Rodolfo Kusch: un pensador de la rebelda y las seducciones del poder

La extraordinaria produccin filosfica de Rodolfo Kusch permaneci durante dcadas en el cono de sombras de los irreverentes que se atrevieron a desafiar las categoras del pensamiento dominante y de la racionalidad expandida. Muy pocos amigos permanecieron junto al maestro en los terribles aos del exilio interior y de la subsistencia primordial. Su prdica insobornable revelando como nadie lo ha hecho, las complejidades del alma americana, fue sistemticamente excluida de los espacios acadmicos y de las discusiones filosficas, denostada como una incmoda presencia que no poda encasillarse en los relatos a la moda y, mucho menos, expresar la cruda realidad de un pensar fruto adocenado de siglos de asimilacin a los dictados de las escuelas europeas. Esa incomodidad manifiesta de la inmensa obra de este pensador del mestizaje, de una profundidad apabullante y de un rigor intelectual extremo, fue causa suficiente para considerarlo un excntrico que hablaba de mundos extinguidos y de sabiduras fronterizas, imposibles de acomodar en el altar de las modernidades y las categoras explicativas

para la dolorosa carencia de nuestros productores de conocimientos, siempre comprometidos en la justificacin de una colonialidad cultural abrumadora y en la negacin de las expresiones de las antiguas resistencias populares al dominio de los relatos establecido. Entrarle de lleno a la Amrica Morena, poniendo el cuerpo y el alma, no era cosa fcil en esos aos oscuros de la Alianza para el Progreso y la expansin imperial de la posguerra, mucho ms cuando los Movimientos Nacionales de Liberacin, comenzaban el largo camino de encontrar en sus propias races, el fundamento mismo de su existencia. Pensar desde aqu mismo y desde las entraas del olvido, no poda ser ms que una utopa irrealizable, cuando el mundo marchaba al unsono tras los dictados del desarrollo y el progreso, hacia las seguras murallas de la urbanizacin y la produccin infinita. Rodolfo Kusch, con una notable formacin filosfica, se despoj hasta la desnudez misma, de las cadenas categoriales del pensamiento consentido, para entrar de lleno en los polvorientos caminos de los arrabales urbanos y los villorrios andinos. Lo hizo buscando la densidad fundante de las culturas olvidadas y los saberes comunes, en la soledad y la persistencia, de quien deja atrs los puertos seguros del reconocimiento intelectual, para buscar en el desamparo primigenio, el abrigo de los dioses y la ritualidad de las costumbres. Su obra es como su vida, un desgarro existencial donde se comparte absolutamente todo, las largas travesas en las antiguas huellas y el pan de los pobres entregado al juego existencial de vivir noms, y sin ms que estar para ser en los otros como s mismo. Nadie puede disputar la carnalidad de su pensar, la abierta exposicin de sus emociones y la germinacin de un mundo tan antiguo como presente, en la incomodidad de pensar lo americano a la intemperie, lejos de los escritorios y los estrados, pero muy cerca de la Tierra misma y de los hombres y mujeres que la habitan . Esa actitud y esa persistencia, hacen de su vasta obra, una extraa e implacable denuncia de las imposturas coloniales en todos los dominios del vivir y, en consecuencia, de la necesaria aventura de romper los moldes establecidos para encontrarnos a nosotros mismos, tal como

somos y en el lugar donde estamos, que no es ms que la bsqueda de nuestra autenticidad y nuestro arraigo. Los que conocimos a Kusch en la cotidianidad de los das tormentosos tras el triunfo popular, y en los tiempos propios de los desvaros de los aos setenta, sabemos de su entraable humanidad empeada en comprender la historia grande de los pueblos, replegarse en las derrotas hasta encontrar refugio para sus cansados das en la recndita Maimar, territorio de inmensas soledades y montaas misteriosas. Emprender, tal como l lo hizo, en los lejanos aos setenta una crtica demoledora a las filosofas de la Modernidad y a los mitos del desarrollo y la educacin civilizada fueron, sin duda, tareas gigantescas, que anticipaban las luchas interminables que an hoy llevamos adelante. Es un esfuerzo que cobra mayor sentido, cuando, en una de esas extraas inversiones de la historia americana, los mismos que denostaban la posibilidad de pensarnos desde nosotros mismos como pueblo, hoy convalidan livianamente las nuevas estrategias de acomodar en sus relatos, las voces ms enrgicas surgidas del trasfondo americano, para justificar culturalmente, los diseos neo-coloniales de la globalidad expandida. Un manto de oscuridad impidi durante aos, que el pensamiento de Kusch fuera conocido an en su propia Patria. Ediciones dispersas, indiferencia de las industrias culturales, desinters discursivo, sumado a la contumaz negacin a un reflexionar situado, hicieron que su obra no llegara a los decisores culturales, mucho ms cuando los vientos neoliberales soplaron sobre las agotadas resistencias populares y se extendieron en las nuevas doctrinas neodesarrollistas que parecen predominar en el consenso democrtico regional. Durante aos nuestro pensador ense a generaciones de estudiantes a rebasar las fronteras de lo sabido y conocido, sembrando inquietud e interrogantes sobre la misma naturalizacin de la racionalidad y provocando la bsqueda de aquellas dimensiones de lo innombrable y lo impensable. Su tarea docente, casi una forma de subsistencia asalariada, le dejaba lugar para su verdadera insistencia; entrar de lleno en las profundas heridas de la colonialidad europea, entre los manuscritos de

Guaman Poma y los dibujos de Santa Cruz Pachacuti, hasta los relatos de los pastores de la Puna y los campesinos bolivianos. Testimoniar la presencia de un pensamiento vigoroso y seminal, a contramano de las verdades aceptadas, en las grietas profundas de lo consentido y en las palabras nunca dichas de los relatos populares y las sacralidades encubiertas, fue su destino. Su decisin temprana por las culturas populares lo hizo un ferviente peronista, cuando en los mbitos universitarios, se condenaba literalmente tal pertinencia. Nada cmodo para un pensador, el enfrentar al monoltico alineamiento de la civilizacin frente a la barbarie. Fueron aos de indiferencia que lo afirmaron en su obstinacin por encontrar en las resistencias fronterizas e invisibles, los saberes olvidados y las cosmovisiones milenarias. Acunamos con Rodolfo Kusch grandes proyectos, de creaciones populares en los barrios, teatro para las mayoras y cultura como cultivo de semillas. Imaginamos grandes encuentros sobre el Hombre Andino y las culturas oprimidas y los realizamos en esos tiempos vertiginosos del ltimo Pern y las nuevas esperanzas nacionales. Pero terminamos en la amarga circunstancia del exilio, la tortura y la dispora, cuando cambiaron los tiempos favorables y debimos asumir la extrema pobreza del vivir noms, para persistir cuando los dioses nos abandonaron en la cada hacia el abismo de la historia y nos encontramos casi solos, sin amigos ni interlocutores, masticando una rabia ancestral. Esto, en Kusch, se tradujo en la ms brillante produccin reflexiva. En esos aos terribles del exterminio y la persistencia, logr plasmar sus mejores obras, las ms acabadas, las que demuestran implacablemente que es posible pensar en plenitud, desde el mismo desamparo y la indigencia vivida por los sectores populares en la larga noche de las dictaduras. Pasaron mucho aos y el legado de nuestro maestro fue alimentando nuevas perspectivas que se acrecentaron, como su figura, en la consideracin de las nuevas clases ilustradas que accedieron a su obra en estos ltimos aos y creyeron, no sin conveniencia, poder enriquecer su patrimonio discursivo con la asimilacin de la figura de Kusch a las nuevas lgicas del poder.

Se fueron abriendo de esa manera, lentamente, las puertas de los claustros universitarios y se consigue publicar sus Obras Completas. Muchos son, entonces, los jvenes que revalorizan la mirada kuscheana en su afn de comprender las profundidades de las culturas americanas y as tratan de hallar nuevos caminos para enfrentar los desafos de un mundo crecientemente complejo y hostil. La impronta populista en la Argentina del presente, construye obcecadamente un nuevo panten ideolgico en que sustentar sus rgidos alineamientos con el creciente dominio de las Corporaciones Trasnacionales en el escenario global. El modelo productivo argentino, de extractivismo y exportacin de materias primas, de sujecin absoluta a los dictados de los mercados globales, se apodera de los smbolos ms queridos de la Historia Nacional. En una maniobra especular, se asumen como herederos directos de las luchas. En ese apoderamiento compulsivo de la iconografa peronista, tras la gigantografa de la compaera Evita, las usinas intelectuales del Kirchnerismo gobernante, resaltan las figuras de Ral Scalabrini Ortiz, Arturo Jauretche, Arturo Sampay, John W. Cooke, la Resistencia Peronista de los sesenta y las juventudes revolucionarias de los setenta, generando as un calculado sesgo de la memoria histrica que da sustento a sus prcticas polticas y justifica sus desvaros progresistas y clientelares. En estos das presenciamos los diferentes encuentros, jornadas y homenajes a Rodolfo Kusch, con extremo cuidado, sabedores de la inmensa distancia cultural y poltica que media entre aquel humilde sabio y los crculos ulicos del poder que pretenden medrar con su memoria. No es casual que los mismos claustros universitarios que lo expulsaron de sus ctedras, vuelvan a convocarlo, esta vez con la intencin de asimilarlo de manera oportunista, a los imaginarios oficiales. Muchos son quienes se acercan a estos actos atrados por la potencia seductora de un pensar autntico y raigal, las jvenes generaciones de argentinos, casi sin maestros de vida, buscan en Kusch la palabra profunda y el ejemplo preciso. No dudamos de las buenas intenciones que guan estas aperturas, nos reconforta la exposicin pblica de su vida y su obra, pero no podemos aceptar que muchos de quienes hoy se arrogan la

preservacin de su memoria, fueran actores secundarios aunque necesarios del genocidio argentino o funcionarios expectantes de la traicin menemista. Entre tanto, el pretendido modelo argentino de los ltimos 9 aos, acenta sus polticas neodesarrollistas promocionando la consigna: Ciencia, Tecnologa y Produccin, y extendiendo la produccin de monocultivos transgnicos con la intensin de Industrializar la ruralidad, destruyendo los ecosistemas y expulsando a las poblaciones campesinas a las mrgenes urbanas, mientras consolida el extractivismo minero de la Cordillera, en megaproyectos demenciales. Cmo podra entonces conciliarse esta dura realidad del pas Colonial con quin encarna como nadie lo ha hecho, la ms profunda crtica al Pensamiento Cientfico, las tecnologas destructivas y el desarrollismo econmico? Cmo podra Rodolfo Kusch avalar las polticas clientelares y de control social que complementan el modelo, cuando comprometi su vida con ese Movimiento libertario y plebeyo que supo ser el Peronismo? Cmo podra asimilarse a Kusch en el Paradigma civilizatorio occidental y el pensamiento nico, cuando se empe en la defensa de las culturas con arraigo a la tierra, las comunidades campesinas y las mitologas populares, la vida rural y los sistemas productivos agrarios y ecolgicos? Creemos necesario interrogarnos sobre estas cuestiones lacerantes del presente, asumiendo en toda su dimensin el pensamiento de Rodolfo Kusch, sin fragmentaciones utilitarias ni recortes intencionados, para comprender la verdadera profundidad de la tragedia argentina, precisamente desde quin supo desentraar los ms perversos mecanismos de la Modernidad/ Colonialidad. Nos queda la tarea inconclusa de recuperar el Pensamiento Nacional, a sus hombres y a sus obras, pero debemos hacerlo desde un verdadero Proyecto Nacional con Soberana y Justicia, tal como lo quera Rodolfo Kusch y lo intentamos ahora, diariamente, sus antiguos discpulos y las nuevas generaciones argentinas.