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  • Zuzurmayor 024

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    FRANCIS M. CORNFORD DE LA RELIGION ALA FILOSOFIA EDITORIAL ARIEL, S. A. BARCELONA {% ARIEL FILOSOFIA sped ses 8708x, Depot. we 1984 Tipo en Eat Nigunpre de penn enn ele pee po ‘emo ot mea pot nga es ao ums i Se ‘puantoncp Speman rosea A Francis Darvin PREFACIO Quiza tos términos religion y filosofta sugieran a la mayoria de las personas dos campos delimitados de pensammiento entre los que, si bien —como hacian los griegos— incluimos bajo el nom- bre de filosofia ala ciencia, sule sostenerse que existe entre ellas cierto tipo de guerra fronteriza. Cabe también considerarlas ‘como dos fases o modos sucesivos de la expresi6n de los senti- ‘mientos y cregncias que el hombre abriga sobre el mundo: y elticulo det presente libro comporta que centraremos nuestra aten- ion en el periodo que, en Ia historia del pensamiento occiden tal, sefiala el cransito de Ia una a la otra. Se acepta, en general, ‘que os helenos dieron e paso decisvo unas seis eenturias antes de nuestra era. En aquel momento, prevalecié un nuevo espiritu deinvestigacion al pronunciarse sobre temas fundamentales que, hasta entonces, habian sido objeto de la fe tradicional. Aqui, sinembargo, deseo probar que el advenimiento de ese espiritu no signifi Ja completa y sibita ruptura con Jos viejos modos de pensar, Existe una continuidad real entre la primera especulacion, zacional y las representaciones religiosas que entratiaba; y eso no es Gnicamente asunto de analogias superficales, como la ale~ gérica igualdad de los elementos con los dioses de ia fe popular. La filosofia hefed6 de la religiOn algunas grandes concepciones —por ejemplo, las ideas de «Dios», «almay, «destino» y aley»— ‘que continuaron siendo el centro de los movimientos del pensa- ‘miento racional y determinaron sus principales direcciones. La [religion se expresa a sf misma mediante simbolos poéticos ¥ per- ‘sonajes miticos: la filosofia prefiere el lenguaje de la seca abs- ‘accion y habla de substancia, causa, materia y otros. Pero su

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