Fontana La Historia de los hombres

Desarrollo general: 1. Los orgenes: la historiografa de la Antigedad Clsica: Las primeras representaciones de intencin histrica las hallamos en las inscripciones reales del Oriente Prximo y del Egipto faranico. Su cometido era perpetuar el recuerdo de los soberanos y desempear un adoctrinamiento colectivo. Los fundamentos religiosos y profanos del sistema social vigente deban ser recordados e identificados con el orden csmico mismo. Pero algo que no debemos perder de vista, es la limitada capacidad de lectoescritura de aquellas sociedades antiguas. Por ende, victorias militares como la que los griegos obtuvieron frente a los persas, eran celebradas sobre todo a travs de monumentos. Otro ej., es el foro romano donde se hallaban ordenadas temporalmente las estatuas de grandes hombres (desde Eneas hasta el imperio). Cundo y por qu surge la historia escrita? Surge concomitante al ascenso del estado monrquico y su cometido es ligitimarlo presentndolo como de origen sagrado e identificndolo con el pasado de la comunidad. De este modo, la lista de los reyes sumeria es una justificiacin mtica del mundo en sus formas actuales. Aquella realeza haba bajado de los cielos y a travs de sucesivas generaciones pas de reyes divinos a sobrehumanos y finalmente a humanos. La idea de que el rey precisaba de una inscripcin que hiciera constar su nombre y sus ttulos, data del siglo XXVII a.C. A su vez, estos estados monrquicos del mundo mesopotmico escribieron textos histricos (me parece demasiado grande este ttulo). Las Crnicas de Babilonia, la Historia sincrnica de los anales asirios y el Libro de los Reyes de la Biblia, seran ejemplos de ello. Una caracterstica general es entonces la de encontrar textos narrativos oficiales, como ser los producidos por las historiografas hitita y persa. MITOLOGIZACIN DEL SOBERANO (A QUIEN SE PRESENTA EMPARENTADO CON LOS DIOSES) BUSCA CONFERIRLE LEGITIMIDAD COMO INTERMEDIARIO ENTRE LOS DIOSES Y LOS HOMBRES. TAMBIN HALLAMOS INSCRIPCIONES ACOMPAADAS DE REPRESENTACIONES GRFICAS QUE HACAN ACCESIBLE EL MENSAJE A UN PBLICO QUE NO SABA LEER, Y EN ESA LNEA HALLAMOS LOS ANALES DE TUTMOSIS III. EN ELLOS SE GLORIFICA AL FARAON POR SUS VICTORIAS ANTE LOS AGRESORES EXTRANJEROS. OTRAS INSCRIPCIONES ESTN DIRIGIDAS A UN PBLICO QUE SABE LEER Y POSEEN UN TONO MORALIZADOR EN LO POLTICO, RECORDANDO LO PERVERSO DE LA SUBVERSIN SOCIAL Y LO BENEFICIOSO DE UN SOBERANO FUERTE (LA HISTORIA DE SINU EST EN ESTA LNEA). El asunto pasa por la historia como idea legitimadora de la monarqua. Tanto es as que en los momentos en que la autoridad central falta, el caos se difunde por la sociedad y afecta a la naturaleza misma. Antes del faran (decan los escribas a Herdoto), Egipto era un pantano. Pero hoy sabemos que fueron los campesinos egipcios quienes dieron vida a la agricultura por medio de las canalizaciones, y no el faran. Grecia donde entra? En el sustrato cultural comn del POA (que tambin incluye a Israel). Sin embargo la diferencia de Grecia con el resto del POA, radicara en que all fue derrotada la monarqua por pequeas ciudades-estado oligrquicas. Por ende, las crnicas en vez de preocuparse por los soberanos, lo hicieron por los acontecimientos concernientes a los ciudadanos. Ahora bien, historiadores y dramaturgos griegos, se encargaron despus de las guerras mdicas, de construir la imagen del brbaro, contraponiendo la libertad griega al despotismo asitico. Y esto es hiperclave:

LA HISTORIOGRAFA DEBE CONTEMPLARSE DENTRO DE LAS ESTRATEGIAS DELIBERADAS DE LOS ATENIENSES, PARA DISTINGUIRSE DEL RESTO DE ESTADOS GRIEGOS Y DEL PODEROSO ORIENTE. A SU VEZ, QUE LA EUROPA MODERNA SE HALLA IDENTIFICADO CON ESTE PROCEDER, RESPONDE A SU PROPIO ESPRITU COLONIZADOR. NO OBSTANTE LO DICHO, TAMBIN ES CIERTO QUE UN CARCTER NUEVO Y ORIGINAL ANIMAR EL MODO DE REPRESENTAR EL PASADO POR PARTE DE LOS GRIEGOS Y L SE BASAR MENOS EN UNA CRNICA DE LOS ACONTECIMIENTOS QUE EN UNA INVESTIGACIN HISTRICA DE LOS HECHOS QUE TIENEN QUE VER CON EL PRESENTE. Esta historia naci en la encrucijada de tres tradiciones: 1. la poesa pica implica que los historiadores adoptaron el mtodo expositivo de la narracin de sucesos. 2. filosofa jnica los pensadores jonios haban aplicado al estudio de la naturaleza una prctica de investigacin sistemtica que los primeros historiadores adoptaron. La plabra historia significa descubrir, explorar. 3. tradicin de los loggrafos de Asia Menor recogieron informacin de los cuadernos de los marinos donde constaban los puertos y pueblos que visitiban en las costas mediterrneas. En el siglo V, se producir el nacimiento y mximo esplendor de la historiografa griega con Herdoto y Tucdides. 1. b. Herdoto de Halicarnaso Vivi entre 485 y 424 a.C. Su libro principal lleva por ttulo Historia. El mismo autor nos dice que se trata de la exposicin de los resultados de las investigaciones de Herdoto de Halicarnaso. Por lo tanto, advertimos aqu que no est escribiendo tal o cual burcrata de X estado monrquico, sino un ciudadano de una orgullosa polis griega. Por qu escribe? Para preservar una memoria, como ser la de los actos humanos. Su relacin con los loggrafos viene del hecho de que antes de entrar en el conflicto propiamente dicho, Herdoto describe el mundo conocido por los griegos. Se basa para ello en el conocimiento adquirido en sus vaijes por Egipto, Fenicia o el Mar Negro. Se cuida de hablar de cuestiones divinas, pero no faltan en su obra atribuciones a la providencia. Si bien Herdoto crea una imagen de la colectividad griega como aquella que vive en democracia y no bajo el despotismo del soberano persa, esta caracterizacin no alude a la libertad (como la entiende la modernidad), sino al respeto por unas leyes que todos conocen. 1. c. Tucdides Vivi entre 460 y 400 a.C. su historia de la guerra del Peloponeso es ms moderna que la de Herdoto. En 424 fue elegido general por los atenienses, pero la cada de Amfpolis le conden a vivir 20 aos en el exilio. Qu hizo entonces Tucdides? Pues nada menos que viajar y constatar las circunstancias de la guerra vistas desde la ptica del otro bando. Por otro lado, su Historia se cie a los tiempos ms inmediatos y de miras menos universales que la de Herdoto. Pero tiene sus virtudes, como ser: - pretende ser exacto - carcter laico de sus explicaciones - realismo poltico que relaciona el xito de la guerra con los recursos econmicos acumulados, y la justicia con un equilibrio de fuerza, a falta del cual, los poderosos imponen su voluntad a los ms dbiles. Desde su perspectiva historiogrfica, era el tiempo reciente el nico que realmente importaba como eje problematizador del pasado. La historiografa greco-latina ser ante todo historia contempornea.

Liverani Introduccin

Desarrollo general: Esta introduccin se desarrolla en tres puntos, cado uno de los cuales posee a su vez determinada estructuracin interna. Mi resumen seguir la coherencia analtica y expositiva que le diera su autor.

1. El Antiguo Oriente como problema histrico

a.

La imagen mtica
Los europeos siempre han conservado una imgane mtica del panorama histrico del Atiguo Oriente (AO). No ha sido dicho panorama hijo de una documentacin historiogrficamente contrastada. Ello se debi a que los canales que conservaron la memoria del AO fueron literarios y sagrados como la Biblia. Los primeros estudios arqueolgicos del AO buscaban recuperar el ambiente histrico del Antiguo Testamento. As las principales excavaciones estuvieron motivadas por la exgesis del Antiguo Testamento. A partir de Herdoto se afianz una imagen y un uso de Oriente como lugar de polaridad respecto de Occidente. Se consolidaron as los mitos del despotismo oriental y el inmovilismo tecnolgico y cultural, como as tambin de su sabidura oculta y mgica. Otro mito presenta al Antiguo Oriente como el alba de la civilizacin, lugar donde se pusieron a punto los medios tecnolgicos y formas organizativas que llegaron hasta nosotros. El peligro de esta visin radica en el planteamiento de una monogneisis de la alta cultura. Es una visin eurocntrica que descartara de plano la existencia de procesos civilizatorios igualmente liminales es regiones como el Africa Guineana o Mesoamrica. El eslabn del AO no es el originario, porque sencillamente se vio precedido de otras fases pre y protohistricas, tan esenciales como l, en el continuum del desarrollo.

b.

Las tendencias historiogrficas

La historiografa moderna del AO est pasando por una fase de normalizacin, la cual implica abandonar simplificaciones y reconstruir globalmente la historia de las sociedades del AO partiendo de: Bases ambientales y materiales Estructura econmica, social y poltica Motivaciones ideolgicas e imaginacin simblica La historiografa antigua sobre el AO es pobre, lo cual obliga a una reconstruccin a partir de fuentes primarias, entre las cuales destaca la documentacin de carcter administrativo (adems de comercial y jurdico). En este sentido los paortes de las excavaciones arqueolgicas son trascendentales. Hace muy fluido el estado de la edicin documental. La historiografa moderna del AO se encuentra muy condicionada por las dicsiplinadas especializadas como ser arquelogos, fillogos y antroplogos, pero tambin, especialistas en paleobotnica, en estudios edafolgicos, etc. Casi no hay historiadores. Esto lleva al autor a tratar el campo historiogrfico del AO como uno fronterizo. La falta de textos cierra el paso a una historia narrativa de acontecimientos sucesivos.

c.

Unidad y variedad, ncleo y periferia

El primer problema bsico para estudiar el AO es de carcter cronolgico, y pasa por dnde situar los horizontes altos y bajos en que habranse desarrollado las civilizaciones de este espacio. El alto suele ser la aparicin de fuentes escritas que dara fin a la prehistoria, mientras que el bajo pasara por la aparicin de fuentes grecorromanas que seran en cuanto tales diferentes a las del AO.

Nacimiento de la escritura no es un evento, sino que es un fenmeno concomitante de procesos de especializacin laboral y diferenciacin social. Se enmarca en la revolucin urbana que produjo las primeras civilizaciones estatales y urbanas del AO. Esto se produjo hacia el 3.500 aC, mientras que su etapa final coincidira con la formacin del imperio persa hacia el 500 aC. Por ende el lmite alto de periodizacin suele ser regionalmente maleable, siendo el proceso de urbanizacin ms que la escritura en s misma, su marca ms representativa. As y todo, esta unidad temporal se yuxtapone a la emergencia de variados focos de desarrollo localmente establecidos. Cada regin del AO presentar sus caracteres originales, aunque manteniendo lazos entre s. Tampoco debemos subestimar franjas intermedias con un importante papel fronterizo (vg. guteos, casitas, hurritas, etc.). Tendramos entonces desde la perspectiva de la diversidad regional del AO: El ncleo bajomesopotmico de desarrollo urbano precoz La alta mesopotamia El corredor sirio-palestino El complejo anatlico El complejo armeniocaucsico El complejo iran Occidental El Egipto Si bien cada regin tuvo sus particularidades que conviene no olvidar, tambin es cierto que entre ellas se mantuvieron relaciones comerciales, militares y diplomtico-polticas muy importantes a lo largo de tres milenios (3500 500 aC). Por ende, la compacidad del perodo estudiado viene dada por la difusin del modelo urbano y del estado palatino, aunque tampoco faltan hiatus donde resrugen los modelos no-urbanos y no-palatinos. Existieron en este AO fronteras establecidas por las variables del medio social, de los recursos econmicos y tcnicos, de la participacin poltica, etc. Dichas fronteras suelen ser descriptas en trminos de contraposiciones como campo/ciudad; nmades/sedentarios, etc. Tambin existen fronteras documentales, es decir, el reservorio de informacin testimonial desde una mirada particular como es la del estado (a travs de su cuerpo de escribas). Dicha mirada condena al olvido amplios sectores de la realidad social. Un mundo que fue sobre todo de aldeas, economa agropastoril, donde campeaba la cultura oral al igual que las crisis cclicas de subsistencia que traan consigo hambre y pestes acortando an ms las esperanzas de vida; acaba siendo mitificado como un mundo de palacios, jardines exhuberantes, ciudades repletas de artesanos habilsimos y de textos liminales de la alta cultura.

d.

El problema cronolgico

Existe una datacin de tipo arqueolgica que ofrece cifras redondas (vg. Edad del Bronce, perodo acadio, etc.) Existe otro tipo de datacin que es la histrica, con cifras precisas como el reinado de Hammurabi o el de Senaquerib. Este tipo de datacin suele variar de una textos a otros. A su vez, existen diversos mtodos para medir el tiempo, la mayora de los cuales est asociado al a prctica arqueolgica en el terreno, es deicr, a la estratigrafa vertical de las excavaciones. En este punto jhallamos cronologas arqueolgicas relativas y absolutas. Cronologa relativa es la que pone en relacin con la cronologa histrica construida para el AO, tales o cuales hallazgos dentro de la estratigrafa arqueolgica en que se est trabajando. Por ende, tal objeto exhumado ser anterior, posterior y/o contemporneo a tal o cual perodo y por que no, a tal o cual evento (un combate, la muerte de un rey, etc.).

Cronologa absoluta mtodos de anlisis fsico-qumicos permiten datar algunos materiales (sobre todo los orgnicos), con relativa precisin retrocediendo desde la fecha actual. Entre ellos contamos: i. Dendrocronologa (estudio del crecimiento de los anillos de los rboles). ii. El carbono 14 (por lo general indica un punto focal de aproximacin de entre 50 y 100 aos). Cada cultura establece a su vez cronologas con fines jurdicos y administrativos, recurriendo para ello a las eras, que son secuencias temporales con un ao incial conocido. Qu tipo de eras hallamos en el AO? Pues son en general de tipo corto, referidas a la coronacin de un monarca, variando de unas ciudades a otras. Tipos de construcciones cronolgicas del AO que aparecen en el registro documental exhumado: Con funcionario epnimo ( limu) a partir del cual contaban los aos los escribas asirios. Con un nombre de ao (vg. ao en que se construyeron las murallas de Sippar), a partir del cual contaban el tiempo en el sur de Sumeria y Babibolonia hasta mediados del II milenio. Con el nmero de orden a partir de la coronacin, un sistema utilizado en Babilonia a partir de los casitas (circa 1600 aC.). En regiones como la Siria del Bronce Tardo y la Anatolia hitita, los textos jurdicos estn escritos con la frmula a partir de hoy, y para siempre. Hallamos de este modo, que la cultura prescribe un tipo de ordenamiento del tiempo que no precisa de la sucesin para habilitarse como tal. Por la importancia y precisin de sus escribas, es Mesopotamia la regin del AO que brinda una cronologa ms constante y detallada.

2. Los caracteres originales

a. Realidad ecolgica y mapas mentales Ante todo el AO es receptor de una realidad ecolgica muy variada. Se suceden las cordilleras, las llanuras aluviales, las estepas y los desiertos. El rgimen pluvial cambia del mediterrneo al estepario o al clima de alta montaa. Tigris y Eufrates vivifican zonas que sin ellos seran perennemente ridas. Una imagen simplificada del AO nos presenta el remanido Creciente Frtil. Se trata de un semicrculo de tierras frtiles de regado que va desde Palestina hasta Mesopotamia. La realidad es ms compleja y el entremezclamiento de distintas zonas ecolgicas era ms tupido. Discontinuidad ambiental es un rasgo estructural del POA. Esta situacin motoriz el intercambio regional de recursos complementarios. La red de relaciones entre las diferentes ecologas se comprende a travs de ciertos conceptos como ser: Punto nodal soldadura entre dos zonas distintas. Paso en ambas direcciones de experiencias, tecnologas, hombres y sus elaboraciones acordes a su zona de procedencia. Los que falta aqu, provendr de all a travs del punto nodal. Tambin circularn a travs de ellos, cdigos expresivos y de valores. El valle de regado conecta por el punto nodal con la regin de pasturas esteparias. Los sedentarios agricultores, lo hacen con los nmades circunscriptos. Puntos nodales mltiples y cercanos hace que el dinamismo del POA se muy fluido. Frontera no tiene que ver con una realidad ecolgica, sino ms bien con caracteres histrico-culturales. Se es frontera a partir de un ncleo

cultural detemrinado. Por ende, la frontera remite a un punto de vista que suele ser etnocntrico. Las fronteras no son esttica, sino que se mueven al ritmo de las invasiones, guerras de conquista y expansin, colonizaciones agrcolas de tierras ms alejadas, etc. Si el ncleo central es fuerte, la forntera se mover hacia delante, si en cambio es dbil, se replegar. Nicho es un concepto tanto ecolgico como cultural. Zonas compactas y coherentes delimitadas por puntos nodales prximos y protegidas del rea que las rodea, pasan a ser nichos de desarrollo social y cultural. Suelen ser de este tipo los oasis , los valles intermontanos, etc. Un nicho pequeo y bien resguardado con buenos puntos nodales, puede ser un polo de desarrollo eficaz, como de hecho lo fueron los ubicados en el borde externo del Creciente Frtil durante la etapa proto-histrica del neoltico. Los textos antiguos de factura ideolgica estatal, han performado un mundo particular que deviene en un mapa mental del tipo: centro la ciudad con su palacio real y su templo; opuesto a la periferia poblacin rural dispersa por la llanura o las montaas , habitada por pastores, fugitivos, bandidos, etc.; difuminndose hacia el vaco humano de zonas que slo son tiles como reservas de materias primas (arboles de tronco alto, metales y piedras). Este mapa mental bsico centra su atencin en la llanura de la Baja Mesopotamia, donde habranse multiplicado las ciudades, subordinando poltica y culturalmente su periferia. Es una simplificacin slo aceptable desde el punto de vista centralista, no del perifrico. No debemos olvidar ni los ncleos que surgen cada tanto ms all de la Baja Mesopotamia, ni tampoco perder de vista el carcter tendencioso del vocablo periferia. La densidad humana se localiza en la llanura aluvial. Su periferia provee de forma complementaria muchas materias primas de las que carecen los de dicha llanura. Ahora bien, la complementariedad ecolgica da paso a un intercambio que es desigual. Las transferencias de tipo ideolgico van del ncleo ms densamente poblado a la periferia. Los proceso de poblamiento y aprovechamiento de los recursos naturales, no fueron en el AO indiferentes al impacto antrpico sobre el medio ambiente. La defosteracin fue slo parcial durante el neoltico (9.000 aC.) asociada a la puesta en cultivo de tierra en los calveros de los bosques. Pero durante la Edad Bronce (4000 1200 aC.) el proceso de urbanizacin aceler la deforestacin de modo dramtico, eliminando bosques y manchas arbustivas. Esto aceler el lavado del suelo y el afloramiento de las rocas. A su vez, las canalizaciones en las llanuras de regado no pudieron evitar males endmicos como la salinizacin del suelo. Los estudios paleobotnicos y palinolgicos (por poln), son los que han revelado esta diacrona del paisaje, dado que las fuentes documentales de que disponemos no se interesan por el paisaje tal cual es, sino como se pretende que sea, o bien, se deseara que hubiera sido. Esto se debe a que las fuentes literarias e iconogrficas se encuentran por lo general muy filtradas cultural e ideolgicamente.

b.

El poblamiento El poblamiento humano se aparta de la alta montaa y de la estepa rida. Acenta de esta forma su discontinuidad espacial. Por ende, a la discontinuidad ecolgica debemos agregar su correlato demogrfico en la discontinuidad poblacional. Ciertos principios generales estructuran la relacin entre territorio y poblacin: Sobra tierra para la poblacin disponible.

El agua disponible es clave porque permite poner en produccin la tierra. El trabajo humano es el que hace factible la organizacin infraestructural de las aguas y la explotacin continuada de la tierra. TIERRA AGUA POBLACIN; se condicionan mutuamente. El proceso de dilatacin demogrfica que surge es lento y reversible. Esto produce una discontinuidad diacrnica del desarrollo demogrfico. Las crisis son recurrentes y se deben tanto a factores naturales como humanos. El modelo demogrfico es de tipo antiguo, condicionado por una alta tasa de natalidad concomitante de una lata tasa de mortalidad y de una baja edad media de vida. La poblacin suele vivir una vida precaria y de corta duracin, donde las mujeres se ven cooptadas a unirse matrimonialmente a una edad temprana para aprovechar al mximo su perodo gensico. El espacio perifrico conserva pautas de desarrollo ms lento. Se trata de pequeas comunidades agropecuarias, que buscan conservar intacta su reserva de recursos, como ser ganados y tierras (tambin pozos donde se almacena agua de lluvias estacionales). El espacio urbano de la llanura aluvial bajomesopotmica, ofrece el ejemplo de un modelo de desarrollo rpido, sujeto a oscilaciones violentas de grandes crecimientos con verticales derrumbes. En este modelo de crecimiento acelerado, la guerra es una estrategia clave para hacerse con recursos ajenos y ampliar el radio de control poltico. Sin embargo, al momento militar de la conquista, sigue el ms dificultoso momento poltico de asentar la dominacin, que no pocas veces no logra amortizar los costos de la guerra misma para el vencedor y sobre todo para el vencido. La distribucin tnica de las poblaciones fue historiogrficamente dterminada por la geografa lingstica que construy la mirada occidental sobre el POA. De esta forma, en lneas generales tendramos poblaciones semitas que permaneceran siempre instaladas en la parte cncava del Creciente Frtil. Lo que cambia con el tiempo es la articulacin lingstica y dialectal dentro del rea semita. En la vertiente exterior del Creciente, tendramos poblaciones de habla indoeuropeas como los hititas. A su vez, al inicio de la documentacin histrica, el rea semtica est ocupada por poblaciones de otra lengua como ser los sumerios, elamitas y hurritas. No hay documentacin histrica capaz de dar cuenta de los cambios de larga duracin que se producen en el cambio de las lenguas y formas dialectales. Dichos cambios estn asociados a movimientos de poblaciones que siguen mltiples direcciones geogrficas en un mismo momento.

c.

El desarrollo tecnolgico Dos tipos de ideas dominan nuestra percepcin del AO, determinando cmo apreciar el desarrollo tecnolgico: El POA es siempre igual a s mismo. i. Conlleva el mito del estancamiento oriental y su correlato en el mito del milagro griego. El POA es el lugar donde por vez primera se formularon y pusieron en prctica las tecnologas bsicas que heredara Occidente. i. Conlleva el mito del AO como cuna de la civilizacin. Alejndonos de visiones parciales y reduccionistas, obtenemos una imagen ms compleja del AO tecnolgico. Aparecen zonas y ambientes dotados de espritu innovador, pero slo de vez en cuando. En conjunto el cambio tecnolgico es notable aunque de larga duracin. Las crisis y recadas existen y condicionan el desarrollo, como tambin lo hacen las diferentes ideologas religiosas y el control sociopoltico de los recursos.

Tenemos 3 grandes fases innovadoras: Revolucin neoltica. i. Tcnicas bsicas de produccin alimentaria (agricultura y ganadera). ii. Utillaje (recipientes, instrumentos). iii. Ambiente residencial (casas, poblados). Revolucin urbana (albores de la Edad del Bronce) i. Tcnicas de control y registro (culminan en la escritura) ii. Tcnicas de produccin especializada (artesanado palaciego de dedicacin plena). iii. Marco poltico de control territorial y poblacional (estado ciudadano). Aumento de la participacin de mbitos marginales frente al centralismo urbano (a caballo entre el Bronce tardo y el Hierro temprano) i. Difusin de la metalurgia del hierro (ms dispersa que la de bronce) ii. Emergencia y difusin del alfabeto. En las 3 grandes fases se enmarcan en sistema de interaccin global en ascenso. La primera fase tiene por focos los nichos ecolgicos entre puntos nodales complementarios. La segunda fase tiene por agente clave los centros urbanos donde se concetr poblacin y produccin bajo el control poltico-administrativo en las grandes organizaciones de los palacios y templos. Las rutas comerciales y martimas y caravaneras, alentaron el desarrollo de las franjas perifricas hacia el Bronce Tardo y el Hierro Temprano (introduccin primero del caballo y despus del camello). En este ltimo perodo se hunde la produccin artsenal palatina de bronce a partir de cobre y estao y asciende la produccin de hierro que cuenta con una distribucin ms capilar y un utillaje ms sencillo. Oposicin y complementariedad fueron dos variables claves del avance tecnolgico. No existe una tecnologa unitaria del AO, sino variedad y complementariedad regionales. Esto se debe al hecho de que la variable tecnolgica ni es unvoca, ni es independiente de variables que ajustan los lmites de su desarrollo, como ser: evolucin poltica, demogrfica, de los intercambios, etc. d. El modo de produccin La primer polmica que encontramos en lo que a cuestiones histrico-econmicas se refiere, viene dada en clave de debate entre modernistas y primitivistas. O echamos mano de los instrumentos analticos de la moderna teora economica, o reconstruimos aquellas economas apelando a fromas elementales del desarrollo econmico. Mercado y moneda son ajenos al AO. Pero los sistemas que actuaron en el AO fueron complejos como para que sea vlida una mirada primitivista. Se impone por ende una mirada historicista que establezca los lmites de la especificidad societal de aquel mundo. El marxismo aporta en este sentido su concepto de modo de produccin. No es beneficioso seguir el derrotero intelectual del modo de produccin asitico. qu uso concreto deberamos darle al modo de produccin? Pues el siguiente: Determinar los tipos de propiedad de los medios de produccin. Bsicamente de la tierra. La relacin especfica que existira entre modos de produccin y fuerzas productivas. Entidad de las unidades productivas y de los modos de centralizacin del excedente.

La combinacin de estos factores nos da por resultado un tipo de formacin econmica de la sociedad donde conviven mltiples modos de produccin y varios sistemas de iontercbo. Por lo tanto, en esa nica formacin econmica se destacaran dos modos de produccin: Modo de produccin palatino, resultado de la revolucin urbana. Modo de produccin domstico, residuo de la situacin de tipo neoltico. i. La superestructura de la agricultura de secano y del pastoreo trashumante, tienen carcter gentilicio. Existe como era de esperarse en una formacin econmica concreta como esta, una jerarqua orgnica que pone al palatino por encima y condicionando va extraccin de tributos regulares, al modo de produccin domstico. Ambos modos, pasan a evolucionar por influencia recproca. Respecto de los sistemas de intercambio, tiene ascendente la propuesta de Polanyi de la reciprocidad, redistribucin y el mercado. La primera se adptara mejor al modo de produccin domstico y la segunda al palatino. e. Las expresiones ideolgicas En lo que se refiere a una historia del AO como sucesin de acontecimientos, las fuentes principales han sido las inscripciones reales, las crnicas o anales derivados de ellas y la literatura seudocientfica antigua. Pero usar inscripciones reales para reconstruir la historia poltica del AO, es basarse en el equvoco. Los autores de dichas fuentes primarias no prtendan hacer una reconstruccin fiable de los acontecimientos pasados. No existe en el AO un gnero historiogrfico como fin en s mismo. Cada cultura tiene su sentido de la historia, utilizando determinados elementos de su propia visin del mundo para reconstruir su pasado. Pero adems debemos sumar a ello, los fines polticos que deforman intencionadamente los hehcos para ajsutarse a demandas de legitimacin monrquica o estatal. En esta lnea hallamos las inscripciones celebrativas que se utilizan con fines propagandsticos. No son una mina de informaciones sobre hechos, pero s lo son ideologas polticas. Por lo tanto, este material nos sirve para reconstruir los fines y motivaciones que lo han producido, como as tambin el repertorio conceptual del que echaron mano sus agentes. As tendramos estas fuentes escritas caractersticas como ser las inscripciones reales y tambin canales que vehiculizan el discurso estatal en varios niveles sociales: Literatura celebrativa de redaccin palatina, que buscan expresar propsitos de legitimacin. Afecta a todos los reyes pero sobre todo a los usurpadores. Salen a relucir justificaciones ms o menos excepcionales. Buscan crear un consenso favorable al monarca en varios canales: i. Utilizando la escritura para llegar al crculo cortesano que maneja esta tecnologa comunicacional. ii. Utilizando el registro iconogrfico y de las celebraciones pblicas, para transmitir su mensaje a la poblacin urbana. iii. Utilizando medios indirectos y apagados para hacer saber a las poblaciones rurales circundantes que el rey es justo y en cuanto tal, legtimo.

3. las premisas neolticas y calcolticas a. Los primeros productores de alimentos b. El neoltico pleno: caracteres generales c. El neoltico pleno: las variedades regionales d. Hacia la urbanizacin