzgara en base a lo que Abraham haca. Por ejemplo, en Juan 8:39-40, Jess dijo que Abraham no cometi ningn asesinato. Si Abraham hubiese asesinado a alguien, especialmente en el nombre de Dios, as es como Dios se hubiese dado a conocer de una forma poco atractiva. Hasta ese momento, Dios era conocido a travs de otra persona, Abraham. l no tena nombre propio, las personas lo conocan por medio de las cosas que Abraham hacia. Quizs las cosas no han cambiado mucho desde entonces. Hoy da, muchas personas forman sus opiniones acerca de Cristo basndose en el testimonio de aquellos que se llaman a s mismos cristianos, nosotros los que profesamos su nombre. Qu clase de Dios pensarn esas personas, en muchas ocasiones, que l es? Dios no slo era conocido como el Dios de Abraham; l tambin vincul su nombre con el hijo y el nieto de Abraham. Cuando Dios se le apareci por primera vez a Moiss, le dijo, Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob (xodo 3:6). Este tro no estaba libre de crticas: Abraham tena ideas bien extraas, Isaac no posea grandes cualidades y Jacob cometi engaos tan despiadados y terribles que su hermano gemelo se propuso matarlo. A nosotros puede que no nos parezca nada lgico, pero lo cierto es, que an as, la reputacin de Dios permaneci con ellos. Puede que pensemos que la decisin que tom Dios de asociara con un ladrn como Jacob, fue un error de relaciones pblicas, perol es nuestro Dios, y acaso estamos nosotros libres de pecado? Si Dios se pudo identificar con Jacob, de seguro se puede identificar con nosotros. El hecho de que Dios se acerque a nosotros, sin importarle lo que somos, es un milagro, una cancin de alabanzas que glorifica su nombre. Quizs debamos recordar de vez en cuando que, siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros (Romanos 5:8). Ustedes Son Mis Testigos Ms adelante, Dios le dijo al pueblo de Israel, Ustedes son mis testigos (Isaas 43:10, 12, 44:8). Israel representaba a los verdaderos Testigos de Jehov, pero los cristianos somos los testigos de Cristo (Hechos 1:8). Esto es algo bien importante. Nosotros no slo somos testigos del evangelio, esparciendo una doctrina; sino representantes personales de Jess, nuevas criaturas en Cristo Jess, que llevamos su naturaleza divina dondequiera que vamos. La batalla por una doctrina firme, teolgica, y perfecta, es algo de poca importancia para aquellos que se dedican a testificar. Si un hombre es imitador de Cristo, motivado por el amor de Jess, puede que su opinin y su entendimiento teolgico no sean muy precisos, pero est haciendo lo que Jess deseaba que hiciera, ser su testigo. Alguien que le recuerda al mundo quin es Cristo como dice la Biblia, que es Cristo en ustedes (Colosenses 1:27). Muchas de nuestras alabanzas modernas, enfatizan las cosas que hemos hecho y las que vamos a hacer. Por ejemplo, vamos a alabarte, vamos a servirte, queremos que nos moldees, queremos ser llenos de ti, te amaremos, nos acercaremos a ti, proclamaremos tu nombre, te construiremos un trono. Pero la esencia del cristianismo y de la adoracin cristiana, es la persona de Jess; lo que l ha hecho, y lo que l va a hacer. Nosotros no somos nada. Abraham comenz dndole a Dios una identidad, pero ahora las cosas han cambiado: ahora, es Dios quien nos da a nosotros nuestra identidad. Lo ms importante es saber quin es l, y no quines somos nosotros. Nosotros le pertenecemos a Jess, y Jess nos permite que lo digamos. Vamos a celebrar esto en esta Navidad! Su Amigo y Fiel Servidor de la Cosecha del Seor, Reinhard Bonnke

Jess en Nuestros Das

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 03 de febrero de 2003 La Venida de Jess Y dijo Dios, No es bueno que el hombre est solo (Gnesis 2:18). Por esta razn, Jess se convirti en el compaero eterno de la humanidad. Su venida fue como la luz de la aurora en el primer da de la creacin. Los hombres van y vienen, pero Jess permanece para siempre. Aunque existen miles de estrellas brillando en el cielo, la luz del amanecer brilla ms que todas ellas. Vivir una vida sin tener relaciones personales con otras personas, familiares y amigos, es vivir una vida incompleta. Las posesiones y los placeres no se pueden disfrutar apropiadamente si estamos solos. Toda buena amistad no es sino un reflejo de la amistad que Dios nos ofrece. Me mostrars la senda de la vida; En tu presencia hay plenitud de gozo; Delicias a tu diestra para siempre (Salmo 16:11). Jess vino al mundo como un regalo de Dios. l vino a ofrecernos su amistad a todos: Y gran multitud del pueblo le oa de buena gana (Marcos 12:37). Durante el tiempo en que Jess habit en la tierra, el mundo estaba bajo el yugo del Imperio Romano; imperio que utilizaba sus garras para arrasar con los tesoros de las naciones. Es precisamente durante uno de esos momentos de la historia, que encontramos a un cobrador de impuestos llamado Levi, trabajando en un lugar remoto; y a Jess actuando de una manera muy particular. El cobrador de impuestos haba puesto su mesa fuera del alcance de los rayos del sol que entraban por la puerta de una pequea oficina, localizada al final de una calle. Varias personas se presentaron esa maana. Levi usualmente los haca esperar para mostrarles cun importante y ocupado estaba. De repente, se acerc un visitante y le obstruy la luz. Con la cabeza inclinada sobre los papeles de las cuentas por cobrar, Levi continu escribiendo. Las personas que deban impuestos usualmente se ponan nerviosas cuando esperaban por Levi. Sin embargo, este hombre que lo estaba observando, quienquiera que fuese, permaneca callado y tranquilo. Pas todo un minuto. Entonces, Levi tuvo la impresin de que estaba siendo examinado detenidamente por ese hombre, y su rgida compostura comenz a perturbarse. Finalmente, mientras escriba, le dijo al hombre: S?. Hubo silencio. ste no era el tipo de respuesta que el cobrador de impuestos esperaba recibir. Molesto, Levi frunci el ceo mostrando su coraje, mientras levantaba su mirada. Aunque Levi ya haba visto a Jess anteriormente, esta vez cuando sus ojos se encontraron con los de l, Levi pudo ver lo que haba en su alma. Jess callado, sonrea. No con una sonrisa casual sino con una sonrisa clida y sensible, con un gesto compasivo para Levi, esto fue algo muy impresionante. Confundido, ya que tena una serie de sentimientos encontrados, Levi se sinti perdido. Fue entonces cuando Levi se dio cuenta de que ese hombre tena su mano puesta sobre la de l y que al acercrsele lo miraba con una mirada intensa. El lapicero que Levi tena, se le cay de la mano. Levi no supo cunto tiempo dur este momento. Finalmente, Jess habl: Levi, dijo Jess, Sgueme!. Levi nunca supo por qu, pero de alguna forma, l entendi que esa oferta necesitaba una respuesta inmediata. As que se levant, guard todas sus cosas, cerr las puertas de la oficina de impuestos, y se fue a seguir a Jess. Levi sigui a Jess por el resto de su vida y muri como un mrtir 30 40 aos ms tarde. Jess no slo haba venido al mundo, sino que haba venido a la vida de Levi, como si Levi hubiese sido la persona ms importante que exista en ese momento. Esa era la misma reaccin que muchas personas tenan cuando Jess los miraba. Una mujer de un corazn inmenso, llamada Mara Magdalena, fue a la tumba de Jess pero la encontr

vaca. Se han llevado a mi Seor, deca ella mientras lloraba (Juan 20:13), y no s dnde le han puesto. Para ella, Jess era su Seor; ella se senta desolada. Entonces, cuando Jess se le apareci, ella cay de rodillas delante de l llorando y diciendo: Raboni (que significa Maestro). Nunca antes ninguna otra persona se haba referido a Jess de esa manera, pero desde entonces, muchas generaciones han tenido el privilegio y el orgullo de poderle decir: Mi Jess, Mi Salvador. El nacimiento de Cristo, fue un evento de gran importancia. Y aunque este acontecimiento pudo haber sido ms que suficiente, fue tan slo el principio; el principio del evento ms importante del mundo. Esta es una historia maravillosa, pero no es una historia romntica o idealista. La historia de Jess es una historia verdica muy verdica. Est llena de conflictos y contiendas entre fuerzas adversas. Desde su nacimiento, Jess enfrent hostilidades, tanto humanas como diablicas. l fue la luz que vino al mundo, pero los hombres amaron ms las tinieblas que la luz (Juan 3:19). Los conflictos continuaron aumentando a travs de toda su vida hasta que culminaron en el horror de la Cruz. Fue en esos momentos cuando la luz se apag o al menos as pareca. Cuando Jess muri, la humanidad qued en la oscuridad. En ese momento, el mundo slo contaba con las especulaciones de los filsofos; chispas de incertidumbres que brotaban de sus propias mentes. Aunque la venida de Jess a este mundo no ha quedado en el olvido, su partida est an ms grabada en nuestras mentes que su llegada. La ltima imagen que tenemos de l en esta tierra es con sus manos extendidas en la Cruz, como si nos hubiese estado abrazando. Dios le haba dicho a Israel, Todo el da extend mis manos a un pueblo rebelde y contradictor (Romanos 10:21; refirindose a Isaas 65:2) y Jesucristo fue la imagen viva de esa declaracin, an en su muerte. Su muerte es una realidad para la raza humana. Su muerte se convirti en el evento ms importante de la historia. La Cruz es el objeto ms importante que el hombre ha creado. La historia de Jess se encuentra en los Evangelios: lo inmortal se entreg a lo mortal; el Hijo de Dios muri como el Hijo del Hombre; el triunfo secreto que fluy a travs de su vida y que concluy con la esperanza de su resurreccin. Un Rayo de Luz Para poder entender el significado de todo esto, es necesario que vayamos al mismo comienzo; a la Creacin. Aunque las Escrituras dicen, Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de ellos (Gnesis 2:1), el Creador an no haba terminado su obra. El prximo acontecimiento mostrara el propsito de la creacin. A travs de las Escrituras encontramos muchas seales de lo que habra de ocurrir. Segn las palabras de un poeta famoso, los eventos futuros proyectan su sombra antes de que sucedan. Pero este prximo evento proyect algo ms que una sombra; este evento proyect un rayo de luz mucho antes de que se convirtiera en una realidad. Es como si Dios hubiese estado tan saturado de lo que estaba prximo a realizar que no pudo guardar silencio. Alguien iba a venir! Es difcil mantener un secreto como ste. Antes de que Adn fuese expulsado del Jardn del Edn, Dios nos revel su plan cuando dijo que la simiente de Eva iba a herir a la serpiente en la cabeza (Gnesis 3:15). Finalmente, lleg el momento del evento cumbre: Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito (Juan 3:16); Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo (Glatas 4:4); Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (Juan 1:14). Cuando las personas conocen a Jesucristo, se dan cuenta de que es difcil no compartir sus buenas nuevas con otras personas. Jess tena

que venir: sin l, el plan de Dios no se hubiese podido realizar y nosotros estaramos incompletos. Jess nos dio Nueva Vida, en l se cumpli la profeca que deca: Mas a vosotros los que temis mi nombre, nacer el Sol de justicia, y en sus alas traer salvacin; y saldris, y saltaris como becerros de la manada (Malaquas 4:2). Jess creci en Nazaret pero se mud de all por causa del fanatismo nacional de los ciudadanos de esa regin. Al salir de Nazaret, Jess se estableci en Capernaum, suceso que el Evangelio de Mateo ve como el cumplimiento de una profeca: El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz (Mateo 4:16). La venida de Cristo trajo al mundo una nueva primavera; un nuevo comienzo. As como el sol hace que las plantas florezcan en la primavera, lo sobrenatural produjo milagros de un modo natural. Sin embargo, del mismo modo en que las flores no son el motivo por el cual creemos en el sol, los milagros no son el motivo por el cual creemos en Cristo. Por el contrario creemos en los milagros porque creemos en Jess, el ms grande de todos los milagros. Nada tiene valor sin su presencia.

Un Salvador Cuando las personas conocen a Jess, se dan cuanta de que l es lo que el mundo necesita. Las religiones puede que tengan un sistema de salvacin, pero el Cristianismo ofrece al Salvador. Jess no nos ofrece salvacin a travs de doctrinas que nos ensean cmo salvarnos a nosotros mismos. l es quien nos salva. Jess salva! l no les ensea a las personas que se estn ahogando cmo nadar, l se sumerge en el agua y los rescata. Es necesario que entendamos un evento muy importante que sucedi en el libro de Gnesis. Cuando Dios dijo: No es bueno que el hombre est solo, Adn ya tena compaa. Dios ya haba creado los animales; pjaros preciosos, perros leales, gatos cariosos, caballos robustos, leones majestuosos y muchos otros animales maravillosos. Dios le mostr a Adn todos los animales que haba creado. Adn observ cuidadosamente a cada uno de los animales y les puso nombres. Sin embargo, la compaa de los animales no era suficiente para Adn; l necesitaba la compaa de una persona. Por esta razn, Dios cre a Eva, le har ayuda idnea para l (Gnesis 2:18). Ya han pasado muchos aos desde que transcurri ese evento, pero todava necesitamos a Alguien. Dios ve la necesidad de tener compaa como algo bueno, como parte de su plan. Si los hombres y las mujeres tan slo tuviesen la compaa de otros hombres y mujeres, an se sentiran solos. Existe un vaco en nuestros corazones que slo Dios puede llenar. De hecho, el mundo entero sera un lugar muy solitario sin l. Cuando Jess estuvo en el mundo, les advirti a sus discpulos que l sera arrestado y asesinado. l les dijo que se acercaba un tiempo triste: la noche viene, cuando nadie puede trabajar (Juan 9:4). No existe nada ni nadie que pueda sustituir la presencia de Jess. Muchas personas tratan de llenar el vaco que hay en sus corazones con tesoros, religiones, sexo, dinero y supersticiones. Tales cosas son slo dioses incompletos. Las personas que ponen su confianza en esos dioses, se dan cuenta, al correr del tiempo, de que an estn viviendo vidas vacas. Cuando Jess llega a nuestras vidas, destruye todos los dioses. Cada uno de nosotros somos un templo construido para Cristo. Mientras Cristo no habite en nosotros, ese lugar permanecer fro y vaco, tan fro como una cueva donde slo se oye el eco de la confusin del mar. Un Amor Eterno La Biblia es un libro escrito con amor, el amor que sus autores sentan por Dios y por Jesucristo. No se trata simplemente de un libro de doctrinas, evidencias divinas, comportamientos correctos y credos. El Cristianismo es Jesucristo. l atrajo a los

intelectuales no por su filosofa sino por su amor. Y contina haciendo lo mismo hoy en da. l tambin atrajo la atencin de las personas sencillas, no slo por los prodigios y milagros que hizo sino por quien l era. El Cristianismo es una relacin de amor eterno. La imagen que presentan las Escrituras, no es una imagen de doctrinas y credos. Leemos cmo Pablo, el mayor de los telogos, deca: A fin de conocerle (Filipenses 3:10). En una ocasin, unos griegos le dijeron a Felipe, Seor, quisiramos ver a Jess (Juan 12:21). Juan escribe acerca de este asunto como si ste hubiese sido un momento decisivo en la historia. La promesa que Jess nos dio, fue el haberse dado a s mismo; su compaa, su presencia. Si me amis y haremos morada con l (Juan 14:15 -23). Su propsito? l no tenia intenciones ocultas, l nos indic claramente cul era su objetivo: a todos atraer a m mismo (Juan 12:32). Ser cristiano no significa solamente pertenecer a una iglesia; ser cristiano es tener una relacin personal con Jess. As como muchas personas se acuerdan de lo que estaban haciendo cuando el Presidente John F. Kennedy fue acecinado, toda personas se acuerda del momento en que conoci a Jess. Los primeros dos discpulos, Juan y Andrs, son un ejemplo tpico de esto. Jess los invit a Venid y ved donde era que l viva. Ellos fueron a ver el lugar y nunca se olvidaron de esa experiencia. Inclusive, ellos se acordaban de la hora en que esto haba ocurrido: porque era como la hora dcima (Juan 1:39). Nadie sabe lo que se siente al conocer a Jess sino hasta que uno lo conoce. Antes de que Jess fuera ampliamente conocido, le presentaron a un judo ortodoxo llamado Natanael. Natanael, siendo un hombre de carcter honesto, tena sus sospechas con respecto a Jess ya que vena de Nazaret; un pueblo de muy mala reputacin. Tan pronto como Natanael conoci a Jess, se despert en l un instinto o una sensibilidad, y exclam: Rab, t eres el Hijo de Dios; t eres el Rey de Israel (Juan 1:49). Para Natanael, un judo, el haberle rendido reverencia a un hombre mortal demostraba el extraordinario impacto que Cristo haba causado en su vida. El Evangelio de Marcos narra el siguiente acontecimiento. Jess estaba visitando la regin norte del distrito de Tiro y Sidn. Aunque l era un extrao para las personas que habitaban en ese lugar, leemos: y entrando en una casa, no quiso que nadie lo supiese; pero no pudo esconderse (Marcos 7:24). An hoy, l no puede mantenerse escondido. Su gloria brilla a travs de todo tipo de cubierta, ya sea una llena de ritos o una de palabras sencillas. Hoy, 2,000 aos ms tarde, millones de personas leen los Evangelios de Jess y caen a sus pies as como lo hizo Mara Magdalena. Los enemigos de Cristo lo acusaron de blasfemo porque l perdonaba los pecados, pero a las personas que Jess perdon no les import lo que la gente deca. Ellos saban lo que ese era el verdadero perdn! Estos no eran los actos arrogantes de un demente. Esto era algo tan real que an sus enemigos preguntaban: Quin es ste, que tambin perdona pecados? (Lucas 7:49). Los enemigos de Cristo, siendo consumidos por los celos y el miedo, decidieron conspirar contra l. Ellos creyeron haber terminado con l cuando lo crucificaron. Lo trataron peor que a un animal en un matadero. Laceraron su cuerpo. Lo golpearon hasta no ser reconocido. Lo hicieron pasar por una agona que ningn ser humano poda soportar. Para avergonzarlo y burlarse de l, lo clavaron desnudo a una cruz de madera. Pero Jess haba dicho, Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a m mismo (Juan 12:32). A su lado, otra victima de las atrocidades romanas colgaba de otro madero como si fuese un trapo en el viento. El ladrn, fuera de s, por causa de su dolor, comenz a maldecir a todos y se burl de Jess junto con los espectadores. Jess deca alguna que otra palabra de vez en cuando. Y as pasaron las horas. Entonces, algo acerca de este Jess crucificado, comenz a atraer la atencin de aquel ladrn que estaba siendo crucificado a su lado. l mir a Jess como si hubiese estado viendo algo por primera vez. Aunque Jess estaba horriblemente desfigurado, el ladrn percibi algo que la muerte no poda arrebatar. En su desesperacin, el ladrn encontr

esperanza. Jess dijo el ladrn, Acurdate de m cuando vengas en tu reino (Lucas 23:42). Jess entendi que esas palabras eran una peticin seria y le prometi al ladrn que estara con l en el paraso. El ladrn moribundo se convirti en el ms grande ejemplo bblico de la fe que nos permite ver la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo. Y mir, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado (Apocalipsis 5:6). Jess siempre llevar las heridas, que Zacaras profetiz recibira en casa de mis amigos (Zacaras 13:6). La tierra ser conocida a travs de la eternidad como el planeta que Cristo visit; donde el amor por l nunca morir y la humanidad siempre ser la raza que l am. Su hermano en Cristo, Reinhard Bonnke

Un AMOR de Cuatro Dimensiones

Written by: Reinhard Bonnke sbado, 01 de marzo de 2003 Los Cristianos dan sin llevar cuentas y cuando reciben no olvidan Recientemente, estaba estudiando ese misterioso personaje bblico que aparece en Gnesis 14, llamado Melquisedec. Gnesis 14 es el primer captulo de la Biblia que habla acerca de los dadores, los obsequios, y la habilidad de obsequiar especialmente, de los dadores. Segn la historia bblica, Abraham haba estado batallando con los enemigos de las ciudades de los llanos. Cuando l regres victorioso de esa batalla, Bera, el rey de Sodoma, le ofreci obsequios. Para sorpresa del rey, Abraham rehus aceptar los regalos. A decir verdad, lo nico que el rey Bera le estaba ofreciendo a Abraham era parte del botn de las batallas, y ninguno de esos artculos haban salido de las arcas del rey. El rey haba asumido que Abraham era tan ambicioso y corrupto como l. Estos obsequios representaban las recompensas que el mundo nos ofrece; las riquezas que haban pertenecido a ciudades que eran abominables ante los ojos de Dios. Abraham no quiso ser partcipe ni de la avaricia del rey ni de su abominable idolatra, la adoracin al dios Mamn. Abraham y el rey Bera eran hombres de carcter opuesto; uno era un hombre de Dios, el otro, un hombre del mundo. Abraham tena ojos espirituales, y no le interesaban las cosas materiales; el rey tena ojos carnales, y utilizaba su astucia para obtener ganancias materiales. Abraham fue un hombre tan generoso que permiti que su sobrino Lot escogiera el terreno, antes que l, para que su ganado pastara. Lot pens que al hacer esto, su to haba sido un tonto. Hubo otro rey que sali al encuentro de Abraham: Melquisedec, rey de Salem, quien tan slo le ofreci a Abraham pan y vino. Abraham no slo acept la oferta de Melquisedec, sino que adems, le dio los diezmos de todos sus bienes. Pan y vino fueron los nicos bienes que Jess les ofreci a sus discpulos! Hebreos 5:6, establece una conexin entre Cristo y Melquisedec. El significado del pan y del vino es algo que no puedo analizar en estos momentos, pero s deseo sealar algo muy importante: ambos representan el sacrificio y el Reino de Dios. El Reino de Dios est cimentado en las riberas del caudaloso ro de la generosidad. Las personas que no comparten su dinero, no estn cerca de Dios. Los predicadores usualmente dicen: Hagan una ofrenda monetaria que les duela. El problema con esta peticin es que a algunas personas les duele demasiado rpido. Los cristianos tienen una ventaja sobre otras personas: todos aman al dador alegre y a las

personas que perdonan con regocijo. Los cristianos debemos dar sin llevar cuentas, y recibir sin olvidarnos. Para las nuevas criaturas en Cristo Jess, la avaricia se convierte en bondad. Jess sana las manos codiciosas y las hace alrgicas a las ganancias inmundas. La codicia se convierte en generosidad. Eso fue lo que le sucedi al acaudalado Zaqueo. Cuando Jess entr en la casa de ese despiadado estafador, Zaqueo encontr una nueva pasin la caridad y la generosidad. A Jess no le agrada que nosotros seamos avaros con nuestro dinero. Si nuestras manos estn llenas, l no nos puede dar ms. En el idioma ingls, las palabras amor y caridad, tienen el mismo significado: Amor. El amor cambia el ambiente y crea una atmsfera de grandeza, libertad y generosidad. El amor siempre tiene el monedero abierto. El verdadero dador, no espera que le pidan para dar.

Una Corriente Eterna, una Fuerza Eterna, una Energa Eterna Amor el verdadero amor, es una fuerza electrizante y estimulante. La corriente elctrica se mide de tres formas: amperes, voltios y vatios. Estas medidas describen la fuerza, o velocidad de la corriente y el volumen o potencial de energa. Podramos decir que la electricidad es una fuerza tridimensional. Sin embargo, la fuerza ms poderosa del universo, es el amor de Dios. Los amperes, voltios y vatios de la electricidad varan; pero el amor de Dios no tiene medida, es un amor infinito es una corriente eterna, una fuerza eterna, y una energa eterna. El amor es tan eterno como Dios, porque Dios es amor. La ciencia no puede aceptar a Dios porque la ciencia slo puede aceptar las cosas que se pueden medir o explicar. Otra de las palabras que se utiliza en el mundo de la electricidad es ohmio una unidad de resistencia. Quizs algunas personas tienen ms ohmios que otras, o quizs algunas personas puede que tengan tantos ohmios que el poder del amor nunca llega a ellos. Una cosa es cierta, es necesario tener muchos ohmios para poder resistir el poder del amor de Dios.

Una Cuarta Dimensin El amor de Dios no slo posee corriente, fuerza y energa sino que adems, tiene otra cualidad. De acuerdo a la Biblia, el amor de Dios es largo, ancho y profundo. Nosotros normalmente pensamos en trminos tridimensionales ya que vivimos en un mundo tridimensional; largo, ancho y profundo. Sin embargo, el amor de Dios tiene una cuarta dimensin que nos cubre a todos. Dios se preocupa por nuestra naturaleza tridimensional: espritu, alma y cuerpo. Su amor cuida de todos los seres vivientes. l no slo nos alimenta, sino que nos sacia. Dios ama la profundidad de nuestras personalidades, la anchura de nuestras vidas, y la longitud de nuestras necesidades. Nosotros nos sentamos a su mesa a disfrutar de un banquete de cuatro dimensiones: alimentos, vida, conocimientos y Su amistad. Dios nos brinda ms que alimentos, vida y compaa. Mucho ms que carnes y batidos. Dios nos ha hecho felices, mucho ms felices que cuando el grano y el vino se multiplican. Gracias a Su Amor, gozamos de una cuarta dimensin; invisible y sublime. El Amor de Dios no es un simple sentimiento o un vnculo emocional. Ni tan poco una relacin que nos ha sido impuesta. Como cuando amamos a nuestro padre slo porque es nuestro padre, o cuando nuestros hijos nos aman solamente porque son nuestros hijos. Con Dios es todo lo opuesto. l nos cre porque nos am antes de que hubisemos sido creados. El Amor de Dios no es simplemente cario. Cuando nosotros amamos a alguien, le enviamos regalos, flores, y le escribimos cartas. l tambin hace todas esas cosas con nosotros! l cubre al mundo con regalos y flores; escribe Su Amor con las estrellas del

cielo; y hace poemas con todo lo que es bello. Pero l nos dio ms que eso, mucho ms. El amor de Dios penetra nuestros corazones endurecidos y los cubre con el Espritu Santo. ste es el amor ms ntimo y ms personal que existe. La Gracia es Amor en Accin Dios derrama su gracia sobre nosotros porque nos ama. La gracia es una de las formas en que el amor de Dios se manifiesta en nosotros. De acuerdo con la Palabra en Efesios 3:18, debemos procurar entender el amor de Dios para que seis plenamente capaces de comprender con todos los santos cul sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, del amor de Cristo que sobrepasa todo entendimiento. Este texto, va an ms all y dice que Dios HACE todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos. En las Escrituras nunca se habla del amor y de la gracia en trminos abstractos, o como si fuesen una fuerza impersonal. El amor y la gracia son trminos reales, concretos. De hecho, esa es precisamente la definicin de la gracia El amor de Dios manifestado en este mundo a travs de su bondad. La gracia siempre se manifiesta por medio de una ddiva o de una obra. La tnica de Dios se manch de sangre y se llen de tierra. Nosotros no conocemos otra cosa acerca del amor de Dios que no sea Su bondad, Su provisin, y los miles de esfuerzos que l hace por nosotros para que a medida que caminemos por este mundo, podamos hacer obras an mayores que las que Cristo hizo. Ahora bien, Dios tena un problema. Dios puede dar todo lo que l quiera y nunca se ver arruinado. l puede dar sin sentirlo. l puede dar todo cuanto desee y su situacin nunca va a empeorar. Ningn sacrificio tena valor alguno para Dios, excepto uno. El nico sacrificio que Dios poda hacer no estaba relacionado con riquezas o bienes. Dios hizo todas las cosas. Con una sola palabra suya, todo fue creado. Dios solamente tena una cosa para dar que representaba un sacrificio para l. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16).

El Hijo es como el Padre Efesios 2:4 dice que Dios nos am con su gran amor; con la ms grande expresin de Su amor. El amor de Dios no tiene variacin. Su amor no es dbil en unas ocasiones y ms fuerte en otras. Es por esto que al usar esas palabras, lo que Dios estaba diciendo era que nos quera demostrar cunto nos amaba al entregarnos la ms grande expresin de Su amor Su Hijo. Su Hijo era su gran amor. l nos am por medio de su Hijo. Le damos gracias a Dios por su maravilloso regalo. Dios nos am con todas sus fuerzas, y dio todo cuanto tena por nosotros. Ahora bien, ese maravilloso Hijo era idntico a Su Padre. Cristo nos am con todo su corazn y nos dio todo cuanto tena. l no slo nos am desde el cielo y nos envi cartas y mensajes de amor, sino que vino a morar entre nosotros. l vino para estar con nosotros y para participar de todas las experiencias de los seres humanos; incluyendo la vida familiar. Cristo vino para estar cerca de nosotros; para consolar las caras de angustia de este mundo. De sus manos fluy sanidad. Y cuando clavaron sus manos a la Cruz, para que no pudiesen tocar a nadie ms, nos dio su sangre para que pudisemos recibir sanidad.

Imitadores de Cristo

La Biblia dice algo muy importante. Es un comentario acerca del Dios y Padre de Jesucristo, que sobrepasa todo cuanto se ha dicho acerca de cualquier dios. Son tres palabras. Tres palabras que son la llave que abre las poderosas compuertas que transforman las vidas y pensamientos de los seres humanos que habitan en esta tierra DIOS ES AMOR. Tanto los musulmanes como los budistas, los hindes, los sikhs y todas las otras tantas religiones y sectas que existen en el mundo, no pueden igualar esta verdad. Aunque los musulmanes describen a Al como el Bendecido y Protector, ellos nunca han dicho que Al es amor. Los hindes y los budistas hacen imgenes inmensas de Krishna y de Buda, pero nunca han dicho que Krishna es amor o que Buda es amor. Existe otro hecho bien importante: todo cristiano quiere ser como Cristo. Quizs, ste es el concepto ms fundamental y bsico de los cristianos. El mundo seala a los creyentes que no actan como Cristo. El famoso escritor George Bernard Shaw dijo: El problema de Cristo fue que tuvo discpulos. Pero al Sr. Shaw se le olvid que el cristianismo es la nica religin que dice que las personas deben ser como Cristo. Este es un concepto nico y exclusivo de los cristianos. Personas como el Sr. Bernard Shaw puede que digan que nosotros no somos como Cristo, pero la realidad es, que ellos, no pueden ver ms all de sus propios ojos. Lo importante es que DESEEMOS y TRATEMOS de ser como Cristo. Si a Bernard Shaw no le interesaba ser como Cristo, ese era su problema. El deseo de ser como Cristo es un gran testimonio a la gracia de Dios manifestada en hombres y mujeres pecaminosos. No importando cun dbiles y derrotados nos encontremos, estamos aferrados al mayor ideal que existe en el mundo: ser como Cristo. La Gracia de Dar Si existe una caracterstica en la que podemos parecernos a Jess, esa caracterstica es la gracia de dar. Cuando Pablo les escribi a los Corintos respecto a una ofrenda que las iglesias de los gentiles haban recogido para ser enviada a las personas necesitadas de Judea, Pablo utiliz este argumento. l dijo que ellos demostraron la sinceridad de su amor; y los exhort con las siguientes palabras: Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos. Si hay un atributo de Dios que sobresale entre los dems, ese atributo es Su generosidad. As como el sol sale todos los das, Dios siempre est derramando su bondad sobre nosotros. No existe ninguna otra religin en el mundo que tenga un Dios como el nuestro. La generosidad es una de las caractersticas de Dios del Dios de la Biblia. Es imposible que seamos como Dios si somos avaros, egostas y poco generosos. Dios nunca da con pesar, o porque tiene que hacerlo; l siempre da con mucha generosidad. Dios ama al dador alegre, siempre y cuando ste ltimo no haga alardes de lo que dio. El dador alegre es una persona que busca agradar al Seor. Dios ama al dador alegre y ste o sta tiene una relacin personal con Dios. El dar generosamente como lo hace Dios significa que tenemos algo en comn con l. Esta caracterstica nos acerca a l. Cmo podemos caminar cerca de l si medimos y calculamos todo lo que damos? Las personas que hacen esto, estn bien lejos del corazn de Dios. Es verdaderamente importante que conozcamos a Dios por medio de sus prodigios y sus poderosas obras. Mahoma dijo que todas sus enseanzas le haban sido reveladas en visiones por medio de ngeles. Buda tambin afirm que haba recibido una revelacin mental. Las ideas religiosas de estos hombres fueron estrictamente subjetivas; slo existan en sus mentes. El Salmista estuvo en lo correcto cuando dijo: T eres el Dios que haces maravillas (Salmo 77:14).

Las revelaciones bblicas no son simplemente pensamientos o sueos. Dios nos mostr quien era l por medio de las cosas que hizo. Dios es amor, y sabemos que esto es cierto por las obras de amor que realiz. l no solamente habl, l tambin lo demostr. Dios no satisface nuestros criterios, l es nuestro criterio. l es el modelo por el cual todo y todos seremos juzgados. Cuando Cristo habit entre nosotros, nos mostr una forma nueva y maravillosa de vivir la vida. Aunque Cristo no tena nada, nos dio muchas riquezas. Cada situacin y circunstancia que se le presentaba a Cristo, era una oportunidad para demostrar quin era Dios; para demostrar sus miles de atributos y virtudes. Cristo nos ense que el principio ms importante de todos es el AMOR. Nosotros podemos dar sin amar, pero nunca vamos a poder amar sin dar. Por qu sacrificarse? Por qu tanto alboroto en el cielo cuando el Hijo de Dios baj a este pequeo planeta tan lleno de pecados? Por qu sacrificarse por los seres humanos? Lo hizo para la salvacin del mundo. El Seor, quien nos am y se entreg a s mismo, espera que nosotros sigamos sus pasos con nuestras manos abiertas, corazones dispuestos y pasos firmes. Si queremos ser como l, no podemos vivir una vida espiritual cmoda ni aislada. Tenemos la opcin de quedarnos cerca del fuego como hizo Pedro, mientras se llevaban a Jess arrestado; o de seguir los pasos de Jess, quien bajo los vientos de invierno, sali al desierto y a los montes en busca de almas perdidas. Jess estuvo dispuesto a renunciar a los lujos por rescatar a las ovejas descarriadas. Y nosotros? Queda con usted en el Amor de Cristo, Reinhard Bonnke

Guerra contra las Deudas

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 03 de marzo de 2003 Y t tambin por la sangre de tu pacto sers salva; yo he sacado tus presos de la cisterna en que no hay agua. 12 Volveos a la fortaleza, oh prisioneros de esperanza; hoy tambin os anuncio que os restaurar el doble. Zacaras 9:11-12 El dinero es una gran bendicin cuando Dios lo bendice pero Dios no puede bendecir aquello que no tenemos. l no bendice las deudas pero puede LIBERARNOS de ellas. Tener dinero no es una bendicin y esa es la razn por la cual estoy escribiendo esta carta. Ya es hora de DECLARARLE LA GUERRA a las DEUDAS y confiar en que Dios le dar una DOBLE COSECHA. (Contine leyendo y les explicar.)

Queridos Hermanos y Amigos, Conoce usted a alguien que necesite ser liberado de una manera sobrenatural de las deudas? Estn ellos viviendo bajo las presiones, tensiones y desesperacin que producen el estar bajo el yugo de las cuentas que deben pagar y la realidad de no tener suficiente dinero para hacerlo? Es esa persona usted o alguien cercano a usted? Usted ha estado leyendo y escuchando cmo Dios nos dijo que nos preparramos para recibir una DOBLE COSECHA y ya ha comenzado a ocurrir. En los ltimos cinco meses, hemos recogido ms de 9 millones de Tarjetas de Decisiones. Esa cantidad es El Doble de lo que habamos recogido el ao pasado para esta misma poca. Y ustedes han

sido parte de esto! Es por esta razn que deseamos ayudarlo para que usted pueda obtener su DOBLE Cosecha. Para que su Cosecha se MULTIPLIQUE! Para que la semilla que ha sembrado CRESCA! Para que tenga en ABUNDANCIA! Estas son palabras BBLICAS. En el primer captulo de la Biblia, en tres ocasiones diferentes, Dios dice multipliquen. Mostrndonos de esta manera, una imagen de una vida productiva. Un mundo adornado de belleza, vestido con las vestiduras gloriosas de Dios. Leemos cmo las cosas crecan con la bendicin de Dios. La bendicin de Dios es como un ro amplio y profundo. Dios nunca nos da cosas rotas, usadas, o remendadas. De tu misericordia, oh Jehov, est llena la tierra (Salmo 119:64). Dios no quiere que el mundo piense que l es un Dios de pobreza. Al leer las peticiones de oracin que nos llegan al ministerio, nos hemos dado cuenta de que el ataque que existe contra de las finanzas de los hijos de Dios contina aumentando. De hecho, ha llegado a tal punto que hemos considerado hacer algo al respecto y eso es precisamente lo que estamos haciendo. Es hora de unirnos y DECLARARLE LA GUERRA a la DEUDAS, y de tener la fe necesaria para creer que recibirn una DOBLE COSECHA en cada una de las reas de su vida. S vamos a acordar un tiempo para orar por el aumento en sus finanzas. La Biblia es el libro ms positivo que existe en el mundo. No contiene palabras tales como: sustraer, a medias, quitar o reducir. En los cnticos celestiales, estas palabras representan notas discordantes. Sin embargo, las palabras aumentar y aument, se mencionan ms de 160 veces a travs de toda la Biblia. El proceso de desarrollo que el Creador estableci para los seres vivientes, es un proceso donde las clulas se duplican una y otra vez como resultado de esto, todas las clulas de una persona contienen el mismo patrn de ADN. l es el Dador incansable; un manantial que fluye eternamente. l se derrama a S Mismo como si fuese un sol del que emanan rayos de luz. Y t tambin por la sangre de tu pacto sers salva; yo he sacado tus presos de la cisterna en que no hay agua. 12 Volveos a la fortaleza, oh prisioneros de esperanza; hoy tambin os anuncio que os restaurar el doble. Zacaras 9:11-12 Meditad Sobre Vuestros Caminos Estas fueron las palabras que pronunci el profeta Zacaras en el ao 536 AC cuando el Rey Daro envi a los cautivos de Jud de regreso a su tierra natal y a Jerusaln. Los profetas Zacaras y Hageo, le brindaron aliento al pueblo judo por medio de las palabras del Seor. Al regresar a su tierra, los judos enfrentaron una desolacin muy grande. Ellos tuvieron que construir sus viviendas y sostener sus familias comenzando de la nada. Sin embargo, mientras ellos se dedicaban a adornar sus hogares con lujos, la casa de Dios no se haba comenzado a edificar. El Templo de Dios no era un simple edificio, era una parte vital de la unidad nacional del pueblo judo. Era el centro de su relacin con Dios. Pero ellos lo descuidaron. Y como consecuencia de esto, los judos sufrieron repercusiones inevitables. El profeta dijo que ellos sembraban mucho pero recogan poco y que ponan su dinero en bolsillos rotos. La falta de alimentos los acosaba y la prosperidad los evada. Esto no era lo que Dios haba deseado para ellos. Dios se deleita en la abundancia! El profeta Hageo le dijo al pueblo judo, Meditad bien sobre vuestros caminos (Hageo 1:5). Busquen a Dios. Pongan las cosas en orden de prioridades y cuiden del eje central de la existencia de la nacin. Cuando los judos decidieron seguir estos consejos, Hageo les indic que desde ese da en adelante las cosas iban a mejorar. Y el profeta Zacaras profetiz que Dios les iba a restaurar sus fortunas os restaurar el doble (Zacaras 9:12). Existe una ley universal acerca de la siembra y la cosecha; el sembrar obras espirituales produce frutos materiales.

El apstol Pablo no tena ningn problema en cuanto al tema de las ofrendas a Dios se refiere. Repitiendo las mismas palabras una y otra vez, como si fuesen martillos, Pablo enfatizaba: Pero ustedes, as como sobresalen en todo --en fe, en palabras, en conocimiento, en dedicacin y en su amor hacia nosotros --, procuren tambin sobresalir en esta gracia de dar; Y Dios puede hacer que toda gracia abunde para ustedes, de manera que siempre, en toda circunstancia, tengan todo lo necesario, y toda buena obra abunde en ustedes (2 Corintios 8:7, 9:8). Pablo saba que estas personas se sentan bien orgullosas de tener dones espirituales tales como: profeca, lenguas, y sanidad. Fue por esta razn, que les seal que deban sobresalir en el uso de los dones pero que a su vez, era necesario que ejercitaran el don de dar. Cuando las personas sienten el deseo de dar, ya sea dinero, esfuerzos, tiempo u oraciones, Dios ve sus intenciones. l nos convierte en canales de bendicin. Dios nos ha llamado a dar. A que abundemos tambin en esta gracia (2 Corintios 8:7).Dar es un gozo para Dios, y las circunstancias terrenales que se nos presentan, nos ofrecen la oportunidad de poder compartir Su gozo. Si deseamos ser como Dios, debemos dar. Sin ser irreverente, yo pienso que Dios es un exagerado. l fue un exagerado cuando nos ofreci su amor; al vencer la maldad dando todo cuanto tena en la Cruz del Calvario. Qu generoso! Nosotros no tenemos otro valor que el precio que l pag por nuestra redencin. l cubri este planeta con su manto de amor eterno Qu manto tan costoso y lujoso! As es Dios, mucho ms generoso que los limitados conceptos de nuestra pequea imaginacin. Cmo es posible que las personas pueden cantar Llena mi copa Seor? Qu clase de teologa bblica u opinin acerca de Dios es esa? Copa? Por qu pensar as, cuando el primer milagro que Cristo realiz fue un gesto Divino de extraordinaria abundancia al crear galones del vino ms exquisito posible? Sus promesas son un manantial de agua viva. Delitese en el Seor. Delitese en la generosidad de Dios. Duplicar? S, Dios duplica constantemente. El Secreto de la Viuda Para m, usted es algo ms que un amigo, yo lo considero familia. Y es precisamente en momentos como estos, que la familia tiene que mantenerse unida orando los unos por los otros exhortndonos los unos a los otros a que ejercitemos la sabidura de Dios intercediendo los unos por los otros y confiando en que Dios har el milagro de liberarnos de las deudas. Cuando leemos Lucas 21, vemos que Jess se encontraba en el Templo observando cmo las personas de distintas clases sociales daban sus ofrendas. De repente, una viuda pobre se acerc y deposit dos monedas en la caja de las ofrendas. Fue entonces cuando Jess hizo este maravilloso comentario: esta viuda pobre ech ms que todos. Imagnese eso, de acuerdo al Seor, la viuda que tan slo dio dos monedas de cobre, haba ofrendado ms que todas las otras personas Esta viuda tambin nos mostr una increble leccin, cmo terminar con la escasez y ser liberados de las deudas. La versin King James de la Biblia (en ingls) dice que la viuda era una mujer pobre. En el lenguaje original de la Biblia (griego), la palabra que se utiliza es penichros que significa trabajadora. En otras palabras, tener dinero era algo muy difcil para ella ella tena que trabajar arduamente por su dinero. Ella tena que economizar, escatimar, estirar, y hacer valer cada centavo. ES A CASO STA LA CONDICIN EN QUE USTED SE ENCUENTRA? EN ESE MOMENTO, el Seor revel una importante verdad espiritual sta es la clave para poder desatar la terrible maldicin de la pobreza y terminar con la escasez en su vida.

STE ES EL SECRETO: Jess dijo (Lucas 21) que todos aquellos que haban dado sus ofrendas a Dios hasta ese momento, haban dado de su abundancia de lo que les sobraba sus sobrantes. EN CAMBIO, la viuda dio de su necesidad. Ella puso a Dios PRIMERO. Ella dio su MEJOR OFRENDA! Cuando usted le da una ofrenda a Dios, l considera la intencin de su corazn ms importante que la cantidad de dinero que usted est ofrendando. El tamao de una ofrenda no se determina en base a lo que usted ha dado sino en base a su abundancia a lo que dej de dar. An un centavo que uno haya dado de su necesidad, puede ser ms valioso (en los ojos de Dios) que miles de dlares que hayan sido donados de la abundancia. En realidad, el tener problemas econmicos no es un pecado. El tener dificultades financieras no es un crimen... sin embargo, yo pienso que a Dios le duele ver a sus hijos vivir de esa manera. Inclusive, hay muchas personas que crean sus propios problemas econmicos en base a las decisiones que toman. Si no tenemos la capacidad de administrar nuestro dinero, no nos debera dar vergenza buscar ayuda adecuada, slida, y divina. SI USTED NECESITA UN CAMBIO EN SU SITUCAIN FINANCIERA ESTE AO, permtame exhortarlo (hoy) a que tome un paso de fe (as como hizo la viuda en Lucas 21) y se decida a HACER UN DONATIVO A LA OBRA DE DIOS. Declare que sta es la ofrenda de fe que le va a dar la victoria en sus finanzas. JUNTOS VAMOS A PELEAR LA BATALLA contra sus DEUDAS y vamos a confiar en que Dios va a DUPLICAR SU COSECHA.

Una Cosecha Abundante de Almas

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 03 de marzo de 2003 Estrategia Evangelstica del Tercer Milenio Me siento muy agradecido por la extraordinaria cooperacin, los donativos, las oraciones y el grandioso apoyo que ustedes le han brindado a este ministerio. La gran mayora de los sucesos que estn ocurriendo en nuestras campaas en frica, tienen las caractersticas de un nuevo movimiento dentro del mundo cristiano. Detrs de este movimiento, tan claro como el agua, se encuentra el Espritu de Dios. Es l quien nos inspira y nos dirige de una manera directa. Tanto la ayuda que ustedes nos ofrecen como las cosas que estn ocurriendo en el mundo evangelstico, representan una nueva estrategia espiritual; una revelacin para el movimiento evangelistico de este tercer milenio. En Nigeria, en un periodo de cinco meses (de noviembre 2000 a marzo 2001), que comenz con la campaa que celebramos en Lagos y culmin con la que realizamos en Onitsha, casi 7 millones y medios de personas aceptaron a Jess como su Seor y Salvador. Estas personas escribieron sus nombres en las Tarjetas de Decisiones que se encuentran en los folletos Ahora que Eres Salvo para confirmar que haban entregado sus vidas a Cristo. Y este nmero slo incluye a las personas que asistieron a nuestras campaas! Adems, hemos estado recibiendo extraordinarios reportes de otros lugares. Qu es lo que est ocurriendo? Esto es algo tan maravilloso que asusta! Esta emocin es semejante a lo que sentira una persona que descubre un monte an ms alto que el monte Everest. Muchas de las personas que han visto el video de la campaa que celebramos en Lagos en noviembre del ao 2000, han experimentado esta misma emocin.

Esto no es una Ola Pasajera sino una Marea Alta Hoy da, el impacto de las campaas evangelsticas se extiende ms all de lo que alguna vez imaginamos, y el respaldo que hemos recibido tanto de las personas como de las iglesias tambin ha aumentado. Las finanzas deben responder a las oportunidades, y el Seor se ha ocupado de que as sea. Sin un respaldo a gran escala, sera imposible para nuestro ministerio el poder responder a esta increble oportunidad. Perder esta oportunidad representara el mayor desastre en la historia de la iglesia! En el pasado, se han cometido errores, y es por esta razn que estoy orando la siguiente oracin: Oh Seor, esta vez no! Las finanzas no aseguran la victoria; simplemente, proveen una infraestructura econmica para poder obtener los materiales que necesitamos. El autor de nuestra victoria es Dios, y nuestro incentivo, el cumplimiento de su Palabra proftica. An as, sin los materiales necesarios, sera imposible edificar el Reino de Dios. Todos aquellos que estamos vivos hoy, gozamos del privilegio de ver no una ola pasajera sino una marea alta. Tenemos suficientes razones para pensar que estos eventos tan maravillosos no cesarn y que inclusive podremos ver cosas an mayores. En estos momentos, en Nigeria, la temporada de lluvias que comienza en abril y culmina en noviembre no nos permite congregarnos al aire libre. Sin embargo, estamos utilizando este tiempo para hacer los preparativos necesarios para poder bendecir otras cinco ciudades ms en ese pas por medio del mensaje del Evangelio, cuando el tiempo as lo permita. Anticipando Ocho Millones Ms de Nuevos Convertidos Ahora tenemos una herramienta muy importante. Es un pequeo manual de instrucciones que ayuda a los nuevos convertidos en su caminar cristiano. En cada una de nuestras campaas evangelsticas, nuestros consejeros le entregan estos folletos a las personas que han aceptado al Seor. Estos folletos contienen unas tarjetas de decisiones (con copia) que utilizamos para mantener un rcord de los nombres de las personas que han aceptado a Cristo. Durante las campaas que estaremos celebrando en los prximos doce meses, estamos anticipando un promedio de ocho millones de nuevos convertidos. Es por esta razn que enviamos a imprimir ocho millones de estos folletos de seguimiento en China, Egipto y Belorusia (las imprentas ms econmicas que pudimos encontrar alrededor del mundo entero). El costo por folleto, incluyendo los gastos de envo, aduana, impuestos y manejo es de unos 21 centavos (moneda EU). El costo total por los 8 millones de folletos ser de unos $1,680,000 (moneda EU). No tengo otra alternativa ni tan poco tengo dudas. Dios forma parte de esta visin y yo confo en que l nos suplir todo aquello que nos falta. Voy a ser valiente. Me rehso a tener miedo. Debo pedirles que nos apoyen y nos ayuden! Podemos ir; debemos ir, ya que la cosecha no debe esperar. Para poder utilizar la segadora debemos llenarla de combustible. Debemos cubrir los gastos. Dios verdaderamente ha bendecido a muchas personas en estos tiempos de abundancia. Por qu? Para que lo utilicen para su propio bienestar? O para que ayuden con la obra ms grande que existe sobre la faz de la tierra? Sin duda alguna, la razn es para que inviertan en la obra por la cual el Hijo de Dios dio su vida, la salvacin del mundo. Por favor tome un poco de tiempo para que mire detalladamente el formulario de donativos. Oprima aqu para ver el formulario. Considere lo Siguiente: $100 cubren los gastos de casi 500 folletos $500 cubren los gastos de casi 2,500 folletos $1,000 cubren los gastos de casi 5,000 folletos $2,500 cubren los gastos de casi 12,500 folletos $5,000 cubren los gastos de casi 25,000 folletos

Un furgn lleno de folletos nos cuesta $60,000 y contiene aproximadamente 286,000 folletos de seguimiento para ser repartidos a 286,000 nuevos convertidos. Para nosotros es un privilegio poder formar parte de la voluntad y el propsito de Dios para con la humanidad; razn por la cual Cristo dio su vida por nosotros. Como siervo del Seor, deseo agradecerles por adelantado su ayuda para con esta obra. Queda con ustedes en el amor de Jess nuestro Seor, Reinhard Bonnke Cortando, Trillando y Limpiando Yo he hablado a menudo de emplear una segadora-trilladora. Permtame explicar lo que quiero decir con esto. Este tipo de maquinaria agrcola no slo corta el maz mientras se mueve por el campo de la cosecha sino que tambin lo desgrana y lo limpia. El objetivo de CfaN es similar a esa segadora-mltiple. Nosotros no nos conformamos con ver a miles de personas levantar sus manos para hacer un recuento de cuntos han recibido salvacin. Una parte muy importante de nuestra labor es asegurarnos que cada nuevo convertido reciba seguimiento y sea referido a una iglesia local para que pueda ser instruido en la Palabra de Dios. La parbola del sembrador dice algo muy interesante acerca de esto que cada uno de nosotros que recibe la semilla de la Palabra y la cuida se convierte en otra semilla de la misma Palabra (Lucas 8:4 15).

La Biblia y el Espritu Santo I

Written by: Reinhard Bonnke martes, 01 de abril de 2003 O qu rey, al marchar a la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra l con veinte mil? (Lucas 14:31) Es bien importante que los cristianos sepan que pueden resistir al diablo. Tenemos lo que necesitamos para poder pelear la buena batalla de la fe y vencer las fuerzas de la maldad? Muchos cristianos sencillamente no conocen la verdad. Ellos oran y esperan, pero al no tener una fuerte conviccin del poder de Dios, sienten que hay algo en sus vidas que no les permite vencer. Ellos no saben que los cristianos poseen municiones espirituales. En Efesios 1:17-19, Pablo oraba para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos. sta es la clave del poder de Dios en el Nuevo Testamento. No es que poseamos una cantidad personal, sino que TENEMOS LA CERTEZA EN NUESTROS CORAZONES de que tenemos el poder de Dios en nuestras vidas. Nosotros no utilizamos nuestro poder sino el poder de Dios. Permtame mostrarle lo que quiero decir con esto. Tres Hechos Maravillosos 1. Ninguna persona que haya nacido de nuevo carece del Espritu Santo. Todo cristiano es nacido del Espritu y vive gracias a las constantes e incansables atenciones de ese mismo Espritu. Dios desea que vivamos como sus hijos, fue por esto que nos envi al Espritu Santo. Dios nunca abandona a sus hijos como si fuesen hurfan s, l nos sell con su

Espritu. El Espritu Santo es la seal de todo cristiano. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l (Romanos 8:9). 2. El Espritu Santo no es algo extra que se le da aquellos cristianos que son extra buenos. Jess dijo que a nosotros nos convena que l partiera de este mundo. En otras palabras, que era necesario que l partiera para que el Espritu Santo pudiese ser enviado al mundo (Juan 16:7). Fue por esta razn que ocurri el extraordinario evento de la Ascensin de Cristo. Algunas personas piensan que el poder del Espritu Santo es un lujo. Que es algo as como comer caviar o faisn; algo que es slo para las personas privilegiadas. Jess nunca dijo eso. El Espritu Santo es para todos, an para los nios. Jess compar al Espritu con cosas tales como el pan, los peces y los huevos (Lucas 11:11-12). El primer da en que el Evangelio fue predicado, Pedro proclam que la bendicin del Espritu era para todos: Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare (Hechos 2:39). 3. Es por medio del Espritu Santo que Dios puede realizar sus obras. Tanto la Salvacin como todas las otras cosas se convirtieron en una realidad gracias al Espritu Santo. l es la fuerza principal detrs de toda obra cristiana. Del mismo modo en que un artista no puede pintar una obra maestra si no tiene pintura, o un escultor no puede esculpir una estatua si no tiene una piedra; as mismo, las obras de Dios no se pueden realizar sin el poder del Espritu Santo. Dios no tiene un plan B para acomodar a aquellas personas que quieren trabajar sin el Espritu Santo. Si no hay Espritu Santo, no hay obras. Es aqu donde debemos asegurarnos de que nuestro punto de vista est correcto. No podemos pensar que el Espritu Santo es algo extra; que es mejor tenerlo que no tenerlo. Sin la presencia del Espritu Santo, ser cristianos no tendra sentido alguno. El Espritu Santo nos ayuda, pero solamente en la medida en que nosotros lo ayudamos a l. La obra es de l. Algunas personas ven al Espritu Santo solamente como el Consolador. l verdaderamente es el Consolador, pero su propsito no es nicamente ayudarnos en la jornada de nuestras vidas. De hecho, sin l, no habra jornada sin su poder ni tan siquiera podramos comenzar la jornada. Yo s que algunas personas no se consideran lo suficientemente importantes para tener al Espritu Santo. Sin embargo, esto es algo que nadie debe pensar. Todos necesitamos al Espritu Santo. Y es precisamente el Espritu Santo quien nos convierte en personas importantes. Entendiendo al Espritu Santo Ahora voy a hablar un poco ms de lo que dice la Palabra acerca del Espritu Santo. Tener entendimiento no significa llenarnos la cabeza de conocimientos, sino dejar que la verdad estimule nuestra fe y avive nuestros corazones. El Templo de Salomn es un smbolo de los creyentes. En ese templo no viva nadie. Esa era la casa de Dios (2 Crnicas 7:1). Hoy en da, Dios mora en el corazn de sus hijos. Ellos son el nuevo Templo, y l mora en ellos (Juan 14:17). El Espritu no es para las personas del mundo, sino para todas aquellas personas que estn en Cristo. La paloma es smbolo del Espritu Santo. Cuando Jess fue bautizado en el Jordn, el Espritu Santo descendi sobre l en forma de paloma y permaneci con l. Cuando pienso en No, (Gnesis 8:8-12) recuerdo cmo l envi una paloma dos veces, y dos veces ella regres al no encontrar un lugar donde descansar. Nosotros somos la morada del Espritu Santo, ya que como Cristo dijo, l mundo no lo puede recibir. En cierto modo, el Espritu Santo tampoco tiene ningn lugar dnde morar en este mundo, con la excepcin de los creyentes. Sin la hospitalidad de los hijos de Dios, el Espritu no tendra dnde morar en este mundo. La tercera vez que No envi la paloma, ella no regres. Algunos cristianos viven sus vidas con el temor de que el Espritu Santo se vaya de sus vidas y los abandone, as como hizo la paloma de No. Sin embargo, eso no es tpico del Dios de fidelidad. La primera vez que No envi la paloma, l extendi su mano y la paloma entr al arca. Aquellas personas que no estn seguras si el Espritu Santo vive en ellas deberan seguir el ejemplo de No. El

Espritu est esperando por ellos para poder entrar a morar en sus vidas. Cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan? (Lucas 11:13)

El Cristianismo es un Regalo del Espritu Santo Cuando Jess apareci en escena, estaba lleno del Espritu Santo y poderosas seales le seguan (Lucas 3 y 4). Las cosas que Jess hizo no haban ocurrido nunca antes. Muchas personas consideran que debido a los preceptos morales, la fe cristiana es una doctrina o un sistema religioso. Sin embargo, la base del cristianismo no es otra cosa que el quebrantamiento sobrenatural que ocurre en nuestras vidas mundanas por medio del Espritu Santo. Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder (1 Corintios 4:20). En los primeros tres Evangelios, Jess habl muy poco acerca de las doctrinas evanglicas; sin embargo, l s habl y enfatiz la importancia de entrar en el Reino de Dios por medio de la fe y de recibir al Espritu Santo. Jess dijo, pedid, y recibiris (Juan 16:24). Con la excepcin de Eliseo, cuando le pidi a Elas una doble porcin de tu espritu (2 Reyes 2:9), nunca antes ninguna persona haba pedido o recibido al Espritu Santo. Este fue un evento geo-celestial (un evento terrenal y celestial). Juan el Bautista, el mayor de todos los profetas de la Ley, dijo: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno ms poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; l (Cristo) bautizar en Espritu Santo y fuego (Lucas 3:16). A pesar de que Dios haba escrito sus mandamientos sobre tablas de piedras, la ley no tena el poder necesario para hacer que las personas cumplieran con los mandamientos. Sin embargo, la ley de Cristo - que es el Espritu; es una fuerza que nos llena de deseo, determinacin y propsito (Romanos 8:2). La ley de Moiss estaba llena de legalismos, pero la ley de Cristo es poder, gozo, y valor. La diferencia entre la Ley y el Espritu es similar a la diferencia entre un matrimonio forzado y un matrimonio por amor. El Antiguo Pueblo de Israel no tena la promesa del Espritu Santo Jess dijo, pedid, y recibiris (Juan 16:24). Con la excepcin de Eliseo, cuando le pidi a Elas una doble porcin de tu espritu (2 Reyes 2:9), nunca antes ninguna persona haba pedido o recibido al Espritu Santo. Este fue un evento geo-celestial (un evento terrenal y celestial). Juan el Bautista, el mayor de todos los profetas de la Ley, dijo: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno ms poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; l (Cristo) bautizar en Espritu Santo y fuego (Lucas 3:16). A pesar de que Dios haba escrito sus mandamientos sobre tablas de piedras, la ley no tena el poder necesario para hacer que las personas cumplieran con los mandamientos. Sin embargo, la ley de Cristo - que es el Espritu; es una fuerza que nos llena de deseo, determinacin y propsito (Romanos 8:2). La ley de Moiss estaba llena de legalismos, pero la ley de Cristo es poder, gozo, y valor. La diferencia entre la Ley y el Espritu es similar a la diferencia entre un matrimonio forzado y un matrimonio por amor. El Espritu Santo en el Libro de los Hechos Es el libro de los hechos un libro histrico o un manual de instrucciones? El libro de los Hechos describe cmo comenz el cristianismo y las cosas que ocurrieron en esa poca. El libro muestra a los discpulos descubriendo el increble potencial de la plenitud del Espritu de Pentecosts. En ms de una ocasin, Dios les mostr a sus discpulos las cosas que el Espritu Santo poda hacer. Fue as como ellos, por medio del Espritu, comenzaron a hacer cosas que nunca antes haban sido hechas. Jess dijo: El que en m cree, las obras que yo hago, l las har tambin; y aun mayores har, porque yo voy

al Padre (Juan 14:12). Hasta que lleg el Da de Pentecosts, nadie haba podido hacer las cosas que Jess haba hecho. Cuando los pescadores de Galilea se convirtieron en portadores del Espritu Santo, hicieron cosas que ningn profeta haba podido hacer. Multitudes vinieron al arrepentimiento por medio de ellos. Ellos abrieron los ojos a los ciegos, los odos a los sordos y reprendieron muchos espritus inmundos. El antiguo pueblo de Israel, al igual que el Salmista, clam a Dios para que rasgara los cielos y bajara a la tierra. Y Dios as lo hizo. l rasg los cielos y baj a la tierra por medio de nuestro Seor Jess. Cuando Jess regres al cielo, dej la puerta abierta para siempre. Fue por esta puerta que el Espritu Santo descendi a la tierra, y derram su poder sobre los hijos de Dios. Poder que es sobre todo poder del enemigo. La poca de los apstoles fue un periodo de tiempo dnde hubo mucho poder. El llamado de Dios es un reto para aquellos que desean proclamar su Palabra. Fueron acaso los apstoles la obra mxima del Espritu Santo? Ciertamente, Jess los envi, y sus ministerios fueron muy importantes. Pero, Acaso Dios favoreci a los discpulos de tal manera que derram un poder especial sobre ellos? Fueron los Hechos de los Apstoles solamente una manifestacin inicial y una demostracin del extraordinario poder del Espritu Santo, algo exclusivo de aquella poca que nunca ms habra de ser repetido? Algunas personas piensan que eso fue as, pero nadie ha podido encontrar ninguna evidencia en el libro de los Hechos, o en el Nuevo Testamento, que pueda confirmar esa teora. Es necesario tener Escrituras que confirmen las cosas, que en nuestra opinin, parezcan ser ciertas. Dnde se encuentra la evidencia que demuestra que despus de los Hechos de los apstoles, Dios se retirara o disminuira sus obras? El salmista deca: T eres el Dios que hace maravillas; Hiciste notorio en los pueblos tu poder (Salmo 77:14). Sus maravillas lo identifican. Si Dios dejara de hace maravillas, cmo sabramos quin es l? Cuando interpretamos las Escrituras, por ejemplo el libro de los Hechos, debemos tomar en cuenta el carcter de Dios. Nuestro Dios es un Dios fiel, verdadero, firme, e inquebrantable que no abusa de su poder. Su poder no tiene altas y bajas; en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin (Santiago 1:17). l no vive de apariencias. Dios siempre es el mismo. Cmo es posible que un Dios que es inmutable, pueda hacer grandes maravillas por treinta aos y luego deje de hacerlas? Tanto el libro de los Hechos, como el resto de las Escrituras, revelan a un Dios inmutable. El libro de los Hechos fue escrito para ayudarnos a creer en el poder de Dios. Si el libro de los Hechos fuese un libro nico, estara correcto que Dios hubiese hecho una excepcin? Es acaso Dios un Dios de excepciones? Todo lo contrario, el libro de los Hechos es la Palabra de Dios; el primer recuento de las cosas que ocurren cuando creemos en Cristo. sta debe ser la norma un ejemplo de cmo deben ser las cosas. Si nuestra experiencia como cristianos es diferente a las experiencias que vivieron los apstoles en el libro de los Hechos, tenemos nosotros una nueva religin? Acaso somos diferentes a las personas del libro de los Hechos? El libro de los Hechos tiene el mismo propsito que tienen el resto de las Escrituras: revelar a Dios. Mostrar que l es un Dios inmutable, que siempre tiene los mismos objetivos, que nunca modifica sus propsitos: la salvacin y la sanidad del mundo. Los apstoles no tenan poderes superiores a los nuestros. Ellos tenan el mismo Espritu Santo que reciben todos aquellos que le piden a Dios de su Espritu. No existe otro poder mayor a ste. Los Hechos de los Apstoles son una demostracin de las cosas que Dios desea para su iglesia. Al igual que en el libro de los Hechos, en nuestras vidas se presentan circunstancias que requieren diferentes soluciones. Y el mismo Dios que sali a ministrar con los discpulos, confirmando su Palabra por medio de seales y prodigios, est con nosotros hoy. Dios an no se ha jubilado! Queda con usted en el Poder de Cristo,

Reinhard Bonnke

Una Vida en Fuego (Parte I): El Llamado

Written by: Reinhard Bonnke martes, 01 de abril de 2003 En Alemania, a las personas que no sirven para nada les decimos: Nil; en otras palabras, CEROS. Hubo un tiempo en mi vida cuando yo me senta como un CERO. Yo senta que era dbil, inadecuado, insignificante, ineficiente y que no vala mucho. Yo no era considerado un nio superdotado ni muy inteligente. Mi propio padre se ocup de dejarme saber que mi hermano mayor era el escogido para seguir sus pasos que yo no tena lo que era necesario para salir adelante en el ministerio. Se ha sentido usted alguna vez como un Cero? Se ha sentido que es insignificante para desempear una tarea; o que es demasiado inadecuado para el reto? Ha sentido que no tiene el talento necesario, o que es un fracaso? Quizs tiene un ser querido un hijo, una hija, una esposa, hermano o hermana quien se encuentra atravesando una crisis de identidad similar a sta. A lo mejor ellos estn batallando con una depresin o un persistente sentido de fracaso, frustracin y derrota en sus vidas. Si eso es as entonces, el Espritu Santo estaba pensando en usted cuando nos inspir a escribir esta carta. Por favor, CONTINE LEYENDO porque tengo BUENAS NOTICIAS para usted.

Amado Hermano(a), Esta carta contiene un mensaje muy importante y muy personal. Es mi deseo que a medida en que usted la lea, el Espritu Santo comience a obrar en su vida y que lo estimule, lo fortalezca y lo prepare para que usted pueda realizar su llamado. Dios quiere realizar una obra en usted, para usted y a travs de usted... y esto es ms importante y ms valioso de lo que usted se pueda imaginar. Tanto usted como yo, estamos viviendo en una poca donde es necesario estar seguros de que estamos cumpliendo con nuestro llamado dentro del Reino de Dios. No importa cun jvenes o viejos seamos, TODOS tenemos una misin. Si usted lee Jeremas 1: 4-8 se dar cuenta de que el profeta Jeremas se senta inadecuado para realizar su llamado. l se senta como un nio en comparacin con la obra que deba realizar. A medida que leemos la Palabra, nos damos cuenta de que todas las cosas que Dios ha creado, tienen un llamado, un propsito y un destino. Es por esta razn que tenemos que ser sensibles y obedientes a nuestra tarea, no importando cun grande o pequea nos parezca a nosotros o a otras personas. Usted no es quin escoge su llamado, ni su misin. Usted slo los DESCUBRE. A Su

tiempo, Dios le revelar Su plan y Su propsito para usted. Aquellos a Quienes Dios Escoge El captulo 6 del evangelio de Lucas narra cmo fue que Jess escogi a sus discpulos. En el versculo 12 de este captulo, leemos que la noche antes de que JESS ESCOGIERA a sus 12 discpulos, l estuvo TODA LA NOCHE orando en un monte. Yo he predicado muchas veces acerca de este pasaje bblico, y siempre que lo hago, me gusta recordarle a las personas que Jess estuvo orando TODA la noche (digamos desde las 6 PM hasta las 6 AM) o unas 12 horas. En otras palabras, UNA HORA por cada uno de los Discpulos que l escogi. Yo no quisiera ser irrespetuoso con el Seor pero cuando leemos quines fueron sus escogidos (sabiendo que l haba pasado toda la noche orando) desde mi perspectiva carnal, pienso que l pudo haber escogido hombres mejores que esos. Jess no fue a las universidades famosas, ni a oficinas profesionales de aquella poca para buscar a sus discpulos. l fue a las calles. Fue all donde encontr HOMBRES COMUNES, con antecedentes NORMALES. Hombres llenos de faltas, debilidades y deficiencias. STA ES LA LECCIN QUE QUIERO QUE RECUERDE: Dios no escoge a las personas por LO QUE SON l las escoge porque puede ver en LO QUE SE CONVERTIRN mientras caminan, en obediencia, junto a l. En 1 Samuel 16:7 leemos: porque Jehov no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn. Un da el Seor me mostr que aunque yo me consideraba un CERO, cuando estaba al lado de Jess (Que es NMERO UNO), hacamos un 10. Ninguna persona es un CERO en las cosas que hace, siempre y cuando, se encuentre parada al lado de Jess. El diablo puede que trate de decirle que usted no es lo suficientemente bueno, ni lo suficientemente inteligente, ni lo suficientemente atractivo, ni lo suficientemente talentoso; pero con Jess a su lado, usted es MS QUE SUFICIENTE para realizar lo que l le ha encomendado. Nosotros queremos orar por su Llamado; por su Misin; por aquello que Dios desea que usted realice en esta etapa de su vida. Quizs usted est indeciso y necesita sabidura y direccin. O quizs el Seor est sacudiendo su nido (como hacen las guilas para forzar a sus cras a volar), y usted sabe que es tiempo de dejar atrs ese lugar cmodo donde ha estado y escalar nuevas alturas en l. O puede que usted no se sienta realizado, feliz, alegre, satisfecho, o contento en el lugar donde se encuentra en estos momentos. Estos son los das en los que es necesario hacer todo cuanto podamos para MANTENERNOS en el centro de la eterna Voluntad de nuestro Padre Celestial; de Su Amor; Su Provisin; Su Direccin y Su Destino para nuestras vidas. Al leer los versculos 11,13 y 14 del captulo 16 del evangelio de Marcos, vemos que hay una frase o tema que se repetir en cada uno de esos versculos. En dos de los versculos, se repite la frase: no creyeron, y el otro versculo dice: Jess reprendi su incredulidad. En el PRXIMO VERSCULO el versculo15 Jess les dice a estos hombres que VAYAN por todo el mundo y prediquen el Evangelio. Para m, el que Jess los hubiese enviado a predicar el Evangelio, sabiendo que ellos estaban llenos de temores, es algo increble. Este mandato demuestra que Jess saba lo que iba a suceder. l saba que el segundo Acto se estaba acercando a ellos el Bautismo en el Espritu Santo. l saba

que a pesar de sus debilidades, el Espritu Santo los habra de EQUIPAR y FORTALECER, para que pudiesen realizar las obras que l les haba encomendado. Written by: Reinhard Bonnke martes, 01 de abril de 2003 Lenguas de Fuego Repartidas

En Hechos 2:1-4 leemos acerca de las lenguas de fuego repartidas, que se posaron sobre cada uno de ellos en el Da de Pentecosts. En este captulo, se encuentra mi palabra FAVORITA de este relato bblico: la palabra CADA. Segn las Escrituras, haba lenguas de fuego repartidas sobre CADA una de sus cabezas. IMAGNESE ESTO Dios envi una Llama sobre CADA CABEZA! Y al da de hoy, lo contina haciendo. Dios tiene una llama de fuego para cada cabeza la llama del Espritu Santo que nos fortalece y nos capacita. Esto es una realidad, lo nico que usted necesita es tener una cabeza. SI USTED TIENE UNA CABEZA Dios tiene una LLAMA DE FUEGO PARA USTED. Es una llama tan brillante y tan resplandeciente como la que tienen otras personas pero esta es SU LLAMA. As como todas las personas son nicas, especiales y diferentes, y no hay dos huellas digitales que sean iguales as mismo, Dios tiene reservada para usted una LLAMA que es perfecta para su CABEZA; para su vida; y para su llamado. l desea equiparlo y prepararlo para que usted pueda realizar su llamado; para que ocupe su lugar en esta vida; para que cumpla su encomienda en los LTIMOS DAS; su destino en Jesucristo. NO IMPORTA CUL SEA SU SITUACIN nosotros vamos a hacer algo que, de acuerdo con Lucas 6, Jess tambin hizo. NOSOTROS VAMOS A SACAR TIEMPO PARA ORAR POR SUS NECESIDADES. Vamos a establecer un plan de 12 HORAS para orar por USTED y por todos aquellos hermanos y amigos de este ministerio que respondan a esta carta, y que necesiten que el Seor los EQUIPE, les de PODER, o INTERVENGA en cualquier rea de sus vidas. Por favor, no deje de responder a esta carta! Queremos orar por sus necesidades. Simplemente, proceda a completar nuestro formulario de oracin y envenos sus Peticiones Especiales. Esto va a ser algo bien poderoso y no quisiera que usted perdiera esta oportunidad. Deseando que Dios lo Colme con sus Ricas Bendiciones, Reinhard Bonnke

La Biblia una Fuente de Medicinas

Written by: Reinhard Bonnke mircoles, 02 de abril de 2003 Los juicios de Jehov son verdad, todos justos (Salmo 19:9). Grandes y maravillosas son tus obras, Seor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. (Apocalipsis 15:4) Yo me he dado cuenta de que la Biblia es un libro sumamente positivo. Es un libro que est lleno de promesas. Aunque frecuentemente utilizamos la frase nosotros sabemos, qued muy impresionado al ver la cantidad de trminos que el diccionario Rogers Thesaurus utiliza para definir la palabra incertidumbre. Obviamente, esta cantidad de trminos son necesarios debido a la variedad de situaciones sin resolver que existen en el mundo. La mentalidad de nuestra generacin es post-modernista. Est llena de confusin. No niega nada, ni cree en nada. No cree en razonamientos ni en ciencia. Para toda persona que ha sido infectada por el virus del pesimismo, la Biblia es como una fuente de medicinas. Todos aquellos que conocemos a Dios, sabemos que esto es cierto; aunque no sepamos nada ms. An la persona ms ignorante sobre la faz de la tierra, cree en las cosas que conoce. Por ejemplo, un nio que ve a un elefante levantar un tronco pesado con su enorme nariz de ocho pies de largo, tiene la certeza de que el elefante es capaz de hacer eso. Ni siquiera una burla puede persuadir a ese nio de que est equivocado ya que l, personalmente, vio al elefante. Para creer en Dios no es necesario tener un gran intelecto. Uno sabe lo que sabe, y punto. Las personas buscan algo real y no se dan cuenta de que Dios es lo nico real que existe en el mundo. Un experto en meteorologa dijo que la niebla que cubre una inmensa montaa no es mayor que el vapor que genera una pinta de agua. De esa misma manera, una pequea duda puede opacar la verdad y el testimonio de los cristianos. Millones de personas creen en Dios. La fe en Dios se ha convertido en motivo de una constante contienda. Los no creyentes piensan que los cristianos son personas ingenuas. Si bien es cierto que los cristianos tenemos fe, de eso a que seamos ingenuos, va un mundo. Es acaso ser ingenuo decir que dos y dos son cuatro? Esta manera de pensar no es una doctrina, sino ms bien sentido comn. Nadie cuestiona los libros de historia que relatan las cosas que los romanos hicieron en Israel durante la poca de Jess. Sin embargo, Por qu tenemos que cuestionar las cosas que los libros de historia dicen respecto a las obras que Jess realiz durante es mismo tiempo?

Dios nos Revel a su Hijo La Biblia no es un libro de sueos y visiones, sino una historia verdica que transcurre en un periodo de tres mil aos. Los cristianos no son personas que golpean la Biblia y que tienen una doctrina dogmtica. Los cristianos profesan una verdad que Jess salva. sta es una realidad que jams va a desaparecer. Jess salva constantemente, indudablemente, dramticamente, e INDISCUTIBLEMENTE. De esto es que se trata la Biblia. Entre tantas religiones, No es a caso Jess el nico que ofrece salvacin, ya sea en este mundo o en el ms all? Algunas personas piensan que Dios, quien sostiene los cielos en la palma de su mano, es demasiado majestuoso para que lo podamos conocer. Precisamente porque es majestuoso, l puede acercarse a nosotros y revelarse a s mismo. Si Dios no pudiese hacer esto, sera un dios insignificante. Dios es luz, y se manifiesta con resplandor. La Encarnacin de

Cristo necesitaba un Dios Todopoderoso. Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad ( Juan 1:14). Lo invisible se hizo visible. Dios nos revel a su Hijo. Jess habit entre nosotros. l no es una nube en el horizonte, ni una sombra en un monasterio, ni un algo en algn sitio. En cierta ocasin, un predicador particip de unos estudios bblicos que fragmentaron tanto las Escrituras, que el predicador lleg a pensar que Dios era como una nube alargada. Del mismo modo en que Moiss vio como la zarza arda, as mismo, el Dios viviente resplandece a travs de las Escrituras.

La Comunin con Dios Algunas personas dicen que los cristianos hacen a Dios conforme a sus propias imgenes; que lo moldean. Esto es un argumento absurdo. El Dios de la Biblia es totalmente opuesto a nuestra naturaleza. La naturaleza humana est llena de egosmo, orgullo y arrogancia. Si nosotros fusemos a crear un Dios que se acomodara a nuestra forma de ser, ese Dios sera menos exigente y ms complaciente con nuestra naturaleza pecaminosa. Al leer las Escrituras, descubrir quin es l. Usted se dar cuenta de que no podemos tratar a Dios como si fuese un pedazo de plstico al que podemos moldear a nuestro antojo. Jesucristo no es una figura de cartn a la que podemos colorear de acuerdo con nuestros gustos. La Biblia dice en el Salmo 25:14 que: La comunin ntima de Jehov es con los que le temen. Si se fija, este pasaje bblico dice La comunin de Jehov. LA comunin y no las comuniones. La comunin personal con l es el milagro ms grande del universo. Aquellos que le temen y le aman, tienen comunin con l. Slo aquellas personas que nos aman son las que verdaderamente nos conocen. Un hombre comn y corriente conoce mejor a su esposa de lo que la puedan conocer todos los filsofos del mundo. Aquellos que aman a Dios, lo conocen. Nuestro Dios es la Roca firme y segura. l no es ambivalente; no tiene cincuenta interpretaciones diferentes. Su firmeza caracteriza todo cuanto l hace. Su Palabra es mucho ms que simples expresiones. Su Palabra son sus obras. El Salmo 19 dice: Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos, Un da emite palabra a otro da,. Este salmo comienza diciendo que los astros confirman la existencia de Dios, y ms adelante habla acerca de su Palabra cuando dice: La ley de Jehov es perfecta. El Seor no Hace Concesiones Mientras lea la historia del xodo, hubo algo que me llam mucho la atencin. Segn el recuento bblico, Moiss le pidi a Faran, una y otra vez, que les permitiera a los esclavos judos hacer un viaje de tres das para que pudiesen ir a adorar a Dios (xodo 3:8, 5:3, 8:27, 10:26). Bajo la presin de las terribles calamidades, el Faran finalmente dijo: Id, servid a Jehov; solamente queden vuestras ovejas y vuestras vacas; vayan tambin vuestros nios con vosotros. Sin embargo, Moiss le dijo al Faran que no, que ni una pezua deba quedar atrs. Moiss saba que el Seor no haca concesiones. Finalmente, Faran accedi, y Moiss dirigi la ya famosa huida. Horas ms tarde, los israelitas se encontraban atrapados en las riberas del Mar Rojo. Todo era cuestin de tiempo antes de que Faran capturara a los israelitas y los trajera de vuelta al cautiverio. La nica oportunidad que tenan los israelitas para poder escapar de Faran, era atravesar el Mar Rojo dejando al ejrcito de Faran atrs. Imposible? Eso fue precisamente lo que hicieron, o mejor dicho, lo que Dios hizo por ellos. El xodo no fue un evento que sucedi a ltima hora. No fue algo secreto. ste no fue un

acontecimiento del cual los israelitas apenas pudieron escapar, ni una situacin donde los israelitas evadieron al ejrcito de Faran por su buena suerte. Esto fue algo que Dios hizo con precisin; un drama histrico y majestuoso. Los israelitas llegaron hasta la orilla del mar, y luego cruzaron las aguas. Ellos salieron de su pasado y entraron en un nuevo da. Ese cruzar fue lo que me llam tanto la atencin. Aos ms tarde, Moiss narr la historia de esa travesa nmada por el desierto. En su narracin, Moiss utiliz muchas expresiones tpicas de su poca. Una de esas expresiones, se repite una y otra vez a lo largo de su recuento: haber cruzado, dejando atrs el pasado para entrar en la tierra prometida. En los captulos 2 y 3 de Deuteronomio, Moiss utiliz, diecisiete veces, una palabra en hebreo, que significa atravesar o pasar por encima. Cada vez que los israelitas reanudaban su marcha por el desierto, no era algo casual o sin rumbo, sino que por el contrario, era un paso firme y con direccin. Esta palabra atravesar tambin se encuentra en Nmeros 20:17-21 (cuando Israel quiso pasar por el camino de Edom), y en Gnesis 31:21 (cuando Jacob huy del lado de Labn y cruz el ro Eufrates).

La Importancia de la Direccin del Seor La direccin del Seor es algo muy importante en nuestras vidas. Su direccin no es algo imprevisto ni casual, sino un paso bien dirigido. Cuando no tenemos la direccin del Seor, caminamos por el mundo, da a da, con la esperanza de que estamos haciendo lo mejor que podemos. Jess dijo: Sgueme y Jeremas 10:23 dice: Conozco, oh Jehov, que el hombre no es seor de su camino, ni del hombre que camina es el ordenar sus pasos. Segn una historia, se le dijo a un labrador que fijara sus ojos en un objeto que estuviese al final del terreno y sus surcos quedaran derechos. El labrador as lo hizo, pero al finalizar el da, los resultados fueron algo sorprendentes. El hombre haba fijado sus ojos en una vaca que estaba vagando! Si mantenemos nuestra mirada en las cosas inconstantes de la vida, tales como las modas o las ambiciones, cometemos un error tan absurdo como el del labrador. Dios es quien dirige nuestros pasos. l nos lleva de un lugar a otro con seguridad. l dirige nuestras vidas y todo cuanto hacemos; nuestra manera de vivir. Puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe (Hebreos 12:2). l nos gua a travs del Calvario, la fuente de vida y purificacin. Continu buscando en la Biblia y encontr que esa misma palabra tambin aparece en Miqueas 7:18: Qu Dios como t, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia. Este pasaje bblico se refiere al momento en que el pueblo de Israel haba salido de Egipto. Ellos haban dejado los dioses egipcios en el pasado, y estaban siendo dirigidos por las columnas de nubes y de fuego. Los israelitas renunciaron al paganismo, Dios los perdon, y entraron a vivir una nueva vida. Siempre que leo cmo Juan el Bautista predicaba en el desierto y bautizaba en el Jordn, pienso en el momento en que los israelitas cruzaron el Mar Rojo. Es como si el ministerio de Juan hubiese sido un compendio del xodo y del momento cuando Israel cruz el Jordn bajo la direccin de Josu. Si hubiese sido posible, Juan hubiese bautizado a todo Israel. l los hubiese pasado por las aguas como en el xodo mientras les deca que se arrepintieran porque el Reino de Dios estaba cerca. Un lder judo llamado Nicodemo, que tambin era un rabino famoso, estaba interesado en la idea de un nuevo reino en Israel, y decidi ir en busca de Jess. Jess conociendo los pensamientos de Nicodemo, fue directo al grano y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios (Juan 3:5). Las aguas del bautismo, o sea las aguas del arrepentimiento, no son suficientes para entrar en el Reino de Dios. Adems del bautismo, es necesario tener al Espritu Santo.

Dios realiza sus obras sin hacer concesiones. l no deja nada a medio hacer. l no voltea una pgina para esconder las imperfecciones de las pginas anteriores, sino que crea algo nuevo. Verdaderamente, ser cristiano es entrar a una nueva vida, al mundo del Espritu. Esta gloriosa verdad se puede encontrar a travs de todo el Nuevo Testamento. Dando gracias al Padre el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo (Colosenses 1:12-13). Un xodo Personal Nuevo! He aqu, yo hago nuevas todas las cosas.Un Reino Nuevo, un nuevo nacimiento, un nuevo pacto, nuevas lenguas, nuevo vino, y una nueva cancin. Nuestra salvacin es nueva y firme. Nosotros hemos sido escogidos, llamados y apartados en l. Muchas personas creen firmemente en la enseanza que dice que Dios predestin a aquellos que han de ser salvos, pero no saben si Dios los ha escogido a ellos o no. Estas personas tienen la seguridad de que si l los ha incluido, ellos sern salvos; pero no estn seguros de su salvacin. Ellos tratan de probarse a s mismos que a travs de sus buenas obras obtendrn la salvacin. Segn ellos, las buenas obras son una seal de salvacin. Si Dios los ha predestinado, ellos no saben cmo averiguarlo ya que no pueden leer la mente de Dios. Sin embargo, de acuerdo con las Escrituras, deberan hacerlo ya que las personas del Nuevo Testamento conocan la mente de Cristo. 1 Corintios 2:16 dice: Mas nosotros tenemos la mente de Cristo. A travs de las pginas del Nuevo Testamento, prevalece un gran sentido de conviccin. Juan les dijo a sus discpulos: Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepis que tenis vida eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios (1 Juan 5:13). Las epstolas de Pablo estn llenas de certeza: Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro (Romanos 8:38). El Seor no quiere que tengamos dudas. l desea que nos regocijemos en nuestra salvacin. En Juan 6:37-38, Jess dijo: Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m viene, no le echo fuera. Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. Y esta es la voluntad del Padre, el que me envi: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el da postrero. Esta declaracin es muy cierta y muy real. Aquellos que buscan a Jess, son los escogidos. Aquellos que vienen a Jess, vienen porque Dios se los ha dado a l. Todas las personas que llegan a l, llegan de esa manera. Cuando venimos a Jess, sabemos que ha sido Dios quien nos ha puesto en su camino, ya que solamente podemos venir a l por medio de su gracia y de su llamado. No importa cun pecaminosos o perversos seamos, no tenemos por qu preocuparnos. Si nosotros buscamos a Jess, hemos sido predestinados. Al ir en busca de Cristo, estamos dando a conocer la mente de Dios. l tiene que atraernos a s mismo ya que de otra manera, nunca llegaramos a l. El deseo de buscarlo es la confirmacin y la evidencia de que hemos sido escogidos. As que Si alguno quiere venir en pos de m (Marcos 8:34). Toda persona que viene a l, l la acepta. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios (Juan 1:12). La puerta est abierta para todos. Tanto para las personas inteligentes, como para las sencillas, como para aquellas que son diferentes. En fin, para todas las personas que han sido lanzadas a las aguas de la vida como despojos de un naufragio, la puerta est abierta. Todos son Bienvenidos! Decdase a pasar por el umbral de esa puerta y estar entrando en un xodo personal. Usted pasar de la muerte a la vida, de la esclavitud a la libertad. Aleluya, ya est hecho, yo creo en el Hijo, yo soy salvo por la sangre de Aqul que fue crucificado.

Queda con usted en el amor de Jess, Reinhard Bonnke

La Biblia y el Espritu Santo Parte II Operacin Pentecosts

Written by: Reinhard Bonnke jueves, 01 de mayo de 2003 Cristo reinar como Seor sobre todos los reyes y seores. Dios as lo ha prometido, y sus promesas son inmutables. Estudiar el plan de Dios para la salvacin del mundo es algo absolutamente fascinante. En este corto estudio, deseo compartir con usted algo acerca del plan que Dios ha trazado para que su Hijo ocupe el Trono. Este estudio lleva por ttulo Operacin Pentecosts. Pentecosts es la palabra clave de la victoria e implica la participacin activa del Espritu Santo. El Espritu es el gran secreto de Dios para la salvacin del mundo. Nosotros debemos entender claramente que Dios tiene un plan para la salvacin del mundo; y luego tenemos que conocer quin es el Espritu Santo, y cmo es que l va a llevar a cabo la voluntad de Dios en la tierra. El Secreto del Nombre Oculto Quin es el Espritu Santo? Quin es el Espritu de Pentecosts? Cuando Dios se le apareci a Manoa, el padre de Sansn, le pregunt: Por qu preguntas por mi nombre? (Jueces 13:18). Tiene el Espritu de Dios un nombre verdadero? Eso nosotros no lo sabemos. A decir verdad, Manoa tampoco pudo averiguarlo pero esa pregunta fue suficiente para identificar al que hablaba. Ahora bien, si consideramos los primeros idiomas que se utilizaron al escribir la Biblia, descubrimos que la palabra que utilizaban para decir espritu significaba viento o aliento. Por ejemplo, en el Nuevo Testamento la palabra griega pneuma quera decir alma o aliento. Esta palabra haba sido utilizada por los griegos siglos antes para indicar la naturaleza de la vida. ste fue el mismo trmino que se utiliz para describir al Espritu Santo. Ms importante que saber cul es el nombre del Espritu Santo, es entender cmo es su carcter. Primero que nada, debo enfatizar que el Espritu Santo no es un fantasma. En el pasado algunas versiones de la Biblia se referan al Espritu Santo como el Fantasma Santo. Este trmino foment una imagen errnea del Espritu de Dios. Las personas imaginaban a un fantasma rondando por las iglesias y por los cementerios, o creando un ambiente misterioso en los lugares de adoracin (algunas personas decan que era de naturaleza espiritual). En las catedrales antiguas y en las iglesias majestuosas, el esplendor de su arquitectura puede producir una sensacin de reverencia; sin embargo, esto no es necesariamente cimentado por el Espritu de Dios. Muchos de nosotros podramos testificar que el Espritu tiene su propia aura. Dondequiera que el Espritu de Dios se encuentra obrando, podemos sentir su presencia. Esto demuestra que en lugar de estar flotando en el aire como una figura mstica, el Espritu Santo se manifiesta por medio de sus obras. Es muy importante entender que la palabra Espritu implica accin. Los antiguos

habitantes de Israel vinculaban a Dios con todas las cosas que ocurran, y establecan paralelos entre su poder invisible y la fuerza invisible del viento. De hecho, en ocasiones, fue por medio del viento que sucedieron eventos milagrosos. Fue el viento o soplo de Dios lo que dividi el Mar Rojo para que los israelitas pudiesen pasar. Algunos comentaristas bblicos dicen que la palabra ruach (espritu en hebreo) quiere decir aire en accin. Sin embargo, yo pienso que en aquella poca, la palabra aire era una palabra poco usual. De hecho, yo me pregunto si las personas de la antigedad saban que el aire exista, ya que para ellos dondequiera que haba movimiento, all estaba Dios. El que anda sobre las alas del viento (Salmo 104:3). Ellos decan que podan respirar gracias a que Dios soplaba aire de vida en ellos cada momento de sus vidas (lea el Salmo 104: 29-30). Israel atribua todo lo que ocurra a Dios. A pesar de que varios libros profticos no hacen mencin alguna del Espritu, los profetas decan que ellos hablaban por la palabra del Seor. El Nuevo Testamento dice que ellos hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 Pedro 1:21). En el Nuevo Testamento a la nica persona que se asocia con el aire es a satans: conforme al prncipe de la potestad del aire (Efesios 2:2). El aire tiene presin y atmsfera. Y esto es precisamente lo nico que satans puede hacer, crear una atmsfera y poner presin. Sin embargo, Dios no hace eso. Conocer a Dios es aceptar lo que Jess nos dijo: Dios es Espritu (pneuma). El viento sopla de donde quiere, as es todo aquel que es nacido del Espritu (Juan 4:24, 3:8). El Espritu Santo es una fuerza de vida omnipresente.

Fotosntesis Espiritual Las escrituras son una parte esencial de la redencin del mundo, fue por esto que Dios no dej a los humanos totalmente encargados de ellas. Cuando Pablo le escribi a Timoteo, l us la palabra theopneustos, que significa soplo divino. Toda la Escritura es inspirada por Dios (2 Timoteo 3:16). Dios sopl su Palabra, y sta absorbi su divinidad del mismo modo en que las flores absorben el aire y el sol. Despus, la flor exhala el sol en la forma de belleza y fragancia. Nosotros le llamamos a ese proceso botnico; fotosntesis. En la vida de todo cristiano debe ocurrir algo as como una fotosntesis espiritual. En Efesios 5:18, la Palabra dice: sed llenos del Espritu. Cuando hemos sido llenos del Espritu, no slo se refleja en nuestras oraciones, sino tambin en la hermosura de nuestro carcter, por medio del cual esparcimos su fragancia dondequiera que vamos (2 Corintios 2:14). La obra mxima del Espritu Santo somos nosotros. l nos convierte en sus representantes! Dios permita que nos veamos como si lo fusemos! Es as como el mundo lo va a conocer a l. Yo he dicho que el Espritu Santo es mucho ms que una atmsfera saturada en las iglesias. A menudo tratamos de crear un ambiente agradable en nuestros servicios, pero es errneo pensar que eso es equivalente a la presencia del Espritu Santo. Nuestras actitudes determinan nuestro ambiente. Cuando los 120 discpulos se reunieron en el Da de Pentecosts, entre ellos reinaba un espritu hermoso, cordial y afable. En todo Jerusaln no exista otro ambiente como ste, ni tan siquiera en el Templo. La hermandad entre los cristianos es algo que no tiene comparacin. A lo mejor los discpulos estaban tan gozosos con la agradable y extraordinaria experiencia que estaban viviendo, que puede que hubiesen deseado convertirla en algo rutinario, en algo que pudieran compartir todos los domingos en la maana. De hecho, segn las escrituras, ellos disfrutaron de un grandioso compartir durante algn tiempo. Una Nueva Fuerza

Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, (Hechos 2:2). Un viento fuerte no crea a un ambiente sagrado. Por lo general, un viento fuerte produce cambios radicales. Los discpulos fueron sacudidos de sus rutinas. Una nueva fuerza los puso de pie para que pudiesen enfrentar a los habitantes de Jerusaln. Fue as como una multitud muy entusiasmada y atenta escuch, por primera vez en la historia, la predicacin del Evangelio. El compartir, entre los cristianos, es una experiencia muy valiosa y necesaria. Es bueno que los hermanos habiten juntos en armona (Salmo 133:1). Nosotros tenemos en Cristo un privilegio extraordinario de hermandad. Sin embargo, ese sentido de unidad no es la meta final sino ms bien un objetivo. Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo (Juan 5:17). El Espritu obra donde hay unidad y armona. l se goza en una iglesia que est llena de gozo. Nosotros nos unimos con los lazos de amor de Cristo para realizar su obra, y somos moldeados con el fin de ser instrumentos de justicia en las manos de Dios. Debemos reconocer quin es nuestro colega. El Espritu Santo no vino al mundo en un lugar mstico sino en el Da de Pentecosts. l lleg a la tierra en el primer da de la semana de la semana laboral, del mundo de los negocios y el bullicio y no en la tranquilidad del sbado (Sabat). El Espritu Santo se mueve en el mundo de los quehaceres y los negocios. As es como debemos imaginarnos al Espritu Santo, al Dios de Pentecosts. Ahora sabemos dnde encontrarlo, en sus obras. La Tierra en Tinieblas Antes de Cristo, la tierra era territorio del enemigo. Las luces estaban apagadas. Todas las naciones estaban sumergidas en idolatra. Una oscuridad espiritual, cubierta de ignorancia y supersticiones crueles, prevaleca sobre todo el mundo. La noche slo tena una estrella y sta brillaba incansablemente en la oscuridad. Esa fue la estrella que brill en Israel. Sin embargo, tres cuartas partes de los habitantes de esa nacin tambin se haban entregado a la abrumadora oscuridad y haban escogido el camino del mundo; despojndose, sin darse cuenta, de las seales del conocimiento de Dios en sus vidas. El conocimiento humano fue incapaz de disipar las tinieblas. Roma construy un deslumbrante imperio con sus grandes capitales, carreteras y arquitectura. Los griegos desarrollaron los ms brillantes y meticulosos intelectos, y el arte ms grandioso de aquella poca. Pero a pesar de todo esto, sus vidas eran violentas, patticas y carentes de toda certeza. Ellos inventaron dioses que se convirtieron en monstruos y tiranos que se deleitaban en hacer sus vidas sumamente difciles. En ningn lugar, ya fuese tierra o mar, exista persona alguna que tuviese el conocimiento del Dios viviente y de su entraable corazn.

La Historia del Gnesis Cmo fue que el mundo entero comenz a moverse en medio de noches tan oscuras? Detrs de esto encontramos la historia del Gnesis. Dios le dio a Adn dominio sobre toda la tierra. l era el rey del mundo. Entonces ocurri el gran desastre a manos de la serpiente, del seductor. Adn cedi a la tentacin y al hacer esto, entreg su autoridad al usurpador. La tierra se convirti en territorio ocupado y dominado por los poderes de la maldad y satans se convirti en el prncipe de este mundo, tal y como lo describe Jess en Juan 12:31. Dios ya no se paseaba por el jardn que l haba creado. El cielo se alej y la comunicacin ces. Pocas personas oraban. De hecho, durante la poca de No, slo ocho personas oraban. Los habitantes de la tierra construyeron una torre para llegar al cielo, pero lo hicieron para vanagloriarse, y no para encontrar a Dios. Su esfuerzo termin en confusin, cuando las personas no pudieron entenderse entre s. El mundo haba sido

separado de su creador y enemistado consigo mismo. Sin embargo, siempre han existido agentes secretos. Hombres y mujeres de gran valor cuya misin es infiltrarse para obtener informacin de movimientos de oposicin y de gobiernos que desean libertad. Ellos conocen la forma de pensar de sus gobernantes y sus misiones secretas contribuyen a las futuras victorias. Algo as fue lo que sucedi en el antiguo mundo pagano. Dios tena sus agentes: los profetas de Israel. Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas (Amos 3:7). Ellos eran sus agentes secretos en territorio enemigo y decan slo aquello que Dios les deca. Su poder y autoridad venan de parte de Dios. Miqueas dijo: Mas yo estoy lleno de poder del Espritu de Jehov, (Miqueas 3:8). Fue as como sucedieron las cosas hasta que Cristo vino al mundo. Operacin Reino de Dios Cuando Jess hizo su primera aparicin pblica, hizo unas declaraciones muy sorprendentes: El reino de Dios se ha acercado. Ms tarde, l aadi otros detalles, cuando dijo: Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios, ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros (Lucas 11:20). A decir verdad, eso era algo que daba mucho que pensar! Dios ya no estaba en un lugar ms all de la oscuridad. Cristo mismo encabez el Reino y demostr sus intenciones al reprender los demonios y atacar las entidades malignas que se encontraban detrs de las opresiones y de la idolatra. El pueblo de Israel haba orado: Oh, si rompieses los cielos, y descendieras, (Isaas 64:1). Y eso fue precisamente lo que Dios hizo. A decir verdad, Dios hizo mucho ms de lo que ellos jams imaginaron. El Reino de Dios haba invadido las tinieblas de la tierra. Esto no era una mera excursin o un viaje de reconocimiento, sino el Da de Dios. Con Cristo al frente, la liberacin, la luz y la verdad llegaron a la tierra. Jess dijo: Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo (Lucas 10:18). El invencible Espritu Santo estaba obrando, no por medio de agentes secretos, sino pblicamente en las calles y sinagogas. Todo lo que Jess hizo, lo hizo por medio del Espritu Santo (vea Hechos 10:38, Lucas 4:18). Aunque existen cuatro Evangelios, los evangelistas utilizan con mucha frecuencia el evangelio de Juan porque tiene excelentes versculos relacionados con la salvacin. En los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, Jess revel el Reino y mencion algo que nunca antes haba sido revelado en su totalidad: que cada uno de nosotros debe pedirle a Dios que le enve al Espritu Santo. El Espritu de los profetas nos capacita nosotros somos el ejrcito de la prxima victoria del Reino de Dios. El Espritu Santo provee las municiones que necesitamos para pelear la batalla contra el infierno. Sin lugar a dudas, el evangelio de Juan es el libro de la salvacin, pero tambin es el libro del Espritu Santo. En los captulos 14,15 y 16 de este evangelio, Jess les recalc a sus discpulos que l deba ir al Padre para que l pudiese enviar al Espritu. Jess dijo que esto era necesario por el bienestar de cada uno de nosotros. Si el Espritu no hubiese venido al mundo, el mundo estara en las mismas condiciones en que se encontraba en los tiempos del antiguo Israel: en tinieblas, sin tener poder sobre los demonios, sin sanidad para los cojos, los ciegos y todos los enfermos, y sin que millones de personas pudiesen obtener salvacin. Sin embargo, Cristo comenz una invasin por medio del Espritu, que nosotros debemos continuar. El Libro de los Hechos cuenta la historia de los primeros eventos que sucedieron en el Reino a medida que los discpulos se daban cuenta del poder del Espritu que haba sido derramado sobre ellos. Como he dicho antes, nosotros hemos sido exhortados a que seamos llenos del Espritu. Los primeros discpulos comenzaron la obra, nosotros la debemos continuar. Nosotros no somos agentes secretos. Jess dijo que los profetas profetizaron hasta la

llegada de Juan el Bautista (Mateo 11:13). Nuestra labor es diferente. Nosotros no estamos para pronunciar juicios sino para anunciar las buenas nuevas. Nosotros no proclamamos tristeza ni condenacin para las naciones, sino la esperanza del Evangelio- una vida abundante. Nosotros somos parte del ejrcito del Reino. Hemos sido investidos con el mismo Espritu de los profetas pero para realizar una labor diferente, la de proclamar el Reino de Dios. Nosotros sabemos lo que es el mundo, las tinieblas, la corrupcin, la infidelidad, la traicin, la maldad, y la crueldad. Nosotros no estamos aqu para decirle nicamente a las personas que estamos en contra de todas esa cosas - quin no lo est? sino para ofrecerles las llave que abrir las puertas de las terribles prisiones donde se encuentran, y para sacar a las vctimas de las profundidades obscuras y de los ambientes corruptos, y llevarlos a la gloriosa libertad del Reino de Dios. Nosotros no estamos construyendo fortalezas - las estamos derribando. No estamos peleando una guerra de trincheras, ni tampoco un blitzkrieg (guerra relmpago). La nuestra es una misin incansable. Nosotros caminamos hacia delante en justicia y santidad. El Espritu convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio (Juan 16:8). Las fuerzas del Reino estarn aqu hasta que el mismo Jess aparezca como nuestro Capitn y, por medio del Espritu Santo, obtengamos la victoria final. Nosotros no estamos aqu para combatir entendimiento contra entendimiento, o argumento contra argumento; sino para ser embajadores, por medio del Espritu, y anunciarle al mundo cules son los requisitos necesarios para la salvacin: arrepintanse y sean salvos. Esto no es una sugerencia sino un ultimtum de amor. El Reino de Dios no ser establecido utilizando fuerza bruta. No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos (Zacaras 4:6). Su compaero en la Cosecha, Reinhard Bonnke

Una Vida en Fuego Parte II: La Visin

Written by: Reinhard Bonnke jueves, 15 de mayo de 2003 Qu quieres que te haga? Y el ciego le dijo: Maestro, que recobre la vista. (Marcos 10:51)

Estimado Hermano: Necesita poder VER NUEVAMENTE? Ha PERDIDO de vista algo que DIOS haba puesto en su corazn? Acaso est tan afanado y ajetreado que ha PERDIDO la VISIN de lo que DIOS desea que usted haga? Todo hombre o mujer que tiene una MISIN necesita una VISIN. Sin una VISIN usted nunca lograr tener la fortaleza necesaria para alcanzar su objetivo. Cada uno de nosotros tiene un lugar nico e importante dentro del Reino de Dios. Cada creyente es tallado individualmente y como dice el Salmo 139:15 entretejido en lo ms profundo de la tierra. USTED ES NICO! Necesita echarle otro vistazo a aquello que Dios desea que usted haga con su vida; sus negocios; su salud; su tiempo; sus finanzas; sus talentos; estando en las circunstancias en las que se encuentra en estos momentos? Nosotros deseamos orar y ponernos de acuerdo con usted para que el Seor se le revele como nunca antes lo ha hecho y para que a su vez, le revele la Visin que tiene para usted. Nosotros queremos que usted pueda VOLVER a VER lo que el Seor desea que usted haga en medio de sus circunstancias. Alcanzando las Almas que se Pierden Al mismo tiempo deseamos AGRADECERLE su continuo respaldo a la Visin de este ministerio: Alcanzar las Almas que se Pierden en frica (y al rededor del mundo). Los reportajes que usted lee y las fotos que ve en nuestra revista Impacto forman parte del fruto y del cumplimiento de la Visin que el Seor puso en mi corazn hace ya muchos aos: El Continente Africano Baado en la Sangre de Cristo. USTED se ha convertido en parte de esta Visin y es colaborador en la cosecha del Seor. Recuerde que --- cuando usted se convierte en parte de la visin de Dios, l entra a formar parte de sus sueos. ste es el poder que existe detrs de todo aqul que siembra. As como la semilla colabora con el suelo en donde ha sido sembrada en el momento en que usted comienza a sembrar en el terreno de un ministerio, usted entra en un pacto con Dios ya que l es quien labra la tierra (el corazn) de ese ministerio. POR EJEMPLO en el Antiguo Testamento (1Reyes 17) leemos acerca de la viuda quien siendo obediente sembr en el ministerio de Elas. Como resultado, Dios le Prometi a la viuda que en los tiempos de hambruna, ella nunca iba a carecer de alimentos. Cuando Dios le pide a usted que siembre una semilla en su Obra, l siempre tiene una COSECHA en mente. Y usted forma parte de esa Cosecha. GRACIAS por ser OBEDIENTE a la Palabra de Dios al sembrar en este ministerio y de esa forma, compartir con nosotros la VISIN de ganar MILLONES de ALMAS en FRICA. Qu Dios le BENDIGA por todas sus oraciones y por la ayuda financiera que le brinda a nuestro ministerio! Su colaborador en el Reino de Dios, Reinhard Bonnke

La Verdadera Identidad de Jess

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 02 de junio de 2003

Les dijo Jess: Venid, comed. (Juan 21:12) Es un hecho bien conocido que el Evangelio de Lucas utiliza muchas referencias acerca del pan, los alimentos, las comidas, y el comer. Yo he contado unos 48 pasajes bblicos relacionados a estos temas. El ms famoso de todos ellos es el que se encuentra en Lucas 9:10-17, donde se habla de las alimentacin de 5,000 personas. El relato de este milagro se encuentra en los cuatro Evangelios, de manera que es obvio que ste fue un evento de gran importancia. El mismo Jess hizo referencia al milagro de cmo cinco panes y dos peces fueron multiplicados para darle de comer a cinco mil personas. En Mateo 16:9, l expres su sorpresa al darse cuenta de que sus discpulos no haban entendido la importancia de lo que haba ocurrido ese da. Ellos slo entendan lo que sus ojos haban visto. El propsito de la eterna voluntad de Dios estaba detrs de ese milagro pero ellos nunca pensaron en eso. Creyeron ellos que Dios estaba tratando de demostrar su poder en ese momento? Independientemente de lo que podamos pensar o creer, Dios no acta de esa manera. Mientras lea una vez ms la historia de este conocido milagro, me di cuenta de algo muy particular. Lucas sita esta historia entre medio de dos versculos de temas similares. Y dijo Herodes: A Juan yo le hice decapitar; quin, pues, es ste, de quien oigo tales cosas? Y procuraba verle (Lucas 9:9); y les pregunt (Jess), diciendo: Quin dice la gente que soy yo? (Lucas 9:18). Ahora bien, cmo estn relacionados esos versculos con la alimentacin de cinco mil personas? Contine leyendo y se dar cuenta! Las personas a las que Jess se refera en Lucas 9:18, eran aquellas personas a quien l haba alimentado, y no al pblico en general. l quera saber Qu era lo que esas personas opinaban acerca de l? Qu pensaban ellos del hombre que haba demostrado tal omnipotencia? En la mente de Jess, ese milagro debi haber despertado algn tipo de curiosidad acerca de su persona. De hecho, ese milagro debi haber revelado su identidad. Es as como Dios prueba los corazones de los hombres y de las mujeres. Pueden ellos ver ms all de los milagros? l no lleva puesto un rtulo para que todos lo puedan reconocer. Son sus obras las que proclaman su presencia y todo lo que est relacionado a l. Si no lo podemos reconocer, es culpa nuestra. Jess, muy adecuadamente, dijo en una ocasin: creedme por las mismas obras (Juan 14:11). Sin embargo, ese milagro encerraba mucho ms que eso. Recordemos la famosa declaracin que Jess hizo en Juan 14:10: No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en m, l hace las obras. Por medio de esas palabras, Jess estaba diciendo que si el haber alimentado a cinco mil personas tena alguna importancia, l haba estado tan envuelto en ese milagro como su Padre. Por medio de los milagros que l hizo, Jess glorific al Padre y nos mostr su corazn. Alimentando a cinco mil personas? S, as es Dios. Jess es la imagen de Dios. Si miramos a Jess, sus obras, su bondad y su sacrificio podremos ver el rostro de Dios. Jess es como Dios Padre y Dios Padre es como Jess. Jess es Dios y Dios es Jess. Nosotros diramos: De tal palo tal astilla. Este refrn describe a perfeccin a Jess y a su Padre. Jess dijo, No puede el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo igualmente (Juan 5:19). Por qu Jess aliment a las multitudes? Por qu tomarse esa molestia? Porque ese es el tipo de cosas que Dios hace. Jess siempre hizo lo que vio al Padre hacer, y de esa manera demostr que l era el verdadero Hijo de Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho (Juan 1:3).

La Alimentacin La historia de la alimentacin de las cinco mil personas no slo estuvo relacionada con la provisin de alimentos sino que a su vez, el Hijo aprovech la oportunidad para mostrar otros aspectos de su Padre. El Padre dijo, porque yo soy Jehov tu sanador (xodo 15:26); y Jess tambin sana. Dios Padre es el Dios de salvacin; y Jess tambin salva. El Seor Dios es el Dios de liberacin; y Jess tambin nos libera. El Padre es eterno e inmutable; y Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos (Hebreo 13:8). En el corto periodo de tiempo que Jess estuvo aqu en la tierra, l hizo las obras del Padre. Toda imagen de Dios que no refleje a Jess, es una imagen falsa. Todo lo que Jess hizo, desde Beln hasta su ascensin al cielo, todo revela el verdadero corazn de Dios. Ahora bien, creo que debo profundizar un poco ms en los versculos que Lucas ubica antes y despus del milagro de la alimentacin de la multitud. En ambos versculos se debate si Jess era Elas o si era Juan el Bautista que haba resucitado. Es bien interesante estudiar la contradiccin de este milagro: mientas Jess haba alimentado a cinco mil personas en el desierto, tanto Elas como Juan haban tenido que sobrevivir en el desierto con muy pocos alimentos y comiendo lo que encontraban. Elas y Juan el Bautista tenan una naturaleza mstica, como los santos de la poca medieval, quienes trataban de no pensar en que deban comer. No Jess no era ni Juan ni Elas. De hecho, sus enemigos lo acusaron de ser un glotn y un borracho. Jess revel la abundancia y la generosidad de Dios. l multiplic ms pan del que haca falta en el desierto; y ms vino, en las bodas de Can, del que se hubiesen podido tomar todas las personas que estaban all en una semana. Cristo nos obsequi pan y vino. Recuerda aquel versculo del Evangelio de Juan que dice: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo igualmente (Juan 5:19)? En otras palabras, el Padre tambin nos da pan y vino. Es asombroso pensar que Jess multiplic el pan en el desierto ya que algn tiempo antes de haber alimentado a la multitud, l haba sido tentado a hacer eso mismo pero se rehus. Dicen las Escrituras en Mateo 4:3 que el tentador haba venido a l para provocarlo, Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. Satans estaba tratando de provocar a Jess para que l revelara su identidad, pero Jess nunca hizo milagros con ese propsito. Sin lugar a dudas, sus prodigios confirman que l es el Seor. Esto es algo que cualquier persona que haya sido testigo de un milagro puede decir. Sin embargo, el propsito de Jess al hacer milagros, no era demostrar su poder para que las personas creyeran en l. De hecho, segn nos dice la Palabra en Juan 2:23-25, Jess no confiaba en las personas que slo crean en l por las maravillas que haca. Jess vino para demostrarnos quin era el Padre y brill con el resplandor de la naturaleza de Dios. Jess revel al Padre. l no se revel a s mismo, sino que esper a que las personas se dieran cuenta por ellas mismas y dijeran como dijo Pedro: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente (Mateo 16:16). Este hecho nos ayuda a entender la Palabra en Mateo 11:27 que dice: Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. El Hijo revela al Padre. Cun maravilloso es poder decir, Yo conozco al Seor! Y sin embargo, slo el Padre conoce verdaderamente al Hijo. La identidad de Jess como el Mesas es usualmente confirmada utilizando escrituras del Antiguo Testamento. La existencia de Jess concuerda con las profecas del Mesas. Aunque Jess consum esas Escrituras, l fue superior a las profecas. Los maestros de la Palabra, de la poca de Jess, conocan las profecas acerca del Mesas desde un punto de vista acadmico. Sin embargo, Jess mismo dijo que ellos no conocan ni las Escrituras ni el Poder de Dios. Las Escrituras describan a Cristo, pero era Cristo quien las declaraba. Cristo hizo mucho ms que simplemente cumplir las Escrituras como si l hubiese sido una imagen reflejada en un espejo. l fue ms grande que el espejo. Las profecas no le hacan justicia a su majestad. Cristo demostr cmo era el Mesas, y su vida le dio luz a las

Escrituras.

Pan! Los israelitas hablaron de el Shaddai, el Dios Omnipotente o Todopoderoso (xodo 6:3). Las naciones del mundo se aferraron a sus limitados dioses. A los dioses de la lluvia, de la fertilidad, del fuego, de los ros y del cielo. Cada uno de estos dioses tena poderes limitados; pero Israel conoca al Shaddai, al Dios Omnipotente, al Dios Todopoderoso. Cmo fue que Israel lleg a este entendimiento unos mil aos antes de que los griegos inventaran los dioses de Olimpo con sus limitados poderes? La alimentacin de las cinco mil personas revel a el Shaddai, al Dios del pan, al Dios que provee para todas las necesidades de los seres humanos. Es muy interesante leer esta historia en el Evangelio de Lucas. Mientras la lea, me di cuenta de que cuando la multitud se le acerc a Jess, Lucas dice que l los recibi. Si hubiese sido por los discpulos, Jess hubiese enviado a la multitud a que buscaran albergue y alimentos en los pueblos cercanos. La reaccin de los discpulos fue algo normal porque tanto Jess como ellos haban tratado de alejarse de la multitud para poder descansar ya que a penas haban tenido tiempo ni para comer. A pesar de haber estado cansados y hambrientos, las Escrituras nos dejan con la impresin de que tanto Jess como sus discpulos le dieron de comer a la multitud mientras ellos permanecieron hambrientos. Los discpulos probablemente se sorprendieron cuando Jess recibi a la multitud. Sin embargo, ellos se dieron cuenta rpidamente de lo que esto significaba Jess asumi la tarea de ser el anfitrin de tan diversa multitud y los atendi a todos como si hubiesen sido sus huspedes. "Jehov es mi pastor; nada me faltar" Cristo estaba desempeando su ministerio divino. l era el que cuidaba de los hombres y de los animales. Jess hizo referencia a esto en el Sermn del Monte cuando dijo: Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta (Mateo 6:26). l estaba diciendo lo mismo que deca la Palabra en el Salmo 145:16, Y colmas de bendicin a todo ser viviente. Esto es precisamente lo que dicen esas famosas palabras del Salmo 23: 1,5: Jehov es mi pastor; nada me faltar. Aderezas mesa delante de m en presencia de mis angustiadores; Unges mi cabeza con aceite; mi copa est rebosando. Desde el comienzo de la Biblia, nosotros somos los invitados de Dios. Dios les dijo a Adn y a Eva que los rboles del jardn les proporcionaran alimentos. Cuando ellos pecaron, tuvieron que salir de aquel hermoso huerto. Sus alimentos ya no se encontraban en los rboles. En su lugar, Dios les dijo que: y comers plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra (Gnesis 3:18-19). Ahora para poder obtener pan, ellos tendran que labrar la tierra, sembrar las semillas, cultivar las plantas, recoger las cosechas, moler los granos, hacer harina y hornear el pan. Las cosas ya no eran tan fciles como antes, pero los hombres podan comer; Dios se asegur de eso. No importando quines seamos, nuestro Dios siempre cuidar de nosotros: para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos (Mateo 5:45). Despus del Diluvio, Dios hizo un pacto con todos los seres vivientes: No volver ms a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazn del hombre es malo desde su juventud; ni volver ms a destruir todo ser viviente, como he hecho. Mientras la tierra permanezca, no cesarn la sementera y la siega, el fro y el calor, el verano y el invierno, y el da y la noche (Gnesis 8:21-22). Ya han pasado seis mil aos desde el diluvio, y Dios ha cumplido su palabra. Las narraciones bblicas hablan de pan, pan y ms pan. La palabra pan se encuentra en la Biblia ms de 350 veces. Por ejemplo, tenemos a Jos quien fue sumamente oportuno al

tener acceso a los graneros de Egipto; a los israelitas quienes se alimentaron con el pan del cielo mientras vivieron en el desierto; los campos y cosechas de Ruth, Sansn y Geden; los milagros de provisin de Elas y Eliseo; y muchas otras menciones en los libros de los profetas. Jess mismo habl acerca del pan unas 25 veces. En su famoso discurso del pan de vida, que se encuentra en el Evangelio de Juan (6:25-29), Jess utiliza la palabra pan unas 14 veces. Jess, al igual que su Padre, a menudo asuman la tarea de ser anfitriones. Cuando Jess conoci a Juan y a Andrs, l los invit a su casa (Juan 1:35-39). Aunque en el poso de agua en Samaria, Jess le pidi agua a la mujer samaritana, fue l quien termin dndole agua a ella (Juan 4:4-26). Jess tambin supli el vino en las bodas de Can (Juan 2:1-11). Quizs la mayor promesa bblica que tenemos es que nosotros, sus siervos, habremos de sentarnos a la mesa y l nos servir (Lucas 12:37). En Juan 21, vemos a Jess en la playa preparndoles el desayuno a sus discpulos, quienes estaban hambrientos luego de haber pasado la noche en Galilea. Cuando Cristo aliment a las cinco mil personas, l no slo las aliment sino que adems tuvo compasin de ellas, las san y les ense. Qu clase de fiesta! Cristo los dividi en grupos de cincuenta personas. Aos antes, Dios les haba dado a los israelitas man en el desierto, y ahora Cristo estaba alimentando a otra multitud de israelitas. Los fariseos nunca hubiesen aprobado esta celebracin al aire libre. All no haba agua para purificarse las manos antes de comer, ni invitados especiales, ni mesas separadas para los ms importantes. Las personas de mayor posicin Cristo y sus discpulos fueron las que les sirvieron a los dems. Todos se sentaron en crculos o grupos, todos iguales; y ayudaron a pasar el milagroso pan entre los all presentes. A decir verdad, este milagro fue una demostracin de la parbola de la fiesta de bodas de la cual Cristo habl en Mateo 22. En esa parbola, tanto los incapacitados como los pobres, los mendigos y los pecadores fueron bienvenidos; y todas las personas eran iguales. Luego de haber alimentado a esa multitud, las personas queran elegir a Jess como rey, a la fuerza, pero el verdadero motivo detrs de ese deseo era la multiplicacin de los panes y los peces. Para la multitud ese milagro haba sido algo maravilloso pero pasajero. Ellos no pudieron entender la majestad y la importancia de ese milagro. Qu juicio emiti esta actitud en contra de ellos! Era la vieja historia de las preocupaciones econmicas, como si todas las cosas importantes de la vida pudiesen ser reducidas a cifras en un libro de contabilidad. La alimentacin de las cinco mil personas revel a Dios Padre; quin era l, y su amor eterno. Este Dios abasteci, en una tarde, los estmagos de una hambrienta multitud. Qu otras cosas puede hacer l? Nosotros no tenemos porqu pensar en esto. Dios no slo cre en nosotros estmagos sino que adems nos dio mentes y almas. l suple mucho ms que pan. Dios se preocupa por muchas otras reas de nuestras vidas. l suple no slo nuestras necesidades sino tambin nuestros deseos y nuestros gustos. El Seor es un Dios de bondad y desea prosperarnos tanto fsicamente como espiritualmente. Aunque el deseo de buscar a Dios es un instinto natural, el mismo puede ser distorsionado, y tambin reprimido. Dios suple todas nuestras necesidades, y en su presencia hay plenitud de gozo. Dios se hace la siguiente pregunta: Por qu invierte usted su dinero en aquello que no es pan? Aunque Jess es el pan de vida, las personas gastan su dinero tratando de satisfacer ese vaco interno que slo Dios puede llenar. Jess dijo: Yo soy el pan de vida (Juan 6:35) - el alimento bsico de la vida. Llnese de l y estar satisfecho.

Una Vida en Fuego (Parte III): La Uncin

Written by: Reinhard Bonnke martes, 10 de junio de 2003 Estimados Hermanos, Quisiera compartir con usted un mensaje del Seor, acerca de la Uncin del Espritu Santo, que est ardiendo en mi corazn. Este es un mensaje muy importante y estoy seguro de que ser de gran beneficio en su vida. Necesita MS PODER de DIOS en su vida? Est usted pasando dificultades se siente dbil y derrotado? Siente que est viviendo oprimido por el peso de las obligaciones que tiene y necesita ser liberado? PUES LE TENGO BUENAS NOTICIAS POR MEDIO DE JESUCRISTO, USTED TIENE A SU DISPOSICIN LA UNCIN DEL PODER DE DIOS. Usted necesita una nueva experiencia de Cristo en su vida y en su ministerio ya que: la uncin de Dios har la diferencia. sta es la clave del poder en la vida de todo cristiano. Yo creo que esta carta le mostrar cmo OBTENER y UTILIZAR el poder de Dios en su vida. No, el propsito de esta carta no es mercadear la uncin. Aqu tampoco encontrar una formula mgica para triunfar o la cura para todo lo que anda mal en su vida. Esta carta contiene un mensaje personal para usted. Es un mensaje departe del Seor y siento la necesidad de compartirlo con usted en este da es por esta razn que estoy escribiendo esta carta. Usted probablemente ha escuchado a algunas personas decir: para poder obtener la victoria en su diario vivir, usted necesita una NUEVA uncin. Muchos cristianos van de campaa en campaa buscando una NUEVA uncin hasta que tienen tantas capas de uncin que apenas pueden moverse. Es entonces cuando comienzan a exhibirlas como si fuesen medallas. Ningn otro concepto acerca de la uncin de Dios, y de la forma en la que sta opera, podra estar ms errneo que ste. Yo tambin he escuchado a algunos ministros decir: Usted debe recibir la uncin departe Ma porque Mi ministerio tiene una uncin muy especial. Esto es absurdo! Este error es la razn por la cual muchas personas se me acercan y me dicen: Yo quiero de su uncin, la uncin de Bonnke. Yo quiero aclarar de una vez por todas que: NINGN HOMBRE puede dar uncin. Jess es el nico que puede ungir. Por favor preste atencin una vez usted ha recibido la UNCIN del Espritu Santo, usted tiene TODO CUANTO NECESITA para caminar continuamente en su poder y en su victoria por siempre. La uncin no es algo que se acaba, que se evapora o que desaparece. La uncin de Dios no tiene fecha de expiracin como la leche o el queso. La uncin permanece con nosotros y en nosotros por siempre. Lo nico que usted tiene que hacer es mantenerla ACTIVA en su vida permita que la misma FLUYA a travs de sus circunstancias UTILCELA con la ayuda de Dios y confe en su poder.

Confiando en la Uncin

David estaba consciente del poder de la uncin de Dios cuando enfrent aquel problema llamado: Goliat. David saba que haba sido ungido por el Seor. l confi en la uncin y sali tras Goliat como len tras su presa. David no llam a Samuel para que le diera una NUEVA UNCIN, ni tampoco llam a los intercesores para que oraran por l. l se lanz a la batalla y su nombre qued

inscrito, por siempre, en los libros celestiales. Written by: Reinhard Bonnke martes, 10 de junio de 2003 Ungidos Para Qu? El propsito principal de la uncin del Espritu Santo es la Salvacin de las Almas y la predicacin del Evangelio. Jess no nos unge para hacernos sentir bien. l nos unge para que podamos obtener la victoria en la batalla por la salvacin de las almas que se pierden. La uncin es una extraordinaria arma de guerra. Cuando nosotros nos entregamos a otros predicando y testificando, Dios cuida de nosotros; y nuestros problemas se resuelven de manera milagrosa. Todas nuestras necesidades sern suplidas! sta es la razn por la cual constantemente estoy TRATANDO de EXHORTARLO para que forme parte de la obra que estamos realizando en frica y alrededor del mundo entero. Tanto yo como las personas que ministran junto a m tenemos necesidades personales, pero todos hemos podido entender que: cuando nosotros nos ocupamos de Sus negocios y le damos prioridad a la labor de salvar las almas que se pierden, L SE OCUPA de nuestros problemas y de nuestras necesidades.

Ungidos para la Victoria Una vez nos hayamos ocupado de los dems, tendremos tiempo para considerar los beneficios de la uncin en nuestras vidas. La uncin no slo nos es dada para que podamos evangelizar de forma efectiva, sino tambin para nuestra FORTALEZA y VICTORIA PERSONAL. Dios est derramando Su Espritu y su uncin, sobre toda carne, alrededor del mundo entero. l est UNGIENDO a un ejrcito de soldados. LIBERNDOLOS para que puedan laborar y elevndolos a una NUEVA DIMENSIN DE VICTORIA en sus vidas y en sus ministerios.

El Seor Desea que Usted Prospere La Biblia dice en 1ra de Pedro 5:8 que: vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. Satans quiere destruirlo a usted, y a m, porque

sabe que nosotros tenemos acceso al poder que destruye sus obras. QUIZS USTED SIENTE QUE EST BAJO UN ATAQUE - Quizs tiene un dolor profundo en su corazn se siente triste o angustiado. O emocionalmente, est hecho pedazos. - Tiene usted problemas en su familia? Necesita reconciliarse con su pareja, con sus hijos, con sus padres? - Puede que al leer esta carta, usted est atravesando algn tipo de dolor fsico o un problema de peso y nada de lo que ha hecho hasta ahora le ha dado resultados. - Se siente agobiado por las necesidades econmicas, por las cuentas a pagar, o siente que las deudas no lo dejan respirar? Siente que el foso es cada vez ms profundo, y que no puede salir de l? - Se despert hoy sintindose deprimido, desanimado y confundido? NO SE DESALIENTE! La RESPUESTA a su desesperada situacin la encontrar en JESUCRISTO y en LA UNCIN y EL PODER DEL ESPRITU SANTO. El Seor le dar la victoria. RECUERDE: La batalla es del Seor. Cinco Pasos de Fe Informacin prctica Haga esto ahora Cinco Pasos de Fe. PRESTE ATENCIN: Yo deseo de todo corazn que usted sea ungido con el Espritu Santo (si es que an no ha sido ungido), del mismo modo en que Jess fue ungido. Para que por medio de la uncin pueda sentir Su libertad, Su poder, y Su presencia como nunca antes. Luego que haya recibido la uncin, y est SEGURO de que la tiene, mi oracin es que usted pueda depositar su confianza en ella para que la misma sea ACTIVADA en su vida. 1) Primero, CONFRONTE sus problemas, sus inseguridades, sus miedos, etc. EN EL NOMBRE DE JESS, creyendo y entendiendo que la uncin lo va a liberar de todo aquello que lo aleja de lo que Dios tiene reservado para usted. 2) Luego, APRTESE de las cosas que no le agradan a Dios y que contradicen Su Palabra. Puede que tenga un pecado oculto, un mal hbito o algo que no le permite a Jess ocupar el primer lugar en su vida. 3) DECLARE en alta voz y en su corazn que JESUCRISTO ES SEOR SOBRE SU VIDA y SOBRE SU SITUACIN. De la abundancia del corazn, habla la boca. Nosotros necesitamos tener fe para poder recibir de Dios. 4) PDALE A DIOS QUE DERRAME Su Espritu Santo y Su uncin sobre usted en estos momentos. l lo har! No tenga miedo, slo tiene que creer. l lo llenar de Su poder y de Su uncin. Levante sus manos al cielo, abra su boca y ore. Hable con Dios. Permtale escuchar su voz mientras comparte con l las cosas que lleva muy dentro de su corazn. l le contestar sus oraciones y lo ungir con su poder. 5) Permtanos ORAR y ponernos DE ACUERDO con usted (como dice la Palabra en Mateo 18:18-20). Permtanos utilizar el Formulario de Oracin, que usted nos va a enviar, como punto de contacto. De este modo podremos unir nuestra fe a la suya para que usted pueda recibir una poderosa manifestacin del Poder y la Uncin de Dios en su vida. En muchas de las Conferencias de Fuego que realizamos durante nuestras Campaas Evangelsticas, yo he impuesto mis manos sobre las cabezas de cientos de miles de

personas para establecer un punto de contacto y de fe con ellos. Yo no les doy mi uncin, pero por medio del principio Bblico de la imposicin de manos, yo uno mi fe a la de ellos para que ellos puedan recibir una uncin de parte de Dios. ESTO ES LO QUE YO QUIERO HACER POR USTED! S! Yo deseo hacer eso por usted. Yo voy a orar para que usted sea lleno de la uncin del Espritu Santo hasta desbordarse y para que el poder de Dios se manifieste con ms intensidad en su vida y en su ministerio. Le gustara eso? Preprese yo creo que esa es una de las razones por las cuales el Seor me inquiet a escribir esta carta. Adems, me gustara orar por sus necesidades personales. Dios nos ha ungido a usted y a m para que podamos romper el yugo de toda opresin. Vamos a unir nuestra fe para que usted reciba un milagro, no importando cun imposible parezca. Querido hermano, ste es el tipo de fe que est fluyendo a travs de m en estos momentos. Yo estoy bien emocionado pensando en las cosas que Dios puede hacer por usted. No pierda tiempo, envenos su Formulario de Oraciones HOY! Junto a usted en la batalla, Reinhard Bonnke PD. Usted DEBE creerme cuando le digo que deseamos orar por usted y por sus necesidades. Poderle ministrar a usted, de esta manera, es un privilegio y una responsabilidad espiritual que tomamos muy en serio. Una y otra vez hemos visto oraciones contestadas de forma sobrenatural y yo deseo que usted sea partcipe de esto. STA NO ES UNA CARTA PARA RECAUDAR FONDOS sta es una CARTA dirigida al MIMNISTERIO. No obstante, si el Espritu Santo lo inquieta a que ayude econmicamente en la obra del Seor, yo no quiero que usted ignore lo que l ha puesto en su corazn. De hecho, yo quiero que usted sepa que si siente (en su corazn) enviar una ofrenda de amor a nuestro ministerio su donativo ser GRANDEMENTE apreciado y MUY oportuno. Nosotros dependemos de que el Espritu Santo toque los corazones de las personas de las personas generosas como usted y oramos para que las personas respondan al llamado con prontitud. GRACIAS por decirle que S a l en este da.

Una Semilla Especial

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 04 de agosto de 2003 Le ha pedido Dios alguna vez que haga algo que parece EXTRAO; algo que va en contra de todo sentido comn? En momentos como esos, hay que tener mucha FE para poderle decir S al Seor. Eso es precisamente lo que nos sucedi este verano. Ha sido algo que ha ido en contra de la forma en que normalmente realizamos nuestras campaas en frica algo fuera de lo comn definitivamente diferente pero sabemos que ha sido el Seor y estamos OBEDECIENDO su direccin. POR FAVOR CONTINE LEYENDO ya que deseo compartir algo muy importante con usted.

Necesita usted algo imposible, sobrenatural algo NICO algo que usted NO PUEDE hacer? Es acaso esto algo que usted desea que ocurra durante los meses de julio y agosto? Si nosotros mismos pudisemos obtener lo que necesitamos, no sera necesario tener fe. No es necesario tener fe para conseguir las cosas que son posibles, sino para las imposibles. No es necesario tener fe para obtener las cosas naturales, sino para las sobrenaturales. Qu gozo es servir a un Dios SOBRENATURAL! Voy a entrar de lleno en el tema de esta carta. El Seor nos ha indicado que debemos hacer algo extremadamente diferente con el itinerario de nuestras Campaas en frica. l nos ha indicado que debemos celebrar una campaa durante el mes de agosto durante la poca que normalmente se considera la TEMPORADA de LLUVIAS del ao. Estamos dispuestos a llevar nuestra fe a otro nivel. Normalmente, nosotros utilizamos los 62 das de los meses de julio y agosto, para reponer todos los materiales que vamos a necesitar durante la temporada de campaas que se aproxima; reparar los equipos; y ordenar los folletos de seguimiento. Sin embargo, el Seor nos ha indicado que adems de todo esto, tambin debemos aadir una CAMPAA a nuestro itinerario del verano. En otras palabras, que debemos celebrar una Campaa durante la TEMPORADA de LLUVIAS. S debemos recoger una Cosecha de Almas durante una poca que normalmente no lo estaramos haciendo. Vamos a necesitar MUCHA FE y FAVOR del cielo pero confiamos en que a medida en que unimos nuestra fe y nuestros recursos para cumplir con esta encomienda, Dios se proveer una EXTRAORDINARIA COSECHA DE ALMAS. Nosotros estamos dispuestos a hacer algo que el mundo llamara RIDCULO porque sabemos que Dios desea hacer algo SOBRENATURAL. De hecho, en muchas ocasiones, yo he sido testigo de que cuando estamos dispuestos a hacer cosas RIDCULAS por obedecer a Dios, Dios obra de una manera SOBRENATURAL. Por favor, ore por nosotros durante este verano. A su vez, nosotros estaremos orando para que el Seor le provea a usted una COSECHA SOBRENATURAL. Una Cosecha Sobrenatural Existe una relacin muy estrecha entre los mandatos tan absurdos que Dios les ha encomendado a aquellos que han estado dispuestos a obedecerle, y los milagros que Dios ha realizado a travs de la historia. A travs de la Biblia podemos ver como, una y otra vez, Dios les pidi a sus siervos que hicieran cosas ridculas con el fin de dar a conocer su extraordinario poder. Dios tambin demostr su poder en formas muy peculiares y poco comunes, y sin la ayuda del hombre. En la Biblia podemos encontrar historias tan EXTRAORDINARIAS como la de la zarza que arda pero no se consuma; la vara de Aarn que se convirti en una culebra y luego en una vara nuevamente ; las aguas que se convirtieron en sangre; los cauces de ros que se detuvieron; las lluvias que fueron desatadas por los siervos de Dios; los pjaros que le llevaron comida a un profeta; el hacha que flotaba; el fuego que caa del cielo para consumir a los enemigos; y el rey que aguardaba por el viento, entre los rboles de blsamo, antes de salir a la batalla. Las Escrituras estn llenas de peticiones ilgicas de parte de Dios. Moiss alz sus manos en el monte para que Josu ganase una batalla en el valle. Elas le dijo a la viuda que pidiera prestado todas las vasijas que pudiese y que las llenara de aceite para que recibiera su provisin sobrenatural. Naamn fue sanado de lepra cuando obedeci la palabra del profeta que le dijo que se sumergiera, siete veces, en un ro que estaba sucio. Tanto Elas como Salmn oraron para que cayera fuego del cielo. Yo estoy convencido de que para Dios el factor ms importante es la obediencia. Es imperativo que aprendamos a obedecer, que respondamos con prontitud, y que actuemos con ligereza. Esto es precisamente lo que deseamos que ocurra en frica durante este verano.

Probablemente, para cuando usted lea esta carta, nosotros estaremos saliendo hacia la Campaa en Okene, Nigeria. Sabemos que Dios har una Milagrosa demostracin de su poder y que miles de ALMAS sern salvas. Habr Sanidades, Prodigios y Milagros. Necesita una COSECHA SOBRENATURAL y NICA este verano? Quizs existe un rea en su vida que se encuentra bajo una temporada de lluvias. VAMOS A UNIR NUESTRA FE a la SUYA en oracin y juntos vamos a confiar en que Dios le suplir su cosecha milagrosa. Al mismo tiempo - PODRA USTED CONSIDERAR, EN ORACIN, respaldar nuestro esfuerzo por obtener una COSECHA SOBRENATURAL (durante los 62 das de los meses de julio y agosto) sembrando una SEMILLA ESPECIAL en nuestro ministerio? Gracias por haberle dicho s al Seor. Puede que el Espritu Santo lo inquiete a sembrar una semilla de $62 por los 62 das de los meses de julio y agosto. Para nosotros, su obediencia a la direccin del Seor es ms importante que la cantidad de su donativo. Estamos orando para que Dios le de el valor de decir S a lo que l le pida. Como usted ya sabe, una SEMILLA ESPECIAL produce una COSECHA SOBRENATURAL. Una SEMILLA ESPECIAL es aquella que requiere de una FE ESPECIAL especialmente cuando esa semilla ha sido sembrada en un momento de dificultad. Usted no tiene que enviarnos un donativo para que nosotros oremos por usted. Sin embargo, yo no quisiera que usted perdiera la oportunidad de poder sembrar una Semilla Especial en esta Cosecha Sobrenatural de Almas que Dios nos va a dar en frica y por la Cosecha Sobrenatural en su vida, por la cual tambin estamos orando. Tenemos la certeza de que durante este verano, el Seor nos dar una Cosecha de Almas Muy Especial. Adems, vamos a estar orando para que el Seor le provea a usted una Cosecha Sobrenatural. Reinhard Bonnke PD. A manera de agradecimiento, por haber sembrado una Semilla Especial en nuestro ministerio para ayudarnos a recoger una Gran Cosecha, deseamos ofrecerle la oportunidad de que pueda recibir unos videos muy especiales.

Tan Valientes Como un Len

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 01 de septiembre de 2003 Como bien podemos ver en las historias heroicas de la Biblia, existe ms drama y herosmo en un captulo de la historia de la iglesia que en todas las producciones cinematogrficas de Hollywood. Los personajes principales de estas historias bblicas no obtuvieron su lugar en la Biblia por ser pasivos y sosegados. Dios puso la mira en ellos porque tenan una fe determinada. De hecho, ellos fueron reconocidos por su fe (vea Hebreos 11:1). La fe fue lo que molde sus personalidades, convirtindolos en personas positivas, y no en hombres elsticos que se doblegaban ante la voluntad del mundo. Aunque estos hombres no eran perfectos, tampoco escribieron sus nombres en las pginas de la historia con manos temblorosas. Ante los ojos de Dios, las personas que se consideran grandes como resultado del auto-

engrandecimiento, son ms pequeas que los saltamontes especialmente cuando su tamao est basado en la fama, el poder y las riquezas. Dios reconoce a aquellas personas que estn hechas de algo mejor fe. La fe les da dimensin a las personas. Para Dios los hombres de fe son gigantes; pero gigantes afables, de buen corazn y generosos. La falta de fe nunca ha engrandecido a nadie sino que por el contrario, convierte a las personas en individuos de poca fe. (vea Mateo 6:30). 2 Reyes 4:8 habla de una mujer importante. Esa es la nica mujer que la Biblia describe utilizando ese adjetivo. Una traduccin en francs de la Biblia se refiere a esa mujer como una mujer de distincin. Sin embargo, la Biblia nunca menciona el nombre de esa mujer. Ella no era una mujer importante ni distinguida por las riquezas que posea, ni por su estatus social o su intelecto. Su fe era lo que la distingua. Su historia era impresionante y sin precedentes; el resultado de su extraordinaria e increble fe y valenta atributos que no se pueden separar. La fe produce valor. En Hechos 4:13, la Biblia dice que los lderes de Jerusaln vieron el denuedo de Pedro y de Juan. Su valor era evidente para todos. Los jueces de Israel, con sus tradiciones arcaicas, quedaron totalmente perplejos ante la presencia de unos simples pescadores de Galilea que se estaban dirigiendo a la corte como si fuesen reyes emitiendo edictos. La Biblia es el libro de los valientes, y no de los cobardes. De hecho, la ltima advertencia que aparece en la Biblia es para los cobardes e incrdulos (Apocalipsis 21:8). Las Escrituras nos presentan a personas valientes que tuvieron la osada de ir donde otros no se haban atrevido, y de hacer cosas que otros creyeron imposibles. Fanticos? Claro que s. Hace falta ser un fantico para poder cambiar el mundo. Abraham, Moiss y David El primer hombre, que de acuerdo a la Biblia, se atrevi a ser valiente fue No. Sin embargo, vamos a dejar a No a un lado y vamos a estudiar a Abraham. Dios puso una idea absurda en el corazn de Abraham - l deba renunciar a su antigua manera de vivir. l deba dejar su casa, su familia, los dioses de su familia, y permitir que Dios lo llevara de un lugar a otro sin saber dnde terminara. Su destino era ser el pionero de una nueva manera de vivir. En esa poca de violencia, cuando el mundo era como una jungla llena de animales salvajes, Abraham necesit ms valor que el que necesit Cristbal Coln cuando naveg en la Santa Mara. Al principio, el patriarca slo se aventur a recorrer la mitad del camino, ya que tom su familia y la traslad a Harn. Ellos estuvieron instalados all por un tiempo ya que ese no era su destino final. Inspirado por Dios, Abraham renunci a una tradicin de incredulidad, estableci un ejemplo y se convirti en el padre de todos los creyentes (Romanos 4:11). El prximo hroe bblico es Moiss. Cuando pienso en las cosas que Moiss hizo, sudo fro. Su valenta iba ms all de todo razonamiento. l dirigi a miles de familias en una misin imposible, sacndolos de los campos frondosos de Egipto y llevndolos a tierras ridas. Lleno de valor, Moiss sali de Egipto con todos los esclavos. Egipto no lo poda creer! Esto era algo imposible, una locura; sin lugar a dudas, un acto suicida. Los estrategas egipcios nunca haban hecho algo que se pudiese comparar a esto. Moiss no planific una salida de emergencia, sino que se comprometi a s mismo y a su gente al cien por ciento. Ellos deban salir de Egipto juntos, con provisiones y apresuradamente: no quedar ni una pezua (xodo 10:26). Cuando Dios es quien dirige al hombre, ste puede actuar de ese modo. Existe una relacin muy estrecha entre la palabra valor y David. Aquella batalla inolvidable y espectacular entre David y Goliat pudo haber salido de uno de los libretos de las pelculas de Charlie Chaplin. Aunque aparentemente la pelea era entre un joven y un gigante, Goliat probablemente sinti que estaba peleando contra una manada de elefantes y no contra un joven principiante. A decir verdad, otra dimensin estuvo envuelta en este asunto: el gigante haba provocado los poderes de los cielos, y estos descendieron para darle la velocidad y la fuerza de una bala moderna a la piedra que David haba lanzado. La

fe desata fuerzas sobrenaturales. Yo he escrito anteriormente acerca de David. David era un hombre que siempre estaba unos seis pasos por adelantado. l era impulsivo, atrevido y dominante. David tom la nacin de Israel en sus manos y la reform. Desgraciadamente, sus memorias estn manchadas por los pecados que cometi. Sin embargo, el gran arrepentimiento y la profunda conviccin que observamos en su maravilloso Salmo 51, demuestran que David utiliz su cada para alcanzar un nuevo entendimiento de la naturaleza de Dios. l conoca a Dios como ninguna otra persona de aquella poca; no como el Dios inalcanzable de las llamas del Sina sino como un Dios lleno de amor y bondad. David no era un hombre que haca las cosas a medias. l elev el nivel espiritual de Israel al implementar cambios en la adoracin. David confiaba y amaba a Dios por sobre todas las cosas. Su mayor deseo fue construirle un templo a Dios. Sus arcas estaban llenas de tesoros que fueron utilizados en los preparativos del templo ms lujoso del mundo. Para David, el rey no deba limitar su tributo a Dios restringiendo los diezmos. Dios deba recibir el cien por ciento lo mejor de todas las cosas; el mejor templo, la mejor msica, la mejor adoracin y los mejores regalos. David fue agresivo tanto en sus batallas como en su manera de dar. l fue un hombre extravagante y sin medidas. David tambin ador a Dios de forma agresiva, escandalizando hasta a su propia esposa, cuando danz pblicamente para demostrar su agradecimiento a Dios. Estos tres ejemplos bblicos de lo que es ser valiente muestran cmo la fe puede llenar de valor a las personas. Estos tres hombres sorprendieron al mundo al hacer cosas extraordinarias. Para ellos, su valenta era algo muy natural. Esta caracterstica ha sido imitada por millones de creyentes a travs de los siglos. El Evangelio ha inspirado hazaas muy atrevidas, y sacrificios y tolerancias sin precedentes. Ni las grandes batallas, las causas nobles, o los proyectos comerciales, sobrepasan la iniciativa y la valenta del ejrcito de creyentes de Cristo. La iglesia siempre ha superado y resistido al mundo. Dios debe estar bien orgulloso de un rcord como ste. La Valenta y el Cristianismo Van Mano a Mano Millones de personas han actuado con cautela por amor al Evangelio. Pero por alguna razn, slo los nombres de algunas de estas personas se mencionan como por ejemplo Lutero, Tyndale, Wycliffe, Livingstone y Wigglesworth. Por otro lado, la valenta de los creyentes es algo tan natural que se toma por sentado. La valenta y el cristianismo van mano a mano. Todo cristiano debe ser valiente. Cuando los primeros discpulos salieron tras Jess, establecieron el modelo a seguir para la interminable multitud de seguidores que daran el todo por Dios, y que cantaran Le entrego todo a Jess. Mientras los fariseos velaban cuidadosamente de los diezmos, contando hasta el ltimo centavo y midiendo las hierbas y las especies; Jess se daba incondicionalmente, sin estar pensando en el dinero. Jess les pidi a las personas que renunciaran a su manera de vivir y que desarrollaran una pasin por las cosas de Dios que sobrepasara al amor que sentan por sus padres y por sus familias. Aquellos que conocieron a Jess se contagiaron con su sndrome de grandeza. Zaqueo estuvo con Jess una hora y su endurecido corazn se transform en un corazn de gran generosidad. Quizs hoy da algunas personas le hubiesen aconsejado a Zaqueo que tuviese cuidado de que la pasin no lo cegara, pero Jess no hizo eso. Cuando una mujer ungi los pies de Jess con perfume (Lucas 7:38), l la defendi. En Betania (Mateo 26:6) otra mujer derram sobre la cabeza de Jess un vaso de alabastro que estaba lleno de un perfume muy costoso. Aunque ese perfume era su ms grande posesin, ya que esos eran sus ahorros, la mujer estim que su ofrenda no haba sido excesiva. En cuanto al amor o a Dios respecta, no existe nada que pueda ser muy extravagante. Esa mujer, al igual que la viuda que Jess vio depositar todo su sustento en la ofrenda del templo, no se qued con nada. Quizs

algunas personas se pregunten, en secreto, porqu Jess exalt esos actos tan ostentosos. Pero se olvidan de que la generosidad de Jess es tan majestuosa que sobreabunda y cubre las limitaciones y las imperfecciones de los seres egocntricos. Jess desea que el mundo est lleno de personas incondicionales; dadores y servidores que no les importe cul sea el precio a pagar. El valor proviene de Dios. Nuestro Dios es un Dios valiente. Nosotros sabemos que el dar no empobrece a Dios. Es por eso que nos preguntamos cmo es posible que l pueda ser un ejemplo para nosotros de lo que es dar o hacer algo que represente un sacrificio? Tomar riesgos no puede ser parte de su omnisciencia. Qu cosa puede hacer Dios que requiera valor? A decir verdad, de todas las historias bblicas esa es la ms extraa y a la misma vez, la ms maravillosa. Dios es amor, y ese amor lo hace vulnerable. El amor nos expone a la posibilidad de que nos puedan herir. Su inmenso amor es capaz de soportar mucho dolor. Y eso fue precisamente lo que le sucedi. Dios nos dio todo cuanto tena. l nos dio a su hijo, y su hijo fue crucificado: En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por nuestros pecados (1 Juan 4:10). La Biblia no es un libro de opiniones ni de medidas ineficaces, sino de confianza absoluta en Dios. El ideal de los filsofos griegos era encontrar el trmino medio; ni mucho ni muy poco. Sin embargo, a Dios no le gustan las cosas as: si no somos ni fros ni calientes, l nos vomita (Apocalipsis 3:16). Dios no est buscando personas que hagan las cosas con moderacin, sino aquellas que lo amen de tal forma que no tengan moderacin alguna.

Cmo Demostrar Ese Valor Vamos a ver con ms detalles cmo podemos demostrar ese valor. Dedicacin: Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida, no puede ser mi discpulo (Lucas 14:26). Ninguna persona en su sano juicio aborrecera a su familia. De hecho, hacer algo as sera ir en contra del quinto Mandamiento y de las palabras de Cristo cuando dijo que debemos amar a todos, incluyendo a nuestros enemigos. En Lucas 14:26, Jess estaba hablando en trminos relativos. La lealtad a l deba ir ms all de la lealtad a nuestras familias o a nosotros mismos. Servicio: As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional (Romanos 12:1). Los dos versculos anteriores a ste (Romanos 11:35-36), hacen que todo lo que no sea un sacrificio absoluto, parezca pattico y mezquino: O quin le dio a l primero, para que le fuese recompensado? Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn. Cualquier inters, pasatiempo o actividad pasajera que podamos tener, no pueden ser comparados con nuestro servicio a Dios. El servicio a Dios debe ser nuestro mayor deseo y propsito en la vida. No es solamente para cuando nos aburrimos y deseamos cambiar de profesin o probar algo diferente. No importando que otras cosas sucedan en la vida, el servicio a Dios debe continuar. Jess anhela que sus hijos sean valientes; y no los casuales, sosegados, y algn da a veces discpulos. Generosidad: Esto es algo que hemos visto en las historias bblicas, que se convirti en una tradicin por doquiera que los apstoles predicaron. Por ejemplo, un grupo de gentiles recaudaron dinero para los cristianos que vivan en Judea: Pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aun ms all de sus fuerzas, pidindonos con muchos ruegos que les concedisemos el privilegio de participar en este servicio para los santos. Y no como lo esperbamos, sino que a s mismos se dieron primeramente al Seor, y luego a nosotros por la voluntad de Dios; de manera que exhortamos a Tito para que tal

como comenz antes, asimismo acabe tambin entre vosotros esta obra de gracia. Por tanto, como en todo abundis, en fe, en palabra, en ciencia, en toda solicitud, y en vuestro amor para con nosotros, abundad tambin en esta gracia (2 Corintios 8:3-7). Los corintos eran personas conocidas por su bondad, sus ministerios, y su don de gracia; pero haba otro don que ellos deban desarrollar dedicacin a la obra de Dios. Por ltimo, el anlisis de la palabra valenta o valor, me llev a leer el incidente donde el rey Jos fue a ver al profeta Eliseo, quien se encontraba en su lecho de muerte. Por medio del espritu de profeca, Eliseo habl acerca del futuro de Israel y le dijo al rey Jos que tomara sus saetas y golpeara la tierra con ellas. Sin tener mucho nimo, el rey obedeci a Eliseo y golpe la tierra dos o tres veces. Eliseo se enoj con el rey y le dijo que de haber golpeado la tierra, por lo menos cinco o seis veces, hubiese podido destruir a Siria, el enemigo de Israel. Pero Eliseo saba que el rey Jos era un hombre dbil. La forma en que el rey haba golpeado la tierra mostraba su naturaleza. El rey Jos nunca iba a poder atacar a sus enemigos de manera efectiva. l careca de poder y de valor. La Biblia no tiene lugar para mencionar a las personas de mentes estrechas, que no tienen fe para creer en Dios, ni para tomar pequeos pasos de fe. Estas personas estn muertas en vida. Mas el justo por la fe vivir (Romanos 1:17, Glatas 3:11). Tenemos un mundo de victorias frente a nosotros, situaciones que podemos aprovechar para desarrollar nuestra fe y darnos a conocer por medio de Dios. Recuerde que, sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan (Hebreos 11:6). La incredulidad hace que las personas famosas se conviertan en desconocidos. Mientras que la fe, hace que los desconocidos se conviertan en personas famosas para Dios. Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehov tu Dios estar contigo en dondequiera que vayas.

Conocers la Verdad
Written by: Reinhard Bonnke mircoles, 01 de octubre de 2003 Juan 8:32 Para hacer un trabajo bien hecho, tenemos que tener las herramientas correctas. Estudiamos los cielos con un telescopio, no con un microscopio. Pescamos con una red, no con una corbata. La mente, que es nuestro intelecto, nos ayuda a hacer descubrimientos cientficos pero no puede descubrir ni a Dios, ni a la verdad. La mente es el instrumento incorrecto para buscar a Dios ya que su poder no opera en esa rea. ste no es un concepto nuevo; el apstol Pablo dijo: el mundo no conoci a Dios mediante la sabidura, agrad a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicacin (1 Corintios 1:21). l estaba hablando de hombres que haban dejado sus huellas en la historia. Hombres como los filsofos griegos Thales, Anaximander y Anaximenes, quienes vivieron 600 aos antes de Cristo; as como los miembros de la escuela de pensamientos de Scrates, la cual es muy admirada en los crculos acadmicos modernos. stos al igual que muchos otros, nunca pudieron encontrar algo que pudiesen llamar Dios o la verdad, utilizando su intelecto. Jess dijo: Yo soy la verdad (Juan 14:6). En otras palabras, la verdad no es un principio sino una persona. Los filsofos nunca han llegado tan lejos en su forma de pensar cmo podran hacerlo? Algunos griegos vinieron a Jess y l transform sus pensamientos al hablar de su propia muerte y resurreccin (Juan 12:23-25). Es en la Cruz de Cristo donde

realmente comenzamos a pensar. De no ser as, nuestros pensamientos estaran completamente equivocados. En 1 Corintios 1:20, Pablo nos dice que la sabidura divina de la Cruz de Cristo ha enloquecido la sabidura del mundo. Esa sabidura divina es la medida por la cual todo pensamiento humano es juzgado. Muchas personas dicen que estn buscando la verdad, pero lo estarn haciendo realmente? Estas personas viven en tinieblas y no saben lo que buscan. Si la verdad saltara y les diera en la cara, ellos no la podran reconocer. Estas personas usualmente evitan ir a los lugares donde podran encontrar a Dios. Los filsofos han creado un gran misterio acerca de la epistemologa, la teora de cmo es que sabemos las cosas. Nosotros tenemos la habilidad de conocernos a nosotros mismos, conocer a otras personas y conocer a Dios. De hecho, a parte del cerebro, Dios nos ha dado otras herramientas para que podamos descubrir las cosas que nos rodean. Poseemos cinco sentidos, intuicin espiritual, fe, sentimientos, juicio moral e inteligencia; y todos stos los podemos utilizar para conocer. Por medio de la fe, personas en todas partes del mundo, descubren la resurreccin y llegan a conocer a Aqul que es el camino, la verdad y la vida. Dios no es producto de nuestra imaginacin, ni tampoco el resultado de nuestra fe en l; aunque la fe es el medio a travs del cual el Espritu de Dios puede obrar. Dios no est accesible slo a aquellos que tienen mentes privilegiadas. Algunas de las grandes realidades de la vida la msica, la poesa, la belleza, el deseo, el amor y la esperanza no tienen relacin alguna con el razonamiento. Dios desea que las personas lo conozcan y es por eso que no se anda escondiendo en los libros de teologa que las personas comunes y corrientes no pueden entender. El apstol Juan escribi en varias ocasiones acerca de las personas analfabetas, y dijo que ellos conocan la verdad: a quienes yo amo en la verdad; y no slo yo, sino tambin todos los que han conocido la verdad, a causa de la verdad que permanece en nosotros, y estar para siempre con nosotros (2 Juan 1:1-2). Para conocer la verdad, no es necesario tener un ttulo universitario.

Ellos ya la Encontraron! Los cristianos no buscan la verdad ellos ya la encontraron! Lo que ellos hacen es estudiarla. La verdad no es una idea, pero es ms que una revelacin; la verdad es un encuentro. Dios, el Seor mismo, viene a nosotros. La verdad es eterna. El Espritu Santo es quien nos gua a toda verdad (Juan 16:13), y esa verdad es Jesucristo. El Espritu de verdad l me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber (Juan 16:13-14). La verdad nos sustenta y nos satisface, de otra manera, no sera la verdad. Las creencias no alimentan mi alma. La verdad es el pan y el agua de la vida, y nuestro eterno objetivo. Qu cosa tan extraa! Aunque la bsqueda de los hombres por el cliz de la verdad no ha resultado en nada, ellos han decidido que lo mejor que pueden hacer es continuar la bsqueda; siempre buscando sin encontrar nada. Estas personas parecen creer lo que Robert Louis Stevenson dijo: Viajar con optimismo es mejor que llegar, y el verdadero xito es esforzarse. ste, quizs, es un objetivo modesto, pero de poco valor. Este juego se llama filosofa. Siempre buscando pero sin llegar a ninguna conclusin definitiva; sin tener seal alguna de la verdad ni nada concreto respecto a la misma; donde las ideas slo existen hasta que surge otra mejor. ste es un carrusel que se mantiene en movimiento por las diferencias que existen entre los filsofos modernos y los de la antigedad. La Biblia, por el contrario, es constante cuando nos dirige por el camino de la verdad y la justicia. Sus 66 libros, 1,189 captulos y 733,693 palabras estn escritos, no para buscar la verdad, sino para que su luz produzca fruto en nosotros y nos revele cules son las reas de nuestras vidas que debemos cambiar. Aunque las Escrituras estn rodeadas de mares de incertidumbre, ellas son guiadas majestuosamente por los vientos de inspiracin divina y nunca se salen de curso. Esas aguas son las mismas aguas que los sabios de este mundo navegan en su absurdo esfuerzo por encontrar la verdad. Sin embargo, como dijo Pablo en

1 Corintios 2:6, ellos perecen. Qu es la Verdad? Poncio Pilato le pregunt a Jess: Qu es la verdad? (Juan 18:38); y luego de haberle hecho la pregunta, se volte y sali a hablar con los judos. Pilato asumi que nadie conoca la verdad. Charles Spurgeon dijo que la seal que distingue a los sabios es la habilidad de errar aquello que es obvio. Jess le dijo a Pilato: para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad (Juan 18:37). Pilato estaba frente a la verdad y no la poda ver! Jess es la roca inconmovible de toda verdad y realidad. Cuando nosotros encontramos a Jesucristo, encontramos todo, por toda la eternidad. Ya sean tontos o sabios, toda persona tiene la habilidad de conocer a otras personas, as como tambin a Jesucristo. Jess dijo: Yo soy la verdad. La idea de que la verdad fuese una persona y de que pudiese ser encarnada, iba ms all de cualquier pensamiento humano. Cmo hubiesen podido ellos pensar en eso? En Hechos 17:16-34, encontramos a Pablo sosteniendo un debate con los estoicos y los epicreos. Estas eran personas que conocan las filosofas de los Siete Sabios Griegos, de los sofistas, de los cnicos, de Plato, de Aristteles, y as sucesivamente. Pitgoras, otro de los filsofos griegos, asegur que era imposible conocer la verdad por medio de la teologa. l invent su propia religin, en la cual, el mayor pecado era comer frijoles. En su libro ticas, Aristteles escribi acerca de la conducta humana pero sin chispa de preocupacin por las alzas y bajas que sufren las personas en el diario vivir. l pensaba que Dios no saba que nosotros existamos y que por lo tanto no nos poda amar.

El Verdadero Dios y el Dios de la Verdad El Apstol Pablo dijo, hablamos sabidura entre los que han alcanzado madurez; y sabidura, no de este siglo, ni de los prncipes de este siglo, que perecen (1 Corintios 2:6). Esas personas perecen ya que sus mejores filosofas slo contienen tres valores ideolgicos: verdad, belleza y bondad. Estos valores, incluyendo el concepto de la verdad, no son otra cosa que ideas abstractas, opiniones sin fundamento que no tienen ningn significado y que no hacen nada por las personas. Frente a estas filosofas, Pablo antepuso los tres grandes valores cristianos: fe, esperanza y amor (1 Corintios 13:13). Estos valores son la base fundamental de nuestra existencia; nos dan fortaleza, razn de ser y nos exhortan. Jess les dijo a sus discpulos: conoceris la verdad, y la verdad os har libres (Juan 8:32); y verdaderamente, la conocemos. La verdad sostiene al tiempo y a la eternidad, y toca el manantial de nuestras vidas. Cuando conocemos a Jess (la verdad), las grandes interrogantes de la vida pierden su importancia. l es la razn de vivir. Jess or al Padre: tu palabra es verdad (Juan 17:17). Jess es esa Palabra. El Dios de Israel era fiel y verdadero. Ninguna de las deidades paganas eran reales, fieles o morales. Isaas habl mucho acerca de esto. Israel sirvi al Dios vivo y verdadero, y abomin los dolos mudos de las naciones. Dios no slo es el Dios verdadero, sino que adems, es el Dios de la verdad: En tu mano encomiendo mi espritu; T me has redimido, oh Jehov, Dios de verdad (Salmo 31:5). Qu cosa tan maravillosa! Esto era algo que iba mucho ms all de la sabidura de los egipcios. Esto quera decir que toda la verdad proceda de Dios. Por lo tanto, todo aquello que no proviene de Dios, es falso. Todo aquello que hagamos o pensemos que no pueda ser vinculado a Dios, es una mentira. Si Dios no est presente, no podemos estar seguros de nada. Hoy da, la incertidumbre es casi como una creencia religiosa a la que han dado el nombre de postmodernismo. De acuerdo a esta creencia, no es correcto estar seguros de las cosas. El postmodernismo espera que como seal de cortesa hacia personas de otras religiones, los cristianos tengan dudas acerca del Evangelio. Como si la verdad fuese un vapor abstracto al que podamos

pretender no conocer. Sabemos lo que sabemos! El sentimiento post-modernista no busca una verdad absoluta, sino opiniones flexibles y relativas. Este concepto representa un trgico vaco en el corazn de las naciones donde habitan almas que se pierden. Nosotros s sabemos! El problema es que nosotros s sabemos. El Evangelio es la palabra de verdad (Efesios 1:13; Colosenses 1:5). Jess es la verdad y nosotros simplemente predicamos acerca de l. En Glatas 1:8, Pablo da la impresin de ser un poco agresivo cuando dijo que si alguien predicaba un evangelio diferente al que l predicaba, esa persona mereca ser llamada anatema (Glatas 1:8). A decir verdad, Qu otra cosa podramos llamarla? Si un hombre dice que dos y dos son diez, tiene un gran problema. Aunque la verdad siempre es la verdad, cuando los hombres intentan negarla actan como si estuviesen derribando paredes de piedras con sus cabezas. Cristo, el creador, est sentado en su trono en el centro de la creacin. Todo lo que l hizo era un reflejo de la verdad. Su Muerte y Resurreccin fueron reales, y quedaron plasmadas en la creacin por toda la eternidad. El curso de las estrellas no es tan seguro como la Muerte y Resurreccin de Cristo. Cristo llev nuestros pecados cuando fue crucificado. Esta verdad fue entretejida en el tapiz de la eternidad. Nada puede ser ms cierto, ms real, y ms efectivo que esto. sta es la roca sobre la cual Dios construy el mundo. Si un ave puede reposar en una montaa y sentirse segura, nosotros podemos descansar en la verdad del Jess crucificado y sentirnos eternamente seguros. Jess es la verdad y todo lo que l dijo es cierto. Cada vez que Jess dijo que todo aquel que creyera en l tendra vida, no slo lo hizo para exhortarnos o darnos una garanta verbal, sino para mostrarnos el orden de la vida, el orden de Dios. Su palabra est escrita en el cielo y se ha convertido en la naturaleza misma de todas las cosas. Jess dijo: al que a m viene, no le echo fuera (Juan 6:37). Esto, al igual que la ley de gravedad, es una realidad de la vida. La compasin de Jess forma parte de nuestro mundo. sta es una nueva ley. Jess habl de muchas cosas; no slo de cosas relacionadas a la iglesia, sino tambin de cosas relacionadas a la vida humana tales como: las preocupaciones, la paciencia, el amor, la felicidad, el orgullo, la codicia, la concupiscencia y la fidelidad. Todas estas cosas estn relacionadas con l y con la verdad. Jess sabe que los seres humanos somos dbiles y necesitamos ayuda. Por esa razn, l se mantiene cerca de nosotros. l nos ayuda a ordenar nuestras vidas de acuerdo con la verdad y nos ensea que podemos vivir de la misma forma en la que l vivi, la verdadera forma de vivir. No existe ninguna alternativa a la verdad. Nosotros estaramos engandonos a nosotros mismos si buscamos o tratamos de vivir la vida de otra manera. Entonces, Por qu intentarlo? Jess dijo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida (Juan 8:12).

La Fe y el Temor
Written by: Reinhard Bonnke sbado, 01 de noviembre de 2003 El Temor Positivo y el Temor Negativo Al igual que el comer y el beber, el temor es algo muy natural y positivo. Estas son cosas que forman parte de nuestra naturaleza y que son esenciales para la vida humana. Sin embargo, estas cosas no siempre son positivas. Algunas personas son compulsivas al comer, otras son adictas a la bebida, otras estn obsesionadas con el sexo y an otras son controladas por los temores. Ser glotn, alcohlico, o inmoral es una seal de que tenemos

problemas. Y somos igualmente culpables cuando permitimos que los miedos controlen nuestras vidas. Las personas pueden desarrollar adicciones a los temores. Cmo se puede evitar esto? Slo la fe puede liberarnos de nuestros temores. se es el nico antdoto conocido para poder contrarrestar los efectos de la mordida de la serpiente que produce preocupaciones excesivas. Jess dijo: No temas; cree solamente (Lucas 8:50). Pero, Por qu dijo solamente? Porque eso es lo nico que podemos hacer cuando esa maldicin nos acosa, lo nico que podemos hacer es creer. Toda situacin donde sentimos temor y nos falta la fe, se convierte en una situacin muy peligrosa. El miedo y la preocupacin se convierten en nuestros verdugos. Aunque algunos temores son positivos, otros son negativos. Esto lo podemos ver claramente en la Biblia. El libro de Proverbios se refiere al temor como a una virtud unas catorce veces. El principio de la sabidura es el temor de Jehov es manantial de vida Riquezas, honra y vida (Salmo 111:10; Proverbios 14:27; 22:4). Sin embargo, 1 Juan 4:18 dice: porque el temor lleva en s castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor. Si usted lee xodo 20:20, encontrar ambos puntos de vista. No temis; porque para probaros vino Dios, y para que su temor est delante de vosotros, para que no pequis. Cmo puede ser posible que el temor sea bueno y malo al mismo tiempo? El temor de Dios es un temor saludable. Sin embargo, cuando usted le teme al diablo, est declarando que no tiene temor de Dios no tiene fe.

Un Anlisis del Temor La naturaleza del temor es confrontar algo que entendemos es mayor que nosotros mismos. Puede ser una persona, una entidad, una inteligencia o un poder. El temor reside en todas aquellas cosas que consideramos mayores que nosotros. Si vemos a Dios como a un ser supremo, debemos temerle a l ms que al diablo o a los hombres. Si sentimos ms temor por el diablo que por Dios, entonces creemos que l es mayor que Dios. El temor de Dios es algo bueno. El Seor es grande e importante, de inmensa sabidura y gran poder. Temerle a Dios produce resultados favorables en nuestras vidas. El temor de Dios es un temor saludable que produce un fruto bueno. Nosotros no debemos dar ni un slo paso incorrecto cuando estamos frente al Seor. Si sabemos que l nos sostiene en sus manos, como dice la Palabra en Proverbios 8:13, debemos odiar el pecado. El temor de Dios nos convierte en personas consagradas. Nosotros debemos sentir respeto por el poder sobrenatural de Dios y por su inconmovible carcter nada altera sus propsitos. l es lo suficientemente poderoso como para aplastarnos, pero lo suficientemente misericordioso como para mostrarnos su misericordia. El temor a Dios es el nico temor positivo. Todos los otros temores son negativos las preocupaciones, las ansiedades, el terror, el pnico, y el temor a la muerte. Vivir con temores, es vivir bajo una terrible condicin mental. Pero existe una solucin - temer a Dios, confiar en l. Un Anlisis del Pecado De acuerdo con las Escrituras, el pecado est estrechamente relacionado con la incredulidad. Donde no existe la fe en Dios, no existe el temor de Dios. A decir verdad, a no ser que tengamos temor de Dios, vamos a vivir una vida llena de pecados. Si abusamos del nombre de Dios, sus juicios y su santidad sern burlados. No creer en Dios significa no tener dominio sobre el pecado.

La raz de todo aumento en la criminalidad es la falta de fe en los juicios de Dios. se es el castigo mximo. Cuando Abraham lleg a Gerar dijo: Ciertamente no hay temor de Dios en este lugar, y me matarn por causa de mi mujer. Fue por esta razn que l le dijo al rey que Sara era su hermana. Si nosotros despreciamos el poder y la majestad de Dios, nos estamos limitando a nosotros mismos. Dios no nos ha mostrado quin es l para impresionarnos. Ni tampoco para que solamente digamos: Dios, t eres maravilloso!. l se nos revel para bendecirnos. As es Dios con nosotros. Sin embargo, la incredulidad limita su poder. Pablo dijo que l oraba sin cesar por los efesios para que esto no sucediera. Haciendo memoria de vosotros en mis oraciones alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos (Efesios 1:1619) La incredulidad no les permite a las personas mejorar sus vidas. La incredulidad es algo negativo. Son muchos los temores que nos acosan. La fe acta en contra de los temores que puedan existir en nuestras vidas. O tenemos temor de Dios, o sentimos temor de todo lo que nos rodea. Las personas que no tienen fe se aferran a cualquier cosa buscando seguridad, an en las situaciones ms patticas e intiles. Estas personas depositan su confianza hasta en las estrellas. Ellos estudian los signos del zodiaco, buscando seales de buena suerte; navegando como si fuesen marinos en busca de una roca de donde poder sujetarse. Isaas observ todo esto hace unos 3,000 aos y dijo: Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a los adivinos, que susurran hablando, responded: No consultar el pueblo a su Dios? Consultar a los muertos por los vivos? (Isaas 8:19) Las personas que tienen temor de Dios no le tienen miedo a nada. En Jeremas 10:2, el Seor dijo: No aprendis el camino de las naciones, ni de las seales del cielo tengis temor, aunque las naciones las teman. Nosotros reconocemos la majestad y el poder de salvacin de Dios y nada es ms poderoso que esto.

Una Fe libre Temor El apstol Pablo sali a predicar el Evangelio a las regiones de Europa donde no haba cristianos. Esto fue como un ataque directo a la vasta y establecida cultura pagana ya que el emperador mismo era el guardin supremo de todos los dioses paganos. An as, el apstol de Cristo, ret a todo el mundo antiguo y conden la crueldad del poder del imperio. El Dios de Pablo: nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jess (2 Corintios 2:14). Este desconocido cristiano, este pequeo y solitario judo, descubri que los habitantes de Europa y Asia estaban llenos de temores. Ellos le teman a los espritus y a las premoniciones, a sus rencorosos y caprichos dioses, a los cielos y a las profundidades, al futuro, y al mundo misterioso que los rodeaba. Pablo encontr millones de personas sumidas en una oscuridad espiritual bajo la mrbida amenaza del temor a la muerte. El temor que Pablo senta por Dios le permita estar por encima de estas personas. Pablo dijo: Para m el vivir es Cristo stas son las victorias que produce la fe! Al escribir a Roma, la ciudad capital que dominaba el mundo con mano de hierro, Pablo dijo: Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro (Romanos 8:38-39). En el Nuevo Testamento slo se utiliza una palabra para describir el temor, phobeo. En

Marcos 5:36, Jess dijo: No temas, cree solamente. Jess no tena tiempo para tratar con los cobardes. l dijo: As que, no los temis Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno (Mateo 10:26-28). La Incredulidad La mayor ilustracin bblica de la incredulidad y de la fe sin lmites dur cuarenta aos. Fue algo as como un drama en cuarenta actos donde se demostraron los resultados de la falta de fe. An hoy podemos ver en nuestras mentes esas tribus nmadas de Israel. En muchas ocasiones sus caminos los llevaron cerca de la frontera con la Tierra Prometida. No era que ellos creyeran que no podan entrar en aquella tierra. Ellos saban que se era su derecho, ya que Dios les haba dado esa tierra. Ellos estaban bien convencidos de esto. En cuanto a eso se refiere, su fe era perfecta. Pero su fe tena un defecto mortal el gusano de la incredulidad estaba en medio de ellos. Su fe no iba a producir resultados mientras ellos tuviesen temor. Fue por esta razn que muchos de los israelitas no pudieron entrar en la Tierra Prometida. Ellos estaban aterrorizados. Muchos se quejaron de su destino, pero no tuvieron la fe suficiente para cambiarlo. Ellos criticaron en lugar de haber actuado. Entre los doce espas que Moiss envi a explorar la Tierra Prometida, haba diez hombres incrdulos y dos hombres de fe. Esta cifra probablemente representa un promedio normal dos de cada diez personas creen y obtienen lo que Dios tiene reservado para ellos. El resto de las personas slo anhelan y luego mueren.

La Depresin Cuando Jess dijo: No temas, slo cree (Lucas 8:50) nos estaba mostrando un anlisis profundo de esta emocin. Normalmente decimos, No tengas miedo, se valiente, esfurzate. Jess no slo dijo: no tengas miedo. l saba muy bien que el temor formaba parte de nuestra naturaleza humana. l dijo: no temas, slo cree. Cuando se encuentre deprimido, cuando est atravesando uno de esos momentos que segn las Escrituras ni las estrellas, ni la luna salen, confe en Dios. l es el ancla de nuestra alma. Cuando siento temor confiar en ti (Salmo 56:3). Ese es el momento de confiar. Al parecer, el autor del Salmo 42 estaba muy afligido, pero una vez ms, su fe fue su consuelo. l dijo: Fueron mis lgrimas mi pan de da y de noche Por qu te abates, oh alma ma, Y te turbas dentro de m? El autor de este salmo no parece tener una explicacin racional para su dolor. Sin embargo, l saba donde poda obtener la fortaleza que necesitaba. l se dijo a s mismo, Espera en Dios; porque an he de alabarle, Salvacin ma y Dios mo (Salmo 42:3,5).

La Fe no es un Sentimiento Este salmo nos ensea una gran leccin la fe no es un sentimiento. Cuando el peligro se acerca, el temor es inevitable. Cuando los qumicos de nuestro cuerpo perciben un peligro inminente, o cuando sufrimos un gran golpe y nuestras circunstancias son agobiantes y opresivas, o cuando el dolor y la enfermedad nos acosan; el temor y la preocupacin llegan a nuestras vidas. ste es el resultado natural de la ley de causa y efecto. Entonces, Qu es lo que hace la fe? La fe rompe las cadenas de temor que atan nuestros pies y le hace frente a las garras del terror que tratan de paralizarnos para que podamos seguir adelante. Cuando tenemos temor de Dios nada nos detiene; somos vencedores. Si creemos en Dios, no importan los golpes ni los sufrimientos que recibamos en la vida, nada podr cambiar nuestro destino. Jess dijo que sus discpulos deban dar sus vidas por

l, pero tambin dijo que ni un cabello de vuestra cabeza perecer (Lucas 21:18). USTED el verdadero usted, cree en Dios. Aunque la superficie del mar tiene olas, las profundidades son serenas. La fe opera sin emociones. La fe fortalece nuestras mentes y le imparte paz a nuestro espritu. Usted no se hunde sino que sale a flote. La fe nos liberta de las garras del temor. La fe no es solamente para los domingos sino para todos los das. La fe mueve ms que montaas (Mateo 21:21); la fe nos permite VIVIR. Si creemos, Dios nos da favor para que podamos vivir. El justo vivir por fe. La fe nos ofrece una gran ventaja en la vida.

Lecciones de Natacin Sobrenaturales

Written by: Reinhard Bonnke jueves, 01 de enero de 2004

Podra beneficiarse de un cambio sobrenatural en algunas de las condiciones y circunstancias que lo rodean en estos momentos? Est trabajando hasta el cansancio; agotando todas sus energas; haciendo todo cuanto sabe hacer y sin embargo, no parece estar obteniendo ningn resultado? Voy a decirlo de otra forma. Se siente como si estuviese en una situacin donde o aprende a nadar o se ahoga, y estara dispuesto a admitir que podra usar una Leccin de Natacin Sobrenatural? Es por esta razn, que entiendo que el hecho de que usted est leyendo esta carta en estos momentos, no es un accidente. De hecho, el Seor puede que haya estado pensando en usted cuando me inspir a escribir esta carta. No exagero nada cuando le digo que el Espritu del Seor estaba sobre m y una VERDAD que encontr en un pasaje bblico, ESTALL en mi alma y ahora deseo compartirla con usted. Este mensaje lleva por ttulo: Las Lecciones de Natacin de Ezequiel. Ezequiel era un hombre judo que estuvo preso en Babilonia unos quinientos aos antes de que Cristo naciera. Usualmente, el Seor le hablaba a Ezequiel por medio de visiones. En una de esas visiones, Ezequiel vio a un hombre cuyo aspecto era como aspecto de bronce. Este hombre tena un cordel de lino y una caa de medir. Ezequiel vio a este hombre midiendo un templo nuevo. Luego de haber medido el templo y de haberle dado instrucciones a Ezequiel acerca de los artculos del templo, las leyes y de cmo se habra de adorar a Dios en el templo, el hombre trajo a Ezequiel de vuelta a la puerta del templo que miraba al este; y he aqu aguas que salan de debajo del umbral de la casa hacia el oriente (Ezequiel 47:1). Luego, el hombre llev a Ezequiel a la puerta del norte y alrededor del exterior del templo, fue all donde Ezequiel pudo ver el ro que sala del lado derecho del templo.

Y as llegamos a Ezequiel 47:3-7 ste es el pasaje que deseo que lea conmigo. Es aqu donde se encuentran las Lecciones de Natacin a las cuales me refera anteriormente: Y sali el varn hacia el oriente, llevando un cordel en su mano; y midi mil codos, y me hizo pasar por las aguas hasta los tobillos. Midi otros mil, y me hizo pasar por las aguas hasta las rodillas. Midi luego otros mil, y me hizo pasar por las aguas hasta los lomos. Midi otros mil, y era ya un ro que yo no poda pasar, porque las aguas haban crecido de manera que el ro no se poda pasar sino a nado. Y me dijo: Has visto, hijo de hombre? Despus me llev, y me hizo volver por la ribera del ro. Y volviendo yo, vi que en la ribera del ro haba muchsimos rboles a uno y otro lado. Por medio de esta increble visin, el Seor me mostr unas lecciones bien importantes que todos debemos entender especialmente, si usted est en una situacin (en alguna rea de su vida) donde se ha dado cuenta de que ya es tiempo de que ocurra una cambio espiritual. CONTINE LEYENDO y ver lo que estoy diciendo. Yo deseo que el Seor utilice esta carta para que ocurran ciertos cambios dramticos en su vida que puedan ser vistos por todas aquellas personas que visiten su hogar. En la primera parte de Ezequiel 47:3-7 vemos que Ezequiel fue llevado de la tierra seca a las aguas del ro glorioso. Muchas personas creen que esto es una imagen de la corriente de vida del Espritu Santo. Qu experiencia! De la aridez y la falta de vida de las religiones, a la poderosa realidad del Espritu Santo. Qu excitante es conocer este aspecto de la Salvacin! El ngel midi, cuidadosamente, mil codos CUATRO VECES y dirigi a Ezequiel a que entrara en las aguas poco a poco y no de una vez. En la primera etapa, las aguas slo le llegaban a Ezequiel a los tobillos.

PRIMERA LECCIN: Los Tobillos son la Medida Mnima para Dios STA ES NUESTRA PRIMERA LECCIN: PARA DIOS, LOS TOBILLOS SON LA MEDIDA MNIMA Es trgico que muchos cristianos parecen detenerse en este nivel. Ellos slo se mueven en agua que no son profundas. Charles Spurgeon escribi: Algunos cristianos navegan sus embarcaciones en aguas espirituales tan bajas que las quillas de sus barcos van raspando el fondo arenoso todo el camino hasta llegar al cielo, en lugar de ser llevados por la marea. El siguiente, es un buen consejo: No siga a un auto que est estacionado, ya que de lo contrario, nunca llegar a ningn lado. No importa lo que usted haga espiritualmente, nunca se conforme con la medida MNIMA de Dios en su vida. No siga a Pastores, Cristianos, Religiones o Tradiciones que estn estancados en las cosas del Seor. En el Cuerpo de Cristo, hay muchas personas frustradas. stas son personas dedicadas que trabajan hasta el cansancio. Y sin embargo, alcanzan muy pocas cosas. Por qu? Porque estn remando en la orilla, y sus embarcaciones estn rapando el fondo. Ellos no han seguido las instrucciones del Seor en Lucas 5:4 de lanzarse a las profundidades. Hoy, Jess an se encuentra parado en la ribera de nuestras vidas y nos llama a que nos lancemos a las profundidades a que salgamos de la orilla a que nos dejemos llevar por el maravilloso poder del Espritu Santo. Cuando pienso en ese pasaje de Ezequiel, me pregunto: por qu el ngel con la caa de medir slo meda mil codos a la vez? por qu lo hizo en cuatro etapas? Por qu no lanzarse de una vez a los cuatro mil codos?

Fue as como el Espritu Santo me mostr la prxima Leccin de Natacin: Tu Padre celestial no te lanza a las profundidades de una vez de un solo golpe. El crecimiento y la madurez espiritual toman tiempo. Usted se dar cuenta de que el Seor lo trata a usted de la misma forma que trat a Ezequiel PRIMERO MIDE, luego SE MUEVE PASO a PASO. Ezequiel fue ENTRANDO a las aguas PROFUNDAS poco a poco. Primero, l aprendi a moverse en las aguas que le llegaban a los Tobillos luego en las que le llegaban a las Rodillas despus en las que le llegaban a la Cintura y luego comenz a Nadar. En el mundo natural, sabemos que antes de poder correr, debemos caminar. En el mundo espiritual debemos aprender a movernos en las agua no profundas antes de poder nadar.

SEGUNDA LECCIN: Primero mida, luego muvase! ESA ES NUESTRA SEGUNDA LECCIN PRIMERO MIDA, luego MUVASE! MUVASE antes de NADAR El crecimiento y la madurez espiritual requieren tiempo. Mientras meditaba es este pasaje bblico, Dios me dijo Sabes lo que significa nadar? A decir verdad, yo pens que saba ya que yo s nadar muy bien. Pero, saba verdaderamente lo que quera decir? Fue as como el Espritu Santo me mostr la prxima leccin. l me dijo, Cuando t nadas, te mueves en otro elemento, y ests sujeto a otras leyes. T tienes que dejarte llevar y reposar totalmente sobre las aguas del ro. Las aguas te pueden llevar! TERCERA LECCIN: Sus Aguas te Llevan SA ES NUESTRA TERCERA LECCIN: Cuando t NADAS en la CORRIENTE del Espritu Santo, SUS AGUAS TE LLEVAN. No es eso maravilloso? El Espritu de Dios lo puede SOSTENER y LLEVAR. Cuando usted nada, sus pies no tienen que sostener el peso de su cuerpo. Esto le permite a su espalda y a sus coyunturas disfrutar de un reposo muy necesario. L LEVANTA SU CARGA. Usted no tiene que depender de su propia fuerza ni de sus habilidades para resolver sus problemas. Aqu es donde esto se pone verdaderamente interesante. DESPUS de que Ezequiel nad, l regres a la ribera del ro y se sorprendi. Ezequiel estaba sorprendido porque estaba viendo algo que no haba estado all cuando l entr al ro. L VIO RBOLES.

CUARTA LECCIN: Cambios Milagrosos en su Vida y sus Alrededores sta es la CUARTA GRAN VERDAD que el Seor desea que usted conozca en este da: Mientras Dios estaba transformando a Ezequiel EN EL RO al mismo tiempo Estaba transformando todo lo que le rodeaba EN LA RIBERA DEL RO. En otras palabras, una vez usted comienza a moverse en las cosas profundas del Seor, l no slo va a traer CAMBIOS MILAGROSOS a SU VIDA sino que SIMULTNEA y SOBRENATURALMENTE, l TRAER CAMBIOS MILAGROSOS a su MEDIO AMBIENTE.

Necesita algunos cambios en su vida? Deseara que el Espritu Santo comenzara a levantar sus cargas y que lo sostuviera con Su Fuerza y Poder como nunca antes? Podra usar simultneamente algunos cambios supernaturales en su medio ambiente? Entonces, quiero sugerirle algo vamos a nadar! S vamos a unir nuestra fe y a pedirle al Seor que lo dirija a las AGUAS PROFUNDAS que lo saque de donde usted est en estos momentos y lo lleve a donde usted sabe que debe estar en su caminar con Dios. Vamos a UNIRNOS en ORACIN para que SIMULTNEAMENTE y SOBRENATURALMENTE ocurran algunos CAMBIOS MILAGROSOS en la ribera de su vida que su medio ambiente literalmente refleje un movimiento milagroso de Dios. STA ES UNA CARTA AL MINISTERIO. Y para que podamos tener la oportunidad de orar personalmente por usted DESEO QUE HAGA LO SIGUIENTE: PRIMERO, oprima el enlace que se encuentra a continuacin para obtener nuestro formulario de oracin. LUEGO, seleccione los encasillados que apliquen a su peticin de oracin e INDIQUE LAS REAS DE SU VIDA QUE NECESITAN UN CAMBIO SOBRENATURAL Y SIMULTNEO con SU MEDIO AMBIENTE, y SUS CIRCUNSTANCIAS.

La Fe y los Nombres de Dios - I

Written by: Reinhard Bonnke jueves, 01 de enero de 2004 Siembra la semilla de la Palabra y la misma habr de germinar. Esa es la ley de la Resurreccin. El germen de vida o la chispa de vida de la Palabra es el nombre del Seor. Su nombre es el elemento de resurreccin en la Palabra de Dios, convirtiendo a la Biblia en un libro vivo y eficaz (Hebreos 4:12). La Biblia es el libro de la Resurreccin. Un comentarista bblico dice que las Escrituras reposan sobre Su nombre. Dios tiene muchos nombres Divinos. Todos ellos son nombres poderosos y llenos de vida. Cada uno de los nombres de Dios destaca alguna de las reas de la naturaleza Divina de Dios. Conocer sus nombres produce entendimiento y fe. stos son como puntos de luz que nos conectan con Dios. Hablamos de personas que son prometedoras porque vemos que tienen potencial. As es Dios. Sus nombres son promesas. Ellos nos muestran quin es l, y nos ofrecen la esperanza de las cosas que podemos esperar de l.

Dios no es un Dios Annimo Un colega evangelista llamado George, lleg a una iglesia, de incgnito, y se sent en la parte de atrs. La persona que estaba dirigiendo el servicio dijo, Vamos a pedirle a George que nos dirija en oracin. Mi amigo no or, pensando que hablaban de otro George que era conocido en la iglesia, ya que haban dicho su nombre con mucha familiaridad. Pero, a l era que se referan. El nombre George no distingua a mi amigo de otros hombres que tenan su mismo nombre. En un pequeo poblado, haba cuatro predicadores que se llamaban Wright. Para no confundirlos, las personas los llamaban el Rdo. Up Wright, el Rdo. Down Wright, el Rdo.

Forth Wright, y el Rdo. Out Wright. Hace mil aos atrs, las personas en Europa slo usaban un nombre. Sin embargo, a medida en que la poblacin fue creciendo, fue necesario establecer distinciones. Fue as como comenzaron a utilizar las ocupaciones de las personas a manera de apellidos. Como por ejemplo: Juan el Herrero, Juan el Panadero, Juan el Cocinero, Juan el Molinero. En algunas ocasiones, las personas usaban el nombre de sus padres para identificarse; por ejemplo: el hijo de Juan, el hijo de Santiago. Las personas de la Biblia hicieron lo mismo Santiago el hijo de Zebedeo; Barr-abs que quiere decir hijo de un padre (probablemente era un hijo ilegtimo). En la poca de Jess, haban tantos Santiagos y Juanes que Jess les puso por sobrenombre, hijos del trueno (Marcos 3:17). Cuando Jess conoci a Simn, el hermano de Andrs, le dijo: T eres Simn, hijo de Jons; t sers llamado Cefas, que quiere decir Pedro, Pedro significa piedra (Juan 1:42). Es con el nombre de Pedro que nosotros conocemos a Simn, el lder de los apstoles. En una ocasin, Dios se refiri a s mismo como Yo o Yo soy el que soy. l, el supremo Propietario de todo lo que existe, el Creador y Seor, no tiene porqu decir quin es l. Al referirse a S mismo como Yo, Dios se coloca como el lder ms importante de todas las cosas. Yo soy, establece una presencia de la que nadie puede escapar o darse el lujo de ignorar. El Salmo 139:8 nos recuerda que, Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t ests. Puede que creamos que todas las personas saben quin es Dios y que por lo tanto, no es necesario que l tenga un nombre. Dios no es un nombre propio, sino que por el contrario, es un nombre comn que describe una categora. Sin embargo, Dios no pertenece a ninguna categora. Existen personas que creen en diferentes deidades o que tienen ideas confusas acerca de Dios. Los nombres de Dios describen el tipo de Dios que l es y lo que las personas han descubierto acerca de l. Respecto a este tema, 1 Corintios 8:5-6 establece un punto bien importante cuando dice: Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos seores), para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios. Si desea leer este texto en su totalidad, vea la cita bblica al final de esta pgina. Dios fue el que hizo todas las cosas; el Dios Trino de la revelacin cristiana: Padre, Hijo y Espritu. Desde nuestro punto de vista, los nombres de Dios se multiplican una vez que comenzamos a pensar en l. l es mucho ms de lo que cualquier simple dios o diosa fue alguna vez, y que todos ellos juntos. En realidad, l se dio a S mismo varios nombres. El nombre ms importante de Dios era Jehov o Seor. JEHOVesconda el misterio de Dios, que sera revelado en el Nuevo Testamento, el misterio de la Trinidad: Padre, Hijo y Espritu. Cada uno de sus nombres describe algo que hemos podido percibir acerca de l. No existen dos personas que al mirar algo tengan exactamente la misma impresin. Esto tambin es cierto cuando miramos a Dios. Todos vemos las cosas desde ngulos distintos. Cada persona valora a Dios de manera diferente. Las personas tienen nombres favoritos para referirse a l. Decimos, Lo que me gusta de l es que, cuando Natanael conoci a Jess dijo: Rabbi [es decir, Maestro] t eres el Hijo de Dios; t eres el Rey de Israel (Juan 1:49). Cuando Mara Magdalena vio a Cristo resucitado, lo primero que dijo fue Raboni que quiere decir Mi Maestro (Juan 20:16). El verdadero conocimiento del Seor se transforma en devocin y adoracin. George Herbert, el humilde pero aristocrtico y famoso ministro y poeta, uno de los favoritos del Rey James I, amaba al Seor profundamente. Con frecuencia, Charles Spurgeon lo citaba: Cun dulce es el sonido de Mi Maestro! Sin lugar a dudas, el nombre de Jess es el nombre ms amado en el cielo y en la tierra (Filipenses 2:9,10), pero vamos a volver a este tema ms adelante. El nombre de Jess forja en nuestras mentes la mejor y ms alta imagen de Dios. Esto es algo que podemos decir, y nadie puede igualar.

ste no es un asunto de curiosidad o sentimientos. Los nombres de Dios revelan algunas reas de Su Deidad que estn directamente relacionadas a la fe. En el libro de Apocalipsis, el nombre favorito es el Cordero, el cual se utiliza veintinueve veces. La fe en Cristo como el Cordero es una fe salvadora. En el libro de Apocalipsis, existen muchos otros nombres que describen a Dios, once de ellos en el primer captulo solamente. Ttulos y Frases En el primer captulo del Evangelio de Juan encontramos once nombres o ttulos que describen a Dios. Estos son: la Palabra, la Luz, el nico y Verdadero, Jesucristo, el Cordero de Dios, el Hijo de Dios, el Mesas, Jess de Nazaret, el hijo de Jos, Maestro, el Rey de Israel, y el Hijo del Hombre. La Palabra tambin se refiere a l utilizando nombres-frases, como por ejemplo: de quien Moiss escribi en la Ley (Juan 1:45); l os bautizar en Espritu Santo y fuego (Mateo 3:11); El que viene despus de m, (Juan 1:15); Sobre quien veas descender el Espritu (Juan 1:33). Aunque esa ltima frase-nombre, era una seal para Juan el Bautista solamente, haba otra seal Cristo es Aqul que bautizar en el Espritu Santo. As es el l, no slo accesible para un personaje bblico, sino para todos nosotros. Si queremos sealar el mayor de sus ttulos, se sera: l bautiza en el Espritu. Debemos buscarlo a l, y buscar el Bautismo en el Espritu a manera de confirmacin. Si alguna vez algo ha sido la prueba absoluta de la veracidad de alguien, el bautismo en el Espritu es esa prueba. l no fue creado con palabras excesivamente aduladoras o grandiosas. Las cosas que l hace, lo sealan. l bautiza en el Espritu. Hoy da, al no creer en esa experiencia, muchos rechazan una de las mayores evidencias bblicas de la deidad de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. El bautismo en el Espritu es necesario como una experiencia personal, y no como una confirmacin de la teologa. El bautismo en el Espritu no es algo trivial, comn o accidental. No es un mero acto religioso, un gesto para bendecirnos. Es algo que no se puede igualar. No hay nada como el bautismo en el Espritu, no importa lo que pueda suceder. Este bautismo es una promesa exclusiva de Jesucristo, y slo l lo puede impartir. El bautismo en el Espritu es maravilloso y es una evidencia concreta. Esta experiencia seala directamente y sin lugar a dudas, a Aqul con quien estamos tratando. Adems, contesta todas las interrogantes. Un personaje comn como Toms el incrdulo, luego de haber sido bautizado en el Espritu, no necesit ms conviccin. Jess es quien bautiza en el Espritu. se es uno de sus ttulos ms maravillosos. Ese nombre demuestra que l es verdadero YO SOY EL QUE SOY, el nico y Verdadero Dios, el mismo que inspir a los profetas y que por medio de los labios del profeta Joel dijo: derramar mi Espritu sobre toda carne (Joel 2:28). l dijo que lo hara, y lo hizo. As es l.

"AMN" Entre los muchos ttulos del Seor est el Amn. Empezando por El Dios de Amn (verdad) en Isaas 65:16, y terminando con el Amn de Apocalipsis 3:14. La palabra Amn no es simplemente un final formal a una oracin, o un tipo de cambio y fuera. A decir verdad, en el Nuevo Testamento, Amn nunca termina ninguna oracin; ni tampoco equivale a decir Escuche! Escuche! Sino que ms bien, establece que hay un propsito especfico detrs de lo que se est diciendo; como por ejemplo, cuando una persona hace una oracin. Dios es todas esas cosas. El que se bendijere en la tierra, en el Dios de verdad

se bendecir; y el que jurare en la tierra, por el Dios de verdad jurar; porque las angustias primeras sern olvidadas, y sern cubiertas de mis ojos. (Isaas 65:16). He aqu el Amn, el testigo fiel y verdadero (Apocalipsis 3:14). Dios es el Amn. l es fiel y verdadero con respecto a las cosas que ha dicho de S mismo. l tiene un nombre o reputacin basado en su inmutable bondad. En 2da Samuel 7:23, David or diciendo que Dios sali a redimir a un pueblo, para rescatarlo por pueblo suyo, y para ponerle nombre, y para hacer grandezas a su favor. Luego, David invoc la lealtad personal del Seor: Ahora pues, Jehov Dios, y haz conforme a lo que has dicho. Que sea engrandecido tu nombre para siempre... (2 Samuel 7:25-26). Dios no se defrauda a S mismo ya que no va a poner en juego Su nombre, ni Su reputacin. Eso mismo sucedi muchos aos ms tarde. T eres el Seor Dios quien escogi a Abraham (Nehemas 9:10). l va a ser fiel a lo que nos dijo acerca de S mismo. Nehemas conoci al mismo Dios que Moiss conoci, el Dios del mismo carcter inmutable. Hoy da, nosotros conocemos al mismo Dios que las personas de la Biblia conocieron un Dios fiel que honra su pacto. Ezequiel 20:9 dice, a causa de mi nombre, para que no se infamase ante los ojos de las naciones en medio de las cuales estaban, en cuyos ojos fui conocido, actu para sacarlos de la tierra de Egipto. Lo que l s estableci fue su reputacin, y l nunca se decepciona a S mismo. Usualmente, decimos: Seor, glorifica tu santo nombre. Deseamos que todo el mundo lo honre y lo glorifique, pero en realidad lo que queremos decir es: confirma tu nombre, demuestra quin eres. En Juan 17, Jess or: Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese (Juan 17:4). Jesucristo hizo lo que dijo, y Dios fue fiel a sus promesas y propsitos. El nombre de Dios confirma Su reputacin. Cuando leemos acerca del Seor en el Antiguo Testamento, su nombre es siempre Jehov, y Jehov siempre era fiel a las cosas que deca y era. l no puede negarse a S mismo (2 Timoteo 2:13). Dios, siendo el Dios del Amn, tiene una actitud compasiva, nunca indiferente. Cuando venimos a Dios, l nos sonre, responde con amor, y nos dice: Amn. Ese Amn significa fidelidad, seguridad, y confianza. Dios trata de fortalecernos y calmar nuestros nervios o ansiedades siendo el Dios del Amn. l es responsable, no es caprichoso ni tampoco inconstante. Si el Seor hubiese cambiado su forma de ser, de cmo la Biblia lo describe, la Biblia no tendra ningn propsito. No sabramos quin es l, excepto el ex-Dios de los judos y para nosotros sera tan desconocido como lo es la variable X. Sin embargo, los cristianos saben que l es el Dios fiel y verdadero de la Biblia.

La Fe y los Nombres de Dios II

Written by: Reinhard Bonnke domingo, 01 de febrero de 2004 Existen varios ttulos para JEHOV cada uno de ellos fue dado por medio de una revelacin. Moiss conoci a Jehov, pero no la profundidad de su maravilloso poder. Abraham tambin conoci a Jehov. En Gnesis 27:20, Jacob dijo: Porque Jehov tu Dios (Elohim) hizo que la encontrase delante de m. En una ocasin, Jacob le pidi a Dios que le declarara cul era su nombre (Gnesis 32:29) y Dios le contest: Por qu me preguntas por mi nombre? Jacob saba muy bien que el nombre de Dios era Jehov, pero l quera saber cul era su significado. Eso mismo fue lo que sucedi cuando Moiss le pregunt a Dios cul era su nombre y recibi la misteriosa respuesta: Yo soy el que soy (xodo 3:14). Esto quera decir que su identidad era un secreto. Un secreto que habra de ser

revelado y compartido con aquellos que creyeran en l a medida en que pasaba el tiempo. Acontecimiento tras acontecimiento, las personas podan apreciar ms y ms quin era Dios. Su maravilloso nombre Jehov qued al descubierto y nuevas revelaciones fueron resumidas en otro nuevo nombre. Con cada uno de los ttulos de Jehov, nuestra fe se desarrollaba y creca de da a da.

Hay Poder en su Nombre Nosotros hemos tenido el privilegio de conocer su nombre; y no slo podemos invocar el nombre del Seor sino que adems, hemos sido llamados por su nombre (Isaas 43:7). As como Israel fue el pueblo de Jehov; su pueblo lleva su nombre, el pueblo del Seor. Antes de que Moiss conociera el nombre de Dios, Dios le dijo: no te acerques (xodo 3:5); pero en el nombre de Jess, podemos acercarnos a Dios (Hebreos 7:19). Jess nos revel el significado de este gran privilegio. No es una formula mgica, sino un tipo de poder o autoridad. Si conocemos cmo es una persona, cules son sus fortalezas o sus debilidades, podemos saber cmo tratar a esa persona. En tiempos bblicos, las personas consideraban que si decan sus nombres, estaban revelando quines eran. Esta revelacin les ofreca a las dems personas una ventaja sobre ellos. Preguntarle a alguien cmo se llamaba, era lo mismo que preguntarle cmo era su carcter. Cuando venimos a Dios, nos podemos acercar a l creyendo, si conocemos Su nombre. En un principio, el nombre Jehov era un ttulo de distincin. Sin embargo, a travs de Sus obras las personas fueron adquiriendo un mejor entendimiento del significado de su nombre. Aunque en este corto estudio no podemos estudiar todos los ttulos de Jehov, no debemos pasar por alto su importancia. JEHOV SABAOTH Jehov Sabaoth el Seor de los Ejrcitos, 1 Samuel 17:45.Este nombre aparece en las Escrituras en ms de 250 ocasiones. La primera vez que lo escuchamos es cuando David pele contra el guerrero filisteo, Goliat, en aquella histrica confrontacin. David no actu de acuerdo con lo que todo el mundo crea, sino basndose en el hecho de que Dios estaba con el ejrcito de Israel Dios era el Dios de su ejrcito. Se entenda, que los ejrcitos de Israel no eran el nico recurso que Dios tena disponible. Dios tena otras reservas; ejrcito sobre ejrcito, y l era el Dios de todos ellos. Dios est departe de todas aquellas personas que le aman y confan en l. Si Dios es por nosotros quin contra nosotros? (Romanos 8:31) Las Personas que creen en l viven en una constante batalla con las filosofas de este mundo, sus objetivos y sus mtodos. Sin embargo, la batalla no est perdida. Cristo venci al mundo y en l somos ms que vencedores. JEHOV- JIREH Jehov Jireh el Seor provee, Gnesis 22:14. Abraham le dio este nombre al lugar donde l fue a ofrecerle a Dios a su nico hijo, Isaac. Dios detuvo este sacrificio humano, y le supli a Abraham un carnero para que lo sacrificara en lugar de Isaac. El sacrificio humano era algo muy aceptado dentro de las costumbres y la forma de vivir de las personas de aquella poca. Este evento cumpli parcialmente con la profeca que deca que Dios se proveera un cordero; pero, el verdadero cumplimiento no llegara sino hasta aos ms tarde cuando Dios se provey el Cordero para ser sacrificado por los pecados del mundo. Mucho ms importante que las cosas que Dios nos pueda dar, ya sean materiales o espirituales, es el cumplimiento mximo de Jehov-Jireh, Cristo quien tom nuestro lugar en los juicios de

Dios. El mundo depende de las cosas fsicas y materiales que Dios suple, pero muchas personas no comprenden el verdadero motivo por el cual Dios nos suple todas esas cosas. JEHOV RAFAH Y JEHOV NISI Jehov Rafah El Seor tu sanador, xodo 15:26. sta fue una revelacin acerca de Dios, y Dios no puede ser otra cosa sino lo que l es; ya sea para Israel o para cualquier otra nacin. Aunque en aquella ocasin, el nombre de Dios hablaba de la sanidad fsica; Dios es un Dios que sana todo tipo de situaciones dolorosas y de enfermedad, ya sean fsicas, domsticas, nacionales o espirituales. l es el JEHOV DE LA SALVACIN. Jehov-Nisi el Seor es mi estandarte, xodo 17:15. Moiss le dio este nombre a un altar que edific para darle las gracias a Dios, luego de que Israel derrotara a Amalec, en un momento cuando Israel no estaba preparado para la batalla. Moiss haba orado por esta victoria. Dios es el Dios de la victoria. Como dice uno de los himnos cristianos ms famosos, yo triunfo cuando t ests conmigo.

JEHOV SALOM Y JEHOVTSIDKENU Jehov-Salom el Seor es paz, Jueces 6:24. ste era el nombre de otro altar que fue edificado por Geden luego de que ste fuese visitado por el ngel de Jehov para que defendiera a Israel de los madianitas. En aquellos tiempos, el mundo viva bajo una constante amenaza de guerra. La victoria de Geden comenz sin sangre. Los invasores se asustaron ante la estrategia de fe de Geden. Geden demostr que Dios requiere paz, y no derramamiento de sangre. Salom es una palabra hebrea que se usa frecuentemente en las Escrituras. Esta palabra significa bienestar, prosperidad, salud y seguridad. Jess us la palabra Salom para saludar a sus discpulos y lo continua haciendo haciendo la paz mediante la sangre de su cruz (Colosenses 1:20). Jehov- Tsidkenu el Seor justicia nuestra, Jeremas 23:6. Jeremas habl de Aqul que vendra cuando dijo: vienen das, dice Jehov, en que levantar a David renuevo justo, y reinar como Rey, el cual ser dichoso, y har juicio y justicia en la tierra; y aadi, y este ser su nombre con el cual le llamarn: Jehov, justicia nuestra. Este ttulo vincula firmemente a Jesucristo, la Rama o el Renuevo del linaje de David, con Jehov. se es el nombre de Dios. El cual se hizo una realidad en Cristo, quien no derram otra sangre, sino la suya propia, y nos dio justicia eterna. JEHOV SAMA Jehov Sama el Seor est all, Ezequiel 48:35. Estas son las ltimas palabras de esa profeca. sta es una revelacin profunda acerca de Dios. Dios nunca llega, sino que siempre est all. Nosotros no podemos llegar a ningn lugar antes que l. En Mateo 18:20, Jess dijo: donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos. El eterno Yo Soy, siempre est delante de todas las cosas. En todo momento y dondequiera que estemos, l es nuestro pronto auxilio. ste es un misterio que nunca podremos entender, pero siempre podremos disfrutar. Conclusin Jehov puede tener multitud de nombres, ya que l es todas las cosas para todos los hombres. El principio detrs de esto es el siguiente: Conforme a vuestra fe os sea hecho. Ni El ltimo hombre sobre la faz de la tierra hubiese podido descubrir la identidad de Dios, ya que es slo por medio de la fe que podemos descubrir la inmensa bondad de Dios. El Salmo 23 es un ejemplo de esto. Detrs de cada uno de los versos de este salmo, encontramos el nombre de JEHOV. Para concluir con este estudio acerca de la fe y los nombres de Dios, les voy a mostrar dnde estn los nombres de Jehov en el Salmo 23.

Jehov es mi pastor; (Jehov Ra-ah) nada me faltar. (JehovJireh) En lugares de delicados pastos me har descansar; Junto a aguas de reposo me pastorear. (Jehov-Salom) Confortar mi alma; (Jehov Rafah) Me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre. (Jehov Tsidkenu) Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temer mal alguno, porque t estars conmigo; (Jehov Sabaoth) Tu vara y tu cayado me infundirn aliento. (Jehov Mekadesham) Aderezas mesa delante de m en presencia de mis angustiadores; (Jehov Nisi) Unges mi cabeza con aceite; (Jehov Rophi) mi copa est rebosando. (Jehov Jireh) Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida, (Jehov Salom) Y en la casa de Jehov morar por largos das. (Jehov Shammah) Dios dijo, Yo soy el que soy. l no puede ser otra cosa sino lo que l es, en todo momento, en todo lugar, en toda circunstancia, y para cualquier persona. Los nombres que hemos mencionado simplemente conmemoran momentos, eventos cuando hombres y mujeres comprobaron quin era l. Llegar el momento en que se agoten sus nombres?

Un Nuevo Comienzo
Written by: Reinhard Bonnke lunes, 04 de octubre de 2004 Nuestro Calendario El tiempo fue creado por Dios es algo real y verdadero. Y sin embargo, yo nunca he sabido de ninguna persona que haya tratado de usar el tiempo como fuente de energa. No se equivoque, el inicio del tercer milenio ser como cualquier otro comienzo que ha habido desde que el mundo empez. El tiempo no ofrece una magia especial o una influencia moral a medida en que sale del este y pasa sobre nuestro cielo. Las personas dicen que el tiempo produce cambios, pero el nuevo milenio por s solo no va a cambiar nada. El tiempo no tiene el poder necesario para crear mejores personas o disear un mundo mejor. Claro est, sicolgicamente hablando, el 1ro de enero del ao 2000 va a ser un da fcil de recordar; si es que necesitamos acordarnos de alguna de las resoluciones que hicimos para el nuevo ao. Por otro lado, el efecto principal del tiempo, es como dice el himno de Isaac Watt: El tiempo es como una corriente que fluye eternamente, y lleva a todos sus hijos lejos. Es curioso que haya tantas profecas acerca del 1ro de enero del 2000; sin embargo, el ao 2000 DC es slo una fecha en un calendario establecido por los hombres. Los calendarios y las agendas no estn inscritos en el cielo y tampoco se encuentran en la Biblia. El ao comienza cuando nosotros decidimos comenzarlo. De hecho, el ao nuevo se supone que comience el 23 de abril, como he escuchado era la fecha en que se celebraba hace mucho tiempo atrs. El ao nuevo judo y el islmico comienzan en das diferentes, y varan de ao en ao. En esas culturas se utiliza un mtodo diferente para contar los aos que han transcurrido. O sea, que el ao 2000 DC no va a ser el ao 2000 DC para todas las personas del mundo y definitivamente, el 1ro de enero tampoco.

La Biblia no hace referencias sentimentales a cumpleaos, aniversarios o aos nuevos. Los israelitas establecieron su Ao Nuevo cuando salieron de Egipto. El Seor les dijo, Este mes os ser principio de los meses; para vosotros ser ste el primero en los meses del ao (xodo 12:2), pero ellos no salieron hasta el da diez del mes de Nisan. En el antiguo Israel, el Ao Nuevo variaba ya que estaba basado en el equinoccio y en la luna nueva ms cercana; algo similar a la forma en que se determina el da de Pascua. Para anunciar la llegada del nuevo ao, los israelitas tocaban un instrumento de viento llamado shofar. La Importancia del Tiempo en las Escrituras Las Escrituras no le dan mucha importancia al paso del tiempo. Son los eventos, las pocas sealadas por Dios, lo que importa. El evento ms importante, el cumplimiento del tiempo (Glatas 4:4), fue el nacimiento de Cristo, y el punto culminante de todos los eventos ser su Segunda Venida. Ahora bien, existe una razn detrs de todo esto. Dios dijo: Yo soy el Alfa y el Omega, el principio y el final (Apocalipsis 1:8). Podemos repetir este versculo sin pensar verdaderamente lo que dice. Este versculo encierra un mensaje complicado e incomprensible y nos asegura, sin lugar a dudas, que nada comienza sin Dios. El Salmista dijo acerca de Sin, Todas mis fuentes estn en ti (Salmo 87:7). l no se refera a que la ciudad de Sin era una fuente, sino que en Sin se encontraba el caudal incondicional de la presencia de Dios. Hoy da, Dios se encuentra tan presente en nuestras ciudades como lo estuvo en Sin durante el tiempo del Salmista. l est cerca de nosotros en Chicago, Liverpool o Jerusaln. Todo lo que la Biblia dice se aplica a nosotros de una forma u otra. Dios no nos dice las cosas simplemente para sustentar nuestra curiosidad o para darnos informacin tcnica. Las cosas que l revela acerca de S mismo lo hace para que nosotros las apliquemos y las utilicemos. Dios nos dice que l es el Alfa, o el comienzo, para que nos beneficiemos de ese hecho y hagamos todo cuanto podamos en nuestras vidas. En el principio cre Dios los cielos y la tierra (Gnesis 1:1). Dios est presente en cada verdadero comenzar. Nosotros no comenzamos a vivir hasta que venimos a l. Sencillamente, si Dios no est presente en nuestras vidas, no vamos a ningn lado, no hacemos nada; es como estar en una trotadora. Los griegos pensaban que el tiempo ocurra en ciclos, y que las mismas cosas ocurran una y otra vez. Sin embargo, este maravilloso libro, la Biblia, trasciende la imaginacin de los incrdulos acerca de cmo funcionan las cosas. Los caminos de Dios son eternos, y no se repiten. Cuando nuestras vidas estn entrelazadas a la Suya, l nos incluye en sus propsitos a medida en que pasa rpidamente del eterno pasado al eterno futuro.

Una Continua Resurreccin Los comienzos que Dios establece, son diferentes. Estn constantemente comenzando. Por ejemplo, Jess dijo: Yo he venido para que tengan vida (Juan 10:10), pero esta nueva vida no es algo que recibimos una vez y que dura para siempre. Como dice un antiguo y precioso himno, Momento a momento he vivido desde lo alto. La resurreccin de Cristo es una resurreccin continua. Nosotros recibimos su salvacin da a da. Estoy hablando de un nuevo comienzo, pero tambin existen viejos comienzos. Esto es cuando la vieja rutina comienza una y otra vez. Cuando Pablo estaba en feso su Evangelio perturb a los mercaderes, quienes ganaban su sustento haciendo imgenes de dioses y vendindolas (Hechos 19:24-28). Un experto en temas Bblicos dijo que los mercaderes siempre hacan los mismos dioses, como si los hicieran en una lnea de ensamblaje. Sus dioses representaban la monotona de una religin llena de ritos y estatutos como muchas de las religiones de hoy. Hay personas que se sientan por horas repitiendo mantras de una

palabra, u oraciones sin significado. Puede haber algo ms aburrido que eso? En Dios slo existen nuevos comienzos. Todos sus comienzos son nuevos, creativos y resplandecientes. l es el Dios de la nueva vida, del vino nuevo, de las nuevas canciones, del nuevo hombre, de la nueva doctrina, de una nueva manera de vivir, de un nuevo reino, y de una nueva verdad. Nosotros somos nuevas criaturas en Jesucristo. Jess nos ofrece mucho ms que himnos y sermones. En Cristo no existen clichs ni monotonas. A medida en que miramos al futuro, tenemos la promesa de un nuevo hombre en una nueva ciudad. Las cosas viejas han pasado y todas las cosas son nuevas. La Biblia comienza con un final Dios complet toda su obra en Gnesis 2:2 pero termina con un comienzo en Apocalipsis 21:5, donde nos habla de un cielo nuevo y una tierra nueva: He aqu, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. Jess no estableci una religin, sino el camino a Dios. l es el camino, la verdad, y la vida (Juan 14:6). Aparte del Bautismo y de la ltima Cena, l no impuso ningn rito, ni ninguna ceremonia; ninguna de las cosas que normalmente forman parte de una religin. Comparar la fe cristiana con cualquier otra fe es una tarea bien desigual, ya que sera como comparar naranjas con botellas. Jess estableci las cosas en el mundo y en los corazones de las personas, como si fueran un ro lleno de energa. Uno no puede decir que un ro es una religin. Cristo no imparte experiencias religiosas. Experiencias como las que pueden sentir las personas que admiran las catedrales llenas de altares a los muertos, o las que sienten las personas cuando los ritos religiosos las conmueven. Si alguien piensa que la presencia de Cristo tiene el mismo efecto que los vidrios de colores en las ventanas de una catedral y que la luz opaca de la religin que alumbra su ignorancia, esa persona no sabe lo que es la felicidad absoluta. Jess habl con una mujer que sacaba agua de un pozo en Samaria, y le prometi agua de vida eterna (Juan 4:14). El agua de los pozos es un agua esttica. Es por eso que los peces no pueden vivir en los pozos. Dios nos promete agua viva, agua que cae sobre las rocas, y que est llena de oxgeno. En mi opinin, todos los placeres que la vida nos ofrece son como artculos de segunda mano, cosas viejas, embotelladas, enlatadas, o almacenadas. Algo as como ver pelculas viejas, en estaciones de televisin que se dedican a repetir programas. Jess no nos aburre repitiendo las mismas cosas, o con mtodos rutinarios en las iglesias. Dentro de todo esto, existe un grado de creatividad el Espritu de Dios est en constante movimiento, l no es esttico. Nosotros no vamos a la iglesia por la atmsfera religiosa, sino para que los vientos celestiales nos estremezcan. Ese tipo de servicio hace que algunas personas se enojen sin embargo, el viento y el aire fresco, al igual que el Espritu de Dios, nos estremecen y tambin son saludables. Pablo dijo, Porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale nada, ni la incircuncisin, sino una nueva creacin (Glatas 6:15). Dios hace cosas nuevas. l no trata de arreglar las cosas viejas. Cualquier artista verdadero prefiere pintar un cuadro nuevo antes que arreglar el trabajo de otro artista. Dios no est interesado en hacer lo mejor que l pueda con una obra mal hecha. l desea comenzar desde el mismo principio. Dios no cubre las grietas de las vasijas de cermica que estn rota; l hace una vasija nueva en el torno del alfarero. A Jess no le interesa si un hombre o una mujer tienen potencial. l no necesita que tengamos sentimientos encerrados para que la gracia los pueda restaurar. Dios es el Creador siempre. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas (Efesios 2:10). El Espritu creativo de Dios nos imparte una vida de constante renovacin; Su creatividad est obrando en cada momento del da. Existe tal cosa como un nuevo comienzo? S, en realidad existe. Sin embargo, ese nuevo comienzo no termina nunca.

Sanidad - Problema o Promesa?

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 11 de octubre de 2004 Cuando yo era un nio, estando en un servicio de la iglesia, el Espritu de Dios me movi, poderosamente, a que pusiera mis manos sobre una mujer que estaba sentada en el otro de la iglesia. La seora qued sana inmediatamente y yo no s quien estaba ms sorprendido: si ella o yo. Era la primera vez que me suceda algo como eso. Hoy, yo me sorprendo al ver las grandes multitudes que asisten a escuchar el Evangelio y se asombran al ver las sanidades que ocurren despus de que la Palabra de Dios es predicada. Personas que no han podido ver u or, as como otras que han perdido el habla o el uso de sus extremidades, de momento, pueden hacer cosas que no haban podido hacer en aos, o en toda su vida. Las supersticiones que existen en frica y en Asia predisponen las mentes de las personas a las cosas sobrenaturales, a cosas como el ocultismo y la brujera. Sin embargo, estas prcticas no les pueden ofrecer las respuestas a preguntas acerca del cielo y de cmo llegar all. Las personas creen en las cosas del mundo que los rodea; en las cosas que ellos pueden ver. Ellos buscan proteccin, buena fortuna, sanidades; y en ocasiones, cosas perversas como hechizos y maleficios. Yo no predico sanidad, yo predico salvacin; y las personas reciben el mensaje con gozo. En frica y en Asia, las personas estn acostumbradas a ver cosas sobrenaturales. Ellos no tienen problemas aceptando que la fe cristiana pueda aplicarse al mundo que los rodea, y ofrecerles seguridad espiritual para el futuro. Su fe los protege en cuerpo y alma. Defendindolos, liberndolos, sanndolos y bendicindolos en todas las cosas. De hecho, as era como las personas del Antiguo Testamento, entendan la salvacin. En nuestras Campaas Evangelsticas, despus de que invitamos a las personas a que reciban a Jesucristo como su Salvador personal, oramos por los enfermos. Las sanidades y otras seales que Dios realiza en nuestros servicios, van mucho ms all de las expectativas sobrenaturales de las persona, y son una evidencia irrefutable de la existencia de Dios. Los africanos y los asiticos tienen una forma de pensar muy diferente a los europeos y a los americanos. El largo proceso que ha forjado la forma de pensar del mundo occidental, no los afecta. Nuestros patrones de pensamientos estn cimentados en cientos de aos de historia, filosofa y tradiciones. Sin embargo, los hombres que escribieron la Biblia tampoco pensaban como nosotros. Los eventos que han definido nuestra forma de pensar eran desconocidos en los tiempos bblicos. Cuando leemos las Escrituras, sus palabras se filtran a travs de nuestras mentes modernas. La forma de pensar de los africanos y de los asiticos es semejante a la forma de pensar de las personas que vivan durante los tiempos bblicos; y por lo tanto, para ellos, creer en la sanidad divina no representa ningn problema. La salvacin es un tema que vemos a travs de toda la Biblia, desde el principio hasta el final. En el Antiguo Testamento, la salvacin est asociada con las cosas de este mundo. Esto es algo que podemos ver claramente en la historia del xodo, cuando el pueblo de Israel sali de Egipto. La Biblia habla muy poco acerca del cielo, pero habla mucho de cosas tales como la sanidad. Algunas personas piensan que las promesas del Antiguo Testamento estn obsoletas. Sin embargo, esas promesas son el fundamento de la bondad de Dios. Las promesas de Dios son nuestras hoy. En 2 Corintios 1:20, Pablo les dijo a los corintios: porque todas las promesas de Dios son en l S, y en l Amn, por medio de nosotros, para la gloria de Dios. Se le ha ocurrido pensar que Pablo se refera a las promesas del Antiguo Testamento? As fue, ya que el Nuevo Testamento an no haba sido

escrito. Un Dios Sanador El Dios del Antiguo Testamento declara dos grandes verdades acerca de s mismo: la primera, que l es el sanador; y la segunda, que l nunca cambia. En el Nuevo Testamento vemos a Jess como la imagen del Padre, sanando enfermedades. Con slo tocar el borde de su manto, una mujer que haba sido marginada por la sociedad debido a la enfermedad que sufra, fue sanada. Nosotros predicamos a Cristo crucificado. Pero Cmo es ese Cristo? Un Cristo despojado de sus habilidades de sanar? O el Cristo de la Biblia? Algunas personas interpretan la Biblia de tal manera que segn ellos, el Jess que sanaba pertenece a una disposicin del pasado. En otras palabras, segn ellos, Jess ya no puede sanar. No existe ni un slo versculo en el Nuevo Testamento que confirme este punto de vista. Nosotros conocemos a Dios a travs de sus obras, y si l no realiza hoy sus obras como lo hizo en el pasado, puede decirnos por toda una eternidad que no ha cambiado, pero no le creeramos. El nico Jess que yo predico es el Jess de los Evangelios. El Jess que pas por Galilea dejando a su paso aldeas llenas de personas agradecidas que haban sido sanadas, el Jess que cautiv a Jerusaln con su gran compasin por los afligidos. An sus enemigos saban que sanar era parte de la naturaleza de Jess. Cuando Jess fue a la sinagoga, donde haba un hombre que tena un brazo atrofiado, las personas esperaron a que l lo sanara para luego poderlo condenar y tramar su muerte (Marcos 3:1-6, Lucas 6:611). Predicando en Nazaret, Jess se describi a s mismo como el ungido para sanar (Lucas 4:18). Cristo significa El Ungido. Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por siempre (Hebreos 13:8), y an est ungido para sanar. La obra de sanidad de Cristo no fue algo pasajero. l actu en obediencia a su Padre, y las cosas que l hizo fueron indispensables para su revelacin. Su obra no fue una obra temporera, establecida con un propsito oculto, ni un capricho momentneo. Dios no hace unas cosas hoy y otras maanas. l no hace las cosas por impulso. De hecho, l no piensa a corto tiempo. Todo lo que Jess hizo fue de acuerdo con su carcter. Perfectamente a tono con la persona que se describe como inmutable. l era lo que el Padre era. En Betesda, despus de haber sanado a un hombre enfermo, Jess dijo: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo (Juan 5:17). Este pasaje muestra que la obra a la que Jess se refiere es la sanidad. Las cosas que Dios hace, son un reflejo de su persona. As es como lo conocemos y por eso es que creemos en l. Dios es un Dios de orden, y es por esa razn que l desea arreglar el desorden. La Biblia comienza con el Espritu de Dios movindose sobre la tierra que estaba desordenada y vaca. Dios hizo millones de milagros, trayendo as luz y vida a la oscuridad. Una vez la obra de la creacin fue concluida, l no se apart de ella. Dios no est sentado en el cielo, descansando y dejando que las cosas tomen su propio curso. Nosotros pensamos que la condicin de este mundo es intolerable. Por supuesto! Dios nos hizo igual a l. As como l consider la condicin de confusin en que se encontraban los cielos y la tierra antes de la creacin, as tambin l considera la condicin en que se encuentra el mundo de hoy. l est decidido a cambiar las cosas, a restaurar el orden donde hay confusin. Romanos 8:10-23 habla de la restauracin universal y del final de todo sufrimiento. En Apocalipsis 21:5, Dios dice: He aqu, yo hago nuevas todas las cosas. l no se va a despertar un da y va a entrar en escena de manera inesperada para lanzarse a la tarea de arreglarlo todo. Dios siempre est trabajando para mejorar las cosas. El Espritu Santo, el Espritu de restauracin (Tito 3:5), no tiene nada en comn con los dioses

inmviles como Al, o con las imgenes que estn sentadas como Buda. El carcter de Dios infunde en nosotros la fe que necesitamos para creer en su sanidad.

La Sanidad, una Promesa de Dios Las sanidades fsicas han ocurrido a travs de toda la era cristiana. Dios respondi a la fe an cuando las ignorancias bblicas confundan a las personas. El siglo 20 vio una marejada de seales y milagros. El tercer milenio no comenz como el Milenio de Cristo. An as, el aumento de las sanidades fsicas a travs de mundo entero, nos trae a la memoria el Milenio Bblico, la promesa de una era libre de enfermedades. Los milagros de hoy, son una seal de que la poca dorada se aproxima. A pesar de lo que dice la Biblia acerca de la sanidad y de los millones de testimonios, muchos se burlan de la sanidad divina. Los creyentes a veces se desaniman porque algunas personas no son sanadas. Para algunas personas, el tipo de fe que incluye la sanidad fsica, es algo muy problemtico. El que algunas personas no se sanan, es un hecho indiscutible. Veamos algunas razones. Primero, los problemas no invalidan las promesas divinas. La sanidad forma parte de las promesas de Dios. Nosotros no dejamos de orar aunque en algunas ocasiones nuestras oraciones no produzcan los resultados deseados. Por qu debemos dejar de creer en la sanidad de Dios? Segundo, siempre van a surgir problemas, an con la salvacin. Muchas personas profesan ser salvas pero no muestran ningn fruto de arrepentimiento. Algo as como cuando las personas se regresan a sus hogares despus de haber asistido a un servicio de sanidad, sin mostrar ningn cambio en su condicin fsica. Jess mismo nos dijo en la parbola del sembrador que los resultados de la Palabra iban a variar. Tercero, si no creyramos en las cosas que son problemticas, nunca creeramos en nada. Las enseanzas estn llenas de controversias. La inspiracin bblica, la iglesia, el bautismo, la persona de Cristo, la predestinacin o cualquier otro tema que escojamos van a ser temas controversiales. Existen opiniones opuestas en cada esfera del conocimiento humano porque somos seres finitos, limitados, que vemos a travs de espejo, oscuramente (1 Corintios 13:12). Las indecisiones, las dudas y los enigmas mentales nos pueden privar de la sanidad divina. A menudo, somos tan astutos que justificamos nuestra forma de pensar. Dios solamente nos pide que confiemos en l para todo lo que necesitamos. l nos ha dicho que oremos por sanidad, y Dios s sana. De hecho, la salvacin es hasta cierto punto, un tipo de sanidad. An as, existe cantidad de evidencia de que Dios continua sanando enfermedades fsicas al da de hoy. Entonces, Por qu no lo hace siempre? Dios desea sanarnos, pero su deseo no siempre se hace en la tierra como en el cielo. An no ha llegado el tiempo del Milenio de Cristo; el Reino no ha llegado. Existen obstculos para la sanidad que pueden ser eliminados, pero quizs no sabemos lo que son. La fe no est basada en razonamientos, ni en experiencias personales de sanidad o la falta de la misma; sino en tener la mirada puesta en Jess. Mil aos antes del nacimiento de Cristo el salmista escribi: Tiempo es de actuar, oh Jehov (Salmo 119:126). Dos mil aos despus del nacimiento de Cristo, ese mismo Jess est an obrando, trabajando como lo hizo cuando camin en la tierra. Ya es hora de que lo reconozcamos.

Id Por Todo el Mundo Respaldados por la Uncin

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 11 de octubre de 2004 1) Id por Todo el Mundo pero no Solos Id por todo el mundo. sas son las rdenes que el Seor le dio a su ejrcito. Pero y Dnde estn las armas de ese ejrcito? Un ejrcito sin armas para disparar, no es un ejrcito. Un ejrcito no es otra cosa que un grupo de personas detrs de armas de fuego. El Capitn de nuestra salvacin no solamente dijo: Id por todo el mundo, sino que adems dijo: recibiris poder. Poder para pelear la batalla! Cristo no nos envi a pelear solos. l dijo adems: y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Las personas no deben salir a predicar el Evangelio si no tienen la direccin y el poder de Cristo. Marcos 16:20 dice: Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudndoles el Seor y confirmando la palabra con las seales que la seguan. El Seor ayudaba a los discpulos dondequiera que ellos iban. No existe ninguna referencia en las Escrituras que hable de evangelizar sin que las personas estn equipadas para hacerlo. En todas partes es la palabra clave de Marcos 16:20. Los discpulos dependan totalmente del Seor. En Juan 15:4, Jess utiliz la analoga de la vid: Como el pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis en m. Los discpulos vivan en una regin donde se cultivaba la vid. Sin embargo, hoy da, nosotros vivimos en la era de las computadoras. Jess probablemente, no hubiese hablado de viedos en el Valle de Silicn de California. l, probablemente, hubiese utilizado para sus ilustraciones y parbolas el trmino microchip o electricidad. Permtame compartir con usted la siguiente parbola. El reino de Dios es como un hombre que va al mercado y compra una bombilla que est en perfectas condiciones. Cuando el hombre llega a su casa, coloca la bombilla en la lmpara de su casa y la deja all da y noche. Aunque el hombre no ve ningn defecto en la bombilla, las personas que pasan por su casa no la pueden apreciar. Una noche, el hombre oprimi el interruptor de la luz y la bombilla alumbr toda la casa. Una bombilla es uno de los objetos ms transparentes que he visto. Usted puede ver todo lo que hay dentro de ella, incluyendo si algo no est bien. Por s sola, una bombilla es probablemente el objeto ms inservible que el hombre ha creado. Qu uno puede hacer con una bombilla? Una bombilla no es un objeto de decoracin. Uno no puede cavar o sembrar semillas con ella, ni ir de pesca, ni usarla como vestimenta. Una bombilla no sirve para nada hasta que la electricidad llega a sus filamentos. Slo entonces produce luz. Jess dijo: separados de m nada podis hacer. Nosotros podemos ser tan transparentes como una bombilla elctrica, un modelo de virtud; pero sin el poder de Dios slo somos un adorno en la iglesia, y no muy decorativo que digamos. Una bombilla no puede alumbrar si no tiene electricidad. Sin electricidad no hay luz. La bombilla es slo un accesorio para la electricidad. Cristo dijo que nosotros ramos la luz del mundo, pero no tenemos luz por nosotros mismos. Nosotros slo somos accesorios del poder Divino. Efesios 5:8 dice: Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Seor. Esa luz es generada en nosotros por el poder del Espritu de Dios. Cuando la electricidad llega a los filamentos de la bombilla, stos se encienden y brillan. Aunque no podemos ver la electricidad, ni tampoco ningn cambio visible en la lmpara, s podemos ver la luz que la bombilla produce.

Algo as fue lo que sucedi con los discpulos. Ellos vieron a Jess resucitar de los muertos; y sin embargo, Jess los tuvo que amonestar por su incredulidad y por la dureza de sus corazones. Cuando Jess muri, los discpulos se apartaron del pblico y se encerraron en una habitacin por temor. Entonces, siete semanas ms tarde, salieron a las calles radiantes. Ellos alumbraron a Jerusaln. El poder haba llegado ellos haban gustado de los poderes del siglo venidero. 2) Dios no Obra por S Solo Qu luz podra dar la electricidad si no hubiese una lmpara? Qu hara el poder de Dios sin los siervos de Dios? Sin Dios no podemos hacer nada, pero sin nosotros Dios no hace nada. La electricidad que est en los cables del alumbrado no produce luz, ni sonido. Si usted toca el cable parece no tener vida. La electricidad necesita la lmpara y la lmpara necesita la electricidad. Si Dios solamente obra en este mundo por medio de sus instrumentos; entonces, nosotros necesitamos del poder de Dios, y Dios necesita de nosotros. La salvacin es un esfuerzo colectivo; el Espritu de Dios esperando por nosotros, y nosotros cooperando con l. Dios hace posible que no recibamos su gracia en vano. Nuestra misin es poder, no rutina. Nuestra funcin es ser hombres llenos de poder; llevar el poder a las vidas que no lo tienen. En una ocasin, escuch hablar acerca de una seora que pas bastante tiempo en una tienda escogiendo un televisor antes de comprarlo. Luego de haberlo comprado, ella dijo: Ah, se me olvid algo, yo no tengo electricidad en mi casa as que cuando me enve el televisor, enveme uno que funcione con gas. Gas? Ser se el nico poder que tenemos? El cristianismo no funciona con gas, palabreras, habladuras, o exageraciones. En 1 Corintios 2:4, Pablo dijo: y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder. Es acaso el avivamiento una oportunidad para tomar un descanso de la Gran Comisin? Dejar que Dios haga toda la obra de salvacin por s mismo? Es acaso nuestro evangelismo una obra de la carne? Es la forma correcta de ganar almas esperar que Dios lo haga todo por s solo? Qu l mismo vaya a las naciones, y conquiste a todos por medio de su soberana gracia, ejercitando una omnipotencia totalmente independiente? Es el avivamiento el tiempo cuando nos sentamos a descansar y vemos cmo Dios obra? Creer esto es tener fe para creer algo que Dios nunca prometi. l dijo Id por todo el mundo. Fe no es solamente esperar a que Dios acte; fe es actuar en el nombre de Dios. Cualquier doctrina o filosofa que no se preste como conductor del poder de Dios, es una prdida de tiempo Qu diferencia habra si algunos de nuestros problemas teolgicos pudiesen ser resueltos? Podran las contestaciones correctas aumentar el grado del poder Divino? 3) La Iglesia, Portadora del Poder de Dios El poder de Dios opera en dos dimensiones: en la Creacin y en la Iglesia. stas son las dos obras ms grandes a las que Dios les ha dado vida y que estn operando en el mundo. Esa vida se manifiesta en el mundo en una variedad de formas; desde los rboles hasta las ballenas, y desde las flores hasta los mosquitos. La creacin estalla con la vida de Dios. La creacin demuestra diariamente la omnipotencia Divina. La segunda dimensin, es la iglesia. sta es la mxima creacin de Dios, nacida de la manifestacin de la Resurreccin y de su inmortalidad. Es en su iglesia donde est su poder. La gloria y el poder de Dios habitan en los hijos de Dios. Ellos son los custodios de la vida eterna, los receptculos de energa de las fuerzas creativas de Dios. Nosotros

vivimos en la vida de resurreccin. Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros. Nosotros somos el cntaro del poder de Dios. El poder atmico Divino. Hemos aprendido que el tomo aunque es bien pequeo tiene una fuerza increble. Cada tomo es una fuente de poder. As son los creyentes. Ellos son los tomos poderosos de Dios. Pablo dijo: Cristo vive en m. En cuanto a lo que esta creacin se refiere, es ah donde se encuentra el poder de Dios en sus hijos. La dispersin del poder de Dios siempre ocurre por medio de sus hijos. Cuando los pecadores se arrepienten y los enfermos reciben sanidad, es por medio del poder de Dios que habita en los cuerpos de los siervos de Dios. Cuando imponemos las manos sobre los enfermos, el poder de Dios que est en nosotros es activado. El Da de Resurreccin. Todo lo que ocurra ahora, no importando cun maravilloso sea, slo son cosas mnimas comparadas con lo que suceder durante la segunda venida de Cristo, la cual ya est cerca. En ese da, la energa nuclear del Espritu ser derramada a travs de una inmensa explosin de resurreccin. Para el mundo, una congregacin calladamente sentada en los bancos de una iglesia, es algo pattico. Pero el mundo no sabe que Cristo, la Resurreccin y la Vida, est all presente. Cristo habita en su iglesia. Su poder es un poder silencioso e inimaginable, algo as como el poder de un tomo. La red del sistema nacional de energa elctrica, transmite 110,000 voltios de electricidad a travs de muchas millas de cables. Estos cables son montonos, feos, oscuros, y arruinan los paisajes. Lo que uno ve no es lo que verdaderamente est all. Acrquese a esos cables, y la realidad, movindose invisiblemente por esos campos verdes, resalta como el destello de un relmpago cado de cielo. As mismo, a travs del mundo entero, se encuentra la red de aquellos que viven gracias a la vida eterna de Dios. Cuando llegue el da, y Cristo sea revelado, entonces la iglesia tambin ser revelada. Su luz palpitar como un enorme corazn y traer compasin y sanidad a las naciones. Su poder destruir todas las ataduras y toda la maldad, y eliminar todas las limitaciones. Esto cambiar al mundo para siempre.

La electricidad no llega a nuestros hogares directamente de los generadores, sino que pasa a travs de subestaciones y transformadores para reducir el voltaje. Sin embargo, el poder de Dios no viene a nosotros con un voltaje reducido. Cuando Jess llega a nuestras vidas, l no es una plida sombra de lo que haba sido, un simple aliento de lo que l es. Nosotros no tenemos un Jess imaginario. l es el Cristo vivo, no el eco de una esperanza lejana. El Espritu Santo no es un fantasma, un espritu indiferente al que vemos ocasionalmente brillando intermitentemente a la luz de la luna; ni una experiencia fugaz y pasajera que tan slo se puede comprender a medias antes de que desaparezca. Efesios 1:19-20 nos presenta una imagen diferente del poder de Dios. La imagen de la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza, la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales. Ese incomparable poder Divino habita en la iglesia y le ha dado su gloria y su grandeza como la gloria del Seor en el templo de Salomn. El Salmo 132:8 dice Levntate, oh Jehov, al lugar de tu reposo, T y el arca de tu poder. En el ao 2004, nosotros somos tan testigos de la Resurreccin como lo fueron los discpulos en el ao 30DC, por medio del Espritu Santo. Nosotros somos sus testigos. Nuestro testimonio est BASADO en el poder de Dios y en la demostracin de dicho poder. Nosotros mismos somos una manifestacin del poder de Dios. Dios ha depositado este tesoro en vasijas terrenales para que la gloria sea slo suya y no nuestra. El poder de Dios no son slo expresiones, o la habilidad de hablar. De hecho, los corintos dijeron que Pablo no era un buen orador. De acuerdo a ellos, Pablo era todo lo opuesto al gran Apolo.

En cuanto al diablo se refiere, la iglesia es una bomba de tiempo llena del poder de Dios que marca el tiempo hasta la segunda venida de Cristo. El diablo nunca ha podido vencer a la iglesia. l ha utilizado fuego, torturas y mentiras para destruirla; inclusive, trat de enterrarla en su antiguo mundo, pero l an espera su destruccin final. Y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es. Los poderes del infierno han conspirado y tramado contra los siervos de Dios. Ataque tras ataque ellos han sido desconcertados y confundidos; hirindose ellos mismos ms que a la iglesia. Cuando la iglesia reciba la palabra de su Rey que est por venir, ningn poder terrenal podr detenerla. No harn mal ni daarn en todo mi santo monte; porque la tierra ser llena del conocimiento de Jehov, como las aguas cubren el mar (Isaas 11:9). La vida eterna, es el poder que habita en todos los creyentes; el poder por el cual tanto los muertos como los vivos sern transformados. Los resultados estremecern la tierra. Los muertos se levantarn y los vivos sern inmortales, y comenzar un nuevo orden mundial. El poder de la iglesia de Cristo destruir a los demonios dondequiera que se encuentren, y lanzar al mismo diablo como a un carbn quemado a las afueras del universo para que se pierda en la eterna oscuridad. 4) La Presencia de Dios Cuando decimos "Dios con nosotros" Emanuel - Qu significa? Jess dijo: y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Cmo? Tenemos que apropiarnos de su presencia por medio de la fe. Su presencia no se puede ver, y no siempre se puede sentir. Nos parece como si l estuviese presente. Una vez comenzamos a servirle a Dios, su presencia est all; respaldndonos, invisible, haciendo milagros y prodigios. Nosotros no estamos supuestos a vivir con un conocimiento fsico de su presencia. Nosotros caminamos por fe, no por lo que vemos. Cuando actuamos de acuerdo con lo que sentimos, slo nos sentiremos bien si estamos contentos y si no tenemos preocupaciones. Nosotros usamos los recursos Divinos por fe, especialmente cuando nos sentimos cansados fsica y espiritualmente. La presencia de Dios no es algo palpable. Al igual que Jacob, nosotros podemos decir: Ciertamente Jehov est en este lugar, y yo no lo saba. Nosotros slo vemos los resultados de su presencia en algunas ocasiones. Las personas le han llamado a estas experiencias una visita de Dios. Sin embargo, no existe tal cosa. Dios habita en nosotros. Las visitas de Dios pertenecen al pacto pre-cristianismo, a Israel hace unos 3000 aos. Dios no est hoy aqu, maana all, tratndonos con prisa y saliendo rpidamente antes de que nos demos cuenta de que l est ah. Nosotros no vemos, ni sentimos cuando Dios llega. Slo nos damos cuenta de que l est ah. Si rehusamos hacer algo hasta que sintamos su presencia, estaramos usando nuestros sentidos y no nuestra fe. Dios no tiene porqu llegar, l no se ha ido. Deuteronomio 31:6 dice: porque Jehov tu Dios es el que va contigo; no te dejar, ni te desamparar. Dios siempre est presente, an cuando slo se realicen dos o tres servicios en su nombre. Dios es omnipotente y eterno. Ni en el idioma griego, ni en el hebreo, existe una palabra que sea sinnima con la palabra presencia. Las personas del Antiguo Testamento decan que caminaban delante de la presencia de Dios, o que Dios brillaba sobre ellos, o que Dios levantaba su rostro sobre ellos. La palabra griega parousia significa tanto su presencia como su venida. En tan slo una ocasin, la Biblia utiliza la palabra aramea maranatha. Esta palabra se puede usar en forma imperativa: Ven Seor, o de forma indicativa: Nuestro Seor viene. En resumen, Dios est con nosotros y viene para estar con nosotros es como un ro glorioso, que crece da a da.

El Espritu de Dios no se presenta como lo hacen las personas los domingos en las

congregaciones. l no espera hasta que estemos preparados con cnticos apropiados para visitarnos. A veces surgen escenas en las iglesias que parecen como si las personas estuviesen invocando a Dios, como si estuviesen conjurando un espritu con la repeticin de sus cnticos y sus movimientos fsicos. Eso no es orar. Nosotros no oramos para que Dios est all, sino porque l est all; y no lo hacemos en mayor medida un domingo que otro. As como no podemos tener ms del Bautismo en agua, tampoco podemos tener ms Espritu Santo o ms uncin. Esa misteriosa, pero maravillosa Presencia que estremeci el Sina, es el mismo Dios que un da llenar la tierra con su asombrosa gloria. Cuando salimos a predicarle al mundo, y le tendemos la mano a las almas de los hombres que se pierden, l est con nosotros. Dios no viene y se va. Su obra redentora nunca va a depender de nuestra condicin, la cual sube y baja como si fuera una escalera elctrica, un momento en el primer piso y el otro en las nubes. Vida eterna significa eterna, inmortal. El sol de Dios nunca se pone. El Espritu de Dios no se retira, retracta, evapora, disminuye, o desvanece. l habita en nosotros. Dios no hizo un pacto para estar con nosotros parte del tiempo, sino todo el tiempo. Romanos 11:29 dice: Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios. Cuando predicamos el Evangelio, no predicamos una experiencia, algo que ocurri hace ya muchos aos y que recordamos. El Evangelio a penas ha comenzado a ser predicado. Dios no nos salva de la misma forma en que un hombre saca a un perro de un ro para salvarlo. l es como un gua que camina a nuestro lado, al borde de un precipicio. Los discpulos nunca hablaron de Jess como un recuerdo, como alguien que en un momento dado estuvo con ellos. Ese tipo de aoranzas no se encuentra en los Evangelios. Los discpulos describen a alguien a quien ellos conocieron. Jess estaba con ellos. A m me da la impresin de que David fue el nico hombre del Antiguo Testamento que conoci lo que era la uncin. l estaba aferrado a la idea de que Dios estaba con l. Por ejemplo, cuando David fue a retar a Goliat, lo hizo con la seguridad de que l haba sido ungido. David no le pidi a Samuel que lo volviera a ungir. l no le pidi a nadie que orara por l. l ni siquiera or por l mismo. David haba sido ungido y por lo tanto estaba ungido se era un hecho eterno. An as, David no tuvo la bendicin de ver un milagro de sanidad a un ciego ver o a un cojo caminar. El sol no se detuvo para l en el valle de Ajaln, el ro Jordn no se dividi, ni tampoco vio caer fuego del cielo. l nunca habl en otras lenguas, ni tuvo una palabra de discernimiento. Lo sobrenatural, en la manera en que nosotros lo conocemos, an no estaba en evidencia en su vida. Y sin embargo, l tena la certeza de que Dios estaba con l. David no hubiese podido formular una teora acerca del Espritu ya que l no saba lo que era el estudio de la neumatologa y sin embargo, disfrut de su realidad. 5) l Permanece Jess les dijo a los discpulos que l se iba pero que les enviara al Consolador, y ste no los dejara. Jess tena que irse pero nada poda hacer que el Espritu se ausentara. La permanencia es la caracterstica primordial del Espritu. El Espritu PERMANECE. 1 Juan captulo 2 dice que la uncin permanece. La palabra permanece (meno en griego) es una de las expresiones favoritas de Juan. Esta palabra se utiliza 120 veces en el Nuevo Testamento y 63 de ellas las usa Juan (38 en su Evangelio y 25 en sus Epstolas). sa es una de las formas en que Juan enfatiza la continuidad de las bendiciones, el poder y la uncin de Dios. Juan evita utilizar palabras que implican que la uncin fue algo del pasado o que fue una culminacin o interrupcin de la obra de Dios. La uncin siempre est presente. Cuando Dios nos envi al mundo, l no slo nos revel su verdad sino que nos dio su poder. l deposit su confianza en nosotros. En su inescrutable sabidura, Dios escogi depender de los seres humanos para realizar la obra de la redencin del mundo. Su poder no

es una energa libre que flota por el aire. Su poder necesita un instrumento, un medio; no slo un receptor sino adems un receptculo. El poder del Evangelio, as como la uncin de Dios que est sobre los evangelistas, son la forma en que el poder espiritual de Dios se derrama sobre la tierra. El mensaje poderoso as como el poder del mensajero, resumen el proceso. El Espritu en nuestros labios es un Espritu poderoso. El poder de Dios se manifiesta en las obras de los hombres. El libro de los Hechos dice unas 66 veces que la Palabra o el Evangelio fueron predicados. 6) Qu significa Predicar el Evangelio? Cuando un hombre predica el Evangelio, comparte pblicamente su experiencia personal con Dios y testifica acerca de Cristo ungido por el Espritu e inspirado por el gozo de su propia conviccin. Algunas personas predican al Cristo crucificado no a manera de noticia, sino como si l fuera algo del pasado. Si la experiencia personal del predicador no est llena de vida, lo nico que l puede ofrecer es informacin, informacin del pasado. Se dice que los sermones deberan estar en el libro de rcords de Guinness como la experiencia ms aburrida que han vivido los hombres. Algo as como tomarse el t del da anterior. Vamos a analizar las palabras: Id por todo el Mundo. Las mismas fueron tomadas de la versin de la Gran Comisin del Evangelio de Marcos (Marcos 16:15). Ese mandamiento se repite a travs de cada uno de los Evangelios, as como en el libro de los Hechos (Mateo 28:19-20, Lucas 24:47, Juan 20:21, Hechos 1:1-8). Indirectamente, esto es algo que vemos a travs de todo el Nuevo Testamento. La predicacin del Evangelio es el tema del Nuevo Testamento. Dios ha venido a confrontar al mundo por medio de su amor. Descuidar la predicacin del Evangelio representa una difamacin. Mateo 28:18-19 dice: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id. Marcos 16:17 dice: Y estas seales seguirn a los que creen. Lucas 24:47-49 dice: y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln. Y vosotros sois testigos de estas cosas. He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo alto". Juan 20:21-22 dice: Como me envi el Padre, as tambin yo os envo. Y habiendo dicho esto, sopl, y les dijo: Recibid el Espritu Santo. El libro de los Hechos 1:8 dice: pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo y Hechos 4:33 dice: Y con gran poder los apstoles daban testimonio de la resurreccin del Seor Jess, y abundante gracia era sobre todos ellos. La uncin de Dios no es un lujo sino una necesidad. Es la razn por la que predicamos. Permtame hacerle unas preguntas cruciales e importantes. El Da de Pentecosts, Jess envi a sus discpulos a predicar, equipados con poder. De manera que - Cunto les dur ese poder? Cun lejos llegaron ellos antes de que se les agotara el poder y se les vaciara el cntaro? Regresaron los apstoles al Aposento Alto despus de cada misin cantando: Queremos otro Pentecosts. Enva el Fuego!. Eso es algo que debemos considerar. Mire lo que dice Marcos Los discpulos predicaron por todas partes y el Seor fue con ellos confirmando la Palabra con seales. All parece ser que ellos comenzaron una misin eterna y mundial, equipados con todas las fuerzas espirituales que necesitaban, fuerzas tan confiables como sale el sol. se es el estndar de la Biblia evangelistas con una uncin inagotable. Cualquier otro concepto est tan fuera del Nuevo Testamento que no podramos encontrarlo. Una de las caractersticas de muchos de los pases africanos es la incertidumbre del suministro elctrico y del sistema telefnico. Hoy funcionan, maana no. Muchos ministros cristianos parecen ser igual de inconsistentes en cuanto al poder espiritual se refiere. Yo pienso que quizs detrs de sus constantes peticiones para que los respaldemos con nuestras oraciones, se esconde la incertidumbre. Tienen miedo de que el impacto de sus obras sea dbil. Ellos creen que pueden levantar un clamor a Dios y que en respuesta a su peticin,

Dios les conceder el poder por ese da. Ellos quieren tener una uncin para cada sermn. Su vida espiritual es inestable, ya que le piden a Dios que abra la fuente de la uncin para usarla por un poco de tiempo a la vez. Yo mismo les pido a las personas que oren por nuestro ministerio. Ahora bien, tener una experiencia del poder de Dios que se prende y se apaga sera algo totalmente absurdo para m. La esencia de mi ministerio es demostrar que Jess vive. Sin tener una garanta Divina, sera una locura de mi parte tomar un avin para ir a un pas africano. Pablo no iba a salir de viajes al da siguiente de haber recibido el poder de Dios. Pasara algn tiempo antes de que eso ocurriera. Adems, ese viaje iba a ser peligroso y agotador. An as, Pablo declara abiertamente que ira en la totalidad de la medida del Evangelio de Cristo. Y qu pasaba con las tentaciones que l hubiese enfrentado desde que recibi el poder? Supongamos que Pablo hubiese decado espiritualmente o que se hubiese sentido deprimido con sus logros espirituales. Su confianza no estaba puesta en l, sino en la gracia de Dios. Pablo se pele con sus mejores amigos. Tanto Barnabs como Marcos se alejaron de l. Sin embargo, sus expectativas de la plenitud de las bendiciones de Cristo no dependan de la conviccin de que l siempre la iba a merecer, ni de que l no tropezara, sino de que Dios no le fallara. Basta con ir a Roma para ver los resultados de las bendiciones Divinas. Pablo fue a Roma pero no como l haba imaginado. l fue como un prisionero. Eso le pudo haber robado la uncin. Sin embargo, no fue as. Al llegar a Roma, con su vida bajo amenaza de muerte, Pablo an estaba lleno del poder de Dios. La ltima epstola que Pablo le escribi a Timoteo no muestra ninguna seal de que su uncin hubiese disminuido. Cont. Qu significa Predicar el Evangelio? Pablo estaba seguro de la uncin. Cuntos predicadores estn seguros del poder de Dios? Muchos libros y artculos nos dicen, usando cantidad de trminos espirituales, que no podemos estar seguros de la uncin a no ser que nuestra santificacin sea perfecta. ste es un buen material para predicar. Este punto de vista presenta las bendiciones de Dios como algo incierto que dependen de cun satisfecho se encuentra el hombre consigo mismo para poderlas recibir. Segn ellos, el hombre cree en la bendicin de Dios cuando puede admirar sus propias pretensiones de superioridad. La Palabra no menciona nada como eso. Hay dos condiciones que son necesarias para obtener el poder de Dios. Una es saber que lo necesitamos y la otra saber que Dios lo da. Es necesario tener fe y necesidad. Las Escrituras no dicen que nuestras virtudes son la medida del Espritu. Los milagros no son una medida de santidad. Analicemos esto en trminos de un avivamiento. En el mundo han habido avivamientos. Acaso los hombres y las mujeres del pasado lo merecan y nosotros no? La Biblia dice que: Haban gigantes en la tierra en aquellos das - es eso cierto? A decir verdad, usted tiene que estar muerto por 50 aos antes de que lo consideren un gigante. Eso siempre ha sido as. Tyrtalos, el poeta de Esparta, hablando acerca de los guerreros unos 650 aos antes de Cristo, dijo: debajo de la tierra l se hace inmortal. 7) Logros o Dones? Nosotros slo adquirimos fama despus de muertos. Yo me imagino que las personas se sienten seguras al rendirle tributo a los muertos en los funerales porque los muertos ya no pueden ser sus rivales. Los muertos no pueden ir frente a nosotros ni superarnos. Jess no actu de esa manera. Aunque las personas dijeron que l era el rival de Juan el Bautista, en Mateo 11:11, Jess dijo que: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista. Mientras ms atrs en el pasado, ms excelentes eran los cristianos y la iglesia. Se dice que la primera iglesia fue el mejor ejemplo de lo que debemos ser; incomparable en fervor y

dedicacin. La distancia ofrece muchos atractivos. Por todo el mundo, se ha propagado la idea de que el poder es una recompensa, un logro. La Salvacin es por fe, pero el poder es por obras. Orar es algo que es correctamente promovido pero muchas veces usando trminos que sugieren que si nuestras oraciones son prolongadas vamos a ser escuchados, convirtindola as en una virtud. Es acaso la oracin la virtud suprema, la ms grande de todas las buenas obras que produce poder, bendiciones y avivamiento? De acuerdo a estas personas, el grado de poder es proporcional al tiempo de oracin. Segn ellos, dos horas de oracin producen dos veces ms poder que una hora. 8) El Espritu Eterno Los apstoles confiaban en las bendiciones de Dios dondequiera que iban. Ellos saban que Cristo los respaldara hasta el final. El poder de Dios no tiene grado o fluctuacin. Los discpulos no tenan porqu hablar del poder de Dios. Eso era algo tan bsico y comn para ellos que no tenan la necesidad de mencionarlo. El poder de Dios respaldaba todo cuanto ellos hacan. La Palabra slo lo menciona casualmente. A continuacin, se encuentran algunos de los versculos que hablan del poder de Dios que flua a travs de los discpulos Colosenses 1:11 fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad. Fortalecidos para obtener paciencia. Colosenses 1:29 para lo cual tambin trabajo, luchando segn la potencia de l, la cual acta poderosamente en m. Aunque sus labores eran fsicas, Pablo tena una turbina espiritual en su alma. Efesios 3:7 del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado segn la operacin de su poder. El poder de Dios obr en l para convertirlo en un ministro, no a manera de recompensa. Efesios 3:20 Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros. Si su poder no opera en nosotros, entonces no somos lo que los cristianos deben ser. Un cristiano es una persona en quien el Espritu Santo est constantemente activo. Romanos 15:8-9 Pues os digo, que Cristo Jess vino a ser siervo de la circuncisin para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres, y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como est escrito: Por tanto, yo te confesar entre los gentiles, Y cantar a tu nombre. sta es otra versin de la Gran Comisin. El que los gentiles alaben el nombre de Dios es el propsito de la Gran Comisin. Pablo abunda en este tema en Romanos 15:8-12. En el versculo 13, Pablo contina diciendo: Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundis en esperanza por el poder del Espritu Santo. A qu esperanza se refiere l? A la esperanza de que los gentiles alabaran a Dios. Algo que slo iba a ocurrir por medio del poder de Dios. Los discpulos confiaban en la uncin. Ellos saban que podan contar con ella. Los versculos 18 al 19 dicen: Porque no osara hablar sino de lo que Cristo ha hecho por medio de m para la obediencia de los gentiles, con la palabra y con las obras, con potencia de seales y prodigios, en el poder del Espritu de Dios; de manera que desde Jerusaln, y por los alrededores hasta Ilrico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo. Pablo no haba pasado por alto ningn lugar, ni tampoco haba tomado das libres; sino que constantemente haba proclamado a Cristo con el mismo respaldo inagotable del poder de Dios. Romanos 1:11 dice: Porque deseo veros, para comunicaros algn don espiritual, a fin de que seis confirmados l no dice quizs o a lo mejor. Eso es lo que l hace. Romanos 1:13 dice: Pero no quiero, hermanos, que ignoris que muchas veces me he propuesto ir a vosotros (pero hasta ahora he sido estorbado), para tener tambin entre vosotros algn

fruto, como entre los dems gentiles. Pablo dijo algo similar a esto en 2 Corintios 1:5. Ellos iban a recibir un beneficio o don adicional (charis en griego significa don o regalo). Pablo no dice que este don estuviese sujeto a condiciones. La predicacin del Evangelio activa el poder de Dios. El Evangelio debe ser predicado para que se convierta en Evangelio. El Evangelio comunica noticias, no informacin. Las noticias no son noticias si no se reportan, si no se comunican. Una muerte no es noticia hasta tanto no aparece en los diarios. Si la muerte de Cristo nunca hubiese sido divulgada por los apstoles, no existira el Evangelio. Si la noticia ms importante no se anuncia, no se convierte en las Buenas Nuevas. Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin - siempre y cuando pueda ser proclamado. Jess slo puede salvar cuando predicamos acerca de su salvacin. Romanos 1:16 dice: Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y tambin al griego. El Evangelio es una palabra llena de poder. Aquellos que proclaman el Evangelio son hombres poderosos. 1 Corintios 1:18 dice: Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. Pablo lo confirma en 1 Corintios 2:3 cuando dice: Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor. El Espritu Santo nunca viene a medias, tentativo, con cautela. l cubre nuestras debilidades del mismo modo en que las olas cubren las palabras que se escriben en la arena. El Espritu Santo nunca acta por debajo de su valor, nunca es menos que perfecto. No existe tal cosa como cristianos que no tengan poder. Si los cristianos no tienen poder, no son cristianos. La fe cristiana ES poder. Podemos tener un cuerpo de doctrina aprendida, pero si no tenemos poder, slo somos un cuerpo sin vida. Cristo no es solamente la Verdad, sino tambin la Vida. Por definicin, el cristianismo es el poder de Dios derramado en nuestras vidas.

El Espritu Espera por la Palabra

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 11 de octubre de 2004 Gnesis 1:1-3 dice: En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Estas son palabras majestuosas. El astronauta Armstong, el primer hombre que fue a la Luna, ley estas palabras en su viaje de regreso a la tierra. Sus palabras parecieron resonar de estrella en estrella, en la infinita inmensidad de los cielos. Yo estaba leyendo esas palabras una vez ms, meditando en la majestad de la Creacin de Dios, cuando descubr algo nuevo, al menos para m. Qued sorprendido! Permtame comenzar por enumerar las cuatro declaraciones que se encuentran en estos versculos. 1. Dios cre los cielos y la tierra. 2. La tierra estaba desordenada, vaca, oscura y sin vida. 3. El Espritu de Dios estaba presente, movindose sobre las aguas. 4. Dios habl y el Espritu de Dios comenz a actuar. Fjese en lo siguiente. La tierra estaba desolada, mas sin embargo, el Espritu de Dios se encontraba all. l estaba callado y movindose en la oscuridad, pero todo estaba desordenado. El Espritu no estaba poniendo las cosas en orden. Por qu? Qu era lo que l estaba esperando?

Por cunto tiempo se mantuvo all el Espritu de Dios, no lo sabemos. Pero eventualmente, Dios dijo: Hgase la luz. Cuando Dios dijo esas palabras, le dio la seal al Espritu para que comenzara a obrar, y se hizo la luz. El Espritu no hizo nada hasta que Dios habl. l no actu por s solo, independientemente. l no fue quien inici la Creacin. l esper por la Palabra Divina y no hizo nada sin ella. Eso es precisamente lo que dice la Palabra en Juan 1:1-3, En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Las palabras de Juan son un comentario acerca de las primeras palabras que encontramos en el libro de Gnesis. Juan mueve las cortinas a un lado para mostrarnos ms detalles de lo que sucedi en la Creacin. En realidad, podemos decir que Juan re-escribi Gnesis 1:1-3. Donde el libro de Gnesis dice que Dios habl, Juan dice que fue el Verbo o la Palabra. La Palabra Viva (el Verbo) le orden al Espritu que hiciera la voluntad del Padre. Ms adelante, Juan dice que la misma Palabra se hizo carne y habit entre nosotros. El Espritu Santo esper por la Palabra (el Verbo). Estudiando las Escrituras, me he dado cuenta de que el Espritu siempre espera por la Palabra. La Palabra nunca est sin el Espritu y el Espritu no opera sin la Palabra. En el libro de Apocalipsis encontramos siete cartas que Jesucristo dirigi a siete iglesias (Apocalipsis 2:1). Sin embargo, el versculo 29 dice: El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias.O sea, que el Espritu habla a travs de la Palabra. Es una asociacin permanente. Isaas 48:16 dice: Acercaos a m, od esto: desde el principio no habl en secreto; desde que eso se hizo, all estaba yo; y ahora me envi Jehov el Seor, y su Espritu. La Trinidad en perfecta armona! La nica rivalidad que existe en la Trinidad es que cada uno de ellos hace la voluntad del otro. El Salmo 33:6,9 dice: Por la palabra de Jehov fueron hechos los cielos, Y todo el ejrcito de ellos por el aliento de su boca... Porque l DIJO, y fue hecho; El MAND, y existi. Juan 1:1,3 dice: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. 2 Pedro 3:2 dice: para que tengis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos profetas, y del mandamiento del Seor y Salvador dado por vuestros apstoles. Hebreos 1:2 y 11:3 dicen: en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo y Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios.... Isaas 55:11 nos dice que Dios hace cosas por medio de su Palabra. As ser mi palabra que sale de mi boca; no volver a m vaca, sino que har lo que yo quiero, y ser prosperada en aquello para que la envi. Dios no slo hizo la Creacin de esta manera, sino que generalmente todo lo que l hace comienza con la Palabra. El Salmo 29, en su totalidad, celebra el poder y la majestad del SEOR con diez cosas que ocurrieron por medio de Su Palabra. El Salmo 107:20 dice: Envi su palabra, y los san, Y los libr de su ruina. Esta ley tambin se aplica a la Palabra escrita. En el principio, el Espritu de Dios obr por medio de la Palabra Viva, y hoy l obra por medio de la Palabra escrita. El Salmo 119:50 dice: Ella es mi consuelo en mi afliccin, Porque tu dicho me ha vivificado. Este salmo dice que las Escrituras estn compuestas por la ley, los testimonios, los estatutos, y los preceptos. La Palabra escrita es donde la fuente de vida de Dios se hace disponible. ste es el recurso que l le ofrece a la humanidad. La Biblia deletrea claramente nuestra salvacin en nuestras dificultades. ste es el medio que el Espritu Santo utiliza para renovarnos. La Biblia es diferente a cualquier otro libro. Isaas 8:20 dice: A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido. Cuando Cristo vino al mundo como la Palabra (el Verbo), dijo citando a Isaas 61:1, El

Espritu de Jehov el Seor est sobre m. Jess habl acerca de Sus palabras. l dijo: El Espritu da vida y las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida, Juan 6:63. El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna Juan 5:24. El Espritu Santo trabajaba junto a la Palabra Viva y ahora trabaja junto a la palabra escrita. La labor del Espritu es estrictamente la Palabra de Dios. l no escucha otras voces. La Palabra tambin est supuesta a ser asunto tambin. El secreto de nuestras obras es el Espritu. Permtame Hacer Algunas Observaciones 1. La Biblia, la Palabra escrita de Dios, es un organismo vivo. La sangre de Jesucristo fluye por ella, y Dios ha soplado en ella el soplo de vida. Esto no existe hoy da porque la iglesia lo ha preservado. La Biblia ha preservado la iglesia. Las cosas vivas no tienen necesidad de ser preservadas, slo las muertas. La Palabra de Dios no es un fsil, ni una momia, sino un libro viviente con una voz para el da de hoy. Si la Biblia no slo es un documento antiguo, la iglesia tampoco es un museo donde se exhibe la Biblia. Los predicadores liberales detestan la idea de la redencin por medio de la sangre. Ellos se han inventado un nuevo evangelio sin sangre, una religin sinttica que slo tiene agua en sus venas. Una Biblia sin sangre y una religin sin sangre, no tienen vida. Estos predicadores han tratado de infundir vida por medio de razonamientos, educacin, polticas, criterios seculares, y sentimientos populares. Pero su doctrina es un cuerpo muerto y Cristo no tiene nada que ver con los cadveres. La iglesia no es un club social. La iglesia es el sustento y el fundamento de la verdad. 2. Ciertos eventos han sido escogidos para ser llamados avivamientos y han sido reconocidos como hechos extraordinarios del Espritu Santo. El Espritu Santo no hace nada sin la Palabra. Yo s que todo el mundo dice que el Espritu obr gracias a las oraciones. Sin embargo, si lo analizamos bien, veremos que es imposible probar que las oraciones fueran el motivo. Si el avivamiento es un hecho espontneo y soberano de Dios, entonces no ocurre como resultado de las oraciones. De otra manera, no sera un acto ni espontneo ni soberano. Sin embargo, estaramos correctos en decir que el avivamiento es algo que ocurre cuando la Palabra es predicada. Todos los documentos muestran que cada verdadero avance de la fe cristiana ha ocurrido por medio de la proclamacin del Evangelio. El Nuevo Testamento no ensea otra cosa que sta. 3. En una ocasin, una persona dijo: me gusta comer, puedo vivir de eso. Sin embargo, la Palabra dice que: No slo de pan vivir el hombre. Ame la Palabra de Dios y podr vivir en ella. Viva CON la Palabra, viva EN ella, viva POR ella, y VIVIR. Tendr una vida plena. Yo creo que algunas personas sufren de mala nutricin espiritual, quizs hasta de anorexia. Ellos disminuyen su consumo de la Palabra. Se mueren de hambre consumiendo slo pedacitos, sobras, y migajas, no carne slida, ni siquiera la leche espiritual de la Palabra. La Cajita de Promesas o el calendario de citas bblicas reemplazan al estudio de la Palabra. Usted tiene que leer la Palabra para que pueda desarrollar el apetito por ella. De otro modo, vamos a estar igual que los israelitas cuando se quejaban del man, nuestra alma tiene fastidio de este pan tan liviano (Nmeros 21:5). sta es una enfermedad mortal. 4. Nosotros podemos ser lo que debemos ser por medio de la Palabra. 2 Pedro 1:3-4 dice: todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llam por su gloria y excelencia, 4 por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas promesas. 2 Timoteo 3:16-17 dice: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para reargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. Y Colosenses 3:16 dice: La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros con salmos e himnos y cnticos espirituales. Se nos ordena que estemos llenos del Espritu. Eso quiere decir que estemos llenos de la Palabra. En Juan 15:11, Jess dijo: Estas cosas os he hablado, para que mi gozo est en

vosotros, y vuestro gozo sea cumplido; y Juan 15:7 dice: Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho. Colosenses 3:16 dice que debemos cantar salmos e himnos y cnticos espirituales. El propsito de esto es que La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros. Nosotros siempre debemos tomar en consideracin nuestros cnticos. Contienen la Palabra de Dios y nos ensean algo? O son slo canciones que los judos, los hindes y los musulmanes tambin pueden cantar? 5. El Espritu espera por la Palabra. l pierde inters y se aburre con nuestras ideas humanas. Las Escrituras son lo suficientemente amplias para que podamos vivir nuestras vidas dentro de ellas. Muchas personas le piden a Dios que bendiga sus vidas. En Lucas 11:28, Jess dijo: bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan". El Salmo 1: 1-3 dice: Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado; Sino que en la ley de Jehov est su delicia, Y en su ley medita de da y de noche. Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperar. Esos manantiales de vida fluyen a travs de la Palabra de Dios. Las Escrituras son como un jardn florecido. Cada pgina es un terreno sembrado de belleza. 2 Timoteo 3:16 dice: Toda la Escritura es inspirada por Dios. Cuando el sol brilla en un jardn, las flores absorben su calor y crecen gracias a l. Ellas lo inhalan y luego lo exhalan en forma de perfume, perneando as el ambiente con su fragancia. Las flores reciben y dan. Predique la Palabra y su hogar ser como el frasco de alabastro de Mara Magdalena. Abra la Palabra y todos la disfrutarn. Algunos Vnculos entre el Espritu y la Palabra 1. Cuando la Palabra se hizo carne, el Espritu vino a la tierra. El Espritu estaba con Cristo durante el tiempo en que l estuvo en la tierra. Colosenses 2:9 dice: Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Antes de Cristo, el Espritu no habitaba en la tierra como ahora. Juan 7:39 dice: Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l; pues an no haba venido el Espritu Santo, porque Jess no haba sido an glorificado. Su presencia representaba cambios. Jess dijo: Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios, ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros. Jess les dijo a sus discpulos que aunque l estaba CON ellos, e iba a estar EN ellos. En Juan 15:26 Jess dijo: Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca de m. En la Creacin, el Espritu esper por la Palabra; en Pentecosts el Espritu tambin esper por la Palabra. Desde el momento en que los discpulos recibieron el Espritu, l activ la Palabra de Dios. Como dice 1 Pedro 1:12, por los que os han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo. Eso era algo que no haba ocurrido antes. Los grandes profetas hebreos nunca tuvieron nuevos convertidos. Dios envi a Isaas slo para transformar, transformar. Jeremas termin su ministerio lamentndose sobre las ruinas en llamas de Jerusaln, habindose cumplido as sus palabras. Hasta donde yo s, el nico hombre en Israel que se arrepinti fue el Rey Manass, y eso fue porque l haba estado en prisin por aos de aos. Pero Jess dijo que enviara al Espritu Santo y ste convencera al mundo de pecado, de justicia, y de juicio. Cuando Pedro predic su primer sermn, 3,000 personas se arrepintieron. Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. El primer ataque de parte de Cristo fue dirigido a los elementos satnicos. l reprendi a los demonios. Los demonios nunca antes haban sido reprendidos como l los reprendi, y como nosotros tambin los reprendemos. En el Antiguo Testamento no existe ningn incidente donde se haya reprendido un demonio. No fue hasta que Jess vino al mundo que el Espritu comenz a sanar a los enfermos, a los invlidos, a los ciegos y a los sordos. Estas maravillas no se conocieron en Israel por 2000 aos. El Espritu mova a los profetas a hablar, no a sanar a los enfermos. Sanidades y milagros eran poco comunes en aquellos

tiempos. Jess dijo que Juan el Bautista fue el mayor de los profetas; y sin embargo, Juan no hizo milagros. l fue el ltimo de los profetas del antiguo movimiento, pero an el ms pequeo en el Reino es mayor que Juan porque pertenece a un nuevo movimiento del Espritu. El Espritu es el Seor de las maravillas. l puede obrar cuando nosotros le proveemos el medio correcto, y ese medio es cuando predicamos, vivimos y creemos en la Palabra. Juan 16:13 dice: sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. Cundo, dnde y qu cosas son las que l escucha? l slo escucha la Palabra. Cuando l la escucha, l habla. l la escucha cuando la habla. El Espritu de Jesucristo 2. 1 Pedro 1:11 llama al Espritu Santo el Espritu de Cristo. El Espritu de Cristo que estaba en ellos. Filipenses 1:19 dice: del Espritu de Jesucristo. Ellos dicen esto en forma posesiva el Espritu de Jesucristo. El Espritu le pertenece a Cristo, a la Palabra, y labora junto a l. En Juan 15:26, Jess dijo: Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca de m. Y Juan 16:7 dice: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. En Juan 16:14, Jess tambin dijo: El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber. El propsito del Espritu es ser para nosotros lo que Jess fue para sus discpulos. Slo Jess puede impartir el Espritu. nicamente l puede Bautizar en el Espritu Santo. Nadie ms tiene autoridad para impartir el Espritu. Nosotros podemos imponer manos pero el Espritu viene de Cristo. Nosotros recibimos al Espritu para nosotros mismos sin que nos quede ningn residuo para darles a otros. Como dice Juan 1:16, Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. De SU plenitud, no de la plenitud de otra persona. La uncin no se puede compartir. El Espritu ama a Jess, y nos dice pongan sus ojos en Jess. 3. Filipenses 1:18-19 dice que Cristo era predicado y que por vuestra oracin y la suministracin del Espritu de Jesucristo. Predicar la Palabra produce la suministracin del Espritu. El Evangelio ES el poder de Dios. Recientemente, escuch decir que en la ciudad de Los ngeles, en los Estados Unidos, haba habido interrupciones en el suministro elctrico. Las plantas de energa elctrica no estaban generando suficiente electricidad para suplir la demanda. Nosotros sabemos que el mundo material est compuesto de energa. La famosa ecuacin de Einstein dice que la masa es igual a la energa. Cada tomo es un portador de energa. El problema de la industria elctrica es poder utilizar eficientemente el recurso inagotable de energa de la naturaleza. El sol es una fuente de energa. La ciencia sabe cmo funciona, la formula. Esto es algo que puede resolver, de una vez por todas, los problemas de energa del mundo entero. La energa generada por fsiles ya no se consumira, eliminando as la contaminacin del medio ambiente. Pero poder utilizar esa formula est ms all de la tecnologa que tenemos hoy da, es un sueo del futuro. Aunque se han invertido millones, los problemas son muchos. A mi parecer, algunas iglesias estn en una situacin similar a sa. Si ser cristiano significa algo, es que tenemos a nuestra disposicin una cantidad infinita de recursos. Las personas citan las palabras de Cristo cuando dijo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra; y hablan de la omnipotencia de Dios, pero parecen estar sufriendo un apagn elctrico. Pablo les escribi a los efesios y les dijo: alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza, la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos (Efesios 1:18-20).

Algunos creyentes creen que la plenitud del poder de la que Pablo habla es la poca de los apstoles. Inclusive, ellos le atribuyen a las Escrituras cosas que nunca se mencionan y dicen que esos tiempos maravillosos ya pasaron. El cristianismo no es lo que era, y partes del Nuevo Testamento ya no se consideran importantes. Estos creyentes piensan que los milagros de antes eran mucho ms reales como si el Espritu estuviese perdiendo poder, o los cables elctricos estuviesen muertos. Los evangelistas no forjan expectativas para que las personas reciban milagros. Ellos slo dicen lo que dice la Biblia. Otras personas piensan que deben obtener poder por medio de sus propios esfuerzos, como si le pudieran dar vueltas a una manivela para producir un poco de corriente. Ellos miden el poder en base al tiempo que pasan orando. El grado de poder es equivalente al grado de su santidad, una medida de poder que se acreditan en base a la medida de sus obras. Un intercambio de manifestaciones humanas en lugar de manifestaciones Divinas. Yo no creo en eso. Los cables de electricidad estn vivos. Las estaciones de energa de la Cruz y de la Resurreccin no estn obsoletas. Jess est igual de vivo y la Palabra de Dios es tan cierta como hace 2000 aos. La verdad no tiene tiempo. Y su verdad por todas las generaciones. El poder del Espritu Santo, el poder de la Sangre de Cristo, la palpitante vida de la Resurreccin, y la revelacin de Cristo a la derecha de Dios, todo esto contribuye a un mensaje poderoso de una experiencia poderosa. El poder de Dios es tan grande y tan necesario para nosotros hoy como lo fue para los apstoles. Ellos luchaban contra un mundo cnico e incrdulo al igual que nosotros, pero ellos se burlaron del mundo. El mundo no tena esperanzas, estaba en bancarrota, no les ofreca nada al final de la vida excepto un atad. Sin embargo, los creyentes fueron ceidos con poder, sus mentes iluminadas de esperanza, sus vidas revividas con fuerzas regeneradoras. Aleluya! Desafortunadamente, no importa cun alto sea el voltaje, si no nos conectamos a la fuente del poder y no encendemos el interruptor, la corriente no puede fluir. Pero si queremos tener lo que los apstoles tenan, lo podemos obtener si hacemos lo que ellos hicieron. Dnde est el enchufe? Todo hogar tiene un enchufe, la Palabra de Dios. Qu es el enchufe o el interruptor? Simplemente, leer y creer la Palabra. Las Manos de Dios 4. Las manos de Dios. El Espritu y la Palabra son las dos manos del Padre que hacen su voluntad. Leemos acerca de la mano derecha de Dios pero nunca acerca de la izquierda. Por qu? Normalmente, nuestra mano izquierda es ms dbil, menos eficiente que la derecha. ste no es el caso de Dios. La mano izquierda de Dios no es dbil. En Dios no existe ninguna ineficiencia. Usualmente, leemos acerca del brazo del Seor. El salmista dijo: Tuyo es el brazo potente (Salmo 89:13). Cristo est sentado a la mano derecha de Dios. Esto significa que l es la mano derecha de Dios. l ejerce todo el poder. Cristo es la Palabra y es por medio de l que el Espritu Santo hace maravillas. Dios nunca muestra debilidades. l no tiene ningn punto dbil. Dios nunca est por debajo de la altura que se espera de l. l nunca est desprevenido, ni hace las cosas accidentalmente o despreocupadamente. El poder de Dios no vara. No podemos poner el pie en un acelerador para aumentar el poder de Dios. El poder de Dios no es ms poderoso un da que otro, ni de un servicio a otro. Jess no dijo: Donde dos o ms estn reunidos ah estoy, hasta cierto punto, dependiendo del ambiente. l slo tiene un parmetro: Porque yo Jehov no cambio (Malaquas 3:6). l nunca se sobrepasa a S mismo. l no deja nada en guardado para cuando lo merezcamos. Usualmente hablamos de tener ms del poder de Dios, o ms poder, pero esas expresiones no son bblicas. Dios tampoco est con nosotros en unos lugares ms que en otros. Yo s que parece ser as, pero eso es slo un reflejo de nuestra naturaleza humana. Nosotros pensamos que aunque maravilloso, es natural que las personas acepten al Seor

como su Salvador en nuestros servicios evangelsticos. Sin embargo, eso es algo extraordinario es el Espritu Santo. Eso es algo que no hubisemos podido ver antes de que Cristo viniese al mundo. Nuestras predicaciones nunca podrn igualar la inspirada oratoria de Isaas; y sin embargo, l no pudo ganar ninguna alma. Cualquier vida que cambie como resultado de nuestras predicaciones debe ser atribuida totalmente al Espritu Santo. En otras palabras, la obra es del Espritu. De manera que debemos preocuparnos porque l tenga la oportunidad que l desea, y eso lo logramos SIEMPRE que prediquemos la Palabra de Dios. No apaguis al Espritu (1 Tesalonicenses 5:19). Nosotros apagamos al Espritu cuando predicamos la Palabra sin el Espritu y cuando queremos el Espritu sin la Palabra. La Palabra sin el Espritu es vana. Porque la letra mata, mas el espritu vivifica (2 Corintios 3:6).Sin el Espritu, nuestra predicacin es slo un discurso, nicamente informacin. As es la vida espiritual de los cristianos muertos. El Espritu se apaga cuando queremos tener todas las experiencias del Espritu sin la Palabra, sin l. Agitarse fsicamente y gritar, no mueve al Espritu Santo. Ser fro y preciso tampoco; slo la predicacin de la Palabra. Al Seor no le importan nuestras peculiaridades o expresiones. Es posible copiar los efectos del Espritu. Podemos imitar su presencia con predicaciones astutas, manipuladoras y sicolgicas; as como con trucos, mtodos, intimidaciones y el alboroto de las personas. As es como l se aleja. Se apaga. El Espritu llega con la Palabra. Cada pgina florece con cincuenta mensajes. Por qu raspar el fondo del barril para obtener sermones cuando la Palabra es un barril sin fondo? Una predicacin es el resultado de lo que le ocurre a una persona cuando abre la Biblia y tiene una experiencia con Dios en el Espritu. Si su Biblia siempre est abierta, usted siempre tendr una experiencia con Dios. Eso es uncin, la uncin. Usted sentir que una presencia como sa es demasiado maravillosa para los seres humanos. se es el gozo ms grande que los hombres puedan conocen.

En Tu Mano estn mis Tiempos

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 18 de octubre de 2004 La euforia del tercer milenio! Millones de personas celebraron la llegada del tercer milenio. Pero, qu fue lo que verdaderamente celebraron? Pginas arrancadas de un calendario? El paso de das, meses, y aos? En Europa, la mayora de las personas no saben que el ao 2000 DC es el aniversario de la primera venida de Cristo. Las Escrituras no le dedican mucha atencin al paso del tiempo, el carruaje con alas. Sino que ms bien se concentra en tiempos, escenas y eventos especficos. El tiempo ms importante fue cuando Jess vino a la Tierra. El momento cuando Jess naci, cuando muri, o cuando resucit de hecho cualquiera de los momentos relacionados con Jess no fueron ningn pinchacito. Cambi la eternidad. Lo que cuenta son los momentos en que Dios nos hace felices y no la longevidad. Porque mejor es un da en tus atrios que mil fuera de ellos (Salmo 84:10). No muri a la edad de 950 aos, pero sus primeros 600 aos no tuvieron mucha importancia; con la excepcin de que resisti la corrupcin de la cultura que lo rodeaba. Le sirvi durante el ao que estuvo encerrado en el arca cuando l cumpli con el plan de Dios y preserv el futuro de la humanidad la semilla que haba estado condenada antes del diluvio. Despus de esto, l vivi 349 aos. En tu mano estn mis tiempos. Yo me pregunto por qu la versin NIV de la Biblia en

ingls vincula este versculo (Salmo 31:15) con Job 14:5? Job dijo, Ciertamente sus das estn determinados, Y el nmero de sus meses est cerca de ti. Job estaba hablando acerca de los das que l tena; sin embargo, el salmista hablaba de das especiales. Sus tiempos, sus das especiales, estaban en las manos de Dios, independientemente de cuan dolorosos o placenteros fueran. Dios deposita sus promesas en cada una de nuestras situaciones. l fertiliza el terreno ms rido y stos florecen como una nueva creacin. l hace que todo obre para bien. La palabra importante es todo. Sin Dios existen eventos pero no hay consistencia, las cosas no tienen un sentido general. En una ocasin, los soldados de Cromwell destruyeron un hermoso vitral en una iglesia. Las personas de la aldea, recogieron los pedazos de vidrio y los volvieron a poner juntos. El resultado de esto fue que hoy el vitral es una atraccin mucho ms grande de lo que fue el vitral original. Cuando las cosas en nuestras vidas se nos hacen pedazos, Dios obra de forma tal que las pone todas juntas para nuestro bien; la suma es ms importante que las partes. Las Escrituras estn llenas de situaciones como sta. Diversos recuentos, historias, captulos y versculos, que se convierten en pinceladas dentro de la obra suprema. Dios es el Dios del tiempo y de las pocas. l une los eventos insignificantes y los triunfos en un solo escenario. No importa lo que escribamos en nuestras agendas, Dios es el dueo del calendario. Sus propsitos trascienden nuestras prioridades. Podemos estar agitados, frustrados, impacientes, pero l sabe dnde nos quiere y cundo. Nosotros celebramos nuestros das festivos, cumpleaos, aniversarios, etc.; mientras esperamos que Dios voltee las pginas de su almanaque. Uno slo de nuestros das dirigido por Dios, puede afectar al mundo ms que 36,500 das (o sea 100 aos) dirigidos por nosotros mismos. De hecho, para Dios da es como mil aos, y mil aos como un da. Eso quiere decir que un slo da puede ser tan efectivo como 1,000 aos cuando Dios as lo dispone. Las obligaciones diarias, tales como comer, trabajar y dormir, consumen gran parte de nuestro tiempo. De hecho, en el caso de algunas personas acaparan sus vidas. Las obligaciones cotidianas de la vida se pueden convertir en espinos. Espinos que ahogan la semilla de vida. Los espinos no producen pan. Muchas personas esconden sus cabezas en el plano de su existencia, mientras los extraordinarios negocios del Reino de Dios avanzan sin ellos. Nosotros debemos comer para poder vivir; pero vivir, Para qu? Para seguir comiendo? El artista Bunyan dibuj a un mendigo escarbando en una esquina asquerosa mientras un ngel lo esperaba para darle una corona resplandeciente.

Las Huellas que nos Guan Jess narr la historia de un agricultor rico que decidi retirarse y no hacer nada en lo absoluto excepto comer y beber. Este agricultor se olvid del crculo de luz pura e infinita de la eternidad; l am el tiempo, y nunca clam al Dios viviente. Este hombre pensaba que estaba a cargo de su propia vida, pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, de quin ser? Dios siempre tiene la ltima palabra. Lo que est hecho, est hecho y no podemos darle marcha atrs. El torrente de nuestros das est escrito, no puede ser alterado, re-escrito, ni editado. Nuestros aos estn compuestos de pequeos momentos de poca importancia, el crculo insignificante de obligaciones y preocupaciones agobiantes, la trivialidad de nuestras vidas. Pero pongamos todas estas cosas mundanas en las manos de Dios, como si fuesen barro, creamos en l, y veamos lo que l hace con ellas. Todo lo hizo hermoso en su tiempo. Nosotros somos pioneros que hemos sido puestos en las costas del continente desconocido del futuro. Sin embargo, existen huellas que nos guan. El Seor de la tierra ha ido delante de nosotros y ha trazado el camino. Si ponemos nuestra mirada en Jess, nunca nos perderemos.

Las palabras que se utilizan en el Nuevo Testamento para indicar tiempo incluyen una que implica longitud de tiempo y otra que implica momentos en el tiempo. La palabra que indica longitud de tiempo es chronos. Y la que se refiere a un punto o momento en el tiempo es kairos. Las Escrituras hablan mucho ms de kairos momentos especiales; que de chornos, el tiempo mismo. Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo (chrono), Dios envi a su Hijo, nacido de mujer (Glatas 4:4). Dios vino en un momento especial y trajo al tiempo en su Totalidad. Aqul que no est limitado por el tiempo, entr en el tiempo y transform un da ordinario en el da ms importante de la historia de los seres humanos. se es el cumpleaos que debemos celebrar! Podemos identificarnos con l. Aleluya! Su venida nos envuelve en su majestad. l llena de resplandor nuestros das ms sombros, y los convierte en acontecimientos. Jess les dio a los pescadores de Galilea el da de pesca ms grande de sus vidas; y luego los dirigi a nuevos lugares donde pescar: a las naciones del mundo. Jess comparti con ellos sus victorias. La Hora de Dios En el idioma ingls, existe la palabra eternidad. Los idiomas de los tiempos de la Biblia carecan de esa palabra. Pero la eternidad se expresa de otras formas. Dios se dio a conocer como inmutable, siendo inmortal, nunca envejeciendo, como alguien que no se mueve en el pasado, presente y futuro sino que ES el pasado, el presente y el futuro. Leemos acerca de l en las historias de Abraham, Moiss, Pedro y Pablo, pero l tambin es el Dios de nuestras propias historias, quienquiera que seamos. l llega a nuestras vidas y trata con nosotros, y piensa acerca de nosotros lo mismo que pens acerca de ellos. En Cristo somos uno con los santos de los tiempos. Todo aqul que ve al Hijo, y cree en l, tiene vida eterna, esto quiere decir, su propia vida inmortal y no creada. Nuestra personalidad puesta en las manos de Cristo nunca perecer. Nuestra vida est atada a Su eternidad. Hay un himno que dice que Dios nos hizo moradores en tiempo y espacio. Basil el grande, cuyos escritos hace 1600 aos ayudaron a preservar la fe, dijo: Dios cre el tiempo. Antes de la creacin no exista el tiempo. Esto es algo que la ciencia confirma. El tiempo comenz cuando Dios cre la materia y el espacio. El tiempo es algo real, no es una experiencia mental del pasado o del presente. Algunos filsofos cristianos, como Agustn en su libro Confesiones, fueron influenciados por Platn, el filsofo griego que dijo que exista una dimensin ms alta o real que la del inmutable ahora. Sin embargo, la Biblia no nos abruma con especulaciones acerca del tiempo que nunca pasa. Las Escrituras reconocen que nosotros somos criaturas del tiempo y de los momentos pasajeros kairos; los das de batallas, los das especiales, las horas especiales, y los momentos especiales, nos preparan para el ms all. El kairos fue bien importante para Jess. l siempre habl de Su hora, y no dijo nada acerca de sus primeros treinta aos. Es esa hora en especfico la que el mundo nunca ha podido olvidar. Cristo les dijo a las autoridades que lo arrestaron, esta es vuestra hora, y la potestad de las tinieblas, pero ellos desconocan el papel que estaban desempeando. Su hora era tambin la hora en que Cristo iba a glorificar a Su Padre. La hora de Cristo est entretejida en el Evangelio de Juan: 2:4 An no ha venido mi hora. 7:30 pero ninguno le ech mano, porque an no haba llegado su hora. 12:23 Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado. 12:27 y qu dir? Padre, slvame de esta hora? Mas para esto he llegado a esta hora. 13:1 sabiendo Jess que su hora haba llegado para que pasase de este mundo. 17:1 Padre, la hora ha llegado. A quin no le ha llegado su hora? A todos nos llega nuestra hora. El poeta dijo: Una hora

llena de gloria vale una vida sin nombre. Una novia tiene su hora de gloria; vestida como nunca ms se vestir, fotografiada, admirada y celebrada. Todos podemos ser famosos por un momento si aparecemos en televisin.

Su Gloria y Su Grandeza se Unieron una Tarde Qu hora! Lo que l hizo! Dios cre los cielos y la tierra; puso en marcha el inmenso sistema de luces; remotas estrellas brillando como diamantes contra el negro aterciopelado del firmamento. Como hombre en la Tierra, Jess ech fuera demonios, hizo a Satans palidecer, calm los vientos, puso bajo sus pies al poderoso monstruo de los enfurecidos mares, y arranc a Lzaro de las garras de la muerte. Luego de haber hecho todo esto, el Dios de la eternidad habl de su hora. Como si ninguna de las cosas que haba hecho anteriormente hubiese contado! Qu hora! La hora de Dios, Su gran y eterno momento! Qu increble! Y ah est frente a nosotros: La Creacin. Sin embargo, el momento ms glorioso de nuestro Dios fue la hora de su redencin. Hora en que Su gloria y Su grandeza se unieron una tarde sobre la faz de la Tierra. Muchos se glorifican en sus obras maestras, en sus edificios majestuosos, o en sus conquistas; pero la Cruz sorprendi a los cielos y ser su cntico por siempre. La Creacin no le cost nada a Dios; sin embargo, la Salvacin le cost todo. Existe un misterio en el Cristo Crucificado. El tiempo y la eternidad se encuentran en nuestro Seor y ambos fueron asuntos de suma importancia cuando l estuvo en la Tierra como el Hijo del Hombre. Cristo obtuvo la salvacin eterna para un mundo que no la mereca. En la cruz ocurri mucho ms de lo que se vio a simple vista. En una hora, fuimos testigos de la eternidad. Lo que Cristo hizo en aquella hora, lo hizo para la eternidad. sa fue una experiencia que fue ms all de lo que la capacidad humana poda apreciar. De hecho, eso fue lo que sucedi Cristo sufri para que nosotros nunca tuvisemos que sufrir. El feroz horno de Divina repugnancia por el pecado es algo desconocido, excepto por Cristo, el nico que ha entrado en l. De acuerdo con Glatas 1:4, l se dio a s mismo por nuestros pecados. En Cristo, el pecado fue confrontado por la naturaleza Divina. l uni el tiempo y la eternidad y transform el resultado en un regalo para la humanidad: el perdn de los pecados, paz con Dios, salvacin, redencin, vida eterna. Y lo mejor de todo es que Aqul que se dio a S mismo por nosotros, se entrega a nosotros: Jess nuestro amado Salvador. El Evangelio que predicamos no es una baratija curalotodo o un remedio de curanderos. Puede que seamos personas de escasos recursos econmicos o vendedores poco convincentes en el mercado; sin embargo, cuando predicamos el Evangelio, estamos ofreciendo el objeto ms valioso que existe en los cielos y en la Tierra: la Sangre de Jess. Desde el ao 1 DC, se han arrancado 730,000 das del almanaque. Es acaso el pasar de los das lo nico que celebramos? No. Estos 730,000 das han sido diferentes. Cristo vino y am al mundo. Desde el mismo momento en que Cristo salv al ladrn que fue crucificado junto a l en la Cruz, ha existido un Salvador que ofrece salvacin da tras da. Y lo continuar haciendo durante este tercer milenio y por toda la eternidad. Hoy es el da de tu salvacin. Aleluya!

Cristo Vivi por Nosotros

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 10 de enero de 2005

Si usted toma su Biblia y estudia las palabras por nosotros en el Nuevo Testamento, descubrir que Jesucristo no hizo nada para s mismo, sino que todo lo que l hizo lo hizo por nosotros. En esto hemos conocido el amor, en que l puso su vida por nosotros (1 Juan 3:16). La vida terrenal de Cristo fue una vida corta. l fue crucificado a la edad de 33 aos, y estuvo ministrando pblicamente durante tres aos y medios. Por medio de este breve estudio bblico, yo deseo mostrarle que Cristo vivi por nosotros cmo fue que l vivi por nosotros y cules fueron los beneficios que obtuvimos gracias a eso. Jess Vivi por Nosotros Jesucristo fue un regalo que Dios le dio a la humanidad; toda Su vida fue para nosotros. Nosotros fuimos su nico motivo de preocupacin. La vida de Jess es un ejemplo perfecto de dedicacin a la humanidad. l no tena ningn inters personal. Jess tuvo un slo propsito al estar aqu en la tierra: nosotros, la humanidad. Cristo no cumpli su deber convirtindose en un buen samaritano o en un defensor de los derechos polticos o sociales. l nunca le dio ni un centavo a nadie ya que l no tena dinero. En una ocasin, Jess necesitaba un centavo para ilustrar un sermn y alguien tuvo que prestrselo. Sin embargo, l les dio a las personas todo cuanto tena. En otras palabras, l se dio a s mismo. Cristo nos entreg su corazn. De sus manos fluy sanidad. Cuando ya no le quedaba nada para dar, nos dio su sangre. La sangre de la redencin; el precio de nuestra salvacin. Lo que l nos dio fue mucho ms que cosas materiales, o sanidades. l se dio a s mismo. En una actitud de entrega total, Cristo supli las necesidades de la humanidad por medio de s mismo. Cuando no tenamos pastor, l se convirti en el Buen Pastor. Cuando no haba mdicos, l se convirti en el Mdico por Excelencia. Cuando no haba maestro, l se convirti en La Verdad. Cuando la multitud tena hambre, l se convirti en el Pan de Vida. Y en la oscuridad, las personas descubrieron que l era la Luz del mundo. El regalo que Cristo le dio al mundo no fue ni una religin nueva, ni una nueva teora acerca de la vida, ni una formula nueva para llegar al cielo. l se dio a s mismo por nosotros: el justo por los injustos, para llevarnos a Dios (1 Pedro 3:18). El cristianismo no es una religin. El cristianismo es Jess. Nosotros podemos crear doctrinas acerca de l, pero Jess no vino al mundo para traernos teologas. l vino para estar aqu con nosotros en persona, para estar disponible, para no dejarnos, ni abandonarnos. Uno de los nombres de Dios en el Antiguo Testamento es El Shaddai. Este nombre significa el Dios Todopoderoso. Ese Dios vino a la tierra en la persona de Jess. l se dio a s mismo por nosotros, y l es todo lo que yo necesito. Otro de los nombres de Dios en el Antiguo Testamento es Jehov Shammah. Este nombre significa El Seor est ah. Si Dios est ah, eso es todo lo que necesitamos. El apstol Pedro dijo: Para vosotros, pues, los que creis, l es precioso (1 Pedro 2:7). Jess Rehus Vivir para Beneficio Propio Los motivos de Jess pueden ser resumidos en la palabra COMPASIN. Sus obras estuvieron dirigidas por el amor, nunca por temor, beneficio, o popularidad. Jess vivi nicamente POR NOSOTROS. Cuando l dej su oficio de Carpintero, lo primero que hizo fue enfrentar un intenso periodo de tentacin en el desierto. Por medio de cada una de esas tentaciones, l fue incitado a pensar en s mismo. Una de las tentaciones era para que

por medio de un milagro se alimentara a s mismo, otra para que tomara los Reinos de la Tierra para s como un regalo, y la otra para que hiciera un milagro increble para que todos lo reconocieran como el Mesas. El Seor repudi cada una de esas tentaciones. l pas hambre, fue crucificado en lugar de ser coronado, y fue acusado de blasfemar en lugar de haber sido endiosado. Cuando las personas le aplaudieron, l llor por ellos. Lo trataron de convertir en rey a la fuerza, pero l prefiri la Cruz. Cuando iba camino a ser crucificado, les dijo a las mujeres de Jerusaln que gimieran por ellas y no por l ellas fueron su ltimo pensamiento. Cristo no estaba pensando en l, en lo absoluto, cuando iba camino a la Cruz. Aunque ese sacrificio representaba su muerte, l lo sobrellevara por nosotros (1 Tesalonicenses 5:10). Jess estaba preparado para salvarnos del infierno aunque l mismo tuviese que enfrentarlo. Jess conoci a una mujer en un pozo de agua y le pidi un poco de agua (Juan 4:7). Varios versculos ms adelante, vemos cmo Jess comenz a preocuparse por ella. Jess estaba ms interesado en darle de beber a ella de la fuente de agua de vida eterna que de satisfacer su propia sed. De hecho, lleg la mujer a darle de beber a l? No leemos que ella lo hiciera. Ese pequeo incidente nos muestra quin era Jess. Cristo Vivi por Nosotros para Convertirse en parte de Nosotros Un cristiano es una persona relacionada a Dios, de la familia de Dios. Los cristianos son personas que han nacido de nuevo por medio del Espritu de Dios (Juan 3:6). Ser cristiano no es tener una experiencia religiosa, o una visn, o sentirse bien o feliz. Es una RELACIN, es estar cerca de Dios, es establecer lazos familiares. Cristo vivi por nosotros para convertirse en parte de nosotros. Si Cristo me pertenece, entonces soy salvo. l se dio a s mismo por nosotros, y se entreg a nosotros. Ser salvos significa estar unidos a l. Jess no nos enva la salvacin; l es la Salvacin. l no nos enva el perdn de los pecados; l lo trae. l nos perdona y vive con nosotros. Cristo habit entre nosotros (Juan 1:14). l vivi con nosotros o mejor dicho, l construy una morada y cuando creemos en l, cruzamos el umbral de la puerta y entramos en ella. Dios es nuestro verdadero hogar. Cuando estamos lejos de l, estamos fuera de casa. Fue por eso que l vivi por nosotros. Cristo desea estar junto a nosotros y que nosotros estemos junto a l en casa. La Biblia utiliza mucho la palabra casa. El Hijo Prdigo regres a casa. Jess visit a las personas en sus casas. Jess habl de la morada eterna. En la casa de mi Padre muchas moradas hay (Juan 14:2).

Cristo Vivi entre Nosotros para Ensearnos Cmo Vivir La Biblia dice que en Cristo no haba pecado. l es el cordero sin mancha de Dios. Cristo vivi una vida perfecta, estableciendo as un ejemplo a seguir. Cul era su perfeccin? Algo bien sencillo la obediencia a Dios. Cristo no vivi de acuerdo a un grupo de reglas que dictaban cada acontecimiento de su vida. l no era una enciclopedia ambulante de la ley, la cual consultaba cada segundo de su da desde que se levantaba hasta que se acostaba. Cristo simplemente hizo las cosas que le agradaban al Padre. As fue como Cristo vivi. l vivi entre nosotros para ensearnos cmo vivir. Agradar a Dios es todo lo que tenemos que hacer. Puede que tengamos grandes problemas morales, y no sepamos qu es lo que debemos hacer. A decir verdad, slo existe una razn por la cual debemos actuar correctamente y esa razn es ser como Jess y agradar a Dios.

Nostalgia
Written by: Reinhard Bonnke martes, 15 de febrero de 2005

Nunca digas: Cul es la causa de que los tiempos pasados fueron mejores que estos? Porque nunca de esto preguntars con sabidura (Eclesiasts 7:10). He aqu que yo hago cosa nueva; pronto saldr a luz; no la conoceris? (Isaas 43:19) Los comentaristas de los diarios dicen que la norma de hoy es mirar al pasado. Los tiempos antiguos, las pelculas viejas, y los programas del pasado son muy populares. Ellos le llaman a esto Nostalgia. Esta palabra significa, el dolor de aorar el pasado. Hoy da las personas no se sienten a gusto en el mundo y piensan que el pasado era una poca mejor y ms feliz. Todos hablan de los buenos tiempos de antao. Las personas aoran el pasado. An las tarjetas de Navidad estn llenas de nostalgia mujeres en vestidos de crinolina entrando en iglesias antiguas de los brazos de caballeros del siglo 18. Las personas aoran tener unas Navidades como en los tiempos de Charles Dickens. Ellos tambin sienten nostalgia por las pelculas del lejano oeste y de los pioneros, as como por la sencillez de Huckleberry Finn y de Tom Sawyer. Los clsicos ingleses de Brontes y de Jane Austin han sobrepasado los estimados de ventas. En cuanto a la msica se refiere, las personas estn usando pianos e instrumentos antiguos. Tambin se est pagando mucho dinero por los autos antiguos. Nostalgia es el resultado del xito de las ventas de antigedades, y de la industria del turismo. No basta decir que la Acrpolis se est cayendo en pedazos, es una estructura antigua y por lo tanto, tiene mucho valor.

Un Truco de la Mente Ahora bien, permtame decirle algo. Nostalgia no es otra cosa que un truco de la mente. La mente entierra las memorias desagradables y slo recuerda las cosas buenas. Nuestra psicologa baa el pasado con un resplandor dorado. As es como Dios lo ha dispuesto. El Seor mismo estableci este patrn cuando dijo: Y les dar un corazn, y un espritu nuevo pondr dentro de ellos; y quitar el corazn de piedra de en medio de su carne, y les dar un corazn de carne (Ezequiel 11:19). Esto es, claro est, cuando uno se arrepiente de sus pecados y cree; de otro modo se queda estancado donde est, destinado al infierno, y con la evidencia en su contra. Como usted sabe, la mayora de nosotros no nos acordamos de haber asistido a la escuela en los das de lluvia slo nos acordamos de aquellos das maravillosos de las excursiones escolares, los paseos y los das de juegos. Cuando ramos nios, los veranos parecan interminables y los inviernos un paraso. El pasado parece tan romntico y tan lleno de encantos mientras que el presente parece miserable y aburrido.

El Antiguo Testamento

Uno recibe esa misma impresin de la primera parte de la Biblia, el Antiguo Testamento. Los salmos y los profetas todos miran al pasado, a los das cuando Israel era una nacin poderosa, y an ms atrs cuando Moiss los sac de Egipto. El salmo 44:1,9 dice Oh Dios, con nuestros odos hemos odo, nuestros padres nos han contado Pero nos has desechado, y nos has hecho avergonzar; Y no sales con nuestros ejrcitos. De hecho, la fe de Israel estaba anclada en las cosas que Dios haba hecho cientos de aos antes. Especialmente, durante la poca del xodo cuando Israel fue liberado de la esclavitud en Egipto y fue testigo de un milagro cuando se abrieron las aguas del Mar Rojo. Luego de eso milagros, algunos de los personajes ms importantes del Antiguo Testamento nunca ms vieron a Dios hacer ninguna otra cosa sobrenatural. Esdras era un hombre de la Biblia que crea plenamente en Dios, pero nunca vio ninguna de las cosas que vieron Moiss y Elas. Ni tampoco tuvo la oportunidad de ver las cosas que vemos nosotros hoy da por medio del poder de Dios. An as, esos grandes hombres y mujeres de la Biblia tenan fe. Pero su fe estaba basada en un Dios que haba hecho cosas en la antigedad. Jeremas, quizs el ms grande de los profetas hebreos, vio la destruccin de Jerusaln a manos de Babilonia. En Lamentaciones 5: 15 - 20, Jeremas dijo: Ces el gozo de nuestro corazn; Nuestra danza se cambi en luto. Cay la corona de nuestra cabeza; Ay ahora de nosotros! porque pecamos. Por esto fue entristecido nuestro corazn, Por esto se entenebrecieron nuestros ojos, Por el monte de Sion que est asolado; Zorras andan por l. Mas t, Jehov, permanecers para siempre; Tu trono de generacin en generacin. Por qu te olvidas completamente de nosotros, Y nos abandonas tan largo tiempo? Los Profetas y la Nostalgia Algunos de los poemas ingleses famosos tambin son as. Ellos contienen frases como Oh por el roce de una mano desaparecida y el sonido de la voz silenciosa. Y tambin, Este pequeo gozo por conocer estoy ms lejos del cielo que cuando era un nio. Lord Tensin tambin escribi la frgil gracia de un da que ha muerto, nunca regresar a m. Pobre hombre! Cuando Cristo vino al mundo, Israel tambin se senta as. Aunque Dios haba sido visto, no poda ser hallado en ningn lugar. Su religin estaba basada en las cosas que l haba hecho en el pasado. Nostalgia. An as, debemos ser justos. Todos los antiguos profetas hebreos auguraron un futuro prometedor para Israel. La suerte de la nacin iba a cambiar y las cosas seran restauradas. Los profetas utilizaron palabras como En aquel da yo levantar el tabernculo cado de David, y cerrar sus portillos y levantar sus ruinas, y lo edificar como en el tiempo pasado (Amos 9:11). Ellos esperaban convertirse nuevamente en una nacin poderosa como lo haban sido cuando David les dio una nacin y Salomn llen a Jerusaln de riquezas. Jeremas se lamentaba porque quera que las cosas fueran como haban sido en el pasado. Vulvenos, oh Jehov, a ti, y nos volveremos; Renueva nuestros das como al principio (Lamentaciones 5:21). Jeremas dijo esas palabras unos 600 aos antes de Cristo. Jeremas anhelaba volver al pasado. Jess y la Nostalgia Entonces, lleg Jess y revolucion todo. l no habl de restaurar las cosas a la manera en que haban sido. Jess dijo: Dejad que los muertos entierren a los muertos. En Jess no haba nostalgia. l era el Mesas del cual Israel haba estado hablado por siglos. Pero cuando lleg, era diferente a lo que ellos esperaban. l era mucho ms grande de lo que ellos imaginaban o de lo que haban entendido. An Juan el Bautista se equivoc. Jess no lleg a manera de guerrero para echar al mar a los enemigos de Israel, sino que vino con un propsito mucho mayor. l vino para traernos salvacin, no para destruirnos. Jess no era

un rey poltico, sino el verdadero Rey. Gobernando no con espada sino tocando los corazones de los hombres y las mujeres. Los Cristianos y la Nostalgia Hoy nosotros somos cristianos. Ya no anhelamos a otro Moiss, Josu o Elas. De hecho, nosotros ni tan siquiera queremos ir al tiempo de los apstoles Santiago, Juan, Pedro o Pablo. Por qu habramos de hacerlo? Hoy da tenemos a Jess. Yo no cambiara mi experiencia con Jess aunque pudiese caminar alrededor de la ciudad con Abraham, Mara la virgen madre, o Pedro. Tampoco estoy esperando la reconstruccin del templo en Jerusaln. No queremos sacerdotes ofreciendo incienso y sacrificios una vez ms. Cristo muri por nuestros pecados como el sacrificio perfecto, el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. El templo de Dios es la iglesia de Cristo. Dondequiera que los creyentes se renen, all est l, en medio de ellos. Nosotros no queremos regresar a la poca de los tipos y las sombras de lo que habra de venir. El cristianismo no consiste de smbolos. El cristianismo no son los templos, ni los lugares sagrados, o los muebles de las iglesias, las capillas sagradas, los vitrales, los vestidos del coro, las luces tenues, o muchos otros smbolos como stos. Para qu queramos imgenes de Dios? Por qu tener cosas que lo representen a l? Cuando podemos tenerlo a l. Su nombre es Emanuel, Dios con nosotros. Cuando yo estoy en mi casa, no me siento a contemplar las fotos de mi esposa, sino que la miro a ella. Del mismo modo, yo no tengo porqu actuar como si Dios estuviese lejos, cuando l est cerca. Dondequiera que estemos reunidos, all est Dios. Yo no quiero regresar a los tiempos de las seales y los smbolos. Nosotros tenemos al Dios viviente. En las Escrituras no existe ni una sola sugerencia acerca de la nostalgia. El Nuevo Testamento es un libro que nos ofrece gozo, gloria, victoria, cumplimiento y realizacin. De hecho, la palabra nuevo es una palabra clave. Olvdese del pasado He aqu, yo hago nuevas todas las cosas (Apocalipsis 21:5). Cristo no vino al mundo para restaurar, sino para hacer cosas nuevas. Las pinturas antiguas se restauran o se retocan. Sin embargo, ningn artista verdadero pierde su tiempo retocando obras de arte. Ellos prefieren pintar cosas nuevas. Cantad a Jehov cntico Nuevo (Salmo 96:1). He aqu que yo hago cosa nueva; pronto saldr a luz (Isaas 43:19). l lo hace! Fjese lo que dice la Biblia: De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas (2da Corintios 5:17). Jess habl del vino nuevo, de nuevas lenguas, de un nuevo pacto, de vestidos nuevos, de un nuevo nacimiento, y de una nueva era. El Nuevo Testamento habla de nuevos cnticos, de un nombre nuevo, de una nueva Jerusaln, de un cielo nuevo de y una tierra nueva. El cristianismo est constantemente en un proceso de cambio. Los creyentes descubren lo mismo que descubri el apstol Pablo cuando dijo, antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de da en da (2 Corintios 4:16). Las personas del Antiguo Testamento entendan este concepto. Ezequiel dijo que Dios establecera un nuevo pacto, y nos dara un espritu y un corazn nuevos. Pablo tambin dijo: Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois (1 Corintios 5:7). Jess dio comienzo a una nueva era. Desde entonces, el futuro sale, as como sale el sol, para alumbrar el presente. NUNCA MIRE ATRS. Filipenses 3:13-14 dice: olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess. Los cristianos slo deben mirar hacia adelante. Dios no ha hecho algo en el pasado que no pueda hacer en el presente o en el futuro. l no ha cambiado! Cuando Jess vino al mundo, hizo muchos milagros y prodigios. Los muertos resucitaron, las personas fueron sanadas; y una vez ms, haba un hombre capaz de ser Rey y de reinar

en el trono de su padre David. l sigue siendo aquel mismo Jess! El Evangelio es Siempre Nuevo En este mundo, todas las cosas envejecen. Los bebs se convierten en ancianos y ancianas. Las ropas se gastan. La ltima moda se convierte en algo del pasado. Esto es algo que todos sabemos. Sin embargo, el Nuevo Testamento habla de un constante renacer. Las cosas nuevas de Dios se mantienen nuevas siempre nuevas! Las cosas que Cristo toca, adquieren vida y se mantienen vivas. Se mantienen nuevas. La vida de la resurreccin nunca envejece. El Evangelio aunque es viejo, se mantiene nuevo. El Evangelio no es historia sino buenas nuevas Buenas Noticias. No es la historia de cosas que ocurrieron, sino de lo que est ocurriendo y de lo que habr de ocurrir. La Biblia es un libro antiguo pero cuando la leemos est llena de vida. Jess dijo que las personas que estudian su Palabra, descubran tesoros viejos y nuevos. Eso no quiere decir que los tesoros son viejos y nuevos en el sentido literal de la palabra, sino que son tesoros antiguos que son nuevos nuevos para siempre. sa es su verdad. SUS PALABRAS. El Evangelio siempre es nuevo. La Cruz de Cristo an est dndose a conocer, en la sociedad moderna, como la fuerza de mayor poder jams conocida. El secreto ms grande que existe, el cual nos permite cambiar lo peor por lo mejor, y convertirnos en nuevas criaturas, hombres y mujeres nuevos. Dios es inmutable, ms sin embargo, l cambia las cosas. Dios es la fuente de vida pero sus glorias son una cascada de eternas y diversas maravillas. Nosotros nos referimos al tiempo como nuestro enemigo, como un ladrn. Pero Dios fue quien hizo el tiempo. El tiempo trae cambios y eso es algo que Dios desea. l quiere ver cambios. l no quiere que nos aburramos. Dios no cre el sol, la luna, las estrellas y las condiciones del tiempo para que fueran eternamente constantes. Ellos cambian y sus cambios producen inters y belleza. Mire/observe el paisaje que se encuentra a su alrededor incluyendo el techo de la casa y el otro lado de la calle, y se dar cuenta de que de un da a otro no es el mismo. Inclusive, de una hora a otra, ya ha cambiado. La luz vara, las nubes se mueven, y las sombras van tras los rayos de luz a travs de los cambios de temporadas. El Dios inmutable es un Dios de una variedad infinita; de sorpresas, placeres, cosas nuevas, nuevas alegras, y de nuevas bellezas. Dios nunca ha hecho una nube igual a otra. Cada copo de nieve es una creacin nica. Cada montaa tiene su propia majestad. En Dios no existe el aburrimiento. De una escala musical de diez notas, Dios ha inspirado la msica ms extraordinaria del mundo. De un alfabeto de 26 letras (ingls y alemn), han surgido todos los tesoros de la literatura inglesa, as como los de la alemana incluyendo la Biblia. Se imagina cmo sera el cielo si hubiese una escala musical de cien notas y un alfabeto de 1,000 letras? Los cambios deben ser el ORGULLO de los cristianos. Jess cambia a las personas. Las oraciones cambian a las personas. Los cambios de Dios no son para destruccin sino para restauracin. Aleluya! La propia muerte es para pasar a un mundo mejor. Nuestros cuerpos deteriorados son sembrados cual semilla en la tierra, pero la resurreccin ver levantarse un cuerpo espiritual mucho ms glorioso.

El Pasado no se Repite Yo no deseo que el pasado se repita. Las personas desean volver a la religin del pasado s y no. S, queremos la verdad del pasado pero con una nueva experiencia. Muchas personas dicen: Seor hazlo de nuevo. Sin embargo, Dios tiene otros planes, planes mucho mejores. En muchos servicios yo he visto surgir un avivamiento en tan slo un da. Se dice que cada da llegan tantas personas al Reino de Dios como las que llegaron durante el avivamiento que ocurri en Gales en un periodo de dos aos. Con frecuencia, yo he visto a tantas personas aceptar a Cristo en una semana como cuando ocurri el avivamiento de los aos 1906 al 1908. El avivamiento de Pentecosts se ha esparcido 100 veces ms rpido

que el avivamiento de Gales. Dios no se detuvo con Whitfield, Wesley, Smith Wigglesworth o Finney. l an est derramando de su Espritu y las aguas se estn haciendo cada da ms profundas. Gloria a Dios! Yo no quiero volver a mi antiguo modo de vivir. No quiero volver a recorrer los aos 70, 80 los 90. Yo tengo la mirada puesta en este ao y todo lo que est por venir Dios tiene cosas maravillosas por delante. Hebreos 11:15 dice que el pueblo de Israel pudo haber regresado a Egipto: pues si hubiesen estado pensando en aquella de donde salieron, ciertamente tenan tiempo de volver. As lo ha hecho siempre. El plan de Dios atraviesa cambios constantemente. Va de poco a mucho, de aguas a la altura de los tobillos a aguas donde se puede nadar, de gloria en gloria, de gracia en gracia, de niez a madures, incrementos, prosperidad, cambios para mejorar. Isaas 43:19 dice, He aqu que yo hago cosa nueva; pronto saldr a luz; no la conoceris? Otra vez abrir camino en el desierto, y ros en la soledad. Dios cree en los cambios. Los cambios son algo bueno cuando estn en las manos de Dios. El ideal de las personas, y especialmente el de los gobiernos, es la igualdad. Se construyen casas semejantes, y se cortan los rboles del mismo alto. Desean que todas las cosas sean perfectas, precisas, cuadradas, ordenadas, uniformes as como los cementerios. A Dios le gusta la vida, las cosas informales, las montaas irregulares, las praderas extensas, los ros sin rumbo fijo, los mares turbulentos, las cosas impredecibles, el misterio de la vida. La junta de planificacin de una ciudad sera capaz de convertir a las Montaas Rocosas en montes del mismo tamao y sin ningn peligro. Sin embargo, Dios manifest su gloriosa creatividad y cre un mundo maravilloso el cual puso a nuestros pies. l vive para crear nuevos horizontes. Por qu preocuparnos por los cambios? Dios desea cambiar las cosas para nuestro beneficio todo va a ser mejor ms adelante. Cada cambio es un paso en torno al camino de la perfeccin. La Biblia comienza con un final Dios termin su creacin. Y culmina con un comienzo He aqu, yo hago nuevas todas las cosas (Apocalipsis 21:5). Este Viejo mundo no es del agrado de Dios. Est daado y contaminado con la sangre de las guerras, y la atmsfera ha sido manchada por el prncipe de los poderes del aire. Los planos ya estn clavados en la pared. Habr un cielo nuevo y una tierra nueva donde habitarn los justos.

Increble o no? Cristo salv el da

Written by: Reinhard Bonnke jueves, 10 de marzo de 2005 Yo s que algunas personas hacen caso omiso de la resurreccin. Ellos dicen que eso fue solamente otro fenmeno de una poca de ignorancias y supersticiones. Hace 2000 aos era comn que las personas creyeran en cosas extraordinarias. Las personas caan de tontas fcilmente; se tragaban cualquier cuento. En una ocasin, se corri la voz de que el vil emperador Nern haba resucitado, y las personas temblaron. Cuando Csar fue asesinado, se rumor que la muerte estaba caminando por las calles de Roma. Dioses, dragones, gigantes, seales en los cielos, presagios, augurios y magia, eran cosas del diario vivir. Sin embargo, como todas esas cosas eran ancdotas, las personas se olvidaron de ellas. Un escritor de aquella poca, Aeschylus, dijo: Tan ingenuos, sus historias se propagan como un fuego descontrolado, se mueven rpido y ms rpido an. Ninguna de aquellas fbulas pudo cambiar la historia. Sin embargo, la noticia de la resurreccin de Jess ni disminuy, ni desapareci. Cientos de personas testificaron - ellos lo haban visto vivo. Las autoridades estaban alarmadas. Los

creyentes fueron amenazados, azotados y encarcelados; pero no pudieron callarlos. Ellos convencieron a miles. A medida en que las personas crean, tambin tuvieron experiencias gloriosas. Sucedan muchas cosas. Slo haba una explicacin Jesucristo estaba caminando por la tierra una vez ms y como resultado de esto, la historia del mundo cambi. Hoy da, esas cosas continan sucediendo. A diario, miles de personas descubren que Jess vive; a decir verdad, unas 50,000 personas por da ms que antes. Las personas arriesgan sus almas, y nunca son defraudadas. Algunos piensan que es increble porque piensan que es imposible Pero, cmo pueden saber las personas si la resurreccin es algo imposible? Son acaso ellos tan astutos? Nadie sabe lo suficiente para decir con absoluta certeza que algo es imposible. Nosotros tendramos que ser Dios para saber lo que l puede o no puede hacer. Nuestro problema es que somos mortales y estamos limitados. Nos podemos equivocar fcilmente. Miremos al pasado. Al comienzo del siglo XX, la televisin pareca ser algo imposible. Si alguien hubiese dicho hace doscientos o trescientos aos atrs que una persona poda ser vista y escuchada, a un mismo tiempo alrededor del mundo, hubiesen pensado que esa persona estaba loca. El hombre crea que era imposible llegar a la luna; que nunca iba a poder volar; que lo ms rpido que poda viajar era en un caballo; y que era imposible vivir en el fondo del ocano. Para los hombres, todas estas cosas eran imposibles. Sin embargo, todos estaban equivocados. La televisin, los aviones y los autos de alta velocidad ahora son parte de nuestro diario vivir; y sabemos que no son inventos de nuestra imaginacin. Cristo tambin resucit, y sabemos que la resurreccin es posible. Por definicin, Dios es el Todopoderoso. De modo, que si Dios es Dios, la resurreccin no es algo imposible. Algunos piensan que la resurreccin es imposible y que por tanto es un engao Los discpulos no eran charlatanes. Ellos no actuaban como si la vida fuese una broma. En su primera experiencia con el Jess resucitado, los discpulos se asustaron. Todos ellos fueron perseguidos e inclusive, a algunos los mataron slo porque dijeron que Jess estaba vivo. Nadie muere por causa de personas que dicen bromas. Los bromistas no les mienten a los emperadores despiadados, ni soportan ser torturados, quemados en vida, o ser despedazados por las bestias. Los discpulos sencillamente no podan negar la verdad, sin importar cul fuese el resultado. Dios crea una vez ms Nosotros escuchamos hablar acerca de la evolucin y de la revolucin, pero la cristiandad es regeneracin y resurreccin. Los primeros cristianos dijeron que eran una nueva creacin. El Creador ha comenzado a obrar una vez ms creando algo an mayor. De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas (2Corintios 5:17). Una categora an mayor que la categora biolgica de los seres humano, se ha vuelto una realidad somos los hijos de Dios, nacidos del Espritu. Cuando Dios cre a Adn, l no le pidi permiso para crearlo. A nadie se le pregunta si desea nacer. Sin embargo, est de parte nuestra si queremos nacer de nuevo y formar parte de la nueva creacin. ste es el momento de escoger. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios (Juan 1:12). Vida de resurreccin, vida eterna fluye para aquellos que nacen de nuevo. Estas nuevas criaturas sorprendieron al mundo de los romanos. Roma trat de destruirlos, pero su poltica de erradicacin slo sirvi para que estas nuevas criaturas se multiplicaran. Los romanos se gloriaban de su fortaleza; los cristianos de sus debilidades. Los romanos crean en odio y venganza; los cristianos en amor y perdn. Los romanos

crean en la autoridad imperial; los cristianos decan: Jesucristo es el Seor. Los romanos crean en la espada; los cristianos decan que iban a conquistar al mundo con amor. Gloria a Dios que as lo hicieron y lo continan haciendo! De dnde proviene esa fortaleza? Del hecho ms glorioso de todos: Jess vive!

Dios Revelado en sus Siervos

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 14 de marzo de 2005 Una Cosa Extraordinaria: Luego de haber caminado sobre las aguas, Pedro nunca ms puso un pie sobre las olas del mar; sino que camin por la tierra con sus pies bien firmes gracias a aquella experiencia. A m me gusta esta historia y quisiera profundizar en ella un poco ms para as poder explicar mi propia experiencia. Me he dado cuenta de algo extraordinario. Fue Pedro, y no Jess quien sobresali notablemente en este milagro. Pedro camin hacia donde estaba Jess Jess no fue a donde estaba Pedro. Consideremos lo que esto significa. Lo que Pedro hizo era algo que Jess poda hacer! Si nosotros no hacemos ms de lo que podemos, no le demostramos al mundo quin es Jess. Sin embargo, si hacemos las cosas para las que l nos ha capacitado; sobresalimos. Cuando vamos ms all de nuestros propios limites, la mirada de las personas se torna hacia Jess. Los cristianos han sido llamados a demostrar quin es Dios. La Palabra dice en Efesios 2:10: Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas; o sea, buenas obras que demuestren que somos su creacin. Si nosotros no fusemos creacin suya, no podramos hacerlas. La prueba que Cristo estableci para demostrar si le pertenecamos a l, se encuentra en Mateo 5:47 donde l dijo: qu hacis de ms? Ahora bien, Dios nos ha capacitado para hacer cosas imposibles, porque l espera que las hagamos. Normalmente, todos nos sentamos cmodamente y esperamos a que l haga las cosas. Sin embargo, l no hace nada sin nosotros. Lea algunas de las pginas de la Biblia y se dar cuenta de esto. En Jueces 6:13, Geden le dijo al ngel de Dios: y dnde estn todas sus maravillas? La respuesta de Dios fue enviar a Geden a que l mismo las realizara. Dios quera que Geden demostrara Sus maravillas. Tratar de ser grandes ante nuestros propios ojos, nos convierte en personas ineptas. Los mandamientos de Dios exceden nuestro entendimiento, y expanden nuestra capacidad. Dios se revel a S mismo por medio de sus siervos. Ellos eran personas activas; no pasivas. Abraham obedeci a Dios y se convirti en un ejemplo. No en un ejemplo de obediencia, sino de cmo Dios bendice a las personas. Jos tambin fue un buen ejemplo de esto. l obedeci a Dios y demostr que Dios tiene la ltima palabra en nuestras vidas. Estudiemos a Moiss. No fue el monte Sina quien nos dio la mejor revelacin de Dios; sino Moiss! Un Moiss armado con un bastn de pastor, enfrentndose al poder militar ms grande que exista sobre la tierra en aquella poca. Moiss dijo: Quin soy yo? Y el Seor le respondi dicindole quin era l. Yo soy el Seor (xodos 3:11; 4:14). Quin era Moiss no era importante. De acuerdo con Hechos 13:22, Dios escogi a David porque dijo, l har todo lo que yo quiero que l haga. Isaas era un hombre comn que tena labios inmundos (Isaas 6:5) posiblemente usaba lenguaje profano. Un da, l escuch a Dios decir: A quin enviar, y quin ir por

nosotros? A lo que Isaas respondi: Heme aqu, envame a m (Isaas 6:9). Isaas no le pregunt a Dios qu era lo que l deba hacer, y tampoco saba si lo iba a poder hacer o no. Para l eso no tena importancia. Cuando Dios nos enva a hacer algo, nos capacita. Jeremas dijo: He aqu, no s hablar, porque soy nio. Pero Dios le respondi: No digas: Soy un nio; porque a todo lo que te enve irs t, y dirs todo lo que te mande. Mira que te he puesto en este da sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y para plantar (Jeremas 1:6,7,16). Cristo le pidi a Felipe que le diera de comer a 5,000 personas en un lugar donde no haba una panadera. Dios escoge a personas que cuando l dice Ven, salen de la barca y estn dispuestas a caminar sobre las aguas. El Dios de la Biblia: En 2da Corintios 12:9, Pablo nos indica que el Seor dijo: mi poder se perfecciona en la debilidad. El Seor usa a personas que estn dispuestas a hacer cosas imposibles. El sndrome de David versus Goliat distingue al Dios de la Biblia. Hay muchas personas religiosas, personas que estn muy cerca de convertirse en fanticos; sin embargo, las personas que verdaderamente le sirven a Dios, parecen estar conectadas a un enchufe de poder Divino. 2da Crnicas 16:9 dice: Porque los ojos de Jehov contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazn perfecto para con l. Sern esos los vasos escogidos de Dios? Dios nunca ha dicho que va a convertir a las personas en gente importante ni que las va a usar. Las Escrituras les dan muy mala publicidad a Goliat y a sus hermanos Sal y Sansn, as como a los hijos de Anac. Segn Hechos 8:10, Simn el adivino, impresionaba a los samaritanos con sus artes mgicas y se haca pasar por un hombre de poder. Pero cuando Pedro lo reprendi, Simn se convirti en un mago temeroso. Jess dijo que sus discpulos eran sus pequeos y les dijo: No temis, manada pequea, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino. l envi a sus discpulos como corderos en medio de lobos. Cristo no transforma a personas pequeas en Goliats. l puede usar a las personas pequeas siempre y cuando stas sean nuevas criaturas en Cristo Jess. En 1ra Corintios 1:26, Pablo nos advierte que no son muchos los poderosos que son llamados. Seres sper humanos? Seris como Dios? Las ofertas que el mundo ofrece sobreabundan. Cosas como el poder de los pensamientos positivos, el poder mental y el yoga. Sin embargo, el Evangelio nos ofrece una opcin inmediata. En Cristo estamos ceidos con el poder de Dios. En Colosenses 1:28-29, Pablo les dijo a los colosenses: a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseando a todo hombre en toda sabidura, a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre; para lo cual tambin trabajo, luchando segn la potencia de l, la cual acta poderosamente en m. Los cristianos son personas positivas en un mundo negativo. Las personas hablan de buscar a Dios. Pero, Saben ellos cmo es l? l realiza peticiones imposibles. l recluta hroes para la Tierra de Fe donde los ltimos son los primeros. La Tierra donde las personas que no son nadie, se convierten en alguien que nunca soaron ser. De ninguna manera, Sus increbles prodigios son una repeticin del xodo o de las espectaculares y sobrenaturales demostraciones de Elas. Pablo realiz otras maravillas. En 1ra Corintios 4:7-10, Pablo dice: Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros, que estamos atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperados; perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no destruidos; llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestros cuerpos. 2da Corintios 12:12 dice: Con todo, las seales de apstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por seales, prodigios y milagros. Cuando yo me convert en cristiano hacia todo lo que poda. Sin embargo, ser cristiano es el

arte de lo imposible; no, de lo posible. Jess dijo: pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra (Hechos 1:8). Eso quiere decir que los discpulos seran testigos de las cosas que Jess haba hecho con ellos; y no solamente de una doctrina. El Sermn de la Montaa fue escuchado por multitudes, incluyendo a muchos extranjeros. De acuerdo con Mateo 5:44-45, Jess exhort a las personas a: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos. En 2da Samuel 22:30, David dijo: con mi Dios asaltar muros. En la Tierra de Fe, nosotros pasamos por encima de nuestras propias limitaciones.

Lenguas de Fuego Repartidas - Parte I

Written by: Reinhard Bonnke domingo, 15 de mayo de 2005 El que hace a sus ngeles espritus, Y a sus ministros llama de fuego. (Hebreos 1:7) Una iglesia prspera es como una zarza ardiente. La voz de Dios se escucha desde all. Nuestra palabra debe ser su palabra, de lo contrario no tiene valor alguno. Una iglesia encendida con el fuego de Dios, as como una zarza que arde con el fuego santo, atraer a las personas mucho ms que cualquier conmocin basada en relaciones pblicas. El eminente telogo suizo Emil Brunner dijo, As como el fuego existe para quemar, la iglesia existe para hacer obras. Nuestras iglesias deben ser como bosques de arbustos encendidos. Dios est vestido de fuego y sus siervos son llamas de fuego. A no ser que estemos ardiendo con el fuego de Dios, jams podremos entender a las personas. Martyrius Sadna dijo, nos paramos negligentemente ante su presencia como si fuese un juego. Se aplica esto a algunos de nosotros? Podemos ser bien ordenados, hacer todo con dignidad y decoro, pero sin fuego. Correctos pero fros. En el monte Carmelo los paganos pusieron todo correctamente sobre el altar, todo estaba listo para el sacrificio, pero el diablo no pudo traer una llama del infierno para encenderlo. Sin embargo, Elas reconstruy el altar, coloc las piedras, la madera, y lo que iba a sacrificar, de acuerdo con los estatutos, y clam a Dios para que cayera fuego del cielo. Y el fuego cay!

Pasin o Fracaso El fuego es el emblema divino. Nos guste o no, si la fe cristiana no es una fe apasionada, es un fracaso. La fe est caracterizada por el fuego: vidas y corazones encendidos, rostros brillando con la presencia de Dios, llenos de fervor y entusiasmo. Las Escrituras contienen ms de 100 referencias acerca del fuego de Dios. El fuego tambin anuncia la presencia del Seor. El Salmo 50, versculo 3 dice: Vendr nuestro Dios, y no callar; Fuego consumir delante de l, Y tempestad poderosa le rodear. Su smbolo es el fuego. Aunque cada una de las tribus de Israel tena su propia bandera mientras marchaban por el desierto camino a la Tierra Prometida, la marcha estaba encabezada por la columna de fuego de Dios, el emblema de Dios y la bandera de la

nacin. En los tiempos del Nuevo Testamento, ese mismo emblema estaba disponible para las personas. Juan el Bautista declar una verdad bien importante acerca de Jess. l anunci que Jess bautizara en el Espritu Santo y Fuego. Ese poderoso bautismo era lo que iba a identificar al Mesas. De modo que antes de que Jess apareciera en escena, ya se les haba avisado a las personas que deban esperar el fuego de Dios. Eso es precisamente lo que es la fe: Fuego! La iglesia cristiana es la portadora del fuego de Dios, una antorcha ardiente que alumbra la tierra. Slo la fe en Dios puede ofrecerle al mundo el objetivo ms importante que existe en la tierra. Las pasiones de este mundo son avaricia, lascivia y poder, pero la consagracin a Cristo puede ofrecerle al mundo un propsito ardiente. Slo las pasiones de Jess pueden encender montaas. En Inglaterra, las personas celebraron el final de la Segunda Guerra Mundial encendiendo faroles en las colinas. Estos faroles se podan ver desde el sur hasta el norte y desde el este hasta el oeste. Cada uno de estos faroles era encendido cuando las personas vean encender el farol que estaba ms cercano a ellos. Creando as una cadena de luces victoriosas que brillaban en las cimas de los montes. Eso mismo es lo que ocurre con los cristianos si usted est en fuego, contagiar a otros. Dios es lo suficientemente grande para que todos podamos obtener su fuego. Si usted est encendido con el fuego de Dios, no se debe preocupar por los vientos de adversidad. El viento apagar las velas; pero aviva el fuego. Las iglesias estn supuestas a ser luces en las colinas, y no velas en un stano.

Fuego La Experiencia ms Intensa En las Escrituras, las nicas religiones sin fuego son las religiones falsas con sus fuegos falsos. Algunas personas estn obsesionadas nicamente con la religin. Emocin no es lo mismo que fuego. Ser fantico, o tener una mente apasionada o impulsiva, tampoco significa tener el fuego de Dios. Existen muchas iglesias cuyo fundamento est basado en opiniones teolgicas y humanas. Con frecuencia, los telogos famosos son como brigadas de fuego especialistas en apagar el fuego de Dios. Sus intereses son estrictamente acadmicos, son fros y carecen de pasin por el Evangelio. Su evangelio no posee la intensidad de los mensajes de Pablo. Los mensajes de los maestros y predicadores como estos, nunca llegan al corazn de las personas y nunca avivan el deseo por Dios o por el Evangelio. En los tiempos medievales, muchas iglesias llevaban el nombre de un santo. Cuando una iglesia llevaba el nombre de un santo quera decir que posea una o dos reliquias que pertenecan a dicho santo, usualmente huesos. El nombre de esas iglesias estaba basado en un hombre o una mujer ya muertos. Su fe y sus esperanzas estaban basadas en huesos! Imagnese esto: bendiciones atadas a huesos, una fe basada en reliquias. Pensaba en el momento en que Pedro y Juan entraron en la tumba del Cristo resucitado y examinaron sus ropas. A ellos nunca se les ocurri pensar que podan exhibir las ensangrentadas vestimentas de Cristo como evidencia de su muerte, como reliquias santas que las personas pudiesen besar y tocar. Pedro y Juan tenan cosas ms importantes que hacer! De hecho, ellos pasaron su tiempo esperando en el Aposento Alto hasta que el fuego de Dios descendi. Pentecosts no es un smbolo de muerte sino un trofeo de vida y victoria. La verdadera seal de que Cristo vive es el fuego del cielo. Al mirar a los discpulos, an sus enemigos, podan reconocer que ellos haban estado en la presencia de Jess. Necesitamos confraternizar los unos con los otros. Cun bueno es cuando recibimos ayuda de personas que estn llenas del fuego de Dios, de personas cuyos pensamientos estn dirigidos por el Espritu.

En un poblado espaol viva un santo. Las personas tenan miedo de que l se fuera del pueblo, as que lo mataron y guardaron sus huesos para asegurarse de que su bendicin no se iba a ir de all. Las reliquias slo comprueban que alguien ha muerto. Los pedazos de madera de la cruz slo indicaban que Jess haba muerto! Las personas no son atradas por smbolos de muerte sino de vida. Las verdaderas reliquias de Cristo son las personas llenas del fuego de Dios, no un pedazo de tela, ni los muertos que han sido canonizados; sino las personas vivas que han sido bautizadas en el Espritu. La prueba, seales y evidencia de que Jess se levant de entre los muertos son los seres humanos que viven la vida abundante que l nos prometi. Porque l vive, nosotros tambin vivimos por el poder de la vida inmortal. Este ao se celebra el aniversario del centenario del avivamiento en Gales. En un periodo de pocos meses unas 100,000 personas se entregaron sus vidas a Cristo y se unieron a las iglesias locales. Aquellas iglesias eran como hornos encendidos. Sin embargo, hoy da queda muy poco de ellas. Sus chimeneas estn llenas de cenizas fras y de escoria. Los templos, donde los hombres fuertes se arrodillaron y lloraron de arrepentimiento, se han convertido en almacenes y salones de Bingo. La gloria y el fuego desaparecieron y la palabra ichabod (dnde est la gloria?) est escrita en las puertas de las iglesias. Hoy, las capillas estn vacas y las prisiones estn. El avivamiento elimin por completo la criminalidad en Gales pero la apostasa ha producido el ndice de criminalidad ms alto que se ha registrado. Dios desea que seamos hornos encendidos, no congeladores.

La Teologa de Pentecosts Las lenguas repartidas del fuego del Espritu Santo nos confirman que l est con nosotros. Dos de los eventos espirituales ms grandes de la historia, el xodo y Pentecosts, comenzaron con el fuego divino. Sin embargo, en el nacimiento, la vida, la muerte y la resurreccin de Cristo no hubo fuego. En esas ocasiones, el fuego no hizo falta ya que el que bautiza en fuego estaba presente mucho ms grande que el fuego que representa su presencia. El fuego, podramos decir, es el emblema de Dios y mucho ms. Cuando Jess subi al cielo y se sent a la derecha de Dios, el fuego cay sobre seres humanos comunes. El fuego nos capacita para testificar acerca de Jess; para mostrarlo tal cual es. Todo fuego que no nos acerca a l y que no produce amor por l, no procede de l. El Espritu Santo est dedicado a la labor de revelarnos las cosas de Cristo. All donde est el fuego de Dios, all est Jess. La teologa de la Ascensin es la teologa de Pentecosts. Cuando Cristo ascendi al cielo, subi a un lugar especial: a la derecha de Dios (Marcos 16:19). La mano derecha es la mano de poder y autoridad. Las Escrituras siempre hablan de la mano derecha o del brazo derecho. Jess era la mano derecha de Dios. De hecho, las Escrituras nunca hablan de la mano izquierda de Dios. La mano izquierda representaba vergenza y fracaso (vea Mateo 25:33). En tan slo una ocasin (Deuteronomio 33:27), las Escrituras hablan de los brazos del Seor. Aparte de esa ocasin, las Escrituras siempre hablan del brazo o de la mano del Seor. El brazo del Seor es el Seor mismo, el hijo de Dios. La mano derecha de un padre era siempre su hijo. Dios quebr el brazo de faran cuando su primognito muri (Ezequiel 30:21).El salmo 89:13 nos dice que el brazo de Dios est envestido de poder. Cuando el diablo y el mundo lanzaron sus ataques en contra de Cristo, ellos lanzaron un ataque en contra de la mano derecha de Dios; y sta nunca iba a poder ser quebrantada. Jehov desnud su santo brazo ante los ojos de todas las naciones, y todos los confines de la tierra vern la salvacin del Dios nuestro (Isaas 52:10). Esa profeca se cumpli cuando Cristo vino a la Tierra. El anciano, Simen, vio al nio Jess cuando lo llevaron al templo por primera vez. Simen bendijo a Jess diciendo: Seor, mis ojos han visto tu salvacin

(Lucas 2:30-31). Jess es la salvacin, nuestra salvacin, el brazo poderoso de Dios puesto al descubierto para darnos salvacin. Para Dios descubrir su brazo significa salvacin, y no la destruccin de sus enemigos. Cuando Cristo subi a la derecha del Padre, lo primero que hizo fue enviar el fuego de Pentecosts. Fuegos Falsos Existen fuegos falsos. El fuego desde donde se escucha la voz de Jess, se el fuego verdadero. En la friolenta Inglaterra, las casas se calientan por medio de chimeneas que parecen utilizar carbn como en el pasado. Sin embargo, hoy da, aunque las chimeneas an estn all, el fuego es generado por lneas de gas. Ya no hay carbones encendidos, ni rostros cerca del fuego, ni tostadas sobre las parrillas, ni teteras haciendo ruido. En Europa, algunas casas, as como la mayora de los apartamentos, no tienen chimeneas de gas sino radiadores centrales que utilizan agua caliente para calentar los hogares. Jess no vino a bautizarnos en agua sea fra o caliente sino en fuego; en un fuego genuino y no en un fuego falso. Hoy da, los templos estn llenos de smbolos. Las iglesias tratan de sugerir la presencia de Dios por medio de la arquitectura, la msica, la vestimenta, el tono de voz, los muebles, y la percusin. Las iglesias bautizan en agua pero no en el Espritu Santo y en Fuego. Puede que nosotros necesitemos ayuda para adorar a Dios, pero el deseo de hacerlo debe arder en nuestro corazn. Los cnticos que llegan al cielo no proceden de nuestros labios, sino de nuestros corazones. Es posible escuchar predicaciones bien ilustradas, acertadas, perfectas y profesionales pero sin fuego. Predicaciones con el gesto apropiado en el momento adecuado. Predicaciones con la historia perfecta, el tono de voz correcto, las lgrimas y los llantos en el lugar indicado, el grito adecuado, el aumento en el tono de voz a medida en que el mensaje se intensifica y la seal para que el coro comience a cantar en el momento clave. Verdaderamente, no podemos condenar ninguna de estas prcticas siempre y cuando las mismas inciten a las personas a adorar a Dios. Una iglesia puede ser una zarza bella y bien cultivada, pero lo ms importante es que sea una zarza ardiente; una zarza que testifique acerca de la pasin de Cristo. No son los reyes, poetas o intelectuales los que ocupan las pginas de las Escrituras, sino personas con corazones llenos del fuego de Dios. Personas como Noe, Abraham, Jacob, Moiss, Josu, David, Elas, Eliseo, Daniel, Ezequiel, las muchas Maras del Evangelio y las mujeres que Pablo salud en Romanos 16. Estas personas no se sentan incmodas con sus emociones. Dios los haba bautizado en su fuego y ellos ardan y resplandecan. Ellos no eran personas serenas, sosegadas y sin sentimientos; sino personas apasionadas. El pueblo de Israel comenz con lderes carismticos fortalecidos por el Espritu, pero termin con reyes paganos. Jess dijo que Juan el Bautista era una antorcha que arda y alumbraba (Juan 5:35). Yo prefiero ser como un Juan que alumbra antes de ser un rey. El rey Herodes no alumbr nada; sin embargo, Juan el Bautista an alumbra los calabozos del palacio de Herodes. Nern encendi los jardines de su palacio amarrando a los cristianos con cintos de piel y prendindolos en fuego. Al da de hoy, las llamas de aquellos mrtires que Nern quem no se han podido apagar.

Hornos Encendidos El corazn de los seres humanos es como un horno. Est hecho para contener el fuego de Dios. Aos atrs cuando los hornos de calefaccin estaban hechos de hierro, las amas de casa pasaban mucho tiempo y esfuerzo brillando las parrillas. Durante la hambruna del 1930, aunque en las casas no haba carbn, las amas de casas seguan brillando las parrillas. Cree usted que podramos describir algunas iglesias al estilo del 1930 sermones que brillan pero que no tienen fuego?

Dios tom una zarza ordinaria, la envolvi en su fuego y la convirti en un arbusto extraordinario al hablar desde all. Normalmente, Dios no habla de entre los arbustos, no importando cun bellos sean. Hasta el da en que Dios visit aquel desierto, ese arbusto no tena importancia alguna. Moiss probablemente haba visto aquel arbusto con anterioridad pero nunca le haba prestado atencin. Sin embargo, cuando las llamas del cielo lo cubrieron, ste dej de ser un arbusto sin importancia. Esto mismo ocurre con las iglesias! El mundo no respeta una iglesia de santurrones; una iglesia de filosofas diluidas, de pensamientos bonitos y de incertidumbres. Si una iglesia arde con el fuego de Dios, va a llamar la atencin. Cuando las iglesias son modelos de decencia, decoro, conformidad y correccin, nadie dice: Ir yo ahora y ver esta grande visin, por qu causa la zarza no se quema (xodos 3:3). Sin embargo, cuando las iglesias arden con el fuego espiritual, las personas se detienen y miran.

Contina en Parte II

Tiempo y Eternidad
Written by: Reinhard Bonnke lunes, 16 de mayo de 2005 La Percepcin del Tiempo El tiempo es algo extrao. A veces aparenta pasar rpido y a veces despacio, dependiendo de nuestro estado de nimo. Algunas personas usan drogas para hacer que el tiempo pase rpido o para que sea ms lento. Es como la obra de arte de Salvador Dal de los relojes que estn doblados. El ritmo de vida es ms rpido en algunos lugares que en otros. Un estudio demuestra que la vida se vive ms rpido en Suiza que en cualquier otro lugar del mundo. La vida se vive ms rpida en Inglaterra que en Nueva York. El ritmo de vida es ms despacio en Brasil y Mjico que en cualquier otro pas. En esos pases llegar tarde a una cita es tan comn que si uno llega temprano todos se burlan. El ritmo del tercer mundo es bien lento. Sin embargo, eso es solamente nuestra percepcin ya que nada puede alterar la velocidad del tiempo. Hoy da, nuestros relojes son bien precisos. Estos funcionan por medio de los impulsos elctricos de las bateras. Hace 20 aos atrs, los relojes de cuerda no eran muy precisos y tenan que ser ajustados con frecuencia. Hacen 600 aos, los relojes de manos y los de pared eran algo desconocido. En su lugar, las personas utilizaban relojes de arena, relojes de sol, y hasta velas. Las personas no podan contar con estar en un lugar a una hora especfica, ya que el tiempo no era preciso. En los tiempos bblicos, las personas usaban algunos eventos especficos como puntos de referencia. Por ejemplo, leemos en las Escrituras que pasaron cierta cantidad de lunas luego del gran terremoto, o desde la ascensin al trono del Rey, o inclusive, desde la muerte de alguien. Los israelitas tenan nombres para los meses. El primer calendario que se conoce fue el Calendario Romano. ste comenz en el ao 735 BC. Este calendario constaba con 304 das divididos en diez meses. Calends era el primer da de cada mes romano. Ms tarde, el Rey Numa (un rey romano) le aadi dos meses ms al calendario romano estableciendo as un calendario de 354 das. Los romanos le aadieron un da adicional al calendario ya que ellos tenan ciertas supersticiones en cuanto a los nmeros se refiere. Cada ocho aos los romanos ajustaban el calendario para que coincidiera con las lunas y las estaciones. De esto se encargaban los sacerdotes y los aristcratas, quienes manipulaban el tiempo para su

conveniencia personal.

El Calendario Julio Cesar tuvo la oportunidad de ver el calendario egipcio de Cleopatra. Ese calendario tena 365 das y un ao bisiesto cada cuatro aos. En el ao 46AC, se le aadieron dos meses ms al calendario egipcio para alinearlo con la naturaleza. Ese ao, el calendario cont con 445 das. Ms adelante, en el ao 1582, el Papa Gregorio XIII le elimin 10 das al calendario de ese ao. Desde el ao 8DC, hemos usado el calendario egipcio. Qu evento debe marcar el comienzo del calendario? En el ao 525DC el Papa le pidi a un astrnomo de nombre Dionysius Exiguus que arreglara todas las fechas futuras del da de Pascua en el calendario. En aquella poca, la Pascua era un evento muy importante. El astrnomo utiliz como fecha de partida para su calendario el Anno Domini nostri Jess (el ao en que Jess naci). Sin embargo, la fecha que l utiliz para el nacimiento de Cristo estaba incorrecta. sta debi haber sido 4 5 aos antes del ao que l us como punto de partida. Dionysius cometi tambin otro error ya que si Jess hubiese nacido en el ao 1DC como estableca su calendario, hubiese nacido teniendo un ao de edad. Cuando un nio nace, no tiene un ao. Jess hubiese cumplido un ao en el ao 2DC. De modo que el ao que Dionysius escogi como ao base de su calendario, fue un ao incorrecto. En aquellos tiempos, el concepto del cero (0) no exista. A decir verdad, el nacimiento de Cristo ocurri probablemente hace unos 2005 aos (de acuerdo con nuestro calendario del ao 2000DC). Celebramos el nuevo Milenio el ao equivocado! No que esto tenga importancia para la mayora de las personas ya que en una encuesta que se hizo cinco de cada seis personas no saban que el milenio tena algo que ver con Jess. El nacimiento de Jess ocurri unos 2005 2006 aos antes del ao 2000. De modo que usando el ao 2000 como punto de partida, ya hacen varios aos que estamos en el tercer milenio. Aquellos que pensaban que Cristo vendra en el ao 2000, se equivocaron. Cuando nuestro calendario marc el ao 2000, el verdadero ao 2000 ya haba pasado. Sin embargo, creemos que l ha de regresar 2000 aos despus del ao 30DC ya que se fue el ao en que l ascendi al cielo. Esos 2000 aos se cumplen en el ao 2030 2031DC. Nosotros vivimos en un tiempo linear donde los eventos ocurren en secuencia. Donde el da de hoy es diferente al de ayer. De acuerdo a la ideologa bsica del Budismo, el tiempo no existe; segn ellos, el tiempo es algo que slo existe en nuestra mente. Sin embargo, la ciencia ha cambiado totalmente nuestra forma de pensar en cuanto al tiempo se refiere. El tiempo no es slo un concepto que percibimos o un reflejo de cmo nos sentimos; el tiempo tambin es un concepto bien til. La ciencia puede demostrar que el tiempo, al igual que el espacio, es real. Dondequiera que existe materia, all hay espacio; y el tiempo y el espacio ocurren simultneamente. Si no existieran cosas materiales, tampoco existira el tiempo. Aunque esto es algo que yo no puedo comprender, es un hecho cientfico. De hecho, la ciencia habla acerca del tiempo y el espacio como una sola cosa. El tiempo se arquea en el espacio. En el espacio existen unos agujeros negros donde todo es slido y ni an la luz puede escaparse. Dentro de uno de esos agujeros negros, no existe el tiempo. All el tiempo se detiene. Si uno pudiera entrar en un agujero negro y permanecer all cinco minutos, saldra 1,000 aos ms tarde sin haber envejecido. En la Eternidad no Existe el Tiempo Leamos Gnesis 1:1, En el principio cre Dios los cielos y la tierra. La tierra est en la

zona del tiempo. Los cielos estn en la zona sin tiempo. Las personas hablan de la eternidad como si fuese un tiempo infinito, pero eso no es as. La eternidad no tiene tiempo. Para nosotros esto es algo imposible de comprender ya que somos criaturas de tiempo y espacio, y no podemos pensar de otro modo. Dios es eterno y no tiene tiempo. Para l, Mil aos es como un da. Dios no tiene memoria. Para l todo est presente al mismo tiempo, como si fuese un paisaje. Imagnese estar en la cima de una montaa, mirando a un ro que est abajo, en donde hay dos barcas que van en direcciones opuestas. Usted lo puede ver todo antes que las personas que estn en las barcas. A eso es que se refiere el Salmo 139 cuando habla de la omnisciencia de Dios. Aunque el salmista no tena conocimientos cientficos, en el Salmo 144:5 l fue inspirado a usar trminos cientficos cuando dijo: Oh Jehov, inclina tus cielos y desciende. Cuando Jess naci se abri un hueco en el tiempo. El que no tiene tiempo apareci en el tiempo. Esto era algo que afectara nuestra salvacin. Piense en eso! Qu gran evento! La eternidad descendiendo al tiempo en la persona de nuestro Seor Jess. Jess trajo el cielo a la tierra, a este mundo que no lo mereca. Jess habl acerca del Reino de los cielos. l dijo que el poder de ese reino estaba con l. Sus milagros atravesaron el espacio e hicieron posible la voluntad de la eternidad. En la tierra, el cuerpo fsico de Cristo creci, madur y cambi por causa de sus sufrimientos. Luego de esto, l entr en la eternidad. La ascensin de Cristo fue un proceso que comenz ocho semanas antes de que l finalmente partiera de la tierra. Comenz con su humildad y servicio en el momento en que l les lav los pies a sus discpulos. Y continu a travs de su muerte, resurreccin, y sus apariciones despus de haber resucitado. Cuando Cristo ascendi a los cielos, no hubo una especie de explosin interplanetaria como dicen algunos telogos liberales a manera de burla. Jess no se fue al espacio. El cielo no est ni en el espacio, ni en el tiempo. Existen cuatro dimensiones. El espacio tiene tres dimensiones: profundidad, longitud y anchura. Sin embargo, la cuarta dimensin no tiene ninguna de stas. Las personas dicen: Qu ser lo que habr al final del universo? o Qu es lo que hay en la frontera del universo? El espacio est rodeado por Dios y por el cielo. Los cielos no estn en una zona de tiempo; son infinitos, no tienen tiempo. Jess ascendi del tiempo, al espacio, a la zona sin tiempo. l est all. Un da estaremos junto a l y seremos seres sin tiempo al igual que l.

La Dimensin del Tiempo Ahora bien, en la Cruz ocurri algo maravilloso. Primero que nada, el tiempo se enfoc en el conocimiento de Cristo. Esto incluye todo el pecado que ha existido, desde Adn hasta el ltimo ser humano que habra de pecar en la tierra. Cristo perteneca a la eternidad y lo tom todo para S mismo. l llev el pecado del mundo por toda la eternidad. Segundo, este conocimiento pleno del pecado que Jess obtuvo, el Padre tambin lo conoci. Dios estaba en Cristo, y Cristo estaba en Dios. Lo que ocurri en el Espritu de Jess en el Calvario, tambin ocurri en el trono de Dios. Jess fue levantado de la tierra. Puede que haya sido slo unas pulgadas, pero l estaba suspendido entre la tierra y el cielo. Jess dijo en varias ocasiones que sera levantado. l quiso decir que iba a ser levantado en un a cruz. l estara suspendido entre el tiempo y la eternidad; entre la tierra y el cielo donde no existe el tiempo. El tiempo y la eternidad se encontraron en la Cruz. Yo pienso en Jess como el eslabn entre el tiempo y la eternidad. En la Cruz, l penetr los cielos y la eternidad.

Cristo abri los cielos. La Cruz es la puerta al Cielo. Jess dijo: Yo soy la puerta. Cuando tenemos comunin, con fe en nuestro corazn, comemos y bebemos las dulces memorias de Cristo y estamos en la puerta de la eternidad. Nosotros ingerimos los alimentos fsicamente, pero entramos en la cuarta dimensin espiritualmente. Efesios 2 dice que fuimos resucitados con Cristo y ascendimos al cielo junto a l. Si pensamos en trminos de tiempo-espacio eso parece ser algo puramente simblico, no potico. Sin embargo, si pensamos en el cielo, como en una dimensin sin tiempo, esto significa que cuando Jess estaba en el Calvario, nosotros estbamos junto a l. Cuando Jess subi al cielo, nosotros subimos con l. En trminos realistas, o sea, en los trminos de Dios, est hecho. Para Dios todo es un solo evento. Jess muri por nosotros, resucit por nosotros, y ascendi al cielo por nosotros. Nuestra salvacin, nuestro futuro, nuestra esperanza no son pasajeras o condicionales, sino reales e inmutables. Ahora bien, se dice que uno no puede cambiar el pasado. Eso es cierto, pero Dios puede hacer algo al respecto. Dios puede cubrir nuestro pasado. La sombra de la Cruz borra todos mis pecados. sa es un rea del paisaje de Dios que deja de existir. Hebreos 8:12 dice, Y nunca ms me acordar de sus pecados y de sus iniquidades. Dios no olvida, sino que l escoge no acordarse de la situacin y nunca la vuelve a mencionar.

La Eternidad y el Tiempo estn Adyacentes Todo aquello que es imposible en nuestro mundo fsico, es posible en la eternidad. Un da Jess regresar. Nosotros nos preguntamos cundo se cumplirn todas las seales que habrn de ocurrir antes de su venida. Los seres humanos pensamos en las cosas que han de ocurrir en una secuencia linear, un evento tras otro. Pensamos que Jess debe esperar hasta que haya sucedido el ltimo evento. Est l esperando que llegue el final de esa secuencia linear? No, l no lo est haciendo. El tiempo y la eternidad son adyacentes. Las fronteras del cielo y las de la tierra estn una al lado de la otra. Jess pertenece tanto al cielo como a la tierra. l tiene un cuerpo humano pero tambin es el Espritu de Dios. l puede pasar del cielo a la tierra, de la eternidad al tiempo, cuando l as lo desee. Jess nos lleva con l fuera de este mundo de calendarios y relojes, a la dimensin de la gloria eterna, del gozo eterno, del placer eterno. Cuando hayamos estado all diez mil aos, an tendremos una eternidad por vivir. Vivir en la zona del tiempo por diez mil aos, no sera una buena experiencia. Sin embargo, las Escrituras nos dicen que Dios ha puesto la eternidad en nuestros corazones. Nosotros no fuimos creados para permanecer en la tierra por siempre; sin embargo, estaremos con Cristo por toda la eternidad.

Lenguas de Fuego Repartidas - Parte II

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 16 de mayo de 2005 El Fuego nos hace Famosos Los arbustos no deben quemarse, y muchas supuestas iglesias tampoco deben quemarse. Si se quemaran, alguien buscara un extinguidor de fuego para apagarlas. El que una iglesia arda en fuego no es algo normal. Por el contrario, es algo espectacular y hace que las personas se detengan a mirar. Algunos de los que se detengan sern como Moiss y escucharan la voz de Dios, mientras que otros no escucharn nada. Sin embargo, es ah donde Dios separa las personas del pasado de las del futuro. El pasado representa a Egipto,

a las ataduras. El fuego representa libertad, aventura y vida. Las personas no estn buscando perfeccin, sino fuego, calor y pasin. Puede que las iglesias parezcan opulentas, populares y exitosas; sin embargo, eso me trae a la memoria aquellas palabras que dijo Pedro en Hechos 3:6, No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda. Pedro no tena dinero pero tenan a Dios. El fuego convirti a la zarza en el arbusto ms famoso que jams ha existido. Moiss fue el nico que vio aquella zarza, pero al da de hoy, nadie la ha podido olvidar. El fuego dio a conocer la zarza, y sta dio a conocer a Moiss. Moiss era un hombre versado en toda la sabidura de Egipto; pero con todos sus conocimientos, l hubiese muerto sin fama, como una momia llena de polvo en Egipto. Sin embargo, Moiss conoci al Dios de fuego en el desierto y hoy da es una persona muy importante. Los discpulos eran pescadores desconocidos hasta que las lenguas de fuego reposaron sobre sus cabezas y en poco tiempo transformaron al mundo. Los discpulos no se conocieron a s mismos hasta que el fuego los transform. Su fervor les trajo persecucin y cantidad de abusos verbales; sin embargo, al da de hoy nos acordamos de ellos, mientras que sus enemigos quedaron en el olvido. Si algn predicador desea ser recordado y famoso, debe ser una zarza que arde con el fuego de Dios.

El Fuego le pone fin a las Contiendas Las lenguas repartidas le pusieron fin a las contiendas. Mientras estaban sirviendo a Jess, los discpulos se pelearon para ver quin iba a ser el ms grande entre ellos. Sin embargo, despus de Pentecosts, leemos que Todos los que haban credo estaban juntos, y tenan en comn todas las cosas y partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn (Hechos 2:42-47). Aunque el fuego haba sido dividido en muchas llamas, cada una de ellas representaba el fuego de Dios. Los discpulos no necesitaban dos llamas para duplicar el poder de Dios. Las llamas repartidas crearon una nueva raza de hombres. Ellos no eran clones, sino una raza nueva, una gente nueva. Una sola llama representaba la totalidad del fuego de Dios. La llama de Andrs brillaba con un color distinto a la de Santiago. Juan se convirti en una llama ardiente y Toms en una llama radiante. Ellos era personas resplandecientes! Las personas que han vivido con el fuego eterno no toleran el fuego que arde lentamente. Los discpulos recibieron su llamado cuando no eran otra cosa que mechas apagadas, pero el amor de Cristo los encendi. Ellos eran como velas que haban estado dentro de una caja, tiradas en una esquina y las sacaron, las prendieron, e iluminaron al mundo con ellas. Ms de Dios? Nuestro yo verdadero, nuestra verdadera persona, est muerta hasta que el fuego de Dios llega y le imparte vida. Slo entonces nos convertimos en lo que Dios desea que seamos; personas bendecidas y llenas de su plenitud. Todos hemos sido creados para recibir las mismas bendiciones; an as, en cada uno de nosotros est representada la plenitud del Espritu de Dios. Oh la gloriosa plenitud del Espritu: gozo, fuego y gloria! Estar bautizados en el Espritu significa que el Espritu de Dios est en nosotros, y que nosotros estamos en l. Es algo as como cuando una tela es sumergida en agua para ser teida; las fibras adquieren las caractersticas del pigmento. Las personas hablan de recibir ms de Dios ms del Espritu Santo. Sin embargo, Ser eso posible? Cuando nos sumergimos en el mar, nos mojamos y no hay forma de que podamos mojarnos ms. Cuando recibimos el Bautismo en el Espritu, es como si nos sumergiramos en el Ocano Pacfico y el Ocano Atlntico del Espritu. Al sumergirnos, no nos humedecemos con gotas de un cubo de agua de esos que usan los nios a la orilla

del mar, sino que nos empapamos. Y esa agua que nos cubre llega hasta la presencia de Dios. Nosotros somos uno en el Espritu con todos aquellos que se baan en sus aguas. Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu (1 Corintios 12:13). El Fuego de la Liberacin La primera vez que Dios se revel a S mismo lo hizo con Moiss, y lo hizo en forma de fuego. Ms tarde, el Seor escogi a Moiss para que libertara al pueblo de Israel. l convierte a sus siervos en llamas de fuego; no para exhibirlos sino para asegurar la libertad de los cautivos. Las palabras que Moiss escuch desde la zarza, fueron palabras de liberacin que procedan del Dios de Salvacin. Su voz estableci su sentir y su carcter. De acuerdo con lo que conocemos acerca de Dios, la liberacin de las almas es la tarea ms importante para l. Mientras que a Dios le tom una semana hacer los cielos y la tierra, a Cristo le tom toda una vida ofrecernos salvacin. Para que sus discpulos recibieran el fuego en sus corazones, Cristo tuvo que rasgar los cielos. Por medio del viento, Dios abri un camino en el Mar Rojo para liberar al pueblo de Israel. Esa misma rfaga de viento fue la que lleg al Aposento Alto para escoltar a los discpulos en la tarea que el Seor les haba encomendado de liberar a las millones de almas que el diablo tena atadas. La mayor revelacin acerca de Jess es que l es el Libertador. Dios es demasiado grande como para que lo podamos contemplar en su totalidad. Tenemos suficiente con saber cmo es l para con este mundo pecaminoso, o sea el Dios de Libertad, el Dios de la Emancipacin. Dios nos muestra quin es l para que podamos ser transformados. Dios no habla de S mismo para ofrecernos informacin, sino para transformarnos. Su Palabra nos revive, nos forja, y nos moldea a su semejanza. Dios desea que seamos como l. Cuando Dios transform los cielos y la tierra, lo hizo por nuestra salvacin. l viene a nosotros, nos toca en los hombros, y nos dice: Te necesito, ven y aydame a desenredar el enredo que el diablo ha hecho. A como d lugar, presntele a las personas el plan de salvacin. Ayude a salvar almas. Salvacin, salvacin! Qu palabra tan grande! Qu invitacin! No se equivoque, si recibimos el fuego de Dios, es para que seamos testigos hasta en los confines de la tierra. El bautismo en el Espritu no es una golosina espiritual o un caramelo que hemos recibido de un Padre amoroso; sino msculo, fibra y energa espiritual que nos ayudan a prepararnos para hacer la obra de Dios, una obra dedicada a la salvacin de las almas. La iglesia no es un club social sino el carruaje resplandeciente de Dios. La Biblia tambin es nuestra gua. Dios no dej un libro para los intelectuales. Por otro lado, el estudio de la Biblia tampoco debe ser un pasatiempo, algo as como aprender otro idioma, o leer algo ameno un domingo en la tarde. El propsito de la Biblia es la liberacin de las almas y ayudarnos a cumplir con la encomienda que l nos dej. El fuego de Dios es para salvacin. Dios es el Dios de la salvacin! El objetivo de Pentecosts es que resplandezcamos as como resplandece Dios, para as poder ofrecerle al mundo salvacin. Dios no baja del cielo para estimularnos un poco, ofrecernos buenos servicios en las iglesias y enviarnos de vuelta a nuestros hogares contentos. A Dios no le preocupan nuestras emociones, sino la condicin de la humanidad. Puede que nosotros reaccionemos emocionalmente ante su presencia, quizs quedemos extasiados, pero esa reaccin es un efecto secundario. El propsito principal del Espritu de Dios al estar entre nosotros es enviarnos al mundo. Una Ofrenda Generosa Y tomar el sacerdote de aquella ofrenda lo que sea para su memorial, y lo har arder sobre el altar; ofrenda encendida de olor grato a Jehov (Levtico 2: 9) palabras como stas ocurren una y otra vez en el libro de Levtico. Ofrendas de fuego. La pregunta no es

qu es lo que le estamos ofreciendo a Dios sino cmo lo estamos haciendo. Estamos deseosos de servirle a l y de laborar para l por el placer que sentimos? Si lo que hacemos nos da satisfaccin, Dios va a sentirse satisfecho. Cuando usted le da un obsequio a su esposa, siente gozo. Nosotros debemos gozarnos en Dios y dar es parte de ese gozo. Una ofrenda de amor es una ofrenda viva. Dios no quiere ofrendas fras. Isaas 1:13, dice: No me traigis ms vana ofrenda. Por qu esas ofrendas no tenan valor alguno para Dios? La razn es bien sencilla. Las personas daban sus ofrendas por obligacin, para cumplir con los deberes de la ley. No lo hacan de corazn. Para ellos era simplemente un requisito legal y por lo tanto, nunca iban a poder agradar a Dios. Dios deseaba ofrendas de amor, pero esas ofrendas eran ceremonias vacas. Los diezmos deban ser una muestra del amor que haba en los corazones de las personas. Diezmar era un privilegio y un gozo. Dios nunca ha exigido ofrendas. Qu valor tendran para l si las personas las dan con temor? Dios deja a nuestra discrecin la manera en que lo hemos de hacer. Podemos ofrecerle lo que deseemos, esto es algo que a l le agrada. Una ofrenda de fuego. Siempre me sorprendo cuando alguien trata de probar por medio de las Escrituras que existe la ley del diezmo. Una ley? Es as como Dios hace las cosas, ordenndonos que le demos algo a l? Dios no es un cobrador de impuestos, ni un pordiosero que exige su limosna. Las personas dicen que diezman de acuerdo con la ley de Dios Se puede imaginar a Dios tomando lo que nos ha forzado a darle? Deben los cristianos dar basndose en una compulsin? Si el diezmo slo fuera un mandato de las Escrituras, qu valor tendra ante los ojos de Dios? Los fariseos ofrendaban as, pero Jess no tom en consideracin sus ddivas. De acuerdo con 2 Corintios 9:7, Dios ama al dador alegre. Yo no s de nadie que pueda ser un dador alegre si est siendo forzado a hacerlo! Diezmar, ofrendar, son oportunidades de demostrar nuestro amor, formas de adorar a Dios, un compromiso amoroso y no un requisito legal. Es acaso el diezmo el nico mtodo de ofrendar de los cristianos? Ofreciendo ddivas de manera calculada y medida? Esto es algo que no ocurre en el Nuevo Testamento imposible despus de haber visto las cosas que Dios y Cristo nos dieron. El Seor desea una ofrenda generosa el resultado de un corazn que arde con el fuego del Seor. Una ofrenda generosa, no calculada. Usted puede dar el diezmo o cualquier otra cosa que desee, pero asegrese que sea una ofrenda de fuego. Una ltima Palabra Juan el Bautista dijo que el que habra de venir bautizara en el Espritu Santo y fuego. se fue su mensaje clave y la forma en que habramos de identificar al Cristo. Sin embargo, curiosamente, Jess no bautiz a nadie en fuego mientras estuvo en la tierra. Por lo tanto, Juan quizs estuvo justificado en preguntarle si Jess era aqul que l haba estado esperando, al ver que Jess no haba cumplido la promesa de bautizar en fuego. En Lucas 7:23, Jess dijo: bienaventurado es aquel que no halle tropiezo en m. Esta profeca no estaba destinada a cumplirse durante la corta estada de Cristo en la tierra. El cumplimiento de la misma comenz el Da de Pentecosts, cuando las lenguas de fuego fueron repartidas. Fjese cuidadosamente que la profeca de Juan anunciaba la caracterstica que distinguira al Cristo: Fuego. En el Da de Pentecosts cay fuego. se fue el cumplimiento de la profeca. Pero, Era eso todo? Era el fuego solamente para aquellos 120? Acaso termin todo aquel da? Acaso ellos necesitaban ser envestidos de poder pero nosotros no? Fueron ellos los escogidos y nunca nadie ms recibira ese maravillo don? En qu forma cumplira eso la profeca de Juan? Y cmo se cumpliran muchas otras profecas acerca de la futura invasin del Espritu en este mundo? Slo existe un verdadero cumplimiento: que Dios derrame su Espritu sobre toda carne. Saturndonos con la lluvia temprana y la tarda, la lluvia dorada del fuego del cielo.

Dejemos que los fuegos ardan! Dejemos que las iglesias ardan en fuego! Dejemos que las personas sean como las zorras de Sansn llevando antorchas al territorio del enemigo. Dejemos que la gloria de Dios torne en cenizas esos lugares oscuros!

Confiando en la Uncin - Parte I

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 11 de julio de 2005 En Marcos 16:15, Jess dijo: Id por todo el mundo. Pero l no se detuvo ah, sino que ms adelante aadi: y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Si Jess no hubiese aadido esto, nadie hubiese podido salir a predicar el Evangelio. La Palabra dice en Marcos: Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudndoles el Seor y confirmando la palabra con las seales que la seguan. El Seor estaba con ellos! Los discpulos confiaron totalmente en el Seor. En Juan 15:4-5, Jess us la parbola de la vid. l dijo: Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer. Los discpulos vivan en una regin donde se cultivaba la vid. Sin embargo, nosotros vivimos en una era tecnolgica. Hoy da, Jess quizs hubiese usado una parbola relacionada con la electricidad. Si colocamos una bombilla en el receptculo de una lmpara, en la noche tenemos que encender un fsforo para saber que est all. Una bombilla es uno de los objetos ms transparentes que he visto, no oculta nada. Sin embargo, por s sola, slo sirve de adorno. No sirve para nada ms. Eso mismo ocurre con nosotros. Jess dijo que sin l no podemos

hacer nada. Nosotros podemos tener una reputacin transparente, podemos ser un dechado de virtudes, un adorno de la iglesia; pero por s solos, no somos tiles. Una lmpara elctrica no alumbra si no tiene electricidad. Nosotros estamos en esa misma situacin, si no tenemos poder, no somos tiles.

Hemos Sido Llamados a Llevar el Poder Ahora bien, veamos la misma bombilla cuando la corriente elctrica pasa a travs de ella. Qu ocurre? Los filamentos de la bombilla se encienden, brillan. Alumbran la casa. El poder es lo que hace la diferencia. La actitud de los discpulos despus del Da de Pentecosts sorprendi a todos. Ellos haban visto a Jess resucitar de los muertos, y sin embargo, l los amonest por su dureza de corazn y por su incredulidad. Despus de la muerte de Cristo, los discpulos se retiraron de la vida pblica y se encerraron en un aposento alto. Entonces, siete semanas ms tarde, ellos salieron a las calles radiantes de poder y gozo. El poder del Espritu Santo estaba con ellos y ellos se convirtieron en luces brillantes y ardientes. La energa elctrica no acta por s sola, sino a travs de la lmpara. Nosotros sin el Espritu Santo, no podemos hacer nada. Aunque la electricidad pase un contador elctrico y por cables de electricidad, no ocurre nada. Nada en lo absoluto; no suena, no se ve, no alumbra. La electricidad necesita de la lmpara y la lmpara necesita de la electricidad. La salvacin de este mundo es un esfuerzo mutuo. Nosotros necesitamos del poder de Dios, y Dios necesita de los seres humanos. Nuestra misin es llevar el poder de Dios al mundo. Eso es todo lo que somos, hombres de poder que llevamos el poder a las vidas que no lo tienen. En una ocasin, escuch hablar de una mujer que pas tiempo en una tienda escogiendo un televisor. Luego de pagar por el televisor, la seora dijo que no tena electricidad en su casa. Pensara ella que el televisor funcionara con gas? Algunas personas slo tienen gas, ellas carecen de poder. En 1 Corintios 4:20, Pablo dijo: Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder. Yo he escuchado algunas personas decir que Dios es quien hace la obra. Segn ellos, l llega al lugar de reunin y gana a cada uno de los all presentes con su gracia suprema. Sin embargo, eso sera un acto de su omnipotencia. Algunas de las oraciones que se hacen para el avivamiento dan la impresin de que las personas se quisieran sentar y no hacer nada mientras Dios lo hace todo. A decir verdad, l lo podra hacer; sin embargo, l no lo va a hacer. Jess dijo: Id. Cualquier doctrina o filosofa que no se preste como conducto del poder de Dios, es una prdida de tiempo. Qu diferencia hara si algunos de nuestros problemas teolgicos se resolvieran? Sera la respuesta correcta derramar el poder Divino? Dios slo nos tiene a nosotros. Su poder depende de los seres humanos. Su poder necesita un instrumento. No podemos separar el poder del Evangelio de la uncin de Dios que existe sobre los evangelistas. Si el poder de Dios se manifiesta sobre el mensaje, es por medio del mensajero. El Evangelio en los labios de un evangelista es un Evangelio Poderoso. El Evangelio es una obra de Dios y de los hombres; una combinacin necesaria. El libro de los Hechos dice 66 veces que la Palabra del Evangelio fue predicada. Y son muchas las pginas que se usan para describir lo que ellos dijeron. Qu significa predicar el Evangelio? Predicar el Evangelio es cuando un hombre comparte pblicamente su experiencia con Dios, ungido por el Espritu Santo, e inspirado por el gozo de su propia conviccin. La forma en que algunos predican al Cristo crucificado, no es a manera de noticia, sino de historia. Si la experiencia personal del predicador es una experiencia muerta, l meramente comparte informacin. En ocasiones se ha dicho que los

sermones deberan estar en el libro de record Guinness como la experiencia ms aburrida que los hombres han conocido. Verdaderamente, puede ser algo as como tomar el t del da anterior. La Gran Comisin Analicemos las siguientes palabras: Id por todo el mundo. Estas palabras fueron tomadas de Marcos 16:15. Ese mandamiento se repite en cada uno de los Evangelios as como en el libro de los Hechos (Mateo 28:19-20, Lucas 24:47, Juan 20:21 y Hechos 1: 1-8). Todo el Nuevo Testamento habla de la Gran Comisin de forma indirecta. La predicacin del Evangelio es el tema del Nuevo Testamento. Dios vino a confrontar al mundo con su amor. Descuidar la predicacin del Evangelio, es una transgresin. Sin embargo, leamos lo que dice Mateo 28:18-19: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id. Marcos 16:17 dice: Y estas seales seguirn a los que creen. Lucas 24:47-49 dice: y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln. Y vosotros sois testigos de estas cosas. He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo alto. Juan 20:21-22 dice: Como me envi el Padre, as tambin yo os envo. Y habiendo dicho esto, sopl, y les dijo: Recibid el Espritu Santo. El libro de los Hechos 1:8 dice: pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo y Hechos 4:33 dice: Y con gran poder los apstoles daban testimonio de la resurreccin del Seor Jess, y abundante gracia era sobre todos ellos. La Importancia de la Uncin La uncin de Dios no es un lujo sino una necesidad. Es la razn por la que predicamos; el reino de Dios y su poder. Permtame hacerle unas preguntas bien importantes. En el Da de Pentecosts, Jess envi a sus discpulos a predicar, equipados con su poder. De manera que - Cunto les dur ese poder? Cun lejos llegaron ellos antes de que se les agotara el poder y se les vaciara el cntaro? Regresaron los apstoles al Aposento Alto despus de cada viaje misionero cantando: Queremos otro Pentecosts. Enva el Fuego!. Eso es algo que debemos considerar. Mire lo que dice Marcos Los discpulos predicaron por todas partes y el Seor fue con ellos confirmando la Palabra con seales. Fue as que ellos comenzaron una misin eterna y mundial, equipados con todas las fuerzas espirituales que necesitaban, fuerzas tan confiables como sale el sol. se es el estndar de la Biblia evangelistas con una uncin inagotable. Cualquier otro concepto est tan fuera del Nuevo Testamento que no podramos encontrarlo. Ahora bien, una cosa es ir, pero mi preocupacin personal es cmo iremos. Una de las caractersticas de muchos de los pases africanos es la incertidumbre del suministro elctrico y del sistema telefnico. Hoy funcionan, maana no. Muchos ministros cristianos parecen ser igual de inconsistentes en cuanto al poder espiritual se refiere. Por eso es que constantemente estn pidindoles a las personas que los respalden con sus oraciones. Yo pienso que ellos tienen miedo de que el impacto de sus obras no sea bendecido o que no tenga poder. Ellos creen que pueden levantar un clamor a Dios y que en respuesta a su peticin, Dios respaldar sus obras. Yo mismo les pido a las personas que oren por nuestro ministerio. Ahora bien, tener una experiencia del poder de Dios que se prende y se apaga sera algo totalmente absurdo para m. La esencia de mi ministerio es demostrar que Jess vive. Sin tener una garanta Divina, sera una locura de mi parte tomar un avin para ir a un pas africano. Una experiencia inestable sera algo muy peligroso.

Es acaso esto arrogancia? Egosmo? Yo baso mi opinin en las cosas que escribi el apstol Pablo. l nunca estuvo inseguro. Romanos 15:28-29 dice: As que, cuando haya concluido esto, y les haya entregado este fruto, pasar entre vosotros rumbo a Espaa. Y s que cuando vaya a vosotros, llegar con abundancia de la bendicin del evangelio de Cristo. Pasara algn tiempo antes de que Pablo saliera en su viaje misionero. An as, Pablo declara abiertamente que ira en la totalidad de la bendicin de Dios. Pablo fue a Roma pero no como l haba imaginado. l fue como un prisionero. Eso le pudo haber robado la uncin. Sin embargo, no fue as. Al llegar a Roma, con su vida bajo amenaza de muerte, Pablo an estaba lleno del poder de Dios. La ltima epstola que Pablo le escribi a Timoteo no muestra ninguna seal de que su uncin hubiese disminuido. Pablo estaba seguro de la totalidad de la bendicin de Cristo. Muchos evangelistas no tienen tal seguridad. Ellos piensan que eso es ser presumidos. Ellos dicen algo como esto: Oh, yo no me atrevera a ponerme en el mismo nivel de poder de los apstoles. Yo no estoy tan santificado como aquellos grandes hombres. Yo slo aspiro a poderlos imitar a ellos. Yo deseo ser humilde. A decir verdad, yo no creo que eso sea humildad. En mi opinin, eso parece ser incredulidad o cobarda espiritual. Poder para los Testigos del Evangelio El Nuevo Testamento no dice que el poder de las personas que son testigos del Evangelio es condicional. Hoy da, hay miles de sermones que describen las condiciones necesarias para que Dios se mueva con poder. De acuerdo a este concepto, para que el poder de Dios se manifieste, debe haber unidad, arrepentimiento, confesin, sacrificio propio y santidad. No hay duda de que estaramos mejor si tuviramos los niveles ideales de santidad. Eso es algo que debemos esforzarnos por alcanzar; pero si no los obtenemos, Podra ser esa la razn por la cual los avivamientos se han demorado? Est el Espritu Santo aguardando por nuestra perfeccin? Es acaso el grado de nuestra virtud la medida de la obra del Espritu? Es muy fcil encontrar faltas los unos en los otros, as como en la iglesia y decir que dichas faltas detienen la obra de Dios. Esto es algo que vende libros. Pero, acaso nuestros defectos decepcionan a Dios? l conoce nuestras faltas. Si nosotros no somos mejores que nuestros padres, tampoco somos peores que ellos. Para que las iglesias sean lo que algunos predicadores dicen que deben ser antes de que puedan recibir el poder de Dios, tendramos que ser una nueva especie de seres humanos. A veces me pregunto si el avivamiento requiere de tan altas calificaciones. Acaso fueron los hombres y las mujeres del pasado mucho mejores y merecedores de la gracia que las personas de hoy da? Decir: Haban gigantes en la tierra en aquellos das, es algo humanamente normal. Uno tiene que estar muerto por 50 aos antes de convertirse en un gigante. Los seres humanos slo adquirimos fama despus de muertos. Yo me imagino que las personas se sienten seguras al rendirle tributo a los muertos en los funerales porque los muertos ya no pueden ser sus rivales. Los muertos no pueden ir frente a nosotros ni superarnos. Sin embargo, Jess no actu de esa manera. Aunque las personas dijeron que l era el rival de Juan el Bautista, en Mateo 11:11, Jess dijo que: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista. Parece ser que mientras ms atrs en el tiempo, ms excelentes eran los cristianos y la iglesia. Se dice que la primera iglesia fue el mejor ejemplo de lo que debemos ser; incomparable en fervor y dedicacin. A travs del mundo, ha surgido la idea de que el poder es una recompensa; el resultado de la santificacin. Orar es algo que se promueve mucho como la ms grande de todas las virtudes, e inclusive la mayor de todas las buenas obras. Segn este concepto, el poder equivale al tiempo que uno pasa orando. Mientras ms uno ora ms poder tiene. En otras palabras, dos horas de oracin producen dos veces ms poder que una hora.

Confiando en la Uncin Parte II

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 08 de agosto de 2005 Pablo no revela que tena conocimientos de esa enseanza. l no tena ningn problema afirmando que tena la plenitud del Espritu. Esto le puede parecer vanagloria a algunos predicadores, pero Pablo entenda que esto era una realidad de la vida cristiana. Esta confianza en la bendicin de Dios, es algo que vemos a travs de todo el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento no utiliza ningn otro tipo de lenguaje y no manifiesta ningn otro punto de vista. se era el punto de vista apostlico. Dondequiera que los apstoles iban, ellos asuman que Cristo los respaldara hasta el final; el poder de Dios no tena fluctuacin ni medida. Los apstoles nunca estuvieron ansiosos con respecto al poder de Dios. Ellos no siempre declararon que tenan poder; no tenan necesidad de hacerlo. Los apstoles tenan una profunda confianza en todo lo que hacan. Los siguientes versculos bblicos reflejan esto: Colosenses 1:11 dice, fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad. Fjese que Pablo no dijo que necesitaba paciencia para obtener poder, sino poder para obtener paciencia. El versculo 29 dice, para lo cual tambin trabajo, luchando segn la potencia de l, la cual acta poderosamente en m. Aunque sus labores eran fsicas, Pablo tena una turbina de poder en su alma. Efesios 3:7,20 dice: del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado segn la operacin de su poder. Este versculo niega cualquier mencin de que una persona pueda ser un siervo del Evangelio sin no tiene el respaldo del poder de Dios. El versculo 20 dice: Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros. Si su poder no opera en nosotros, entonces no somos lo que Pablo entenda que los cristianos deban ser. Un cristiano es una persona en quien el Espritu Santo est constantemente activo. Romanos 15:8-9 dice: Pues os digo, que Cristo Jess vino a ser siervo de la circuncisin para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres, y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como est escrito: Por tanto, yo te confesar entre los gentiles, Y cantar a tu nombre. sta es otra versin de la Gran Comisin. El que los gentiles alaben el nombre de Dios es el propsito de la Gran Comisin. Pablo describe esto en detalles en los versculos 8 al 12. La Predicacin del Evangelio Activa las Promesas de Dios El versculo 8 dice: Pues os digo, que Cristo Jess vino a ser siervo de la circuncisin para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres. No haba manera de que esas promesas pudiesen ser confirmadas si el poder de Dios no hubiese estado operando en Pablo cuando ste predicaba. Pablo asumi que el poder estaba con l. La predicacin del Evangelio activa las promesas de Dios. Entonces, en el versculo 9 dice: y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como est escrito: Por tanto, yo te confesar entre los gentiles, Y cantar a tu nombre. En otras palabras, ellos fueron testigos del poder de Dios. En el versculo 13, Pablo contina diciendo: Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo

y paz en el creer, para que abundis en esperanza por el poder del Espritu Santo. A qu esperanza se refera l? A la esperanza de que los gentiles alabaran a Dios. Sus esperanzas reposaban en el poder de Dios. En resumen, los discpulos confiaban en la uncin. Ellos saban que podan contar con ella. Los versculos 18 y 19 dicen: Porque no osara hablar sino de lo que Cristo ha hecho por medio de m para la obediencia de los gentiles, con la palabra y con las obras, con potencia de seales y prodigios, en el poder del Espritu de Dios; de manera que desde Jerusaln, y por los alrededores hasta Ilrico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo. Pablo no haba pasado por alto ningn lugar, ni tampoco haba tomado das libres; sino que constantemente haba proclamado a Cristo con el mismo respaldo incondicional de Dios. Pablo saba muy bien las cosas que iban a ocurrir. Esa firme esperanza estaba siempre presente. Romanos 1:11 dice: Porque deseo veros, para comunicaros algn don espiritual, a fin de que seis confirmados. l no dice quizs o a lo mejor. l dice que cuando fuera a ellos eso era lo que l iba a hacer. Romanos 1:13 dice: Pero no quiero, hermanos, que ignoris que muchas veces me he propuesto ir a vosotros (pero hasta ahora he sido estorbado), para tener tambin entre vosotros algn fruto, como entre los dems gentiles. Pablo no dice que eso es algo condicional, sino que establece de ante mano lo que iba a suceder. Su Evangelio era un Evangelio victorioso. Un Evangelio que no dependa de ninguna formula; slo dependa de las promesas de la presencia y del poder de Dios. Romanos 1:16 dice: Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y tambin al griego. El Evangelio tiene su propio poder cuando es predicado. Todos aquellos que predican el Evangelio son hombres de poder. La Demostracin del Poder del Espritu 1 Corintios 1:18 dice: Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. Pablo confirma esto en 1 Corintios 2:3 cuando dice: Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor. En 2 Corintios 1:15, Pablo dice que va a ir a los corintios para que stos reciban otro regalo o bendicin (la palabra charis en griego significa regalo). Pablo no les dijo a los corintios que l tena la esperanza de que ellos recibieran otro regalo; l saba que tena el poder para llevarles ese regalo. La predicacin del Evangelio activa el poder de Dios. El Evangelio debe ser predicado para que se convierta en Evangelio. El Evangelio comunica noticias, no informacin. Las noticias no son noticias si no se reportan, si no se comunican. Una muerte no es noticia hasta tanto no aparece en los diarios. Si la muerte de Cristo nunca hubiese sido divulgada por los apstoles, no existira el Evangelio. Si la noticia ms importante no se anuncia, no se convierte en las Buenas Nuevas. Cuando es predicado, el Evangelio es el poder de Dios para la salvacin. Jess salva cuando predicamos acerca de su salvacin. De otro modo, l no salva a nadie. El Espritu Santo no trabajar a medias. l no acta tentativamente. Nuestro Dios es un Dios que siempre obra con todo su poder. l cubre nuestras debilidades, defectos y limitaciones con su poder. l nunca es menos de los que debe ser; nunca menos que perfecto. l no es un fuego que quema hoy aqu y maana all. No existe tal cosa como cristianos sin poder. Si no tenemos poder, no somos cristianos. Esta fe es poder. Podemos tener un cuerpo de doctrina aprendida, pero si esa doctrina no tiene poder es slo un cadver. Cristo no es slo la Verdad, sino tambin la Vida. Por definicin, el cristianismo es el poder de Dios derramado en nuestras vidas.

Una Fuente de Poder Integrado Frecuentemente, escuchamos decir que no debemos salir a evangelizar si no tenemos poder. Lo cierto es que no debemos hacerlo ya que sin poder no hay Evangelismo. Cualquier otra cosa es slo propaganda, promocin o crecimiento de la iglesia. Un Evangelio sin poder es como poner artculos en la vidriera de una tienda cuando la tienda no tiene esos artculos disponibles. Es como tener la letra de una cancin pero no la msica. El poder de Dios no es un ideal, sino una promesa que Dios nos hizo. No es el objetivo mximo, sino un ultimtum: Ser llenos del Espritu. Es una necesidad. Algo con qu comenzar, no algo a lo que debemos aspirar. La Gran Comisin tiene su propia fuente de poder. El Espritu Santo est comprometido a respaldar el Evangelio. El Evangelio arde con el poder de Dios. As como no puede existir fuego sin calor, no se puede predicar el Evangelio si no hay poder. La Gran Comisin y el poder de Dios estn estrechamente relacionados; dependen el uno del otro. Si nosotros vamos, l va. Si laboramos, l labora junto a nosotros. En el Nuevo Testamento encontramos 230 referencias acerca de la oracin, pero ni una sola de ellas dice que debemos orar para recibir poder. Jess dijo: pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y cuando eso ocurri ellos recibieron el poder y nunca ms lo volvieron a pedir. Los creyentes del siglo anterior oraron constantemente por el poder. Ellos oraban por el Bautismo de poder. La Falta de Poder Vamos a hablar ahora de la falta o ausencia del poder de Dios. Considerando lo que he dicho hasta ahora, me pregunto lo siguiente: Por qu existe tal cosa como la ausencia de poder? Si el poder est atado al Evangelio, por qu tenemos que orar por todos nuestros esfuerzos evangelsticos? Por muchas razones. Entre ellas, lo que dice Romanos 15:30-32, Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor Jesucristo y por el amor del Espritu, que me ayudis orando por m a Dios, para que sea librado de los rebeldes que estn en Judea, y que la ofrenda de mi servicio a los santos en Jerusaln sea acepta; para que con gozo llegue a vosotros por la voluntad de Dios, y que sea recreado juntamente con vosotros. Esos versculos contienen cuatro peticiones: 1. Por los ataques que Pablo enfrentaba, o sea por el Evangelio. 2. Por su seguridad. 3. Para que su ministerio fuese aceptado por los creyentes. 4. Para que Pablo llegara con gozo y fuese restaurado. Pablo no les pide que oren para que l reciba poder, sino por los impedimentos que lo acosaban. Un ministerio puede ser atacado de muchas maneras. Por ejemplo, de forma fsica, como dice 2 Corintios 2:12: aunque se me abri puerta en el Seor, no tuve reposo en mi espritu, por no haber hallado a mi hermano Tito; as, despidindome de ellos, part para Macedonia. El poder que Pablo tena qued anulado por lo preocupado que l estaba por Tito. Romanos 15:22 dice: Por esta causa me he visto impedido muchas veces de ir a vosotros. 1 Tesalonicenses 2:18 dice: por lo cual quisimos ir a vosotros, yo Pablo ciertamente una y otra vez; pero Satans nos estorb. Estos son impedimentos fsicos que limitan la obra de Dios, obstruyendo as el poder de Dios. Estos impedimentos deben ser objeto de oracin. En 1 Corintios 16:9, Pablo se refiere a este mismo problema porque se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los adversarios. En 2 Corintios 2:11, Pablo habla de la posibilidad de que Satans poda ganar

ventaja sobre ellos. Los Dones de Dios no son Infalibles En Colosenses, Pablo enfatiza la necesidad de orar. Perseverad en la oracin, velando en ella con accin de gracias; orando tambin al mismo tiempo por nosotros, para que el Seor nos abra puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual tambin estoy preso, para que lo manifieste como debo hablar. Despus de esto, Pablo cambia el enfoque de sus palabras y exhorta a las personas a que aprendieran a hablarle a los inconversos Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepis cmo debis responder a cada uno. Su comportamiento era un factor bien importante para que ellos pudiesen predicar la Palabra. La predicacin del Evangelio puede ser interrumpida por muchos factores. Los dones de Dios no son infalibles. El poder del Espritu Santo es vulnerable. 1 Tesalonicenses dice: No apaguis al Espritu. Cada referencia que existe en las Escrituras con respecto a la palabra apagar siempre se refiere al fuego o a la luz de una lmpara. La exhortacin es para aquellos que, a propsito, le echan agua helada al fuego. Vale la pena mencionar que el Espritu de Dios no se apaga si una mujer muestra sus tobillos. Curiosamente, algunas personas piensan que ellos deben estar constantemente reencendiendo el fuego de Dios. En Levticos, el libro de la Biblia que muestra las imgenes de Dios en el Templo y de los sacrificios de Israel, leemos que: El fuego arder continuamente en el altar; no se apagar. Dios haba encendido la llama en el altar. Permtame mencionar algo de pasada. Cuando Elas se par en el Monte Carmelo y or, el fuego cay y consumi el sacrificio, la madera, el agua y quem las piedras. El fuego cay una vez y luego se apag. Sin embargo, cuando el fuego de Pentecosts cay, continu ardiendo en las vidas de los discpulos. Nosotros no queremos un fuego terrenal como el de Elas, sino el fuego de Cristo. Nuestro deber es no hacer nada que vaya a apagar. El fuego puede arder eternamente siempre y cuando nosotros no lo apaguemos. El fuego de Dios no se apaga solo. El Espritu Santo que est en nosotros nunca muere. Se dice que el amor no muere de muerte natural, sino que tiene que ser asesinado; lo mismo ocurre con el poder del Espritu. Obedeciendo la Gran Comisin La gran revelacin de la Gran Comisin se encuentra en 2 Corintios 6:3-10. Aqu Pablo habla en detalles de las condiciones en las cuales el poder del Espritu Santo opera en la vida de los siervos de Dios. l enumera tanto ayudas como obstculos; pero no se equivoque, no existe argumento alguno que pueda ser tomado en cuenta para juzgar la presencia y el poder del Espritu Santo. Pablo enumera 29 condiciones que son tanto positivas como negativas. Lalas una y otra vez. Ese captulo es el ejemplo a seguir por todo predicador aqu en la tierra. No existe ni una sola de esas condiciones que sea ajena a cada uno de nosotros. Todos nosotros debemos trabajar dentro de esos parmetros, o no somos dignos de predicar en lo absoluto. Los requisitos bsicos son tolerancia, labor ardua, pureza, entendimiento, palabra de verdad, justicia, paciencia, y bondad en el Espritu Santo con amor sincero. Pablo tambin enumera circunstancias que debemos enfrentar persecucin, gloria, deshonra, difamacin, falta de reconocimiento, y pobreza. Pablo mismo haba pasado por todo esas cosas. Sin embargo, esas no son las cosas que apagan el fuego de Dios. El fuego del Espritu de Dios arde eternamente y no necesita ser re-encendido cada domingo en la maana, o cada vez que predicamos. En el pasado, ha habido predicadores que no predicaban en las iglesias a no ser que

sintieran que Dios estaba con ellos. Ellos buscaban sensaciones y certeza por medio de alguna seal del Espritu. Yo estoy seguro de que el Seor sonrea amablemente; sin embargo, eso no era fe. Si ellos hubiesen pasado ms tiempo leyendo la Palabra en lugar de estar orando, hubiesen ido con confianza a todo lugar, sabiendo que Dios no es inconstante. Dios no tiene que ser persuadido, o sujetado a manera de llave de lucha libre para estar junto a nosotros en el plpito. D por seguro que l est siempre con usted. La uncin siempre est presente cuando obedecemos la Gran Comisin.

Los Negocios de Mi Padre I

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 19 de septiembre de 2005 Un Llamado Celestial Testificar y evangelizar son parte del llamado eterno. Nosotros no somos personas extraas, a quienes Dios emplea cuando no tenemos otra cosa que hacer. El llamado de Dios no es una casualidad. El llamado de Dios es un llamado celestial (Hebreos 3:11). Cuando Jess tena 12 aos, l y sus padres fueron de visita a Jerusaln junto a un grupo de peregrinos. En un momento dado, Jess se apart del grupo, y como usted se podr imaginar, sus padres lo buscaron por todas partes. Lucas 2:48-49 dice que cuando finalmente lo encontraron, su madre le dijo: Hijo, por qu nos has hecho as? He aqu, tu padre y yo te hemos buscado con angustia. Jess sorprendido, les pregunt: Por qu me buscabais? No sabais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar? Despus de esto, Jess se regres a su casa con sus padres para ayudar a Jos en sus labores de tektonos. La palabra tektonos es una palabra que usualmente se traduce como carpintero. Hasta donde sabemos, Jess pas los prximos 18 aos de su vida como un humilde carpintero. Y sabe qu, Dios estaba complacido con eso. Dios expres su sentir al respecto al comienzo

del ministerio de Cristo cuando dijo: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia (Mateo 3:17). Cul era el secreto de Jess? El oficio de Jos. As como Pablo les escribi a los esclavos para decirles que: sabiendo que del Seor recibiris la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Seor servs (Colosenses 3:22-24). Cualquier cosa que hagamos para ganarnos la vida, nuestra carrera u oficio, son parte de los negocios de nuestro Padre sin importar lo que parezca en la superficie. El Escenario de Dios No se equivoque Dios siempre est obrando. Este mundo es el escenario de la obra de salvacin de Dios, y nosotros debemos participar activamente en la misma. Cmo responden nuestras obras a sus deseos? Dios est constantemente supliendo y el mundo est constantemente recibiendo. Dios desea que nos subamos a su carruaje y seamos hombres y mujeres listos para la batalla (con el diablo debajo de las ruedas del carruaje). No tenemos que ir ms all de esto para buscar el significado de la vida. No existe una mayor satisfaccin que traer salvacin a nuestra generacin. La salvacin hace del mundo un mejor lugar. Esto es un beneficio adicional de la obra de salvacin. Ahora bien, yo no estoy hablando de un pasatiempo. Nosotros no somos animadores cristianos, ni productores de espectculos cristianos. La calidad de las predicaciones en la iglesia se juzga, usualmente, en base a si las personas la disfrutaron o no. Sin embargo, esto puede hacer que se pierda la enseanza. La verdadera prueba de la autenticidad del mensaje predicado, es su verdad y el impacto que ejerce en las vidas de las personas. En Ezequiel 33:32, Dios le dijo a Ezequiel: Y he aqu que t eres a ellos como cantor de amores, hermoso de voz y que canta bien; y oirn tus palabras, pero no las pondrn por obra. Entre tanto, como todos sabemos, el destino de las diez tribus de Israel, dependa de su obediencia. Como ellos no obedecieron, fueron dispersados entre todas las naciones. Debemos reconocer la importancia de nuestro mensaje. La prueba de veracidad no est en la belleza de nuestros pensamientos o de nuestras ideas, ni en nuestra elocuencia; sino en el poder de Dios que trae a las personas al conocimiento de Su verdad. Tarde o temprano, la Palabra va a confrontar al mundo en el que vivimos. En este mundo, se valoran las destrezas y los talentos de los actores, de los deportistas, y de los genios de la msica, del drama, de la comedia y del teatro. Pero cuando los espectculos terminan, todo se queda igual. Nuestros placeres son como las aspirinas, slo producen alivio temporero. Quitan el dolor pero no afectan el corazn, como deca un comercial. El verdadero Evangelio es una medicina que afecta el corazn de forma positiva. El mensaje de los cristianos va por el mundo como un manantial. Restaurando todo lo que toca las personas, el mundo, el futuro; y llenndolo de redimidos. Fortaleza en la Debilidad El mensaje de Dios no se mide en base al mensajero. Su sabidura no es la sabidura de la persona que lo predica, es la sabidura de Dios. Puede que prediquemos con miedo y temblorosos como le sucedi a Pablo en Corinto, pero la Palabra es como un martillo, capaz de romper las piedras. En Mateo 21:16, Jess cit el Salmo 8:2 cuando dijo: De la boca de los nios y de los que maman perfeccionaste la alabanza. Cualquier persona que escuche la Palabra de Dios y la predique, se convierte en una fuente de vida. Moiss no estaba convencido de que los Israelitas lo escucharan, y mucho menos de que hicieran lo que l les dijera; pero al final, an el mar reaccion ante su voz y las aguas se apartaron cuando l les habl con la autoridad de Dios.

Es increble pensar que Dios pudiese usar a un hombre como Moiss como un posible lder. Criado como un miembro de la casa real de Egipto, Moiss complic sus oportunidades cuando mat a un hombre y tuvo que salir huyendo de Egipto. Al salir de Egipto, Moiss trabaj durante cuarenta aos como pastor de ovejas, trabajo que an un nio poda hacer. Finalmente, lleg el da cuando Dios lo llam a que comenzara su histrica obra. Moiss es el ejemplo tpico de las personas que Dios utiliza. A travs de las Escrituras, personas que aparentan ser incompetentes, se convierten en siervos extraordinarios. No tenemos tiempo, ni espacio para nombrar la lista de los 4,000 aos de personas humildes a quienes Dios ha utilizado de forma increble. A decir verdad, Quin de nosotros est verdaderamente preparado para servir a Dios? Muchas personas estn esperando a crecer espiritualmente, tener credenciales, o ser lo suficientemente espirituales, antes de servirle al Seor. Algunos batallan para convertirse en una vasija vaca. Ellos no saben qu hacer para lograrlo, ni qu es lo que significa estar vacos. Sobre todo, porque la promesa de Dios es llenarnos, no vaciarnos. Hay un corito que dice: moldame, llname. Qu hace uno cuando el Seor contesta esa oracin? Volver a orar? Es eso lo que necesitamos? Crame, el tiempo es corto y no podemos perder ni un slo momento. No existe forma de probar o medir nuestra estatura espiritual. Sin embargo, mientras crecemos espiritualmente podemos continuar con la obra de Dios. Cuando Dios us a David para que lanzara (con una honda) la piedra que gan la batalla, l era un joven inmaduro y osado. Si no tenemos cuidado, nuestra devocin se puede convertir rpidamente en preocupacin, haciendo que nos enfoquemos en la salvacin de nuestras propias almas. La espiritualidad, no siempre va mano a mano con el llamado de Dios a que actuemos por fe. Cuando nos concentrarnos en nuestros propios talentos, tendemos a compararnos con otras personas. A menudo, hay personas que van delante de nosotros realizando obras para Dios y se convierten en objeto de nuestras crticas esto muestra un defecto aparente en nuestra espiritualidad. La recompensa de la santidad es ser santos, no poderosos. El grado de poder no tiene nada que ver con le grado de virtud. El poder no es una recompensa, sino un don, no merecido, que proviene del Espritu Santo. El poder se recibe por medio de la fe, no por medio de las obras (Glatas 3:2-4). Si el poder de Dios se otorgara a base de la perfeccin, quin de nosotros podra reclamar algo? (Contina)

Los Negocios de Mi Padre - II

Written by: Reinhard Bonnke mircoles, 12 de octubre de 2005 A pesar de sus defectos, lo que Moiss hizo, cambi el mundo para siempre. Fue algo increble! Moiss sirvi a Dios de muchas maneras; quizs porque nadie ms estaba dispuesto a hacerlo. Adems de haber liberado a los esclavos judos, Moiss fue, entre otras cosas, el primer hombre en demostrar el poder del nombre del Seor. Moiss despleg una bandera con el Nombre, el smbolo del cielo. El llamado proftico de Moiss, es el llamado de los creyentes de hoy da. Moiss tambin demostr que el Seor es el amigo y el abogado de los oprimidos, y el enemigo de los tiranos. Hoy, nosotros somos los sucesores de Moiss y hemos sido enviados al mundo para demostrar lo mismo que l demostr. Cuando los creyentes no le dan prioridad a la obra evangelstica, generalmente es porque consideran que es algo de poca importancia, o que sienten que no estn capacitados para

hacerlo. Esas personas dicen que como Dios es Todopoderoso, l puede hacerlo todo por s solo. Segn ellos, l no nos necesita. Puede que nos parezca difcil de creer, pero as no es como Dios desea que ocurran las cosas. Dios nos cre a nosotros para que fusemos sus manos aqu en la tierra. Dios est obrando; pero como hemos dicho, l ha depositado en nuestras manos la responsabilidad de predicarle el Evangelio al mundo. Si nosotros no lo hacemos, l no tiene un plan B. La predicacin del Evangelio est en nuestras manos.

Partcipes del Gozo de Dios El Creador estableci el orden de las cosas, y nos puso en la tierra para ser los instrumentos a travs de los cuales sus planes produciran fruto. Si la obra ha de realizarse, debe realizarse a travs de nosotros, o no se realizar. Existe una razn para eso. Dios siente un gozo especial cuando los incrdulos se convierten a l. Su deseo es bendecirnos con ese mismo gozo celestial. La invitacin que se le hace a los siervos de la parbola de los talentos, tambin se nos extiende a nosotros: Y su seor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu seor (Mateo 25:21). El Seor desea que tengamos xito y que lo disfrutemos. Un amigo me dijo que cuando l tena como cuatro aos de edad, su padre, que era un carpintero usaba una carretilla para cargar la madera y las herramientas. Un da, mi amigo quera ayudarlo a empujar la carretilla. As que cuando ya casi llegaban a su destino, su padre lo puso en el piso, coloc sus pequeas manos en la carretilla y le dijo que lo ayudara a empujar. Los dueos de la casa los vieron llegar y su padre, orgullosamente, les dijo como su pequeo hijo lo haba ayudado. Ahora bien, un nio de cuatro aos no camina muy rpido, ni tiene fuerza para empujar una carretilla llena de madera. Su padre hubiese podido hacer las cosas ms rpidas y mejores, sin la ayuda de su hijo. Sin embargo, aqu estaba operando un principio: para el padre de mi amigo, la satisfaccin de ver el gozo de su hijo era ms importante que la velocidad. Nuestro Padre, el Todopoderoso, desea que nuestras manos estn puestas en la carretilla. Aunque Moiss no pudo crear las plagas de Egipto, s les pudo ordenar que bajaran. Moiss tampoco tena poder sobre los vientos y las aguas; y sin embargo, el mar se abri cuando l lo orden. Moiss por s solo, no poda derrotar una brigada entera del ejrcito egipcio. Sin embargo, con la ayuda de Dios, eso fue precisamente lo que l hizo. ste fue un cambio bien drstico para un pastor! Jons 2:9 dice: La salvacin es de Jehov. Pero el Seor nunca obra por s solo. l escoge voluntarios para que laboren junto a l. Dios salva slo a aquellos que saben que l es el Salvador. Sin embargo, las personas no pueden saber que l salva, a no ser que prediquemos el Evangelio (Romanos 10:14). Nosotros hacemos lo que podemos y Dios hace lo que nosotros no podemos. Nosotros hacemos lo posible y l hace lo imposible. Capacitados para Evangelizar Veamos una vez ms el gran ejemplo bblico de un siervo de Dios: Moiss. Moiss era el hombre ms humilde de la tierra; pero, obviamente, no el ms valiente. Moiss no tena un ejrcito que le fomentara su sentido de poder. Israel slo era un grupo de tribus. Sin embargo, Moiss pudo arrebatarle al Faran no slo los esclavos, sino adems el ganado de los esclavos. Nuestros ganados irn tambin con nosotros; no quedar ni una pezua; porque de ellos hemos de tomar para servir a Jehov nuestro Dios, y no sabemos con qu hemos de servir a Jehov hasta que lleguemos all (xodo 10:26). Al unir sus fuerzas con un Dios como el Todopoderoso, Moiss demostr audacia y determinacin. Dios le cambi a Moiss el corazn de conejo por un corazn de len. Moiss hizo las cosas que hizo con una seguridad espectacular, y con estilo. l sali, directamente, de cuidar ovejas al trono de Faran. Cuando Moiss lleg donde Faran, l an tena el bastn de pastor en su mano y llevaba puesto su manto de pastor. Al llegar al

palacio, Moiss probablemente pas por una puerta custodiada tras la otra, y por una serie de puertas reforzadas hasta que finalmente lleg frente al resplandor de la presencia de Faran. Moiss era un don nadie a quien el Seor haba convertido en alguien con un mensaje urgente e inquebrantable: Deja ir a mi pueblo. El Faran y su corte probablemente se le quedaron mirando a ese desafiante hombre; quien sin lugar a dudas, no era ningn diplomtico. Yo me imagino que ellos se deben haber redo. Sin embargo, Dios estaba listo para la guerra, y el rey ms poderoso de la tierra, no tena ninguna posibilidad de vencer a Dios y a Moiss. El Dios de liberacin envi a Moiss, y ahora nos enva a nosotros con ese mismo mensaje: Deja ir a mi pueblo. Nuestros testimonios y nuestra predicacin son cosas que el mundo aborrece y pretende ignorar, pero nosotros tenemos el respaldo de Dios. En 2 Corintios 6:9, Pablo dijo que ramos como desconocidos, pero bien conocidos. Pablo nunca se haba escondido ni avergonzado del Evangelio. Por eso fue que le pudo decir al Rey Agripa que ninguna de las cosas que l haba hecho las haba hecho en un rincn (Hechos 26:26). Nuestro amor por Dios es algo que las personas reconocen. Es como una pulga en el odo del mundo. EL mundo trata de ignorarnos, pero no puede. La Reina de Inglaterra no le otorg ningn ttulo de nobleza ni a Wesley, ni a Whitfield, ni a ningn otro evangelista famoso. Sin embargo, ellos gozaban del favor de alguien ms importante que la Reina: el Seor. En una ocasin, alguien llam a una iglesia en los EUA a la que asista el Presidente, y pregunt si l estara all esa maana. La persona que contest el telfono, le respondi que ellos no saban si el Presidente estara all, pero que estaban esperando a alguien ms importante que : al Seor.

Pasin con Compasin Parte I

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 02 de enero de 2006 La pasin es una condicin humana. Es voltil, y se ve afectada por las circunstancias. Por otro lado, la compasin es una condicin divina. Cristo fue una revelacin viviente de compasiones inmutables. Una luz en la oscura jungla de las pasiones desenfrenadas de este mundo. El Evangelio es la manifestacin de la misericordia infinita del Seor por la humanidad. Por la misericordia de Jehov no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias (Lamentaciones 3:22). El amor de Dios por nosotros, no cambia; Dios no est sujeto a cambios en su estado de nimo. La naturaleza inquebrantable de Dios, es el eje alrededor del cual giran las respuestas a las preguntas de muchas personas. El que es la Gloria de Israel no mentir, ni se arrepentir, porque no es hombre para que se arrepienta (1 Samuel 15:29). En 1 Samuel 15:11, Dios dijo que le pesaba haber escogido a Sal ya que su corazn no haba cambiado; pero cuando Sal se aparto de l, sinti una gran decepcin. Podramos decir que l hubiese preferido que eso no hubiese sucedido. Dios trat con Sal como lo hace con cada uno de nosotros. En otras palabras, l nos toma como nos halla. Con el misericordioso te mostrars misericordioso, Y recto para con el hombre ntegro. Limpio te mostrars para con el limpio, Y severo sers para con el perverso. Porque t salvars al pueblo afligido, Y humillars los ojos altivos. T encenders mi lmpara; Jehov mi Dios alumbrar mis tinieblas. Contigo desbaratar ejrcitos, Y con mi Dios asaltar muros. En cuanto a Dios, perfecto es su camino, Y acrisolada la palabra de Jehov; Escudo es a todos los que en l esperan (Salmo 18:25-30).

Tierra Firme El Evangelio depende de la bondad infinita de Dios para tocar el corazn de las personas. La compasin celestial responde a las pasiones terrenales. El Seor fue provocado en el Sina; las tablas de los Diez Mandamientos, que l acababa de escribir, estaban hechas pedazos. Sin embargo, aunque las personas lo haban ofendido profundamente, xodo 34:67 dice que Dios utiliz aquel momento para proclamar quin era l: Jehov! Jehov! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado, y que de ningn modo tendr por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generacin. Un Dios de infinita gracia, era un concepto revolucionario para aquel antiguo mundo abrumado con el miedo a dioses traicioneros y crueles. El profeta Jons or de la siguiente manera: Ahora, oh Jehov, no es esto lo que yo deca estando an en mi tierra? Por eso me apresur a huir a Tarsis; porque saba yo que t eres Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte, y de grande misericordia, y que te arrepientes del mal (Jons 4:2). Habiendo sido enviado a la ciudad ms corrupta sobre la tierra, Jons se convirti en el primer misionero en la historia, y el nico profeta de Israel, que logr que toda una ciudad se arrepintiera. Su profundo sentido de la realidad de Dios, tal como haba sido revelada en el Sina, quizs explica porqu el Seor escogi a un personaje tan poco dispuesto como Jons, para enviarlo a Nnive. Jons no era el nico hombre que entenda la naturaleza de Dios; todos los profetas de Israel, manifestaron una pasin espiritual por traer a las personas de regreso a los caminos de Dios. La pasin de estos profetas estaba basada en el deseo de Dios de recibir a todos aquellos que lo aceptan. Por ejemplo, las profecas de Oseas, muestran a un Dios conmovido por el adltero pueblo de Israel; mientras que el profeta Miqueas dice, El volver a tener misericordia de nosotros; sepultar nuestras iniquidades, y echar en lo profundo del mar todos nuestros pecados (Miqueas 7:19). La Misericordia de Dios En las Escrituras, el Evangelio no es una simple doctrina o pensamientos abstractos, sino una misericordia vvida, que culmin soberanamente con la muerte y resurreccin de Cristo. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros (Romanos 5:8). En el Antiguo Testamento, las personas pregonaban al Dios misericordioso. En el Nuevo Testamento, el Dios misericordioso, se convierte en la msica de una inmensa orquesta sinfnica; el tema de todos los escritores apostlicos. Sin ese empeo apasionado por ganar almas para Cristo, es poco probable que el Nuevo Testamento pueda ser apreciado correctamente. El deseo de evangelizar es la inspiracin detrs de cada oracin. Slo una persona cuya prioridad es ganar almas para Cristo, puede apreciar lo que el apstol Pablo dijo en Romanos 9:3: Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes segn la carne. Slo existe una respuesta a la terquedad del mundo: el Evangelio. La iglesia es el puente entre la terquedad de la humanidad y la salvacin divina. Un evangelista es un mensajero espiritual enviado a un mundo rebelde y contraproducente. Su labor no es empujar la religin, promover la iglesia, o predicar para obtener reacciones emocionales. El Evangelio no es una tcnica religiosa, sino un cofre de tesoros lleno de formas de predicar al Cristo crucificado. El Evangelio tiene las respuestas, pero no necesariamente, a las preguntas que el mundo se pregunta. Esas preguntas slo conducen a un camino equivocado. El Evangelio tampoco est abierto para discusiones; es un mandato: arrepintete y s salvo.

El Evangelio es las Buenas Nuevas. Es la mejor noticia que existe. Sin embargo, una noticia, slo se convierte en noticia cuando se publica o se anuncia. Toda persona viva, debe tener la oportunidad de escuchar el Evangelio; independientemente de si lo acepta o no. Jess no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores. Estableciendo as, un ejemplo para los evangelistas que son enviados a las personas que no creen y que rechazan a Cristo; y que al igual que Jons, son enviados a las ciudades ms corruptas de la tierra. La labor de un evangelista no es realizar servicios conmovedores para los miembros de las iglesias. Los cristianos que arden de pasin por su generacin, no desperdician sus vidas. Ellos no se sientan a esperan a que Dios enve un avivamiento, ni a quejarse de la condicin de la iglesia. Millones de personas pueden recibir salvacin mientras esperamos el avivamiento.

Pasin con Compasin Parte II

Written by: Reinhard Bonnke jueves, 02 de febrero de 2006 Los Deberes de los Evangelistas La Biblia nos presenta el Evangelio como la sabidura de Dios; como la nica verdad que ofrece salvacin. As como nadie invent el agua, nadie invent esta verdad. Ningn filsofo pudo imaginar una verdad como sta. Cuando predicamos el Evangelio, desatamos el poder de salvacin de Dios. Y al escucharlo, aquellos que estn muertos por causa de los pecados y las transgresiones, reciben una vida nueva. La compasin debe ser predicada con compasin, el amor debe ser predicado con amor con amor sincero, como dice 2 Corintios 6. Los evangelistas no pueden mostrar un amor artificial, un amor que no proceda de sus almas. Los evangelistas no necesitan avivar su propio fuego; ellos encienden su antorcha en el altar de Dios: la Cruz. Romanos 5:5 dice: Y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado. Aparecindosele a sus discpulos, luego de su muerte y resurreccin, Cristo les dijo que esperaran al Espritu Santo. El bautismo en el Espritu es la confirmacin del evangelio. Los cristianos necesitamos ser bautizados en el Espritu para que podamos ser testigos de Cristo. El temperamento humano est sujeto a impulsos abruptos, a sentimientos que se encienden fcilmente y se apagan rpidamente; algo as como las zarzas que Moiss vio repetidas veces en el desierto. Una de esas zarzas, le llam la atencin a Moiss ya que a pesar de que arda en fuego, no se quemaba. Moiss tembl de miedo cuando descubri la razn por la cual la zarza no se quemaba: Dios estaba all. Dios con nosotros. se es el secreto de los evangelistas que arden con el fuego del Espritu, an despus de haber estado predicando las buenas nuevas del Evangelio durante toda una vida. El fuego que arda en la zarza, entr en el corazn de Moiss. se fuego es la llama de Pentecosts que reposa sobre todos aquellos que obedecen a Dios. Jess conden la propagacin del Evangelio cuando se hace sin amor. En Mateo 23:15, l les dijo a los lderes religiosos de Jerusaln: Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque recorris mar y tierra para hacer un proslito, y una vez hecho, le hacis dos veces ms hijo del infierno que vosotros. La historia de la iglesia incluye las trgicas crnicas de la predicacin del Evangelio sin compasin; el entusiasmo del fanatismo religioso que carece de muestras de sentimientos humanos, y que produce daos permanentes y profundos en los cristianos. El Corazn de Dios El corazn de Dios, palpita a travs del Evangelio, para establecer el ritmo del pulso, de las

personas que lo han de llevar al mundo. Si el Evangelio no es un inmenso acto de amor, no tiene valor alguno. Dios desea que el Evangelio triunfe. Ser un evangelista, les ofrece a los siervos de Dios una reputacin con ciertas tentaciones imprevistas; as como la oportunidad de darse a conocer, tener una profesin y desarrollar sus habilidades. Jess no dio su vida por nosotros para engrandecernos; con la excepcin, de que seamos grandes en amor. El modelo a seguir por todo cristiano, es Dios mismo. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16). Dios tena que hacer un sacrificio. Su Hijo era todo lo que l tena. En Mateo 5:48, Jess dijo: Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto. Cul es esa perfeccin que debemos imitar? El Salmo 103:13 dice, Como el padre se compadece de los hijos, Se compadece Jehov de los que le temen. Ser un hijo verdadero, de un Padre como l, es lo que hace a un evangelista. Los hijos del Padre, no se sientan a contemplar los alrededores como si fueran espectadores pasivos. Dios se especializa en sacar tizones del fuego. Isaas 43:11 dice: Yo, yo Jehov, y fuera de m no hay quien salve. Estar a su lado mientras l labora, es la recompensa ms valiosa para los obreros.

Los Negocios de Mi Padre - Parte III

Written by: Reinhard Bonnke mircoles, 15 de febrero de 2006 Podemos obtener inspiracin de Moiss, el primer hombre que Dios us para liberar al pueblo judo. Moiss se senta totalmente inadecuado para realizar la labor que Dios le haba encomendado. Los lderes de Israel no le prestaban atencin; al menos eso era lo que Moiss pensaba. A decir verdad, por qu tenan que hacerlo? Para ellos, Moiss era un desconocido de ochenta aos que sufra de problemas mentales incluyendo alucinaciones de que Dios lo haba enviado a desafiar a Egipto y a tomar a todos los esclavos judos para llevarlos a una tierra donde flua leche y miel. Los egipcios no conocan a ese Dios; evidentemente, l no era uno de los dioses egipcios. An as, Dios equip a Moiss con evidencia irrefutable. Moiss super sus dudas, y todos los esclavos hebreos lo siguieron fuera de Egipto. Los esclavos judos slo estaban parcialmente civilizados. De hecho, los judos eran un pueblo problemtico, idlatra y temperamental. Ellos no apreciaban las preocupaciones de Moiss. De hecho, lo resentan por haberlos sacado de Egipto con grandes promesas. Trgicamente para ellos, Dios escuch sus crticas y les concedi aquello en lo que se les haca fcil creer: ellos nunca veran Canan. Toda esa generacin muri antes de que pudieran entrar en la Tierra Prometida. Fue la prxima generacin la que pudo entrar en la Tierra Prometida con gritos de victoria. Hoy, Dios nos enva, as como envi a Moiss, a libertar a las personas que el diablo tiene cautivas y a cambiar el mundo. Quizs nos sentimos inferiores y nos preguntamos: Quin somos para que l nos enve? o Qu calificaciones tenemos? A decir verdad, Moiss no se senta inferior y sin embargo, se hizo la misma pregunta: Quin soy yo? Y Dios le respondi que lo importante no era quin era Moiss, sino quin era Dios; y l estara all (xodos 3:11-12). En trminos generales, los cristianos somos un grupo de personas que nos damos a conocer como ese grupo de la iglesia. La televisin se burla de nosotros en programas de comedia donde se nos describe como fanticos religiosos. Y los diarios, no tienen tinta para gastar cuando de eventos religiosos se trata. Los criminales salen en las noticias, pero no cuando se convierten al cristianismo. Total, Qu importa? Dios ni mira televisin, ni lee los diarios.

Hoy, la iglesia es el Moiss de Dios. Estamos equipados, El Espritu Santo nos ha dado las credenciales, y nos ha enviado a desafiar al mundo y sus caminos. Dios envi profetas como Isaas a personas que l saba no iban a escuchar. Nosotros, a veces, nos sentimos como Isaas. Les hablamos a personas que no estn dispuestas a escuchar. Sin embargo, ste es el da del Espritu Santo. Nosotros predicamos en obediencia a Cristo, y tenemos la bendicin de ver cmo los pecadores se arrepienten. La sangre de esas personas no estar sobre nuestras cabezas. Obedezca a Dios y Dios har lo que l dijo que hara. Cuando Dios dice ve, l nos da la fuerza que necesitamos. Aquellos que rechazan la Palabra terminarn como pedazos desechados en el piso del saln de corte y confeccin del Diseador.

Celebrando la Gran Victoria En la visin que Juan describe en Apocalipsis, l vio una puerta abierta en los cielos e imgenes de una gloria sin igual. En el Captulo 4, Juan dice que veinticuatro ancianos, seres de un esplendor increble, estaban sentados en tronos majestuosos. A ellos se les unieron cuatro criaturas vivientes, grandiosos espritus inmortales, extrados de dimensiones lejanas del mundo angelical. Todos ellos adoraban a Dios. Primero, ellos adoraron a Dios como Creador. Apocalipsis 4:11, dice: Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. En el Captulo 5, Juan vio un coro impresionante de una multitud que no tena fin: Y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su nmero era millones de millones, que decan a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. Y a todo lo creado que est en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, o decir: Al que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos (Apocalipsis 5:11-13). Entonces, la adoracin al Creador se convirti en la adoracin del Cordero, el Libertador, que nos redimi cuando ramos prisioneros del pecado. El precio que l pag por nuestra redencin fue su propia sangre. Esas escenas de adoracin estn ah para exhortarnos y estimularnos. Ellas nos muestran el final, nos dan una muestra anticipada de lo que nuestro testimonio producir. Los redimidos llenan las calles de la Ciudad de Dios, mientras los ngeles se hacen a un lado. Usted y yo estaremos all, si seguimos al Cordero. Seremos parte de esa multitud que Juan vio. Estaremos junto a Pedro, quien predic el primer sermn evangelstico el Da de Pentecosts. Tambin estaremos junto a Felipe, el primero en cruzar a territorio de los gentiles para predicar a Jess. Y junto al apstol Pablo, a Lutero, a Wesley, a misioneros, evangelistas, pastores, maestros, padres, madres, compositores, y todos aquellos que han testificado acerca de la historia de Jess y de su amor. sos son los redimidos. Ellos son los hroes de Dios que unen sus voces como el sonido de muchas aguas y de manantiales de esperanza. El fruto del amor nunca se pierde. Recuperaremos el Paraso. El gozo ser como las olas del mar. Ritmos sublimes se escucharn por la vasta arquitectura celestial y hasta en los ltimos confines de la creacin. Coros, orquestas y poderosos rganos de viento; todos regocijndose en el Cordero que es nuestro Salvador y Libertador. En Mateo 4:19, el Cordero dijo: Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres. Si nuestro camino no est centrado en Su camino, no conduce a ningn lugar. Aunque la Salvacin le pertenece al Seor, l nos invita a que nos envolvamos en la salvacin del mundo y que compartamos el xito de Sus planes: Venga y comparta el gozo de su Seor! Yo no puedo pensar en algo que sea ms importante que predicar el Evangelio; y no existe privilegio alguno que lo supere.

La Combinacin del Candado de la Salvacin Parte I

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 01 de mayo de 2006 Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos: todo lo que ates en la tierra ser atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra ser desatado en los cielos. (Mateo 16:19) Cuando usted desea tomar un vaso de agua fra, slo tiene que abrir la llave del agua. El agua es maravillosa! La vida sin agua es imposible. Slo Dios la pudo haber inventado, y l es el nico que la puede proveer. Dios derrama millones de toneladas de agua diariamente desde los cielos. La Salvacin es como el agua. La podemos obtener en cualquier momento, pero es obra de Dios. La vida; el tipo de vida que Dios desea que sus hijos disfruten, es imposible de lograr sin la salvacin de nuestro Dios. Yo, yo soy Jehov, y fuera de m no hay quien salve (Isaas 43:11). La Salvacin le pertenece a Dios, pero nosotros la debemos llevar al mundo. Dios cre el Edn, pero Adn tuvo que cuidar de l. Debemos llevar las Aguas de la Salvacin a los sedientos. El Espritu y la Esposa dicen:Ven!(Apocalipsis 22:17). Donde la salvacin no se predica, las personas no pueden recibir salvacin. La copa del agua de vida debe llevarse a los labios del mundo sediento. sa es nuestra labor, y es algo que todos podemos hacer. Es por eso que estamos aqu. Sacaris con gozo aguas de las fuentes de la salvacin (Isaas 12:3).

Autoridad para Salvar Cuando Jess camin sobre la tierra, l ejercit Su autoridad para salvar a las personas. Los discpulos simplemente vinieron a l, y l los sell eternamente para S mismo. Mientras oraba, antes de que fuese arrestado, Jess dijo: pues le has dado potestad sobre toda carne para que d vida eterna a todos los que le diste (Juan 17:2). As es Dios. Los Evangelios nos muestran al Salvador salvando a las personas. En una ocasin, Jess camin a lo largo de una playa donde unos pescadores se encontraban ocupados con sus redes, y los invit a que lo siguieran. Ellos as lo hicieron. Todas las personas que se acercaban a Jess, eran aceptadas y reciban salvacin. Sin embargo, ninguna de esas personas experiment lo que nosotros consideraramos, una conversin evanglica tpica. Las obras evangelsticas que los hombres realizan, carecen de importancia ya que Jess es quien nico que puede salvar. Todos Necesitamos el Evangelio En Su oracin, antes de su muerte, Jess confirm que aquellos hombres y mujeres que lo haban seguido, le pertenecan a Dios. Pues le has dado potestad sobre toda carne para que d vida eterna a todos los que le diste. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado (Juan 17:2-3). Cualquier persona puede venir a l. Cuando las personas vienen a Jesucristo, es porque Dios los ha llamado; aunque como dice Mateo 22:14, muchos son los llamados, pero pocos los escogidos. Cuando miro a las multitudes que asisten a nuestras Campaas Evangelsticas, me doy cuenta de lo diferente que es una persona de la otra. Cada uno de nosotros somos un mundo. No existen clones ni repeticiones. Slo Dios conoce nuestra verdadera naturaleza, nuestros gustos, actitudes, deseos y reacciones. Cmo es posible predicarle y ministrarle a una multitud de personas tan diferentes? El Evangelio es la solucin a ese problema. As

como todos necesitamos tomar agua, todos necesitamos el Evangelio; ya sean prncipes o indigentes, presuntuosos o tmidos, sabios o tontos. El mensaje del Evangelio es una copa que se desborda con el agua de la vida eterna. Contina.

La Combinacin del Candado de la Salvacin Parte II

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 15 de mayo de 2006 La Misericordia de Dios Aunque la Biblia no menciona que el pecado que David cometi fue el resultado de un plan satnico, no cabe duda de que Satans estaba muy contento con lo que David haba hecho. David, crey que su pecado era el resultado de su naturaleza humana. En el Salmo 51:5, David, cuya debilidad fueron las mujeres, admiti: He aqu, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibi mi madre. Sin embargo, en Santiago 1:14 leemos que: cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido. Satans no es omnipotente. l slo puede aparecrsele a una persona a la vez. En ms de una ocasin, Satans dirigi su atencin a David. Por ejemplo, en 1 Crnicas 21:1 leemos, Pero Satans se levant contra Israel, e incit a David a que hiciese censo de Israel. El arrepentimiento es como una lnea divisoria. Cuando la lluvia cae sobre las Montaas Rocosas, parte del agua fluye hacia la costa del este y la otra parte, hacia la costa del oeste. Qu tipo de arrepentimiento es el que sentimos? Muchos criminales se arrepienten cuando estn en prisin. Sin embargo, eso no es otra cosa que lamentarse por el castigo del crimen cometido. El verdadero arrepentimiento es obra del Espritu Santo. Es l quien convence a las personas de su maldad: Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio (Juan 16:8). El apstol Pedro, vio por primera vez lo que era el arrepentimiento, el Da de Pentecosts. En Hechos 5:31, l dijo: A ste, Dios ha exaltado con su diestra por Prncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdn de pecados. La salvacin no debe ser predicada a manera de amenaza, sino como un regalo. En Lucas 24:47, Jess dijo, y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln. Esto representaba el cambio que tantas personas deseaban, pero que carecan de la fortaleza para obtenerlo. El Evangelio imparte el deseo de vivir una vida nueva, la voluntad para lograrlo y el poder para cambiar. En Cristo, las personas se pueden arrepentir; pero sin el Espritu, no pueden lograrlo. Es por eso que nuestra predicacin debe ser en el Espritu. l es la clave. Nuestras palabras pueden ser lgicas, pero el Espritu es quien pone los motivos correctos en el corazn. Los Temas de Dios En las Escrituras, el Evangelio no es una simple doctrina o pensamientos abstractos, sino una misericordia vvida, que culmin soberanamente con la muerte y resurreccin de Cristo. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros (Romanos 5:8). En el Antiguo Testamento, las personas pregonaban al Dios misericordioso. En el Nuevo

Testamento, el Dios misericordioso, se convierte en la msica de una inmensa orquesta sinfnica; el tema de todos los escritores apostlicos. Sin ese empeo apasionado por ganar almas para Cristo, es poco probable que el Nuevo Testamento pueda ser apreciado correctamente. El deseo de evangelizar es la inspiracin detrs de cada oracin. Slo una persona cuya prioridad es ganar almas para Cristo, puede apreciar lo que el apstol Pablo dijo en Romanos 9:3: Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes segn la carne. Slo existe una respuesta a la terquedad del mundo: el Evangelio. La iglesia es el puente entre la terquedad de la humanidad y la salvacin divina. Un evangelista es un mensajero espiritual enviado a un mundo rebelde y contraproducente. Su labor no es empujar la religin, promover la iglesia, o predicar para obtener reacciones emocionales. El Evangelio no es una tcnica religiosa, sino un cofre de tesoros lleno de formas de predicar al Cristo crucificado. El Evangelio tiene las respuestas, pero no necesariamente, a las preguntas que el mundo se pregunta. Esas preguntas slo conducen a un camino equivocado. El Evangelio tampoco est abierto para discusiones; es un mandato: arrepintete y s salvo. El Evangelio es las Buenas Nuevas. Es la mejor noticia que existe. Sin embargo, una noticia, slo se convierte en noticia cuando se publica o se anuncia. Toda persona viva, debe tener la oportunidad de escuchar el Evangelio; independientemente de si lo acepta o no. Jess no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores. Estableciendo as, un ejemplo para los evangelistas que son enviados a las personas que no creen y que rechazan a Cristo; y que al igual que Jons, son enviados a las ciudades ms corruptas de la tierra. La labor de un evangelista no es realizar servicios conmovedores para los miembros de las iglesias. Los cristianos que arden de pasin por su generacin, no desperdician sus vidas. Ellos no se sientan a esperan a que Dios enve un avivamiento, ni a quejarse de la condicin de la iglesia. Millones de personas pueden recibir salvacin mientras esperamos el avivamiento. Contina... La Gracia de Dios Al sptimo da de nacido, el hijo que David tuvo de la relacin adultera que sostuvo con la mujer de Uras, enferm (ver 2 Samuel 12:10-20). David or para que su hijo se recuperara con la conviccin de que Dios poda tener gracia para con l. Aunque el nio muri, David no dijo: Dios no tuvo gracia ya que l saba que Dios siempre tiene gracia. sa fue una de las caractersticas de Dios que David expres en los salmos. La voluntad de Dios para con ese nio era que no viviera. Dios est lleno de gracia, an cuando la tristeza nos abate. David no estaba poniendo a prueba la gracia de Dios; sino ms bien, si sta se poda aplicar a ese nio que haba nacido del pecado. David mismo era el ejemplo vivo de lo que era la gracia de Dios. l confi en la gracia de Dios para que Dios lo perdonara, y Dios as lo hizo. La gracia de Dios no est sujeta a nuestros deseos. La Salvacin es lo nico importante y lo nico de lo que podemos estar totalmente seguros. El que Dios conteste o no, nuestras peticiones personales, no confirma o desmiente su gracia para salvar. Las siguientes son otras claves para la combinacin del candado de la Salvacin. Comencemos con 2 Samuel 12:20, Entonces David se levant de la tierra, y se lav y se ungi, y cambi sus ropas, y entr a la casa de Jehov, y ador. Lo primero que David hizo fue levantarse. Nosotros debemos levantar nuestras frentes y nuestros corazones a Dios. El Salmo 24 dice: alzad vuestras cabezas; no inclinen sus rostros en seal de vergenza. Las flores miran al cielo cuando el sol brilla sobre ellas; Dios es nuestro sol. En una ocasin, Jess resucit a un joven diciendo: Joven, a ti te digo, levntate (Lucas 7:14). Y a la hija de Jairo diciendo: Tabita, levntate. Y ella abri los ojos, y al ver a Pedro, se incorpor (Hechos 9:40). El evangelio exhorta a los cados, levanta el nimo de las personas, estimula la economa de las naciones, ofrece esperanza a los pobres y alienta a los abatidos.

El Evangelio no decepciona a nadie, a no ser que sean personas ciegas y prejuiciadas como lo fue el filsofo alemn Friedrich Nietzsche, quien odiaba el cristianismo, porque estimulaba a las personas a sublevarse. Nietzsche defenda el poder de los capataz; una clase de hombres superiores que dominaban a otros y los subyugaban (ideas adoptadas de Adolfo Hitler). El cristianismo le causaba mucha rabia porque incitaba a las personas comunes a levantarse; a ser libres, a confiar en Dios y a no ser esclavos de nadie. El Evangelio representa mucho ms que sentirnos bien en una iglesia. El Evangelio es la fuerza detrs del universo, que le imparte a nuestras vidas el poder de la resurreccin. Todos los que hemos recibido el Evangelio, debemos mirar hacia arriba. Siendo rey, David cay lo ms bajo que un ser humano poda caer; sin embargo, su conocimiento de la gracia de Dios le permiti levantarse y sentarse una vez ms en su trono. El arrepentimiento hace posible que nos podamos levantar y desata nuestras ataduras. El Salmo 113:7 dice: El levanta del polvo al pobre, Y al menesteroso alza del muladar. Detrs del Evangelio se encuentra la ley del crecimiento, del desarrollo, del aumento y del progreso. Un evangelista no es un opresor, sino un alentador. l no condena, sino libera de la condenacin. Usa vestiduras de alabanza y alegra; no vestiduras de dolor. Desata en lugar de atar. Brinda luz, y no tinieblas, ni condenacin. El evangelista elimina el peso de la vida, y no impone una carga pesada. Sanidad y Fortaleza Cuando David lleg del campo de batalla, se lav y se puso ropa limpia. Durante el tiempo en que David haba estado en el campo de batalla, nunca se cambi de ropa. As como Lady Macbeth tena las manos llenas de sangre, David se senta manchado por las muertes en las que haba participado. En el Salmo 51:2, David dijo: Lvame ms y ms de mi maldad, Y lmpiame de mi pecado. Y en el Salmo 51:10 dice: Crea en m, oh Dios, un corazn limpio, Y renueva un espritu recto dentro de m. Una vez David se lav y se liber de la pesada carga que llevaba en su conciencia, l qued libre de su pasado, de sus fracasos, de sus problemas y de sus remordimientos. En esta poca de virus y antibiticos, debemos ser bien meticulosos con la limpieza. Nuestra salud depende de ello. La limpieza por medio de la sangre de Cristo, no slo elimina toda molcula inmunda e inaceptable a la santidad de Dios; sino tambin, todas aquellas malicias a las que somos vulnerables. Cuando nos lavamos en la sangre de Cristo, Dios nos acepta y nos exhorta a que nos aceptemos a nosotros mismos. Cuando Dios nos perdona, podemos vivir con nosotros mismos. La sangre de Cristo nos purifica, nos reconcilia, y nos imparte perdn. Lavarnos es sinnimo de ser Bienvenidos. En Inglaterra, durante la poca victoriana, a los pobres se les llamaba los sucios. Ellos no eran bienvenidos ni en las capillas, ni en las iglesias. Haba salones designados especialmente para ellos. Sin embargo, a Dios no le importaba que ellos necesitaran baarse. En ocasiones, los salones donde ellos se reunan, se convertan en extensiones del cielo. Baarnos en la sangre de Cristo es la llave que abre la puerta a las bendiciones de Dios; el pasaporte que nos permite entrar en el Reino de Dios; la palabra clave que nos permite entrar al saln del trono de Dios. El cielo est lleno de aquellos que han sido redimidos por la sangre de Cristo. En Apocalipsis 7:14, Juan vio que los redimidos haban: lavado sus ropas. Y en Apocalipsis 5:11-12, l escuch: la voz de muchos ngeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su nmero era millones de millones, que decan a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. La msica celestial no estaba en clave menor. Los miembros del coro haban sido lavados en la sangre del Cordero y no tenan ni una sola mancha en su conciencia. Ellos alababan y alababan; libres del peso del pecado del pasado. Ellos estaban limpios y haban sido Bienvenidos! Contina...

La Combinacin del Candado de la Salvacin Parte III

Written by: Reinhard Bonnke jueves, 01 de junio de 2006 Fragancia David se puso ungentos. La palabra hebrea que se utiliza aqu como ungentos, es la misma que la palabra ungi. Esta es una palabra clave. La palabra uncin significa no slo eficiencia y autoridad, sino tambin belleza. En el mundo de David, ningn hombre estaba listo para recibir compaa hasta que no se hubiese vertido aceite sobre su cabeza y se hubiese untado ungentos en su piel, haciendo as que su rostro resplandeciera. En aquella poca, los cosmticos no eran slo para las mujeres; de hecho, stos eran una parte importante de la vida. En Lucas 7:46, Jess le record a su anfitrin que no lo haba ungido. David recibi la uncin reservada para los reyes. Sin esta uncin, l no era digno de ser rey. David pec, pero una vez Dios lo perdon, l se unt ungentos en su rostro para demostrar que su majestad haba sido restaurada. En mi opinin, la uncin es parte de la salvacin; no una opcin adicional. La uncin no es un lujo ni una teora religiosa, sino la seal de una realidad. En 1 Juan 2:20, Juan les dijo a los creyentes que ellos tenan la uncin de Dios: Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y conocis todas las cosas. Adems, 1 Juan 2:27 dice: la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros. Los diferentes tipos de aceite de ungir que se utilizaban en aquella poca, contenan diferentes ingredientes. El aceite que se utilizaba para ungir en el templo, tena ingredientes sagrados que no podan ser utilizados para uso comn. Esto permita que tanto el rey, como el sacerdote, o el sumo sacerdote, pudiesen ser reconocidos por la fragancia de su uncin. Como cristianos, nuestra meta es la inconfundible presencia del Espritu Santo. Ningn error o distorsin pueden ser atribuidos a Dios. El color, no la confusin, identifica a Dios. Su gloria no es de barro, aunque haya creado al hombre de ste. Los cielos son un lienzo en el cual l pinta todos los amaneceres y atardeceres. La belleza reemplaza las cenizas! l llena el vaco y le da forma a lo deforme. Dios es la fuente de todo color, gloria y belleza. La pureza divina y la gracia de la uncin del Espritu, son un perfume espiritual que hace que lo bueno se torne precioso, y lo sagrado, atractivo. Segn lo que dice la Palabra en Lucas 4:22, las personas se quedaban maravilladas cuando conocan a Jess. Y todos daban buen testimonio de l, y estaban maravillados de las palabras de gracia que salan de su boca, y decan: No es ste el hijo de Jos? Piensan las personas lo mismo de nosotros?

Las Vestimentas A travs de las pocas, las vestimentas han diferenciado a los ricos de los pobres. En Israel, las vestimentas del sumo sacerdote eran algo ms que diferentes; slo Dios las poda ver. Jacob le regal a su hijo Jos, una tnica de muchos colores, como muestra de que lo favoreca. Dios escogi a David para ser rey con los privilegios de las vestiduras de un rey. Cuando David reconoci su pecado, se humill. Sus vestiduras estaban tan sucias como las de los pordioseros. Para recuperar su uncin y su estatus de rey, David se lav, se cambi las vestiduras que tena, y se puso las vestiduras de rey. Segn Colosenses 3:8, los hijos de Dios deben ser reconocidos, deshacindose de toda ira,

enojo, malicia, blasfemia, y palabras deshonestas. En su lugar, Colosenses 3:12, dice: Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia. Adems, Colosenses 3:14 dice: Y sobre todas estas cosas vestos de amor, que es el vnculo perfecto. Y Efesios 4:24 dice: vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad. Glatas 3:27 dice que todos aquellos que son salvos, de Cristo estn revestidos. El mundo desea que Cristo vuelva. Muchas personas desean conocerlo, pero no lo podrn lograr a menos que lo puedan hacer por medio de sus hijos. Nuestra labor es imitar al modelo perfecto: Cristo. Nosotros no inventamos nuestra moral, ni nuestra misericordia. Cristo es la perfeccin; la oportunidad de ponernos su conducta, integridad, y bondad es la oferta que recibimos cuando se nos invita a que nos revistamos de Cristo. Hay cambios que nosotros podemos hacer. Cristo es nuestro modelo a seguir. Nosotros no podemos ponernos a Cristo de forma falsa. Ponernos vestiduras de santidad cuando nuestros corazones permanecen orgullosos y egostas, sera engaar a un mundo que no sospecha nada. Jess no era un actor; l no ejerca su autoridad ni su poder de forma arrogante. Una de las seales de sus milagros era su comportamiento callado y sin pretensiones. Jess era increble! l poda decir: aprended de m, que soy manso y humilde de corazn (Mateo 11:29), sin tener que jactarse porque l verdaderamente era as. l no utiliz una posicin autoritaria para reprender a los demonios o sanar a los enfermos; y con la palabra ech fuera a los demonios, y san a todos los enfermos (Mateo 8:16). Para hacer su obra, tenemos que comportarnos como l; tenemos que ponernos la gentileza y la humildad de nuestro Seor y Salvador. Esto no se trata nicamente de nuestras vestiduras externas. El tipo de vestiduras que las personas encuentran hermosas puede variar de una generacin a otra. El Seor tiene algo mejor que ofrecer: Vuestro atavo no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazn, en el incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios (1 Pedro 3:4). Direccin David entr a la casa de Jehov, y ador. David saba lo que tena que hacer. Sin Dios, la vida es como una selva sin un camino a seguir. Aunque podemos tratar de crear nuestro propio camino, el mismo, carecer de propsito. Los resultados de una vida sin Dios, los podemos ver en el Salmo 107:4-7: Anduvieron perdidos por el desierto, por la soledad sin camino, Sin hallar ciudad en donde vivir. Hambrientos y sedientos, Su alma desfalleca en ellos. Entonces clamaron a Jehov en su angustia, Y los libr de sus aflicciones. Los dirigi por camino derecho, Para que viniesen a ciudad habitable. Sin la gracia de Dios, la vida se derrumba porque carece de propsito. Las personas que no tienen a Dios, no llegan a ningn lugar porque no pueden pensar hacia donde deben ir. El adorador ms insignificante, tiene una importancia permanente en esta vida. Quin ms tiene algo as? La adoracin es el acto ms grande del espritu humano. Cuando adoramos a Dios, los operamos en el nivel humano ms alto que existe y nos convertimos en algo ms que seres humanos, nos convertimos en verdaderos hijos de Dios. El momento en que David se levant de la tierra, es la imagen que define nuestro propsito evangelstico. Los evangelistas no estamos reclutando miembros para una iglesia o buscando seguidores. Nosotros estamos salvando almas y liberando a las multitudes que han estado encadenadas, viviendo entre miedos y condenacin. Por medio de la uncin de Dios, nosotros invitamos a las personas a que se sienten a los pies de Jess. Todo el oro de Rand (Sudfrica) y los rubes de Burma, no son nada comparados con el valor de un alma. Los evangelistas salimos al mundo del lado del Gran Pastor a buscar aquello que se perdi.

Servicio Semejante al de Dios

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 03 de julio de 2006 Ya no os llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que o de mi Padre os las he dado a conocer (Juan 15:15). ticas de Trabajo La palabra servicio aparece ms de 1400 veces en las Escrituras. La opinin de Cristo, respecto a la misma, asombr e impact a muchas personas. Hoy da, nosotros estamos bien familiarizados con las cosas que Cristo dijo. Quizs estamos tan familiarizados, que las palabras han perdido el sentido y el mensaje, en ocasiones, es mal interpretado. Yo quiero estudiar una vez ms las cosas que Jess dijo para tratar de recuperar el sentido original de las palabras. Para poder apreciar las cosas correctamente, necesitamos poner las cosas que Jess dijo en el contexto de aquella poca; en particular, la opresiva economa romana. La mitad de la poblacin de Roma estaba compuesta de esclavos. Eran los esclavos los que hacan las labores ms humillantes. Las mujeres hacan cosas que los hombres jams hubiesen hecho. Los soldados, los espartanos, trataban a los campesinos como si fueran sabandijas. Cualquiera que perteneciera a las clases trabajadoras era tratado como si no fuera humano. La imagen de las clases en autoridad era totalmente diferente: mientras ms esclavos tuvieran, ms importantes eran. Los esclavos eran los que hacan todo. Los amos y las amas no hacan nada. Los esclavos tenan que aprender diferentes idiomas y adquirir las destrezas necesarias para hacer sus labores; sin embargo, tal esfuerzo, no se esperaba de aquellos que estaban en autoridad. En aquellos das, la semana laboral constaba de siete largos das. Cuando Dios le dijo a Moiss: seis das trabajars (xodo 20:9), estableci el principio de seis das laborales para el pueblo de Israel, la primera nacin libre del mundo. A ningn ser humano se le haba ocurrido esta revolucionaria idea que data de 1500 aos antes de Cristo. Esta idea fue de Dios. El pueblo de Israel no iba a salir de la esclavitud para vivir una vida de lujos y ociosidad como los amos paganos que haban dejado en Egipto; ellos iban a tener que trabajar. Dios les permiti al pueblo de Israel tener esclavos por un periodo de tiempo determinado (ver xodo 21:2; Deuteronomio 15:12), pero su plan era que todos deban trabajar. Dios tambin introdujo el concepto de que el ao nmero 50 deba ser un ao de descanso. A manera de un parntesis, para demostrar cun nuevo era este concepto laboral, vemos al apstol Pablo, quien era conocido por reyes, recogiendo lea para hacer fuego (Hechos 28:3). Pablo no consideraba a las mujeres como simples criadas; ellas hacan sus labores para Dios en el nombre de Jess lo cual significaba que los hombres tambin podan realizar las mismas labores. En Romanos 16, Pablo honra a las mujeres creyentes con un saludo personal. Este era el comienzo del cristianismo llegando a un mundo antiguo donde las mujeres apenas eran consideradas seres humanos. El cristianismo era ciertamente, un nuevo movimiento a nivel mundial.

Jess - Siervo de Siervos Durante la poca del Nuevo Testamento, era algo comn que todos los hombres judos, an aquellos que tenan estudios acadmicos, adquirieran destrezas prcticas. El apstol Pablo, al igual que su amigo Aquila, tenan un oficio, ellos hacan tiendas de campaa. Jess

mismo trabaj como tekton, palabra griega que significa carpintero y posiblemente, artesano. l baj del cielo a la tierra para usar herramientas, no para perder su tiempo sentado en una silla. Su corazn era el de un siervo totalmente dedicado: He aqu, vengo; en el rollo del libro est escrito de m; el hacer tu voluntad, Dios mo, me ha agradado, y tu Ley est en medio de mi corazn. (Salmo 40:7). Su obediencia result en trabajar 20 aos como un obrero. Luego pas tres aos ministrando, seguidos de una horrenda pero redentora muerte. l vino al mundo como un siervo entre siervos y un siervo de siervos. Si hubiese sido por obtener beneficio personal, Cristo no hubiese tenido que venir al mundo. El objetivo de Cristo al venir al mundo era diferente: el Hijo del hombre, que no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por todos (Mateo 20:28). Servir o ministrar, en ese versculo es la palabra griega diakoneo, que significa trabajar para otros. Jess era un diacono, que aceptaba labores humillantes con el fin de poder servir a otros. l no obtuvo nada a cambio, nosotros lo obtuvimos todo. Jess naci por nosotros, vivi por nosotros, ministr por nosotros, san por nosotros, muri por nosotros, resucit por nosotros, ascendi a Dios por nosotros y ha de volver aqu por nosotros. l no tom nada y nos lo dio todo, y no tuvo otra recompensa en este mundo excepto sus heridas. Aunque Dios lo exalt, lo puso nuevamente en el lugar que l haba ocupado antes de bajar a la tierra.

El Compromiso con la Humanidad Cuando hablamos de la pasin de Cristo, nos referimos a su terrible sufrimiento y a la espantosa violencia que l tuvo que padecer y que culmin en su muerte y crucifixin. An as, la palabra pasin denota tal intensidad que nos recuerda a todos que Cristo tena algo que lo hacia sentir apasionado el compromiso con la humanidad. El mundo no le pag por su labor, labor cuyo costo fue extremadamente alto: por cuanto derram su vida hasta la muerte (Isaas 53:12). El horror de la Cruz fue revelado en el Salmo 22:14, He sido derramado como el agua. Si servir no envuelve sacrificio, qu valor tiene? Si todo fuera tan fcil como estar sentado en una silla en casa, cul sera su valor? En 2 Samuel 24:24, David dijo: no ofrecer a Jehov, mi Dios, holocaustos que no me cuesten nada. Y en Filipenses 2:17, Pablo dijo, Y aunque sea derramado en libacin sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe, me gozo y regocijo con todos vosotros. La imagen de Pablo derramndose para aquellos primeros cristianos es un reto para nosotros. Pablo slo estaba siguiendo el ejemplo de su Maestro, quien se despoj a s mismo, tom la forma de siervo y se hizo semejante a los hombres (Filipenses 2:7). l se encarn desinteresadamente, se sacrific por nosotros: como tambin Cristo nos am y se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante (Efesios 5:2). Nosotros cantamos acerca de nuestro sacrificio de alabanza, pero cuanto verdaderamente nos estamos sacrificando? Colaborando con Jess Sacrificarse puede que no sea un concepto muy popular hoy en da pero miremos las ventajas de servir a otros tal y como Jess dijo. Primero, esto es algo que siempre hacemos en colaboracin con l. La vida cristiana es una obra colectiva. De alguna manera, lo que Jess ense acerca de la humildad y el servicio ha sido distorsionado. Las personas dicen que quieren servir al Seor. Eso est bien sin embargo, es importante saber cul es la verdadera motivacin. La envidia surge hasta en las labores ms comunes. Las iglesias se convierten en micro-reinos donde las personas compiten por posiciones y buscan distinguirse a travs de las labores que realizan all. Actu Jess de esa manera? l no les lav los pies a los discpulos como una demostracin especial de su humildad. l no estaba tratando de ser humilde l estaba actuando de manera natural. Jess tampoco hizo eso para destacarse. La aterradora reaccin de Pedro nos lo demuestra! La actitud del corazn de Jess era genuinamente humilde. l no buscaba ni humillacin ni gloria en lo que hizo.

No hace mucho, un pastor amigo mo tom un edificio que estaba en malas condiciones para convertirlo en una iglesia. Varias personas se le acercaron para ofrecerle ayuda, pero slo para posiciones de oficiales dentro de la iglesia. El pastor les dijo que en esos momentos, l no necesitaba ni una secretaria, ni un tesorero, pero que s necesitaba ayuda para recoger los escombros y la basura, y reparar el edificio. Nadie se present a ayudarlo. Juan 15:9-17 nos presenta unas enseanzas impactantes. En este pasaje bblico, Jess comienza hablando del amor, y a medida en que van pasando los versculos, va profundizando ms acerca de este tema. Como el Padre me ha amado, as tambin yo os he amado (V. 9 y v. 12). Jess recibe con gozo sus deberes. En el versculo 13, l hace una de las declaraciones ms famosas que jams se hayan hecho, la cual se encuentra en muchos de los monumentos conmemorativos de guerras alrededor del mundo entero: Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos (Juan 15:13) Estos amigos no eran camaradas, ni compaeros, ni personas que uno conoce en una fiesta. Jess se refera a la palabra amigo en el contexto en que las Escrituras describen esta palabra. Personas que se distinguan por su amistad. Amigos como el Rey David y Husai el arquita (2 Samuel 16:16) y Zabud el hijo de Natn, un sacerdote y amigo del rey (1 Reyes 4:5). Este tipo de amigo, era un consejero. Alguien que conoca al rey profundamente. De hecho, la Biblia (versin NIV de la Biblia en ingls) describe a Zabud como un consejero personal del rey. En aquella poca, era comn escoger a un nio para que creciera junto al prncipe, al hijo de un rey, y se convirtiera en su amigo ntimo. Este amigo se quedara cerca del prncipe cuando ste ascendiera al trono y discutira todos los asuntos de la nacin con l. De hecho, este amigo estara al tanto de los secretos de la nacin. Jess deseaba que sus seguidores tuvieran ese tipo de amistad con l y esa posicin. El Padre de Jess operaba as tambin. En Gnesis 18:17 leemos que Abraham era amigo de Dios y vemos cmo el Seor comparta sus planes con Abraham: Encubrir yo a Abraham lo que voy a hacer. Moiss fue otra de las personas que tuvo ese tipo de relacin ntima con Dios. xodo 33:11 dice: Jehov hablaba con Moiss cara a cara, como habla cualquiera con su compaero. Dios no le ocult a Moiss quin era l ni cmo pensaba. El salmo 103:7 dice: Sus caminos notific a Moiss, y a los hijos de Israel sus obras. Jess tambin comparti secretos espirituales con sus discpulos. l los consider sus amigos y sus confidentes: Ya no os llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que o de mi Padre os las he dado a conocer (Juan 15:15). Si somos sus discpulos, entonces, debemos conocer sus pensamientos y andaremos en sus voluntad como lo hicieron Abraham y Moiss. Juan 15:10 dice: Si guardis mis mandamientos (amaos los unos a los otros), permaneceris en mi amor.

Un Acto de Amor El evangelismo es un acto de amor por Cristo; nosotros no lo vemos como una obligacin bblica, ni como un deber. Evangelizar es algo que hacemos de corazn, deseosos de hacer la voluntad de Dios. Algunas personas predican a Cristo por envidia y rivalidad (Filipenses 1:15-16). Qu nos motiva a nosotros a hacerlo? Podemos predicar para justificarnos a nosotros mismos, por gratificacin personal, para satisfacer nuestros egos, buscando una posicin, o inclusive, por dinero. Puede que logremos nuestros propsitos; sin embargo, as como la madera, el heno y la hojarasca, este evangelismo no pasar la prueba de fuego en el juicio que habr de venir (1 Corintios 3:12-13). Si lo hacemos por l, actuando como su voz y sus manos, con su amor en nuestra mirada, ya tenemos nuestra recompensa Su bien hecho en nuestro corazn.

En Juan 15:13, Jess dijo: Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. En este pasaje bblico, Jess estaba comparando a sus discpulos con celebridades bblicas como Husai, el amigo y consejero del rey David. Husai desempe un servicio de gran valor para David. Absaln, el hijo del rey David, se haba rebelado y se instal en el palacio de David en Jerusaln, declarndole la guerra a su padre. David tena que saber cul era el prximo paso que Absaln iba a dar. As que Husai, se adentr en el saln de asesores de Absaln, el ministerio de guerra de Absaln, para obtener informacin acerca de sus planes. Ese amigo estaba arriesgando su vida por David. Husai estaba preparado para morir por David si era necesario. Un Rey que dio su Vida por sus Amigos El Rey David tena que estar protegido a cualquier precio. Los lderes del ejrcito de David le dijeron que no fuera a la batalla: y aunque la mitad de nosotros muera, no harn caso de nosotros; pero t ahora vales tanto como diez mil de nosotros (2 Samuel 18:3). Siempre ha sido lo mismo: los hombres pelean por el rey y por la patria. Millones han muerto para salvar sus monarcas. Husai era uno de los muchos hombres de honor de David. La lista de 1 Crnicas 11 incluye a Uras, quien perdi su vida peleando bajo las rdenes de David. Hoy muchas personas famosas emplean guardaespaldas que estn listos para coger un golpe o una bala si es necesario. Multitudes han puesto sus vidas al servicio de Cristo. l es el ms grande de los hijos de David. Pero as de grande como era, y es, l dice algo mucho ms asombroso de lo que alguien hubiese podido soar: Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. Un rey dando su vida por sus amigos, dando su vida por sus guardaespaldas! Los amigos de Jess eran sus discpulos y eso nos incluye a nosotros. Nosotros puede que tengamos que dar nuestra vida por l, pero l entreg su vida para salvarnos a nosotros. Sin lugar a dudas, la Biblia es un libro realista. En Romanos 5:7 leemos: Ciertamente, apenas morir alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguien tuviera el valor de morir por el bueno. Eso es amor. Podramos considerar amor, el que una persona entregue su vida para salvar a sus enemigos. A travs de la historia ha habido ejemplos de eso. Sin embargo, el que un rey diera su vida por aquellos que debieron haber muerto por l; el rey protegiendo a sus protectores eso es algo sin precedentes. Existe esa clase de amor? S, existe en Jess. El Rey de Reyes, el Seor desde su trono en los cielos, baj a la tierra para pelear hasta la muerte por nosotros. El Hijo de Dios, el Prncipe de Gloria, muri por sus amigos: Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros (Romanos 5:8). Slo existe un ejemplo de amor como se en toda la historia de la humanidad.

El Eje Central de la Obra de Dios Eso fue lo que Jess nos ense. Su sacrificio en la Cruz fue una obra de un inmenso significado. Ese es el cimiento de nuestra fe, el eje central de la obra de Dios. El Evangelio que no se predica con una voz que habla desde el Calvario puede que llegue a muchos odos, pero no toca los corazones. Nosotros no somos patrocinadores de Jess. l no es una causa a la cual nosotros respaldamos; y sin lugar a dudas, l no es una obra de caridad. l es nuestra ayuda, nuestra esperanza. l no necesita de nuestra ayuda. Para nosotros es un privilegio que se nos permita trabajar con l, estar asociados con las cosas que l hace. l es nuestra defensa; nosotros no necesitamos defenderlo a l. En Juan 15:16, l dijo: No me elegisteis vosotros

a m, sino que yo os eleg a vosotros. l es el Seor. Nosotros no lo hicimos Seor; ni tampoco lo escogimos. De igual manera, nosotros no establecemos su reino. Nosotros no lo construimos. l nos recibe en su reino y nos exhorta a que llevemos fruto, como sus colaboradores en la obra. l es el Rey y el Reino le pertenece a l. Sin embargo, sorprendentemente, l nos lo da a nosotros: No temis, manada pequea, porque a vuestro Padre le ha placido daros el Reino (Lucas 12:32). Nosotros nunca lo podremos coronar Rey de Reyes. l ya es el Rey de Reyes, y l nos coronar a nosotros. Jess merece cosa mucho mejores de las que nosotros jams podamos darle. Cuando hagamos lo mejor que podamos, slo habremos hecho eso. Lo que nosotros podamos alcanzar no es nada comparado con la grandeza de Jess. An as, l nos llama a que le hagamos compaa, a que seamos sus amigos.

Seres Humanos Llenos del Poder de Dios

Written by: Reinhard Bonnke lunes, 24 de julio de 2006 Con el Poder llega la Responsabilidad Nosotros necesitamos el Poder de Dios y Dios necesita de los seres humanos. Desde el comienzo de la historia, cuando Josu se par en los lmites de la Tierra Prometida, Dios le dijo, Yo estar contigo (Josu 1:5). Con las responsabilidades llegan las habilidades, la sabidura y el invisible pero poderoso poder de Dios; trabajando en secreto o abiertamente, en las almas de las personas o a travs de milagros visibles. Nosotros slo podemos hacer aquellas cosas para las que estamos capacitados. Si Dios nos pide que hagamos algo para lo que no estamos preparados, l nos suple lo que necesitamos. Nosotros hacemos lo que podemos y Dios hace lo que nosotros no podemos. Usualmente, cuando el Seor usa a los seres humanos, contamos con 90 por ciento del Poder de Dios y 10 por ciento del poder humano. Todo lo que hacemos en este planeta, est limitado por el poder que tenemos a nuestra disposicin. En siglos anteriores, el poder era slo la fuerza que los hombres tenan en sus brazos. Por ejemplo, los hombres construyeron las pirmides, excavaron el canal de Suez y el de Panam, y abrieron caminos a travs y por encima de las montaas utilizando la fuerza muscular. Las siete maravillas del mundo antiguo fueron un ejemplo de esa fuerza muscular. Sin embargo, hoy en da, tenemos miles de maravillas modernas que han sido construidas utilizando nuevas fuentes de poder; no la fuerza muscular. Nada es imposible cuando tenemos el poder necesario a nuestra disposicin. En Hechos 1:8, Jess dijo: pero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta lo ltimo de la tierra. Con frecuencia, el cuerpo de Cristo, ha depositado su confianza en los eruditos, los estudiosos, los genios, la lgica y la filosofa. Sin embargo, en 1 Corintios 1:27, Pablo dijo: lo necio del mundo escogi Dios para avergonzar a los sabios; y lo dbil del mundo escogi Dios para avergonzar a lo fuerte. Si tratamos de evangelizar al mundo con mtodos intelectuales, nunca lo vamos a lograr. Esto es algo que se ha intentado a travs de los siglos; sin embargo, el verdadero crecimiento de la iglesia se ha obtenido por medio del mensaje sencillo del Evangelio.

Nosotros somos sus Testigos, no sus Abogados

A travs de los aos, se ha dicho que los predicadores deben defender a Jesucristo, y que ellos son como abogados en una corte. Esa estrategia parece correcta, convincente y razonable. Sin embargo, ser eso correcto? No, absolutamente no. Ese punto de vista es el resultado de tratar de predicar el Evangelio utilizando nuestra sabidura humana. Los ministros del Evangelio no son abogados. Ellos no les hablan a las congregaciones como si estuviesen hablndole a un jurado; abogando para obtener un veredicto a favor de Jess. Jess no necesita que lo defiendan. l no es un prisionero que est sentado en el banco de los acusados. Su reputacin no depende de un jurado. El tiempo ya pas cuando Jess fue llevado ante el tribunal de Roma para ser juzgado por Pilato. Hoy da, Pilato se encuentra ante el tribunal de la historia y Jess es su juez. NOSOTROS NO SOMOS SUS ABOGADOS, SINO SUS TESTIGOS! Usualmente, un testigo slo habla y describe lo que ha visto. Sin embargo, en algunas ocasiones, un testigo se convierte en parte de la evidencia. Por ejemplo, un hombre que ha sido brutalmente herido y atacado puede aparecer en la corte para demostrar los golpes y las heridas que ha sufrido. Sus heridas hablan por s solas. En este caso, el hombre mismo es parte de la evidencia presentada. Los creyentes no somos ni licenciados, ni abogados, ni defensores en una corte abogando en defensa de Jess. Nosotros somos sus testigos. Los testigos no discuten, no abogan, y no dan discursos. Ellos slo hablan con la verdad, y dicen lo que saben. El Evangelio es Amor En Hechos 2:32, Pedro dijo que los 119 que se quedaron junto a l eran todos testigos de la resurreccin. De hecho, aunque ninguno de ellos haba visto la resurreccin de Cristo, esa resurreccin los haba transformado. Aunque ellos eran los mismos, ahora estaban llenos del poder de la resurreccin; eran valientes, estaban seguros de s mismos y tenan el fuego de Dios. Estos testigos eran parte de la evidencia de que Jess estaba vivo. Si Jess estaba muerto, las personas no hubiesen podido ver en ellos lo que estaban viendo. Ellos hubiesen sido como eran antes, personas temerosas; listas para salir corriendo y encerrarse en una habitacin cuando los asechaba el miedo. Sin embargo, ahora ya no tenan miedo, y las multitudes ante las que haban temblado, eran las que ahora tenan miedo. El Evangelio es amor, y el amor no se puede demostrar con la mente, sino por medio del amor. Si usted se enamora de una linda joven y le pide que se case con usted, llamara usted a un abogado para que lo ayude a convencerla? Imagnese eso! Convencera eso a alguna mujer? El matrimonio, o es amor o no es nada. EL EVANGELIO ES PODER Y VIDA O NO ES EL EVANGELIO. Predicar el Evangelio no es decir un sermn de tres puntos importantes. Un predicador es un hombre, ardiendo en el pulpito con el poder de Dios. Un predicador es una luz que brilla. Un sermn puede ser una presentacin cuidadosamente preparada. Sin embargo, as como un misil est lleno de explosivos, el sermn debe estar lleno del poder de Dios ya que de lo contrario, no alcanzar las mentes de los incrdulos. Las personas que no creen en Dios tienen muchos prejuicios, pero el poder explosivo en las predicaciones llenas del Espritu Santo puede destruir todos esos prejuicios. El Evangelio llega a las personas de forma inesperada, algo as como un ataque sorpresa. Los incrdulos estn preparados para argumentar la Palabra; sin embargo, el Evangelio no es para contiendas. Ellos tambin estn preparados para luchar con las emociones, pero el Evangelio no es una predicacin sentimental. Cuando el Evangelio llega a los seres humanos, las aguas de la eternidad comienzan a fluir en sus almas. En el Da de Pentecosts, el Espritu Santo se derram sobre los discpulos y los transform totalmente. Aquel da los discpulos fueron llenos del poder de Dios y se es el secreto an hoy.

La Recompensa Suprema
Written by: Reinhard Bonnke martes, 15 de agosto de 2006 De acuerdo a este mundo, la condicin primordial para obtener una corona de gloria es estar muerto. El mundo honra ms a los muertos que a los vivos. Sin embargo, Dios tiene una forma de pensar muy diferente. l honra tanto a los vivos como a los muertos. Qu promesa! No tenemos que morirnos para recibir una corona. En las Escrituras, las coronas representan recompensas. En la Resurreccin, nuestras cabezas van a ser honradas y glorificadas con todo el esplendor de la vida Divina, ser mucho ms que llevar una corona pequea o una diadema sobre nuestras frentes. Parece absurdo que los rboles crezcan durante siglos y que las personas slo vivan varias dcadas. Qu somos nosotros? Una cosa es cierta, el sacrificio de Cristo en la tierra sacudi los cielos, y fue algo que se realiz para beneficio nuestro, no de los rboles. Por qu este inmenso enfoque Divino por criaturas de tan corta existencia? La respuesta se encuentra en la misma pregunta. En Cristo estamos coronados en vida. Nuestra corta vida es intercambiada por la vida eterna. Somos nuevas criaturas viviendo con el poder de la inmortalidad divina. Estamos predestinados a disfrutar de una vida transformada. El libro apcrifo Sabidura de Salomn, dice: Vamos a coronarnos con capullos de rosas antes de que se marchiten Es eso todo? Slo las recompensas marchitas del mundo? Si deseamos recibir una corona, el futuro es Cristo. l es el nico en el mundo con los brazos abiertos diciendo: Venid a m. l nunca nos rechaza. Cristo es la puerta. l nos prometi: tocad y se os abrir. La casa de su Padre est lista; acogedora, radiante y clida. Entra en el gozo de tu Seor. Entra esa es la gran bienvenida que Dios nos da. A travs de todas las Escrituras vemos la palabra Entra. Lucas 15:22 dice, "Sacad el mejor vestido y vestidle; y poned un anillo en su dedo y calzado en sus pies. Nuestra Recompensa est en Cristo En el libro de Apocalipsis, Cristo nos advierte que hay enemigos, ladrones e impostores, que nos pueden robar la inmortalidad. En Lamentaciones 5:16 Jeremas dijo: La corona ha cado de nuestra cabeza. Ay ahora de nosotros, porque hemos pecado! Eso es algo que nunca debe ocurrir. De qu vale, si, despus de cumplir con nuestra misin en esta vida, no acumulamos ninguna recompensa por las labores que realizamos. Nuestra recompensa est en Cristo. La decisin es nuestra; o estamos en l, o fuera de l. Nosotros decidimos nuestro propio destino; ya sea que decidamos morir en nuestros pecados o morir en Cristo; terminar en un atad o con una corona; enterrar aos de esfuerzo junto a nosotros o convertirlos en una recompensa eterna. En Gnesis 15:1, Dios dijo: No temas Abram, yo soy tu escudo y tu recompensa ser muy grande. Vivir por Cristo o morir por l, significa que cada acto de bondad, cada vaso de agua fra que damos en Su Nombre, est registrado para el Da en que habremos de recibir la vida eterna. Santiago 1:12 dice: Bienaventurado el hombre que soporta la tentacin, el hombre que persevera pasa la prueba y retiene su fe en Dios. Santiago tambin dice que: la prueba de vuestra fe, produce paciencia. La perseverancia produce santidad y la corona de vida. Santiago cita a Job como un ejemplo de un hombre que tena paciencia en las pruebas pero que persever y rehus maldecir a Dios (Santiago 5:11).

Santiago 1:13 nos muestra cmo podemos perder nuestra corona. Cuando alguno es tentado no diga que es tentado de parte de Dios, porque Dios no puede ser tentado por el mal ni l tienta a nadie. Si culpamos a Dios por nuestras pruebas, hemos perdido el juicio. Proverbios 19:3 dice: La insensatez del hombre tuerce su camino y luego se irrita su corazn contra Jehov. Adn comenz la prctica deshonesta de culpar a Dios. Gnesis 3:12 dice: La mujer que me diste por compaera me dio del rbol, y yo com. Santiago nos recuerda que la corona es la recompensa de aquellos que lo aman. Nadie que pueda pensar que Dios lo est tentando puede amar a Dios, o tener fe en l. Dios no juega juegos con nosotros. De acuerdo a Santiago 1:17, l slo da toda buena ddiva y todo don perfecto.

No se Turbe Vuestro Corazn

Written by: Reinhard Bonnke mircoles, 13 de septiembre de 2006 El captulo 14 del Evangelio de Juan es un captulo bien famoso, y es fcil entender el porqu. Este captulo contiene unos versculos que no siempre son entendidos correctamente. Uno de stos, es el primer versculo. En este versculo Cristo les dice a los discpulos: No se turbe vuestro corazn. Sin embargo, estas palabras ofrecen un consuelo un tanto extrao ya que en Juan 13:21 leemos que Jess mismo se haba conmovido (o turbado) en espritu. De manera que, cmo poda Jess esperar que sus discpulos no lo estuviesen? Ms an, humanamente hablando, Jess saba que los discpulos tenan todo el derecho de estar turbados. l mismo les haba dicho muchas cosas que los haban desconcertado. Ellos tenan temor de que pudieran perder a Jess. Y adems, estaban preocupados por su propia seguridad. Quizs sus corazones y sus conciencias los inquietaban, sin mencionar las preocupaciones por el futuro y por la muerte. Los discpulos eran personas comunes y corrientes. stas son las mismas cosas por las que las personas de hoy da se preocupan. Las cosas que Jess dijo, nos brindan consuelo; pero en aquel momento, los discpulos necesitaban sentirse seguros. Uno de los versculos sorprendentes de esta historia es Juan 13:21, cuando Jess dijo: uno de vosotros me va a entregar. Ahora bien, nosotros probablemente estamos acostumbrados a leer esta historia, y a aceptar la reaccin de los discpulos como algo normal. Pero, habr sido su reaccin algo normal? Si yo le dijera a algunas de las personas que trabajan conmigo: uno de ustedes me va a traicionar, ellos se sorprenderan y estaran tan pasmados que no podran decir ni una sola palabra. A decir verdad, ellos no me preguntaran: quin?, ya que no podran creer que entre ellos hubiese alguien capaz de hacer eso. Sin embargo, eso fue precisamente lo que los discpulos preguntaron; como si la idea no hubiese sido ninguna sorpresa para ellos. Pensaran los discpulos que la lealtad era una debilidad que exista entre ellos? Ms an, los discpulos se preguntaron a s mismos: ser yo? Si sus corazones estaban turbados, era porque en ellos haba un grado de culpabilidad. De cualquier modo, la idea de una traicin iba a crear entre ellos contiendas, habladuras y preocupacin. Aunque Jess saba quin lo iba a traicionar, su advertencia acerca de lo que habra de suceder muestra su preocupacin por Judas; y no una amenaza contra l. Mateo 26:24 dice: ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! Jess tuvo compasin de Judas, as como de los hombres que lo crucificaron. Judas no era el nico de los discpulos que estaba en problemas. Pedro tambin estaba en problemas ya que Jess dijo que Pedro lo negara una y otra vez antes de que amaneciera. Jess saba que todos los discpulos lo iban a abandonar en el momento ms crtico. Pedro

trat de justificarse diciendo: Mi vida dar por ti! (Juan 13:37). Sin embargo, en Juan 13:38, Jess le dijo: De cierto, de cierto te digo: No cantar el gallo sin que me hayas negado tres veces. Aunque Pedro le dijo a Jess que l estaba dispuesto a dar su vida por l, Pedro nunca iba a poder hacer eso. Jess era quien iba a dar su vida para salvar a Pedro. Juan 15:13 dice: Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. Ahora viene la otra parte de esta famosa historia Un Compromiso a Medias? Inmediatamente despus de que Jess le dijera a Pedro que ste lo negara tres veces, le dijo: no se turbe vuestro corazn; o como diramos hoy, no te preocupes (Juan 14:1). Los discpulos estaban obviamente turbados, especialmente Pedro. A decir verdad, turbados es probablemente una palabra muy leve. Cuando sucedieron las cosas que Jess les haba dicho, leemos que Pedro llor amargamente (Mateo 26:75). Yo creo que se fue el momento que Juan record cuando escribi: pues si nuestro corazn nos reprende, mayor que nuestro corazn es Dios, y l sabe todas las cosas (1 Juan 3:20). Quin de nosotros no ha tenido un fracaso, o ha titubeado al hacer un compromiso? Si Jess nos aceptara basndose solamente en nuestra lealtad absoluta, a quin aceptara? Las palabras que Cristo le dijo a Pedro: no se turbe vuestro corazn, van dirigidas a todos nosotros. Algunas personas se han rendido diciendo: no soy lo suficientemente bueno. Lo cierto es que no hay nadie que sea lo suficientemente bueno. sa es la razn por la que Jess vino a la tierra; el Todopoderoso vino a salvar a los dbiles. En Juan 14:1, Jess nos da un incentivo: creis en Dios, creed tambin en m. El Dios en el que los discpulos creyeron era el mismo Dios que haba escogido a los israelitas por pueblo; que los sac de Egipto y los salv una y otra vez cuando estaban bajo la amenaza de genocidio. Ese pueblo, que numricamente hablando, era ms pequeo que la poblacin de algunas de las ciudades de hoy, pudo haber desaparecido fcilmente de las pginas de la historia como les sucedi a otros pueblos. Y sin embargo, despus de 4,000 aos Dios ha preservado su identidad de manera intacta. Los discpulos crean en Dios. Y ahora Jess los invitaba a que creyeran en l de la misma forma. Esto quizs les pareci extrao a los discpulos, ya que Jess les acababa de decir que l iba a morir. Sin embargo, su promesa era para el otro lado de la muerte; tal y como l les dijo en Juan 14:2, en la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. En ese versculo, Jess tambin habla de la casa de mi Padre. Esa expresin aparece dos veces anteriores en el Evangelio de Juan, pero en cada una de esas ocasiones la palabra se refiere al Templo de Dios, conocido en aquel entonces como la nica morada del Seor Dios. Pero aqu Jess habla de muchos lugares, muchas moradas, como si hubiesen muchos templos. De hecho, en Juan 4:21, vemos algo de eso: creme que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusaln adoraris al Padre. En Juan 14:23, Jess usa, una vez ms, la misma palabra morada, para referirse a un lugar donde alguien habita: El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre lo amar, y vendremos a l y haremos morada con l. Aquella verdad es ahora parte de la historia. Cuando nos reunimos en Su nombre, descubrimos que l est ah. Cada reunin es una morada, una vivienda, una mansin. Si tiene la oportunidad de visitar una pequea misin cristiana, escondida en un callejn, se dar cuenta de que esa misin es una mansin espiritual; la morada de Dios. Donde dos o tres se renen en el nombre de Jess, all est l y convierte el lugar en un lugar de gozo, paz, jbilo, y hasta danza. Como cuando el hijo prodigo regres a su casa. La palabra morada tiene otro significado. La morada del Padre es toda la creacin. El cielo y la tierra contienen muchas moradas: la morada de los ngeles, la morada de Dios, la morada de aquellos que duermen en Cristo, el paraso, el tercer cielo y la morada del hombre: esta tierra. Recientemente, la ciencia ha llegado a la conclusin de que el universo

es un eterno misterio; nada es como lo imaginamos. Dios es ms grande que nuestros corazones, ms grande que la ciencia y ms grande que nuestra imaginacin. Citando a Isaas, Pablo escribi: Cosas que ojo no vio ni odo oy ni han subido al corazn del hombre, son las que Dios ha preparado para los que lo aman (1 Corintios 2:9). En Mateo 8:20, Jess le dijo a un hombre que quera ser uno de sus discpulos, Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar su cabeza. Ese hombre deseaba tener una morada y pensaba que Jess, tena dnde ir ya que l era un lder que deca tener un reino. Ese hombre no haba entendido el mensaje de Jess. Jess tena que irse para poder preparar un lugar. La traduccin NIV de la Biblia en ingls dice: en la casa de mi Padre muchas moradas hay; yo voy all para preparar un lugar para ustedes. Sin embargo, la palabra all no se encuentra en el texto original. Lo que Jess dijo fue que al irse, l preparara un lugar para nosotros. Irse era el acto que le iba a permitir preparar nuestra morada en la casa del Padre. Cuando las personas corren un maratn, no lo hacen con el propsito de llegar a un lugar; lo hacen por correr. Cuando Jess dijo que l se iba, era porque deba recorrer aquel terrible camino del Calvario, para poder preparar un lugar para nosotros con Dios. Jess le dijo a los discpulos en Juan 14:4, Y sabis a dnde voy, y sabis el camino. Toms, tan prctico como siempre, le contest: Seor, no sabemos a dnde vas. Sin embargo, Toms s saba. De hecho, en Juan 11:16, cuando Jess propuso ir a Jerusaln, Toms dijo: Vamos tambin nosotros, para que muramos con l. Todos ellos saban el camino: el camino de Jess. l se los haba dicho una y otra vez. se es el tema de Juan 13. Eso fue lo que Jess les dijo a los griegos cuando utiliz la parbola del grano de trigo que debe ser enterrado antes de que pueda dar fruto. Su camino era Getseman, la Cruz, y la Tumba. l se los haba dicho muchas veces, y de varias maneras, pero ellos no lo haban entendido. Voy a preparar un lugar para ustedes. Al leer esas palabras nos imaginamos a Jess subiendo al cielo y construyendo una mansin o una ciudad para nosotros. A travs de otras Escrituras, sabemos que vamos a tener una morada junto a l despus de la muerte. 2 Corintios 5:8 dice: Pero estamos confiados, y ms an queremos estar ausentes del cuerpo y presentes al Seor. Por medio de la Cruz tenemos un lugar en la casa del Padre para siempre, eterno, que nunca ser removido. Un lugar que nunca desaparecer aunque las Palabras se desvanezcan, y el cielo y la tierra se enrollen como un pergamino. Fue una dolorosa travesa la que hizo esto posible. Nosotros no somos fragmentos de vida que van a ser soplados por los vientos de la eternidad. Cada uno de nosotros tiene un lugar al que pertenecemos. Los Discpulos no Podan ir al Lugar que Jess Iba Jess le dijo a Pedro, A donde voy, no me puedes seguir ahora, pero me seguirs despus (Juan 13:36). Cristo era el Cordero de Dios, camino al altar del sacrificio. Pedro nunca hubiese podido ir all. Slo el Hijo del Hombre, el Hijo de Dios, poda recorre el camino del Calvario para expiar los pecados del mundo entero. Aunque inicialmente, Jess llam a Pedro con las palabras: venid en pos de m (Mateo 4:19); en los ltimos momentos de su vida terrenal, ni Pedro ni ninguno de los discpulos iban a poder acompaar a Jess al lugar donde l se diriga. Sin embargo, Jess le dijo a Pedro: pero me seguirs despus. l ya haba hecho el camino. Un nuevo camino haba sido trazado. En Juan 14:6, Jess dijo, yo soy el camino, la verdad, y la vida. Jess haba establecido el camino de la redencin. l haba partido las aguas nuevamente. Despus de su resurreccin, Jess le dijo a Pedro, una vez ms: sgueme (Juan 21:19). El camino de Jess no es solamente el camino de vida; l es la vida. En Filipenses 1:21, Pablo dijo: porque para m el vivir es Cristo y el morir, ganancia. Jess es la vida. l se iba para que: donde yo est, vosotros tambin estis (Juan 14:3). se era el lugar del cual l hablaba. Si estamos con l, hemos llegado. El lugar geogrfico o las circunstancias materiales no importan. Jess es donde deseamos estar, dondequiera que l est. Cristo dijo que l vendra a nosotros y hara su morada entre nosotros. Dondequiera que estemos en su nombre, all est l, sin fallar. En su presencia hay plenitud de gozo. Jess

ahora tiene su morada entre nosotros, pero cuando l regrese, nosotros haremos nuestra morada con l. Cuando entendemos este punto, podemos ponerle fin a todos aquellos puntos de vista que siguen buscando formas de llegar a Dios. Jess es el camino. Las personas que no lo han seguido a l, se encuentran en un callejn sin salida; en calles que han sido cerradas y bloqueadas. Jess nos abri el camino; el poder de su amor derrib las montaas. Tenemos un lugar en la eternidad, un lugar en la nueva creacin, un lugar junto a Dios.

l y Nosotros
Written by: Reinhard Bonnke lunes, 23 de octubre de 2006 El Sacrificio de Dios Tambin el reino de los cielos es semejante a un comerciante que busca buenas perlas, al hallar una perla preciosa, fue y vendi todo lo que tena y la compr (Mateo 13:45 -46). He aqu una pregunta. Suena como una adivinanza bblica o ms bien como dos adivinanzas en una: Cul es la obra ms grande que Dios ha hecho podra hacer l algo ms grande que eso? Piense en todas las cosas que Dios ha hecho. l hizo el cielo y la tierra. Abri sus manos y le dio vida al universo. Y de acuerdo con Hebreos 1:3, l sustenta todas las cosas con la palabra de su poder. Si l cre todas las cosas, Podra hacer algo ms grande de lo que ya ha hecho? Nosotros hacemos y creamos cosas, pero eso no es todo lo que podemos hacer. Crear algo no es el lmite de nuestra capacidad. Nosotros podemos hacer otras cosas. Por ejemplo, podemos estar al servicio de alguien y podemos amar. Dios tambin puede hacer eso. Y eso fue precisamente lo que hizo. Juan 3:16 dice: De tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree no se pierda, sino que tenga vida eterna. Ese acto de amor fue algo infinitamente ms grande que el haber creado las estrellas. Aunque nosotros podemos amar y ayudar, tambin podemos hacer mucho ms que eso; nos podemos sacrificar. Podemos dar hasta el dolor; hasta que literalmente, sintamos la prdida. Puede Dios hacer lo mismo? Cmo puede Dios dar hasta que le duela? Cmo puede l sacrificarse? La Biblia nos dice que cuando Dios da no se empobrece. Sin embargo, l si dio hasta el dolor, y sufri una inmensa prdida. Fue un sacrificio tan grande que se convirti en la prueba de amor ms grande del universo. Dios Padre nos entreg a su nico Hijo. Eso fue algo definitivamente doloroso para l. Dios no poda reemplazar a su Hijo. l hubiese podido reemplazar cualquier cosa dentro de su creacin, pero no a su nico Hijo. l pudo haber creado otras estrellas, otro universo, otro planeta tierra, y no le hubiese costado nada; no hubiese tenido que sacrificar nada. Sin embargo, no haba nada que pudiese reemplazar a su Hijo. Ese Hijo lo era todo para l. Verdaderamente, lo era! Si tuviera ms tiempo, le mostrara cun cierto es eso y usted se sorprendera.

Dios Vaca el Arca de su Amor por Nosotros

A veces, las Escritura utilizan un lenguaje un poco raro porque hablan de cosas raras. Algunas de esas cosas son nuevas para el mundo. Por ejemplo, Efesios 2:4 habla de el gran amor de Dios por nosotros por su gran amor con que nos am. Cul es ese gran amor con el que Dios nos am? sa es una forma un poco diferente de decir las cosas no es as? Dios tena un gran amor: Jesucristo, el Hijo que l tanto amaba. Dios am tanto al mundo que nos entreg su amor: Su Hijo. se fue el regalo, la muestra, el smbolo, la medida de su amor por nosotros. Cuando Dios nos entreg a su Hijo, y su Hijo dej el cielo, todo el cielo lo sinti. l era la luz. Al bajar a la tierra, Jess dej una sombra detrs, penumbras en las calles de la eterna ciudad de Dios. Los ngeles de la gloria lo vieron partir. Ellos no queran que l se fuera, no queran verlo partir. Cuando Jess vino a la tierra, trajo a la mitad del cielo con l. Los ngeles vinieron con l a Beln para ver dnde era que l iba a estar. Ellos fueron los que les dijeron a los pastores dnde lo podan encontrar. Ellos saban que pasara mucho tiempo antes de que l pudiese regresar al cielo. Sin embargo, haba algo que ellos desconocan, las cosas que su amado Seor tendra que sufrir aqu en la tierra: la pobreza, la ansiedad, el dolor, la angustia en Getseman, los crueles azotes de sus enemigos y la agona del Calvario que sera mayor de lo que un ser humano podra soportar. Sin embargo, Dios saba lo que iba a suceder. Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin (2 Corintios 5:19). El Padre y el Hijo eran uno slo. Esa venida, ese sacrificio, ese amor, ese sufrimiento, esa Cruz, se convirtieron en la obra ms grande que Dios hizo o podr hacer jams. Jess nos revel esta verdad en una parbola. Mateo 13:45-46 dice: el reino de los cielos es semejante a un comerciante que busca buenas perlas, y al hallar una perla preciosa, fue y vendi todo lo que tena y la compr. Este versculo nos muestra a Dios vaciando el arca de su amor por nosotros. Nosotros no ramos una ganga; no ramos ninguna prenda valiosa. An as, l nos tom con todas nuestras cargas, imperfecciones, deudas, inmundicias e iniquidades. Dios nos acerc a l, ignorando todo lo que haba en nosotros que era inmundo y corrupto. Luego, a manera de un sirviente celestial, nos limpi, nos renov totalmente, nos dio vestiduras de justicia, nos ci con su gracia y nos hizo dignos de entrar en la presencia del Rey. Ese esfuerzo lo dej baado en su propio sudor y sangre en los pisoteados pastos de Getseman; y luego, durante la terrible hora de la agona diablica, colgado como un trapo clavado a un rbol. Valor Incalculable Nosotros no podemos entender, en su totalidad, las dimensiones de ese regalo. se es el misterio ms profundo de todos los misterios. Podemos ver la Cruz y podemos ver la imagen de la Cruz. Pero, qu era lo que realmente estaba sucediendo? sa era la hora de la reconciliacin y la hora en que el mal fue derrotado. En aquel momento, sucedi algo entre Jess en el Calvario y Dios en el trono. Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo. Lo que ocurri en aquel momento, es algo que la mente humana no puede entender. Fue algo que sucedi entre el Padre y el Hijo. Esta experiencia sobrepasa los lmites de la mente humana. Nadie sabe lo que la Cruz represent para el Padre, lo que s sabemos es que fue algo que cambi todo. Qu horror! Todo lo que l hizo lo hizo por nosotros sin que hubiese ningn beneficio para l. Cristo naci por nosotros, vivi por nosotros, fue tentado por nosotros, se bautiz por nosotros, predic, ense y san por nosotros, sufri por nosotros, muri por nosotros, resucit por nosotros, ascendi a Dios por nosotros y ha de volver por nosotros. l nunca hizo nada por l. Cada momento era un precioso regalo para nosotros. Jess siempre actu

pblicamente, nunca en secreto; siempre accesible, nunca en privado. Algunas personas tienen la osada de preguntar: Qu ha hecho Dios por m? Qu pregunta ms ridcula! Dios lo ha hecho todo por nosotros. Para empezar, l dio su vida por nosotros. Nosotros existimos gracias a sus cuidados; cada aliento es una seal de eso. Dios es perfecto y no nos puede olvidar. l nos ama ms all de nuestro valor. l nos creo para amarnos, para que fusemos suyos, y fue por eso que envi a su Hijo a salvarnos. l escribi el contrato de nuestra redencin con un lapicero mojado en la sangre de su nico Hijo. Esto es totalmente cierto e irrefutable. Lo que Dios hizo por nosotros, es algo que nos afecta eternamente. Es algo tan inmensamente importante que todo el mundo necesita escucharlo. Todos formamos parte de esto. Somos una familia. Lo que Jess hizo en la Cruz no es un hecho que podamos echar a un lado. Sera como preguntarnos: cmo estamos relacionados a nuestra madre? O ignorar que el sol est en el cielo. Nos guste o no, Dios nos ha envuelto a todos en este asunto. En esta inmensa obra. En este maravilloso acto Divino. El universo ha sido transformado!

La Cruz es Fundamental La Cruz es fundamental para cualquier cosa que digamos acerca de Dios. El Dios que conocemos se identifica por la Cruz. Si Cristo muri por nosotros; entonces, todos debemos saberlo. La Salvacin es perfecta y completa, pero debe ser aplicada como una cura para el pecado. El Evangelio no puede operar donde no ha sido predicado. Las Buenas Nuevas del Evangelio no son noticias si no se propagan. Nosotros somos sus reporteros, sus publicistas, sus agentes de noticias. Sin nosotros, la obra de Dios no est completa. Si el mundo ha de ser salvo, Dios nos ha llamado a propagar el Evangelio. Dios ya hizo su parte, ahora nos corresponde a nosotros hacer la nuestra. Su esperanza est puesta en nosotros. Si nosotros no actuamos, nuestra generacin morir en sus pecados habiendo tenido la solucin a la mano; algo as como haber tenido una botella de medicina que fue pasada por alto. A nosotros se nos ha otorgado el privilegio de decirles a las personas lo que est en la botella y exhortarlas a que se lo tomen La Verdadera Prioridad Ahora bien, Jess habl acerca de obras mayores nuestra obra mayor. Su obra mayor nos conduce a nuestra obra mayor: De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago, l tambin las har; y aun mayores har, porque yo voy al Padre (Juan 14:12). Qu obra ms grande que la que l hizo, podemos hacer nosotros? Jess dijo que no slo debemos hacer las obras que l hizo sino cosas an mayores. Esperar sus prodigios es parte de nuestra comisin evangelstica. Sus maravillas eran sus obras; principalmente, sanar y liberar a los afligidos. Jess an obra con nosotros y a travs de nosotros. Nosotros vemos las cosas que l vio; invlidos caminando, y sordos y ciegos sanados. Durante la poca de la primera iglesia, los milagros eran algo normal. As es como debe ser ya que Jesucristo es le mismo ayer, hoy y por siempre. Pablo dice que aunque l estaba bien perturbado con la condicin de la iglesia en Galacia, an as, ocurrieron milagros. Los milagros de sanidad que Jess hizo fueron poco comunes; ms grandes que cualquiera que hayamos visto al da de hoy. En cuanto a milagros se refiere, nadie ha hecho mayores obras que las que l hizo. De modo que, qu otra cosa existe que podamos hacer que l no hubiese hecho, y que segn l dijo, sea mayor que las que l hizo? Existe algo que no vemos en ninguno de los cuatro evangelios, lo que Pedro vio el Da de Pentecosts: miles de personas arrepintindose de sus pecados y entregando sus vidas a

Dios. Pedro tena las llaves del poder aquel da, el Evangelio abri las puertas del Reino de Dios para que unas 3,000 almas pudiesen entrar. Jess dijo que haba gozo en el cielo cuando un pecador se arrepenta; sin embargo, nunca dijo que el cielo se regocijaba cuando un paraltico caminaba o un ciego vea ya que esas no son sus obras ms grandes. La mayor de todas las obras es cuando las personas se arrepienten, aceptan a Cristo y reciben salvacin. Esa es la mayor de todas las obras y ms importante que resucitar a los muertos. El sermn de Pedro y la forma en que miles de personas respondieron, fue la primera obra de este tipo en toda la historia. Ninguno de los profetas del Antiguo Testamento vio nada parecido a esto. Sus apasionadas splicas y advertencias al pueblo de Israel fueron en vano. No produjeron ningn fruto. Sin embargo, cuando el Espritu Santo vino, todo cambi. sta es la era del Espritu Santo. Nosotros estamos viviendo en esa era. Estamos viviendo en das donde el conocimiento de que el Evangelio es tanto para el cuerpo como para el alma, ha sido recuperado. Los milagros son posibles. Muchas personas nos preguntan cmo pueden recibir el don de milagros de sanidad. Cuando una persona tiene el don de milagros, su ministerio se puede convertir en algo bien atractivo. Existe cierto glamour cuando al decir una palabra, una extremidad que estaba torcida se endereza. Qu poder! Cun admirable! Sin embargo, debe existir un balance. El Evangelio es un mensaje de milagros, pero la verdadera prioridad, el gran propsito de Dios, es la salvacin. La gloria y el gozo de Dios es la Salvacin. Jess obra en cosas fsicas, pero su verdadera comisin es la de Salvador del mundo. l dijo que era mejor entrar a la vida manco que morir sin salvacin (Marcos 9:43). La Biblia dice que para ofrecerles libertad a todos aquellos que estaban siendo oprimidos por el diablo, Jess anduvo haciendo bienes y sanando (Hechos10:38); pero para salvarnos, l tuvo que morir en la Cruz, bajar al infierno y resucitar. El tema ms importante de las epstolas de Pablo, Juan y Pedro siempre es la salvacin. sa era su prioridad. El deseo ms grande de Pablo era utilizar cualquier medio necesario para predicar la salvacin (1 Corintios 9:22). Jess sana; pero ms importante an, Jess salva! La sanidad es slo una seal del verdadero motivo: la salvacin. Salvar almas es lo que Jess llama obras ms grandes. El que nos Bautiza Cristo nos explic porqu nosotros bamos a poder hacer obras ms grandes que las que l hizo. Juan 14:12-16, dice: De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago, l tambin las har; y aun mayores har, porque yo voy al Padre. Todo lo que pidis al Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo peds en mi nombre, yo lo har. Ya es hora de que entendamos la importancia de la resurreccin de Cristo. Jess no ascendi a la gloria como si hubiese sido el final de una pelcula, o para vivir feliz eternamente. Su resurreccin no fue solamente un acto de victoria o un espectculo glorioso. l ascendi al cielo por nosotros. Todo lo que Jess hizo o hace, es siempre para nuestro beneficio. En su cuerpo humano resucitado, l se encuentra delante de la presencia de Dios por nosotros. Cristo est sentado a la derecha del Padre para cumplir Su promesa; bautizarnos en el Espritu Santo para que podamos convertirnos en sus testigos. Juan el Bautista fue el precursor de Cristo. l introdujo a Jess al pueblo de Israel, dndole una identidad especfica y maravillosa. De acuerdo a Mateo 3:11, Cristo es el que bautiza en el Espritu Santo. Esa fue la primera cosa que se dijo acerca de Jess cuando l apareci en escena. Sin embargo, no tenemos evidencia para demostrar que Jess bautiz en el Espritu mientras estuvo aqu en la tierra. Ninguna persona pudo decir que Jess lo haba bautizado con Espritu Santo y fuego.

An as, Jess fue identificado como el que habra de bautizar. l subi a Dios para poder bautizarnos. Hoy, alrededor del mundo entero, l se encuentra bautizando a millones de personas; cumpliendo su promesa al enviar la promesa del Padre. Nosotros sabemos a quin servimos: a Jess. Nosotros lo hemos reconocido. l hace algo que nadie ms puede hacer. Ningn religioso, ni ningn fundador de alguna otra fe, han podido cumplir una promesa tan maravillosa como sta despus de haber muerto bautizar en el Espritu. Cuando las personas reciben esta poderosa fuerza, saben quin la ha impartido. Es Jess! La Palabra y el Espritu Santo La nica forma en que podemos salvar almas es por medio del Espritu Santo. l es el poder de Dios para salvacin. l utiliza todo lo que Jess hizo. La muerte de Cristo fue para beneficio de los pecadores; para ofrecerles libertad. He aqu algo de vital importancia; las personas se salvan cuando el Espritu Santo acta sobre la Palabra. A travs de las Escrituras, el Espritu Santo siempre ha esperado por la Palabra antes de actuar. l no acta hasta que la Palabra haya sido hablada. se es un principio bien importante el Espritu Santo responde a la Palabra, no slo a las oraciones. Las oraciones sin la Palabra no funcionan. El Evangelio es la Palabra de Dios, y cuando el Evangelio es predicado, el Espritu Santo hace lo que la Palabra dice. Por qu tienen los cristianos que pasar la mitad de sus vidas esperando recibir el Espritu Santo y el poder? Necesitamos el poder del Espritu con urgencia. El mundo necesita testigos llenos del Espritu de Dios ahora! Nosotros somos responsables por esta generacin. No es suficiente orar durante cien aos por el avivamiento y esperar pacientemente a que Dios se mueva. Las generaciones estn desapareciendo. Las personas mueren. Necesitamos el Espritu, urgentemente. Ahora. Para poder hacer las obras de Dios. Las personas estn muriendo en sus pecados. Qu clase de Dios sirven las personas que piensan que deben esperar a ser cristianos perfectos antes de que puedan salir a predicar la salvacin? Dios no dej la salvacin del mundo vinculada a nuestras luchas por la perfeccin espiritual. En estos tiempos, los predicadores usualmente predican sermones acerca del porqu el avivamiento tarda en llegar. se es un buen sermn para tener de reserva: Qu anda mal en la Iglesia? Ellos pueden poner varias razones juntas y hablar del tema durante media hora. Sin embargo, una de las razones por las que el avivamiento se demora en llegar, es precisamente, los sermones y libros acerca del porqu el avivamiento se demora. Estos crean una muralla de dudas y destruyen la confianza en la habilidad de la iglesia. Sus oyentes llegan a creer que son inadecuados para realizar la obra de Dios. Las personas estn desanimadas, pensando que la iglesia nunca va a ser lo suficientemente buena, ni lo suficientemente espiritual para que el fuego latente del avivamiento pueda comenzar a arder. Esto es absolutamente cierto; de hecho, ellos estn en lo correcto al decir que nunca vamos a poder ser lo suficientemente buenos para poder recibir el Espritu Santo. Sin embargo, el punto es que no tenemos que serlo. A decir verdad, ni tan siquiera podemos tener la esperanza de serlo. Cristo nos enva al Espritu Santo no porque seamos cristianos perfectos, sino porque no lo somos. Nosotros no tenemos la esperanza de serlo, pero el Espritu es un regalo de Dios especficamente para los dbiles, para ayudarnos en nuestras debilidades. Nosotros somos seres torpes, ineptos e intiles, pero el corazn de Dios est lleno de pasin por la salvacin de Sus criaturas. l no cre a millones de personas para que fuesen el combustible de las llamas del infierno o para que habitaran en una fra eternidad sin Cristo. l nos cre para que habitramos en el cielo. Dios nos enva a su Espritu. l es el verdadero obrero, nosotros slo somos sus siervos y sus agentes. l slo desea nuestra cooperacin. l es el poder; nuestra santidad no es el poder. Puede que no tengamos prestigio; quizs, tropecemos en nuestro caminar, pero eso es precisamente lo que hace absolutamente necesario que recibamos el Espritu Santo. l no

nos es dado porque somos perfectos. Lo necesitamos. Si los santos fuesen las nicas personas capaces de mostrar el camino a la salvacin, cuntas personas seran salvas? Si las almas que se pierden no pueden ser alcanzadas hasta que la iglesia haya logrado una cierta condicin espiritual, cundo es que ellos van a poder ser alcanzados? Esperando por nosotros para que hagamos algo, sin tomar en consideracin el que tengamos que tener una vida perfecta, slo asegurar que el cielo va a estar vaco y el infierno lleno. Dios desea que sea lo contrario. l ha hecho su mayor esfuerzo y su mayor sacrificio para que las personas sean salvas. La salvacin de las almas no depende de nuestro grado de perfeccin. Debemos buscar la santidad; de hecho, la Biblia nos exhorta a que lo hagamos, pero la salvacin de las almas no puede esperar a que lo hayamos logrado. El plan de Dios siempre incluy el don del Espritu Santo, como la fuerza detrs de la Gran Comisin. La Gran Comisin no sera posible de ninguna otra manera. Cuando Jess baj del cielo a la tierra, fue un evento bien importante; pero tambin fue un gran evento, cuando regres. l dej la tierra, Su mundo, por nosotros; el mundo de su nacimiento y sus obras, donde Su sangre manch la tierra. l regres al lugar de poder csmico y tom Su lugar en el trono del universo. Qu triunfo! Qu cnticos de victoria! Qu da de fiesta en los cielos! Qu resplandor de gloria! Qu exuberancia! Los ngeles, probablemente danzaron de gozo porque su Seor haba regresado del campo de batalla. Qu maravilloso! Pero, por qu? Qu representaba todo eso? Efesios 4:8 dice que Cristo: Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres, y el versculo 10 dice: El que descendi es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos para llenarlo todo. sa es la importancia de la ascensin de Cristo y del lugar que ocupa a la derecha del Padre - darnos poder, poder para ganar nuestra carrera. Dondequiera que exista una pequea oportunidad, una sola palabra en el nombre de Jess, el Espritu Santo la honrar. Responsables por las Almas Cuando William Carey, el padre de los misioneros modernos, deseaba ir a la India, present su caso, apasionadamente, ante un comit. Sin embargo, ellos le dijeron que se sentara ya que Dios poda hacer las cosas sin l. Uno se maravilla de la condicin del conocimiento bblico de aquellos das! En cada una de las pginas de la Biblia se da a entender que lo que Dios hace, lo hace a travs de los seres humanos. Siempre que Dios deseaba hacer algo en el mundo, escoga personas para que realizaran la obra. De no haber sido as, por qu se mencionan a todas estas personas en la Biblia? Personas como Abraham, Moiss, David, los profetas, los apstoles y todos los otros obreros que han laborado junto a l a travs de los tiempos. Ellos no dejaron que Dios lo hiciera todo. Dios tiene siervos! Suena un tanto alarmante, pero nosotros somos responsables por la salvacin de las almas. Nosotros tenemos lo que ellos necesitan. Pablo dijo que l estaba comprometido con los griegos, los judos, y los brbaros. El gran fracaso de Israel fue retener a Dios slo para ellos. Eso nos debe servir de experiencia a nosotros, para que no cometamos el mismo error. Existen ms de 2,000 millones de personas en la tierra que conocen el nombre de Jess. De sas, por lo menos 600 millones lo conocen como su Salvador; o sea, una de cada diez personas de la poblacin mundial. El poder del Espritu Santo est con nosotros. l es el fuego de Dios. Fuego que tiene que ser esparcido a travs de toda la tierra. Nosotros hemos sido llamados a encender ese fuego donde quiera que estemos. Slo as podremos ver las llamas del fuego del Espritu cubriendo la tierra. ste es el da del poder de Cristo. Nosotros somos los que debemos avivarlo. ste es el da de Dios, no para gloria nuestra, sino para la de l. Nosotros no somos nada por s solos. Todo lo que tenemos que hacer es permitir que Dios haga su perfecta voluntad!

La Cena Divina

Written by: Reinhard Bonnke mircoles, 15 de noviembre de 2006 Yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l y cenar con l y l conmigo (Apocalipsis 3:20). Este versculo contiene ciertas imgenes que me llamaron la atencin ya que no son comunes, fue por eso que decid estudiarlo cuidadosamente. En este versculo, el Seor nos est pidiendo que lo invitemos a entrar cuando usualmente, es l el que nos invita a nosotros; o al menos eso es lo que esperamos. Este pasaje bblico, establece una condicin: si alguno oye mi voz; y concluye con un aviso: el que tiene odo, oiga. La invitacin es para cualquiera que escuche su voz. Eso nos incluye a usted y a m. El Seor est esperando a que lo invitemos a entrar. La nica condicin es que tenemos que escuchar cuando l toca y permitirle entrar. En este versculo en particular, el Seor se est dirigiendo a los creyentes de la iglesia de Laodicea (en la actualidad: Turqua), y no a personas extranjeras. Este versculo, parece implicar que existen dos tipos de cristianos: aquellos que le abren su corazn a Jess y aquellos que no lo hacen. Aunque a nosotros no nos gusta pensar que el cristianismo tiene niveles, existe una gran diferencia entre aquellas personas que dejan entrar a Cristo y aquellas que no se lo permiten. Los que no abren la puerta cuando l toca, son los cristianos que Cristo llama: tibios. En Apocalipsis 3:16, Cristo nos advierte que l va a vomitar a estas personas. Usualmente los predicadores utilizan como ejemplo a los primeros cristianos, para que los imitemos; sin embargo, Cristo dijo que los de Laodicea eran personas indeseables. Por qu habr dicho el Seor: y cenar con l y l conmigo? Era cenar con el Seor lo mismo a que el Seor cenara con nosotros? De ser as, entonces, por qu se expres Jess de esa manera? Yo creo que este pasaje bblico asume un intercambio de papeles. En la primera parte de la oracin, nosotros somos los anfitriones y Jess es el invitado; en la segunda parte, Jess es el anfitrin y nosotros los invitados. Dos cenas diferentes, dos mesas diferentes.

El Seor es Nuestro Invitado Veamos el primer escenario: nosotros somos los anfitriones y Jess es nuestro invitado. Podemos encontrar un ejemplo literal de este escenario en Gnesis 18. Este pasaje bblico describe lo que ocurri cuando Abraham alz su vista y vio a tres hombres parados cerca de l. Segn el versculo bblico, Abraham se postr y dijo: Seor, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases de largo junto a tu siervo (v.1-3). Si me permite desviarme del tema por un momento, esta aparicin de Dios fue bien extraa. Primero, Abraham se dirigi a los tres hombres como si fueran una sola persona. Luego, les pidi que esperaran mientras l les preparaba de comer, a pesar de que preparar la cena iba a tomar mucho tiempo. Sin embargo, eso no represent ningn problema para los hombres. Abraham mat y as un ternero ms rpido que nunca, y Sarah moli maz y horne el pan mientras Abraham iba a buscar leche y queso. Preparar la cena tom tiempo, pero el Seor es un Dios paciente! Abraham sirvi la cena, pero l no comi con los hombres. Ellos eran sus invitados. Abraham les demostr respeto al llamarlos Seor. Los hombres demostraron su grandeza recompensando a Abraham con la promesa de un hijo.

Una Cena para un Extrao

Otro hombre que prepar una cena para un extrao fue Manoa, el padre de Sansn (Jueces 13). Un da, un ser maravilloso se le present a Manoa y a su esposa y les dijo que ellos iban a tener un hijo. En un gesto de genuina hospitalidad, Manoa mat una cabra y prepar una comida para el ngel de Jehov. Esta comida se convirti en una ofrenda a Dios. Al igual que Abraham y Sarah, Manoa y su esposa, haban perdido toda esperanza de tener un hijo. Sin embargo, antes de partir, el ngel de Jehov le prometi que tendran un hijo, Sansn. De acuerdo con Levtico 21:6, a los sacrificios que se hacan en los altares de Israel se les llamaba el pan de su Dios. Dios no se coma estas ofrendas, pero las aceptaba cuando los sacerdotes eran dignos de l; como podemos ver en la historia de Manoa y su esposa. Cuando estas ofrendas se convertan en meros ritos religiosos ofrecidos por hombres indignos, Dios senta nuseas. El salmo 50:12-13 dice: Si yo tuviera hambre, no te lo dira a ti, porque mo es el mundo y su plenitud. Estemos a Cuenta El Seor convierte la ofrenda que le damos en algo para nuestro beneficio. En los tiempos del Antiguo Testamento, las personas traan sus diezmos de granos y ganado al templo y luego se coman sus propios diezmos delante de la presencia del Seor. Esto lo podemos ver en Isaas 1:11-19, Para qu me sirve, dice Jehov, la multitud de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaustos de carneros y de grasa de animales gordos; no quiero sangre de bueyes ni de ovejas ni de machos cabros. Quin pide esto de vuestras manos, cuando vens a presentaros delante de m para pisotear mis atrios? No me traigis ms vana ofrenda; el incienso me es abominacin. Luna nueva, sbado y el convocar asambleas, no lo puedo sufrir. Son iniquidad vuestras fiestas solemnes! Mi alma aborrece vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes; me son gravosas y cansado estoy de soportarlas. Cuando extendis vuestras manos, yo esconder de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipliquis la oracin, yo no oir; llenas estn de sangre vuestras manos. Lavaos y limpiaos, quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos, dejad de hacer lo malo, aprended a hacer el bien, buscad el derecho, socorred al agraviado, haced justicia al hurfano, amparad a la viuda. Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve sern emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana. Si queris y escuchis, comeris de lo mejor de la tierra. En Jeremas 14:12, el Seor le advierte a Israel (y a nosotros): Cuando ayunen, yo no escuchar su clamor, y cuando ofrezcan holocausto y ofrenda no los aceptar, sino que los consumir con espada, con hambre y con pestilencia. A no ser que le llevemos al Seor algo que l pueda comer, vamos a sentir un vaco; hambre espiritual. Qu Debemos Ofrecerle a Dios? Por qu razn, algunos cristianos estn secos y sin gozo, a pesar de que siempre estn orando y pidindole a Dios por todo tipo de cosas? La respuesta es que esas personas lo quieren todo, pero no quieren dar nada a cambio. Son personas mezquinas con su dinero; precisas y exactas con sus alabanzas, adoracin y con el uso de su tiempo; y todo, menos generosas con su amor. Sin embargo, si usted quiere recibir, debe dar. Coma con l, y l comer con usted. Nosotros slo podemos comer con el Espritu Santo cuando l disfrutar lo que le ofrecemos. Aunque el pueblo de Israel tena que observar unas reglas bien estrictas cuando ofreca el pan de su Dios, sus sacrificios no tenan valor alguno para Dios, ya que sus vidas y sus actitudes no eran justas delante de l. En Mateo 23:24, Jess dijo: Guas ciegos, que colis el mosquito (en sus ritos religiosos) y tragis el camello (en las vidas hipcritas que viven)!

Dios desea nuestras ofrendas. Pero, qu debemos ofrecerle? Si Jess viniera personalmente a su casa, qu servira usted de comer? Afortunadamente, tenemos varios ejemplos en los Evangelios de lo que ocurri cuando Jess visit las casas de Marta y Maria, Zaqueo, Lev y otros. Est usted haciendo lo mejor? Tomemos a Marta, por ejemplo, ella estaba sper ansiosa por la comida que estaba preparando; preocupada porque deseaba que todo saliera perfecto. Jess le dijo a Marta: Marta, Marta, afanada y turbada ests con muchas cosas (Lucas 10:41). Una mesa en el medio oriente, no satisfaca a un husped sino hasta que cada pulgada de la mesa estuviese cubierta de alimentos. sa era una tarea inmensa, y Marta sinti que estaba haciendo mucho ms de lo que Mara estaba haciendo. Para Marta, esto, por supuesto, era injusto. As que sabiendo que Jess defenda lo que era justo y correcto, Marta le pidi que le dijera a Mara que la ayudara. Para sorpresa suya, Jess no la respald, sino que le dijo a Mara que lo que ella estaba haciendo (escuchndolo a l) era lo mejor (Lucas 10:42). Mara estaba comiendo del pan de vida. Cuando Marta le pidi a Jess que le dijera a Mara lo que deba hacer, le estaba otorgando a Jess el lugar de jefe de familia. Eso tambin ocurri en muchas otras ocasiones. Por ejemplo, cuando Jess fue a la casa de la suegra de Pedro, l tom control inmediato de lo que all estaba sucediendo. Luego de haber sanado a la seora, ella se levant y prepar de comer y les dio de beber (Mateo 8:14-15). Cuando Jess fue a las bodas de Can, Mara, Su madre, le dijo a los sirvientes que hicieran lo que Jess les pidiera, convirtindolo as en el Seor de la casa donde haba sido invitado. Aunque Mara no saba que Jess iba a convertir el agua en vino, ella s saba que en su propia casa, ellos dependan de Jess y l siempre saba qu hacer. Jess fue a las bodas de Can como invitado; sin embargo, fue l quien supli el vino, el elemento ms importante de la fiesta. Por lo tanto, Jess se convirti en el anfitrin de la fiesta ya que el anfitrin era quien supla el vino (Juan 2:1-10). Invtelo a Entrar Siempre que usted hace algo para el Seor, l hace algo por usted. l cena con usted y usted cena con l. Despus de que Abram le sirvi de comer al Seor, el Seor le dijo: No temas, Abram, yo soy tu escudo, y tu recompensa ser muy grande (Gnesis 15:1). Cualquier cosa que usted planee hacer para el Seor, el Seor lo va a multiplicar. Si dejamos familia o tierra, vamos a recibir cien veces ms de lo que dejamos (Mateo 19:29). Invtelo a comer algo, y l se convierte en el anfitrin; supliendo cosas que van ms all de la imaginacin de los seres humanos. l llega con alimentos y delicias mucho ms abundantes de lo que podamos pedir o imaginar (Efesios 3:20). He aqu el punto ms importante, una verdad maravillosa: el Dios Todopoderoso se inclina cuando nos pide algo. l le dijo a una mujer samaritana: dame de beber (Juan 4:7). Dios no invade nuestro espacio personal, ni nuestro hogar, si no lo invitamos. l est a la puerta y toca: Puedo entrar y comer contigo? l siempre est bien cerca de la puerta. Cuando Abraham invit al Seor a comer, l mat el mejor becerro del rebao. Abraham les ofreci a sus huspedes celestiales lo mejor que l tena de comer; y sin embargo, l no se consider digno de sentarse a comer con ellos. En la parbola del hijo prodigo, el padre mat el becerro ms gordo para celebrar la llegada de su hijo (Lucas 15:11-23). El padre trat a su hijo perdido como Abraham trat al Seor. Imagnese eso! Qu banquete de bienvenida tuvo ese hijo prodigo! Eso es lo que el Seor hace cuando nos invita a comer. se es su estilo. Cuando un pecador se arrepiente y regresa al Padre, ese pecador recibe la mayor bienvenida posible; una bienvenida digna de un prncipe. En ningn lugar de la Biblia leemos que tenemos que buscar al Seor como si l estuviese

tratando de escaparse de nosotros. El Seor es el Buen Pastor que anda en busca de nosotros. l toca en nuestra puerta. Prcticamente, antes de que comencemos, el Seor, quien est listo para exceder cualquier cosa que pidamos o pensemos, iguala cualquier cosa que hagamos. Dios no busca futuros adoradores. l busca a aquellos que ya lo estn adorando. sa es la diferencia. l no busca adoradores por medio de anuncios que sugieren lo que las personas deben hacer. l busca a aquellos que ya lo estn adorando o que tienen en sus corazones el deseo de hacerlo. l los encuentra, los ama y los bendice. Fruto en su Tiempo En una ocasin, Jess tuvo hambre y se acerc a una higuera buscando fruto para comer; pero sta, no tena fruto. Entonces, Jess la maldijo y de inmediato, el rbol se sec (Mateo 21:18-19). Jess se haba quedado con hambre! La Deidad estaba buscando fruto para comer pero no encontr. En Juan 15:1-17, Jess se refiri a sus discpulos como los pmpanos y les dijo que todo pmpano que no lleve fruto, o sea que no tenga algo que ofrecerle a l, ser echado fuera. Dios est buscando el fruto del Espritu! Como dice el Salmo 1:3, debemos ser como un rbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo. El fruto que le agrada a Dios se encuentra en Glatas 5:22-23, amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza... Los primeros tres: amor, gozo y paz son cualidades de las cuales nosotros mismos disfrutamos. Nuestra paciencia, benignidad y bondad son de beneficio a nuestros familiares y amigos; mientras que la fe, mansedumbre y templanza son para el beneficio de la sociedad. Como dijo tantas veces por medio de los profetas de Israel, Dios desea que llevemos fruto. El pueblo de Israel se haba convertido en un pmpano que no tena fruto. Proverbios 12:12 dice que la raz de los justos da fruto, pero los israelitas slo mostraron su religiosidad. Dios deseaba integridad! Ellos eran como la higuera que Jess maldijo; slo tenan una apariencia externa, un disfraz de personas justas. Eran personas con antifaces que presentaban un espectculo. Dios buscaba personas genuinas, personas que no ocultaran sus rostros, personas que no utilizaran mscaras para ocultar sus espritus cnicos y egostas. Recientemente, descubr que el concepto religioso ms comn es quizs el ms extrao. Nosotros los mortales hablamos de servirle al Seor; sin embargo, el Seor no necesita ayuda. La Omnipotencia no necesita ayuda! Debemos entender a Dios basndonos en la Biblia, no en nuestras filosofas. El Dios de la Biblia dice: dame de beber. l busca ofrendas, frutos y seales que demuestren que nuestras vidas son fructferas. Ser cristiano no es slo decir: bendceme a m, a mi familia y a mi iglesia. La peticin del hijo prdigo fue Padre dame (Lucas 15:12). Y eso fue exactamente lo que su padre hizo. Sin embargo, cuando el hijo regres a su casa haraposo y sin dinero, su padre le dio lo mejor que tena. Cunto de la naturaleza del hijo prodigo hay en nosotros? A caso somos personas que lo nico que decimos es dame; o tenemos el corazn noble y el espritu bondadoso del padre en esa parbola? Si queremos que Cristo entre y cene con nosotros, qu tenemos en nuestra mesa para ofrecerle? El Seor es Nuestro Invitado Vamos a estudiar ahora el otro escenario: el Seor es el anfitrin y nosotros sus invitados. sa es la credencial ms extraordinaria de Dios. l es el Dador. El pasaje bblico de Lucas 12:35-37, ha sido descrito como la promesa ms grande de la Biblia. Segn estos versculos, el Seor le servir de comer a los siervos que estn sentados en Su mesa. Tened vuestra cintura ceida y vuestras lmparas encendidas; sed semejantes a hombres que aguardan a que su seor regrese de las bodas, para que, cuando llegue y llame, le abran en seguida. Bienaventurados aquellos siervos a los cuales su seor, cuando venga, halle

velando; de cierto os digo que se ceir y har que se sienten a la mesa y vendr a servirles. Tal y como nos muestra el Seor en Lucas 17:7-10, el que un siervo se siente en la mesa con su seor, es algo poco usual y sin precedentes. Quin de vosotros, teniendo un siervo que ara o apacienta ganado, al volver l del campo, luego le dice: Pasa, sintate a la mesa? No le dice ms bien: "Preprame la cena, cete y srveme hasta que haya comido y bebido, despus de esto, come y bebe t"? Acaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le haba mandado? Pienso que no. As tambin vosotros, cuando hayis hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: "Siervos intiles somos, pues lo que debamos hacer, hicimos. Por supuesto que es normal que un siervo le sirva de comer a su seor; sin embargo, en Lucas 12, vemos que el Seor es quien le sirve a sus siervos. Jess es el nico Seor que hace eso! De hecho, eso es lo maravilloso de esa promesa: l hace aquello que normalmente no se hace. El Maestro nos atiende personalmente en Su mesa. Qu forma tan maravillosa de tratar a sus siervos! Quizs en este siglo 21, nosotros no podemos apreciar el privilegio que eso representa. Hoy da, los siervos se creen tan importantes como sus seores. Sin embargo, hace un siglo atrs, exista un inmenso abismo que separaba al siervo de su seor. Existan tambin siervos de clases alta as como de clase baja. En las mansiones de los grandes seores, los siervos de clase baja, nunca podan ser vistos dentro de la casa por los miembros de la familia. Slo a los siervos de clase alta se les permita estar cerca de sus seores. Un aristcrata no permita que nadie que no fuera un sirviente de alto nivel le sirviera. Era normal que las seoras tocaran una campana para que alguno de los sirvientes subiera tres vuelos de escaleras y recogiera un manto o un libro que se haba cado al piso. Cuando Cristo dijo que el Seor de Seores estara sirvindole a sus siervos en la mesa, fue algo que impact a todos los que lo escucharon. Por qu? Porque no era algo apropiado! Sin embargo, eso fue lo que Cristo nos prometi, que nosotros seramos sus invitados. Majestad Encarnada A veces pienso que no valoramos lo suficiente la actitud generosa y compasiva del Seor. Entre las religiones del mundo, qu dios ha sido descrito de esa manera? Para nosotros, la generosidad y la compasin de nuestro Dios es algo perfectamente normal, y no pensamos nada extrao cuando leemos o cantamos el Salmo 23:5, Aderezas mesa delante de m en presencia de mis angustiadores; unges mi cabeza con aceite; mi copa est rebosando. En trminos bblicos, eso es algo normal, pero en ningn otro lugar del mundo lo es. Imagnese si un cocinero se sentara en la mesa del dueo de una mansin, quin cocinara y quin servira? Lo que no hace sentido para el mundo, es completamente normal para Dios. Los versculos de Lucas son el reflejo de dos situaciones que vemos en Apocalipsis 3:20. Nosotros somos los anfitriones y l es el invitado; l es el anfitrin y nosotros sus invitados. sa fue la realidad detrs del sacrificio Divino. Esto fue algo que les fue revelado a los discpulos, pero no a manera de una visin csmica que llen los cielos con Su gloria. Todo ocurri en una habitacin. All se encontraban sus discpulos celebrando la tradicional fiesta de la Pascua. Sin embargo, algo que iba mucho ms all de toda imaginacin humana, sucedi en aquella habitacin alumbrada por pequeas lmparas de aceite que creaban las sombras de trece hombres sobre las paredes. Si alguna persona pas por all, no se dio cuenta de que lo que all estaba ocurriendo era un acto de Majestad Encarnada. Leemos en la Biblia que en la noche en que fue traicionado, el Seor Jess tom pan y dijo: Esto es mi cuerpo. Entonces, luego de terminada la cena, tom la copa y dijo: esta copa es el nuevo pacto (Lucas 22:19-20; 1Corintios 11:23-25). Algo mucho mayor que las enseanzas religiosas haba llegado al mundo. Dios haba venido a nosotros, para cenar con nosotros y para que nosotros pudisemos cenar con l. El Dios del universo estaba

participando de una de las actividades ms fundamentales de los seres humanos, comer y beber. Jess hizo otros dos comentarios acerca de la comida y la bebida que fueron compartidas durante esa cena de Pascua. Primero, l dijo: no la comer ms hasta que se cumpla en el reino de Dios (Lucas 22:16). Preste atencin a la palabra cumpla. En esos momentos Jess estaba comenzando a cumplir la Pascua como el Cordero perfecto de Dios. Tradicionalmente, la Pascua conmemoraba el xodos; sin embargo, Jess mir hacia el futuro, hacia el Reino de Dios. El cordero de la Pascua se coma en conmemoracin de un poderoso acto de Dios; pero ahora, Jess lo estaba reemplazando con instrucciones acerca de l: haced esto en memoria de m (Lucas 22:19).El histrico drama de la salida del pueblo de Israel de Egipto era la historia ms impresionante que Israel haba conocido, pero Cristo demostr que eso slo era la sombra de un evento an mayor: la Salvacin. Moiss obtuvo la liberacin de doce tribus, pero Cristo obtuvo la salvacin de todas las naciones del mundo. El poder de Dios estuvo detrs del xodos. Y ahora, todo ese poder y mucho ms, estaban detrs de la obra de Cristo en el Calvario. En comparacin con el Calvario, el cordero de la Pascua y el triunfo de Moiss sobre Egipto, se redujeron al estatus de una alegora, un smbolo, la sombra de la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte. Cristo no era el cordero provisto por un hombre para su familia, sino el Cordero de Dios sacrificado para la salvacin de todos los seres humanos. El ltimo Cumplimiento La segunda proclamacin de Jess fue, no beber ms del fruto de la vid hasta que el reino de Dios venga (Lucas 22:18). Tenemos que entender que existe ms de una Venida del Reino. Aunque Jess nos dijo que orramos: venga a nosotros tu Reino (Lucas 11:2), l tambin dijo que el Reino de Dios ya haba venido (Lucas 11:20). Cristo venci la muerte al entregar su vida en el Calvario, y al tomarla nuevamente en la Resurreccin, tal y como haba dicho que hara (Juan 10:18). Este increble acto de Dios fue una nueva manifestacin del Reino de Dios. Cuando Jess dijo que no bebera vino sino hasta que Dios viniera, l estaba hablando del momento en que l iba a resucitar de entre los muertos. Al igual que todos los acontecimientos del Reino, estas palabras tenan un cumplimiento en el presente y otro en el futuro. El ltimo cumplimiento se realizar cuando Jess regrese en el poder y la gloria de su eterno reinado; pero entre tanto, esas palabras tambin se cumplen a diario. Nuestro Seor Jesucristo est con nosotros cuando participamos de la Cena del Seor. se es un momento como el que el Seor nos prometi en Apocalipsis 3:20, Yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l y cenar con l y l conmigo. Riquezas Inagotables: La mesa de comunin, con el pan y el vino, no es simplemente un sacramento o un momento religioso o espiritual; es un smbolo de que podemos cenar con el Seor. Ese momento nos trae a la memoria la oracin: Danos hoy nuestro pan de cada da (Mateo 6:11). Las riquezas de Cristo, su infinita bondad, sus bendiciones, gozo y realidad, llegan a nosotros slo por medio de l. Comer un pedazo de pan y beber un poco de vino en la mesa del Seor slo toma unos minutos, minutos en los cuales podemos sentir su presencia. sta no es una experiencia pasajera; nos recuerda todo lo que l es. Cuando le abrimos la puerta al Seor, cenamos con l. Nosotros no tenemos que tocar las puertas del cielo para pedir pan. l es quien toca a nuestra puerta y trae consigo el alimento, la promesa y el privilegio de cenar con l.

Volviendo a Apocalipsis 3:20, recordemos que ese versculo iba dirigido a la iglesia de Laodicea. El amor que esas personas sentan por Dios se haba enfriado, se haba vuelto montono y tibio. Cristo aborrece a las personas tibias, y amenaz con escupirlas de su boca. Sin embargo, l no rehsa el verdadero amor: los frutos del Espritu. En Apocalipsis 3:19, Cristo les dijo a las personas de Laodicea que su amonestacin era una seal de Su amor por ellos. Y les aconsej que se acercaran de nuevo a l y compraran de Su oro refinado en el fuego, as como de sus vestiduras blancas y ungento para sus ojos (Apocalipsis 3:18). Las inagotables riquezas de la gracia de Dios estn disponibles para cada uno de nosotros cuando le entregamos nuestro corazn a Cristo.

Incontenible
Written by: Reinhard Bonnke jueves, 07 de diciembre de 2006 Fe no es creer que Dios hizo cosas; sino que las har! Nosotros conocemos a Dios por sus maravillas. l es el Dios de la Historia. El Seor nunca hizo algo que no quisiera hacer. Sus obras revelan su corazn. l es quien l es, Yo soy el que soy, y l nunca va a ir en contra de su carcter. Sus obras estn diseadas para revelarlo ante la humanidad. Sus actos soberanos son su tarjeta de presentacin. Las personas hablan de las seales y prodigios de la Biblia, pero si estos fuesen eventos nicos, no significaran nada. POR QU LA BIBLIA NOS HABLA DE LAS COSAS QUE L HIZO SI SU INTENSIN ES SER DIFERENTE? Dios no cambia. l no es uno de esos personajes que pierden su inters cuando le pedimos ayuda. Desgraciadamente, la iniciativa de Dios ha sido mal interpretada. Algunas personas piensan que l solamente trabaja de manera independiente. Lo ven como un Dios de predestinacin. Segn ellos, l decide si salva o no salva, si sana o no sana, si enva avivamiento o no lo enva y los mortales como nosotros no tenemos nada que ver con esas decisiones. Muchos slo esperan a que Dios acte mientras ellos no hacen nada. Esta manera de pensar pasa por alto el punto ms importante. Esta es una actitud negativa que va en contra de lo que Dios desea. El verdadero propsito de Dios es revelar su bondad, abrir la puerta y atraernos a entrar a su tienda. Lo que l nos da, lo obtiene en los estantes de su tienda y escoge un artculo para mostrarnos las cosas que tiene. En su sper tienda, los pasillos llegan al cielo. Su gracia y su bondad no tienen lmites. Dios nos dice: mira esto es slo una muestra de lo que tengo. Hay muchas cosas ms como stas. Mucho ms de lo que puedas pedir o imaginar. Ven de compras, ven y compra sin dinero y sin precios. La etiqueta de cada artculo es la misma. Todas leen: Pagado por el Propietario. Slo tienes que creer. Marcos 11:24 dice, Por tanto, os digo que todo lo que pidis orando, creed que lo recibiris, y os vendr. Dios nos escucha. l respeta el libre albedro que nos ha dado y honra nuestros deseos y nuestra fe. Fe no es creer que Dios hizo cosas, sino que las har. No es creer que Dios es Todopoderoso. An un tonto puede darse cuenta de que si l no fuera todopoderoso, no sera Dios. Fe es creer que Dios es Dios. Un hombre poderoso, puede ser cualquier tipo de hombre: bueno, malo o indiferente. El poder puede estar en las manos equivocadas. El punto clave es cmo se utiliza el poder. Dios puede que sea un Dios Todopoderoso, pero es l un Dios bueno, accesible y generoso?

Si Dios obra de manera predestinada, entonces, para qu orar? Para qu tener fe? La realidad es que esa no es la forma usual en la que l obra. Dios nos pide que oremos. Nosotros debemos orar teniendo en cuenta el incentivo de las cosas que l hizo sin nosotros haberlas pedido.

El Incontenible Curso de la Historia El plan de Dios envuelve, particularmente, al pueblo de Israel. A travs de la Biblia, Dios utiliza expresiones muy poderosas que demuestran su determinacin con el pueblo de Israel. En tres ocasiones diferentes Dios dijo: El celo de Jehov de los ejrcitos har esto (2 Reyes 19:31; Isaas 9:7; 37:32). Las Escrituras hablan con frecuencia de su celo y su pasin (vea Jeremas 33:20-21; Ezequiel 5:13; Isaas 26:11; 42:13; 59:17; 63:15; Joel 2:18, Zacaras 1:14). Los propsitos de Dios no son sueos inventados por los hombres, ni tampoco dependen de los deseos humanos. As como un insecto no se puede resistir ante un tornado, cuando Dios se mueve, el hombre no se puede resistir. El Seor dijo que aqul que esparci a Israel lo volvera a recoger. Voluntariamente o no, los israelitas iban a dejar las tierras que habitaban. Dios suena su ltigo y su silvido, y si es necesario, los empuja. Jeremas 33:19-22 y 32:42 dicen: As ha dicho Jehov: Si pudiera invalidarse mi pacto con el da y mi pacto con la noche, de tal manera que no hubiera da ni noche a su debido tiempo, podra tambin invalidarse mi pacto as traer sobre ellos todo el bien que acerca de ellos hablo. Nosotros hemos tenido el privilegio de vivir en los ltimos tiempos, cuando estas profecas se estn cumpliendo ante nuestros propios ojos. El establecimiento del estado de Israel no fue un intento humano para cumplir las profecas. Israel existe a pesar de la falta de fe de los judos quienes no creen en sus propias Escrituras. Slo quince de cada cien judos tienen creencias religiosas ortodoxas; y slo una mnima fraccin, reconoce a su Mesas: Jess. An as, Dios, despus de casi 3000 aos de historia, los llev de regreso a su tierra. Algo que gener cantidad de noticias a travs del mundo entero. Envueltos en Sus Promesas El regreso de Israel, descrito en el libro del profeta Joel, tambin habla de otra promesa. Joel 2:28-29 dice, Despus de esto derramar mi espritu sobre todo ser humano, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Tambin sobre los siervos y las siervas derramar mi espritu en aquellos das. Esta promesa no depende de nada, excepto, de que Israel habite en su tierra. Esto es algo que slo Dios va a realizar. Hoy da, gloria a Dios!, estamos viendo cmo se cumple esa promesa. El derramamiento del Espritu Santo que estamos viendo hoy da, es tan real como la existencia del pas de Israel. Dios dijo, Derramar mi Espritu y quin va a detener a Dios? La oposicin ha demostrado ser importante. De manera extraa, esta promesa del Espritu de Dios comenz a manifestarse en las iglesias entre creyentes que no crean en el Espritu Santo. Pero ni los ejrcitos del diablo, ni las proclamas de las iglesias han podido detener a Dios. Cuando el carruaje de Dios comienza a moverse, aquellos que no estn con l sern aplastados o empujados fuera del camino. Mateo 21:44 dice, El que caiga sobre esta piedra ser quebrantado, y sobre quien ella caiga ser desmenuzado. Aquellos que no se dejan moldear por l, se convierten en viruta que ser barrida de su mesa de trabajo. Esta es la razn por la que algunas iglesias perecen.

Por qu es que no siempre recibimos? El increble significado de las obras soberanas de Dios fue el tema del sermn que Jess dio en Nazaret, (Lucas 4:25-27). Jess habl de cuando Dios san de lepra a un hombre sirio llamado Naamn, y de cuando le dio de comer a una mujer de Sarepta de Sidn durante un periodo de hambruna. Una vez termin el sermn, Jess anunci que l estaba ungido para realizar cosas similares a las que el Padre haba hecho. Uno o dos eventos que no haban sido solicitados, demostraron las cosas que Dios poda hacer. El problema que Jess tuvo que enfrentar no fue lo que debi haber sido. El problema debi haber sido el por qu algunos reciben sanidad, y no por qu algunos no la reciben. El que un sirio hubiese recibido sanidad era algo totalmente extrao. Normalmente, nadie hubiese sido sanado pero Dios se sali del molde. Es algo extrao e intrigante que Dios sane a las personas. Existen miles de explicaciones cuando l no sana. Sin embargo, no nos sorprendemos cuando las personas permanecen enfermas. Dios destruy nuestras filosofas con los milagros. Hoy da, Dios sana multitudes. Por qu? Para mostrarnos las cosas que l desea hacer. Dios toma la iniciativa de mostrarnos cmo es l, y luego espera que nosotros creamos que l va a volver a hacer esas maravillas.

Bendecidos o Aplastados? El hombre en cuyos brazos el Rey se apoyaba cuando estaba en su carruaje era un hombre fuerte; un guardin. Sin embargo, las personas que corrieron a buscar aquello en lo que l no crey, lo tumbaron y le pasaron por encima. El hombre que no crea en el Evangelio ser aplastado por su realidad. Si no creemos en el Evangelio, seremos aplastados por su peso. La tragedia de todas las tragedias es que ese hombre muri a causa de las Buenas Nuevas. Dios estaba con Eliseo para bendecir a Israel. Sus Palabras eran las Buenas Nuevas. Pero un hombre tonto escogi no creer. l escogi quedarse fuera de las posibilidades de disfrutar de esa bendicin. Las palabras de Eliseo no eran palabras de calamidades o juicios, sino de liberacin, sustento, y de la bondad del Seor por personas que no se lo merecan. No aceptar a Dios demostr ser trgico. El Evangelio no es una palabra de juicio, sino las Buenas Nuevas. El Evangelio cambi todo. El Evangelio es como las cosas son, no como pensamos que deben ser. Esa es la realidad le guste o no. No tiene uso el no aceptar cmo hizo Dios las cosas. Sera lo mismo que no aceptar el universo o las leyes de la naturaleza. Esas leyes son buenas y beneficiosas. Vivimos gracias a ellas. Trate de ignorarlas y las inmensas fuerzas de la naturaleza lo aplastan como un mosquito en el parabrisas de un auto viajando a 200 km por hora. El Evangelio es las Buenas Nuevas; las mejores noticias. No es una teora, sino hechos concretos. No hay discusiones posibles, no se acomoda a las opiniones humanas; no hay dialogo que sirva de nada. La Palabra del Seor en los Evangelios no es una expresin de creencias o puntos de vista religiosos. Es una declaracin severa de cmo son las cosas. Sin embargo, del otro lado yace la horrible posibilidad y tragedia del rechazo. Qu sucede cuando un hombre trata de nadar en contra de la corriente del amor de Dios? Qu sucede cuando los hombres rechazan al nico Salvador? Pueden an ser salvos? Cmo podemos escaparnos del Infierno si no seguimos el nico camino que conduce al cielo? Cmo puede existir algo ms all de la muerte si rehusamos la nica vida que se nos ofrece? Los pocos leprosos que arriesgaron sus vidas al entrar en los campos de los sirios que haban desaparecido, se dieron cuenta de que aquel era un da de Buenas Nuevas y

esparcieron la noticia por toda la ciudad. As es el Evangelio! Buenas noticias. Sin embargo, hubo un hombre perdi su vida porque no crey en las Buenas Nuevas. Incontenible Satans estaba luchando con el Espritu Santo y no con los planes o el entusiasmo de los seres humanos. El infierno no puede alterar el decreto de Dios. Derramar mi Espritu sobre toda carne. Lo que estaba sucediendo no poda ser ignorado por siempre. Hoy da, el Espritu Santo est obrando a todo marcha. Ha salido de los callejones, y al igual que Jess de Nazaret, est enseando, predicando y sanando. Hoy da, las multitudes se renen para recibir el Espritu Santo y millones de personas se lanzan a conquistar al mundo para Dios utilizando nuevos mtodos.

Pensando Como Dios

Written by: Reinhard Bonnke martes, 02 de enero de 2007 En los comienzos de mi ministerio, yo fui asignado a dirigir una obra misionera en Lesoto, frica. La obra haba sido establecida y estaba creciendo en ms de una direccin. Yo haba alquilado una oficina y tena 50,000 estudiantes matriculados en un curso bblico. Sin embargo, un da, no pude pagar el alquiler de la oficina (apenas unos cuantos dlares) porque no tena dinero. As que mientras caminaba por una calle congestionada, comenc a orar por el dinero de la renta. Fue entonces cuando escuch la voz del Seor susurrndome al odo: Quieres un milln de dlares? Qu maravilla! Cuntas cosas poda hacer con un milln de dlares! Hoy da, al mirar atrs, me doy cuenta de que aquel momento fue un momento decisivo en mi vida. Yo estaba encargado de administrar un sinnmero de actividades y sin embargo, ahora haba que pagar la renta y no tena dinero. A quin podra acudir? Yo slo conoca una fuente: el Seor. Yo no le iba a pedir un milln de dlares. Eso era algo ridculo! Cincuenta eran suficientes. No obstante, la oferta que Dios me haba hecho, haba causado un impacto en mi alma. Dios me poda dar un milln de dlares, l me lo haba afirmado, y con esa cantidad de dinero, yo poda continuar Su obra.

Un Momento Decisivo La oferta de Dios era tentadora! Sin embargo, de pronto, yo saba lo que deba hacer. No era slo el dinero de la renta lo que yo quera. Yo quera mucho, mucho ms que eso. Yo quera almas - un milln de ellas! Dios me haba puesto a prueba; me haba puesto en un aprieto. Fue como si l me hubiese dicho: Si es dinero lo que quieres, yo te lo puedo dar pero, es eso lo que verdaderamente deseas? En aquel momento, comenc a pensar como Dios piensa! l es el nico Salvador. No existe otro como l. La Salvacin es la ms importante de sus obras. l envi su poder a la tierra por medio del Espritu Santo para la salvacin de las almas. Y la salvacin de las almas es su mayor deseo. Aquel fue un momento decisivo para m. Yo di un paso al frente y me par junto a Dios. l estaba en este mundo como Salvador. Yo deseaba estar junto a l ms de lo que deseaba

cualquier profesin o logro. Dios me haba puesto a prueba. Qu piensas t? Yo saba como l pensaba. Sin embargo, Podra yo pensar con l y como l? Podra dejar de pensar en cmo ahorrar dinero y pensar en la salvacin de hombres y mujeres; pensar en cmo transformar sus vidas sin esperanzas y su oscura y vaca eternidad? En el Plano Divino, los Pensamientos Cambian Los pensamientos del mundo estn basados en dinero. El mundo trabaja por dinero, planifica por dinero y utiliza el dinero como medida de criterio. El mundo tiene una mente limitada dinero. Aparte del dinero, no existe nada ms! El dinero es el nico mtodo; el principio y el final de todo. Yo haba aprendido que Jess utiliza mtodos que no tienen nada que ver con el dinero. Lo que l es no puede ser medido en trminos econmicos. Para empezar, l es el Salvador. La Biblia es el relato de sus obras de salvacin. Dios me haba preguntado qu era lo que yo deseaba, pero era para ver si yo deseaba lo mismo que l. Yo saba cul era su deseo la salvacin de las almas. l conoca mi corazn y me dio la oportunidad de escoger. En esos momentos, la preocupacin por el dinero del alquiler pas a un segundo plano. Ese era un momento decisivo para m. As que le dije al Seor: Seor, no quiero un milln de dlares sino un milln de almas. Si yo pienso como Dios, entonces, debo pensar como piensa el Salvador. Salvar almas es Su prioridad. Cmo pensamos? Marcos 8:33 dice que estando en Cesrea, Jess le dijo a Pedro: Qutate de delante de m, Satans!, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres. Las palabras que Pedro le haba dicho al Seor sonaban totalmente lgicas, pero aquellas palabras no venan del Seor. En Isaas 55:8 Dios dijo: Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos. En el plano Divino, la forma de pensar cambia. En Isaas 1:18, el Seor dijo: Venid ahora y razonemos. Vea que l no dijo: razonen ustedes, sino razonemos. Podemos razonar siempre y cuando lo hagamos con l. En Marcos 8:33, Jess acus al diablo de pensar como los hombres. l esperaba mucho ms del diablo. Su forma de pensar debi haber sido ms elevada. Decir que el diablo pensaba como un hombre no fue un halago. As como tampoco es un halago decir que los cristianos piensen como piensa el mundo. De acuerdo c las palabras de Jess, los hombres piensan en trminos de xito, riquezas, fama, ropa, comida y bebida. Existe lo que podramos denominar pensamientos filosficos cristianos. Estos son conocimientos superficiales de la fe que estn basados en ideas sentimentales, especulaciones y explicaciones acerca del porqu Dios no hace esto o aquello. Sin embargo, Dios es el Dios de todo bienestar, no de todas las explicaciones. Jess no vino para decirnos porqu, sino cmo. Cuando Naamn, el general leproso, fue donde Eliseo buscando sanidad, el profeta envi a uno de sus siervos para que le dijera que fuera y se baara en el ro Jordn. Naamn estaba indignado y le dijo al siervo: Yo que pensaba: De seguro saldr enseguida, y puesto en pie invocar el nombre de Jehov, su Dios, alzar su mano, tocar la parte enferma y sanar la lepra". Aunque Naamn pensaba as, el Seor no hizo las cosas como Naamn quera. El Evangelio no es otra cosa que los pensamientos de Dios, lo cual de acuerdo con el mundo, slo son tonteras sin embargo, esa es la sabidura de Dios. Los pensamientos cristianos son pensamientos positivos, pero los pensamientos positivos no siempre son cristianos. Los pensamientos negativos nunca son cristianos, nunca bblicos. La Biblia es firme y precisa. Revela la verdad. La iglesia es el pilar y el cimiento de la verdad. Nuestra trompeta suena claramente. Por medio de la Palabra podemos tener la mente de Cristo. La Palabra nos exhorta a remontarnos como las guilas, a vivir en las dimensiones de la fe. La Biblia reafirma nuestras creencias. Aunque Dios dijo: mis pensamientos no son sus pensamientos, cuando razonamos con l, lo pueden ser.

El Poder de Dios Los principios de mercadeo pueden ser tiles para los negocios, pero la Palabra de Dios es superior a ellos. La predicacin del Evangelio no puede ser sustituida por estadsticas ni por promedios. La iglesia es la empresa de Dios. l es el lder y desea que se maneje a Su manera. l nos ha dado suficientes instrucciones al respecto. El libro, Crecimiento de la Iglesia, que se utiliza en una escuela bblica, habla de las estadsticas que las iglesias anticipan. Este libro toma en consideracin el nmero de personas que viven cerca de la iglesia o en el pueblo, y en base a eso, proyecta la posible asistencia. El libro muestra cmo establecer objetivos, y cmo adaptar el mensaje a los diferentes tipos de personas. Este libro calcula el xito en base a experiencias pasadas y a estudios de mercadeo. En otras palabras, invierta cierta cantidad de dinero, y alcance cierta cantidad de personas. Estas son buenas tcticas de mercadeo; sin embargo, la fe no forma parte de ellas. El Evangelio no es un objeto que deba ser comercializado como los alimentos empacados o los detergentes. El Evangelio es el poder de Dios en la tierra. Sus efectos son incalculables. Predquelo. Mis pensamientos no son vuestros pensamientos. Dios no tiene objetivos, lmites, ni promedios. Nosotros no podemos medir los resultados de nuestra labor en cifras, ni en experiencias pasadas. Durante el tiempo que yo estuve de misionero en Lesoto, frica, lo normal era que se salvara un alma al ao, o quizs al mes; adems, tena que viajar medio da para predicar en un servicio de cinco personas. An as, yo contine adelante porque escuchaba las siguientes palabras en mi mente: Toda frica! Toda frica puede ser salva! Esta frica baada en sangre puede ser lavada en la sangre de Jess. Al da de hoy, en nuestras campaas, 40 millones de personas han registrado sus nombres y direcciones en respuesta al llamado de salvacin. De acuerdo con los clculos del libro Crecimiento de la Iglesia y otros factores cientficos, los primeros discpulos no tenan chance alguno de predicar el Evangelio. Sin embargo, aunque ellos eran como ovejas en medio de lobos, Cristo los envisti con un nuevo poder. Ese poder debe ser tomado en consideracin. Es el factor X, incalculable, con resultados que van ms all de las expectativas y estadsticas normales. Yo me refiero a l como el nuevo poder triunfador; el nico que ha existido para cambiar el mundo el Espritu Santo. Cristo es el Salvador de todos los seres humanos, especialmente de aquellos que creen. Juan 3:17 dice: Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. As es como piensa Dios, y as es como debemos pensar nosotros. Dios es maravilloso! l nunca pierde, y nadie puede tener mejores pensamientos que l. Todo lo que l piensa lo convierte en realidad. l vino a salvar al mundo, es por eso que el mundo puede ser salvo. Amrica puede ser baada en la sangre de Cristo; Europa puede ser baada en la sangre de Cristo; s, los cinco continentes pueden ser baados en la preciosa sangre de Cristo. Dios es el Dios de toda la tierra. Dejemos que las naciones se regocijen! Cada rodilla se doblar ese es nuestro objetivo. Nuestro poder es el Espritu Santo y nuestra espada es la Palabra de Dios. El Salmo 2:8 dice: Pdeme, y te dar por herencia las naciones, Y como posesin tuya los confines de la tierra. Esa es la promesa de Dios a su Hijo, y eso significa que es para todos nosotros tambin, porque nosotros somos sus herederos.

A Quien Dios Llama

Written by: Reinhard Bonnke viernes, 05 de enero de 2007 El Llamado Los doce apstoles estaban muy lejos de ser superhombres. Cmo fue que escogi Jess a sus discpulos? En Lucas 6:12-17 leemos, En aquellos das l fue al monte a orar, y pas la noche orando a Dios. Cuando lleg el da, llam a sus discpulos y escogi a doce de ellos, a los cuales tambin llam apstoles: Simn, a quien tambin llam Pedro, su hermano Andrs, Jacobo y Juan, Felipe y Bartolom, Mateo, Toms, Jacobo, hijo de Alfeo, Simn llamado Zelote, Judas hermano de Jacobo, y Judas Iscariote, que lleg a ser el traidor. Descendi con ellos. Jess or toda la noche antes de escoger a Sus discpulos. Se cree que durante el transcurso de la noche, Dios le fue poniendo los nombres de cada uno de los apstoles en su mente uno por uno Bartolom, Mateo, Tadeo - y que el Seor hizo una lista de los que haban sido nominados y aprobados de manera divina. Quizs Jess or durante una hora por cada uno de ellos para asegurarse que estaba en lo correcto. De acuerdo a los expertos, l or toda la noche significa, doce horas, o sea, una hora por cada apstol. Ahora bien, me atrevo a preguntar, fue verdaderamente eso lo que l hizo orar pidiendo direccin para escoger hombres con el calibre y potencial correcto, hombres cuya grandeza Dios poda ver antes de tiempo? Deban ser ellos personas a quienes alguien que pudiese juzgar su carcter los nominara para que ocuparan posiciones importantes? O estaba Jess luchando con esa decisin como se lucha con una tentacin, escogiendo hombres cuyas capacidades naturales probaran ser adecuadas, hombres con cualidades nobles y distinguidas; los grandes, los brillantes, los influyentes, los poderosos? Yo me imagino que as debi haber sido. l pudo haber estado orando durante doce horas luchando contra los mtodos que utiliza el mundo para planear el xito, y el mtodo que utiliza Dios. El mtodo divino empleado por Dios a travs de todo el Antiguo Testamento era escoger hombres que no eran nadie, los que todos rechazaban. 1 Corintios 1:28 dice: lo vil del mundo y lo menospreciado escogi Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es. Jess or y luego sali a escoger los apstoles menos indicados casi cualquiera. l encontr en el camino hombres jvenes sin otras cualidades que no fueran sus fuertes rasgos humanos Pedro el impulsivo y su hermano Andrs quien era ms sosegado, los impetuosos hijos de Zebedeo, Toms el racionalista, Felipe el sociable, y Judas el ladrn. Cuando Dios nos escoge, no importa quines somos; lo que importa es lo que l hace de nosotros. Jess escogi a un grupo de hombres locales con pocas posibilidades de xito. Al menos uno o dos de ellos fueron escogidos simplemente porque eran familia. Santiago y Juan eran los hijos de Salom, quien se cree era la hermana de Mara la madre de Jess. Ellos conocan a Jess de toda la vida. Luego de orar, Jess se fue a caminar por la orilla de la playa donde se encontraban los pescadores locales, y los llam a que lo siguieran. Nos da la impresin de que Jess escogi a los primeros jvenes que encontr esa maana. En Alemania, cuando las personas no sirven para nada, aquellos que constantemente fracasan en los esfuerzos del diario vivir, les llamamos ceros. Sin embargo, personas como esas son las personas que a Dios le interesan. Cuando Jess llama a un cero y ese cero responde, l o ella van a descubrir rpidamente que el Seor es el nmero UNO y que cuando ponemos un cero al lado de un uno, obtenemos un DIEZ. En otras palabras, Jess le da valor a cada cero, siempre y cuando l sea el nmero Uno. Al lado de Cristo, aquello que no tiene valor adquiere un valor incalculable. Esta es la forma en que Dios construye su reino. Eso fue lo que ocurri con los primeros discpulos y eso es lo que ocurre hoy. Yo comparto ese testimonio. Hace 2000 aos, el mundo era un lugar salvaje. Era un mundo de guerras, pasiones

desenfrenadas y odios radicales. Sus principales placeres eran la inmortalidad, la idolatra, la indulgencia, y peor an, la crueldad. Las multitudes consideraban que escuchar los gritos de las personas que estaban siendo torturadas o moribundas era un gran pasatiempo. Los discpulos tenan que llevar el Evangelio al mundo, y el Evangelio estaba centrado en la crueldad que Jess haba sufrido. El mundo era tambin un lugar donde abundaban las enseanzas. Las influencias de los grandes filsofos griegos eran intensas, y las personas buscaban desesperadamente nuevas ideas. Los discpulos no ofrecan ideas, slo la historia del Mesas crucificado. Pedro, Santiago, Juan, Simn y Toms no eran sofisticados, eran ignorantes; inclusive, ellos hablaban con acento de Galilea, un acento poco elegante comparado con el acento de las personas de la ciudad. Qu esperanza tena el cristianismo, al haber sido entregado en las manos speras y poco educadas de hombres llenos de celos y temores? De modo que pensando en esos hombres a quienes se les haba encomendado propagar el Evangelio y el mundo en que vivan, el Evangelio pareca estar destinado al fracaso. Doce hombres locales que no haban viajado ni 50 millas en sus vidas, deban ir a todo el mundo, al Imperio Romano, a conquistar ejrcitos, a sacudir a los emperadores en sus tronos, y a convertir las tribus salvajes que habitaban en sus fronteras. Sin duda alguna, Jess anticip que esos doce hombres se convertiran en una fuerza mundial. l deposit su confianza en doce hombres trabajadores, algunos de ellos campesinos, para que establecieran el primer eslabn entre l y la poderosa Iglesia que habra de surgir. El secreto de Cristo fue la delegacin del poder del Espritu Santo en el Da de Pentecosts. De modo que, a qu le tenemos miedo?

El Secreto del Poder del Evangelio

Written by: Reinhard Bonnke viernes, 02 de febrero de 2007 A travs de gran parte de la historia, el Espritu Santo no ha sido mucho ms que un nombre. Sin embargo, el Espritu Santo es mucho ms que eso, el Espritu Santo es Dios operando en la tierra. Durante siglos, las personas pensaban que el Espritu Santo era slo eso, un espritu. Una cierta fragancia religiosa o atmsfera que se encontraba en las iglesias gticas. A la Majestad del Todopoderoso, la Tercera persona de la Trinidad, slo se le conoca como una atmsfera misteriosa. Qu reduccin de estatus tan grande! Cundo y Dnde Para poder hablar del Espritu Santo, primero tenemos que identificarlo. l es el poder de Pentecosts. l fue quien comenz la iglesia cristiana en el ao 29 DC durante el festival judo del Da de Pentecosts que se celebr 50 das despus de la crucifixin de Cristo. Esa maana, el Espritu de Dios lleg al mundo con un estallido; no como una dulce influencia, sino como un huracn. l anunci su llegada con el milagro que ocurri cuando 120 discpulos hablaron en otras lenguas. Ese alborotoso estallido capt la atencin de la primera congregacin cristiana. El Espritu Santo no vino solamente para manifestar cosas maravillosas ni para ofrecer una experiencia nica que las personas pudiesen recordar cuando envejecieran. En aquel da, los discpulos fueron envestidos de poder. Ellos dejaron a un lado la timidez y desafiaron al mundo. Durante miles de aos, no importando dnde uno mirara, los hombres vivan rodeados de supersticiones y tradiciones. En el ao 29 DC aquellas personas que vivan en

un lugar oscuro del mundo, se volvieron ms grandes que la vida misma; dispuestas a desafiar al diablo, al mundo y hasta la historia misma. Esta era la nueva forma de vida que Cristo haba prometido. l subi al Padre y envi la evidencia de que as haba sido: el Espritu Santo. Cristo le dio al mundo evidencia fsica de que estaba sentado a la diestra del trono celestial. Los discpulos vivieron algo nunca antes visto en la tierra. A pesar de tales experiencias tangibles, a medida en que el tiempo pas, las experiencias que los apstoles vivieron se fueron olvidando y el Espritu Santo se convirti en una presencia lejana. Aunque con el tiempo, se escribi una gran oracin acerca de Jess y sus obras: el Credo de los Apstoles. Ese credo, que ha sido recitado unos cincuenta mil domingos por millones de cristianos, a penas menciona al Espritu Santo Yo creo en el Espritu Santo. No sabemos quin escribi el credo pero una cosa es cierta, no fueron los apstoles. Quienquiera que haya sido, no conoca al Espritu Santo ni su influencia en las vidas de los primeros discpulos. El Dr. Arthur Headlam, ex-Obispo de Gloucester, dijo en su comentario bblico que no estaba claro cules eran los dones del Espritu Santo que haban sido manifestados en la poca de los primeros cristianos. Sin embargo, en Glatas 5:25, Pablo habl como si la experiencia del Espritu Santo fuera una parte normal del diario vivir: si vivimos por el Espritu. El gran traductor bblico J.B.Lightfoot, conoca poco acerca del Espritu cuando dijo que vivir por el Espritu era un ideal en lugar de una vida. Ese pareca ser el punto de vista aceptado a fines del siglo 19. La realidad del Espritu Santo se haba desaparecido. El Dios de Pentecosts El Espritu Santo es Dios, y Dios no est lejos. Estar lejos no fue nunca su intencin. Debemos conocer al Espritu del mismo modo en que conocemos al Padre y al Hijo. El Padre y el Hijo son uno, pero tambin se pueden diferenciar. Podemos reconocer sus funciones. Cul es la funcin del Espritu? Cules son sus caractersticas? El Espritu Santo es la tercera persona de la Trinidad obrando aqu en la tierra. Todo lo que Dios hace aqu, fuera del cielo, lo hace por medio del Espritu. Todas las experiencias de los creyentes, el perdn, la contestacin a nuestras oraciones, la seguridad, el gozo, la sanidad y las seales son obra de Dios por medio del Espritu Santo. Hoy da, Dios est obrando a nuestro alrededor a travs del Espritu Santo. El Nuevo Testamento nos muestra quin es el Espritu. El libro de los Hechos de los Apstoles, en su totalidad, ha sido llamado: Los Hechos del Espritu Santo. Una de las verdades bblica ms importante es que Dios se da a conocer a s mismo por medio de hechos y no por palabras. El Espritu Santo es accin. l es el viento celestial que siempre se est moviendo. Si conocemos al Espritu, conocemos a Dios. Todos podemos conocer al Espritu del mismo modo en que conocemos a Jess. El Espritu Santo es la maravillosa ayuda que Jess nos prometi. Antes del Da de Pentecosts, el Espritu no era muy conocido. Los discpulos necesitaban descubrir ese nuevo poder. El libro de los Hechos cuenta la historia de sus experiencias. Los discpulos haban sido enviados por Jess para realizar una labor que pareca imposible: llevar el Evangelio al mundo y luz a la oscuridad. Sin embargo, a pesar de que ellos eran slo pescadores y campesinos, el Espritu Santo los convirti en gigantes espirituales que an son reconocidos unos 2000 aos ms tarde. El Espritu Santo es el Dios de Pentecosts. El Espritu de accin, poder, amor, fortaleza y milagros. El Espritu Santo no vino al mundo para establecer una atmsfera acogedora en las iglesias. Nosotros no podemos seducir al Espritu tratando de crear una atmsfera correcta,

independientemente de si es una atmsfera callada y tranquila o alborotosa y exuberante. El Espritu no necesita ser atrado, invocado, persuadido o seducido. l no es un invitado renuente o indiferente, sino que de su propia voluntad y deseo, llega y habita en medio nuestro. Los apstoles no oraron para recibir al Espritu. Sin embargo, l lleg e invadi aquel aposento alto. Cualquier tipo de atmsfera que ellos hubiesen creado, desapareci al ser invadida por el viento recio (Hechos 2:2). El Espritu es la atmsfera del cielo, y el cielo desciende junto con l. l es el pneuma, el viento del cielo soplando en medio de nuestras tradiciones y nuestra pasividad. Puede que cantemos Espritu Santo bienvenido a este lugar, pero l no viene en respuesta a nuestras alabanzas. l no es un visitante ni un extrao que slo ha sido invitado por una o dos horas. l es el Seor de los cielos y es l quien nos invita a entrar en su presencia. Donde hay fe y se predica la Palabra, all est el Espritu de Dios. Un Evangelio Sobrenatural El Espritu no escoge a los hombres fuertes y aptos, aunque tampoco los ignora. Su propsito es fortalecer a los dbiles y a los necesitados, a aquellos que no piensan mucho de s mismos. La debilidad de estas personas atrae el poder del Espritu. Ese poder absoluto y vivificante. El Espritu fue enviado a todos; a los mejores y los peores de nosotros. Esa fue la promesa del Padre enviada por el Hijo. Qu regalo! Leemos con gozo y asombro cmo era el Espritu en los tiempos bblicos. Ese es el mismo Espritu del que estamos hablando aqu. l es el Espritu eterno. No existe diferencia entre antes y ahora. De hecho, los das del Antiguo Testamento no fueron sus mejores das. l es el Espritu del Nuevo Testamento. l es la esencia de la fe cristiana que llega a nosotros por medio del Evangelio. Sin l, no existira el cristianismo. l no es un accesorio, sino la esencia misma de nuestra fe. l es Dios en la tierra, habitando con poder y saturando cada una de nuestras experiencias. En otras palabras, el cristianismo es una fe sobrenatural. Un Evangelio que no es sobrenatural es slo un Evangelio en apariencia.

Nosotros Necesitamos al Espritu Santo El Nuevo Testamento no contiene ni una sola palabra que sugiera que el Espritu se alejara o cambiara. Somos nosotros quienes contristamos o afligimos al Espritu. l ni se aparta de nosotros ni nos deja solos. En el Salmo 51:11, David dijo: no quites de m tu santo espritu. David dijo esas palabras unos mil aos antes de que el Espritu habitara entre nosotros. Nuestra falta de fe y algunas de las cosas que hacemos, entristecen al Espritu. Sin embargo, si l no habitara entre nosotros, no podramos entristecerlo ni afligirlo. El mundo no tiene el extrao privilegio de afligirlo o entristecerlo, slo los creyentes lo pueden hacer. La obra ms importante del Espritu Santo es la salvacin. Su prioridad no son los cristianos que estn preocupados por los escrpulos y los detalles de la santidad y la espiritualidad. Cualquier virtud que tengamos desaparece ante el poder de su santa presencia. Los apstoles necesitaban al Espritu y nosotros lo necesitamos ms que ellos. En los tiempos bblicos, el mundo tena 300 millones de habitantes, todos sin conocimientos del Evangelio. Hoy en da, el mundo tiene casi siete mil millones de habitantes y muchos de ellos han sido evangelizados. Nosotros tenemos que hacer lo que hicieron los apstoles. Si lo hacemos, Dios nos va a dar lo mismo que les dio a ellos.

Posibilidades Ilimitadas

El libro de los Hechos de los Apstoles no muestra la manifestacin mxima del poder del Espritu Santo, sino solamente lo que los primeros discpulos hicieron por medio del l. La Biblia no dice en ningn lugar que eso era lo mximo que se podra lograr. Para Dios no existen lmites. Los primeros cristianos no son nuestros modelos a imitar. Sus historias son slo una muestra inicial de las posibilidades del poder del Espritu Santo. El Espritu Santo est a nuestra disposicin. En Efesios 1:18-20, Pablo dijo: que l alumbre los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a que l os ha llamado, cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos y cul la extraordinaria grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la accin de su fuerza poderosa. Esta fuerza oper en Cristo, resucitndolo de los muertos y sentndolo a su derecha en los lugares celestiales. El Poder de Dios Los cristianos no fueron creados para pelear contra el mundo o contra el diablo, con sus propios recursos no importando si vivieron en le siglo I o en el XXI. Romanos 1:16 dice que el Evangelio es el poder de Dios por medio del Espritu Santo. Sin embargo, eso no es posible si lo ignoramos. Cuntas de las predicaciones de hoy da suenan como si el predicador hubiese acabado de salir del aposento alto junto con los apstoles? Cuntas suenan como si el Evangelio fuera realmente el poder de Dios? Los predicadores que les hablan a sus congregaciones como si fueran doctores en una clnica (con indiferencia), no le dan al Espritu Santo una oportunidad. Los cristianos no pueden cumplir su misin sin la uncin del Espritu y lo sabemos. Efesios 5:18 dice, sed llenos del Espritu. Ser guiados por una meta es parte del proceso, pero ser dirigidos por el Espritu es la base del Nuevo Testamento. El Espritu es la inspiracin y la fuerza que nos motiva. El medio milln de palabras del Antiguo Testamento son un tratado de Dios acerca del Espritu Santo. Por medio de sus pginas, Dios nos muestra cmo naciones enteras caminan por el camino que conduce a la tragedia si ignoran al Espritu de Dios. En el Antiguo Testamento, el Espritu slo toc a una que otra persona en Israel. De ah en fuera, la nacin iba camino a un abismo. Sin embargo, cuando el Espritu lleg todo cambi. El Evangelio se convirti en un Evangelio sobrenatural con resultados revolucionarios. Aunque inicialmente la fe cristiana fue propagada, al pasar del tiempo, se torn en una fe dbil y secular. Su historia sugiere que la iglesia no pudo entender el poder del Espritu. El Espritu ha estado siempre obrando ya que l no descansa. Puede que en el pasado a l no le hayan dado mucho reconocimiento, pero l se encontraba actuando contra la corriente de corrupcin que exista en la iglesia. Durante muchos aos, la iglesia ha estado envuelta en intrigas, polticas, doctrinas errneas, contiendas destructivas, debates sobre temas que no tienen nada que ver con la iglesia y ajena a la realidad del Espritu Santo. Para nosotros es imprescindible conocer quin es el Espritu Santo y lo que Jess dijo acerca de l con relacin al secreto del poder del Evangelio. Nosotros no tenemos que estar batallando y sudando para recibir al Espritu, slo tenemos que dejar que l venga a nosotros. No somos nosotros los que hacemos que el Espritu sea eficiente. Nosotros no podemos generar el poder del Espritu Santo con nuestras oraciones, sudor, agona, tiempo, esfuerzo, buenas obras, o cualquier otra cosa. El Padre nos da al Espritu como un regalo, no como una recompensa ni como una forma de pago o como algo que nos hayamos ganado. Si nosotros nos pudisemos convertir en personas tan buenas que mereciramos al Espritu Santo, no lo necesitaramos. Al igual que Eliseo, nosotros hemos sido llamados a recoger el manto de Elas. Sin embargo, nuestro Elas es Cristo Jess. Nosotros no tenemos que preguntarnos: Dnde est el Dios de Elas?, (2 Reyes 2:14), sino Dnde est el Dios de nuestro Seor Jesucristo? UNO ms grande que Elas vino al mundo.