JESS PROVEE GRAN SALVACIN

Estudio 28 CONTEXTO: Hebreos 2: 1-18 14 de julio 2013 TEXTO BSICO: Hebreos 2: 1-18

VERDAD CENTRAL: La salvacin es importante y es necesario cuidarla. VERSCULO CLAVE: Hebreos 2:1 Por tanto, es necesario que con ms diligencia atendamos a las cosas que hemos odo, no sea que nos deslicemos. ESTUDIO PANORMICO DEL CONTEXTO Este captulo extrae directamente las consecuencias prcticas del captulo anterior. Es el primero de los varios pasajes de advertencia revelando la preocupacin del autor sobre la situacin de por lo menos algunos de sus lectores. En el sentido positivo, se alienta a que con ms diligencia atendamos a las cosas que hemos odo (v. 1). En sentido negativo, la advertencia es a que no sea que nos deslicemos, como quienes estn en una barca que ha perdido el timn y se mueve rpidamente hacia una catarata. En captulos ms adelante se examinar cmo se aparta la gente de Cristo. Aqu el punto en cuestin es simplemente el de subrayar que tal desviacin tiene consecuencias desastrosas. Uno de los eslabones que hay entre el primer captulo y el segundo son las referencias directas e indirectas que el escritor hace a la triple investidura de Cristo: profeta, sacerdote y rey. En el primer captulo, el escritor describe al Hijo como la persona mediante la cual Dios habl profticamente (1:2), como sumo sacerdote que provey purificacin por los pecados (1:3), y como aquel que, rodeado de esplendor real, se sent a la diestra de la Majestad en el cielo (1:3). El escritor contina este nfasis en el captulo dos describiendo a Cristo como el Seor, aquel que como profeta anuncia la salvacin (2:3), que como rey est coronado de gloria y honor (2:9), y que es un misericordioso y fiel sumo sacerdote al servicio de Dios (2:17). 1.- UNA EXHORTACIN NECESARIA, Hebreos 2:1 Hebreos 2:1 Por tanto, es necesario que con ms diligencia atendamos a las cosas que hemos odo, no sea que nos deslicemos. El autor llam a sus lectores a prestar atencin a la verdad que haban escuchado para que no se desven hacia falsas enseanzas. Escuchar no es fcil. Tiene que ver con nuestra mente, nuestro cuerpo y nuestros sentidos. Escuchar a Cristo no solo incluye or, sino tambin responder en obediencia (vase Santiago_1:22-25). Debemos escuchar con atencin y estar dispuestos a obedecer a Cristo. El apstol Pablo da un consejo parecido al joven Timoteo (1 a Timoteo 2:15) cuando le dijo que deba procurar con diligencia usar bien la palabra de verdad. Es necesario ser vigilantes y diligentes en nuestro andar con Dios. Si no, perdemos la aprobacin de nuestro Seor, y nos dejamos llevar cada vez ms lejos de Dios por la corriente de este mundo. 2.- DIOS CUMPLE SUS ADVERTENCIAS, Hebreos 2:2-4 Hebreos 2:2 Porque si la palabra dicha por medio de los ngeles fue firme, y toda transgresin y desobediencia recibi justa retribucin, La expresin palabra dicha por medio de ngeles apunta a la ley que Dios le diera a los israelitas desde el Monte Sina. El texto indica que Dios fue quien en realidad habl, aun cuando recurriese a sus mensajeros, los ngeles.

El Antiguo Testamento aporta numerosos ejemplos que demuestran que todo violacin y desobediencia recibi su justo castigo. Toda violacin es mala; todo acto de desobediencia, una afrenta a Dios. Hebreos 2:3 cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Seor, nos fue confirmada por los que oyeron, La palabra clave de esta parte de la oracin, que comenzara en el versculo precedente, es salvacin. El trmino ya ha sido utilizado en 1:14, donde se les dice a los lectores que todos los ngeles son espritus ministradores que sirven a los creyentes (los herederos de la salvacin). El valor de la salvacin nunca debe ser subestimado, ya que su precio fue el sufrimiento y la muerte de Jess. En este versculo el nfasis recae en Jess, cuya palabra es cierta. Es verdad que los ngeles trajeron el mensaje, mientras que Jess trajo salvacin. La palabra salvacin se refiere al evangelio de salvacin proclamado por Jess. Jess no vino a anular la Ley y los Profetas, sino a cumplirlos (Mt.5:17). No obstante, quiz los lectores podran argumentar que ellos no haban odo a Jess proclamar su mensaje, ya que el ministerio terrenal de Jess dur solamente tres aos, los cuales pas principalmente en Israel. El escritor de Hebreos responde a esta objecin diciendo que el mensaje nos fue confirmado por aquellos que le oyeron. Ni l mismo haba tenido el privilegio de haber estado entre el auditorio de Jess; tambin l haba tenido que escuchar a aquellos seguidores que haban odo la palabra dicha por Jess. Hebreos 2:4 testificando Dios juntamente con ellos, con seales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espritu Santo segn su voluntad. El escritor de la epstola da por sentado que sus lectores estn bien familiarizados con el evangelio, ya sea por va oral o escrita, y que tienen conocimiento del comienzo y desarrollo de la iglesia cristiana. Es por eso que no da mayores detalles respecto a la proclamacin del evangelio por parte de Jess (1:3) y de los apstoles, ni especifica cules fueron las seales, prodigios, diversos milagros y dones del Espritu Santo. El supone que sus lectores conocen bien la historia de la iglesia y, ms especficamente, cmo la propagacin del evangelio fue acompaada de seales y prodigios sobrenaturales. Y dones del Espritu Santo distribuidos segn su voluntad. Poco importa que interpretemos la frase segn su voluntad como referencia al Espritu Santo o a Dios Padre. El versculo paralelo, 1 Corintios 12:11, dice que el Espritu los distribuye [a los dones] a cada quien, segn l lo determina. Al fin a al cabo es Dios quien atestigua la veracidad de su Palabra. 3.- EL AUTOR DE LA SALVACIN, Hebreos 2:5-10 Hebreos 2:5 Porque no sujet a los ngeles el mundo venidero, acerca del cual estamos hablando; Los ngeles son criaturas sujetas a su creador, el Hijo de Dios. Los ngeles, tal como lo dijera el escritor en 1:14, son espritus ministradores enviados para servir a los creyentes que heredarn la salvacin. Y en el mundo por venir no sern los ngeles sino el Hijo quien reinar. El mundo venidero es la nueva dispensacin introducida por Cristo, principiada en gracia aqu, para ser terminada en gloria en el ms all. Se llama venidero, o que est por ser, pues, cuando por decreto divino fue sujetado a Cristo, era an cosa del futuro, y todava lo es para nosotros tocante a su plena consumacin.

Hebreos 2:6 pero alguien testific en cierto lugar, diciendo: Qu es el hombre, para que te acuerdes de l, O el hijo del hombre, para que le visites? Pero hay un lugar en el que alguien atestigu. No es que est dando a conocer su ignorancia, ya que como buen telogo l conoce las Escrituras perfectamente bien. Lo que sucede es que l no desea llamar la atencin al lugar del que proviene la cita, ni a David como escritor del Salmo 8, sino al contenido y significado de la cita misma. Para el escritor, es la Palabra de Dios lo que predomina. Hebreos 2:7 Le hiciste un poco menor que los ngeles, Le coronaste de gloria y de honra, Y le pusiste sobre las obras de tus manos; Las palabras lo hiciste un poco inferior indican que Dios ha hecho descender al hombre de una posicin ms alta a una ms baja. El hombre comparta la inmortalidad con los ngeles hasta su cada en pecado. Cuando llegue el tiempo de la resurreccin, el hombre ser una vez ms igual a los ngeles: ser inmortal (Mateo. 22:30). Sin embargo, el trmino un poco puede ser entendido, en el original, como una indicacin de grado (la posicin del hombre en la creacin de Dios) o de tiempo (por un poco de tiempo). En el Salmo 8:5 la palabra significa grado, pero en el contexto de Hebreos 2 se ha de preferir la referencia a tiempo. Esta interpretacin significa que durante un poco de tiempo el hombre es colocado en un nivel inferior al de los ngeles. Indica esto que los ngeles son superiores al hombre y que han recibido autoridad para gobernar? En ningn lugar de las Escrituras leemos que Dios haya honrado a los ngeles en la manera en que ha honrado al hombre. Slo el hombre ha sido coronado de gloria y honor. Hebreos 2:8 Todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en cuanto le sujet todas las cosas, nada dej que no sea sujeto a l; pero todava no vemos que todas las cosas le sean sujetas. Todo lo que Dios ha hecho es puesto debajo de su pies [los del hombre]. En Hebreos 2:5 se us el verbo sujetar; ahora, en esta ltima lnea de la cita del salmo, el escritor trata de inculcar la idea de que todas las cosas, incluso los ngeles, estn sujetas al hombre. En el mundo por venir, insina el escritor, los ngeles no gobernarn al hombre; al contrario, ellos, por ser espritus ministradores enviados a servir a aquellos que heredarn la salvacin (1:14), estarn sujetos al hombre. El Salmo 8:4-6 se cita para explicar cmo el Hijo obtuvo el dominio mesinico. En su contexto original, estos versculos celebran la posicin exaltada de los seres humanos en la creacin de Dios. Sin embargo, el salmista habla en trminos ideales, dado que el pecado, la muerte y el demonio nos impiden ejercer el dominio en este mundo como Dios quera ( cf. Gnesis 1:2631 y 3:13-19). El dominio completo se promete al Mesas en el Salmos 110:1 y Hebreos toma ese pasaje como una clave para el significado definitivo y la aplicacin del Salmo 8:4-6. El papel del Hijo es el de cumplir el destino de la raza humana. Pero ahora no vemos todava todas las cosas sujetas a l. Cmo podemos estar seguros de que el mundo venidero le estar sujeto? Hebreos 2:9 Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ngeles, a Jess, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos. El autor usa por poco tiempo fue hecho menor que los ngeles como una referencia de la humillacin del Hijo de Dios, experimentada cuando vino a compartir plenamente nuestra humanidad. Note la introduccin del nombre humano Jess en este punto del argumento.

Coronado de gloria y honra se refiere a la exaltacin celestial que l experiment por el padecimiento de la muerte. La ascensin del Mesas crucificado a la diestra de Dios es la certeza de que Dios finalmente someter todas las cosas debajo de sus pies. La muerte fue el camino para esa gloria para l pero, por la gracia de Dios, tambin es el medio de salvacin para nosotros. Los versculos siguientes continan con la explicacin de lo que significa para l que gustase (experimentara) la muerte por todos. Jess se hizo hombre, sufri, muri, y fue enterrado. Pero una vez cumplida su humillacin, ya no fue inferior a los ngeles. Su estado de exaltacin lleg a su plena realizacin cuando fue coronado de gloria y honor; es decir, cuando ascendi al cielo para ocupar su asiento a la diestra de la Majestad en el cielo (Heb. 1:3). Jess gobierna supremo como rey del universo! Hebreos 2:10 Porque convena a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvacin de ellos. Cmo poda Jesucristo ser perfeccionado por las aflicciones? Las aflicciones de Jess lo convirtieron en un lder perfecto, un pionero de nuestra salvacin. Jesucristo no tena que sufrir por su propia salvacin, porque era Dios en forma de hombre. Su perfecta obediencia (que lo gui por el camino del sufrimiento) demostr que era el perfecto sacrificio para nosotros. A travs de las aflicciones, Jess termin la obra necesaria para nuestra propia salvacin. Nuestro sufrimiento puede hacer de nosotros siervos de Dios ms sensibles. Las personas que han sufrido el dolor estn en condicin de actuar con piedad por los dems que sufren. 4.- HERMANOS DE CRISTO POR LA SALVACIN, Hebreos 2: 11-18 Hebreos 2:11 Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergenza de llamarlos hermanos, Jess es quien santifica a los hombres, y contina hacindolo hasta el fin de los tiempos. Es l quien quita el pecado del mundo (Juan. 1:29) y sirve constantemente como sumo sacerdote a favor de su pueblo. La senda de la santificacin se encuentra en la obediencia a la voluntad de Dios, y dicha obediencia procede de la gratitud. El lazo de humanidad que une al que santifica con los que son santificados es ampliado en su significado por la palabra hermanos. Qu privilegio es este de ser llamados hermanos del Hijo de Dios! El que est sentado a la diestra de la Majestad en los cielos condesciende a acercarse al hombre pecador y a llamarlo, sin vergenza alguna, hermano (Mateo 28:10; Juan 20:17). Hebreos 2:12 diciendo: Anunciar a mis hermanos tu nombre, En medio de la congregacin te alabar. Hebreos 2:13 Y otra vez: Yo confiar en l. Y de nuevo: He aqu, yo y los hijos que Dios me dio. Dios es el personaje central a lo largo del captulo 2: l testifica (2:4); l nada ha dejado que no est sujeto al hombre (2:8); y l perfecciona al autor de la salvacin (2:10). El autor de la salvacin es Jess, coronado de gloria y honor a causa de su sufrimiento y muerte por su pueblo. El mundo de la incredulidad rechaza la senda del sufrimiento y de la muerte que Jess asumi, pero a los ojos de Dios el camino seguido por Jess era eminentemente apropiado.

A causa de su muerte de sacrificio, Jess lleva a su pueblo a la gloria y se identifica con cada uno de ellos. Juntos, todos ellos forman la familia de Dios. Hebreos 2:14 As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo, Por ser Jess divino, hubiera sido imposible para l librarnos del pecado a menos que l mismo compartiera nuestra humanidad. Jess comparti nuestra naturaleza humana y, aunque no tena pecado, vivi una vida plena, con todas sus debilidades, enfermedades, deseos, necesidades y tentaciones. El resultado de la muerte de Cristo es doble: l triunf sobre Satans y liber a su pueblo del temor a la muerte. Satans deseaba la destruccin de la creacin de Dios en general, y la del hombre en particular. Despus de la cada, Satans tuvo el poder de la muerte sobre Adn y sus descendientes, y utiliz la muerte como arma contra ellos. Tena el privilegio de venir ante Dios en el cielo para acusar a los creyentes (vase Zac. 3:12), y estaba listo para poner en accin el veredicto pronunciado sobre el culpable y destruir al hombre, que estaba condenado a muerte. El, que haba sido asesino desde el principio (Juan. 8:44) deseaba la muerte del hombre en el sentido ms pleno de la palabra: muerte fsica y muerte espiritual (separacin de Dios). El deseaba servir como ngel de la muerte blandiendo el poder de la muerte. Sin embargo, no fue Satans sino Dios quien pronunci la maldicin de la muerte sobre la raza humana cuando Adn y Eva cayeron en pecado. Y Satans, que es un ngel creado por Dios, no es ms que un siervo de Dios. Sin el permiso de Dios, Satans nada puede hacer. Hebreos 2:15 y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. Hebreos 2:16 Porque ciertamente no socorri a los ngeles, sino que socorri a la descendencia de Abraham. Si Jess hubiese sido un ngel, es de esperarse que vendra en ayuda de sus compaeros los ngeles. Pero en vez de ello, l ayuda a los hombres, dando con ello una generosa prueba de su identidad. Como Dios-hombre l ha venido a ayudar a los hijos espirituales de Abraham porque se ha identificado con ellos. Jess no es el autor de la salvacin de ngeles, sino de la salvacin de los descendientes de Abraham. Y ellos reciben, en efecto, su ayuda. Hebreos2:17 Por lo cual deba ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. En este versculo el escritor de Hebreos explica la necesidad de la identificacin de Cristo con el hombre. Para poder ser de ayuda al hombre pecador, Jess necesitaba ser como sus hermanos en todas las cosas menos en una: el pecado; l fue libre de pecado. En el Antiguo Testamento el sumo sacerdote era el mediador entre Dios y su pueblo. Su tarea consista en ofrecer con regularidad sacrificios de animales, segn la ley, e interceder delante de Dios por los pecados del pueblo. Jesucristo es ahora nuestro Sumo Sacerdote. El vino a la tierra como ser humano; por lo tanto, entiende nuestras debilidades y nos extiende su misericordia. El ha pagado una vez y para siempre el castigo de nuestros pecados por su sacrificio en la cruz (expiacin), y se puede confiar en que El restablezca nuestras quebrantadas relaciones con Dios. Estamos libres de la dominacin del pecado desde el momento en que nos entregamos por completo a Cristo, confiando plenamente en lo que ha hecho por nosotros. En el contexto de Hebreos, la palabra expiacin significa que Jess, como sumo sacerdote, logr la paz entre Dios y el hombre. Jess se hizo sumo sacerdote. Y as como el sumo sacerdote entraba una vez al ao, en el Da de la Expiacin, en el Lugar Santsimo, y salpicaba sangreprimeramente por s mismo y luego por el pueblo para quitar

(literalmente, cubrir) el pecado; del mismo modo Jess se ofrend a s mismo para que el derramamiento de su sangre cubriese nuestros pecados. Esto fue as para que nosotros pudisemos ser absueltos, perdonados y restaurados. En las palabras de Pablo: Habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo (Romanos 5:1). Hebreos 2:18 Pues en cuanto l mismo padeci siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados. El que la humanidad de Jess es genuina puede demostrase, dice el escritor de Hebreos, por el hecho de que Cristo fue tentado. El experiment personalmente el poder del pecado cuando Satans lo enfrent y cuando la debilidad de nuestra naturaleza humana se hizo evidente.

Saber que Cristo sufri el dolor y se enfrent a la tentacin nos ayuda a enfrentarnos a nuestras propias pruebas. Jesucristo entiende nuestras luchas porque El las sufri como ser humano. Podemos confiar en que Cristo nos ayudar a salir victoriosos de los sufrimientos y de la tentacin. Cuando se enfrente a las pruebas, acuda a Cristo en busca de fortaleza y paciencia. El comprende sus necesidades y puede ayudarle.