Pontificia Universidad Catlica de Valparaso Facultad de Filosofa y Educacin Instituto de Historia

El rol de las nuevas tecnologas y redes sociales en el estallido de la Primavera rabe: el caso Libio

Nombre: Francisca Nevenka Alarcn Torrejn Curso: Historia Econmica y social Programa: Magster en Historia Profesor: Eduardo Cavieres Figueroa Fecha: 1 de julio, 2013.

Introduccin al problema Por ms que sigamos ligados a los lmites a los que nuestra cultura nos ha habituado, o sea los del mundo Occidental -con sus parmetros, noticias, procesos y normas- los avances tecnolgicos comunicacionales y el proceso denominado globalizacin nos han llevado obligatoriamente a enterarnos casi de forma simultnea de las revueltas y movimientos sociales que ocurren del otro lado del mundo, situndonos en una posicin nueva de espectadores internados en un universo que puede parecernos ajeno e inaccesible. La Primavera rabe, denominada as precisamente por la prensa global que segua y enjuiciaba su desarrollo sobre la marcha, cubriendo y divulgando sus estallidos por todo el mundo, comenz el 2010 en Tnez como un movimiento civil1 en busca de democracia y mayor equidad, mutando rpidamente -en un lapsus de meses- en un levantamiento reivindicativo general que encontr eco en todo el Magreb y el Oriente Medio2. A tres aos de su estallido, los alcances de esta revolucin han sido dispares. Si bien se lograron instaurar regmenes democrticos en algunos de los casos sin obtener, en su mayora, los resultados esperados- el saldo evidente es la constatacin de lo lejana o inalcanzable- que ha resultado la consecucin de una democracia real, adems de los miles de muertos que dejaron los enfrentamientos armados, que an hoy cobran vctimas. El caso sirio, como muestra de esto, deriv en una guerra civil an no resuelta, que con ms de 100.000 muertos y medio milln de refugiados se ha transformado en el mayor conflicto blico en lo que va del siglo.
No diremos laico, como se le ha adjetivado, pues eso sera imponer nuestras propias categoras culturales a un mundo que inherentemente liga su devenir a su cosmovisin religiosa. El reduccionismo de estos anlisis ha perjudicado tremendamente el acercamiento real a la comprensin de los matices del conflicto en el mundo musulmn. 2 Argelia, Lbano, Jordania, Mauritania, Sudn, Omn, Araba Saudita, Egipto, Yemen, Yibuti, Irak, Somalia, Barin, Libia, Kuwait, Marruecos y Siria mostraron cierto nivel de adherencia a las reivindicaciones generales entre los aos 2010 y 2012. Siria sigue inmerso en el conflicto hasta el da de hoy.
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La Primavera rabe, entendida como un conflicto emplazado en el Oriente Medio, no debe ser disociada de su componente religioso, pues slo comprendiendo su raz islmica y el rol y cohesin interna que esto significa- podremos acercarnos al real sentido que cobra para sus protagonistas. El mundo musulmn se vio trastornado tras el 11 de Septiembre del 2001, que cambi, -no el atentado mismo, sino todas las reacciones que acarre- la configuracin del Medio Oriente. Las intervenciones norteamericanas en Irak y Afganistn (y el progresivo control de los yacimientos de gas y petrleo en ste ltimo) y la agravacin del conflicto palestino-israel, generaron una desestabilizacin del mundo rabe3 nada favorable si lo que se buscaba era aplacar el clima violento que se respir durante toda la dcada del 20004. El resultado aparente fue una notable reduccin de la capacidad de la comunidad internacional para evitar que las crisis locales se volvieran globales5, terminando en el amago de un desorden mundial generalizado, evidenciado en crisis como sta, en la que una aislada inmolacin en Tnez lleva a un descontrol total del norte de frica y Oriente Medio, que adems de costar miles de vidas, pone en riesgo las condiciones econmicas globales por su gravitancia en el precio y acceso al petrleo- sin que ningn actor externo pueda intervenir ni frenar este proceso. Qu rol juegan la globalizacin y los medios de comunicacin, como principales factores diferenciadores de nuestros tiempos, en las crisis democrticas modernas y en los alcances internacionales que encuentran? Para Noam Chomsky hoy existe un Nuevo Orden Mundial de Informacin que fomenta las alternativas a los medios de comunicacin occidentales clsicos, reducindose, a su vez, la estabilidad democrtica: Un estudio realizado en 1975 sobre la gobernabilidad de las democracias por la Comisin Trilateral concluy que los medios de
Segn Massimo Campanini La respuesta de Occidente, es decir de los EEUU y Gran Bretaa, al desafo del 11 de septiembre, fue errnea y peligrosa. El presidente estadounidense G. Bush desencaden (con el apoyo del primer ministro britnico Tony Blair) en nombre de la lucha contra el terrorismo y la venganza por los muertos de los Estados Unidos una guerra con Afganistan en 2002 y otra ms contra el Iraq de Saddam Husein en 2003, ambas percibidas por los rabes y musulmanes como contrarias al derecho internacional. Campanini, Massimo: Historia de Oriente Medio, Ed. Machado, Madrid, 2011, p. 254 4 Castells, Manuel: Guerra y paz en el s. XXI, Ed. Tusquets, Barcelona, 2003, p. 16. 5 dem, p. 17
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comunicacin se han convertido en una nueva fuente notable de poder nacional, en un aspecto de exceso de democracia que contribuye a la reduccin de la autoridad gubernamental nacional y en consecuencia a una disminucin de la influencia de la democracia en el extranjero. Esta crisis de la democracia general, mantena la comisin, era el resultado de los esfuerzos de unos sectores de la poblacin anteriormente marginados para organizar sus demandas e insistir sobre ellas, creando as una sobrecarga que impide que el proceso democrtico funcione adecuadamente.6 El rol de los movimientos sociales segn Chomsky ha sido trascendental en la creacin de esta sobrecarga democrtica que nos ha acercado a una reestructuracin global. Entenderemos como componentes de los movimientos sociales a las capas ms significativas de la sociedad, como obreros, grupos de mujeres, estudiantes, jvenes y al estamento intelectual. Estos distintos grupos de intereses de la sociedad estarn unidos por un agravio comn que, las ms de las veces, ser la ausencia, percibida por todas las capas de la sociedad, de democracia en un escenario poltico determinado.7 Para Charles Tilly, un movimiento social es considerado como tal cuando combina tres elementos bsicos: 1. Campaas de reivindicaciones colectivas contra las autoridades afectadas, 2. Un abanico de actuaciones para llevar a cabo estas reivindicaciones que incluyen asociaciones con un fin especfico, concentraciones pblicas, declaraciones en los medios y manifestaciones, 3. Manifestaciones pblicas del valor, la unidad, el nmero y el compromiso de la causa.8 Por su parte Peter Burke propone tres variables tiles a la hora de reconocer y analizar un movimiento social; En primer lugar, Quines se mueven? Qu tipo de persona conduce y qu tipo de persona sigue? Muchos movimientos, tanto religiosos como polticos tienen lderes del tipo que Max Weber defini como carismtico (se ha criticado a Weber por destacar en exceso las cualidades del lder en desmedro de las expectativas de los seguidores que le atribuyen estas caractersticas). En segundo lugar Qu medios se adoptan para alcanzar las metas colectivas? Un conflicto recurrente dentro de los movimientos sociales es el que enfrenta a los participantes dispuestos a recurrir a la violencia en la
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Chomsky, Noam: Ilusiones necesarias, Ed. Caronte, La Plata, 2007, p. 13 Tilly, Charles: Los movimientos sociales, 1768-2008, Ed. Crtica, Barcelona, 2010, p. 17 8 dem, p. 28

bsqueda de sus objetivos con quienes rechazan el uso de la fuerza e intentan encontrar caminos alternativos, desde las manifestaciones pacficas hasta el boicot de bienes extranjeros. En tercer lugar Qu lleva a algunos movimientos a tener ms xito que otros? Un concepto til acuado por los tericos sociales es la de la movilizacin fructfera de recursos tales como armas, dinero y sobre todo personas.9 En este aspecto, Puede que la conformacin del movimiento social que dio paso a la Primavera rabe en Medio Oriente -clara muestra de una disminucin de la estabilidad democrtica- se haya visto influido por un mayor acceso a nuevas fuentes de informacin y medios de comunicacin no tradicionales? Intentaremos abordar desde una perspectiva histrica las variables de esta interrogante con el fin de acercarnos a una posible respuesta. Este estudio no se dedicar, por su naturaleza acotada, a abordar todo el desarrollo de la Primavera rabe, sus movimientos sociales y la influencia de los medios de comunicacin en estos, sino tan slo al caso Libio, elegido entre la sucesin de hechos que compone esta cadena, por ser el primer eslabn violento; el primer giro de movimiento social a una guerra civil, que vista desde el futuro y suponiendo una relacin directa entre las causalidades de estos levantamientos, se configur como la antesala de la cruda guerra Siria que hoy nos estremece.

Burke, Peter: Historia y teora social, Amorrortu editores, Buenos Aires, 2007. P. 139.

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El Islam es por excelencia una religin revolucionaria. El tawhid10 es un proceso de unificacin futura en virtud de un hecho que tuvo lugar en el pasado. Significa libertad de conciencia, el rechazo del miedo, el final de la hipocresa y las segundas intenciones. Lo sublime y lo eterno estn delante de nosotros, no encima de nosotros: delante y detrs y no encima o debajo, son las dimensiones de la vida11. El hombre revolucionario vive en una dimensin horizontal, y no vertical. H.Hanafi, Des ideologies Modernistes lIslam revolutionnaire.

Conformacin histrica de la umma An frente a la evidencia concreta de que la Primavera rabe es una realidad mvil, no inerte, que va definiendo su curso ahora mismo, y entendiendo que el estudio y seguimiento de su desarrollo actual es trascendental, nos enfocaremos en parte al desarrollo histrico de las bases que han sentado este proceso revolucionario, pues entendemos la realidad actual como el desenlace de una larga trayectoria social, poltica y cultural que ha definido su curso y ante la cual no podemos pararnos desde la palestra presentista con la que se suelen abordar los movimientos sociales; En su conjunto, los analistas de los movimientos sociales los consideran ms como la expresin de las actitudes, los intereses o las condiciones sociales del momento que como elementos de una historia de largo recorrido.12 El Magreb pases rabes del norte de frica- se ha caracterizado histricamente por ser una regin de transicin entre Europa y frica, encarnando tambin la transicin entre ambas culturas, lo que ha implicado un bifrontismo poltico y social. Profundos cambios sociales tienen como protagonistas a
La esencia del islam es, efectivamente, el testimonio de la unicidad de Dios (tawhid) o, mejor dicho todava, la afirmacin de que no hay ninguna divinidad fuera de Dios (Allah), lo cual es formulacin clara del monotesmo islmico, que proclama la absoluta unicidad de la divinidad, descartando tajantemente la nocin de varias personas que participen de la divinidad. Mallo, Felipe: Vocabulario de historia rabe e Islmica, Ed. Akal, Madrid, 1999, p. 241. 11 Bernard Lewis asevera que frente a la metfora arriba-abajo que utiliza Occidente para hablar de poder, los musulmanes utilizan el binomio centro-periferia, denotando una mentalidad horizontal, no vertical, de la concepcin de autoridad, lo que la acerca a los fieles. Lewis, Bernard: El Lenguaje Poltico del Islam, Ed. Taurus, Madrid, 2004. 12 dem, p. 30
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sus poblaciones que abandonan el mundo rural y se desplazan hacia las ciudades o al extranjero. Estos movimientos han afectado a casi diez millones de personas en los ltimos treinta aos y estn produciendo modificaciones profundas en la estructura de su poblacin. Los efectos de estos cambios sobre el freno de la natalidad y del desempleo slo sern visibles, sin embargo, dentro de veinte aos. Por ejemplo, si hoy es comprobable estadsticamente que el nmero medio de hijos por mujer en Marruecos ha descendido desde 7,2 a comienzos de los aos sesenta, a 5,9 a principios de los ochenta y a 4,2 en 1990, va a haber que esperar hasta el 2010 para ver empezar a decrecer las demandas de empleo o de alojamiento13, asever Miguel Hernando de Larramendi en 1996, enunciando la primera opinin augural de las muchas que encontramos en los testimonios previos al estallido de la revolucin sobre los profundos cambios sufridos en la regin y sus posibles consecuencias. Durante el siglo XVIII todo el Magreb se vio bajo el control del Imperio Otomano, ms este era extremadamente laxo, por lo que la mayora de los territorios rabes vivan en una independencia casi total, sin someterse a las reglas del Imperio que, por lo dems, no estaba en su mejor momento. A fines del periodo, -en 1789- el Sultn Ilustrado Selim III, denominado as por sus aspiraciones europeizantes, intent implementar desde Constantinopla el primer aperturismo a Europa, generando inmediatamente una fuerte oposicin interna en las provincias que culmin con su deposicin, como muestra del espritu anti occidental que se respiraba en la zona. El siglo XIX trajo consigo la soberana directa de Europa sobre el mundo rabe. Inglaterra, representada en la East India Company, defendi sus intereses econmicos en Oriente mediante las armas, instaurando finalmente una autntica colonia en la India, gobernada por un virrey designado desde Londres. La zona de Oriente Prximo, por su parte, no estuvo bajo protectorado o colonizacin directa hasta la cada del Imperio Otomano a fines de la Primera Guerra Mundial, mas cuando el momento lleg, la percepcin que los rabes tenan de Europa cambi por completo: La ocupacin de Tnez por parte de Francia en 1881, y la de Egipto por parte de Gran Bretaa en 1882, afectaron a la moral de los

Larramendi, Miguel Hernando de (coordinador): Sistemas polticos del Magreb actual, Ed. Mapfre, Madrid , 1996, p. 18

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musulmanes, y a partir de esa poca tuvo lugar un cambio radical en el pensamiento poltico de Oriente Prximo. Para algunos de los cristianos de Oriente en realidad las ventajas de la presencia europea superaban a sus desventajas: la dominacin europea no slo no desafiaba su concepcin del mundo, sino que de hecho poda inducir esperanzas de influencia y cultura para su comunidad. Para un musulmn, en cambio, ya fuese turno o rabe, la toma del poder por parte de Europa significaba que su comunidad estaba en peligro. La umma era, entre otras cosas, una comunidad poltica que se expresaba en formas de vida polticas. Ahora bien, una comunidad que ya no controla el poder puede dejar de existir. Los problemas de la decadencia interna todava aguijoneaban las mentes, pero por encima de ellos se presentaba un nuevo problema, el de la supervivencia: cmo podan los pases musulmanes resistir al nuevo peligro que provena del exterior?14 La ocupacin del Magreb por parte de una Europa mucho ms potente que la del siglo XVIII en un sentido tcnico, militar y econmico, era una amenaza directa a los cnones de vida del Islam y gener un violento choque ideolgico, adems del obligado proceso exgeno de creacin de Estados Modernos y de un orden econmico forneo: La revolucin industrial y el capitalismo han sido fases y evoluciones histricas de un determinado continente y una determinada zona geogrfica durante un periodo histrico determinado, y por ende no son propios de Oriente Medio, a pesar de que algunos historiadores de la economa hayan querido subrayar que las modalidades y los tiempos del desarrollo econmico fueron de hecho distintos entre Europa y Oriente Medio, pero no completamente divergentes (...) El hecho de que el mundo araboislmico de Oriente Medio no haya conocido la Revolucin Industrial y el capitalismo, ni tampoco el estado moderno y su difcil transformacin hacia la democracia a partir del siglo XVII mediante la experiencia de la Revolucin Francesa y los movimientos constitucionales nos obliga a considerar la modernidad como una realidad exgena al rea de la que nos ocupamos, donde fue importada a la fuerza.15

Hourani, Albert: Arabic Thought un the Liberal Age. 1798-1939, Cambridge University Press, Cambridge, 1983, pp. 103-104. 15 Campanini, Op. Cit. p. 26.

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Este estrepitoso encuentro no logr ms que aumentar los nimos nacionalistas existentes en los pases araboislmicos, que reaccionaron formando una serie de movimientos islamistas, posicionando entre el pueblo un cuestionamiento a la autoridad extranjera, mientras se alzaban por otra parte grupos que, influenciados por el liberalismo, buscaban conseguir una europeizacin del Magreb. El Salafismo16 surge en este periodo, siendo el movimiento araboislmico que ms fuerza tom y cuyas ideas repercutieron de forma trascendental en el tiempo y en la poblacin. La historia previa al siglo XX nos permite apreciar una continua crisis de autoridad en la zona, manifestada en constantes cambios de rgimen y de dominador, siendo la nica constante una subyugacin del pueblo ante sus gobernantes y la bsqueda de una alternativa coherente con sus principios. Estas crisis llevaran a las sociedades del Magreb a recurrir a dos vas de legitimacin durante el siglo pasado: la liberalizacin poltica y el recurso a una reislamizacin17 desde el Estado.18 El siglo XX no signific ms que la concrecin de las violentas polticas impuestas desde Europa y el asentamiento del repudio generalizado a la cultura occidental en el Oriente Prximo. Tras la Primera Guerra Mundial, el destino conflictivo del Magreb se firm en abril de 1920 en la Conferencia de San Remo, en la que se traz un reparto de mandatos sobre un mapa geogrfico sin considerar las particularidades de sus pueblos, repartindolos entre Francia y Gran Bretaa; as se asentaron los cimientos de las rivalidades internas de carcter religioso, sectario y tnico que tendran grandes consecuencias.19

Movimiento reformista del Islam contemporneo surgido en la segunda mitad del s. XIX al calor de la Nahda o renacimiento rabe. Los pensadores de este movimiento a la vista de la postracin de los pases musulmanes, cados bajo el dominio colonial de gentes infieles- consideraron que slo el alejamiento de la umma, de los preceptos del Corn, haba conducido a la decadencia y al error. Consecuentemente se impona la vuelta a un Islam depurado de tora tradicin no cornica y, tras renovarlo, conjugarlo con la modernidad, luchando a la vez por la liberacin poltica.Mallo, Op. Cit, p. 210. 17 Desde el momento en que toda historia relativa a la emancipacin del hombre era juzgada como una emanacin de la identidad europea, a los intelectuales islmicos slo les quedaba, para explicarse la efectiva condicin de autoliberacin en la que vivan, la retrospectiva histrica: se procedi a hacer del Islam, en su forma originaria idealizada, un contrapeso de la identidad europea. Campanini, p. 194. 18 Larramendi, Op. Cit. p. 19. 19 Campanini, Op. Cit, p. 80.

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De la Revolucin Permanente al fracaso de la Movilizacin Social La historia de Libia comparte la matriz de todo Oriente Prximo; una larga data de sumisin frente a imperios extranjeros, el paso de un rgimen flexible a uno ms rgido que, a la vez, buscaba erradicar las propias races culturales islmicas por medio de la construccin de Estados Modernos y el surgimiento de movimientos islamistas-nacionalistas como respuesta a esta situacin. El siglo XX comienza para Libia bajo el dominio del imperio italiano tras la guerra talo-turca de 1911, mas nunca fue realmente sometida por los italianos, que controlaban slo las ciudades de la costa, mantenindose indmita la zona central. Cuando Mussolini lleg al poder, uno de los lderes de la Sanusiya20 huy al Cairo y forj lazos con los ingleses con el fin de liberarse del fascismo. Italia intent hacer de Libia un pulmn agrcola que recibiera la sobrepoblacin del viejo continente, pero se organiz una resistencia interna que culmin con enfrentamientos armados y un saldo de 40.000 libios muertos21. Luego de la Segunda Guerra Mundial, Libia se liber definitivamente de los italianos, pasando a manos de franceses e ingleses. Tras un rpido movimiento por la independencia, se logr expulsar a los franceses en 1955, pero no a los ingleses, que luego cedieron su tutela a Estados Unidos. Ambos regmenes no slo recaudaron impuestos y determinaron los cambios en la cultura local, sino tambin instalaron bases militares en territorio libio. La dcada del 60 fue de revueltas sociales anti colonialistas y anti monrquicas en todo el Magreb; Durante los aos 60, cuando el mundo rabe se vio agitado por el nacionalismo progresista y el socialismo, las protestas de los jvenes y los estudiantes se volvieron cada vez ms vehementes y determinadas, causando a la larga una revolucin antimonrquica y antioccidental.22 As se gener un proceso mancomunado en todo la Media Luna rabe que sigui, en uno u otro orden, dos fases principales: una primera fase liberal y una segunda fase socialista, encarnada en el

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Cofrada suf fundada en La Meca en 1837 por Sayyid Muhammad ibn Ali as-Senussi (17911859). Ver Campanini, Op. Cit, p. 105 22 Campanini, Op. Cit, p. 105.

Nasserismo23 que, a su vez, buscaba la concrecin del panarabismo, el ideal primigenio del mundo islmico, en el que se dejaran de lado los estados modernos para integrarse a la comunidad religiosa originaria que traspasaba esas fronteras, la umma24. La revolucin Libia de 1969, que derroc a la monarqua Sanus (1951-1969), fue una repercusin indirecta del golpe de Nasser en Egipto (1956), pues su lder, Muamar Gadafi, se declaraba como un ferviente nasseriano y buscaba tambin establecer el socialismo y el panarabismo en toda la regin. Este desarrollo histrico estrechamente vinculado seguira a lo largo del siglo, demostrando el espritu mancomunal del Magreb, en el que los procesos polticos y sociales estaban generalmente correlacionados. Debido a las condiciones imperantes durante el periodo de la monarqua, en la que, por las grandes riquezas derivadas del petrleo, el pueblo libio viva en plena estabilidad y sin mayores contratiempos, la toma de poder por parte de Gadafi no encontr ninguna oposicin. Gadafi recibi un pas rico, -la tasa de crecimiento anual superaba el 20% y la renta per cpita pas de los 25 dlares a los 1500 o 2000 durante el gobierno Sanus-, lo que facilit en parte el desarrollo de su proyecto socialista en los ms de cuarenta aos que estuvo en el poder, pero dificult -en un grado entonces insospechado- la trascendencia y concrecin de su ideal: la movilizacin social25. El motivo principal de este fracaso se debe a que los ciudadanos le atribuan nulo papel al Estado slo lo consideraban proveedor de riquezas econmicas-; el paso a una economa rentista en la dcada de los sesenta rest importancia a la interaccin del ciudadano con ste, pues el aumento de los beneficios derivados del petrleo hizo innecesaria su contribucin fiscal. Si sumamos a este hecho el que la unificacin libia se haba dado slo seis aos antes del golpe de Gadafi, comprenderemos en algn nivel el grado de pasividad que ostentaba el pueblo libio; La asombrosa y violenta conjuncin de un

Movimiento nacionalista egipcio forjado por Gamal Abder Nasser que buscaba derrocar la monarqua para establecer un rgimen totalitario socialista. Se hizo del poder en 1952 y ejerci grandes influencias en toda la zona, principalmente en Muamar Gadafi, quien se reconoca a s mismo como nasserista. 24 Comunidad de los musulmanes. La palabra umma connota, a travs de la nocin de madre (umm), el concepto de una comunidad-matriz portadora de todos los valores religiosos que anticipan de alguna manera el reino de Dios sobre la tierra. Mallo, Op. Cit. p. 250.

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colonialismo brutal a comienzos del siglo, que destruy cualquier posible embrin institucional, con una falta de identidad poltica nacional en el momento de la independencia y un periodo de rpido desarrollo econmico alimentado por los beneficios petrolferos y la actividad de gigantescas empresas multinacionales configur la aventura poltica que el lder libio emprendi despus de 1969. 26 El gobierno de Gadafi comenz aclarando sus motivos e ideales -nacionalismo rabe, socialismo rabe e Islam-. Estos fines se pretenderan alcanzar en primera instancia bajo el gobierno de un Consejo Revolucionario.27 La frmula no logr hacer partcipe al pueblo de los procesos polticos, por lo que en 1973 se estructur un cambio de estrategia basado en la creacin de comits populares en todos los niveles burocrticos, buscando institucionalizar desde abajo y movilizar finalmente a la poblacin. El intento de eliminar toda la estructura institucional prerevolucionaria trajo consigo confusin y desorden, dificultando el correcto funcionamiento de los comits y marcando el principio de una desburocratizacin que finalmente dejara a Libia sin aparato estatal sobre el cual mantener sus polticas y reformas; (las personas) a menudo poco preparadas para ejercer sus tareas, incurran en negligencia, incompetencia o indisciplina, o tomaban la revolucin popular como una simple oportunidad para alcanzar posiciones de poder sin mostrar demasiado inters por servir al pueblo. El resultado parece haber sido, en algunos casos, un aumento de la confusin administrativa conducente a un creciente descontento popular.28 Esta falta de capacitacin se intent subsanar excluyendo de todas las decisiones tcnicas a quienes no tuvieran los conocimientos indicados incluido Gadafi-, mas el descontento en alza, encarnado en un masivo movimiento estudiantil, (sumado a una crisis econmica difcil de explicar en su contexto29), culmin en un golpe de Estado el ao 1975. Si bien Gadafi logr salir airoso del impasse poltico, se instaur una oposicin social fija que no lo abandonara hasta la cada del rgimen. El retraso en el ascenso de las clases media y baja fue atribuido a
Dirk Vanderwalle en Larramendi Op. Cit. p. 228 Especficamente la Unin Socialista rabe (USA) inspirada en la frmula aplicada por Nasser, disuelta en 1973. 28 Hinnebusch en Larramendi Op. Cit. p. 199. 29 La crisis econmica de 1975 revel, o bien un excesivo nivel de gasto, o bien una mala gestin en un pas cuyas reservas se haban estimado antes en varios miles de millones de dlares. Libia an mostraba todas las caractersticas del Estado rentista en que se haba convertido con la monarqua Vanderwalle en Larramendi Op. Cit. p. 239.
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los problemas en el desarrollo de una planificacin central, que lleg de la mano de una total reestructuracin social, la aplicacin de planes quinquenales y la publicacin del Libro Verde30 de Gadafi, un paso ms en la bsqueda de la tan anhelada movilizacin social, -el Islam, mucho antes del ascenso del capitalismo occidental y de la articulacin de la teora marxista, haba proporcionado una base slida para administrar las relaciones econmicas y la justicia y para crear una sociedad libre31, enunciaba entre sus contenidos. Gadafi sienta en 1976, con el primer tomo de su libro, las bases de la revolucin socialista que se llevara a cabo de forma completa en 1978; democracia directa mediante los comits que elegiran a los administradores del Estado (en el rgano supremo del pas, el Consejo General del Pueblo), nacionalizacin del comercio exterior y nacionalizacin del comercio interno fueron sus principales logros, que junto a sus eslogans Asociados, no asalariados y Una casa para quienes la habiten marcan el fin de la transicin al socialismo y un vuelco en la oposicin interna, logrando al fin quiz mediante la imposicin- la movilizacin del pueblo y su participacin activa en la revolucin permanente. Este periodo se caracteriz por ser la cspide del ideal socialista primigenio de Gadafi y, conjuntamente, trajo claros beneficios para la sociedad, que encontr al fin el sentido de las reformas del lder. Justamente tras este periodo, Gadafi cambi su forma de operar e instaur la primera jerarqua en el nuevo aparato estatal, ubicando las decisiones de los comits revolucionarios por sobre las de los comits populares, en parte debido a la presin externa, que como un voto de censura ante la poltica internacional anti occidental y los evidentes vnculos de Gadafi con el terrorismo, disminuy su consumo del petrleo Libio, amenazando con esto la estabilidad econmica del pas (que a su vez era la nica garanta de los beneficios sociales de los que gozaban sus habitantes), en parte por hacerse del poder, pues los comits revolucionarios se otorgaron la facultad de expulsar a quienes no simpatizaran con la
Libro escrito por Gadafi y publicado en tres tomos (entre 1975 y 1981) dedicados a divulgar sus ideas polticas y planes de gobierno, en pos de movilizar a la poblacin dentro de su proyecto de socialismo panarabista. Abarc un amplio aspecto de la poltica, cultura y vida social, siendo aplicado por sus seguidores. 31 El Libro Verde, en Larramendi, Op.cit, p. 241.
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revolucin de sus filas; las altas esferas estaban ahora reservadas para quienes haban contribuido a la revolucin, lo que significaba que en Libia solo caba la distincin entre los que participaban conscientemente en la revolucin y los que no. Los intelectuales, las viejas familias burguesas, los ulemas, los burcratas y varios otros grupos haban sido excluidos del proceso.32 De los matices de totalitarismo surgidos en 1978 al intervencionismo directo hubo un solo ao. En 1979 Gadafi declar que los comits revolucionarios no eran suficientes para la consecucin de su causa e inst a la poblacin a formar parte de una milicia popular en todo el pas. Los cambios constantes en la institucionalidad efectuados por Gadafi pueden ser ledos de dos maneras; Si bien fueron un claro distractor para la poblacin, que sumida ahora en la dinmica de la movilizacin social, no estaba pendiente de los actos del gobierno y pasaba por alto las dificultades econmicas cada vez ms evidentes33, no debemos quitarle crdito a la idea de que el mismo dictador, al igual que el pueblo libio, no confiaba ni en las instituciones ni en el aparato burocrtico estatal, pues haba vivido histricamente ajeno a ste, y ahora an siendo un detractor de sus formas clsicas, no las conoca a cabalidad ni saba cmo lidiar con la ejecucin de su propio proyecto34.

Vanderwalle en Larramendi, Op. Cit, p. 166 La inflacin, la continua subida de los precios de las importaciones industriales y las fluctuaciones del mercado del petrleo, con la fuerte dependencia respecto de unos pocos pases importadores, complicaban la situacin. A lo largo de los aos setenta, la inflacin mundial aument sustancialmente. Slo en 1974, la tasa de inflacin del 25% oblig a Libia a gastar 1.041 millones de dlares ms. Hasta el final de la dcada, se mantuvo en torno al 20%, lo que oblig al ejecutivo a alterar su lnea presupuestaria. La subida de los precios de los alimentos y, sobre todo, la importacin de maquinaria y alta tecnologa, suponan un lastre adicional. El desarrollo industrial de Libia se vio afectado por continuos retrasos que el gobierno interpretaba como una tctica de los proveedores internacionales para beneficiarse de la inflacin. El pas pareca carecer de estrategias para negociar con los vendedores de tecnologa. Vanderwalle en Larramendi, p. 254 34 La incesante erradicacin de organismos burocrticos nacionales reflejaba en muchos sentidos la desconfianza que muchos libios, no slo el lder, sentan hacia el Estado moderno, con su peculiar organizacin poltica y social. Aunque Gadafi distaba mucho de abogar por un retorno a las estructuras tribales de la monarqua, su visin se corresponda con la de una sociedad socialista precapitalista en la que la burocracia jerrquica del Estado permaneca en suspenso y la lealtad se compraba con la rpida afluencia de ingresos. Curiosamente, fue el impacto del capitalismo lo que permiti a Gadafi desarrollar su rgimen precapitalista. dem, p. 257
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Adems de las dificultades econmicas a principios de la dcada de los 80, se instalaron en la idiosincrasia libia los problemas comunes a todo Estado Rentista35; La socializacin de la economa Libia tuvo varios efectos perversos. Como caba esperar, la expropiacin de los distintos sectores y la injerencia de los comits populares provoc una oleada inicial de confusin e increment la ineficacia. Adems, pese a la progresiva centralizacin, la planificacin nacional no sola coordinarse con iniciativas dentro de los diferentes sectores de la economa, y este enfoque parcial contribua a la confusin general.36 En este lapso se perfil tambin el sistema de educacin ideado por el gobierno, en el cual se invirtieron grandes sumas de dinero sin obtener los resultados esperados, pues el rol del Libro Verde en las aulas -que impeda la creacin de planes y cursos organizados- junto al sesgo tecnolgico propio de todo rgimen autoritario, que marcara la relacin de la sociedad libia con los medios de comunicacin y las nuevas tecnologas -ambos gravitantes en el desarrollo de la Primavera rabe- frustraron el desarrollo intelectual y tcnico libio. En 1979 unos diez mil libios vivan fuera del pas y el 50% de la mano de obra interna era extranjera. Con los aos estas cifras incrementaran invariablemente, forjando una oposicin firme en el extranjero que sera crucial en el carcter violento y en la derivacin del movimiento social del 2011 en una Guerra Civil, como bien explica T.R. Gurr, que identifica en la existencia de disidentes en el extranjero y en el apoyo externo dado a esta oposicin la principal diferencia entre la violencia poltica que termina en guerras internas, de la que termina en simples tumultos o conjuras37.

Consideramos Estados Rentistas a los pases no democrticos que aseguran el bienestar de su poblacin a partir de actividades econmicas no productivas, especialmente la extraccin del petrleo, permitiendo esta prctica la limitacin de las libertades pblicas sin la aparicin de una oposicin significativa. En Sodaro, Michael: La cultura poltica, Mc Graw Hill, Madrid, 2010, pp. 356 36 Vanderwalle en Larramendi, Op. Cit, p. 252 37 Segn Gurr existen tres formas generales de violencia poltica: 1.Tumulto: violencia poltica relativamente espontanea y desorganizada, con bastante apoyo popular representado por huelgas, desrdenes, choques y rebeliones localizadas. 2.Conspiracin: violencia poltica bien organizada con participacin limitada, asesinados polticos planeados, terrorismo en corta escala, guerra de guerrillas en escala menor, golpes de estado y motines. 3.Guerra Interna: Violencia poltica bien organizada, con amplio apoyo popular, para derrocar al rgimen o disolver el Estado, con acompaamiento

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En 1981 la tensin internacional generada por Gadafi lleg a su punto ms lgido con el ataque perpetrado a manos de EE.UU sobre Libia, del que el dictador salv de milagro, y que produjo, adems de una radicalizacin de las milicias populares, un corte total en el comercio de crudo con la potencia occidental, lo que acrecent inmediatamente la oposicin interna, gatillando, en 1982, las primeras ejecuciones desde el golpe de Estado del 69. Ante esto, Gadafi enfoca todas sus fuerzas en generar una poltica antioccidental y masificar esta postura entre el pueblo, distrayendo el foco de los conflictos internos. La oposicin en el extranjero se configura entonces como el nico grupo que poda observar a conciencia los movimientos con los que el lder libio utilizaba al pueblo y la opinin internacional que esto generaba. En 1980, la revolucin libia se caracterizaba ms por el orden que por una autntica participacin popular. Dentro de este esquema, la mayora de los canales de participacin seguan siendo frgiles, a menudo raquticos. Como observ Ruth First hace diez aos, en Libia el llamamiento a la revolucin contra la burocracia, instando a las masas a asumir su papel histrico, no ha impedido a sus lderes sofocar cualquier accin o idea poltica no iniciada por el Estado. La supresin de la accin poltica ha estado relacionada con la visin econmica del Gobierno de Gadafi. En este sentido, el desarrollo poltico bajo el rgimen revolucionario mostraba en 1980 una considerable continuidad respecto de la monarqua.38 Dentro de todo este proceso, reducible a una constante crisis de movilizacin que el proyecto de Gadafi no supo manejar y que el proyecto socialista no pudo estimular, Paul Balta sentencia el 80: Quienes hicieron la revolucin en 1969 formaban una vanguardia y ello la mantiene en marcha. Es nuestro punto dbil. Esperbamos que el pueblo se hiciese con el control, pero nos dimos cuenta de que la eliminacin de la vanguardia supondra el fin de la revolucin. Nos encontramos frente a un dilema,

de violencia extrema, inclusive terrorismo y guerra de guerrillas en escala mayor, guerras civiles y revoluciones Gurr, Ted Robert: El Porqu de las rebeliones, Editores Asociados, Mxico D.F, 1974, p. 15 38 Vanderwalle en Larramendi, Op. Cit, p. 267

porque la revolucin quiere elevar los valores morales y espirituales, y esa intencin se ve frustrada por todos los logros a favor del pueblo.39 Habiendo fracasado el precepto de movilizacin social, y frente a la presin internacional manifestada expresamente en la disminucin de compra de petrleo, Gadafi opta, a partir de 1987, por echar marcha atrs e intentar deshacer en parte su proyecto, abrindose a los mercados internacionales y mejorando su relacin con las grandes potencias occidentales, que haban sido sus enemigas a lo largo de su rgimen y que lo eran ahora tambin para el pueblo libio. An cuando pensaramos que esta liberalizacin comenzara con la flexibilizacin de la vigilancia y poltica interna, no fue as, siendo este el periodo ms cruento de persecucin, que termin en el mayor xodo en la historia de Libia, reafirmndose una ferviente oposicin a Gadafi en el exilio. Luego de esta limpieza interna, el dictador le dio la amnista a cientos de prisioneros polticos amistndose con la oposicin. Adems, en una clara campaa de lavado de imagen declar a favor de los DD.HH e inst a la polica de seguridad a terminar con sus excesos y rendir cuentas a la poblacin. La revolucin se ha concretado y todos pueden ahora incorporarse a la burguesa declar irnico Gadafi en el 88, indicando el comienzo de un periodo de apertura econmica y la abolicin del monopolio estatal sobre el comercio exterior e interno Por qu esto pareci no conducir a una real liberalizacin para el pueblo libio? La sealada falta de marco institucional consolidada a lo largo de la desburocratizacin del lder, dej al pueblo sin las herramientas para articularse de forma colectiva, coartndose as sus libertades individuales. Al fin de este periodo de liberalizacin libia, es posible apreciar que la oposicin interna no disminuy, sino, por el contrario, creci y se desbord ante los vaivenes econmicos y esta confusa apertura al mundo, que lleg apareada de la continuidad de restricciones internas; Gadafi segua negando varios derechos con su argumento de que, como Libia era una yamahiriya en la que el pueblo ejerca el poder directamente, algunas de las libertades concedidas en otros pases resultaban
Entrevista con Paul Balta en Le Monde, 30 de diciembre, 1980, citado en Claudia Wright, Libya and the West, p. 25. En Larraemendi, Op. Cit.
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innecesarias: no haba prensa libre porque los ciudadanos podan expresarse libremente en los congresos del pueblo, no exista el derecho a la huelga porque los libios eran los propietarios de las fbricas en las que trabajaban, no se haba articulado un derecho especfico para formar grupos de oposicin porque la oposicin slo poda manifestarse dentro del sistema de congresos y comits.40 A fines de los noventa el pueblo libio se senta desencajado; todo el proceso de revolucin social que haban vivido y que los haba diferenciado del mundo occidental, hoy era desdibujado imponindose una apertura cultural y econmica con nuevas expectativas y aspiraciones41- difcil de manjar. Adems todos los intentos de movilizacin social haban dado -en parte y de una forma muy diferente a la esperada por el rgimen- resultado, sacando de su histrica pasividad a la sociedad, a la que hoy se le exiga estar calma y condescendiente con los repentinos cambios polticos de su lder.

Revolucin Libia: privacin, violencia y nuevos medios de comunicacin. El cambio de expectativas en una sociedad reprimida suele ser la antesala de la violencia, pues supone una Privacin Relativa42 inmanejable; Las aspiraciones insatisfechas producen sentimientos de decepcin pero las expectaciones irrealizables traen sentimientos de privacin. La decepcin es generalmente tolerable; la privacin es a menudo intolerable. El individuo que padece privaciones se siente obligado a remediar, como sea, sus frustraciones materiales y psquicas. Mientras que la decepcin puede engendrar las semillas de una revolucin incipiente, la privacin cataliza la accin revolucionaria.43
dem, p. 273. El aumento de expectativas debido a la apertura a otros modelos de vida -como la percepcin de la democracia a travs de los medios de comunicacin creo la necesidad en la comunidad negra de emanciparse, durante los aos 40 puede acarrear violentas consecuencias si estas condiciones no son alcanzables en el plano social en el que nos desarrollamos. Ver Grfico de privacin de aspiraciones, Gurr, Op. Cit, p. 35. 42 Privacin Relativa (PR) es la percepcin por parte de los actores de la discrepancia entre los valores que esperan recibir y los que pueden adquirir. Los valores esperados (expectaciones de valores) son los bienes y la condicin de vida que uno se considera con derecho a tener. La capacidad adquisitiva de valores comprende los bienes y la condicin de vida que uno se cree capaz de obtener y conservar. El punto de referencia de un individuo puede ser tanto su propia condicin pasada como un ideal abstracto o las normas pregonadas por un grupo de referencia. Gurr, Op. Cit. p. 25 43 Gurr, Op. Cit, p. 35.
41 40

En este marco se sucedieron las acciones que culminaron en la ejecucin de Muamar Gadafi en octubre del 2011, siendo este uno de los puntos ms lgidos y mediticos de la Primavera rabe y el principio del fin de la Guerra Civil Libia, comenzada ocho meses antes. Las protestas en oposicin al dictador se enmarcaron en un contexto generalizado de revueltas en todo el Magreb, principalmente por Tnez y por el vecino y modelo del rgimen; Egipto, mas ningn factor aislado logra explicar la trascendencia y violencia de los sucesos acaecidos en la Media Luna oriental. Los reclamos por la demora en la entrega de algunas viviendas de proteccin social que fue, tras algunos disturbios, respondida con una inyeccin de 24 millones de dlares por parte del gobierno- estn registrados como los detonantes de las primeras protestas en Libia. Pero el real movimiento se configur tras los llamados a la revuelta y a aumentar la libertad de expresin, efectuados por algunos jvenes y figuras pblicas mediante internet. La influencia de las imgenes de agitacin y el modo organizacional de los incipientes movimientos sociales en sus pases vecinos que histricamente ya haban sido tomados como modelos de accin, precisamente durante el golpe de Gadafi en el 68 que casual o justamente tambin se enmarc en un contexto de movimientos sociales ms amplios44- fueron abiertamente reconocidos como los motivos para estos actos; En muchas formas indirectas se relacionan las caractersticas de los sistemas de comunicaciones con la gestacin de la violencia colectiva. La expansin de las comunicaciones ha acelerado la vida del mundo entero. El desarrollo de los sistemas modernos de comunicaciones es un ndice y un agente, adems, de cambio de un sistema sociolgico total. Varios socilogos dicen que las redes facilitan la exposicin a modos de vida ms atractivos y, por lo tanto, la intensificacin de las expectaciones.45
Ao de la Primavera de Praga, movimiento con el que se compara la Primavera rabe y que, segn algunos medios, le da su nombre, en el que los movimientos sociales de diversa ndole se replicaron en todo el mundo. La movilizacin de 1968 traspas las fronteras de Europa Occidental. En Canad, prcticamente en todas las universidades estallaron revueltas y cuarenta mil estudiantes quebequeses declararon una huelga general para reclamar un estado socialista independiente. En Mxico las libertades civiles reivindicadas por los estudiantes llevaron a la celebracin de varias huelgas generales en los campus y de unas multitudinarias manifestaciones que congregaron, en ocasiones, a ms de cien mil participantes. Tilly, Op. Cit, p. 142. 45 dem, p. 160.
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Que el internet fuera el medio ms usado para divulgar las experiencias de los pases vecinos y coordinar a los protestantes de manera rpida y eficaz no fue casual, y gener un cambio de dinmicas en los roles del informante y el informado -mucho ms simtrico que en los Medios de Comunicacin Masiva clsicos- lo que perfil la Primavera rabe como un boom comunicacional internacional, en el que los mismos manifestantes eran quienes mostraban qu suceda y cmo suceda, a diferencia de cmo haba venido siendo en el pasado; La radio, la televisin, la mensajera electrnica, los sondeos de opinin y la proliferacin de peridicos de alcance mundial provocaron una serie de cambios en las campaas y las actuaciones del movimiento social (). Esta asimetra intrnseca supona que los activistas raramente podan contar con la cobertura de los medios, apenas podan controlar el retrato que de ellos hacan y, las ms de las veces, no quedaban satisfechos con el tratamiento que se les haba dispensado.46 Ahora bien, cabe preguntarse por qu el resultado de estos llamamientos fue una cruenta guerra civil, como no se haba visto an en los movimientos que dieron luz a la Primavera rabe? La rpida y eficaz conformacin de un ejrcito rebelde, crucial en la configuracin de una guerra civil, se explica en parte por la previa militarizacin social generada durante la revolucin permanente de Gadafi, a lo que debemos sumar el factor del apoyo ejercido por las colonias en el exilio y el auspicio internacional dado tanto a stas como al mismo ejrcito rebelde, hecho previsible tras la historia de desencuentros con el lder y justificada en el discurso por su abierto apoyo al terrorismo internacional. Francia, Estados Unidos y el Reino Unido, haciendo caso omiso a la llamada internacional de no intervenir militarmente, se involucraron en el conflicto en el mes de marzo, tras el desconocimiento que el ejrcito de Gadafi hizo al ultimtum impuesto por la ONU para que frenara sus ataques a la poblacin civil. Este apoyo internacional a la causa de los rebeldes se mantuvo hasta el derrocamiento del coronel, hecho quizs impensable sin los bombardeos constantes de la OTAN, que continuaron sin parar hasta el fin de la guerra.

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Tilly, Op. Cit, p. 170.

El periodo de transicin tras la revolucin libia no estuvo exento de violencia y recin a fines del ao 2012, el Consejo Nacional de Transicin, rgano que se haba hecho del poder tras el golpe a Gadafi, traspas el mando al gobierno provisional del Congreso General de la Nacin, que hasta el da de hoy se mantiene en el poder. Charles Tilly aborda las variables necesarias para que un movimiento social culmine en una real democracia, lo que explicara por qu an Libia, como otros pases del Magreb, no han alcanzado el fin que buscaban; La proliferacin de movimientos sociales fomenta la democratizacin principalmente en regmenes que (1) han creado un gobierno directo relativamente eficaz por medio de una administracin central ms que un gobierno controlado por unos intermediarios privilegiados o por unos segmentos comunales, y (2) cuentan con un mnimo de democracia, con independencia de cmo se haya producido esta situacin.47 La falta de estructura democrtica, resultado de los esfuerzos antiburocrticos y antiinstitucionales de Gadafi a lo largo de sus ms de cuarenta aos en el poder, y la falta de conciencia cvica, o inclusive de una concepcin clara de Estado, fruto de la trayectoria de sumisin frente a imperios extranjeros y de la falta de vnculo cvico con las estructuras estatales, podran considerarse como los principales motivos que impiden el correcto desarrollo de la democracia en el caso de Libia y tambin del Magreb. Ahora queda esperar a que los movimientos sociales que con tanto esfuerzo derrocaron a las antiguas estructuras de dominacin logren consolidarse y no terminen marchitndose aplacados por las dificultades del caso.48

dem, p. 275. En esencia los movimientos sociales son fluidos e informales y se caracterizan por lo que Victor Turner denomin communitas. Como consecuencia, no pueden persistir durante mucho tiempo con esa forma. Algunos de ellos se marchitan, mientras que otros se transforman como producto de su propio xito. El crecimiento lleva a la rutinizacin de la communitas o, en trminos ms prosaicos, el desarrollo de instituciones permanentes como la orden franciscana, la iglesia luterana y el Partido Comunista. El movimiento deja de moverse. Burke, Op. Cit, p. 139
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III
Y es en esta renovada lucha de clases, entre el dominio por parte del aparato de control y aquellos que estn sintiendo el cambio, donde radica la importancia del movimiento de mayo, lo que lo convierte no slo en el punto de inflexin de una crisis, sino en el inicio de unas nuevas luchas que sern tan importantes y duraderas en nuestra sociedad como lo fue el movimiento obrero durante la industrializacin capitalista. Alain Touraine, 1968

Consideraciones finales Acaso se har realidad en algn momento del siglo XXI el tan anhelado sueo de los movimientos de entregar el poder al pueblo en todo el mundo? Se convertirn acaso las tecnologas de la informacin, como por ejemplo los mensajes de texto de los telfonos mviles que propagaron las noticias por el sur de China a tanta velocidad, en las herramientas que activistas y gente corriente necesitan para decantar el equilibrio tctico en detrimento de capitalistas, lderes militares y polticos corruptos? O por el contrario, la concentracin de miles de personas en las calles ah y en otros lugares fue el canto del cisne de la poltica popular en vsperas de la llegada del fenmeno masivo de la globalizacin?49, se preguntaba Charles Tilly en su ltimo libro, publicado pstumamente. Si bien no podemos contestar con un s tajante a la primera duda expuesta por el autor sin caer en la duda, pues hoy mismo nos vemos rodeados de movimientos sociales dispersados por el mundo, que con mayor o menor adherencia y con ms o menos violencia, exigen estoicos el cumplimiento de sus reivindicaciones, est claro que las tecnologas de la informacin han sido tomadas como una de las principales herramientas en pos del cumplimiento de los fines propuestos por los distintos pueblos que hoy se manifiestan.

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Tilly, Op. Cit, p. 191

Durante los ltimos aos las comunicaciones han jugado un rol central en diversos movimientos sociales; en septiembre del 2007 los protestantes contra el rgimen birmano transmitieron de forma inmediata las movilizaciones mediante videos grabados con sus telfonos celulares, este ao el movimiento social brasileo -surgido a partir de las protestas contra los excesivos gastos en materia deportiva, en desmedro del gasto social en su pas- viraliz a travs de la web el video en el que la polica se una a la multitud y avalaba las peticiones sociales, y en nuestro pas el movimiento estudiantil se vale tambin de la tecnologa porttil para retratar las multitudinarias marchas y la represin policial con el fin de obtener el apoyo de la opinin pblica tanto nacional como internacional. Tanto estos casos como el aqu profundizado nos llevan a plantear que efectivamente los movimientos sociales modernos se han visto influenciados por el acceso a nuevas tecnologas y medios de comunicacin en un contexto globalizado, ms a nuestro parecer no es ste el factor que determina su curso ni define su desarrollo. Al rol de los medios de comunicacin en el periodo del auge del anarquismo entre los campesinos andaluces -dado entre los aos 1918 y 1919- se refiere este testimonio, que nos ayuda a situar histricamente el lugar que han tenido las comunicaciones en los movimientos sociales y polticos, dndonos una perspectiva difcil de obtener en estos tiempos marcadamente tecnolgicos; Todo el mundo lea a toda hora, La curiosidad y la sed de aprender no tenan lmite alguno Entre el 70 y el 80 por ciento de la poblacin era analfabeta. Pero esto no era un obstculo insuperable. El analfabeto compraba su peridico y le peda a un amigo que se lo leyera. Anotaba el artculo que ms le haba gustado. Luego le peda a otro amigo que le leyera el artculo marcado. Al cabo de algunas lecturas, ya se lo saba de memoria y lo repeta a quienes an no lo haban ledo.50 Las redes sociales y las nuevas tecnologas no son, segn podemos afirmar tras este estudio, el motivo de los movimientos sociales y las revoluciones contemporneas, sino slo un elemento facilitador para su rpida masificacin y, quizs, para su xito. Por otra parte, s son responsables de la simultaneidad con la que se han dado estos procesos en la poca moderna, por abrir la ventana de nuevas
50

En Gurr, op. Cit, p. 89.

posibilidades a los pueblos oprimidos, que buscan en ellas modelos a seguir; los efectos de distintas clases de comunicaciones destacan cuando se comparan los casos simultneos de violencia de unas y otras culturas. Merriman opina que el mejoramiento de las comunicaciones fue parcialmente responsable del estallido de unos 50 levantamientos en Europa despus de la Revolucin Francesa de 1848, y compara dicha coincidencia con la falta de simultaneidad entre las revoluciones de mediados del s. XVII.51 El determinismo tecnolgico, cuyo papel ha sido exacerbado por la prensa al analizar la Primavera rabe, ha desconocido el hecho de que dichas revueltas fueron el producto de largos procesos histricos -slo comprensibles dentro de su contexto, en el cual destaca el papel de la religin y del colonialismo propio del norte de frica- alejndonos con este simplismo de una comprensin cabal de la naturaleza y trascendencia de estos hechos histricos. Debemos, por ltimo, recordar que el acceso a las nuevas tecnologas no es an transversal en todo el mundo y que los movimientos sociales y las transformaciones que stos han acarreado durante el siglo XXI se siguen basando en organizaciones de ndole local y nacional, que ya existan y cobraban relevancia en un escenario muy anterior al del boom tecnolgico que vivimos en nuestros das.

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Tilly, Op. Cit, p. 136.

Bibliografa

Burke, Peter: Historia y teora social, Amorrortu editores, Buenos Aires, 2007 Campanini, Massimo: Historia de Oriente Medio, Ed. Machado, Madrid, 2011, p. 254 Castells, Manuel: Guerra y paz en el s. XXI, Ed. Tusquets, Barcelona, 2003 Chomsky, Noam: Ilusiones necesarias, Ed. Caronte, La Plata, 2007 Gurr, Ted Robert: El Por qu de las rebeliones, Editores Asociados, Mxico D.F, 1974 Hourani, Albert: Arabic Thought un the Liberal Age. 1798-1939, Cambridge University Press, Cambridge, 1983 Larramendi, Miguel Hernando de (coordinador): Sistemas polticos del Magreb actual, Ed. Mapfre, Madrid, 1996 Lewis, Bernard: El Lenguaje Poltico del Islam, Ed. Taurus, Madrid, 2004 Mallo, Felipe: Vocabulario de historia rabe e Islmica, Ed. Akal, Madrid, 1999 Sodaro, Michael: La cultura poltica, Mc Graw Hill, Madrid, 2010 Tilly, Charles: Los movimientos sociales, 1768-2008, Ed. Crtica, Barcelona, 2010