Jos Luis Flores Quinez.

CAPTULO I ANTECEDENTES HISTRICOS

El aborto ha sido un tema de discusin siempre actual y polmico a travs del curso de la historia de la humanidad y en todos los puntos de los polos. En sentido amplio aborto es la interrupcin del embarazo independientemente del tiempo de gestacin. Sin embargo la opinin de varios autores para definir el aborto puede conceptualizarse de la siguiente manera: Aborto es la expulsin o extraccin de toda (completa) o una parte (incompleta) de la placenta o de las membranas, sin un feto identificable, con un feto vivo o muerto que pese menos de 500g. Cuando se desconoce el peso fetal puede usarse como medida la duracin de la gestacin, la cual debe ser menor de 20 semanas completas (129 das), contadas a partir del primer da de la ltima menstruacin1 Se desconoce cuando y en que lugar fue realizado el primer aborto intencionado, sin embargo conocemos la regulacin que al respecto exista en las principales culturas madres. El Pueblo judo tena prohibido el aborto conforme al siguiente precepto: No hagas morir al inocente y al justo2. De manera ms expresa aparece la prohibicin en el mismo libro del xodo 21:22-23. 1.1.-El Aborto en la Historia Occidental Entre los romanos el aborto tambin se encontraba prohibido el aborto. Con el inicio de la era Cristiana la prohibicin al aborto aparece ms claramente registrada en el curso de la historia, as encontramos en la Didache: No matars al embrin mediante el aborto, no dars muerte al recin nacido3 Los antecedentes histricos del aborto nos refieren la discusin entre la idea de la poca sobre el concebido no nacido. La mayora de los autores coinciden en citar a Santo Toms de Aquino como antecedente de argumentista a favor del aborto y punto de contradiccin con la posicin histrica y oficial de la Iglesia Catlica en este tema (sic, !) debido a su simpata por el hilomorfismo donde situaba la infusin del alma (y por tanto el inicio de la personalidad del no nacido) despus de un perodo de tiempo determinado, distinto al de la concepcin. El hilomorfismo sostiene que el alma humana es al cuerpo algo as como la forma es a la estatua

MATEOS CNDIANO, Manuel, Aspectos Mdicos y de Salud en El Problema del Aborto en Mxico, p.17, Comp. LEAL, Luisa Mara, Ed. Miguel ngel Porra, 1980, Mxico, D.F.
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Ex., XXIII,7 Didache, 2,2.

Jos Luis Flores Quinez. en s. La forma de la estatua no puede existir antes que exista la estatua () Sostiene que, de la misma manera, el alma humana puede existir solamente en un cuerpo humano real. 4 Sin embargo llegar a semejante conclusin es una versin parcial reclamante de una

explicacin que no este (si se busca la verdad cientfica) descontextualizada. Al prrafo anterior corresponde la explicacin siguiente: La teora ms comn, la de que el germen humano pasa por una etapa vegetativa y otra animal, hacindose finalmente humano a los cuarenta das en el caso de los hombres y como a los ochenta das en el caso de las mujeres, de ninguna manera es extraa si se toma en cuenta el trasfondo del mtodo cientfico de aquel tiempo. ()Aproximadamente a los cuarenta das el tubrculo flico hace que el embrin se vea ms como un macho humano que como una hembra, y los genitales externos de la hembra o la mujer no son claramente discernibles a simple vista hasta ms o menos los ochenta das. Una vez aceptada mdicamente la teora (), algunos telogos contemporneos pensasen que vieron referencias confirmatorias en el Levtico (12:2-5), donde el perodo de purificacin de la futura madre vara segn el sexo de la criatura. Mientras que el momento inicial de la nueva vida humana evade todo proceso de investigacin conocido, es interesante notar que el mismo mtodo de observacin, ayudado hoy por el microscopio moderno, indica que existen patrones cromosmicos en los ncleos de las primeras etapas de la divisin celular especficamente la concepcin, Juan es Juan, y no Jorge.5 Adems Desde el siglo IV ya San Basilio sealaba el mismo anlisis de la iniquidad del aborto y escriba respecto al feto que cualquier fina distincin entre si est completamente formado o sin formar no se puede admitir entre nosotros y se refiri a aquellos quines procuran el aborto como asesinos6 En Occidente los preceptos religiosos y del llamado derecho natural as como la herencia del Derecho Romano permanecieron en inflexible oposicin al aborto durante siglos. Incluso con la venida de movimientos polticos y corrientes filosficas anticlericales y hostiles a las concepciones tradicionales ligadas a un pensamiento cristiano, permanecieron opuestos al aborto, lo mismo durante la reforma protestante, el iluminismo y el liberalismo. Igual situacin pudo observarse en Mxico, pues los gobiernos de Jurez, Calles y Crdenas que enarbolaron el combate contra todo residuo de Cristiandad en la Repblica, permanecieron, en general, opuestos al aborto. Porque el problema del aborto no es exclusivo
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humanos y en realidad ya

individualizados personalmente, pareciendo apoyar la probabilidad de que, desde momento de

DONCEEL, Joseph F., S.J., El Punto de vista de un Catlico Liberal, en Discusin Internacional: El Aborto en un Mundo Cambiante, p. 57, Comp. del Dr. Robert E. Hall, Ed. Extemporneos, Mxico ,1972 5 ODONNELL, Thomas J., S.J., El punto de vista de un Catlico Tradicional , ob. cit. nota No.4 , pp.51,52 6 Ibid, p. 55

Jos Luis Flores Quinez. de discusiones religiosas, ni la oposicin al mismo supone el alineamiento con alguna ideologa fuera de, segn algunos autores, la simpata con el derecho natural. 1.2.-El Aborto en Mxico Circunscribindonos a Mxico cabe sealar la evolucin histrica sobre la conceptualizacin del aborto o su reiterada conceptualizacin como un hecho intrnsecamente malo. 1.2.1.-El aborto en la poca Prehispnica:7 El doctor Lpez Austn seala en su libro sobre Medicina Nhuatl, que el yyauht li o hierba de las nubes era utilizada por los indgenas en la poca prehispnica, tanto para estimular la regla en la mujer como para provocar el aborto y atraer los fetos muertos. Asimismo, otro autor seala que durante ese perodo, existan un tipo de magos denominados tepillaliliquio o abortadotes, que tenan una doble funcin: por un lado aplicar ciertas hierbas a la mujer para hacerla frtil y por el otro, la de provocar abortos en los casos solicitados. Dice, sin embargo, que el aborto estaba proscrito por las leyes indgenas a pesar de lo cual se practicaba. Entre las hierbas que utilizaban los indgenas se menciona el barbasco. En el libro de Medicina y Magia, el doctor Aguirre Beltrn, aun cuando no se refiere al aborto, seala que entre los prehispnicos el concepto de agua copiosa, fertilidad y abundancia estn ntimamente conectados con el punto bsico de alimentacin indgena: el maz. La doctora Margarita Nolasco en una entrevista que le hizo a la sociloga Mariclaire Acosta, nos dice lo siguiente: En Mxico, todos los grupos indgenas conocen alguna prctica abortiva y la utilizan en algn momento. () Por ejemplo, del noroeste de Mxico tenemos unos documentos que hablan de herbolaria y de las curaciones, como el Rudo Ensayo, obra de un jesuita del siglo XVIII, que cita algunas yerbas o plantas con propiedades abortivas, y as lo dice. Hay en el campo mexicano una variedad de hierbas y prcticas, algunas autctonas, otras de origen europeo y africano, que se mencionan en relacin con las curaciones y tambin con los abortos () 1.3.-El Aborto en el Estado de Chihuahua 1.3.1.-El aborto para los tarahumaras Si cerramos un poco ms el entorno haca nuestro estado debemos observar con atencin la actitud que frente al aborto ha tenido una de las poblaciones de origen prehispnico, base racial -al lado de la hispnica- de gran parte de la sociedad chihuahuense. Entre los tarahumaras la esterilidad es considerada tambin (igual que en otros grupos indgenas, N.A.) como un castigo de sobrenatural, como producto de un embrujamiento y es causa suficiente para la separacin del matrimonio. Por ello la fertilidad es considerada un don

NAHMAD, Salomn-AZAOLA, Elena, Proyecto de Anlisis Socio-Antropolgico sobre el aborto en reas rurales e indgenas en El Problema del aborto en Mxico, pp.126 -128, Comp. LEAL, Luisa Mara, Ed. Miguel ngel Porra, 1980, Mxico, D.F.

Jos Luis Flores Quinez. sobrenatural y todos los tarahumaras desean tener hijos, sobre todo porque facilitan la llegada al cielo de los padres. Al saberse embarazada una mujer tarahumara, lo comunica al marido y ambos se preparan para efectuar una ceremonia con el fin de prevenir el feliz nacimiento del hijo, evitando as el aborto y desgracias posteriores a la familia . (Plancarte.)8 De lo anterior podemos deducir que el aborto es para los tarahumaras un acto impensable. En caso de violacin diversos sucesos de que hemos tenido conocimiento nos indican que lo que se busca a toda costa es la reparacin de la honra de la mujer ultrajada vengndola con ejemplar castigo al agresor que casi siempre tiene por desenlace la violenta muerte del mismo al margen de la ley de los chabuches o chibuches (mestizos); mas en lo referente al producto de la violacin no se piensa en el aborto como solucin. Entre otras razones hay quien esgrime la siguiente que encontramos en la entrevista antes mencionada: en el campo, en general, hay menos abortos que en la ciudad. Un hijo natural es menos mal visto en el campo que en la ciudad. Adems, en el campo un hijo es una inversin, es decir, mano de obra futura para la parcela (y futura a corto plazo, a nueve o diez aos), mientras que en la ciudad es un costo y un estorbo para el trabajo materno. Durante la Colonia la legislacin reprob el aborto y as permaneci durante un gran perodo de nuestra historia, hasta llegar a los albores del siglo XXI. 1.3.2.-El aborto en la legislacin chihuahuense. En el siglo XX, durante la poca contempornea, la legislacin chihuahuense (aunque exista un gran desconocimiento de la misma por el grueso de la poblacin), permita el aborto en distintas circunstancias El Cdigo de Defensa Social del Estado de Chihuahua, en su edicin de 1937, contena, el artculo 309 que deca lo siguiente: Art. 309.- No se incurrir en medidas de defensa social, en los siguientes casos: I.- Cuando el aborto sea causado slo por imprudencia de la mujer embarazada. II.- Cuando el embarazo sea el resultado de una violacin. III.- Cuando, de no provocarse el aborto, la mujer embarazada corra peligro de muerte, a juicio del mdico que la asiste, oyendo ste el dictamen de otro mdico, siempre que esto fuere posible y no sea peligrosa la demora. IV.- Cuando el aborto obedezca a causas econmicas graves y justificadas. V.- Cuando el aborto se deba a causas eugensicas graves, segn el previo dictamen de dos peritos.9
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dem., p.130 VALERO FLORES, Luis Javier, Moralidad en Norte de Ciudad Jurez, C d. Jurez, Chih., 17 de Agosto de 2000, P.5,

Seccin A.

Jos Luis Flores Quinez.

1.4.-En la Dcada de los Sesenta en el Mundo De 1965 a 1968 Varios pases que anteriormente tenan leyes restrictivas han liberalizado sus normas, y otros que virtualmente haban legalizado el aborto han impuesto restricciones. Estticas durante siglos, las leyes sobre el aborto se reformaron por primera vez desde hace algunos treinta aos (contando a partir de 1970 a fechas anteriores), y hoy esta leyes se encuentran en fermento activo, o por lo menos como tema de debate en todo el mundo 10 En la esfera mundial la Unin de Repblicas Socialistas Sovitica legaliz el aborto con muy pocas limitaciones. Luego en pases como Estados Unidos ampliaron las causas de justificacin que eximan al aborto de responsabilidad penal. Tambin fue en esta poca cuando se inventaron nuevos dispositivos para practicar los

abortos y se incrementa su tecnificacin. 1.5.-Conclusin de los Antecedentes Histricos El rechazo al aborto es una constante en el acontecer histrico mexicano. A pesar de ser desde 1917 cuando se permiti el aborto en caso de peligro de muerte para la mujer o haber quedado embarazada despus de haber sido violentada sexualmente por varios individuos, la poblacin crey que el aborto continuaba penado y no hubo escozor en ningn sector social por la presuncin de penalidad del aborto que la sociedad tena por cierta. Por tanto podemos concluir que el aborto permaneci como un acto aberrante para la sociedad chihuahuense y no fue sino hasta la llegada de la modernidad, por la influencia de la postura de apertura al aborto en algunos puntos del polo, que los motivos de excepcin a la punibilidad del aborto fueron conocidos por la mayora de la poblacin gestando as una polmica que hubo de resurgir hasta presentarse el hecho previsto por el Cdigo Penal.

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ROEMER, Ruth (Abogado), Leyes del Mundo en Discusin Internacional: El Aborto en un Mundo Cambiante, p. 95, Comp. del Dr. Robert E. Hall, Ed. Extemporneos, Mxico ,1972

Jos Luis Flores Quinez.

CAPTULO II PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA (ABORTO EN CASO DE VIOLACIN)

En Mxico, y particularmente en el estado de Chihuahua, la violencia sexual contra las mujeres es un problema terrible. Los ndices de violacin son alarmantes, y sin embargo sabemos que aproximadamente son denunciados nicamente el 30% de los casos, dado que el otro treinta permanece en el silencio del cual no puede salir la vctima por el miedo o la vergenza ocasionada por tan aberrante acto. Es lo relativo al aborto cuando la circunstancia de la concepcin ha sido la violacin, el tema a analizar en el presente estudio. Por razones ticas o humanitarias.-es el que se realiza por ser el embarazo producto de una violacin, incesto, trato sexual con menores o personas con enfermedad o deficiencia mental 11 Ante la violacin la mujer, es en cambio una vctima () de un crimen que se ha perpetuado con violencia sobre su cuerpo, y del cual le han quedado secuelas fsicas y psquicas. De esta manera (...)lo que era antes un acto de conveniencia se convierte en un acto de misericordia ante una vctima. Parecera que el ultraje que la violacin supone, engendra en la mujer una el derecho de librarse de la carga que aquella le ha impuesto12 Como una nota anticipada de derecho comparado y estudios criminalsticos, tiles para ilustrar la realidad del problema a plantear, podemos citar los resultados referentes al embarazo a causa de violacin en los Estados Unidos de Norteamrica. Estos estudios han reflejado que este tipo de embarazos son realmente excepcionales por distintos motivos. Entre estos motivos est el alto ndice de disfunciones sexuales entre los violadores. En tres estudios se constat que el 39, el 48 y el 54% respectivamente de las mujeres vctimas del ataque no haban quedado expuestas al esperma durante la violacin. En otro estudio se comprob que el 51% de los violadores experimentaron disfunciones que no les permitieron terminar el acto sexual.13 Adems la vctima puede ser natural o artificialmente estril. Tambin puede darse lugar el llamado estrs de infertilidad temporal causado por un estrs extremo que impide el embarazo demorando la ovulacin o adelantando la menstruacin.
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P.19, Ob. Cit. Nota No.1 BIANCHI, Albero B.,En contra del Aborto: un genocidio cotidiano, silencioso y protegido , pp. 117-120, Ed. baco, Buenos Aires, Argentina.
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REARDON, David C.,"Aborto y Violacin: Lo Que Muestran Los Estudios, en www.vidahumana.org

Jos Luis Flores Quinez. Por ltimo, y he aqu el meollo del asunto, el estudio determin que se registraron solamente 0,6% de embarazos en 1290 vctimas de violacin. En una serie de 3,500 violaciones en 10 aos en el Hospital San Pablo de Minneapolis, no hubo un solo caso de embarazo. No obstante, algunos embarazos pueden ocurrir.
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Muy similar es la situacin en Mxico. De facto hay violacin sexual en Estado de Chihuahua y producto de ello puede haber embarazos. El punto es relativo a la punibilidad o no del aborto en este caso. El Cdigo Penal del Estado de Chihuahua opta por exentar de responsabilidad penal el aborto en estos casos. Sin embargo, s est penado el aborto fuera de sta y otras excepciones. Sin embargo nos encontramos ante un problema y grave disyuntiva pues si la existencia humana iniciara desde la fecundacin estaramos ante el impune homicidio de un inocente que es discriminado por ser hijo de un violador. Desde otra arista los propugnadores de la factibilidad de tal disposicin en el Cdigo Penal sealan este punto como una garanta para la mujer violentada. La discusin en torno a este punto ha sido reducida en el sector legislativo pues los legisladores apoyan lo estipulado en el Cdigo Penal. Cuando se han presentado situaciones que sitan la impunibilidad al aborto en caso de violacin sobre el ojo del huracn se cierra la discusin dando por sentado que las disposiciones del Cdigo Penal ya han resuelto y que someter tal punto a discusin es retroceder en el progreso legislativo. 2.1.-Un Caso Concreto Para Ejemplificar La aparente unanimidad sobre la factibilidad de permitir el aborto en caso de violacin

comenz a removerse recientemente polarizando opositores y defensores entre diversos sectores de la sociedad chihuahuense ante el sonado caso de Lupita. Lupita-no es su nombre verdadero- result embarazada d la violacin que sufri el 5 del presente mes (agosto del 2007) en Meoqui15 La polmica se desat cuando, respaldada por Lucha Castro del Centro de Derechos Humanos, la madre de la menor de 13 aos de edad (Lupita), busc que le fuera practicado el aborto a su hija. Ante esto se hizo fehaciente la negativa de numerosos miembros del Sector Salud y el disgusto de personal del Ministerio Pblico (as como un grueso de la poblacin chihuahuense) a participar de la determinacin por el aborto que el Cdigo Penal del Estado de Chihuahua conceda a Lupita. Luego de la ventilacin del problema en la prensa fue reportada la noticia de una decisin histrica en Chihuahua, el Sistema Estatal de Sal ud pone a disposicin de Lupita los servicios interdisciplinarios que presta para interrumpir su

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Reardon C., David Aborto y Violacin: lo que muestran los estudios, www.vidahumana.org El Heraldo de Chihuahua, Chihuahua, Chih., 30 de agosto del 2007, Pgina 3, Seccin B.

Jos Luis Flores Quinez. embarazo16. Terminando este asunto en el aborto que se justifico como medida necesaria no por ser el concebido producto de violacin sino por la salud de la menor, dando el sector estatal la respectiva explicacin en desplegados de la prensa local17 2.2.-Algunas Hiptesis: Primera Hiptesis: El Estado no debe obligar mediante la penalizacin del aborto en caso de violacin a que la vctima de este hecho lleve en su seno por nueve meses y de a luz al hijo de su agresor. Segunda Hiptesis: El Estado debe proteger siempre la vida y los derechos del concebido no nacido. Tercera Hiptesis: Al permitir el aborto en caso de violacin se estn transgrediendo garantas que la legislacin reconoce al ser humano desde el momento de su concepcin. Cuarta Hiptesis: Al permitir el aborto en caso de violacin estamos frente a penas trascendentes, as como la aplicacin de pena sin juicio previo, adems de estar discriminando al hijo de un criminal, es decir se est actuando en atropello a las garantas individuales enunciadas en la Constitucin. Quinta Hiptesis: El concebido no nacido carece de personalidad, ni siquiera es plenamente humano y no hay obligacin de de proteger s u vida en caso de violacin, pues est tan vivo como cualquier rgano de la madre y sera tanto como disponer del cuerpo de la mujer. Sexta Hiptesis: El Estado debe proporcionar medidas alternativas al aborto en caso de violacin. Sptima Hiptesis: El Estado no debe castigar a la mujer que aborta en caso de violacin. Octava Hiptesis: El aborto en cualquier supuesto no debe quedar impune.

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VILLALOBOS MENDOZA, Dora, Aprobacin del Aborto en El Heraldo de Chihuahua, 2 de septiembre del 2007, p.1, Seccin B 17 El Heraldo de Chihuahua, 3 de septiembre del 2007, p.11, seccin B.

Jos Luis Flores Quinez.

CAPTULO III EL CONCEBIDO NO NACIDO

Con gran acierto Israel Magrolies, rabino reformista y doctor en filosofa, llega al meollo de la discusin sobre el aborto o, al menos, un parmetro de significativa consideracin para valorar la factibilidad de su penalizacin o despenalizacin cuando puntualiza que Toda la cuestin del aborto, ya sea que se enfoque desde un punto de vista religioso o del mdico o el legal, depende del difcil problema de cmo definir al feto.Es en realidad una entidad espiritual en s y por s mismo, o slo contiene toda la mirada de de potencialidades de la humanidad por virtud de ser una parte integral de otro ser humano, sin poseer sin embargo vida y alma independientes y propias? Si lo primero es cierto, entonces el imperativo tico No matars se aplica tanto al feto como a un hombre crecido, y tendramos que considerar que el aborto por cualquier razn es asesinato intencionado. Si lo segundo es cierto, como ha n credo muchos de los ms grandes eruditos judos, entonces el derecho de abortar sera un ejercicio legal y perfectamente legtimo del privilegio de la paternidad bajo varias circunstancias18 La polmica sobre el aborto y la personalidad del concebido no nacido se desarrolla en diferentes vertientes implicando diversas ramas del saber, como filosofa y religin, biotica, medicina y gentica, entre otras. En nuestro caso es de principal importancia la perspectiva jurdica, sin embargo merece mencin el anlisis de otras aristas para traer a colacin la trascendencia del tema abordado y los polos en discusin. Porque el derecho no debe dejar al margen las otras ramas del saber que rigen a la sociedad a la cual dar sus leyes para tratar de regular. 3.1.-Posturas religiosas: Para el Catolicismo cada hombre es un ser pensado por Dios desde toda la eternidad. Sacado de la nada por su Divina Voluntad como el momento despus del Fiat primario de la creacin cuando el universo vio su existencia. Los padres de la criatura, progenitores, aportan al nuevo ser la materia, dando a Dios un hijo carne de su carne y sangre de su sangre. En tanto Dios dota a ese ser de un alma libre, inmortal y espiritual de la misma manera en que lo hizo con el primer hombre cuya materia sac del polvo por l creado. As lo ha establecido Dios en la ley natural que sigue su curso

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El Punto de Vista de un Rabino Reformista en Discusin Internacional: El Aborto en un Mundo Cambiante, Comp. del Dr. Robert E. Hall, Ed. Extemporneos, Mxico ,1972

Jos Luis Flores Quinez. an en la trasgresin de la ley moral (Cuando hay embarazos fuera del matrimonio, incesto o violacin). Entonces, YHWE form al hombre con el polvo de la tierra, y sopl en sus narices aliento de vida, y existi el hombre con aliento y vida.19 Del mismo modo pueden hacerse varias referencias bblicas como las siguientes, que M. Baso y O. M. Obligio agruparon de la siguiente manera: Antes de haberte formado yo en el seno de tu madre, ya te conoca, y antes de nacieses te tena consagrado20 Y mis huesos no se te ocultaban, cuando era yo hecho en lo secreto, tejido en las honduras de la tierra21 El catolicismo identifica el aborto con un homicidio a un ser indefenso. Para este credo la vida viene de Dios y el hombre no tiene derecho sobre ella, adems quien mata a un embrin lo priva de la felicidad del cielo para el cual fue creado al negarle el bautismo. 3.2.-Postura Cientfica: Franois Jacob, premio NOBEL (junto con Jacques Monod Fisiologa en 1965, sealaba lo siguiente: Hace ms de veintin siglos que religiosos y laicos se esfuerzan por resolver el problema (del comienzo de la vida) sin encontrar solucin, y ello porque el problema est mal planteado. Para nosotros es evidente que la vida no comienza nunca, sino que contina. Contina desde hace, por lo menos, tres millones de aos. Un espermatozoide aislado o un vulo no est menos vivo que un vulo fecundado. Entre vulo y recin nacido no existe ningn momento privilegiado, ninguna etapa decisiva que confiera sbitamente dignidad a la persona humana. Lo que sucede es una evolucin progresiva, una serie de reacciones y de sntesis a travs de de las cuales se modela el ser humano. Quin tiene entonces derecho a decidir cundo ha de ser interrumpido el embarazo? Ciertamente que ni el bilogo, ni el mdico, ni el obispo, ni el juez () Reprimir un aborto significa prohibir a la mujer, cualesquiera que sean sus creencias, el decidir cuntos hijos tendr y cundo los tendr. Dejar libre a cada uno para tomar esta decisin no obligar a nadie a abortar.22 En la misma lnea se encontraba la opinin de Jacques Monod, quien puntualizaba: Pretender que un feto de algunas semanas sea ya una persona humana no corresponde a la antropologa ni a la sociologa, ni a la biologa, sino a la metafsica. Hay una confusin cuasi-deliberada que
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y Andr Livof) de Medicina y

Gnesis II, 7 Cfr. Jr.1, 5; Jb. 10, 8; Sal. 22, 10-11 21 Sal. 139, 15. 22 Citado por PREZ DUARTE Y NOROA, Alicia Elena, El Aborto: Una Lectura de Derecho Comparado, p.23,Instituto de Investigaciones Jurdicas; UNAM, Mxico, 1993

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Jos Luis Flores Quinez. quiere hacernos creer a nosotros ciudadanos que el aborto relativamente precoz equivale al infanticidio. () Trtase de un error monstruoso () Pienso que la personalidad humana est ligada a la actividad de un sistema nervioso central, esto es la conciencia. Pues bien, anatmica y biolgicamente un feto de algunas semanas no puede tener fenmenos conscientes, ya que carece de un sistema nervioso central. Tres aos antes de que Jacob, Livof y Monod obtuvieran el Premio Nbel, en 1962 fueron galardonados con el mismo premio en Medicina y Fisiologa los cientficos James D. Watson, Francis H.C.Crick y Maurice H.F. Wilkins por su descubrimiento de la estructura molecular del cido (ADN) que contribuye a la comprensin de los procesos bsicos de la vida. De aquel momento a la fecha, los avances cientficos de investigacin gentica han sido muchos y por dems considerables, de tal forma que no deben ser ignorados al hablar del inicio de la vida humana. Gracias a esos avances hoy podemos ser ms precisos y sacar las pertinentes conclusiones que las investigaciones y avances cientficos nos sugieren. Las clulas reproductoras, el espermatozoide y el vulo, provienen de los progenitores...y contienen DNA...En la fertilizacin, el microscpico espermatozoide, con el DNA del progenitor masculino, penetra en el vulo, que contiene el DNA del progenitor femenino. Ahora el huevo fertilizado contiene paquetes de ambos padres... 23 y es justo en este momento (el de la fecundacin) cuando la gentica ha podido constatar el inicio de la vida, pues es formada una nueva cadena de ADN con un cdigo gentico distinto al de cualquiera de los progenitores, personal, tomando caractersticas de ambos. La clula humana consta de 46 cromosomas que forman 23 cromosomas masculinos, el espermatozoide, y 23 femeninos, el vulo; por lo tanto desde el mismo instante de la fecundacin del vulo, lo que llamamos concepcin, esta clula es un ser humano ; nunca antes en la historia del mundo existi ni existir jams un ser idntico a ste, es nico y contiene dentro de s mismo un cdigo gentico completamente programado y activamente se mover hacia una existencia humana adulta. Tiene, bajo cualquier norma, una vida propia y de ninguna manera es parte de la madre o del padre; a este vulo fecundado que se llamar cigoto, embrin, feto y beb, nada le ser aadido entre el momento de su fecundacin y el de su muerte, excepto tiempo, nutricin y oxgeno; todo est ah en su totalidad, simplemente no se ha desarrollado.24 3.3.-Sntesis de las Posturas Anteriores

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FRANKEL, Edgard, DNA el proceso de la vida,p.76, siglo veintiuno editores, 6 ed., Mxico, 1976. HERRASTI, Alicia, , El Aborto ,p.6, Foll. E.V.C. 614, Mxico, D.F., 1997.

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Jos Luis Flores Quinez. Existen divergencias en el curso de la historia sobre si realmente la vida del hombre empieza desde la concepcin o desde el momento en que aparecen los rasgos humanos. Estas discusiones estaban ligadas al momento en que se supona era infundida el alma (esencia del ser) y la hipottica ubicacin de este momento en el tiempo estuvo determinada a su vez por los avances de la ciencia. Actualmente la ciencia, sobre todo con los descubrimientos relativos al ADN y al cdigo gentico, ha contribuido profundamente en reas del saber con implicaciones jurdicas como la criminalstica para dar certeza, por ejemplo, sobre quien cometi el ilcito compaginando la evidencia con el ADN del probable responsable del ilcito. De igual forma para determinar el grado de culpabilidad del inculpado el derecho penal puede recurrir a la psicologa y otros anlisis mdicos. Entonces para determinar si existe una persona desde el momento de la concepcin o hasta que el concebido es visiblemente humano no deben marginarse las aportaciones de la ciencia. El veredicto de sta, como quedo asentado anteriormente, es que existe un ser humano desde el momento de la concepcin, al generarse un nuevo cdigo gentico que determina las caractersticas del ser humano en gestacin: su fenotipo(apariencia fsica), sexo, etc. De las posturas anteriormente sealadas podemos concluir que la ciencia ha demostrado lo que en religin era una verdad de fe: la vida humana empieza con la concepcin. Las preguntas capaces de sintetizar el problema sobre la personalidad del concebido no nacido bajo las perspectivas mencionadas fueron enunciadas de la siguiente manera por Dajaut en su Teologa de la Gracia: Est vivo este ser? S, pues posee todas las caractersticas de la vida humana, puede reponer sus propias clulas y desarrollarlas dentro de un plan especfico de funcionamiento y maduracin. Es humano este ser? S, este individuo es nico en el Universo, completamente distinto de cualquier otro organismo viviente, sus caractersticas son completamente humanas y podr desarrollarse y convertirse en adulto. Es pues un ser completo? S, INDISCUTIBLEMENTE nada nuevo le ser aadido desde el momento de la unin del espermatozoide y el vulo, hasta la muerte, que no exista desde su comienzo.

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Jos Luis Flores Quinez. Tiene un alma inmortal? S; el principio vital del nuevo ser fue creado directamente por Dios a su Imagen y Semejanza; no depende de lo material pues es espiritual, nunca morir y solamente en Dios encontrar su felicidad25 Pese a los avances de la ciencia confirmando la tesis concepcionista, los organismos mundialistas han preferido ignorar los avances genticos para situar el inicio de la vida humana y el embarazo, pues la Organizacin Mundial de la Salud considera la existencia de un embarazo cuando se lleva acabo el proceso de la implantacin Tambin hay quien insiste en considerar al ser humano gestante como parte de su madre. 3.4.-Resolucin Legal A manera de sofisma algunos opositores a la teora concepcionista distinguen entre las fases del embarazo y la personalidad, resistindose a llamar persona al embrin. Sin embargo tal no es el caso de nuestra legislacin. Para nuestra legislacin el embrin es ya una persona bajo la proteccin del Estado. Como podr apreciarse en el captulo del marco jurdico la Constitucin del Estrado de Chihuahua establece textualmente la proteccin a la vida desde la concepcin. Tambin del anlisis de diversos artculos se desprende vlidamente que la Constitucin Federal s protege la vida humana y de igual forma PROTEGE AL PRODUCTO DE LA CONCEPCIN, en tanto que ste es una manifestacin de la vida humana independientemente del proceso biolgico en el que se encuentre26 Nuestra Legislacin entiende por embrin El producto de la concepcin hasta las trece semanas27y al nio como todo menor de 18 aos desde su concepcin conforme sealan distintos tratados internacionales. LA VIDA COMIENZA, LEGALMENTE hablando y para efecto de su proteccin, DESDE el momento en que tiene lugar LA CONCEPCIN, esto es, desde el momento en que los gametos se unen dando lugar a un nuevo ser. Aqu no cabe el concepto de viabilidad que establece el Cdigo Civil (del Estado de Chihuahua), para definir la vida humana, porque aquel est orientado a la proteccin patrimonial del recin nacido, siempre que, desprendido enteramente del seno materno superviva por no menos de veinticuatro horas o sea inscrito vivo en el Registro Civil; mas no tiende a la proteccin directa e inmediata de la vida humana misma como s lo hace el

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dem p.3

CORDERO DE GARCAVILLEGAS, Olga Snchez, Ministra Ponente, Accin de Inconstitucionalidad 10/2000, p.45, No. De Registro 16974, IX poca. 27 Ley General (Federal) de Salud, Art. 314, Fraccin IV.

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Jos Luis Flores Quinez. precepto()del Pacto de San Jos de Costa Rica, que es() legislacin interna mexicana conforme al artculo 133 de la Ley Suprema28

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ACEVEDO BALCORTA, Jaime A. M.D., La Legalizacin Del Aborto En El D.F., Reflexiones sobre su constitucionalidad en Lecturas Jurdicas, p.96, poca V, Nmero 3, Facultad de Derecho, UACH.

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Jos Luis Flores Quinez. CAPTULO IV MARCO JURDICO

4.1.-Cdigo Penal del Estado de Chihuahua El Cdigo Penal del Estado de Chihuahua en su captulo V, referente al Aborto, indica: ARTICULO143. Aborto es la muerte del producto de la concepcin en cualquier momento del embarazo. A quien hiciere abortar a una mujer, se le impondr de seis meses a tres aos de prisin, sea cual fuere el medio que empleare, siempre que lo haga con consentimiento de ella. Cuando falte el consentimiento, la prisin ser de tres a seis aos. Si mediare violencia fsica o moral se impondr de seis a ocho aos de prisin. ARTICULO 144 Si el aborto lo causare un mdico cirujano, comadrona o partero, enfermero o practicante, adems de las sanciones que le correspondan conforme al artculo anterior, se le suspender por un tiempo igual al de la pena de prisin impuesta en el ejercicio de su profesin u oficio. ARTICULO 145. Se impondr de seis meses a tres aos de prisin a la mujer que voluntariamente practique su aborto o consienta en que otro la haga abortar. En este caso, el delito slo se sancionar cuando se haya consumado. ARTICULO 146.Se consideran como excluyentes de responsabilidad penal en el delito de aborto: I.- Cuando el embarazo sea el resultado de una violacin, siempre que se practique dentro de los primeros noventa das de gestacin () El slo hecho de la existencia de un tipo penal sobre el aborto derrumba(al menos legalmente) la postura que considera que el concebido como parte de la madre, pues al hablar de causar muerte del producto de la concepcin en cualquier momento de la preez el tipo penal est protegiendo una vida distinta a la de la mujer embarazada. Todas las normas penales estn compuestas del tipo penal y la amenaza de pena. En el tipo penal se define la conducta ilcita, en la amenaza de pena se establece la sancin que ser aplicada. Del tipo penal se deduce el bien que est jurdicamente protegido. De esta manera podemos deducir que con el aborto como tipo penal y su respectiva amenaza de pena, el bien jurdicamente protegido es la vida del concebido no nacido.

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Jos Luis Flores Quinez. Sin embargo se considera excluido de responsabilidad penal el aborto cuando el embarazo es resultado de una violacin. En este punto el legislador ha considerado que el Estado no puede reprochar la conducta (el aborto) porque considera que no se poda exigir otra conducta. La culpabilidad es el juicio de reproche que se hace a una persona por haberse decidido a actuar en contra de lo que le peda la norma. Sus elementos son conciencia de antijuridicidad (lo cual no implica conocer de memoria el Cdigo Penal, sino estar conciente de que lo que se hace est mal hecho y daa bienes jurdicamente protegidos); imputabilidad (es la capacidad en abstracto de entender y querer jurdicamente vlida); y la exigibilidad de otra conducta o normalidad en las condiciones. Es este ltimo punto donde debemos detenernos. La exigibilidad de otra conducta para poder realizar un reproche al sujeto es decir que el sujeto estaba en posibilidad de realizar una conducta diferente al ilcito y sin embargo se decidi a actuar en contra de lo que le peda la norma penal. El ejemplo clsico de los doctrinarios penalistas es el de dos nufragos que para sobrevivir deben allegarse a una tabla flotante, evitando as su propio hundimiento. Pero nicamente existe una tabla y uno de los nufragos es el primero en posesionarse de la tabla dejando morir al otro. Al nufrago que se ha quedado con la tabla el Estado no puede exigirle otra conducta porque acto para salvar su propia vida y el Estado no puede exigir actitudes heroicas. Pero verdaderamente es una conducta heroica la que pedira el Estado si estuviera penado el aborto en caso de violacin? Qu pide la norma jurdica de los estados que sancionan el aborto an en caso de violacin? En la violacin se exige que una mujer lleve a cabo un acto propio de su naturaleza-estar embarazada-para evitar que quien habr de ser su hijo muera, cuando su destino no era ese ()29 Ciertamente no existe normalidad en las condiciones de la concepcin pero si de la gestacin que es violentamente interrumpida con la muerte del concebido, de ah la eufemstica denominacin dada al aborto de interrupcin del embarazo. Establecer tal situacin como un acto heroico es suponer dogmtica y anticientficamente que toda mujer embarazada luego de ser violentada sexualmente desea abortar, cuando en realidad importantes estudios realizados en Estados Unidos de Norteamrica encontraron, por citar un ejemplo, de entre vctimas embarazadas de violaciones un 75 a 85% se pronunciaron contra el aborto (Mahkorn 1979).30 Situaciones similares encontramos en Chihuahua al escuchar los testimonios de
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BIANCHI, Albero B., En contra del Aborto: un genocidio cotidiano, silencioso y protegido ; p. 119, Fundacin de Derecho

Constitucional de Manuel de Estrada, Ed. baco, Buenos Aires, Argentina.

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MAHKOM, "Pregnancy and Sexual Assault,pp.55-69" The Psychological Aspects of Abortion, eds. Mall & Watts, (Washington, D.C., University Publications of America, 1979)

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Jos Luis Flores Quinez. mujeres que han pasado por ese trance y rechazan el aborto, revisando entre los listados de instituciones y asociaciones civiles como Vifac. Plantear el aborto como reparacin al dao psicolgico sufrido por las mujeres violentadas sexualmente es no haber comprendido la profundidad de su herida, profanar su dolor y no considerar siquiera un instante el vnculo madre-hijo que puede llegarse a desarrollar; estas cuestiones son tratadas con detenimiento en otros apartados de este trabajo.31 4.2.-Constitucin Federal y Tratados Internacionales La Constitucin Federal, ley Suprema en nuestro pas, establece en su primer artculo: En los Estados Unidos Mexicanos todo individuo gozar de las garantas que otorga esta Constitucin, las cuales no podrn restringirse ni suspenderse, sino en los casos y con las condiciones que ella misma establece.() Queda prohibida toda discriminacin motivada por origen tnico o nacional, el gnero, la edad, las discapacidades, la condicin social, las condiciones de salud, la religin, las opiniones, las preferencias, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas. Todo individuo gozar de las garantas que otorga esta Constitucin, incluyndose en este grupo a los concebidos no nacidos, individuos desde que poseen un cdigo gentico nico, individual, con caractersticas propias que nadie jams ha tenido antes o tendr despus. La prohibicin de la discriminacin por la edad es general y bien podemos considerar a aquellos que an no tienen aos contados. Artculo 14. () Nadie podr ser privado de la libertad o de sus propiedades, posesiones o derechos, sino mediante juicio seguido ante los tribunales previamente establecidos, en el que se cumplan las formalidades esenciales del procedimiento y conforme a las Leyes expedidas con anterioridad al hecho. En los juicios del orden criminal queda prohibido imponer () pena alguna que no est decretada por una ley exactamente aplicable al delito de que se trata.... Anteriormente este artculo estableca Nadie podr ser privado de la vida, pero gracias a una reforma que prohbe la pena de muerte en la Repblica Mexicana ha obviado est frase. Sin embargo la vida es un derecho como aquellos de los que Nadie podr ser privado. Conforme a la Suprema Corte de Justicia de la Nacin este artculo reconoce como derecho fundamental inherente a todo ser humano, el derecho a la vida y protege este derecho de

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Cfr. Captulos VI y VII

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Jos Luis Flores Quinez. manera general, es decir, protege toda manifestacin de vida humana, independientemente del proceso biolgico en que se encuentre.32 Tambin consagra este artculo la garanta de audiencia. Dicha garanta se hace valer al sujeto acusado de violacin antes de dictar sentencia e imponerle una pena punitiva. Sin embargo el producto engendrado en el seno de la vctima puede ser asesinado sin antes haber tenido un juicio seguido ante los tribunales previamente establecidos, en el que se cumplan las formalidades esenciales del procedimiento y conforme a las Leyes expedidas con anterioridad al hecho. A l no es aplicada la garanta de audiencia ni las otras garantas consagradas por el artculo 14 constitucional, siendo que es una garanta otorgada por la constitucin de la cual todo individuo gozar. En los juicios del orden criminal queda prohibido imponer () pena alguna que no est decretada por una ley exactamente aplicable al delito de que se trata Al concebido producto de violacin no se le sigue un juicio de orden criminal, pero si puede imponrsele la pena de muerte. No ha cometido un delito que se encuentre tipificado pues SU NICO CRIMEN ES SER HIJO DE UN CRIMINAL, producto del acto aberrante y desgarrador acto de violacin. Ciertamente el Estado puede alegar que deja salvaguardadas las garantas anteriormente sealadas por no ser l mismo quien impone la pena de muerte sino la propia madre. El Estado se limita a no ejercer accin penal sobre la vctima que pasa a ser victimario, a no imponer pena a quien ha administrado lo que ha su parecer estaba justificado, lo que el cdigo penal nos seala como justificado, en tanto la Constitucin Federal seala en su artculo 17. Ninguna persona podr hacerse justicia por s misma, ni ejercer violencia para reclamar su derecho. Ninguna persona engloba un universo donde haya cabida la mujer que ha concebido un hijo por una violacin, tambin sus padres o aquellos que la inducen a cerrarle cualquier oportunidad al ser concebido. Ejerce violencia, segn nos marcan la razn y el sentido comn, quien asesina a un ser en gestacin(o si se quiere en un tono un tanto eufemista, aunque netamente tcnico, quien aborta) para reclamar su derecho de vengar el terrible ultraje de que ha sido vctima en el hijo de su victimario. Para garantizar el mismo principio de legalidad contra la venganza privada el artculo 21 aclara que La imposicin de las penas es propia y exclusiva de la autoridad judicial , mismo que al parecer pierde vigencia cuando el estado permite mediante la impunidad (como un tipo de aprobacin implcita) la imposicin de la pena capital contra el ser humano producto de una violacin. Artculo 22. Quedan prohibidas las penas de muerte, de mutilacin, de infamia, la marca, los azotes, los palos, el tormento de cualquier especie, la multa excesiva, la confiscacin de bienes y cualesquiera otras penas inusitadas y trascendentales.

32

Ob. Cit. nota No. 19.p.38

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Jos Luis Flores Quinez. La prohibicin de la pena de muerte refrenda la proteccin a la vida como bien jurdico fundamental, en la misma lnea legal que los artculos. Una pena trascendente es aplicar (trascender) la pena por el delito o una parte de sta ms all del imputado, a sus parientes ascendientes o descendientes por ejemplo. El chihuahuense concebido en una violacin es hijo del violador. Al culpable de violacin se le impondr prisin de cuatro a doce aos (Art.171 Cdigo Penal del Estado de Chihuahua). A l no se le aplica la pena de muerte, pero a su hijo(al hijo que ha sido concebido en el seno de su vctima) puede drsele muerte impunemente, al amparo del Cdigo penal. De forma tal que el aborto en caso de violacin no punible (es decir legitimado) viene a ser un tipo de PENA TRASCENDENTE DEL VIOLADOR A SU HIJO, el cual es tratado con ms severidad que el autor del nefando ilcito. Puede objetarse que el fundamento del artculo 22 constitucional es proteger al ciudadano contra los abusos de autoridad en la aplicacin de justicia por parte del Estado, y que no siendo el Estado quien aplica directamente la pena no estamos frente a penas trascendentes. Sin embargo S es el Estado quien aplica la pena (no dictaminada pero s legitimada) de muerte al hijo del violador (lo cual constituye una pena trascendente) a travs de los organismos estatales y conforme al procedimiento que seala la Norma Oficial Mexicana (Contradictoria a la Constitucin Federal en este punto) para los casos de aborto no punible. Ah se seala que si la causa para practicar el aborto es el delito de violacin es necesario invocar en el proceso al Ministerio Pblico. Se requieren pruebas mnimas como la denuncia ante el Ministerio Pblico, examen de embarazo y certificado mdico. El aborto, segn esta norma, debe ser realizado por personas capacitadas del sector salud (dependencia de Estado), los cuales pueden oponerse a participar en l invocando la objecin de conciencia. El artculo 123 establece: Las mujeres durante el embarazo no realizarn trabajos que exijan un esfuerzo considerable y signifiquen un peligro para su salud en relacin con la gestacin () Adems, (sus hijos) disfrutarn de asistencia mdica y obsttrica, de medicinas, de ayudas para la lactancia y del servicio de guarderas infantiles. 33 La relacin entre el artculo citado y el tema que venimos tratando es la insistencia de la Carta Magna en proteger la vida humana desde el momento de la concepcin. Tal interpretacin se encuentra tambin en una resolucin de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin que anotaba lo siguiente: De lo anterior se aprecia que este precepto protege la salud de la madre, pero dada la vinculacin que tiene con el producto de la concepcin, tambin atiende a la proteccin de la vida de dicho producto. () Ahora bien, de modo directo y explcito, la proteccin del producto de la concepcin se consigna literalmente en la fraccin XV del apartado A del precepto que se estudia, porque en l se seala que el patrn est obligado a observar los preceptos de higiene y seguridad en las instalaciones de su establecimiento y a
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Art.123, Apartado B, Fraccin XI, inciso c, Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos

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Jos Luis Flores Quinez. adoptar las medidas adecuadas para prevenir accidentes en el uso de mquinas, instrumentos y materiales de trabajo, as como a organizar de tal manera ste, que resulte la mayor garanta para la salud de la vida de los trabajadores y del producto de la concepcin cuando se trate de mujeres embarazadas.34 El artculo 133. establece la supremaca de la Constitucin Federal sobre la legislacin particular de los estados de la Federacin (incluido el cdigo penal del Estado de Chihuahua), as como la superioridad y aplicabilidad para la federacin de los tratados internacionales. Esta Constitucin, las leyes del Congreso de la Unin que emanen de ella y todos los Tratados que estn de acuerdo con la misma, celebrados y que se celebren por el Presidente de la Repblica, con aprobacin del Senado, sern la Ley Suprema de toda la Unin. Los jueces de cada Estado se arreglarn a dicha Constitucin, leyes y tratados, a pesar de las disposiciones en contrario que pueda haber en las Constituciones o leyes de los Estados. Los tratados internacionales, conforme ha sealado la Suprema Corte, son compromisos asumidos por el Estado mexicano como federacin, y por tanto comprometen a todas las autoridades frente a la comunidad internacional. De ah que su acatamiento sea obligatorio. Pues bien, dentro de los tratados internacionales se encuentran acuerdos relevantes a nuestro tema. La Convencin sobre los Derechos del Nio seala en su artculo primero: ()se entiende por nio todo ser humano menor de 18 aos de edad, salvo que, en virtud de la ley que sea aplicable, haya alcanzado la mayora d e edad antes de la mayora de edad. Por tanto un concebido es un nio, pues es un ser humano (como la ciencia lo ha demostrado y nuestra legislacin refrendado) no ha alcanzado la mayora de edad. El artculo segundo puntualiza: Los Estado partes respetarn los derechos enunciados en la presente convencin y asegurarn su aplicacin a cada nio sujeto a su jurisdiccin sin distincin alguna, independientemente de () el nacimiento o cualquier otra condicin del nio, de sus padres o de sus representantes legales. En el aborto en caso de violacin, al no estar penalizado, el Estado mexicano y la entidad federativa de Chihuahua hacen distincin al asegurar los derechos del nio atendiendo a la condicin de sus padres (su padre criminal y su madre vctima), as como el nacimiento pues el concebido aun no ha nacido. Esta distincin para hacer respetar los derechos de los nios resulta evidente en el mismo cdigo penal del Estado de Chihuahua cuando impone al infanticidio una pena de treinta a sesenta aos de prisin (art.126) en tanto a quien comete el delito de aborto la pena es nicamente de seis a tres meses, lo cual viene a ser una distincin por la edad y por el nacimiento. En mismo
34

CORDERO DE GARCAVILLEGAS, Olga Snchez, Ministra Ponente, Accin de Inconstitucionalidad 10/2000, p.44, No. De Registro 16974, IX poca.

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Jos Luis Flores Quinez. apartado sobre el aborto el artculo 143 establece la pena mencionada, en tanto el artculo 146 se considera excluyente de responsabilidad penal (debe quedar impune), entre otros supuestos, el aborto en caso ser el concebido producto de una violacin. Queda aqu manifiesta, como sealaba anteriormente, una discriminacin distincin atendiendo a la situacin de su padre violador y su madre vctima. En el punto dos del mismo artculo, la Convencin establece: Los Estados tomarn las medidas apropiadas para garantizar que el nio se vea protegido contra toda forma de discriminacin o castigo por causa de su condicin, las actividades, las opiniones expresadas o las creencias de sus padres o tutores o de sus familiares Lo cual evidentemente no se cumple, sino se contradice con saa, cuando la ley no hace valer el derecho a la vida del nio que ha sido concebido en una violacin al dejar impune a su homicida. En el artculo 6 de la Convencin se seala: Los Estados partes reconocen que todo nio tiene el derecho intrnseco a la vida Aqu cualquier comentario sera ocioso. Otro ejemplo de estos tratados internacionales, y por tanto legislacin federal, que chocan con la impunibilidad al aborto, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos que en su art. 6 establece: El derecho de la vida es inherente a la persona humana. Este derecho estar protegido por la ley. Nadie podr ser privado de la vida arbitrariamente A estos tratados internacionales se suman el Pacto de San Jos de Costa Rica, anteriormente citado por el Maestro Acevedo35(quien aclaro las disposiciones del Cdigo Civil del Estado de Chihuahua en torno al concebido no nacido), y muchos otros ms. De ah que la Suprema Corte haya concluido que la proteccin de la vida del producto de la concepcin se deriva tanto de los preceptos constitucionales, de los tratados internacionales, as como de leyes federales y locales () sin que la constitucionalidad de dichos preceptos se hubiera planteado36 La ley General de Salud seala La atencin materno-infantil tiene carcter prioritario y comprende las siguientes acciones: I.-La atencin de la mujer durante el embarazo, el parto y el puerperio. 37Lo cual se encuentra en diametral oposicin al acto abortivo. Comentando la reciente despenalizacin del aborto en el D.F. el investigador jurdico Jorge Adame, algunas conclusiones, como las siguientes, son aplicables a nuestro tema La inconstitucionalidad de estos preceptos tambin se demuestra por los resultados claramente contrarios a la dignidad de la vida humana en comunidad o vida poltica. Su aplicacin implica:38
35 36

Cfr.p.13 Ob. Cit. , Nota No. 26 37 Ley General (Federal) de Salud, Art. 61, Fraccin I

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Jos Luis Flores Quinez. a) El deber de las instituciones de salud, precisamente las de salud, de practicar la interrupcin del embarazo, es decir de dar muerte de los concebidos no nacidos. Hay algo ms absurdo que un hospital que tenga el deber de dar muerte a ciertas personas? Esto contradice las disposiciones de las leyes federal estatal de salud. Adems qued manifiesta esta incongruencia en el rechazo del personal del Hospital Regional de Delicias(Chihuahua) a practicar el aborto a Lupita iniciando por el Directivo del Hosp ital quien declar no practicara un aborto aunque me ordenarn y metieran al bote 39 b) El deber del gobierno de destinar recursos pblicos para la prestacin gratuita del servicio de la muerte del no nacido o interrupcin del embarazo, de modo que con el dinero pblico se financia la muerte de seres inocentes que podran haber sido partes de la comunidad mexicana. Puede el gobierno hacer la guerra contra su propio pueblo sirvindose del dinero que recauda del pueblo? c) El descrdito que sufre el poder pblico, Legislativo y Ejecutivo, cuya razn de ser es el servicio al pueblo, cuando se percibe que acta en contra del ms elemental principio de convivencia humana: no matar a un inocente. Con la impunidad del aborto en caso de violacin nos encontramos frente a una trasgresin de las garantas individuales que a todo individuo refrenda la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, entre otros puntos, por las siguientes cuestiones analizadas en la investigacin: *Se discrimina al concebido no nacido por ser hijo de un violador. *Se transgrede el principio de igualdad ante la ley. *No se respetan los tratados internacionales como legislacin propia de la Federacin. *Se opone al principio de proteccin de la vida y derecho a la salud. *Transgrede el fin de proteccin que dio lugar a las garantas enunciadas en la Carta Magna. 4.3.-Legislacin Local En cuanto a legislacin local, la Constitucin del Estado de Chihuahua es clara en su artculo 5. Todo ser humano tiene derecho a la proteccin jurdica de su vida, desde el momento mismo de la concepcin. Todo ser humano incluye a los hijos de violadores y de mujeres violentadas sexualmente, cuya muerte el Cdigo Penal deja impune.

38

ADAME GODDAR, Jorge, La Reforma del Cdigo Penal del D.F. que Autoriza el Aborto del Menor de Doce Semanas, Biblioteca Jurdica Virtual del Instituto de Investigaciones Jurdicas de la UNAM, 39 BENAVIDES, Javier, Ni con orden judicial en El Heraldo de Chihuahua, Chihuahua, Chih, 30 de agosto del 2007, p.3, seccin B.

22

Jos Luis Flores Quinez.

CAPTULO V DERECHO COMPARADO 5.1.-Otros Pases La mayora de las legislaciones mundiales permite el aborto en caso de violacin. El panorama de la situacin global lo muestra la siguiente tabla realizada por el Centro de Derechos Reproductivos: % Poblacin mundial 41% Cantidad de Pases 50 Posicin legal frente al aborto Permiten el aborto sin restricciones causales Observaciones

21%

14

Permitido de acuerdo con amplios criterios sociales y econmicos

13%

53

Permitido cuando es necesario por una amenaza: Prohben en su totalidad

26%

74

Lmites al perodo de gestacin o al tipo de servicio mdico en el que se puede realizar el procedimiento; requisitos de autorizacin de terceros, como que el esposo o uno de los padres autorice el procedimiento; perodo de espera obligatorios; y consejera obligatoria. no financian el procedimiento cuando hay falta de necesidad mdica o de otras circunstancias extremas Los profesionales de la salud pueden no conocer las condiciones en las que est permitido el aborto. los proveedores de la salud se niegan a cumplir la ley o no estn capacitados adecuadamente para hacerlo falta de centros capacitados para proveer el servicio - Para salvar la vida de la mujer y proteger su salud fsica; - Para salvar la vida de la mujer y proteger su salud fsica y mental; o permitido slo para salvar la vida de la mujer (criterio restringido)

Mxico como federacin se encuentra dentro de ese 26% donde el aborto est permitido en casos restringidos(a excepcin del D.F. con las ltimas reformas a su cdigo penal que permiten el aborto hasta las doce semanas) Una minora integrada por los siguientes pases prohbe el aborto en todos los supuestos, an en caso de violacin: Andorra, Angola, Congo(Brazzaville), Egipto, Filipinas, Gabn, Guinea-Bissau, Hait, Honduras, Irak, Irn, Laos, Lesotho, Madagascar, Malta, Mauricio, Mauritania, Mnaco, Nger, Omn, Repblica Centro Africana, Repblica Democrtica del Congo, Repblica Dominicana, San Marino, Santo Tom & Prncipe, Senegal, Somalia, Surinam, Tonga. 23

Jos Luis Flores Quinez. En Chile, El Salvador y Nicaragua la legislacin ms reciente elimin todas las excepciones a la prohibicin penal del aborto; la disponibilidad de la excluyente de responsabilidad basada en el estado de necesidad es altamente improbable.40 El Cdigo Civil de Argentina(donde anteriormente se prohiba el aborto en todos los supuestos y hoy no es penado cuando una mujer discapacitada mentalmente ha sido violada) reconoce la existencia de la persona desde la concepcin en el seno materno (art.63 c.c) pudiendo de este momento adquirir derechos, que se consideran irrevocablemente adquiridos con el nacimiento con vida (art.70 c.c). El aborto provocado constituye un grave atentado al derecho a la vida, desde la concepcin, la madre pierde el derecho de disponer sobre su propio cuerpo, sobre el embrin, puesto que este, es una persona distinta de la de su progenitora, con el derecho innato a la vida.41 Dentro de los estados nacionales donde los requisitos para abortar son mnimos, se est viendo un viraje en su legislacin hacia la proteccin del concebido no nacido. As puede explicarse cmo en USA el seis de marzo del 2006 Dakota del Sur entr en la historia pro-vida cuando el Gobernador, Mike Rounds, firm una ley que prohbe todo tipo de aborto en ese estado. Desafiando el fallo Roe vs. Wade, lo cual constituye una osada en un sistema basado en resoluciones judiciales. La Cmara de Representantes del Congreso estadounidense aprob la iniciativa sobre vctimas no nacidas. Este proyecto de ley llamado Ley de Laci y Corner socavara el derecho al aborto en Estados Unidos, pues trata al feto como una persona, aunque en la redaccin del proyecto excluyeron explcitamente el aborto42 5.2.-Otras Entidades Federativas Una disposicin legal muy similar a la prevista por la legislacin Argentina ha sido reconocida por la legislacin local del Estado de Guanajuato. La Repblica Mexicana est constituida como una federacin compuesta por entidades federativas autnomas cuya legislacin no debe contradecir los principios de la Constitucin Federal que es la norma suprema. De las 31 entidades federativas y el Distrito Federal, 30 y el Distrito Federal eximen de responsabilidad penal la prctica del aborto cuando el embarazo es consecuencia de una violacin.

40
41 42

Leyes Sobre el Aborto En El Mundo, Center For Reproductive Rights (hoja informativa), p.2, www.repreoderechos.org www.wikipedia.com www.opiniondigital.com

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Jos Luis Flores Quinez. Muy polmica fue la legislacin hoy vigente en el Estado de Guanajuato tendiente a defender al concebido no nacido. Con esta legislacin fueron establecidos tipos penales especficos para la proteccin del principal bien jurdico, la vida, de los mexicanos desde el momento de la concepcin. Tal resolucin que algunos tildaron de retrograda denota ms bien un avance pues el derecho no debe quedar al margen de los avances cientficos que nos fuerzan a reconocer un ser humano con existencia en el concebido propia no nacido que debe ser especialmente protegido por la ley dado su natural estado de indefensin. Adems esta ley concuerda con la Constitucin Federal positiva y vigente como queda manifiesto en el captulo relativo al marco jurdico. Algunos de los artculos adicionados con tales fines al Cdigo Penal de Guanajuato son mencionados a continuacin: ARTICULO 228. Delito de Embrionicidio.- Es la muerte provocada de uno o ms embriones producto de la fecundidad asistida y sin que exista riesgo fundado para la vida o salud de la mujer o del embrin en cualquier momento de la preez. ARTICULO 228-B. Embrionicidio Causado.- Al que causara el embrionicidio con el consentimiento de la mujer, se le impondr de 3 a 8 aos de prisin y de 100 a 1,000 das de multa. ARTICULO 228-C. Embrionicidio Provocado.- Al que provocare el embrionicidio sin el consentimiento de la mujer, se le impondr de 6 a 16 aos de prisin y de 150 a 2,000 das de multa. ARTICULO 228-D. Responsabilidad profesional en el delito de embrionicidio. Si en el embrionicidio interviniere un mdico, partero, enfermero o smiles, se le suspender adems en el ejercicio de su profesin de 2 a 5 aos. Tambin en las Constituciones Estatales se encuentran disposiciones que protegen expresamente a los concebidos no nacidos como la propia del Estado de Chihuahua y la del Estado de Nuevo Len.

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Jos Luis Flores Quinez. CAPTULO VI POR LA PROTECCIN DE LAS MUJERES, UN SOFISMA.

En el caso especfico de aborto en caso de violacin

aclara el Dr. Reardon, experto en

biotica, que En realidad, una historia de agresin sexual es una contraindicacin ms para el aborto. No hay pruebas de que las vctimas de una violacin se hayan beneficiado gracias al aborto. En cambio, s HAY PRUEBAS documentadas de QUE EL ABORTO EMPEORA LOS PROBLEMAS de las mujeres violadas43 La estrategia para plantear la despenalizacin del aborto en Mxico ha sido argumentar las elevadas cifras de mujeres que se han practicado un aborto en clnicas ilegales. Juntamente puede deducirse como uno de los motivos por los cuales est despenalizado el aborto en caso de violacin es como tanto se ha dicho para la proteccin de la salud de la mujer. As pueden constatarlo argumentaciones como la siguiente: En numerosos pases, la justificacin para legalizar uno o varios de los motivos del aborto antes enunciados, est relacionada con el problema de salud pblica que representa la prctica ilegal del mismo, que por lo general se efecta por personal no capacitado, o que, sin contar con facilidades mdicas y hospitalarias adecuadas produce complicaciones en la mujer, tales como perforacin del tero, hemorragia, infeccin o esterilidad subsecuente, o bien, trastornos emocionales que se pueden presentar como consecuencia de las mismas complicaciones 44 Las cifras oficiales de abortos practicados en Mxico que fueron presentados en la propuesta de despenalizacin del aborto hasta las 12 semanas en el D.F. parecen estar alteradas, sin embargo el panorama no es por ello menos alarmante pues escudriando en los casos clnicos no estadsticos atendidos por el sector salud de mujeres auto-inductoras de un aborto las circunstancias nos obligan a un anlisis en y de- conciencia respecto a tan deplorable situacin, la gravedad no estriba en las cifras sino en el hecho, lo ms dramtico de las cifras sera demostrar una situacin no aislada, sondeando el deterioro moral y la podredumbre abundante. Los grupos pro-abortistas han ignorado quizs dolosamente- las trgicas consecuencias del aborto en la salud de las mujeres de quien se enarbolan defensores y paladines de sus derechos.

43

Victims and Victors: Speaking out about their pregnancies, abortions and children resulting from sexual assault en www.afterabortion.info. 44 LEAL, Luisa Mara, Aborto, Otra Forma de Discriminacin de la Mujer en El Problema del Aborto en Mxico , p.6, Compilacin, Miguel ngel Porra Librero Editor, Mxico, D.F., 1980.

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Jos Luis Flores Quinez. Ms all de las consecuencias reales del aborto susceptibles a calificarse como subjetivas, existen consecuencias concretas daando la salud de la mujer -bien jurdico superior para ellos a la vida de los concebidos-, al grado de resultar sofisma justificar en la salud de la mujer la muerte del infante. Gracias a diferentes estudios alrededor del mundo se han podido determinar las siguientes implicaciones del aborto en la salud femenina:45 1.-El ndice de muerte materna vinculado al aborto es 2.95 veces ms elevado que el de embarazos que llegan al parto en la poblacin de mujeres de Finlandia entre los 15 y los 49 aos de edad. Investigacin realizada en el Centro Nacional de Investigacin y Desarrollo para el Bienestar y la Salud de Finlandia, que concluy que el embarazo contribuye a la salud de las mujeres.(Gissler M, Berg C, Bouvier-Colle MH, Bueckens P. Pregnancy-associated mortality after birth, spontaneous abortion or induced abortion in Finland, 1987-2000. Am J Ob Gyn 2004; 190:422-427). 2.-Las mujeres que se haban practicado abortos tuvieron un ndice de mortalidad casi doble a las controles en los siguientes 2 aos, persistiendo el ndice de muerte incrementado elevado durante por lo menos 8 aos. (Reardon DC, Ney PG, Scheuren F, Cougle J, Coleman PK, Strahan TW. Deaths associated with pregnancy outcome: a record linkage study of low income women. South Med J 2002 Aug; 95(8):834-41). 3.-Mortalidad de 1.1/100,000 mujeres que abortaron a las 12 semanas de gestacin , investigacin realizada por Gynecologie-obstetrique et biologie de la reproduction, Universite Paris V (Rev Prat. 1995 Nov 15;45(18):2361-9). 4.-Perforacin asociada al aborto provocado de un 0.2% a un 1.2% de los casos. Realizado por el mismo grupo francs anterior (Rev Prat. 1995 Nov 15;45(18):2361-9). 5.-Trombosis de la vena ovrica con presentacin atpica , de Washington University/Barnes-Jewish Hospital, St. Louis, Missouri, USA (Obstet Gynecol. 2000 Nov;96(5 Pt 2):828-30). 6.-El aborto provocado o espontneo no produce cncer de mama segn los mejores estudios hasta la fecha, pero est claro que la decisin de retrasar el embarazo tiene consecuentemente una prdida de la proteccin que aporta ste, con un riesgo neto mayor aumentado, investigacin de la University of North Carolina, USA (Lancet 363; 1007, 2004; Obstet Gynecol Surv. 2003 Jan;58(1):67-79. Review). 7.-El aborto provocado por aspiracin produce un riesgo aumentado de prdida del hijo en el siguiente embarazo, resultados de Shangai Institute of Planned Parenthood Research, China (Int J Epidemiol. 2003 Jun;32(3):449-54).

45

Consecuencias Mdicas del Aborto Provocado en las Mujeres, 17 de septiembre del 2005, foropelayo.blogcindario.com

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Jos Luis Flores Quinez. 8.-El riesgo relativo de placenta previa en el siguiente embarazo y parto prematuro, con posible aborto espontneo, se multiplic por tres despus de realizar abortos por el mtodo de curetaje (OR 2.9, 95% CI 1.0-8.5), resultados del Fred Hutchinson Cancer Research Center, Division of Public Health Sciences, Seattle, WA, USA (Int J Gynaecol Obstet. 2003 May;81(2):191-8). 9.- El aborto provocado aumenta los riesgos de alteraciones en el estado del nimo (depresin y autolesin), enmarcadas en el sndrome post-aborto, un estudio de University of North Carolina, USA (Obstet Gynecol Surv. 2003 Jan;58(1):67-79. Review). 10.-El aborto provocado puede tener secuelas psiquitricas, difcilmente tratables e irreversibles, independientemente de la actitud previa de la mujer hacia el aborto (Melinda Tankard Reist, Giving Sorrow Words: Womens Stories of Grief After Abortion, Sydney, Duffy & Snellgrove, 2000). 11.-Se han descrito alteraciones en las relaciones sexuales y el deseo sexual de numerosas mujeres que abortaron voluntariamente, investigacin realizada en Polonia (Pieleg Polozna. 1988;(5):7-9 contd). Snchez Durn46 public en un estudio las consecuencias del aborto en el primer trimestre. Las complicaciones inmediatas son desgarros cervicales, perforacin uterina, sangrado y persistencia de restos del embrin dentro del tero. Las complicaciones tardas son las adherencias o sinequias uterinas, las cicatrices e incompetencia cervical, que producen parto prematuro y riego de prdida aumentada del siguiente hijo. El Centro para el Control de las Enfermedades (CDC) de EE.UU., ha admitido la falta de reporte en un 50% de los casos de muertes maternas por aborto legal en ese pas. Mas, sin embargo, el aborto es la sexta causa de muerte materna en EE.UU.47 Tambin un estudio financiado por el gobierno de Finlandia48 confirm que las mujeres que se someten a un aborto corren cuatro veces ms el riesgo de morir que las que continan su embarazo y dan a luz. El mdico David C. Reardon, encargado de la investigacin, explic que "se trata de un estudio impecable, basado en informaciones verdicas" que "confirma que EL HECHO DE QUE EL ABORTO SEA MS PELIGROSO QUE EL PARTO, NO ES ALGO QUE PUEDA DUDARSE. Los investigadores de la unidad de anlisis estadstico del National Research and Development Center for Welfare and Health examinaron los certificados de defuncin de todas la mujeres en edad reproductiva (entre 15 y 49 aos de edad) que murieron entre 1987 y 1994, es decir unas 9,129. Luego, examinaron la base de datos nacional para identificar cualquier evento relacionado con el embarazo ocurrido en el ao previo a la muerte. Los investigadores
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SNCHEZ DURN, Estudio Revisin en JANO, nmero 1349, 2000. WASHINGTON DC, 20 Jun. 00 (ACI).

Journal of Obstetrics and Gynecology, mayo de 1985; el CDC publica un libro anual de estadsticas con la verificacin de las muertes maternas por aborto legal.
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Jos Luis Flores Quinez. encontraron que en comparacin con las mujeres que llevaron su embarazo hasta el final, las que abortaron en el ao previo a su muerte fueron: *1.- 60 por ciento ms propensas a morir por causas naturales; *2.- Siete veces ms tendientes al suicidio; *3.-Cuatro veces ms propensas a morir en accidentes; y 4. 14 veces ms propensas a ser vctimas de un homicidio. Los investigadores creen que el alto ndice de muertes relacionadas a accidentes y homicidios est relacionado a las tasas ms altas de conductas suicidas o de alto riesgo. "Lo que es peor", indic Reardon, anteriormente citado, "los que promueven el aborto siguen mintiendo a las mujeres estadounidenses. Les dicen que el aborto es ms seguro que el parto, cuando ste y otros estudios de pruebas irrefutables confirman exactamente lo contrario". "Todo el cuerpo de la literatura mdica muestra claramente que el aborto slo perjudica la salud fsica y mental de las mujeres".

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Jos Luis Flores Quinez.

CAPTULO VII TESTIMONIOS: UNA OPININ AUTORIZADA Yo, habiendo vivido la experiencia de una violacin y habiendo sacado adelante a un nio fruto de esa agresin sexual, me siento personalmente agredida e insultada cada vez que oigo que el aborto debera ser legal en caso de violacin. Creo que hemos sido UTILIZADAS PARA PROMOVER EL ABORTO, incluso cuando nadie se ha interesado nunca por nuestra parte de la historia49 reprocha con sobrada razn Kathleen De Zeeuw. Es precisamente la pretensin de proteger a la mujer violada lo que mantiene en pie las consideraciones del Cdigo Penal, la esencia de la impunibilidad del aborto en caso de violacin. Es ese suponer que una mujer que ha sido violentada sexualmente debe acabar con el hijo que lleva en su seno. Es olvidar la, no extraa, asociacin entre la violacin y el aborto dado que El aborto

involucra un examen doloroso y manipulacin de los rganos sexuales de una mujer por un extrao enmascarado que est invadiendo su cuerpo y llega ms adentro que el mismo violador. Al punto tal que muchas mujeres informan haber sentido los abortos que les pracitcaron como forma degradantes y brutales de violacin mdica 50. Segn un reportaje del New York Time, citado por Bianchi, gran porc entaje de las mujeres que abortaron luego de haber sido violentadas sexualmente declararon haberlo hecho por las facilidades dadas y no por el pleno convencimiento de llevar a cabo tal accin. Tambin son relevantes los diversos estudios sobre el aborto y la opinin de las mujeres que quedaron embarazadas luego de haber sido violentadas sexualmente. El primer informe lo realiz Sandra Mahkorn en 1979.El segundo estudio, realizado por el Elliot Institute y Fortress International -especializados en la investigacin del post aborto-, ha ido ms all: a lo largo de la dcada de los noventa han recogido los testimonios de 192 mujeres que resultaron embarazadas a causa de una violacin en EE UU. Puede parecer una cifra pequea e insignificante, pero hay que tener en cuenta que se calcula que cerca del 70% de las mujeres violadas no lo notifican y que tan slo un 1% de ellas quedan embarazas. Y adems, a modo de ilustracin, en Espaa se acogieron en 2004 al supuesto de violacin 17 mujeres, lo que
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Victims and Victors: Speaking out about their pregnancies, abortions and children resulting from sexual assault en www.afterabortion.info. 50 FRANCKE, The Ambivalence of Abortion , New York: Random House,pp.84-95, 167, 1978.

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Jos Luis Flores Quinez. supone... el 002% del total, 84. 985. Por este motivo, una muestra de 192 mujeres para estudiar la realidad del embarazo por violacin es en realidad grande, de estos estudios se ha concluido que siete de cada diez mujeres que fueron violadas rechazan el aborto. Recientemente David C. Reardon, Julie Makimaa y Amy Sobie analizaron 192 casos de

mujeres embarazadas a consecuencia de una violacin o incesto y 55 casos de adolescentes y adultos concebidos en un asalto sexual. Estos testimonios fueron recogidos durante un periodo de nueve aos por Fortress International y el Instituto Elliot. De las 192 mujeres, 164 fueron violadas y 28 fueron vctimas de un incesto. El 69 por ciento de las entrevistadas decidi dar a luz, el 29 por ciento abort y el 1,5 por ciento sufri un aborto espontneo. Mientras 56 mujeres decidieron abortar, 119 las mujeres optaron por dar a luz. De ellas el 36% decidi dar en adopcin a sus hijos, mientras que el 64% los conserv. De las mujeres violadas que abortaron, el 93 por ciento asegur que sus abortos no solucionaron sus problemas y declararon que no se lo recomendaran a otras personas en su misma situacin.19 de las 44 vctimas de violacin que abortaron (es decir el 43 por ciento) indicaron que fueron presionados por sus familias o trabajadores de salud para abortar. Por el contrario, en el caso de las mujeres que decidieron dar a luz, ninguna se arrepinti de esa decisin, "los sentimientos de la mujer hacia el nio mejoran durante el embarazo y reconocen que el nio es una vctima inocente igual que ellas". Algunos de los siguientes testimonios, as como la resea del libro Victims and Victors(que respalda los datos anteriormente mencionados) pueden encontrarse en el sitio web de Vida Humana Internacional. Kay Zibolsky.-Encontr en sus creencias religiosas la fuerza para continuar despus de tan drstica experiencia y ahora se dedica a animar a las mujeres que han sufrido el mismo dolor. Con este proposito fund la organizacin "Life After Assault League" (LAAL) para ayudar a las vctimas de la violacin. Tambin escribi un libro titulado "The Sorrow of Sexual Assault and the Joy of Healing" donde relata su violacin a los 16 aos y cmo logr curarse de esa horrible experiencia. Durante la conferencia televisada "Unity 90" en EE.UU comparti el siguiente testimonio: "Fui violada a punta de cuchillo a menos de una cuadra de casa, cuando tena solo 16 aos. Mi asaltante desconocido se perdi en la noche, dejndome herida despus de haberme amenazado para que no lo dijera a nadie. Por 27 aos no lo cont nunca, excepto a mi esposo muchos aos despus. Conceb y di a luz una nia despus de la violacin, ella era preciosa, y es lo nico bueno que result de sta. Cuando Robin tena 18 meses la di en adopcin, pero Dios tena un plan especial. Despus de mi propio proceso de sanacin, me haba preparado y nos conocimos cuando ella tena 27 aos. Sus primeras palabras para m fueron: Caramba, me alegro muchsimo de que no te 31

Jos Luis Flores Quinez. hayas hecho el aborto'. Robin result ser una parte importante del proceso de sanacin y le doy gracias a Dios hoy en da, porque no hice nada en mi juventud por lo cual hubiera tenido que sufrir el resto de mi vida, ya que no le hubiera dado la oportunidad a mi nia de decirme aquellas conmovedoras palabras. El mal llamado aborto 'legal y seguro' la hubiera silenciado para siempre. () Tambin tengo una hija concebida de mi matrimonio y nadie que no lo sepa, puede decirme cul de mis hijas fue concebida en el acto de la violacin. El aborto es la segunda violacin, pero ms traumtica an porque es un pecado y la violacin no lo es (para la vctima) y ms tarde o ms temprano tenemos que dar cuenta de nuestros pecados." Jackie Bakker .-"Cuando tena 19 aos fui violada a punta de pistola, me sent sucia, usada y robada de toda mi dignidad. Menos del uno por ciento de las mujeres que son violadas salen embarazadas, pero yo fui una de ellas. Primero me negaba a creerlo, pero mi cuerpo comenz a sufrir cambios y me di cuenta de que ya no poda ocultarlo por ms tiempo: estaba embarazada. Pens que tena que haber un modo de salir de esto. Cuando su hermana le recomend el aborto ste le pareci la solucin perfecta, sin embargo, agrega: "Ms tarde me encontr un mdico que me ayud a ver que la vida es valiosa. Comenc a sentir amor y aceptacin por mi beb, especialmente despus que lo sent moverse. Me alegr por la nueva vida que llevaba dentro de m y casi me olvid de cmo haba comenzado . Cuando decidi contar el trgico suceso a sus padres ellos la convencieron de que el aborto era la nica solucin y otro mdico los enlaz con Paternidad Planificada. Luego de que le practicaran el aborto relata su sensacin: "Sent un vaco que nadie puede llenar, los efectos del aborto continuaron mucho tiempo despus de los recuerdos de la violacin. Por los prximos tres aos experiment horribles depresiones y pesadillas. Por el contrario de todo lo que me haban dicho, era mucho ms difcil lidiar con el recuerdo del aborto que con el de la violacin. La violacin fue un crimen terrible contra m, una vctima inocente. EL ABORTO FUE LA MATANZA DE MI HIJO INOCENTE y yo particip voluntariamente. Trat de convencerme a m misma de que tena una buena razn para abortar despus de haber sido violada, pero el dolor no me dejaba pensar sobre esto. . . ." 51 Holly M. Dutton : "En realidad con todo lo mala que es la violacin, perder el beb es mucho peor no importa cmo haya sido concebido el nio, escoger la vida es la NICA

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Publicado en "Raped & Pregnant. Three Women Tell Their Stories", Americans Against Abortion.

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Jos Luis Flores Quinez. manera de salvaguardar la auto-estima de la madre, as como la dignidad del nio por nacer. A los doce aos fue raptada durante dos horas luego de haber sido sustrada de su casa. Sus padres no creyeron que hubiera sido violada y como estaba aterrorizada no quiso someterse al examen mdico, no hubo denuncia alguna ni cont a alguien su desafortunado secreto. "Debido al deseo que senta de vengarme de mis padres por no creerme y a que mis ataques epilpticos me impedan tomar drogas, pens que la nica manera de hacerlo era salir embarazada. En febrero de 1973 a los 17 aos al fin lo logr, pero casi inmediatamente me recomendaron un aborto, el cual me hice cuando tena dos meses de embarazo. Lo que sigui fue una pesadilla: el Sndrome postaborto durante 17 aos. "Me obsesionaba la culpa, el dolor era abrumador y aunque los mdicos haban recomendado el aborto por mis ataques de epilepsia, todava me senta culpable de haber matado a mi beb, porque mi inmoralidad haba trado esta tragedia. Pens muchas veces en suicidarme, pero tema a la muerte por miedo al castigo Divino. Con la ayuda de Carol Everett pude encontrar el perdn de Jess...el Seor lentamente fue liberndome de ms de 20 aos de tensin debida a la violacin y el aborto". Mary Jean Doe.- "Yo fui vctima del abuso sexual infantil. Antes de que cumpliera 13 aos fue violada por su propio hermano . "Por lo tanto, mi hermano mayor me llev a la Paternidad Planificada all nadie me pregunt quien era mi compaero sexual, nadie expres preocupacin ni asombro, ni siquiera se interesaron en el motivo por el cual una nia de 12 aos podra necesitar una prueba de embarazo. Solo me hablaron mucho sobre cmo actuar con "responsabilidad" y "tomar el control de mi cuerpo". Alguien me dio un montn de preservativos a la salida e hizo una broma sobre los colores: rojo, azul y amarillo. Mi hermano mantuvo silencio todo el tiempo, nadie le hizo una sola pregunta. Dos das ms tarde me llamaron para decirme que la prueba era positiva y que deba volver el prximo sbado en la maana. La persona que llam nunca utiliz la palabra embarazada o aborto. No acud a esa cita ya que la regla me baj aquella noche". "Recuerdo el horror que sent cuando me di cuenta de que me haban hecho una cita para abortar. Recuerdo que tambin pens sobre quin hubiera pagado la cuenta posiblemente mi hermano- y por qu ellos pensaban que yo era una persona tan horrible que deba hacerme un abortoLe doy gracias a Dios porque la regla me baj".

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Jos Luis Flores Quinez. "La actitud que tiene la Paternidad Planificada hacia el sexo es un grave factor, que impide que se descubra el abuso sexual de las jvenes. Si alguien me hubiera mostrado la ms mnima preocupacin yo le hubiera dicho la verdad y le hubiera pedido ayuda. Todos a mi alrededor aceptaban como normal el que una nia de 12 aos pudiera y debiera estar sexualmente activa (mientras fuera responsable y usara el preservativo). El aborto a peticin hace ms fcil el que contine el incesto y el abuso sexual de los nios. EL ABORTO ES para las vctimas de incesto parece compasivo, pero en la prctica es simplemente otra ARMA VIOLENTA Y otro ENGAO en las manos del que comete el abuso sexual".
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Una situacin un tanto

parecida ocurri en Managua, Nicaragua cuando La Red de Mujeres Contra la Violencia orquest en el ao 2003 el aborto de Rosita, una nia violada y embarazada a los 9 aos de edad, quien luego volvi a quedar embarazada, quedando al descubierto que su padrastro haba sido su agresor, mismo que mantena interesado contacto con la mencionada asociacin para que se llevar a cabo el aborto de Rosita.53 Lianne Azevedo.-"Me engaaron hacindome creer que el aborto pondra fin a mi pesadilla porque en realidad el aborto era una cosa muy difcil. Fue el comienzo de una pesadilla para m. Odi al hombre que me haba hecho esto. Pens que lo que l hizo era terrible y cruel, me haba violado. Pero inmediatamente despus que abort a mi hijo me di cuenta de que lo que yo haba hecho era an ms cruel. Yo haba creado una nueva vctima y era la nica persona responsable por ello. Me sent mucho ms culpable por el aborto ya que ste no me borro el recuerdo de la violacin, solamente me dej con otras cosas a las que tuve que enfrentarme". 54 Laura Alejandra.-Con este pseudnimo protegi su identidad una mujer chihuahuense, quien comparti para los lectores del Diario su experiencia al haber abortado en El Paso, Tx. (E.U.A.) hace quince aos. A diferencia de los testimonios anteriores ella no fue violentada sexualmente, pero tampoco era su deseo quedar embarazada. Antes de cumplir 13 aos haba iniciado su vida sexual activa con un joven cuatro aos mayor. Estudiaba el tercer grado en la secundaria, slo a su pareja sexual comunic que estaba embarazada. "Yo estaba muy desesperada, tena mucho miedo, no saba qu iba a hacer con un beb entre sus brazos, yo

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DOE, Mary Jean Doe, publicado en el boletn Sisterlife de la Organi zacin Feministas pro vida, Otoo de 1990.

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Feministas se defienden y aseguran que padrastro de nia violada las enga, www.foropelayo.org AZEVEDO, Lianne, en el programa de televisivo de Sally Jessy Raphael, julio 17 de 1989, E.U.A.

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Jos Luis Flores Quinez. era una nia y no alcanzaba a comprender la magnitud de mi problema, lo nico que saba es que no poda tener ese beb". A l le recomendaron sus amigos llevar a Laura a abortar en una clnica del Paso. Su experiencia sobre el aborto es la siguiente: "Es algo lamentable, he sufrido mucho por la inexperiencia e inmadurez, pero ya he pagado con creces el mal que le ocasion a mi propio hijo"55 Julie Makimma.- Constantemente son aducidos por los propugnadores del aborto el argumento fatalista sobre el destino del concebido por su calidad de no deseado, vaticinando para l un futuro de crcel, considerndolo (sin haberle dado al menos una oportunidad) como una inminente existencia lastre. Ejemplo de esta estructura de pensamiento es Enrique Surez Toriello, director administrativo de FEMAP, quien manifest:"No sabemos qu tipo de hijo ser porque puede ser de un adicto a la herona que nacer tal vez con el mismo problema y que llevar en la sangre los genes del hombre que ultraj y violent a su madre" 56El enunciado y la postura anterior caen por tierra cuando se enuncian casos como el siguiente. Julie Makimaan trabaja para la institucin Family Research Council de los Estados Unidos de Norteamrica. "Mi nombre es Julie Makimaa y si el aborto hubiera sido legal en 1964 yo no estara aqu hablando. Fui adoptada cuando era una bebita en California y criada all hasta 1979, ao en que mis padres se mudaron al Norte de Michigan. Poco tiempo despus me cas y comenc a buscar los papeles de adopcin para encontrar la identidad de mi madre biolgica. Tres aos y medio ms tarde nos reunimos y como tenemos una relacin muy especial. Mi esposo y yo ya ramos pro vida antes de que yo conociera a mi madre, pero por primera vez pensamos acerca de los embarazos por incesto o violacin y si el aborto se deba permitir en estos casos. Pero cmo podra yo apoyar el aborto? Verdaderamente estara negando mi propia vida, mi propia existencia. Opino que todo nio tiene un propsito especial en la vida y el derecho a vivir. Qu importa cmo comenz nuestra vida? "Nuestra historia es una entre muchas otras que muestran las cosas buenas que pueden provenir de estos embarazos. He fundado una organizacin llamada "Fortress" ("Fortaleza") porque opino que necesitamos defender a todas las vctimas de la violacin y el incesto; las mujeres y los hijos que ellas concibieron como resultado del ataque sexual. "Verdaderamente hay dos vctimas. Como sociedad hemos tratado a esas mujeres y a sus hijos como si fueran los criminales !Y eso tiene que terminar! Opino que debemos ofrecerle a

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SALCIDO, Guadalupe, Matar a un Inocente, El Dilema del Aborto en Norte de Ciudad Jurez, Ciudad Jurez, Chih., 20 de Agosto de 2000, Pgina 3, Seccin B.
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SALCIDO, Guadalupe, Corresponde a mujeres a decidir sobre el aborto, Norte de Ciudad Jurez, Ciudad Ju rez, Chih.,

12 de Agosto de 2000, P. 5, Seccin B.

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Jos Luis Flores Quinez. nuestra compasin y ayuda a las mujeres y a sus hijos, y nunca debemos siquiera pensar en el aborto como una ayuda Muchas mujeres que han abortado un embarazo producto de una violacin se han encontrado con que los EFECTOS posteriores DEL ABORTO son mucho MS DEVASTADORES QUE los del ATAQUE SEXUAL. Estoy haciendo un sondeo para documentar esta verdad. Estamos trabajando con las mujeres a quienes esto les ha sucedido, con muchas que han salido embarazadas y con los hijos que han tenido despus. Hay muchos rumores falsos con respecto a estos embarazos, por ejemplo: que si al nio se le permite nacer ser malo o tendr deformidades psquicas o fsicas. Todas estas afirmaciones son devastadoras para las personas que estn en estas circunstancias y por aadidura son falsas. Necesitamos ofrecerles una solucin compasiva a estas mujeres y a sus hijos. Kay Zibolsky y yo opinamos que si usted toma una postura a favor de la vida salvar muchos ms nios como yo. Gracias!"57 Este captulo, y con l el marco terico de esta investigacin no quedara completa sin la siguiente reflexin:()Si con el aborto la mujer pudiere borrar toda huella de la violacin, esto es si pudiera olvidar por completo el momento como si este no hubiera ocurrido, si pudiera restaurar completamente el dao fsico y psquico que se inflingi, en otros trminos, si el aborto borrara hasta la ltima huella de ese desgraciado suceso, incluso el fruto de la violacin, no dudara en considerar que el aborto es una solucin que compensara los derechos de la mujer violada con los de su futuro hijo Pero sabemos perfectamente que el aborto borra de la violacin nicamente la gestacin. No restaura ni el dao fsico ni el psquico que la mujer haya sufrido. Al contrario, agrega un sufrimiento ms: el de haber abortado. Sabemos perfectamente que toda mujer al abortar, aun cuando lo haga por estricta conveniencia y bajo el mejor de los controles sanitarios, sufre psquicamente. Tiene sentido entonces el aborto? 58 La ineludible y clara respuesta, susceptible de comprobacin, es en el sentido negativo. El aborto es sumar otro problema a la mujer vctima de violacin. Es hacer ms profunda la herida y verter en ella sal para que nunca cicatrice.

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MAKIMAA, Julie durante la conferencia televisada "Unity 90" de American Life League en U.S.A.

58

BIANCHI, Albero B., En Contra del Aborto: Un Genocidio Cotidiano, Silencioso y Protegido, p.120;

Fundacin de Derecho Constitucional de Manuel de Estrada, Ed. baco, Buenos Aires, Argentina. 36

Jos Luis Flores Quinez. Si el dictamen de la ciencia es en el sentido de que la vida humana empieza desde la concepcin, y que el aborto lejos de ayudar perjudica a la mujer, entonces no podemos concluir de otra manera que propugnando por la defensa de la integridad de la vida de la mujer y del ser que se gesta en su interior. El apoyo institucionalizado en lugar de la despenalizacin.

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Jos Luis Flores Quinez. CAPTULO VIII AGRAVANTES: PERICIAL DE LA MUERTE EN EL VIENTRE MATERNO. Existe un informe titulado "Fetal Pain and Abortion: The Medical Evidence", publicado por AUL Studies in Law & Medicine,[ No.18, Copyright 1984, Americans United for Life, 343 S. Dearborn Street, Suite 1804, Chicago, IL 60604.] realizado por los doctores Vincent J. Collins y Steven R.Zielinski y el Lic.Thomas J. Marzen, Esq., cuya traduccin(en parte) est disponible en Vida Humana Internacional59. De l se han extrado por la brevedad de esta obra algunos de los datos que siguen. Mediante la tecnologa moderna, gracias a instrumentos como la fibra ptica, el ultrasonido, los EKG fetales (Electrocardiogramas), los EEG fetales (Electroencefalogramas) y otros sofisticados instrumentos, se han realizado observaciones a la vida humana intrauterina, de manera que hay una apreciacin sobre el desarrollo de la misma que est fuera de especulacin, duda o debate. De estas observaciones se ha podido evidenciar la sensibilidad al dolor que tienen los seres humanos desde el estado prenatal. As por ejemplo: 1. Antes de finalizar el segundo mes del embarazo, hay una clara respuesta del feto a los estmulos. Las ondas del EEG revelan que el cerebro del nio no nacido est funcionando. 2. Entre la octava y la dcima semana, ya se puede detectar la actividad del tlamo, donde se encuentra el centro del dolor. Los receptores sensoriales nerviosos estn en la piel antes de la novena semana de gestacin. 3. Hacia el da 77 de vida en el vientre materno, el nio ya puede tragar (a una velocidad que vara segn el nivel de dulce de la sustancia que est tragando). En 1984 durante la Convencin del Comit Nacional Pro-Vida en Kansas City, Estado de Missouri, Estados Unidos, el Dr. Bernard Nathanson(ex abortista) mostr un

sonograma(pelcula de ultrasonido) de un aborto por succin. La descripcin del Dr. Nathanson es equivalente a la descripcin pericial de un homicidio, tal cual ocurre en el aborto(en este caso aborto por succin); precisa el dolor que experimenta el nio(a) que es asesinado en el vientre materno, que la Sra. Sandy Ressel(delegada) consign de la siguiente manera: "El doctor deca: La pequea nia tiene diez semanas de vida y es muy activa'. Podamos verla en sus juegos movindose, volvindose, y chupndose el dedo pulgar. Podamos ver su pulso normal de 120 pulsaciones por minuto. Cuando el primer instrumento toc la pared uterina, la
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http://www.vidahumana.org/vidafam/aborto/evidencia-fetos.html

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Jos Luis Flores Quinez. nia se repleg inmediatamente y su pulso aument considerablemente. El cuerpo de la nia no haba sido tocado por ningn instrumento, pero ya ella saba que algo estaba tratando de invadir su santuario. "Nosotros vimos con horror como, literalmente, maltrataban y descuartizaban a este pequeo ser humano inocente. Primero la espina dorsal, luego la pierna, pieza por pieza, mientras la nia tena violentas convulsiones. Vivi casi todo este trgico proceso tratando de esquivar el intrumento cortante. Con mis propios ojos le vi echar su cabeza hacia atrs y abrir su boca en lo que el Dr. Nathanson llam un grito silencioso'. En una parte de estas escenas sus pulsaciones haban llegado a ms de 200 por minuto, porque tena miedo. Por ltimo, fuimos testigos de la macabra silueta del forceps que buscaba la cabeza para destrozarla y retirarla, ya que era muy grande para pasar por el tubo de succin. Este proceso homicida tom de unos 12 a 15 minutos. El abortista que practic esto lo haba filmado por curiosidad. Cuando vi la pelcula dej la clnica de abortos y nunca ms volvi." Para los abortos tardos de bebitos no nacidos de ms de 14 semanas de gestacin, existe un tercer mtodo que consiste en inyectar una solucin salina hipertnica de alta concentracin dentro del saco amnitico. Un manual de obstetricia lo describe as: "Esta solucin altera la placenta, logrando la expulsin fetal 48 horas despus de la inyeccin de la solucin". Pese a estas evidencias, en el 2005 fue publicado por el Journal of the American Medical Association un estudio donde se afirma que los bebs en el vientre materno no sentiran dolor hasta los seis meses de gestacin y por ello, no requieren anestsicos durante los abortos(los cuales, dicho sea de paso, son inservibles para mitigar el dolor del aborto). Dicho estudio considera el dolor de los bebs antes de nacer como la presencia de la conciencia que permite el reconocimiento de un estmulo como desagradable. De esta manera los mdicos entran en abstracciones y abandonando el campo estricto de la ciencia de lo observable y lo medible susceptible de comprobacin, incursionan en los campos de la filosofa y la psicologa por sus deducciones y presunciones sobre la conciencia a partir del observable desarrollo fsico en el ser gestante. Contraria a estas hipostesis es la postura del el profesor en medicina prenatal Kyrpos Nicolaides, quien seal en la Comisin Britnica de Investigacin sobre la sensibilidad fetal la necesidad de ser precavidos, ya que el feto es capaz de experimentar dolor antes de los tres meses de gestacin.

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Jos Luis Flores Quinez. En el mismo tenor Vivette Glover (psicologa experta en asuntos prenatales) sostiene que si nios afectados de hidranencefalia, una malformacin por la que los hemisferios cerebrales estn ausentes, son capaces de responder a estmulos, el feto humano tambin puede ser consciente y capaz de sentir dolor una vez que las estructuras del cerebro han tomado forma. El acadmico John Noonan60,puntualiza: "Independientemente del mtodo que se utilice, los nios estn sufriendo el peor de los males corporales, el final de sus vidas. Estn pasando por la agona mortal. A pesar de su precaria existencia, de sus limitadas capacidades cognitivas y de sus rudimentarias sensaciones, estn experimentando la desintegracin de su ser y la terminacin de sus capacidades vitales. Esta experiencia en s es dolorosa". "No hay leyes que regulen el sufrimiento de los abortados, aunque s las hay para mitigar el dolor de los animales... Es un signo, no de error o debilidad, sino de compasin cristiana el amar a los animales. Podrn aquellos que se sienten conmovidos por la ballena arponeada, sentir compasin por el nio impregnado de solucin salina...? Todo nuestro conocimiento del dolor ajeno es por simpata, pues no sentimos el dolor de otros. Es por eso que el dolor ajeno es tan tolerable para nosotros. Pero si nos identificamos con los que sufren, podremos sentir algo de lo intolerable". El seor Adrian Lee, columnista del diario Philadelphia Daily News, concluye: "El debate sobre el aborto ya no volver a ser el mismo.... Las distinciones entre la vida y la vida potencial tienden a ser abstractas... pero, al hablar del dolor surge la imagen del nio indefenso, rodeado de cuchillas quirrgicas tormentosas y soluciones (salinas) en el lugar donde se supone que est ms seguro: el vientre materno. Al abortista inyectar la solucin que quema la piel del nio, realmente despelleja al feto en vida, quin no reacciona?" (Philadelphia Daily News, 6 de marzo de 1984).

New Perpectives on Human Abortion ("Nuevas perspectivas sobre el aborto en los seres humanos"), Aletheia Books, University Publications of America, Inc.
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Jos Luis Flores Quinez. CONCLUSIONES

Quiz al leer las siguientes conclusiones parezca ms lgico ver ests lneas colocadas en el prlogo, pero han quedado al final casi cual sntesis de la anterior investigacin para aclarar y refrendar los resultados enseguida sealados. Entre los autores que se han atrevido a tratar el tema del aborto existe la coincidencia, casi al punto de la unanimidad, en justificar el aborto en caso de violacin. Sin embargo la verdad no se hace por mayora. Es ajena a plebiscitos o cualquier medio de mayora de opinin y en esta firmeza estriba precisamente su funcin de faro para guiar a la humanidad a la realizacin de su destino. El nico argumento firme e intransigente, cual caballero andante defendiendo la honra de su doncella la verdad, ha sido el de la Iglesia Catlica considerando el aborto condenable e intrnsecamente malo bajo cualquier circunstancia. Pero atendiendo al origen de este postulado cualquier argumentacin, por muy justificada que se encuentre, resulta inadmisible a mentes con prejuicios adversos a ideas religiosas, simplemente insoportables para conciencias fanticamente laicistas. Pero la gravedad del asunto tratado exiga el desapego de ideas preconcebidas. De esta forma qued el argumento de la ciencia, confiable por su objetividad, marcando siempre como norte fijo la existencia de una vida distinta a la de la madre desde el momento de la concepcin. Ante este hecho los argumentos juglares de considerar al concebido como parte del cuerpo de la mujer y el derecho de ella a la libre determinacin sobre el aborto empezaron a languidecer. Con el dictamen cientfico ese imposible seguir hablando del concebido no nacido, independientemente de su etapa de gestacin, cual si se tratara de un tumor respecto del cual la mujer puede decidir libremente y sin consecuencias extirparse o no. Luego viene a favor del aborto en caso de violacin el argumento del sentimiento. Se dice que el sentimiento opaca la objetividad, postulado cierto en esta ocasin y que sin embargo era imposible dejar de lado. A este prejuicio sentimental pro abortista en caso de violacin fue contrapuesta la defensa de la vida intrauterina en boca y pluma de los autores ms autorizados en esta situacin: las mujeres que concibieron vctimas de una violacin. Sus lgrimas y la sinceridad de sus palabras removieron con fuerza el pilar sentimental pro abortista para arrojarlo al mar de la sinrazn y la especulacin de donde provena. Es considerando este aspecto, el sentimental, que estuve tentado a marginar los otros aspectos de la investigacin y llegar con premura a la conclusin hasta ahora inamovible de gran parte de los legisladores chihuahuenses y los ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin : el aborto es intrnsecamente malo porque violenta una vida y por tanto debe ser castigado, pero no podemos aumentar al dolor de la mujer vctima de violacin el sufrimiento 41

Jos Luis Flores Quinez. de la pena por haberse practicado un aborto; libre de eufemismos, por haber asesinado al hijo de su agresor (como si ste fuese culpable de la violacin!, reaccion luego del ofuscamiento). Entonces visualic el disparate jurdico y subjetivo que esta postura planteaba. Es como si la justicia quitara la venda de sus ojos, pusiera sobre el suelo la espada y dejara de lado su balanza para enjugar con sus manos las lgrimas de una mujer deshecha que sollozaba: una vctima de violacin. Mas al acercarse la justicia a la mujer se horroriza ante el charco de sangre en que se empapan el vestido y los pies de aquel sufriente ser. Sangre de un ser inocente que a los ojos de la justicia resulta una infamia, un reproche insoportable que obliga a la justicia a ceirse con fuerza la venda a sus ojos, equilibrar la balanza y sostener firme la espada en lo alto. As la justicia retoma su dignidad aunque buscar consolar a la inconsolable mujer que rene el paradjico binomio vctima-victimario. Pero la justicia permanece con los ojos vendados para no ver las barbaridades en su nombre cometidas, para seguir siendo imparcial, para no cesar de ser precisamente justa Con esa premura parcial ya mencionada intente asumir una lnea disidente de la opinin

mayoritaria proponiendo aplicar la sancin a quienes intervinieran en el aborto menos a la mujer vctima. A este pensamiento se objet, primeramente por el Maestro Araiza diciendo que era tanto como condenar a practicarse un aborto clandestino a la mujer que abortara despus de quedar embarazada a consecuencia de haber sido violentada sexualmente. A tal afirmacin debo responder que no existe fundamento (por mucho que algunos sorprenda) para creer que forzosamente toda mujer que queda embarazada luego de una violacin tiene deseos de abortar. La segunda premisa sostn de la cavilacin del Maestro Araiza es relativa a la proteccin mdica de la mujer que aborta en caso de violacin. Aqu estamos frente otro sofisma puntal del andamiaje pro aborto colocado sobre una visin superflua y parcial de las implicaciones que el aborto tiene en la salud de la mujer. No obstante, apoyar la no penalizacin del aborto bajo el supuesto fin de proteger la salud de la mujer es un postulado que acaba por hundirse en la arena de falacias y verdades cortas sobre la cual est cimentado. Si los estudios mdicos han mostrado a un parto ser por mucho ms seguro y saludable que cualquier aborto; y si entre un aborto clandestino y otro en la mejor clnica abortista no media gran distancia respecto a las consecuencias en la salud de la mujer, todo esto mostrado por los amargos hbridos que en el aborto comparado muestra el aborto legalizado; debemos concluir que no puede justificarse la despenalizacin del aborto con el presunto fin de proteger la salud de la mujer. Puntualizando: La norma que exime de responsabilidad penal el aborto en caso de violacin fundamento en los dos siguientes postulados principales: 42 tiene su

Jos Luis Flores Quinez. 1.-El sufrimiento y dao psquico que implica en la mujer continuar con la gestacin hasta el final del embarazo de quien tambin es hijo de su agresor. 2.-La falta de seguridad mdica dada en un aborto ilegal al cual se orilla a la mujer que en este supuesto desee abortar cuando existe la penalizacin. Sin embargo estas premisas son consideraciones a priori carentes de validez cientfica e incapaces de mantenerse en pie bajo el escrutinio de la razn emancipada de prejuicios. A estos postulados se oponen la siguiente conclusin global de la investigacin: El aborto no anula, repara o disminuye el dao causado por la violacin sino que lo incrementa. Lo cual es evidente en un silogismo: Un problema ms otro problema hacen dos problemas La violacin y el aborto son cada uno un problema Violacin y aborto son dos problemas Violacin + Aborto = Dos problemas graves para la mujer Violacin + Aborto Solucin Ya que ahondamos en silogismos, el investigador Jorge Adame elabora el siguiente principio lgico digno de mencin: Es una grave injusticia privar de la vida a un inocente. El concebido no nacido es un ser humano inocente. Es una grave injusticia privar de la vida al ser concebido y no nacido.61 Aunque no podemos considerar que con el aborto en caso de violacin estamos frente a una pena trascendente o la aplicacin de una pena sin ser odo y vencido por los tribunales, dado que no es el Estado quien aplica la sancin, ni encuadra perfectamente en una pena de muerte porque el Estado no lo seala as con todas sus letras; s estamos frente a una trasgresin de las garantas individuales que a todo individuo refrenda la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. De aqu debemos pasar al meollo de la investigacin, la factibilidad de continuar el aborto en caso de violacin exento de responsabilidad penal. Algunos ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin una tesis de voto minoritario acerca de la accin de inconstitucionalidad sobre la despenalizacin del aborto eugensico en el Distrito Federal concluyen principios que pueden servir de pauta en nuestro tema: () al tipificar el Cdigo Penal el aborto como delito, est protegiendo al producto de la concepcin, pero al momento en que () despenaliza el delito, le quita la proteccin y lo deja expuesto a que se le prive de la vida; EL FACTOR DISUASIVO QUE SE ESTABLECE ES LA PENA, ya que frente a ella cualquier interesado en interrumpir la gestacin se abstiene de hacerlo o

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Ob. Cit. Nota No. 38

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Jos Luis Flores Quinez. sabe a lo que se atiene; NO ES LA EXISTENCIA NOMINAL O FORMAL DEL DELITO LO QUE EST PROTEGIENDO AL FETO, SINO LA PENA.62 Una norma jurdica carente de sancin es una norma Minus Quam Perfecta, careciendo casi siempre de efectividad. Ahora bien, si despenalizar no es, al menos nominal y tericamente la legalizacin del aborto, s es dejar impune un delito: la muerte de un inocente.

Propuestas: Efectiva aplicacin de la ley que protege al concebido no nacido. Penalizacin del aborto en todos los supuestos. Proteccin explicita de la ley al Concebido no nacido. Sancin en el Cdigo Penal al Homicidio en todas sus formas, empezando(por orden cronolgico) al perpetrado con mayor saa y las tres agravantes, cual es el Homicidio del Concebido no nacido. El apoyo especializado o canalizacin institucionalizada para que la mujer vctima de violacin reciba la atencin que le ayude a recuperarse, as como las medidas pertinentes que le hagan posible continuar con su embarazo, pudiendo superar las presiones a que se puede enfrentar. El reconocimiento de las obligacin de alimentos adherente a la paternidad del victimario, que deber cumplir a travs de mecanismos previstos por el Estado para evitar encuentros desagradables o la evasin de esta responsabilidad. Por ejemplo, que en la condena al sentenciado por delito de violacin le sea fijado como reparacin del dao un monto que deber entregar a instituciones del Estado(o privadas coordinadas con el mismo) destinadas a ayudar a las mujeres vctimas de violacin y a aquellas que por diversas circunstancias se ven tentadas a abortar. La recepcin de esta ayuda conservando el anonimato de la vctima, aunque siempre deber preferirse que esto sea de una manera indirecta por respeto a la vctima que no desea tener trato con su agresor. Prevencin de la violacin (con mecanismos como prohibir la pornografa que guarda gran vinculacin con la primera) y efectividad de la pena a quien se halle culpable de este delito. Siendo que se insiste en la despenalizacin, al menos debe institucionalizarse la canalizacin de la vctima a dependencias que le ofrezcan medidas alternativas al aborto y siempre deber advertirse a la mujer los riesgos en su salud e integridad que el aborto genera.

A.M.D.G. et B.M.S.V.
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Voto Minoritario, No. de Reg. 20050, Novena poca, Pleno, Tomo XV, Marzo del 2002.

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Jos Luis Flores Quinez.

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