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Instruye al Nio en su Camino Pastor Justo Janse Iglesia Bautista de Flores, 9 de agosto de 2009

Pro 22:6 Instruye al nio en el camino correcto, y aun en su vejez no lo abandonar.

Somos lo que nos han enseado, formal o informalmente, a conciencia o no recibimos un legado. Tanto positiva como negativamente. Lo que amamos, sabemos y hacemos como lo que consideramos malo. Tal vez cada uno de ustedes hoy puede evaluar ntimamente a sus padres si han hecho un buen trabajo. Ya corren con ventaja si los tuvieron, porque sirven de modelo. No pierdan de vista el resultado ms que la metodologa. Algunos comentarios del libro Como criar a un nio difcil de James Dobson (hoy se la reeditado como Nio de voluntad firme) Los nios tiene la particular capacidad de alterar el sistema nervioso. Son llenos de energa (p. 13) La paternidad parece fcil, como jugar al golf, pero es complejo y costoso pero vale la pena. Qu textos viene a su mente al mencionar la palabra VARA? Cuando hablamos de vara en la Biblia, debemos reconocer que hay un marcado contexto cultural. La manera de disciplinar ha cambiado y no podemos evitar esto. Premio y castigo, estmulo y represin son dos elementos de la educacin pero no se han hecho siempre de la misma manera.

La vara como Smbolo de autoridad: tanto humana (Jue. 5.14), por ejemplo un cetro
(Gn. 49.10; Jer. 48.17), como divina, como la vara de Moiss (Ex. 4.20). En nuestro pas, a cada presidente se la ha hecho un bastn presidencial. Antiguamente la vara de una persona se consideraba una posesin personal valiosa, y algunas de ellas podan identificarse como de un dueo en particular. Jud le dio a Tamar su vara y su sortija con sello como garanta hasta que le enviase un cabrito en pago por sus relaciones con ella. (G 38:18, 25.) Los principales llevaban una vara como smbolo de autoridad. Por lo tanto, la Biblia a menudo emplea la vara para simbolizar la autoridad de alguien o la autoridad con que una persona ha investido a otra. Dios utiliz la vara de Moiss, convirtindola en serpiente, para convencer a su siervo de su capacidad para llevar a cabo la liberacin del pueblo hebreo (x 4.1-5) La vara de Moiss se convirti en smbolo de su autoridad y de su comisin divina cuando se present delante de los ancianos de Israel y tambin cuando se present delante de Faran y los sacerdotes practicantes de magia de Egipto. Su autoridad de parte de Dios era confirmada reiteradamente cuando la vara se converta en serpiente (x 4:29-31; 7:9-12.) Cuando se desafi la autoridad de Moiss y Aarn, Dios hizo que de entre todas las varas de los principales de las doce tribus, la vara de Aarn, que representaba a la casa de Lev, echase botones y produjese almendras maduras. Eso demostr fuera de toda duda que Dios haba comisionado a Aarn y su casa para que tuviera el puesto y la autoridad del sacerdocio. Esta vara se mantuvo luego durante algn tiempo dentro del arca del pacto como seal del sometimiento a la ley como verdad escrita y aplicada. (N 17:1-11; x 29:9; Heb 9:4.) En esta ltima ocasin se dice que la vara es la de Aarn, pero, segn se deduce al comparar estos versculos con xodo 7:15, 17, debi ser la vara de Moiss, que Aarn como vocero suyo empleaba. 1

Hoy nos encontramos con padres con miedo de asumir su rol de autoridad. Ejercen una paternidad temblorosa. La sociedad se va a los extremos: todo o nada. Muerte o impunidad. Debemos encontrar el equilibrio. Se necesitan lmites claros y acordados de antemano. Ser el superhroe, el ms fuerte que demuestra amor y coraje, es importante no slo en el imaginario infantil y con frecuencia ellos quieren saber cuan vigorosos pueden llegar a ser sus lderes. (p. 17 y 19) Si trabajamos con nios tenemos que saber que tarde o temprano desafiarn la autoridad para probar la determinacin que tenemos. Es el jueguito de saber quien manda. Ilust. El padre le seala la lnea que no deba cruza y la nena (3 aitos) le mira extendiendo su pie como diciendo Y qu pasa si cruzo? (Como criar a un nio difcil, J. Dobson p. 19). La raza humana manifiesta la misma tendencia a cruzar los lmites como lo hicieron Adn y Eva ( p. 20). Esto es rebelda, y si no se controla a tiempo, puede pasar de mala hierba aun rbol que haga tambalear los cimientos de una familia (p. 20) Si el padre teme aceptar el desafo, algo cambia en la relacin. Les pierde el respeto y se pregunta por qu le dejan hacer cosas dainas. Los nios quieren que sus padres tengan autoridad pero deben ganarse el derecho (p. 20) Tanto la persona que se somete pasivamente como la que se revela, ambas tiene problemas con la autoridad. No desarrollan su vida propia. Una sigue las indicaciones y siempre necesitar un adulto que le gue y el otro hace la contra. (Libro: Sanidad en las relaciones Familiares de Elba Somoza, Cap. 10, Cimientos Firmes p 161)

1. La vara para guiar:


La vara de Moiss se utiliz posteriormente en muchas ocasiones como smbolo de que se le haba nombrado y de que Jehov le respaldaba como caudillo de la nacin. (x 8:5; 9:23; 10:13; N 20:11.) Moiss extiende su vara, en un acto de pura fe, para indicar un camino ante el mar aun cerrado. Dios se lo haba indicado y Dios obra acompaando su confianza en l. Hoy tenemos hijos dictadores, vemos que la publicidad apunta a los nios porque ellos deciden con un No me gusta hasta lo que comen todos los dems. El autor de Hebreos dice que el nio que no recibe disciplina siente que es hijo ilegtimo, alguien que no pertenece a la familia. Esto a veces se manifiesta en la adopcin o familias ensambladas. (Como criar a un nio difcil, J. Dobson, p 17)
Heb 12:5 Y ya han olvidado por completo las palabras de aliento que como a hijos se les dirige: "Hijo mo, no tomes a la ligera la disciplina del Seor ni te desanimes cuando te reprenda, 6 porque el Seor disciplina a los que ama, y azota a todo el que recibe como hijo."* 7 Lo que soportan es para su disciplina, pues Dios los est tratando como a hijos. Qu hijo hay a quien el padre no disciplina? 8 Si a ustedes se les deja sin la disciplina que todos reciben, entonces son bastardos y no hijos legtimos. 9 Despus de todo, aunque nuestros padres humanos nos disciplinaban, los respetbamos. No hemos de someternos, con mayor razn, al Padre de los espritus, para que vivamos? 10 En efecto, nuestros padres nos disciplinaban por un breve tiempo, como mejor les pareca; pero Dios lo hace para nuestro bien, a fin de que participemos de su santidad. 11 Ciertamente, ninguna disciplina, en el momento de recibirla, parece agradable, sino ms bien penosa; sin embargo, despus produce una cosecha de justicia y paz para quienes han sido entrenados por ella.

Los nios no aceptan la autoridad hasta ponerla a prueba: piensan: No creo que sean lo suficientemente capaz de obligarme a obedecer. Ilust. Con su perro. (Como criar a un nio difcil, J. Dobson p. 16) Pueden ser muy voluntarios y obstinados haciendo un berrinche si la comida no est a tiempo o si nadie se queda con ellos al dormir. Entonces la disciplina suele tornarse en una agotadora confrontacin de voluntades. Quieren saber si los padres son dignos de recibir obediencia y sumisin que les demandan. (Como criar a un nio difcil, J. Dobson p. 17) 2

Es necesario reconocer aqu lo difcil de la tarea agravada por una sociedad permisiva. Hay tareas que tiene que ver con hbitos constructivos y otros, ms difciles, poner lmites. Y hay algunos nios complacientes, pero la mayora tiene tendencias rebeldes. Ilust. Los carritos del mercado, unos dciles que se los maneja con un dedo y otro con ruedas torcidas, que tiene un genio malfico que lo tuerce hacia el estante de botellas y nos agota. El padre de hijos complacientes no comprende al otro que tiene un hijo rebelde. Jaime Barylco, luego de contar lo que fue su primera experiencia en vuelo primera clase donde un nio le haca temblar el asiento, corra por el pasillo, se meta en la cabina del piloto, no aguant ms y mirando a la madre le dijo el nene a lo que ella pasmosamente respondi: Yo no puedo con l, dgale algo, a ver si a ud. le hace caso. Concluy: Ese nio no fue criado en libertad, sino en el abandono Los Hijos y los lmites, Jaime Barylco, p. 56

2. La vara para proteger: Palo que llevaban los soldados (1 S. 14.27; 2 S. 23.21) y los
pastores (1 S. 17.40; cf.cf. confer (lat.), comprese Sal. 23.4, en el que se utiliza la vara y el cayado, respectivamente, como figura de la proteccin y la gua divinas; cf.cf. confer (lat.), comprese Mi. 7.14). (2Sa 23:21; Mt 10:10) El pastor empleaba la vara o cayado para dirigir, defender y ayudar a su rebao. Con las palabras hebreas schvet o `ets (literalmente, rbol) se designaba asimismo el asta de una lanza o de un arma similar. (2Sa 18:14; 21:19.). Tambin el trmino maqql se traduce vara y cayado (G 30:37; 1Sa 17:43), y misch`neth, bastn o caa. (Jue 6:21; 2Re 18:21.) La palabra griega para vara es rhbdos, que a veces se traduce bastn. (Rev 19:15; Mt 10:10.) Otro trmino, xlon, que se traduce palo en algunas versiones, significa literalmente madera o un objeto de madera. Esta palabra se traduce garrotes en Mateo 26:47, 55 y otros pasajes paralelos. De igual manera, Jehov y su Hijo Jesucristo pastorean al rebao del pueblo que pertenece a Dios. Por eso, Jehov a menudo deca que Israel, que estaba en relacin de pacto con l, era su rebao. David escribi en el Salmo 23: Jehov es mi Pastor., Tu vara y tu cayado refieren a su defensa y

cuidado de nosotros.
1 2 3 4 Jehov es mi pastor; nada me faltar. En lugares de delicados pastos me har descansar; Junto a aguas de reposo me pastorear. Confortar mi alma; Me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre. Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temer mal alguno, porque t estars conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirn aliento.

Es evidente que no era smbolo de castigo para la oveja porque los pastores hacen pasar sus ovejas bajo sus varas para contarlas mas fcilmente; as es como el Seor cuidar de una manera particular a cada una de sus ovejas. (Lv. 27.32; cf.cf. confer (lat.), comprese Ez. 20.37). En ocasiones, se tena un palo con un trapo con tinta para sealar una de cada diez para diezmar. Juan 10: el buan pastor su vida da por sus ovejas. Miqueas or: Pastorea a tu pueblo con tu cayado, el rebao de tu herencia. (Miq 7:14; comprese con Jn 10:11, 14; Heb 13:20; 1Pe 2:25; 5:4.)

Qu es una vara? Hoy, una vara es sencillamente una rama o palo que comnmente se lleva en el campo que sirve de apoyo, de defensa (si aparecen vboras en el camino). Hoy el peligro est donde menos se lo espera. No seamos ingenuos. Si autorizamos algo es porque hemos considerado los riesgos.

3. La vara para medir: (Ap. 11.1; 21.15s; cf.cf. confer (lat.), comprese Ez. 40.3).
En Ez. 7.10 es probable que el hammat, vara, del TMTM texto masortico haya sido revocalizado acertadamente a fin de que se lea hammut, injusticia. 3

Figuradamente al medir se aplica juzgar: del mismo modo seremos medidos.


Mat 7:1 "No juzguen a nadie, para que nadie los juzgue a ustedes. 2 Porque tal como juzguen se les juzgar, y con la medida que midan a otros, se les medir a ustedes.

Todos rendimos cuentas a tres tribunales (1Cor. 4:1-5) y anhelamos ser aprobados Ante m mismo (conciencia) Ante los dems (aceptacin), y Ante Dios. Cul ser el ms importante juicio que enfrentamos?
1 Por tanto, que los hombres nos consideren como servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios. 2 Ahora bien, lo que se requiere de los administradores es que cada uno sea hallado fiel. 3 En cuanto a m, en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros o por tribunal humano. Ni aun yo mismo me juzgo! 4 Aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Seor. 5 As que no juzguis nada antes de tiempo, hasta que venga el Seor, el cual aclarar tambin lo oculto de las tinieblas y manifestar las intenciones de los corazones. Entonces, cada uno recibir su alabanza de Dios. 2Ti 2:15 Esfurzate por presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse y que interpreta rectamente la palabra de verdad.

4. La vara para corregir


10:13; 23:13, 14; Hch 16:22).

a los nios, a los esclavos o a otros (x 21:20 [palo]; Pr

Como sencilla y rudimentaria herramienta, los agricultores la empleaban como instrumento para apalear los cereales (Is 28.27) y separar el trigo de la paja; lo til de lo intil.
8 El Seor dice: "Yo te instruir, yo te mostrar el *camino que debes seguir; yo te dar consejos y velar por ti. 9 No seas como el mulo o el caballo, que no tienen discernimiento, y cuyo bro hay que domar con brida y freno, para acercarlos a ti." (Salmos 32:8,9) Ilust. He visto como a un ternero maero se lo castigaba severamente. Se lo atrapaba entre dos caballos y los arrieros le daban con el rebenque para que tenga porque si no entraba al corral desviaba tambin a los dems.

Audivisual de los Simpson: Hay tabla El fenmeno de Hay Tabla y los carteles en diferentes lugares con normas y castigo. Carteles Hay tabla en la oficina, en la facultad, en la empresa: Ley y consecuencia. La correccin de Dios a sus hijos: Jehov Dios, como Padre de las vidas espirituales de los
cristianos, no prescinde de la vara con sus hijos, por lo que el escritor cristiano inspirado de la carta a los Hebreos dijo: Dios est tratando con ustedes como con hijos. Pues, qu hijo es aquel a quien el padre no disciplina? [...] Pero l lo hace para provecho nuestro de modo que participemos de su santidad. (Heb 12:7, 9, 10.) Jehov dej en manos de los hombres fieles, en particular de los apstoles, la autoridad para administrar disciplina en la congregacin cristiana. Tal autoridad tena como propsito edificar a los hermanos y no demolerlos (2Co 10:1-11), lo que inclua el derecho de disciplinar a los que haban errado. Cuando la congregacin de Corinto se desvi del camino recto y comenz a seguir a los hombres ms bien que a Cristo, Pablo les escribi para corregirlos y les dijo: 1Co 4:14 No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos mos amados. 15 Porque aunque tengis diez mil ayos en Cristo, no tendris muchos padres; pues en Cristo Jess yo os engendr por medio del evangelio. 16 Por tanto, os ruego que me imitis. (ser ejemplo) 17 Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Seor, el cual os recordar mi proceder en Cristo, de la manera que enseo en todas partes y en todas las iglesias. (coherencia)

18 Mas algunos estn envanecidos, como si yo nunca hubiese de ir a vosotros. 19 Pero ir pronto a vosotros, si el Seor quiere, y conocer, no las palabras, sino el poder de los que andan envanecidos. (confrontar el problema) 20 Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder. 21 Qu queris? Ir a vosotros con vara, o con amor y espritu de mansedumbre? Autoridad de los padres. La vara a veces simboliza la autoridad de los padres sobre sus hijos. El libro de Proverbios hace muchas referencias a esta autoridad y utiliza el trmino vara como smbolo de todas las formas de disciplina empleadas para castigar, entre ellas, la vara literal. Los padres son responsables ante Dios de utilizar esta vara con el fin de controlar al nio, y si no cumplen con esta responsabilidad, ocasionarn la ruina y la muerte de sus hijos y se acarrearn vergenza y la desaprobacin de Dios. (Pr 10:1; 15:20; 17:25; 19:13.) La tontedad est atada al corazn del muchacho; la vara de la disciplina es lo que la alejar de l. No retengas del simple muchacho la disciplina. En caso de que le pegues con la vara, no morir. Con la vara t mismo debes pegarle, para que libres su mismsima alma del Seol mismo. (Pr 22:15; 23:13, 14.) De hecho, el que retiene su vara odia a su hijo, pero el que lo ama es el que de veras lo busca con disciplina. (Pr 13:24; 19:18; 29:15; 1Sa 2:27-36.)

Miremos el texto de la Palabra: Pr. 13:24


(RV1960) El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; Mas el que lo ama, desde temprano lo corrige. (RV95) El que no aplica el castigo aborrece a su hijo; el que lo ama, lo corrige a tiempo.[22] (NVI) No corregir al hijo es no quererlo; amarlo es disciplinarlo. (BAD) No corregir al hijo es no quererlo; amarlo es disciplinarlo. (BL95) No usar el chicote es no amar al hijo: el que lo ama no demora en corregirlo. (DHH) Quien no corrige a su hijo, no lo quiere; el que lo ama, lo corrige. (Libro Pueblo Dios) El que mezquina la vara odia a su hijo, el que lo ama se esmera por corregirlo. (Jerusaln 76) Quien escatima la vara, odia a su hijo, quien le tiene amor, le castiga. (Septuaginta) Quien perdona vara, odia a su hijo; y quien le ama, cuidadosamente le ensea. (Versin Jnemann) Quien perdona vara, odia a su hijo; y quien le ama, cuidadosamente le ensea. (Nacar Colunga) Odia a su hijo el que da paz a la vara; el que le ama se apresura a corregirle."

Observen que la palabra que se traduce diligencia originalmente, en el hebreo, quera decir aurora. Mejor expresa la idea Tempranamente o a su tiempo. Notemos que amor y disciplina no son excluyentes ni opuestos. La disciplina debe ser fruto del amor. Los padres tienen dos funciones: Nutritiva y Normativa, que van juntas. Escuela para Padres de Malena Mateos de Bachor, p 95) Vemos claramente que en Proverbios se autoriza el uso de la vara en sentido simblico como literal. Pero hoy contamos con otros recursos para evitar el uso de la fuerza que muchas veces es abuso y violencia. Tambin escuchamos de excesos: La nena que perdi un ojo porque el padre le peg con la hebilla de un cinto. Estos textos enfatizan hacer lo necesario con el objetivo de salvar la vida:
Pro 23:13 12 No dejes de disciplinar al joven, que de unos cuantos azotes no se morir. Pro 23:14 Dale unos buenos azotes, y as lo librars del *sepulcro.

Es mejor ser castigado por los padres que por ajenos. Ilust. La madre que me peda que lleve preso a su hijo por robarnos una video porque ya no saba qu hacer. Siempre existe el riesgo de que los nios no valoren la disciplina.
Pro 3:11 Hijo mo, no desprecies la *disciplina del Seor, ni te ofendas por sus reprensiones. Pro 3:12 Porque el Seor disciplina a los que ama, como corrige un padre a su hijo querido.

Disciplina tiene la misma raz que discpulo. La meta no es la disciplina sino lograr un discpulo. La disciplina es la metodologa que usamos para lograr inculcar normas correctas en las vida interna Lo que les decimos tambin es importante.
Pro 15:4 La lengua que brinda consuelo[2] es rbol de vida; la lengua insidiosa deprime el espritu.

No es triturar violentamente sus espritus sino desarrollar el carcter interior(p 86) El maltrato como expresin de frustracin y enojo no es disciplina, es violencia que engendrar ms violencia y solo dan un resultado aparente y superficial.
Col 3:21 Padres, no exasperen a sus hijos, no sea que se desanimen.

Los extremos son malos. Hoy los padres temen perder el amor de sus hijos. Especialmente si estn en crisis de pareja o divorciados buscan el afecto incondicional de los hijos, que estn de mi parte y los coloca en aparente desventaja a la hora de la disciplina.
El peligro mayor que lleguen a renegar de Dios Pro 22:15 La necedad es parte del corazn juvenil, pero la vara de la disciplina la corrige. Pro 19:3 La necedad del hombre le hace perder el rumbo, y para colmo se irrita contra el Seor. Ilust. Obligar o llevar a la iglesia. Cmo hacen para ir al mdico? o la escuela? Mi responsabilidad es llevarte. Si te sents obligado es tu problema.

A la hora de la disciplina, no se debe preguntar por qu lo hicieron (esto puede llevar la mentira y racionalizacin que pretende justificar los errores); sino qu hicieron y las consecuencias de haber desobedecido. El peligro es caer en justificar la violencia: esto solamente engendra ms violencia. Mtodos de castigo con cinto, con arriador, cachetadas con zapatillas, con goma para gas, varas de pino, arrodillado en maz cree que funcionen? Puede haber otro mecanismo como consecuencia pactado de antemano. La superniera y el crculo de castigo: una alfombra redonda de 60 cm donde se debe sentar el nios 1 minuto segn su edad como consecuencia de desafiar la autoridad. El castigo es segn la rebelda. No debemos tirar bombas atmicas en casas de paja. Cuando peligra la vida o para defender al dbil. La curiosidad mal enfocada: No es bueno probar de todo. Ilust. Cuanto tiene un ao y quiere meter los dedos en el enchufe, luego de 5 nooo, posiblemente un chirlo suave en su mano le ayude a comprender. Mantener nuestro objetivo: cambio de conducta, modelar actitudes, cambio de pensamiento, renovacin del entendimiento, represin de instintos dainos o autodestructivos para lograr una autocontrol, que llegue a ser una persona constructiva en la sociedad. Por otro lado debemos cuidarnos de ser injustos: La flagelacin con varazos era un suplicio romano que se aplic a Pablo (2Co_11:25). Qu tiene a mano? Hoy contamos con mucho mas que una vara.

5. La vara para apoyarnos: Las varas o bculos se usaban para apoyarse (x 12:11;
Zac 8:4; Heb 11:21) Apoyo que llevaban los viajeros (Gn. 32.10; Mr. 6.8), los pastores (Ex. 4.2; Sal. 23.4, cayado), los ancianos (Zac. 8.4; He. 11.21), y los hombres de cierto rango (Gn. 38.18); figuradamente en 2 R. 18.21; Is. 3.1; Ez. 29.6. Ejercer disciplina puede ser cansador. Moiss se cans y tuvo que buscar otros ayudantes. La ley de Dios es de apoyo y base para nuestra disciplina, no las ideas nuestras. Cristo est por encima de nosotros y tiene autoridad sobre nosotros. En la iglesia debemos ser solidarios y ayudarnos. Creciendo con el amor y la verdad: Lo ms difcil es ser equilibrados y constantes.: misericordia y justicia; afecto y autoridad. Dios ha hablado en dos sentidos complementarios para ensear, aun antes de la cada. 6

A. Descripcin divina, la verdad ante todo: Nos ha hecho libres para decidir y anticipa las consecuencias. Qu es la Ira Divina? permir al hombre sufrir las consecuencias de sus decisiones. La bendicin divina viene, no se alcanza por rituales, sino por cumplir la voluntad de Dios. Para esto, toda la Biblia es til. Debemos ser consistentes y coherentes; conociendo la Palabra de Dios y su aplicacin. Lo malo siempre es malo y necesitar ser considerado as. B. Prescripcin divina, el amor en todo: curativa, da lugar al arrepentimiento, restauracin y perdn. La manera de Dios de no aplicar justicia, es injusto? Los Salmos imprecatorios suelen ser un reclamo a la justicia de Dios. Si Dios fuera extremadamente justo, sera fatal para todos. La justicia extrema es destructiva. Grande es su misericordia: Si la justicia fuera inmediata, no favorece el arrepentimiento y la restauracin. Por esto mismo es importante dejarle sufrir las consecuencias de sus decisiones. El chico debe hacer su proceso y meditar en lo sucedido. Debemos asegurarnos de no dar un mensaje confuso y oportunamente dar afecto pero no junto a la disciplina. Mucho menos si uno hace de malo el otro hacer de bueno. Una niera tena un bastn mgico que representaba la disciplina, logr transformar la vida de unos nios malcriados. Ella deca: Cuando quieren que me vaya, me debo quedar. Cuando quieran que me quede, me ir. El que ms la rechaza, suele ser el que ms la necesita. Hoy no tenemos un bastn mgico. Aun as, toda disciplina es un acto de fe. Queremos que los nios lleguen ms lejos que nosotros. Que nos superen en todo sentido.
Flp 3:12 No es que ya lo haya conseguido todo, o que ya sea perfecto. Sin embargo, sigo adelante esperando alcanzar aquello para lo cual Cristo Jess me alcanz a m. Flp 3:13 Hermanos, no pienso que yo mismo lo haya logrado ya. Ms bien, una cosa hago: olvidando lo que queda atrs y esforzndome por alcanzar lo que est delante, Flp 3:14 sigo avanzando hacia la meta para ganar el premio que Dios ofrece mediante su llamamiento celestial en Cristo Jess. Flp 3:15 As que, escuchen los perfectos! Todos debemos* tener este modo de pensar. Y si en algo piensan de forma diferente, Dios les har ver esto tambin. Flp 3:16 En todo caso, vivamos de acuerdo con lo que ya hemos alcanzado.* Flp 3:17 Hermanos, sigan todos mi ejemplo, y fjense en los que se comportan conforme al modelo que les hemos dado.

Cristo es el camino, la estatura que anhelamos alcanzar, el modelo de madurez a seguir, la medida para crecer. Es demasiado? Quin se conforma con menos? Oracin final

Lecturas con notas y aclaraciones

10 principios esenciales para una familia Feliz de Jim Burns Captulo 4: Disciplina con persistencia DECISIONES Y CONSECUENCIAS Involucra a tu hijo en la toma de decisiones importantes Asegrate que las consecuencias se ajusten al delito Disciplina con calma Expresa tus expectativas con claridad COMO MANTENER ACCESIBLE EL ESPRITU DE TU HIJO No hostigues Escoge con sabidura tus batallas Muestra empata No disciplines enojado
El objetivo de la disciplina es modelar la voluntad durante los primeros aos de la infancia sin quebrantar el espritu (Dobson p. 33): I. Defina bien los lmites antes de exigir su cumplimiento II. Cuando se presente el desafo y la rebelda enfrntelos con seguridad y confianza III. Hay que distinguir entre la voluntad rebelde y la irresponsabilidad tpica de la infancia. Una es natural y debe ser aceptada y la responsabilidad debe ser positivamente estimulada. La otra es a plena conciencia y debe ser reprimida IV. Luego que haya pasado el enfrentamiento, tranquilice y ensee al nio. V. Evite formular demandas imposibles VI. Haga que el nio ame su direccin Video de disciplina punitiva cristiana (en ingles) Video castigo pblico en Guatemala Son convenientes los castigos fsicos? Cuatro argumentos en contra del castigo corporal y sus respuestas: 1. Es la causa de la violencia social. Y la TV? No es lo mismo un acto de hostilidad, lo que significara un abuso de autoridad. 2. Es el ltimo recurso cuando todo ha fallado. Debe ser aplicado en el momento mismo de la rebelda, cuando aun los padres tiene control emocional y no como expresin de ira y frustracin que seguramente causar dao. 3. Se considera, en base a experiencia con ratones, que el premio es mejor que el castigo. No somoas tn dciles ni tan tontos como una rata. Somos hijos del rigor. Las multas dan frutos. Los recargos en los pagos atrasados. 4. Deteriora la estima y dignidad personal. Pero no se debe triturar su espritu. Es generalmente la actitud o las palabras las que daan su corazn. Segn la etapa evolutiva, ser la metodologa. Video de Actorazo 1, 35 Un nio que manipula con el llanto. Desde el nacimiento a los 7 meses: no necesita ninguna disciplina directa. Se le debe brindar seguridad mediante cuidado y amor. Cuidado de no ser manipulados por el sueo o la comida. Es necesario interpretar el tono del llanto. Sobrevivir? Sobrevivir? Del octavo al dcimo cuarto mes de vida: Hay que enfrentar los desafos con persistencia pero sin castigarlo. 8

Del decimoquinto al vigsimo cuarto mes de vida: Los nios aqu dicen no quiero ante todo. Ese negativismo desafiante es normal en esta etapa. Ambos padres debe luchar. Es posible los primeros desafos que requieran una fuerte reprimenda. Debe administrarse inmediatamente al acto de rebelda. Es conveniente usar un elemento como smbolo de disciplina que quede a la vista. Generalmente es necesario una vez cada tanto y luego recordar la situacin. Recuerde diferenciar entre la voluntad rebelde y la irresponsabilidad tpica de la infancia. Es una poca proclive a accidente por su deseo de explorar y tocar todo. Separe lo valioso, ponga cosas que puede jugar y se le debe ensear el NO TOCAR a todo lo que le puede lastimar. Estudio de Harvard, Dr. Burton White y 15 investigadores. Conclusiones: 1. Esta etapa es la que ms repercute en su capacidad intelectual 2. Su ambiente esencial, es la madre. 3. El lenguaje vivo (no tecnolgico) es vital para su desarrollo lingstico. 4. Cuanto ms acceso tienen en su casa, ms progresan. 5. El ncleo familiar es el sistema de educacin libre. 6. Los mejores padres dominan tres funciones claves: i. Delimitan, supervisan y organizan el ambiente en el que se mueven sus hijos. ii. Permiten interrupciones breves a sus hijos para compartir consultas, aliento, informacin y entusiasmo. iii. EJERCEN FIRMEMENTE LA DISCIPLINA MIENTRAS SIMULTNEAMENTE DEMUESTRAN GRAN CARIO HACIA SUS HIJOS. De los dos a los tres aos de vida: La tendencia es derramar todo, comerse cosas horribles, meterse en los. Hay aqu muchas historias de humor y otras de desesperacin. El desafo a la autoridad puede ser ms evidente. Debe recibir el doble mensaje: te amo y debes obedecerme. Encontrar el equilibrio entre misericordia y justicia; afecto y autoridad. Si hay dudas de la intencin, pngalo en claro para el siguiente episodio y cumpla. Un enftico Me ests escuchando? De los cuatro a los ocho aos: No solamente mirar su conducta sino sus motivaciones. 1. Es clave el modelo paterno de las actitudes que queremos ensear. 2. Se necesita constante repeticin, nada es instantneo (Deut. 6:6-9) DOCE REGLAS PARA CRIAR NIOS DELINCUENTES Los padres queremos que nuestros hijos crezcan como hombres y mujeres de bien. Anhelamos y presumimos poder crear obras maestras de moralidad y honestidad de nuestros hijos, pero la realidad nos revela que a veces se produce lo contrario. Tomando la irona como regla de escritura, aos atrs un organismo gubernamental public la siguiente lista titulada: Doce reglas para criar un nio delincuente: 1.- Comience en la infancia dndole al nio todo lo que desee. De este modo crecer con la idea de que el mundo est en deuda con l. 2.- Cuando aprenda malas palabras, celbrelo con risas. Esto le har pensar que es ingenioso. Tambin esto le alentar a aprender frases ms ingeniosas que ms tarde habrn de producirle a usted dolores de cabeza. 3.- Nunca le d instruccin espiritual alguna. Espere hasta que l o ella tenga 21 aos y entonces djele decidir por s mismo.

4.- Evite el uso de la palabra incorrecto. Puede desarrollarle un complejo de culpabilidad. Esto lo preparar para que ms tarde, cuando sea arrestado por robar, crea que la sociedad est en su contra y que se le persigue. 5.- Recoja todo lo que l deje por all tirado: libros, zapatos y ropa. Hgale todas las cosas de manera que se acostumbre a echar toda la responsabilidad sobre otros. 6.- Djele que lea cualquier material impreso que tenga en sus manos. Preocpese de que los platos y vasos estn esterilizados, pero deje que su mente se deleite en la basura. 7.- Mantenga frecuentes discusiones en presencia de sus hijos. De este modo no se vern tan afectados cuando el hogar se deshaga. 8.- Dele a un nio todo el dinero que desee gastar. No le permita ganarlo por s mismo. Por qu habran de resultarle tan duras las cosas como en el caso suyo? 9.- Satisfaga todos sus clamores en cuanto a comida, bebida y comodidad. Preocpese de que sean complacidos todos sus deseos sensuales. La negacin podra conducirle a una frustracin daina. 10.- Pngase de parte de l o ella contra los maestros, vecinos y policas. Todos estn prejuiciados en contra de su hijo. 11.- Cuando se meta en dificultades, disclpese diciendo: -Nunca pude hacer nada con l. 12.- Preprese para una vida de amarguras. La va a tener con seguridad! No podemos evitar vernos reflejados en las fallas de nuestros hijos. Pero ms all de resignarnos a un sentimiento de culpa, le desafo a reconocer los errores y comenzar de nuevo. Nunca es tarde para corregir, enderezar, ayudar; porque aunque hayan crecido, siguen siendo nuestros hijos y nuestra responsabilidad como padres nunca acaba. Pdale a Dios que le ayude. l est interesado en su familia!

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Uso impropio de la vara. Los gobiernos y jueces de las naciones terrestres a menudo han empleado su vara de autoridad de forma injusta, y hasta han luchado contra Dios y su pueblo. Cuando llevaron a Jesucristo ante el tribunal supremo judo y el gobernador romano Pilato, lo afligieron, se mofaron de l, le escupieron, lo golpearon y, finalmente, lo mataron. Los lderes religiosos judos primero usaron su autoridad contra Jess y luego hicieron ms pesada la vara entregndolo al gobierno romano para que fuera ejecutado. El profeta Miqueas predijo tal afliccin con estas palabras: Con la vara golpearn sobre la mejilla al juez de Israel. (Miq 5:1.) Despus de la muerte y resurreccin de Jess, los gobernantes judos se valieron de su autoridad para perseguir a los seguidores de Jess, y en muchas ocasiones Roma y los dems gobiernos terrestres tambin dieron mal uso a su vara de autoridad. Por ello tendrn que rendir cuentas a Dios. (Jn 19:8-11; 2Te 1:6-9.)

La vara de juicio: El salmista escribi: La expresin de Jehov a mi Seor es: Sintate a mi


diestra hasta que coloque a tus enemigos como banquillo para tus pies. La vara de tu fuerza Jehov enviar desde Sin, diciendo: Ve sojuzgando en medio de tus enemigos. (Sl 110:1, 2.) El apstol Pablo aplica este texto a Jesucristo, que tiene, por decirlo as, la vara de la fuerza de Jehov, y sale como el representante de Jehov con autoridad completa para ejecutar juicio sobre sus enemigos. (Heb 10:12, 13.) Jesucristo, la ramita del tocn de Jes, tiene que golpear la tierra con la vara de su boca; y con el espritu de sus labios dar muerte al inicuo. (Isa 11:1, 4.) Habla con la autoridad que Jehov le ha dado y ejerce el poder recibido para castigar a los inicuos. Se dice que no gobernar a las naciones como el pastor que conduce pacficamente al rebao con su cayado, sino con vara de hierro. (Rev 2:27; 12:5; 19:15.) En Isaas 9:4; 14:5, se hace referencia a la opresiva vara o bastn de gobernacin o autoridad que los enemigos de Israel blandieron sobre este pueblo. Dios se vali de las naciones vecinas, como Asiria, para castigar a Israel por sus pecados, y de este modo esas naciones fueron como una vara o castigo por la autoridad o permiso de Dios. Sin embargo, esas naciones no actuaron por amor a Jehov u odio a los pecados de Israel, sino debido a su enemistad con Dios e Israel, y fueron ms all de su comisin, deleitndose en multiplicar las aflicciones de Israel. Adems, esas potencias, en especial Asiria y Babilonia, se levantaron altivamente contra el propio Jehov Dios. l dijo de Asiria por medio de su profeta Isaas: Aj, el asirio, la vara para mi clera!, pero tambin se refiri a la altivez de Asiria diciendo: Se dar realce a s misma el hacha sobre el que corta con ella, o se engrandecer la sierra sobre el que la mueve de ac para all, como si el bastn moviera de ac para all a los que lo levantan en alto, como si la vara levantara en alto al que no es madera?. Luego predijo que castigara a la nacin de Asiria por pensar que era mayor que Aquel que la usaba y por levantarse contra l. (Isa 10:5, 15.) Cuando Jehov hizo un pacto con David para el reino, dijo sobre la lnea de reyes de la dinasta davdica: Yo mismo llegar a ser su padre, y l mismo llegar a ser mi hijo. Cuando l haga mal, entonces ciertamente lo censurar con la vara de hombres y con los golpes de los hijos de Adn. (2Sa 7:14.) La vara de disciplina que Jehov utilizara como Padre era la autoridad de los gobiernos del mundo, como Babilonia. Esta nacin fue utilizada para derribar el reino de Dios en las manos de los reyes de la lnea de David, hasta que viniese aquel que tena el derecho legal. (Eze 21:27.) En el ao 70 E.C., los ejrcitos romanos mandados por el general Tito fueron una vara para ejecutar castigo sobre la Jerusaln infiel. (Da 9:26, 27.) Eze 7:3 Ahora ser el fin sobre ti, y enviar sobre ti mi furor, y te juzgar segn tus caminos; y pondr sobre ti todas tus abominaciones. 4 Y mi ojo no te perdonar, ni tendr misericordia; antes pondr sobre ti tus caminos, y en medio de ti estarn tus abominaciones; y sabris que yo soy Jehov. 5 As ha dicho Jehov el Seor: Un mal, he aqu que viene un mal. 6 Viene el fin, el fin viene; se ha despertado contra ti; he aqu que viene. 7 La maana viene para ti, oh morador de la tierra; el tiempo viene, cercano est el da; da de tumulto, y no de alegra, sobre los montes. 8 Ahora pronto derramar mi ira sobre ti, y cumplir en ti mi furor, y te juzgar segn tus caminos; y pondr sobre ti tus abominaciones. 9 Y mi ojo no perdonar, ni tendr misericordia; segn tus caminos pondr sobre ti, y en medio de ti estarn tus abominaciones; y sabris que yo Jehov soy el que castiga.

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APUNTES Y NOTAS
VARA (VINE)

A. NOMBRE

(rJavbdo", 4464), se traduce vara en 1Co_4:21; Heb_9:4; Rev_2:27; Rev_11:1; Rev_12:5; Rev_19:15 . Vase BORDN.
B. Verbo

(rJabdivzw, 4464), azotar con vara. El trmino se emplea en Act_16:22 : azotarles con varas; 2Co_11:25 : he sido azotado con varas. Las varas eran las de los lictores, o alguaciles ( , lit., portadores de varas) romanos; la aplicacin de azotes con varas por parte de los romanos era distinta de la aplicacin de azotes con correas por parte de los judos. En la LXX, Jdg_6:11; Rth_2:17 . Cf. Mat_26:67; Luk_24:2 . Vase AZOTAR.
Vara (DRAE, Diccionario de la Real Academia Espaola)) (Del lat. vara, travesao). 1. f. Rama delgada. 2. f. Palo largo y delgado. 3. f. Bastn que por insignia de autoridad usaban los ministros de justicia y que hoy llevan los alcaldes y sus tenientes. 4. f. Jurisdiccin de que es insignia la vara. 5. f. Barra de madera o metal, que tiene esa longitud y sirve para medir. 6. f. Cada una de las dos piezas de madera que se afirman en los largueros de la escalera del carro y entre las cuales se engancha la caballera. 7. f. vara larga. 8. f. Garrochazo dado al toro por el picador. 9. f. Trozo de tela u otra cosa que tiene la medida o longitud de la vara. 10. f. Conjunto de 40 a 50 puercos de montanera, bajo el cuidado de un solo vareador de la bellota. 11. f. Bohordo con flores de algunas plantas. Vara de nardo, de azucena. 12. f. Cada una de las cuernas de los ciervos. 13. f. Medida de longitud que se usaba en distintas regiones de Espaa con valores diferentes, que oscilaban entre 768 y 912 mm. 14. f. Rel. Bculo grande usado en las procesiones por el pertiguero. 15. f. Per. vara alta. ~ alcndara. 1. f. vara ( del carro). ~ alta. 1. f. Autoridad, influencia, ascendiente. Tiene vara alta. ~ cuadrada. 1. f. Cuadrado que tiene de lado una vara. ~ de Aragn. 1. f. Medida de longitud que equivale a 772 mm. ~ de Burgos, o ~ de Castilla. 1. f. vara ( medida de longitud). ~ de detener. 1. f. vara larga. ~ de guardia. 1. f. balancn ( madero paralelo al eje delantero de las ruedas). ~ de Inquisicin. 1. f. Ministro que este antiguo Tribunal eclesistico diputaba para algn encargo. ~ de Jes. 1. f. nardo ( planta lilicea). ~ de luz. 1. f. Especie de meteoro que consiste en la aparicin de una pequea porcin del arco iris, o en el paso de los rayos del Sol por las aberturas de las nubes, formando unas lneas que con la contraposicin de lo oscuro se manifiestan resplandecientes. ~ de premio. 1. f. Col. cucaa ( palo untado de jabn o grasa). ~ de tumbar gatos. 1. f. fest. coloq. Cuba. Persona muy alta y delgada. ~ ensebada. 1. f. Nic. cucaa ( palo untado de jabn o grasa). ~ larga. 1. f. Especie de pica que se usa para guiar y sujetar los toros, o para picarlos en la plaza. media ~. 1. f. La que como insignia de autoridad usaban los alguaciles y cuadrilleros, y era algo ms corta que la usual. coger alguien la ~.

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1. fr. Nic. Sentirse importante tras la adulacin. dar la ~ a alguien. 1. fr. coloq. dar la lata. de ~s. 1. loc. adj. Dicho de una caballera: Que va entre las varas de un carruaje. doblar la ~ de la justicia quien juzga. 1. fr. Inclinarse injustamente en favor de alguien. entrar en ~. 1. fr. Reunirse en montanera de 40 a 50 cerdos bajo un solo vareador de la bellota. ir a, o en, ~s una caballera. 1. frs. Ir entre las dos varas de un carruaje. poner ~s los vaqueros y picadores. 1. fr. Dar garrochazos al toro. sobar la ~ a alguien. 1. fr. Nic. Destituirlo, separarlo del cargo que ejerce. tener alguien tres ~s de hambre. 1. fr. coloq. Cuba. Encontrarse en muy mala situacin econmica. tomar ~s un toro. 1. fr. Recibir garrochazos del picador. OS V. comps de vara fiscal de vara portero de vara trombn de varas Vara (concordancia) v. Bordn, Cetro, Palo Gen_30:37 tom luego Jacob v verdes de lamo Exo_4:2 qu .. en tu mano? Y l respondi: Una v Exo_4:20 tom .. Moiss la v de Dios en su mano Exo_7:10 ech Aarn su v delante de Faran y de Num_17:2 toma de .. una v por cada casa .. doce v Num_17:8 la v de Aarn de la .. haba reverdecido Jdg_5:14 de Zabuln los que tenan v de mando 1Sa_14:27 alarg la punta de una v que traa en su Job_9:34 quite de sobre m su v, y su terror no me Psa_2:9 los quebrantars con v de hierro; como Psa_23:4 tu v y tu cayado me infundirn aliento Pro_10:13; 26:3 mas la v es para las espaldas del

Pro_22:15 v de la correccin la har alejar de l Pro_29:15 la v y la correccin dan sabidura; mas Isa_9:4 t quebraste .. yugo, y la v de su hombro Isa_10:5 oh Asiria, v y bculo de mi furor, en su Isa_11:1 saldr una v del tronco de Isa, y un Jer_1:11 qu ves .. dije: Veo una v de almendro Jer_48:17 decid: Cmo se quebr la v fuerte, el Eze_7:10 ha florecido la v, ha reverdecido la Eze_20:37 har pasar bajo la v, y os har entrar 1Co_4:21 ir a vosotros con v, o con amor y 2Co_11:25 tres veces he sido azotado con v; una Heb_9:4 la v de Aarn que reverdeci, y las tablas Rev_12:5 un hijo varn; que regir con v de hierro Rev_19:15 l las regir con v de hierro; y l pisa
VARA (CAYADO) (Dic. Certeza) Trmino que tiene una variedad de significados. 1. Vara, rama (Gn. 30.37; Jer. 1.11). 2. Apoyo que llevaban los viajeros (Gn. 32.10; Mr. 6.8), los pastores (Ex. 4.2; Sal. 23.4, cayado), los ancianos (Zac. 8.4; He. 11.21), y los hombres de cierto rango (Gn. 38.18); figuradamente en 2 R. 18.21; Is. 3.1; Ez. 29.6. La forma en que los pastores contaban a sus ovejas era hacindolas pasar por debajo de una vara o cayado (Lv. 27.32; cf.cf. confer (lat.), comprese Ez. 20.37). 3. Instrumento de castigo (Pr. pass.pass. passim (lat.), en diversos lugares; 1 Co. 4.21). 4. Palo que llevaban los soldados (1 S. 14.27; 2 S. 23.21) y los pastores (1 S. 17.40; cf.cf. confer (lat.), comprese Sal. 23.4, en el que se utiliza la vara y el cayado, respectivamente, como figura de la proteccin y la gua divinas; cf.cf. confer (lat.), comprese Mi. 7.14).

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5. Smbolo de autoridad, tanto humana (Jue. 5.14), p. ej.p. ej. por ejemplo un cetro (Gn. 49.10; Jer. 48.17), como divina, como la vara de Moiss (Ex. 4.20) y de Aarn, que confirmaba el sacerdocio levtico (Nm. 17; He. 9.4). 6. Palo sobre el cual se colgaba panes en forma de anillo. Romperlo era figura de hambre (Lv. 26.26; Sal. 105.16; Ez. 4.16; 5.16; 14.13). Alternativamente podra ser slo smbolo del pan como alimento comn utilizado para sostn de la vida. 7. La varita del mago o adivino (Ex. 7.12; Os. 4.12). 8. Palo empleado en la trilla (Is. 28.27). 9. Vara para medir (Ap. 11.1; 21.15s; cf.cf. confer (lat.), comprese Ez. 40.3). En Ez. 7.10 es probable que el hammat, vara, del TMTM texto masortico haya sido revocalizado acertadamente a fin de que se lea hammut, injusticia. Bibliografa. BDBBDB F. Brown, S. R. Driver y C. A. Briggs, Hebrew and English Lexicon of the Old Testament, 1906; ArndtArndt W. F. Arndt y F. W. Gingrich, A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, 1957, s.v.s.v. sub verbo (lat.), vase bajo la palabra correspondiente; L. Koehler, Lexicon in Veteris Testamenti Libros, 1953. L.C.A.L.C.A. L. C. Allen, M.A., Ph.D., Profesor de Lengua y Literatura del Antiguo Testamento, London Bible College, Londres, Inglaterra. VARA DE MANDO, EL QUE TIENE (Dic. Certeza) Hay dos vocablos heb.heb. hebreo que equivalen al de general o comandante. 1. sofer (Jue. 5.14, los que tenan vara de mando, vrv2vrv2 Versin de Reina y Valera, rev. 1960). Generalmente la palabra sofer significa escribiente (as Sir., Tg.Tg. trgum; cf.cf. confer (lat.), comprese LXXLXX Septuaginta (vs. gr. del AT) grammateus, escriba). 2. tr (Jer. 51.27, vrv2vrv2 Versin de Reina y Valera, rev. 1960 capitn; vpvp Dios habla hoy, versin popular, 2 eds. 1983, nbenbe L. Alonso Schkel, J. Mateos, Nueva Biblia Espaola, 2 eds. 1977. general) o tr (Nah. 3.17, vrv2vrv2 Versin de Reina y Valera, rev. 1960 grandes; vmvm Versin moderna (hecha por H. B. Pratt), eds. rev. 1929, nbenbe L. Alonso Schkel, J. Mateos, Nueva Biblia Espaola, 2 eds. 1977. jefes). Probablemente del ac.ac. acdico, acadio tarru, escribiente de tablillas; de all oficial, mariscal, general. Para ambos casos cf.cf. confer (lat.), comprese 1 Mac. 5.42, donde el gr.gr. griego grammateus significa mariscal, general. El supuesto nombre propio *Tartn (Is. 20.1; 2 R. 18.17) viene del ac.ac. acdico, acadio turtanu, ttulo de alto rango militar que puede trad.trad. traductor, traduccin, traducido mariscal, general. R.J.W.R.J.W. R. J. Way, M.A., Pastor de St Columbas United Reformed Church, Leeds, Inglaterra. Vara (DT) Originalmente fue un nombre dado a un pedazo de rama de un rbol usado como un apoyo o como un arma. Existe poca diferencia entre la palabra para vara y la de cayado. La vara tena varios usos en tiempos antiguos. Jacob us varas para cambiar, como l supuso, el color de las cabras y ovejas de Labn (Gen_30:37-41; compararGen_31:10-12). Las varas se convirtieron en smbolos de autoridad (Jer_48:17; comparar Exo_3:16-17; Exo_4:2, Exo_4:17, Exo_4:20; Exo_7:9-20; Exo_9:23; Exo_10:13; Exo_14:16; Exo_17:5-7; Num_17:9-13; Num_17:20). El matar a un siervo con la vara era ilegal (Exo_21:20). La vara del pastor era usada para contar las ovejas (Lev_27:32). La ira de Dios era para Job una vara (Job_9:34). El castigo era simbolizado por la vara (Psa_89:32; Psa_125:3; Pro_13:24; Pro_22:15; Pro_29:15). La venida de Cristo habra de ser precedida por la vara (Mic_5:1). Jess ha de ganar con una vara (cetro, Psa_2:9). Pablo usara una vara si era forzado a hacer eso (1Co_4:21). La vara de Aarn que reverdeci era el simbolismo del reino eterno de Cristo (Heb_9:1-28). El creyente victorioso regir con un cetro o vara (Rev_2:27). El templo de Dios fue medido con una caa semejante a una vara (Rev_11:1). VARA (Dic Fredy)

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UTEN TIPO vet, (a) Heb. Shbet: vara, o bastn de castigo (Exo_21:20; 2Sa_7:14; Job_9:34; Pro_10:13; Isa_11:4). En ocasiones, la vara del pastor (Eze_20:37; Mic_7:14). Los pastores hacen pasar sus ovejas bajo sus varas para contarlas mas fcilmente; as es como el Seor se cuidar de una manera particular de cada una de sus ovejas. La vara es asimismo un smbolo de poder y de autoridad (Psa_2:9; cfr. Jer_48:17). (b) Heb. matteh, vara, bastn para andar (Exo_4:2; 8:1; 1Sa_14:27, 43). La vara de Moiss era un bastn de pastor, empleada tambin en ocasiones por Aarn, con la cual los dos hermanos llevaban a cabo milagros. Por esta razn reciba tambin el nombre de vara de Dios (Exo_4:20; 17:9). Cuando el sumo sacerdocio instituido por Moiss fue objeto de crticas y de murmuraciones por parte del pueblo, Dios hizo florecer en una noche la vara de Aarn (Num_17:1-11). Aqu parece haber un smbolo de la resurreccin de Cristo, cuya divinidad y sumo sacerdocio quedaron confirmados por su resurreccin de entre los muertos (Rom_1:4; cfr. Heb_9:4). (c) Gr. rhabdos, de donde se deriva el verbo rhabdiz: el bordn del viajero (Mat_10:10); la vara de castigo (1Co_4:21); el cetro de equidad y del reino (Heb_1:8). La flagelacin con varazos era un suplicio romano que se aplic a Cristo (Mar_15:15), as como a Pablo y a Silas (Act_16:22; 22:25; 2Co_11:25).

VARA (Nelson) Rama delgada y larga (Gn 30.37; Jer 1.11; Ez 7.10). Se utilizaba como apoyo en el camino (Gn 32.10); simbolizaba autoridad (x 10.13; Ap 2.27; Nm 17.5-6). Era seal de distincin (Nm 17.1-10), vida (Nm 17.8; Heb 9.4) y linaje (Is 11.1; Jer 10.16). Adems se utilizaba como instrumento de castigo (Job 9.34; Pr 23.13; Is 10.5; 14.29), elemento educativo (Pr 29.15), arma de guerra (Is 10.24), utensilio para llevar el arca (x 25.13-14) y medida (Ez 40.3; Ap 11.1). Los [Ver=] PASTORES la usaban para guiar, proteger, estimular y contar sus rebaos (Miq 7.14; Sal 23.4; Lv 27.32); los agricultores la empleaban como instrumento para apalear los cereales (Is 28.27). Dios utiliz la vara de Moiss, convirtindola en serpiente, para convencer a su siervo de su capacidad para llevar a cabo la liberacin del pueblo hebreo (x 4.1-5) e hizo florecer la [Ver=] VARA de Aarn (Nm 17.8). VARA, BASTN (Perspicacia) Las palabras hebreas schvet y matth son las que con ms frecuencia se traducen vara y bastn. Schvet tiene el significado de bastn, palo o vara (para apoyarse), y tambin se traduce cayado (por ejemplo, la cachava de un pastor). (Le 27:32.) Las palabras schvet y matth se traducen por tribu cuando el contexto as lo indica, posiblemente debido a que los jefes tribales llevaban un bastn o cetro. (x 31:2; Dt 18:1; 29:18.) Con las palabras hebreas schvet o `ets (literalmente, rbol) se designaba asimismo el asta de una lanza o de un arma similar. (2Sa 18:14; 21:19.) Tambin el trmino maqql se traduce vara y cayado (G 30:37; 1Sa 17:43), y misch`neth, bastn o caa. (Jue 6:21; 2Re 18:21.) La palabra griega para vara es rhbdos, que a veces se traduce bastn. (Rev 19:15; Mt 10:10.) Otro trmino, xlon, que se traduce palo en algunas versiones, significa literalmente madera o un objeto de madera. Esta palabra se traduce garrotes en Mateo 26:47, 55 y otros pasajes paralelos. Usos. Las varas o bculos se usaban para apoyarse (x 12:11; Zac 8:4; Heb 11:21); como defensa o proteccin (2Sa 23:21; Mt 10:10); para castigar a los nios, a los esclavos o a otros (x 21:20 [palo]; Pr 10:13; 23:13, 14; Hch 16:22); para trillar (Isa 28:27 [tanto matth como schvet aparecen en este versculo, traducidos vara y palo, respectivamente, NM]; comprese con Jue 6:11; Rut 2:17), y para varear olivos (Dt 24:20; Isa 24:13). Los pastores tambin usaban el cayado para dirigir al rebao, dominarlo y ayudarlo. Adems, la Ley explicaba el procedimiento para seleccionar a los animales que tenan que darse al santuario como diezmo: En cuanto a toda dcima parte de la vacada y del rebao, de todo lo que pase bajo el cayado [cualquier cosa que quede bajo el cuidado del pastor], la cabeza dcima debe llegar a ser cosa santa a Jehov. No debe examinar si es bueno o malo; tampoco debe trocarlo. (Le 27:32, 33.) Se dice que el pastor permaneca en la puerta del redil mientras las ovejas iban saliendo; en el extremo de su cayado haba atado un trozo de tela empapado en un tinte con la que tocaba a la ltima oveja de cada diez que salan, y apartaba las marcadas como el diezmo. (Comprese con Jer 33:13.) Smbolo de autoridad. La vara de una persona se consideraba una posesin personal valiosa, y algunas de ellas podan identificarse como de un dueo en particular. Jud le dio a Tamar su vara y su sortija con sello como garanta hasta que le enviase un cabrito en pago por sus relaciones con ella. (G 38:18, 25.) Los principales llevaban una vara como smbolo de autoridad. Por lo tanto, la Biblia a menudo emplea la vara para simbolizar la autoridad de alguien o la autoridad con que una persona ha investido a otra. La vara de Moiss se convirti en smbolo de su autoridad y de su comisin divina

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cuando se present delante de los ancianos de Israel y tambin cuando se present delante de Faran y los sacerdotes practicantes de magia de Egipto. (x 4:29-31; 7:9-12.) En esta ltima ocasin se dice que la vara es la de Aarn, pero, segn se deduce al comparar estos versculos con xodo 7:15, 17, debi ser la vara de Moiss, que Aarn como vocero suyo empleaba. La vara de Moiss se utiliz posteriormente en muchas ocasiones como smbolo de que se le haba nombrado y de que Jehov le respaldaba como caudillo de la nacin. (x 8:5; 9:23; 10:13; N 20:11.) Cuando se desafi la autoridad de Moiss y Aarn, Dios hizo que de entre todas las varas de los principales de las doce tribus, la vara de Aarn, que representaba a la casa de Lev, echase botones y produjese almendras maduras. Eso demostr fuera de toda duda que Dios haba comisionado a Aarn y su casa para que tuviera el puesto y la autoridad del sacerdocio. Esta vara se mantuvo luego durante algn tiempo dentro del arca del pacto. (N 17:1-11; x 29:9; Heb 9:4.) El salmista escribi: La expresin de Jehov a mi Seor es: Sintate a mi diestra hasta que coloque a tus enemigos como banquillo para tus pies. La vara de tu fuerza Jehov enviar desde Sin, diciendo: Ve sojuzgando en medio de tus enemigos. (Sl 110:1, 2.) El apstol Pablo aplica este texto a Jesucristo, que tiene, por decirlo as, la vara de la fuerza de Jehov, y sale como el representante de Jehov con autoridad completa para ejecutar juicio sobre sus enemigos. (Heb 10:12, 13.) Jesucristo, la ramita del tocn de Jes, tiene que golpear la tierra con la vara de su boca; y con el espritu de sus labios dar muerte al inicuo. (Isa 11:1, 4.) Habla con la autoridad que Jehov le ha dado y ejerce el poder recibido para castigar a los inicuos. Se dice que no gobernar a las naciones como el pastor que conduce pacficamente al rebao con su cayado, sino con vara de hierro. (Rev 2:27; 12:5; 19:15.) En Isaas 9:4; 14:5, se hace referencia a la opresiva vara o bastn de gobernacin o autoridad que los enemigos de Israel blandieron sobre este pueblo. Dios se vali de las naciones vecinas, como Asiria, para castigar a Israel por sus pecados, y de este modo esas naciones fueron como una vara o castigo por la autoridad o permiso de Dios. Sin embargo, esas naciones no actuaron por amor a Jehov u odio a los pecados de Israel, sino debido a su enemistad con Dios e Israel, y fueron ms all de su comisin, deleitndose en multiplicar las aflicciones de Israel. Adems, esas potencias, en especial Asiria y Babilonia, se levantaron altivamente contra el propio Jehov Dios. l dijo de Asiria por medio de su profeta Isaas: Aj, el asirio, la vara para mi clera!, pero tambin se refiri a la altivez de Asiria diciendo: Se dar realce a s misma el hacha sobre el que corta con ella, o se engrandecer la sierra sobre el que la mueve de ac para all, como si el bastn moviera de ac para all a los que lo levantan en alto, como si la vara levantara en alto al que no es madera?. Luego predijo que castigara a la nacin de Asiria por pensar que era mayor que Aquel que la usaba y por levantarse contra l. (Isa 10:5, 15.) Cuando Jehov hizo un pacto con David para el reino, dijo sobre la lnea de reyes de la dinasta davdica: Yo mismo llegar a ser su padre, y l mismo llegar a ser mi hijo. Cuando l haga mal, entonces ciertamente lo censurar con la vara de hombres y con los golpes de los hijos de Adn. (2Sa 7:14.) La vara de disciplina que Jehov utilizara como Padre era la autoridad de los gobiernos del mundo, como Babilonia. Esta nacin fue utilizada para derribar el reino de Dios en las manos de los reyes de la lnea de David, hasta que viniese aquel que tena el derecho legal. (Eze 21:27.) En el ao 70 E.C., los ejrcitos romanos mandados por el general Tito fueron una vara para ejecutar castigo sobre la Jerusaln infiel. (Da 9:26, 27.) Uso impropio de la vara. Los gobiernos y jueces de las naciones terrestres a menudo han empleado su vara de autoridad de forma injusta, y hasta han luchado contra Dios y su pueblo. Cuando llevaron a Jesucristo ante el tribunal supremo judo y el gobernador romano Pilato, lo afligieron, se mofaron de l, le escupieron, lo golpearon y, finalmente, lo mataron. Los lderes religiosos judos primero usaron su autoridad contra Jess y luego hicieron ms pesada la vara entregndolo al gobierno romano para que fuera ejecutado. El profeta Miqueas predijo tal afliccin con estas palabras: Con la vara golpearn sobre la mejilla al juez de Israel. (Miq 5:1.) Despus de la muerte y resurreccin de Jess, los gobernantes judos se valieron de su autoridad para perseguir a los seguidores de Jess, y en muchas ocasiones Roma y los dems gobiernos terrestres tambin dieron mal uso a su vara de autoridad. Por ello tendrn que rendir cuentas a Dios. (Jn 19:8-11; 2Te 1:6-9.) Autoridad de los padres. La vara a veces simboliza la autoridad de los padres sobre sus hijos. El libro de Proverbios hace muchas referencias a esta autoridad y utiliza el trmino vara como smbolo de todas las formas de disciplina empleadas para castigar, entre ellas, la vara literal. Los padres son responsables ante Dios de utilizar esta vara con el fin de controlar al nio, y si no cumplen con esta responsabilidad, ocasionarn la ruina y la muerte de sus hijos y se acarrearn vergenza y la desaprobacin de Dios. (Pr 10:1; 15:20; 17:25; 19:13.) La tontedad est atada al corazn del muchacho; la vara de la disciplina es lo que la alejar de l. No retengas del simple muchacho la disciplina. En caso de que le pegues con la vara, no morir. Con la vara t mismo debes pegarle, para que libres su

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mismsima alma del Seol mismo. (Pr 22:15; 23:13, 14.) De hecho, el que retiene su vara odia a su hijo, pero el que lo ama es el que de veras lo busca con disciplina. (Pr 13:24; 19:18; 29:15; 1Sa 2:27-36.) Jehov Dios, como Padre de las vidas espirituales de los cristianos, no prescinde de la vara con sus hijos, por lo que el escritor cristiano inspirado de la carta a los Hebreos dijo: Dios est tratando con ustedes como con hijos. Pues, qu hijo es aquel a quien el padre no disciplina? [...] Pero l lo hace para provecho nuestro de modo que participemos de su santidad. (Heb 12:7, 9, 10.) Jehov dej en manos de los hombres fieles, en particular de los apstoles, la autoridad para administrar disciplina en la congregacin cristiana. Tal autoridad tena como propsito edificar a los hermanos y no demolerlos (2Co 10:1-11), lo que inclua el derecho de disciplinar a los que haban errado. Cuando la congregacin de Corinto se desvi del camino recto y comenz a seguir a los hombres ms bien que a Cristo, Pablo les escribi para corregirlos y les dijo: Qu quieren ustedes? Ir a ustedes con vara, o con amor y apacibilidad de espritu?. (1Co 4:21.) La vara del pastoreo. El pastor empleaba la vara o cayado para dirigir, defender y ayudar a su rebao. De igual manera, Jehov y su Hijo Jesucristo pastorean al rebao del pueblo que pertenece a Dios. Por eso, Jehov a menudo deca que Israel, que estaba en relacin de pacto con l, era su rebao. David escribi: Jehov es mi Pastor. [...] Me gua por los senderos trillados de la justicia por causa de su nombre. Aunque ande en el valle de sombra profunda, no temo nada malo, porque t ests conmigo; tu vara y tu cayado son las cosas que me consuelan. (Sl 23:1-4.) Miqueas or: Pastorea a tu pueblo con tu cayado, el rebao de tu herencia. (Miq 7:14; comprese con Jn 10:11, 14; Heb 13:20; 1Pe 2:25; 5:4.)

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