El momento en el que se jodi el Per

En que momento se jodi el Per? Pregunta que desde mi candidez crea conocidsima incluso para aquellos que no tienen una remota idea de quin es Zavalita, o del maravilloso y contrariado universo que encierra Conversacin en la catedral de MVLL. Sin embargo, a raz de un reciente reportaje a los universitarios por parte del canal Panamericana, tengo dolorosas dudas de que mi primera afirmacin sea del todo cierta. Este artculo pretende responder esa interrogante, partiendo de la desilusin vivida al comprobar en contemporneos mos, que fotografa en mano eran incapaces de reconocer al autor antes referido, y la vergenza continuaba al tener que dar con los nombres de otros notables como: Vallejo, Palma, Grau, Bolognesi, Paniagua, etc. Comprobar inepcias tales como la del entrevistado que fech la independencia en 1935 -siendo el que estuvo ms cerca-. En fin, decepciones que a uno lo amargan, pero que luego de recordar nuestras deudas, nuestra historia y vacos comprende con pesar. Y siendo as, quiero animarme en responderle a Zavalita: Podra decirle que se jodi a partir de la independencia, con la amalgama de pseudoproyectos nacionales inconexos entre s carentes ante todo de identidad, quiz sealara tambin la inestabilidad del primer militarismo, el oportunismo de Castilla, la corrupcin de Echenique, luego la miopa civilista. Y en este punto es pertinente evocar un episodio donde se escribieron las mayores grandezas de un lado y nuestras las ms trabajadas pellejeras del otro: La guerra con Chile, de sealar captulos ms mezquinos, recuerdo a Miguel Iglesias Presidente restaurador del Per en ese entonces con el auspicio chileno- respaldar al ejrcito invasor en derrotar a Cceres que aguantaba tras la cordillera los disparos caones Krupp chilenos -que entraron en deshuso recin hasta vsperas de la II G.Mcon un contigente de indgenas calzando ojotas, armados con hondas, arados y rifles obsoletos de haber algunos oxidados. [...] El mismo Cceres desacreditara penosamente su propia labor cvica -irreprochable hasta ese entonces- una vez en el poder. Como dijo Basadre: A Cceres slo le falt morirse en Huamachuco.(Manrique: 1995)

De esos captulos que abundan en ese conflicto; es posible saltar en nuestra historia de jodienda en jodienda: Los subproductos de la doble retrica aprista iniciada por Haya de la Torre; el abuso de los Gildemeister, los Larco y tantas otra familias que han dejado un prolfico legado en la mentalidad peruana. Pasamos tambin por el pacto casi permanente entre oligarcas y el ejrcito dispuestos a cerrar todo debate ante el desborde de las clases medias, intelectuales y pequeo burguesas en la arena poltica no hace falta imaginar la condicin de las clases ms relegadas que estas ltimas-. Continuando: El fascismo indiscreto de Snchez Cerro; el oscurantismo de Odra en do con Esparza Zaartu; la permisividad de Belaunde con algunos desviados suyos; el

descalabro atroz Velasquista, el populismo megalmano e irreflexivo encarnado en un primer Garca; el maosmo degenerado y criminal de S.L; el crimen legalizado y exaltado con Fujimori, el neoliberalismo reducido a oligopolios con un reciclado Garca y un APRA desechado. Y hoy tenemos, dos sombras que se estiran hasta el 5 de Junio. Sombras que sin el agrado de la mitad del pas, encarnan la eterna deuda con las clases ms desfavorecidas, la metstasis en la que vivimos asumiendo en un arranque de optimismo patolgico -una forma clnica de llamar a la ingenuidad- de creer que pertenecemos a un pas vigoroso y sano. Y aqu alguien responde tenemos condiciones para serlo; efectivamente, el tenemos condiciones para serlo sea quiz, el discurso ms reutilizado por los polticos, el estado, opinlogos de la red y peruano promedio, pero conocer las potencialidades requiere un poco de lectura y aprovecharlas, requiere adems de conocerlas corregir las contradicciones que impiden tal aprovechamiento. Tomando conciencia de que el buen Zavalita busca una respuesta, y no el listado superficial y temporal de los prrafos anteriores. Slo me queda decirle que el Per se jodi cuando perdimos a la capacidad de pensar, de actuar, de polemizar, de no aceptar las cosas como nos han sido dadas. Cuando no se repiti una generacin tan ilustre y tan plural en el rea del conocimiento como la del centenario. La palestra tena como nunca grandes mentes y voluntades, de izquierda a derecha, de Lima a provincias. En la historiografa Basadre, en las universidades Porras Barrenechea, Aloma Robles en la msica, Vallejo en la lrica, Jos Sabogal en la pintura, Luis Alberto Snchez, quien adems de su prolfica labor intelectual y literaria, fue un cono junto a Haya de la Torre en el aprismo que hoy parece molecular, Julio C. Tello en la arqueologa, Maritegui en la izquierda. Y pese a los nombrados, la lista contina hasta hacerse conmovedoramente larga, manteniendo el prestigio que hizo imperennes tales apellidos. Y hoy a una dcada del bicentenario, no s si habr una generacin capaz de emular la obra de la promocin lneas arriba expuesta, no s si siquiera si habr alguna que los recuerde, los lea, aprecie o los reconozca. La duda se extiende entonces a si se les rendir el merecido homenaje. No lo s y esa incertidumbre me duele hasta la ira, se ha perdido el aprecio a la voluntad de conocer, de saber, ya no se quiere nada que requiera conato y esfuerzo. Si Zavalita quiere saber el momento, pues este no tiene fecha. En cambio s tiene vida, tiene itinerario, se da a diario, se di ayer, se da hoy y se dar maana. Hasta que alguien de la rabia depositada decida lanzar un alarido de cambio, en ese momento aquel disconforme bien podra iniciar un reflorecimiento, o fracasar sumndose a la lista de los conscientes pero indeseables por amedrentar. Y se implanta as la idea de que en el Per es mejor estar jodido, porque quien no est jodido -quien ha salido de ese pozo conforme e ignorante- est jodiendo al resto. Cada vez que esa idea vence se jode el Per. Por Aldo Cisneros J.