Slide 2 FILOSOFA PERUANA Slide 3 PRE HISPANICA CONCEPCIN DEL MUNDO Los antiguos peruanos crean que el universo

no era infinito, sino limitado y estaba dividido en tres zonas: Janan Pacha Kay Pacha Ukju Pacha Slide 4 La filosofa que llego al Per a travs de los espaoles, fue la escolstica, aproximadamente en el ao 1550. Fue difundida por las rdenes religiosas como: Dominicos, mercedarios, jesuitas y franciscanos. El autor ms estudiado fue Santo Toms de Aquino, a quien le siguieron las doctrinas de Duns Scoto, San Agustn, etc. VIRREYNATO Representantes: Fray Jernimo de Valera Esteban de Avila Jos de Acosta Martn de Juregui Slide 5 El pensamiento de la ilustracin abarca desde la segunda mitad del siglo XVIII y el primer tercio del siglo XIX Esta filosofa se orient en la Revolucin en la Revolucin Burguesa de Francia y fue introducida al Per principalmente por la sociedad Amantes del Pas y por otros viajeros ilustrados que visitaron el Per. EMANCIPACIN Slide 6 Los partidarios de la ilustraron pusieron la razn en contra del dogma y el fanatismo religioso. Contribuyo a que naciera el deseo de buscar la emancipacin americana de Espaa, levantando sus ideales de igualdad, fraternidad y libertad. Representantes: Pedro Peralta y Barnuevo, Hiplito Unanue, Toribio Rodrguez de Mendoza, etc. Propicio la aparicin de profesores partidarios de las disciplinas exactas y empricas. Slide 7 Este perodo que es posterior a la proclamacin de la independencia se ve la supremaca de la filosofa poltica dndose sendas discusiones -entre conservadores y liberales - con respecto a la organizacin de la sociedad y el ejercicio del poder. Se caracteriza, fundamentalmente, por el predominio de temas polticos sobre los especulativos. REPUBLICA Slide 8 Las cuestiones filosficas ms importantes provienen de las polmicas polticas entre monrquicos y republicanos, federales y unitarios, y principalmente entre los liberales y los conservadores. Representantes: Liberales: Benito Laso, Francisco Javier Maritegui y Francisco de Paula Gonzles Vigil. Conservadores: Bartolom Herrera. Slide 9 Esta filosofa fue introducida al Per hacia 1860, pero alcanza su mxima vigencia doctrinaria entre 1870 y 1900 aproximadamente. El positivismo peruano aparece como una respuesta filosfica frente a ala crisis total que se viva como resultado del caudillismo y de las consecuencias de la guerra con Chile; sealando la preponderancia del factor econmico para la reconstruccin nacional. POSITIVISMO Slide 10 1. POSITIVISMO NO UNIVERSITARIO. Denominado tambin positivismo extra -acadmico, se desarroll fuera de las aulas universitarias. MANUEL GONZLEZ PRADA 2. POSITIVISMO UNIVERSITARIO. Llamado tambin positivismo acadmico JAVIER PRADO MANUEL VICENTE VILLARN POSITIVISMO Slide 11 ESPIRITUALISMO Jorge Polar y Javier Prado Ugarteche representan el punto ms avanzado del positivismo peruano, ambos viraron, al final de su vida hacia el espiritualismo pensamiento marcadamente antipositivista. El mas destacado representante fue Alejandro Deustua quien forj una doctrina esttica fundada en la vivencia de la libertad El pensamiento de Deustua se articula en dos ideas fundamentales: libertad y orden, ideas que se entrelazan. Entiende la libertad como una actividad creadora, como una suerte de energa que por un ntimo dinamismo evolutivo renueva constantemente sus efectos. Por su parte el orden representa lo establece del ser, lo permanente y lo acabado, aquello que se impone a la accin humana como estructura regular y fija Slide 12 ESPIRITUALISMO REPRESENTANTES Vctor Andrs Belande, scar Miro Quesada, Jos de la Riva Agero, Manuel Ibrico entre otros, representan la corriente espiritualista influenciada fuertemente por Bergson, influencia que alcanz a la literatura, el arte y a la poltica. Pedro Zulen (1829 -1925) abre una crtica a la filosofa bergsoneana con su Filosofa de lo Inexpresable. Slide 13 GENERACIN DEL CENTENARIO JOS CARLOS MARITEGUI LA CHIRA (1895 - 1930) Fue el creador y conductor del movimiento peruano Fund la revista Amauta. Expuso sus ideas especialmente en sus siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana; en ellos se aplica el mtodo del materialismo histrico de Marx, para interpretar nuestra historia y sealar los caminos de la transformacin social. Slide 14 GENERACIN DEL CENTENARIO VCTOR RAL HAYA DE LA TORRE (1895 - 1979) Fundo en Lima (1930) la fuerza poltica peruana ms poderosa de los ltimos aos (Partido Aprista Peruano).

Desde una perspectiva distinta influida por Marx, pero tambin por Ortega y Gasset, empleando el relativismo (cada sociedad se desarrolla en su propio espacio y tiempo) y el subjetivismo, plantea as como alternativa el capitalismo industrial nacional. Obras: Espacio - tiempo histrico, El antiimperialismo y el Apra, etc Slide 15 GENERACIN DEL CENTENARIO ANTENOR ORREGO ESPINOZA (1892 - 1960) Tiene una orientacin metafsica y vitalista. Nos dice que el conocimiento es el secreto de la felicidad del hombre, ya que consuma la integracin del cosmos y del hombre, considerando as que los pueblos de Amrica deben unirse como un pueblo - continente, con el fin de superar la imitacin de los modelos europeos de cultura. Pero para esto plantea un humanismo americano, basado en un principio que reconozca la validez universal del marxismo, el cual, sin embargo, debe aplicarse de acuerdo a cada sociedad. Obras: Pueblo - continente, Notas marginales, El monlogo eterno, Estacin primavera, Hacia un humanismo americano, etc. Slide 16 1940 - 1960 A. CESAR GUARDIA MAYORGA Es el ms importante representante de la filosofa marxista universitaria. Seala que la nica filosofa correcta es le materialismo dialctico. Obras: Filosofa y ciencia, Fascculos de psicologa, Historia de la filosofa griega, etc. B. ALBERTO WAGNER DE REYNA Representante del existencialismo cristiano en el Per. Expone sus ideas sobre la contingencia de la muerte a travs de la fe, donde el hombre se encuentra con Dios. Obras: La ontologa fundamental de Heidegger, su motivo y su significacin; La filosofa en Iberoamrica, etc. Slide 17 C. FRANCISCO MIRO-QUEZADA CANTUARIAS (1918) Considera que la filosofa cientfica es la teora de los principios basados en la razn. La teora del ser es la metafsica Expone su atesmo nostlgico. Concibe a la solidaridad como un valor histrico concreto y considera que la persona humana es un fin en s misma (Humanismo). Plantea la creacin de una sociedad justa basada en la racionalidad. Defiende la objetividad de la verdad. Obras: La filosofa como actividad raciona, Humanismo y revolucin, Lgica, etc. 1940 - 1960 Slide 18 AUGUSTO SALAZAR BONDY Las caractersticas de la filosofa latinoamericana - dice Bondy - tienen como causa principal al subdesarrollo y dependencia de nuestra sociedad. Asimismo, para lograr el desarrollo de una filosofa autentica propone las siguientes alternativas: Se debe llevar a cabo una revolucin socialista - humanista. Debe haber un cambio de conciencia. Se debe generar una identidad nacional. Obras: Historia de las ideas en el Per. B. GUSTAVO GUTIRREZ MERINO Recibi el premio Prncipe de Asturias 2003 - Humanidades Trata de articular el cristianismo con el socialismo marxista, pero sin aceptar el materialismo dialctico. Plantea que la sociedad capitalista es anticristiana y debe ser superada por una nueva sociedad que es la socialista. Seala tambin que la teora nace de la praxis de la sociedad y debe ser iluminada por la luz de la fe, as el reino de Dios se debe comenzar a construir aqu, en la tierra (reino de justicia, igualdad y paz). Obra: Teologa de la liberacin (1970). 1960 - 1980