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FERNANDO ALIACA ROJAS

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IA IGLESIA EN CHILE
CONTEXTO HISTORICO
Tercera Edición' (Corregida y aumentada)

EDICIONES PAULINAS

ülrlbuye:
CENTRO CATEQUISTICO PAULINO Cienfuegos 60, Teléfono 6964650; Santiago
SAUI CAROITJA( SrLV^ H¿}{ntqJt:

auoSrsFo tMtfl¡o

DE

6^r{Ttam

La Iglcsia cn Chile, contexto histórico,

del histor'ia.tlr¡¡'

Fernando Aliaga Roj;rs, cs un paso adelante cn l;r hist<¡ -

riografía eclcsiástir:a

chi lena.

198 pági n¿s <Jr. t cxt.o, f ur¡damentadas en c I ás i c;¡s f t¡t:n( t:s histriri(:as nacionales y cn los Ar<:hivr¡s Cl¡i lcrrr¡s dc Indias, Vaticarro y de la Compañía <Jc Jcsris, r!;rn u t:sl.t' I i bro scricdad y cal idad. Comr¡ I r¡da obra tle ¡.st a clasc, podrá ser int.erpret¿¡da y disr:ut.ida, ya.sca r'n l;r pcriodif icación emplaada, o cn la int.crpr'et at'ir"¡n t.eol <igica, lo que es completamente nornalr / en nada quita su vaI cr.

I."4,

IGLESIA EN CTIILE

Contcxto histórico

Fern¡ndo Ali¡g¡ Rojas
tpscripción

lf.ó4Á24

EDICXONES PAUIINAS Congcg¡cién Hiias dc San F¡blo llcuña Mackcnn¿ 629, I¿ FloÁ& 3'edición - Ma¿o de 1989 l.d)0 cjcrnplarcs Actuó solamcnto como lmPresor: Pla Socicdad de San Pablq \ñc. Mackcnna

una sínt.esls interesante y novedosa acerca del período l93l 1971. Ctcrto cs que no sc ha pretcndido historiar toda la Historia Eclcsiástjca Chi!ena, tarea irnposiblc a causa de la bastcdad dcl. t.rabajo, y tanbién a que aún Io quc ha ¡noquedan ¡nuchos capítu1os por investigar. vido a Aliagi cs una prcor:up;rción pasloral quc lo llcva a rlcscubrir l¡rs tlir¡:rsos motlclos de Iglcsias quc cn Chilc se han dado. Pcro no dcbr. ext r;rñarttos, ya qrre Ia Historia Eclesiástica es a 1a v(,z' una <list'ipl in¿ <'ir:nt ífica propiamcntc tal y {.eologt'a, pucs par'l e rlr.l dal o t'(.velado: Crist,r¡ fundador de la Igl<:si7r, y ¡rostrrla rrna escet.ologia. Su lcctura interesará, estamos <-ir:r'tr¡s- a
Crecmos que Fernando Aliaga aporta con -su libro
r:sl udioF;()s J' af i<:it¡n;r<lr¡.s.
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III

IERIODO: RÉtttrIStO B ILUSTRACIOÍ. (L688-I810).

1. I¿ lLustracióa Catdltce. . . Ex¡¡ulelón Ae los Jesuftas. . 2. Paetoral Slaoilal . o o . . . C¡lstlanatad y orden ¡níblico.
3.

. . . .

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81

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86

SIOTAS
TNTRODUCGTOil

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lil1íi:illil"i";-Hi*: : : : : :
Viila Conúentua1. . o . . . . . r . Cultura G¡lgtiana. . . . . . . . .

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90
91

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EpocA: r,A

I,a IgLeaia llel Patronato. (Sínteaia eelesloldgica). I PERIODO: LA l"¡¡NGELIZA.fiOn (154O-f583). 1.. S1tüaddn ds las Orileneá y tlel Glero en Esps$a (Jorge 0eorio). . . . . . . 8sl!8$o1a ile. lÉa1o¡¡ee. 2. ' PoLfttca (Jorge oaorlo)? . . .

rcr,Esll nil:p¡tnongo.

(1540-1.810).

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3

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.... 4.taEvangellzacfón, IsRegltín Central.. .. . . . . . - La ntetón y 1a Yialta laetora1 . I¿ Bed6¡ de l¡auco. . . . . . . . I¿ Eeetóa de Loe Cazarlorea-nónailee I¿ Región <le Chiloá. . . . . . . . RESIIIIE¡Í mOrOtr'OOICo. . . . . . o .

96

96 98
100
101

t03
106

3.IoeInlclog.... 4. I,aa ReSlonea ale la Evangellzaoldn .'. Prlnera Eeeldn¡ El Slncretleuo nortlno Segunila Eegtdn¡ I¿ Criettaridad tlel IfúcIeoCentral..... lercera Regtón¡ El Paganigrno Rebelde. Gr¡arta Reglón¡ Lae Ielae cle la. Xlglón ClrcuLante...... Qr¡lnta Begl6a: Bt Paganls¡oo OLvltlailo. . . . . . . 5. lfétodloslúialonalee. RESOMEN CnO¡{OIOCICS . . . . . . . 1. Organizaclón de La lglesla Col"onla]. . 2. Pol.é¡nicas ale la 0¡istla¡rtlad 3. Eilucaci.ón Y C\ltura 4. Dlficultactes para la Evangelizaoión . . Servlcio PerEonal y 1os abueoe en el trabajo. . . o . . .. . . . . . . . . a.- EL traslaalo tle lndlgenag r . r r b.- Falte de reducclóDo r . hoblenas en las Doctrinas. . . . . ¡
rsI,DSr.[ (1583-1688)

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23 25
26

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EFC¿|¡

uftla¡¡ontana (9fnteels ecleatológtca) IY PIAIOIO¡ LA IC1ESII ElÍ Lr fltDEPETDE¡Íqf¡r

Is lgleala

IGLESIT (1810-1911)

Dl L[ RBfCcIOn

RELIGIOSA Y IILTR.IüO¡¡TI]IÁ.
111

1. hoceso al' interC.o dle :La Igleaia . 2. Rafcea y Evoluclón del proceao ena¡¡
clpaitor
Ío14. . . . . . . . . . . . . .. . Corrfente l¡gplrafla ea 1a Ilustra r

(1810-1832)

1r4
118

30 32',

. . . . . . . . . .'. . . .

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43 50 54 58

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118 120 121 123

II

PERTODO:tA ORGÁIUZAGIOn DE r,A

58
62

63
64

c1én........... 3. Ies Befo::naa Ecleslásttcao. . . Supreelóu de la E¡clavitudl. . . 4. Bepercuaiónee de Ia Guerra cte la ' ilepenileacle. . . - Br el obiepatlo cle Santiago . . - El Oblspado <le Coneepcidn . . 5. Belacionea con 1a Sa¡rta Sede . . 6. Restauracldn del lpiecopaclo. . .
RESItTÍlr{ CÉOTOIOCIC0

In
.
. . .

.

123 123
125

'

O¡tlenacldn de üeetizoa ¿Problena o re ch¿zo?. . . . 5. I¿ Esclavitutl en la Crigtia¡¡tlacl . . . 6. Relacioneg con el- Rey y con Roma. . . RESIIMEN gRonolocIco. . . .

128 129

65

68
7Z
7S

-III-

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v Pffirom:
1.
r,a RxNov.aqtotf cAlorJcA (1832-1878) De¡echo ile- Patronato y legaelones a

páRg.

III
133
136

Rotn8..,...¡i¡¡ 2. Regallsnoymttanontanismo o. .. Reacclón a¡¡te eI Begalieno . . . . Pengaaloregyesc¡itores ¡ o ¡ ¡ ¡ r 3. Organlzacldn de la Iglesla. . . o . Is Refo¡ma ile los Regularee . ,. . . Ioe Recr¡¡eog ale truerza . . . . . . lüielonee . . . . . . . . . . l{uevae actlvidladeg e lnstitucionee. 4. ioncl1lo Vatlcano I . .
nSsItME[ tBonor¡crco

137 138
141 141

Ll IOLESIÁ DSI¿ CUERPO UISTICO Y L.i PÁRIICIP¡CIO!Í I/AIC.[!.(1931-,...). Is lglesla Pueblo tle Dtoe. (Sfnteeie eclesloldglce). VII IERIODO¡ EL LAICID0 Y I/l CflEStIOlt SOCIAL.
EPOCA:

te3

142 144
145

1. 2, 3. 4.

.

148 150

.

(193r-r95a) Hacle la Coleglal"libd. . . . . . o . . . . W.Conprooleo polftico tle Loe catdllco¡. . Is Acclón Católlca y 1a "Cueatlón Soclalr. Ioe granfles acontecl¡olentos. . EI ¡1ño Santo ile 1a Bedenclón . . . ¡' . . o Conéreeo h¡carlstlco Naclonal de 1"941. . . Ig' Ilnlveralitad Católlca¡ ¡ ¡ . . . . . . . EL ASo Santo rte 1950 y la renovaclón . . .
gEslruE'lf

196

202 205

2to
210 210
211

YI

IERIODO:

E,

(18?8-1931).

CAIOI¡6IS]úO IO!fiSIA Y tT,lRA[ONtA}{0.

cnoiloloclco. . . . . . . . . . . .

213 216

1. .&¡frenta¡niento entre la tenilencia re ga).leta y ultranontana. . . . . .I¿ Sede Taca¡rte (1878-1886) o . . .

rfiII
155
155

PERIODO: f..A REIfOrtgIOf PISIORAL (1952-1971).

1.

..... Solucló¡ de'1a 6H.sle . . . . o . 2o La Organización ecleslal. . . r . Relacfón Igleela y Estado . . . . Senlnarios y Univeret <Iatl CatóLlca . . . . 3.laYlrlaEclealal &L üovlolento gociaL . . . r . . l{aglaterio epiecopal . . . . . . Ishgtoraf,. .... ..¡ Actltud Apologétlce . . . . . . Concluslóo..o..
RESIJUEfi CRONOIOGICO

Iasleyeelaicai.

159

. .
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163 163 166 170 170

.

.
. .

176
178

.

t83
185

. o. . . . . Is teologfa del i0uorpo tdsticoi . . . . . Confluenclaileproceaoa. r o.. o r... - Ia sepa¡aclón de la lgleeia-Betaclo . . . - Eenovaclón hatoral-particlpaclón Lalcal' ñacla r¡na nuwa al€flnlclda. . . . . . . . . Igleata y Polftlca sn 1a décaata tte 1960 , . 2. Prlaclpalee acontecl¡úeatos . . .. . . . . . lúarglnallatarly conpromieo cdstiano ¡ o . . Is ¡n¡.egta al dfa itel Conclllo ¡ e o . . . . 3. Crlala de Clecl¡¡1ento. ¡ o r . . o . . . o BESI¡}{EtrCE'oI{OIOCICO ....
Er¡oluclón teoldgtco-paetoral

221 221 222 222 222

22j
224

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232 235

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c0llcutsron..... SIBI¡IOGRArII...

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rNÍR0DUCCr0n.
CoLecclón rle lli,gtbriadores ale Chlle y tlocr¡¡entoE ¡elativos a la historia naclonal. Santi.ago 18611942.

c.E.cH.. C.D.I.H.CE -D

iolecoión dle rlocr¡oentoa inétlitog para la histo rie de Ctr,ile, degde el. viaje de ldagallaneg haeta Ia batalla de lfaipo. (1518-1818). Santlagor 18881901.

en ChlLe responrle a una reflexión que, tlesile }a paetoral, hacemoe en orde¡x a conocer cu^Álee he¡¡ slalo 1og Ímotleloe de fgleeiarr que Ee ha¡r ilailo en el- tlesarrollo tle nuestra hiatoria. Es 1a reflexión que tros planrte¡'¡oe, tlesde el lnteúor'ile la fgleela, para co.np¡eg cler que hoy eetán preeente, en las clivereae tentlenciag o grupos del catollclamo cl¡.il-eno, eetae vivenclaa deI pasatlo. Conocer nuee

!a p¡bllcaclón del presente coatexto bietdrlco tle La Iglesia

A. S.Y.

Ac. _ Al[.

.Archivo Secreto Vatlca¡o.

veraas etapag que 1a

Actae Ca¡rereriae. .[c tae lú1 sc ella¡¡eae. Colección de ilocuoeatog hlstó¡icoe alel l¡chivo del l¡zoblal¡aito ite Sántlago. Saritiago 1919-2I.

tra litentiitail cristlane biatóric¿, a tiavée del eetudio de 1as df lgleala h¿ vivldo en el proceeo hietórj.co- cultu¡a1 chlleno, es tener eapaciilatl cle.proyección hacia el" futuro, aeunlenilo crltlca¡erte la ilensialad deI tienpo yi\ridoo
eete preaente, dleeile e1 confLicto que boy ge rrive ea loe orlgenreo, Los procesoa hietdricos ile nuegtra lgleeia, porqu€ aólo asl 1a ta¡ea dl€ la Even€ellzeci6n asr¡ne Ia plenitud il€ u¡¡ pueblo y au cuLtu¡a. Ios ilestinatarloe de eeta viei6¡ hietórica tle la fgleela en Chlle son todos l.oe que reaLlzan eetuaLloe teolóefco-paetoral.ee, ya gue por 1a propi.a caracte ¡lstiea ile ser,eete 'u¡¡ a¡¡Állals eiatético aupone el coaocirnlento prevlo dle r¡¡rg serle ile t6:.'o1nos. Sin eobargo, noe alienta, el. ser la preeente publlcaclón fn¡to ile la tloceacla, pero especi.q'lmente de1 trabaJo con grupos apostó11coe lntereéaaloa en conocer au fglg sla. &t totloe loE gnrpos rlonile 1o heoos trabsJaalo nos ha reeultadlo ile gra¡ fnte¡ég eL relaclona¡ el hoy con el q]rer. DeBcubrir ese csmino por dondl€ Dioo tra¡¡slta en nueetro tiernpo hlstdrico y, por 1o mieoo, renovar nuestro eonpronleo dle hacer presente a Crig to en Ia hletorie que vivirooe.
Des¿le

C.D.A.

fuDportar¡te conocer

A.G.I.
C.O.D.
A.R.

Archivo Ganeral de Inillas (Sevt[e).
1962.

Conclllon¡o Oecr¡ne¡lcon¡¡¡ Decreta - Serilert
lo¡oaoo

S.I.

lrchivo

Socletatis leeu.

Nueatra lgJ-esia, cono noa üice el Pastor de lfe:mae, ea una nujer anclana que ba sufrido loE tri.rxrfos y'fracasos rle la vitta; al nisloo tieol¡or es una Joven l1ena tle vigor qu€ noa contagle eee pe:nanente ltleal tle constn¡1r una sociedacl en la verdad, en 1a justicia y en el amo¡. Esta ee la inagen de Iglesia que pretendenos reflejar en egtas pá6inae. Dntrego eete eafuerzo, et la esperanza que sea útll- par& cooprencler, desitle La ciencia hietórlca, la responsabilidad tle eilifica¡ en Chi]e una IgJ.esia o¡ientada a1 Reino, a trav6s cte la Ilbe¡ación de 1os pobres. gL Autor. -

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I EPOCA:
La Iglesia del Patronato
(1s40 - 1810)

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IGLEST^

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PAÍRoN+o.-

!1 ¡ode1o tle Igleala que ilolnlne todo eL perloito Coloalal eat6 caralterl.zailo por las pecullarldailea proplas ile la dpoca rlc Ia CH.stianilail europee.
Deblilo a que loe Beyea cle Espala ha¡ reallzaclo 1a Reconquleta, eepañolar eu€ para Ia Sante Seile equlvaüa ¿ reallzar uoa Cry zatla en ilefeasE ile la fe crlatle¡ai que hau refomaalo al clcro y a loe rellgloaos en Esgaña !r que so proponen ena¡¡gellzar lag ¡ue vaa tterras dleacubiertaa ol PBpa Le conflere clertoa prlvlfe- : Blos.

Eeta confla¡za
ilonrle

b1c tle e1la.

ilel Papa en eI Rey reeponde a una teologla, eI Prfaclpe cristlano üs parto tle 1a IgLesla y ea responaa

El Rey ile Ba¡la!¿ paas a ser rPatro¡oi ile I¿ fglesla, lo cual eatablece u¡¡a nr¡oitlaslón¡. Log eclesidetlcos debfa¡ oberllencla a1 Bey ¡a travás do éIra1 }ape. üríg tarde eeto ec exagera y la Coro¡a recla¡a el Vica¡iato noglo, colo expr€alón de eua ¡rrlaci¡rloa regallstao. s

I

PERIODO:

La Evangelizacion (1s40 - Is83)

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1-. stru¡c4on w ¡,ls onoEtrs v ¡g¡

cf,mo

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rsPÁñr.

En loe reiaos ile Feraaado e faabel, ilurante 1ae ilécailas flna ,. lee del slglo Xtf y prlDera.dlel IVI, exletló rxra polftloa eclesLóstlca uu}' Ect.lva y ee proiluJo un¿ verslón slngular de reforna que inte¡tó agr¡¡ú.r los oanblo¡ de 1a rellgló¡ tal cobo ao erperinentaba¡. Ee prrecloo conocer eatoe antecedentee ¡nra entender eI coropor lenisnts de le üonarqula ea¡alole frente a los aconteclnlentoa religlogos deI elglo XYf yr atiü náe, para aaber có¡o era Ia fgJ.aala que protagonizd La prtnera e¡pe¡relóa crlstla¡a a Á¡érica. I,os aritecedentee ale eete poütlca ecleeiáetica estin en lae rq laclones lgLeela-poder real que ae üierou en los rel¡os ea¡nñ.olea¡¡eüevales. I¿ litentld¿d aoclal y polftlca ale e6tos se aleearrolt.d gobrs u¡a r¡eutelldaal ite cmzeila y en u[a lucba p¡áct1ca contra el Is1an. El ñ¡n<l¡'¡ento ilc la cobeslóa aocial aobre !¡otlvaclones rell
,

gloeaa eg un alBto svl<Ieata.
roa, conclüa¡da¡¡o)

Is crtaLE del Pontlfica(lo ea la baje Etlad tleüa (Avlgnon; c1ey el ar¡¡ento üeI ¡¡od.er noudrquieo habfa¡¡ provocado u¡ l¡terveaclonisno nayor üe loe reyea europeoa an cuestioneg eoloclágttc¿s. &1 el caso. tte 1oa rotnoa eapañolea ha¡r u:ra clare te¡tlencle e llJar los üoltee <le la lnterveaclón de Ro¡¿ ea oate rtas ¿le a¡fti'f&latraclda laterner ionbram{ento dte ca¡gos y digdda dlee, control ile reatas. I¡ tenacidlaal con que actuaron en este ca¡po Fernandlo e Ieabel les peraltló conseguir Ds¡rores ¡eüoe tle ao cióa eobrs la Iglesla gue los dle otros royea ouropéoe ale la época. SstE aspecto fue uuy inportante en Ia llauat!¡ irefo¡¡a .ea¡railolai, que antlclpd y reeolvló cuestloneo quo coDr ¡lelonarlan eL orotlo po lftlco-rellgioao europeo ea el alglo Xll-I. I¿ ireforda ea¡nüo).ar no tuvo Jaoie eiguo¡ de oillvlsloniernoen, nég blen elevd al c1ero, frelles y nonJee a nivelee ile reli.Bioel dlad. y calificaclón lntelectu¿l uu¡r iuportaotes. De gran elgnificado eo¡ las edl'cloneg ite cldgicos lati¡os clifuEo¡eg de la noral ¡stolca tales co¡lo Cicerón, Sónece y Eplcteto¡ eJ. neJor conocl¡iento de LoE htlros de Ia fgleela y ile autores metlievales cono Dnte, Ca tallna tte Siena y San Yicente }errer¡ la iatroducció¡ ile 1a Devo tio todera¡ y la reli8loaialaal ltallana an aus illferentes corrien tea, a travós de ee¡oonarloa, roanrualee ale confegorea y escrltoo ba
giogrÉficoa. Algunes tle eatas obrss fueroa, ya
cle autores eepañoLes

-9 Eví-etolaai (le.gonzalo Garcla de sa¡ta l¡arfe (zarasoza,1485), ""' 1 ieráer au Eenavente (sovrrra, 149?). et "r,ucero. au i.-"ti" "on"Jr"ci8i;-a"l".o*ol'u! crletla¡ai i"-p]t" Jluéaea de héxar¡o (saraoamca, r+93), v I'oii" to¿o la oura-Jei üenedictlno de ldontgerrat, Garcfa crsneróel er ;E¡er_cltator'o-al-ia rrrtta ea¡rr_ ritual' (r¡oo) que lDtroarrro" pí"rl"rrt" tou principl0s de ra Devo_ tlo Moclerae y ile gran lnfluenéla aobre rgnacio ite Loyora. ra obra dre otro¡ ecleelistlcoa como n"t"¡ái-a" ralavera o lra¡¡cleco .rloónez d'e clgnerog ge .eea¡rolr" rtr e"i" ¡¡arco colecttvo que roearlta una reügioetdad de etitee p"o d"l-;;i;;';i
cono 1os I'Evangellos

11a, J4 en Ara¿dn (cerca de la tercera parte de los niembros de le Orden en todla Europa).
Iras reformae cle la I'r¡itla r€llgiosai tienen eus orl8eneB en 1os tlecenioe finalee de1 g1glo XfYr en 1a fr¡ntlación del- monaste¡lo beneilictino cle VallactoI1d'en 139O, en las reforrnae ciete¡ciefbee alel llonasterlo tle Pieilra y. de Alcobaca ileode 142, y 1452 reepectlvamen te, en la fundlaclón dlel ¡nonaeterlo cartuJo tle El Pau-Lar (Segov'la).

el proc€so <le refo!:oe de las congre fue ror¡y intenda. lvo exli tfa tanto r¡¡'lnterie por-fii;; ""iiiiá""" i"-"i"i""r. lnetituclonal innedlato slno náe blen la convrc-ctón ¡";;-;;q'ier progreeo e¡i r.e re1l giosicradr óoreotlva pgsaba por ae ¡uenis-JJ"iiru""" qr.u tiera¡ rnonJes y frail_es. r- i"po"iii-cr" "i-"l"rp:.dae conventoe y nonaeterroe de la IBIesla ¡oeüeval granae eue aus renaclmLen _ tos o crlgls afectaba¡r tOaoa "r¡"op"a'"r"1á iog-iroJ""o" cle refo¡o¿s ecleelistl _ cae y <te tra¡rsformacló¿ de ra por 1o aenos,.ea¿te ró aegunaa "eriÁiosraaa corecii;; ;i ocr.urla, -.t"t-i"r s_lglo rrv. ros procegos de refo:na son'¡)or tantor*t"rro""r-"io-" gotr":¡ros ale tre¡na¡ldlo e 16& bet pero elloe activ"io" -po"t."dr" e cleil detl c" q"e ""-"oi"ri"l-t ;;;üi"i i"l"filrlli:: Í:":l":";t:*L zatlvoo que aqueJabaa la .uáa-"-"ilerá""". _ EI panorAna ¡onds.tico era_ e¡tenafglno J'oe Revee eatd'coe. x.tr."-"rJli"iT""a" en Loe territorlog de ¡os, 5o cl.rterclence-1, 6 r"ao"iiiJ"""." 150 nonasterloe üenedlctl rte oanónlgoe r€sul; res ala San l¿ustfn. u.o.l9"{ Z a" itodaios y eeflorlos. rae zonae dtonde nie-abu"a"h "ii""-üeefaü estJ-iríJ --pii"n":..as a" ronaeterlo L"", cla, Ledn y Ceatlllar. lae conarci" crrry Catalula. &r "o otra parte, el nuevo novrrciento r";¡;;i";;e¡""órr:.loJl*iüo¡o" u.rf. fu¡ldado itesde flna'es _del eier-o-)gv-,oJdi" ao."o" de ¡onaeierl.os car'tuJoa y al.¡ededor ¿" :o ¡!"eJio.l"'
r-oe con unos 30 convento?. b" contaban a"rirtito"-ái"poní*aSustlnoa de nenor núr¡ero de conventos porque debran en catta uno. rs er_ paneión de 1os rranclscar¡o;-;;;';#;da: "on""ntio-i¿J'r."rr", 156 conventoe en caer. _

Le activlalad nondrquica en gacionee nondstlcae y órdenee

"n "r

h¡r.

Los Jerónlnoe hablar¡ aido en eue orfgenee u¡ Eovlniento eremltlco nacltlo en Italia hacia L350, pero gu desa¡ro11o ee un hecho cssi exclugiva¡nente español, tlebldo a la obra de fray Pedro de Gua ilalajara que füda el- oonasterio de Sa¡r'Bartoloné cle luplana. IoeJeróninos fueron reconocicloe cono Ortlen por 1a Sa¡rta Seile en 13?3 y su expar¡sión fue rápida. rl partir <le 1421 ae produJo r¡¡ra eecl alón ns¡lfeatada por 1os gue tleeeaban un ¡nayor rigor en la obaer vancia erenltica.

Is reforna franciecaria babla co¡enzadlo por un retorno a Ia obprlnltlvo eeplr{tu ale Ia Orden, con.la fundaclón de conventoB t¡]ea co¡oo ta Salcecla (1187) o en La acclón lndiwlilual ile fralles coao Petlro d€ Sa¡¡toyo o San Ped¡o Regalatlo, en eI elglo Xtf, I8 po1Á;r ca entre obeervantee y conventualea no refotanailoa lLe garÁ a eu cu.Ll1naclón en 1oo tienpoa tle Ferna¡rtlo e Isabel, a tra l vés rle 1a accldn dtel Cartlenal Cisneros gue era fra¡clecanro obser vante. l,a rápiila expanelén del. ¡ovluiento ftanclecano y ile eu ra.na feroenlna, lae cl-arlaae, hacla cle la refotrla fra¡¡clecana'r¡n fenóneeervancia de1 no ile gran lnportancla.

nos, tlomlni"o", *":-j1;"", ;""r;i;;";;'toclaa 1ae Ordeneg: francleca _ t..ntta'o. y ¡oercetlarlog. sr¡ <tlatri'buclóa cubría tocta la purrír,"r.la.

Poeelan conventoa.prdeticamente

&r la Ortten Donlniea se deeanollaron pronto loe lntontos de reforua obeervante lnlci¿doe en ftalia becie 1380. EI ¡oigno Sar¡ vt cente Fe¡rer loa promowló a prlnciploe del eiglo XV. I¿, funttaclónde1 convento de Scala Coell (1421) por Fray llvaro de Zaoora fue eI pwrto cle partirla del proceeo refo::naclor que posteriomente continud en la acción de loa cone€ntoa de Sa¡r Estebar¡ (salana¡rca) y San Eablo (Va1ladoLid). De eetoe conventos refo:mados aurgJ.eron gra.ntlee figrrae co¡oo el Carclenal Juan tle forquenecla, inportante pereona)-lclad ec1eglÁatica ¿ neüadoB del eiglo XV. Bntre loa agueti.nos sucedla 1o nleno rlestacándoee su refonnadoi Juan de Saha$fn.

Ia prinera ofenglva refo:mieta generalizede ee inicld en 1a dé a la obeerwanclatle loa monaeterloe benedictinoa y cieterciensee. Ioe prlneroa baJo
cada de 1480. hc 148? conenzaba La incorporacj,ón

-. 10 -

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1a direccióa der- de san Benito rre valrattorlar. nr 1493 ae dtec¡etó ra acrscrllrclón de ilontger¡at a ra reforoa prono\rida por.10s benerlictl_ noe varusoretanos. Desare finar-eg are eete nlsno aio r.s refornag il6 10É conventos cre 1as clarigaa. pero, aln"o""rrr""on d;;;-, er aap6c to p¡'1qclpar cle.la ¡efo::oe fue Irotagonlzado por er rrancrecaao rran olsco Jlnéncz da eia¡eros' en castir.la. lÍonbrádo de b oi ile¡ en 1494 y arzobiapo ite roledo en r495r tnpu.so¡"""i"iiir r" Danera en6rglca. "ü"".r-ori-a]. Cis¡eroB fue ta¡blén w¡o cle refo:maioreg eclesldetlcoe que perclbió con EaJror.clarld.bil lae relaclones 'oa que entre la re_ foma v r¿ -eteveclón lntelectual .e 1os frailes ercistfsn y ;;iicl;;;;. ;;"'loe recu¡goa de'los franciecanos claustrales pasadroa a ra obserÍa¡_ cla eetablecld en s."F111 r¡¡ Estuauor convertldo en el gernen cle ra futu¡a unlvorsiala. hlepelenee. sln su g?ae obra fue ra lrnt_ verBldaa de Alcaló d.e Heaarea, a partir "ábogo, t"iui¿"-áJ ;ild;; de fle¡r_ clsca'oa obeerva¡tes eetabreciarog alll descle .r.4?3. ci""r*i ñ¡ndd, atleoáe, eI Ooleglo ST Ilitefonaol entre 1499 y 1504 lag Facrüte-d. dee .te lrtee, Derecbo y reolosla. rtlar4 .;r;;;61 iíi]iñt oo"o üniversLalaal en 1508_1509 y,sue estatutos ee inapiraron en los ile Va1laarolld y salanqnc.- EL rdglnea üe coleglo' qu6 aaeguraba ra cliecl_ pllna y la fo¡naclda de el1teg fi¡e r¡¡o aá

2.

PotrlrcA

ESPÁffOLA DE

tfrsronEl.

B¡ 1491, Las Bulas papalee confirieron a loe Reyee Catdltcog el rlerecho exolugivo a Ia evangellzaclón de loa lndtlgenaa cle lae tierras d6 ULtraroar, que 1oe Papae hablaa conferidlo a¡rtes a Loe re yea portugueees'. Otra Bu1a, dle 1501¡ transflrló, nuevanente e tsa: bel y lernanito, loe dieznos esleElisticos ile tocloe loa naturalee ¡r pobladorea ile a4ue11as tlerraa, a canblo <le 1o cual loe reyea eepa ñoles s6 conpronetfaa ¿ vel.a¡ por }a conetrucción y aLaj¡ni ento de
Laa lgIesiae.

Cuatro añoo nág tarcle, Ferzrsndo recla.nó para el y para toalog sus auceaoree en Castilla y Iaóa, e1 ilerecho pLeno y perpetuo clel patronato. I¡a buta ilel papa Julto II, de1 28 d.e jullo cle 15O8, establecld e1 patronato ru¡lversal de firéri.ca.

fotlaa lag facultacles otorgailaa por eatoe a 1a coroaa eslaloIa firerou, en general (1):

clocu.nentos

pontificloa

Ioe domtnlcoa ha,bfan-proee8úao gu reforoa lnterlor al nargen ile aquallas corrleates. ra fi¡¡¡daclóa del coleglo reoróAco Il s* cr"gg rl'o tte varra¿ou.l buscaba er. uis!¡o propósrio-r;;ü;-;.-lur"" e¡ e1 caso (le lae ñ¡ndacl0nes rrel ca¡treael clgneros. A codenzosq.r" e1g1o ftay tr,an .e Hr¡rtadto pronuevo er novl¡iento relroador,der prgceso '"rr ilel cual energcn podterio::oente flguraa ooro ¡"rioior¡ó ca rranza o I¡¡1s de 0ranatla.
Dr general, pocleaos eogtener que eJ" proeeeo ile aún concluído a ccnlenzos crer eigio xv, pero sf Ersrrefo::o¡. no estaba ava¡rzaaro eD Ja coueolldaclón progresiva
C8r

""'r*rá.rE"tl"]

- gLl$vllegio rlel htronato: alerecho cle ¡rreeentacldn de loe en toclos loe obiepadoe, no@goe nasterloe, beneflcloe y lugarea ¡lfoa. - 1a conceslón de loq_41ez4oq: 1oe reyea po<lrrín cobrar este ln cón b rlnlca obJ.iga f @etianol, c1ón de alota¡ con ell.os a lss fi¡turae lglesiaa y temploa. - facultarl eobre 1oe oblepaaloe¡ eete prlvüeg{o concedía aL rey 1a facultait de eetEblece! y correglr loa lfoltea de loe oblepailog y parroqulae. - selección de 1os Eisioneroe: eI rey, por neclio de au Conse Jo, tenfa fa po{eeEd de intervencldn en e1 enrrlo de los religloeoa y nisioneroe que venlan a Anérica.
Cono conaecuencla de 1s poútica eclesiietica de los reyes espailolea, baeatla en estas concegiones pontiflcias, los responsables tle Ia evangellzación en lné¡lce va¡ I aer no¡¡brailos por eL rey¡ alg berán renrllr cuentaa tle gus actoe y será¡ controladoe por eus actua ci.ones EÍbueaa y ecleel.dsticae.

cle rura

ielielósldad actlva,

renovada

y crftt

_ 12 _
Eeta lntenclóa de ia co¡ona por oantener al clero baJo re depentlencia poLítlca pereegufa bloquear J.a lngerencra ae ii santa setle en 1os aer¡ntoe americanoe. lodla 1a actlvictact ile la evangell_ zación queáaba .controlada por la vohurtad. real, eea por 1a sel.ec-

- 13 dj.ca¡oa e1 ilerecbo cle reaolver en fo¡u.a abaolutar en callclad ile Ttcarios tte Crietor aobre eI goblerno espirltual tle gus reinos amerlcanog. El patronato y el lricariato ae convirtieron en regadas tle 1q corona y ya no eran derechoa alerlvaalos ale lag conceeloneg pontlfici.as. S1n enbargo, eatae tea18 no llegaron a 6er una práctica

ción de los eieloneros que venlan a .e.uérrcarcoáo por-io"-p"rrrr"glos establecidloe. : Esta polftica de_1a corona eapañora n""""ri. ra deelgnacrón r?atrlarca de rndias'. Er obJetivo cle la cu¡la tor"rr" lograr enrlar a .Amér1ca un rlfuncio'pontlflclor; "r"
tle un

adoptacla ctefinitlvanente en Ia polítlce ec1eslágtlca eapañola. Loe leyes no deJarrín de denoninarse dlelegailog de1 Papa y de funila¡enta¡ aus facultatlee en las conceelonae pontlficlas'

BaJo e1 -goblerno rre ca¡loe v, eI coneeJo ile rnrtlae ee'convl,l tló_ en ra nixlna autorlctatt estat;r pera roá asrüttoe continrid la rtlvielón térttorlal de ra rglesre en rnrírica ""r""i¿"tioo"¡ pr€ aentó ¡ro.p¡estas ¡iara r.a detlmltaclón de-nue"." ü¡;;;r", Jr rr .r* ¡oo carloa Y lntroiluJoren 1538¡e1 rpaeq regloi, eegún el sr,¡r f6s decretos pontiflcfoa ¡eferldos a 1¿ lgLesla aqerróana adro oerfaa aados a conocer luego rte reallzado el exame¡ áe au conteniaro por 1oe org¡¡l 6mog

Is subordinaclón cle la Igtesla a1 pocler poütico ¡o fue menoa directa en Anérica puesto que lae mislonee estaba¡ baJo la dlirec ción dlrecta alel Estaalo, en wlrtuit tle lae bul-as de 149Jr que habfa¡ aelgnado a los Reyes Católtcoe la responeabillilatl cle la acclóa nl a1

onal.

ronae hiepaoa

tlel

Eetado.

Fel1-pe rr pereiguld eubordlnar arín náe a la lgles1a a.oericana. Erovectó eentralr.zar la -organÍzación ecleer¡"ai""-;;dll,f, ,- oo go auperpueBto a Las rl1óceets y baJo au ilependencta pereonail ñ so obtener de Bona, adencardros patrrarcae ¡eslarentea "".rrái"i.= dc eeta idea y volvió e re tesi¡-ier rey I::]:"19r-""_teriteeletió fernandlo' vale dlecir¡ obtener 1a deaigaacldn de r¡¡¡ patrlarcB que tuvlera su sedle en la corte ee¡nñola, fuera. aeefgnaio poi"f rey y poseJrerB le Jurlsücclóa m¡perlor aobre los oblep8atog v nreto _ D€s a¡erlc¡¡os. pl9 ry, contlnr.randro ünea p"¡:oinüie'ae r.a cu ria ronana, ae negd a conceclerlo. ',ra

janitro YI a Pío V, los Dapae hablan aba¡¡d.onado a lag coy portuguesa la 'organlzaoióu tle las !tr161one6. Cuandoel Papado comenzó a lnteresarse wr poco nds en Las EleLonee, luego tlel Concllio ds frento, tropezd con el. problera ile eu coopetencle y eflcacla, en r¡¡r terreno que tracliclonel¡nente fue cublerto por la ag toridatl estatal. fodoe Los intentog de la cu¡la ronana p€¡a enviar r¡¡ ltunclo Pontlficlo a Anér:lc¿ fracasa¡on y sóloren 15851logrd irnpo ner la vigita acl lirdna, que obligaba a 1oe oblapos anerlca¡roo a p¡esentarae en Eons caala d.iez anoa.
Deacle Ale

taba hace¡ro d[erivar rte_ Ia teoría del patronato, por gos y juriatas deaa-rrollaron 1a teorla ae vicarialo ""tir, l"¡its reari ae aducía que.tas bulas pontlfi.elaa de 1493 ¡aura¡¡ coiv"itiáii loe reyee catdLicoa J¡ a sus auceeor"" aát"eailos o vicarios del pale. For_esoral' rey ile Eapalfa ee 1e lla&aba "r, "Vlcario d,e Cristor y para el coneeJo de rncriaa este doctrina fue Ia baae ae ra poritrca eclesldstica espafr.ola en Ámé¡ica. E¡ el s181o XVfIf, eI auge ae las tendlenclea garicantetas favo¡eció el degarrolro de eetls teo_ nlas .'rica¡ialee. r,os borbonee, co¡oo ta¡¡bié¡r sus a¡rteceeorea,rervrn

Para fi¡ndamentar jurídlca¡ente la autorida¿l efectlva que corona eapa-Eola eJercía en la o¡ganrzaclón ecr"eeiágtlc"li ,rola ¡a"

Pfo V creó, en 1568r una Congregaclón para la Converelón de Los Infieles, que 'chocó con Ia declttlda reslstencla d,e,Fellpe If , haeta que fue inposlble ll.evar a la ¡¡¡dctlca eL propósito cle extender le autoritlacl ile le Coagregación a lrnérlca. Ih 1622rOregorio .encontró ICIV fu¡dó Ia Congregaclón de holugande Fiderque tanbién el recl¡azo real cono a cualquier lntro¡nielón papal en 1ae rnial.ones a¡nericanae.
En otro pIano, 1a corona obtuvo anpliar su control eobre la Igteela a travóe de una actividaal flscalizaclora cle laa órcleneg ¡eIi giosas. I,oa auperi.orea en Anér1ca debiero¡ conunicar a los vlrre : yea, audienclae y golernailores cualquiera necesiclad de contar con nuevos religioeoe para 1a Labor ¡nieionera¡ Ia autoridad política, luego de ve¡ifiear la razón de egag peticionee, estaba obLi.gacla a inforoar a1 Conaejo de Indias. Is corona controlaba, adenée, La con rlucte de 1oe reli.giosos, e tl.izo que su partida s América egturriese eujeta a 1a concesión de una licencia rea1.

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}.ra eJercer esta vleilar¡cia a las drdenes ae acordó, en 156g¡ inetltulr conleafloe generalee, con ae{e en la corte ae úaarfa, p! ra -fra¡rciscanos, donlnicoa y agustlnoa en Anirlca. El pl.an encon _ trd resletencla, ¡mee 1oa euperloree d.e r"" d"á"iee ;;i; que los corLisarlos provocaran la péritida der co¡trol ilirecto sobr; eue.re_ f.lgloeos en l¡érlca. Sdlo los francteca¡oe itealgaaron un conisat-lo
Beneral, en 1572.

l.

ros rrrqtos.

otroe aepectoe de r¿ acción interr¡entora tlel rey, en 1a ivttta religloaa,' en_tmirica, y que aerdn d;;;;ií;ol?" asuntoe dre lante refiriéndonos a Chile, fueron loe aiguleatea: "a"_

- intervencióa real en r.ag üa¡nrtaa entre e1 clero securar y e1 clero regular, por ejanplo, en to¡:no a la provisi,in o" p"
rroquiae inilfgenaa.

Al estabLecerae eo Ct¡11e eI grupo conquietatlor eepañol y aL eoneter a loe indÚgenaa tlel norte y centro de1 pale, particlpaban en sus hueates saceralotes-capellanea. Eata presencla tleL nlalonero estrechainente vinculada aI eoldsato y a la tona de poeeslón ile terrlto rioe, inlci.a un perlotlo de evangellzacl6a con las caracterlgticag propiaa cle la cristianitaü eutopes. BL aacerdote secula! o e1 fral 1e, participaa plena.nente en la empreea ile conquieta tlontle e1 orot 1a tierra, le nar¡o tle ob¡a y Ia dalvaclóu de lae almae conetltuye ron obJetivos por 1og cuafea fue¡on capacea tle aoportar los mayoree sacrificiog y penuriae. Io Llegadla cle 1a expedllclón ite Don Peclro cte Valdivla y eu eatableci.uiento en el terrltorio signifi.có La preeencia de L19 soldatloe y tr6s aace¡rlotea¡ e1 bacb1ller Roclrlgo Gonz{Lez ldarnoleJo y 1oa Pbros. Jua¡ Ipbo y Dlego Pétez. BIla eeila-ló, a partir de 1540r eI lnicio tlel crletlanlemo en Chll"e y ae presentd a través ite Ia rneüe tizaclón ile eetog eolalados y ile eatoe sacerdoteg. I¿ ¡eaeci.ón del iniúgena fue r¡n la¡nedliato rechezo. Pero, a corto plazo 1a aupetiori ilaü dle Laa aroas logrd lnponer el tto¡¡Inlo eepañol en 1a roayorla de Loa pueblos lnctlgenas. Y, corno consecuencla tle elJ.or el eetablecl, nieato tle 1a lgleala lnetltucfonal con la nJ'ena estructr¡¡a y organl zaclda que tenfa en Eapafla.
Ips ecleelCgticoe aeculates al egtatl.ecerae tlepentlen Jurlüca ¡rents alel obiepaclo del Cr¡zeo. EL priner acto of1cia1, en este aentl clo, es eL nonbranlento que hace eI Oblapo rIeI Guzco Don Juan Sola no, rleelg4an¿lo a Dn. Roilrlgo Qon'záIez de u&'oo1eJo, Gura y Vlcarlo foráneo en tocia 1a Goberrlacldu rle Cbl1e (1). luego, en e1 1552, paean a clepeniler tle Cha¡cas y, finn'lnente, de 1561 ea acle).anter a1 crearEe 1a d.ióceslg tle Santlago¡ ésta queda cono sufragdnea de1 arzobiepadlo cle li¡na tlurante totlo el perlotlo Colonial.

- interyenclda real pare hacer valer er aerecho y ttiaclpllna de las ó¡ctenes religioeag.
!Oo

rre

v:igilancle
arel cr.e_

- lnte:r¡ención real contra 1ea activrttaaes lucratlvaa FO[¿S.-

1) Bulaa ile tleJandro yrr Jr¿ro rr y adrlaoo yr, en Hern^dez r¡ 13,24,382.

Ia presencla cle 1os migioneroa en e1 pafe estuvo en¡arcatla tlencle este estilo cle crietiandacl, dontle 1a conquieta Jugaba u¡ ro1 de unlón entre 1o guerrero y 10 evangelizador. Er ¡ealirlacl, en la tro
e¡Bpresa de conquista no se puedeu sepalar amboe aspectos. E1 eacétttote apli.ca toda La nletica tle la cruzada y acepta que eó1o con el

sonetiniento a la Corona es poaible ingtaurar el crigtianj.sno. Ac trlan co¡oo capeJ.lanee tle ejército y se dan caso€r que, a1 ser atacacla la ciuclatl tlonde habitar¡ los españolee, tonan 1as aI:rnas para repeler

.

- 16 . .41 ser conetitultla por e1 Papa Plo IV La Dióceele ale Santlago, e].27 ile rh¡n1o ite 1561 (3)r ya se encuentra¡r eetablecldoa, ailemás cte Ioe llercerlarlog, 1os Franciacanpe (1553) y 106 Donlnlooe (1557). EI flujo de ¡nleloneros, no obstante 1o aleJaclo tlel terrltorlo, es continuo. E¡ 1564r al ¡oo¡lr e1 oblepo eLecto Rodrlgo Gonzál-ez dle llemoleJo habfan llegado al pala 21 nerceilarlos; 2O franciecanoe, 15 doninicoe, ademáe ite 24 eacerilotea secularee (4).
Fr la fr¡nclaclón <le ciuclailee, a1 eurree hacen preaente ta.ob1én rellgioeos. b1 la funtlaclóu <te Concápc16n Don Pedro ale Ya}di via eetará acoopañaito por J-os ¡nerceclarl.os ![lgue1 tle Benavente y Ag tonio ile OLnedo (5).
1oe
Con el alzanlento lncÚgena tte 1553r en que nr¡rló Dr. letl¡o tle Yaldlvia, ee geñala eI lnLeio de la trGuena d.e Araucon. ElIa ee ca racterlza¡á no e61o por una eerie ile hechoe tle arrnae, elno lnpoa I d¡á Ia neceel¿ladl tle tener un eJérclto peroanente, 1o -cus1 va a Dar car l-a vldla colonial chilena. Comci verenoe nÁs qclelante, eeta guel rra no eól"o eg cauea de destruccl6a de clutladlee, alno tle una larga poJ.énica ace¡ca cle au liciturl e¡ la que participarán nuneroeos re11g1osoe.

el ataque tle 1os lnilios. Por eu parte, el eolalaclo conqulstaalor no agota sü ¡nieión en 1a búequecla cle honoreg y rlquezaa, alno que ae preocupa dte hacer preaente la rellgión. Teetfuaonlo ite ello¡ea 1a actitud cle Pecl¡o tte Valillvia ile ofrecer la portatla cle au caaa cono lugarl para l.a celebración dle La l6isa nayor haata l;54'l . tal, tarbién, 1a conetrucclón tte 1aa ¡rrfuaeres ¿)loitas: ate Sa¡¡ta I¡¡ófa con dlnero de Jua¡r Fer.nindlez de Alderete¡ La tle Monserrat conÉ truíaa por orden de Inée ite Suárez y 1a <te Iiluestra Señora ¡lel Socoiro ealJ.flcaalB por Don Petl¡o ite Valitirrla y eI ¡nleblo pere agrade cer 1a llegatla rle la expetllcidn de Gonzalo ile llonroy (f¡+3). I¿ cludlait en egte período ae fi¡nala ea nombre tte Dioe y rtel 8ey. Hay rm aepecto que lnporta alestacar y que es propio tle l_a crletianalail., Ie pneeencia clel tenplo, tte honbres y nuJeree conaagracloa a DioBrfotlra ¡nrte de 1a eegurlrleil y ile Ia eacraliilatt itel Lugar poblailo. Sl ee mLra baJo el ¡nurto ile vlata ouar¡tltetlvo ale 1¿ atenclón rellgiosarpotl¡fa¡oe ileclr.que ere auflclente oon 1os sacerilotea gu6 ya babfa. Slu eobargo, a4d entra Ia concepcida de la cluilatl cono lugar clontle se rinrle honor a DIos y ae qulere la protecc!-ón de los prlncipalea patronosl Sar¡to Dooingo, Saa Fra¡ claco, l[uestra Sefiora ile lee l[ercetlee, Saa lguetln. fuporta entou ces alos cosaa: congtrr¡lr tenpLog y traer Orden¡É qu6 por su ora I clóa y acclón apoetdlica aleJea 1oe pecados y atralgan 1aa bencllcloneg celeetleles. llo se ni.ra la proporci.óa con ro reduclalo il€l pobl.atlo. re cantidad ile religloeoe se¡i dleegroporcionada. For'1o mlano, esto eusclta problenae, rivallilailes e lnclueo peleae, ya que 1a pobreza clel Relno Do pe::r¡ttfe reproiluclr plenamente 1a con cepclóa de Ia cluilail eepa.ñola.
A partir ile 1548, llegan al paíe los tercedarios con h. lnto_ nio co:rea. Fara la nentaliilart ile 3.a épocarel haber lregaclo urtre los ¡r:rineroa ea un título que ae usaró a 1ó largo deI pérlodo colonial para aollcita¡ favoree de1 lúonarca. Fn la expedlclón de I}a. Diego de Al-nagro tanbién egtuvleroD ¡rresente loe llerceala¡ioe eon Fr. Antonlo ile l}¡arge (2). 81 haber particlpaclo cle 1oe pell_ gros cle J.a priraera ho¡a fue posterior:oente ur¡r repetlilo ea ca¡tag y soliclturles de nerceileg. Por lo mlano, se euscltó una ¡n¡gna por cuanto I'oe DoeiaicoaryÉ en 155oree habfa¡ egtableclalo en la pro vincia dte Tucunin¡ en- 1a ciurlarl Bareo cle Ia sierra, traeraclada pog teriornente a sautiago deL Estero, que en eeg entoncea perteneófá a la gobernación de Cbile¡

Creaila el- 22 tle Da¡zo ¿le 156J, su prlmer oblepo seré el. franrci.ecano lray Antonlo cle 5a¡¡ lliguel (6).

Ia conquieta de1 eur y la funtlaclón ile ciutlaclee, traJo tle fu¡¡e tliato 1a neceglilatl ile penear en ur¡a orga¡l zación ecleeláetlca. Irloobstante Los reilanoe de1 Cabj.ldlo ec1eeláetico cle. Santiago ee illrrl di6 e1 territorlo, funtlanito una eegrutde cliócesla: Ia fnperlal..
Hacia L573r han eidlo funalaalas 1as clutladee ale: Serena, Santia-

go, Concepción, Ango1, Inperial, Vl11arrica, Valdlivla , 0eorno y Castro. ftnpresiona el consitlerar la eituacldn cle pobreza, la eacasa poblacidn cle cacla una de eL1ae, lae dlficul.taclea y, sin embargo, encontrarzros que ya ee han firnclaclo 21 conventoa en eL pale: nueve dle franci-scanos; cinco de los Doninicoe; eeis ale l_oe Me¡cedarios y uno de ilonjae Clarieae (7).
IJno de loa objetivos que tenla ta¡ alto nrfinero de conv€ntos, era e1 de lograr 1a evangelizaeión de Los aproxinatlanente 1.1.3O.O0O indlgenas, eeparcidoe a 1o largo del territorio nacional, que en contraron los conquiatarloreg.

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sln enbargor e11o aigni.ficaba para 1a recruclda pobJ-aclón española e1 construir estos cenventos y drotarlos dle 1o necesario. los fraiLes, por 1o conrfn, Bollcita¡ linosnas y donaciones de 1oo prin clpales vecinos. Egta sltuaclón hizo que cacla co¡¡unldacl ¿er""ai""á eu propia subsietencia da¡dlo g¡afi inportancia a 1a prescrlpción ca nónlca que eetablece un. creternlnado áspacio ae ¿iet;ci;-;i;;-*= convento y ot¡o. Po¡ otra parte, ya cleecle u¿ iniéio hay interferen cia entre La auto¡idail civil y Ia eclesiástica, aclenÁe a" r."-"ái: ting.encias proplao de egog primeros añoe. Eato explica, en parte, el que tanto eecuLares, co¡no reri.giosoe hayan acuáLdo á nedios .''lo lentos para clirinir sua querell-as. .asl, 1os francis"ur,o" r¡n veriladero conbate con l-oe cr:¡as secul_a¡es po¡ eI ito¡oinio "rrtrur"i= de Ia Ernita de l{uest¡a Señora clel Socorro _ ra gituaelón que rea'rnente refleJa las condlciones crea¿ras I'a que se produce a 1a rlegatta cre los rgustlnos, en r.595. .a r.ae es t¡es oralenes ya eatablecidas ee habla añacrftto, en rlsir-ia conpa _ ñfa de Jesrlsr trag una serie are soLlci.tuares hechae p".te dle vecinos ¿re santlago. luego, llegan 1os .Agustino" "i-i.y-po" y provoca una serie ale rleeórdenee entre religlosos. r,os propio-a .aSustlnos "a ee habfari reaistidro cle venir a chile for ne1 estaáo áeploratte que se ballaba entonceg eeta colonia, llanada rlandtee inclia¡roo en (8). tras inetanclas crel rey lelipe ir deciden veni¡. rrü.ao" santiagor a 1oe pocos rúae dre haberse inetaLa¿to en caea ¿i pn. ur" guel tre silva, debe¡ abandonar esa propi.ecrad por estar aentro ¿er ¡aclio correspondlente a.loe Doninicos. se traálada¡r a las caeae de1 capitáa Alonso de Ríveros y rigueroa y entran en J"ltig1o con 1os lrancleeanos- xsta vez no qo:.ei"tt movers.. loe francieca¡¡os de .ciürloe a hacer respetar eus priwilegioe 1os presionan . ;;;;;;: donen ese lugar inunilá¡dor-ee la casa y, Lr¡ego, provocÁndoies u¡ in
cend.io.

úayor prestlg:io. Dentro cle La nentalldad de crietlanalad se constl-

tuye

como un hecho socialrde ta1 nodto que¡inclueo el Cabilélo cle La cludacl plensa qqe Ie cornpete eL clerecho a dete¡mlnar qué cantlida tas pue¿len lngresar en ellos. Estos monaeterioa son (le hecbo 1os prineroe centrog eclucacj.onales para 1as h5'Jae de los eepañoles.

autoritlaclee, como los vecinos ofrecen É 10s conventos, especialnen te ilonde ae venera e1 santo cle su clevoción. sl nedio cle privacio ] nes, clel trabbJo para construi¡ sus caaae y tener con que alinen tarse¡corren a ofrecer 1os prineros frutos a una fglesia o a r¡n convento convencl.ilos que con el1o obtienen las benclicionee clel- cie 1o. Er¡ torr¡o a eetoe conventog irán aurgiendo Las Cofractlas y una serle cle expreelonee dlevocloaalea que veremoB Eás ailelar¡te. I,ae ato ¡aclones a loe tlistintos conventos ee sucsden descle eI priner n6 f mento. Juaa Fernánclez cle Altlerete regala un solar a loe Merceda rioa y Rodrigo cle Qutroga 1es da eI dinero para construir el. ten plo. A l-os Frar¡ciscanosrla ciuclacl 1es hace clonación d.e unoe sola res en la Cafiade y cle Ia Dmite dle Nuestra Señora del Socorro, don cle ee veneraba 1a estatua trelda por Dr. Pedro de Valüyia. A l-oe don:lnlcoe J.es entregan en doninio r¡n eolar en 1as ir¡necliaclonee cle la Elaza Mayor y la E¡¡lta clel Cerro Blanco. f.os vecinog santiagul nos ayud.arán con sua clonaclonee a construir eL teraplo y convento cle los ¡esultas. A 1o largo cle toclo eL perlodo hispárrico, loe conventog y rnonaeterios recibirá:x legaclos, clonaciones y berencias, Ee ¡s¡¡]ns¡ts con La obligación de ¡eza¡ lllsas por e1 cleeca¡eo eterno dle]. benefactor. La llegatta tle lae ci.nco Ordenes nombrad.as y e1 estableciniento tle 1oe conventos, en Los inicios de nuestra lristori.a, es posible clebido a1 Patronato y a 1a religiosidact del españo1 llegatlo a esta tierra. Pero, también Lo es debiclo aI fuerte esplritu ralsionero que comproneti6 a 1ag Ordenes españolas en eI eiglo XVI. Lo! cinco ni1 religiosos que rrienen en este siglo a 1a Anérica lliepánica son un reflejo de ese b¡ílito nisionero que conmovió los clauetros eepa ñolee en eete siglo. EL sacrificio ttel largo viaje para J-legar has ta eete ¡incón del munclo, continuaba, luego, en Ia pobreza perlra nente en que vivfa eI Reino y en las pri.vaci,ones a 1ae que deblan soroeterse en las excu¡siones uisioneras a1 lnterj.or det pals.

de1 ctoninio español es inportsrtte destacar

Er estoe prlneros

nornentoa cle conqu:ista

y de ¿stslf¿slni s¡ts la a¡rutla que, tanto 1ae

ti.ago de 1586.

A De¿Iida que avanza el sig1o, 1a situación se va normali.zando tanto para ]-os religiosos cobo para 1os secu.Lareg. r,a üiócesis de santiago estuvo en vaca¡rcia de obiepo haeta r57o. se puede estabr.e cer corno feeha térraino de este priner perlocro ra c"reir"oi¿i-i"i-concilio hovinci-aI rrr de rina en 15s3 v e1 priner sínocro d.e sa¡-

esa lncipiente sociedad acrquiere gran inportancia r.a funda- En cióa de 10s r00nasterl0s feeeninog en osorno, santiago e rmperialrya que en é110s ee acogen 1as integrantes de fasrillas pud-ientes y de

-20Eo esta prinera etepa de Conquieta y, propia^roente lraeta 1591, eI estllo tle vitla que Llevan aasl -1¿ nayorla tle .loe ecle slósiieoe es ltlnerar¡te. 8u tarea.,apoetóIica es tle oapella¡ree rleL eJéroito o dle nigioneroa. luego, al entrar eI siglo XÍfI¡ paaau a establllzatrse eD dloctrinaer paroquiae y conventoa.

-21 -

4. I¡S

NEGIONES D3

IA

EI¡AIÍGEIIZACIO}I.

NOfAS.(1) (21 (3) (4)
C.H.CH., r, 135. tlfecllna, Docg. fneds. fomo Vt 24r.
ASV.
AC.

La evangell zacihn ee encontró ante eI cleeaffo de tener que cu brir Ia extenelón de 4.200 kilónetroe en una faja de territorlo que, a excepclón de 1as ciuclatles de ).a regidn de Gu¡ro, queclaba er¡marcaila por Ia Cordllllera y e1 Océano Pacfflco. Esta enorue extenalón deJa r¡ra serle de regionea aiglatlae por 1a dificultad de la geografla que caracterlza nueetró terrltorio.

A[., 19, 29L v¿ ¡$3r 112. Thayer Ojeda, fonls, Reseña fiistórlca blogrdfice tle los ecleslástlcos en e1 Descubrl¡nlento y Conquleta tle Gtrilet r
32.

(5) C.E,CH., rV, 155. (6) ¡sv. - ü.r 19r 321. (?) c,H.gH., nrx, 296, 303, 3O5, 308, 314. (8) llaturana, Vfctor, Hietoria tle loE .Agueti¡os

los misloneros ae encontra¡on clescle luego cón d.iferentes gnrpoe indlgenaa., tanto en 1o que respecta a eu evol.ución cultural., cono a 1a actitud cle eonetimiento ct rebelctla que asumieron frent€ a la conguista. Sstoe grupos étnlcoe illferentee estaba¡l en coneona¡rcia con Ia gran varleclatl de clina y vegetación deL territorio. Estae caracterlstlcaa e9o1óg1cae dj.vereae habler¡ obliSjado a J.os grupoe hr¡aanoa a r¡na attaptaclón. Descle 1os náe antlguos reetos huna¡rog tle cazeilores nónatle€ -12.000 años A.C.- loe grupoe lndfgenaa ven Lleganilo en suceslvag oleadas para J.uego buecar y aclaptarse a Ie regtdn que nÁe lee conviene.
cle

en Chile,

fr !.

E1 anunclo dlel B,rangeLio hecho por 1oe mleioneroe va a tener dliferentes acogiclas, ael tanbién orlglnarÁ reglonee nisionerae dlstlntas. Sl analizamos en conjunto e1 napa cle Cbi1e, a través cte los tree slgloe coloniales, potlenoe estn¡cturar clnco reglones tl¡1cae que or! gina 1a everrgsllzaclón. Sr cierto eentido e1 cristlanigúo al enfren ltar sLtuaclones étnicas, cuJ"turalee y geográficae'diferentes sufre una atlaptaclón y confo::na reg"ionee eapeclflcas.

Prinera Reglón: El Sincretisno nortlno.
La primera región ¡alsionera conprenclió Ia zona desde Lae quebra Arica hasta e1 rlo Ctroapa. A1l-l encuentrar¡ Los eepaifolea dos €rupos dle lnd.lgenas inportantes: 1oe .Atacaneñoa y 1os Dia¿rritas.
clas de

-

I¡s in¿ios Changoe, pescadoree d.e 1a costa, t,..,ri""on poco contacto con eI crietiani.sno. Crrlturafrnente estaban mr:¡y atrasaclos. Usab&n e1 cuero lnflaclo de 1os Lobos marinos como e¡rbarcaci.dn y se alinentaba¡i de 1a pesca. A 1os ¡ni.sioneros les resultd casl inposible recorrer sus caletas y prácticarnente contÍnuaron en sus creencias. Só1o aque llos que estaban ratlicaclos en las cercanlas de fos puertos de Huasco y Coquirobo recibieron atenci6n. religiosa.

_23_ Ie preeencla ¿lel sacerdtote eeculs¡ eierapre fue egcasa. A finee clel eiglo XVI, un soLo aacerdote ttebla atend¿r toclo el Vel1e de Cq piapó y 1o uieoo eucedla con el Yalle tle tluaaco.
Ya adentradlo e1 perlocto co1on1alr se egtablecea 6n Copiapd¡ 1os üerceala¡ios y Ioe Jegultas y en Elqut los }íercedariog. Pod¡fanos declr qub con e1 correr del tleropo, cacla vez nÁs, 1a ciudacl de

y loe Dia¿uitee hablan ¡ecj.birto e1 influjo cultu ¡aL cle loa fnces, por 10 nist.o, entre sue cerenoniag cultualee está ba La acloracldn del soLr ile la h¡na y de elgunoa lugarea o accldenl tee geog¡áficoe. 11 cronieta G. Vivar, hacienilo una relación con lag I'Huacagn, nog dice que ugaba¡: tradoratorloe y cererooniag geE¡e jantes a Ia tle Loe deL Penf' (1). 0troe cronlstas nos alescriben 1a los
.Atacaneñoe

gran conslcleraeión que tienea por Bua muertos. I,os Atacsmeñog Ios enterrabar¡ en sus p¡opias casae (2)r 1oe Diaguitas en buena tier¡a (3). A¡aboe rlepoeltaba.a en sus tu.nbas sue arnao, ropas y pertenen cias.

le la

zona al i.nterior rDa¡tuvo cono oa¡acterfsttca e1 elncretlsmo Ivro p1o tle eata regidn. Ia reli¿toslalaat del iplrlui¡eroil eerá la exlse eión de Ia mezcLa de ).o ¡nga:nor que se ertorlodza con u¡r natlz

Serena ae

fue lntegranrdo al nrícleo central. Sia enbargo, totla

I¿ cbicha de algarroba y cle malz ae bebla cono parte de aus cerenonlas y pgr lo ¿Íeoo el e¡bo¡¡acharse aalquirla un ¡oatiz re1igioso. Una rleec¡lpción nos rernonta a una expleeión tlpice rle eeta re glón: 1og {ballearr¡ 'tsus placeres y ¡egocijo es a¡runtarae a beber, y tienen gran car¡ticlad dle eu vino a¡rrmtado para esa fleeta, y tañen u¡¡ atambor con wr pal-o y en la cabeza de éL tiene un pafo revuelto, y totloe aeidoe de 1eg rnanos cantan y baila.n. Llévanlo tan a aon que euben y caen con las voces a son de ata.nbor... Aqul ee enbriagan y no 1o tienen en natla; antes Lo tj.enen por grandeza,' (4).
Eo general, la ¡eg:ión deJ norte por Bu clesierto presentaba gran üficultad para 1e evange1lzac16n. D¡ muchas quebrailas el- contacto esporátlico con e1 cisio4ero peruitló que ae na¡¡tuviera¡ las antl guas creenciae. Un narcailo aincretiano pagano-crletia¡ro se fue fornarialo, 6n parte ta¡bién ttebido a la eseagez tleL nleionero. Aparecen clertos Lugaree de culto, cono I¿ Tlrana, dolde se expresa eete sia cretleoo. El culto a 1og ¡¡uertos ge canqliza a travée ale Los rj.toscle Ia lgleaia. Pe¡:na¡ece, sobre tod.o, un fuerte sustrato tle supertl ciones y brujerlae.

c¡i stieno.

h esta reglón, el crlatla¡deno alorbó ar8o eepeclflco, eato ea, robuatecló La victa ile 1a coor¡nlilad local. Esta pecullar{,dad se aflarizd prlncllalnent€ entre Ios poblailos deL lnterlor ale Calana. Caó.a pequeño pobladlo vlvla lnserto en un est11o com.¡nitarlo que 1e aignificaba poaeer clertos terrenos en comln, cuidar de gue bienee unos con otro8 y, en fin, celebrgr Juntoe sus gra¡¡dea aconteciniea toe. !1 crlstlarLismoraea doctrinaL co¡oo en 6u erpreaión pastoral, ayud,ó a robugtecer eetas corLuridadlee lndígenas. Por neüo de gue fieetae rellgioaas, de eua rJ.toa y itevoclonee, pero princlpal.mente por 1a prédlca tleL amo¡ y dte Ia ayucla !:raterna 1oe raieioneros a¡ruden a coneoli.cla¡ esta vivencie co¡runltsrie. En le eoledatl e 1ññ€nsidaal tlel deai.erto aurgieron a 1o largo del perfodo hlapdnico couu nj.dades cllstiario'pa€¿nasrque traaluceu ea sua fleatas religlosaa i ritosraspectoe tle fa fratemidari tleL hombre nortlno.
en torno a sarituarlos, aea e1'de la arquitectura de aua teaplos. Construcciones de barro y 'paja, crya torre típica -SaD Petlro tle AtacBnA- nos lrabla cte algo que no es eepañol ¡rr:ro, eino expresión brotade en e1 desierto nortlno.
SeFu¡rda

TaI vez la peculia¡idad de eeta reglón, lunto con lae fieetae

I
i;
il

E¡ 1a zona de 1o9 Atacaneños, e1 centro tle donde prowienen los ni sioneros eg Sucre. Dcistlatr d,os centrog inportantes: .Atacaaa .A-1. to, cqya parroquia central era San Pedro de .{tacama y Atacana BaJo con la parroquia tle Cl¡-iu-Chiu.

Begión: Is Crj.etia¡dad del_Nricleo Central.

Fr 1a parte habitada por loa DiaguJ.tas, el centro iuportante fue la ciutlacl cle la Serena. Aqul exiatió, desde los prineros años,

conventog de Mercetla¡ios, Franciscanos; 1uego, en 1oe años siguientes'se eu¡ton 1og Agusti.nos y los Doainicos. Por 1o conrln, ¡esidla¡ pocoa frailes en caala conven+,o. Desde estoa conventog y de 1as pa *oquias ea1en, cada cierto tienpo, a evangelizar a los indlgenas
cle

I¿ zona central, conprenüila entre el río Aconcagua y e} Bío 8íores Ia regidn que logra 1a nejor efntesie eatre 1o espafiol y 1o anerlcano. Ias tribue, que en su rnayorla pertenecfan aI gmpo cle loe Picunchee, tenían una civillzación agro-alfarera y habían recibldo el lnflujo de loa fncasral nenos hagta 1a región del t{au1e.

los valLes y

quebraclas.

-24Dr genera-lreetos indígenaa se aometieron con facilidad y paeaila la rebelldn'tle ![ichirnalongo (1543) no op¡sieron trayor resieten-, cia. üáe aúnreu gratlo dle intégración a lae eoetr¡mbree, ldllona y re 11gión ite loe ea¡nñoles ee logra con mucha facilltleil paaad.o u¡ coi to perfotto. Eeto 1Legá a tal extreno que los cronietae ¡oeáctlcarnei te no registran sus aspectos típlcoa sino en relaclón con loe aalgchea o araucanog.
Eeta regtón,una vez conquletaclarconatituyó la base princlpal reparti.rnientoe y encouiendag que ae otorgan a Los conquleta dorea. Po¡ ].o ni snor Ia organización ecLeeláeti-ca rnie que niaioneri
cle 1oe

_25_
!

I¿ casl totalidad cle Loe conventog y <te 1oa religloeos as en cuentrqn ublcacloe en esta regidn ceatral ile Ctrile.

-

fue la ¡rlatra que existla en las ciudlatles tle Eepa.ña. Se pueite habLar con propiedad dle un traaplante tte la estructura eclesial hiepCnica, ai esto ee entiende con cierta relatividait. h loa puebloe y ciuda deg abunilan Loa conventos, Donaaterj-og e Igleeiag. l[ientrag en el. canpo se or8nñ'iza la evaogelizacLún de loe intlígeaae por neüo de las aloctrinas o parroquiaa de indi os.

Ie tarea de eva¡€e11 zacLÍn por pa¡te de loe religloeoe en un prirner momento abarca un anlnero eonsialerable de doctrinae, pefó con el correr ilel tienpo egtas ge fueron entiegandto en eu na¡rorle al clero secular. S1n enbargorlaa hecientlae perteneclentee a lee Orilenéo fueron ar¡mentanclo con el correr rlel tienpo. h e1lae treba jan eeclavoe e inüoa encomendacloe. Dx la ¡náctica,Ia evangeliza I ción tte estas h¿clenclas ee r.eaU.zaba con el nieno nétoclo que lae restantesrvale tlecir, por rnetllo tte 1a rnleión anual y ctel doctrineIO¡

log condlicibna¡rtee fi¡ndenentales pera co'npreailer la hologra ea eata regiónra travée de todo eI perlodo colonfal.res la rhaclenalan. Br e1 elglo'IvIf b haciencla clel valle ceatral adguiere inportancia por Ia p,rotluccl.óa del cebo y clel euero. ln el .slglo Xt[If 1o aerá por e1 trigo. pero, 1o ese4 cial es que tiene como bage cle la nano cle obra el grupo de indlgi trag\encomencladl.oa y sonetldog al een¡ic1o peraonalo
nogeneldail dle raza que ao

IIno de

En eeta región¡se puedle afirrar que Ia religlón crietia¡¡a cong tltuyó eI nrlcleo catalizador para estructu¡a¡ r¡¡ra cultr¡ra qrre va i deflnlr e1 rogtro ile Chlle con aus tradlclonee y nanlfeetaoiones follLdrlcae..Junto a una arguitectu¡a enlnenteroente eapafiola ee va foroar¡dto irna religloeiclad que tlene reeabloa lndlgenae: euperetl ciones, reeignaclón ante las catágtrofee y celebraclón cle rltoe por los allfirntos o aniDltae. Iodo esto. expreeailo en un crj.eti¡nJamo gu6 asume las característicee cle fatalieno y reeignación.
gJ.dnrpor cuanto en

Dentro de La haciencla er¡rgi¡á una religión con caracteríetlcas agrarias. Eata rellgioglclad será ali.nentacla por Las 'rn{eiones} que una vez al año se reallza en La casa patronal y que eobre todó si6 nificaba¡ la poslblLidlacl ite otorgar los sacranentoe a toclos los que 1os requerl¡.. Eete nétoilo de evangelización y sacramentallzaci.ón logra una for¡¡¿ defi-nicta de rood.o que todoa los años y en to clas l-as haeienclas ge hará de igual Íranere.

Dr los capltuloe elguientea analizaremoe !0ás a fonito eata re ella ee desarrolla La rna¡ror perte d.e 1a vide de Chil,e col-onia1. Tercera Regidn; EI Paga¡rfeno Rebelale.

ras ¿ificultadee por falta ile caninoa, dre puentea en los ríoa y ro rüepereo que se encuentran 1oe indígenas aon mencionadas a m€nu
con ¡especto a Los lndlioe cezaclolee ubicacloé en la pre-cor<Li11era, tales coúo los chlquillanes y Los pehuenches que queclaron ale¡adoá de 1a tarea nisionaL sistenátiea. s¡ 1os infornes hay referencia a 1os pe1Ígros que hay que para atendrer 1b región ar otro lado d.e Ios Andea, eeto es,'uperar llendozar San Jua¡ y Sa¡ Luis.
clo en 1os i"nformes cle 1os evargelizaclores. con nayor razón 1o eer3

no.

Ia reglórc de los Ma¡nrchea -)'tqnqdgg A¡auca.nos por Don Alo¿eo de bcllla y ?'tlñlga- ae hallaba¡t estabLecialos en la zona conprenctlda entre Log ríoe Itata y Toltén. hdcticanente,dee-dle eI Blo 3fo aI sur ae conetitr¡ye uaa región dontle eL paganiano ee nantencl¡á rebelcle a la penetracldnrtanto tlel dominio eepanol como del crlst1a¡{s -

Loe ma¡nrches ofrecen r¡na reelatencla guerrera que conetitr.rye l-as alternatlvag tle 1e ticue:ra de Alaucor, cuJraa consecuenclaa gon inportantes para compreniler 1a realidad chilena en el- perlodo colo-

nial.

-26La ¡e1igión mapuche ae expresaba esencial¡ente en creenciae anirnistag. Su influjo sobre 1oe P[cr¡ncheg y lluilliches era .noto rio, rle Dodo que, perfectanente se puetle detectar un suetrato cororin y que, posteriornente, aflora en la rellgiosiata¿l popular de1 pueblo chileno. El r¡1edo a las fuerzaa que operan en Ia natu¡a1eza les hace asr¡xoir una tlepentlencia náglca. Eeto ee ve reforzaclo por la creencla en un ejérclto dl6 eereg ¿lañlnos -vrekllfes- gue pululan cauBarralo rnales. lodlo condluce a provocar una actitud cle resÍgnado fatalieno.

27

y aplicar un progra¡¡a eiste!'ático en 1a catequeels. Lo cua1, ae ve bruscamente interrunpi.alo por el alza.siento ale los Arauca¡os y 1a total rlestrucción de las ciuclailes tteL sur, en 1598. cono coneecuencia de esta ¡ebe1i6n se proatuJo el retorzro a su,s costu.Ebres y creencias. Para Loe españolee esto fue u¡a aposta ela. Fl rearidlacl no será eino una ¡le lag ta¡¡tas cle¡nostraclo";;-;;= 1a no penetración del crietlanisno, creblcro a que e1 esfuerzo de los nisionerog choca eon:
1es en au lengua

los brujos tienen potleres eepecialee para cauaar daño. Las bnljerlas y e1 rthacer naLr rlonlngn prácticaroente la re1ac1ón'socia1, es causa cle guerras yr en fln, ea l.a explicación ate las enfer:meda des. lf 'nachitúnr, cere¡nonla por 1a cual el nachl sa¡¡a al enfermo que ha sidlo vlctixla cle r¡na acción naléfica, attquiere el aignlficaclo de r:¡ rito tle gran iroportancia. I,a rnagla y la aupereticlón doninan Ia vlda orallnarlA dlel napuihe. De ahl la neoeaialatl de tener ciertog igecreto¡ als Ia naturalcza" tle conocer ciertoa sortllegioe y de1 uso ilel oanelo.
erptose err una 8e¡i6 ¿le cerenonias ya 8ea af lnic1a¡ 1a guerra, rea 11zar e1 eacriflcio tle los prJ.eioneroa o establecer 1a paz.
Su

- ¡l apego que tiene el napuche a gus ritos, ya que son t!ás confo¡Eee con au -nodo de vicla y f á perrni_ tla¡ u¡a parti.clpaclón nás peraonal- qrr-" 1.." monlag cristianas. ""r"cristianisno en orclen al natrl y 1a resistencla que tiene el inüio a dejai la poligan-ia, no aólo por e1 prestlgio social que ell.o le slgn.ificaba, sino tanbién por tener asi una nano de ob¡a que le pero.itla dedicaree a la , guerra.
raonio

Lae exigencias de1

eapfritu bé1ico l1ega a conetitr¡lr parte

ale

su rellgióu y

ae

- Xl

5i blen, no forroaban puebloa, su sentido conunitarlo ee loanifes taba continuamente en loe trabaJoe ile la sLenbra y cle la cosecha, en la conatrucción de eug ¡ucaa, al- reallzar un mat¡imonio o un jui cio. Su orgullo es ofrece¡ la fiesta nás grancle, ya que a ¡aenudo ce lebraban ibanquetee y borracheraa eD conunidailn (5).
El prioer aLzamiento cle 1oa rnapuches (f"553), con 1a muerte de Val"divla, es el lnicio de una rebelcúa que se prolonga rá a través cle todo e1 períotlo hj.spánico en un eetaalo ale guerra per na¡ente. f,n esta fecha, ya ee habla realizailo un pri.mer trabajo de evangelizacidn que fue deetrulclo.
Don Peilro tle

abuso cle 1os encooenderos y las atrocidaclee que luego loe soldadloe les imponen como castigoa. l,os incúgenaa vlncula¡on la religidn con egtoe abu
90s.

A partir de L5?5r los FranciEcanos vuelven a penetra¡ en esta región y funtlan una seria cle estacio¡es ¡nisionalee, que e1 P. Rober to Lagos ha presentaclo en eu napa, ya que cle rouchas cle el1ae no qni dó nlngü recuertlo a1 provocarse 1os nuevos alzamientos. puches.

5r

e1

año 1596, 1os ¡esultas comienzan gu labor entre los ma Ie gran novealad, cle la netotlologla jesultica fue : predicar -

Por esto, al analizar toaa ra labor misionera, 8e deecubre que pernitlan con ¡elative faclliaad qu€ sl¡s bljos ae bauti.zace¡ por in terés a1 regaLo, que con tal ocasidn acost\¡nbraba¡r dla¡les los &ieio nerog. rncluso quieren que se establ.ezcan en sus tierras misionales, pues asf ee puecle conerciar cliversog p¡oductos. "st"clorre; pero, apenas 10s niñoe se hacen nayore. siguen La ¡e1i8:ión de sus pacrres. Cada cierto tienpo se provocar¡ alzani.entos (f¡gg; l6¡Si tiil; nei) que arrasan con toclo 1o construíalo po¡ los misioneros. l¡s jesultas se esforzaron enor'emente para lograr siquiera grin fruto. Después de 1a destrucción ter¡ibr-e de r59g rea¡udan a1eus lncu¡siones y trabajoe en 1608. Desde i645 establecieror, centro dle sus actividacres eI puerte de yaldi.via. Ii;,sta er. no¡nento "oro de su expufsión , su acción apostdlica es enome y de nucha dedicación. ro _ graron una alruda en dinero -slnodo- de parte de La corona. _ A &e diados ilel eiglo Xu'If , 1as nisiones de ios jesuítas : "oip."rU*,

_2A_ ': Dtieión tle Arauco¡ con l-0 capil-las. - Misidn tle Tucapel¡con 35 capil1as. - Mieloneg .de Sante iluanra -Santa Fe - Valdlirria - Ma.riqulna CoLué - A¡€o1 - Inperial - San.CristóbaL - San José de la trÍocha (5).

_29_

'

que portaban los blancog, )-oa traslaalos a1 norte y loe trabaJoe cluroe a Ios que fueron oometldoa.'Eran inclios ntqr eu.nieos y con torla faci.Ii
dacl se

eonvirtieron al cristlania4o.

áio ¿e ghillán. I¿ reglón de.Arauco, sln enbargorcontlnuó gienalo Ia regldn d.eI pa ganiemo rebelcle. Por l"a altivez cleL a¡aucaDor Por el e.stad.o ¿le guetlra pernanente o po¡qu€ 1os conceptos ale 1a doctrlna crietlana era¡¡ clenaeiaalo abstractos para la mente.del indlorla evangelizaeíón conocld wr tope que Ie fue inposibl"e de euperar.
Cua¡ta Región: I¿g Ielas ale 1a Mlsidu Circufaritg
AL eur del río lol-tén estaban ubicacloe Loe Huillichee, indios agri cultores que cultivaban papas, frejolea y nzí2. Se extenttían hasta e1Canal" de Chaeao.

' Unidoe a ell-os había nielones atenültlas por el clero'eecular y por 1os franciacanoo que ¿les¿le 175L establecieron como centro e1 Cole

31 prlncipal centro fue 1a ciutlacl cle Caetrorcloncle levantaron sua conventog 1os mercedarioo, franciscanoB y jesuítas. Deade aDf eaLían en excu¡eionea misloneraa 6 evangelizar y a sacramental-1zar B Los indlgenae üepereoe por las isLas.

Ioe Jeaultas, a partir de 160!, ee establecen en Le lala grande y eI Colegio de Caetro. Este Inetituto ee'tra¡¡gforna¡Á ea el gran centro lornaclor cle los 1a1coe indígenaer Los fiecaLee, Constituldoe cono jefee clé l-a corounitladl crletiana, catequletaa y reernplazantee del mislonero son los que hicieron poeible y exitoeo el siete¡la anual cle
fundar¡

nieioneg.

Ilna ra¡n¿ de la faoll"ia huiLliche era¡ loe in nos Guncoe cleclicarloe, adenÁs tte los trabajos agrícolasra l-a peeca y recolección de narlacoe, para 1o cual enpleaban una déb1l enbarcación de tres tabl.ae: la Dalca.Eabltabar¡ princlpalmente la Iela Grande de Ch-i1od y lae ielae ad¡racentea. Más al. eur quealabs¡r loe lnclioe Chonos quo eran nónecles. Estos 1ndígenag tenía¡ un fuerte &traso cultr¡ral y habrfan quedaclo totaL¡¡ente marglnatlos cle la colonizaclún hiepdnica por la barrera que conetltuía 1a guerra de A¡auco. Si.n enbargo, por e1 peligro que estas tierrag fueren ocupaalas por otroa Paíeesrque cle diversos mocloe manifee taron interée en ellas, España rtebló preocuparse cle un modo especial-. Por esto, ee fundan clos fuertee: Cagtfo y'Cafbuco como expreslón de1 dloraiulo dle Bspaffa y de la tlefenea efectlva contra piratee y corsarios.

Ia ltielón clrcula¡te entre 1as Ielaerfue una forna <le evangellzación que arraigd profirntlanente entre los habita¡rtee de1 archiplélago. LLegó a constitulr un tipo tle religi.osltlact pro¡da con una organiza ción nr4¡ pecuAiar. Surgea tenpl-os de ¡oadera constnrldoe por loe indfgenas de cadla isla cle acuerclo a los planos eugeridoe por e1 ¡alaione ro. Se vincuLa la oración con e1 canto y 1a catequeslerde raotlo que to iloe los integrantes de 1a couuniilatl realiznn su partlcipación por necllo de oraclones y catéc1sno cantado. Ie organizaclóa rellgtoso.ao cial logra r¡na fuerte y decidlda pa¡t1clpación cle loe laicos prevla nente preparaclos. Ia vlda social tte cadi una tle eetas ielas glrabe en to¡no a un aconteci.¡dento central¡ la llega<Ia alel Disionero en e1 pe¡lodo clel tienpo bueúo. Cacla ls1a eabla en qué sena¡ra arribarla a aua playae. I 1o largo del año la fe ee nantenla por 1a repetición de la rtoctrina criBtlana que dirigla y anirnaba e1 PiscaL. Luego, e1 ni-slonero¡a1 1J.e garriropartla los sacralentos, funponía eL oleo y bendecla lae tl¡¡lbae cle 1os muertos en e} año. E1 cesenterlo junto a la capl1la constitqye

ur lugar privilegiacto de Ia j.ela.

Esta eituacidn eepecial es cteter¡ainante para Chil-oé. Se establecen dos fuertes¡ aclonde eon enrriados soLdaalos y miütares eln sus muJeree y sin pocler rr:iajar a1 norte clura¡rte las invernaclas. I,o cual constltr¡ye 1a gran causs pata que se provoque r¡n fuerte mestizaje.

Este tlpo dle evangellzacíón logra cornpenetrarae con la cultura y deja poeibilidad para que surJan o ae conaerven miles de euperatlcionee, leyencla8 y rtritos que caracterlza¡ la cuLtura chilota.
Desale

I¿ üisrinuci-ón tte los indlgenas fue aceleraila por las epideniaa

ches

Chiloé se hicleron tentativas para crletianizar los Puel y loa Poyas, lndioe cortliLleranoB que eran cazadoree ndnarles.

*30-

3.t -

Sin enbargo, la cliflcll y acciclentacla geografla inpuso barreras inaaLvables. Is niaión de Nahuelhuapi eetá wlnculacla a 1os viajes herolcoa cteL Padlre NicolÁe llanca¡tll , jesulta nuerto por lo.s indios. Ot¡a tentativa que se hizo fue para convertir e 1oe indloe Chonoe, al su¡ ale 1a fela Grantle. Ee inte¡ebsnte congtata¡, no obstante Ia rtificultacl de Los canales y tenporalea, el celo apoetó11co de los misione¡os para navegar ale un l-atlo a otro con eJ objetivo dle sa c¡amentalizar el nayor núnero poaible de natu¡alee. través de 1os años del perloclo hiapánico, 1a realj.clatl-tte Chl1oé va logranalo una ¡1ena idlentj.ctacl cultu¡al. Dn nacla participa clel centro de1 pala y náe ee slente vinculaclo con lina por aer la seile itel Virreinato, cle cloncle llegaba el clinero de los euelalos. Er cuanto a la evangeJ.ización ee puecle afir:nar que es una cle 1as ¡egiones cle l¿tinoa¡érica, donde 1os mieloneroe lograron un grarr éxito. La 'inlsi6n cl¡cula¡tetttiene el gran nérfto tle l¡aber logrado 1a partlcl pacióa dle log laicos en un alto nivel.
.A

serle ¡le erenentoa culturales eu¡opeoa, entre loe que aparecen rasgos ile c¡eenciae cristiana" qn" r"ról-a¡orl con eus prinitivae leyendae. Por otra p*rte, eete contscto con log naiineros de 1oe buquee en tringrto lee contagló con lee enferneclades de loe blancoe. Provocó una relación de lntercanbto ale bienes, arontle en trueque por Iae provialonea que ellos entregabar¡.ae iee proporcionaba rlcores de péeina call&aa. Este tráneito'cle trciyi lizado'' por e1 Eetrecho y 1oa canaLes aeñala el lnlcio de ra e¡tinclóa de que serdn vfctinss estos aborfgenee.

NOTAS..
(2) Ib1al. (3) o.c., 2?. (4) o.c.rl33. (5) üa¡1ño tle tobera, Peclro, Grónica del Relno cle Ctrile, 124. (6) Rev. Fiatorla 6, 325. Enrieh, Francfsco, Eistoria de La Conpañla de Jesúe en Chl_

(r) Vivar, Jerónlno cle, C?ónica y relación coploaa y ile los Relnoe tle Ct11e, L4.

verdadera

Quinta Renlón: X1 Pasanisno Olvidaalo.

le, II,

265.

Is zona ile Magallanes eataba habltacla por Los indios Onao, Alaca lufea y Yaganes, que queclaron dura¡rte toclo eL perlodo hispánico to talmente narginatlos dle la evangelización y de Ia civiLización. El fracaso de Ia expectición dte Don Peclro Sarniento cle Ga¡oboa (15?4-84), con au pretensldn d.e fw¡da¡ ciudaclee en eL lstrecho, ahr¡yentó para elerapre totla tentativa. Iss tlificuLtaclee, la leJanla y 1o 1nhóepito tlel lugar haclan que toclo egfuerzo fracasa¡a. y creencias religiosas. fica
dle

Por 1o Eisroo, 1oa lnrúgenas eontinuaron su vida, eus costwobres Só1o ae vez en cuanclo tenfa¡ contacto con a1 grf:r barco que se aventuraba a cruzar el Estrecho de lúagallanes. Es l tos, general-mente, eran cle a1gln pirata o de algwra exped.ición cientí

¡eco¡ociniento geográfico.

t

¡

Esta región de loe canales y ale Tierra de1 Fuego, donde el page niÉrúo.fue clejado en.el olvido, só1o eerá misionada a fines del eiglo XIX cua¡rdo ya los inctlgenae estén en rrfas de extinción.

peraiti6 nantener sus

en que queilaron 1os 0nas, Alacalufes y Yaganes Les costuxnbree y rellgión. Sln enbargo, el tráfi.co tle ba¡coe por el. Estrecho dle lúagallanes ei¿nifi.có lnco¡po¡ar una
X"L abanclono

32-

- 33 -

5-

T,TETODOS

tfiSroNALES.

I¿ práctiCa netotlológlca en 1a enaeñer¡za de la catequeeia se enfrentó, a lo l-argo de totlo el sigl'o XVf¡ con eI problena Ling{lletico. I¡ inportancia tle eneeñat La ¡e1iglón en fa propla lengua de loe inallos habfa elalo asuoidla por el ¡nona¡ca eepañol, el cu¿L ordenaba, en I5?8r al Obispo cle Concepcidnl
ttos ruego y encargo que de aqul en adelarite no proveáie lae dicbag doctrinas a peraonas que no entienda¡¡ y sepan nuy bien 1a lengua tle Los ind.ios" (1).

no r¡n netllo de 11egar directamente a los natu¡ales. &r este eefueg zo ge deetaearon ]os paclree Ee¡nantlo de Agullera y Oabri.el dle'la Vega.que doninaron plenarnente el ldiona lncdgena. Luego, su¡gep los áieloneros que ae conoagraü a la tarea ile elatenatizar estos conocimientos y confecciona¡ ngra.nátlcael que serrrlrán a au6 con¡¡la ñeroe de apoatolaito, entre e11oe, estánlef P. Vega y eL ?. Luls de Valdi.via. Xste úl.tirno, i.ncl,uso, pubJ.icó la: "Oramática cle la Len gua cle Chiler.

Por 10 nenos, a 1o largo cle todlo este priner perlotto, qu€ coú prentte eL eiglo XVI, eea por las dificultades ale 1a guerrar la esca eez de gaoerdotes y otrae causasr 1o cierto es qu€ Ia lnnensa parte de 1a poblaclón lndlgena se ¡lantuvo al margen de Ia evangellzación. Ios inattoe ubicad,oe en las ce¡canfas ds 1a clutlail y 1oe enpleadoe en la eervidr¡nbre eon los que reciben tlrra catequesls, crlya d'iflcu1tad era Ia diferencla ctel 'ld.ioroa, y por 1o roleno logra rnu¡r poco fru to. 11 resto quedó en ma¡¡os dle encoroenileroe, 1oe cr¡ales 8e Preocupa ron rle su rendimlento en eI trabaJo y s61o r¡¡roa Pocoa velaron por que se lnetruyesen en J.e religlón.

Ie inportancia que en egte ca.npo tiene el- ConciJ-i.o III de L1na ea enorne. Desde luego, reconoce el derecbo deL indJgena a cono cer los nisterioe de La fer rren gu lengua, puea cte otra euerte,. por ¡nu¡r blen que reclte las cogas cle Dioe, con toclo ee queilará sin fnrto en Bu entendlinlento't (2). heciea¡oente, para facflltarles ee ta tarea a Los eisioneros se rellactd r¡¡ Cateclsno rfnico en quechü y qyroarÁ, eecrlto por eI P. lcosta. Para loe tteoás puebloe ae esta bLectó 1o slgulente: rrenca¡ga y recoaienda e totlos los oblspoe que procuren cada ruro en eu alióceeie hace¡ tradluclr el cl.icho Catecieoo por personaa suficientes y plas en las denÁe lenguae cle eu dlóce gls" (3).
-

EI pri¡oer aétodo nieional f,ue eI eemón, realizatlo al eetilo cle 1a época y en lengua arln lnconprenelble para los J.niilgenas. üáe que e1 contenl<lo dtel oensaJe o las ldeae iloctrlnaleer loe lndlos fueron at¡ald.oa por e1 esplenilor dlel culto con que se realizabaa las cerenonlae religloeas.

Io largo cte toalo e1 perfodo colonlal, La e¡eeñanza cle Ia doctrira cristiana constitr¡ye e1 pila¡ central tlel trabajo mleione ro, y l1ega a fo¡rsar un legatlo hietórico. EI aprender Ia Doctrlna fue uno de 1oe objetivos centraLeg en e1 trabaJo apostdlico y en 1as norras inpuestas por esa sociedatl cle cristian¿lad.
A

Er el aspecto oetoilol-dgi.co1ol III Concilio cle l.fu¡a aporta eugerenciae mu¡r valtosas. Desde luegO, etr 1a orgafrizaclón cle 1as E1eiones pono u¡r gran énfasls e¡ el. slstena rle Doctrinas o Realuccioneo. {grega que e¿ eaas Doctrineg dleben organizaree eecuelae para los nuchachog inilioa. IIno de los aspectos pedagógicoe intereee:rte! es eu insietencla ea ortlea a que 1oo cielone¡og 1ee ayuden na rrl vj"r con orilen y cogtumbres pollticasr; qus en Bus casas ha¡re rconci.erto y liopleza y atlerezoil. Yale tlecir, estabLece cono'un prlmer virla cristla¡¡a el practicar 1a hi,6j.ene y una reLacldn tle convlvencia (es Lo gue llana¡r polltica o pollcla).
paao en 1e

Sntre los pri-meroe mlsloneros que se preocuparon de tene¡ un acerca¡lento a los indioe a t¡avée cle ¡¡étodlos apropiadoe, egtuvp entxe otros, el lfercedario Fray lntonio Correa que usaba su flauta y eI car¡to para atraerlos.

Ips franclacanog y 1oe jesultas 6e entregan, deade sue prlne ros rÚas cle esta¿tla en Chile, al. estudlio cle 1a lengua vernácula co -

Er e1 aspecto prÁctico e1 Concilio aportó rln elenento cle grari utilldait: ¡tLas Ca¡ti.llas,t. Allas fueron dos¡ t'la ex.hortación breve para Ios indioe gue eetán mr¡y a1 cabo, para que e1 sacerdote o n'tgrin otro los ayude a bien morir, y La nglÁtlca breve en que B€ co4 tiene la sr¡ma dle 1o que ha de saber e1 que ge hace crlstiano". EsI te naterial dle apoyo, conjuntamente con otros clocr¡nentos emanad.os deL Concillo, fueron faciLitaclorea cle Ia labor nigionera e i.ncenti varon a crear una eerie de me&ios ititlácticog para La enseñalza dela dloctrina cristiana. Isg tr0artil-lasrr tuvieron una gran ttivulga ción y
exceLentee resultaalos.

-

34

- 35 blaban y perauadlan a loe lnüos nensajeros y algr:nos que entraban y Éa1la¡ a que teclbiesen l"a ley tle Jesucristo y que pe¡suad,iesen a sus caciques que La oyeran y se hicleeen cristianos" (5).

a la gran dificultail existente para que 1oe indlgenas conprenüeran los niate¡ios y verdades c¡lstlanas ae subrayó eL ag pecto tle [Eemorlzarrr. Dt Seneraf, en totlo e]- gigtena egcolar cle La época ae ilaba gran irnportancia al desarrollo cle la nenoria. Para e11o se bacla repetir muchas vecee el Catecismo, lae oracionea y 1oa nantlanientoe. En a¡rudla de este aprendlizaJe 1oe ¡¡isloneroa enplea ron eI canto, 1o .cual tuvo gran aceptaclón. Haciendlo uso ale Ia nétri ca espallola se puso en veraos La doctrina crletiaria. Este Détodo 10: gró calar profundto en lndlgenas y nestizo€r al- úisno tienpo que faci litó a Los ]aicos o flscaLee el nantener el conocimiento dle Ia doc trlna erlgti.ana en su conunldad.
Debidlo

Is acción apostólica y Ia préüca ale Fray Gil González de San Nicolás tuvo eL mérito cle despertar en esa sociedad religiosa y Le galista, una poIénica en toxno a 1a justicia tle Ia guerra y au con tratticcidn con el anuncio tlel Evangello.
0a11egos, cono los que afloran en el Proceso a los indioe realizaclo por Dr¡. Juan de Herrera (flOf¡, 1a itlea conrÍn entre 1oo español.es era que los idüoe se hablar¡ hecho cristianos y habían d.acto 1a obg d.iencia al rey, por 1o tanton el alzamiento iniciado con Ia nue¡te cle Yalclivia era una rebelión que tlebfa ser castigada:
rrQuo Ia guerra sea justa, por 1o que han hecho los j,nüos... polque dieron 1a paz... y 6e predicó e1 evangelio, y recibieron 1a cloctrina nuchos años... il.

Tanto en

los argtrentos que enplea e1 franciscano ?rqy Juan

La expreslón de ta religiosidadl popular logró, de este nodo, una vivencla que le itarfa cada vez ruayo¡ consistencia, especialneute en 1a hacientta. I trqvéa alel cantor la codunidlad no eólo se reunla, elno que particlpaba feativanente eB un nomento coounitario tloncle toalos Be eentla¡r lntegrailos a 1o religioeo.

&¡ la región clel sur o zona tle .Arauco, totlo nétoclo usaclo por Loe nleioneros oe vló entorpecido por Ia peroq¡encia de 1a guera. En totto e1 terrltorio chiLeno 1a conquleta por 1ae amas precedió a la evangelización. luego tle r¡n co¡io tienpo, habientlo quedado sone-

tidos y pacificadoe todos Los lndioe de La zona centrolr loe rd.siotrabajar en conrlicioneg de paz en La eneefanza de 1a rloct¡lna crietiana. Una gituacióa contraria ge vivid en 1a regióa del Blo Bío aI su¡. Ia rebeldla de loe inctioe a eomete¡ge a} do¡¡l nio español y a ser crj.etianizacloe prodluJo, entre 1os proploe con quistaalores, una fu€rte polénÍca eobre eI impeillnento que 1a guerra eignificaba para Ia evangelizacióa.
neros pudreron

frDeepués 8e han lebelaalo y alza¿lo nuchas veces... han ei^alo no lestos e infestos a Los crístianoe e inplden 1a preüicación c¡istia na y retienen loe indios cristianos, que no Ios dejan venir a oir el Evangelio y los vuelven a aus ritosu (6).

El princj.pal honbre de Iglesia que primero alenur¡cj.a esta eitua ción es Fray Gi1 GonzáIez de San l(1co1ás. Is advertencia que hace al- 0obernartor'Garcla Hu¡tado de llendoza es: ique guardaee Ia instruc ción que para sernejantes entradas (el rey) habla dado y que por ellá vería que egtaba obligacto a hacer nuchas cosas antes que pudi.ese entrar en 1os indioe de guerra't (+). Con el1o Ie solicitaba que apoyara lag incursiones de Los ¡nisione¡os para que estoe atrayegen a 1os i"ndios en fo¡¡aa pacífica. Ia glrena y e1 aonetimiento, en la ¡¡entalidarl cle conquista, era parte de la evangelizaclón. Por 1o nisno, Don García aI realizar eu caoparla contra eI alza¡iento dle 1os araucano€r es acornpañad.o por doce religiosos , los cualeg : 'r con sus cruceg en las manos , ha

Loe argunentos utlliza¿loa por e1 superior ile 1os doninicoa, Fray Gil GonzáIez apuntan a separar la evangelizaclón tle la guerra de conquista. En contra al€ la oplnión de que 1a &preea de Incliag era cristlana por conceslón de1 Papa a 1os reyes ile lspafla, y debla, por 1o tanto, converti.r al evangelio y sooeter po1íticarnente a toilos los naturales, Fray G1l replica que:

ni era dueño d,e tod.o - EI h¡a no tenla poder tenporal directo, el orbe, cle nanera gue no podla haber I'donado'r lae fnd.ias a los Reyea de Casti11a. - X} poder del Papa era espiritual y sobre súb¿itos sia y no sobre los i.nflelee.
cle

la fgle-

-f:

¿

- Ip ú¡ico que pudo habe¡ concettido a los Reyes Cató1icos era 1a nisión de l1eva¡ el Evangelio a 1os natr¡.rales de las fn dias (7).

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.

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Este teetinonio, inclependiente ile 1a guerte que hay¿ tedidlo, nanlfieeta en plena época colonial eL princlpio de nétodoe mieldnales Do vinculaalos a las a¡nas. preciea¡ente, "rr"o-gárr""" "oo J.a ré_ plica.que_se guecita en contra cre Fray Gi1 GonzÁIeu en arg'rneatoe dondre r-a pre<ricación d.e1 gvangeLio legltina ".-¡."" toda Ia enpre sa cle conquieta.
Hay pruebas que nos ¡oanifieetan que la opinidn Fr4y Gil tu vo eco entre alg'nos misioneros, los cuales pónun ende t"l;i.-;; : cio l-a justlcia de Ia guerra. ti cabi:.cro de óoncepciun-lir5¡) av¿rtcle sa a). rey: la poca conforniclacl que en prorinciae en la parte ecreeiástica en r.o que tocÁ a1ha¡r "ut"" cre 1a confesión y otrae cosae tocantes a esai poseelonee sacr&Bento y conquletasn (g). se 10916 incrueo que algunos sacerdotes nó confesaran a 10a gue han de sustitulr er toaol pa¡te cre -conquistadoresr"diciencro Los claños en qu.e se han haLl_ad,oil (9). EL Oblepo electo de santiago Rodrigo $onzá.ez de MarmoleJo ee rrió en la neceeidad. de convoc." *. ¡üta ¿e ecleeiástico", y" qrr." ta¡rto r-os sermones_are Fray G11., coroo el pr'olico ren.rizarro por el l,icenciado Juan de He¡rera habla¡ Juicio dado al tena de 1a,,justi cia ile 1a guerra,r tlr lnportancia que ;p;;;;;*i"";;-;; la autoridarr eclesiáetica. A1 rinai de"*isia ¿ió¡a reunión se-aceptd er parecer ataalo po¡ e1 naeet¡ci Franclsco pareaea, .i;;i-r;;ite el argumento tracrlcional, presente e¡ toda la coaqulet" á"-.ri¿"io., eet_o es, que 1a guerra contra los inalioe ae juetifica por cüa,Dto se tes ttebe criatiani.zar. &r eete concepclón-i; parte ae ;;;;.-;l loe loétocloe migionales.

'La Evangelización en Ia zona cle guerra tenclrá ei.eropre eata contradicclón. Respecto al nétodo ¡deional gon varlos 1os nlsioneros que ven eI inconveniente tle ir Jr¡¡to a log eoLalaaloe. En eL elg1o siguiente el P. luis ¿le Valüvia propone desde eata perepectl.ve su plan tle la Ouena tlefeneiva
De hecho, en casi todo eL eiglo XVI, l-a láuor cle loe &isioneros se condentró principaloente en e1 ministerio entre eepa.ñolea e intlios de paz, no sienilo posible que 6e establecleran re6ularmente entre 1os naturaleg no sonetitlos. Los franciscanoor po! ejenplo, tu rrieron totlos gu,s prinitlvoe conventos clentro cleL terreno paclficaclo, o a lo suno en Ias ir¡mealiaciones deL territorio de los indioe de gu9 rra. l,og conventos cle Santiago, Ia Serena y San Francieco ileL tonte, en e1 norüe y centro clel pafs, reallzabar¡ casl rf¡icanente eu apostolaclo entre eepañolee; en Concepción, Oeorno, Yal.tlivia¡ An8o1, Vlllg rrlca y Ia ftnpertal¡ e1 contacto con 1os inilígenas ofrecla nayor€s posibllidades de hacer entre ell.oe una obra nieionaf-. Ael se exp).Ica, entonces, que en el siglo XÍI y por casi todo eI slglo elguienie, ninguno cle l-os conventog franclscanos tuviera el carácter de cloctrina proplaraente taL. Tan eóIo e1 convento cLe San Francisco clel tonte parece haberee funclailo con ese fin, para la atención religiose de va rlae poblaclones lndfgenaa en la regidn d6 lalagante. Io nlsno ee puede decir dle la tloctrina rlel Val-l.e de QullLqta,

Se justiflca, en efecto, el continuar La guera, ya que _ los sraucanos inpicten el. predicar libre y seguramente ¡ee la te doct¡ina uuelr' evan géuca a los que r.a han ¡eclbido. apostataclo de
den

la fe, por 1o tanto ge lee la fe que ¡ecibieron.

puede

- Irqn forzar a que -Y-ge e ltu guar _

LI acuerdo ilel 24 de abril de 1564 considlera cono requisito básico el hacer a Los inüos nRequericientor, eeto es, lle.Batios a la paz, an'nciarres van a recibir La veraadera fe y -que las ventaJaa ttel régirnen polftlco de1 rey a" i"p"n. (Io). - -- d +e

Ios francisca¡roe fueron loa prineros que recor¡ieroa La aqyor parte tlel terrltorio eur ile Chile¡ fundanato nestacionee uielonalesr, toclae las cuaLes deeaparecieron con el alzamiento indúgena ¿le 1598 y 1a clestrucclón cle l"as clutlatles australee. üuebos franclsca¡roe entendla¡ que nu¡tca i.ban a llegar a convertlr a los indiog nientrae 1os Eieloneroa no ll-egara¡r a estabLecerse entre eIloe. Siendo fnposÍble que los indioe ee allegaran a loe conventoa inetar¡¡adog en 1as ciudacles españolizadlas, optaron por agentar sus centrog ¡oieiona 1es en AngoJ,, Inperial y Valiliwia, deedle d.onde se deeplazaron haeti Osorao y Yil-l"arrlca (I558-L568). Con el ¡nieno roétodo de Ia coaviven cia entre loe indlos, ee internaron por 1a cor*illera hasta lucapef y Nahuel Huapi. Ertendléndoae hacia eL eur , firndaron, e¡ 1572 r wr convento en Castro. Durante esta época los francieca¡og serdn fos.rfnicoe nisloneros clel Archlplélago d.e Cblloé. Ips do¡¡inicos se cleücaron igualmente a ¡oislonar en los "ltrgg res tle guerrarr . Áslnismo, ayudaba¡ a 1oa eepe_ñoleg en eu vj.da espi.

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39 -

Para ¡ealizar su actlrridlad evaagelizadora entre 1os ind.ios functaron casas y convent'os. frog nétodos que usa¡on fueron variados y ee aclaptaron a las circr¡ngta¡rc1ae y lugares. Se tendla a La loeeo ¡izacidu ite 1a cloctrlna cristlana para cornpLenentar, luego, con una catequesia nÁs profuntla, que prooovfa la participaclón ile llos indlgenae instruldos, cono cÁtequistas de los recién iniclatlos. l,as zonae ¡risionales de 1a Orden clon:inicana.fueron: Colchagua, Mau le, llatao-uito, Cauquenes¡ Chilldn, Concepción, Arauco, Angol., Valdivia, Osorno y Castro. Lo6 agustinos destacaron en la acción nisional")d.etlicÁndose aL fonento de 1a piedacl popular a t¡avés cle las He¡:uanciatles y Cofra dlas. La asidua pre&icacidn aguetina y l-a frecuencia rle los gacranentoe en que educaba¡r a loe indlgenasraninaron 1a evangeLizació¡ que 1a Orden hacla princ!.palmente en 1ós alredealoles ale Santiago.

ritual.

nlsÚuEn
1 PqIoDo :
15202

cRoNo!0Grc9'
T,A Er¡ANGEtIzAgIoN 1540

-

1583

'

Drpeüición Ae Hernarido de Ma€altanes-y 'lescubriniento de prine¡a Uitlel Estrecbo de su "ot¡t"' CéLetractón ea en territorio nacioual' ¡,ashueEtesdeDonDiegoiteA}magrosonaconpañadas gu reconocinieato de1 ;; ;;;;ii;eg-nigioneios en pale. de Val-d'ivia y ee esLlega I'a expedición de Don Pe'Iro nisioneros' prineroa l"ui"cen 1oe

r.5 35 ¡

1540:

La actividatt ¡ieional 6e orientd a t¡avés cle 1a vicla parro en 1as riDoct¡inaa ite indlgenas'r. I¿ ',Doctrinarr coloo pa¡¡g quia cle j.ncliog responile a un crite¡io netodoldgico en 1a eva.ngellzBcldn dte los natu¡aleg del pala.

154r:
].147:.

quial

y constn¡'cción de tundacidn de I'a cludad de Santiago las Prlneras Elinitas' 1a ee Por proviglón de1 0blepo de1 Cuzco -establece go c'onztrez Rod¡l Don Drinera Parroqui'a "" iáiti"e"' ,ricario forá¡eo toda

fil"i"il¡"-."-iottt"¿o-"ott !
1a Goberrraci6n.

I¿ activiilad ¡nisionera era complementada con la v-islta pastoral, que e1 Obi.spo hacla cada cierto tieupo a eu di6cesis.'
1548¡

'le

NOTAS.(f)
2-XII-15?8. En Muloz O).ave, Beinalclo, Illsto¡ia de Ia Diócesis de Concepción, p. 85. (2) Vargas U6arte, Rub6n. ,rTercer Concilio lrov-incial Lioeneert,
Cédul"a 1553:

iraUlal aconpañado a Dx' I,os Mercealarlos, que ya antee en Santi¿8o¡ ¡¿"go ¿a llmagro, se eetablecen apostdlica' Los Prancteca¡ros lniciaa 8u acción a sus cree¡ y regreso ?alüwla de Pedro ñ;;t;; de Don la zona de en bautizatlos incliog ciae rellgiosas A" Los .lraueo, desde 1550 la región Los Doninicosr que eva¡gelizaba¡r Santiago' en ástablecen i"-t"".-¡tr se

p.325. (3) rbi.d., p. 323, (4) Carta al Rey 26-IV-1559. C.D.I.H.CH.t. , r¡..'r]lr, 276. (5) Rosales, Diego. 'rHistoria General del Reino cle Chi1e,', fI, 1. fV, c. XV. (5) c.¡t.c[. , 1r, 25o, 253. (7) fiunneus, .[¡drés. "Ilistoria de 1as Po1én'icas de Indias en Chile durante el oiglo Xy1ftr, p. ?J. (8) c.D.r.H.ffi.E., ffix, 425. (9) Ibid., J96.
(10) rbid.,

1557 |

1561:

1561:

rrv,

42.

Secreaelobispaclode$arrtlago,depend,i'entedelgrzo a Dx' Rodriso Gonzá bispado de Lipa' ;; ;;t;;" oblspo ).ez lla::nolejo' tlel Creación del oblspado de f'a Inperial'sufraganeo Obispo primer poeesi{" Tona ::to arzoblspado de Iú;: r""v ¡,"i"tio de San Miguel' (1563-1587)'

-40-

1564|

d.e1 Cabi,ldo 3cl.esl4stico ale Santiago. Muere Dn. Rodrigo Gonzá1ez sin reciblr la coneagrac1ón. epiecopal.

Constitución candnica

l57Oz

foma poseslón de

Fernanclo Bamionuevo, que Duere a1 afio

la ctiócesls de Santlago e1 obiepo
siguiente.

15?r:

Se establecen en Osorno 1as rDonjas Clarieas.

rr73.
r576,
1577
z

I'trndación de1 ¡aonasterio cle Las Agustinas en Santia 8o.
Tona posesión de1 obispatlo cle Santiago e1 obispo

xiego rte lredellfn (L575-1591).

Los obispoe do Santiago y Ia Inperi.al orclenan a los confegoree.no abeolver a 1os encomendleros que no aceptasen la eustitución de1 Servicio personal por uria Tasa. h¡ndacidn ctel Seninario cte I¿ lnperial.
Se realiza el. lercer Concilio de f,1¡oe presicliclo por Santo Toribio de l{ogrovejo. Ias norrlag coneillareg

1578:

1582-81:

fueron fu¡tla¡entales para 1a organizaclón de 1a fgle eia ctrlLena y la evangelizaci.ón de loe natu¡nles.

II PERIODO:
La Organización De La lglesia
(1s83

- t688)

-431

.

ORGA}TZACTOI DE

I,A IGLESIA COIOIÍIAI,.

I¿e Fri¡neras nornas alaalag con res¡ecto a 1e organlzaclón de la Igleeia en Chlle se encuentlan en 1as actee alel Cablklo de la ciuaáa ae Santiago (1). Resultaba como algo enteraneate lóglco en una ,renpreaa <Ie conquiatatr gue la organlzactóa civll y ecleeiástica eg tuviera¡ estrecha^nente vlnculailago Eato por cuanto el' latronato es tatLecla, como bege JurliÉcarque leglttngba'la conceslóa pontifi cli

a 1oe Beyes rle Espala 1a préocupación por 1a evaogelizaclón¡eporta.u do los hecLioe necesariog para el estableciniento cle la lgleÉia en el ¡uevo ¡or¡nilo.
A partir de 1561rel gobiemo cle la Iglesia cL11en¿ quecla en ¡ng nos de ua obiepo. Doe años náe tarale el Relno tle Chj'1e queilaba il!,vidldo para su aclminlstración eclesiÁstica 6D dos diócesi83 Santia eo y Ia Inperlal (Co¡rcepcidn). Anbas eran aufragd¡eae de la rrqUf dióceeia tle !i¡n¿. A 1o largo ¿le toalo el perlod,o colonial se menten clrá este eaquerna tle goblerno. tlos por
Loe obiepoe eon elegtclos de acuerdo a 1os privllegioe concetlila Sante Secle a la Corona cle Eapaña. EL 8ey presentaba e1 canclidato y eI Papa envlaba 1ag rBulaeil co:reeponüenteg. De acue¡

ilo a1 Concillo cle TrentoreL eLecto debfe acuclir.f oUfepo roág cerl c¡nor €1 cual aconln[ailo por tlos üi8]xlalailee eclesláBticas reallzaba 1a consagracÍón. Sr 1a totaliilad de 1oa oblepoa el.egiclos para e1 gobl.erao tle lag clos ttiócesie chilenaerae ¡u.ede afirnar que 1a elección reaL tonó en cuenta le conalucte-noraI y e1 nivel cultu ra1.

Al a¡alizar eI elenco de obiapoe se descubre que 1a rnayoría son es¡rañoles. Al,gunoa pocos nacitloe en AnéricsteapeciAlhente en eI Peni. I'oe nacialos er¡ Cldle fueron¡ Do¡ Diego }fontero; Dou .4.1o¡¡so del Pozo y Silva; Don Pecl¡ro Pel-ipe d.e A¡ú¿; Don Joeé cte Toro y Zambrano¡ Don lúanueL llday; Don Tonáe noa y -A-Larcón y Don José Rodríg:uez Zorrille tocloe ellos de1 clero secular. fnporta desteca¡ el gran número dte religiosoe (16 obispos). ELlo es coqsecuencia tle wra polítlca aegrritla por Madrid, pero que tanbién pone cle n¡nifiss to e1 papeJ. prota¿óaico de los religioeoe du¡a¡rte 1a CoLonig.
zación paetoral en Chile fue
E1 acontecl¡rieoto que

realnente ctete::nlad y definió la organieI III Concil:lo Provincial de l^ina

44-

- 45 -

(15-Vrrr-1592 a1 1g-x-1593). heeid'do por santo Toribio de Mo*¡o tenla coroo objetivo ei apric;-i;" dete¡:rn:ineciones are Írent6 a 1as didceeis del arloblefado.nn éf-particlparon fo"-áou obispoe chilenos F¡. Antonio ge San Mlgu;l, oii"po cle Ia Inperial y fr. Diego ile Mecrerlla, obiepo ¿e santráeo. .A.nbos pu"turr".i"rrte. a ra Orden }¡ancigca¡a.
ve-Jo

81 organizaclo¡ ale l-a dióceeis dle Santiago fue, ein lugar a duF!. Diego de MedelLfn (15?4-1593)rque aleja d.iridlda La <üócesis en euatro parroquias y veintiseis doctrlnas cle indiós.
ctas,

a Chile, una ale les inieiativae nás inportantes a efecto como fruto ¿er conci:.ro de Ltrna, ción d.e1 seminarlo de.santiagorl-i.-i""rta1ización fue ra funda _ de1 ate r¿ rnperla1. .ámbos Seninl:i3.s tendrÁo-r_ gi* significacto cul_tr¡¡al clu_ ¡ante el perlodo
lr'evacrae
h_i.spánico.

De regreso

La organi'zación eclesiástica en e1 nuevo muncro, crr¡rante e1 el , fue r¡n trasplante o copia ae ta que exi"tia-"nJ"p^n" y_ eepecioi'ente en 1a á:-6cesis a.-ái*"¿". sobre esta órganizacl6n 10s sf¡o¿rog prov'ncial-e" 'bási-ce, ¡*io" nee rocar-es de acuerao a 10s cá,noneg-áe cl-a¡ificandro r.as eituacio tro ve¡da'eranente= original del re¡cer conclr-10 de Llna iuerrento. el haberse planteaclo la problenática de la evangeLlzacid; ildf;""a y haber buscado ree pueeta en forna creativa, taL cono nas p&ra la catequesla. "il."o de 1as J-enguae indlge _
g1o XyI

I,os religioeos eetableciclos en ChiLe casl en su nayorla dependlan en su lniclo de la Provincia cleL Penl. luego, pasen a ser vlceprovincias y fi.nalmente se intlepenilizan. l,os franciscanos esta blecen Ia Provincia cle la Santlsina Trin:id.atl, en 1565¡ 1os Merceda rioa Ia Purlsina Concepción, en L565; 1og Dominicoe ale.Sa¡r Loren l zor- en 1588; 1os Agustinos en la cle Sa¡¡ Agustfn, en 161O. I,os je sultas, en 1,608, constituyen La Rrovincia del lara¿uay a l-a cual perteneilan Paragua¡r, ?ususán y Chile¡ en 1625 qued.a coriro viceprovincia depencliente de1 Perú y en L683 Chile paea a eer provincla aparte.

Esta preocu¡ación por enfrent¿rr loa üvereos probleroas cle 1a evangelizeció¡. es recoglda en Chl:.e po" fo" Slnoclos que €e cele brarÁn tanto ei r*11T" ;;; ;;;r,i]poior,. Erloe expreaan una para dar una roejor chi_ lH::"u. """p"rÁt"-iasto¡a1 " r"

I,a-elección de los superi,ores provinciales, como los de cadla convento, se reaLizaba en 1og "Capltul_os[ que debla:r celebrarae ca cla cierto tienpo. Estas asa¡lbLeas, tanto en l-os monasterios de no! Jas cono en los conventos de frailes¡ ein lugar a cluclas fueron erpreslón de una partieipación deraocrática. ELlo era expreslón de una herencia cultural occiclental. A1 igual. que en Los gremioe y en 1os burgos, ee eligen las autoriclatles conventuales, puee de este moclo ee apJ.iea e1 principio que el potler se origina a partir de le
base.

""Jii"d
L774.

1688

Dr Santiago se celebró Slnodo en: J.586, 16:-:2, 1625, :t670l y 1?63. Er concepción: r¡a+, iáie, rloL, 1744,

Er algunos cagos, estas elecciones se vieron lnternuopidaa por gxaveg tlesdrclenee e incluso Luchas en las que partieipaba gente de la cLudatl, ya que a menuclo eran expresión de J-a pugna por e1 prestigio y el. predorn-inio social de las familias ¡nás ad.ineraalas.
La exeepción a este sistena cle elecciones Lo constituyeron los jesultas, 1os cuales orgaaizaclos en r¡¡ sistena centralízado eran ilesignados verti-cal¡oente por e1 Superior Oeneral.
La organizacj.ón de Ios religiosos exigla que en 1a prorrincia hubiere variog conventos. Los cuales elegían un Provincial que residla en eI Convento Mayor; adenás, cada convento, a su vez, deeig naba gus superiores propios. Si.n tonar en cuenta a)-grrnas ayuclae ocaeionales otorgadae por l-a Corona, 1o conún era que cada convento o monasterio clebfa procu rarse 1os neclios para su subsi.stencla. At los roonasterj.og feme

a Ia refor¡a trlrlentih&. los religiosos en ]o refe rente a Ia paetoral_<lebfan so'eterse a'tas aisposiciones aradas por estos Slnottos. por Io clenás, eJ.los participaron los superioree de lag respectivae oraenes-aportando "o-toao" sus conocimientoe y pareceres.
De acuerclo

de

los

Cacle

españoles

dli6cesls eetaba ilJ.-cidida en parroquias para La atención y en doctri.r"" l*. íi u. ro" indlgenaso

.

-46-

-47 -

ninos ge exlgla La ilote a tocla poetularte que qulelera lrgreear. ¡sta. cantiiled tle tllnero congtltula ua capital que para evlta¡ su ilesvalorizecióa era prestaalo a partlcula¡es en 1a for:na ilel igeaggr. n} Convento grestaba l¡ euna dle dlnero a conill'cldn gue et dleurlor deJa¡a eu propiedadl en bipoteca y fuera paganüo un tanto por clento cle lnte¡ás. El censo podía ser redl¡rib1e o lrrectimi bl€.

antes que ee constitrtrye¡a el- ejército regr¡lar en La frontera. Sin enbargo, 1a aceptaclón del canclidato exclula a los indíge nae, mestizos Y negros

loe conventoe dte fralles acudla¡ a sollcltar }t-noena golpeaq clo ite puerta en ¡nrerta, 1o gue ee ¡r'estó para r¡na relaJaclón di la vida religioea. A este eaI1r y alsanbula¡ bay que agregar e1 exiguo núnero que integraba el peraoaal dle los conventos ñ¡era de Santiago,que tanblén era un facto¡ de relaJacida. Con e1 tl.ea poralgunoa coqventoa ¡eclben donaclonea de propiedlatlee¡ ee lnetf tqyen capelLa¡ías en su beneficiorlo cuaL aeegura eu aubgleten ] c1a.
canos, nercedarloe, ¡eaultae y aguetlnoe. E[ totel d.e rellgloeoE era 191, de los cualea 156 egtaban en Santiago. Io¡ dos monagte rios ale religioaaa er¡n: 1ag C1a¡ieas y las.lgustlnaa con IO4 re llgioeas. Er el paía e¡rlstfan 19 caaas de religlosoe y doe ite re
118:ioBas.

El Pape Gregorlo Xlff, en 1a SuLa de1 25 cle enero de 1576¡ habla perrnititto que 1oe negtizos fuera$ otdenados, e incLueo con flri.ó a 1oe obispoe el ¡oder lara Aispensarlos en caso de iIegltinidad (2). Pero, es sabialo que e1 rey Fel1pe IIr sin consulta¡ a Rona, envi6 una se¡ie de reales Cédulas prohibien'do en sus doninios Ia orclenacidn ile los neetizos..Asl¡ en el caso de Ch-ile, en 1580, envía dlog reales cédulas y, en 1588, envfa otra (J).
En general, 1os religioaos se nuestran contra¡iog a orclenar a por Ia experiencia que habían teniclo en 1os años an¡¡estizos 1os teriores. Ia praxie general no era favorable por los resultadog obten:lclos. Ioa ctoninicos 1o establecen en e1 estatuto de Li¡na cle 1540 (4) y J-os Jesuítae por 1a prescripción del P. Aquavivar Gene ral cle la Orclen, en 1581 (5).

tacla l6lorl-aa

Ortlenee establecldBa ereñt clomirlcoe,

fra¡cle

goa.

Hacla 1652 tenemoa un lnforme en que apar€cen en eI ¡nfe 24 conventoe, nis algunes hacientlae que pertenecea a 1oe rel:lgio

Ios agusti.nos son los que ge mostraron nás tlispuegtos a recibirLoe. Pero, pronto debi.eron ca¡biar ale parecer. Er 1675r e1 general de la Orclen Fray Nicolís de Oliva declard a los nestizos de Chite inclignos de1 bábito (6).

Fi L6t7 llegaron 1oa Her¡ua¡ros cte Sen Ju¿¡¡ tle Dloe ¡rara hacer ae c&rgo deL Foepital cte Santlsgo, Serena, Concepcióa y Sarx Jua; tle Cuyo. Eetoe bospltaleararru_inadoe variaa vecea por 1oe tet::rerootoe. eran centroe aaieteáciales d,e gran iraportnncia. lfo tenía¡ neclio'e propioe y vivían de Ia carittad. príb:.tca. la
Hacia 1681 existen en Chile unos 4OO religioaos y antes cto expulsldn <le ]os jesuítag J.oe sacertlotes regularee eran 600.

!a vicla religiosa fenenina¡ en Chl1e, ge caracteriza por ser e cllferencia cle las Oralenea masculinas que 1o fueron rle vida actlva. Real¡oente no tleja ale set r¡n tanto asoxobroso quer en 1563, se estabLezca en 1a lejana ciutlacl de Oeorno e1 lfo nasterio de Santa fsabel. luego cle la clestrucción de las ciudades del sur, deberán eufrir r¡na verdadera odlisea para a1 fin unirse con 1as flarisae de fnperial y establecerse en Santiago (1603).
conteroplatlva
En Santiago, se establece el priner lrÍonasteri-o que será de las Monjas A¿ustinas. El Cabi,ldo cte Santiago, conjuntamente, con e1 vicario Cspitu:tar funclan e1 Convento con e1 objeto que allí se educagen l-as hijas de 1os conquistadores. No hubo licencia ni del Papa, ni del rey, para tales efectos, sino que fue el Cabildo eI que encargó a siete cla¡¡as de que establecieran un nonasterio. Más tarde, el Obispo lledellín 1o consti,tqyó eanónicanente y se realizó Ia cerenonia de la profesión religj.osa. E1 21 de septiernbre de 15??rDoña Francisca Ferrín cle Guz.nán con otras seis seiioras reaLiza¡ ).a profesi.ón solernne ante 1os ctos Cabildos (eclesidstico y civil),

I€ entraala en religión era estinulaala por el ambiente eocial de 1a épocar por e1 cansanclo pro<tueiilo por la Guerra cle Arauco y por )-a religiosiclact propia de 1a época. Ia queja cle algunos go bernaclores, en orden a que algunos por eyitar eer enviados a la guerra se hacían 1a tonsurarcorrespontle al período ttel alglo XllI,

-49-

-49

noTAs.estando reunialo totlo e1 pueblo cle Santiago. Ia sociedacl en pleno ratlflcaba qUe e1 ¡¡onasterio religioea y socialnente era algo iq presclnübfá. .lfft encontrarlan lugar las que con auténtica vocá áión fueren en búsquecla ite perfecelón, corno talrbi"én irán 1ae quE fueren enviaclas por sue femilias para evltar 1a vergüenza eoclal o por dno dealuci¡ gu Bangrerr.

(1) c.Il. gE.r r, 1J5¡ 1O4' (z) Hernáez It 222' -r, r8¡ A'o'r't ?ú1:'-631" i;í ó.P}., rt 385' u"r"o¿io, Teeoros verdacleroe iíi (5) Lopetegul, s""eorfo I1II y la órdenaclón

de meetizoe¡ 191.

! Por eeto, otros monagterios. en Santiago¡ lae "rr"glr qlarisas cle fa""ro" (16?8), gue baJo la protección rea]- ee Victoria establecen en Ia P1aza de.A¡raaei lae Ca:melitas de San Joaé o carren A1to (1690); fae Capuchinae (U2?); e] tdonasterio de las Donlnicae de Santa Roea (1755) y 1ae CarroeLitas de Sa¡r RafaeL o Carnen Sajo (1770). &r Concepcldn se egtableóen las Trinitariaa Descalzas (f"?29). &r la nayorla de loe caaos para la funtlacidn se trae! 3 ó 4 rellgiogas de ldma o Cbuqulaaca, es decir, de ua Monaeterio ya organizado para que con au experiencia drrijan e1 recién fundlailo.
Ios monasterios feneninoa dependían general-nente del Obiepo. las gla¡leas, por aer en su origen rtterceras[ (lel bea terio Franciecano cle Osotno, al ectablecerae en Santiago conti núan dlepencllenclo de1 Provlncial de 1oó lranciscanos. &r 1654 e1las solieitan clepender del Obispo. Se suscitd wra fuerte poré mica al- clecldir el Arzobiepo <le Lfuna que deblan conti.nuar baJo el lrovincial cte los Franciecanoe. ?ero, habientlo apelado a Ror¡a lograron au obJetivo. E! oblspo Fr. Diego al€ Hr¡nanzoro tond defi nitivanente e1 gobierno clel Monasterio (1666). A partir ile esternonento, tocloe loe rooneeterÍos de Santiago queclaron bajo 1a ju rtsdicción del obiepo.
Solamente

i¿i

uaturana¡

rrr

18'

Para cog'pleta¡ la nó¡dna de ldonasterios feneflinos existen teg en Ch:lle se clebe agregar eI de 1a Conpañía dle lfaría, en l[endoza (I?80), dedicailas a 1a enseñariza.

- 50 2.
POLnIICAS DE I¡A C'RISTIANDAN.

- 51 contra¡los a Trentor las Ordenee religioaas argunentaron que mien tras el- Papa no levocana erpreaacente 1a concesión ttel. Paironatol e11as segulan gozanclo dc loe sryosr yE que 1a rna¡rorla de eIIos he tía¡ aldo ratiiicattoe y aunentadoe a peiicidn real para cumplir con 1a tarea cte la evarge).i.zac16n. Fue ta1 Ia presión; que 1a San ta Setle canbld de actitual y dejó laa cosas cono antes.
f,a iilea cle que el- funtlanento tle los privllegioe provenla clel envlo que hacla el rey, el cual actuaba en lugar clel Papa, es expresada en 1570 por e1 franciscano P. Juan lochert

r¿ tarea de la evangellzaclón, cono la organizacidn de cacla una cre 1as dióceais deL Nuevo üu¡áo neceear:ia.raenterdebla provocar ,"oi""ti"troo, sólo entre e1 pditer civ1J- y :fi"il*:ntoarno 81no tarbién entre-laa ordeneg relrgroeaa y 10e"f resilectlvoe oble_ poa clioceaanoe. El10 fue proilucto al no eetar clara¡nente tlefi¡1. _ reepectivoe canpos jurledlcclonaleo. ?ero, adeJs,Ilor eL 1::.1:: caracter
¡olemo ale L¿ eocledail colonla1 hla¡drrica.

uno dre roa motivos cre confricto serÁD 1oe l,'r.'l1e'ioe y exenciones dre 1oe rertgioeos. A ctecir vercradr, euoá ee ooo la funttacr-ón miena ale r-aa o¡arenee. roa pnivlleglos de "oif,,-¿"o exeuci.dn fueron tlatloe por Rona a log lronagterloe que ee d.ecra¡abaa ,p.atrimonlo dle gan !¿il¡6r, con¡o u¡r noclo de lLbera¡roe ae ra tute're ¿er prínclBe locar. Esto favorecld eno¡menente er novimiento are cen ira1lzae1óa de 1a G¡rla_lonanarya que 1ae ordenee prefirleroa v1n cula¡se cllrecta¡ente a Roroa, puee áeo proporci;";;;;;;;;; y'nlverealr'datt. con er correr de 1oe añoe-eaios 'ee p"rái"sio" roa au¡entandorbaeta el ¡runto de coaetltr¡lr a 10g conv*Io" rr"acclón reallzair¿ por loe fralleg ea un plano cael totalmentev r" lncre penitiente deJ_ Oblapo clel J.ugar.

religiosos env-iatloe a convertir los inJlelesren "los .virtucl de eus privilegios actúan con autoridad pontifl.cia y, por 1o tanrto, no deben ger considerados como per nas privadas, gino públ-icas" (2).
11 hecbo que 3-a Corona ile lspaña haya deterninado no sólo cuÁ Les Orileneg podlan pasar a América, sino incluso escogirlo 1os suje tos, cla origen a1 principio de 1a tlelegación real en ordlen a Ia e-

Veracruz ,tla

lmérica.

E! concl'o .e Trento quleo tar eolución a eate respecto y en Éu eeaióa [v, cap.- )O tl1a¡nso una que,taato loe regrrlares cono 1oe_seculares que eJercfan_e1 trabaJó paetoralrqueclaba¡ baJo la Jurldicclón del oblepo en lo refer"ota ls a¿inlruletracidn de sa_ cramentoa y q.ue para Ber ateputaatos hC¡lleg " d"bi;;;;;;-Jo c1ón prewla (f). ro" Ro,¡o.oi aontffrcee, especlaLrnente plo "p"ou" IV (1564) y Gregorl0 lfII (1573),"""o"""o" en for¡na expúclta toclaa 1ae conceelonee hechag a 10s religioaoe gue no egturrre¡¿n ale acuer clo a Ioe cánones cle Trento. Sfn eñ¡argo, eL problena no eateba aol lucionatro'eepeciarnenteren el caao de lae orde¿es estableci¿rae en
ii

vangelización, Esta clelegación rea1, escribi.rá Fr. Alonso de la a los regu-lares todos ]os privilegios necesarios para cunplir su niaión. ¡ij,ent¡as dure esta clelegación rlel rey a 1os religiosos, loe obispos estÁr exoneraclos de su responsabilidadtt (3).
Por 1o expuesto se puetle conprencler que las coses no eetabari cLarae a nivel de1 orclenamiento jurídlco y, por lo tanto, nenos 1o podían egtar en esta lejana Capitarúa General. Lo ¡¡ás conún era que de in¡necliato, tanto e1 Obiepo cono 1os religiosos, acudi-e ran al rey procurancto trae¡loe a su particlo.
Uno cle 1os prelaclos que tenclrá nás dj.fi.cu-ltades con los re11 gi-osos, por su carácter impuJ.sivo, fue Fr. Juan ?érez de 3sp1noza, que no obstante ser francÍscano sostuvo varios litigi.os con 1og re ligioaos, especialmente alorlirr:icos y jesútas. hr su Relación de Vf

Ipe prlvilegios otorgad.oe a los rnisloneroe cle América, si bien loe lib¡aban .re otra6 depen.enciaa¡roe ponían u.¡o-J..l"¡o" pectoe bajo el rey de_Iepañarque ae encargaba "" d.e su envío. Esto quedó anpl1a¡rente estableciclo por la ".f""Jjol*= ,,onnínocrat, Bura tle Ad¡iano ]rr. rsa facultedes concedldaa aI monerca 1oe rellgioeoe quedaran prácticanente depentliente r,roiJo, qru de é1. De nodo quercuando La sa¡rta sede decretó 1" .np"e"rdn ¿e-r"" piiái"".""

sita

ad.

nes que crean

Linina (1609), é1 se refiere principal-nente a dos si,tuacio conflictos:

+ I¡s religiosos se niegan a participa¡ en 1as procesiones y desconocen 1a autoridail clel Obispo para dirisir 1as cornpe tencias sobre precedencias en lag tnisnas y para prohibirles hacer 1as sqyas. Respecto al o¡den de precedenci.a 1os
:{

-52rel1glóeoe ae o¡denabaD d.e acuerdo a eu fecha cle anibo al pafe. De ahf eL ernpefio que, tanto doruinlcos como Uerc6 darios, mostTaban en aducir a¡rtecedentea s su favor.

.- 53 lnc11naba frícllblto local, clonde el lnfluJo eoclal y econdnico 'ile una oonuaitlatl reü roeat€ a lae autor{dailee y veclnog ea favor

glosa.

+ E1 Juez

cllapoelclóu del- 0¡illnario no¡nbraba a algún rellglóeo, ge_ neraLnente dle otra Orden, el cual terla la facultacl cle a_ vocarse a sl e1 l-itiglo. En 1a prácticarel_ recureo ¿le nom brar Juez Conservailor era una fó::rru1a lnterneclla entre 1á total obecliencia canórrica y eI ilRecu¡so d.e fuerzar, que era l-a apeleclón de r¡n ecLeeiáatico a un tribunal óivl1, contra la eenteneia ale r¡ria autoridlacl o tribr¡nal ecfesiós_ tl co.
Una cle lae caueag permanentee cle roces y confllctoa'eerá la cueetióu del- pago cle Ia parte dlel- rliezno coryespontliente a lag tlonaciones y sepulturas, que J_os reLigioaoa en prlncipio debfa¡ pagar al Orüinario ¿lel. lugar.

auspendla tocla ección orttenada por e1 0blspo en contra cfe 1og reLig:ioeoe, rnientra¡ no hubiera una clecieidn de un tribunaL superlor. Is Orclen que ae vefa afectatta por una

-Conserva¿lor: prC.vllegio baetante usa¿lo

por cuanto

IqoTls.-

(1) c.0"D.¡ 756. (2) Itinerarlun'
(3)
Errn:ie, Fray

tloneo de 1a Vera Cruz, !45.

IO.

I

Irce Oblepoe tarobién deben lntenrenir, eepecial-nente etr log monasterloe femenlnoa, cuando cleacubren algua irregularidadt. .{ef Lo hard Don Dlego de f,una¡rzoro con l-as .l,gustináe¡por tener denasla¿lae sirv-ientas ctentro de1 convento, ya que ge áaba el ca 80 qu€ algune8 rel-igioeaa tenfan dos o tres lara su eervicio ,ei clusivo. D1 Ob1epo Francleco de La h¡ebr-a 1o hace para co¡regti ros abr¡aos quo se conetían en la eLecelda <te ra abádeea de raa nouJae de santa clara y de 1ae .águatlnas, laa eualeg organlza baarea taL ocaeiónruna vercladera campalia electoral. nn ir¡ prf _ roer momento lae lguetinaa no aceta¡on 10 lnpuesto por eJ- obiepo De la Puebla y éste 1es apJ-icó alg'nas eanciones. hra haceree obedecer el obiepo poilía aolicitar ayuda a la autoriclacl ciyil,
Salceclo 1lega a afir¡¡ar que Loe relig.j.oaoe en la - E1 Obiepo prdctica tenla¡ cle au parte a la Rear Au¿iencia y lanaban todos loe pleitoe. se puede sfirnar que a través de to¿ro er período colonialrlos rellgloeoerlnr eL hecho de fornar un eolo cuerpo con sr'¡a hernanos que eetaba¡ en Eepalarcontabar¡ con fuertea influjoa en la Corte. A¡te eeto, 1os oblepoe a veces poco pu.eden para hacer valer eu parece¡. Eeto ee refleJaba ta¡¡blén en el dn

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-54^

- 55 -

3.

ErtcAcroN Y ctIlTtrRA.

B[ proceso hietórico, que a lq largo deI período Colonial va lnprirnienclo 1os rasgos proplos de la cultuia chilena, debe necesaria.eente conectarse con 1a ubicación Beográflca ctel pafe, ya que'e1la €ravitará en gran nedlda en totla Ia conigtltución de1 ee¡ de Ia nación. Sepa¡ailo rleL Vj.rreinato de Lina, de1 cue). clepeniúa, por e1 vasto desierto tle Atacama; sln pbsiblli¿laal., durar¡te ocho ¡¡eses, de comr¡niearoe con Lae provinciae atel Río de J.a Plata por 1as nieves de la alta cordiLlera cle 1os,{ntlee, la Colonia rle Ch1Ie transcunlrla u¡a vltla aislada y casi sin corounicaclones. Sólo e1 ¡¡ar 1e permitía cornunica¡se con é1 norte. E1 viaJe por mar has ta eI Peni exigía alredetlor <te JO ctlae, pero de vuelta, por ir c-on tra la corriente tlel océano, cu.atro y más rneses. Siu enbargo, poreste mieno rnar J.legarfan loe plratas y corsarioa a asaltar las oiu tláiles deeprovistae de rlefensa y leJoe tle la protección dá Es¡rafla.
Otra variable cte la cultu¡a chilena, en el perfotlo hlepÁrrico, fue 1e Ouerra de Arauco. Una guerra que po¡ gu intensid.acl y dura clón condicionó práctica.nente toilo eI Eodlo tle aer ale la naciente
colonl a.

Ioe cuatro grancles centros cle edlucación euperlor en e1 paíe fueroa: el Se¡nlnario ale la fnperial (1578)¡ el Semina¡lo Concl liar d.e Santlago (1584). ¡f co1esio (uJ""¡"idad) ile Loe goninicos lr e1 Colegio Máxino tte San lllguel tle los jeeultas. Doroinicos y jesultae obtlenen e1 dlerecho tle ila¡ tftulos r¡nivereltarlos. Ios estuados superlores conprendlan granáttca, retórica, arte y en eu rrivel rnáxino estaba filosofla y teologfa. &r 1a ¡rdctica, se reapontda asl a la neceeialad que orig"inaban 1oe numerosos pont tulanteg cle Las Orclenes reJ.igiosas. los que <leaeaba¡r estudiar De recho debían üajar a li!¡a.
Es preciao reconocer que, si bien varias O¡denes religioeae tlesaroLLaron alguna lniclativa en e1 canpo de Ia eclucación béei ca o neüa, sln enbargo, se clestacaron en eete terreno Los jesuí tas. El Colegl'o üáxino Sa¡¡ lúiguel es organizaclo clent¡o de1 el-Ásf co tooilelo que la Conpañfa habfa inplementaclo en e1 CoJ.egio Rooano. Pa¡a conferirle r¡$a rnayor witalidad establecen el" internailo Convictorio San lrancisco Javier, cryos ahlonos hacen noticia por Ia conpetencia en concurBoe acaaléni cos, acleroáe, tle realizar acciones sociaLeg vleitanalo e} hospltaL y La crírcel. A nivel cle eneeñanza prlmaria, loe jesuítas establ-eeen centros en Concepción, Arauco y Castro. Sr Santiago, logranr eost,ene!, a pesar tle 1as diflcultailes, 1a Escuela prirnaria nds frecuentada y calificaila. A nivel ¡oeilio establecieron en Concepclda una BscueLa tte GranÁtica.

mero cle

los grantlea ter¡er¡otos y lae epideniaa eon ingente nrf v'lctinas y tendreoos 1e expllcación deL porqué de esa fral ae, que ae replte en tar¡toe clocr¡nentos ile 1a época¡ r8l.¡elno mds potr€ y abatitlo que hay en €1 Eunalor.
Añacla¡nos

B¡ este ambiente d.e leJanla y rniserla, cle gu.erra y clesgraclas, 1a presencia d.e l-os migioneroe y religiosas fue capitaL para eI surginiento cle instancias de etlucación. Bstoe ecleeiásticos son portatlores cle la orj.entación hr.¡nanieta y renacentista, con las peculiariilaclee propias que se afianrza¡on en ¡spaña, en torno aL Concilio de Trento. Ia ortocloria custo¿li-a¿la y rrigilada por la propia socierlad, y, aclemás, por la Inqrrisición, restringe Ia inporiación cle libros y publicaciones.
Desde luego, en esta sociedail chilena de 1oe siglos XVI y XVIf son escasos 1os que siguen estud.ios en a1grí¡ eentro de enae ñanza e, inclueo, eg reducido el. núne¡o de 1os que saben leer y eg cribir"

Ioa Jesuítas P. He¡nando de lgullera y P. Gabriel Vega irapla¡ tan en e1 paíe Ia exigencla de aprencler }a lengua de Ios natura les, para aal enseñar1eg e1 cateclsoo, cle acuerilo a Las nornag cla das por e1 Te¡cer Concilio de Lina (1583). Dr este eentldo, J.as granáticaa compuestaa por e1 P. Vega y e1 P. Luj.s cle Valüvia son expresi.ones tle r¡¡ inte¡és serio y científico por eI iiü.ona de los naturales.
Erácticanente, Cada Convento realizó ectiviciadles en orden a favorecer r¡n cierto gratlo tle enseñanza primaria. lsto surgía corno un roeüo para realizar el adoctrinamiento y lograr un rnayor conociniento de la reU,gión en 1os hijos cle Ios españoles. Po¡ 1o rni.s roo, el Cabild"o se preocupa (1548) ale que se establezca una eecue1a clontle, aclenás cle leer y escribir, se enseñe roatenáticas y cate cisno a los hijos de los vecinos.

- 56 _
Iae rruJerea no tenfan ecceoo, por 1o coruún, a la eilucacidn hu.oanleta, Iae pocaa que lograbanr algunoe conocLp.l entoa bdelcoa, 1o hecfa¡ lrgreaantlo cle alu¡aas en algría convento, cono el de las lguetinas o de Lag Clarleaa, doncle ae aceptaba.n dñas lnterúaa.

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blece cleede

naclBlento de nuestra sociedad <lonite Ia p¡eseaa" Ia Igieela Juetlflca Ia conquletar. el soDetinlento dle "1" i"aro" i po" oira a¡uncia ¡¡D E!¡aruelio llberetlor' io"
el.,

I¿e alu¿laüée tle Santiago y r¡n tanto Concepcldn eran los ceaalond.e se daba clerta poaibfllilatl d.e reallze¡ eatuilloa. h totlo el resto alel paforla cultura cbllena aurgla en w¡ encuentro de traüclones y conoclnlentos que entrecruza prlncipal¡ente en La vlda üe la haclend.a, 1o ee¡añoL con oLenentos autóctonog.

t¡oa

f,¿lni¡¿ encontr&r dn eeta época la prottucción de r¡¡¡a Berle cle obraa, taleo ooao 1aa tle loe Jeaultae Diego d.e Rosalee nHlstori.a General tlel Seioo de Chlle, Flanctes I¡rüa¡ror y la tte .e,loneó de Or¡a1le lElstó¡¿ca Belación.del Rei¡o de Ctrllen. eue <tan a cono cer'1as pecultarlilerlee hletórlcaa <16 eete lejano riucón. Ellae, Junto aI ll"bro de Gorr;záloz tte fiaJera t'Deeengafió y ropero de.la guerra ile Chlle(re1 de Pranclaio lfunez de Pinertay Báecuffdn ,'Bl Cautiverio fe)iz y taz6o. lnüvld.ua1 rle 1ae guones il.ilatattae tlel Belno de Cbllerf y gspecialEente el poeDa rI€, Araucaúan de .f,]-oaso ErclLLa y Zrlfllga son lag prlne¡as expresionea de una cultura que
nace.

Ellae¡al lg!,al quo Jaa construcclones de ternploe, tales couo la Cated¡al ile Santta€o (f¡Sf-f¡t¡)¡ Sao Fraacl6co (15?2-161g) y 1a lderceil, eon exprealones de Is cultr¡ra il€ iltraapla¡te¿. SLn em bargo, bay una pecularidacl fu¡tla¡ental¡ La ¿s{ ll¡me¿s lcu-Ltr¡¡f chllenan es rslrreoentatlva de ¡¡na ellte y por 1ae peculiaridla dea geogrdficag ve a preteniler eer origlnal y excluelva.

& eete contexto, e1 aporte tle la fglesia es alegile u¡ inicio planteado tlesile r¡na dobLe vertiente. Por un laclorresponde a 1ae notlaLj-tlailes Inoplae tle tapaña yrpor Lo !trismores re¿lucialo aI grupo de J.os conqulstadoreg. Por otra, consecuente con 1a tarea de evangelización ee preocupa cle integrar en La eocied.ad e in&ioe y meetizos. 3s precieo cleetacar eete aepecto cte conflicto Latente que }a svangellzaclón euecitard en Ie cultu¡a chilena. t1 capítu lo de La defenee de loe ilerechoe de 1og lndígenae tendrá clefenao rea y cletractoree en eI seno mieno atel clero. Ias i¡riciatlvas ¡l! ¡a instr¿lr1oe y cepacitarloe contrasta con el sletena d.e trabaJo y la guerre a que eetdn eoneticloe. EBta contra,d.lcclón ee esta

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_ 59

_

4. DIIIgtlf,lADES

PARA

f'A

F''ANGELIZACIOT{'

tlel acontecef Algunos pastores cle 1a época percibenr clent¡ogociedadl colonial 1a ¡le eetrueturalee elenentos clertoe rrist-rfco, por que dlficulta¡r no gól-o Ia evangelización del lnüo, slao que eepaño)'est crlgtianos por parté tle 1oá al€ 'ip¿catlortr ier eituacloneo debla¡r ser dlenrürcla¿laa.
Ito ge trata de tlecir gi los ecleei4sticos fuerón acertados en puee la rnejor tle Ias eoluciones que propusieron en ese entoncea, ¿e algunoe poderoaos por interdg eI fracasaalo i"" poifti""" U"u"lÁ en un paíe de guerrat injusticia peroltla La sleteroa po"qo" e1 i poit"i" y falta ae n-ano tle ob¡a. Io que el inporta, ee ver cdmo istos oblepos atenunclan profétlcanente loe abusos cle loeoencomendle gltua 1oá tn¿fgenag. .lbusos quer en cualquier aister.a puede "o" "o.t legitinar' c16n h1etdrioá, un éristi.eno no
IO que alegra eB ver l-a ¡¡adu¡ez con ^que los eel.esiáeticoa espa ñol.es eácriben, en Chile, e1 priner capítrüo tle r¡r¡a hletoria dle 1a Igleela cbno defensora de los intlios.

1og abuaoa ile 1oE conquistadores y -e¡ defeusa ilel lniúgeaarel, do¡¡lnico Gi1 Oonzález de Sarl tr1co1áe. Su proteata en eete óau po ee verá. rosDaldlaata nÁg tarate por la autoridlail rle oblepoa,que rleuunclarah lncaueablenento eatog abusosr conatltr¡réndoee en dle fensoreg tle 1oe Datr¡ra1es.

Br 1!68r11egaba a I¿ Imperialrel oblepo Dr. Antonlo tle Sn. l[iguel. A1 ver la Déslna eltuaolón tle 1og lnilloe enconendladoa¡ lntcló su gran lsbor en favor Ae 1oe lndígeuaa. Acuclió al rey pala obtener ae Bustltqtera el sernic1o personal por u.n ltgero iropu.esto en cllnero. Pero, chocd ooatra 1a ñ¡e¡te opoalclón dle
1os encomendleroa.

h 15??, ae le uxi6 en 1a luch¿ por eeta grañ oauaa el obtg po de Santlago Don Dlego rle Ueilelün, glüiendo una nueva taea¡ ya gue Ls aúterlor¡la.de Sa¡tt11a¡a ao se surpLla. lflrnaba que Los lnallog oraü peor tratailoe que al fueren eaclavgs (1).
Cono Ia opoalclón rle loe enco¡nentleros e¡a absoluta, el Oble po ate üetlslün pene6 que eate pocaalo tle lnJuatlcla conilgurabaune eltuaclón por 1e oual- el pecaalor, en sgte caso 61 encone¡ltle ro, Do dlaba gara.ntlae ate una converolón, nl nenoe de tener u¡aactituil penltenclal elncera. Por eeto, orttenó a 1oe confegores que uo se tlebfa absolver a nlng¡ía encomeaclero que tle anteneno no hublera eollclta0o cor¡ fl-]cn¿rque ¡e canbla¡a eI eerrlci.o pe¡ soual por e1 dlel trlbuto. ICe tardlerDo! Dlego ile Hr¡na¡rzoro dir6: [1og enconenderog vlven y Etreren 6a pecado no¡ta1 ile lnJuetlcla por eI s€rtrlclo peraonaLr (2).

El primer concliclonante gue pesar{ fuertenente en contra, tanecleslda to clel p"o"""o rle evangelizaótóno como en la organizeeión queclaron sometLgistema que al trabaJo ile <lel el eerá ni-srna, tlCa
dos 1os inctígenae.

Is totalidatl cle loe lntlios tlel Norte y centro <le chlte fueron repartldtos en enco¡¡iendas, a1 lgua1 cono en las otras Partes de ,en-érica, para realizar {liversos trabaJos. Sin enbargo¡ en Chile prectoninJel sistena cleL "Servicio personalrt, ilebiclo a1 nrinero' exig:uo de españo1es, a la pobreza de1 reino y a 1a sangrla perna .r.nl" qrr" próvocaba 1a guerra de Arauco. Ios indígenas, en lugar t"ib..to a1 rey en tlinero, lo pagaban trabajantlo a J-os de pagár "1 Este eistena provocará una ae¡.ie de abusoa, contra encómáderoa. Ios cuaLes ee alzará la voz üe los nisioneros y eclesiáeticcs.
SIRVICIO P¡N,SO]ÍAI Y IOS
.ASUSOS É'TV

to

leta actituil ile la Jerarquía'dló origea a un nuevo reglamen de1 trabaJo, que ae co¡oce con el- nombre ile taga cle Ga.Bboa. Pero, no durd mucbo su apli.cación, ya que 1a eltuacidn de pobrq za y abantlono dle egta colon1a era te¡rible.
- Sx 1608 , e1 Irrorriuclal de 3.oa .Iesuftas Diego tle Torree ha ciéndoee eJecutor tle J.se indicaciones dadag por eI P. Aquavlvat

DT TRA3.AJO.

nos afj"rúa¿lo- es

senricio personaL -cono ya ]o he el priner capítulo tle una historia sociaL de 1a fglesla en Chile. Ya ante¡io¡¡ente había alzatlo la.voz contra

Ie

contlena cleL eistena tie

superior general, y ilel Ínterde de los Jesuítae por La eitua c1ón de los Lndfgena6, en vleta ite los g3analos abugog provoca clos por el Serviclo personal, entre Los cualeg ee{aba J-e rápid.a itie&inucidn rle los lntliog (3)r proceaíe a auprC.rcir eL ee¡rriclo pereonal para 1oe inilloe encomendailoe aI coleiglorque en Sa¡rtla gortenla h Conpa.ñla (4). t

- 60 Quedaba:o en llbertacl tle senrir o no en lag casas de 1oe Je aultaa, as 1es pagarfa r¡¡ eueltlo y se lee darle una serle ¿le in-

- 61 -NolegpaSa¡entoiloelaño.Poresto'aeclefl¡reelSerrlclo Person&l cono¡ ilOpresldn de loa pobrestrt trvlolenta execolón del trabajo aJeno" (6). - Este eleteDa ee nóe tntolerable que eI ile loe l{tJoe dle Lerael en EgiPto o en Babllonla" - Por eatorCblle rrbien¡e cle pecailoa ¡níb}1cos" (?)' - Log.araucanos no se eometen a la corona por estos abusogo La conclena ee fuerte y Be BintetLza enz I'EI pafe eetd €n eatado .ile condlenaeidn por laa fnJueticiae cle loa encomenderog. Y éatog egtán ta¡r obstinetloe que vLvea lr nu€1.en ea 1a 1¡¡pe¡ltenciatl (8). Slnenba¡so,esDecegarioailvertlrqueestavallente-üenu¡cla de loe abusoe, por parte de Ia lgl-eela¡ eusclta lnquletudes de Coaclencle e¿tre algr¡noe encO¡¡enderoe y lOe lndluCeren clertog ca6os, a legar eu patránonlO a log lnüoa o a comportargg co¡r vst Aederd Justlcla socis1- crietlalra. Por otra Parter €s neceeario haoer Botar que la actltutl ite egtog ecleerásticog ea poelble dentro deL régJ'nen eepafiolt pueE. de cu¡pllr co¡l é1 encargo daalo e1loe slenten la respo¡eabLllitatl -por Ia couverslón y eI blen de 1os intllog. por eI rey ale ve1¿¡ Debla¡r descerga¡ la conoiencl'a dtel reyo
Por eetol contlnuameate acuden al ConeeJo BeaJ. para quo ponga reroerllo. Están convencltlOe que la cauaa dle lOg abugoe ea la grafi dlstanei¿ entre cblle y Espaga. Proponen que Y€¡¡84 r¡n vls1tatlor lnvestlalo con plenoe poderea.

centivog.

S1n eobargo, Ia opoelclón e loe Jeruftaa y a Ia 8eal. Auctlencla, que ge eetableifa en 1609 con e1 €xlreso ence¡go de guprf ¡a1r e1 eervlclo peraonal, fue ta1, que s61o oe ¡nrdo. euprlmlr el sorrrlcio pereonal tle lae ruJeree y n{,ñog. (5). Ios Jeeuítaa el gu1eron, sln enbargoren su te¡tetive y poi neillo tlel P. Valdlvla lograronren 1519rque eI Gobernattor Iope ile U]1oa tlatara de abolirlo. truego, en l62J,reMrr6y rtel Penf Francieco cle BorJa, prlnclpe tte Eequllacbe, pronnrlgaba una orilena.Bza cle cernblar el Serylcio -?ereonal por un lnEreeto que pagarfan 1os indloa. Está ordlena¡rza fue aprobaila por eI ¡ey (t6ZZ). Pero, los encomendleros fueron inás agtutos y poclerosoe. Trnl' Ia orclenanza ile Francleco Iaso A6 Ia Vega (1635), ¡1 otroe egfuerzos fueron capaces de euprlmirlo. tal vezrlaa dificultailes prrra ebollrlo fueron realea¡ pero clertanente los abueog ñreron ¡¡ucho máe iealee.

y

obieir,oe que perna¡eatenente abogaron por la auBresidn rte 1os abueoa ilel Serrlclo Pe¡sonal. h¡tre el-l.og degtacan: Ioe obiepoe Juaa Pérez ite Espinoae, Francleoo ile Sal-cetlo y eepeclaLuente Dle go dle lñ:oanzoro.A travée ile 1ae relaclonee a1 lapa y de 1as cer: tae aL reyrpoclenoe decir que loe prl.nclpaleg abusoe que e1loe

Sr e1 eiglo XVlfrvarloa ñ¡eron loe ecleeláat1cos, relJ.gioeos

conrlena¡ fueron 1oa slgulentee:

- Ios enoomencleroa obligan a trabaja¡ ladj.atÍatanente a mrje ree, n!.lloe y anclanoe, sln ill.ferencie rle eclad y eexo. - I'ee lnponen trabaJos en foraa depravada y cruel cono si ñ¡eran eeclavoe. Peor que a loa eeclavoa negroac - Ios hacen trabaJar totlos loa díae del, afo, aún en dlae ate fieetas cle guarclar. - E6te trato lnl¡una¡¡o he provocaclo la extlnción cle Loe naturalea. - I'os lnallos que cogen en La guena Jos hiena.n en eI rog tro. Ie neal CéiluLa que pe::oitla eor¡eter a eecl.avitual e
1os arauca.oercoglcloa en guerrarha perni.tido qus tlpos lnesert¡nrlosos hicleran pasar por indioa de guerra a in d.loe paclflcoa alel centro y loe venilierar¡ en el pertl.

lae obras <le eate perlod^o: rrEl cautlverJ'o fellz y razda lnüvitlual tle Lae Suerras illlatattaa tlel Eelao de Ch.llen¡ que oecribld Era¡rcleco ile Plnecla Eascurldn¡aos hece penetrar €1 dr¡no de conolencla que 6e plantea al- lnterlor nlsmo ile la conquleta, entre Ia Fe crietiana y Ia altuaclón de abueoa y guer=e en 1e que 8e encontraban euetilos loe eepaloleg. Ia tlenuncia en este ce ao vle¡e dte Inrte tle r¡n 1a1oo. El Sersiclo Pereonal, eegrln Loa Oblapoa pwoceba dos graveo
tina de
consecusnclaa¡

-62B.b.a.EL Su
EL

- 63 vela,n <ta.ñailoa aus intereges nezqulaoa, por 1o oenoa, esta actituil {eL oblapo Salce¿lo provocó u¡a acolón crietlana organlzatla en {e fensa ile eatoe inatlos, entre 1ae túsmae autoritladtee y el pueblode l[enrloza.

traelatlo de 1os lndlos falta dte redlucclón.
traglaalo ale lndlgeaas.

ile loe fenónenos que ¡¡de ae htzo abta¡ en eate época la rCpt<ta dlanlauolón de lnttlgenas. Ssa por e1 exceso ile trabaJo o por 1as enfer-¡ueilaclee, loe ladlgen¿e encomeniladoe dlauinrlyeroa eD forna rn¡r riplde.
en Cblle, fi¡e
Uno

b.- I"1t"-3eJs3@.
EL aegrrndo abueo que denr¡ncla la Igleeta, coDo coDaesuo¡ cla dlel rroalütor servicio pereona!., eg el tle ateJa.r a Loe lnüio! no retluciiloa a ¡nrebloa, ilonile có¡aoclamente se lee puecla evangel"lzar, aino tlleperaoe. Ioa encomeaderoa ge preocupaba¡r a61o de d.1g trlbulrLog según las necegidadlee dIe los trabaJoe. Asl, 1oe pequE ñoe gmpos ile lntlioe ae encontraban re¡nrticlos en üiveraag eatarr ciaa, rinaa o l-availeros. Esta falta ile raillcacióu estabLe en n¡E bloe -ia&ígenae lntlepenclleortes¡se vló favoreclila por Ia reglanentadda ile lae eaconlenrlas. Esias ilr¡¡aba¡r adlo doe vldag, .0,l fl natrnaaiüal a otra fen{lla que volvfa a repa¡tlrl.ae aegún aus ¡e
ceelalaalee

A pesar de quo laa leyse ordenaba¡. que debfan encomentla¡ ee a pobl.atlores dla Ía aon"rca, tlonile vlvfa¡-los indlgenae (9), Los vecinoe ile Sa¡rtiago comenzaron a traer lnctfgeaae Hua.rpea tle la reglón de Crtryo'pa.re renedtlar le falta de nano dle obra.

Iee congecuenclas ¡oralee, ñ¡eron grav:leloae: SeBeradtoe Ios oaridoe ile laa Eujeres, y Ioe biJoe de sua pailres¡vlwlan on. la nÁs conptreta lroelBcuialeil. Iae engeilaazae de los niglo¡eroe tenlan rnuJr pocaa poeiblllcladee de éxlto €n eae albiente.
Por eetor -Junto con otroe eoleeláotlcoerel Oblapo Pácz ile Baplnosa alzerá 1a voz en clefensa tle estoa' pobree Latltoe, ya que é1. nleno eecribfa: 5 cwnilo yo pagá 1a coritlll.era, vf con ¡de proploa oJoa nucboa inillos be.laitogtt (10).

ile mano ile obra.

Er realidlait, al J.r e bueoa¡ lnrlloa a eea regida ae l-ee a¡¡l-qlea. Iarego, ae lea trafa encacle¡adlos a tra vés de la corcltllera. Si ¡¡orlarr¡¡o en Ia travealarae le cortaba¡ 1og brazos para Do entorpecer 1a na¡cba (1L).
tlaba caza como

Ioa gobernartores no se tomaron nr¡¡ca la tarea oalioaa de luchar contras 1oa encouencleroe para obte¡er la reducción, a p€Bar ale 1ai¡ dtveraae cédulae d.el rey, ya que el prlnclpal proble!¡a que ¡neocupaba a loe que venfa¡l a gobernar a Chlle, era 1a guerra de'lrauco. Ia na¡rorla era¡ mllltareg enalureclcloe en log ca¡¡¡pos tle bataIIa.

El que en forma nce drágttca y sey€ra reacclonari cont¡a egte abueo será eI oblepo trrarxclsco ilc Sa-lceilo que, dee¡nrée de una visita pa.atoral a 1a regtón de Crqyo, ¡nrbllcard r¡¡ eücto (12) -que Luego,eerá acogj.dlo eoleer¡e¡ento Dor eI Slnotlo Ao 1626 (13) :por 6L cual prohíbló¡bajo pena tle erco¡¡unidn naü¡or y ciea peaoa de mütartraer a Santiago lnüoe tua¡pes.
Por otra parte, 1nI¡¡Bo esta nisna eancldn a l-os enconentleros que t9"f9r en aua hacienrlae lnclios Hr¡a:rpea, al ao 1oe cleJa ban libres (14).
\

Ia queJa cle Loe obiapoa, gue ea el eco <le 1a'opinidn de1 elero de la ópoca, ea qu€ log lntlloe no eetdn reduclcloe a ¡nre bloe couo en el reato de .[¡érlca. Segin au.s info¡mee y cartaa es to ha ¡novocado 106 eigulentee ¡na1eg¡ - Iog inclios se han tlesnatu¡alizarlo, porque 1oe ban saca tlo de eue puebloe y repertialoe en trabÁjoa. - Es cauaa de gue vlva¡r ¡nal_ (arnanoebatloe) y que ee extln
glln¡
Loa

-

A pesar cle

la reacclón de la Real AudLencia y

cle

loe

que

indioe ea¡nrcld,oe ea tlistancias lnnensas no puealen ser etange).izaclos, nL atloctrlaacloe. Se eeñela a ésta, cono 1a causa tle 1a total ignorancle de ta cloctrlns crietiana en que ae encuentra¡r loe ind.ioe. De que nueran áin aacra¡nontog Jr por 1o nisno, que se conilenen.

-64-

65 -

-

Cuando

bajando

trine.

llega el cura, Loe encoroenclerog loe tienen tray no J.ea dan tiernpo, ni. perrniten que loe adoe-

indios, nl loe
rnoSlErlAs

Por toclo esto, ee que Don Diego tle Hr¡nBr¡zoro 3-legaba a esta congecuencia: rWientrae no oe hagan 1ae re¿luccionee, ni loe

Por eeto, 1os curas cle inclloa viven en tan gran pobreza que no tienen 1o euficiente para comer y veetirse. Es tan grave 1a '¡1Berla que laalecen, qo" ttÁd.Í" qulere orclenarse a iltltulo ile 1a lei gual o cono r,cr¡¡a dé lnrtloe propietariorr. Nin$ín eacertlote secu: 1ar querla ser doctrinero. Sólorhacia f682, ef obispo Eernerdo Car¡aeco podrá infornar que toclas 1ae parroquias están proYistas de curas y que 6e reaLl,za e1 eervicio religioso en.todae 1ae doctri¡ag (tB). Por 1o fenás, coneiale¡analo eete ejercieio cono una cargaino Be les poclía exigir eatudllo, ni que aupi€ran 1a lengua dle los inclloe.

1os rxloe por éu ignoranci.a

encoEenderos pueden ser'absueLtoa ale sua pecadosr.

y Ios

eegr.urtlos

por su tiranfa,, (15).

tN L¡s )ocTRIilAs.

Ia organi.zacióu de 1a lgl-esla eignificaba, Junto con hacer curopllr las nor:nae de loa .Cóncilios, eatablecer, adernás, pano quiae con tenplo, sacerdote que 1a atendli,era y proveer a au rnanteg ción. La construcción dte tenp1oe Be rl:ió entorpecida por 1a pobreza del paíe y 1oB Bucesivos terrenotogo
Por Las circunstanciae propias cle egog prineroe añoa, la rvieita pastoral" de los obiapos a }a diócesis es aeñaladla cono urx aconteciniento dle gran inportancla, Bea por ]ae ¿istariciae y diflcuJ.tades que debfa superar, sea pox la 'rsacrs¡nentalizaciónr de los nuevos clistianos, a 1o cua1 atribrryen grsn inporta¡¡cia. Xsto se hace notar especiahento cua¡do e1 oblepo ha debj,do cn¡zar la co¡dl llera a lono de nula para vlej.tar Ia región tle Cr4ro.
cultaales gue tienen 1as doctrinas en Ch11€ e6 su gran exteneión. Estanalo en el1ae log intlioe dlspereoe, 1os curae doctrineros aleben
En 1oe docu¡nentoa sparec€ conetar¡tesente, que

Á e1l-o se debe quera vecesrno se háye tonatlo en cuenta e1 clefecto ile naci¡nlento, e inclueo ao haya orclenado a mestizog.

Eoto y 1a lgnorancia rellgloaa de 1os lndloe, eegún 1oa ctocumentos, se subganaría reduciendo a 1og lnilios a pueblos. Eete eg un clarno! lncesante que recorf,e to¿lo eete perío¿lo y e1 slgulente.
ORDENICION DE IIESIIZOS ¿.PñOBlnü.[ O RECE¡ZO?.

IIao cle loe problenaa gu€ ae preeentó en e1 clero de esa fue 1a orclenaclón saceralotal de ¡neatlzoe (19).

época

u¡a

cle

lae ¿ifi-

8I ¡ey habfa enviatlo en e1 año 15BO clos realee problblrlo expfícitanente en Clrile (20).

céaluLas para

leeorrer granales distancias para ubicar a 1oa 1ndígenas. Se eeñalaa cloctrinas de 30 indígenaa repartidoe en r0 ó L2 estancias con dis _ tancias de 4 ó 5 feguas unae de otres (16).
Junto oon 1a distancia, Be hace ¡eferencia a 1as grandes clifi cultades que tleben vencer y a los peligros que corren los cu¡as aI atrav€sar loe rloe. .Asf, el cura tle Aculeo nu¡ió en e1 Cachapoal mientras iba a confesar (t7). Por otra parte, Los cu¡as de ,indios que debían Ber pagaatos por los encooenaleros , o recibían un eetipenclio niserab1e o no se )-es pagaba. No tenían pueblos, ni tenplos donde rerurir a los 1ndIos.

h 1585 , el cabililo Eclesidetlco de Sastlago preeentd al rey una acueaclón contra el Obispo Diego de tedeUín (21). EI rey aprovechó para.lLaDa¡Ie la atención (ae).
Er.reaüáad)eI propio obispo habfa inforúaalo en 158L al Conse real de 1a oidenación dle 4 oeetizos a 1oe que alababg por Bu celoy wlrtutl (Z¡). I¡ 1590 vuelve a retificar este Juicio favora ble al lnJo::rna¡ que )-os 4 ya hau ¡nuerto (24).
Jo

El problena,€n realidadrera que eI obispo habla trataclo, en forna prudente, de provaer lag rloct¡inas da eacerdotee que eupleran la Lengua de 1os indioe. Aparece, adeoáe, en eete caao unB clerta lucha entre eL clero eepañol y el rnesti.zo.

-66-

-

6'1

El rey contlnusrÁ recordanilo, por nri<lio de eua realee céAulae, a 1oa oblapoa cte Chj.lerl-a ¡rohibición tle ordenar mestl-zos e ln Afog (25). Sln enbargo, f-uera cle este caao, encontra¡er¡oo quc e{ 1o ae replte Ia ordenación de mestlzoa, en 1641, con .otrog dos guJ€tos (25). Por les respueetaa que dlan loe oblepoe ee ¡r.eile/ver clara¡¡e¡rte que no ae d.leron otros casos (2?). !B razóu fundanentaI que en dlversos <locu¡entoe ee eagrlpe para opon€ree a la o:sdlenaolón tle rneatizosrea que al eneontra¡ae en eI oaopo ilel aposa tolado recala¡ en 1os vicios dle los inallog.

(ez¡ 23 de enero 1588, ¡.c.r.; chile¡6J. (23) .A.G.r., Chlle, 63 - C.D.l. , r, 24. (Z+) Ca¡ta 10 cle enero 1590. A.O.f.¡ Chile¡ (z>) c.D.t., f, ,oz, rrr, 621, 646. (za¡ rbia., r, t9r. (zl) rbid., rr 5oJ, 545.

60.

roÍAs.(1) (2) (3) (4) (5) (6)

l.G.I.r Ch1'1e 60 - C.D.l'., 14¡ ü. c.D.A.rr, 302. l.n.g.I., larag. Hlot. LL, 32 v. D,oo¡¡¡e¡to ea¡ l¡u¡átegul , loe *recureoree I,

l.G.I.r

Chl1e, J14. Relación Dloceear¡a radl Llnlnan 26-III-1666, en Allagar FerRelaclonea a
ns¡rdot

338.

(?) c.D.A., rr 3or. (8) rbld., Jo8. (9) Recopllaclóu, trey 3, tlt. VIII, tib. VI. (Lo) A.c.r., cbl.].c, 60. (11) c.D.A., r, l2o. (12) rbtd., 50.
(15) rbrd., 292. (16) rbl.r.r f8g. (1?) rbid., 190. (r8) r¡ra. o 359i 369. (19) F.I Papa Gregorlo )GIf, et l5?6rpe¡nitió eu ortlenaclón.
Solorzano, De Intllaru¡ lure. I, Recopilación. Ley 'l¡ tdende Cfr., lsps¡egui, Gregorio EII zog.
Hertá.ez

Ia

Sa¡rta Secle¡ 62.

(f3) Ufetorrar 31 351. (14) c.D.a., r, rz1.

Cfr.:

L,

222.

If, 11b. III, c.2Or4-5-6. tit. VII , lib, Irl-. y 1a orrlenaclón cle rnestl

(zo) c.D.l., L8. (21) t.c.r.¡ chi1er 5J.

-64-

-

'69

5.

1A ESCL¡VITI'D EI{ I"A C'iISAIANDAD.

Et gran levantamiento indígena/de 1598 significó un ruclo golpe para l-a cliócegle tle Ie Inperial. Perdid 8 parroquias, que estaban
en cluclailea tle espafioles, quedantlo realuclda a. 1ae ciualades ale Concepción, C¡li1lán y Caetrb.
Fue precisamente
que eacuc[ó a-1a gob.erna clón de Chi.le, ante el. alza¡riento de I598r La que enpujó a toi eapañolee a soLlcitar Ia escLavitud en contra de eeos indioa que habfan cleetrufdo ciuclatlea, aaesinaalo a1 gobernador y sus sol¿tadoa
ale

EI rey sonetló todo a eetudio y al parocer d€l ConeeJo de IS dias. El tu¿I, según parece, dudó un poco en tlar eu juiclor pero aI conocerse eL iteeaslre de Boroa en 1606r en que pereci€ron 'oCa tle un centena¡ ¿le eslnño1eer ee decidió a allctar Ia eentencj'a.

Ia reaccldn terrible

ra justfflca¡

Ia súplica hecha Por el ConeeJo .tle Indlae al rey para que tle clarase eac1avoa a los lnüos tle chlle, expono cuEtro razoueg pa
eaa nedida¡

y coú¡etltlo niles

barbariilaclea.

nilitares y religlosae.

$l 15OO esta oplnidn a favor d.e la declaracidn de la esclarri tucl contaba con 1a aprobaclón unánlne de las autoridailee civiles,

1.- Log soLdladtos eepañoles se a¡¡lr0eraán'e hacer La 8:uerra por e1 ¡rernig que tendrán tle po'der coger esclavoe. 2.- log 1n¿1oe de paz Berán áliviadoe dlel eenricio pereonal¡ ¡¡¡es entonces La carga le llevarán 1oa ¡rri.aioneros. 3.- I au vezr eetog indios de
fuu .. dedicarán a a4tín otro oficio, que ¡ealunda¡á en utllidad de la coloniB. 4.- I,os misnog lnclioe rebeladloa¡ el eer teniiloe cor¡o esclavoÉ¡, sacarán un grs¡r-proyecho, que 6erá l-a inatruciión crietiana y su probla converddn (J).

El notivo del porgué todos los ec1eslásticos cle aquel enton ces pid.leron l-a egclavitu&, 10 expllca Elrázu¡iz dicienclo que: ante Loe crí¡oenes y barbarldatles que hacían los intlloe y por e1 pd, . nlco euscitailo BI v6r mqJ¡ cerca el f1n cle toclo 1o que ae habla constrrrldo, se procluJo e! e1 reino de Ch-ile Íun vértigo generalr (1),
Ía, taz6n que 6e presenta a1 nonarca, es que con el-lo so atoñorLzará a 1oe indígenag alzailos y serrlrÁ de eaca:miento para que ee terminase ale una vez por toclae con eea espantosa guerra cle Areu
eo.

Seg:ín ee ver en la rea¡resta daila por el re¡ eL 17 tle novlem bre tle 1607, estas rqzonee 1e pareciero! insuficlenteer ya quo de eu puilo agregó¡ rgn lo que nde as ¡'u€de fi¡¡¡dar eL cla¡ a eatoa por eeclavos ea en baber elf.oe neSailo la obetllencia clada a Ia rglesia¡ cono aquf s€ dice y asf se ordene qusr entretanto quo dr¡ra"e eo pertlnicis de negar la obetllencla a Ia Igleala, sean 'la-' dloe por ssclevog'r (4).

Frtre los que eetuvieron confo:mes con la proposición décima rle l-a infon¡acidn clel 2 cle norrie¡¡bre cle 1600, gue se referla a ls conveniencia cle <leclarar 1a eeclavituit cle 1os ind.ígenas, se encuen tran¡ fr. Juan Baecones, provincia). de Ioe agustinos; fr. Alonsi Benavente, provincial de la Mercedi fr. Gregorio Nav&rro, prorrig eiaL tle 1oe franciecanosi f¡. Francieco Riveros, provinclal cle loe doninicoe; eL vleitaclor de Ia nlsma orclen, fr. lrancisco de la Cánara y nayo; el canónigo Francisco de Ochandianoi 1os parlres luis dle Valdivla, rector tlel col.egio tle 1os ¡esuítae en Santiago y e1 P. Gabriel tle la Vega de la Conpañía de Jesús (2).
Este degeo fue llevado y preaentaclo aI rey, en L601 , por prorinclal de San ASustín, fr. Juan do Baecones.
e1

rli
á

S'
'.;¿.

Is real céetula, en que ge ilecla.ra oficj.almente la eeclavltual log areucanosr egtá fl::oada en Tentoeillarel 26 de nayo de 1608: "... be acorilaalo do declarar, como por Ia ¡reeente declaro y nanclo, que toaloe Los indios así como bombres como úuieres ds laa provlnclas rebelaclas del ücho reino tle Chller siendo Ioe honbres nayorea cte cliez años y neclio y lae mujeres tle a nueve y oedio, que fuesen tonados y capturadoa en le guerra... aean habl atos y tenlctoe por esclar¡oa...". Ea interesante que eI rey 1-1-a.ne a los lnctlos¡ ngente pereeg:u-iclora dte 18 ISLesia y religXón crietia¡ra" y el paralelo que hace con 1oa moriscos tle Gra¡la¿Ia. (5).
tle
E1 rey no publicó di¡ectamente su re¡l cédular sino gue le envió aI Gobernador con r¡¡a carta, en la que dice: 'rYo os roando que usé1e cle ella y Ia ejecutéie luego o en 1a ocaslón y tienpo qu€ os pareclere más conveniente,, (6).

- 70 -

Apelancto a esta carta, el gobernador Garcla lamdn, no qufso publicar 1a real cédula. Is recibid e1 5 de roayo cle 1.60! y hasta eI de su &ue¡te, ocumida e1 5 de agosto de 1610r no fue publicatla.

NOTAS.(1) Errázuriz, Crescente, Seis
eños tle

la ilistorla

¿Ie

Chilet

Hacia L614 encontlanos r.¡¡ra relaclón que cllce: 'rHabla en eL ti po refericto en Santiago 72 indios y 8l indloe esclavos cogitlos en 1a gue¡ra, después de 1a publicación aIé La esclavitutl" (7). La reaL cédula, qüe cleclaraba en Chlle 1a esclavitucl, fue ¡nanclada publ-icar, ón Santiago, e1 28 de agosto de 1610 por clon Luis l{erLo de l-a Fuente, gobernatlo¡ que sucealió en e1 podler a Ga¡cía Ramón.

I¡ cierto es que La publ-icación de 1b real cédu1a ee prestó, tal cono 1o prevelam los jesultps, a grantleá abugos.

,\

(2) Jbld.,344. ilt .A.c.r., Patronato 229' Rsüo 3' i¿) rbid. i¡i A.c.r., clrire 166' (6) rbid. de lae rndias' tle E.¡ conpendio v i;t v¿A;t, 'lescriPción 1934. # (S) w"a"'rot". -Contlnuación, II'II'216'I'ib' vI' t;í n."opli".r¿n. I€v 14, tit'

rr,143.

(lo) ¡uia., leY

16.

El prlnero en reconocerLos fue el gobernadlor ei-guiente, Jua.n Jaraquemaila, que en carta a1 rey del. 1 d.e nayo <le 1611, expone 1os excestoa a 1os que han Llegailo loa eoldatlos, en Bu afán de aproveehar se de Ja reaf céduLa, para enrlquecerse (8).
A tocto esto, cornenzaron a 11egar notlcias tlel nuevo plan que el jesufta lule'ile Yaldivia traía en su intento rle defentle¡ a los incúgenaa¡ rrla guer¡a dlefenslvarr.
Eg interesante hacer notar, cóno entre los años 1600 y l-612 toda la atención del sonarca eapañoI, parece l¡aberse concentraclo en bus c&r una eolución al problena rte la inte¡rninable guerra cte Arauco y a la cueetlón cle los inclígenas de Chi"le. ?rueba de e11o, eon los hechos que ya henos enr¡nciado: Real cédu1a cle supresidn de1 eenriclo personal, en 1601. -Creación por segunda vez de la real auüenci.s eon eI encargo tle suprinir.el- servieio pereonal, en L609. -Declara clón rte escLavitudl para loa inrlios capturaclos en 1a guerra cle Arau co, en e1 L5O8. -Jutileo d,ado pof, e1 Papa hblo V para obtener 1a conversión de los i.ndios rebe),cles¡ en e1 1610. -Aprobación del nuevo pl-an clel P. Valdivia: la guerra clefensiva, hacia fines de 1.610.

Si bien, en eI período Ce Ia aplicación de 1a guerra defen_ siva, ]a ley de 1a esclavitui. estuvo suspenücla, sólo fue revoca_ da en fo:ma oficial e1 5 de agosto de 1663 (9). y, co¡ro toitavfa se continuara 1a costu¡obre c.e aplicar La esclavitud a 1os inci-ios cogidos en la gr¡er'a, se renovó J.a prohibición con.ra real cédula del 2 cle junio de 1679 (10).

_ 72 -

- 73 carentes de B¡ un priroer nonento gtocloe los Conventos estaban un benefag Rey dlel hacen gue reciben donatiíoe de 6er1e toato. Ia por e1 éxito ttía cada Be reza mieroo, 1o to¡ del convento llr Po¡ En-cuag días' numeroaos le concecta Dioe po"i"" y empresa€ de sue algún para feateiar hace ciudact f" to a lae celeb¡aclonei-qo" pa¡ticl ."o"t""itl"nto relacionido too 1a Corona¡ loe religiosog quien rea1-i'za conpetencla'6obre pan eetablecienclo una veidadera náe faetuoso y llanativo. EIlo es fruto de1 agratlecinieg Es frecuente encon"i-r"to to po" 1oa beneficloJ recibidoe tlel rnona¡ca' que cédul_a8 en las que el rey cerle parte itel dinero, i""i-"""i." o conveD iglesia tle-61gur¡a be-neficio 1e comesponde al üezmo¡en cle 1a Coro'na una alruda to. I¿s nonias Aguetinas no eólo recibían eI Cabildo tle 1a tarnbién que elno años, po! varios de nl1 peeos cler eobers¡o nonbre en ;;"d; i"tuiiiát"¿ su protec;lón v avuda
e8Pallo}.

6.

REI.ACIONES COII EI, R¿Y

Y

CON ROIú,A.

EI nor¡Lnlento de la Recónquleta Española eetd catacterlzado por su fuerte sentldo de cmzarla crietla¡ra. Ia Conquiste clel te rr{torlo tiene por obJetlvo la iropl-antacld¡i Ae 1a reUglón crj.i tlana. Ee ta1 e1 es¡fr.ltu rellgtooo que satura eata eocledladl ¡ qu€ como una coneecüencfa lóglca su¡ge la ,rrefor¡na ile loe monae terlos y, conventosrr, Para La polltlca de Fernand.o et Catótico I esto ee conylerte ea un a¡gumento para no perrcltir 1a lngeren ela cle }a Curia romana en Ispaia, Por un lado, el Papa reconoce 1a rnagnfflca obra reelizada, por otraref rey plantea la neceeidad. que l-oe cargos ecleeldsticos no aean proviatos por la curla ro¡Dana, I¡¡ea e6o traerfa la ralajación. lf prodluclrse el, cleecubrlniento cle Arnérica, los reyes eatablecen que sólo ¡aledlen venlr a eetas tierras frailea .cte 1as Ordenes mlsion€ras! frs.nciscanoe, d.ominlcos y agustinoe. luego, lncl-r,l3ren a los Jeeultag (1568). De hecho quedaron deacartadae Lae or¿Ieneg contenplativas. Ias Qrclenee eprobaclae habían,eido refo:madlas, D¡ esa rleterninación, nuevamente, la Corona eepaioLa merece }os elogios ile 1a Santa Seile. Es por eeto que ei bien ya en la Dula 'rlnte¡ Coete¡ar ee lee concedla el .prlvl1eg1o dle la eel-ecc1ón y envlo dle 1oe nialoneros, luego, Los eucesores cle AleJandro Vf 10 r¿tlflcan aef. Jul"lo If y especial:nente Artrla¡ro YI , por la Br¡La ¡Om¡lnoilau (15?2), deJó uf de 1oe rnisione "tlfo roe baJo La total dispoeleión del rey. Ia pereona ilel rey, por totlo 1o que elgniflcd en 1a reforna rte Loe eclesLdeticoarcono por e1 prirrileglo conceüdo por loe Sobera¡¡os Pontlficesrcle La selecclón y forroacldu dle las expe diciones nisi.oneras, pasó a eer la expresidn típice delrrrey ca tól-ico'! es cleclr, el zuesto por Dios pare benefieio de su lglesie.
Dr su poütlca rle evitar toclo contacto con nome, que no fue ra a t¡avés ilel ConseJo ile Indiae, 1a Corona Españo1a pnetenüB no gó1o obtener de.Rona r¡n nPat¡iarcar pa¡a todas lae üríceeis de lae Indias Oecictentales, sino tanblén qui.so que los religiosrog no se cornu¡¡-icaran con sue euperiorea general€s y que en Madrl(I hubiera un Conisarlo General que atendiera todos 1os asuntog de fndlas. Xsta proEreeta ten¿l¡d pleno éxito con 1oe trran ciacanog (1583).

a.é1 se }e Ie clependenela que se ti'ene cleL Rey, po¡ cuanto y reliSioeoa debe soliclta¡ e1 eivlo de nuevoa contingentes 'le necesidades ¿iverss's 1aa para eolucionar nercedes una eerie de tan fiel del conventor tlanafor¡oan a1 religioeo en un segqidor se siente vincuraobeüencla de voto su de ;;;;;i;;;-á;;;;á" ilo, por cuanto eu eietón de evangelización la ha reci'bido de1 ng
IlSfC&¡

las relaclonee con Rooa¡ por tY-tt"!-:-El^3::.oltto ne iu"ron parte áe La Isleeia cunPlía lt" ttt""" deI Sona¡¡o Pontlfice' Ee que el rey"t""i""tt, .í. "t..t que 1oB reliálogoa aoa los nde Árclienteg defeneoreg interesanti y propugnaclorea tle ld teórfa clel' Vlcariato Begiot 1o cual dlo pq eo en forna m¡y fáci)- aI trregallemorr' es numeroel Mientrae la correspondencia con ef rey de ¡spañ' InrnrlDa' es con RoB& problernas, sitra y abarca todo tipo tle
Es, euficlentemente'probado que
1 Sin enbargo, importa considerar el ro1 quetindirec,tarnente d-ióceei€t al[elas de relaciones las en refiÁiosoa los cu!¡plieron eus Capltulos ricanas con la Santá Sed.e. IÁ8 Or¿lenes reali'zabansupe¡iores rDaJro Generalee caila tantos a¡1o4. Dx el1oe elegíail sus rellgio los para todoe oficiales nor¡traa res y dicta¡rinaban las

participa una debía realiza¡ eetoe encuentrosrcon la """."Cra" clóndelosdelegatloede}agdivergaeprovinciaseeparcitlaspor el nundo. Esto obliSaba a Yiaiar a Europer <le tanto en tantot al

- 74 prolrinclal y aI elegido cono tlelegatto. Loe jesuítag ee rer¡rla.n eienpre en norna. Otros religioeoe por razón ile canonizacionea, cuJros p¡ocosoe eetabafi en curao o por otroE motivoa de la ord.ea, tarnbl-én vlajaban a la cLuitact santao Dstos. viajeroe cunplirrin uá nielón rouy irnportanterpor cuanto gerá¡ eL nexo entre láe oblepoe Latlnoamericanos y el Ro¡oa¡ro Pontffice. Numeroeas, por ilecir eaei totlasr lae 'tReraclones ale yisita ed'r.lnLna. eerán envladas por necllo rle egtoe religioeoe.

- 75

--

RESUITEN

CRONOI!GTCO. LSil-:lé!8--

II

PsRlOm: r,A oRGAITZACI0]í DE-l! Lc-!nsl4

1584: 1586: 1589: 1593: l595¿
15961

lundación del Senlnario tle Saniiago.

Ia 1eg1sJ-ación de Le Corte de üadrld habfa eeiablecl_tto¡que nirurín eacri..to podla ser lLevaclo a Boroe ai no era eonetldo al coneejo tle-rnclias. EBte .placet reglon o perrniso rear,¡nra tocla corresponatencia entre Rona y .A.nértca no era r¡n privirÉglo conceüclo por 1a sa¡rta seile, eln enbargo, la corona lo lmlruso como are fenea tlel Datronato Real a Lo largo de todo el perfodo coloniaf
Po::raantlo parte de las ¡efornas, que el ConcLllo de trento 1n troduJo para reetablecer 1a üecipllna en la Iglesla, e1 papa Si¡cto V, en La ,Bula Rona¡us pontlfexr (1545), habfa ordenado el. curopllnlento cte u¡ra antlgua traüción,cual era la vlelta a 1as tumbae tle los apóetorea Peilro y rabloiaconpaña¡do <llcha vtslta con un lnforne eobre eL eetado de la iüdceels. ros oblepog de rÉ tinoanérica debfa¡r hacerlo cada 10 años y en 1e lupoeiuirraaá áT viaJar a Rona debían bscerl-o por rnedlo de un pnocureClor.

Priner Sfnodo de Santia€o.
Br !a Ínperial tona posesidn clel obiepadorDr. Agustln Cisneros (1589-1596).

Inj.cia su labor rn:ieionera y eclucatlva la Conpañla
Jesrls.

de

Agustinos se unen a baJo apostólico.
T¿os

los otroe religioioe en e1 tr¡¡

Tona poeesión cte la cliócesis cle SantiagorDr. Peclro de Azuaga. Muere al año elguiente sin haber gltlo consagra

do obispo. ]598¡
1601: 1602:

lf

2¡ni

El vínculo que va a serrlr para cunplLr esta obligación, el menos por parte <le algunoer y a 1a cu¿l todo oblepo se coEgror[etfa con Juramento e1 dla aá Lu coneagración, rá" Bos que \rlajeba¡ a eus Capítul"oa. El estuüo ""t,í" "i-rrero rle 1ae Relacionea ile vlelta acl linina noe pernlte deecubrirrque en muchos c&aoa e6 toe infornee fueron ll.evados a Roraa sin eoneterlos a1 conseJo. Por eete rnotivo, la Corte de túedrld trató cte coneeguir que eI pa pa cliapeneara e ]oe obi.spos de Lag rncu-ae Occid.entál_es ie envia; estae ¡elaciones. Al no obtenerLo decreta en ]1777 La prohlblcida (t). El vlaJe cte loe'religioeos a Rona eieropre despertó 6osp6cha xr Por eaor la hbajada de Espara ar¡te la santa sed.e quedaba encargacla de vlgilarIos.

clee

6¡le tle ]os araucanoa y cleatiucclón tle lae ciud4 y nisiones clel sur.

Íona poeesión de la üidcesie rle Santiago, eI oblepo
Juan Pé¡ez cle Espinoea (160r.-L618).

El obispo Reginalclo lizarraga tona poeeslón de 1a tliócesie (1602-1608). lraslada Ia eede de tra Inperla]. a
Penco.

1608: 1609:

EL

rey tlec1ara 1a esclavitual para loe inüos captr:.ra tlos en guerra.

NOTAS.(1) A.G.I. Indiferente General, 1024.

para sus eerrialores. EL Cabildo eclesiÁstico envfa un procuratlor especj.al a Rona para cunplir la [rrisita ad ].i,rninatt a nombre deL obispo Pérez tle Espinosa.

!os Jesultas intentan euprirair el Servieio personaS. en tre sus inüos. logran establecer el. ealario fanilia¡

-76-

-

77

L6L2¡

E1

Celebracldn de1 Segunclo Slnodlo de Santiago. P. Luls de Va1<Livia obtiene que Be euspenda 1a esclavitud para 1os indios cle gr.rerra y ee aplique la 'rGuerra defengivarr.

]-.6561

*Aoma posesión ctel obiepado cle ConcepciónrDn" Diorr:isto

cinbrón (1655-1661) tona posesión de La di6ceeis.cte Santiago¡e1 obispo Diego cle Humanzoro. (1662-L676) clenr¡nclará con v¡]entla los abusoe del eetrricio personal.
-?oma posesión clel obiepado de concepción I¡a¡cisco cle loyola. (1670-16?7).

16622

1

619:

Concegión cle Ia Santa Sedle para qüe 3-os ilonlnicos btorguen gratloa r¡nlve¡eitarloe.

1621¡
]-6222

Igual- conceei6n pontiflcla para 1os jesuftas.
Asuse en Concepción eL obispo Luis Je¡ónf¡no de 0rl (1622-1630), notab).e conocedor de 1a lengua indlgena. Tona poseeión de La üócesj.s cle SantiagorDr. Francieco
Gonzá].ez tle Salcedo (1625-1634), valiente defeneor de 1os intúgenae. - Se vuelven a poner en práctica La ReaL Cédu-la que dg clara 1a esclavltutl para 1os inüos capturados en guerra.

r-6?0

¡

Celebración del IV Slnoclo de SantiaSo.

el obispo

16?3¡

liartirio en La patagonia o¡iental de1 apdstol P. Nico 1áó Magcardi; fwrdaáor de la nisión de Nahuel Huapi.
Revocacidn de

16252

t614t
]6792 1684:
88:

Ia tleclaraclón cle esclavitucl en contra Ios lntlioe prisioneroe ile guerra.

cle

trl- obiepo Serrrarclo cle Carrasco torna posesidn de1 obiepatlo de Santiago. (1679-1.694).

1,6262

lercer Slnoclo d.e Santla€o, ae declara 1a exconunidn pa ra los que traen incliog de J,a región tte CqJ¡o: Iriunfo tle la poslción del 0blepo Salce¿lo * Segundo Slnocto de Concepción, prececlido por el Obiepo
0rá.
toroan posesión ile 1a

"üuere en un naufra8:io, entre eL CaLlao y Va1üivia, Antonio de ldorales, nornbradlo obispo tle Concepcidn.
Quinto Slnoclo tle Sa¡rtiago, presi.clicio por el obispo BeI naralo de Carrasco. Recoge l-a legislación d.e loe Slno rloe ariteriores y ejercid r¡na notable influencia en la cli sciplina eclesiásti ca,

r'e

1638:

1lar¡oel en Santiago

concepci6n ( 1638-1653)
1647t
Un

didcesis los obispos Gaepar de Vl (1638-1651) y-Diego dle Zambrana En

llerrenoto alestrq¡e Ia ciuilacl de Santiago. I,a accidn pastoral del 0bispo Villarroel y deI c).ero es notoria en prestar auxilio a Lae \r-lctinas.

1653:

.-Eg traslatlaclo cle Concepcldn a Santiago eL oblspo Diego de Zambra¡ra. lluere antes_de tonar poeesidn de 1a ilióce-

{
$, ,|

sig.

'j

1655:

-Nuevo alzamiento cle los arauca¡ros cont¡a el clorninio españo1. Destrucción de las rtestaciones misionales".

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III PERIODO:
Regalismo E llustración

(1688

- r8r0)

- a1 1.
I,A ILUSfRACTON CATOIICA.

Un aspecto general que ¿Iefine, en cierto ruodo, el siglo XVIII es eL relacionaclo con la Ilustración Católi.ca. IÁ v-ida ec1eelágtl ca chilena sólo es cornprensible dentro de este narco, c*raE ",ry"" ctel terísticas abarcaron a.Espala y a sus coioniag. La totaLictad fenóneno coirprencle a 1a Iluetración eepañolaren eentlalo ampllo¡y Ia "Ilustración catól,ica'r cono un nomento en l"a hletoria interira cle

}a Igleeia,

monarquía y, por Lo nismo, de1 pocler. Es e1 Estado que enprenile 1a gran tarea cle modernizar y racionalizar a España. Por Io misno, aplica una serie rie reformag en 1o adninistrativo, econóni

Ie

I¿ Ilustraci-ón

espa-?lola ea una nueva concepción

polftica

de

co y educaeional. Con respecto a 1as Coloniae eepañoleerae orlenl ta a explotar racional:aente 1og recuraos y p&ra el1o requiere fu¡ cionarlos especializados, los cuales organicen eI cobro de 1oe iñ puestos en foina cent¡alj.zaila. I¿ Iluetración española, a difereñ cia cle 1a franceaa, no rompe con'rlo catd1ico,,, ya que Junto contener u¡a línea de renovación clentro cle 1o tradicional, pie-nea que la religión clebe ser u¡ instrr¡mento úti1 para ordenar lti"" nente a 1a aocie¿iad española, inspirando l-a obediencia a las auto rid.adea y rnantenienclo la moral púbLica. De acuer¿lo a1 'rDespotian6 Ilustraaloil, eL rey ahora ilefiencle el pri.ncipio regalista ¿le tener autqri¿lacl sobre l-a Iglesia y queresta prerrogati-va le ha siilo con ferida por Dioe d.irectamente. El- "regalisno" borbón ae orientd, en 1a práctica, a reaclecuar a 1a lglesia hacléndola subor¿inaala tlel Estado e indepenüente de ¡6ne. S€ prolnrso reformarla en ors den a logra.r su pu¡eza doctrinaria .y organización, de noclo que fuera un instnrnento útll a la societlad.

otra parte, al interior ruismo de la lglesia española se la corriente, asf llanada¡de1 ',catoLicismo ilustradott. Aden:ás de su adhesión a La traciición antigua de 1a lgl.esia y a1 estuclio cle 1as fuentes, en 1oa aspectos prácticos aclhiere a la in tervenCión ate las autoridades en la disciplina interna de la fe16 sia y privilegia 1a pauoqrria co¡oo centro de la aclministración d€ 1os sacra.mentos y recolecclón del dj.ez¡oo y estipend-ios.
Por
produce
nuevBg ci,udades.

Dr Clr-ile¡esta nueva orientaci-ón se trad.ujo en 1a fu¡dación cle D: una po1ítlca urbanística orientada B Ia rrre ducciónÍ d.e los habj,tantes a ciudades y puebloe. br esta tentati-

-82varla eonetn¡cción de parroquiae jugó r¡¡ rol importante clentro tlel objetlvo ale establecer una racionalltlail a¿ninistrativa generaL. I€' iLustración concibe un principio fi¡ndamental, cual es, la cbnvicción que ia ectuóación €s capaz tle cqnbiar a1 honbre y 1a eociedaal. Por e1lo, se fun¿lan centros.de estl¡alios superloree, como Lo ñre 1a llnlversiale¿t cle San Pelipe'(1?4?)¡ eI CoLegio CaroLlno (1?78) y 1a Acailenia de Ss¡ luj.e (1?97). Ie reforna ile l-a lSleeia en Incli.ae adquirid un estatuto pne ciso en ÍIae Instruccloneart d.e J-76$, cqya finalidad era el erl rninar 1a cornrpclón de La vitla religiosa aneric&na. Pa¡a logr;r su apllcaclón ee clesignó en cada Ortlen r¡n Visitaator-refornador. De1 info¡ne dlatto por Pray Nicolés de Ribaa, merceclariory Flay Eonás Tor¡1coe, franeiaca¡o, amboa clesignadloa para eet'a uielón, 1á reforne en Chlle ae orieiltó a egtoa aepectoa: - SoLucionar eI probl"eroa dle 1a rleeproporción entre lag r€o taa tle l"os conventoe y el elevailo núnero cle religioeoe.ttlo6 conventos no concede¡án tornar eI h^ábito a rnds ouJ+ tos dle los que cada convento pudiera gustenta¡ con sus entradlas reguJ-ares" (1). - Dclstfa entre los religiosoa. 1a costr¡nbre de procurarao con aua fanrb"""" el- dinero pa.ra Bu auetento, ya que loa del monaste¡lo era¡r insuficlentes. La'reforma exlge uaa

'- 83 -

' Los franciscanos realizan la reforna cle los eatu¿llos ile acuerclo al. plan propueato por ¡raü [fanue]- Iarla TruJil.lo, clonde Be propiciaba el conocfuniento ile l-as fuentee y e1 estualio de la llistoria en leol"ogla y fllosofía, como u¡l contrapeso a1 sistena escolástico. Ios lib¡oe de Senito Feijoo y Xartín de Sarniento entran en loe conventos, jun tamente con la Eistoria Ecleeii.etica cle Fleur¡r. - I¿ refoma apunta a un objetivo poftico: lograr de todoe los reLigiosoe y eclesiásticoe una adhesión y fittelltlacl absol-utb a1 Monarca eapañoI. Reflejo de ésto es 1o que es tablece eI Capítulo de 1?88 de Los Mercedariog¡ ,'Toáos 1os Patlres lectores y Regentes de Estudio cuiden con 1a

nayor prol5.ji.dad, que en materiag gue se cli.cta¡r en 1oe Co legloe y denás funcj"onee literarlas nad¿ ee diga que dl I recte o indlrecte se oponga a las eupre¡oas Regalfae del Soberano; antes eircomo fieles -vasal-log y Ios nda obLigg dos a 1a pleclail ile Nueatro Católico monarcarproF.¡€nen y defienilan, escri.ban y euetenten la Autoritlarl inttqpentliente y diuina que Dioe quiso concecler a los Prlncipee tenpo ralee" (6).
una preocupacidn po¡ parte tte Ioe go bernantes en orden a que Loe clárigoa y rellgloeos lleven una vicla ejenplaro Fr eete eentitlo se propicia la práctlca cle 1og nsantos ljercicioe rteL glorioso patriarca Sarr Ignaclotr (7) y ee tiende a establecer un cód1go priUtlco

- Final-nmtpr existá

s.lm{rllsf¡¿4ión de bleaes protluctiva en !¡anoa de un comea d.aclor. Por eeto, renueve 1a prohibi.cidn a los religioeoi ile tener peculio y adninietrar blenee. EL Sínodo cle San' tlago, de 1763, protúbe a loe clériggo el- r¡eterse en negocio6 o a¡renclar los cliezroos (a). foao apürta clararneate, en esta época, a renovar la cllsclptlna eclesiástica deacle las bases econó¡cicae. Asl, junto con regularizar loe conventoe cle mujeres, se establ-ece que no s¿ srtmils ¿ ¡g tlie ein que pre¡r:iemente no haya cleposi-tado su dote (f).-

cle moral. Se fsvorece la celebraclón de Sfaoclog 1oca3.ee y reglonalea enca¡nlnados a refornar 1a IgLegla cle acuertlo a ,egtos crlterlos.

E(RNSION DE IOS JESIIITAS.

Er definitivarse inslste en respetar La legalidacl en la admrnistraciói ae 1os bienes cle loe conventos (4).

- Realizar u¡a refo:ma en loe eatuüoe y establecer Conferencias de moral rigorista¡una o dos veces a la eenana. ( 5).

XI lrincipi.o de1 Despotisno Ilugtratlo era eI eonete¡ al e1e ro, al igual cono había aplastaclo a fa nobleza. Ie expulsidn d! Ios jesuítas ile Ch1le (1?6?) debe eer ente¡rtlida tlesde esta pera pectiva. Is Conpañía de Jesús con su voto cle obe&leneia al Papa, no se aclecuaba a la racioralización a Ia que ee quería gonete! a la Iglesiar por eso fueron expulsaclos de todos los tlo&ini.os españoles, aunque el1o sigrulficara 1a peor catástrofe para la educación y las nisiones.

- 84 loe ,Jesultag contabar¡ con ¿los Colegios en $antiago y por to ¡nenos 12 caeag de eneelanza en el pala.-Reglan, adenáe del Cole

- 85 -

gio Márino dle San Miguel que tenlan para la fo:o,ación de poetri lantes, el Seninario dle Concepcldn. A su ca¡go estaban 1ae Dl alonee de Arauco, Valdlvla y Chiloé. Sue haiienalaa era un noale1o dle organizac!ón..41 abandonar eJ. paíe los 360 jesultas,,na clie ee expllcó tan itrdstlca ¡oetlltla y con rezó¿ ge tedd hubiera un LevantFni ento. Toila la trageclia dlel operativor que a lag 3 de 1a rnadrugadta ilel 25 ile agosto log gacd a¡reetaalos ale sua caeae, eetá reflejade en este egcrito: .Co¡ harto dolor nfo, Eree armque 1a prrrclencfa cle los Reverenrlog }acl¡ee no se queje, es cierto, Señorr que en este atropellada sp'lida han pa-declclo ru cho y totla. la ciuilatl eetá 1lora¡rtlo, pr.ee aeí loe cónbce...n(8).
Luego ale fa erpulgidn de Los jeeuítae, no eó1o ae realizó una caapaña de üfa.naclónracusdndoloe de clefenrter principioe contra¡los a'La moral y.cle tener lngerencias polltlcas, eino que eobrevino ung eecaLada tentliente a euprimir tocla correepondencia ili¡ecta co¡ Bor¡4. Br la inetrucclón reaL ehviada a Monso !úanuel ile ÁJ.clay, ee estabLece que totlo asr.¡nto que cleba tratarse coa 1a Sa¡ta Seáe debe realiza¡ae a través del Coneejo Rea1, e3cual Juzga¡4 la conve¡riencia de.rlarle pase (9). Ie lngerencle real en e1 Corcillo kovincial tle L1¡¡a (lr772) fue abierba. forto eIlo Be dlsfrazd con eI obJetivo de restablecer la cliscipllna dle lae Ordeaea rellglosas, 1o cual queiló conei"gnail.o en l-a Real cédu1a tlel 13 de octubre de 1769 (Touo Regio).

'

(3) rbid.rtit. rvr' const. v. (4) rbid., tlt. trlrl' Conet. rx. (5) rb1d., tit. IX¡ conot. xr. (6) Góngora, o.c.¡ 53. (?) Sínoilo Santia¿o 1763, Tit.' VII' Const. II. Sínodo Concepci.ón, 1744, cap. III' Const. XIt Cap. IVt Const. II. (S) Hanieeh, Walter¡ Historia de la Conpañía de Jejeúe en ChlIe¡ J.58. (g) c.D.A., r, 649. (Lo) c.D.A., t, 46L.

Iss consecuenciae fueron 1¡meüatae para el Reino cle ghile. Por una ¡nrte, la pérd.i.da de Los Jesuítaa le privd de aug nejores migioneros en las regionea cle lrauco y Chilod y eue nás calificatlos etlucarlores. Por otra, ae logrd la su.Elsión rlel Clero que en toclo nonento clecLara su adheelón al nonarcary ante 1a acusación dle-t'clesafecto'r, d€ innediato realiza La rnás categórica
profesión cle lealtait al iey (lO). fgte ea r¡¡ antecetlente que se debe tener EWr en cuenta. para eI perlodo cle 1a Independencia.

I{OT.lS.(1)
Oóngora,

(a) Slnodo

l[ario, toria 8, 50.
cle Alclqy,

Aspectoa cle 1a l].uetración Católica,

IIis-

Ii.t. IX, const. EY.

-86-

- 87 -

2.

PASTORAI, SINODAI. SRISTTANDAD

ceralote conociclo 1o hs confesado"
claba

Y

ORDEI{ PI'BIJCO.

oportunidact cte confesalse con

(4). En caeo contrarlo, se le eI capellán u otro saceralote.

E1 nuevo ordenafiiento iLwtrailo que 8e inplanta en todos loe do¡ai¿ioe eepafioles, encuentra en 1os Sfnodos clel sigLo XVIII r¡n claro refleJo. Adenás cte 1os Sínodoe de Santiago (1688) y cle Concepcidn (1?02), 1os exponentes nás evitlentee son el Slnotto Ecovin ciaL de Lina (1772)r.e1 Sínoclo ate Santiago, presiüiclo por l/lons. :'lanuel cle Alctay (U63) y e1 Sínoclo tle Concepción de Mons. Petlro F. ' de Azúa (n+4).
,

to

y penae pecwrlarias estaban orientaclas a1 reape festlvoer a nodlerar e1 traJe cle l-ae mujeres y espg, cíflcanente la moraL públtca tte Loe clérigoe. A eatos rf1t1¡roe ee 1ea prohibía particlpar en juegoa tle euerte y dle negociar (5). De acue¡clo aI espfútu de la "l1ustraclón catól1ca" ee lee establece 1a obllgaclda de pa¡ticipar a la Conferencia ile moral [baJ,o pena cle cuatro pegoe" (6). ' .
Las eanclonea
de 1os días

La lgleeia ace¡ltar oficialmenter que el aace¡dote tiene 1a res ponsabiliclail de vela¡ por Ia rnoral púbJ-ica, cumpllendo el ro1 go cial ate sér policíae del orden rooral y dle 1as costr¡mb¡eg. "81 casti6o cte los pecactos púbiicos, eo una ale las materias nds propiae de 1os pár¡crcos..." (1)

Ioda la paetoral iropllcaba, como algo inherente a e1la, Ias nultas que aplicaba Ia autorldatl eclesidstica a 1os tran gresores y que el pocler ciriL tenía l-a ob).1.gación cle coropeler a su cunplimiento. El principio aobre e1 cüa1 se funalaba La cristianclaal del- perloilo colonlal es el argumento tonieta: trNinguna repúblice puetle conservarse en virtucl sin tenor a1 castigott(2).3aio este lunto de rrista ee alebe tener en cuenta el papel que'cunplfa la Inquislclón.
penaa o

SI respeto por e1 día doningo y lae ffeetas de guartlar ge fun forna ¡nit11cs, en la ¡nohiblcj.ón de no reallza¡ ningún trabajo, ao ee qoaía a1 ,eiquiera entrar caretag a Ia ciudad (?). B1 llevar e1 vldtlco a rin enfenno ee ocasión para reallzar r¡na profesldn públice cle fe. Eu Ia ciutlail español,a se realiza con aolennirlatl, mientras: "&¡ 1og fuerteg tle Ia f¡ontera, aún es nás preciao aconpañar al- seceralote por cloe o cuat¡o aoldados, cuaodo aale fuera de loe lnuros¡..' (8). Ias proceslo¡ee dle rogatlveo tenían ya un recorricto eetablecitlo y Lea Cofradías se encargaban cle soLemnizarlae. Ias grandee procealones y fiestaa cle 1os patronoe constitufan e1 centro dle atraecldn de 1a ciudatl, por 1o nimo, tanto 1os Sínodos co¡oo e1 Cabildo ctebió reglanentar su celebra
claba, en

clón.

El curnpllmiento de los tleberee clel crletiano respecto a 1a re cepclóu de los sacranentos era tle lnilole eocial, De aquí surgieroi 1as prescripciones sinodales, que encargaban a 1os pénocos de hacer listas en que se controlaba la asi.stencla a l-a llisa. Debfan rnarca¡ con una cruz al que se había confesado y dos puntos a1 no¡nbre clel que se hubiese confesaclo y comulgado. Ios que no hubiesen cuopliclo, eran llanados a presentarse a¡¡te e1 Pcovisor: rra dar razón... porqué no 10 hicieronr para que dentro deI té::nlno (que se señalare) 1o hagan, so pena cle exóonunión en que quedarán incur
sos" ( 3),
Estas listas tle nonbres tenís¡ consecuencias gocialee. Así, en los boepitales ee ordenaba a Ios encargados que "no aclnitan enfer¡o aLgrrno a crrrar, sin que lleve céduJ.a reciente, de que sa -

Ia preocupación centraL que apatece en loe Sínoclog es 1a en cristian¡. Ia obllgaclón de enseñar eI catecisno recae sobre clérigos, padree y patrones. Ia responeabiLlclacl clel laico es a nenudo recorclacla en orden a instrulr en 1a religión a sus clepen(Llentes, cono en cunDllr sus obügaciones en 1o referente a l-ag necesidades tenporales tle los inüos a é1 enco¡¿en
seiianza ile 1a iloct¡1ne ilados,

que se prescribe 1a obligacidn de aprender tle ne¡noria e1 catecisno y las oraciones es continua.

Ar las hacientlas se establece que catla áía, antes cle salir al trabajo, un fiscal debía hacer recita¡ ante u¡a cruz grancle to das 1as oracioneg y el catecismo en voz al,ta. I¿ insistencia con

s1 cuelto a 1a organización interna de 1a Iglesia, especial ¡ente los Sínoclos del siglo XVIII, ponen un gran énfasis en la organización del cobro cle üeznos, estipendios, aranceles y ob -

_ 88

_

.

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vencionea. E)- no pager 1og dieznoa y prinlclae pase a 6er un pecadlo regervado (9)
BELICI OSID¡D SIDf, MRAI{E.I.

Is leglelacldn eiaodal iteJa entrever lae doa reallilatlee exlg tentes en el crl-etlnnlgnq co1onial. Ie \rna)que ge lilentlflca coi 1a cultu¡a hle¡ú¡dca y celebra por neü.o a-e l¡e expreel-onea .cu1tuales log aconteoi¡nientos cle la cortelcono loa que han eetableciilo los ¡nieloneroe en el pals. Ie otra¡que ea 1o exterao be aceptatlo el nuevo oraleD, pero que conaerva uD apego clandestlno a au antlgua religlóa o a fomae de tlpo supersticloeo que 1oe iilentiflca.nds plenanente. Egto en 1ae hacienrlas o lugaree aparrtaclos 6s do¡rlna¡rte.

prohiblclón de jugar chueca, 1o cual estaba penaáo con [exco¡m¡nión'rrpor las cerenonias 1do1átricag que ae hacían Ia noche anterior a1 d.ía ctel juego (t3). Ss erridente que raientrae l-ae fo.i. lias españolae o criolLag constitufdaarwivfan de acuerclo a 1-as norrrr&s morales y religioeas alel cristiá¡rieno de 1a época, una gran tuasa, Junto con su eituaeión de narglnaüdact eocial-, nls bien ee sentle vinculacla a 1ae coetr¡mbree ¿lel pals. Ael, se aalrierte como ebuso co¡nín: ilque Ia gente plebeya han ale raptBr prinero 1aa uujerea, que caaarae con ellaa...' (14).

NOTAS.(1) Sínotto Concepclón, 1?44, Cap. V, Conet. VI, )Cn. (2) Sínodo III de Lina, Seeión IV, canon ?o (3) Sínodo Santiago, J.688, Cap. fV, Const. VI. Sínoclo Concepclónr1?44r Cap. Y, Conet. YIII. (4) Ibial., Cap. VIII, Congt. III. (5) Sínoclo Santia¿o, 1763, Tit. IX, Const. II. (6) Ibltt., Cap. IV, Conet. E. (7) fbid., Cap. XfV, Const..VII.
Sínoclo Concepción, 1744, Cap. IV.

A 1oe ¡uevos convertlaloerlee resultó rmry dlffcll ententler Ia rellgidn como algo esplrltuai, euetentada por una teologfa ya eg t¡trctu¡atla. Se incl.lneban a algo ainple, tang{b1er vlncuLailo al cielo, a la natursleza. Esta religloaldail subtendneatal ser denunclacla eg dlstla a couocer ea eetos térrlnoe: rUalniemo ea abueo perJudlcial, üg:no de reparo, Io que se acosturabre coraúnmente, eapecialmente en caropegs y p1ebe, de traer penüentee al cuello en 1oe roearloe o en otra fo¡:na envoltorloe, que 86 lgnora 1o que coatien€D¡ cotr eI pretexto tle rellquiae y varlas oracioneo, que lá iulgaridatl lnventa coa eupueetae indulgeuclaa y privlLe g'iosn (10).

(8) rbld., cap. rr, conet. trvr. (9) rbid., cap. JGr. (1o) Ibid., cap. ffv, Const. 2. (11) Ibld., Cap. I, Const. VI.

Ia fragilJ.dacl cle laa conveisionea al c¡i.etieniemo es talrque ee suflciente cualquier aituaclón favorable al antlguo rlto para que de ln¡netliato Log in¿llos retornen e dl.
Dr 1a reglón cle Concepcida ae constataren for:na permalente¡ que indloe cristlanos rtcon transitar bólo eI 8fo Blo ee pasan al barbarlerno, epoatataJx cte fa crigtlanctad en que ban eldlo educa dos". Por 1o cua1, el Slnoclo de 1?44 eolicita aI gobernattor evlto que loe 1n¿l1os cristla¡ros pasen al otro larlo del rfo (11).

(12) Sínodo Santlago, J.688, Cap. EfI.

(11) sínodo Santi¡igo, 1?63, Tit. XfX, Const. XIII. Sínoilo Concepción, 1?44, Cap. XIV, Conat. IX.

Sínoclo de Concepción, 1?44r Cap. XV, Const.

I.

(r4) tui¿.,

Cap.

v.,

Const.

ffIV.

intllos,

Por 1o clenés, aon lluchoa 1oa roeetizoa que, a1 igual que loe conaervan la cogtumbre rle llpn¡r una illnachjlx en cago ale enfermedlad. De a]¡f gue cle loe l.f pecaclos reeervados¡ uno que se congervaré en fo¡ma pernanente .serd e1 ilcurarse con nnchis con 1as cereno¡Lias üabólicas que usar¡tt (12). I¡ misno gucecle con ].s

-90!

- 9l

3.

LSsIRrrpAEpAp Y

SUTTUR-AI

gD¡

CONYENTUAIJ.

"Celdan, en la práctlca, l1ega a ser una pequeña casa conpueeta por do:mitorio, coroedorr depenilenclas pera las criadas y un patio interi,or.
ciedacl, que se tlle¡a el- caso irecuente de ingreBar en reli8:ión por no encont¡ar ¡naritlo acorcle a eu rrj.vel socialr tranefomaba 1as ealas cle vislta o trl-ocutoriosrr en centros sociales i¡oportan tea, donile ae trataba cle negocios y no estaban augentee 1as repre sentaciones teatrales, bailes jt conciertos de núeica. Por eIlo, e1 Sínoclo de Santiago de 1763r junto con aclvertlr a 1ag Abaitesas la neeesidacl de vigilar La obeervancia tle l-a clausura, 1as amenaza con La pena ile suspenoión por cuatro n¡esesr s1 aceptan e1 dar núg! ca y bafle a 1os de afuera por los desórdenes que se provoean ( 2)
"

El floreci¡o:iento ile los conventos feueninoa era expresión de 1 rellg:ioslctail que vivía l-a ciuctad yr por otra, 6u exietencia estaba social-Eente vlncu1a¿la al estllo de vida tle la aociettad de la épocar. Cono ya 1o hemos eeña1edo, existía una desproporclón entre 1as rell gios'as ile Los conventos y los reeursos ale égtoe. Eete fenóheiro na¡lfiesta cl-ar¡niente que e1 nonasterio era parte lnportante para las l fnnifiss y nujeres de1 aj,glo Xlnll, ,tanto por razones re]-igioeae, cono por motivos eoclaleso
üna cle lag fuentes iml)ortantes. que tenenos para conocer La vlda y 1as inplicar¡cias soclo-econónicas clel nonaeterlo, es 1e rrAutobio-; grafía de Sor U¡sula Suórez", religioee tleL llonasterio rle 1ee qla¡i eas ¿le 1a Victoria (f). nr Santia¿o, ya exietían los conventoe de -, Las gla¡isas, las Agustfnas, lae Carnelitae, 1ae Clarisas de Ia Victorla y las Ca:rnellteq clegcaLzas de San'José. A 1o largo <le este siglo se funilan en Santlago: e1 llonasterfo de 1ae Capuchinas (U2T)r Monasterio rle Santa Roea (1?54) y Monasterlo de las Ca¡uelitas ate San Rafaé1. &r Concepción, a su vez, ae establece el Monasterio ¿le lae lrinitarias (U29). Esto significa que en 1as pocas ¡r¡anzanasr a lae que ee reducfa la ciuilad ite Santiago exietían ocho monaste rlos feueninos

El hecho que las rellgiosáe pertenecieran a fa¡oilias

cle

la

so

de clausu¡a.

I¿s relléosas realÍzabar¡ distintos trabajoe cono: bor(ls.iloa, clulcee, trabaJoe ile cerá¡nica, etc., que junto con a¡rutlar a a'u aostenlniento, era un aporte a l"a escaga prodlucclón nacional. Ora¡r in portancia ienía ta eleccidn de la eupe¡iora, la vlslta canónica deJ.Obf.apo o la cleL Oober¡aclor. foita una serie ale presionee sicolj, glcas, sociales y econóuicas constitufan la cotialia¡riclacl de Ios conventos. Ilo obetante, loa nonasterloe feoeninoe erar¡ alabadoe por 1a ejenpl"adalad en practicar 1a vida religiosa. Por 1o deroás, eLlos fueron centroe cle etlucación para lae pocas n1ñas que estuüa ban en esa época.
gÜI,IUM C,RISTIA]ÍA.

o varios benefactores, los cuales gozaban de ciertos privilegios. El fondo común con el cual el, nonasterio hacfa frente a sus gastos era formatlo por e1 aporte de la ttdote", cantidad de dine¡o que ca cla religiosa debía aporta¡ aL mo¡qento de ingresar. Por lo tanto¡ aaleDás, de1 requ-isito (le 1a legitiroidad ds ¡¿simis¡to, de linpieza tle sangre, de victa y costr:mbres, só1o Lae fqnllies con cierts fortui na podían aspirar a que sus hljas fueran aceptad¿s cono religio"""l cualquier postulante que no ¡euniera estos requi.sitos, rlebíe hacerLo como sirv-iénta del nonaeterio.

Se puede establecer que, por regla generaL, en la fr¡ndaci.ón cte cada uno de ellos ee habfa contaalo con le dlonación en dlnero d,e uno

Iaa irnprentas ale Lina y México, que couienzan a publ:lcar en es te siglo diversas obrae ale fo:rración cristiana, hacen mds accequif bles 1as lecturae espirituales para laicoe y clérigos.

l

Ias rel-igiosas, a menudo. junto con edlficar su p¡opia t'celalarl o apartamento con sus propios recurgos, nantienen rrna o dos ernpleadas, e incluso alguna esclava ne¿lra, para su servicio pereonal. Ie

Drtre los libros de espiritualid.ad. que roás ee dlvul-garon en Chi1e, tenemos; la ,'Regla cristiana breveÍ, escrita en e1 siglo X\/.I por e). arzobispo Zumarraga de Méxido y cryo influjo ee extiende en este eiglo a toda latinoamérica. brtre las obrss escritas en Cl:-i1e, ciertanente, sobreeale e1 "Método cle Bien Obrar para personas rellglosasrt cwro autor fue el jesuíta ila¡rue1 José Alvarez.

Ia éspiritualiclacl lai.caI, adenós, cle la práctica cle los Ejer cj.cios Espiritualee, se vela incentivada a través de los grupos cristianos organizados, tales como: 1as Cofracllas, las Congfega ciones, la Xscuela cle Gristo y 1as Ordenes terceras. Por 1o gene-

-92
Deaile

- 93 luego, uaa dle Iaa figuraa ¡nCa degtacaitas fr¡e el eablo Po llega a ailqulrlr fana en 3o1on1a en eI doelnlo de laa cle¡clas natu:cales, los litlo¡a¡ y Ia poeefa. Str obra nfilstor{a n¡tu¡al. üó e conoc€r Ias Desulla¡ldlatleo rle ChlIe a nlvel oleatffl.oo y logró ser treituclilE.a varlos f tHon¡s.
Juao lgnaclo üoünarque

clettas prácticas de piettail ra1, todloa estos gruPos realizaba¡¡ tle 1oe sacranentos¡ co!lfrecuencla propias, ae compromeiíot t 1a reallzaba¡ un Sran clespliegue sociaL; acción 1" í.t-iá."t" "or, con motlvo cle celebrar e1 Santo ?atrón y sua eo dle activlclades "i"" organlzaciones Plas' eatae
Uno tle

t"J""

el privllegio de ganar lae inalulgencfas concedidas

a

deL loe testinonlos nás fieleg de 1a eepirltua].ldad nlL Congregante obra: Ia en que se encuentra 1a es sfsfá XW¡f, panu¿1 de r-os tnáer ¡. rlracio Garcla-tónez' Dr este ;;;;";;;; anafizar La posible ee llarla¡as' i"g"""t""'de las Col8regacionegque para néritoa" el tiene "8anar gran lnsietencie e iñpoitutt"i" -se eJercicioa abr¡ndantes obtienen con l"og 1oe cualeg !i "i"i", 9n }a Congr¿e"ti¿" y que tlentten a repletar el dfa' Er eg usual-es naiféctos,t, que se traducen en actos dle ;;;;";""f ""t,i"-fos peair e.Dios, ioÁ cualee aunenta¡r los ¡oérl agladecerr ofrecerl son expresi toe por caala vez qtl "" r€plteno Ias preocupaclones oposición-vio1enta en sobrenatural' Ló de concepción vas de una eleva¿la perfec con la natu¡aleza. JuntO COn querer adquirir u¡a n:r sl¡s preparauna actitucl de expect_atlva ilel cielo. patronos corno aboga"ii"-"*i"t" ciones para la ¡nuerter La elección de- santos jaculator'Lae núltiples las loa contrá conbate clos, e)una nuerte cle anhelo por e1 'lemonioe, notlvaclae y-l"a"t:.""" piÉdooas estáJx gl.oria al¡y g¡8¡tuna eon a1 cielo posible ar¡tee lo LteeL ?.ilu V ae (3). grarl vitalidatl y se Ies Congregaciones lfarianas tenían r¡nacle sus ¡rÍenbros. Junto y l. regulartclacl eeried.atl di"ting"í;poi prácticae asistencia realizaban flestas, sui a la solennirlact de i"" a" visitar a log enfernos y encarcelatlos de 1a ciutlacl'

cacfdn logró reterrancla. EL P. I[ego foad n¡eazellda¡gue dleails gr¡ cÁtsitra ea eI 9e¡¡lnarlo ile Inola¡entra B parttclpar tte lle¡o en la gran poldntca eu¡op€a en contra dlel Ja¡oenlano¡ Sü delonaa ale la eutod.<lad del bpa en contra de1 <Iesptlsúo'llustra¿lo nor evlitencla la poelclón que soatlene la Con¡nfila. Pero¡ 1o que nÁs ¿in{¡s ea congtatar con quí calliladl y buea nl.vel lntelectr¡al e¡tra a contrailealr a eolnenoleg ilel Janaeolsüor taleB couo Pell¡o Tarabr¡rlnl o 1aB ¡rf,opoeiclones del Slnorto ite Ptgtola (,1). &, osta lueba contra eI ¡es¡rfrdtu ilel olglolt, e1 ?. h¡enzallila iteflenile y Inopaga Ia ilevoción aI SagrBüo Coradóa. h la dlñ¡elóu apolog6t! ca tlel cuLto el Sagraito Corazóa¡tanbldn parttclparon 1os teólogor

h¡ el

ee¡npo al€

la toologla exletea

ito-s

ftguresr slga atgnlfl

¡esultae exlU.ailos3P. ilerónl¡o Boza Sotls y'P. üanueI Iacu¡za.

I¿ tnfluecrcle d.lenariata ilel P. [a¡¡uel Iacuaza ea los lnteleotuales. catdtlcoa chlle¡oe estd probaila por la hlstorLe. 9u obra nla venltla del leáfaa e¡ glo¡la y.naJeatad! ea uaa J.ater¡re taaló¡ <lcl capftrüo 2O .del Apoo¡I{pele, eartqüeelilo con uns compLeueatacló¡ excgática tle tertos bfbllcoa, 1o cr¡¿I le pe¡:ctte el-ebora¡ u'a teo].ogfa de la blstoria. & su teels aentral¡plantea . que Grleto volvérá a la tlerra para eetablecer un retnado tte ¡¡11 añoe antee del Julclo final, doails le utolrfa cristlana logra¡C gu reallzaclón. leta obra, fn¡to de gu reflexlóa y rettro, está atotllcaala a1 Sagra<lo Corazón, tlevocló¡ por Le cual trabaJó nucho pare lntroducirle au Chl1s. h general, eL aporte cultr¡ral cle loe escrltos y obrae de 1os jesuftae exlllectbarperrútló r¡n conocld.ento dle ghLle e¡ log ¡e cüoe europeoE y posterlo:luente eus olrea hsn lnffuldo en el ¡nopio pafe. I lo largo itel ciglo ffIII, ae pueile conetatar que Bo provoco la haclentls cono una realldad que ee autoabagtece a ef rnlen¿ y que logra 1a tl¡rlficación de La rrcuLtura cam DeBiDan del va11e cen{ral, cono algo que caraotor.iza f,o cb1leno.h Lae leboreE de 1a agrlcultura y de la gaaaderla ee va proilu
una consolidaclón de

en cuen Ciertasente, uno tle los capítuloa que tlebe ser-teniilo que co es el XVIIIT sielo del cultura 1a analizar de ta a1 tratar A1 jesuítas expuleaclos" y cle los nlsponde a1 pensa.niento obras provincias de Arn! ie¡notas nós Lae cle hijos los elogio'ta hacer e1 Eu¡o en que eusci-ta asonbro el traduce ricarr, el" P. üanue1 l,uengo gu grupo tle chilenos gue 3e inse¡ta¡r tan activa^nente en pu ".i" rrida cultura1. la Esta participaclón de los jesuítas expulsos en eI campo de literatura teotogíar-fllosoiía, ciencj'as naturales, hietoriá yen Amé¡ica" pone en evidencia et niveL de estuÜios recibidos

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-95EI iD€spotlono lluatrailotr en au búaquedla d.€ contar con fu¡clo ¡s¡log efl.oeeea babfa lastltufdo el cargo de llntenile!.ten, el cual rtebfe agllfza¡ toalo 10 conoe::nlenüc a 1o ¿¡tn{¡¡[6t¡stivo. D¡ Chlle fue nornbrailo Ib. Anbroelo OrElgglna, e1 orel procedió,flnel Dentera abollr lsa ienconlentlas de servlclor, por lae que los inüos alebfan trebeJar forzoeaoeot€ Dera loa encomendlerog. Sletena que habfa genpreclo ta¡¡toa abusoa €q toalo€ eatoa alglog col,onialea. thora se ¿stli paga¡ ua tru¡nreeío a1 Bey. ltodo este ordena^ulEnto colnclile con eI florecLnlen-bo ilel perlodo oerealiata que tranofor na itefl¡itlvanente la econodE ¡aetor1l itc Ie h¿oloila¡en la cr I tratiflc¿clóa con que 1a arletocracla agra¡j.a eetn¡otuia los anendanientoa. Ioa lngulllnoe queitan gravadloe con Dalroras debe ¡es yrea general¡el trabaJealol rural quecla estratiflcado aegtfn
Log tlive¡goe tl,poa ile meetlzaJa.

clsntlo u¡ Irroceso tle mestizaJe que eatructura la gfa¡¡ nayorla ttel ;;;¡i" chli-eno, nonite hay aoe tipos cte trabaJattoi: el- peón y eJ' inquilino. Ia organización agrarla va constitr.lyenilo la diferencia que luego he¡edará La Relniblica.

"oii"l, letealgloapa¡ececonungrarrenpuJeenfavo!ttelprogreaoy del adéla¡rto. ll0recen fundacionee de beneficencia como: 1a Casa i"-n"¿ii""""-tii¡Al, funtlaüa por el üarguée tle üontepfo¡ Dn. Juar ilfcofái de Aguir¡e; 1a Caea ite l-a Caridad (1729); la Caea. cle Recg gidaB (u34) ; ttosptclo de Pobres (1803); eI Ho8p1tal Sa¡1 Fra¡¡clsio do Borja (1?B2) y el nuevo fiospital d.e Sa' Jr¡a¡¡ cle üios. &r cr¡anto a arquiteotr:ra religiosa, 1oa tloe nejores monunentos qo" ;"-irSará esti elglo aerán: la Catetl¡aL de Santiago (lnicleda Én I74S) y el tenplo ile Ssrito Doningo (177-1). E[ a¡te de Ia escu'lCaLe¡a tura,'aálttal1ado en ¡¡aalera y 3.a orfebre¡{a establece en de 1ángo r¡n taller de gran n1ve1, ya, que los het:Banoe jeeuftas e'tg Danes, tralitos por e)- P. CarLos Ha¡rnbhausen logran realizar r¡¡
excelente trabaJo sobre 1a base cle eus conocfnlentos'

Ia orge¡{zación rtel Oblaparto tte Santiago bn eI perfoilo de [ong. Xmu€I. ile tlda¡' (fZ¡¡-fZA8) y eI itc Concepcida oon Xone. !s dro tagel Eeplñelra (1?61-U?8)2 logre J.oa obJetlvoe pareflJedoa ¡[ ra la Igleala e¡ eete reorilena¡úsnto general.. Sin embargo, fa cif tlca ils loe lluetradoo a¡nrata al slgtena lle propledlad ¡nlvaila y conlenze a cueettoD.B¡ laa grantlea poplerladlea pertenecl.entee a.1a
Ig1eela.

Ios "llustraaloarr (le 1a époeá podlan conplacerse "orr-'i" fr¡nila carollao clón de la Ünlversidact cle san FeJ'lpe (u38)r el co1e81o y La Acadenla cle Sa¡r l,rris. .Aalenásr- 1a refundación ile1 Seoinarlo bonvlctorto cte Sa¡r José (Concepclóu -1718). lt oieno tienpor coa!! nrl¿ fwrcionandlo eL senlnarlo Pontificio dle Sa¡rtiago. Ciertarnentet ilonilo el pla¡¡ de la Iluetración lograbe otro gran paeo fue en Ia re¿ucclón de 1oe habita¡rtes a pueblog. Eet¿ tare¿ que se lnlcla e nerliacloa ¿e siglo con eI Gobernadlor José Antonlo Iango de Vel-aeco, se:rá coutlnuadó por Ioe gobernacloree siSuienteg' Ia funtlaclón de "vl11agirr no só1o pernitió acloctrinar con nayor faciliclad a J-os fleles, aino gue eeta "racionaLizacidntr ae proyectd en-1a orgardzg ción rnisna cte la fglegla. EL Obispaalo cle Santiago guedd _orgarrlzado en 45 parroquiaa (i). &r canbio eL Obiepaito tle Concepción vlve o tra realitlad. h 1oe años ].?23 y 1766, la gublevaeión de ].oe araucanos habla provocarlo ctegtn¡cc1ón y rulnaa en 1aa ¡nieionee. Luegot la guerra tlecrece en Ia segunda uitad tle eJ'glor ain emtargor Lae dificultades son nuchaa y prueba cte el-lo son los obstácuLos con que tropieza el gbiepo Marán a1 que¡er bacer une vlaita paetoral. i el-lo Ágt.g,reqos 1os ter¡enotoe de 1?30 y 1?51, en eete úLtlno e1 mar arrasd la eiuclatl, aI ¡rt¡nto dle ser canbj.arla cle lugar.

n0IA8.(1) Arcbivo lfaclona1, loado Genera-L, 2lO. (2) Sfnoilo Santlago, 1763, Ilt. ffl, Conat. I¡ If. (3) EaLLet, Char1earitl Congregaote perfeotor <teI p. Igaaclo Oa¡ cla Oonez. l¡aLee rte ls laculterl rle feologfa, rrrr¡ (fg8IT. Cua(lerio 2, p. 136. (4) Hanlsh, Íaiter, Itinera¡lo y penaa.lolento cte log Jeeultaa er¡xrJ.eoa dle Cblle, 184, ee. (5) c.D.l.¡ r, 498.

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4.

LÁ EVAIqeEI,IZÁCroR'
r,A REClon c:a{¡RAI,.

Iacaracterísttcaqüetlefinealaaociecladlchilena'alnlla ruralizaclón¡ eltuaclos del elglo Xnri, á" r""o"rental¡¡eate campo pa:ra su subsia dtel depenilen cluctaclee las la-cua1 ;1¿; ;"; cte 1a vicla eco rm centro cooo i""or". Ia fiacj.enita ee conetituye corno la detenclón del proce lenórneno¡' y t"riefo"". social nónica, priroera citait ttel eo runáacional ale cluáadeg en el eláLo ftnl -y rural y vagabunda' pob]aclón de Ia incre¡aento u¡ proclucen XrJ.III, ge lelenta y organize eepontáneg Et e1 e'Ilacfo ru¡a:.-ie-poti""fó" y lae tle 1oe J'nqull.lnoe pasan a ser patronalee caeas I¿e Dente. nle corrtente. }arroqulae' poblecional lag forDes cle organ:|zación en núcleoa potenclal egtBbl€cen se ruratei y captilas loto"tto" para eonglega¡ Poblacldn üaperaa' 0tros cent¡os oente capacitadtoe de aeenta¡aieiltot ae generaron en torrro a loe antiguos "ipo"tg"i,"" suebLosdlelncliosobienJrurtoalosaeientoeninerogoAeimisno' det vagábr¡¡ctaJe, eeto es, una población flota¡¡te í"'á"-"r-i";;;; ofreclendo su trabaJo'
co¡ou¡esta de mestizos que deanbulaban
engendraba un gran aJ. d;-i; diepereión cle la población, 1o cual rellg{oea' Ioe oblsy atenelón 1a para evangellzlción la úrobLema corresponclencLa yr au en -eeñalar anterlo::uente ;;;-ñi"';"tf* obstácu1o. "tpt.saalo un cono áate STave en lneletea -El Oblepo ahora,

Tod¿ eeta reglón tan vaetar.por el tlenpo que eetoy en e11ar 1a he recorrlalo eieropre a caballo (en realidad La *ificultad cle 1oe c.a¡olnoe no pernite e1 paeo ile ca¡rozas nl otro género de cocbee) yiaja¡¡do de día y aleoca¡¡Banato ale noche a 1a inte¡¡per1e. Vieltó

exponer peligrosa¡Dente

el eepaclo

dle cloe añoe¡ que es

la vlda.

pereonalmente 1ae eetanciaet clonile viveu eue habltanteg en forna

tan üeperea que a v'eoee vive tmo eolo en un Lugar de rocae lnaq cealbles y etn ceolao aLguno' (2).

La <liflcrrltad no ee reclucfa eólo a Ia tllsperetón de los ha bitantea y a 1a falta cle snn'l¡6s, elno t8nblén afectaba al cobro cle 1oe inpueatoe Xr por 1o nleoo, üeoinufsn loe medlos eoondmlcos ale que tüaponlan los curas. ELlo repercutfa en la pobreza en que vlvla¡r, eepeclalmente, 1os cr¡¡as ¡:uraleo yr por 1o roiarao¡ en eI núnero de Doctrlnas que queclaban vacantee, porque naüe querfa 1r a e1fas. Lule trra¡claco Bomeror oblepo tle Santle8o, ea crlbfa¡ xHaLl.o tan desdllchailoe loe curas ale eete obiepatlo... pofquo eob¡eylyir en eI mayot deeaDparo de natr¡¡alezar eln ca aaa, conerclo, ni coea.alguna cle lae necesarias para paear 1a { dla humana. .. tt ( 3) .

Estasltusclóuderr¡rallzacló¡estabaegt¡ecbasentevinculada

gue Ia l,ule lranclaoo noDero 1o eeñala aeí aI reryl 'Ee ¡eeonocido en reino eete que dañoe 1oa lle¿leco toclos provlenea doncle aá tJ, (1) puebloan cle faLta la la falta de doctrl'na, ee ' por 1arEL Obispo agrega que e1 vivir eepara'loa unos cle otros en8e que ltued^ g"" di"i;"iag,-inpiaá Ia exletencla cle escue)'aet y arrn'ini'etrar Justlcla' cristiana áeñar la iloctrina bacfa que esta Is diflcultad de los caminoe y de la geografía ¡rlslonero' para eI aiep"""i6n ee hiciera dobl'e¡oente tlificr¡ltoea eeta degcrl'pción: dejado l¡a PuebLa nos de la El Oblspo Francisco ;r"á" iá-aiócesle g.e exti.enile tle norte a sur a 1o largo de 12oo nl y eat3 }1as lta1:tanaar y ale egte a oeate cono 6OO nl1}ae italia¡ras pueclo oe Só1o e lnaccesiblee' atravegaclo por nontafias aLtíeinas y en estoe roeeee atravesatlas ent¡e los meeeg dle diclenbre a abril transltar aln pueilen ee quo no difíciles ta¡r eólo por tlos caml'nos

poIítlca fundacional ile ciudladee rlel elgfo XVIII es de gran inportalcla y tlene gran incldencia en 1a evangellzacldn. Ias nuevag poblacionesr quo ae van funalendo a partlr de U4O, ofrecerán u¡ra mayor faciJ.tdad, para la enaeñanza ile la dloctrlna cr18t1s¡a y pare la agistencla re11gloeo-aa cramentel. Ias autoildades eepañolag iucentlvan el tráneito de la vlita rur¿1 a la vl<la urbana, ofrecienilo r¡¡a eerle de ventaJae para contrapeear 1a opostclón de los hacentlatlos y esto inclde en ls cultura tle cristianatad de lae ciualaales chiLenas. h¡ e1 caso de la fundacldn de Ia1ca, los terrenos son cedidos por loe Aguetinos, teniendo en cuenta que noerla nqy aceptable a su MaJeatatl¡ que Dios guarcle, y tle gra¡ beneficio a 1a cauga ¡níblica, porque vj.virán eociaLnente aquellos veclnog y eerÁn ingtnrlrtoe en las Doctrinas crletlana y polftlca" (4),
Dentro de eete contexto, 1a en

.

EL proceso fu¡<laclonal tle fae nuevas ciutlatlee privllegia, el trazaalo ale 1a ciuclad y en e1 repartiniento de Loe eoJ.arest e1 lugar degtinado para la Igleeia y para la caga ctel párroco. Por 1o rleroás, eL acto cle fr¡ndar tiene una serle clo Bepectos sfu¡bó licosrtalee como: la eleccidn def sa¡to tituLar de 1a vllJ-a . Ip

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cual trar¡gforna eate Domento en un aoto utü¡ej.co (5). .lefr Ée vlve en una actltuil netasmt€ religlosa ea caala una d.e las firudaclonea de lag aueyas cluiladlea. Pero, el eignlfieailo náe ¡nofbg ato qu6 tleao el- eetablecltdento üe clutledos ee e1 dle coneolldlar la organlzaclón ecleeidetica y ttar xnsJrorea poslbllliladlea a 1a
evangellzaclón.

El Oblepb tro¡z{l.ez felgareJo¡ ielorlza aef Las nuevas vi Llae¡ üen las quE ile cLnco años a este ¡nrte, Por orclen €upe rior, ee ban reooglclo de 1og tlllatafloe valles ilel obiepailo 1as peraonBs que, no tenfaa tlerras prc,plaa y ae haltaban diepereae en cllstanclae largas con granile dlflcultad rle aeietlrles con 1oa
Santos Eacra,nentos¡ 10 que por ahora.ee ha reneitiatlo en nuch¿ parte y se espera en el toilo coa sus instancl.as y buen celo tlel actuel gobernailor de eete Eeinor (6).

- I¿ Uleldn y Ia Yieita Paetoral.
Dr 1a zon¿ aentrel del pafs el nétoilo dl6 evangeltzaclóa se exlrneoa eon u¡¡a gran tllf,erenafa tle Lntenelilait entre La cluil,edt, Ioa pu.ebloe y 1oe pequelloe ceutroe eeparcldoe por eI oampo. Der
zaJe cle los prlnclpalea rezos.
dle

I¿ nmisiónt' llega a constituiroe cono una fó::nuLa roéa activa y elgtenátlca cle evangelización..brtre Loe oeaeg de üclenbre-a abr'L1.¡ sea por lniciatlva tle los dlueños cle la llaclenda, especial nente, en aquellae en que existfa ü¡ra bapilla, o por oe1-o epoetóli eo ite 1og religioeoa, se real-izaba, por 9 dfaa, La asl llamacta I¡igld¡n. En ella ge recortlaba las veralaclee eternae, ee hacfa repe tir l-a tloctrina. X1 ileseo de particlpar y reclbir 1oe gaeramentos atraía a loa campesinos, loe cualea ciajalari ttesdle lugaree mrly clig tanteg. E[ esquena y la fonoa lnplantacla por Los jeauítae fue la que prevaleció. Respecto a La activida<t tle egtoa retigiosoa ee 1nfo:ma: I&r .las hacienclas nantienea un cape11án y un adrnlnistratlor, ein que ee encuentren en eetog otroe lugaree, y nucho menoa en los agientos tle nlnas, sallenilo rfnlcanente loe que ge ileetlnari en caila año pare Lae rolsioneo, que corren en esta üóceele de eeta parte cle }a Sierra lÍewada, pesanclo cle r¡na iloctrlna a otra, hasta que con cLulda su tllslón, se recogen inne*iata¡nente a eus destinosrr (9). Otra tle laa lniciativae apoatdllcas, que ayu.claba a que eL proceso de evangelizaclón ee asentara en loe necliog rurnlesr era La Vielta pastoral, que especial¡ente el Obiepo Ma¡ruel Alttay la real1 za, con plena clecücaclón, en tree etapas: h¡ e1 norte hasta Copial

luegoree ptrrllegta la €Doeñanza ale ]"4 Doctrina y el alrr€ndl-

Drtre Ias práctlcaa pfadLoaae, que tienen gran signlflcaito para ooneollilar Ia vfda crletlana, eatán loa EJerclcloe eepd.rl tualee a1 eatllo lgaaciaao. Rcfi.rddadoas a 1os Jeeultae, et Oblspo t1aky €scr{be gue aderle itc ]."e atenclóa en sue teeplloo y colegloe: ntlan eJerclcloa eeplritualee al ¡nreblo, üez o nCs veoea a1 atio, en u¡s ca6a alestinaala a eato fln¡ (?). y culturales en aua localee y teoplos. Ioa curea ¡únocoa acuilen -en cua¡rto puedea- a los llauailoe en cago ale un mor:lbunclo, ya quera menutlorello era inpoelbl-e ¡¡or Ia iüetancl8. tr.&t algunae de estas encomlenilas (¡rlaelpalneute en Iae uÁs aco¡o¿ladae) hay capl1lae en lae ouales üe ves 6n cualito ceLebra Xlsa el_ ¡úrroco y reúne a loe que vlven en log al¡e<ledlorea pa¡a Lnstnrlrlos. Slentlo eu deber aglstlr e los enfernog con 1a saota attnlnletracLdn de loa eacramentog, y eientlo tanta Ia dletancia y la cantlrtart ile habltantce¡ frecuente¡oente ilebe vtajar ¡, s6.!a]rq..." (8).
Por 1o comf¡x, catla convento €Jerce una accidn apoetóllca en gu entorno. Especla}oenterofrecienclo ioe Beryicios relJ,giosoe

pó; en La parte austral haeta el rfo üaule y, luego, en la región cte Cuyo. Se liace aconpañar por clos jeeuítas, ásf realiza rlr[ieióni en totios 1og cu¡atos que visita. Junto con rerriear La tene(luría de 1os libros parroquiales, corrd8:il abuaoe, clar normas, informa dle r¡¡ eLevado núnero cle conflr:nacioneg 1-npartldtas (10). Por dos veceg coneecutlvas reallze La Vieita ¡astoiel., 1o cuaL fue r¡n factor importante para 1a buena orgarrizaclún en que deJó e1 obispaclo tle Sa¡r tl ago.
Dr 1os info¡:¡ee de1 Obispci lranci,eco de la h¡ebla, cle üone. truis lra¡ciaco Ro¡oero, de Mons. Juan Gonzdl.ez cle Melgarejo y tlel Obispo Alday hay una.niniclail, en señalar las dificu]-tailes que exietían para ¡ealiza¡ 1a visita pastoral- y el abantlono en qué yacían los habitantee en los -cu¡atos y iloctrihas (ff). ¡e nhr' s¿¡.gs sf !!0 perativo con que el Sínotlo Ae l"?63 ordena a Los cr¡¡as que ctefien dan a, l-os intlioe dle las vejaclonee y trabajoe innocleratlos que Les inpusieren los eepañoles (12).

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- lo0 -

,

-

101

-

I,A.NECIOI{ DE ARAUCO.

Ia evangellzactún en 1a regtón <rer aur tlel üarrle, eepeci¡'rns¡te 1a tle araucanfa, conoce tree iropedi¡¡entosl e1 rechazo cur.tu¡a1 Ia
ruapuchea gue Be traaluce en loe aLza¡nientos ¿le 1J23 ¡r ]?66; penetracl-ón perranente dte cone¡clantes eepañolee y ra-eipüertn cle loe Jeauftae.
cle

loe

aI priner fuapelllnento, que es 1a reglatencia culturel aoo, 1oe ¡¡igioneros eefla]a¡ que el1o obedecfa a1 apego dle fos in(lioe a la ebrtedarl y a J-a poliganla. sln eobargo, eE precieo reconoc€r que, en gran pa¡te se itebfa, a gue el c¡.i."ilarrleoo aparecfa co¡oo la re11.gi6n de log eepañolee, a¡ina a sus eenclrras esperFnzas y creencias. h este agpecto ae euscltd entre 10e nlelo neros u¡a gra¡¡ polémr ca reepecto e Ie conveniencia rle rnpartrr o-no er bautieno a 1oe nlñoe oapuchee, ya qus al crecer, tódoe vor vlan a 6ua costumbree. Reepecto a está drida, el sfnoaá áá-rz++ a* cldld a favor: 'rba tenldo por laudeble La cost¡¡úbre de útchog beutlsnosn (13).

al crlatia¡{

Reepecto

EI eefuerzo de l-oe jeauftae en fundar nlslonea, ader¡Áo de gua y baclenclae, fue anpllaoente robusteciclo por le lüislóu circu lante. A pesa¡ de loe alza.nlentoer 1os telrenotos y Las dlfióuLtailea que provocan fog españolea que penetran en te¡ritorlo iudfgena se habfa lograilo establecer iliecisiete nlaiones, efu conta¡ la dle Valdlvia¡ esto es: San Cdstdbal, Santa Pe, l[anrén, Chacalco, Quechereguaa, Iaa llinas, Rrrén, Eepocura, hlcarf, tucapel, l¡auco, Sante Jua¡a¡ Íirlcanevlda, tlochfta, Boroe, túequehua, BaJo Inperlal y llto fmperlal.
cBaa6

rla¡rdespuésae1aregenerac1óade].bautfaoo"(i4j.suáden fÁclrmento cle su concepto ile

EL obJ.epo P€d¡o.lnger Eald.ñeira, reflrlén<loee ar trabaJo apoecte loe Jeeultaa escrfbiró, en 1?69¡ rno g6 oU_ tenl<lo nlngún otro fnrto fuera de ]69 ¡rnas de log"otr-".-ir"y" ¡rino"-q.,",o

tdUco

-

ror loe

E jgsuíta lfolfidsen I au vez conetataba¡ nlos ¡'lsione¡os pere sus neófltos ale la lnconafstencie i á.i le feliclrtail, tanto ter¡ena como cel€gtlal. "rro" pe _
nueyos crletlanog no ¡enu¡clan coD taDta

Ie expuletón de loe Jeauítas fue r¡n fuerte golpe-a la evamge'l{ zación en Arauco y cHloé. Cua¡rdo 1oe franeieca¡roe tuvleroa que en cargarse cle toilo este sleterna ta¡r blen eincronizadlo, tlebieron tte obeclecer a al-gunae no¡tnas tle eu kefecto de mislones lsra que no ilegculdlasen la vicla conventual: en rraz tle lae nlelonea clrcr¡Lantesr Ioe lndlog ctebfan eer lLa$adoa y reun-l.clos €n la ¡aig16n para gue ea una capilla se lee Íntn4yeee y atentlieee en Lo sacramental. Eata fó¡orüe fue negative, In¡.es loe intlloe no acudÚanr a lae 11a¡adlae de los r¡lsloneroe; exietía¡¡ é¡eae que quedaban fuera clel raclio tle ac clón sacerdotaL. Is experiencia 1os hlzo cambiar dle sisteoe: caata aena¡a un aacer¿lote aetía eallr ale la üle1ón a vigitar 1os pwrtos cllstantes no mág de clnco leguae; a catla eeig leguag oe colocarla un trpuestorr, 1ó cual no elenpre reeuJ.tó fact1ble. EL regultaclo geDg ral fue poeltivo, en ru¡ raüo de 12 a 2O leguae cle 1a plaza de Va]-divla ae atendLeron de I a LO.OOO Lndloa.
I¿ reeistencia por parte cte Loe araucanos ee nantenctrfe, incentivaile por e} becho cle conprobar que eI territorio a1 au¡ de1 Blo Blo les pertenecfa, 1o cual podlan hacer valer ea loe euceeivos a1zamientoe o al tratar en igual.dad de cond.iciones con 1os eepafoles en la celebraclón de loe Parlamentoa. Ips nieioneros, el blen erari aceptos entre 1og inilígenas, no obstante tlebi.eron eufrir 1ag coneecuenciag de eeta sltuaclón.
I¡A REGIOIÍ DE IOS CAZADORES-ÑOIA¡ES.

costumbreg aprenüdlae en e1 paganls¡o cono renwrcian

(r¡).

facllidad a Lae s gus ldees,l

Er su defenea de ros 1¡dígenaer er sínodo de 1?44r rear.izado por-el obispo Azúa, denunció cono r¡no de los leores nál,eg 1a ent¡a tla tle conerciantes o conchavacloreg en ter¡ttorio lnctígelra. ConaenE e1 co¡ne¡c1or €ap.cie'lneate, el Jo realiza¡ 1og cu¡ag ó ios capeBa De6. ronar¡do co'o fundra¡nento ra br¡r.a rra coena Do'inln, p"orrrirt-baJo pena cle excomunióu ra venta dte a¡nas y cabal-roe a los Lnfle 1e6 (15) eanclonó, como pececlo reaervado, ñel forzar a trabaJar ^y y eeclavoe a los ln¿[ioe en dlas ile fleeta y Bln pagsrlee jorna]r
(17).

- Ios &¡elchee y Poyas eetaban ubicatlos alr€¿lealor clel Iago Nahuelhuapl. Cuatro nigioneroe jeeuítae que intentaron evange lizarLoe pagaron con su vidla eete intento ¡oisionero: P. Nicol-ds Mascarü {f667-74); eI P. Fellpe cte la l¡Euna (1701 1707); P. Jusn Joeé Ouillel-mo (UO4-16); P. Franclaco Javler
cle Eguea (1?1?).

Estos guerreroa y cazaclores nónatleg ite 1a Cordlllera aceptaban

I

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102

_

- 103 -

J.o.e {&gasajosrr que traíL, por venir cleaarnatlo y consltlerarLo tpatiiue'r, ssto ea, algo asf cono aus dachte. pero, ae opo4ían a aus exigenciae, en orden a fornar puebloe y a abanclo nar aus costumbree. luego, cuanalo ge acababan 1oa ttagaeáJosn Los ¡niraba¡ con reeeLo y no lpB proveían .de nadla. Por eeta cauaa, ¡nue ¡e eL P. Iaguna. EI P. Juan Joeé OuiUel¡o en eu tentatlva ale e vangel,ización lIegó lncl.uso a conponer e_l i.lrte de )-a Lengua peyan. la lejanía de los centros eepañolee fue una causa del fracaeo de 1os ¡nisloneros. Por otrb parte, no tenían -aegún decLaren- xel pg cle¡ necesario para contener y corregir a 1os que ya bautizadoe no se ajustan a lae leyee c¡lstianas! (18). Heehoa talee, como: el abrir eI antiguo cnnino que conunicaba con Chltoé, .traer int[ioe crietia¡os tle senricio y no conpartir con loe indios e1 ganado de Ia üisión induje¡on en ttefiritiva a nata¡ a 1os doe nisioneroe je auítae (t. Culttetno y P. Elsuea), a los inüos ayuilantee e incen üiar La casa y capilla de 1a ldieión (L?15).

a1 nleionero por

no deJó ¡nayores raetros entie estog lndfgenaa, cuya -an1¡oacla por sua ¡oachlg- vefa en e1 crigttaniano una funpbsiciónr cletrie de Ie cua1. lntuía¡r que venla la ¿lonlnación de los eepañolee.
evang€11zac16a

principal reaietencla

I.A BECIOIÍ DE gIIIIOE.

EL trabajo nisionero dle l-oe jesuítae con los ñrelches, poyae¡ y cle los franci"scanog con 1os Pehuehchea, fue resieticlo, por crran to el abanclono ale eu lriata nó¡¡acle y de eue hdbitos, talee colno rJ polig¡nis y borracheraa, eran exigenciae cle loe mlslonerog o el "freno crlstianott, que Los naturales no eetaban ttlepueetos a ace! tar. Esta ¡esletencla ae explica por cuanto sua ganados, J-a caza y la búequeda de alinento Los había nanteniclo co¡oo ndmaáes. ade rnds, veían con recelo eL eetablecerae en pueblos, por cuanto ello 1ee traerfa de innetliato una clependencia ile 1og eapañol"ee con la coneecuente eeclavitual y trabajoe obligatorios a que estaba& so¡oe tiiloa los incliog c¡istfarioso

EL trabaJo ¡nielonero dle los jesultae en 1a reglón de lae Isl-as de Chiloé habfa gitlo coneta¡rte, a través de toalo e1 alglo XIJ'II . EL Colegio ile Castro era e1 centro tle estaa ¡¡lslones y recibla un a porte de lae caJas realee de 4OO peaoe cada'año. BLlo habla pemltitlo nantener no eóLo a Los Biaioneroar elno, attenás, construlr en 1a Iala grar¡tle y d.enÁe letae ?2 capJ.llae. Pero, nde aL[Á de Ia 1nf¡aeetn¡ctl¡ra naterial, babía lograilo wr poeitivo avance en La eva.nge1izao16n, el lnteneo trabaJo ite loe ¡¡le1one¡os y la orgdnlca logratla en 1a Íl[1g1ór clrcu].ante". Iag ialas atenü¿taa era¡ 2L. En cad" wra ile e1lae la eapil.la era un centro ilonile e1 rr¡isgalr (cate quieta), a¡xlmaba lag reurliones dte o¡ación y de tloctrLna crlstlana a 1o 1.argo tle toalo el año.
EL ¡nétodo de .Loe fi.gcales y tle la Misión clrculante Logrd plena aceptaclón de loe naturalee. Ia llegaila de1 nislonero a Ia fela debfe eer eegulclo por uru¡ serle ile pasos, que 1oe ialeñoe acogie lon co&o parte cle Ia tradlcldn. Egte cerernonlal de }a tú1siónr Junto con lncorporar la religloel<lad. po¡nrlarr priwilegiaba la enseflan za dle la iloctrlna cr:letiana y la aacramentalizacidn. Dr general, Ia labor nisionera robustecló el eentl¿Io conunlta¡lo cle l-os habl tantes en caala is1a, favorecló la engefianrza tle teJer en 1as nuje res y en l-oe hohbree a aenbrar y tener ganetlo.

le pueata en práctica rle La política eepañola siglo f¡fff, d.e fundación de pueblos, que e1 Bober"ra¿lor Ua nuel cle Anat y Junient (fZllfZ6f) establece entre los pehuencbes Las ¡0isi-ones de Rarilevu (1758); Quilaco (1759), Rucn'lhue (1259) y lolco (fZee¡. Entre los ¡Dieioneros francj.scanos, a cargo de e _ llas, encontramos a Fr. Peclro Angel de Espiflelra y Fr. Juan ae
Es alentro de
de1
San A¡r.toDl,o.

si'n e¡obargo, Ia eerie cre rest¡icclones que la evangelizaclón inponía a log natu¡aIes, el nirar éstos con despreclo ia concli ción a que habían siaro eometicros 1os inclios c¡iÁtlanoa y, flnal oente, el alznniento general ile 1os napuches de 1?66, inctujo a los Pehuenches a destn¡ir de1 to¿lo eeta eerie de nisionee . ra

^A¡pllanrlo au catlrpo de apostolaclo, los ¡esuftaa lntenta¡on evan gelizar a 1oe Chonoe¡ incllos peecatlotea-nónacles. Ia experiencia contempLaba cono etapa primera e). lograr ¡eclucir y establecer en r¡na iela a estos nómailee ilel nar. h L710r ae logra ÍnstaLar en La iela Huar e 30 fsn'lLias tle ghonoe. luegor Los nlslonerog continr¡aron' traeportánd,olos e'n canoaa y atrayénd.olos con rragasaJoeil para poblar laa lelae tle Chaulineer Apiao y Ca11fn. Ia intenclonalirlarl civllizaclora y evangelizadora tenía eono plan el eetablecerlos en islaa, doncle aprenclieran a alinenta¡ee tle la agricuftu¡a y constru yer&n casas estables. El fenóneno rle la diqminueión violenta del núnero de estos inallos provocd la nrina cle €stas experienciae nl si.onerae, inch4yendo las que los Fraíeiesa¡?g6 egregarlan en Cailín y LenUy.

104 -

Er una vlslón general rle l-a eva.ngelizaó|óu conclurr que, rura cre las consta;teg era erdeL sigl.o XVIIf, po_ lntenio .e recruclr a puebl0s a 10e habitantee del terr¿Jor¿o. 8110 estaba favorecldo por La autorlcra. civ:i', como un r"aro a" organlzar i". iirr*""", esto ea, el. pago cle inpuestos y racignaliza¡ La organizacfón cler Reino de chlle. lor 'os parte de 1ás-aieiorr""o¡-r" ."iit a teinfa do ble aentldo: en 1a zona central, ' nantla que por nuchos aroe babía¡¡ alabalan r" ,"Jir."iia*ae eete ¿€= t ecrro prer"";;;;;; ie ¡spafia ygue veían con alegrfa r""o""""i'r"-i"uo" d.e eneeñar rá áoctrrna y adpir,-iatret' 10s eacramentos. -E¡ cambio, en r.oe encravee nieloneroe .eI e,r, c'yoe cen_tros geogrdfi"o" Fuerte nilitar ile valdi're v el "i"rr-la frontera aei ¡fo_¡fo, ia inlciatl va cte apLic"r ur., p]T de_reáucir "r ¡,""üpi;i"u"'1"";f#, p""uro"-" l"";;di;; i. a"ur""oñ asr¡nlr 1os migloneros. &l apoyo ae " ioa" que le otorgaron l'os gobernadoreg, co¡oo Don Manuel ¿e-Lat ""p"ofe y üunlent, e¡a en orden a aplicar rrna nolftiSa-¡re recruci" a 10e indígenae disper sos, porque los españolea ürecta.e"oi" "-pou:.age ,ro ro poaían ;;:; por el 16 chazo tre roe natural"": g" .o""t"iál-"ntoncee, coinciarencia enl tre lae concllciones que lmponen roe',nisioneros una para pocrer evangeli.zar a 10s intios v-el plan po1ítico ¿" ro" reauctrtoe para soneterloa neJor. E1 ideal de anboe es""p"noi""'iJi que vlvan como ,,cfvlli_ zadros,¡ hablten en casaar inetltucionea, reyee y co'tu' -acepten bree, ee rlecir, en "polfóía 'as un buen sector áe inüos -especiarmente 10s rna¡nrches-";t;;;;r-. se reu;iat.n contra este slstena c':r"rstlandad. Rechazeba¡r r. de
demos

N0Tls.(1)
(2)

0arta aL rey de1 24-I-1?1Or en C.D,A.I Ir 436. Visita ad limina, 1O-IV-l-701r Relaciones ante 1a Santa
94.

Secle,

3) Carta al rey, 11-III-1?I4, I, 450. 4) lfraturana, Vfctor, Eistoria tle log .Agustinos en C]rller If r 5) Guarcla, Gabriel, Ie ciutlail chllena en eI eigLo XVIII,4L. 6) Carta rleL 4-Tv-I747, en Relaclones a la Santa Setle, 99. 7) C.D.A., r, 506. ái ht-ñ;s;; i.,-Belaclonee a r.a sa¡ta se¿Ie, 84. 9) Alclay, lúanueL, carta <teI 18-II-1755, ibid. ¡ 5O5, 10) D1 C.D.A., Í, 532t 540, 553, 595, 608. L1) nelaclones a 1a Santa Secle, 82 aa. 12) Slnodo Santiago, 1?63r tit. EX, Conet. I. 13) Sínodo Concepcióa, L744, Cep. I, Const. 7. 14) ReLacionee a la Santa Sede, 1.2!. 15) ¡¡uario cte Bletoria tte Ia fglesle en Chile, I, 1983, 209. 16) Sínodo Concepclón, I744r Cap. f, Const. 3. 1?) Ibid., Cap. FI , Const. rlnlca.

335.

18) Casanueva, ierno.ilo, Ia Evangeüzaclón perlférica en e1 Relno tle Chlle, en l{ueva Eiatorla, Año 2, No 5, 1982, L3.

""ri"_l: oo*"".-p"io, poi "f ::ff.::T":1ili3;
Sli"iin"eonocldoe

r,í" en r'a que esteban "i"t*;-;;;;;, indloe o.rJilo" qr." "rin, ",¡-iao" ro¡ eeparoi-ee. 3e i"i""""-*-i" tenía para e1 1ná1o eL referent"-;¡üü": eublarar 1a lnportancia que crietiar¡o,,r enca¡naclo en e1 solda'ro y en er. cornerciante. rrrtorlo, porque r-es-era,¡trr v .r, ""i"'úrtino 1o acáptaban en 6u te regulaclo po¡ una "r-iii"""r.blo de ¡¡ercadería eetabE
J'a

lnJusticia serrí'¡¡ a loe

oo.ooiJi-il

eup"nol: tanto soldado
gu

",." 'icros,

ralta .e

mo-

hr eete aepector.la lúislda de ch110ó 106ró plenanente crietla'r¿ra'r, ao"á" Ji provectó porrtioo estabr"e ipoyaba a ;:'"Hd:ii:::ri: *.i ",,"n q,,u - e e e ta_ ;i" JiIi "i"{1.", l"Hí;"lii"ii1;ff

;;:;1

i::.

"

rl

106 -

-

107

-

nEsuuEtr cRoNo!oGrco.
: 1695¡ .REC4I]ISIO F III'STIRACIO$

t732.

Aer¡úeen]-adidcesiedeSantiago,Dl.JoeéMa¡¡ue1de

iát"i"or"" (U¡z-rr¡¿)'

.

1588

: I8IO.

1734¡

Dee¡nr.és ile 1a la¡ge negatlva, deL obiepo l¡rte ale Lemos y üsategul de hacerse cargo tle 1a diócesla dle Concepclón, torna poeeeldn Da. Uartia iie Eijar !¡ tleniloza

obiapacto¡Dr' salvaclor T.Jr conceDción to¡oa posesi6n tlel " l".rl1¿"r-y Becerra (]734'1742) ' obispo Jua¡r bravo tle En Santiago asune l-a dlóceaia¡el

L?36:

(1e95-1ton'

'

Rir,""o (1?16-1743).

1699: I7A2¿ *

?oroa

poseslón de La didcegis de Santiago¡h. P¡s¡16{sco cle h¡eb1a (1699-1704), clenuncla al rey l-os malos tratoe dados a los lndios.

t?38¡
1740:

tte San Fellpe' Real Cédu18 que crea l.a llnivereiclad

lnieia la polltlca poblacional d-e fundaeión 'le vas ciutlade" qt'" t""lfita 1a wangelización'
Se

nue

Se efectúa el. tercer Slaoito cle Concepción, deepuée de realiza¡.el obispo llijar y [encloza doe veceg Ia visita a su di6d€sis.

u43:

Concepcldnrtona - Én illi"i-á'"- ti"L t:j+y1?44)ranterio¡nente a Clriloé'

poeesión e1 obi'epo ch'i1eno Pedro cono obispo

r.708:

l,uls Francigco Bo¡nero (l?OB-l_Z1T)rtons, eión de l-a dldcesie cto Santj,ago.
E1 obiepo
.-.-Aaume en 1s, ctidcesig ate Concepcfón.rel

posg

I7452

""*iii"" El Oblspo

atentÚa

; ;;;i;s"

Jr¡an González de !{elgarejo asune ge

17t1:

priner oblepo cldlenorDr. Diego Montero del Aeuila (17U-1715).
poseslón tre

1?16¡ -'*;"lffiol"tlii31$lil]*"
1720:

1746 !

la trióceeis de '
1?48¡

Don.¡leJo ler¡antlo BoJaarasuae cono oblepo ile Santiaeo (tzzo-rze3).

"o""t*""i¿a el- eacerdote pDl Concepclónrtona -ií"é-¿"'poseelón del obiepado ( u46-1760)' zarobrano oro I v ;; ;;;;--ft': coacljutoreet ' 81 P. Ca¡Loe Halrnhsuaan trae 23 be::nanos en Ioe talleres estabreeen que ee u¿"aror il.üt." 'le
Calera cle Tango. de Penco y rylerrenoto y narenoto que arrasó La ciudad Concepción a oblepailo cle)' obligó a trasladar la^sede (Bar;lo de le Moche) ' por Carta cle Ruego Fc?rs9l"l obispo tle Santia
Asume

(lr+r-rl¡+)' ryr gu-pe¡lodo <le la actua1 Catedral'

inlcia 1a

la ilidceeie

L7232

1724t

y destmccidn .fona poeeaión

SubLevaclón.lnctígena por Loa ebusoe cle 1os españo1es
cle

l-75Iz

las

¡Lieionee.

cteL obiepaclo cle Concepción¡Dr. Francieco Antonio Eecar¡¿tón (1?44-l?31).

1754: 1?58: 1?63:

áo

u*t".r de Alday y

^y Áspée (f?54-1?88)'

r725:
1730¡
--

El obiepo chileno aloneo del Pozo y Silva¡torna pose eión ate La cliócesle d.e Sartlago (tlZS-tlló).
f ememoto que asoló

Iniciagueclaseeenfo::mare8ula¡laUnivereidadde
San FeliPe. Se

a Santiago y ilestrr¡re

Concepción.

Presitlldo por real'iza e1 Sexto Slnocto cle Santiago'cle 1a Colon:iat obispo nás-ilustre e1 e1 obispo Afday, tentlrá vigencla bsgta f895.

- r08 -

L764s

.:Dn e1 oblapailo ile Concepcló4¡toroa poseelóa Dr. Angel Eeplñefra (1764-1778).

Pedro

L7662

-Sublevaclón dle loE araucsños contra ].oa abueoa de Ioa españo1ee. Iog Eieloneros sufrsn las coneecuencias tlo egte rernrelta. Por orilen dlel rey Ca¡l.oe III eon sxprleadloo 1oe jesul tag tle Chile. Absurilo error t[e1 Degpotiso Iluetrado y ruilo golpe e 1eg nlslones y a la etlucacLdn.

L767

|

L772t

Concllio bovlncial de Ll¡a en gue le Corona pr€teúito la contle¡a de hobablll@o oono un noalo ile condenar a J-oe Jeeultae. Con e1 oblepo l1dag Ia na¡rorfa eá opueo.

t7742
1?80:

- 8e celebra el Y Sl¡oito ile

Concepclón.

-- fona poeeeJ.ón d,el obiepado de. Concepclóarel obiepo Francleco José üarán (1?80-94).

t7892
1?903

Aboltctdn de lae &tcomlenilas de serviclo¡ 1o cual ratiflcado por Ia Co¡te tle Espala. (U91).
.lsr¡me cono. obiapo tte SaotiagorElas Sobrlno

ea

(1?90-1?94).

-

y Mlnayo

II

EPOCA:

1.795:

1810¡

'- Er Sa¡rtlago asr¡¡¡€ el oblspo Fra¡cisco José Uaf,áa (1795-1807) y en el oblspado de ConcepclónrDon tonÁe ale Roa y Darcón (1795-1805). 2 Doma poeeeión ile1 oblepatlo tle Concepclón.Don Diego A. Navarro üartln de Y1l1od¡es (1810-18]8).' heeentaalo por el ConseJo ile Regencla cono obispo el.ec to rle Sa¡tlago, 11ega Do¡ .Ioeá lntonlo lúartlnez de 11dtrurate (1810-1811.) .

La lglesia De La Reacción Religiosa Y Ultramontana
(181A

- 1e31)

- r11 -

I/A IGIASIA UItrRAtl.0mlIfA.-

Et trdnetto dle una .Bocieilaal dte arietla¡ilsil a r¡¡e ile lneplre ción lalca obllgan a la lgleala a asunlr r¡na actituil ilefenslvay conilenatorla. Susca redeflnir eu lalentldacl en r¡¡ noclelo ecleelológico, cuya afirr¡acldn fund.anental ea¡ baber sldo conetltul tta por Dlos como eocledail perfecta, Ia cuaL ilebe poeeer 1ag pr6 nogativae y p-ri.v11egto6 que Ie perloltan cunplll eu nieldn queeg Ia galvao16n de toclos. Se produce u¡r lrooeoo de vinculaaión deL clero aaclonal c.on Ia Santa Setle, eI cr¡a1 conlenza a clefentler loe 'raa€Tatloa ilerecbos tleL $¡pré¡!o Pontiflcatlot y ae opone a1 Rega1ls¡oo eJerclalo por el goblerno chll€no. troe gobernantee dleflenilen el ilerecho del Patronato heredlaclo dle1, perfoclo hlsprír{ co y contenltlo en la Constttuclón tte 1833. Is Igleela atlopta eI lomleno como teología oflcial y denues tra un gran rlgor en la organlza,cL6\ de aaociaclones, prena&, educacló¡ y nisionee. Dr l¿ vida prfuti.ca aparece vinculacla al Partldo Coagen¡aalo¡, couo el ¡artld.o de loe católleoe en Lucha contra 1oe gnrpoe Laiclstag. Saea¿la en el. ¡rrlnclpio teórico!nsó 1o la verilacl tlene derechogrt ae enfrenta en 1as luchag rtretlgl6 eo-poIftloaer, gue caracterlza¡oa el eigl-o pasado.

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IV PERIODO:
La lglesia En La Independencia (1810 - t832)

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- tt5 -

1.

PROggSo

á! Im$ron

DE IJA roLEsrA.

ru¡a <tlvtgión a1 interlor tlel cl.eror .que ae fue acentuando a medl.tla que se tlegarrojlilaban las al.ternativas ¿e Ia Patria YleJa, Reconqutg
Ae ta gatria Nueva. Ee algo probailo que el clero no asunló una poeiclón tle blogue. Egto fue eeñalattol'ya en eee perfoclo, por lltaria no Oeorlo que. habla ite laa dlivialonee.entfe 1os'eclesllstlcos (1). I,as nóntnai ile 1os favorablee a La Intlepen<lencte fueron tan nr¡neroaaa co!¡o loe ¡aalical¡ente opuestor. Ia lndlecipl{na'. ae gelreró entre 1os reJ"lgioeoe. E! que tanto e1 gobierno realieta como el patriota hayan contado con sujetoa arllctoe para ubicar]-os en los cargoe / ecle siásticoe fue'Prueba de el,lo.

!a Buerra de La Inilepenilencia tle Cblle provoeó firnclauentalnente

ia y

Para a¡abos obiepacloa de Chile, eI período iroeterlor a l-a priroera Jrmta lÍeclónal dte Gobie¡'¡¡o alel LB de aeptlenbre ate 1810, elg¡rtflcerá r¡n ileaioron¡mle¡to ite La itlscipllüe eclegidetice (2)r urra pare}{¿¿ -

ción fatal en e1 .proceso Oe 1a.8va¡rgelizaclón mlsionere (3) y r¡¡ ftr¡g tlar expueatog, €n el. nomb¡an{ento dle sua autorlatadlee, a 1og v¡üvenes tte 1a Lucba eritre patriotas y realLetae.

r?s causae profrtnitas que expaica¡t La Bdheeid¡ atel clero aI ¡novlrnieqto eepEratLgta, ¡o'obáta¡¡te¡ que el. Eatronato eapifiol eJercfa una fuerte vlgi.lancJ"a sobre la fo¡:oaclón ile, Ios ecLeelásti,cos y, a peaar, ie l'a dlfuelón rle Lae icleae regaliataa y que e1 lrlbw¡al. de

J.a fnquieiclón eetuvlera atento'a.cortar dle rafz torta lilea revoluclo naria o l"tbro gue Ia ergendrara, ee dleben buscar en el proce"o qoe Ee gesta en Chile a partir tle la nds genuina trai[ción hlepano-eristia-

n8¡

luego, queda tleacartaalo el que haya exieticlo corúo a¡¡tece la enancipación una presunta rivalidad entre criol.Loe y eepaño).ee al interior de log conventos. Si e1lo ge dlo fue un fenóneno secundario y eiu lnportancla. EL sletena cle 1as trF]ternatlva€r, yale decir¡ 1a ocupación alternacla ile loe cargos de noilo que en un perfoclo ca¡rónico se eligieae un español y, luego, un criol.lo, no ee dio en Ctril,e. Is rinica ordlen que adoptó ¿icho eistema fueron 1oe franele canos y estd denostrado que eLlo no se üo por rivalidacl ¿ntre orlt l1os y Españolea (¿). por otra parte, tenenos que de Loe L9o eclé eiáeticos seculares que tenía 1a clidcesia cle Sa¡rtiago, só1o 2 era¡
dente tle
Desile
españo1es.

!o que sf exlstla al interior ctel Cabildo Eclesiástico.de Santiago era una fuerte üvisión que habfa engentlrado doe partidoe.

_ .l 16 _

_

117

_

lsto se habla origlnailo a talz dtel nonbranient'o tle Cape)-IÁn para el nonasterio de S6t¡ta Soga en Santiago.-Eeta trizatlura inpoeiblll tó nás tartle que el trlbr¡nal Ecleeiáatico aeum:iera r¡na actitutl clefidAa a4t6 los nuevoa aconteci¡nientoa.
E[ proceso de enancJ.paclón bizo que, al lgua1 cono exigtlan en loa eJéicltoe realietae, ae alletarFn ea loe eJércitoa patrlotae variOS lcapellanes't. Estos saceralOteg en su totalltlatl fueroa volr¡n ta¡iog que eetaba^lr convenclclos de la jueticla que asietla a l-os 1[ clependentistas. Conaecuentes con au conprornlao, eufrieron las penuria6 y destierro que afectaron a loe patriotas.
Egtoe sacertlotee-capelLanes er¿¡gen desde 1810 y ae conetitqyen con ngnbra¡¡iento de1 nuevo gobier[orde acuerdo a ta prdctica del Patro¡ato coúo tm cargo proplo de ]a fgleela. Asl tene¡oos entre loa prineroa e1 nonbraeiento del lb::o. tlon Ma¡rue1 Yiile1a, I'uego el de Fray Doningo Jara y lray Joa6 yida1. Son ¡uoerosoa loE capellanes que se Lncorpora¡r a lag llnidattes tlel EJército patr{'ota dr¡ra¡rte ls Patrla YteJa. Por Lo menos está ce¡tificada 1a preeencLa de 43 de ellos (5). Ér ¡nodo algr¡¡o se concibe este ministerio cono algo no propio de La fgleela, sino que al contrarlortenlan conciencie
una cauaa

eI roL funila¡ental dte na¡¡tener en alto eI optl¡oisno y la uoral tle loe eol¿ladoa, a t¡avéa del rezo <le1 Roea¡lo cadla tarile, la n:iea tlo ninlcal y la prédlca rtel St¡angeLlo. Estos capellanee, atlenáe de fortalecer e1 patrlotisro dle los eolalaaloe, 1ea ¡¡oetraban gue au ¡e ligión no era contrarla, sino vlnorüatla a Ia cauea de 1a lndepen f dlencle. Fra¡r Luie 3eltrÁn se hace lnclueo, cargo ile ls maeetra.nza clonile se fabrlcan loe.cafones y mrmieionee. El Ejérclto Llbertatlor es aconpa.ñaclo por 1o nenos por cloce cape ll"anee, aclenÁs de otros que no aparecen en la lleta cle 1a itReLa c1ónn cle 181? (6). Po¡ su partlclpaclón en 1a batalla cle Chacabuco aon elogiatloe prlblicanente loe capellanee &r. Joe6 de Oro y lray ,Ig aé l. Banzá, nientraa gue Don Caeiniro llbar¡o Perelra ee condecorailo con meilalla dle o¡o y poeterlormente nonbrado Yieario General
Caetrenae.
Den un aue1tlo cle

de crnpLlr r¡¡¡ ileber paetoral en Ia aslstencia espiritual a loe coo batleatee y en oantener 1a convicclón.que a€ trataba ite Luchar por

el ljército cuenta con 23 capellanee, loe cualee. tle l0 peeoe. htre el,loa eetÁ Fray Joe6 Sllva, primer Capellán de La Acatlenla l[i].lta¡. Á1 eelferee l-a ]ucha indepenitentJ.e ta en la Batalla.de l¡lalptlrparticlpan en ella ocho eacerclotee cape l1a¡¡ee entre 1os que aparoce Don Jua¡r Pablo Hicbilot, recidn vuelto rtel exi1lo en la lela. Juan Fe¡nlndlezo h
181?

justa.

En agoeto de 18141 la üunta que preeicle Don Joeé Niguel Ca*ere, l1ega a eatinar que para una nejor organ:ización cle eatos nuue¡osoÉt capellanee y e} mejor cwupliulento de eu rninieterio¡se requerla e1 nonbramiento de un Vicario Castrenee, por J.o cual nonbran en dicho cargo aJ. Ibro. JuLid¡ Urlbe. Debido a la emergencla cle Ia eituacida y a que Ia eetle eplecopal tle Santiago eetaba vacante¡se eolicltó aI Yica¡io CapituLa¡ 1e otorgara las facultacles en fo:ma canónicarlo cual 1e fue conceüdo. Luego ctel ileeastre tte Rancagu¿, la mayorla cle eetoe Capellanes eralgraron a .trgentina. Ioe que pe¡na¡recen en el pale sufren La cárcel y algunos e1 destierro a la lela Jua¡r Fernánclezrcomo eg el caeo cIeJ. capeJ.lán Jua¡r Pablo llichllotr el cuaL fue hecho pri.sionero en Ia batalla de nancegua. Desterradoa y prisioneroa eon expL{citos al seña1ar que toclo 1o sufren por arnor a le Patria.

Eeta partlcipacldn d.irecta dE.sace¡dotes, junto a1 EJérctto Lfbertailor, en caliclarl cle capellanee, ratlfica nuegtra teela que la fglesia no iuvo una poelcidn nonolltlca rfnica frente a la Indepen clencla. .[1 igual que tocla 1a eociedaal cle )"a época ee dividid en cloe banclos: reaLletae y patriotae.

NO1AS.. (1) Carta cle Marlano Oeorlo (2) Info:me dle Mons. Uastai Ferrettl. Sreve relación del viaje a Clrile. E¡ Revieta Hietoria I{o 1, 1961, 247. (3) Info::¡oe tte SaLlugti, José. Hlsto¡ia de Lae tlisi.ones ApostóIicas, (4) Conzátez, Javi,er, Notaa eobre la 'ralternatival en 1as provinciae religiosas cle Chile Ind.iano. Dn Revi.eta Hietoria No 2, 196. {5) Uatte Ya¡ae, Joaquln. Historj.a tlel Vicariato Caetrense en chl1e (L8u-1911)r p. 1?0. (6) Ib1d., p. 1.73.
618. cle la.Acadenla Clrilena tte

de1 14 cle Novienbre de 18L4. Sa Boletlu la Hietoria, lvo 82, 19691 7r.

Loe

La acctón de l"oe capellanee en l[eudoza fue pernanente tlura¡¡te tr.el a!!oe ¡le axllio, penurlae y eacriflcio. E[]'os curop]leron

- 't18 -

- 119 -

2.

RAICES
ryR ANT CT

Y EVOIUCIoN Dl! IRoCESo
OIT

B',lAilgrPAD9B.

JIIRIDICO-FIIOSOEÍ CA ESPAÑOI.A.

trato Social[ tle J. Rouseeau yr en genera-l, dle la fluetración. .[ho ra, aparece La lctea clel goble¡no nacional eustentaalo por 1oe prlnl cipioe cle l-a hcicLopeclia.
Ioe eernonee de 1a época son prueba de elIo, como los tle tray Miguel Ovalle, Antlreu y Cuerrero y trray Iadeo Silva. Este úl.tino plaritea lae idleag enciclopedietas con motivo d.e la revolucidr¡ del 4 tle septleobre cle 18L1, en que e1 Congreao quedlaba en rnar¡os ale loe exaltatloe.
cha por 1a indepenclencla alefinitiva. Hay curas ¡evolucionarios go1 pistao, cono fsialro Plnecla, Lsu¡eanro Díaz y Pedlro José Eleicegui (Z) que, apoyaatos por una parte ilel ejército, ee tomaron Ia ciudacl
cte

reconocer que, a 1O 1ar8o clel perfoclo colo . n1all-ae habfa ido gestando en ChlLe une "conciencia polftica". Égclist.-iáott"i.""cia po1íilca'r, acor¿le con el oáe auténtico alelecho tiano-es¡uñol, suatentabe un conc€pto tle pueblo cono enti.dad rnoral orgán:ica y generadora del pocler tle 1oe :refesr
DebenOs ar¡te toclo

por esto, los aeontecir.ientos su_ee¿itlos en Eepaña, en 1BO8r orl gina* rina autogestión cle la eobe¡a¡la en eI pueblo ch11eno..Ee 1agg iÉs genulna doctrina jurfaice cristtana, gue per:nlte reaeumir la Uera¡lía e inatituir un nuevo goblerno cua¡clo eI titular se halLa ln poaibilitado de eiercerlo (L). Ciertaoente, el aporte nág gran¿e que Ia fgleela <te1 perfotlo tle 1a Gristlandatt <Lio al nolrinieíto iuntista cllileno fuer el haber 1ncorporailo a eu cultura eÉta tradicló4 Juríd1-co-f11oaóf1ca, expre que ae oponía en e.noit" ile la patríatica y cle la eseoláetica, "iói al concepto absOLutista ctiecioehegco. Ya en e1 rneclioevo¡ te¡amente Irabfa Seneraclo los nurliclplos españolea, Luego¡ Las Cortes. EL Ca bildo áe Santlago habla eialo centro tle este Locallsmo' .Ahora, suecl tará 1a Junta de Gobierao. lgta propensión regionalieta innata tlel eapa$ol era aeentuada por Iaa conüi'ciones geográficaa particulareg tle Chile.
Esta expreeión po1ítico-cri6tlana tiene su roejor roanifeetacfdn, en estoe aflo8, en el "catecieeo Político tristiano'r cle José Anor tte la Patria. Esta es Ia razón por 1a cugl son muchos loe de} clero quet üo obstante, conservar gu aclhesión y fldeli.dad a1 rey de Españar estuvieron de acuerclo con que se eetableciera Ia kinera Junta Naclonal cle Gobierno. Inclueo, Iray Marcoe Vóequez, noaleratlo y prutlenter es e1 que aconeeJa al_ conrte de la conquista, Mateo cle To¡o y zambranot a convoca¡ e1 Cabil,clo Abierto.
CORRIEfiTE IISSIRADA

.lparecen, por 1o tanto, IoB que clecicllclamente procJ.aman la Lu-

Valdivia (f-trr-L8U).
trL nds

Frqyr Cami).o Henríquez, que plantea sus

exinlo exponente de 1a eorriente ile la fluetración eerá principios, tanto en su pro c1a¡oa (l), cooo en los diversoe a¡tícuLoe que eecribe en eJ. prfuoei perlódico chj.leno! lI¿ ,u¡ora de ChileÍ fi¡nclado por é1.

A neclida que Loe hechoe ee fueron precipitanclo, eJ. repuclio a Los que en no¡nbre cle Fernando VII.querían extender au poder a Chi1e, ein el coneentlniento clel pueblo, se fue haciendo cada vez máe fuerte. Junto con esto aparece la inagen cle Esta¿log Unidoe cono rno
cteLo cte

libertacles po1íticae,

Po¡ otra parte, se bueca eL apoyo d.e1 cl.ero. Ia presión pof.ft! ca logra que 1os superioree de 1as Orclenes de Ia Merced y Santo Do mingo, envíen e sus religiosog uria Circular a favor de 1a Indepenl dencla (4).

I0TAS.ilir

(1) qyzagqirre, Jairoe, Irteari.o y ruta (Z) (4)
93 ss. Colección de Hi.storiatlores
pendencia cle

cle

la

Emancipación chilena,
Tncle

3$ xi .Íil 4:

ñü

S{ I¡

ILUSTRASIOI.

(:) rria.¡ frx,

y de docu.oentos relativog a la Chile, Xr 305 sg.
Cuerpos

Sesiones de

los

223r

legislativos, I, 89, 94.

A pertir ttel año L811r el ptoceso ale la enar¡clpeclón reclbe el' influjo tle otra corriente, ineplracla princlpnlnsnte en el' it coa -'

120 -

- l2I

-

1.

.

LAS REFOR}IAS ECI,ESIASTICAS.-

Sorprende ileacubrir, que dlestle log alboree cle la Independencia, una de 1ae preocupaciones cle los iefee polftlcos de1 Eetaalo chileno haya sidq e1 realiza¡ r¡na eerie de refornas eótegiásticasr y que e]-lo ha¡'a teniato e1 reepaldo dle una parte ilel Clelo.
t

(5). Frtre otras cosas, Junto con prohiblr Ios entierrog dentro de las Íglesias, se preocupaba ctel papel que clebía cwplir e1 pároco, inculeando 1a ctiscipllna noral aI pueblo y 1a euuieión a las nuevas autorldacles. Uás tartle, se propicÍará la proNbición rte la profesión perpetua antes de cunplir 1os 50 añoe.
de Sa¡ti,ago
Un aeontecimiento traecentlental- 1o constituyó Ia functación cleL fnstituto Nacional unldo aL Senj.nario, en ese nismo año ae 1B1l (6). El ¡.epresentante ctel obispo Anttreu y Guerrero, José fgnacio Cienfuegos, estuvo dle acuerilo con Don Juan Egaña (que presidía la Junta de Eclucación) d.e hacer esta fuslón, para que e1 saee¡dlocio y el Estailo marcharen u¡riclos bajo una ¡risna eclucación.

EB claro advertir que las nuevas autoridailee no 1o hacen po¡ ng tivoe religiosoa, slno por eL hecbo ile gue eI sistena cle crietlan dtail vigente haeía que Log ca^obioe eoclo-políticos estuviera¡¡ .eetrecha¡lente vlncuLailos con 1o eclesiástlcor por una parte y¡ por otra, deecubrlera¡r eL fuerte influJo que tenla el clero en eaa socleclatl, dtoncte el p,úfpfto y e1 confealonerlo cnnplían wr rol- de gra¡¡ iropor ta¡rcla. Debeooe agregar que los nuevos gobernantes aoumen el ranSo de latronoe cle 1a fgleaia, lgual eI que ejercla eI rey <te Ftpaffa, y en eaa callded lntenrienen en l-oa aer¡ntoe ecleeiástlcoe.

Clé¡lgoe y lalcoe, que euetentaban iileae de la "Iluet¡aclón Católlca' (1), coincldían con 1os que pro¡rugnaban ideas ¿le lnflujo"'ge licanro y regalista. ELLoe egtarán acottlee en otorgar al Eataalo e1 potler de lntervenir en aguntos eclegláeticosr con 1o cuaL cooperaban a la aspiración po1ítfca de los nuevos goberirantee de tener un elero nacionaliata totaLoente eali cto Tres claros exponentea cle esta corriente gon: Iralr Perna¡rclo Gar cla¡ autor ae rur fótteto a¡rónlno que dtefendía e). prlntlpio gaLlcan6 dle la autononla cte 1oe oblspoa resPecto tlel Papa (Z), e1 Pbro. Dr¡. José lgnaclo Cienfuágoa y e1 Lalco don Juan 8gaña.

Final-mente, ee ¿lescubre que e1 papel que se aslgna a} clero y a reLlgión, es e1 de ser freno contra La j.n¡¡oralidad. I¿s 1¿leas cte Juan lgaña¡ aparecen expuestas en e1 examen lnst¡uetivo a 1a Conetltución dc 1823 y en el Cóaigo Moral. Dl este rÍltino, ee pide que 8e' consagre l-a tarcle cle los clías de fiesta a 1a instrucción de la tdo ra1, la cual clebe inspirar 1as virtucles cídcas (?). l-a
SUIRESTON DE

IA

fSCI,AVTT{I¡.

&¡ varias Ieyes, coao es la tle 1a aboliclón de 1a esclarritutt¡ el espídtu que guía a los nuevoe legielailorea €a, fundanental-nente, el de suprinlr los abusos que'tanto e1 abeolutia¡no corno el colonlalismo hubieran podldo introcluclr en Chlle. Fr eeto ee clescub¡e, más que una insplración enciclopeclista, un profunclo gentido cri.gtiano. &¡ ello participa¡r tanto c1érigoe eono laicos.

Ertre una tle las preocupaciones impo¡tantee de1 Congreeo 181L, aparecen los proyectos cle refo::nas eclesiÁeticae:

cle

- 1a supreslón de 1os arancelee parroquiales por concepto cle adñitrigtración de sacranentos¡ - supresión de1 envío de La cuota para e1 sosteniraiento de la Inquisicidn tle lirna, que era fruto tle clos canongfas euprioi<las (l)¡ - orilen tle clevoluclón a 1ag fenilias tle las tlotes dle 1ae religiosas fallecidae (4). ' Et 2J de agosto de 1813¡ ae pronulgó un docr¡nento. de náxirus inportancia, conpuesto por Juan Egaña y el }bro. José fgnacio Cienfuegos, que fue la Constitución Farroquial para eI Obispado

!1 Con6reso, en Ia sesión deL 1l.de octubre. de 181I, conilenaba l-a escl-awitud tle los negros, porque e¡& ,ropuesta al espíritu crie tianor y cleclaraba llbres a cuantos naciera¡r en eJ- país despuée de pronulgaala esta 1ey. Pcohibía que ae i.ntroclujeran otros esclavos y rteclaraba suprinido su tráfico en el país. No se suprinja ttel todo 1a escLayituil, pues los esclavos pertenecísn a l_as principalee fanilias clel país (8). vientre". Por esto, Don Jogd lliguel fnfante se constitqyó sor de los 4.OOO esclavoe, y logró que eI Senado aprobara tad deflnitiva el 23 de ju¡io de l82l (9).
Desde 1811 a J.823 e1 trato a 1os esclavos es ¡oás lnhunano, a1 que se l"es daba en el períoclo antelior a la r'ley de libertacl
que
de

cono tlefen gu liber l

(t

-122neLa igualdad ite tlerecbos ante La ley.cllilena¡,de-inli,oa.Y

- 123 -

elos.eraporlomenogunprlncipioqueinspiraríalaConatituátót'de 1á nueva Re¡rúulica. NOTAS.-

4.

R:P;).33SIONES DE

IA

CI}ERzu DE LA IIrD¡PENDENSIA.

Mario, Aspectos tle la.Ilugtraclón católlca en'el (1) '-: Góngora, plnsa;Éento y ra-vraa eclesiáetlca chilena (17?0-1814)' nevleta Hietorla ¡o $' ]$69¡ 43' ;.El pengaoiento cle Jua¡¡ Egaña sobre la refor¡¡¿ ecleelág tiea. nr Boletín de la .acadenia chllena cle 1a ltietorlat No 68,196j,30. (2) ¡enostración-teáfdeica cle Ia pLena y owrínotta autorictacl gue por derecho clivino y sin clepentlencia."l"T?,del- Papa üócesig' {i"rr"t los obispos dentro cle sus reepectivas ¿le hallaree circrurgtanciae Ñ ,itif e inportante en 1aa 1813' Santiago' Seite¡ Santa a La rioureo el 1n-pealdo (3) s""ión Congreeo Naclonal, 24-IX-1811t Seeiones' \' 25' x-1811t Seslonee' I' 14?'t;i s""l¿" congreso Nacional, l-8y de Docu!0entos relativos e l"a i;i ó"i"""1¿" áe EistoriadoresYoI' EIY¡ 333' Inclepeodencia de Chile, (6) Coi"coió" cle lliatoriacloree y ilocumentos relativoe a la In<Ig penilencia, EVIr 330. (?) proyecto de'Constituclón publicada en 1813. ¡¡tícuto 249r Sleionee rle los Cuerpos I'egislatlvoe¡ I¡ 239' , (8) Seslones cle los Cuerpoe fegislativoe, 1, 1J3¡ 1J8' (gl rbld., 1r'Í; 223; 228.

- 3n el Obiepatlo de Sá¡t:igéq, la ruerte ttel Obispo Frar¡cigco Jo.., una vacancia fatal. El CabilMrrmái" do eclesiástico había elegÍdo cono Vicario Capitular, a Don José San tiago RoC¡íguez Zorr111a, e1 cual se opuso enérgica¡nente a la convol catorla cle l-a Junta Naciona] de Gobie¡no del 18 de septiercbre de lú10 (1) y, rleede ese nomento, aparecerá cono un tenaz aclicto ilel partido realista. lefendía el principio de autoriclarl y, por esto, condenó sienpre, ccno-opuesto a la 1ey tle Dios, e1 alzarse contr¿ ls. autoridatl deI ret que, según é1, era la única legíti¡¡a autoriclad. t1 llcl:eu¡bre d.e 1810, lletaba el nuevo Obispo electo, Dn. José Artonio l'lartínea cle .Alclunate, que venfa enfe¡:no y achacaso. Su nuerte, ocurrida eL 8 de abril de 18D., dejará 1a üdcesie vacante. Du rante este período, la presión política tle 1os patriotas inpone cono Yicario Capitular a l{ons. Anilreu y Guenero, 0bispo titular de tpi.fa nfa (2). Su adhesión a1 gobierno patriota 1o ),}evó, incluso, a pub{ car el'ridjcto Pastoral'r (3) y 1a "Santa Pastoralr' (¿). por el con trario, el gobierno realista, (lespués de1 clesagtre de Rancagua favoreee a Don Josó Rod¡íguez Zorril1a, eI cual es consagratlo obispo de Santiago e1 29 de Jüúo ale L816. 0btenido el triunfo patriota, Don lernardo OrHiggins 1o clesterró a llendoza. &r'I,Íarzo de L821 volvió el Obispo Rodríguez al país, resiüenclo en }felipi.lla pa¡a hacerse cargo de1 0bispado en 1.822. EL Obj"spa¿lo

de Conceocidn.

A inlcio de l-8I0 tonó posesión de la Didcesis, Don Diego Antonio Navarro Hartín de Villodres, que ¡econoció Ia Pcimera Junta Na cional de Cobierno y, luego, interpuso su necliacj.ón para evitar 1a Gueua Civ-i] entre la Ju¡ta Provisional de Concepción y 1a de Santia co (r). 11 25 de iíayo de 1813, ante e1 avance patriota se enbarca pá ¡a ei Perú. Descle Fasco, confirnó l"a elección de Don Joaquín Unzueti J declaró inválida 1a de Don Sal-vaclor And.ratle (6). Durante la Reconquista vuelve a su Diócesis de Concepción. Siendo trasladado a la üócesis oe Ia Paz en 1816
Des¡ués cle 1a batalla cte Maipú, clueda como Vicario de la Dióce sis vaca:te, Don Salvatlor .Andrade, hasta e1 año 1828"

tli

Como

124 -

- 125 -

conclusión general¡se ¡nrecle aflroar que Las repercusio tuvieron 1ae üversas alteraativag ile 1a guerra ile La itrá"p"ta".c1a en loe -obispaitoe ale SantfaSo y Concepciónrprovoca ron nn" aLtuacló¿ cadtlca. l ooto ee alebe a€regar eI ttesqulclani""to qúe provocó en le naclente Beplbllca,el períoatÓ ale Anarqufa.quJ gufrró eutre loe añog 1826 y 1830.
Dee que

5.

RpI,AcroNEs ,cor

Lr

SANTÁ sEDE.i

.
(l)

n

or A-s. -

Colección cte llietorlatloree y cle <locr¡mentog relativos a 1a Inilepentleacia, IX, Q,J aac (e) rbid., ff, 74.

Ie fndepenclencle dle Chile quedó ratiflcacla con la victorLa.en 1oe campos -de Malpor eL 5 tte abrl1 ¡le 181.8. Junto con eL ejérclto l-ibe¡tailo¡ que atraveeó LoE lndee se introduce, en ese tlenpo, la devoclón a )-a Vlrgen de1 Ca:men, que luego Llegarla a aor una de 1as expreslonee de la reli6iosiilail poprüar chilena. Eeto quetla for talecido óon el voto qu€ e1 pueblo y )"as autorlrlartee realiza¡¡ tlespués <tel deeast¡e de Cancha Rayatlarcle.erigir un tenplo en e1 gltio que eé die¡a la batalla decislva para 1a causa ale ghile.
llanto en La Constitución ?oütica de 1818, como en la de 1822, se tleclaraba l-a religión católica apostólica rooana como rlnlce y excl,usiva tlel Estado de Chil.e. Eete priner aspecto, vale declr, el reconoclniento clel carÁcter,oficial tle 1a religlón católicarea tan to náa lnteteEante cua¡rto que Ia separaclón de Ee¡nñe no afectó ei 1o aáa olnino eete principlo. Arfn uás, dlesile e1 prioer nornento 1oe nuevoa gobernantes ee creerán hereileroe ilel, Patronato Eepaltol. OrHiggine, en su carácter cle Patrono.ite 1a lglesla, lnterrrino con frecuencia en log aswrtos ecl.es!Ástlcoe (L).
Otro aspecto que ae <lescubre en Ia actuación de OrHigglne¡ee postulailo dle la libertail rle conclencia. El- reapeto dle los ü¡eldentee, e1 pemltirlee que ee establezcan en e1 pale y constn{ra¡ cementerioe y escuelas, señal.s e1 paso hacia r¡na nueva époce.
eJ.

i¡) rbid,; trr' 303. (4) rbiat.r Err, 305. (5) rbLat., 74. (6) rblar., xvlr; 'rxf'Ír,185.

Sln enbergor 1a gltuación canónico-Ju¡ld1ca de Lae autoridatlee eclesiásticas¡f eI ilerecho deL nuevo estaalo respecto a 1a lglóela no estaban cLaros. I¿ necesiclarl cte regularizer la gituacldn ¡novió aL seaaclo cte 1a Repúb1ica (Sesi.ón deL 6-il-1821) y a1. gobierno¡a enviar a RoDa a Don José fgnacio Ci.enfuegos co¡¡o üinlstro Pl_en1potenciario (2).
Dn las 24 lnstrucciones fuue se dieron a Cienfuegoe, ag pedla eE tre otras coBas: - otorganiento ilel Patronato; - darecho de perciblr una cuota cleL cliezooi- la fundadóD. de nuevag dióceeie; - la el.evacldn de 1a setle ale Saniiago a Uetronolltana¡ - eJ-LiC4El_Alg castrensei - refor¡a de ]os votoa en los Regrüares; - nonbramiento de ru¡ Nrurcj'o estable en Chlle ( 3) .

- 126 -

Desdte

127 -

Ie entrevista de Cienfuegos con e1 Papa Pío ÍII (7-Vfl¡-f8Ze), deJó en claro que 1a Santa Secle había inl_clado u-na po1ítlca cie neutralidad entre Dspafra y Anérica. Contra 1a presión poLftica ele Eepa ña, Plo VII afi¡¡a catégóricanente que: "corno ládre eonún de ]oe fieles no puecle negarse a prestar oídog a quienquiera que venga B exponerle 1o que toca a1 egtaclo cle 1a religión'(4). Consecuente con esta üietinción, entre po)-ítica y religión, envía a Chile r¡na
',Mi.

el exterior Mons. ¡lusl escrtblri eu r0arta Apologéticar po¡ (9) que, su <lenu¡rcla contra el rega'lis¡oo clel Sobierao ctrll€ ¡o, ejerceró poeteriomente influio en Ia lucba por la lntlepen ilencia de la lglesia.

l{orAs.(1) lrchivo Orlliggins, [ono XI, 55. (2) Seslones tle 1og Cuerpog Legislativosr Vr 121i 140; 281.

sión Ponti.fÍcia't.

Ia tlelegación ionpuesta por el auditor cle Ia Nunciatura de Viena, Mons. Juan líuzi, aconpañaclo del canónigo Jua:r llaría Mastai !e rretti y e1 ábate José Sa11usti, 11egó a Santia6o el 7 tle marzo de 1824. El nuevo Director Supreroo Don Ba:¡ón Freire estaba en au canpa ña de 6triloé, por 1o cual en'Los prineros dlas Los atenc[ó é1 yjni; tro de Estado, Don líarj.ano 3gaña. Ia delegación estaba investidá d.E una serie de faeultadles extraoralinarlas. Ciertaroente, 1a rnás inportante era la de poder norobrar y consagrar, sin nuevos recursos a Ro ma, a tres obispos tituLares para ChlJ-e. Egta fecu:.tadl, vlsta lae peticlones de Las itiócesis del ELáta y Colonbia, ee había extenctido a tocla 1a Anérica Española (5).
A netliados del año 1824, Don Ra.món freire regresa a SantÍago y noobra como nuevo ltinistro de Gobierno y de Relaclonee Hterlo¡es a Don Francieco ántonjio Pinto. Ta¡to F¡eire como Pinto, peneaban que el Patronato Nacj-onaL les eutorizdba para ücta¡ leyes en Io ecle -l siástico. lres clecretos, de entre los cualee, e1 prinero (2-VIII -

(3) rbld., v, 295.
(5) (6)

(4) Leturfa, Peilro, Relacionea entre le r1ca, II¡ I91.

Santa'Sedle e Hle¡nnoarné-

(?) (8)

las Leyee¡ flr 4. 45, 53. Magtai Feretti, Juam, Ereve relación deL TiaJe a Chlle. R¡ Eevleta Sietor{a No 1r 19611 254. (9) Sllva Cotapoe, Carlos, Dou Joed Santia8o Rodríguez Zorril-La,
Boletfa

rblil., rr,
rbial.,

2o4,

rr,

cle

342-36+,

,

l8Z4) aectalaba, sepanado en la administración de eu d.ióceele, a1 Obispo Rodríguez Zorrllla (en su lugar ere nombrado Don José ignacio Cienfuegoe) (6); ef eegunclo, gue dictaba u¡¡a ge¡ie de normaa sobre los regularee, y el terce¡o, que confiscabe loe bienee a loe religio sos (?) ¡ deterr'inaron a lúons. Muzi a poner térnino a Bu mielón.
EL 16 de septiembre, Sinón Bolívar solicitaba que Ia delegacióu pontificia acudj.era a remed.iar los !a:.es de 1as Iglesias de perú y de 1a Gran Coloobia (8).Sin embargo, la falta ite vieión por parte clel Vicario Apostólico, la intransigencia y regaliaoo ctei gobierno chileno y la fuerte campaña que, principe'lme¡tg ¿tesale .A¡gentlna, ee hacla contra 1a d,elegación pontificia, cllo cono reeultado que no ae consagrara ninglín nuevo obispo pa¡s ghile, y se clesvanecieran Lae es peranzas puestas en esta prinera deLegación de Rona a .A¡nérÍca.

- 128 -

-129-

6.

RESTAI'R.AST0N DEr,.

E+SCoPADO.-

RESUMEN

CRO}TOI,OGICO.
I,A rcr,ssr¡ EN rr4

El deetler,,o dteflnitivo ilel. pafs, del Obiepo José Santiago Rodrlguez Zor¡llla (24-)GI-182:) Aeií planteada r¡na coJruntura¡ e1 acl olnistredor nombrado por eJ. gobiernor José Ignacio Clenfuegosr nohaUla reciUitlo ningr¡na clelegacló¡ dd potestad por parte del- ObÍ-spo exiLiedo. .Por esto, el plopio Cienfuegos (12-III-1827) solicltó a1 gobierno, perÉiso para realizar en Ror0a 1os trdnites pertinentes chllena (1)' Ia ent¡evief,ue sutaanára¡r la acefalrla ae ira^fg:-9¡ia ia de clenfueSoa coh r,eón xrr (28-T-rrr-L828) (2), previo.un jurarnen to por e1 cuai Cienfuegos se- cornprometía a no oUetruir 1as nedldas que e} Santo Paclre tomara (3), obtuvo que fueran noobraclos obigpos iitu1.""", Mons. ilanue1 Vicuña, Vicario Apoetólico tte Santiago, y Oon José Ignacio Cienfuegoa, Oblepo ln partibug de Rétino. &¡ eI Consistorló de illclenbre Ae 1.82?, e1 PaIs León xII loe nombró "notu propio'r. Con eeto, la Sa¡¡ta Sede desconocíe eL latronato españoL, p""ó . Bu vez ta.npoco cedla e Las preteneionee ctel gobierno de Orl1e.

rv !sR!q!q¡
1810:

ll!DElqtom9l3ll9l9-r914.

Prirnera Junta Nacional cle gobierno. Llege e1 obLgpo electo cle Santiago¡Don José Antonio Martfnez de Aldu-

nate (1810-1811).
1811:

Pri¡¡er Congreso NacionaL condena 1a esclavitud cle los negros cono opuesta ¡1,'"espfritu c¡istiano'r. Declara llbres a los que naciéran en el pals. &r é1 partlcl pan

6 saceralotes.

1812¡ 1813:

Pr¡blicación de1 prlner perlóüeo "Ia. lurora de Chile'r, bajo 1a ilireccidn de Fray Canilo Henrfquez.
Se f¡¡r¡¿la eI fnstituto Nacionalruniéndose con el Seml.na rio Coneiliai. 'rConstltución Paroquialt'! se inlcian Las refo¡mas ecle siÁsticas con Ia prohibiclón tle enterra¡ Los muertos
E"L

Inporta eeñalar, que sl blen l,eóa [I habla publicado La fr]clcl-! ca I8tsi lam Diu,t (Z¿-¡X-f8Zq), en que se conalenabe el modlo sangri_eg to y turbul-ento con que se habla reaLizado Ia Inclependencia.de ADéq! ca, sin erobargo, esti docr.¡nento, cono la "Etsi longieeinott (30- Ii6iOl a" pío ifi, fueron hechoe aisledoe dent¡o cle r.¡na política pony tificia, orientacla por J-oe elaroe principioe clel caril" consalwl, por enviatlos e1 a ernbajaclores log favorablemente que aierop¡e acogió
gobiery¡o chlLeno.
E1 proble¡oe del ?atronato, entre el Eetaalo tle Clhile y la Santa Seae, no babfa aicto resuelto y pronto originará fuertes enfrentamien tos. lf institrlir a Mons. Ns¡ueL vicuña (2-vrr-1812) obi'spo cla sa¡r tiego, y José Ignacio Cienfuegos (1?-nI-18-12), obispo cle Concepción¡ rá !r"tl Seae onitló el hace¡ ¡eferencla a J.a peticlón del- goblerno.

gobierno patriota inpone cono.Vicario Capltular, en a Dr. Rafael A¡clreu y Guelrero, obispo titul.ar rle Bpifanla.
eede vacante,

en 1os.tenploe.

1816

¡

tte la d1ócesie de Santiago. Dr Romaree pubS-lca el Breve Pontificlo¡ "Bbsi l,ongieel no{.

Don José Rotl¡lg'uez Zon111a (1815-L825), tona poeesión

L81B:

Satalla de ttlaipú. Voto ile constrrir un templo a Ia Ss¡oa. Virten ileL Camen.
I,egación üipLoroática de Dn. Jos6 l8nacio Cienfuegoe
RoDa

La restaluación ctel epiecopaclo en 1832, señalaba eL térnino de le situación caótica que habfa doninado 1a vida institucional de la Iglesla en e1 períoato cte 1a Inclepentlencia.

1822: 1823:

ante S.S. Plo VfI.

en

EL Senarlo aprueba 1a

noTAs.(L) (2)
(

esclavos del pals.

libertatl definitiva

cle

totlos los

Sesiones aie 1os Cuerpos Legislatlvosr XVr 51-59.
Coleroan,
31.

lfl11iaro, Ís restauraclón del lpiscopado,

Docurnento

IX,

3) rbid., 44.

(l

- t30 -

LB24z

legación Apogtólica enviacla por la'Santa Setle a cargo d6 ldons. Juan üu21. Breve Pontlficio¡"Etel lan diurr, pubLicaclo en Roma.

1828

¡

Ignacio Cienfuegos, en una nueva J-egación diploné ticaree entrevista en Rolla con eI Papa león XIf.
Don

18lO¡
832:

Tona posesión de

rio

.á,postó).ico, Don lCanueL Yicu.ña

la rtióceels de Santiago, l,arraln.

coloo

Vica-

1

Regtableci¡aiento ilel epiecopado en Chlle¡ En Sa¡rtia€orasums cono Obiepo Don Nanuel Ylcr¡lfa ( L832-1840) . -- Br Concepclónrtona poseel6n tle ta tlióeeais Don José rgnaclo Cienfuegoa (1832-fB3?) .

V PERIODO:

La Renovación Católica
(1832

-

1878)

- r33 -

I llct,cloNEs ¡ RoldA. I¡Dporta mucho Beñalar, en Bl caso clrileno, que dentro cle esa unión tan eatrecha que existla entre lgleaia y Eetailo, la eoneolldacióa logradla por 1a nenibllca, en gu vida po)-íttca e lnstituclonal, cles¡nr.ée ale la batalle de Li.rcay (f8¡O), influir{ en 1o que afecta a La organlzací6r. religiosa. Ilerocis ya 6eña1a(lo eJ" reatebleciolento ile 1a jerarquía (1832). lrlernás, existid por parte ileL gobierno cleL General- Joaquln Prieto, una polftlca que ayudó a la organizaclón de 1o ecLeglástico; u¡ro ale los atec¡etos devolvla loa bienes a los conventoe (1). Adlenáa, ee revocó el clestierro dlel Obiepo Rorbíiguez Zorrd.Ila, qulen.r¡orlrá en lspaña, el 2O cle nayo de 1832, sln haber poüido regresa¡. Finahente, ae hlzo 1a sepracióa deI fnatituto tfacional itel Seninsrio Pontlflcio (2). I}¡ 1836, ee reabrla en Santiago eI Senlnario Conciliar cle 1oe Sentoe .¡ng6 1. D&lrcqo
lee.

pE P¡TAol¡Aro

E¡ el año 18J3, Ia nación lograba una eetablliclatl laetltucio na1, gue era exprealón de La ilecislóa de establecer e1 ortlen por enclos dle los caudlllianos y, po¡ Lo nisroo, r¡erllante un reepeto ln concliclonal a Ia Conatitución. Sia ercbargo, por 1a eltr¡eddn de anarqufa de Ia cr¡al saüa La Repúbüca, y ilebltlo al fracaeo gua hg bía aignificarlo le nieldn !úuzl, loa legielaclorea no lograro! aa¡r cionar, por netlio cle u¡r Conco¡clato con la Santa Seile, totlo 1o refe rente a 1o eclesiáetlco. De eete vacfo fue conscieatá, rnÁe tarcle, Don Diego Portalee (3).

Ia Conetftuctón políttca de L833, establecfa en gu art. 82, el del Patronato co&o atribuclda deI presiilente de la 8epúbq ca, y co¡no algo perteneoiente a la Sobera¡ría ltaclonal. Sin enbargo, sf ¡s¡!¡¡ni ento de cacla nuevo oblepo, traerÁ aparejedo u¡a anona lía ¡uríaica: e1 goblerno obraba cono si hubiese he¡eclaclo rle Españr el ?at¡onato; 1a Santa Sede hace constar en las Brüas quer. ei bien acepta el cantlidato propueeto, aln eubargo, ilo hace rrnotu-proplo,r. E"[ gobierno Boepta eI nonb¡a¡iento, pero deja constancia de que 1a fó¡mrrla es opuesta a 1a Constltueión (4).
derecho

lara subeanar esta l¡reguLariilatl y otroa asuntos ecleai.ósticoe, se enviarin va¡ias enbajailas chilenas a Roma.

_ 134

_

- 135 -

l¿ pr1nera
j e tivo s:

n].s]'on

d.iplonática en eate período, tenla cono ob -

(3) Carta al provlncial
feblero 1836.

ale

los

AguatLnoe

en; A[ Araucano¡ 12 de

1.- Obtener el reconoci¡riento cte la.Inclepenclencia tte Chile po! parte de 1a Santa Setle. 2,- La erección de Santiago en Arzobigpado. l.- La creación de 1os obispaclos cte Coquirobo y Chilo,é (5). I,a nieión se confió a1 Drcargado tle Negocios en ?arls,
don Francisco Javier Rosales. I,a Santa Sedle exigió expli caciones previas y, luego, e1 L3 de abril cle L840, hizoreconoclniento oficial de J_a Inclependencia de Chile (6). El 23 de Juni.o erlgió en Atzobispado la cLi.ócesie.cle Santiaeo (7), nornbrando cono prÍner arzobiepo a Don l{anueL Vlcu.ña y, juntanente, ee erlglan los obispaclos ile Sere -

(4) Sesloneg mX, tf. BoLetln dle las l,eyesr.t. IIII 5O6; 142. (5) ¡ofetín dle lae leyea, t. IIt 114'l-8I83' Cthile, iáÍ ¡t"ui"o Secreto vltlcano, -No izi ior"tío dle Ias Leyes, t. III' 1?6' ea ovi€ilo Cavatla' Car rv, 2r5. Oirog clocunantoe iái --i;;: t. '-' ñiá:; rt uiÁró" rrarózaval en RoDa' 83; 93; 96-1L5'

na y

Ancual.

Arauco.

Ia segunala seró 1a legación de Don Ramón l,uie lranázava1 (8), en l-846-l-850, cuyos objetivos era¡: e1 reconoci.nlento de1 pat¡ona to, 1a reforma dle 1oe regulares y tratar acerca de las raisiones de

La tercera será confiaÉla a Don Ma¡uel 3laneo Oreataaa, ministro .pLenipotenciarlo en Franci.a, que.en 1855 recibe instrucciones de vigjar a Roma y aJustar un Concortlato con la Santa Seile, Tanto en 1846 cono en 1855, ee pretendía que Rona aceptara la Constitución cLilena, va)"e cleclr, reconociera el- Fatronato coroo 1egí
derecho heredatlo cle

parte cle 1a Santa Secle, la firneza con que nggó sienpre el patrona to, cono fruto de tocia una experieneia a nÍve1 europeo. por parte de1 gobierno cbileno, su respeto a l-a Constitución y su rleseo de solucionar 1os problenas dentro cle u¡ra 1ínea üp1o¡nática y de afiernzamiento de sug relaciones exteriores. En realj.clad se provocd un ,rin passen, que provocará graves problemas poeterio:mente.

tino

la

Corona cle España. Debe destacarse, por

NOTAS.(1) Sesiones de los Cuerpos legislativos, XVffI¡ 4?3. (2) Ibid., n(II, 35?. Bo1etín de las teyes, t. II, 392.

((( -- 136 t

37 -

2. to

RETAI,ISVO

Y

NLTRA}'O}TTANT$[0.

los aspectos proplos de este perlodo¡ee €l su¡glnlen_ ¡oóqlnlento que luchará por + independáncii-a"-f" ¡efe_ elaren contra de 1as pretenaione; ;r"r.;¡;;.i"i'""*irifoo na'ne¡¡tal. Bate ¡¡ovfmlentor denouinaao uultra¡Jit*ri"ri;, go¡e¡_ -pero trd eur gienclo a través de ..ivereoe freclos, seran prlnclpalnente clertas leyee, de ctara lntervencrán-ea Ia vida interna do la r_ glesia, las que lo pronoverán.
Uno de
¿le r¡D

Ia 1ey de Organización de Los llinieterioa (Lg37)rdejaba a la rgleeia forua¡¡cro parte cler tinisteri;. de Justicie. lllJ.ri¿"¿, e1 regallsno quería una Iglesia a w¡ rnrnieterio lgta _ tal" cronde ecleeiÁetico" y ""á".i.0" n cloe y depenüentee (l_). ""ii.gio"J" "."n enpleaaos re.un'ra

otrar 1a 1ey inteípretativa iler .trt. v de la constitución ig65, junto con peraitlr a 10s de otrae religiones practicar su "r, culto dentro tle etlifici.os de propiedad particular, lubla hecho afrorar en su discusldn tendencias de gnrpos pollticos, cono radicares y libera-les, con r¡na definida posicióu ranticleriial-r'. Existen ya 1as nanifestaciones,rclel tráneito de wra sociedaal de crlstianalad a r¡n estatlo Laico. Lós prineros choquee ae provocan a rslz clel nairinonio de los alislalentes, en cwo ca6o el pá,rroco pasaba a aer testleo civiL (4).
REACCIOT ANTE EI, R¡G¡I,I 9,'O.
.A ¡ecli.da que e1 slgLo avanza, la jerarqula y el cLcro se slenten cada vez nÁs lejoe de la gocledad de crietia¡¡dad que habfa donina<lo el perlodo colonial. Freñte al liberalis¡no-laicleta, del. cual hacen profeslón J-os gobernantee, ante 1a lnstrumentalización y p-ostergación tle que €s obJeto¡ el catolicisno va tonantlo conclencia de La necesldad.tno sólo de hacer una revigiñ-eel "patronato,), e!no cle enfrentar en una lucha ablerta y decidirla 'las clleposicioneg regalletaa ctel gobierno.

Frente a esta evorucidn, 1a cr¡al surgo a1 interior del clero, encontrAúos gue se Busclta u¡a tra¡¡sforaacj.ón parale).a en 1os grtr pos gubernamentaLes y en La socie¿Iait. Mientrae,en La constituciói ile 1833r €1 .[rt. v, decla¡aba eono ofi.cial a la religión catóuc;, apostó1ica ¡oTanarcon excluei6n del ejercicio públic; de cualquier

lnteriorx de ra_Repútrióa,"" .1 Af_?,"" -""tT9tr¡::aba el ,,gég1 L." toridad de 10e rnteScrentes, rá" "orrti¿ ; i;;-ü;"lil "r_ l.a cari.acr de vice-Fatronog (1843) (z). ir D;.;;;;-;"e "rr"i"s adrquirfan feeión religi'oaa aeufa reari;;;-;;",3:. reslsne¡r"b" ;;; ta prg gG;:.;;;;;;; el po_ iler pe¡a aptroa¡to eI sorencad;;-"i"ii (1g45) (3). nea¿e IB41 ee exlgld a r'os oblepoerpreetar ¡,*ar"nio clvll de aceptación der Patronato. Érr ét ee i"or"tfário ;;;;"" Ias dlspoelcionee pontt flclae al no obteníaa eI *áá".1"". lJns. Bafael v. Val.dlvieeo lo,realizó, pero luego, "ni;;i";i¿" -e;i"" I ü;i;;;"íJ. "" ""irüt"'¡ll ff;rjrÍ:"Titl6r3l"d1á"
nen

Por merlio de un decr-elo, po"

Ia proteata de 1oa obiepoe ae hace^nás fuerte coD Dotivo tle der. ri**o éi;i; ñ"ie65, ;-;;";r";;"Ti"u*"" de lribunares' aprobacr. án.igz5r"i"qi" se auprimía el fuero ecresiáeticor peio io""i"""r¡reos de ñrer26,,,. ^u"t"ni¿iááíl t¡a¡iaaente a 1o acordedo se¿ _ euscita dentro de1 cr'e¡o con ra i*it"'se.e. por .t,oao estl, que luchari por librar: a "". "o"t'iüir ""¿" vez nis nure¡oaa "e r'lesi"--¿u r"t" regalismo El órgano oficlal de estala corriente iit"rrorrt"rra será abaurdo. ,r'evie_ t'a catóueeh (1941) riá"i-i"it--"r"iiurerDon Rafaella varttlvi.eeo. ya desdev-"" valentln re+¡,-.o" ;;a;;;';" la üscusió¡ en er conprovecto .e aupesió"-á"i'i"iro 8re80 eclesidstico, ae había euscltado 'rer en eI clero una cor¡iente

la prorulsaclóa

Dr vista que e1 poder civil no póLo euprlne er. nfuero tico'rr einor actenás' quiere.erigrr a los tribunares civile"ec1eslás tancias ouprenaa de probleraas intraeclesiales, ee opta po, ;;-i;; cer un gran frente de lucha¡en defensa de 1a indep"r,¿"r,ii" de ""i"üii justicia eclesiástica. !a defenga de la r.ibertad áe :.a reiesla la será-fuertenente apoyada y robustecicla por clisposiciones cle la Santa Seale.
A ¡edlcla que 1a confrontaeión rglesia y Estado, en té::oinos de " prerrogativag ', dentro cle l_a socieclad, se .tr" este en frenta¡iento asr¡ae caraete¡leti.cas polltlcas, taito "guál.""rrdo, tdlicorpor lado, c.o¡no en el Liberal-"raiá"irp.i "" "r'¡*áo oü ;i ;;";;;;";: 'n no. ra participación tte eacerdotesren apoyo a can¿ri¿tatos conser vacloresrva haci endo que este conflÍ c-'"o o"o-pollti co auaente hasta 11egar a constltuir.lae asl llamacras ""ii6ri "luelas teológlcas" . Ante 1a vioLencia del ataque r eü€ 1as co*ientee liberares

opr¡eeta

al

patronato.

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138

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139 -

€¡¡plea¡ contra la Iglegta, oo Doetula entre el. clero la creació¡ de rur partldo poútlco confeslonal católtco.

trales

brenente con la rgr-esl.ry la }r.bertad para nonbrar a loe ó¡1s loB.

conclllo vatlcano r robusteció w¡o de roa poetul.adoa cenrlel. ultramontanlsno, eEto €a, la vlnculación a lorna, con La consecuentc dlefenea dlel derecho del papa pa.ra .couuni.carse .11_
EL

rs 'rreacclón católlca¡rBsr¡ne r¡na actltuil defenelva y porédca: coDtrarla a I'a eeparacióa rre.la rgresia y Eataito; en óontra dle 1a tolerancla y llbe¡tad rle cul.to; conbate por 1a coneervaclón dler ¡atrlmoaio rerlgioeo, co¡no üico váu¿o en la aociedrad; por los cenenterloe cono proplertait de 1a rgleaie y por ra <refensa del. carÁcter cató119o cle la enseña.nza nac1onpl.
propósitorque €B recriatianizar la eocladaat y por _.- Exlstl'un e.o ae entabre un conbate contra Ia laicteta, espLclal_ '.cle.lad Bstoe rfrtlnoe ndnte- contrá ra nasonerfa y 1oe pot""iott"g. se hablü eetablecl¿ro en valúrar"o, ¿""á" rg45, do dre ra rlegacla ctel lbstor Dav&l l¡r¡¡br¡ll.

J.e¡ee conetitr¡ye cono r¡,n centro leotógico, tlonde Be presentan po nencias con buen niveL acadénlco. Dx esta facultad de teologfa ge va robustecientto cada váz ¡rás la 8scolástica, nieirtras ee cri tica Las expreslonea deL ronanticleno y de1 liberaliano. NeceeJ rianente, .en este centro teológico convergieroaren un priner moroentor las co:rlentes ate pensn.i ento que einpatlzaban por 1a fnde pendeícia y Ioa. iileal.eg llbertarios. Uno tle foe exponentes eerf e1 Decano dte La i,caclerniarJoeé Ignaclo Víctor Szaguirre eue¡ en au perfodo (184?-1852)¡ áe nueatra tolerante y conprensivo con Lae nuevas icleas progreslgtag.

Posterior:nente, ee protluce una evolució¡. &¡ este aepecto ea gran inportancie el períocto clel Decano Joeé Uanuel Orrego (1853-1.867)¡ el cual en for¡oa eosteilida fue i¡opla¡rtanclo el tonls ¡¡o. Su obra princlpal! "Irataclo cle 1os funda¡¡eatoe de 1a Ferr.pro vocó una polé¡dca con los teólogoeiJuan Sautieta louberü y JáeéDoningo üeneges. E1 apoyo alaalo a Orrego por el Arzoblspo Va1d1 ráesorfue tleftnttlvo ea inplarltar La Escolástica.
<le

1854.

soclaL cre Nuostro señor Jeeucristo. por 1o misno, ernprenrte con gran e'puJe y creatlvldrld¡una ger{.e cre iniclatlvaa cre esi,etencla locial, como r¡n ¡¡oclo cle buscar eorucióa a 1a laicización de ra socieáaa y enfrentar er perigro de esas r'uchealumbree ha¡[brlentasr! eóto por su conciencia para no saquear i;-;;d;;";;;;:""oro frenacras 1o eeñalaba eL Arzoblspo yaldlvieeo en au E¿icto paetoral ale
PENSADOR¡S.

Is tibertait ile la Igleeia y le clefenea ile los derechoa de1 1. üanaer;-gue va-unienrro a1 olero urtremontano y descartanaro a ros lnflufdoo por el riberali"ro sentl.toropera la revalorlzación ile ta Eecoli,eti". ""t¿i-ilJl P_:::: t;;i 'Ioblano. IIaJ¡ que eubrayar qu6, a pertir tle la'¡acÍonali¡leá to _ mlate, 1a rglesia ee ldentlfr.ca con el slgtena deoocrático re¡rbricanoro lnlcia rura se¡:re ite activrcracree soclales tenüenteg c¡€ar una arrnonra en 1a dlvereidacr soclal, ya que la gran here.a Jía tter siglo -aflnrabe- era la negaci-n clel
Bónar¡o Pontfficer ee

loe tenae centra).es, eobre los cuaLeg vergan J.oa diecureos y nernoriaaree refieren princlpalmente a 1a Beliglón cono baee i.el orilea soeial, la dlefenea de1 principlo cle auto¡itlacl, su ataque al pensanlento Uberal y eoci&1lsta. l[ientras ee favorable a un republicanie¡no autoratari,o¡ee opone a1 liberaltsno catdllco. No obstante, no co¡nbate al liberatismo en gu cli¡nensión econónica. El tens cle 1a ¡e1aclón que clebe e:detir entre Ia poteetacl civl1 y La religioaareo tratailo por varioe autoree y es dentro ile eeta problenitlcb doncte se alesa¡rolla la eclesloLogía de la reac ción catóLica, esto ea, la Iglesia ba si¿Io constitulda por Jeeucrlsto con prerrogatlvas y privlleg:ioe proploa para el cu.mpl-1 niento cle su nieldn, que es la ealvación cte toclog 1os ho¡nbres. Ianto e1 asp€cto Cristológico corno eI soteriológicorsirven tle baee para plantear el prlncipio ale! 'rla libertad y derechos propios cle la fgleslat'.

reinailo

Y

ESCRITORES.

ra

'rAcacrenla d.e

cienclae sagradaer

cre r.a

unlvereitlaat de chl-

Los principales eecritores d.e eete perfoclo, tales co¡qo: JusHlpóIito Salas, Rafael Valentln VaLttivie ao, Doni.go .A¡aceDB 3., José Ignacio Víctor gzagrrirre, Joeé Ms-nuel Orrego y otroa, son expresionee ¿le url pensqni ento tecildgico chileno, cwa característice prlnclpal es su proyecci.ón socio, po1ítica. EL drgano que se constitr¡ro como expresión tlel pen€a m:iento propio ile Ia ,'reacción religiosarr es:,,IÉ Rerrieta Catdu -

to

Donoso Vivanco, José

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- 140 _
oat'quér por J-o denás, eé'bace eco de res conde¡aclonea pontifl ciae cont¡a el lafol.sno y e1 lib.eralleao cat6lfc;.

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- 141 -

3.

oRCAmZASION DE

lá rClESr¡.

NOlts.Araucanor ite febrero Ig3?. lll (2) seeio4ee, rhri¡, 5j; 650. ¡oi"ir" áe hg fov"á, t.-rv,-áiii {3) Eoletfo (1) seslonee, trnrr ¡o+i mrrv, ie+i

El

j

de ras reyee,

¡ro.

t. rv, 2r.

la fglesla cbllenar era una Decesl.daal lnportante cuanto que eL clesorden provocatlo dr¡¡ante e1 perfodo ile Ia lucha por la inclepenilencia, y cle la l¡ar'quía potítica foeteri.or, habla penetrado 1a vitta y organización de priori.taiia. Ianto
La
EL trabaJo cle reorganizaJf
¡ods

fglesia.

EL papel que cunple en ese aentialo I'ifons. Rafael Valentín Valdlvieao en eu perlocto de gobierno, ee funilanental. La r€orgenizació¡ de 1a curia arzobi.epel. y tle lae panoquias, por netlio dle 1a O¡dena4 za eobre Libros ¡erroquiaLearX el es{ableclniento de la Coaielón revieora ile cuentas (1), fue el p¡l¡ner paso. Jr¡nto a eate trabajo orgarulzativo, eatán 1eg vlaltae paatorales y las óis1onea, qué É€ realizaron en e1 ¡nía con gran celo apoetó1ico, tanto en eI perlodo tle üone. Vicuñar' cono en eL de Mone. Valilivfeeo.

I¿ fundaclón de 1a Urrive¡sldeat tle úbile (1842)r üo ocaglón para orgadzar en ese plantel La nAcaden5-a de Cienclaa Sagraclaerr eü6 teala por fi.nallclad elovg¡ eI ¡lve1 cuftural clel cl-ero (2). I,uegors. rl reeopLazada y gu oielén cr¡npl1ita por e1 gami¡1¿¡'i6, ahora oeJoraclo en cua¡rto a profeeoree. .h torrro a obiepoe de gran elgniflcailo -ailends de los nombra doe-, ta1ee cooo¡ üong. Justo Donoso, obl.epo tl€ lnct¡¿l y luego d,e Ie Sarena; dlon Joeé Etpólito Sa1ae, obispo de Concepción; ilon Joeé.Uanuel Orrego, obiepo ile Is Serena, eu¡ge ull grupo tle saceraotes ale Brar¡ valor que coa¡renilen loe requeriuieatoe ate la época (3). tsf, Don Mariano Casanova, organizador deL se¡alnario de Val¡nrafso, clon MigueL León Prddo, ttel Seninario ile Talca (187f.) y Don 0u1lJ.erno Juan Carter hel de Is Serena (L874).

L.A RE¡OR¡(A

D9 I,OS R3OUI,AN3S.

Ie preocupación por la refo:¡¡a tle 1os religiososr. que en estos tiene el gobierno de Don üanue1 Bulnee, no obgta¡¡te BuÁr p¡e tensiones regaliatae, ea bien lntencionatla y busca e1 blen de la Iglesia. En e1 .objetivo cle fo¡r¡ar una nación progresista, la reli gidn es para estos gobernantes un instrume¡rto quer junto con a¡ru dar a la noral rlel pueb),o y cle lntegrar a los indígenas al territorio nacional, es expresifn de una característi.ca propia del, Estaclo
años

.

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Ranón

chileno. Por'esto, es e1 própio gobierno, e1 cual eor¡isiona a Don l,uis frar¡ázavaLr p$& que soLicite a la Santa Setle 1g reforüa d.e las Ortlenee regulares. \, 'Por meil{o dte clos clecretoe (20-E-1g50 y 15_vI_1951)r la sagracla congregaclón <te Oblspos y Begd-aree, cornieiond at..lrzotispo vardl vieso para llevar a efecto clicha reforna, clándo1e ampllas facurta cles por 5 añoe (4). re netotlología, que inteligentemente uaará uons. valcrivieeo, ee - 1a rá de establecer conventos observantes, eeparados de ros que Do se comp¡ometíanr con 1a refoina. sólo los primeroe podían tene¡ ca gas de f,orrnación y autoriitacl pn Ia orcten. lebido Jque la posici,Jn del" Arzobi,epo fue dlstorsionada y presentada como orientada a la clestrucción de las ordenes rellgiosas, ttebió eonete¡ uu u!!t"tr.tou (:) a fa aprobación de Bona. A partir de 1B5l iJ"iJ Lf reforma., ". ' r¿ tenacidatl y perseverancia con que el Arzobrepo realizd esta oisión, como una se¡ie de.iniciatlvaa que e¡nprenden las otras rlióce sie, nos babl-a¡¡ cle La naclu¡ez y d.e la identidacl que iba rograrido li Igleeia cLiLena.
,

!s.Ieadve¡tirgueent¡elosintegrarrtesttelCabilctoEcleenpatentaclos con notaetá"ti"o, había varios miembro' que eetaban y soclal era ilestapolítico y influjo cwo chil_enas foriliis tleg
cado.

ecldeidstico.

aleL sentar nociones que se referían a la lgleeia. Tenenos. el CasO eI cual en nto. ¡oo Joeé lúieuel Aristeguir- ülputacto por Castrot que sonetÍa a )'oe ié¡¡; ;" opondrá á t" rcv del Bée1nen interior,gobernadoree, aún en oárrocos a la vj.gilancla ae 1oS intendentee,y DlpuYíctor rgnaeio Eyzaguir¡e' Joeé ile Don el í"-""i."i¿"ticor-y en 1a vi i"aá p." h¡taenáo- (1S49-1852). f,a pa¡ticipaclón alel clero da poiítica ile la nación era rnqy acti-va' Y ao du'lasos en afi'na¡ q""'"" colaboración en La construccióa del nuevo Estado fue conei-

En eeta época es conrln encontrar entre los ctiputactog algún preE1 nuchoa casosr fueron e1los 1os encargatlos cle

<lerable.

'Ciertamente, uno de 1os grancles abueoe que exi'etía en eI clero de Lae lileas regalfstae, era eL "Re curso ale fuerzÉ". o apeLaclón, que hacía r¡¡r ecLeaidetico de una aentencia tlictaita por un t¡ibunal d,e Igleeia ante r¡¡¡ tribunal civil, bajo la acusaclón tle haber infringido 1a 1ey procesal o denegaclo un recurso ptoeedente.

y que ilenotaba la penetración

aconteciniento que tentlrá rDayor repercusidn, incluso en 1a en ,ria"-poiitica nacj.onal, fo. ciertanente eI gu9 ae suscitd no¡obre cle ',f,a Cuestión clel Sacrigel con que conocldá es 1g56 y -Iá silople dlscusidn de egtableeer a-quién cor¡espondla des táou. peit¡o Santelices, Llevó a loe canónisog Jua¡r J-";;ri.t*, ;"di; y Pascua} So1íe de Orra^ndo, a aleclararse en reFrancieco I{eneses beldía contra eI Yicario Epiecopal. l,uego, contra el Arzobispo, y a entablar rtrecurso dle fuerzarr a¡te I'a Corte Suprena' Is Corte cuel ha ái"trrtrrd a favor de 1os Canónlgoe. EL Ooble::no, ante e1 Cort'e Sup¡e1a de dicta¡en e1 apoyd Valdivieao, Mone. bla acu¿iclo na (6). Trente a Ia aentencia de destierro y ocupación cie sus temporalidades, ei en e1 espacio de 3 días no aceptaba el- dictamen de 1a Corte suprena, ldons. veldivi.eso se declara defensor tle 1a in Él_

EI Cabildo EclesÍástico continuaba con tllvisiones y facciones opositoras. Dr 1830, a1 nonbrar l¡fons. Manuel Vicuña e ¿lon Vicente Altlrrnate, cono Vicario General y prorrisor, surge un conflicto. El 0bispo acucle al Gobierno y e)- Cabi)-do interpone rrrecuxso de fuerzatl a¡¡te 1a Corte Suprerna. Llegó a taL extre¡oo la contumacia del Cabildo que, al, eaberse Ia noticj.a de la nuerte tlel obispo Rotiríguez Zorrille (agosto de 1812), pretenüó realizar la elección del Vicario Capitular. Para esto, no ductó en defender el Patronato del Gobie¡rro

en contra cleL derecho tle 1a Santa Sede. Afortunada.uente, en eete ca so, prinó 1a eor¿lu-ra de1 iúinietro de1 Interior clon Joaquín Tocornaf.

tlependenciacletalglesiaenrrnasu¡rtoaclrninistrativo'ydispuesto a enfrentar a1 gobierno basta las últi¡oas congecuencias. A 1a vez, rlo ceale en un-aspecto espiritua)', cual- era la suspensión de Mi; t Confesión de lós dos canónigos, que habría quedado invalil,os Canónigos desis dado por la sentencia de u¡¡ tribunal civil. ¡evo-có 1a suspen y el ArzobispO fuerzau de tieron rlel "recurgo provocó sión (7). Sin embareo, L. aeita-ción popular y poIítlca que principa1as ¿e una consecuenoias; varias tend¡á este Íncidente, 1es será 1a djvislón de1 Partido ?elucón y la forrcación cle r¡n

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rechos

Partido que en adela¡te ae constituirfa coroo defeneor cle los cle,y privlleglog tie 1a lglesia, vale decli, eI Partido Con eervatlor. I¿ ldentlflcación que fue adquiriencto eL Partidlo Con eenrarlor, no eóLo cono partitlo cle los catóticoe, eino d.nclueo oon Ia Igleeia chilenatfue favorecÍcla por e1 propio cfero.

Ia nisión diplonática ile don Ra¡ón luis lrarázabal coneeguirá, ademáe, qu6 u¡¡ grupo ate Captrclrinoe ltalla¡roe (1848) venga para cledicaree a las rcislones cle Á¡eucanfa.
Sin enbargo, laa ilificultatlee que ofrecló J.a Región cle .A¡auco a eetoa mlsloneroe fue¡on superiorea a gue fuerzas. Ilacle el L849, er¡rge una lnquietuil por 1a poatergaclón en que ae encontra ban las nlslones <te 1¿ A¡auca.níary se funala la "sociedad Evangél1catr ¡rara recaucla¡ fontlos y for¡enta¡ lae nielonea en esa resión (LO
Eerprecisanente, en eete perlodo en e1 cu¿l ee cteearrolla 1e acclón apostólica de Fray Suenaventr¡ra ortega, el cual I1egó a tener tal ascendlente sobre l-os d.if,fciles arauce¡losrque inclueo fue nonbraclo caci.quercon totlos loe derecbos de escolta y de particlpac1ón en eus aean'bl.eas. PBra stentler lee Eiaiones de lraucanla2se preaentó en e1 Congreao el proyécto (le retonro de loa jeauftaa (Lt] ÍL cual fue aprobado en 1854.

I¿ luch¿ por 1a libertad tle La fgl.esia'lograba un triunfo co4 tra el .regelisio clel gobie¡no, pero ls ¡me¡¡s!6 a las vicigltudee y poütica contingente de u¡ ltirtido pollticor ni:litatlo por fqnllias terrate¡¡.ientes y acornod.aalas. Is rri<la política chilena¡atlquirirá ahora u¡ra orientación ma¡cada por partidos atrincherados en 1aa rtluchas doctrinales,t. Una acti.tucl polémica hace surgir una serie d.e periódicos católlcoconsen¡adores a Lo largo del pals, entre Los que debenos nombrar ItEl Inilepen(lienterr. Si bien, en principio se buecó e1 no lilentlfl car loe lntereses tle Ia rellglón con los.tle1 partldo Conservadorl fi¡¡cta¡rito "Ei tstanitart€ Católicorr, como itlarlo catdlico oficlal.¡' ein ernbargorla presión de Ia mentalidad <te Ia época fue rDaü/or. y
Otra coneecuencla, que resultó <Ie la I'Cuestión del Sacrietdnn un movimiento euseitado por e1- .Arzobispo Yalüwieeo, logranrlo crear una verctatlera nístlca en favor cte Ia l-Íbertadt tte 1a Igrg sia, fue Ia Sosledád. tle Santo fon¡ls de Cantorbery. los asociacloede esta instltuclón f\reron eclesiástlcos que ae coopronetían bajo juraroento a !o interponer, bajo ningún pretexto, el- rrrecurso tle fuerzan contra La autorldacl eclesiást1ca. Esta eocieata¿l logró hacer conciencia entre los ecl-esiásticos y tleste:rar eeta pr.dctica
cte
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Ia pertlnaz rebelclía sraucan& ¡rovocó una nueva sublevaclón
1859.

en

ruev.ls lcTlvrorDEs g IRqIItugIorEs.

abuelva.

hleten, en egte perfocto, una gerle cle Inetituciones ite eclucay beueficenciai CaJa de Ahorroe o 3a¡rco ite Caridad; Escuela cle Artee y Oficlos; Sociedacl cle Eeneficencia de Señorae; Socleclail Crietlana ctel .[sl]-o tlel Salvailor, otc. ¡ lrronoviclae .por e1 laiceclo católico. &r esta acclón¡cleataca¡r tres lalcoe catóIicoe que pa.rtlciparon en la Sociecladl de lgrlcultura y Seneficencia: Don José Xlguel tle l"a Sara; Don Pettro PaLazuel,og y Don Joeé Gand.arilL¿s.
c1ón

IfI SI ONES. IJna cle 1as ¡netliclas propiciadas en el goblerno cle don Joaquln Prieto y ale su ninigtro don Di-ego portalee¡fue e1 reetablecimiento tlel Coleglo cte Misiones ale Cl¡-ill¿ín (f032¡. Datendla eI Rregi _ clente que, como htrono de Ia fgleeia, era su deber preocuparse de 1a propagacldn de la religión católtca (8).

A partlr de La seguntta ¡nitatl del eig1o, se manifiesta r¡na fuer te pu.jaoza entre los católicos¡en relación a iniciativa" y orr"v""institucionee. ElLo se debió a tree estíEuLoe: : llna oposición a 1os grupos liberales y Dasoneai - 11 gu¡giniento clel parttrlo único tle 1os catóIicos y, finahente, 1a presencia cte laicoe y sacerdo tes ale gran val-or corno: HipóU.to Salas, JoaAuln leraín Ganclarl1lae, Abctón Cifuentee, Blaa Cañas y otros,
Uno de los centrog cle ateneión será la educación, ya que elLa era uno rle 1og puntos dontle ¡oáe claramente se presentaba le lucha doctrinalrentre la tentlencla laicista atea y }a cristis¡ra. Por eato, 1as familias aristocrátlcaa católicasrae preocupa-ron de hacer

Dentro cle este nisroo espíritu¡itecretó que Fray zenón Badfa fuera a rtalia a buscar 24 rerigiosos franciecanos .itaria¡os, que llegardn a Cirile en 183? (9).

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NOfAs.lLegar a1 ¡,aís Congregaclonee religiosasra quienes confiaron la etlucacidn de sus hiJos: Religioeos y Rel.lgiosas cle 1os Sagraalos Corazonee (1814-18)i religiosae del Sagraclo co¡azón (1853)í Coropañfa de líaría (L868); Innacutarla Concepción (18?4). A ellos, se clebe agregar el Colegio db San lgnacio, firndailo por los Jesultas en 1.856. I¿ accldn organlzedla de 1os católicos florece en este ea$po con la fr¡¡dacldn de Ia Socledlatl ite 1as Escuelag Católicas de Santo tonáe de Aquino (1S?o) y e1 ens4yo ile l-a Libertail cle en señanza propiciacla por ilon Abddn Cifuentes. Otro ca¡po que se. abre a l"os católicos, cono fruto clel con tacto en Europa con gÍupos rle avanzacla¡y ileL su¡giniento de 1os p¡ine¡os indicios de una conciencia gocial crlstiana entre 1os católicos ch-ilenos, es 1a organización de Círculos ile obreros. &r este cacpo social, ya en 1854, se organiza la Conferencia ile San Vicente cle Paulr'que luego fw¡ila¡í en Santiago una Casa ale talleres para hiJoa del pueblo. Ig Conferencia se extenderá a otras ciuAades;organizanilo grupos cle beneficencia.
En L878 nace la .Asociación Católica de Obreros. Caila vez se acentrfa nás una preocupación social. entre los laicos compronetldos, clebiilo a eue¡por un lailorlos obretos se alejaban de 1a rel! gión y¡por otro¡aurnentaba en 1as ciuilacles 1a juventutl pobre y

(1)Valclivieeo,RafaelTalentln,obragCientíficasyliiterariae. r-' '-iÁtf"so,' 1902' I, 194, zozi f'lÍ' 217-'ll7' (z) Boletfu dle laa leyes, t' IVr 139' (3) Silva Ootapo", C"llo", lligtoria lclesláatica cle Chile¡
t

357 ss. (4) ¡oiltfn EcLeeldstlco I¡ 3?6¡ 495' (¡) rbid.r 4?tr 489. -óp. - 2oo5' ^M. ? tld octubre de-1855r P' iáí ;;;;i" ó"ierr"., p'-2041' 1856r de octubre de 2? lbia.' itt ¡ái nr ¡""n"*,o, 4 de dlcie¡nbre de 1'835' i9t Boletln tte Las Leyee, t' II' 3?5' de 1849r p' 143' ry'dt isti!: iíól ñ""i"." c"tóri."",:l'38' 2o\' 141' , iirÍ su"rotee, ffvrl, (tz) silva cot*po",-ó""íál' uon"' Joeé lgnaci'o vícto¡ &zaguirre' 350.

abahdonada. &ra solucionarr .en parte, este problemarse tráen a las He:manas de 1a Eroviclencla (f.853), tle Ia Cari¿laal (1854), del Buen heto¡ (1857) y 1og Herma¡rós de l-as Escuelag Cristianae ( 1877)
Coroo expresión ae este enpuje cle la Iglesia Chilena, esta vez con r¡na gran proyeccidn latinoa¡rericana, se llevará a efecto 1a organ:ización de1 Colegio Plo letinoa¡rericano de Ronoa, por lar te tle llons. José Ignacio Víctor gzagulrre (185S) (L2). En esteseninario, o^ue quedó a cargo de 1os PP. Jesuítas, estucl-iarrín prág ticaloente todos los nuevoa obispos y g¡an parte de1 clero" A t¡a vés ite su fornación se logrará1en gran partererradicar el nacionalisno y regalisno existente en l"as tlidcesis'latinoanericanas. Por otra, se obtendrá el triunfo rle 1a corriente curialista.

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_

1

.

' CORCI

IJO Vtrr CINO I .

h el año 1859rUoas. Rafael Valentfn Valillwlego habfa rep'll.la Vlsita ".f,al lduJ.a&.l,pogto1o¡r¡mrr. h el. lnforoe qu6 preeerr tó a1 Santo Patlre d1o cuenta cle la eitr¡¿ción tte 1a Igl.eela Ch116 na. Denuncló loe abueoe co¡etlalog por eI |trecurso cle firerzanly el" l¡¡peü¡neuto que eignificaba e1 rrexequaturr en lae comüricaoio nes coa la Santa Secle (f). Eca la p¡itnera veztque un obiepo chil leno realizaba tllcbe rrlslta e¡ for¡oa personal.
zaclo

EI reton¡o de1 oblepo eignificó w¡a vercladlera apoteosla d.e parte tteL pueblo, que veneraba en eL .lrzoblspo una verclarlera vlc tina <Ie Ia prepotencia regalista <lel gobletmo.

Iee expreslonee de religlosiclad poprt.lar ae van orLentando en este período hacia uuévag ilevocloneg. Una de ellae gerá Ia expare e1ón ¡nariaaa rleL l{es cle ![aría, gue clertaraente trailucirá el ean] tiniénto clel pr¡ebLo ile ta1 forna, que rápldanente ge extentleri en e1 pafs. hecieaoente, eerá con ocasÍón de La celebración tle la festlviilatl cle 1a fr¡¡¡aculads Concepción de lúarla, eI I d.e Dl. cienbre tle 1863, cuando acaecerá el lacenclio tlel Tenplo de la Conpaifla. llerrible tlesgracla que, por 1as proporciones que tuvo a1 enl-utar a 1a aaü'oría de Lag fami l-lae de Sa¡rtlago, nos derueetre eL ferror con que ge celebraba rlicha fieita.
lilientrag en Chlle la Jerarquía está e¡¡peñada en lograr rrna fglegie que ¿o esturriera condicionacla por el. Regal.iano del Go blerno, a nlvel univeraaL el ¡¡ovlnlento ui.tramonta¡¡o habíe hecho ver af. Papa Pío II La neceeltlact cle convoc&r un Concilio, en eI cual La unidarl tle la fgleaia¡se estableclera a parti.r cle la cle claración cte ].a Infabilidad ?ontificia.
se 1869, viajaron I Rone a participar al ConciLio Vaticano f loe obispos chllenos: Valentín R. Valctlvieeo, Hipólito Salas y lfa¡ruel Orrego. Ieporta clestacar la actuaclóa cle lrfons. t*ipó):to Sa1as, que en su alisertación sobre eI aistena denocrático repu blicano¡entrega J.a lección que Chile poctía ofrecer: eL cle u¡e na ción latinoamerlcana2que no había sucr¡-r¡blalo a la fácil soluciónde un régiuen nilitar ile gobiery¡o sustentaalo por ).a aristocraeia¡ y eJ. de una Iglesia con pe¡oonaliclacl tan clefinidarque dentro de
esa ¡[iama democracia, estaba clefeniliendo sug clerechog.

. Dr su hlstórlca inte:rrenclónrMons. ¡tlpdi.ito Salas ae ubica an te u¡a AeanbLea que nira con eloíatfÉ las monarqufae tradiciona I 1ea y con gran eospecha a lae nuevas reprlblicas clouina<las por antlcl-erlcalee. Su priner argumento 1o aeume, preclsa¡nente, ile 1o que clicen loe enenigoe ale la lglesla. Áfirnar La convenlencÍa y neceglrtacl tle acallar a aqueLloe que la acusa¡r ile procla¡¡ar tloctr! nas contrarlas a la tt¡eria¿ politica y al ilerecbo tle l-os ciudadE aoe, favoreciendo en cambio loa absolutis¡oqs y las tira¡líae. .lpo! ta, J.uego, en ilefensa del rég'inen denoerátleo-re¡nr.blicano, eI ejEg p1o de 1as naciones de ^ámérica clel Sur, rtoncle ta re1ig1ón catóItca ee únlca y exclusivar eato ea, religióo de Estado. Er eeae regionee clenocrétlcae -afirna- crece de día en día el número dle cre yentes, 1oe suales defienclen 1oe derechoe ale la lglesla, gu aa¡¡ti ltbertatl y ailht eren de corazón a Ia Cdtedra tte Petlro. Io rnlamo, ee pr.etle tlecir ile 1oe puebloa de ^A¡érica tlel t{orte, clonde e aÉÉrio ae realiz¡n converslonea a la 8e1igión CatdLica. ?or 1o tanto, conclrrye, ante una dtlscriariaaclón en contra ilel siete¡o¿ tlenocrdtl po-regublicano, con xaz6n de pod¡ía relrocbar a1 Concl}to¡ trque no tra¡rsfome en crlmen 1o gue es.nueetra g1or"Las. Ilr 18 paate doet.rinal, lfone. Salag se fi¡nclamenta en Sa¡rto Touáa, 3ellamlno, Su.an'ez y San Alfonso Marfa de Ligord.o, LLeganclo a 1a conclusLóa qup 6s sentencia general de'los teó1ogos que totla poteated wleae de Dioe, pero le clvll- y boffti"a ee reallza a través clel conseneo de los puebloa, por eleccl.ón.
¡¡ista
Eeta Bs€¡dfl.ca defeasa de la Denocraclá, cornparticla por el epiecopatlo cbileno, subrqya 1a raclonalidarl con que la teologfa to
hs,

eitlo aeumid,a por la Igleela ctrilena.

Is clelegación chiLena, que wiajó con ¡notivo rleL Concillo, cog ¡mesta de eclesldsticos y laicoe¡tuvo oportu¿idacles de conocer üveraos movfuaientoe sociales cte Europa. Una de 1as entreviatae ai[ nificetivagrfue Ia que tuvleron con eI eacertlote turinésrJuan Bog co, dleclicado a1 trabajo de enseñ&r un oficio a l-os niños cle 1a ca. lle por nedio de sus talleres (2). Esta y otres experiencias apoE
tólico-soeialeeoenriquecerán rnás actela¡terla \ritla cle 1a Igleeia Chilena.

NOTAS.(f) Yalüivieso, R. Valentín, o.c., II, (z) Cifuentes, Abctón, llenorlagr Ir 300.
809 s.

- 150 -

151 -

RESUMEN V

CRONOLOGICO.

1849: 1850-55:

Donoeo Viva¡reo (1849-185j). PEBIODO: LA REN0VACIoN CÁTO!I0A. 1832-l-878.

hl .lncutl

asutre cono obiepo de

le üócesi.srDn. Justo

Rona

1832¡
1831:

liar.

Se separe

el Inetituto Naclonal y el

Seninari.o Conci1851:

faculta a lfons. Rafae1 V. Valdirieso para realizer 1a refo¡ma de l_os regulares.
&r Ancuct¡Mons. Justo Donoso celebra Sfnodo Diocesaposeslón de la ctiócesis de la SerenarDon Justo v.. (L851-68).

Constltución polltica rle Chi1e, ma¡rtiene eI patronato y declara 1a religión católica oficiaL y exclusiva.
Se reabre e1 Seninario "Los Santos

no.
1853:

Torna

1836:
'1837 ¡

8o. Franciscanoe ital-ianosreon tle Arauca¡rle y Ch-iloé..

^nge1es"

tle Sant1a
1854:

Donoso

traldos para Las mieionee

E1 Congreso NacionaL aprueba el retorno a1 pala cle los jesultas. ..!on José gipólito Salasltona posesión de Ia ct1ócesie Par¡l.

1840:

Is Santa Seile reconoce la Inclepenclencia ite Chi1e. Is elevaclo a .Arzobispaclo la seale dle Santiago. Su prine¡ arzobispo ee Don I'lanuel Vicula. hección cle lae nuevas cliócesie cle !a Serena y ¡rrcu¿l. .Se iropone cono obligatorio para los obisposrel prestar Juramento Civll ile eceptación deJ. patronato3 - tooa po sesión cono oblspo de Concepci.ónrDon Diego A. ELizondo (1841-1852).

de Concepción (1854-1883). Se organiza eh Chi1e Ia Conferencia de Sa¡r Vicente

de

1856:

t'la Cueetión del Sacristán',jenfrentamiento entre la corriente patronatj.sta y ultramontana.
Mons.

18413

1858:

1842¡

Fundación tle 1a U¡iversidad tle Chile, clon<le fi:nciona la Acaclenia cle Cienei.as Sagraclas.
Se inicia la publicacidn cte 'rla Rcvista Católica,,. D1 I¿ Serena asume La diócesisrDon José Agustfn de la Sie r¡a(18¿3-]851).
1859
¡

a Los obigpog. Ignaclo lyzaguirre¡inicia en Rone 1a organizaeldn del Pfo I¿tino .A¡oericano. Asr.ne la tlióceeie cle Ancud., e). oblspo Juan lrancisco
Don José cle Paula Sol.ar (1858-82). ¡úons. Valativieso

Sedle¡que dleclara nuJ.o e

Valilivieso hace prlUlico el üctamen ile 1a Santa i1{cito el juranento inpuesto

1841:

¡ealisa la "Visita att limina". hine ra vei que un obispo chileno 1a cunple personalmentel
Ittrey

1845:

E1 Pastor protestanterDavicl Trr:mbu11rse establece en Valparaí so.

1863: 1865:

Incendio ttel tenplo tte Ia Conpañla.

18¿

8:

sión de 1a diécesj.s cle SantÍago, Fundación ttel Semi"nari.o er¡ La Serena. Prefectura .Apostólica de .Araucanla a cargo dres Capuchinos.

Don Rafael VaLentfn

Yalclivieso (1848-1878)rtotra pose r.859-?O: cle

religi
Se 1869:

interpretatj.varr pernite el culto privado a otras
onee.

los pa -

celelra en Rona el Concilio Vaticano f. Don José Hanuel Orrego aaume Ia dlócesls de La Serena (1869 - 1887).

-152-

1859:
t 8?o:

Fr¡r¡dación Se funtla¡r

tlel Seninario loe

San Pecl¡o Damia¡o.

Serninarlos cle San Peleyo en
rtEL Eeta¡¡¿ta¡te

falca y

Sart

Rafael en Valparalso.
1874:
1875 ¡

Aparece
¿le

trI8 Revista Católlcatr.

el periódlco

Catdlico'! en.lugar
ee

clicta 1a ley Orgán:ica dle lribunales por 1a cual decreta La aboLición clel fuero eclealÁ,stlco.
Se

1878¡

Con la nuerte del arzobiepo Valtliviego se lniicia eI co¡ flictLvo perfodo cle la setle vacante en Santlago

VI PERIODO:

El Catolicismo

Tomista

(1878

Y Ultramontano
te31)

-1551SNFIinITAíIEN1o Sl¡TnE LA InIDENCI¡ RECIIIStA Y
UItrR.Alr!01'lTANA.

. Ie evolución de la $ociedad chilenar en eI últino cuarto cle sig1o pasaclo y prinerg ilel actual, está narcada por e1 trir¡nfo cle.la tendencia liberal lalcista, que inpulea una aerle tle refornas que tendían a laioiza¡ 1ae leyes de la Bepúb1ica. toda esta corrlente eetá inspirada en el poeltlvianor alando a Ia eclucaci:ón y a l-as Universicladeg una orlentaclón hacia Lag artes l-lberaLes y clesculdanrlo por
cornpl"eto

la forsación téenico-Bnofeaional tlel

prreblo.

A 1o fargo ilel siglo XIX, sé había ido protlueienclo en Chlle un capitalieno p¡ecoz¡ Esto se ¡obustece a partir ile L85!r al descubriq se el [it¡ato en,]"os alrecle¿lo¡ee de lquique y en eL interlor cte Ar¡-tofagasta. Se produce r¡n cleaar¡olLo, ae euecitan fuertes inte¡eges en torno aI eal-lt¡e Jr Por J.o nieroo, aurge un conflicto (Guerra del Pacífico) de tipo capitalista.
.a La valoración que se hace dtel eepaclo conquistaclo fue a base de 1a ¡rinerfa. &r el centro (Darapa) aparece un poblaniento dlspereo. Este eetaba en relación de la exlIotaclón: Oficina y canpamento. il partir de L900, la ninerfa se desplaza al interio¡; su¡ge el rrcobreñ

cle Chuquicanata.

Deslués de este.gtan cleeanolLo alcanzaclo por eL pafe, una se.rie ile factorie rrin-leron a crear gravee problenaá que condlujeron a Chile a r.¡na crigie general, ELlo lleva¡fa a profundlos canbloe alurarx te La década de 1og añoe veinte¡ ilel preeente elglo. Ilno ile loe lngretlientes -qulzás fr¡nclaoental- fue 1a trsuestión aoclalrrr que no era otra coaa que los prob)-enas que sufrfa la clase obrera recién ne ci ent e.

por e1 capitalisno, se euscita en Chile un enfrentFmiento entre la

Dentro cle este ánbito, en que eI llberalisoo del siglo pasaclo, comienz& a enf¡entar 1as difi.cultaclea gue é1 nisno había originatlo en e)- campo social por su inseneiblliclatl a¡¡te Los abusos coneticlos
Estaclo

Iglesia y el t¡

liberal.

SEDS VACAI{TE

(1878-l-886).

Ia nuerte tle don Rafael Yaleirtín Valrtivieso, eI 8 de junio tte 18?8, itesencadenard rur. enfrentam'i ento entre los principios aiel Pa -

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- 157 -

tronato¡ que e1 gobierno pretendfa eJercer sobre La lglesia, y 1a tona de wra poslción consciente en un buen gector cle 1a fglesia chilena¡ fnrto del trabaJo reallzaclo por e1 lrzobispo ilLfunto. Dr realidlarl, Ia forna c6¡oo hasta eee toorDento ge habfa nornbraclo a 1og obispos chllenos depencúa totalnente clel goblerno, ya que éstq los nonbraba por necllo cle las cartae d.e tr8uego y encargofr. La Santa Se ile, 1uego, no hacla otra cosa que confiruar el nombrnni s¡t6 enviañ clo lae 3ulas. Esto signlficaba plentear, en cacla caso, u¡ ttilena E la Santa Setle¡ o preconizaba el os.nalialato ilel- gobiernó o hacla un agravlo a éete. Esto dejaba a Roma en una posición subalterna y, gin Lugar a dluila, era un grave abuso regal-ista por parte dleL go blerno chl1eno, que ni elquiera hable egtablecltlo t¡¡¡ Concordato.
poao perclbir Ya en el- noobra¡niento ilel Vica¡lo Capitular "" que 1os tlos bandos, 1a Curia cle Santlago )¡ eI Goblerno, estaban de ctdialos a hacervaler sus poelci.ones (1). la Cu¡ia habla logrado I a travéa cle lae lucbag dloctrinales, cohesionatse y sentirse continuadola ile los principios ultranont's¡os. Por 1o oisno, ee adelantó a1 Gobieno nonb¡andlo Ticario Capttular a Don Joaquín Iarraln Ga¡rdtarll1as¡que se!Á Bu nuevo Llder. Por otra parte, }a 3u1a de Plo IX:trRonar¡us ?dntlfex'r, de 18?Jr inpldió al. canctidato d.e1 goblerno, Don Francieco de Paula Taforó, asr¡nir por rneclio cle 1as cartag d.e
lrRuego

E} Gobierrro a1 elegirlo cono su eqndialato penaó en rm eacerdote dig no pon e1 cual se pucLiera all.alogar.
(

I¿ lucha de Los doe grupos ee a¿irava. I¿ Curia de Santfego en vla, como delegatlo s\yo a Roroa, a Don A1ejo Infante, eI cual inforBa al Papa (3) tle La ineonvenlencla ale nombrar al ca¡¡ilittato ilel gobierno por ser cle j.ileae liberalea y adr.cto total al régi.rnen c1v11. I¿ Sa¡¡ta Setle ee nanifestó, delecle rur inicio, clecitlicla a terol nar.con el abuao ile ordlen cloctrinal, que era e1 procedloiento uearlo por eI gobienxo cldleno en Ia presentacidn tlel ca¡rcticlato, donderpor falta tle un Bcuertlo prevlo, e1 que cle hecho elegfa y nonbraba a.loe obispoo era el gobierao. A egto ee eña¿i6 La difi.cultad que creaba la pe¡sona nlena tle don Francisco (le lalüa taforó (+) . Por todo eeto, vino r¡¡r rechazo confidenclal (febrero f-829) (5) y una.renu¡cla de Taford e su ca¡¡tlldatura. Is Ouerra del Paclfico obDgÚ a Busp€ncler lae geetiones. h heelilente tlon Ilonlngo Santa lúarfa vuelve al ataque. Su actltucl llbera1-regalista 1o Llevó a plantear 1a candiclatr¡¡a cle Taforó cono rm tlesaffo a la Santa Seile. Convenciclo cle que el patroneto le tlaba plenos tle¡echoe para nornbrar Arzobiepo a r¡na persona que Le fuera grata Xr por otra parte, <lecicliilo e aometer al c1ero, ae enpecinará a 1o largo de toilo eu perlodo presidencial para preeio na¡ a Roma con una alte¡natlva abeoluta: o laforó o nadie.
1881, e1
EL Papa, habienclo ¡eclblrto nuevoe J,nfornes, encargó a la Congrg gaeión tle Carilenales el aewrto, qulea el 23 tte febrero de IBO2 (a)decidi6 enrrlar a chlLe r¡n Delegado apoatólico con poclerea generalee para rer to¿lo 10 conce¡niente.a la vida religioga del pals. gete fue:Mons. Ce]-estino del Frate.

y

encargou

(2).

t[ Senarlo ap¡obd (].7 de Junio de 18?8) la presentación clel ca¡¡üclato de1 gobierz¡o, S!. Taforó, e Ia sede episcopal y encargó a tlon Alberto Bleet Gsna hacer 1os tránrtes pertinentes. Don Franclsco tle Paula taforó e¡a un sace¡dote apostó11co y cle vicla ejen plar, que habfa consagraclo eu viila e reallzar obras benéficas en fq vor'ae Loe nÁs truáilaes y a ejercer el apostoladlo en las rnisioneey en las cárcel.ee.'Honbre inte1i6ente, pertenecla a1 grlpo de los catdlicos progresistas que luchaba¡r por 1a integración ent¡e 1a ciencla y la fe, l-a llbertact rlenoc¡Ática y 1as nejoras sociales. Anlgo cle Dn. José Ignacio Víctor Szaguirre, coropartía con é1 La
enigos se contaba¡l li.berales y Dasones, En 1847raI "r¡sEyzaguirre alecano de la lacultad tle 1eología, de'lnme ge¡ nonbraclo diato llanó a Taforó a colabo¡ar con éL en rlieho Centro cle Estu : dios. La reacción teológica posterior a1 "Sy11abus'r narginó a ann bos. faforó continuó siendo u¡ gran apdstol y evangeliza¿lor. Sus clotes de oradtor 1o haiía¡¡ sobresalii entre 1os sacerclotes dle Ia é'pocar Habla ocupaclo cargos públicos y era Canónigo de 1a Catedral.

crítica al no. Dntre

sectarisúoo e

intolerancia tle una parte clel elero chile-

El Delegailo fue recibi.do por e} gobierno (25 de nayo de 1B8A), (7). sln enbargo, aus info¡mes confidlencia lesrhicieroñ que el Papa León X.III envlara una carta peraonal_ a1 Presidente de 1a Repiblica para explicarle eI porqué deL rechazo clefinitivo (8), lo cual provocó que e} Gobierno puej.era téroJno a la rniei6n rlel Delegado apostólico.
rodeándol-o de atenciones Todo egto fue encauzado por eI Partiato Conservad.or en contra tlel gobierno de.don Doningo Santa lúarla, no sólo organizando una apoteótica despedidla a Lfone. del r'¡ate (9), aino ad-raÁsrtransfornen do 'rla clefensa religiosa" en una oposici.ón poLítica inplacab).e al

158

159 -

y de estos años ayudará a fortalecer Gobierno. Ia situación ¡nisnatle los catóLicos' consolidar el' Partido único notivo der 1a exPulsi'ón del Delegado En L883r precÍsarente con en diversos escritos papal, Monseñor c"fJ"ii"o del' lrate''aparece por 1o que e1 sólo defiuj'da' No ecresioroer" p"ii";;;;;;" adenás, porque sino estau).ecer, 'na concilio varicano r';;;;;;ádiao la eituación chilena'

Aipól.lto.Sa),as, en su defenea ¿tel derecho que tiene el Papa a nonbrar a1 sucesor de nonseño¡ Valdivleso en la sede de Santiago, acuña Ia expresión; .r?Loe inconcusos y eagrados derechos de1 Supre no Pontlficado...'(12). &¡ 1a carta de atlheslón al Santo ParLre, el clero'ate Santlago profesa: 't0s eetaEos j.nóieolublenente ailhe¡j, dos por e1 lnefable lazo cte J.a fe y cari{atl d1fiinas, cono a c"n l tro y"funcla¡tento cte 1a urriclaal .catóI1ca, cono a Paetor cle loe paatoree y cono guÍa infalibLe de1 ¡oundor (13).
Digamos, en fin, que Ia lucha del catoli.cis¡oo contra el lai cismo, prooujo una grar¡ cohesión dentro d.el. clero. Esta unidaal se vio robustecida aI ser inplantacla, en todoe los ge¡tina¡iog de1 ¡¡w¡

::";;il;-áesae

entoncesr EI pensaniento episcopal' clescle áe l{onseflo¡ ttipótito l,os tena al respecto "p;;l;; ioportantes; pero Dr'¡J¡ son ""ii"ioróeióo' Orrego Salas y de llonseñor-Joeé lianuel 1o que el ultrg crara una-fo::rna máe -ra:" ^ ciertarenterel que ";;;;";;" ;;;i ** ;;" á "rr é,, aei [ " "'no" .t:1{:"f "i3tl :?:l';ii}ffi "" n ci dad' eterH1;;; ;"" r la r eri :' i ":" ;::iX ":" 1n";: di:"' bajo :illi,l'j' tierra 1a en Ia constitwó na para la que h""-;iá; creatlos' conducentes netlios de'los el pie de socledad ;;;;";1"' revestlda cuales ¡0edestinos¡ entre 1osperfecta y a 1á consect"i¿t a""lt^"""i[irl"itoe sobera¡ra autori'tad Ia ilioa ftgura, un ptitlil iin"t' el' blen espirituaJ' de los hoq que 1e dio Para p"*""t" "ficaz¡ente tres (10)' tlecluce e1 ro'oviniento ultra'montanro .A partir cle esta clefinición' organ'i1a a respecto oraen -práctico' roúIti.p1es "on"""""""ias, en el ofióial y prlblico-de la zací6n de1 país. ;l;',";"-i"i-"."¿'.i"r conclusiones ürectag' ¡eligión católlca """¿ ut't de sus po1! nismos'-que fo¡:naron parte dle la Más a,,á de loe detal'1es laicas¡ leyes 1as de y ap:'icación mica provoc"at po"'rl-ái"t""il" tuvo l¡¡1 gran signlfipreciso 9t"-"tontt"i"to es y ch'ilena del pafs' """o"o""i*n""-"i cado en r" ttistoril-al-i"-ierusia exa1tacidn de la autoridad PoE 8s evÍdente que, aI plantear-la regaLista' EL conton{nacidn toila ¿t of""o tificia, pu¡iticó ái xon""no" orrego' en gu eru&ición¡ acucle a1 obispo de !a Serenál "Qo!-:- esta fglepátá t*t¿"entar su pensenlentot que retexto de frineo necesario es suryeTa -decir'iotestad' sia (sede aef papai t Por sues esparcidos fiel-es 1os todos curta¡ toclas fas ;;i";i;"; (11). r""ao...' átt "f

es bastante fecunclo

for¡na absoluta. iafael Sernández Concha se constituyd en eL gran naegtro. L/lS IEfES I¡{ICAS. Xstos acontecimientos exasperaron aI ¡nCxino Las ]uchag entre y sus adve¡sariosrlos liberales y raáicales. El XBrtid,o ú¡i.co tle 1oa cató1icoe, r¡¡ido el pleror otgarlizí le reeietencia por ne¡Lio cle 1a "Ur¡1.ón Católica de Chile'r, que pronovió Asa.D bLeag a initación rle Ios catóIicos ale¡ar¡ea y firndtí varios perló€ cos. Ie guerra ldeológica dloctrj.nal J,legard en eetoa años a consti tuir verclacleras trinchereB y campañae tle grar¡ ¡esonancia.
conservedores

cto, 1a teología neo-esco}ástlca.

&r Cbile¡ esto fue

acepta¿lo en

I¿ liÍasonerfarpor su parte, ¡oanifieeta w¡a actitud rrlrr¡lenta para atacar todo 1o que estuvieee vlncrüailo con le Iglesla.
Una circr¡nstancla especial, dard ta oportr:nldail para que el Go bie¡no y 1os partidos rranticl,e¡icalesrt logren inponer wra-serie di Ieyes laicas. En 1as elecciones ae 1882, el hrtldo Coneervedo¡ ge había abstenido ale tona¡ parte en el1as¡ e i¡nitación de Los cstól,i cos italia¿og. El únlco canditlato que preeenta¡on, Don Carlog lfaf ker Martínez, había siclo elioinado roeüar¡te un vercladero f¡autle electoral. 11 Congreso, entonces, no tuvo üficultad pará aprobel lasrrReforc,as Ieoldgicas" o lleyes laicasr', de las cualee las alos principales fueron¡ - Iey de los ce¡enterios generales, sujetos a la atlninistra . clón del Xstacto ( Z ¿e agosto de 1881 ) (14). - 1ey del ratrinonio civil ( 16 de enero de 18S4 ) (15).

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por parte de ambos .ost;J. Sin planteó dlentro tle un clina cle un ae catól-icay defensa -óoti.-o la separación de lgleexacerbaclo pa¡tidlsúo po-Lltlco' Pór fortu¡¡a' sólo se cliscutió clrcr¡ngtancias; eatag en no sia-Sstaalo
ernbargor en eetos toonentos

posteriorrnente se ilg lmbas leyeo tenía¡r puntos razonablee' colqo grupos

enero ale 1887). Igual cosa sucedla con las diócesls tie Concepción y ¡ncutl, cloncle irrician 6u labor los obispos Fe¡na¡¡do 3laitt y Agustín trucero, respectivanente. Sfnodo de Santlago de 1895, en que ee reest¡'r¡ctu¡ó una serie de nor Das y se a¿taptaron a las nuevas conüciones que 1os tienpos exiglañ. hesid;ido por don Mariano Casanova¡se¡á r¡n antececlente para eI Concilio Plenario cle Ané¡ica Latlna, realizaclo en Rona en 1899, que coneagró oficial-nente e1 influjo tle fa Curia Roroana eobre l-as dióce

eI

proYecto

"" "rulii6

I¿ o¡ganlzación

cte

1a Iglesiarconocid wr nooento fuerte en eI

clel Estadlot Capfiu:.ar de Sa¡rtla.o 1a execración cle loe cenenteriog fuesen lLeva que loa caildveres lnpeür gobierno, e1 def, v-í"r-p.rt. orlginó una serie cle inciden io" . ..t.rrterios parroq'ia1es' Esto las fqnillss tle la princi¡al¡ente caiólicos, que 1og vez tes cadla wro tle eus tleu eepultar debfan ório1la-conse¡vadora,

Ieleyclel-oecernenterioglaicosprovocó'porParteclel'Vicario

sie

cle Anérica.

aristocracia
tlos.

IsleyileL¡natrlroonioclvilfuereaLl.zaaa'!91-parte'tleI8o bieÍro'"nforoasecta¡iaydeeconocienüo].a¡ea]-i'daddelafanilia a1 ;;!''rlt; chiLena. f,o 1ó8:ico hubiera eiilo reconocer val'or civil religioso. nat¡iuonio
Po! parte de1 grupo católico, e1 ¡echazo en bloque de esta ley rula vinculación sirvló cle ba¡rilera politico-religiosa, para lograr trparticlo caáefinj.tlva ¿el clero y Los católlcoe Dilitantes con eI Conservatlorf' el tólicoil, o sear "lartido

9n 1a viila cuJ.tu¡al., e1 aconteci¡rierito tle nayor traecendencia fue }a fund.ación de Ia Universidadt Cátó11ca de Santj.ago (1889)r que eg el ¡oáxino exponente en Ia lucha entre la erlucación cle o¡ientaclón laicista y la cató1ica respalda¿Ia por e1 clero y 1oe conservatlores.
Con notivo de 1a Ouerra tle 1.879 se habla visto la necesl¿ladl de nonbrar capellanes para eJ. ejército. luego, en L!10, eL Goblerno solicitd a La Sa¡rta Setle l-a creaci.ón de La Vicaría Castrense¡sobre la base ale los Capella¡tes líil,j.ta¡es ya existentes. Fue'c¡eada por eJ. Sreve cle Pío Xr'del.3 cle nayo d.e L91O¡ con juriscticción separadla e inclependiente dle 1os Orclinarios¡para atencler Las necesidacles espirltuales de Los catdl.icos que eirven en 1ag fue.rzag a¡nadag. CoEo prlner Vicarlo Cast¡ense fue nonbrado Mon6. Rafael Erlwa¡ds Sa1as (L6).

el 0bispo de La Se¡ena, José üa¡uel Orego' en au Paetoral' fa nó opog:.ctón exlsteate entre Ia recePcidn.del aacra""t.¡ir"l., y inacrilcióa en eI Registro Civil.. natrinonio ¿.f i.nio 'a A la Sedle Vacaf¡te tle SBntiago se sumó pronto la tle Ancudt c*ro y 1a de Obispo cton lra¡rclsco cle Paula Solar noría en abril de 1882r el' 20."de julio de ó;;;;;.i¿;, donite Don José Hipólito saLae, n-oría Jogé llanuel g¡re iéii¡.'Só1o quedabe e1 obiepo ale IE Serena, lfons. y acbacoso' go, eI cual se encontraba eorclo
Só1o

SOTUdIO}Í

D¡ ],¡ CRISIS.

Iadificr¡]"ta.IParallegaraufiaeue!.loenelnoobranjentodel entre cte SantiaSor 9u€ configurd e1 nayor enJrentamiento losra i;-;;;;;;"ián-au *rl ieresia de patronato y tntra.contana, (29
lrzobispo

lf0TAs.(1) loletfn Ecleei.ástico, vol. \nI , 8-21¡ 42-62i 67-74. (a) rbid.,7-1J. (3) Ouz¡án, Miguel¡ Vío, Octavio, Don Franciseo tle Paul-a Taford y la Vacancia Arzobispal, de Santiago, 35. (4) Docr¡nentos relativos a la presentaci.ón hecha a La Santa Sede en 1878,48. (5) rbld.,3?. (6) rbid.,96. (7) Boletín Ec1esiástico, vol. VIII, 852-882. (9) Carta del 2l de novlenbre tle 1882 en Doct¡roentos relatlvos a la presentacidn, 199. (g) ¡f Estanalarte catdlico, 22 de eneró ile 1883.

"", "ope""¿a

con e1 noibra.niento tle clon l,tariano Casanova

de

JJ

J IJJJJ

J. _J -!

- t62 -

- 163 -

(10) Boletfu Ecleslástlco' vrfl' 1885, 774. (11) El Eetanatarte cetóllco' 1"4-rrr-1883; 15-IIr-1883. (12) rbi.l., 14-rv-l-883. (r¡) r¡ia., 19-rrr-1883. (14) Sesiones alel Congreso lÍacional -Dlputailoa 1883'. No 1' 133241r -Senatloreg 1,88J, lfo 1, 42-59; 63.87¡ 94-J-O8¡ 220-225. (15) seslones Congreso Nacional¡ -Dlputailoe 1883' llo 1, 310-5?5t

2. rr

gRGAMZACT0N nqrSSIAr,.

8EI.AgJOil {GL¡SII1 Y 3STADO.

(f5)

sena4ores 1883, No Ir 571-575, No 2, 3O2-332i 34&-16l; 383-4101 454-465.' ¡¡atte Varae, Joaquln, Ilistoria dlel Vicariato Caetrense en

-

Chlle,21.5.

I¿s traücionales cÉócesie de Chile, heredaclas clel, período hlapánico habían ei¿to¡ Saritiago y Concepción. .A.l- reconocer 1a Sa¡rta Secle, en L840, la IntiependencLa tle Ch:il,e, e1 Gobierno Lo9ró que 1a üóceeie cle Sar¡tiago fuera elevada a la categoría de- Arzobispatlo y se clearan, adenás, lae tlióceeis d.e: Ia Serena y Ancual. Este esque¡la ile organización eclesldstica durará subetancial-nente a tra vés de toCo el siglo XIX.

El problena dle fonclo, que entorpecla 1as relaciones cle La fgle eia y e). Estaclo, y eorno consecuencla repercutía en La organi.zacióncle la lglesia, era é1 nat¡onato. EI Gobierno de Chile esti¡oaba a éste, un tlerecho inherente a eu aoberanía. Por 10 tanto, toato non!¡eni s¡l¡ tle oblepo era buseaalo entre Lae personas que 1e eran atleptae. nn 1878, -a la muerte de Mons. Rafael Valentín Valüirrieso, se provocó un período ile fuerte lucha en que e1 6obierno pretendiü hacer valer el Pat¡oneto. Ia Santa Secle, por su tralte, seguía 1a poIítlca tle no reconocerlo a las nuevas repúblicas, que ee habfan separaclo tle Espafle. LL er¡frent¡m{ ento robusteció la unión d.e 1a Iglesla con eL Partid.o Conservatlor y la corriente ultramonta¡ra. El Gobierno, do¡rinado por Los Liberaleg a¡rticlericalee, irapuso una ae rie de leyes 'rlalcaso.
Dura¡te eL período clel .e,rzobiepo l{aria¡o Casanova (1887-1908), 1a tensión, n1 menos con 1os pocleree púbücos, fue clecrecienilo. Prueba ile e11o fueron 1as relacj-ones ctiploradticas entre Chile y 1a Sa¡rta Seile. bx 190f, fue nonbrado Delegatlo ApostóU.eo en Santiago, Mons. Ped¡o Monti y, a su vez, Chile no¡obrd, en 1906, a Dn. Rafael hrázu¡iz Uo como su priner ernbajadot ante e1 Vaticeno. Ia no¡rati zación d.e relaciones, hizo que 1a ¡epresentación de Santiago fuerá
eLevaiia

fina).raente, en 1,917, lttons. sebastián Nicot¡a fuese nomb¡ado Nuncio de su Santidacl.
Uno de 1os rnonentos críticos, fue el producido por 1a Revolu cidn cte 1891. f,as relaciones de la fglesia con eI Gobierno clel pre sidente Salnaceda, en ests coJruntura, y 1a particj-pación del C1er6 en La Sevolución, se pueden sintetizar así:

a internr¡nciatr¡ra con lfone. Errique si.bilia (1908-1914) y,

-

ie¿

-

19s -

- Dr priroer té:mlno, La ¡oeüación realizacla por e1 Sr. Arzoblepo tle Santlago, entre e1 27 do juJ.lo y el 5 de agosto ile 1890 (1)r y, luegor nueve'nente bacla fines tle.ege a¡o (z)t ¡na¡riflestan claranente la poslcidn oficial de 1a lglegia chllena¡ evltar a toilo trance que se protluJera una guerla clvi1. estos esfuerios, estalla la Revolucidn trae habe¡ ilecLaraclo el Parlaoento, inconstltucional aI he eialente Bal.oaceda, y haberse eublevailo la Á¡¡oad.a yénd,oee af norte, quetta claro que ta poslción oficlal clel .A¡zoblglo ess aconseJar aL clero "prescinür$ tle tooar particlpaclón en aL go gue es totaLnente poütlco. 5¡,poaición en el conflicto: , ea¡ "Po! nuestra parte e inspirCndonos en ]as respetablee traüclones ile nue¡tre Igleeia y en Ios ejeoplos de nuegtros veneraclos preilecesores, noa henos f1 jado co¡ro regla cle con ducta lnexorable 1a ¡ós estricta presclnclencLa en los actua1ee confllatog, y eete migoo genl¡6 es e1 que os enconenala troa encereclala¡oente" (3).
Cuanilora peear de

No se podfa crear nuevas aliócesie gin 1a oento y todto nonb¡aniento era engorroso'

autorización tlel Par]-a-

El Arzoblspaalo ile Santia8o era clerta¡enter por au extenglóa de obras, l"a pri-ncipel repartición territorial tte Ia Iy chilena. Conprendía, -práctica.nente, toilo Chj.Le central. Ltesia *n^ír""o ef a¡o l9151resli1ía¡r en é1!1.560.000 habitantes, eeto ee¡ cacle si Ia nitad ale to{la 1a pobLaclón de Chilé. 1lara.la atenelónl-30 exletían a).ejatloa, ba8tante .tguto" ¿iversoe 1os ioblados, parroquias. 81 trabaJo paEtoraL contaba con 432 aacerdotea secuio"". Er la segrrnita-niiatl tlel slg1o ¡¡X e inicloe del F(, e1 nú nero Ae los religiosos habla eumentailo notablenente. hr eete año (1915).ee ha6ían establecialo 22 Congrégacl'onee naeculinae¡con un ioiaf'áe 931 religioaos. Actenáe, 35 Institutos femeninoa con 1458 reüsioeae (7). Ie eeparacidn ae la rglesla y del Eatadto llarce en 1a higto áe glrit" *t Domentó aé gran signiflcatlo' Deatte 1uegb, Ia ney agotamientO a que 6e "f" cesldad tle bacerlo¡nacía dle.wr canaanclo rtluch¿s teó1óglcas". Por otra lla'adag aeí 1ás en ¡abfa Uega6o pafte, e1 surglniento ile J,os problenaa sociales y 1as nuevaa eon dlclones socio-econónicas alel pafarhacfan ver 1a irnportancia ile neutral-izar eae foco ile confllctoe. La oceelón ñ¡e Ia dictacióa de una nueva Conetitució¡, en 1925. pon Arturo AleseancFl¡Que co'o pre.ldente de fa nepriUf:.ca, aolicitara La ra<lacción 'ae ü cha Carta para corregl¡ loe abueos a que babfa ¡legacto eI Parlanentarlemo, aprovechfudo eu estadla en Rona (f924)r trató pereonal¡€nte ei asur¡to con el, lapa Pío E y e1 Carclenal Seéretarlo del [one. peal¡o Caspard.. De regreeo al pafa¡confló Ia redacclón artículo que estl¡nrla¡la la separaclón cte la fgleeia y deJ. Eetadorat[ona.-RafaelltlwartleyaDn.Ca¡logAlclwrateSolar.Iuego' 1o hizo revisar por el Nuncio üong. 3. lloiei ldaselle. De este nocto¡obwlaba tocla opoelción de1 clero y del partitlo cte los catúU.cos. EL BpÍscopadá¡en su tleclaraclón conjunta,aceptó 1o eeta blecido en Ia nueva Conatltuclón eon aquella célebre frgse: "&L -Estado se separa de la IgLesla, peto la Iglesia no ee se¡rarará del- Esta<lo y perrnanecerá pronto a gervl¡Io" (8).
En realiclarl, se logró establecer una relación entre la Igl.esu bondad' EstrÍctaoen sia y eL Estad'o gue ha probailo larga-ente l-a te hablando no puede ser calificacla cle tteepa¡aclónr, ya quepúbl! Co"eiil.,cfón elgrre reconocienilo la personalitlad de tterecho co a 1a rglesia, y 1a legislación posterj.orrle ha otorgaclo dere-

parte .rlel clero sl.opatlzd - ta¡oblén es evialente que una grar¡ en favor tle Ioe asl l-Laaados nconstitucionalesrt. Cono bien 1o preeenta w¡ reclente eetu&io (4) r eeto era pródlucto ile lae alenodinaclag ttlucbae teológlcasil que, no obstante hubleee baJado tle tono con reepecto al perío¿o anterior, habla 11evg do al Goblerno libelal tle Bal¡acecla, a eatar €n pugna con congervailores y e1 c1ero, en loe debateg d,e1 }a¡la¡nento.

p."rr.i* Ia lteta tle Baceratotes activietes fue nu&e¡osa, y "o clón directa en el conflicto ]levó aL Gobierno a aplicarles sar¡c1o nes (5). Dltre 1aa represaU.as tonaalae, ciertemente, J.a rnás noto I rta y eigniflcative fue el incenüo, provocatlo e1 21 rte junio de I89J., en que se querod e1 eaH.ficlo del Clrc¡¡l.o Cetólico, clonde funcionabe 1a Universialad CatóUca. Así mismo, e1 Pensionailo Univere! tario, e1 local atel Diario "EL Inilepenüenten y el ¡anco Santlago (6).
I¿s nuevas necesiclailes misioneras, detectacLas a fines ctel eiglo TIXI llevaron a ag?egar a la organización ecLegiástica exietente, treg Viceriatoe Apostólicog: Antofagasta (188?), Iquique (1887) y Rrnta Arenas (fSfe¡. Adende: ,la Prefectu¡a ApoatóItca de Arauco (1848) y la Gobirnación Ecleeidetica cte YalcLivia (1910) .

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chos, excensiones y ayuaas. h¡¡claoental,¡ente, concl-'yó coa el Ia_ troDato sube!:ramental, v 1a rsr- esr.a aaqulld -iri"iiii i."" ¿."r" su propia eatructurar- cre acuerao a lae necegicrattee paltorar.ee y geoaraffa la de' ¡r,aíao Libre cle lae preelonee porfticaeleetetre ció una nueva orsanizaelón ñ;;i-;";;t;;;;:'htre los añoe 1925 y Lg29] ss crearon ""i""i"r ,r,."o"-¿ióo""i;r;;;;;"ilá, ,"rooo, san pel.lpe, Ramcagua, Ltnaree, talca, clrliilir;;i.;;"la" e Iqul que. Finel¡¡ente, en 1939, la áiócesie de D¡erio rrorriü*'
A partir u" t?_.uÍ:":.1-d:1 20, la jerarquía ecleeiástica depo_ ne ra actitutl porérrica que LF ' giosr' ¿"i.iJl-i" pri"ir"_ propios cte. una épóca ai criatia'dad "r,c"rraú" ""'ra o la hacíe ser a¿ricta en fórr¡a absoluta de r-á arigtoorá"i"-t""¡ateriente.-t-l"rtio, v" aclqui.riendó una na¡ror.identidad y ru¡a apertura proéfesiva a los grandles probLenas sociales.

EL Se¡oina¡1o cte Santiago ela uno tle 1os grandes centros cul-turales alel país. En sus prog"erDas seguía La orientación teológica. ilel lteo-toniano, ya que eI clero chilenor en su tendencla ultranon tana, ?rabfa tó¡nailo BuJ¡ en aerlo.las nomas que a este res¡recto d.io 1a Santa Seile. Uno tle 1os gqandes teólogos tonistas chilenos fue Don Rafael SernÁnclez Concha. A neclida que se entraba en e1 siglo actual, era nayor el- núnero cle loe estualiantee que iban a obtener sus grádos acadá¡aicos en e1 Pío Ietino Ánericano de Roma.

fas fefeifae cldsicas:-foSlicán.., trut€ ranos, Presbiteria¡ros y üetotlistae. pero, ya en J-!Og, había ou¡ef tlo el pentecoetaliemo_autóctono-q"" ," organiza en: Las lgleeiee_ *ilet odl sta-pentecoetat " y a,¡a¡reéii""-p*t!"o"tá ;.' ¡f inent ec osta Liemox es un fenóroeno nacional-que tracruce tocra co¡:riente .ereligiositait popula¡ Quer a ¡rartir .e r-os a.ños'na treinta, acrqulere un g?ari desarrolloJentre el ¡n¡ebLo.

Er aito 1925¡es_ salud.ado por rae rgleslas protestantes couo el inicio del "cenít l_ibertarioi. f-i" i*uo U", eiglo lcl, ae ba bía¡r establecj.clo en Chile

Is creación ite la llnivereida¿l CatóLica (1889) y eu sosteninien to, era expresidn de le vitalldad y fuer¿a iteL grupo católico. Re6-, pondía a un¿ actitutl apologética en la lucha por 1a clefenaa de 1a fe, contra la eclucación Laica y atea. Fa r¡na de las ta¡rta8 obras .ile progreeo.que se betablecie¡onr coúo fruto cle J-a unión de la I elesla y La a¡ietocracia conservaalo¡a. El Sector cle ücha Casa d,e Egtuiliog po¿rrí afiroar en 19L7: r'8e nueatra Unive¡siclaal una j.nstitucióa que -natta ctebe a1 Sstador que vive aL calor de Ia lglesia y
ne¡ceil a 1a generosiclad de 1oe gue c¡een que eL roeJor nedio para iropulsar el progreao nacional es e] fomento de la iniiiativa privg. rla, eieópre tllapuesta aL trabajo, a fin cle consegrrir grantles lclea-

lesn (9)

gratlo por

AL finaliza¡ eI año 1914, es nonbraclo coeo rector de la Univer eialad el. Pbro. Martin Bücker, quien era exponente de un grupo inti conci..encia

r¿ estabilicracr inetitucionar. del réginen polítlco rre chile, en contraposiclón a casi la nayorfa a"-i""rtí"r-n"iJ""*""tinoepe ricanos, habfe repercutido i.-á"gu.L"""i.óo-ec:.áJi"iii" y en "tr t ;;;*, de un ctero culto ascend.iente morar y eo _ :i"l:"r""tón
syudado en esta obra, deade La nita¿t del sigl,o )OX: santiago, Co"""p"ilo]"S"""rr., raíso. &c este siglo, a1 crearse:..á ir".,r"" .{.ncud., Talca y yslpg üócesis, ee estable_ cieron nuevos sedi-narios aio"""""or] ri"ro tieopo que las congregacionee creaban los sr.1yos. "l jar. Iiberted, en aus eeminarios.l foá i":_ieiosos se 1es peclía do _ i"táei;"" a1 elero ¡Denore¡ if:"$:"i:;"T;Hü1":

Seis sendns¡ios.habíah

lalcoe y sacerclotes, y que se caracterizaba por u¡a clara del prob}eoa social.&r eete eentidor la ItRerrista Unive¡ Bitarlat, creatla en au lectorado (1915), nos exprega clara¡ente es ta orientacidn. Una de sue preocupaclonee fue Ia <te da¡ vida y deaarrollo a} 'l0entro ile Estudios Soclalegrr. Entre sus colaborailores, se contaba aJ. profesor tle Econonía Social Dr. Juan Brrique Concha Subercaseaux¡ eü€ €n r¡n estudio ¡ea lizarlo en estos años, dernostraba que en C|úIe la propiedad pertene cía a 60.O00 propietarios, lo que en rm paíe de 3.500.000 habitantes, representaba el 2f de propietarioe rle bienes muebles. I^legaba a 1a conclusión que, eI sistema ite inquilinaje existente en el país, le nerecfa el callficativo ¿ie aer urr país oligárquico y no un estaalo cle¡oócrata. Respecto a1 analfabetisno, estabLecía que había casj. dos nillones.tle personae analfabetos (10).

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-t68-

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-.

No obetante, e1 fuerte ln¡nrleo que en eatos a.?roa se re otorgd a }a edlucacidn, tenenog flue, iri" año 1926r el analfabetis&o e¡a cle w 44f en el paíe. ""'¿i

NOtrs.(1)
(2) (3) (4)
Salae'Edwaralor'
386.

Rice¡do. EeL¡aceda y e1 Parla"nentarismo en Chile, Ir 1914; Soletín EcLeeiáetico' trÍ' aO9; 155¡ 384¡

que

"r Ia ir¡icletlva r€allzaila_en Santfago tuvo eu répllca en Valpa _ ralao. [ú, la sra. rsabe c""""T"-¡Tir,, r"ei, al trzoblspailo ile Santl"go_fa "i'ñ"i"li*"oto, cle pesos, para que estableclora en-ücho h¡erto.*r"-Urrfrr"""1rlad "lrrJ-¿"-j.rfffonee fndust¡ial y coner clal' h e' afro rg2g, se r"r"iüoii"J''cr"""", .tóUca de valparafso, coD el_ Cu¡eo de Leyes. eu la ualversiitad ci
rlefenga de .a at rlrpo cátó1i;";-i;;;dvereidadee rre católica€ ¡efteJa¡ Ia neceaialad rte lag-f8¡rLff"á laa perte neclentee a la otisa¡_n{", u-" ;;.;;;",h_fa¡.iliar ""teiicae, especielnento que eet! capecll ::t:rH:rff|il::' sus 'rerechog v ios ie la rst'esia';; ;;';o"o y

catdlica co&o para 1a dle Concepcl_óa. El.fprecopaáorlor otra parte, reconocló la Unlveroidaillo perteneci"'"¿iá S_ti."6o y por.eso, en 1926, la declaran unrve¡sraaá á; i;-;*;"sla " rte Chile, estaitecien_ ilo una colscte ea todo t""riioiro]-'

Ia 1nporten"1" d:,1? Univeralrtailr.fue puesta nuevanente de ma_ nlflesto al grupo católlco, en 1919r ta Universlitad. de coneepción, cronile predonlnaba "l-;;;;:", iori"¡o rue, preclea.uen te, con motlvo. ile da¡ r¡¡-trato "rfg¡¡aii nasónlco. Unive¡glitatles, en térnlnos ile euúsl.uo "rU^" preaupuesto estatal de ;i;" e1 "1ongJ"i, 1924 se aprobó rura ayutla tanto'pira ia onrve""rda¿r

3oletín Ecleeiástico, )G., 189. 0viedo Cavacle, Carloe; I¿ ISleeia en la SevoLución tle 1891. .Ilistorla, 14, 1979' 275-3L4. (5) Dia¡io EL Pórvenlr, LL dle eeptienbre 1891. (6) Revlsta llnlvergltaria, No 7' 1922, 397. Nó¡nina de eaóertlotee que prestaron eus. senricios corio capellanee en el eJérclto ¡evol-ucionario ver en: llenordndr¡m ' de la Revoluclón d,el 18911 505. (?) Catdlogo ile loe ecleeiáeticoa ile aoboe Cleroa¡ Casae reli giosasr Iglesiaa y Captllae del. Arzoblspaclo de Sar¡tiago tle Chile, Santiagor ).915. (8) Dr:EL Diarto llustrado, ?o-frI- 1925. (9) Discu¡so clel Rector ¡dartin Rücker al Selor Nr¡ncio Mone. Sebastirín Nicotra, 28 tle abril 19Ú. Revista Unive¡ettdris No 18, Lgl?, 3o9. (10) Conentarlo eobre Conferencias daalas en la Ur¡iversidad Católica. Bevista ünlversitan{.ar No 1r agoeto 1915¡ JJ; fbld.¡ No 21, r9L6, 27.

Subercasear¡t¡ Raoón, ![enorlas de 0chenta a.ñosr

Ir

444.

fe,

cuer'a

r¡baa rlnlvereidades

're nueve sue

actlyldracreg a partlr de Derecho. Dentro'túctar¡ 'us a" ra aeiltii-aporogótica

la

Es

-

- t70 -

3. I¿ yID4 ECIESrat.
EL ITIOVIMInmo_Sofi.dtr..

1930.

re conprenslón .e la rri.a cre 1a en c'ir.e tlene un hl10 coniluctorcyeue. explica ¡uchos d; rglesla ;ü ,;;";";;;;ilo"", to es: 1a tendencra socibr ar interror , .e ttel catoliciamo chlleno. Este fenóneno signlfic. *" iü-i-"-iorr"r"o"ia en r.oa affos t diatos a 191O y s€ nar¡ifieeta, enlo** a

"*¡,,""",

'¡ne ¡nrtlr ile

paiiíasr los cuaLes acababan cle estabLecer en eaas tierras la cria,g za cle ovejas. Se pagaba una libra esterl-ina por cacla cabeza de inclio, para evitar, ale ese motlo, que éstos se conieran laa ovejas. Ie, "Mieión de Dawsonrtctebié se¡ evacuada (19U), cono efecto de Ia gran ca¡¡paña laicieta en eu contra, Ios lndi.os fueron enviailos a 1a Misión Salesiana de Río Grande (Argentina) r pero log rn:ieioneros contlnuaron realizanclo eu trabajo tle evangelizaclón y civilización con Onas, AlacaLufes y Yaganes. Epresidn de esta labor ¡niej.onera es e1 Museo Salesia¡ro cle hrnta .Arenaso

que engencr¡aba la enigracrdn campo-ciuare,ar¡r . i"-"i-iLiiio a"rr"¿"a¿a en que vlvlan 1og obre¡os en los guuí¡rtroe ae ra clu¿ad. se detectan! pr¡.nc1 _ pios cte sig'o, rura gerie ae oreani"eliorr"" de beneficencia orien_ taclae a La'construcció¡ rte a 1a educaclóa de Ioe bijoe de 1oe obreroe V "iü*¿""'po¡u1aree, d,e Socie<teates ¿e So_ co"ros uutuos. Dr ras ¡xíslnas " f"-oie;ización i¡oiettn ¿er i"i;J;;;;liir"" cuentrnn decenas de fecrátoe oo" q".-i. "o fa culta e estos Centrog, .á,soclaclones y autorided ecleslástice
Sociededes.

de Fra¡rcia y Bétsica, "i-üi" -aon.nurDeroeoe tóa raicoe-"-ea;"ñ;;;,que bue_ can dar r¡na soluclón a 10a grand.ee-proble!0aa

por u¡e seneÍbiüclacr aocial., arlnentad. ^ {nquraadros no" fuerte lnfluJo que eJercían ." Loe *r:r¡pos catóúcoe"j.

Ia preocupación por la suerte de Ios indígenas, llevó a los obispos rte Ct¡-il-e a celebrar el Congreso Araucan'ista (fSfe¡. EL encuentro respondfa a la Ca¡ta Brcíc1ica¡ "Sob¡e 1a conclición de Los Incliog ile Ia A¡oérlca latinarr, prornulgadla por e1 Papa Pío X, e1 ? cle Ju¡lo de 1912. &r e1la, recoraenclaba a J-os episcopados vel-ar por loe naturales, en conociniento cle que ee loe estaba exteroina¡rrlo en la fo::na nás inhr¡nana. A1 reeibirse 1a Encíc11ca, eL lnternuncio Mons. Brrique Sibil-ia dio có¡r¡nicación de elLa aI árzobispo GonzáIez. Este peasd que 1o nejor erá eaperar y ponerse de acue¡do con los pastores que trabajaban en regiones ¿londe habitaban i'?üios (1). y fue precedido por Ia Pastoral. tle Los Obispos <le Clri,Ie del 15 de agosto de L916 (2), en gue natifiestan su preocupación por 1as reducciones ale los Araucanos. Dltretanto, desde 1895, Ios nialoneros
tos indÍgenas, tan reaclos aI crietianisrDo por haberLo ltlentifica l tlo, secularoente, con 1os que 1es había¡ artebatailo sus tierras a sa¡g¡e y fuego. &r 1925, Los nisioneros, por j.niclativa clel hefecto ápostdlico: llons. Ouido Seck de Ranberga, organizaron 1a 'rUnión .Araucanail, para pronover las Cooperativas entre 1os indígenaso
Capuchinoe ile Saviera estaban trabaJantto en 1a evangel-izaclón cle es

ÉL Congreso A¡aucanista, se celebr<í e1 12 de dicieab¡e de 1916

lifotivailoe por esta preosupaclda gregaclonesrpara que ae. encarguen ae_traen al paíe varlae Con _ dé a'rguna cle ficencia vd fun'atrae, o den -1as olrae de tene_ rfa de ellas lni'cla¡r dietlnta" L *o"."po."i" "i ¿"""rro-"";;i. dactas por e1 crine¡o de 1as r. "oii"ra.aes y construo"rorrl *i."'".tJiiá"-;ñffi;#1"r1""*r

:ifi #"::t*n :*:1"*!:-'.'i"i¡i"'

Pero, el nalsstar. dle los obreros encontraban.rebasa estas soLuciones. por. La situacidn en qu€ ee i" i"¡""iiii"-;";lr: inp.ran se sur'a :-. *ir"tá-T

"

&¡ el norte. e1 vicario .ApostólJ.co Dr. José Ma¡ía Ca¡o (L9llrgz5)¡reariza uáa labor.¿" t"ir..i¿i-i".r" tiana por ¡nedio d.e pol¿ai"o"l-"i"nr..il"ea conciencia social crfg _ y aenana" "o"i"I"". lY¡ e1 extremo austral, Mons. José Fa€nanorcon un grupo resianos procuraba s11-var a r""-p""o"'indios de sa sob¡evivientee cle ras caceríae que reali""t* "n-"í-r""t"" 10e capataces de rae con

Ia situación de cis'eria pred.oninaba en todo e1 país. Se advierte un ¡¡unclo sociaL-nente clividirlo. Ili.entras l-a roayoría padecía Ia po breza, una minoría viajaba a Europa y vivía en neüo de un gran lg jo. Tal vez, el texto que mejor nos pone en evitiencia la situa ción de esos años, es 1a hstoral cle Cuaresna de Mons. Ignacio González ilza6uirre (191?), reclananclo contra 1a vorágine ttel lujo, e1 cual: r'provoca y fonenta al nisno tienpo 1os oüos de los pobres y de los desheredados de la.fortwra, que sienten sus almas he¡idas ante la exh-ibición i.rritar¡te de r¡n boato i.njustificable en todo tienpo y s,ucho más cuanalo se cierran 1os ta11eres, cuanclo J-os

- 1?2 -

r73 -

ricos no e¿rlfican y ¡estringen eI lovi'ien-to de eus capital€e¡ cüe,11_ do no ee rxueven 1as fdbricas y fal.ta en n11es ¿e i¡oearÉs,-Ji t""Uajo. y el panr (J).

la

r,a prinera Suerra.nundlalr trajo como conaecuencla p."" c¡ieie en lae ealit¡eras con el subsiguiente a""piao'i"

obreros.

thi1.r..
ha

- En la pagtorar colectiva de loe Oblepos de chile, de ce referencia a la situacLdn creade; ---' $v 1916, ae

A1 interior de1 Partiilo Conservador se había lclo provocando r¡¡¡a fuerte reacci.ón, aea lor la agitación social expreeada en huelgae y ' desórdenes, cono por 1a formacldn de g¡upos organlzaalos: el Movinteg to Ob¡éro, a cuJ¡a cabeza eetaba hilio Recabamen, guien funcla e). Partidb Obrero Socialigta y 1a Fetteración Ob¡e¡a de ChJ.Le. Los cató. licos conservadotes, no eó1o se oponen a la orientaclón social de Ia Univereidad CatóIica, sino que logran que el P. Fernanclo Vives sea envlacto a1 destierro (1918-1931).

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usu¡a

fantil' ras habitaciones insalubres, ei alcohori"rá J".,r."i.dor, fn 1a y toclos 1os rnal.es que afligen a las clases popd;;;.
hree b1en, en nombre

que arrastran Iínguida.aente su vida entre est¡echeóes; que loe trabajadores tiene!. en no pocas ocasiones que aoportar cond.iciones i".;;;iiües con ra disnidad hunana, y cónocé1s tanbrén er cuadro ae aoró¡es q-ue ofrecen los hogares azotados por la nieeria o ¡or eI vicio¡ fa-roit"fia.a

-

nsabél8 que hay-nuchog heroar¡oe que aufren, nuchoS

.e la veraracle¡a alenocracla cristia,a, inspt lae leyes ds la ju6tlc1a y en 10e sentlnientos cre la caridad¡ cleben ros que sozan cre conoüáades v bi;;;;;;"iI-rr*Jr"., ,,ir a1 pueblor' conoce¡ sus crorenci.ae 'as y aplicarres 1og (4). ";.;di;;-;;o¡tunos,,
racra en

Junto al Arzobispo cle Santiago, Ifons. Ignacio González, quien será ].lamado trel arzobispo de los obreros'r, se destacan por su ac ción sociaL: Martin Bücker S.; l{ons. Miguel Claro; Guiller¡oo Yivia nj. y el contlnustlor dle la Labo¡ clel P, Vives, e1 jesuíta Jorge Fer nánalez hatteL. Este últino, a través de los nlncuentros de l-os lu nestr y del perióüco ttAcción,t, logró no eó1o noantener los id.eales planteadoe por el P. Vives, eino fo¡oar una gener&clón d.e jóvenes cri atia¡¡oa comprometidos aocla)rDente.

uno dte 10a apóstoles-eocialea, que sobreeare y trabaja intensa ¡ente entre loe añog 1915-1918: es e-l ¡ee,{ta ¡ernanáo-;i;"" de1 So_ ta¡. con et pbro. Joeé María caro, orsJniró ir-;;;;-r;;;; de rq*1 que (I9L5). pero, su.obra ae na,yor nily"."rr;-f;;;f;"-;cii"*ou u" Estuclios'r, dondre, a travée der estu-¿io de re doctrlna eocial de la islesia v del trabajo crlrecto con Los a..po""iáo";-i;ñ"i;r-ar EZ.an des apóstoles sociales, tales cono: .[].berto Hurtado, Manuer rarraíny Clotario 3l-est. un grupo eiSnificativo de jóvenes entusi.asnó con 10s iaeales ilel P' yives, esto esr luchar a partir 8e ae1 &angerlo por la just,icia eocial' kra e110, 1es pectía eI encasillamiento que provoca_ ban ros partidos. il cooproci60 ",rpi"o con 10s pobres y narginadog debía superar las linitaciones ¿le los partictos.

lara d.arnoe r¡na idea de fea metae a la que tiende el trabajo eocial- clel catol-icibno ch1J.eno, noa parece esclarecealo¡ el Eetatuto d.e la Fede¡ación General de Asociacioneg obrerae catdllcae, que en au artículo seguntlo establece¡ ',Procr¡¡ará funclar¡ 3o1sas,de trabajo, ua Secretarlad.o Po¡rular, Clrcrrloe cle Estuüos Soclalee, Bibliotecas populares, Cooperati.vas de Consuno, C€Jas Mutuales de ahonos y préstamo6r Si.nclicatoe hofegionaLes, Seuanas o Qrrincenas eocialoer (!).
A1 intentar explicarnos Ia géneele que originó, dentro déI clsro cllileno, una ge¡ie cte apdstolee social€s en eatos añoa, nos parece descubrir una evolución a1 i.nterior mieno ciel ultra¡¡ontanisno. A pa{ tir cle nedia(Ios del, slglo XIX, la corriente ale tos eclesiásticoe Uberalesr que en sus i¿leas sociales y políticas era¡r herederos ale Ia ilustraclón catdliea, fueron sienalo clespalazados por e1 aector urtra DontaDo¡ sin enbargo, el bien e1 ultraDonta¡risoo fue intolerante en).o po1ítico, vale clecir, el rol que itebía cum¡llir 1a fgLesia dent¡o de Ia socj.eclad, no lo fue en 1o soci.al. Sr este canpo planteó una an títesis ent¡e ca¡idatl y filantropía. llo obstante, el acercamiento qie el grupo ul"tramontano chileno tuvo con e1 de Francia, 1o contagió con lae inqu-ietudes sociales de los cató1icos Europeos. ra acción soci.a1 fue emprentlitta por e] clero ultrssontano y los laicos conservado res rcono un medio de mantener bajo e1 alero de la rglesla e los obrer-oe

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y canpesinos, que de otro modo ersn conquietados por eI sociallsno o el a¡rarquisoo. Se pretendló dar soluclones, sln la lntenclón de real-iza¡ rxr canbio en'l-a estructure eocial del, paía. lsto fue clo hasta eI perlodo cle gobierno de aton Uaria¡o Casanova. Pero, ya en los a.ños dtel Arzobispo .Oo¡záLez grzaguirre se deteeta la aparl ción, dentro clel cle¡o que pol-ítica^nente sigue dienclo rütraeonta¡ro cle r¡na eorriente que plantea la fnjusticia socÍal con un lenguaJe nuevo y clenrxrciadorr y eue ensaya un,proyecto.nuevo d.e eocieilaal ale acuerclo a La doctrina social de 1a lglesia. Al paso clel uJniseo a una corri-ente social cristiana, es inportante ubicarlo dent¡o de u¡r fuerte influJo que recibe la Iglesia chiLena alel catoli cisno Franco-Belga.

EI inpacto protlucido por e1 triu¡Jo popula¡ clel año 1920 pr una a'larimer un gra¡¡ temor que pa¡alizs gran parte de la eocidn eo ciaL
cle

los católi.cos.

Ia preocupaclón de 1os obisgoa, frente a 1-os nuevos tienpos y a las nanifestaclones nr¡ltitudinarias, que petlían leyes sociales que beneficiara¡r a loe obrerosr ae hace evialente .en los inicioe de 1os eños 20. Eetre algunos,tle los Escrltos poclenoa señalar: Pag toral 'tDeberes de 1oe -catóticos en 1oe sornentos actual-esil de Mons. oifberto Fuenzalida (1920); "Pastoral sobre La Acclón Social'r ale lfons. Crescente Errázu¡iz (l-921)¡ 'rO¡ientaciones aociales señaLa tlas ¡lor 1oe Sumoe Pontlficeg" cle l6ons. José Uatía Caro (1922)¡ rI¿ lccidn Social- exige 1a ur¡ión de los católicoe baJo la direó ción jerárquica de 1a fglesia" cle Mons. Antonio Castro (fgae); '¡l Clero y la Accidn Soclalt' tle Mona. Rafael- Édwards (1922); I'Ealicto sob¡e u¡a colecta en favor de la Acción Sociel'r cte ilone. Crescente E¡rózuri¿ (1923)¡ 'rl,os p¡esentes nales ale la Patrib y su reoedlorl cle Hons. Gilberto luenzaLicla (1925) (5). ¡ef análiete cle estos clocunento g ano ta,no g algunas proposicione e funtla¡oentales : X,[ profunclo nelesta¡ gue afectaba a la sociealad y que La 1-19 vaba a su completa toin., , era Ia congecuencla práciica ae { berse alejaclo cle Dioe y haber abandlonado lae fll'vinae ena€ñan zas¡ seculs¡izac1ón de1 Estado, eecularización de Ia faoiliá y de la engeñanza. No cesaró e6e malestar, n:i volverá 1a eocieclacl

y laicoe conproneticloe en Ia cueeti.ón eo cial, los Sinilicatos católicos eran el centro hacia eI cual orientE ban La acción de la'Ig1eej.a. Mona. Rafael Edwartls,.jefe de la Uirel c1ón ile Acclón Social dlel Arzobiepacto ile Santiago, organiza en lj.{Z: Ia Federación Chllena clel trabajor oponiéncloLa a la Federacidn Obre ra cte Chil.e, que en e1 año 1921 ee había integraclo al bLoque d.e laPara muchoe aacerdotes

Internacionail

conr¡ni

eta.

-

paz

Por otre pa¡te, loa apóstoles social-ee católicoa apoya¡! Las So-. a los obreros a la fgleeia y evangelizarlos. er 1924, se realizó el Priner Congreeo cle Socie¿l.ades Mutualigtas Cató1lcas, y en é1 se conclrtryó que el eind.icaIigno era Ia rinica orgarrizaeión que defendía al ob¡ero y cuiclaba de su mejoramiento social y econóra-ico
cieclailee ilutual.ietas como meüio cle acercar

a tlisfruta¡ ta y La feLiciclad, e.ientras no ae vuelva a1 Señot y ss prag tique sus enseñanzas.

Dentro d.e este marco general ee hacen precieionee pastoralesi

focla esta acción social cle ínctole paternal-ista, se vio reforzada con 1os grupos <le 1a Acción Católica femenina, funclada en 1921. Por iniciativa de señoritas, pertenecientee nás bien a 1a clase aco nodacla, ae organiza para 1as niñas pobres: Talleres; Tiendas de h! teeción deI trabajo fenenino; sinclicatoe blancos de labores femeninas. Dr cambio, con otro espíritu, vale decir, ile identificación con 1os probLenas d.e 1os obreros y ca,npesinos, . surgi.d el Grupo IGe¡nenrrr que organizó en Ia zona cle }a Vega: 'tla Casa ctel Pueb1orr, y a tra vés cle Las "Tribu¡ag Libres't daban a conocer l-a cloctrine socÍal ile 1a fglesi.a.

+ Se subraya fa lección que nace d.e 1a iclea de la catolicidati rte La lglesia: 'raomos catdllcos y cono tales trabajünos en favor de1 oreyente y de1 incréclulo, en favor de1 pobre, clel rico, clel poderoso, tlel desvaliclo" (?). + Se cree que, para hacer nás efectiva Ia consecución de los bienes a que tienen tlerecho l.os obreros, es necesario acualir a lae asoclaciones: t'que alando fuerza por 1a organización de recu¡sos y el núnero, facilÍtan 1a clefensa y el reconocinien to de los derechos de1 obrero't (8). Pero, tanbién¡ se alertE contra 1os posibles peligros cle estas organizaci"ones.

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Ics egfuerzos y tentativaer para lograr isplenentar una ac ción social auscitaron continua.uente nuevae experiencias, entre Ias cual.ee gu¡e:ió: - Ia Universiatad Popular Juan Drrique Concha que, en 1932¡ intentaba realizar una experiencla sidila! a 1o que ae hibla'pro Fresto ia Univereidail Po¡nüa¡ l,eón XIII (f922) y la Unlverslitatl Po¡nr1ar Incluetrial de 1a Anec (1926). Pretendía cono obJetivo: acrecenta! 1a cuLtu¡a de los trabajadores manualee, irnpeilidoe cle asigtj.r a lag Universiclailee tlel pafg. Fundlada por Luie Ilpez IIre ta, contó con eL apoyo tleJ. P. Fernando Vives, P. Jr¡an Francisco Fresno y P. Horaclo Campil-lo.
clag

lae 3.eyes lalcae, 1o cual- significaba que l-legatlo 1oe períodos dle elecclonesr era co¡nrln ver e saceralotee palticipa¡alo en la canpaña de algrín'candittato conservaalor. Esto provocaba no sól,o el- od.j.o de los otroa particloe, eino a .nenudo eecánctalos ate peleas y tuchas en los tenplos.
cha conta
E1 .Arzobigpo ite Santiago, Don Grescente hlrázutLz, queriendo tlelirolta¡ e1 campo que le conpetía a la lgLesla cono taI, esta bleció, en !922, la prohibición a t'otto eclesiástico cle eonetitulr o. aáente ¿te u¡ partido político u" ".pt""ur,ta¡rtá It.;. IB Iglesia ri responcle por )-os actos de un partido poÉ tlior. rri pretende influir en ellos, y tteJa a esós partidos en cor¡¡ pleta intlepentlencia. Ár ca.rbio, J-a exige tarbién coropLeta y absoluta para Ia propia aceidn¡ ni loe honbres ni los partidos pofíti cos deben 1¡rniecuirse en lo que ata¡le a1 gobierno eclediástico'.."

Dr general, los socioe tle Los centros y socieilacles, promorripor }a a"ción social cle 1a Ig1ea1a, ¿e¡far¡ aglettr a ciertas práctieas piatloeae como era la actoraelón tlel Santísloo, 1a úlaa para Loe soclog y el retiro nengr¡a,l.
UAGISTRIO EgISCOPAI.

. Ies no::nas .que regfan La vicla rle 1a Ig).esia cl¡-ilena estaban por el Síno<lo Plenarlo de 1895 y el Conclli.o Elenarlo dle méricá I¿ti.na tte Eona (1899). Ellos, especlaLnente, el reallzadlo en Santiago, en ]895, habfan tonado en cuenta loe Slnocloe ilel
¿lailas

'rlos ¡Diembros clel clero cuiclardn de no excitar las pasiones y, al contrario, procurarán 1leva¡ a los dninos serenj.alatl y paz¡ no son trlbr¡nos, eino maestros; no se hallan a1 senricio de un hom bre ni'ale ulr partido político¡ sino que 6on I¡:inistroe de Dios. Janás harán aluslones pereonaLee ni ürán cosa que pueila ofender a alguien y, en sus palabras procurardn aer ejernplo ile pnclencia, nocleración y cari.dail. I.

perfodo hispánico.

Ia d1'sclpline con que üone. Eafael V, Valdivleeo organizó 1a arguitlióceaia ale Santiago extentliénctose a toclo eI pafs. Ie orgenlzación eclesidgtlca y la Lucha gue la Iglegia enprenctió cont¡a eL libe¡alie¡no laiclsta Ie otorgó una gran unidad. luego ite 1a tenaz oposicltín de 1a Curla ile Santiago a ).a poetulación clel Pbro. Francisco de Paula ltaforó a ocupar la si1la arzobispal, y ilel triu¡fo del ultranontanisno en el Seninario y en 1a Facultaal ale Teología de la Universialacl de Chile, sace¡dotes y obispos Logra ron tener objetJ.vos conunes. Pero, ahora las vicisituctee tie la caila clel 20 van a afectar notoriamente eeta unidacl de criterio.
E1 problena que provocó paxeceres ügtj,ntos dentro paclo, fue e]. referente a Ia participación deL clero én
d.é

'tl toclo ecl-esldstlco quecla severíei-namente prohiblilo constL tuirse repreeentante o agente cte un partldo políti.co. Su pueeto es herto nds elevado, y harto náe noble su eiglón: el. eacerttote no ea auxilia¡ ite un particlo; es, bajo el roagieterlo ttel obispo, guía y director de la conciencia de Ios fielesrr.
"Por 1o mismo que no es agente políti.co, no ha de entenderse los jefes de 1os partidos: acuéirá a sus prelaclos cuantlo duale acerca tlel canino que ha de alcanzar. Constantenente recuercle que no tiene en vista rnezquinos intereses, sino l-a gloria de Dios y el bien espirituaL del prójigo" (9).
con

ca cle partidoe.

tlel Xpisco la potftil lu

Er realidacl, taI protribición contradecía toila una pr¡tis vivida por varioe decenios, por Io eisroo, despertó una oposicj.ón al interio¡: del clero y nás aún entre Ios católicos conservadores.

Is.Iglesia se había vinculaclo al Partido

Conservador en su

((J(_!(((((J

- 174 EL obiepo ile ConcepclónrUone. C11bérto Fuenzalltla, ei.ntlCndo6e representante tlel ultranonta¡laroo, defenclido en el sLglo anterlor por llono. Yalcllvj.eeo y Mons. Joaquín Iarefn CandlarilLasrqus

179 -

habfan resllaltlacto eI pertldo de loe catdllcoe, planteó abiertánen te su opoeicldn a 1as norras datlaa por e1 Arzobi.apo <te Sa¡rtiagé T (10). Con é1 eoliala¡izaronrel Oblepo de la Seren$ V eL Vicario lpoetóllco tle Iquique.

Crescenterrecibió eI apoyo tlel Obiepo <le lncutl y de1 Vlca cte Antofagaeta. Vlenilo La <llvigtón que provocaba ! La eno::me opoaiclón que,habfa levantado eu Pagtoral, peneó r6nüLciar. Pero, el Arzobiepó Drrázuriz era u¡ profeta que había raeitltadlo y oratlo mucho ante eL Señor pa¡e tooar egta decieión, que vefa necesa¡ie por e1 bien dle Ia fgleeia' por eeto se maniuvo en la lucha.

rlo Apoetólico

Doa

I¿ Asociación de Esiuatiantes vive l-a época cle J.as grandes po Iéricas, cle Ia apo)"ogética. J,unto con otras lniciativae, proroovló 1os retiros espirftuales para los jóvenes. Igualmente, al iniclo¡ realizó una gran aeción social, a través de 1ee Escuelag noctr¡rnas para obreros, atención.aI Patronato de .A¡clacoflo¡ pero luego d.e cae este aepecto y la ANEC se transfomó en un. Centro Soc1al, tlonde loe estud.iantes con nayoxes recursos se daban cita para orgahizar fiestas y bailee.
Práctlcamente 1a renovación de.1a ANEC, en enero cte 1931r seña 1ó el inicio d.e la Acción CatóIica, El asesor, Pbro. oscar I€,r eon, bizo surgir, al interior siseo cle Ia Anec, un grupo de jdve nes, a1 frente cle 1os cuales estaba Eduardo Frei Mo, 1os cuales te nía¡r una formación en 1a doctrina social <le La lglesia y respon día¡r a un claro conpromiso en favor rte 1a jueticia eociaLo En eL Congreso de Valcti.via, egte grupo se irn¡nrso en la ANEC e inicló contactos con 1as cLiversas diócesfe por neclio cle giras a 1"o').argo

realltladl, eata rlivieldn en eI epiecopaclo ee a¡rastró haeta clerto que en .toilo monento ge trató de disl¡ular y evl ta¡ las rupturas eetrepltoeag. Inclusor. cuanito en Ia décad.¿ del 2O l-a vida poLftloa o laetltucionaL tte Chile fue ¡nr¡r ag{ta<te. poco a poco, Ia eepareclón de l¿ Igleala y el Sstado ayudó a formar concÍencie en favor de Ia teels de lÍons. brázuriz.
En

1934, Ee

del paíe.

I^A PASIOUI,.

81 estuitiio del- períodb cle la historia de la lglesia en Chile ¿e 1889 a f930r nos 1leva a penetrar eri el canpo áe la evangelizacidn, por 6er esa La nieión específica cte la lgl,esi.a.

Iea inquietuiles ale aposto).acl.o Lalcal., se nanifest&rot! , eatre 1os cat61lcoe chilenoe, deetle flneá cte)- eiglo pasaclo. uae so rC.e de Orgarrlzacl.onee y.Cofradlas eurg{ero¡ como respueatas 1"e" loe neceaiilaclee que pla.nteaba¡ los tiempos. htre erlos deetaca¡¡¡ Patronatos; Lae Conferenciae tle Ea¡r Vicente de !aul, Ioe Obreros tle san José y 1a Aeociación ltaclonal cle Estudiantea c¿tólicos (rrEc). fue funclacta en 1915 por e1 pbro. Julio Restat, hombre cle gran culturai y fue secunclatlo por dog univereita¡ios: Fnl llo rizzonl. y Eduerd.o cruz coke. $u objetlvo era:agruper Loe estualia¡r tee católicoa de la ltnivergialaat cle chile, en contrapoelcfón a 1; Fecleración de Estudiantee ale Chil6 (FBOH) . pronto lot"grrrorr, tanbién, los alu¡¡¡ros <te 1a u. catdlica. &¡ au organizaciói "-" ee ales cubre el eetilo francés, en orden a for¡ar con los jóveneg un rrgrupo eecogiclo't, que luego tuviese lnflujo en la eoclectad. para e11o integraba la netorlología de los ,'cfrculos de Estu¿ios'r. su órga.no de publicacioneg fue la rne\rista de l-a Juventua catótiia"r

Dr el primer cuarto clef siglo actual, Ia nayor parte cle la población ehilena virtfa aún en e1 canpo, en una situa.cidn cie clepenclen cia total clel eeñor terrate¡riente. Inquilinos y peonee se sentls¡t vincu-l,aclos con el patrón por un respeto y ad.hesión espontdnea, fruto cle una organización prln:itiva en que la haciencla era un raunclo que se autoabastebía.

Ia

¡NEC

Ia religlosiclad d.e} pueblo era, por 1o nisno, típica de r¡n roe clio agrario, clonde la natu¡aIeza influía enoraemente. Dispersos en las Labores alel canpo no tenían posibilidad d.e wra evangeliza ción profunda y sistenática. Faltos cle etlucación y con un gran atra so cuJ.tural, buscaban tener en sug ranchos objetos religiosos que los defentliera cont¡a 1os nales y enferneclacles. EL sustr&to de las creencias indígenas se nantenía fuertenente arraigad.a en las supersticiones de 10s caroeslnos .
Cacla vez que los campesi.nos participaban en algrín evento reLi gi.oso, tales cono¡Ia nioión, la Se¡ana Sa¡rta o una peregrinación
\

que apaxece en L921.

a r¡n Santu¿riot¿leseaban Lleva¡se ak1ín obJeto bentlito que fuere có¡oo la presencia de 1o ea¿ra¿lo eD 6u eolealadl y lejanla. &r el pobre rancbo dte 1os lnqulllnos era frecueate encontrar wr ra¡oo 'ant€ benillto tlel Doratngo tle Ramos¡ agua benütar'alguroa imsgen ta cua]' ae encendla r¡na tle Las velae con Laa cualea se ah¡mbre ba¡¡. Ios obJet,oe rellgi.oeoe serr.ía¡r para €er usados en caeó de tornenta, terreooto (recuércleee gue en Cl¡ile loe .terre¡ootoe s'on freouenteE y destnrfan ciudlatles enteraa, coroo fue eI rte Valparaf
eo ea 1906).

181

-

,.

La obllgaclón ile confesarso y comulgar, al roenoE- r¡na vez al año, ee curnpüa en esta ocaeida, 1o cr¡¡l obllgaba a 1oe confesorea a estar lergae horas en el Conf,eelonarlo pare atentl,er e to tlos loe campeelnoa, cuJro stuenilo tfplco ea Los honbrea ere el trponchoÍ. Iag prlneras conunloneE slgnificaban r¡na vercladera fiee ta en la Mleión. Ia fa¡nil-la ilel petrón ofrecfa un desaJn¡no, oon a1gún obsequio, a Los niños que por prlmera vez d6 habfan &c€rcadlo a recibir tra Eucarletfa'

',!

Por 1o comín, l-as mujeree rezaban eI rosarlo cadla tarile, nientras loa honbree aeistfs¡ un ta¡rto retiradlog dlel Brupo. Ia f¡n{ Jl! ae encargaba ale enseñar a los niñoe lae oraciones a ñ¡er za tle repetirlae cada atla.

Br e]- a.nblente cle lraclenda, e} sacertlote estab¿ vinculado aL el cual ae encargabaruna vez al año¡tte trae¡ mi.aLone106 qu6 lrredicaran 1¿ rr4161i¡r.'8, la ca¡rt1La itel fu¡do qe reu - .. nfau canpeelnos provenlenteg. tle illgtlntos luga¡es. Para concunlr, generalmente, recorrlsn Largaa tligtanolaa por canlnoe ao trar¡e1tablee y 1o baclan en carretas tiratlas por bueyea o ¡ontados a cebalIo. Conr¡¡¡mente viajaba 1a familla completa, que Be lnstaLaba en Lob terrenoe adyacentee I la CapiDatconetnr¡renclo fonclae cle ia¡as. A1ü coclnaban y clornían ch¡ra¡te 1oa 9 díaa que cturaba 1a nlaidn.
hacedalaalo,

Ia Viaita paetoral cor¡pleúentaba, mr¡Jr de tanto en ta.nto, la erangelizaclón de Ia l'liglón rural. E1 oblepo ee hacfa acomprañar por varios 6acerdots!, los cualee aprovechabanr tLe preclicar y coiifesar en equelloe lugaree que eian vieitadoe. S1 bien, la flnalldail.ere la de revisar 9l eatado ile las pe.rroqulae y ca¡d.1lae, Ie Yislte Pastorel, desataba veril¿dleras apoteosie: a¡coe triunfales por ilonclo debfa pa.aar e1 Sr. Oblapo; aconpañen{ Ento de la carroza po¡ grlrpos ile huaaoo a caballo y granclee concentracloneg.
&¡ loa c€ntroa poblatloa se lncentivaba mucho Ia práctlca tle Ios BJerclcioe Ee¡rlrltr¡.aLee. A eete fln, tleetinaba.n, ea.dietlntoe lugares¡ Casas cl6 EJerclcioar cono Ia de Sa¡r Jr¡.a¡r Sautfsta, en Santiago. Ioe grupoe que participaban debían Ber homogénooe, tle uoito que l-og oaballeros lo h¿cfan en fecha rlletiota que Loe ilel pu.eblo. lúuchas Cofratlfae religloeae proporclonaba¡ La ocasiln y loe rnedloe a eus nleobros pa¡a pa¡ticlpa¡ en eetos 8etlroa. 51 ¿ lnicloe dle aiglo, loe EJerclcioe Eepkitualea ya se reallzabnñ cotr clerta perioilicld.atl, eLLo ar¡neató notablemente el fu¡ila¡se la lc cJdn Catdltca. loa retiroa ¡nra la juventud aiem¡rre tuvlerou una graü respueata. h La década de1 20, habfa retlros que ae efectu¿ ba¡¡ por un día, una vez a1 nee, y otros que eraú con eietelna ale internaclo por 5 días. &r Santiago y en Valparafao pretlicadlores co no: CarLos Casanueva, Alfretlo Cifuentes, Oscar lareon, Bubén Casf t¡o, Dañid¡r SJmon lograban at¡aer gran núnero de jóvenea. ' Ipe católi,cog aleouestra¡ una actitud triwrfalista en Bus Ea¡alfeetacÍones piatloeae. &¡ 1904r a1 connemorarse el cj.ncuentena¡io cte la procJ-amación de1 Dogne tle La Innacrrlacle Concepcldn de lúa ría, un gnrpo católico cle fnnitlsg ¡nrclientee, tlecltte poaer en la cine ilel Cerro Sen CrigtóbaL rns InqBeE tle le Virgen, gue encar gaJl a Francia. Este monumento es lnaugurado en 1908, en mecllo cte
una gra¡r celebraclón.

les hacfa una prédice ite tfpo doctrtnal. Estargener¡'Inentb era el- Cateeieno expllcetlo y snieatlo con canto6. iuego, venfa el eeroóa moral gobre lae grancles verdadleg ilet crletlanlBno, con r¡na clenuncla tle loe vicloe y pecB¿logo A1 final, en eeñal cle arre pentiniento los horabree ee alaban J.a ÍtliacLpl.lnatl, vale aecir, aI gunoe azotee rlientrás oI saceralote recitaba algunos versfculoe del salmo: üige¡ere.
A¡ los díae cte Ia rdeión, los Dlños repetla¡r el Catecisno haeta aprenderlo d.e me¡¡oria. Tocla }a fqni'll¿ eeperabe eetoe ddas p,ara recibir Ios sacra^¡nentog: bautiamos, especialnente poner e1 óleo a las guaguas gue hablan recibido sóIo el a¿ua, ante una a! tuaelón de energencia y por un Catequista facultaclo. h egte gen titlo, Ia reglón de Chiloé tenla r¡¡a óptlna organizaclón por eI siate¡oa ile loe iflsc&lea'r, hereclado destle eL perfodo Colonlal.

te

Ie xntetónt' fi¡e eI ú¡1co oedfo ae elogeff zaci6n,
muchos añoe..conocleron ¡ruchog canpeelnoa

ge

chllenos.

que tluranCatla

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- 193 -

ta ptreblos y cludadtear' la ttevoclda e Ia VlrS€n y le ¡'rdctlca tlel ües ile Iarfa¡ en itlclenbre, atrafa gran iaatlilaü dle gante. EI f,ervor Xarla¡o 1legó a cul¡ninar en un moúeÁto Lnportarrtfelno¡ eI 19 de oarzo de 1926, era coronaila la Vlrgen tlel Ca¡'nea cono Botaa, de Cbilg. In¡onente er¡res16a de maeao, en que ol Fu¡clo de Su gantlitaü¡ Ions¡ B. llo1gl keella lnguso en Ia6 alenee dle 1a esta tu¿ ile Ia Tlrgen u¡a cerona ongBsta¿a con Idedrae precloeaar obec qulo tte las tlanae Ae la arletocracla crlolle. Ia ilevooió¿ a J.a Ylrgc¡ üe1 Caraeor ee nanlfestaba traüclonaloente en la recep ción itel Escayr¡larlo. Iaclueo, a pesd¡ tle 1e penetracldn ite Ia ¡g toaerle, en eI tJérclto era 1n¡nreelo a 1oa aoltledtoa por aer la Pa troaa Jurad;a pbr OtElgglne y Saa ta¡tfn.
Dlvereog aanrtuarloo, a 1o largo ilel terrltorlo atrefan, una vez al a,ñ0, gra¡xales Ba6as que ae movillzaba¡¡. a pagar guá ¡anüag cu aotog ilc rellgloeld¡it po¡¡ular, in guc lo esl)6cff1co era uo acer ca.oteato a l}los qr Ia erpreólda de tm en-eueatro feetlvo. Ipc bal I' les ichlnosr, orlglnarloe alel aorte, ¡e e¡contraban e¡tenüil.oe hag ts el Santuarlo dlc Sa¡¡ Sebaetfdn (fr.uUcf). IIa nuevo Ssntuarlo ücitlcadlo a la Ylrgca dle Iourdlcg (f8g3) fta screccnta¡d,o eu fellgleafa, en log anabales ¿le qulnta l[onnal, ea Santlago. Iae grutas de lou¡ilea encontraba¡ un enorlos eco en el ¡reblo. lqunerosas fa¡nlüae 1ae conetnrfrñ ea Bus easas con eus Dt9 glaa nanoe. Ia Gn¡te de Qr¡lnta lfo¡:nel era uD nuevo pu¡to ile conve¡ geacla rle magag .po¡nrlaree, gue agrailecfan favores reclbliloe, reeorienilo largoa trechos tle rotli.1l-ae, pagwrilo e¡ dlJ'nero favores reel bldloc e luploraado curacioaes quc Bu pobrcza no lee pe:mitfa "-i üla¡ en un oe¡tro nCdlco.
81n eobargo, couenzaba a aentlree rm aleJanl ento maslvo dle 1a Igleeia. Ilaa serle tlc Cofradfaa, Societlatlee o laociacLoaeg catóUeas floreclenteg a laiclo ile alglo habfea deeapa¡ecltlo o retlucldo gu acoión en l-a rtdcada del 20,. ln el gnrpo cató11co, tleetacan, en ua ooneato, sdlo la¡ nuJerea ite lcclón Cató11ca, para luago, dleJar paso I los Jóvenea

EL
1eg16

las nlalo¿ea.

cetollcleoo chlleno y la pleocu$¡clón de 1oa paatorea prlvltree caopoe ile apostolaüo: 1a edlucacldn, la accldn aoctal y

11 reall zar6e Ia 6elarac1ón ile 1a lgleala de1 Eetadlo, Ia Igle ¡la concc¡trd su preocupecldn e¡ la eduoació¡. llentó a iae CoDgrcgacloaee gue eetableafan, ao gó1o Eeeuelas ile enssñaaza báalca, alrio eapeclelnente a lae gue lru¡üabas Colegtoa dle enseña¡za euperlor. lor 1o nlemo, su defense rle 1¿ llbertatt rle.la educs,cldn, an contra ilel Bstailo doceute, se acentuó. Ona expreaidn de eeta preoorpacldn fue 1¿ llega<te ile )'a fnetltucló¡ lereale.a (19A8), para hacerae car go ¿e la Escuela l{ornal Santa teresa, lundeila en Santlago por la flra. lilele Bdrarilg 8a1as.

. I¿ acolón eoclal, blzo que loe rellgloeog asrelera¡ baJo aue la8 nr¡oerooag obrae tle be¡eflccacla y deeplazarao en cier to aeatlilo a los lalcoa. Ia ayuila rle 1a eocleia¿ E¡fetóct¡t"-c.idif oa, que cgn Éua donaclones nar¡te¡la eetas obrag, aufre una fue¡te -. illgnlaucldn coa ocaeldn ite la c¡dsls aundj.¡1 . tfirchoe rellgLoaoe, pa ¡a nante¡er eua aalloe, dlebleron saltr a peillr llnoeoae y l. nayo I rfa ge tue acoglendlo a aubvencionea te¡¡porales y, luego, eatablee , ile perte tlel fisco.
crrtalsiloB

Iae nleLoneg üa lrauco, Iagallanee y l¡rséa reclbleroa, con Ia preaencla ilo nuevoB contlngentee (le nleloneroa, un E¡a¡ lDlru¡eo. rn nlsoo erper{.nentarou Lse nlslonee deI caopo, 1ae cualee, acl.enáo itel apo¡t6 de lae congregaclones tradlclonnlegr fueron atenürlae alora Por 1ó¡ PP. iler corazóu de l[arfa, leuncloDietaa y gedlentorfetas.
AC,lIlgD APOIOGEIICT. IIna tle las caracterfetleag tlprcas ae 1" paatoral de eate perfo tlo fue 1a fo::naclóa del, ñcrletlano combativoi. se lucbaba contia li lenetracidn del proteetantlmo, desafldDdolos a enfrentenl eDtoa e¡

.

I¡, accldn paetoral ge vtd robuateclda, üáeile otro ingulo, por eI trabal,o de r¡n c¡ecldo nú4ero tle Congregaclonea que habfan l1eqg do al pels, y que eran fuertemente incr€oentatlag por expedlfctonei ¡risLoneras ouropeas, antee y rleepu.6e de 1a prlnera Guerre üund.lal, cono efecto de Ia ebunila¡cla de vocacÍonee en Europa. l<Iuóe, dentro tlel, pafe ee funilaron varioa Ingtltutoe Religl.oaos illoceeanoe.

dLgcueloaes ¡níbucaa. sa conbatla en roe perlótu.coo con granalss po1énlcae, qu€ se prolongaban en rópllcas y contraráp1lcasl lenas co¡no la exlatencla cle Dloe, tenlan ]a virtucl cl.e lraaa¡ tsatrog enterog. ?ero, por aobre todo, se cor.batla el ateo, al radical y a1 nesda.

- t84

- 185 _r

Dentro ile un cü¡e prolúclo Dolftfca¡eate a 1oe granilea itqeflles con. bandlerae, a Ia cstnrctr¡racló¡ de grupoa ¡rararúlltaroa¡ cono 1o fueron 1as l[111c1a4 8e¡nrbllctñ8sr por el lnfluJo que eI Faecleúo eJercle desdlc Er¡¡ola, la Acclón CatóIlca y lae Asociaclo-'

coNclusrot{.

nes ile lgtóslE agr¡¡leroa Euabao üe estas caraoterfatlcag.

y del

nentba qu6 por au tra¡reoenilencla ¡arca¡i
Dale.

Una

vtslón global. de} perfoito¡obllga a p¡r-l.vl.legj.ar cl.ertoa Do la hlstorC.a <te 1e Igleeli

Ia lucha, a vecesr ileaborilaba a Ia calle y ee heofa uD ta¡to vloleota cua¡idto el enfrcntanlenlo era con soclaüsta¡ o raillcalea. Uno ile eatoe aeontecÍdentos tuvo lugar ea lag lnneillaclones Dla nas ite nuestro perfotlo. Ia peraoaa iIeI Sr. lfirnclo, l(gna. E. Slbl ).1a, habfa deepertailo en su contra loe aentlnlentog patrloa tle muchos cbllenoe. lilenÁs, al PresloD¡r Dara que e1 lrzoblapo tone. Go¡z{Lez preaentara gu renr¡¡rcla¡ 1o cual no ge llevó e cabor 6e atraJo 1ae antlpatfaE de los 8al1cto6 aI ht¡onato Estatal y i loa a¡lgoo itel l¡zotl.spo. Er 1911r üoas.^ 9ibllla fue 114¡!ado a Ror¡¡ por la Santa Setle. Su reto¡no al Pafer €n Dayo tle 1913r dlo gcaeldn para que ).a Juventudl radllcal reallzara una ¡crte de nanlfestacLonec en eu contra. ñn la eatacldn ael feroca¡rll, Ie anqbataron e1 soq brero, IrrovoeCndose un er¡lrs¡t¡ni¿¡lg ao¡ la Juventud coneenradoral Debld tntet"venl.r l'a policfa. h loe díaa elgr¡lentee, Ia Juventuil latca, por un ladto, y Ia Juventuit catóIlear por otror organlzaron
nenlleotacloaec, Parla¡ento.
cuJrog ecoa

- El Sínorto Pnorinclal ile Santlago <te 1695ree ¡rroyecta e r¡1 vel Iati¡oaoerlcano en el Sfnotto Plen¡¡li¡ ¡le goua ale 1099. S¡ a¡boe eventoerla pereoná rte üone. narla¡o Caea^rrova ea itc ¡rrl rer plano. b el Sfnodo romaáo dle latlnoamérica, el oentraDemo ile la Gu¡ia Rooa¡ra ge afio.za deJa¡rdo abie¡ta ra poalbllid,ad ¡nre estabtecer e1 Cóiügo d.e Derecho Car¡dntco como norma únlca y rrnl veraal. - A egto a¡ruila, en el plano nac1oaal, eI eetableci¡¡leato dle relaclones dtplonátloae con 1a Sa¡rta Seile. pero, en oie¡*o aentldor 1a f,igura ¡lel rnternr¡nclo üons. hrlque stbl.1la es erprg alón ite estl nueva ¡reaencÍe dle Rona y su tntÁlrencldn en Ioe asr¡¡tog ile la lglegla cb.lIena. - Srtre loe añoe 19L5-2O, aflora un grupo dle ecleelistlcos y Lalcoe católlcoe, que lntegraroa en u¡ra única orlentaclón eocral a1 .[rzobiepa.rlo de sa¡¡ti€o, a ].a unlverel¿aa c&tóIlca y B ctiver eao organlzaclones epoatóltcae.
Eete g:rrpo bab{a eurgido crel co'serr¡aritismo uLtramonta¡ro, qu€ en lo poütico na¡rtlene gu poeiclóa lntraneigente coD er Esta dor pero en 1o soclalr atebialo 81 acerop-{€ato que ha tenlcro con los catdllcog ft¡,nceaee y belgae, era d.e clara ten<le4e1a eoclal. Esta tenitencia eocial cristiana, ya no ae bontentaba con clar reslruestae parclalee cle tipo aelatenclalleta, eino qu6 ensqya, a 1a luz cle lae enseña¡rzas de pfo r y de rae hcicl-icas ponttfl clao, la conetrucclón de r¡¡a socleda¿l eorporatlva.

llegarou haEta l¡rovocar dlebatee en e1

Iso 'trlbunaa I{b1lcee'fueron exprealdu de egta aotltutl combatLva. Loe Jóvenea eraa arlieat¡ados en la ilpologétloai. Ia neceal ttadl ile tga¡¡ar Ia call.err loa obügd a convertlrse en oraalo¡oa. Bsta actlvliled fue seunld¿ por 1oe iCentros ile Propagandsi¡ cr\fo obJetlvo era alzarse contrg 1a p¡opaganila conrmletar ilefeDaler la re11glón y loa prlnclplos ilel ordl€o ooaial crl.stla,no. ln Yal¡arafso u¡o ile ea tos eentroa fue eI r0ratorlo Fogular Ga¡cfa Xorenoi (1923). El degeo tr{r¡nfallata, d6 D$dfestar pribllca¡ente 1a fuerza del catollcloo, lncentlvd Bran¿eg conc€ntracloneB. teneüog gu6r ya en l-924, coa motlvo üc la llesta üel Coru¡s ilegfllaron en Sa^ntlago l. 5OO Jdvenee con lnsig¡úas t esta¡dartes dc úH,eto 8ey.
.

Ias maJlifeetecloaee, que aleanzaro¡l [aJror br1l.lor fugron ]oe nlvel nacion¡l. EI prlner congrcao fue c+ 1eb¡ado ea I9O4. h 1922, ac celebró el Segundo coDgreso Er¡ca¡fatlco tlacloaal y conclrlyó co! ua acto i-úponente de ¡oagae frente al altar, lev¡ntadlo en e1 faLrleo ilel Cer¡o Sa¡¡ta l,uela. Deeale e'tlf, ¡9¡s. Creecentc Brrizr¡rl¿ tropartld la benücidn.
Congreeos Er¡carfetlcoe a

El a¡1o 20, i*nto con todas ras circu¡stanciag que lo precedleron, plovocó en Los cetóricoe congervadorea una reaccrón-ae pd nicor ale Eiedor ante e1 trrr¡¡¡fo polr*rar. ro cual, rlevd a pararlzar uns ee!'l,e da iniclativae socialee que eataba¡ slen¿lo pueetae en práctlca. - IÉ separacl.dn de 1a fgleela deJ.Eatado, et lt9l5¡ eeffald el fln cler Patronato eetatal y-dio J.a poalbittdai pa.ra qr" u" ostruc turara una nueva organlzaclón de la rgleaia chirena. ^pero, ra -;

186 -

187 -

aoeptar ,la ¡nanifestaelón ite toilag laa creeaclaa, 1e libe¡tait dle conciencla y el eJer.clclo llbre ile todloe 1os cultoe qu€ no 6e o¡rougan a 1a Do!aI..-." (11), en la prcotlca, prlvd al narttao Coneerlrador tle 1a razón que tuvo ea gu naelmlento, de eer el pa¡ttdo rfnico tle loe'católlco¡. Des¡uás de r¡na dlecustón, aI tg terlor ili 14, Jerarqufa chllena¡ esto queitó ea¡rcloaatlo por Ia Saata Setle¡ en 1934.

Conetltuclóa,

a-1

co. nEsrrüEl{ g'nor0!0cI :v'r pERrom: 3r, cÁTor,rGsilo lofiIsr^ Y ufiRAüolqrAno:
1879-83¡

(1878-1931).

Ouena üel Pecffico¡ acclón paetoral de numeroeos capellanee. lbro. Flo:cenelo Fonteclllar capetlda Jefe.
Delegaclóa apoetóllce enviaila por la Sante Serle a cargo d.e tlong. Celestino <lel Fratre. Su e¡pr1 eión provoca. reaocló¡ cató}1oa.

tletecta un apagóa eu las lnquletg - htre los alos 1926-30r ee .dee dle loe catól1ooar 10 cual era refleJo tle 1o gue suceüla en el pafa. Ia reacción lavorable qr¡e rluevaeente ss provocd¡ colacttte con la funtlacló¡ de la Accldn CatóIloa Cbllena.

1882-83¡

-

1883-84:
1887¡

Ia ildcatta ileI 3Or fue fecr¡¡tla en grandee oar¡lfestaclonos !r concentracloaee Daslvaa, pcro ta¡bléa ea inqrrletuilee eociales¡ que va¡ oailr¡rando hecla una rae¡reste alterzratlvi, 1o cual¡ en Ia ¡nCg tlca, tradtuJo en una organl¿acld¡ podtloa 1ae lnquletutles eurgiilae en los años l9l5-2o.

lprobacldn de lae leyee lalcea: Beglstro olvll¡ matrilnonio ctvll y ce¡nenterloe lBlcos.

ilel arzobiepailo d€ Sa¡¡tlago D¡. tar solucloalniloee agf le pugna entre lgleela y gobierno. -/'&r Concepclón aaume e1 oblapo h. Fernanilo 3laltt
Tona poeeeldn

riano

Caeánova (188?-1908)

ro8as.(1) Boletfn Ec1egtéetico ltÍIII, 19IL-L913' 5i4-rn. (2) o.c., ET' 19L6,'129. (3) o.o., ICf,, l-91?' 37. (4) o.e.¡ Er¡ 1916, 591. (5) rbiit., 679. (6) Bevreta cató11ca ito 462, 1920, 21O¡ lfo 4831 19211 428¡ tro 500' 1922, 844i fblal., 855; llo loL, I922t 940; Fo 52\ L923, 563¡ lfo 570, L925, 696. (f) o.c., 483' 1921' ,[29. (8) rblar.r ,{31r 460' I92or 528. (9) o.c., 513' 1922, 9l:9. (10)o.c. t 522, L923, 675. (1.1)Coastltuclón de 1925, Csp. III' art. lO'2.

Ancucl, e1 oblspo trr. Aex¡atfn l¡¡cero (188?189?) se haoe oargo de 1a dlóceeie.

(1887).

h

Se establecen los Vlca¡iatoe apoetdllcoe tle l¡tofa gasta e lqulque. Iog aaLeelanoa lnlcfan eu acclé¿ pleionera en lfiagg Llan€ s.
1889¡ 1890¡ Fund.acldn ite

Ia llnlveraidaal

Cató11c4 en Saatlego.

*El oblspo ElÁcid.o labarca (1890-L905) toroa poeeeldn tle Ia dlóceala ale Concepclón. h I¿ Serena, aauoe e1 obispo Dr. lLorencio FonteclIla (1890-1,909).
Revoluclón contra
Se celebra eL

189t¡
1894¡ 1895¡

da. Participacldn

el

Goblerno de Don llanuel 3alnacecte capetlanss en a$boe bantloe.

II Slnodo de lncucl.
e1

lresiüalo por Ih. lÍariano Casa¡rova se reallza
Slnoclo cle Santlago.

ÍIf

- 188 -

189 -

1898¡
1899.r

ttlóceels dle l¡eutl. ilc -. 1¡ -T.b ñona ge ¡eellza el Conclllo Elenarlo de Anérlca IstinB.
IaSarrta.Sedeegtablecare].acloneedllploroátlcagc-on Clbl1e air .forma dlrecte¡ ¡oobra$'lo Delega<lo ApogtÓl-1co en Santlago a lúong. Pedlro l[ontl' \ Celebraclón <lel prirner Congreao Br¡carletico aacional'' Iuie Enrlque Izquierilo (I906-19U) tona po-El oblspo sealón cte 1a illóceelg de Concepclón'

Don Banón l¡age].

Jara (1898-1909) esrne couo oblspo

1916¡

CeteUraciónra t¡6t1c1ón de l-a Sa¡¡ta Secle, üel Cong¡eeo Araucanlsta para analizar,La probler¡dtica lndlgena. Se estabLece'€Moarleto Apoetdllco en h¡¡rta .A.renae.

191?i

1903¡

Ia repreaentaclón de1 Vaticano en Santlago ee elevadla a llunclatr¡¡a con l¿tone. SebastlCn lllcotra. Dr Rona,se pro¡o¡Llga eI Cddigo cle Derecbo Ca¡róntco.
-Jtonanr poeeeión de gus diócesig¡ berto Fuenzaliila G. (1918-1918)

1918:

Er Concepclón Do. GtI

L904¿

1906¡ 1908¡

Ar Sereni.Dl. Carloe Sllva Cotapoe (1918-1925). E¡ A¡curt ü¡. Lr¡ls l¡tonio Caetro (1918-1924).
Dr Santiago aar¡¡qe Dn. Crescente Errózurlz (1919-1911).
Se organiza

Ia repreaenteclón itef Yaticano en Sar¡tiago ea elevadla a Intirrunclatura coR tloDg. Enrtque S1b111a' (fgo8-rgfA) rdDon Jr¡¡¡r fgnaclo QoazflLez Eyzagul¡re ;; ;;;";lo¿o carectertzedó por 8u preocupacldn so cial en favor tle los obreros. ,+" i""ugura en la cloe del Ce¡ro Sa¡r Cldstóba1 la eai"tn" ¿i 1a Inoaculaile Concepclóu.. el oblapo Banda Angel 'Iara (1909En I¿ 191?). BL. P. lernanilo Vtvea lntcla eu apoetoladlo soEstu'liosn' cl,al'a través tle loa tt0lrculoa 'lc EL PalB Pfo I eetablece el Vlca¡lato genera'L Caetren88o Se nonbra e Uone. Bafael- Bdlarcla como Prl¡er flcario' Con motLvo tlel prlner oentena¡io cle la Iatlepenclencla se real;lza el Priner Congteeo Soclalr preeiclido por
se¡ena aaums
e1 arzobiapó Qottzá]ez E.
Se esteblece

1919: 1921:
19222

la Acción Católlca

Femenina.

Carta pastoral cteL Arzobiepo Err6zurlz prohibienclo a los eacer¿lotes hacer polftlca partitlleta. Se celebra eI Segruilo Congreso E\¡carístico NácionaL.

1925 ¡

L909¡

Constituclón Polftica que eatablece J.a eeparación en tre 1a Iglegia ¿ e1 Estaclo. Asinierao, la llbertad tle cu1to. Toma poaeeidn de la ttlóceeis de .Ancu<t Mone. Abraha¡ A8r.¡ilera B. (1925-1933).
nuevaa diócesis

1910t

1926 ¡

Ia

Qobernacldn Eclegláetlca <le Valctlvla'
Peclro Ar-

1912¡ 1915¡

nengol Valenzuela ( 1912-191-6).

En

la üócegle de lncutl, aslae eI oblepo Fr.

Fr¡ndacldn de la .[Boc1aclón ite Egtu¿iantes catóIicos, que luego constltuird La .AlfEC.

sesión cte gus tLióceeie en¡ - Serena: Dn. Joeé lrlaría caro (1926-1939). - Val.paraíso¡ ür. Eduardo Ginpert P. (1925-193?). - Tenuco: Dr¡. Prutlencio Contardo (1926-1914). - Tal-ca: Dn. Cartos Silva Cotapos (f926-f939). - Clrtllán: Dr. Martín Rücker Sotoroayor (1926-1935). - Rancagua: Dn. Rafael Lira Infante (L926-1938). - Linares: Do. lliguel León Praito (1926-1934). - San Fel-lpe: Dn. llelqrrisectec dlel Canto (L926-1938). Se realiza Ia solenne coronación de la Vlrgen del Carmen co¡ro patrona tlel pueblo chlIeno.

Ia fgleeia, libre rte Las atadluras clel Patronato, crea y realiza una recoñpoaicldn. Eonan po-

((

- 190 -

1928:

Se Se

fwrda la Univereidad Católica de Valparafeo. crea La cLióceele tle .Antofagaeta y tona posesión Uone. I,uis Silva lezaeta (l-928-1929).
Semanra

19292

Prinera

11tú¡gi.ca.

1930:

Asune la nueva ttidceeis de r,abbé ¡¡r. (1930-194I).

Iquique eL obispo Ca¡1os

III

EPOCA:

La lglesia Del Cuerpo Místico Y La Participación Laical (1e3t - ......)

-193-

I,T ¡CTESIA PtIEPI,O DE DIOS.-

la Iglesia ile eeta época¡bueca progreeivaueate una deflntcldn ile su sdr a lartlr ile gu otsión. EI poceso ale secula¡lza,cL6n ilc l¡ ¡ocledail, couJu.ntamente con Ia renovacLón tcoldg! co-blbUcorvan eubreyando un ¡odelo de lgleaia, or¡ye preaenole en e1 nundb actual se entLentle cada vez nig cono u¡¡ gervlclo. Dentro/tle esta ecleelologfarse l¡rotluce rura reacción contre el cle¡lcelleoo y la <tlootonla'espfrttu-cuerpo. Se reilegcubre la vocacldu crletlar¡¿ laioal ¡rr Dor ello¡ el Bentlilo rte m9oqq41 ¡ daar so robusteeer aoro ex¡ne"lón genulaa dtel ser ¡greiffiñEttuctón eclquJ.ere eI ilegeflo de aer ¡leloasra €n un or¡¡ilo lnJueto, rlonde el hr¡naolgno crletla¡o aubra¡ra la itlgrililud itel [HoBbr€n. IB fo lrrocura celebrar ]¡ vl¿ta, e¡ una llturgla que ee expreelón de una com¡[i.Aedr ct¡yo esfuerzo es b.acer proÉofrte a Grlsto en la histor{a.

((

((

VII PERIODO:

El Laicado y La Cuestión

(t93t - tes2)

Social.

-197-

1., tuCrt!l

M

One il¡ lae cargcterJatlcas gue ile iu¡edllato aflora en eI o.4, l1els ate)- perforto 1931-1952r en 1a f,latoria do la lgleeia o CUg. le, ea el proceeo qu{r Ee rsellza en orileu a aeumlr una paetoral¡ cr¡re responsablllitadl y orlentaclones ooaú agr¡ntdlae en fo¡raa coaJunta por toaloe los 0bisDoB.

81 año 19ll na¡oe r¡¡ blto ea 1a hletorla tlE Ia lgleela cbile na, lnlclenilo uir perfodo que podrlssss lf¡ncn 'rEl lalcaito y ]a -

Guesttó¡ Socla1x.

Por 1o itends, eI ¡ño 1931 ee lnocrtbe cou u¡a datt de becboe, qus sn afateeia fuero¡¡

fuerte

dlengl

-

- I¿ repercuddn de la gran arlsl.a nrniliel con u¡a graa cargatla y ceaaatfa.
car su cafda.

que golpoe

gl

pafa

- Eata eltuactd¡ logrd tteeeatablliza¡ eL goble¡no deL gene ral iton Ca¡1og lbCñez del Canpo, haeta eL ext¡eno al€ provo
1a lgleala ¡lr¡blloa Ia Drclcllca - I ¡1vol lnte¡naelonal, Papa Pío g nqua(trafoalno l¡¡o., qie robuatecerd e¡ el
de1

pale 1og gn¡poe con J.nquietudes socf.al€s.

- Ia croaolón an Ghile itc 1a Acclda Católica.proldcla e¡ illetlatog Lr¡ga¡ea deI ¡ale, la org¡¡t ¡4ctdi ae grupos ¿lc lel.co¡ que luego tend¡dn gta¡ slgntficatlo, - Ia nuerte cte üona.
Crescente Brrézu¡-iz (5-n-1911) y Ie elección de túons. Boraclo Can¡rlllo, eq el goblerro d.el l¡zo biapaito ¡1€ Santiago, también ea un hecho a tener peeontel

- Br egte allorla ünlverglclad Católica adqulere el rango tle Pontificia. - ElaeLüente, regresa a1 paíe eI P. Pe¡.:aa¡¡do V1vee, deeprée tla un largo rleetie¡ro (flf8-3f¡ y reanu&a eue activiilaales de fo:maclóa crlstiano-sssl¡].
Abore

blen, el año 1931r al egtablecerae 1a lccló¡ Católl.ca,

-1S8-

-199*

a divel nacional, l.os Oblepoa vlelumbraron la neceeidlacl rle crear u¡l cue¡po representativo <le elloe y, por eato, conetltrtryeron la trConlalón lpieoopalil. ú¡rto con eL1o, hay.un eegu:rd.o paeo en egte sentialo. ra trca¡ta Paetoral colectiva. itel Eplecoparto ctrL leno!, ae1 25 de octubre tte L931 (1), aeñale utta pu"áta y r¡h au¡ar criterioe para poner en na¡cha un plan de paetoral "" "o*í": conJurto en todas ]ae üdcesLa ilel paíe.
Interega destaca¡ que, en eeos añoo, loa obiapoa no ¡ealizabaa reunlonee estableg. General¡enterse coneultaban o ae pedían

el parecer unoa a otroe cuando eurgíá aklín problena inportante. Io oorurín, era que cacla u:to pubLlcara .en fo:ma eeparada áos pro plas paetoraleg. E1 Arzobiapaclo de Santiago e¡ercla un cierto 11 tlerazgci, sea por eL rar¡go, aea como consesuencia de la traneceü] clencla, iloctrlna y eat1Lo ile LaE paatoralee¡ gue hablan publtcado llong. Rafael_ v. VaLd.ivleeo, tone. [arlano Casanova y Mone. Creecente Frdzuriz.

..Ahora, en canblo, conlenza a eurgir u¡r crlterlo de colegia{ dail inclplente, que ee verá robueteciilo en log añoe elguietti""'.urglilo princlpaLrnente por clog cueetiones: 1o aoclal y ta acciód poütica cle Loe catóIloos. lef , tenenoa que con notivo cte 1a apa rición de 1a trQuadrageeloo .Annotr, 1oe Ob{epos ¡nrbücan 1a Ce¡ta col'ectiva:'¡ra vertlatrera y única aoluclóa de ra c\¡eetlóa soclalx (8-u-1,932) (z). Beta rlqueza y fecunitictatl paetoral, que surg€ ile eeta forna conJwrta cle trabaJo, lleva a ratificar á1 ctdterlo en 1o referente a La tcclón católica, en la carta pastoral arel 16 tte Octubre rte 1933 (l).
r,oe años siguientes a la recepclón rte LB ca¡ta ctel carrtenal heellir que orleataba la suestldn eobre 1a participaclón de loe católicos en poLltica, obligd a 1oa obispos a redactar 1a xagtor"l-"L Ig1esla, la Acclóa Católlca, la po3_ftlca y loa partidoe porÍticoarr, (leI 15 <le novienbre de 1935 (rt). parece erriáente gue en eeta décacla se rolustecló e1 princlplg..De moilo que, en I9j?, l"a hetoral nsobre e1 salario obr.ero,' (5) y, en 1939, iaa uNor _ ¡as del B¡riecopacro sobre ra acción podtic; de 1os católicoen9 (5) todas elLaa eecrltas en forna colectfva, ileterminan a loe oblspoe a constituir un organieno de gfan lnportancia.

e ¡1ree¡¡¡eetas a probleoae gue tle becho tenfan u¡a repercualón oon el relaclonsdlo 1o torto tnsu'bla 1e suantó For naolonel. vel apoaiofaCo ite 1oa lalcoa, itebló aau.ntt_61 rol de ser Ie voz of1a la dco¿"t E¡úecopailo. Ios heohoe y problenas l¡¡g¡learo¡ y p€tÉ4 eetableo ea "i"t ¡er¡nionee cónstftufra€ ¡detón Peroa¡e¡ter a ü"a", 1o cr¡aI ayuitd e gue ae tra¡rsfolnara €n u¡la lneta¡rcla orienteilora Y tñ{D¿alora. Ioe problenaa ilel canblo eoclal¡ quo 9e fatenelfLoa¡ en 1os a¡os-ds La Adce¿a itel 4Or urgon Elsngre náa a los OblsPoe a aaüy acueralog que se6¡ fn¡to ite rer¡¡¡Xoneq en conJr¡nt-o. ^fr "¡dtf"tstlce¡tlvaito ior ta peraoub ntena itel C¡rilenal Josd l"t"""?¿ Uarle Carg-quo gt¡steba de h¿cer erooer egte aentlalo tte uúdaü<y ile gotra. üaoúc1 larra{¡, eI oual ve olg¡s¡eato que €s ts únioa netodologla vdUda €¡ u¡ autéltloo aentidlo ile I81eg1ao res¡rueeta ile Bona ltspeg h eI año 195Or as reclbE uDa Dueva poútlca. y BI 6rdenal Dod.¡ la to a1 probl€Da ¿e ioe oatóUco' go ta¡illnhaftrna el prlnclplo que 1a t-f¿" ¿e toe caJflrcoe il.I üirreaffza¡ae e¡ torao a su" Ñtorea y ao de un Frttito poút! eo rlnloo. Eeto r¡rgfa a 1oe oblspoa e ooleglargs y e-tener r¡¡¿ fa8tancla estable quo cllera or{aataclonea a loe catóLloos ohlle¡""a que ñreri posible una untóa, era prealao que 1oo obla"oe. poa. precedte¡aa .con eu eJenplo a los fielcs.

?o¡ otra ¡nrto, o1 eJenplo europeo precentaba orgsnr zecloaes ¡¡aclonalos de Oblgpoa con dptlnog regrüt¡tlogo Iao cl'rcuDetanol¡c h1et6¡lcas coocretag y el cepfrltu dle loe oblapoar a1 querer onga¡{ zaree¡ eetaba nr¡r leJoe ile tener cor¡notacionee ga}lcanast por el}o, Sona ao prleeaieba alngu¡¡ obJeclén en oontra. lor Io áe-í", loe notables ca^úbfoe que murdlalnente se experiaentabaa des¡nóa ile la Segunata Guerra rnraüalr 1,o aconseJaban.
81 5 ¿6 novle¡obre ile 1952r se conetitulsr cotoo fruto ae eete IrroceBo que erpotremoe, l.a Conferencia Eplaaopal chllenar quo ao áefinfe3icono r¡¡x8 lDsta¡tcla eateble que debfa aau¡Llr Ia reeponeg blltdad ile r¡n trabaJo en conJru¡to tte Loe oblspos para eI blea de toita le lg1esla chl]eaer.
Bee

& 1939, ee eetabl,ece La Conisión Epiacopal. perna¡ente pa¡a 1a lcclón catórrca. Esta conrei.ón¡Irontá ee vid avocada a-dar

año,

la

brer¡,roced!.ándoac

Ber¡¡lón cte los Oblepos fr¡e alel 5 &1 I tle ¡ovleoa eleglr oono hesialentc tle la¡ Conferenoias

-200-

-201-

Spiecopalee s Uone. Josá Xa¡le CaJrory aeoretarlora XonÉ. Jorge Larrafu Cotapoe, obispo (te Clri1lán.

t laa -d1dce81s ya eristentel, ae habla¡ agregadLo por r€ctente creaclónt Vatauvte (1944)¡ r'f¡gattanee (1949)¡ y 6t Tlcarlato
Apogtóüco ile l¡radn.

I loe pocos ¡oesee de oreaila la Conferencla Eplscopal, Lt"g/ rá co¡o Fr¡¡lclortlons. Sebeetiin Saggto, e1 cual 1e brtnda¡á toao eu respalilorcon 10 que eate organleno adqulrirá fuerza ¡/ rDadu¡ez. Adenée, el ¡qleno Sr. Iftr¡¡cfo lncentlvlrC, a Ios re1lg{oaos a orgaF Dlzar rconfe¡rer (1953). Ia lnportancla que hs te¡rido Ia Conferencla E¡rieco¡n1 ee ile graa reJ.evaacla por eu valeatla para afronta¡ 1os probleoaa y reualrss €a coJru¡,tl¡rag naol oaaleg rli ff cllee., Sue orl entaclonea constltr¡ren ilocumentoe, cr¡yo rneneaJo tlene ro g:."rl' contenldo y valldlsz. Pero, eo eepeclalnente en la illoeneión coleglada, a pe_ ss¡ ¡le 1as dlvergenclaa pereonalea, donrle le fglesla ohllá¿a ee ba enriquecldo evita¡¡tlo 1og pa¡a1e11a¡0oe y logra,ndo wra lilentl <teil.
.

Ias Seslones ilel Conclllo lrovlnclal¡ ee ren]lzat'on entre eI 28 rle Jrüto y eI 15 ite agoeto dc 1938 (8). Ias actae ilel Conoi Ilo tlebía¡ ser enviaal"a,e a Rona pa¡a au aprobacldu. la¡to la dlano ra En onvia¡ 1aa actae, cono el hecbo que la Sa¡ta Seilc habfa e].evailo a lrzoblapailo fag dldoesla A6 Ia Serone y Concepclóa (20-Y-1939), lnfluyeroa ea loB obleBosr an e1 ee¡tlilo ile egttunar coavenlo¡¡to la celebi'acld¡ ite ua Conclll.o Eleoa¡Io.
Ias Actas ileL Conclllo hovlnclal,.aprobatlae por Rooa, slr Tleron ile naterlal ps¡a presentar en 1945 e1 Proyecto de1 hiner CoaclLlo Plenarlo. EL nombre-J ento d.e Carclenal tle tÍoag. Jogó Uarfa Caro¡ y su eDferrelletl en Rona, retrasaroD 18 celebractón ite dlXcho evento. EL cr¡¿l ee reallzd, entre los dleg 13 y 31 ite dl cleBbrs ite 1946 (9)¡ sleodo nonb¡ailo <lelegatlo pa¡n1 el nlaoo Ca¡ Iaó al.terrratlvas alel Concl.li.o Elonarlo Chlleno (tO) eou !¡poI tante¡ Dor cuar¡to elgnlflcaa, por parte ila loa oblepoe, r¡¡ eefue¡ zo coaJunto de attaptar Las non¡as tlel Derecho Ca¡¡dnlao a la led! lacldn exlst€úrte en Le IgleaLa chllenn. 51 bleu sacrlflca¡ Ia ¡ea llitad rls la fgleala locaL e¡ favor lle 1ae ¡reecrlpclonee ca¡dnloaa trr po! lo nlaoo, es poqo encarrraalo ea la realldaü naclonal, eln ernbargo conclr¡ye con un IensaJe dc Año lluevo gue los oblspoe il1¡! gleron al pafg y ee erprealón Dlsua rte 1a grobleoáttca extete¡te] Eata paetoral úel Episcopaato fue: iEL Deber sociel do loe cetdtlcoa, (11).
EL beobo dle baberse rou¡ldo log 0b1¡¡¡os del pafe eo eete Conclllo Plenarlo¡ para eatuatLar y eatableccr la organizaclda y pr€Bcrlpclonee Jurldlcas por lae cuales gc reglrla te Igleala cbl iena, tlcnc r¡¡ ¡frari glgnlftcaito o eI procoso alo Ea¿lu¡ac1dn do li coleglbLldail. 8f. cr¡al ee exprcrer{, ea 1952¡ cn la orgr,ai¡rcld¡ dle 1a Co¡fereacia Elrlsco¡¡a]- itc CLllc.

En otroe üe los aepeetos que Ee u¡rlfteeta egte sentldlo de oolegiall ctail¡ ee -¡reciear¡entc en la organlzacld¡ Jurfdl oeoa¡róalco. El ú1tlno Sfnorto, celebratlo por üone. üarlano Cagsnova. en 1892, ae¡la eer adlaptaclo e Ia publlcación rtel Córtigo de Derecho ca¡rónlco (191?) y I 1q eeparaoldn tta la lgleata dei Eetailo, coaforoe E la Constltucló:¡ de 1925. Es Dor o6to, que üone. Éoraolo canpllror -er¡ 1934r vtó la necealilaüren ua prfner Domentorale cere bra¡ r¡¡ Sfnoilo Dloceeangenca¡¿mib fa pr"p"raclón de f""t"o""tl] tuclones aLnoilarea al P. Ib, r¡tgariilro Ra¡nírez raatarr{.a, e1 cual €n uJc tienDo breve preaentó un ¡royecto.

Sia enbargo, el R¡dscopado Nacional eetaba haciendo ver l¡. neceeidad dle reallzar u¡ conclIlo provinclellpara dar cuopllnten to a 1o estabrecido en eI Derecl¡o ca¡ónico y co'o ex¡neelón de Ios problanqs preeóntailoe en las Conferenciee eplaco¡ralea.
Por 1o s¡¡'1, üoDa. Foraclo Cenpillo ¡o celebró eu $ínodlo Dioceeanor elno que nonbró r¡na comislón que pr€parera e1 hiner conclllo Erovrnclal {, -luego, gouufeó el Edicto rte convocaclón eI 24 ile üayo ita 1938 (Z).

tro!as.(1) levlct¡ cst{6uca no 713r I93Ir 6810 (Z) ¡otctla dc Ia Aocló¡ Cetóltca ile Chllc, tle 3r 1932r l{O¡ lc ¡lr 1932' 195. (3) Brtsta catdltcs, xo 7561 1933' 639.

lt

I

_zcn_

-203-

(4) (5) {6} (7) (8) (9).

tro ?ggr 1935, 455. g. Eotet{n de 1a Acclda catduca de Chtle, tto g, 1939, ZZ3. Rerieta Catdllca, ¡{o 846, 1938, 4?5. rbldt., no 948, tg3g, 359. Ibld., ¡fo 928, 1946, ?8aJ 6A5¡ xo 9291 1945, ?99-got. (10) ürredo ca\¡ada, carroa, slnoiloe y coneilioe oúilenos. [istor"Íar ¡o 3, 1964, 69 se. (rt) nerrtete Catótto¿, Fo 929, 1946, BO8.

rb1d., Fo 92,1, L937,

rbtd.,

2.

EE COIPROMTSO POEIITCO DB lOS ClrOrJCOgr

r

Ia rliecuglén y, en elerto aentldlo, 1a üivlelóa lrovocealB por l.a Carta Faetoral' ile Don Cregcente (1922), emtre l.oe gue ae opoafaa a tdentlflca¡ a Ie IgIealB coa un partl<to polftlco y loa que vefa¡ Ia necegldad ile apoyar cl ¡artfito únlco ite 1os catiücoervolvleroa a'enfrentarso con notlvo !e 1ar eleocloaee de 1934.'Uone. Crescente Frdzr¡rlz habfa nuerto, y toae. Gllberto F¡enzallda'aboBÚr eD una -Paetoral, por el dleber que te¡fan 1oe ¡¡lenbroa ile 1e . lcclóa Catdüca de tlar eu voto al larticto Conserratlor. 31 ascen dlta¡rte ile Don G1lüarto y el hecho de gue el Arzoblepo de Santlago fueee to¡e. Boraclo Can¡rlllo, hlzo eurglr la ltlea tls saca¡ una al6'cla¡ac16¡ oftclal del EÉscolraclo e¡¡ favor del psrtldo rfnlco d.s Los catdllcoe, ya que 1ae e1eccloDea Be prevefaa confl1ctlvas.
Por lntclatlva del- Sr. lfunclo de entonces, Uorr". Eéctor lell c3¡ e6 yreftdó pedir e1 lurccer a 1a Ss¡¡ta Seite, ya que preclea neate eI lfimclo vlajaba €lr e6os dlaE a. Bona con uD gn¡po de la lcctón Católlca.
EL Seareta¡lo de Betaalo de1 Vatlca¡o, Carilenal Er¡genlo Eacelll, fue e1 encargadlo <te a¡¡allzer el agr¡nto y ilarle reapreeta a nonbre ile Su Santltlad Pfo I¡. Ie carta llegó a coDatltutrso oD r¡¿ üocune¡to hlgtó¡'Íco para Ia lgleala Cblleae. h lo eeanclal eetablecfa¡

- ttn pa¡ttalo polftico no de la fgleela. -

pueile a:rrogars€ 1a re¡reaentetlvlatrad

Se tlebe deJql llbertail a 1o¡ crl.atiaaoo para conetltulr agru psclones poI{tlcae, coa tel que ilen garaatías a la lgleala.
dlebe abgtenerse dle bacer propagaDdlB en favor de u¡ deterainatlo partlAo (1).

- E[ clero

leór:ic¡¡nente, eate prxrecer cle 1a Santa Seile za^nJó La rltecueld¡. Et Bplecopetlo I-a hizo ar\ya, propo¡tdnrtola a 1oe catól-lcoe cbllenos en la paatoral¡ ils fgleslar Ie teclón Cstótlca, le Folltlca, 1oa partldos pol-ltlcog' (2). Ia carta, en un lnlclo, euacltó fuertsg illecueloncs ontre 106 ecleeláatlcoo, lncluBo eü eL se¡¡1¿a¡lo tle Santlago. llsJr6¡ ¡6t1. t@cla lrovocó entre log cetó1lcog coaae¡radores, loe cualea no querfan-perder u¡a alladla gue tranafornab¡ Ia lucba poútlca partidlsta eÁ uta cruzada eanta a au favo!.

-2o,1 -

-205t

r¿ carta-rea¡nreata del cararenar laeclr'¡ y poeterr.oraente 1a dle S.9. Plo Iff , üá becho cler¡tba¡o¡ ei ¡nfncf¿o ¡o¡oútlco d,el ú¡ico ¡nrtiilo .e 1og catótico". coio ;;i;;;í;; ;;ü:ft." erigtentea qltdero,, eu los afioe poetertores, Jñ;d;oa poü tlcog nuevoa oono: 'el h,rtlato Cor¡ñrstiv-o loprlar, le IÁga Soclel, y otroe ite corta OT:oló1. Sln eroúergor_t" ta¡rte se provocarC al lnterior ¡ls'o-ats' l""ii¡;-c";;;;;;". "órr""""""of. i¿" hpor_

.

Serj.aa dlecrepanciag ideológlces fueroa apa¡eclendo entre la Juventürt Conservadora o Fa1a.nge y el Parttilo Coneen¡arlor. Ia ru¡ tura se consu.mó en el año 1938, al nega¡ae J.oe Jóvenea fala¡gletao a apcürar, cotDo oandllileto a la prealilencla ile 1a Repúbllea; al eco¡oaista de tendencla lfberal capitallata¡Drc'n Gustevo Boas Santa lúarla.

va<loras en la
que

año 1932¡ un g:!1¡¡'o rre J,veaee .e cla¡ag reaoel caropo sogtal, lagréea¡on-al pa¡t1ilo tenüencr.s¡ Conservailor con pretenaión, de tra¡rsf o¡o"¡:.o-ieeÁi -a¡entro.

h. er

EI surgleieato de1 nuevo partiilogprovocó al inte¡{.or clel catollclsno uDa I ¡gna quo ae ahonalará en Loe añoe slgu.ientee. El tena cle Ia lrr¡nión de Los catdlÍcos" elgnificará largoe clebates y
polénicag.

F lBB Convenclouee atel hrtlito, ile !e deuonrnd - "úi*e". r."i : eetn¡ctr¡¡actón <te ra eoere.arr c'l;;. Bx *ÁrlJ;-;; l"iir o"" "ü:tt,,i".:i3.Tlirffil"

;;;;

eve¡¡toe noe

" plantea en efntagls r,aa Jgr¡rentea cone1uel0¡ea¡ - la oayorfa de loe ¡¡a¡tlclpa¡toa 80a a 8u vez ¡nleobroe ile lcclóa Catdltcs. Sr gue lnten¡enctoa€a Bo adwle¡te nira le lntegraclda e¡tre la te crtsttü; ;-;i o@¡r¡@tso por el ca¡ablo eocial. y polftlco.

Ia n¡ptu¡a cte Ia FaLa¡¡ge colnclrlió con el trlunfo tleL Erente ?opular en Chlle. Por otra ¡rarte, era dealgrratlo .l,rzoblapo ale Sa¡¡ tlago tons. José lüa¡fa Caro B.¡ luego, prlmer.carclenal en Cblle. Su orgullo cle ger pobre y Bu anor a1 pueblo 1o conatitrqyeron como r¡¡ eínbolo tle Ia Iglesla chilena. Su preocupacióa por obrefos y narginatloa ¡e vló robuetecidla por eL nonbra¡lento tle üone, üe¡uel Ia¡raln,cono obiepo ile Telce (fg¡g). ro, 1a Senta Se{e le envlará, en 1950, una Carta, que ratlfioaba1a reepueata de 1934 con rea¡ecto al conlronfeci pofítfco de los
crl gti
anoa

Precisanente, reepaldando La acclón paatoral d€1 CsrdeDal
.

Ca

- Beta r¡nidail €alr:- rfe y pol.lticar, tlane cono proyacto la creación de üna nu"oa societtait, besade e¡ el orrlen Boclal cristla¡ro, que su.ttenta coao rá"ar ¡retJriJ" iiiJ e i-i" ¡ n""_ eona hrna¡ra cono centro ile la vlcta ""oodJJi.-v-v¿ - Se bace una fuertE crftlca a le socie¿lad¡ la cu¿I egtC en crlEis por los abueoe couetlatos por ef llberalleEo, rnarrlsDo y fadcl@o- se gulere re¡'rr24i u¡ oa¡¡b10 revoluclonarlo. Se denuncla r¡n tulperlarrao "i¡ioleraure aonr na en e1 paíe. po¡ esto, s6 pipo"" una ;;";J;"iue de ChT te' pue6 baete eee uone¡to ee ba vl"-r.r; chllenlzaeldn ili;;;iij"ro. - Cono eolucidn a- la grave lnJusttcla eoclal, a la que eetdn eor¡etlilos 1os obreros, h;-d;ioil.""" .propJo.rr, bagad,oa pa¡x'lesr la congtrueclón ae wra eocle.aa"; corporetlva ea que loe obre¡oe tengan particlpacid" b;-;:;:;;;" "n er- inüvlauo yy i"t",-"ái"l entre er fflill"rliia¡'¡lzecLonee
.

El Cartlenal Do¡¡lngo Tardlni, a nonbre de1 ?aln Pío IIf pla¡¡teabe que: 1a r¡¡lcladl de loe católicoa no clebla aer en toraro a u¡, partldo podtloo, eino en torrro a1 Epiecopatlo y en bueca rle aolu ciona¡ el grave Jr u¡gente problena soclaL ehlLeno. .A egte p"opG
uucho nÁs dolorooo conprobar cuan frecuentenente aúa, qtrlen hace anplia profeeión de fe y cte rtevocló¡ a la fgleaLa ee mueetra lngenaible a lae propiae respon eabilldaatee y a Ioa proplos deberes eoclal-e¡" (4).

alto decía¡ oPor lo nicoo, resulta

NOfAS.(1) Revista Cató}1ca, ño 772, 1934, 183. (2) rbld., No ?T9r 1935, 455. (3) El Diario Iluetraclo: It-X-L915, 16; L2-X-1935¡18; 13-X-1935, 18¡ 1.4-x-1935rt3; 10-x-1937,5r11-x-I932,2;tJ-x-l9j?, 2. (4) Revieta CatóJJ,ca, t{o 86, ]:gll}t 2367.

-207-

3.

:

raa clrcu¡¡etanciae co'cretas y todo el perfodo de geetacrdn anterlorr fuerte¡nente eoentuad.o por 10 eoclal, ua¡o¿roi a la lc-.--cló¡ Católlce chllena d,ee0e sue i¡l"lo".

Ia crlsls ¡unüaI golpeabe a úti1e en forui tórrlble, puee todo et año precedente-(r.é30) ¡arfa srao d;-;;";;;-]-iiir"". r. ceeantfa y 1a farta ile a'r1¡neutog c¡eabao r¡na ertuacli" ros grupoe de la .á,cclda catóuca fe¡oe¿i¡a organlzaron co¡ae¿orea ""eiii"f 19! beeantes y, en casl todae lag p"rrofui"", ;" fi"t.frroo p"".nollas lae deI pobrer.
otro aconteclmlento algniftcativo narcd en clerte fo¡ne ¿ cetólica¡ fue ra putücEcr6¡ ¿" r"-nnciouo"-Jórru"""* elno annoi r r la negatrva rte publicacldn rtel p"rrl¿ico ;;;;'conaervailor {&L Dra¡ro roa ¡dvei.e-á;-ilü;ci, {lustraáor. ro_ novados en la o¡ientacldn rte ra iagtrtuiién, r" oorpoirit""oo , fonclo en le dlvulgacrón de lae enseña¡rzas aociares .e ra hcfcu.ca. h aSoeto ile eee a¡o (19j1), rea[zau rüra ns@ana Socfalr yr luego, Bubllca¡on ea su BevLeta el te¡to a" r" iqrr"J"ilJiro..
Le tcc16n
Dodlo, cua,ndlo en Octubre de el Epldcopadlo ltaclo_ - e. "-"!" en foraa -l9j1r ¡ar eetablece of-1clal la lcdón ó;;óu";';hii;;;; ¿;;' tencl"d co¡no ¡ielón eepecffi.ca, d¿ rae cl¡c.'rgtanrclle nls nes qus roilea¡on eu naclDlentó: ";Ail er-apogtolado soclal. ¡"to-I"*= traaluJo a travéa ate uno do auo de¡arianentog¡ el.rsecretarrailo -"i'i"""r" de tei e t enela so c1 al y actlvl alade e qódn,ínt clel cuaL guedd el gran apdetol, i. le;eir¿o "o- "o vrvee. "1 "r" "i,' -- -' r¿ lccida católlca, €apeclalms¿te de los Jdvenee, ae orlentaba dentro <te1 eapfuitu crer soclals¡lstra¡i66o. s" ra de la doctrlne <te la QuadragesJ,no rnno y de la paatoral ""rrti" *"r"¿o.eI Eplscopealo chileno: ,ra verdadá"" y ú',ic, solucidu de 1a oueetidn soclali (1932) (f).

8l alg¡lflcadlo dle 1a lóc1ó¡ Católtoa fue el de b¿bci ¡¡reoto a egtos Jdvenea y bacer gue áe lntercamblara¡ aus lnquletulca aocl.aler, a 1o largo {le todo el pafs. t[Ár arfa, Ie ¡q¡ tlclpactóa en oongreaos lnte¡naclonalee, Ioe blzo vincula¡se a otroa Jdvenes letlaoaraerlca¡oe Jr rocoger tlc Brrropc el penaamlcnto <te Lntetectualea, t¿lee cono: Jacquee Xarttala, f,en{¡o dle üaetzr¡ y otror. h eae aeatl.do, 1a lcclón Catól-loe cbilena ñ¡e formedlora de autóntlcoa líaeree que tnflulrCn ao aólo en el á¡nblto polftlco, glno al 1¡terlor mieno de la fgleaia, pnovocando eu reaovaclóa.
en contacto

E! Bplscopado chlleao ¡nrbllcabar en 19371 Ia pastorel aobre "EL Justo ga]a¡1or fr po! ¡¡er[1o de eate docr¡nentor enconendabe á 1a lcclóa Catdlica 1a ta¡ea ile lograr rura ju.etlcia eoclal c¡"l.etle.
aa (2).
31 oblepo de falca, tona. üar¡ueI larrafa, lanzaba ea 1939, au gran desaffor

'ila eeencia dlel catoliclsno €a 6er soclal. Ee Ia obra ale 1e lcclóa CatóUce... Bqy nuchas reivl.nallcaciones aocialeg que flgr ratr en progtáeas aJenoa a loe católlcoe, que eon orietlanae, y 6poaiclón de algunos catdlleog a eaas relvlacl1.cacloneor 1o que ee a¡rticrietla¡o, (3). h 1941, ee no!¡brai¡o leesor lfaclonal al€ 1oB ilóve¡ee il€ Ia l,cclón C¿tdüca e1 Jeaufte lJ'berto Eurtarto, que orlentd a 1a Jurentuil en uae prof,unila eeplrltualLitad Gteletocántrlc¡ y bacla uü cou¡rronieo eoclal. Rrbllca, en eate año, wr poltn{ co llbro tltulado¡ i¿Ee útile un pale católico?', el. cua]. ee conatj.trtrye en uD exanen anaútico eobre la cetollcltlad de Cblle, rtondle hacía ver lee fa llas en la evangelizac!6n y aua renedioe. Asi:lisno, ilenuncie e1 6eudo crÍBtla¡rieno cle muchos tlueñoe cle fu¡dlos que oanteafan ¿ eua inquillnoe eu conclicLones iafrahr¡Banas. frente a 1a cuestidn eo ciel, tlefendla eL iglntlicalieot co&o un paso para buscar una soluclón¡
ifenenos que defender e1 Siucllcaliemo realleta que es revoluciona¡Lo eD aua flnes, porqué q¡hsts canbiar de rafz lae base¡ ale uaa eatructu¡e de lnapiraclón naterialista; pero ee denocrdtlco e¡ sue rnedloe, porque conelbe y defi.encle 1g de¡nocracia y La liber titl cono lae baeee de eustentaclóa ite todo eefue¡zo efectivanent6

ile Jdven_es recorrld el ¡nfe danaro conferenclas - un grupoeoclal sobre la.cuestidn y Ia eo1uc1,ín proilesta Dor el hpa pfo U. & est€ gruPor y en }os que s€ lntegrarin e lae dlrectlvag de lee rtl gtf atae cE óceete, confLrlye toai uaa se";;;"1ó"-iilü-al"roqrrr* tuilee e lale¡].ea.

reilentor' (4).

.

-208

-209-

ar interlor de Ia rglegla y r gtl¡Pos ite Ia Accl{n Gató}t'ca, unlila aI ea algunos eapeclnlnento, trlr¡¡fo dlel ke¡te Fopular, provoca en loe uedllos conaénadloreg u¡ra'reacoldn fuerte. Beto ae tratluce ea la censr¡¡B para clertoe ll P. Yelentfn lanzerasa, ee 1e obllga a retlrar ile' """"r¿ot"". su obra ¡Justicia Soclalr y es afejado ilel pafe. clroirlacldn la
Eatae ten'lenolae progreaietee, Se 1e pltle

'
j

la renunile .aI Ít. ^tlberto Hr¡¡tadlo cle su cargo ile lee-.' sor faclonal de Ioe Jóvenee ite Acclóa CetóIlce. En 1a década del'40 y, eepeclal-nehte¡ a1 térnlno ile la Segu¡ ala Guerra ür¡ntltal, 1a Eltuacién ile las Iglesl'ae que han qugdatlo bajo regfiaenee comr¡¡f,letaEr y ta n1¡oa eltuaclóa ltal.:lala, dloncle la Cr¡rla YatlcanB se Juega eatera ea una lucha coatra el fuerte pa¡tlilo Conunlata, ayr¡daa a robustecer una posicldn a¡rticoow¡lsta. Esta se traduce €n ecua&r ile ileavlaalo¡isno a log glt¡pos con ltleaa aocialeE, que eiSnifiquen u ca¡bio ¡rofua<lo -tle egtructu apoyailo por los

l¡te 1og ataquea y 1a acu6&ción de deelrlacionleao hacla el corounioo, el Conaejo l{acional orga¡rizd 1a Se¡na¡ra Soclal del, 5-8 ale agoeto de 194? (l). sin embargo, cont¡a¡ia¡ente a 1o que 8e preten ü", ár-ia-i" .eoáio, Mong, sallnas' en ca¡ta nibtl""] h""1.-utt" repriuentla por el noalo. cóoo eeteba actr.¡anclo el ConaeJo l{acional tle 1os Jóvenee. La acueaclón prtncipal gue lee lnputabe era la dle eetar t¡.flltraitoe por r¡na corlente ideoldgtea, que ae sr¡atrala a 1aa iÉepóeiclones dle la Jerarqufa, pretexta¡¡tlo r¡¡a autononfa en loe asuntog eoclales y polftlcoa, tener r¡na tentlencia socfal ertrenlsta y unlón con el conunlmo (8). Ssta te¿ttencia liteológlca era la lalange l[acional. tó gu renr¡ncla (9). IguaL consecuencla ae bublera proiluclilo en la
EL ConeeJo lfaclonalr ante esta muestra de tlesconfianza, plesen-

Falangletae y üone. Ar¡gueto Sallnaar lseso¡ llacional ile 1a l.C.

.c@r¡nletaa. Dentro ile eáte Darco as debe aonl{za¡ 1e confrontacida que, e¡ 194?r ae produce e¡tre 1a Jr¡ventuil ds tcdón Catdllca, 1oe

Falange, Drinclp4'tnente tleepuéa tte la-I0omr¡nicaclón de 1a Conletóa Epiecopal Pe:cna¡ente de la AcclóIr cató11c8"'(10). Ia lntervenclóa de Xona. lla¡ueI Iaryaín estuvo orientadla a apllcar, concreta.nente a egta co¡nurtura, loa princlplos pIa¡¡teaitos en 1a Carta tlel Card.e aa1 Pace1l1 (U), to cual elrrió de respalclo a Los falangietaa.

EL 1 ite enero ile 194?' el Splecopato Chlleoo gtr.bllaé le Carta Colectlva¡ nDeber Social dte loe católicoe' (5). Sobre 1a beEe

lfo obetaote eetoe conflictoe, la Accldn Catdllca contlnúe eu cle earrolJ.o en estog ailoe, orientaile caila vez ¡ás a la organizaelón eñ grupoa espeeiallzados¡ J.O.C.¡ l.ll.C.¡ J.l.C..

ile este dlocunénto, 1oe Jdvelree ile Accidn Catdu.ce ¡nrbl1caa, con ocastó¡ de1 1 de l[ayo, un ¡¡^ntfieeto en qu6 denu¡clabaa¡

-

Quc la layorla de loe catóIlcos ocupaban u¡ anticonr¡r¡lsno estér[1. Que

eua fuerzas eu

Is iepórtaucl.a fi¡¡cla¡ental tle 1a Acclón Cató1ica fue, por un }a clo, for:nar conclencia de que e1 coropronleo cristiano ile luchar por tra¡¡gfornar e1 orilen tenporal era parte cle 1a tarea evangelizaclora. En este sentido¡ 1a "Revieldn':<le ritlan¡ aportó wr oétodo cle conclen tización-personallzación y eociallzaci6n.
Por otra pa¡te, al dar inportancia a la responeabiLittatl del 1a1co, en 1a realizaclóa de Ia nieión rle La fglesiá, ini.ctó,rrr" rrt"rr"T etapa, eato es, el paao. del clericeLisno a la partieipacldn de }ae comu¡riclaclee c¡istia¡¡as de base.

el movlmiento slndical cb11e¡o contó con Ia cri¡nlnal augencla tle la gran uayorfa de 1og cató1icoa, cuirnalo no con au enconada reslgtencla.

- llerntnabs haclenrlo rm 114¡ailo al conpronieo de 1os J<íve nes €n favor ile la Justlcla eocLn] .
E1 25 de Junlo de 1946, ya habfa en una ile sus partes decfe:

exlstiilo un rnanifleeto,

gue

n0T.[s.(t) Boletfn de La Acción Catdllca
cle

rActualoente eri ChiLe se lleva, por algunos poaeeclores ile la riqueza, u¡a wiila que ante Ia realitlatt anterior (careatfa y niseria)'no üuclamos dle callficar de crinlnal derochen (6).

(z) rrta.,

1932, r95.

Chile, no 3' 1932' 140; IÍo 4'

(l)

No 3r 193?, rb1d., lfo 3, 1939,

544. 89.

-2ro(4) [hayer lrteaga, EI Fadre Hurtailo y eu DeneaJe lllltan, cl¡r, sn Revlata MeneeJe, agoato, 19116, -247. -----d (5) Revieta polftica y r"pf"ii",-ñilg, (6) Dta¡io lluetraito, z¡ jr-."-igií,'b. L947t 42. Iblal., asoato :r947t T. l!! (ü) SevieteJpolfttca.y Eepfr.ltu, no 27-Zgr l94Z, 132. (9). rbtat., 141; uiarrl rr*t""iár-lo se¡rtlenbre 194?. (10) Revteta polftf ca y E"pf;iil;'ni-zi_zu, t94?, 160. (1I¡ ¡51¿.r 163.

-211-

goJ

4. ros GRAilDES AgONTEgtMTn$os. Is vida cotltlJ.a¡¿ cle Ia Iglesla conoce algunos monentos fuertes, que en cierto raodo expresa¡r 1a vivencia cle La religlosirlart potr¡la¡ y, por otrar aeñaIan ciertos hitos l-nportantes cle ¡obuateciniento cle 1a fer tle crlsis o prntos de referencla.
Ya nos bemos referldo a algrmos ile el[os. Quieiérq.os car, ahora, loe eiguientee:
EL TÑO SAtmO DE LA REDXiNqTOil.
d.e La red.ención,

clesta

to.
r.rn

&r e1 dño 1933, e1 m¡nrto crietieno celebró eI a¡rtvereario ee üeolr, La mrerte y resurreccLdn de Jesucrig-

El anbiente po1ítico chlleno se debatía entre la qnenaza tle golpe de estaclo o La congolictacl8n, cle la clenocracia. Ss ha blan egtablecitlo Las Miliciae Re¡nrblicanas y, en algunoa grupo6, como el lfovi¡ai.ento Naciona]. Soclaliata, se acoglo' 1as i¿leae ¿le Adoüo f,itler y deL }fovi¡niento Nazi.
Ya en preparaciói del Año S&nto Be,lronovieron, en digtin toe lugares del pals, Congtesoe Eucarísticoe. Eatae na¡rifegte ciones cle nasag con bqnderae y eetanclartee recogen las fo¡nag de ileefi.les y graniles concentraclonee ¡roploe de la época. 1o dos el-log s¡]n'l¡¿¡'6¡ en eI Sexto Congreeo Er¡carÍetico NaclonaL (f.934) y fuerou'aminadoe por la ñ¡erza juvenl.l rle la recién ñ¡n ctada Aeción Católica.
Con ¡ootivo de celebrar, precísamente, e1 .4.ño de 1a Reden ciónrse realizó en Santiago un desfiLe nocturio, en homenaje a Cristo Rey, cle 2O.OOO jóvenes aproxinaclanente. I¿ gran apoteo eis había ten:ido una Senama de Estuclios realizacla en ]-a Universidad Cató1ica y que en los años posteriores continuará reali zdndose (L).
CONGRESO TUCANTST.ICO NACIONAL

DE 194}.

Ci.ertamenter Ja culninacidn tte este tlpo tte nanifestaciones religiosas fue el Congreso Er¡carístico de 1941. Dr. su éxito inflryeron aliveraas circu¡rstancj-as.

J, -! -l _J(
-213-

((

-212-

Iaa elEcclonee grealalenolalee ate 1938 dieroa eL trl.unto aI F¡s¡te Po¡rular (co¡poslcld¡ de lartlttoe ite !2quterda)¡ que ea r¡¡ i Iqleer monento, blzo te¡¡er a 1a Jerarqufa y a1 clero que ae iba e:l ilesencedena¡ una pereecueldn rellgloaa coúo la ite Espalla. &l en toncsg Oblepo do I¿ Se¡e¡a, llfona. ilosé üarfe Caro, hlzo r¡¡a decla'r ¡aclón eobre la oonalucta ile loe católlcog a¡¡to Ia leltlna euto¡f ¿aü en quer"ilefcndlenflo el pr.Laa1¡Éo ile Ia 0enocracta, .lnvltaba al eue fleles a la obeillencla y a la cooperaclón. Bsto fue lnterpretailo por eI lartlilo trhurfa¡te co&o r¡B reooaocl¡¡l,ento ile su vlctg , rla. (2). l¡te la renr¡ncla ileI t¡zoblepo'ite Santiago, üons. Eora] cto Canplllo, fue nonbrailo en au lugar fone. Josá tarle Caro. t¡te riorrente, en Bor¡a, b¿bfa eldo elegiilo Papa, e1 Ca¡ilenal Bugenlo'lacellf. (ffo Uf), €1 cr¡a.l aI .ser elevaila Ia SereDa a lrqulil16ce-:. ele, cügtó a Xone. Caro cono sr¡ pr:lner a¡¿oblBlro (ao-v-1939) Ir luego, 1o tracladó a Santlego (30-.VUI-1939). & co¡tra ile toiloa 1os teooree, .eI goblerao de Don Peai.o Agu! r¡e Cerrla ec moetró reapetuoeo de Ia fgleela, y a t¡avée del t{i ¡letro fle Rel.ecl.oneE Brterloroa¡ Don Jr¡an lautlsta Bosettt¡ ofrec16 1as neJoree poelblüileit€a para la reallzaclón deL Cong;eeo Er¡ calatlco.
que por la üneng1óu de Ia trageüa, ¡rovocd, generallzadamente, u¡xa grs.n eeneibllldadl rellgioea,

EL lloviniento cle renovacldn y partlcipaclón Utrírgica, lnlciacto en Chlle por el. Rector tlel Senlnarlo, Don üuan Suberoasean¡xr ancuen tra en }a llniverslitad CatdLlca una acogl<la ile relevante lnportancla. Con e1 Bpoyo del rector de le Univerelfla¿l y e1 aueplcio rlel Senlnario, lae Srtas. Rebeca y Adriana lzqui.erdo ltrllllpsr a cargo tle 1a Escuele rle Senrlclo Socla1 ile 1a lI.C., organizaroar en 1929, Ia ihlnera Senar¡a lltúrgica' de Santia€o. Eeta lniclatlva se repetlr6 en 1og años eigulentee..EL reepalito de Don l[anue]. Iarrafn¡ po! t¡€ cllo <le conferencfes y publl'caciones, clieron un gran auge a 1a partl clpadón de 1oe fielea en 1ae llfisas ilia'logadae (3).

& 1942, ee fundd la l,It,C. Cono efecto ile Ia actitucl represlva ante 1og grupos eoclahente progreslataer a 1a que ya henoe hecbo refereacla, ee tra¡rsforDó Ia ¡¡nC er¡ IIIC. Se to¡nd cono nodlelo la !e rteraelóa Univerelta¡loa catdllcoe ltalianos (fUcI) (4). to lnportante que tiene la lcción Católiear en eete perfoclo pa¡a Ia llnivereidail, ea 1a pronoclón, cadla vez Dayorr de la preeencla cle los r¡¡iverslta¡ioe en la ar¡inacidn de cuaclroe y actlvidatlee pastoraleg Juveni,lee, tanto a nivel paroquial, colro eD los l1ceos. b 1935, ae logra realj.zs¡ e1 vieJo sueño de organlzar en La Ilniversialacl catd11ca, 1a FacuLtaal de Teología. Ye bemoe eeñal.aalo que, en 1931-, 1a llnivereida¿l había lograclo e} rarigo cle Pontificla. Ia fo:oaclón teológica ee realizaba en 1og cllstlntos aeninarios. Sln auprinlr los Instltutos feoLógicoa Congregacionalee, nl tliocesanos, ee establecla La FacuLtail con La lntenclón de lnstltulr r¡¡ Centro SuperXor tle Setuüog teológicoe. A. Inrtir <le 1938, se co ¡rienza a concedler gradloe acactéoicos (!), 1os cuales antee'se obtenfa¡r en e1 extranjero, principal¡ente en el.Pío Iatinoa¡¡ericano tle
BoBa.

Inporta recordar, aitenáe, el terrenoto ile Chtllá¡, de 1939r

|a celebracldn itel Congl€oo Er¡carfetlco expresaba.la nfetlca cultlvetla por Le lccld¡ CatóItca, la neceelüait rle laa masae d.e ex preaar 6u ac€rcaeiento a DLos, por la ineegurldad gue creaba la I-I guerre nundlal y, especlalmente, eI ceLebra¡ en un acto, la uldart de1 pueblo chileno que a::monlzaba en 1a fe, e1 respeto a Ia dleno cracle. Ioe dlog Jefee, tanto del Eetado, eomo e1 ile la lglesla, conuJ.gaban recfprocaaente eh un expfclto cornproraiao "oci"l.
.

T"A

I]ITVEBSID.I,D C¡TOITCA.

h el aspecto paetoral y de fornacldn apoetóLlca se hacen preeenter en }a unlvereldleü, per8onaLlaladeg cono: Don Francleco vi.vea, Doa Xanuel Larrafn, Don Oecar Is,r6oa, Don Jorge Gdnez llgarte y une serle de'"saoerdoteg ile gran lnfluJo en lae nuevas generaeionea.

Br 1a déeatta tle 1os años 40, ee inicla una renovaclón tte Ia Fa cutta(l de teologfa, proceso encalezado por el decano 0ustavo Weig-l, acoro¡uñaclo, entre otros docentea, por !Íoae. Escudero y el P. Restrepo. Loa sstuüos teológicos incorporaa Ioe avances cle los autores centro európeos, coaetltrtryéndoge uB buen equlpo de profesorea y e1evdndose el nj.vel y las exlgencias cle Ia Facul-tacl, cte ta1 forna <le l-lega¡ a aer un centro latinoaoerlca¡ro de teologla, clonde acudfan estuüantes cle cliversog países.

:214-

-215-

E!

AÑO S¡I{TO DE l:95O

Y r,r RENoyAqIoil

,

renovaclor

El año Sa¡rto de'195or fue proclarnatlo por Pío EI cio tle.la renovacida de'Ia Iglesia Catdl-icB.

como rm

1¡i;

Ilacta 195O degcubri¡¡oe que en Europ8 ya ee nanlfiestan eeña lee clarag tl€ url desarrollo Daterlal., que aupera I'aá oon"ti cioneg de tleetruccidn y caos ilejadoe por 1a gü€nFar Sin embargor'era fdcil- apreclar que no ee vo1vía a3. pasatlo, alno que ge habfa proclucido un cambio raclical ea 1a .societlaal.
Este canblo se hizo notar en toclas 1as fglegias crietla¡¡aa. f,a persecucidn sufrida, e1 haber al-te¡nado.1os gufrlnientoe y iloe lugares rle oraci.ón en 1os ca.npos cle concentraclda, alerrr¡o!ó preJulcloe y cllstanciaa. Cono resuLtailo aurgen en rliatintoe paíeeo.dÉr cuentroe fraterrroex. BL ecu¡nenisao gana telr€no a ¡nrtlr tle laa b¿ aes, pues Roraa aún se muegtta ¡eticente. Igs igleslae ¡rroteetan : tes, dan u¡ pa6o dtecisivo ite rurtón entre e11as a1 establecerr en 1948, el Coneejo Ecr¡¡énico tle lae fgleslaa. Eete heeho tiene wr eco profitrdo, yB que en 1a fnetrucclóa del Santo Oflc1o, ilel 20 de rliclembre tle 1950, ee na¡rifieeta r¡n espíritu ntrevo n't reepecto.

notlvo de1 lllo Santo, el- }apa Pacel-llr preconiza un pla¡ tenüente a eueclta¡ Dal¡or particlpación cle los reltglo aos en lae tareas pastorales. Con elLo ee tenttla a la renovacldn tle la viita relJ.giosa y a comprolteterLos en un trabajo apostdlico en 1ag zonas mág pobree y expueatae aI co&unlstso. Con este fln¡ se reúne en Rona.el Prlner Congreeo Oe¡eral de loa Eetadoe de per feeelón, que luego tendrd lugar en Santlago (1953). Eeta lnstan cia de eneuentro ile los religlosos da orlgen a Conferrer que a partir de 1964 se convertj.rd en r¡n centro tle ¡enovación y puesta
Con

a1 día.

bleoas, como.el tle La viviencla, se aguüizan hasta e} extremo en Las 'rpoblaclonee Cal-lantrlagrr. Mons. Joeé CarüJn, fundatlor at€ la JOC., al vieita¡ Chile (1946 y 1948) las habla aeñalado corno cau ga clel marxismo. [one. José U. Caro habfa publlcsalor en 1948, Jü pastoral [Sobre a].gunos problenas eoclaLea'r, en que plant'eába e1
dlra¡a de 1a vlv1en<ta

En ChiJ.e, se

lnicia una

clécecla de grantles

inquietuilee..ko -

(6).

&¡ 1953 ee tiene que, uno tle cacla dlez chilenoa, vlvfa en rura habitacldn icalla.npar y, en ciertas poblaclones, eL ?5f de loe nlÍos paclecla tuberculogis (7).
,

E[ canblo en ].a eocleitatl y laa nueyBa eltuacionss clel nunclo, suscitan en 1a Iglesla 1a neceslilarl de una renovacida o puesta al día. ü¡o tle Loe centroe que inpactan a nlvel urmüal por sus experienclas nuevas será lrancia. Ia I'Iúisidnn cle Francla, y luego 1a l[ieidn dle ?arla, realiza¡r Ia experiencia ate los i0r¡ras obrerosx.
Po¡ otra partercobra releva¡rcla una nueva norlaliitad de victa ¡e ligiosa: "I¡s Institutos Secu.Lalean, ei blen ya existfau, ahora aE quieren pleno desa:rollo. !6ons. Ancel y, especiaLoenter Charlee de Foucaulcl, aportan un estilo tle virla consagrecla, con un conpromiso ilefinldto por )-os pobres y narginailos.

Eeta sltuact¡ín provoda una serie rle respueetas. Su¡ge una nus va eonciencia eoclal. Er 1á Accldn CatdUca, lúons. üanuáf brralñ es nonbratlo Aseaor lfaclonal. Y, atlernds, a la ?oblacldn rlog lfogaIean lIegan 1oe Eer.Da¡os ale Foucauld, 1o cual lncentlva la preocu pacidn por loe sectoree nargtnalee. D¡rante eee año surgen una serie ile obrae eoclales. Degale lue Bor ya en e1 año 1944r Afberto Hr¡rteclo habla hecho un lla.oad.o enfavor de los niños abandonadoe y, en 1945, organizaba Ia fi¡nda cidn "EI Hogar de Cristo'r. Buscanclo solucionar este nLarno pro -

blema ile

Er el ánbito cle Ronana, ee mantiene

las orienteclonee alel vaticano y ae fa Cüta el enclureelniento frente a los paíseg conunlatas. Por otra parte, ee constata en 1a eocietlatl un vuelco en l-as costunbres y no¡:üas morales. Plo XII t¡ata ale suscltsr r¡na r€Flrues ta a1 interior tle 1a Iglesia. Deacle luegor aloya aI P. Ionbarü ¡i a1 Moviniento rrPor un rnundo meJor. quer junto con 1a renovación eepirltual, tendfa a revitalizar 1a comuniclatl parroquial.

los niños vagos, el P. Alfredo Ruiz fagle eetablece 1a funtlación rrMl Casarr (f.948) y, en Yalparafso, eI P. Renú Pienovl: "El Refuglo de Cristo" (1952).
Dos

rrAslcb'r y la Rewista 'rüenaajer. I¿ Acclón Sinitical chilena tenía cono objetivos: - Unir a 1os crietianos frente a la acción sln¿i-

inportantes iniciatlvas alel P. Alberto llurtado fueron 1a

cal; fonnar slndlcalistas crlsttanos, dar asesoría a J.os trabaja-

(8). Dentro tle l-a 1ínea ile for conciencia social entre Los católlcos, ee funcla, en 1951, LaRevista ttMensaje'r.
clores en eus problernas eindicalee
rDar

Se iniciaba Ia tlécacta del 50lde renovacidn y tle slgnificatl vas experiencias en fa lglesia ch-ilena, que cleeenbocaría en la puesta a1 día propiclada.por el Concillo Vatica¡ro II.

c?0l¡o10c_Ic0. RESgll¡]f vfl . Praroro: :I T,AICA)O Y f,A CItgSlIOl'l
te.
Se

gOCrAr, (1911-L952).

?undación cle 1a Acción CatóLica tle Chile, 1a cual- ¡obustece el proceso tte participación laica1 ya existen

NOTAS.(1) (2) (3) (4) (5) (6) (?) (8)

Boletln de 1a Acclón Catdlica, No L, 1933, 17; No 2, 1933r 44;No 3¡ 1933' ?3; No 4' 19JJ' 93. Cardenal Caro, Autobl.ografía, 92. Ahunacla, Vicente, Hietoria ttel l{oviuiento titrtrgico en Chi 1e, en Teología y Yj.da, No 2-3r 1979, L7O. 3o1etín Acción católica Chile, No 8, 1943, 21?. Jlnénez, Julio, lnmtes para 1a historls de nueetra Pacultail cte Teologfa, en Teología y Vitta, vol. XVI, 1975, 24O. Bevista catót-iea, No 938, 1948, 1526. Mc. Grath, Marcos, Problenae cle Chlle. Revista Mensaje, eepti.enbre, 1959, 351; No I29, 1964, 238. I¿¡raín Hurtaclo, Jairne, Ia Acción elndical chilena. Revieta
ldensaje, septiembre, 1954, 287.

líons. José Horacio Caropillo as!.ae como arzobj.spo cle Santiago (1911-1939). Regresa de1 clestierro e1 apóstoL social P. Fernanclo Vives Solar y reinicia sus actiiidactes.

publica la Ercíclica

,Quadragesixoo Anno".
,

-

19 12:

1a Acción CatóLica organiza una Seaana Socialrinspi.ra da en la "Quadra8esimo .A¡¡orr.
Año Santo cle 1a Redención.

r9 33:
1914
¡

Carta a los Obispos clel Cardenal Eugenio Pacelli sobre los católicos y 1a polftica. VI Congreso Eucarístico Nacional. En 1a diócesis cte Antofagasta asrüle D1. Alfredo Cifuen tes (1934-1943). Dr AncuclrDr. Ranón Mu¡rita (1934-1919).
Funttaclón de 1a Facultait cle Teología tte 1a

1935:

Universidad CatóLica.

Pontificia

fir la diócesis ¿le Temucorasune Don Alfredo S1lva Santj.a eo (1915-1939). Dr linaresrDnl Juan Subercaseaux (1915-1940).
1937:

E¡ 1a d-iócesis de Chillán asune Dr. Jorge I,arraín (1917-19r5).
Se

C.

19

l8:

Dr

te (1918-1958). ln Rancaguarln. Eduarcto larraín C., (1918-1970). Ar San FeliperFr. Roberto Sernarciino Serríos (1918195?).

realiza el Concilio horrincial, de Ch-i1e. la diócesis cle Valparaíso asu¡e Dt. tafael li¡a Infan

a947

¿

1919:

Se constituye La Couisión Bpiscopal Peroanehte para La Acción CetóIica. Se crea¡¡ 1og a¡zoblspailos tle Concepción y Serena. Ea la.arguidióceeis de Sa¡rtia€o asr¡De Dr. José Marfa Caro Rodríeuez (t939-1958). &r Concepciónrlh. Alfrerlo silva Santiago (191é-1963). E¡ Teúucorür.' áugueto Salinas (1919-1941). Br lalcarDr. Manuel Larrafr¡8. (fglg-fggg).

Pastoral del Episcopado!tr¡r deber social de los católi_ cosx al- tér:mino clel Concilio ?ienario. La .Acción CatóLica organiza Semana Social que provoca
i'r¡ntlaclón en chi.r-e de r.a J.E.c. y criterio.de 1a Acción Cató11 ca especial.i.zada.

crisis.

I

1948: 1949:

P. Alfredo Ruiz lagle orgariza ,'i.undación l,li Casa,,. h 1a diócesis de punta Arenas asuue D:. Vladini¡o Soric
(1949-1923).

1940:

Ih la arquidiócesls cle I,a Serena asuoe Dn. Juan caseaur( ¡. (lg¿o-rg+e) " Ilr h¡erto t{onttr'Dr. Raodn Munita (1940-L95?). En A¡cuilrDn. Hernán Frfas Hurtado (1940-1945). Vfff
Conereso

Sube¡

19

50:

1941:

Eucarlstico lÍacional cle gran elgnifica<lo para el país. P. .Alberto llurtaclo, asesor de la Acción Catdlica. Er la diócesis ale Temuco aeume Dn. IJ.ejandro llenchaca

r,ira
1942¡

(1941-1960).

lica. . En ta tliócesis de Ancuil as.,.¡¡re Dr. Augusto Salinas F. (1950-1958). Se aprueba 1a subvencidn estatal a 1os colegios particu_ la¡es.
31 P. Alberto Hurtailo funda la Revista rlúens¿¡sn.

Celebración clel Año Santo. )esile Romarel Car.Cenal lo;ingo farclj.ni envla Carta sobre la partieipación de 1os cat(licos en 1a po1ítica. Dr. Iíanuel r,arraín es no:rbra'io esesor ae-ta .lcciin cató-

Dn l,inaresrDn. Roberto .l.foreira

l,l.

(1941-1"958).

na (r942-1966).
194

Fr¡nilaclón de la l.U.C. V cle fe J.O.C. Fr fquique asr¡me-la cllóceeie lln. Pedro águiJ.era Narbq

Ios Hermanos de ¡oucau_Lrt inician ].a pastoral de inser ción en las poblacJ.ones.

l:

Er la arquiüócesis tle Ie Serena fuentes c, (1943-196?).

asu.oe

E¡. Alfretlo

Ci

1944:'
194

F¡ la üdcesis
(

ale

Valcti.via asume D¡. .{rturo Mery B.

1944-1955) .

5:

Hu¡3ado (1945-195?)

P. .Alberto Hurtado funda e1 Hogar de Cristo. ñr 1a diócesls cle Antofagasta asuse Dn. Hernán Frías
Dr
Ancucl

,Dn. c¿índido Rada (1945-1949).
-g

1946:

E1 Arzobispo cle Santiago Don José
LevaCo

tíaría Caro R., es a l-a dignidacl ca:'denalicia. Se reaLi.za el Concilio Plenario chileno.

VIII PERIODO:
La Renovación Pastoral
(1es2 - te71 )

-223-

l.

Bllolufiolt
r.a

rEorocrco-PAsrontI,.
DEr,

:

t8or¡crA

,qmpo xrslrcOr.

b loe laleloe ile La atéceita As 1950 eB poalble con¡troba¡ cl surgtnlento tte ir¡a eer:le ale lnlclatlvae. paetoral.ear las oual.eet ciertaoe¡te, noa ublcao dentro ilel proceeo dle renovaclóa de l.e Iglesla chllena dlr¡¡a¡te estoa últlDos trel¡ta años, ca.raeterlsar ilo, plnclpalnente, por la brfaquetla de nuevas fomas cle presen cle e inaercldn criatla¡¡aa 6n Ia soclealad naclonal. Ia ar¡tigu¿ concepclón ecleelológlca h¿bfa incentlvado la un! la lgl.eela y é1 g"t.ao yr a1 nlsob tlerapo, el tleeamolloile r¡¡a práotlca pastoral y rellgl.oea tle tLpo lntegrleter qus eo4 fiuritla.:.* fef""fa cono suJeto ile 1e fe y actor Bofftfáo-coutlñ gente. Eeta nócldn teolódc; colocsba rn iuerte ánfade en to¿¿i las illnensl.onea jurfücaar que pertitieran la denarcaclón soolo1ógfca clara ale 1oe gue eetaba¡ fuera o ile¡tro tle la lgleela, 1o que aubrayaba eu carácta¡ dle socle<tail perfecta, poeeeilore ile ar¡s yro¡¡los flnes y con los ¡ed1og adec¡¡eiloa e lnconnoviblee pera af
itart tle

cenzarloa.

. Ia renovacidn dE loe añoa 5O se apo-ya en 1a teologfe tratliclo n'al, enrlquecldB po¡ Ie nueva concepolóu del ncuerpo nletlco ile qus plantea una exlgeacla ile naJror partlclpacLón rls ].os Grletor, -en la Iglesla Jerdrqulca. Esta oílentecidn colnclalo ooD ].aico! r¡! nueyo colcopto dte 1o que ilebe ser la aoclón ite 1e Iglegla treg te a 1o polltico, qu6 ae "la'rfieste, prlnolpa}nente, en eJ. recong clnlento tlel cg¡dcter autónono <Is dete y ea Ia neceal.dcril tle que la lglegla no late::venga como instituelón en cuestLoneg ale polftl ca contingente. Se valora aef, en fo¡na tnáiüte, Ia partlcipeolóñ ile loe lalcos en 1a gocieclacl civJ.l, ilontle cleben ¡lroyeotar la ilootrina cristiana. BstoE l¡lg¡teamieatos conflrlye¡.en eI propdslto lltloo. Ia Iglesia no ae¡rlra a ).a illrecctóu poüttca de 1-a 8oc16tlad, a travée tle los secr¡lares canaleg de le crletla¡ded (w¡fda Igleeia-Egtad.o, v:lncu1ec1óa ¿e }a Igleala a r¡n Fartldo catd].lco rf:rico, etc.), pero bueca ma¡¡tener 6u influencia en Ia aocled.ail, a través de inetltuciones eocial-criatlanas y tle eu ¡¡astoral. laical.
¡Ie eoaetn¡l! u¡xa xnuova criatlsúaladlnr en neilio dle un nu¡do quo oe dirtge,b¿cia Ia gecr¡larlzecf.dn, la tle¡¡ocracia y eI plu¡Fllaoo po-

-221-

-225ooclalr osnifestaala coEo consecl¡encla ¿l€ Ia recepclda de lag encfc1-:lcas Ren¡.n Fova¡u! y quadrageslmo .[¡no. Egta con fluencla provocar por una perte, una creciente valoración del comproniso político dle loe Lalcoa, Jr Por otrar ulxa trllitancla sociel en u¡ nrlnero el8nificativo tle orl'atlaJxog. EI proceeo ee hlzo üninlco y extenslvo¡lleganilo hasta e1 niemo Eplscopatlor en eL que se obtlenen coneerisos suficlentes para lDltulsa¡ Laa traJrg fo:macioneg eeleBlalea.
Inporta cleetacar, aslmlano, gue La renovación d,e Le l1tr¡¡gia fire por Euchoa añoe el incentivo que ¡rronovló la ttpuesta a1 itlan de La lgleeia cb1lena. EL r¡novinlento lltrírgtcoü ft¡e e1 ge¡ nen tle 1aa iLiclatlvasrque luego aue¡Écia¡áa 1a 'rpaetoral. de cog Juntott y 1a nodteralzaclón dle ta eetn¡ctura pa¡roquialra t¡avée tlel desanoLlo tle 1as coutrxidacleg ile baee. MtS¡ vinculaila al. novl ¡úento }ttrirgi co eu¡gf ó r¡le eElitltr¡all ttacl cri atoc éntrica, a-llneñ tacla por eI florecimlento d€ 1a teologfa, que precieáeent'e en los añog cincuenta experinenta r¡n gran auge e¡l La Facultad de la Unl vergidacl CatóIica, convertiala en r¡¡r ceutro de eetud:log con ir¡atllaclón Latlnoamericana. Er esta nlsoa tllrecci6n, nacen los cfrcu1o6 coru¡lta¡loe cte reflexidn bíbLicar y se produce e1 aba¡rtlono gradual- dle Los cat€ci8mos tratllclonalee¡Para aar¡mir e1 prCnc! plo nuevo de la "eclucaclón de la fett, ale acuerdo a rrlra petta¿ogfa basada en 18 L:lbertacl y en eI reÉpeto a laa personas y culturaa. Is orlentacióa que dllna.oiza 1a acclón tla la lgleela esila trpastg ral ate conJunton, que lnflryer entre otroe meclloar en J.a vlda de 1ae congregaclones rellgiosasr ¡nr.ee lae ob1lga a tratar ¿le supera¡ condlcionaslentós hletórlcoe para ll.egar a una efectlva trangfor¡naclón de sus estilos paetorales traclicional.es. Íoalag es tas experienciae¡explican eI interés que ae proaluce en 1os gru pos apostóIicos!en torno a le orientación eroprenüda por e1 pontificaato tle Juan IIIII y e] Concll1o Yatica¡o II.
H¡CTI UIIA ¡¡ITUTI DEFITÍICION.
Desde L962r la tnfl-uencia clel Eplacolaclo Be hace nis inteüga en 1og aspectos sociaLes y poüticos. Eay una opcló¡r por eJ. [desarroll-or ile acue¡tlo a lae tesis ile DES.[I, J.o que se ¡oanlfiesta cono llnea oflclal de1 ldagisterio Ecleeiástico en las pastorales eocialeg!6La lglesla y e1 probJ"ena ilel caopesl-naclo clril,enorr y "EL deber soclé]. y polítlco en la Ho:ra le€aentetr (f). Ia preocupaclón central rle a¡boe docunentoe¡eetaba r€ferlala a la lncal'acl

Ex el- caso ch11€no, eeta orlentacldn eclesloldgica a€ €r preaa con mstlces propioery adlquiere r¡na tináDica cleterrinada por eL clesarrollo ile 1as corrientee renovailorag de1 catolicismo social y de los lnflujos que, rlescle la.décatla tle Loe años 20, fueron &odifica¡ldo los esquemaa que trablan d.ef1nld.o trattlctonalnente a 1a Iglesia chilena. Exiete rtrra conffuencla dle

renovaclón

procesos, lnprescinüblee, para comprendler 1a pecullartdad deL cleeanolLo que ésta ba tenido clurante loe ú.l.tilooe años en nuee tro país.
CON¡],I'ETSIA DE }ROC3SOS.

I¿ Sepa¡acidn de la fglesia-Estado. Ia iraportancla ale este acontecloiento (f.925) es ale ta1 t¡aecendleacia para Ia fgleela, que a roeditla que ava¡rzan 1og añog eue efectos ae bacen sentir on una exlgencia de itlenti¿lad

ec1esial. Ia independtenela ilel goblerno le ayutla a ronper 1oe úLtioos lazos que la obligaban a la ittentificación polítlca con un clete¡:o.inaalo pa¡t1alo, para ir robustecientlo paulatlna¡ente 1a organización intena, hasta encontrar en la colegiallclail epigcoPalr uno de ]os ne¡.r'-ios de su fuerza y d.e gu influencia eoclal en el país y en eI propio Estaalo.
Esta nayor orga.niciclacl 1a coneigue, no só1o con la motlernizaelón cle sue estructulae y 1a renovacidn rte eu pastoral, eiDo coD 1a noviL:lzaclón organizadla tle eus própioe fieLes, para Ilegar a tensr una presencla activa en Ia eociedatl chllena. Is, acción episcopal atlguiere una ¡eleva¡rcla especial, sobre toilo, a partir 6,e 1952¡ con 1a c¡eación de ta Conferencia Nacj.ona1 de Obispos. A través de el1a, ae pro¡lueven activa.Eente Las transfornaciones internag cle 1a Iglesia y 1e búsqueda de una nueva proyeccidn eociaL. De eeta forroa, se va confj.gurancto r¡na novedo sa realittacl ecleaial, ilontle e1 pri,nclpio tle la colegialiclait epiecopal asume una clinensidn clinÉ-ica e hlstdrlca, para ser e1 firnalaoento ile la r¡¡idart cte la fglesla en tie¡rpos tle renovación paatoral y de ca¡nbios eocialee.

- Renoiación Pastoral.-partlcipación laical.
To separacidn de }a lg1esla-Estado, coincicle con un in porta.nte novlnlento 1a1ca1, cuya partlclpaclrín a travéa de La lcclón Catdllca convergeten nueetro pale¡con r¡na tendlencla ile

-a¿6-

dad atel eieteDa polítfco ¡nra incorporar, al.a vlolenclaer'ai granilee confllctoe, a. Loe eectoree po1n¡1a¡ee nargfnadoe en le pb¡ttetpaclón eoci.al y po1ít1ca. Eete ¡nonento colnclile'con e1 ConclLlo Vat'lca¡ro fI, 1o que pera e1 caeo chll€no vlene a elg¡xlflca¡ rua ratiflcacióu de la apertura Eocj.al rle 1a fgleala y eI fracaso ile la,eetrategia <le l¿ ilereohe poütlcar¡rera lncorpora¡ al Eptecopado ea rma poslclón eontra¡1a a loa cáablos sociales, lnelnuaban en la eocietla<l naclonaI. lafeg congeq¡encias ?q"-:" ioplica,ron, arleroéa, la neceÉitlatl dle bueca¡ la uniilad y eI conse4 eo e¡Éacopalren torao a 1as dleflnlcioneo y a loe c¡{.te¡.l,oa ooof tltutlvos cle-r¡¡a teologfa llastoral que reepontllera a loa dee¿ ffoe dle lq hlstor{e.

Esta uJridaat pastoral ae eneontra¡Cl pr:tnOpaf¡eate¡ea lae orieatacloaes ecleslológicae del Concillo Yatica¡¡o II, euperánilq ee antlguoa Aualisoos entre 1o hlgtód.eo y 1o egglrltual, para bugca¡ una eetrategía liberailora tlel nrurdo ttlegtle ilentro-, por nerllo dle Ia acclón de Ia fglegla cono cosuaiabá. or.l.stlana. EBtg ecleelologla lleva a une eblo cle Dloex, acentua¡ilo cono cr{terio ile ftteatlileit eclee!.al., nÁa J.a mieldn de serrlclo al m¡¡rilo que Ia no:soatlvlilail Jurfdlea. Io gue, aeid.ano, levela un eiguificadlo treoendlaneate iU.nÁ¡d.oo¡ l.e Igl.esle cooo ¡nreblo evoluciona en 1¿ hletorla, ¡lor 1o tantorno

Iizactóu soclalr,ratllcallza hacia la i)quierita a eJgunoe Stupoo crlstiar¡oer cr¡rá lneercló¡ expüclta en la lgleala ee va cllh¡yen dó: e un'rnovlmieato encabeuaalo por eI propig Eptsoopatlor ee ln! cla r¡¡a rewielón <le le itlentldacl ecleaial- (2), en meillo de un ¡p rlodo en que conlenze a vtYlr preelonacla por 1os acontecinlentoe que se vai aucedlentto conflictualnente en el ,eacenarlo pofttco ( l). El deeaffo aá¡nido por Ie Igleela, dleeile la <técatla de 1950r para aclecuar su pastoral- a r¡na socletla<l cle¡nocrCtica, pluralleta y secularizatla¡ee hace ¡de conpleJo por la ereciente pola¡lze -cfón porítfca y por la ertengión de la ¡¡ovilizaclón eocl'a'l. I¿ exploeiva ei.tuáción exiateote en eI oalerobllga aI Eplscoptto e particlpar en el tlebate nacional, prgclsqnente en una co¡runtura -"n qo" Ia npalabra episcopa1n ve üeálnuldarta¡¡to eu elatoala eg eiai, cono tu capeciilad de convocatorl.a en Ia'opinlón píuqga y en La proBia fglesia. EL El¡lscoPacto se ubica en una poaiclón tte nodereclón poútica¡lnslstienilo¡sobre' totloreb 1os rLesgos ale la redicall.zación de1 óonflicto eoóta1 y de la generalizacldn del uso ile la violencls.
ctel Bpiecoparlo rn¡elve a attquirlr relevancla, principalnente en La tlef,ensq ale la iaetitucionalictad denoerátice vlgente. &r ou que se tome conciencla a
Cr¡s¡¡do J-os

\

ni u¡¡¿ eocletlad., nt u¡a crr].tura iletermina<La¡por razones ile lnte¡ós poLfttco o reIlg!.oao. Ia fgleela ee groy'eóta, cono conaecuencla de eu ¡yroBia ttefl.uiclón, a la probleodtlca ite la gocleilad. Egte sentiilo bistórico y clo conlrronLao oon el bou brerhace que e3. anr¡nclo ilel É\rangello, ya no eetd vlnculailo a61o al rlogna o a la rnoral lntllvl.du¿l, slno ta¡blén s 1ae ü¡lenelonee sociales y poütlcas de La.vida huma.na.
¡nr.edle

coneagrar

conflictos

a€

inte¡reifica¡¡la ¡neeeneia social'

paatorali fiCbilar' Yolr¡¡tad ile Serü (fS6alr loa oblepoe prretentlen nlvel naclonalracerca tle 3.a neéeslda¿ tle la partlcipaddn ciuda<l,ana en Ia coaael:vaclón de Ls eetabll1d,ail tlel réginen dle¡¡ocritieo¡f ile 1a obllgatordd€it tle ¡rofirnttfzar el proce5o cle cambiog en cui"eorreapetariclo eI réginen polltlco ee tableci do. Eeta opci ón queila, expl-f el ta¡ente nani f estadat cua¡ralo ae procluce el ooriniento d.litar tlel general. Roberto Viaux. Freg te a eate acontecimiento el. Episcopado enr¡ncLa tres principioe:

ICIÉSIA Y }O]¡T?ICA

XN I,A I}EC.ADA DE 1960.

Ia tnfluencla de1 socialct{-stianiamo e¡ ia polftica obflen¿ tlene una 'gran ex¡rreslón il¡¡a¡¡te eI goblerno ile la Ileaocracla CH.etlana. üucbos lalcog conpnonetliloa eclesin'tnente vea, en Loa progrenaá eoclaleg de este gobierno, una poelbiliilarl ile concr€ tar a través ale rü¡á clllta¡rcia po¡ftica 1oe a¡beloe de conetr¡rt-r una sociedad r¡áe lguallta¡la. lfo obstante, Ios proploe co¡f1lctoe internoa d.e eete gobier:rorvan euscltan{lo qulebres en la adheelón poütica cleL movimiento laicq'l y tlel proplo EpLooopaato. Ia movl-

a.- Is supreeión del sieteno alenocréticor sea por un partido po1ítico, por grupos terorietas o por las fue¡zas a¡Eaclas, tráerfa talee daños a 1a naclón que ea út1l recortlar eI va1or prinarlo de la convl.vencia dlernocrdtica. Ia autoridait poLltica ¡roviene clel pueblo, elige sus ropreaentanteg y que eae niemo pueblo ha tlarlo a lae lnetituciones a¡nadas loe neüoe necesarios para La defensa ttel pafe y rtet sistena ate vida poLftica que ha eleiido, b.Pr¡eeto. que

que

-228-

-229-

eerla lna'rq'ieibie gue un grupo rrentro de Iaa fuerzas a:r'aal.B, o sectored ajeaos a elraa, pretenüera al€Eviarla d,e eu ver¡laalere mlalóa, lopoalendo al ¡nfe, e1n que óete ¡nretta ponrurclarae, un
auevo régL¡nen

2.%
UARGIIAI.TDID .Y CO.UnOIIISO

poútico.

CBrSlIrño.

c.- raa lnstltuelones mrlita¡eg eatin ll¡nad.as a iategra¡gs en el esfuerzo courín de la naclón, aln d.efialr erlaa biea cormín, ni convertirse en organleao poUtr"o á;;;oi;il"r-- er coa 1o gue ltn{tanfe¿ 1¿ poeibtli.dail de expreei.da y participa _
clón de1 ¡nreblo.

Ia (teolaracidn eplecopat agrega que r¡D régtnau -de fuerzalacebarla con los derechoe áe u¡eriaa v n"tr"rp""i¿o-oloa"i".", .Gua¡rdo se deaate ¿f ([n¡ni64o de Ia fr¡e¡za nal.¡e ¡nr.ette asegu rar su control flnal. ra lnposlción de u¡e potfttci por el te rrorr por la dlctadur' o por las anoae, trae conelgo-la repre de loe que Be oponen, o r" :{-ln !n¡t&tco¡sr'deraatae llbe¡taileg perlgroea' para""pi"J¿"-il-t"i""'i* Ioe gue detenta¡¡ ei poderr (4).

I¿ década de los a[og clncuanta eatá Darc¿d"B por l.a "dlndmlca dle Ia ileal4laldadi que¡ s1 blen ee habla ldo preeentanái-iíllas alécaitas aaterforee¡ ahora aflora ea fol¡a cleooroae. Ello prlnctpal¡eote porque en cI caopo¡la nleeria itel lnqrrlllno no sa notaba con 1a estrldlencla que ailqirlere ea eatos alloe la narglnalirtait ite las poblaclonee call.a¡ryes. ltlenie¡ el notlelo económlco. lnpuleailo por Ia Corfo¡ que favorecfa la ¡rroclucclón nactonal, hg bla becbo eurgir una retl de fábrlcaE y talleree, 1o cual habfe
acenü¡ado 1a
dle

nlgradóa ca.opo-cluilatl.

n0!AS._ (1) Bevlste gatól1ca', to 992t 1962r -32Zq,as; tro 994, 19621361gea. 0rlentacionec ¡astorates'ate fgáOr-ig6g, \z) 19?ó: (3) conigló¡ El¡iecopar de chire, L iva¡e"ii""orúo ea chr.le¡ net. Z4on4. (4) conlté Pe¡noa¡ente del Episcopad,o, 2z-L2-1969, n.c.rforor5,
1962, 5860 Ba.

hente al d¡eDa soc1a.1 y a uDa oeyor aenalbllida(t por parte loe eectoreg crletianroa, l¿ Iglegla ¿su¡e la ree¡ueeta itel ilg sanoLlo en la llnea ite DegEl Vr por Io niano, acepta coruo pa¡to cle au iloctrátra soclalt eI enftenta¡ ea Cbile eI probleua de la re forna agraris (1). Se-eetablecan lnicletlvas tal.ee cono¡ e1'Cenl tro lella¡d.ao, Ilailea e Inilloo que rea¡nlclaa Ia iponoclda popu lar'r. Al 1gua,l que la lalch y Le Sevleta rtensaJeñ. I¿ reellrlail d¡a¡oátlca ile 1a nlserlar en que viven vaetos eec toreg pop¡larea, lupacta a la Jerarqufa. I tiavóg <le varloe ilo{ r¡entoa ptantee el rleber de loe crlsiia¡os ile buscar u¡a soluclóñ orgánlca-eociel y dar ayuda cle ca¡lilatl cou¡Eon€tlila (Z).
11 u¿leono con la too¿ ile conclencl.a ile 1a ndininica cle 1a deelgualttaitnrque.se prrotluce a rrlvel ¡aclonal , loa eectoreB 1&1 cos actl.vog va¡ asu.¡denalo r¡n conproniso con eL neülo aoclaL. Deahl que en 1a lccióu Catótlca Be lrovoque uD proceso de rreapecla l1zaclónr. Se bueca que eI apostoLado Bea encarnaclo en eI neclio enblente y }oe grupos de /l'C.laea¡r eecueleg de nadurez hu¡ana e

travée de1 nétoilo rver-Juzgar y actus¡il. Dn egte sentlclorLa tUC (lccló¡ Univeraltarios catdllcos) naniflesta un cooprool'Lo real oon los pobres, coopera.nilo ea ous pogiae poblaclonea oargina Iea, a través cle trabaJoa tle autogestida, loe flnes cle aem&na y en los cao¡nmentoe <Ie verano. IB J.O.C., a eu vezrlogra penetrar en el m¡.oalo obr€ro, al miemo tiempo, ee ¡roduce 1á, preeencia de gaceralotes en poblaeionee y fábrlcae.

(

-231-

I
I
i

. h 1955, 1a proddgaltdeil del coapronlao. lalcal Bs exlrrpgaba e¡r JBC, J0c' tgcr'.|üacr__y, aileole¡ en el üoyl¡iento raorirar c¡dotlano y otroe, cono sch6ostatt. Bste fendneno,. de gr* p""tr"lp¡ - , cldn lalcarr ,.'rlalo a'n oon¡nócr¡o aocla1, fuá la l"""oi aubterrÁnea qu€ all¡entó la renovacÍd¡ de la rgieára'o¡ri""":ü-egte déca-

la

.

se iledata una fuerte preelón gobre Boua. lL Goblerno y loe Coaee¡ vailoreE proponen a [ong. llfreilo Sllva Sa¡rtlagor Arzoblspo üo Cog ceDoidn lr nector ile la ?ontlflcla lthtverelilad Católl.oe itc Clrl1e¡ Dlentrao loe aoclal-crlatleqogr baco vale-r le ltgr¡re lnte¡roeelou¿l ile ¡e¡s. ta¡uel Xarafn. Esta gl.tuaoló¡.ara erpeatdu üc !.ae doa tenaleaciae que, al lntcr{.or Dlrno dls la lg1ea1e, ¡e habfa¡r lito geetanito dleeate bacfa itog ddEadlag. El Yatlca¡ro opttl af flnl por üone. Rerlt sltva Henrfqucz¡,oblspo ite Yalparafgor qu€ ea 1961 peed a oer A¡zoblapo dle Santlagoo

it8.

otr¡ corrlente elgnrflcatrva, eo 1s dc la eduoaord¡ y proüfcracld¡ ite 1oó coreglo- de,rg1e6fÁ, que deede cr atro 1950-";-;;;;;, 1a ley de sub'vencfdu oatatel. Eor-o{ra parte¡ divereoe congreeos dc eilucadoree, a nlvel nacronar. e tater¡ocionari ayuttan a ctr,""" orsa¡dzacldn entre tos."or.gro" "itn ,o _ ;-*" ío-ir.*o, 'ni ";i¡u;: €ira¡ tener fue¡za de Breaida f¡inte aI getaalo.
ra vteJa iuecusldn aobre la .^lalBat .e ros catdlrpolftloa y l¡ acorrtactón ae1 pr"or¡¿; a**i¡ti"i, q ar A sentlaro de que toitos 10e pertldo" pt.dl"""o partlcl¡nr e¡ Ia vr.da ¡a clonaL, inoluso loa cour¡¡latae, ee nucva¡ents agrtad. r""ol"'l-i"-= ilerosación dc le Ioy de Defensá üe ta Democractl _ trilAj.-L cldn .e col¿bo¡acfóu con el Colunlaoo trr por 1o taoto, "o*" Ia apl.ica ctdn ite la e¡cor¡¡lón, ee eegrt-nrcta po" to" sectorea de ra tre¡ecb¡
Por lo-ilenÁs,
oo".

Ia ?onttflcla llnl.vdrslileit Catóüoa tle Chlle a Xoag. Alfrg ilo Sllva Santlagor gue dleede 1952 era ru rsctor. De este aoalor aa ¡¡ottlllca¡on loe estatutoa ile Le llnLverelalaü¡ gue eetableofa¡¡ Ia
dlc

Iler

Co¡o r¡na consecuencl^a dle estd noogato, se noobró Ora¡ Ca¡gL

-

ilepentténcla JurfCfca ile illcba caea d.e catudtlos de1 lrzoblepo Santlago. Esta eituaoXdn pertturarC b¿eta 196?.

As

co¡tra log eectores daoocreta-crletiaaos (3).

ra Farange lraclonalr.uareatro grupos der social eetructu¡a co¡ro Denooraole. cll Eti*- ( ¿uw¡:itt? crr.eü.aofaoo, ae ) ;-;;;, en r¡¡1ó¡ a otroe partldoe, 1oe caoblos soclalee * r-- -a laa necegldailea dc vlvlendar ealu¿t y ed,ucacida. "i ü,ir'qi"l;;"""puo'ta

BI terrenoto ite t!,6O¡ que aao16 deaile 1a regfdn de .I¡l.narcs baela /1yeán, aeÍrlla tm nonento ltportaate tta tona de conclencla por ¡¡arte del 8¡É.ecopadlo, con respecto a la sltuaalóa de nl.ser"la e lnJuetlcla soclal en que wlvlao gra¡rateo sectoreg de cbl1enog. Ig ttécada del 5O elgnl?lce r¡a Éfra¡r oaoblo en e1 estllo tlc epoetola rlo¡ ua abonilaroe tle confllctoa goolales, oon un¡ toaa ile concfen cls ile esta reallüail y una re¡ovaeló¡ teoldglca cou fafluJoa cea tro-europeoe. Ia bx¡¡reatóa teoldgtoa ee &aolflesta ea Ia fimilacld¡ ile 1a Revlsta lteologfe ¡r Vldla, (f9eZ¡.

lo 6_eaeralr.la_fgleele apoJra Las l¿tclatlvaa tenüentea a - .Tt fo¡talecer er "slnüca$üol y t""- ortaaizacloneg iate¡medles. ll uisoo tlenpo, ailiñeiaoT-fa- co¡rLenle aegerrolllstB y, acoglondo loe pro8ranae ale sn¡^F eltranJera, a 1e eabeza too" .e ra illatrl¡ bucida de slimentoá rop" que, esBecf..lm€ltsr "" rqarltas Inte¡naclo _ 1 nal¡r cathollc Rerief-serrliea-y xi"u""o", comlenzar¡ a envla¡ al palg, leto provoca, al interlor d" i;-i;i;.i;ü;;;oi'""u" aelsta¡ cinlfeno y e1 euestlo¡a¡¡iento a 6sta fórn'la, Juetaaeote p;; ;;-;; qulerea ¡áe biea u¡a educacldn ri.teraáora y wi ca¡ubl.o en las catn¡ctu¡as de podlor,

r,A.F.EslA Ar

IIAJB!

colrclr,ro'

' Eacla fiaea de ra dócecla, 1a muerte del carclendr. Joe6 rúerla caro (1958) genera r.¡.¡¡a fuerte tensrdn por 1a eucesldn. tls¡trag l(one. B¡11'1o Tagle cumpre rae veceg ile lñn{a¡strrador rpostiii;;,

Is rtécada rlel 60 esti oarcadte por La celebraolda'del Conclllo yBticano II (1962-65). n splecopaalor ea for:o¿ lntenaiva¡ partlclpó trabaJaoilo con r¡n eetÍIo cor¡r¡¡ltarlo. Catla u¡ra de lae ¡'ro¡nr,ee las y docunentos fueron a¡raüzadoa y üecutldos en reurloaee pleqg rlsa, Eeta netottolo8fa dló cooo rosultaalo uoa ¡nr.eeta a1 ttla cn teg loefa y el robusteclclento de r¡¡ fuerte aentlilo de coleglal{ dad entre los oblepoa chllenog. ll nioo tleopo, wr eetrecba¡ vfnculos con diversoe preladloe p¡ogreglstae de otras nacloneg. Ilentrss ee reellza el Co¡clllo en Bonar aI lnterlor ilal pafs bsy tlos hechoe lnportantes gue eetiala^n r¡¡a ectltud acoralo

t(

r (-:-233-

-232ilel Coacitlo: Ia gran na¡cba ile log Jóvenee r¡¡lvereltarioa a Uat¡ú (7-I-1962) y la lllelóa tte Sa¡rtla8o (1963). Eepeclalne!,te, en esta r[tina'ge -ailvlerte que ].oe re11con 1as ileclglones
üfg1ea1¿ Joveni¡ y loe ul1 hlto Ia toDa de Ia Cated¡alr Dor eI STpo u¡ tlPo ln1cle actos en favor dle ].t";;;;t'ttniveráitariarestablecen e1 Eníecopado irnportante. r partrr ;;;;;-";nto' i"- áo".^.,.t" n"" -:ei,i::" reE *,:::: : :X*4*1 :freva¡rgóIicos. l!liH:' nea o hechoa confllctlvoEo ;: ]-oe valotes eva¡rgc de 't-::;;i"res confusioneg-"-iil"rt"gloneg pogibl.ea dleett""" yF p:Iena!6ate naclonal E8 llreclso aflroa¡ quetla.Jerarlg? iea:'i'aaO tá en y de inaerclón ñatlo ua uotlelo A" p-t"toi"f

\

glosoE eetÁrl to¡antto ur¡a nuevB' or{eutaclón sn cot¡Bonancla cou un sentlalo nlslonero y Oe pobrcza co¡Dartidla con el pueblo. Ios oblspoe, ya en 1961¡ b¡bfa¡r poatulatlo po! una Igleala ei e¡ta do rte tlteló¡ (4) r 1o cr¡al fue experlnentailo en fon¡a lnteneE ea e¡ta lüsló¡ dc Sa¡¡tlagor que en Ia prdctlca ee exte¡dld a

:ffi

f

¡ivel

a¿c1onal.

Ia Igleela chllena a laa o rLentacio¡es conoll:lares, Io cual era ¡atlflcaclo por la Se¡ana Soclal (1963) y Gureos inteneivog quer e toilo nlvelr ee organlzaban para ¡ellgloeo¡ y grullos crletlanoE cotoproDetlilos.
Sr¡rgfa

Ia

neceei¿laü cle aüecua¡

; ié6é, . ?:r,1ih:*:n ji;": Xi::"::il:H: en 1a ;il; 1us¡o. en eI hlstófrco oouwg""": _.-:;i-^----romo F:i:li";*I' ra reu
nrve] latinoaoeri.cano iiiliiJ¿" *r¿ " "iiii""ar, üedellfn' ;il';;idlAx en
er1

& el plano lnternacl.oaal, [one. tanuo] Ianala es nonbradlo Prealcle¡te ilel Cclan (fS6¡). tate orgardoo apa¡ec€tea este moroeato¡inepirado en la corrÍente social ile las &rcícüceo papa Iee, Lapeclal¡ente Ia iüater et üag:iatra' (1961).
eono e¡prestón rle eata ooJn¡¡tr¡¡a histdrl.car ale caebloo y an¡elos tle lucbar por reallzar u¡a socledadl basacla q¡ le justicle, Ee lrovoca la criele <lel año t5, qo" egencial¡ente alg¡iflcd el derrr¡nbs ilel üovlniento lalcal. I ello a¡ruda e1 hecbo de estq¡ e¡ 6I gobie¡'no d.c Ia fac16a eI PBrblüo De¡dcrata Crletlano, por 1o cr¡¡l ¡uchos tllrlgentea de l.C. pasa¡¡ a asu cle

1a coexletencla tle manta Sl¡ eobergo, ea posltle establecer 1o cr¡¡1 aerá fuente tle coall<ladlee ilive¡saa ""ti"-f"" "atóltcoe' de la r¡entalidatl ite fllctoe en la IeteJ-t-"lf:'"""' Iog-reetog ¡e egtrella¡ coa 1a pi"ti"ta y r" Grletla¡dad, :." ,"iii"ir.ri"t. v 1a prorétl' 1";;-;;;ovaci6n expre apariclón a. r" t"ii"iiita io""1' popula¡t la religloeidat con ca. Queda$üo coDo crlstla¡lsno ilel l" i"-fáentificacióa catollclsúo tradllclo"t'll"ütt"to eión dte una nentalioilJ euerg-6- eu eJ la Igleela. fenó¡o"no-que ahora crear rur oagisterio paralelo' ile t*t"t:'"t la pero con nal,

ruir conproniaoa po1lt1 coe,

y los tle provinclas¡soa a6 rlas inetanclae para reealecuar La paetoral y lae eetructu¡aa da la fglegla al ¡uevo ¡¡otlelo de fglesia que 6e pretencle eetablecer. 11 wrfeono coa el Sínoilo e¡iste un novfudento ile ¡euo vaclda o ipueata al día. en loe Institutoe religioeoe, en foE Uaiversitarloe Catdlicoe y dentro rle 1ae parroquiaa. Ee, en e1 eínbito panoguial¡ donde et ca¡nbio ea lleveato por una e1lte e inpuesto ve¡tlc¡ln€nte. Dc este nodlo,no üa tieopo para que ae rea]lce po¡ etapae, 1o cr¡¿1 crea una fuerte tensidn y falta de asi¡nl1ecl.óu por parte ilel ¡n¡ebl.o en general.
EL Sínodo tle Santlago (195?)

golAs.(1) nevtsta CatóIlca, tro 9921 1962t 3325' No 978r (2) r^la¡ado a"r npr"lop"a;;'iií;-igiíi-i""r"ta catdlica' 195?, u46. Catdlica' No 989r Ioe debe¡ee cle 1a hora presente' levieta

{

r)

1950,2785. la bor¿ presentet Rewieta CaEL dleber Eoclal y polítlca en tólica, f,o 994' 1962' -J616' lro 2o5r 1958' Bevigta catd}Lca' Revieta porfttci'v^';;klil

Ia nueva orlentació¡ de la lglesl.a ee v,€ robusteclda eon el. noobra-reato cle nueve obfspos (1966-69)r gu€ ba¡r eldo foroa alo6 en 1e A.C. ) y cwo coorfn dleno¡dnailor es grivllegia¡ 1¿ paB toral poptlar y orieatar a loe cri'stla¡ros baela un conp¡ooiso con .l.a 1lberac1ón integ¡el.

,-, r"U"*t¿.1?il;itlJ','0,

1e61' Joso'

-?3,1 -

-235-

J.

CRTSIS DE CREqDdEliltO.

I

h. el atro 1971, eo poaible prselo€ir eI té¡ziuo rtel perfodo paetora.l i¡lel.ado en 1931. h, eee entonoes.ee babla eete La .tle 'b1ecldo en Chile l"a Acción CetdLlca, ea fo¡:oe loflclal. Lboraren 1971r el problena fe,conpronleó poifttcorror¡pe,Ioe ¡¡oldtea de las organlzaolonee traiticioa¿1ea. Uno de- loa tantoe acoateciraientoe-sigaos fue el Congreac Naclonal ile Ia JEC., en talca, tlonrle l-a ruq¡rorla de 1og lntegrentee optan por }a acclón poúti co pertidleta, como expreelón de au coapro¡¡ieo crigtiano al sei viclo dle log tlenrie. toe oblepos, por otre IE¡te, Junto con coastatar la ¡nue¡te ite 1a lccló¡ Catdltca, perclben le aeoóa1_ ilad ite un ausro oodelo ile paetora.l para loe grupoo apostórt ooe, 1o cual log orle¡ta en ra 1lnea de laa com¡¡lilailee crietlao.t tle base. Ia lsa,nblea Pe¡ma¡ente.ilel- Bplecopado,detll.ca Ia rer¡¡ridn de Tenuco, de 1971, a doa ten¿s prior:ltarloei la reallalaal ¡la,clo nal y Ia peatoral <le jweatutl. &clete, o¡ el doc¡¡¡¡ento final, esta afirna,clón bdsica: nAnte la constatación <te que algunoe üovLnieato. lljostóricog ha¡ tonado ruia orr'nteción poúilca, ee bace nág eviilente la ¡eceaLtlail de clariflca¡ y .itt""gar .r-. Fe que l'h¡mine el contexto actr¡al tre chlre, ñ¡ertenente poutl (1). Ia popueeta concreta que augieren a estog g"opo"-= l"¿9"_ de l8leeia €r que;rileben tenrler a la creacióo Ae Com¡aiaadae cle baeef, (2). Io sual eEnala el lntclo de wra nueva metoilolo _ gfa ¡¡aetorar. Ea neceaari.o reconocer que arteho oambio ee habfa venldo geatanilorya en 1os añog a¡¡teriorea, pqro ea abora oue Be ofi'cl¡lrza yr por 1o tanto, eeEala er té¡r¡tno ale todo ü qg rlodo en 1a ¡eetoral de loe laicoe. Ia problgoitl.ca Juveail conetltrtrye, en 1921, r¡na preocupació¿ a nivel I'atinoF,ñerica¡ro y se €xFreea en el alocu"ne'to¡ nJu ventuil y crietla¡rslo €n ¡¡érica ratiaatr¡reitactado por el,-ce-l Ian. A Dacional, 1a co¡ferencla de'rellgloeoa-(conferre) crea el''i.''el Initltuto Superior tte }astoral Jr¡venii (fspej).-ü* rie cle intciativas paatorales crenotan que 1a c¡:ieis oo "" agot¡ni eato slno de renovaclón. E1 irapacto cla los ¡rroceaoa "*J¿"* so_ cialea y poüticoe, el. frn¡nr.leo J.ogrado por loa ,"cio""" populg resrsusclta en 10e ¡oovt¡aientoe epoetólicoe lalcalee wra rad.lca 112ác1ón, en or<ten a optar por u¡r conproniao di;;;;";;"-i;-= eectoree nargtnadoa, 1o cual los lreva e r¡n¿ iclentlflcacidn con ous lrroy€ctoo polftlcoe dte liberaclóa.

Br alntesla, se pusde ¿fl:roar que 1a orlale, que culol.na en sl blea ee t¡aaluco e¡r urr alerrurbe LngtltuctonaL y tle Loa ¡orloa traüclonales de las organrlzaclones crlatÍanae, eatd eni¡sita l¡or el logro ile una clara ileflnl.cldn, a nivel dte Jerer gufa, ile la ¡lddn de 1a lgleele.

eI

año 1971¡

Sl blen, e¡laten gnrDoe dle crietlaaoo que cuegtlonan a 1s Iglesia-lnstltuclóar no menoa cierto es qu6 le ecIeelologfa, cuen ta coD excelentea teólogoe que llrrnlnan a l.ee dlvereae lnstariciaa ecleslaleg con au peaaanlento y refLerldn. Por 1o ni @or J-a Confg renci.a epiacopal Elei[e, eor p).ena aegurlilad. y clarfulerl, traüuclr
en guB al€claraclonea una wtelón renovailo¡a co¡t gra¡r contenitlo teo ló8.ico._

Ia concepclóa cle una Iglesla aI eerrlclo tte loe d.erler con una ¡,reeencla activa en eI ¡undo ile Ia cr¡-1tr¡¡a y con ura opcldn ¡nefg renclal por loa pobrea, ee reffeJa en e1 it.J.áIogo al lnterlor dte la Igleela chllene, en to¡no a loa gra¡¡rleg temas cle la realidad ].a tlnoa¡oerlcana y naclonal. totlo eeto¡ Junto con ma¡¡ifestarse en acl tlrlüattes orientadaE becla la liberaclóa iteL honbre y de la gociedlad, eatd acoopafiado por 1a reflexló¡ que el Eglscopado proporciona eD 6us rOr.l.entaciones pastoralegr. Es <lentro.dlel conterto tle la ipeetoral ile conJuatottr eüo ae lo6ra una aproximacldn a un Duayo no<lo tte partLclpa.clón en 1a vlita ite la lgleala, crlya pecullarltlgil ge¡d lae experlenciag ea conunldarles crletia¡ras.
linalmente, el conflicto que ae vlve en eetoe aáoe 11eva a precisar la reLación fe-polftlca; La actlturl rte los crietla¡og frente al capitalleno y a1 rnarrisrno¡ 1o cual en gra.¡¡ perte coatiene e1 docu¡ento¡ trEvangello, polltlca y eocta].imost.LL Epiacopado no rehr¡ye enfrentar 1a ¡roblerodtica nacÍonal y ilar eu oplnlón. E 11o 1os introcluce 6¡ ¡¡1 g¡n{¡o, donile ge estableco cono algo ordL¡a¡lor eI que .frta¡¡ au o¡d,aidn respecto a aer¡ntog contingeatee en los que estén impllcatloa aspectoa ¡orales. Exlete cl.arlctail ea ¡rrohiblr 1a particlpaclóa de 1os aace¡alotaa y religlo€os ea polltl ca de partlcloa, ea deflnir 1oe prlnc1¡Éoe deL bun¡¡risno crletlar¡o respecto a la faml)-la, el ruatrlnonlo y 1a eilucactdn.
Con eeta cLarldarl en aus ori.entacioaear con una búequecla tle consenso ent¡e lae dliatlntaa poaiclonee <le loa obiapos y eon wr f1l'ne cooproraieo por 1a Justicla J loe clerecbog hr¡¡nanoe, la Igle

'

ela chllena ge adentrard en 1os añoa aigulentea.

-236-

-

237

tsnelonea su¡áÉenilo egtoe últlnoa añoa, fruto ile 1ag üfíc1le" H-lu". -en cfr",¡nat;il'; 1ae gue ae ¡a deeano _ l.Lailo la vtrta del país, .o p"o""J"itle de 1os grupos que con dt_ veraoa mocleloa ecleelológlcog hanr procurado acapa¡er a l" Igte _ e'¡. sln arnbargo, por €¡rci'a oe aocio-polftlcoe. el rplecolaito toio ei varv,ín de loa conf,lrctog coa *"-..iiJia p"g fétfce, eI ofreóer .1'p.f;G; ".-ü "ii*rito .étlca y .r corr"iii'rrr"" t"" eLn vozn' "rrtJi" ptot*--aer ente;ldlEr"iii-1"t"" ;:"':ilI::":: ""

Dlversas

c R 0 N 0 t o G I g0 . RESIIIiIIN ÍIII ?ERIODO¡ IA RENOV.ACIOII PÁSTORAI, (1952- 1971).
-

L952¿
1954
¡

Se o¡ganiza

Ia Conferencle Eplscopal de Ch-ile.

Se fundla 1a Conferencj.a cle Religiosoe de Chile (Coaferre) y ee lnicla la ¡enovación de la vida religio88¡ Se

realiza el IV

Slnodlo cte Ancucl.

¡t0!ts._
6, []] *r;:"eaiar tsl],,
zs.

L9552

En 1a diócesig ale

(1955-1s?4).

Chillén

asume Dn. ELacli.o Vicr¡ña

Dr ValdiviarDn. Joeé Manuel Sa¡rtos (1955-1983). Se crea 1e hueva didcesls de Osorno.
1956 ¡

Er 1a üdceeie de Osoraro aer¡úe Dn. Franci.sco Valdés s. (]956 -t982).
Se realiza eL f Sínod.o (te h¡erto ![ontt. &r 1a üócesie de Antofagasta asu¡e Dn. F¡ancisco Borja Valenzueta (195?-1974).
de

t957

¿

1958!

Poléolca entre loe catdücoa en torno a l-a ileioga ción de la "I,ey clé defenea de la denocracie,r. Dr 1a &iócesls ile h¡erto Xontt asuoe Er. .l,lberto Ren
En LinaresrDr. Augusto Salineg (1958-1926).

coret D. (1918-1970).
Sa¡r

-

sr
1959:

En Copiapórh. Juan En 1a (1959-1966).

leliperDr.

Randn Mr¡nita
aeume

a. (1958-196j). !co, Fresno t. (1958-196?).
Dr. Alejand.ro
Du¡án l,1o-

reira

üócesis de A¡cud

En YalparaísorDr. Raríl

Silva Henríquez (1959-196I).

1960:

Terre¡ooto en 1a zona ile soli daridaal.
Se

sur de1 paísrlncentiva pastoral
Senana Nacional de

propicia¡1alo ¡ooviniento cle 1a pastoral de conjrrnto.

realiza en Santiago }a

Pastoral,

'-23€-j

-239-

1961¡

Er 1a arquldiócests ils Sa.ntlago asr¡De Dt. Baú1 Sl1va Henrfquez. (1961-1982). &r Íenuco¡h.. Bernardlno Plñera (1961-19?7). &¡ Velpa¡hfao)Dl. Ehltlo laglb C. (f961-L982).
19622

bn Rona ee elegitlo S.S. Jua¡r nfII . Se realize e1 I Slnorlo tle Copiapó.

&r talca.Dr. .Carlos Gonzá;Lez (196? .....) Er lqulqúerDr. José del Carnen Ys-Ite (196?-L984).
1968¡ Bn

Es noubrddlo Caidenal Dn. Rarll Si1va H.

Paetoral nE1 Debe¡ 6ocla1 y polftlco en la hora preiren te'rinuevo enfoque cle 1a presencia ile }a lgleaia en Ia realitlacl nacional. Se inicia Ia púül,tcación de Ia Rewista ,teologfa y Vldan. Se

Pastoral. cle1 epiecopadloi"Clllle, volu¡tatl de sertr. l{edellín (copiapó)r se rea}tza 1a eegrurila asaroblga general dlel Cel-am. Orientaclonee hstorales alel Eplecopaclo.I. Se'reallza¡¡ Síno<los cliocesanos en: .Antofa6asta, Tenu co, Árauca¡fa, Concepcldn, lncud y Rancagua. Il¡ 1a &iócesls ¿le Copiapó asr¡.ne Da. Carlos Ca¡nus !. ( 1968-1976) .
Se realizan Sínocloa üocesa¡¡os en: llalca¡ h¡erto Hontt, Valcllvia, Chtl1Án.

1962-652 r.963:

¡ealiza en Rone el Concilio Vatic'a¡¡o If.

1959: 1970¡

Ia Igleeia clrllena reallza 1a rlú.slón general,r i ee de cLa¡a en egtaclo tle nislón. 8L oblepo h. Illanuel I¡irafn ee eleglcto preeirlente del
hrerto lfontt ee elevaila a arzobispadlo. Se 1a arquilióceej.s de Concepción asune Ilr. ldanuel S€ chez B. (1963-1982). &r San PeliperDn. José tlrie Cast¡o (1953-1965).
cle

Ar ia ¿iócesie de Rancagua

Is tllócegie

CeLau.

Én Log lngelesrDqr. Orozinbo truetrzallda
1971:

(rsr0.....¡

asu¡oe

Dn. AleJanitro Du¡án lú.

( 1970......)

L954 ¡

Er 1a dlócesig d.e Ios Angelee Tasle (1964-1965).

asurne

Dr. I,uis

yá.Aez Ruiz

Orientaclones pastorales para 1a pastoral. Juvenll. ftrcuentro Naci'onaL dle novinlentos JuvenJ'les en h¡nta cle Tralca. Creaclón clel Instltuto Supe¡'l.or ile pastoral Juvenll,
I spaJ.

¡asto¡al:"Dvangelio, Polftics y soclalieooeil.

1965 ¡

Crisle en 1oá llovinientoe apostólicos l_aica1es. Er Ia d.iócesis ale San Felipe asr.¡¡ae Dr. Dnrique Al.vear v.
(r965-L974)
(

1966:
19672

&r Ia didceeis de Ioe .Angeles
1966-19?0)

asume

D1. AleJandro Drrdn

Se ¡ealizl el Sínoclo cle Santiago (1967-68) que orienta 1a pastoral en base a 1as Conuni.cl,ades cristia¡¡as de ba

Refo¡¡a cle la Un'iversidad Católica. Is,cliócegis ¿le Santiago ee elevaala a Arzobiepado. Se'realizan Sínodos tliocesanos en: linaree y Osorrro. &r 1a diócesie de I¿ Serena asr¡ne Dn. Jua¡r Francieco P¡esno (196?-1983). Dr AncudrDn. Sergio Contreras l{. (1962_1924).

se.

-

(

r
I

-240-

- 241' I

concI,uslotr.
la lgLeeia en Chlle, a 1o largo cle eu trayectoria hietórica, se fue enca¡nan{lo en iliversoe moclelos ecleai.ológlcoa que, en clerta nanerarla han lilo narca¡rilo de tal motlo queren eI presente¡elloe ae refleJan en 1as tendencias exlsteatee entre Ioe cató licob. I¿ constateclón ee que pa¡a la fgleaia chilena l-e hlstorfa no ha tranecu¡rldo en vano y s1 peso tle sus enearnactones higtóricas gravlta en lae corrientes que hoy 1a integran. Ia prinera y nás laf,ga experiencia cte la lglesla chilena fue la dlel Patronato hisp{ínlco. Por aus caracterfeticae funclaciona Lee ate la naclón, e1 egt11o de Crietiandad, ha ctejado veatigios rnr.1y duracleros, especial-nenteren la coneepción de 1a religión cono algo ofici.a]- y prí¡Uco. otra expresión 1o conetitrqyó la fgleeia de La reacción catól1ca. En eu lucha contra el laicieno 1o gró u¡ sentiilo tle unidaal que, conJuntanente con na¡tener e1 or clen establecido, 1a vinculó aI Pa¡tirlo único cle 1os católicoa, dirigido por la oligarquía terrateniente. Ya en eete siglo, La I glesie de Nueva Crigtianilad se vincu]a a1 lrroceso eoci.al-cristii no, que ofrecló a 1os grupoe tte Acclón Católicarua eepacio clonalE luchar por la pr.esta en práctica tle Las orientaciones eocialee cle las hcíclicae pontificias y IB vincu1ó aJ. pnoyecto desarro l*Lista. FinaLnente, fa ¡enovaclón Conciliar orienta 1a eeleelolo gfa hacia una concepclóa de Pr¡eb1o cle Dlos, que se expli.cita en experienciag dle bage y en 1as Co¡¡r¡n:iclaclee crietianae. Ie presencia de 1a lgl-eei.a en eL ur¡ntlo cle boy5asume la d.i¡nensión profétlca en clefensa, de 1a üignidad de1 hombre.

B protnover Ia a Ia sacranentalllaacÍ-6o yI'a es?it'i.tua1lata, IgleBla coa noderada'ilefine oreaad indtvldual' l--ilá"ite hunaniataa y valoreg loá deio ne¿iaalora' esto ;r-;;;;"dora en aeuntog "nt"ometerse ae 1a justi.r. "o"ráil ;;;-;;; 1ae parcon ""-1::". extreno.y itlafogarltlo contingentesr Ba]-vo ; ; caÁo opclóa por la tes en conflicto. rtl";";;il.f:f::::;ta'asuine lniee¡alt a pa¡tlr 'te Ia loe pobres corno r'¡na tarea '16 liberacióa clebe eeta¡ lntegrafla fe, por ro miemor."";;;t;-Ñ"t-feleela pueblo eufrienteo ea laa claaes op"ljá""; en e1 Crigto que le he enco I¿ Igleeia es unat clryo refereole^ea ponléndlose ella a]. ser{ Reino' el trauentlailo 1a tarea ¿""Ilo"io¡r es ¡reciso taoitt" que exleten clo dtet honbre. si" ;;;;;; r¡¡r¿ con vlve l81ea1a que nuestta ducclones históricae dlettntag; bunclen en au paeaclo y quo eg frontación i,,teroar"cñ"" ""itá"-"e, aú¡ ee Itrolongará nucbo' Por te conflicto entre f"J ;;;;;;;"" ""t'¿iitos que 1a ientlencia relisioeo-eubotra parte' "" p""tili en.el pr¡eblo' ye que a 1a ret'V"tita¡ii Jetivista tien'te "-""i creciente de1 pentecoetg au'oento lisioeidaal popr¡far ;;;;;;"1 hletórieoa ea ñ9 períoctoa' totlog estoe 1lBBo. &r fin, " ha tenidlo ur ile la rglegia chilena ;;;;";;" cesarlo' ta¡¡bténr""li¿Já" cwra cons décaclaet ríltinae tres ptoceso' que ae """iái"-"" eitas popupuebl-o y en nuestra cultura tante es "n"o"""tl-n"-""""i"o lar.
clecllcacla

I

! bas€ de estas explicitaciones históricas tle Ia ¡nieión evan gelizado¡a tte 1a IgLesiarhe tentatlo realiza¡ la perioclización dE este contexto histdrico. Lo cual, me ha alado un criterio que sur ge dle su viila taisna y cle Ias caraeterísti.cae que acompañan su quehacer en eI tienpo.
Er el presente¡ es poeible tleecubrir eL reflejo de esas con creciones históricas. por 1o uiaroo, no es extraño que en la realiclacl chiLena se puealan tipificar grupoe católicos con concepcio nes dlstintas eobre 1a Iglesia. &iete el grupo católj.co, vincul laclo a la extrena clerecha, que piensa que 1o eclesidstlco debe estar estrecha¡ente uniclo a l-o ciril en una gran cruzada contra el co¡rr¡nis¡oo. Is corriente tradicionalietarconclbe una lglesia

-242-

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SILVI

CO4APOST

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co Saaveit¡a y Don l[a¡uel tlilay y AEóée. l{uev¿ Yorkr1858. VlJ,EIfZItEf,Ar ?EDBO l. Ioe Regularee en Ia l8lesl-a'ile Chlle. Booat
V.IRGAS ITOAATB'

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C¡RIOS. Don l[a¡ruel ite Altla¡r. Santf-ago¡ 191?.

DOCTJMENTOS /
DOCUMENTO
T

iloa por Ioe f1lmoe.eeñoree aloctoree Fray Bernartlo Carras1900.

Real Cédula que ordeña dar la posesión del Obispado de Santiago a Don Rodrigo González Marmoleio

RItBEn. Conctlloe l,i-neneee, vmcAB¡ rNTtNíz, RoDoLFO. Tlila ile1 lll¡o. VIVA8, JEROIÍIUO D8. Cróniaa

rraln Ga¡rdarillaa, Arzobiepo ite lnazarb¿.' Santlago¡ 1914. y Relacldn copioaa y verdlatlera de 1oe reinos dle Chile, Fondo Eietór'i.co y llbllográflco Joaé lo¡ibio üedlinar Santiagor 1966.

] vole.r I'lnar 1951. Selor clon .roaquln La

DOCUMENTO 2 Relación del Obispo.Diego de Humanzoro al Papa Alejandro MI. (26 de marzo 1666). (Extracto). DOCUMENTO 3 Algunas prescripciones de los Sfnodos que ¡egulan la Cristiandad colonial. DOCUMENTO 4 Pastoral del Obispo de Epifanfa y Gobernador del Obispado de Santiago, Dn. Rafael Andreu y Guerrero. (15 de maízo 1815). (Extracto). DOCUMENTO 5 Edicto de Mons. Rafael V. Valdivieso que manifiesta la "reacción católica" frente a la modernidad. (5 de enero 1869). (Extracto). DOCUMENTO 6 Circular de Mons. foaqufn Larraín Gandarillas y su visión eclesiológica ultramontana. (5 de marzo 1883). (Extracto). DOCUMENTO 7 Carta del Cardenal Eugenio Pacelli al Episcopado Nacional sobre Iglesia y Política. (1 de junio 1954). (Extracto). DOCUMENTO 8 Carta Pastoral "CHILE VOLUNTAD DE SER", con ocasión del Sesquicentenario de la Independencia y del Voto de Maipú. (5 de abril 1968). (Extracto).

-244-

-219-

DOCUUENTO 1.

los del nuestro Consejo de las lndlas y las dichas bulas originales
que po! parte del dlcho bachlller don Rodrlgo González os serán pre Eentadas. y cctforme al tenor de ellas déis y hagá18 dar, a é1, y a las pe¡sonas gue Bu poder abrleren la posesl6n de la Iglesla y obig paáo de la dicha cludad de santlago, y le tangáis Por vuestro obls-

Real Cédula gue ordena dar la posesi6n del Obispado de Santiago a . Don Rodrlgo conzález I'larmoleJo.
rtu

.i;

F

Felipe. por la gracla de Dlos rey de Castllla, de Le6n, de Arag6n, de las Sicillas, de Jerusalén, de Navarra, de cranaata, de toledo, de Valencla, de Galfcl,a, de llallorca, de C6rcega, de Murcla, de Jaen de los Algarves, de Algeclras, de Glbraltar, de las lslag Canarlas, de las Indlas, lslas y tierra flrne del mar océano, Conde de Barcelona, 6eñor de Vlzcaya y de ¡,.lol1na, duque de Atenas y de Neopstria, conde de Ruisel¡6n y de Lerdania, margués de Oristán y de Goclano, Archfduque de Austria, dugue de Borgoña y de Bragante y llllán¡ conde de Plandes-y de firol, étcétera, a vos el nuestro gobelnador de las provincias de Chile y a todos los conseJos y otras Justlclas: regldores, caballeros, escuderos, oficiales y hombres buenos de todas las cLudades, villas y lugares de ella, y a otra cualesgul,er persona a cuyo cargo ha estado y e6tá la admLnlstsracfón de la Iglesta de ta dicha provlncla, a qulen lo de yuso en esta ml carta cont.enlda toca y atañe salud y.gracia.
Don

po y prelado y lejéts y consintáis hacer su oficio Pastoral Po¡ si y por sus oflciales y vlcarios, y usar y ejercer su Juris'rlcción por sl y por el¡os en aquellas cosas y casos gue, segdn derecho y conforne a las dlchas bulas y leyes de nuestros reinos' pueden y de
ben usarr hacléndole acudlr con ios frutos, rentasr dlezmos, rédi -

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tos y otras cosas que como a Oblspo del dlcho obisPado le pertene cleren a la ereccl6n de é1, y los unos nt los otros no fagades ni fagan ende al eo pena de nuestra nerced, y de dlez mll maravedfs pa ra la nuestra cámara. Dada en l,ladrld a dlez de febrero de m1l quinlentos y sesenta y dos años. Yo el rey. (1).

,l lil
r:i.

:

Bien Eabéis o debéis saber cómo noa mandamos pr€sentar a nuestro muy Santo Padre al reverendfslmo y cristiano padre el bachlller Don Rodrlgo GonzáIez, clérlgo piesbftero, al obispado de la cludad de Santlago de esas provlnclas, a¡ cual su Santldad por vlrtud de dicha presentacl6n proveyó de la dlcha lglesla y oblspado y le mandó dar y dl6 sus bulae de e¡Io, y poti su parte fueron presentadas ante nos, y supllcado le mandásemos dar nuestras Cartas Execü torlales para gue conforme a las dlchas bulas le fuese dada Ia posesi6n del dlcho oblspado y le acudlésedes con los frutos y rentas de é1¡ y para que pudf.ese poner sus provisores y vlcarlos y otros of'Iclales én Él y como la huestra merced fuese¡ ¡o cual vlsto por

(l) En: candarillas, Frnaclsco d'e Borja. 'Provlncla Eclesiástlca chllena" p. 552.

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DOCUUENTO 2.

Jos y servldunbres¿ los gue no de ve¿ en cuando, sino a través de toáos los dfae del año-deben prestar a sus aeñorea, siendo obltga dos contra todo.derecho. Por lo tanto, baJo este velo loa cauaantes no ceaan de ¡naltra No perdonándoles nlngún tr.abaJo o tarea, tarlos y d" o.op"tlo". obrando de e6te nodo contra la Justlcla.
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Relacl.6n dé1 Obispo Dlego de Hunanzoro al

Alejandro V¡I. ( 26 d€ narzo ¡,666 l. (Extractol
Papa

de hoy el durfslrno 818ten¡ de eae trlbuto,

En este ReLno de Chlle, por lo tanto, permanec€ hasta et df¡ gue coDo decf¡ arás arrL

ba 8e llana servlcfo peraonat, en su apllcaclón y ct€rclclo, Bea por lmbecilldad de los lndloa, aea por la soberbla y rvarlcia de los españoles, gue Blempre ae exceden en exlglr el trabaJo a los lnallos. Y aungue deblera aer bastante moderado, encuentran sfempre muchos traudes y engaños para .grrvarlo más de lo debldo y d€ lo aco€tumbrado. Ona vez entregados a ellos loe lndlos no los daJan ya nás, de tal modo gue nl slgulera les permlten el tlempo pa¡a aprender la doctrl.na¡ gue lea es necesarl,a para eu salvacl6n. .De lo cual 6ucede, gue la nayor parte de los lndlog del campo nl sfqulera ha yan apren¡ilido ¡6n hacer la Eeñal de la cruz, seg6n la coatrunbre de lo8 cat6llcos. Sfn enbargo¡ los naturales son d€ notable habllidad para ejercer cualguler oflclo,
La gravedad de eeta lnlgutdrd se ¡¡anlfleata nás aún, ya que al lnlcto del. descubrl.¡¡lento de.estas reqlones los lndlos fueron encomendados para ser protegldos y ser lnstruidos di¡lgentemente en la fe cat6llca. En raz6n de €sta protecci6n los lndlos fueron obllgados a prestar trabajo o trlbuto a ello8. Pero, los españoles que recibLeron lndlos encomendado" .n'lrlg"t del trlbuto uaurparon y al presente usurpan el pleno domlnlo sobre ellos y sus blenes. No deJando de lado nlng0n trabaJo por más duro y penoso gue sea, lo cual les lmponen cono á slervos cor¡pradoa en rernate. En lugar de ¡a prestaclón de trl.butoG d6 una deterDlnadá cantLdad de dinero, u otras especles y frutos de la tlerra, loa obllgan a clertos traba -

en la situacl6n adversa en que nos encontranos abusan eLn nlngúna contemplacl.6n del dicho serviclo y del trabaJo de loe in dlos a lo largo de todo el año y Por todlo el perfodo de la vlda de aquéllos. Y .1o gue habfa sldg concedldo para el blan de etlos ac¡ rrea un daño enor¡¡e parü la converslón de los lndlos.
A6n

Po! cauaa de esto, a loe españoles, que abuean con el trabajo de loe lndlo¡ y en las fatigas gue les lrnponen en los eervlclos y en otras tareas en forma depravada y cruel, co¡ro sf fueran esclavos, arnoneBto .muy amenudor tanto en sermoneg pdblicos, como en colo guLos prlvadoe. I supllco con nuch. lnatancla y deJen ya flnalneg te (cito a sol6rzano, cap. 5), slend.o elloa perezoaos' avaios e inhumanos de echar la culpa a la pereza de los Lndlos y de nrt'rar e6lo a su provecho y forLunas, baJo el falso pretexto del orden p$ bllco y en nonbre de la provldenclar lo que es Para eu utllldad personal e lnsaclable avarlcia. to Lntlsto y de6eo con ansla se r€medIe taDto nal contra los mlserables lndlos'

El c¡ar¡or de los indlos es tan grande e lnslstente gue llega hasta los clelog. Y a menoa que vayamos en ayuda de es€os pobres o que nuestro ardfente deseo extlnga 6us lá9rlmas, acudlré al trlbunal del nlsmo Juez Justfslmo y desgraclas y calamfdades más graS des gufrlremos, qJue:las gue en eEtoa ttemPoa deaaatrozoÁ hemos expg rlmentado. Y aquellog gue oprlmen y calumnJ.an a los pobrea para au¡lentar sus rlquezas lEcle€lástlco 10; Prov. 22 y atob.27) serán por él Señor conroLnados. Tal vez Por estaB oPrealonea de los po bres y por las vlolentas exaccloneB del trabaJo ajeno y por ¡as r!

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quezas asf adgulridas por la hayor parte de los honbree de nues ras Indfae. ellas no s6lo no han sido ae ayuda, elno gue con¡o ya el Santo Job anuncl¡, han sldo causa pr!.ncipal de t¡ntas deagra -

DOCUI.IENTO 3.

clae y rulnas envladas por Dlos Justo vengador. Lo cual en forma Bernej¡nte hace not¡r: D-Greg. llb. 4, Rég16t., Eplat, 3, donde es crlblendo a constanza Augusta le habla y dlce en forma severa a cerca de lo mismo. Por esto, taf vez tantos gastos en esta tle rra aprovechan tan poco para au progresor porgue se unen con una clerta mezcla de pecado. (11'

Sfnodos que regulan Ia CrlEtlandad colonial.

. etgunas prescrlpclones de los

Sfnodo de Santiago 16ü8.

caplt. lv. Const. II.
Todos loe curas enseñarán la Doctrlna Crletlana.a los Indlos, e Indlas todos los Domlngos y Flestas y les explicarán Io¡ lllste -

rlo¡ de nuestra Santa Fe con clarldadr dándoselos a entender, para gue ealgan de la o¡¡ma igtrorancl.a, en que están de elloer y del camlno del Clelo¡. y les predlóarán, exhortándolos a la vlrtud, y a hulr los viclos; especialmente los de la embrlaguez y sensuálldad de que tanto adolecen... const. vI.
Tendrán especial culdado de enviarnoa, todoa los añosr natrfcula de todos los Pel.igrea€a¡9üe ae hubleren confesado y comulgado, para cumpllr con la lgleslarpor eI tlehpo que manda: porque nos elrva de consuelor lo gue los Indlos aprovechan en la Pe v buena Crlstlan dad¡ y asiml,sno nos envlarán certlflcacfón de haber dicho las nl.sa¡ que les eetán eeñaladas por el Estlpendlo Real. gue au llage8tad na! da darles, por las Hlsaa de los lrd{oe. dl,funtos, del rano de Ia caxr de censos de los Naturales3 ünor y otro, p€n¡ de doc€ pesoa, apllcsdos por r¡ltad, a la Fábrlc¡ de la lglesia y Cruzada.

Cap. Ix. .Const. I.

l1)

Er¡:

Allaga RoJas, Pern¡Ddo. "Relaclono8 a la santa Sede envla das por loe Oblspoa de Chlle Colonial'p.61.

Aunque en ¡a Constftucl6n Qulnta deI Capftulo Cuarto de e8ta 'Slnodal, sé h¡ dado el orden para gue todos lo8 dfas' antea de ponerse en trabajo por Ia nailana log Indlos, y l{orenos, recen las

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ordenanos y mandaoracLones y Cateclsmo de la Iglesla: por ésta: Negros.en sus Ha o tndl'Os nos a todos los veclnoe, gue tuvleren no Pon que ad¡¡lnistraren' las clendas¡ y a todos los Hayordomoa rezado prlnero hayan que gan'a dichos Gañanes en el trabrjo' aln y l'laq Credo Harfar Ave Noster' de la lglesla, Pater

las oraclones lgleELa' y el Cadanientos de la Ley de Dlos- y de la santa t{adre a toque Fe3 Santa Juntándolos tecl,smo de los UiEterlos de Nuestra lugar no''én y donde hublere' la de campana en la lglesia donde aeña¡ado Pol tendrán ganta eato Y Cruz' Para decente con alguna esta gue con para exPedlcl6n' con el Cura un Flscal, que ¡as rePa y Encomenderos de obllgacl6n dlllgencla sattsfagan a la'Prl'neta hacerloa de cargo el con Nuevos' Pues Tutores de eatos crlatlanos H;gestad' el Rey Nuesbuenos crl¡tfano8, ae Ioá ha encomendado su que faltaren' apllcg vezr c¡da tro señorr pena de curtro P€8oa Por Fábrlca' dos por ¡oitad ¡ cruzada'Y Const. ¡I.
Culdarán lo¡ Encomenderos y t'ttyotaoto" innedlatos a log ordlnarloe¡ de no agr¡varlos €n tareas y trabaJos' gue excedan y Ordenanzas fasa y que no Pasen de aol a sol, conforme r la Real a 1¡ ¡0ano en de est€ Relnot y tendrán especlal culd¡do en lrles y nocl'vo' aaf naa Bus enbriagu€c€gr Por aer el vlclo mas famlllar' desrE r¡uertea ¡ Bua alma¡, como a aug cuerpoa' ocaslonándoles las de es €strago el tradaB, con gue plerden a Dlos etérnamente'sLendo ta genta ¡nlaerable.

Curas, corregidorea, Aalnlnlstradorear Veclnos, Encomenderos, }layor domos y otros cuale"qoiar" gue tuvferen a su cargo Indloa, no.conalentan, nl permltanr ni. den licencla Para eatos Juegoa gue ae hacen corivocándose de unas Estanclag a otrag, asL a los Indlos como a los españoles¡ y ¡nucho ménos a tas Indlas, en qulenes son más Ln
decentes e lnmodestos, cebándose la lasclbla en los que las ven, con grave ofensl6n de la nodestla, y decencla cristiana.

Sfnodo de Santlago 1?63.

Tftulo Duodéclno. Constltucion Prtmera. El Precepto Dlvlno de satLf,lcar las Fle8tag, contlene prlg clpalmente dos Partes: lt una¡ gue prohlb€ el Traba{o y obra.s eer vilesr dirlgldas a lnterés tenporal o que 5e hacen por la cbmodl! dad del cuerpo: la otrar de exercLtar laa qu€ slrven Para culto de DIos y provecho del ¡lma; por ¡o cual' en vlrtud de eu prJ.mer fln, no es lfcito emprender vlaje, con troPa de mulas o carretaa cargadast y se manda: que en los dfas de PrecePto, debldos guardar enterarente.ni loa Arrleros, nl los carreteros, empiecen vlaJe nl levanteE la carga: pena de cuatro pesos. Constltucl6n Segunda.
tgualmente, prohlbe el trabajo de la agrlcultura y en 3u confornl dad se manda: gue en tales dfas no ee hagan Rodeos de vacass Pena de sels pesos al hacendado que log nandare o permitlese hacer' nl tanpoco la6 Juntas, llamadas vulq¡r¡nente l,llnqacoa, que gue¡en prag tlcar en eatos dias para l¡s el,embras: y sl algunas personas, Por su pobreza, tuvleaen necesidad de este arbltrlo¡ €nterado de ella el Párroco y de gue no oueda remedlarge en dfa de labor. oodrá con

de los tndios''

Const. IlI. a los Indios' Por Ia slnodal de'est€ oblsPado están Prohlbldos' borracher¡s y las los Ju€qos de chuéca: en los cuales ae fofoentan por éetar mandaY coneplraclones de levantanlotos y eediclones' á todos los nos, 80 Pena de excomunlón l{ayor' latae sententlaer

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ceder llcencia para esa faena y se encarga gue sin ella no la perrnitan, y prohfban el exceso de bebldas, que suele usarse en tales ocaslones: todo pena de cuatro Deaos.

DOCUHENTO

¿¡.

fftulo

x¡V, Constltucl6n ¡x.
de ¡a Ascenglón
de

Pastoraf del Oblspo de Eplfanfa y cobernador del Obispado de santiago, Dn. Rafael Andreu y Guerrero. 13 de marzo 1813. (Extract.o). valientes chilenos, hijos amados de Jesucristo y edlfi.catlvos seg¡,tdoreÉ de su rellgi6n eant¡: examinad la parte de hlstorla que os presento, reflexfonadla y meditadla blen y veréle co¡no la luz del dfa,es vuestra causa la más Justa y santa del.mundo y gue lejos de oponerse a los prlncipios de la religi6n gue profesáis, eIla misma la afl.anza, prolege y asegura. Extended la vlsta al relno de Méjico y veréis botados en aquellos campos y pueblos más de doscientos mll cadáveres, gue con la mayor cruelÁad e inJusticia nl aún les han prestado el auxilio y socorro de la confesl6n y comuni6n ¿y guién os parece aerá el ¡ionstruo gue ha cometido ta ¡es atrocidades? El vl*ey de Méjico. Corred a caracas y encon traréIs los mlsnos horrorosos estragos ocasionados por un malvado tenlente de marina que se apelllda Montevérde. Pasad a la Paz, Potosl, eharcas y Cochabamba y os horrorizarels aI ver senbradae Las calle_s de t¡ombres vleJos, muJeres y tiernos niños muértos por esag desventuradas tropas del vlrrey de Lima: pueb¡os lncenciados, casas € lgleslas saqueadas y a6n las lnágenes de Marfa Santfsima, según consta de documentos pdbllcos, y excesos los más abomina bles son los premlos gue después de grandes ofertas dan esto.s rnong truos a los gue las creen, conffan y rlnden a ellas. ¿Igual será la suert€ de vosotros, hljos de mi coraz6n en Nues tro Señor Jesucristo, s1 por ese pequeño número de tropas despre ciables y forzadas os lntlnldals y acobardais? Seréls.vfctlmag lnocentes como las ae ubjico, Caracas, Alto P€rd y las gue acaban de aparecer en Quito por el Lnhumano l.lontes, que después de entre-

Para las Rosaciones n,r" ra hacen, antes Nue6troseñor, Let¡nfás d€ San llarcos y además tivas, que aalen de la Catedral, como que son fuera de la Aslstencia del Clero, ordenada en

Proceslonea de Rogapor causa pÉbllcal el Tftulo Nono, Cona tltucl6n Primera, exhorta esta Sfnodo al Cablldo, Justlcl,a y Reglmlento para que no s6lo asfsta, como lo acostumbra, sino también

ordene la limpieza de las calles, por donde va Ia procest6n: de la propla suerte, exhorta a los prelados de las Sagradas Rellglones: que, contlnuando el estilo, envfen doce rellglosos, par€ que asfsf tan o cuando rnenoa seisr si hublese algun embar¡zoty nanda! no se abran las Tt endas de llercaderea ni de loc Oficlos., rnlentrae va y

vuelve la Proceslón.

(11

(1) E¡: "Sfnodos DioceaaDoa del ArzobisDado de Santlago de Chile'' PP . 3 5 , 3 6 , 5 I . 5 9 . 20 I . 2 I 5 .

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gadas, sin hacer la

reslstencla, ponlendo en flla aguellos lnf,elices habitantes, lba qultando la vlda de cada cinco uno. No esperéls gue os valgan clamoree,.ruegos, s6pll,caa, nl dlaculpa al guna, nl. nada os valdrá Bl llegase eae trl6te .conteolnlento. Creed firmemenúe que corazoDea endureoldos, aua ofdos aordos a vuestros grltos laatlmosoa, no serán escuchados y suirlréls la ig nominfosa muerte que vuéstros hermanos han experlmentado.
mgnor.

vueatros ¡¡ismos enemigos os presentan, y preparaos para reclblr ¡as Lnocentes coronas de laureles con que seréis recibidos en vueg tra vuetta. lQué hinnos, alabanzas y bendlciones no elevarán al Cielo todos los pueblos del relno cuando os vean venir a vuestros ranchos trlunfantes; y qué lágrimas de regociJo no veré1e derram¡r a vuestra preeenciat vallentes chllenos, haced que el mundo enté-

Yor hijos de nl. coraz6n, no os alarmé a la guerra contra otros
pueblos porqu€'en tal caso p;r n1 pastora¡ mlnisterfo quettara lrre-

gular, nás ef os exhorto, os anlmo y os lnflamo a ¡a Justa defensa lomad las armas, corred a Concepcl6n y a cualquler punto alel retno, a. defen¿ler vueatras vldas, la de vues tros anclanos padr€s y el üonor y haclendr de rnuJeres y tternos hl Jos. Repeled ¡ eae despreclable enenlgo, que con Ia mayor'lnhumanldad e lnJuatlcla viene a haceroa los maleg referldos. Qulalera no tener, en lae clrcungtancias presentes el carácter saceldotal para 1r al frente de voaotroe. ülrad guc os habla un verdadero su ceeor de los ap6sColeai que no lleva otro lnteréE que vuestra fell cLdad, 1a de vueatroa anclanos padreer muJeree y tlernos htJos, pues nada puedo'apetecer,.nl esperar de voóotros, ni del'nundo entero porque ya m1 dlgnldadl l¡e96 al nás alto gr.do: no tengo padre, madre, hermanos, p¡r1entes, nt blenes que pudleran llamar ml atenc16n y arrastrarme a un partfcular lnterés. No, nada de esto ten9o y de consigulente no puede haber un hombre entre voBotro" o.,. deJe. de confesar llevo otro interis, en está nL pastor¡lrgue el que tengo refarido y irecd que cualguiere gue oe aconaeJe €n con tra de lo qua os dlgo ea vueatro capltal enemlgo y des€a vuestra degtruccl6n y ruln¡.
gue es de derecho natural.'

ro envtdie vuestros trlunfoi y herofsmos y conffad que el Señor de los EJércitos confundlrá a los enemlgos y loE at€rrará con s6lo vuestra presencia. Nada os acobarde, empuñad la espada y creed gue el Dios de lae lllserlcordias protegerá la más justa de las causas, y parrnitirá que, sallendo de este despreclable peligro que os anenaz., ae difundlrá por todo e6te refno la más santa paz, unlón y regóclJo, sepultando en eI ablsno los odios, dJ.scordlas, enenletades y erradas oplnlonea gue 6on las únlcas que. han ácarreado tan tos males; y reclbld todos ml bendlción, gue os la echo con todo mi coraz6n en el nomb¡e de Dfos, guc r¡e ha de juzgar' según mie obras, palabras, y pensanientoE. Dada en nueatro palaclo eplsco pal de santfago de chlle a 31 de marzo de 1813,.- Rafaal, oblspo de Eplfanfa y Gobernador del obispado. l1l

Ea, pues, anclanos padresymadres harofrr"". echad de vuestroa ranchos y habltaclonea a vuestros marldos en defen8a db ¡us mlsmas vLdas, de vuestro honor y de vuestras pobrezas, haced que corran a
Conceici6n y a cualquler otro punto.a detener y confundlr a los eng rnlgos de vueatra natr¡ral f,elicldad¡ Ld, pues, a eata glorla, que

'f1) En: ncolección de hlstorladores y de documentos relatlvos Ia Independencia de Chile".- xxlII' 310.

a

DOCUHENTO 5.

Edicto de !,tons. Rafaal v. valdlvlesó gue manlfiesta la "reacclón católLcai frente a la nodernldad. 5-l-1869 {Extracto¡.

Una turba numerosa de escrltorea, folletlatas y perlodletas es tá slempre dlapuesta I prodigar alabanzag para gue gane lnrnereclda fama todo lo que se escrlbe contrr nuestr. aanta rel1gf6n. Et dlnero de los aflll¡dos a ¡ocLedades secret¡a contrlbuye no poco a¡ proplo deslgnlo; y un vulgo de llustrados eü€¿ eln haber lefdo máe gue perlódlcos y folletos pretenden serlo s6lo porque vfven en el slglo que ha dado en llamarse ¡ ef nlsmo de las luces, no solamente ee hace eco de esag alab¡nzle, elno gue Lntenta dar a los náe groseroa errorea cierta eapecle de sancl6n cono de cosa Juzgada. Y no pldáis ¡ estos env¡necldo¡ eabtoe razón alguna de aus lrnpfos julclosr poreüe no e6!o jaraás habrán abterto un l,tbro de loa muchos que han pulverlzado tale6 errores, y nl a6n estudlado con detencl6n nuesttroa catecfsmos¡ 6lno gue nl slgulera aon capacea de dar fdea del modo como lac materlas aon tratrdas en loa lfbroa gu€ apl¡uden. Pero' a pesar de todo, el error cundet y sl no llega a corromper 'todaB laa lntellgenclaÉ, se lrnpregna de 6ua pestfferos mlasmas gue reeplramoe, y los ofdos ¡e acostumbran a las bl¡Bfemlas contra Ia auguata y dr,vlna peraona de nuestro ¡dorable Salvado¡.

v Ia clase de vfctl¡nag que se prefiere. Pérfida, Por los fetnentidos pretestos gue forJan y los Eatánlcos medios de gue se valen Eus áutores. Implacable¿ Por 3us conatrntes nraguLnacioneg y Por gue nunca deJan escapar la más ligera ocasl6n Para aseatar aus tlrós. Los perseguldores lrnpfosr cotno todos los verdugo. de Ia huna nldad, arnan la fuerza para soJuzgar a sus elegr.das vfctlmas y a! ciar ¡a sed de mando que los devora¡ y para no reconocer freno' constante e invarlablenente ae oafuerzan por aIeJar de !a coaa públlc¡ a los slnceros y decidldos adoradores de Nue6tro Señor Jesuorlsto. Donde quiera que l. seducclón de un supremo nand¡tarlo o una abiérta ¡evoluclón alza a los descendlentes de los Judloe¡ gue pldleron que c¡yese sobre e¡¡os la a¡ngr€ del HlJo de Dloa, o a los partldarlos y secuaces de Juliano el Ap6stata, la Santa Iglesla y 6u cabeza visible son el prlmer blando de eu eañudo encono. So color d€ .tacar el poder temporal del Papa, ae trata de degtrulr el esplrltual que lo constltuye vlcarlo de Aquel a gulen, en la embrlaguez de eu furor eatánlcor llamaba lnfane el blasfenador Inelg n€ Ae¡ paeado elglo. En nornbre de l¡ libertad de cultos, con vlolentas medldas ae embaraz¡ €1 ltbre eJercict'o de la Jurlsdlccl6n esplrltual de oblepoa y rrcerdote¡, ae les calumnlar ge le¡ escarnece, se les eepolla¡ ¡e les PerSlgue a muert€' alenPro gue sean fletee a 6u s.grado mtnl.sterlo. Se Procura destrul! la f¡¡¡lI1¡ crlstlana, Eustltuyendo €l legal concubinato al santo aacra¡D€nto del m¡trlmonlo, y obllglndo a gue envfen a aus hlJos a eBcuchas pervertldas por la lnpladad y en donile la rellgión verdadera no pueda ser lnculcada por los aacerdotes, gue con log únlcos rnaestroa de ella con mlsi6n legftlura.
Por todos camLnos se procurr dlsmlnulr el núnero de sacerdotea o hacer lmposlble Ia pernranencla de las casas en gue deben formar9e, para gue 'lc'ecat6licoB no tengan a qulen acudir. En nonbre de la libertad de asoclaclón, se expulsan del retlro de aus .cagas a llbert¡d, con vfnculo lndl'solu .loa.gue, €n uso de la nrás eagrada ble sé asoclaron para confesar y servir a Dios, trabaJando ante él por todo6 los hombr€8, sfn er(clulr a los migmoe Pefsequidor€8.

Más, la guerra no ae hace a la8 intellgenclas solarnente, alno que, como en los prinLtlvos tiempos, se encrudece contra la Santa iglesia, sus eantfslnas lnstitucioDes, sus fleles ¡ninlstros y hasta contra sus rnás humlldes hijos gue confiegan slnce¡amente ¡ Nueg tro Sellor Jesucristo. Y esta guerra es brutal, pérflda e lmplaca ble. Brutal¡ pot la manera desnaturallzada con gue se eJecuta y la

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clencta y taborlosldad de sus operarios¡ y 9ua lleva por dtstln_ tivo el hombre de Nuestro Señor Jesucrlsto¡ lco¡no sl este nombre adorable' baJo el cual sólo podemos salvarnos,rnarcase o".."illri"a seguldores el objeto de su --fnfernal sañat.... \ . ..: Hoy ea clerto gue 5e .bonina I rea ¡ rae rrbertades todas, r" porrir.l,T:::::::.i,rlu" ;."::::;r, la del.tr.ba,o y otra6 ml.l, proglamándose en todo' loe tonos gue a6 lo se trabaJa por'el blen de ¡a hursanl.d¡d. Sln embargo, la multltud se hallr agobtada con la :ontrlbusión de sangre ,. hacen pa gar los amblclosos de todos ltnaJes p¡ra reallz¿r aus "u. mLras, ve so ¡¡etida su persona a un trabaJo extermln¡dor y poco ,""¿rO.;"";;, ": medlda gue el pro9re50 mlamo trae nuevoa descubr{nlentoa con gue reducir el nomero de trabajadorea, atn enpleo r,,ararrvo a loe sue sueiran ,"..":::.""J::;il: i:":::J:. crlstlana, que ,nira en el pobre . xu""t ¡nrsmo de la risueza, solo se dá por ,"i::;::"; :ilTfi";..;::' contrlbuclón, que neJoÉ puede declrse gue se arranca,. de r¡lodo gue 6s ya un terrlble izoter_que oprlne a m paupcrlemo, totalñente de¡conoclda ." r::n::rl::t::?"t:.:i:ri".;: crlstlana. Entre tanto, la opulencf¡ de los f¡vorecidos pgr la for tuna exlt¡ el apetito y c¡uaa lag mu!¡nuraclones de la ¡nultftud .de dea)¡aredaatoa, a ¡a cual oor miras anblclosas nb cesan de azuzar los mlsnos que trabajan por arrebat¡rles la fe, 6nica fuente de consue_ los y freno de sus terrlblee venganz¡s...
Pero ra praga más temfble d€ ¡a hostllldad a la rel191ón a Nues tro Señor ilesucrlsto, 9ue ha trafdo el racional,ismo incréd[lo, es la lndlferencfa por todo lo sue ár.ñe gecuencta necesaria con ",";;;;.;;."';.;":inai de la ciega asplraclón a los goces a"r"";; ;:

i"1o .i-;.;" de las farfgas to8 otros, revelándose cterto o¿io exeutlra"-"liir" uDa de las rellgr'ones'máé dretrnguldas.po¡ ra severidad dé su' éostunbre¡, la

se abandonan a que perezcan de hambre millare8 de venerablea rellgroaos tnsrmes e indefensos:vfrgenes derlcadas ras unas, Erblog laborlosos o ancl.anos encorvado"

De

este nodo

produce el aleJamlento de Nuesiro Dlvfho Salvrdor.

Los gue no re-

conocen reltgf6n alguna la cómbaten perfecta¡¿ente con el pretexto do protegerlae ¡ todae. Concedlendo'19ual proteccl6n a la verdad

y al erroi, al blen y ¡l D¡l, ae proponen arrebatar a los espfrltu8 el amor a la verdlad, y acostumbr¡E ¡l honbre a una fndlferen cl¡ práctica por todo to Bobrenaturall de modo que, gln negar la verdad d€ ¡a rellglón, aleje au ¡nente'ro ella y presclnda de todo cuanto le conclerna. Contra el €rror qbrazado a cara descublerta 8€ Puede combatir con laa armas de Ia verdad, haciéndola conocer al gue ta desconoce, pero contra e1 que el.stemátlcamente nó gulere ocuparae en rellglón, toda demogtracLón es lmposlble. Par¡ radl crr.¡ífijor esa lndl.ferencla 6e h¡ pervertldo el aentldo de voc¡bloe Lnocentes, aplicándolos r conceptos faleos y a6n perversoa. se ha dado en llam¡r angr y carldad ¡1 próJino el cerrarle Ia puerta para ta fellcldid eterna. no s6lo roantenLéndole en.el €lrorr slno lnpldléndole gue salga de é1. Se lnvoca la tolerancla para que a mans¡lva los enemlgos de Ia religl6n y de eu divl.no fundador¡ con Ia seduccl6n y el engaño. con pérfldos escrltos. con agentes asalarla dosl con todaclage de embaucamiento8, pervlertari y extnvfen a loa únlcos que van por la senda de la verd.d a lograr la perdurrble v1da, y que golo puede obtenerse por Aquel que dlJo gue ct. él c¡Í¡lno, verdad y vlda. lolerancL¡ tanblén ge llama la crlmlnal 1nd9 lencla de los que temen coñpromet€rse confesando ablertaDente ¡ Nuestro Señor .tesucrlsto dela¡te de 6ua enenlgos, aparent¡ndo h¡cer oro con ellos por alcanzar alguna ventaJa terrena, o por la puerll vergllenza de que se le apode o desprecle,
Y tolerantes tanblén E€ dlcen loe que, con eI apoyo de au nornbre, autorLdad y dlnero fomentan publfcaclones impias, de¡tinadas a combatir df¡ a dfa Ios dogmas de la Santa lglesia Católlca, eapo sa Ln¡laculada de Nuestro Señor Jesucristo, au cabezá vlslble, sug minlstros y su6 venerables lnstltuclones. Llbert¡d se denonlna tambl6n al más desenfrenado IlbertlnaJe para dar rlenda auelta a los vlcl.os¡ y llberales ae proclanan a ¡f ¡nlgmog 106 perseguldores ¡náb cruelee de log cat6llcos y de nu€stra aanta rel19t6n, cuando

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llegan a escal¡r

a los la rglesla y ¡ éeta a""po1.aa""ai¡f"o". a" "u" mr.ran con ,;urr.,"nJi."i:T:":r.:H:.1: tlranra, no "r "pr"uo.n, de ¡as Ruslas hoy ejer_ ce con los cat6rrc"";-;^;:-.:'::""::.ta rivalfzando en cru€ldad Neronea y Dioclecla"":: 1", ,* ::rt"ttar
conculcados ,o" U.rarruotes, bienes. o.c¡ar¡aaorcchos de

;,::J;:::T,::,ff": l,;":::" i:;." :*:j:.: "i"li:::Fi,":: oprlmldos y veJados

el,

'

DOCÜMENTO

6.

Circular de llona. Joagufn Larr¡fn Gandarlllae y su vlel6n ecleelol6glc¡ ultrarlontana. S marzo t983.- (Extractol

L¡ Santa lglesla reclbló de Dlos, su fundador, la.nlsl6n altfa los hombres los medl.og de conaegulr la fellcldad €terna para gue han stdo creados, L¡ constltuy6 en la tl€rra bajo el pie de Eocledad perfecta, revestida de los medlos conducen te6 . 14 coneecucL6n de 6us nobilfnl.¡nos destfnog; entrc los cualee nedlo¡ figurar en prinera lfnea, la autorldlad soberana y perfecta que le dló para procura! eficaznente el blen espiritual de loa hon brea. est€ poder esplrltual e¡nana del nlamo Jesucrlsto que dlJo a sus dlscfpuloss Toda potestad se ¡¡¡e ha concedfdo en al clelo y en la tierra (San ll¡teo, c.Xxv¡ll,v.l8li corno m1 padre ¡ne ha envlado, asf-oe envfo a vosotroa {San ituan, c.XX, v.21)¡ ld puea, y enseñad a todos los pueblos y bautizadlog en el nombre del Padre, del HlJo y dol Esplrltu Srnto, onaeñtndoles a obgerv¡r tod¡s laa cosas que os he manlfeatado, y yo eetaré con voaotros harta l¡ con¡unaclón de log elgloe {San Hateo, c.XXvI¡I. vv.19.y 20)¡ el que a vo8otroa os oye, a mf ¡ne oyer y él gue oe desprecla, me desprecia (San Lucas,
alma de faclllta¡
c. X, v.16 !
.

La autorldad esplrltual de la lglesl¡, por 1o rnlsno que es so berana en eu egfera. e.s tarnblén perfect¡nente Lndependiente d€ los

(11 Enr rBo¡etfn Eclasláetlco¡.

v. 1g75, 16_23.

-

los cuales, asf como no pueden darla, tampoco aa por LDstltucL6n dlvin¡, decia e¡ Sulro 'Pontffice Pfo vll, la tn¡naculada espoea d€ Crlsto y no ae halla so. metldr a nlnguna potestad de la tlerra] ¡Areve de 30.d€ .lunto d€ 1830' a los oblspos del Rhln).
pueden qultar¡a.'Llbre

goblernos clvfles,

-288-

-247-

t. soberanfa e lndependencla de la lgleelÁ en el orden eeplrl_ tur¡ as un dogn de ta fe.cat6lfca guer pof lo nl6mo qué.." ¡rdlen t€n€nte cobbattdo de aus enemtgor, dtebe eei pradoeanente venerado y celosanenté def€ndldo por los verdadero! cat6l1cos..

' E¡.padre y Doctor de I¡ tglesla San Anse¡ri¡o de Cantorberry pronunclado esta profunda ha sentencl.a: 'Nada ama mág a Dl,os en €ate nundo gue lb llbertad de au Iglesfar
(Epist. ad Balduln, neg.r. Sln nlng6n eÉfuerzo se conclbe gue la Igleeia tlene que am¡r ccrestrrr e"po"o. .reaucrrsro su" y :f;"t;r;::r:':j" "asur"ró run

externor, y, desc¿ndlendo a casoa partlculares, rcontra todos Ios que maten, nútilen, hleran, tonen, enc¡rc€len, detengrn o perslgan a log cardenalea, patrf¡rcaer arzobl,sposr.oblaposr legados o nun -, cl.og de la Sede Apoat6llca, o loa arroJen de aua dl6ceglg, te*ltg rl.og, tLerrag o domlnlosr aaf cong contra los gue r¡anden,o lprue ben esas cos¡a o para ello den auxlllo, conseJo o favor'.
Slendo ,la autorld¡d espirlüuaI de l¡ tgleela, por lnstltucl6n dlvlna¡ soberána lndependlente de las pot€stades de la tieürr no puede necealtar de eu aprobacl6n o aceptaclón, para obllgar a lor fleles hlJoa de l¡ lgle¡l¡r nl conpetc a aguellae nln96n der€cho propio en la cos¡a sagrad¡3. Pero co¡lo 1o¡ error¡g cn 6atr gr¡ve n¡terla favorecen ld vfolaclón de gu llb€rtad sagradar enpañan Ia pureza cte Ia doctrfn. cat6llca, y Eon oci¡lon¡dos a dea6rdenes y dlsencloirec gue comprometen la paz p6bl!.ca y privadar la tglcala ha gldo ¡olfcit¡ en condenarloa de un nodo explfclto solenne¡ qua no deJe lugar a vacllaclones alguna a log verdaderog cat6llcos...
E1 suno Pontfflcs Pfo IX, dc lnnort¡l nemorl¡, que mand6 for¡¡¡r cl fndlce o syll!bu! dé tos princlpalca errorea noderno¡r ¡ludtendo ¡ ellor dect¡ cn la ancfcllb¡ Qurnt¡ cur¡t "ll¡a otro¡, rc¡ovando laa nallgnaa y tantaa vccea condon¡dag lnvcncl,oncs de lor nov¡doreer oa¡n con atngular Lnpudencla aom€tGr ¡I arbltrlo de l¡.utorldad c!, vll Ia áutorLdrd suprenr de la lgle.sla y de esta Sllla Apostollca, ¡ ella concedlda por Crlato Señor, y neg¡r todos ¡oa dcrochos da la mlsna lglesla y SllIa acerca de laa cosaa gue pertenec€n al.orden exterfor. Puea en manera alguna sE averguenzan d€ aflrn¡r gue laa lelres'de la lglesfa no obllgan en conc!,encta. stno cuando oon pronu! gadas por el poder civll; gue loa actos y decretos be loe ror¡anoa Por¡tfflceg referentes a .la rellgl6n y la lglesta, n€c€altan de la la sanci6n, o por lo menoe del.Eentlmlento del poder clvll...gue excomunl6n l¡nzada por el Conclllo Trldentlno y loe romanos pontffl ces contra los que lnvaden y uaurpan los derechoa y poaeslon€a de la Igleala, sc funda en la confusl6n del orden espLrltuül y dsl orden civl¡ y polftlco, con el fln flnlco de peraegulr un blen ¡i¡undano¡ gue

cl6n brenhechora, y guedarfa ¡rstinoaamente conpronetld¡ l¡ satta ] de loe ho¡nbrea, la ctvtrlzact6n y venrura i::":::r:r:¡fv¿clón de

;:.;;;i.",:: :::ff;.:T":1,:i::T:.,:T::i":* ;:::.nf pur,iru¡rlnai, res€nerar y aarvar er scnero ;::j:1r. :i ;: il:"!r verdad y de,a,,":i::,':"il"illi'll"j::::: :.';l::lil::rj.":;*
¿"rJ"

dlvlna, y con el ffn de resgúardarla y da ¡lejar loa gravea ma¡es guo gu vlol¡ol6n oc¡alonarfar no ha trepldrdo cn conainatloa con grave¡ penaa, para el clso de¡gruclado en qu€, olvld¡ndo ¡u¡ debere¡, tfcaan a lnter¡tarlo. Aef venos que la bula apost6lfcae SedIe de nuestro Santfslmo Padre pfo Ix, r¡tifl-cando los antlguoe cánones, fulnln¡ ¡a pÉn¡ de exconunl6n latae aententl,aer. , reaervada d

de todas las rlbert¡de, gue puede reclanar el honbre. Ella ha culdado de lnaplrar a aue hlJoa auno apreclo por esa llb€rtad

'lna

Inpulsada por su rnaternal sollcltud¡ la Iglesla h¡ defendldo aanta €nergfa en todos tfernpo¡ con ¡u herencla aagradr, ¡og fucro¡ llbertad rellgl0sa' de la de ¡a libertad para ador¡r ¡ Dros y aalvar et lnnrort¡l¡ gue e¡ ra mag precl0sa

no pontfftce 'contra los sue imptden

Jerclcl0 de'la Jurrediccl.n ecreaLáatrc" .r,

o.":.:: l?::ff::r::

"r foro fnterno o en el

:ir::

-2€8-

269

F¡cnaa

la Iglasla nada debe decretar gue pueda l19ar las concfenctas de los fleles en orden ¡l uao de lag cos"e tenponl€a, gue la Igl€Bla no tlene derecho de ctstlg¡r a los guab.ntrdorsa
t€npor¡lea.
de aus leyee con

DOCUT{ENIO

7.

dcl todo'oonoreprob¡d", d€ ¡r lglella C.tóllca..

tGniendo ñuy pre!€nt6 nuestro of1c10 ¡po¡t'lrco y auna,neDté ¡orfcrtoa de nu€st* santfsrna rellgl6nr de t¡ doctrfna arn¡, de l¡ salud de ta, atn¡s enco¡oen_ dad¡s dlvlnanente a Noa, y de¡ bten dc l¡ r¡lsroá 6ocLedrd clvll, hc_ mo¡ crefdo deber alzar de nu€vo l{ueatrr con Nueatra aurorr.dad apoa16r noa todas y cada una de laa oplnlone¡ nr¡a! nencLon¡d¡a cn partlcul lar en eataa letrasr y guáre¡¡oa y m¡nd¡r¡oe

puede gu¡rdaree, sin guc loe derecho¡ c¡enclalea del poder clvll saan lnv¡dldoa y uaurpados po¡ la tgleclc... xoo, puee, en ¡¡c¿fo d€ tanta pervcral.dad

.l{l tanpoco te y p,r".r;;:'::'l::'r::";:::'::'.::::'::.:""::::::H;r" nea pÉrvars¡r y error€r. Andan, en ef€cro- ProPsgando .,.J;:-;^-::.:" que I¡ potes t¡d ecreslÍatfca no es por derecho urrrr'"to' de ¡a porest¡d clvlr, y sur e-a .", ,illr"tli::':"r:.#;il:f:j-

r.

máxr¡¡a

Carta deI Cardenal eugento Pacel¡.1 Epl.acopado N¡cional sobre Ig¡.es1¡ y Polftica. al 1 dc Junlo de 193¡1. (Extractol. Sln duda, la Iglesla no pucde desl,nteresarse de la verdader¡ . 'grande po¡ftlca"r guG nl,r¡ al blen con6n y forrna parte dc la Eti ca General, eg declr, pronuovo y deflende lr srntld.d de l¡ f¡¡¡ill,¡ y d€ Ia educ¡clón, log der€chos de Dloa y de l.B concLencfa¡. f,r lgleala ha de procunr gu€ sua hlJor sean ¡l ¡nlano tlanpo ¡os neJores cLudadanos y coop€ren al blen p0b11co, ya en la ¡dnlnl¡ tracl6n, yá cn el Goblorno del Estado. En eaté aontldo l¡ partfclpaclón en la polftlc¡ es un deb6r de Juatlcle y de carldad crl¡ tlanr. Otrá cosa os 81 se tr¡tr de .po¡ftlc¡ de partldlo.¡ cg declr¡ de 1. ¡ctlvldad da rgrupacl.onc¡ de cLudadrnos qu6 8€ proponon !o eolvar las cueatLones econónlcae, polftlcaa y soct.ale¡r ¡egún au! proplae egcual¡¡ e fdaologta¡, la¡ cu!¡.ea, auDque no !3 apar ten de lr doctrlna católlca, puetlen llegar a dlferentea conclusÍones. En otras palebras, un partldo polftlco, aungue ae plopong¡ lnspl.rarae €n Ia doctrlna de la Iglesl¡ y defender sue derechol, no puéde arrog¡rae l¡ representaclcn de todos los flelea, ya gue au prograrn. concreto no podrá tener nunca un valor abgoluto. para todos¡ y aus rctuaclonea pr¡ctic¡s estfn suJetag a error.

ite torcld¡a oginlon.",

rca,..o,"o"lll,'illllliii;" ti'"illjl;

gue ellla aea' tenfdaa prolcrrtas y condcnldrr por todos roo hlJoe (11.

dad de un partldo polftlco

(1, En3 rBoletfn Ec¡eel.áctlcor. VIII t IBES,77q._

ral y la unLveraalld¡d de au ¡¡lsf6n. y pueato gue la ¡ctftud de la Jerargufa y del C¡ero en géneral no pued6 ser dlgtlnta de la actltud de ¡a ¡g!€¡i., ae deduce, en armonfa con los prlnciploe

Es evldent€ que la lglesia no podrfa vlncular¡e a lr .ctlv1stn conpronetor 6u carácter aobrenatu-

-270-

-271-

. recordados, que la acci6n aé los pasto_^^ sagra.dos plrarse en Ias normas tendrá que ing "igri.nau"r'-ssvF€s caridad sue une y herm¡ a las vlcfsirudes de po¡rtica mr¡irante la' ;;.-;-:::,""::" " " suen, y absrenerae,"o:.ri: n.,. o.-.ii"" :;:::;.u;;r"t","" -'Jcer propaganda en ravor ". ¿] "r un deter¡ninado partido potrtico.
n¿,-deben ro, obi";o:T"::.:::::..;"":"re

'Absténgase prudentetnente el clero de las cueEtlones que se refLeren a cosas neiamente polfticas o clviles', y 6obre la6 cua-

1o.l Heraldos de l,

les, dentro de los lfmites de la doctrlna y de la ley criatlana, caben distintas oFlniones, y no se mezcle en las faccl.ones polft! cas, a fln de que la Religt6n Santa, que debe estar por enclma de todas las cosas humanas y unir los ánlmos de todos los cludadanos . con el vfnculo de la mutua carldad y benevolencia, no aparezca faltando a su oficio y no se haga sospechoso su saludable minlate rlo. "Por Io tanto, eviteri culdadosamente los sacerdotes el tra tar o dlscutir estas cosas p.Gblicamente, ya fuera, ya con mayor Eato, 61n embargo, no ha de en raz6n dentro de la misma l{lesia. tenderse en el sentido de que ae¡ necesarlo iallar del todo eobre la gravfslma obligaci6n que lncunbe a los cludadanos de trabajar siempre y en todas parte6 tamblén en la'cosa p6blica, seg6n el dictado de la conciencia, ante Dios, por el nayor bien de la Reli gi6n y ate la Patrlar pero de tal manera gue, declarada ta obligaci6n general, el sacerdote no aparezca favoreclendo a un partldo más que a otro. a meDgs que alguno de ellos'sea abiartamente co¡¡trario a la Rellgión".
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y

Esto no impide, sln
a{¡n déban forma, aún formar

en monentos de peligro patria.y parria .y la la rs¡6s1a para role"r- r :"-:"t:ttco ,.;;-'. ra de orros
A este respecto

l::::_..: -- yv.¿yaq¡on de valerse de esta ar_ ¡na en defensa del_or y de la t qs ¡a Relf9i6n, Relf.9i6n, de .tad del dad del absren.r^-._l:r "::r:, de la abstencionis, la culñah{r¡ culpabili-

;:T':::Íj"'.::,

;-_::_.: :':::-s: ", "r.,"tr" gue rruidos, por ejernplo, trufdos, sue sean op( oportunamenre eje¡nptol?^:^:t::urando r¡salerca ;--,-":". de la naturaleza del' ?ongabilr.ra,r ^..^ -. ' """"., u","

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20.l Debe deJarSe a los fleles la liber.tad, gue les comp€te como ciudadanos, de constltuir particulares agrupaciones polfticas, y milltar en ellas, siempre que éstas den suflclentes garantfas de lespeto a los derecho5 de la Iglesia y de las almas, Es,sin 6mbargo' obllgaclón de todos los fieles, aunque nLltten en distintos partidos, no sólo obse¡var siempre, hacLa todos, y especialmente hacla sus hermanos en Ia fe, aquella carldad, gue és como el dlstlntivo de los crlstlanos, 6lno también anteponer slempre los supremos lntereses de la Religión a los del proplo partido, y estar Slempre prontos a obedecer a aus Pastore6. cuando en circunstancl.as eapeciales. los lla¡nen a unirse para la de fensa de los princJ.pl,os superlores...

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-272_

-273-

4o.l No menos necesarla para Chlle es actividád dirisida a mejorar," obreras e inspirada en los principio" Oe la doctrina social_cat6_ lica, Blen ve, V.E. c6¡¡o,a rr" dad de que se vea rntensrricau", ""a.au o".'lji:.""":'i:"r::.:ir::::.i"conveniente asistencla a las varias ca

"r.,"-"ril?l;l;rll?.ili.l;"lll
-o'il":,':,",';,:::'::'i::';;"
con

OOCUMENTO

8,

ximas perversas,

no" i:: il:::; :::":::lsos "." y "'"mente, espejisnos corrompen su espfritu

má-

Cart6 Pastoral "CHILE VOLUNTAD DE SERi. con ocasl6n del Se6gulcentenario de la Independencia y del voto de t{aipú. 5 de Abrll 1968. (Extracto). ' El cat6llco debe partlclpar lntegralmente en el destino y en las situaciones hlst6ricas de esa comunidad nacLonal. Su presencla y su actuaci6n ha de ser franca y solidaria. No debe margl narse del camino gue esa comunldad escoJa, y en su partlclpación en el debate ciudadano, polftlco, ha de tener muy presente que el Evangello no está ligado a nlngún partido ni si.stema determfnado en la organizaclon de la socledad,gue los principios generales de hr,manismo social que el t¡taglsterLo propugna, han de encontrar su realizaclón concreta como una labor llbre de los seglares. Este independencla polftica de la lgleela nos parece ahora convenlente reaflrmarla con claridad. El crlstlanismo prolonga Ia Encarnaclón del Verbo. Asf
como

Es verdad gue la ¿ctlvidad económj no debe conrundtrse ... ;;-:^:..:":":lrco-eocial,

en cuanto ral,

;ii:: ::;l:*i:;:iil'::':";J:"'::':i:;:"";:::'::H::"*"1:
:i:*"*"
te puramenre econónlca y sociar, :: ::.t":. " y rerisioso en ras ur,"..i"""-:;Jr::::t;:::1.:":rr::.i: "" ,"r"i.]l;-

{'#T:i{ü:r:::;'* ;::il":;
visenres

ffi"T::"
.

cat6llca' con la que deberán mantener una oportuna coordinacfón. Es, además, superfluo observargue las normas concret,as para desarrollar esta Acci6n Econ6mlco_So.;u,
en sue ra ¡cci6n gica y Holanda, 11) "".:,;::l:i:i"l

ffi:"

;::::i:":':#;.j'i:"

: ."'n,u"uil:;:'":;'::;::;::'.::".
:::r.;periencras esEa más desarrollada,
de ros'o"r"." como Bél-

para eI Hlio de D1o9 la condictón human¿ no fue sóto la envoltura para su actlvldad salvadora, asf tambiénr para el crLstiano, la condicl6n hlstórica, el Chlle de 1968, no es s6lo el escenario de su vlda cristiana. Es mucho más que eso: es el nalerial que su cristtanlsmo ha de anfnar, de manera gue para el dlscfputo del Señor ites6s, no hay fe sln sltuaclón histórica¡ e igualmente la hlstoria para é1, sln Ia fe no adguiere su explicact6n 6ltima, 6u sen

tido fundameñüal.
Debemos evltar dos peligros3 todo sobrenaturalismo que nos ha ga extr¿ños en la mesa corn6n de los chilenosi y un olvldo de nuestra pérsonalldad propla como cat6llcos. En algunos pareclera darse un afán de ocultar todo lo que es proplo del carácter cristlano.

(r)

En: .La Revista Cat6lica,

77¿,L934.

p.tg3 ss.

-

.271

-

-275-

Eso ee un mal servlclo¡ una poslclón lnauténtica. Seamos lo que aonos y ofrezcamos a todos el don fraterníl de'to que somoa. Falsos y turblos pudores no ayudan a ld clarldad, condl,cl6n esen

clal para el diálogo. La gesttdn de Chlle neceslta de nuestra fe y no de poslcJ.ones amblguas. Claro eetá gue el aporte r €specfflcamente crletlano. corno lo deecr{bire¡nos ¡náb adelante, no eg de carácter tecnol6Elco. slno que 3e reflere al siatema de valores gue h¡cen poglble y orientan la aocledad chllena. El Concillo nos ha recordado una antlgua verdad: y eB que toda la Igleels eg un puebto aacerdptal. Bn ll práctlca, e6to slgn! ffca gue cada báutlzado y la- cor¡iunldad edlesfal entera, son !,ntermedl¡rlos entre e¡ Padre de los cfelos y sue hlJos que carainan la vlda de¡ tiempo.
Loe cat6llcos chllenos, Fara ser un pueblo de aacerdotes en un movl,¡¡1cnto ascendent€, debemos elevar con Crlgto al padre la

ver gu€ 6us asPlraclonea de blenestar y de partlclpacl6n no se 19 Con esto Ee glan con raPldez- slente deacontento y frustracl6n' eflcacla la duda en s6 convlvenciü: de Pone crfels plant€a una €fectl'vos en la esperanza y 8e PlerdG deÍrocrátlco del si8tena? canbtos 3oétales dentro de 1a legalldad¡ se ahondan la8 dlvergenclas tdeol6glcar y cünde en algunos aectorea la ldea de gue la vfa llegal y aún l! vlolencla, Éean mlls efectl'vas' lo deélara Pab¡o vI, no siempre Ia vtolencla ea lnjusta' pero su uao es mora¡mente justlficable e hist6rlcamente fecundo' Bólo en el caso de haber Procur.a¡o con lntellgencia h'cer valer li verdacl y la Justlcla por todog loe otro6 ¡nedlos y gue ella conduzc¡ a una ¡ituacl6n grevislblemente meJor' 'No ae Puede comba tlr un mal real aI preclo de un na1 mayorr' lPoÉulorum Progrealo' nr 3ll.
como

patrla de sua luchaa, gozoa, auoencfas, dolorea y logroer Chlle dg be ser tena de nueatra oracl6n a¡e¡ta. y en la dinámlca que va de Dios al ho[bre, debemos ser la manlfestacl6n vlva, lo3 testlmonios, los lnatrumentos del .60r de Crlsto que salva y llbera. ... Ante slgnos de vlolencla. La Comunidad Naclonal ha experlmentado algunos hechos de violencla y al observador sereno constata situaclones gue pueden conducir a nuevas rupturaa. Dlagn6stlco del fen6meno: Chlle vlve una crisis de crecimien to, un proceso de profundó cambio social que es necesarlaneóte con flictlvo. No s6lo eatán camblando las estructuras e instituciones soclo-econdmlcas, slno también la nentalldad y ta sensibilldad del pueblo qulen está alcanzando una móyor particlpación electoral y tomando conciencia de las posibilldades del desarrollo, y aspira ¿ u¡ nlvel más alto de vida. Diversas ideologfas pugnan por obtener e¡ apoyo popular¡ crltican el. orden vlgente en sus m6ltlptes lnjus tlct,as y lanzan promesas electoralee desrnédidas. El pueblo -al

XXItt: 'Las relaclones de entre loa Pue blos no nenos que entre log Partlculares' ae han de regular'no Por la fuerza de laa armas, slno 6e9ún la recta Éaz6nt o aea conforne (Paceñ a la v€rdad, a la JustLcla y a una aflctente aolldarld¡dr' f n Terrls, n' 'l4l
En palabras de Juan

Chlle vlvlmoa uq camblo soclal exploslvo y radlcal gue' ln dependlente de las formas Polftlcas que la Puedan exPresar'ea una Viv{rnos eI tránslto de un rnodo de convl.ven marcha lrreverslble. Ese Paso cla ¡ otro que queremoe aea nás efectlvamente solldarlo' neno8 cuanto y confllctlvo arduo nás será pEfa loe chllenos tanto y la res de que vlven crfttFo del ¡¡omento tomen mutua conclencta y a crda uno cada r hora ett' guo cabe €n le ponsabllldad decl'slva reaistencl'a mayor cuanta vlolencla ñás tanta grupo soclal. Habrá loe opongan aguellos gruPoa prlvJ'legtados P¡r¡ que so hagan conunes decada porgue patrl'rionlo elloa de eon a6lo gue dfa hoy beneflcioa rechousurpadoegunaformadevl.olenclaque€ng€ndrarál¡rePres¿. lfa. Habrá nás o nenoa conflLctoE deeangradoreÉ de ¡a vitalLdad rg clonal, aeg6n sea la caPacld¡d y el grado de reeponsabllldad aLnceEn

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ra y llmpla d€ los lfderes polftlcos, gremlalea¡ estudlantllear r:9 llglosos, ellos deben luchar por la obtenci6n de beneflcios alcanzables y no estlnular demagógl,canente asp!,raclonea gue aaben sobre pasan el rltmo técnlcament€ factibl,e del desarrollo. Habrá nenog pugnas vlolentas entre conpaqrlot¡s' en la nedlda en que todos s6g mos solidarios en el sacrlflclo co¡no Io han sido lo¡ puebloa que se han lmpuesto la tarea de grandes tranrforrRaclones soclales y econ6micas. Slenpre y todos -al nrenos aqueltos gue 8e llamen crlstianos-auandbconb.tan que sea por la verdad, la Just1c1a, la paz¡ la fraternld¡d. El odio, Ia revanchar el enc¡glllaniento, el recelo Blstemátl co no aon nóvlleg dlgnoe del honbr6, (11

ESTt LIBRO DEB; 9LR DIVUELTC EL

A39E

282.83

Allaga RoJas, Femando La lglesla en Chlle, contexto
hlstórlco.

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En: Allaga RoJaa Fernando, y otros. iDocumento de la Conferen cla Eplscopal de Chile' . II Parte, 79t92.

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