Masaru EMOTO

J tgen Fliege
'
e Isseu
d 'ea _,
'
Guv 'frdanit'l E d i t ~ t u - -


rn matre
el connaissance
au -le gurisseur en nous
- out se transforme
.aissance d'une cristallographie de l'eau
eau a une mmoire
eau entend la musique
sait-elle lire?
_me du mot et les champs morphogntiques
Effet de l'me du mot
..es trois rgles d'or du docteur Shioya
-a nouvelle force curative - le dialogue avec l'eau
-a vie est mouvement
...e projet de l'amour et de la gratitude pour l'eau
"ources thrapeutiques en Autriche
Iaria Waldrast
.::ieiligwasser
Saint Ulrich
Source Tlga
au, la lune et les trajectoires sonores des plantes
en. un
::les sons qui gurissent
des sphres
...li! son de la terre
lbrations des plantes
ri r avec l'eau - Gurir par l'information
:Jeveloppement d'une mdecine immatrielle
::omment transformer une simple eau en remde ?
Comment les informations s' impriment-elles dans 1'eau?
C est la part spirituelle du mdicament qui agit
-= errees florales - l'esprit des fleurs dans l'eau
_eau potable et ce que nous pouvons en faire
::.ad Blumau : la sagesse des profondeurs
: une eau de source vivante
fier soi-mme l'eau du robinet
5m le chemin spirituel parler avec 1'eau
- source de sant
Qu'est-ce qui nous rend malades ?
tgalopolis, la ville du corps
::..e mouvement intrieur
_n omme est construit comme un tre aquatique
_eau, moyen de transport
Comment boire? Et que boire?
;}ne eau pure pour une longue vie
O trouver de l'eau pure?
tanger de l'eau vaut mieux qu'en boire
_ et rptons-le ... pensez boire beaucoup 1
Le lavement intestinal -se dtoxiquer par l'eau
- neige - un he,<:<tgone
La signification de la forme
Tout commence avec un petit germe
Une libert de cration considrable
Cristal d'eau ou glace ?
L' eau est source de salut
Eau-dysse - Mvstere de l'eau
Eau-dysse : premire rencontre-
Eau-dysse : deuxime rencontre -
Eau-dysse : troisime rencontre-
Eau-dysse : quatrime rencontre -
Eau-dysse : cinquime rencontre-
fe suis une parti( rle l'eau, et l'ea\ "" um partie de moi
Eau bnite
Quelle information l'eau vhicule-t-elle 7
Rien encore n'est perdu
Instructeurs et enseignements
Enfance sur les rives du fleuve de la mort
L'eau a besoin d'une patrie
La vie me baptise
Jeunesse chercheuse
L'eau et la tradition chrtienne
La recherchf l'n f:.ump<
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oi et

connaissance
Dix ans ont depuis que j'ai
eu rour la premire fois l'ide de
geler l'eau pour en photographier
les cristaux. Ce travail a conduit
la pubHc:ation d'un certain nom-
bre de livres dans lesquels j'ai
prsent mes images dt>.s cdstawc:
J 'eau et les collllilissances que
j'en al tires. lis out t traduits
dans .de nombreust:s ct
je voyage maintenant partout
da.ns le monde pou.r donner des
confrences sur mon experience.
Chaque fois, je S\l S de nouveau
profondment wuch qL1and je
vois combien ces pholf>S de cris-
taux d'eau parlent aux gen,s.
Cette dcennie a ,eprsenl
pour moi et mes collaborateurs
des annes intensives de dvt:lop-
pement et de recherche. Certes, la
mthode de la photographie des
cristaux d'eau n'obit pas encore
des cri tc! res scientifiques exi-
geants, .mais les images suscitent
partout un vif iutrl et sont irn-
mcllatement comprises s ur Lill.
plan non st:ienUfique_ La beaut
de l'eau nous touche directement.
Aussi, je m'estime parliculite
m.ent heureux d'avoir renconlr
le pasleur dans l'tme de
ses missions tlvises. Malgr
des origines trs diffren1es, nous
avons vcu des expriences per-
sonnelles similaires avec l'eau et
sommes <urjves des conclusions
semblables du point de vue de la
science de l'esprit.
Cette convergence d'ex"})rien-
ces et de per.lses nous a donn
l'ide, aprs l'mtssion,.de publier
dans un livre comrrmn notre
vcu, nus conna-issances et tout ce
que nons avons rassembl de fas
cinant sur la question de l'eau.
l
Mosoru Emoto es1
sdentifique par pas
sion. Depuis plus de
dix ons, il mne dM
expriences fasci
nlliltes sur l'eau.
Jrgen est
religieux et anima
teur la tlvisJon.
Il croit que Dieu se
manifeste dons cha
que gouHe d'.eau.
(
f
6
'eau
-
le
urisse
r en
Qu'estce qui fascine dans l'eau? Ct>t depuis
uJJ symbole de l'me. On l'a aussi con.sid
ree par moments comme la matiere primitive (primn
r:nnteria). La vie s'est developpe a partir de la mer, Je
rtus humain baigne dans le placenta, notre corps est
cons titu d'au moins 70 % d'eau ... les sont
innombrables.
L'eau, en tant que substance physique, prsente
certaines particularits grce auxquelles la vie
terre devient possibl.e. Nous avons tous entendu par-
ler en cours de physique des anomalies de l'eau. Par
exemple, l'tat solide, sous forme de glace, 1 eau e:.t
plus lgre qu' l'tal Jjquide. Sans cette propriet, les
tangs g.leraient entirement en hiver, depuis Le lon cl
jusqu' la surface. Mais du fait qu' il se constitue une
couche de glace la surface de l'eau, des tres vivants
peuvent continuer d'exister sous sa protection. L'eau
a La proprit de lviter, elle monte en s'opposant
la force de la pesanteur et ainsi naissent. des sources
avec de l'eau dite artsienne. Toutes les sources ca-
ril<:trc curatif et beaucoup de sources donnant une
cau minrale de grande qualit sont de cette nature.
-
L
a f_r'e, 'c:urativ,e de <les eaux . .Cvapowlioo
est dirais-je; la mort :.
morre d'hmume. et s utilise ahai)gepns de notre corps se.
aussi biep, en dfait que='l'.J:!l.e a re-
de bains qu'e_q_ apf?.liqa, ue, .. que mnis
-,"t<n$ e qe .qol'(s.
!
1
at $i:cri.t le-: c'onsmv. 'p.tesf;lnt.
fantasti'ji:J' efts i:lve"rs1fi voyage l'rne commence son prop'e voyag,
d'ne gutt Mls G-nsid'- elle continue se dvelopper et m-
r.ons entor,e c'voyage souS' un autt rit, )!1squ' ce le soitvenu


pat w., de se sur' cette terre. De
'h\Jma la _:g0 tte ve sous forme
Dans 1e
me; les deux r.eiigjris qu1.,6iit.forte
m.ent.maJ:qu'-hetre yense au
l'ide de ia, rmcaniatin e.st
fart naturelle, :ette
d'une pen-
se. en, sp:ale ... au
voy{lg de I.l gl:lulte-.d'e,a\J. One geutte
coule. lii:j,uile, s'l!vapor.e et
cle;tf4n.rie. O&t:M.cre
.;. l l'aLI mf&rpl'ts'la-mm 9u'aupa-
ravant. savoir, l'infor-
marion v.hir.1ule
sont
.
qu.*il:s,.
:,dl C.QQ- i
' sTv:"s
lors '
d'e va:peut, pu-Is retombe en pluie
nUage, s'infillre' dans I:! teJ;re
eL, pa.ratt la su rf.e. de la terre
de ceiltalnes.,'
vl!liie .ae's brilli.er&: d'imes) aprs,
stfs f6T.i.ne de:soume a.rtestenne.
Nous ne'sav.ona pa,:s
notre goutte traver$e l'intrieur
de l$: jUsqu' c:e que
vei1Je9se force. df;, -Jvi):(l.tiOR. entre
fi:nalerneRt e11jeu l'ea'U
plul)ieurs d mtres. M.ais
nous conmrissons le 'fol:Jlii.dabl pou-
'de telles eaux.
je. df depuis:
rerrrps effetS

'AU )apm, .. 'fUs

m:ettte &rM
au charge d'lfbmtations -.u
:rathies, beaucup de qi.ti
son:t venuru; ':mon cabinet ont 'j;m :re-
l
,. . \( .
trO\XV-f!! ,
d,j
dans ti] a et ma, pens'e. li't.
we: qt!.es;
\)Qt), O'O,! p,-eut-arls!il l'nd!
irripo'Jlantes-
dtilil&ql:.l.e l'on ne yerrail pas slnol{l.
G e.St qpi rri 'st a:i:r-iv,\ 1'1 1 isant .im
jour la.phlase : li 'ri:'eJtista:pas dei:IX
cst!uX Bien sr,
avait d.} a t dit t'cole:
chaqpe floctm d: neige es:r unique..
.Maisel'.l nst.ant, cette phrase re-
yti't p0w: moi un: .tout signi
ficalion. Soudain, te pris
que l'lat du flocon de n',ige ta1Lce-
lu dans haqpe :goutte d'eau
sc montrait dans: son inruviduailj
et pouvait pfilut-tre mme se iasser
p4ptograpbier. f'mis
les crist.aux P,e glae.
de
Gett id.e s!npara de ri1oi. Jrt Yu,-
hJs geler de J'eau puis essayer cten
photographier les crlstux. je louai-
aussitt eE leasinl;l' un microscope
forte rsolution f!t dugeai U!'il jimn<;:
chercheur de ma l1nnt! &e commen
m6'is s.ou-
mais nf.i'uctueux comtnenc-
. Pu;is jour mon
"' roe pfSQta;",avet un
ta premii1e photo d'un Cristal l.a.
Aprs peut p.r.esque paraitre
m1faculeli)0 gue des images aient pu
,0j,)truiue:s: , dans les conditi0lls
..

f. ' .... ' .. ; . ' ' .
. E.rmoH011 Ja:ialle. d"ilx.-.
.. mointn'u caltstonle,il'moiils Celsius. . . ,

, . . . ,
. ' . . - .
Pour photographier des (;Fistau:x:
d'e.ag., Aous prenons cinquante bo-
t!!S de Ptn e.t.
d
1
ap dans chacune. Ces gotrttes
sont eriSuiLe o.f\geles '::- .iS c, pliis
iotis' pl:io.tog{aphioris les -cristaux
obtenus sous le ;Ltl la
boq1toir.e dans lequel
lesvues es.L constanunen't
-- 5 se}'},' ta qu_.re de vie
_ le mcr!s-
cope: nestquc n;iiiiiutes car::
la lm.ire pot!(
le rhll.affP.e V:demmit et l fa't
fun:dre. Dans meS' autres livres, j'ai
clct en dtail les _cdtres selon
je so .
tos. Ici; je n.'n dirai _eij:
(
gnral, on reent une image qui
est de la forme la
plus frquente.
l'eau a une
mmoire
Lorsque 1'e<1u gle, molcu-
les d'eau se lienl automatiquement
pour former les nuclons du CJTistal.
Celui-ci ne -se_ atabilise que lorsqu'il
aJa stnH::tme rl
1
u hexagone. par-
tir .de ce ruoment,''ilgrandiL,jusgu'
devenir visible. Tel est Le processus
naturel. Cependant, si nous cnmmu.
niquons a l'eau des informations
non naturelles, elle ne peut pas
mer des cristaux harmonieux, hexa-
gonaux.
Une fois que le protocole d'essai
fonctionnait bien et que nous obte-
nions des images fiables, j'ai com-
menc examiner l'eau e diffrents
lieux. La question tait de savoir si
J'apparence des cristaux d'eau variai 1
selon leur pi"Ovenance. Mes attentes
furent largement rlpasses. Les pho:
tographles des d'eau pre-
Ce <ristal d'ea l"msaiption Merd >> d011t les vibrations l' habitent , le
rsulfat est ce tristal d'utte forme merveilleusement belle.
'
!)entaienl ds 'formes.c:mpltement .GJ}que
diffreoliis de d'Jnformations quenousabsofbdns
J'eau tf.Uile Q .'.1feau du la
rob1net traite au el0r.e;.:N'o-s dte: buvl?ns. El.le&
Ll0RS 11!llSL1a "'toutes nent ne'partie. ..
. p.a$ ,.lr.l;! cor;p_s.
ragi l ali 'lTaiteme:ti1 'ij\J relie t V() US ' la
.. v.ue
pelll.1 dS nfr-
. l;l fillgiines m'tion$ .
'dlune ' cifupr le al>.sat'ber)
1OJ.'S qui. '" : . .
-:infrieurs des fleuves ort des
. 'ges !orme des peille 'a;llC"
$: La fur. telle ld'.uneeau
potable
mwelleUX, cri:St"<ij1x peul.
.une eau
f<iit 00111 c)e
ea n1al:biitee.
12
L'eau en end la
musique
Un jour, le docteur lshibashi, notre chimiste
qui ralise les photos des cristaux d'eau, m'a
demand : Que diriez-vous si nous jouions
de la musique l'eau ? J'ai trouv l'ide fan-
tastique et c'est ainsi que j'ai ralis quelques
unes de mes images les plus impressionnan-
tes dont je vous montre des exemples sur les
pages qui suivent. La mthode est relative-
ment simple : on place un flacon contenant
de l'eau distille entre des hauts parleurs afin
de l'exposer aux sons. Il s'est avr qu'il tait
bon de cogner contre le flacon avant et aprs
la musique. Les photos taient alors plus net-
tes. Pour les premiers essais, nous avons pris
de la musique classique, puis nous sommes
passs de la musique actuelle plus populai-
re. L'ventail des genres allait donc du chant
grgorien et des rcitations des sutras boudd-
hiques du Heavy Metal. Entre temps, nous
avons aussi beaucoup travaill avec des mu-
siques thrapeutiques. Il s'est par exemple
avr que certaines musiques renforaient le
systme immunitaire.
Le son est vibration, l'eau est donc en me-
sure de ragir des vibrations et de les stoc-
ker sa manire trs spcifique. Avec l'ide
de jouer de la musique l'eau, nous avons
quitt le rle passif du spectateur.
Masaru Emoto
Cette eau a entendu
le CD Message
from Water . En
regardant de prs,
on s'aperoit qu'un
nouveau petit cristal
cherche se former
au centre du grand
cristal.
-le gurisseur en nous
Et:
en t, elles ont atteint leur plein
panouissement.
16
Masaru Emoto
Printemps:
au printemps, les plantes ~ ~ - . a l d
sortir de terre.
!!luEtimne, les graines sont mres et se
ii=dmlt de la plante.
Hiver:
en hiver, elles reposent, enfouies, c'est
le moment de la retraite et du silence.
eEau - le gurisseur en nous
Les Beatles, Yesterday - un magnifique cristal. La forme en carapace de tortue montre que cette musique renforce le SYSfill
immunitaire.
18
Masaru Emoto
L'eau
?

La question parat tout d'abord absurde.
J'ai nanmoins eu l'ide de prsenter de
l'eau des caractres d'criture. Au Japon, on
pense que chaque mot possde une me. Pre-
nons un exemple: le mot gratitude .Lors-
que je le prononce, je n'ai pas seulement ex-
prim une combinaison de lettres mais aussi
un sens et un sentiment. Nous savons tout
cela. Chacun a appris sa langue pour pouvoir
communiquer. Au Japon, toutefois, nous esti-
mons que les mots possdent cette capacit
de transmettre parce qu'ils sont imprgns
de Yme du mot et qu'ils en sont les messa-
gers, ou plus exactement les reprsentants.
En disant merci , j'entre en rsonance
avec l'me de ce mot et vibre en accord avec
elle.
Comme je le souponnais, les divers signes
d'criture formrent des cristaux totalement
diffrents.
Cette eau avait pour
lgende Dmon .
Jugez vous-mme
comment ce mol agit
sur l'eau.
22
L'me du mot
et les champs
morphogntiques
Je trouve toujours fascinant quand
des sagesses anciennes et des sa-
voirs ancestraux sont redcouverts
notre poque par des scientifiques
courageux. Ainsi, le psychologue
Rupert Sheldrake parle d'un champ
morphogntique dans lequel toutes
les informations sont stockes sous
forme de vibrations. Le champ mor-
phogntique de merci, gratitude >>
est renforc chaque fois que quel-
qu'un prononce ou pense ces mots.
Et plus un champ morphogntique
est puissant, plus il est facile pour
toutes les autres personnes de dire
leur tour merci et plus il est vrai-
semblable qu'elles le feront.
La loi du centime singe, que des
comportementalistes ont mise en
vidence, est caractristique cet
gard. Ils ont observ que des singes
sur une le commencrent laver
leurs pommes de terre avant de les
manger. Un singe commena peut-
tre par hasard, les autres l'apprirent
par son exemple et trouvrent sans
doute une pomme de terre lave
beaucoup plus dlicieuse. Au bout
d'un certain temps, il y eut presque
une centaine de singes sur cette le
qui lavaient leurs pommes de terre.
C'est alors qu'il se produisit quelque
chose d'tonnant. Des groupes de
singes d'une autre le commencrent
leur tour laver leurs pommes de
terre. Cependant, cela ne se passa pas
comme sur la premire le, d'abord
un animal puis progressivement de
plus en plus de singes, mais un grand
nombre en mme temps, comme si
les singes de la premire le l'avaient
dit ceux de la deuxime. Pourtant,
il n'y avait pas de contact entre eux.
La thorie des champs morpho-
gntiques apporte une explication
plausible ce phnomne. Le com-
portement du premier groupe donne
naissance un champ vibratoire qui
contient l'information les pommes
de terre laves ont bon got .A par-
tir d'une masse critique donne (le
centime singe), ce champ acquiert
une intensit qui permet d'autres
de recevoir l'information.
Namaha Shivaya est un mantra sanscrit qui signifie : Mon dvouement dsintress s'offre au divin, au dieu Shiva, qui promet
nheur . Ce magnifique cristal ressemble un mandala.
__, ______ -=I.; ;;..; 'E.,.,a;:;.;: u,._-_.;:; le gurisseur en nous
Form avec la lgende: C'est vraiment beau. On peut le confirmer de tout son cur.
24
Force ( gauche) : ici
on voit que la force
toute seule ne peut
rien. Il ne se forme
pas de structure
cristalline ordonne.
me (en bas) : ce
cristal a grandi trs
vite et prsente les
jeux de couleur les
plus somptueux.
~ E a u -le gurisseur en nous
26
Comme pour les actes, il existe
aussi des champs morphogntiques
pour les mots, chacun tant rattach
au sien. Nous pouvons nous repr-
senter ce phnomne sous la forme
d'un hologramme dont chaque par-
tie donne l'image entire.
Un professeur de l'universit
amricaine Yale voulut vrifier la
pertinence de la thorie de Rupert
Sheldrake. Il choisit quelques mots
hbreux et prpara un mme nombre
de mots invents, dnus de sens. Il
mlangea les deux groupes de mots
et montra ensuite chaque mot, l'un
aprs l'autre, aux tudiants. Aucun
de ces tudiants ne parlait l'hbreu.
Il leur demanda de deviner la signi-
fication de chacun des mots sans
leur dire que certains mots n'avaient
aucun sens. Pour les mots hbreux,
il y eut une concentration trs nette
des rponses sur le sens exact, tandis
que pour les mots sans signification,
la rpartition statistique des rpon-
ses montra clairement que les tu-
Effet du mol Imbcile. Avec des mots blessants ou dnigranls, l'eau ne peut
pas constituer de formes cristallines.
De l'eau avec la lgende Malchance : le cristal form est
faible, dsquilibr mais essaie de trouver un quilibre.
Bonheur : c'est la beaut parfaite, l'harmonie. Comme un dia
mant finement taill. Peut-tre l'harmonie est-elle une condi
fion du bonheur.
diants essayaient de deviner sans fil
directeur.
Ce fut une confirmation de la tho
rie des champs morphogntiques,
de Sheldrake, c'est--dire de ce que
j'ai appel l'me du mot. Cette me
du mot, ou information vibratoire,
est mon avis ce que lit l'eau et
quoi elle ragit en s'accordant avec
la vibration. Nous voyons le rsultat
de cette mise en rsonance dans les
photographies des cristaux. Au fond,
nous voyons le motif vibratoire de
l'me du mot correspondant. Je le
ressens comme si nous ouvrions une
fentre et pouvions entr'apercevoir
ainsi un peu de l'univers.
Effet de l'me
du mot
Lorsque nous pensons une pense
et lui donnons de l'nergie en la te-
nant pour vraie ou en l'nonant, le
motif vibratoire correspondant est
alors stock dans l'eau de notre corps
et se manifeste sous forme de vibra-
tion autour de nous et au-del. C'est
ainsi que nous influenons notre en-
vironnement Certains y ragissent,
nous recevons le retour d'informa-
tion correspondant qui renforce
son tour nos vibrations et donc aussi
le champ morphogntique.
27
Les mains gurisseuses de la mre : ce cristal puissant prsente
une teinte lgrement rose. Le rose correspond l'amour et
l'nergie de l'amabilit qui vient du cur. On dit aussi que
cette couleur aide activer l'nergie de vie.
Enfanter : sur cette photo, on voit qu'enfanter est plus qu'ac
coucher. On en tire l'impression qu'une dcision a t prise,
celle de tisser soimme la trame de sa propre vie. Cette image
renferme une dynamique, qui pousse au dveloppement.
28
On comprend alors combien il es
important de penser et de parler
bonnes choses. Mon trs vnr
tructeur, le docteur Nobuo Shi(}} -
avait dj depuis longtemps a
mon attention sur ce point, et gr:
aux impressionnantes photographiE
des cristaux d'eau, cela devient vb-i.
ble. Dans son livre, le docteur ShiO'-a.
explique les trois attitudes ju
de l'esprit , par lesquelles
d'entre nous peut tre aid mener
une vie heureuse. Trs malade
naissance, le docteur Shioya a d)
lopp une technique de respirati
utilisant des visualisations.
mthode de la force cratrice
penses et de la bonne respiration
lui a permis de vivre une vie lon
et toujours plus saine. Car il peut -
fectivement prtendre qu'il rajeturi;:
de plus en plus depuis sa 6o anne.
Il a par exemple encore gagn U
comptition de golf l'ge de 1cc
ans. Les trois attitudes justes de !"es--
prit sont des comportements de bas-
qui s'appliquent aisment au quo -
dien en produisant dj des change-
ments considrables dans la vie.
Je voudrais les prsenter
ment. Leur utilit et leur significa-
tion sont videntes au vu de ce q
nous venons de dire sur la force
l'me du mot.
Les trois rgles d'or du docteur Shioya
1. Avant tout, penser positivement. Comme beaucoup a t dit ces demiers
temps sur l'importance de la pense positive, il n'est pas ncessaire ici de
s'tendre sur ce point. Il a t prouv que des penses positives se rpercu-
tent sur la sant physique, en renforant par exemple le systme immunitaire.
Cette attitude de l'esprit n'est donc pas une rgle pour mener une vie meilleure
(au sens de la morale et de la religion) mais un facteur concret et important
pour maintenir la sant du corps et de l'esprit.
Nous avons donc une attitude de base positive et sommes prts voir, dans
toutes les situations qui se prsentent, une bonne occasion saisir. Il ne s'agit
nullement de se bercer de bonnes paroles, en contradiction avec la ralit
du monde, mais au lieu de se concentrer uniquement sur ce qui est ngatif, il
convient de considrer les deux cts et de discerner ainsi les possibilits et les
chances qui nous sont donnes.
2 . Ne pas oublier de dire merci : la gratitude peut tre un sentiment de base.
Ensuite, il est important de toujours s'en souvenir de nouveau. L'nergie va
l o se dirige notre attention : si nous prouvons consciemment de la grati-
tude, nous mettons les vibrations correspondantes et en attirons galement
du mme type, c'est--dire que les situations o nous pouvons tre recon-
naissants pour de bonnes raisons seront de plus en plus nombreuses.
Certaines personnes n'ont pas une attitude de base positive. Elles
doivent alors diriger leur attention sur les choses pour lesquelles el-
les peuvent avoir de la gratitude, aussi petites soient-elles. Certains
prtendent que rien, absolument rien, dans leur vie ne peut susciter
leur gratitude, mais au fond on peut dj tre trs reconnaissant
pour le seul fait de vivre chaque jour.
]. Ne pas ergoter: si au lieu d'tre reconnaissant, on trouve tou-
jours redire tout, ces sentiments et penses ngatives de-
viennent des vibrations que l'on rayonne en attirant au bout
du compte des vnements qui nous poussent de nouveau
ergoter. Des penses telles que : Je suis enfonc dans
les problmes , Je n'aime pas a , Je n'y arrive pas ,
Tout a pour rien , C'est dur ou C'est pnible
attirent des situations pnibles, difficiles, et dures.
Le docteur Nobuo Shioya. Avec sa m
thode simple utilisant la force cratrice
des penses et une bonne respiration,
on peut rajeunir le corps et l'esprit.
- - - - - - - ~ - ~ - ~ L'Eau -le gurisseur en nous
29
Nous voyons sur les images des
cristaux d'eau l'effet produit lorsque
je montre l'eau les mots imbci-
le ou au contraire nous avons fait
cela admirablement bien . Lorsque
je dis quelqu'un Tu es un imb-
cile , je lui envoie une certaine sorte
de vibrations. Je ne formule pas un
constat mais je cre ou renforce cette
vibration et donc aussi ce mode de
comportement.
Sur l'eau en gnral, et sur l'eau
du corps de la personne concerne
en particulier, des motifs vibratoires
non harmonieux s'impriment dans
ce cas. C'est pourquoi je ne cesse de
rpter : louez vos enfants (vos colla-
borateurs et vos amis, etc.), renforcez
leurs qualits.
A nous aussi une telle conscience
dans nos paroles et nos penses fera
du bien. Car les mots et les penses
dirigs sur d'autres exercent en pre-
mier un effet sur nous. Lorsque j'in-
troduis dans le monde l'information
imbcile , c'est mon systme qui
se remplit et entre en rsonance le
premier et le plus fort avec cette in-
formation. Le dicton Ne fais pas
aux autres ce que tu ne veux pas
qu'on te fasse prend un sens tout
nouveau la lumire des champs
morphogntiques et de la thorie
vibratoire qu'ils impliquent. De ce
point de vue, mme la personne la
plus goste est oblige de penser,
parler et agir avec plus d'gards car
si on ne l'avait pas encore compris,
il devient clair que nous sommes
nous-mmes les auteurs de tout ce
qui nous arrive.
Une autre habitude, qui n'est pas
ncessairement favorable notre pro-
pre dveloppement, consiste aussi
se dnigrer soi-mme constamment,
intrieurement et verbalement. Je ne
vois pas quoi cela peut servir quand
tant de personnes disent d'elles-m-
mes : Que je suis bte 1 ou des
phrases encore plus ngatives quand
quelque chose ne se droule pas tel
qu'elles l'avaient imagin. De ce :..
faon, nous ne produisons pas lUllE
nergie positive qui peut nous ai
apprendre de nos erreurs. Si n
considrons les cristaux d'eau, n
comprenons immdiatement q:
nous nous empoisonnons avec
telles paroles. A nous maint
d'appliquer ce savoir dans la vie,
rompre avec notre habitude et
remplacer nos dogmes ngatifs pas
quelque chose de positif. Je ne vel!X
pas faire de morale, ce n'est pas
cessaire, le langage de l'eau est cl
univoque. La vie n'est pas si corn
que, et nous portons tous en
ce savoir. Nous devons seulement
redcouvrir. Les cristaux d'eau peu-
vent nous aider dans notre qute
notre vrit propre, ils peuvent n
montrer le chemin.
La nouvelle force
curative - le
dialogue avec l'eau
Beaucoup d'entre nous tai
dj conscients du fait que l'eau p-
sde un pouvoir gurisseur et qu -
peut tre un porteur d'informatia
Dans beaucoup de dmarches
rapeutiques, ces proprits de l'
sont dj appliques. La gr
nouveaut, c'est que ces caract
tiques peuvent maintenant tre ren-
dues visibles. Une information
l'eau porte en elle se manifeste
forme d'image.
Notre conscience voit maintena=
l'eau diffremment: de molcc.e
chimique, elle devient un interlocu-
teur vivant. Les conversations < ~ ' .
la nature et les tres en elle tai
chose courante autrefois, m
dans les civilisations occidental
Aujourd'hui, nous avons une autre
image du monde, nous ne consi-
rerions plus ces perceptions collliille
vraies, mme si nous en tions cons-
cients, parce que cela ne peut pas
exister dans notre conception mca-
niste du monde : Parce que ce qui
ne doit pas tre ne peut pas tre.
Les photographies des cristaux d'eau
sont des intermdiaires entre nous,
qui sommes encore prisonniers de
l'image mcaniste du monde, et la
ralit qui se prsente la manire
d'un hologramme. la manire d'un
hologramme veut dire que dans cha-
que partie se voit l'image de la to-
talit. Les images des cristaux sont
des messagers qui nous donnent un
aperu des vritables relations dans
l'univers.
videmment, l'tre humain veut
se sentir sr. Il a donc produit une
image matrisable du monde. Mais
nous sommes dans une re nouvelle,
nous ne devons pas nous fermer
une vision largie du monde et pou-
vons trouver la scurit un niveau
plus haut. Et nous pouvons entrer en
vibration, en rsonance avec ce ni-
veau plus haut.
L'eau est un miroir honnte, elle
nous montre immdiatement les
effets de chaque influence : mi-
cro-ondes ou ondes de tlphones
portables. Nous n'avons pas besoin
d'entrer dans des discussions scien-
tifiques sur les valeurs de seuil et
sur le fait que tout cela n'a pas en-
core t suffisamment tudi par
la science. Les images des cristaux
d'eau montrent clairement les effets
de l'environnement sur les systmes
vivants.
Ces photographies rvlent donc
que nous ne sommes pas impuis-
sants devant les influences ngatives
puisqu'avec de l'amou,r et de la gra-
titude, nous pouvons tout amliorer.
En pensant et sentant amour et gra-
titude ,nous pouvons contribuer ac-
tivement la gurison. Lorsque nous
e des rayonnements des tlphones mobiles. gauche, le protocole d'exprience. Au milieu : le rsultat, effrayant, non ?
:le protocole d'exprience tait le mme qu' gauche, mais sur le flacon, on avait marqu en outre amour, gratitude. En
elant l'exprience avec d'autres rayonnements, nous avons chaque fois pu constater que tout peut s'amliorer avec de l'amour
reconnaissance.
~ ~ - - ~ - - - - - - : r E a u -le gurisseur en nous
Les penses et les
mots peuvent soi
gner. Cette eau a
reu lire le mot
paix . Nous
voyons un cris
tai harmonieux qui
prend la forme d'une
toile.
contemplons les images obtenues
avec ces mots chargs, nous perdons
aussi cette angoisse que beaucoup de
personnes prouvent du fait d'tre si
exposes.
Nous sentons plutt de la com-
passion pour une eau aussi dfigu-
re, qui n'a finalement pas choisi
de souffrir autant. Ainsi se produit
en nous un changement d'tat d'es-
prit - nous voulons faire du bien
l'eau, et nous-mmes par voie de
consquence. Nous ne sommes plus
en guerre contre les rayonnements -
la guerre produit encore davantage
d'nergies ngatives, davantage de
guerre. Nous ne voulons pas fermer
les yeux devant ce qui est ngatif -
au contraire, nous en sommes mme
conscients par les images, et pas
seulement intellectuellement - mais
nos actes seront ports par l'amour
et la gratitude, et nous mettons en
uvre l'amour et la gratitude pour
transformer le rayonnement
vement. Ainsi nous appre
nous avons la possibilit et
cit de contribuer activemec::
crons.
Ce savoir nous donne du
mais en mme temps une
sabilit. Nous ne somme
jouet impuissant des
Chacun d'entre nous est or ............
rpondre en penses, mots
Quel monde voulons-nous
Que mettons-nous au mondt: -
souhaite la paix mais que je ne
de rouspter et d'ergoter- co:c:t::
la paix peut-elle natre en
dans le monde 7
Les images des cristaux d
mulent l'imagination. Nous
tellement commands par t:111
veau gauche, mais les
sur le cerveau droit. Beaucoup
ges exercent l'effet d'un rn
prfrerais ne montrer que de belles
images, mais je trouve galement
important de donner l'hmisphre
crbral gauche de bons lments
de >.flexion. qui mettent en. ques-
tion les anciens modles de pense.
De cette faon, les photographies de
cristaux d'eau agissent sur la totalit
des structures mentales. Lire est in-
suffisant. Regarder des images est
insuffisant. Il faut les deux pour que
de nouvelles comprhensions se fas-
sent jour et soient appliques dans
le quotidien. Ces images livrent un
message sur le plan de la pense et
de l'me, et par l'intermdiaire de
l'eau de notre corps qui entre en
rsonance, galement sur le plan
physique. Cette nouvelle mthode
de cristallographie de l'eau offre des
possibilits insouponnes. Comme
les enfants dans la phase o ils po-
sent des questions sur tout : Pour-
quoi c'est comme a ? , nous avons
la possibilit d'interroger l'eau sur
tout ce qui nous importe. De cette
manire nous pouvons plonger no-
tre regard dans les phnomnes et la
ralit telle qu'elle est effectivement.
L'eau est un messager, elle nous ren-
seigne sur le monde et le cosmos.
La vie est
mouvement
Ce savoir vieux comme le monde
se manifeste trs clairement dans
les cristaux d'eau. L'eau d'un fleuve
qui s'coule librement produit des
cristaux d'une beaut mouvante. Si
en revanche nous examinons l'eau
d'un barrage, nous ne trouvons plus
de structures cristallines. Les images
font plutt penser un trou dans la
vase. Une eau qui ne peut pas couler
perd sa vitalit, son rayonnement,
elle est mu?e du ftux de la vi..e. Il
en va de mme pour les hommes.
Pour nous aussi, il est important
que nous coulions avec le fleuve de
la vie. Chaque stagnation entrane
une mort. Nous le savons, sur le plan
physique : si par exemple le sang de-
vient trop pais ou se coagule, cela
peut conduire des infarctus ou
des attaques d'apoplexie. Nous le
connaissons galement sur le plan
motionnel : si quelqu'un reste ac-
croch un sentiment, par exemple
la tristesse, il finira par s'emmurer
dans son affliction. La mme chose
se produit aussi sur le plan spirituel.
Certaines personnes se sont figes
dans leurs dogmes et leurs prjugs.
Les cristaux d'eau nous montrent
clairement comment nous devons
vivre. Ce qui fait du bien l'eau dans
la nature est galement bnfique
l'eau de notre corps. Par consquent,
rester fluide sur tous les plans est
un acte essentiel de prvention pour
notre sant. De cette faon, nous
nous aidons nous-mmes mais aussi
l'eau en gnral. En donnant l'eau
dans notre corps l'attention nces-
saire, nous honorons aussi l'eau de
la terre, puisque tout est li. Nous
sommes des tres aquatiques et je ne
soulignerai jamais assez combien il
est important d'en tre conscient. De
ce qui prcde, il dcoule tout natu-
rellement que nous devons agir avec
respect et attention envers ce cadeau
de l'univers et tenir sa sagesse en es-
time.
ll
Le rojet de l'amour et de la
grati ude pour l'eau
mon avis, l'humanit a le devoir ae contribuer ~ r i r la terr et l'eau.
Beaucoup d'entre nous nourrissent dj depuis longtemps cette proccupa-
tion. Maintenant nous savons (pensez la loi du centime singe) qu'ensem-
ble, nous pouvons vraiment provoquer beaucoup.
L'un des messages les lus im ortants que nous recevons des cristaux
d'eau est que chacune de nos penses chaque mot et chaque acte constituent
une information que nous mettons. Notre conscience exerce effectivement
une influence sur l'eau. Cette influence est particulirement puissante si nous
faisons tous converger notre conscience vers le mme but. C'est en cela que
rside la force de la prire en commun. Utilisons cette force pour donner
l'eau de l'amour et de la gratitude.
Dclarons le 25 juille journe mondiale de l'amour et de la gratitude
pour l'eau . Nous clbrons cette journe par une crmonie la faveur de
laquelle nous envoyons notre amour et notre gratitude l'eau et levons ainsi
progressivement les consciences.
Joignez-vous nous, seul ou avec d'autres, et dirigez :vos enses et vos
prires sur l'eau. Chaque personne compte, chaque parole tendre compte,
chaque goutte d'eau traite avec amour et respect et transportant son tour
cette information pour la propager compte.
Il est galement plus avantageux d'envoyer toutes les vibrations en mme
temps. C'est pourquoi nous proposons trois horaires.
7.00 heures, 13.00 heures et 19.00 heures (heure de votre lieu d'habitation).
Merci d'envoyer de prfrence amour et gratitude l'eau ali)( heures in-
diques et de communiquer cette information toute personne intresse.
Merci beaucoup pour votre collaboration.
Vous pouvez organiser la crmonie comme vous le sentez. Vous pouvez
dire les prires de votre religion ou faire des visualisations. Moi-mme je me
reprsente une lumire dore/argente qui remplit la terre et coule du cur
de chacun.
En plus de cette journe mondiale de l'eau, nous envoyons aussi l'eau
notre amour et nos remerciements tous les 25 du mois, aux mmes heures. Je
vous recommande d'utiliser toutes les occasions pour envoyer de l'amour et
des remerciements l'eau. Vous levez ainsi vos propres vibrations jusqu' la
frquence de l'amour et de la gratitude et en remerciant par exemple l'eau qui
coule sur vos mains tandis que vous faites la vaisselle, vous remerciez aussi
l'eau dans votre corps, dans vos cellules. Vous contribuez ainsi activement
votre sant.
La gurison de chaque tre humain, de chacun de mes lecteurs m'importe.
Mais ce qui me tient le plus cur, c'est une g11rison corn lte, q_ui inclut la
nature, la terre tout entire et l'humanit. Mon rve est celui de la paix mon-
iale et je sais que je ne suis pas seul le rver.
Quelques histoires- en mots et en images- de la vie en
mouvement et des effets merveilleux de certaines eaux a
pouvoir gurisseur
Maria Waldrast
Maria Waldrast dans le Tyrol est
sans doute l'une des sources les plus
remarquables. Un lieu de plerinage
s'y est cr. La prsence d'une pierre
cupules permet de penser que ce
site et cette source taient dj re-
connus l'poque protohistorique
comme un lieu de force et de culte.
Entre temps, nous savons qu'au
cours de la christianisation, beau-
coup de sources curatives furent
consacres Marie. De cette ma-
nire, les gens pouvaient continuer
les vnrer et bnficier de leurs
vertus thrapeutiques. Ainsi, Maria
Waldrast, l'un des plus anciens lieux
de plerinage du Tyrol, a sans doute
ses racines dans une tradition beau-
Maria Waldrast coup plus ancienne.
Mais nous nous en tiendr'OIIt$iiod
lgende chrtienne qui rec:.::c::.
l'anne 1392:
Sur ordre d'un messager
une mince baguette de mla
verdir en 1392, dans la rtS,-n ... - .,, ...,.
sous la pointe du mont
son sein devait fructifi er 1
de la Dame du Ciel . DerL.
dcouvrirent la statue le cti;:::;::::!llllll
de Pques 1407, puis elle
Matrei. Un pauvre hl1clu!:"":::l=
pour mission d'riger une
pour la statue. De nuit, il
une voix qui lui enjoignit de
truire sur le lieu de la rltS.rr._,.,,......
s'y refusa au dbut, mais""'".:::;'"'"..._.
core deux reprises une
cria : Dans la fort, il est
endroit vert dans la mousse.
che-toi et prends du repos.
dit alors ce qu'il est juste '
Ainsi fit-il, et lorsqu'il se fw
dans le lieu dit, deux
son clair le rveillrent. PeJ'l.i:l:lilr:
bref instant, il aperut une
tue de blanc et portant un
n'hsita plus poser en
repres de la construction.
tout le temps du marquage.
chettes tintrent. Il se
lieu o il avait vu l'image
rition} et le marqua aprs
qu'il y ferait la chapelle.
chettes sonnrent jusqu'
fini le marquage. Puis le
fut adress l'vque de
fin, en 1421, il reut du vi
ral une lettre et en 1429,
fut acheve (Lgende
frres Grimm : Das Gntad'er.:.:U.IIIll
dem Larchenstock zu Waldrast, Kas-
sel1816/1818, no 348).
Plusieurs histoires ont cours au
sujet de cette pierre cupules. L'une
dit que la Sainte Vierge a march
dessus lors de sa fuite vers l'gypte,
une autre raconte que Marie aurait
fait une halte prs de la pierre afin
de boire de l'eau. Les pierres cu-
pules prsentent des renfoncements
en forme de coupe, faits de main
d'homme. On y trouve souvent des
motifs gomtriques comme des
spirales ou des cercles concentri-
ques. Beaucoup de suppositions ont
t faites sur la fonction originelle
de ces pierres : pierres de sacrifice,
outils pour l'astronomie (en raison
de leur exposition) ? Il est intres-
sant de noter que les pierres cu-
pules n'existent pas seulement dans
toute l'Europe mais aussi en Asie et
en Amrique.
Heiligwasser
Au milieu des montagnes tyrolien-
nes, dans le Patscherkofel, se trouve
la clbre glise de plerinage Hei-
ligwasser (Eau sacre). Comme son
nom l'indique, l'glise fut rige prs
d'une source sacre et s'appelle aussi
dans la langue populaire, Maria-Sch-
nee (Marie-Neige). propos de cette
source consacre Marie, il existe
une merveilleuse lgende :
En 16o6, deux jeunes paysans par-
coururent le bois Igler la recherche
de leurs bovins perdus. Prs du grif
fon Butterbrnnchen, la Vierge leur
apparut. Elle leur dit o ils trouve-
raient leurs btes et souhaita qu'on
rige un sanctuaire en son honneur
l'endroit de son apparition.
L'un des deux hommes, Johann
Mayr, fit chaque anne le plerinage
vers ce lieu sacr. Une fois, il emmena
avec lui l'enfant sourd et muet de son
voisin qui y fut soudain guri. L'hom-
me se rsolut alors parler de l'appa-
rition qu'il y avait vue autrefois et se
confia l'abb de Wilten, Dominikus
Lohr (extrait de la page d'accueil de
Heiligwasser
gurisseur en nous
38
l'auberge tyrolienne Heiligwasser,
www.heiligwasser.at)
Des croyants et des chercheurs de
gurison du monde entier font le p-
lerinage vers cette source thrapeu-
tique et de nombreux ex-voto tmoi-
gnent de ce que la gurison du petit
garon ne fut pas une exception.
aint Ulrich
Saint-Ulrich n'est pas trop
vieux, fais confiance sa puis-
sance. Aujourd'hui encore, on
peut suivre cette parole en toute
tranquillit. Beaucoup de sources
en Allemagne et en Autriche sont
consacres saint Ulrich, vque
d'Augsbourg. Les sources d'Ulrich
Eresing, en Bavire, et celle de
Moggers dans le Vorarlberg sont
parmi les plus connues. De la der-
nire, situe prs du lac de Cons-
tance, provient cette magnifique
image de cristal.
Une lgende dit que saint Ulrich
St. Ulrich se serait dsaltr cette source,
une autre dit qu'elle a jailli par sa
bndiction.
Pour comprendre l'importance de
ce saint en Bavire, en Autriche et en
Suisse, il faut connatre sa vie, riche
en vnements.
N en 890, il est le fils du comte
Hupald von Dillingen. Destin la
vie religieuse, il fut envoy Saint-
Gall pour ses tudes. De 92 3 sa mort
en 973, il fut l'vque d'Augsbourg.
A cette poque, un vque tait en
mme temps un souverain politique.
Ainsi fit-il tout d'abord fortifier la
ville. Augsbourg doit cet acte de
prvoyance d'avoir pu rsister l'at-
taque des Hongrois en 955 A la tte
de ses hommes, sans armure, simple-
ment vtu de ses habits sacerdotaux,
nous dit la lgende, il lutta contre les
attaquants. (La rsistance assure
par les Augsbourgeois contribua cer-
tainement la victoire de l'empereur
Otto 1er dans la bataille suivante sur
le Lechfeld.)
Mais il se consacra surtout son
diocse, ses prtres et aux gens
simples. Voyageant travers son dio-
cse, il prchait avec des mots que les
gens comprenaient et prenait soin
des pauvres et des malades. Ce qu'il
prchait, il le vivait aussi. Lorsqu'il
rencontrait des situations anorma-
les, il admonestait les responsables
ou leur donnait cong. Cette faon
d'agir contribua sa popularit.
Il mourut 83 ans et fut canonis
seulement vingt ans plus tard par le
pape.
Bien qu'il ait vcu il y a un peu
plus de 1000 ans, sa prsence et
ses actes se font encore sentir dans
tout le pays, notamment grce aux
nombreuses sources qui portent
son nom. La source Ulrich avec sa
chapelle Saint-Ulrich est un lieu
de plerinage apprci (sans doute
construit en 1005) Mggers et
beaucoup de gens du pays viennent
chercher leur eau ici. On lui attribue
un effet particulier contre les maux
d'yeux.
L'image du cristal prsente des
structures claires, presque comme si
l'tre de saint Ulrich s'y refltait.
Source llga
Environ une heure de marche de
la ville d'eau de Schwarzenberg, dans
un site pittoresque du Vorarlberg, se
trouvent la source et la chapelle Ilga.
Ilga (ou Hilga), en solitaire, s'y tait
autrefois bti une cabane. Elle aurait
t la sur des saints Merboth et
Diedo qui ont galement uvr dans
cette rgion. L'origine de la source
est attribue sainte Ilga. La lgende
ce :
Ilga, encore appele Hielta, sur
germaine de Merboth et Diedo, quitta
elle aussi la maison parentale et s'ins-
talla dans la fort de Bregenz pour
mener une vie contemplative. Un jour,
tout en haut du col Lorenapass, sur la
route d'Alberschwende Schwarzen-
berg, Ilga dit adieu ses frres Mer-
bath et Diedo, en un point o jaillit de
la pierre dure la source d'une eau ex-
cellente qui ne gle pas, mme par les
plus grands froids. Aprs des adieux
affectueux, Ilga prit de cette eau
dans son tablier et l'emporta dans sa
cabane d'ermite. Elle l'avait btie
une demi-heure environ de la future
glise paroissiale de Schwarzenberg
et manquait d'eau. Ilga portait dj
l'eau depuis trois quarts d'heure dans
son tablier quand elle en renversa
un peu non loin de son ermitage. Au
mme endroit jaillit sur le champ une
petite source que l'on peut encore voir
aujourd'hui. Le reste de l'eau arriva
bon port dans sa cellule. Elle le rpan-
dit sur le sol, et voici que l aussi une
source d'eau excellente jaillit aussitt.
Cette source porte encore aujourd'hui
le nom d'Ilga. L'ermite mourut dans sa
cellule en 1115 et l'glise paroissiale
de Schwarzenberg fut construite plus
tard au-dessus de sa tombe. L'eau de
la source llga, comme celle de la cha-
pelle de Wendelin Alberschwende
est souvent utilise par des personnes
souffrant des yeux. (Les lgendes
du Vorarlberg).
Sainte llga est la patronne des
maux d'yeux et aujourd'hui encore,
les malades qui souffrent des yeux
se rendent cette source pour trou-
ver la gurison.
Cette image produit un effet tout
diffrent de celui de la source saint
Ulrich. Elle dgage une nergie plu-
tt fminine et a quelque chose de
joyeux et de lger.
Source llga
'eau, la lun
et les trajectoires s
L'interaction forte entre l'eau et la lune est universel-
lement connue, car elle se manifeste clairement dans
le phnomne des mares sur toute la terre. Avec des
instruments de mesure trs fins, des chercheurs ont
rcemment russi prouver l'existence des mares
mme dans une tasse de caf !
En nous rappelant que le corps humain se compose
70 % d'eau, nous pouvons imaginer avec quelle for-
ce la lune nous influence. Le savoir ce sujet a t re-
cueilli par les cultures antiques, conserv par certains
peuples l'tat de nature, est redcouvert actuellement
par notre civilisation moderne, technicise, et est con-
firm toujours plus srement par la science. Nous vi-
vons une poque trs intressante, dans laquelle le
foss qui existait depuis longtemps entre perception
intuitive et connaissance rationnelle commence se
combler.
La lune incarne dans presque toutes les cultures le
principe fminin et est affecte au monde des sen-
timents et aux plans psychiques de l'tre humain.
Pour cette raison, elle peut tre considre comme
un symbole des perceptions intuitives, motionnelles.
-
42
Une musique har
manieuse et des
sons cosmiques
mettent le corps,
l'esprit et l'me
l'unisson.
44
Aprs avoir fait entendre le morceau ro it
de mon *CD Water Siprit ,accord svr la to a
lit de Vnus et de Mars, il s'est form DD aistal au
sein duquel un nouveau cristal semble ncn'lre son
tour. La consonance de Vnus et de Mars est appele
karuna >> dans la mythologie indienne et symbolise
l'change et la compensation entre les nergies mas
cutine el fminine. Ce cristal semble vouloir exprimer
cela dans sa forme. Il donne presque l'impression que
Mars cherche fusionner avec Vnus en bas droite.
Le soleil, en revanche, incarne le ple
masculin oppos et est symbole de rai-
son, d'entendement et de connaissance
rationnelle, scientifique.
De l'union de ces deux contraires com-
plmentaires rsulte la perception glo-
bale, holistique. Elle se produit dans le
cur de l'homme et est nourrie et porte
par l'amour.
premire vue, cependant, il peut pa-
ratre trange de relier l'eau la lune, la
musique, aux sons et aux trajectoires des
plantes de notre systme solaire.
Tout en un
Nous vivons dans un univers dans lequel
tout se reflte en tout, et tout est contenu
dans tout. Cela signifie qu'une seule cellule
du corps contient toutes les informations
du corps entier et que notre corps humain
comporte son tour toutes les informations
de notre plante, de notre systme solaire
et mme trs vraisemblablement aussi de
tout l'univers. Cette image du monde que
J'on appelle aujourd'hui globale ou holis-
tique est pourtant dj contenue dans ces
paroles du sage chinois Lao zi, qui a vcu il
y a plus de 2000 ans : On peut connatre
le monde entier sans jamais passer le pas
de sa porte.
Nous trouvons une autre
trs belle sur l'eau dans le livre
des transformations, le Yi King, o
reprsente l'un des huit signes ori[giJrlel
Par analogie, elle y est celui qui coule
jours et remplit tous les endroits et
les creux ; qui ne craint pas les courants
les plus forts, ni les chutes d'eau et reste
toujours fidle sa nature premire et
fluide. Dans la philosophie et la mde-
cine chinoises, chacun des cinq lments
(eau, bois, feu, terre, mtal) est mis en
correspondance avec des organes fonc-
tionnels et sensoriels prcis ainsi que
des qualits psychiques et motionnelles
comme les couleurs et les sons guris-
seurs. l'lment Eau correspond le bleu
pour la couleur, les reins et la vessie pour
les organes fonctionnels, l'oreille comme
organe sensoriel et le sens de l'oue.
L'eau et la Lune sont donc en rsonan-
ce avec l'me et les sentiments. Il en va
de mme de la musique et des sons. Les
hommes de presque toutes les cultures
le savaient et ont utilis de tout temps la
musique et les sons dans leurs crmo-
nies religieuses, leurs mditations et leurs
pratiques thrapeutiques. Car de mme
que l'eau relie les continents de la terre,
les sentiments d'amour et de gratitude
peuvent unir l'humanit dans le monde
entier. Et la musique a ce don magnifique
Sa ama
~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ~ - - -
d'ouvrir<< le cur et les sentiments >>des
hommes et de les harmoniser. En con-
templant les merveilleux cristaux
d'eau du chercheur japonais
Masaru Emoto, qui a beau-
coup tudi l'effet de la
musique harmonique
sur l'eau, ces corres-
pondances peuvent
enfin tre vrifies et
. visuellement.
rissent
La thrapie par la musique et les sons,
s'est rpandue de plus en plus ces der-
annes, utilise de manire cible
facult de la musique et obtient des
positifs. On a souvent utilis
effet des instruments archaques des
peuples primitifs ou des cultures ancien-
nes. Pour moi, les bols chantants tib-
tains sont cet gard les instruments les
plus fascinants.
Dans l'Himalaya, ces bols sont confec-
tionns de manire traditionnelle dans
un alliage gnralement compos de
sept mtaux. De tout temps, les hom-
mes ont tabli la. correspondance sui-
vante entre ces mtaux et notre systme
solaire:
Or- Soleil
Argent - Lune
Mercure - Mercure
Cuivre - Vnus
Fer- Mars
tain- Jupiter
Plomb - Saturne
Avant d'tre travaill, cet alliage dont
les proportions exactes sont gardes se-
crtes comme celles d'une recette pr-
cieuse, est expos pendant trois nuits
la pleine lune afin qu'il en prenne l'ner-
gie. L'origine des bols chantants se perd
dans l'opacit des traditions mystiques
anciennes dont certaines remonteraient
7 ooo ans (Veda).
Il y a 2 6oo ans, Bouddha Gautama
aurait dj utilis des bols chantants pour
accompagner la mditation.
Ils sont encore employs
aujourd'hui cet effet
dans les couvents de
l'Himalaya et dans de
nombreuses rgions
d'Asie afin d'apaiser,
de clarifier et de con-
centrer les penses et
les sentiments pendant
la mditation. On en
joue aussi souvent pendant
les crmonies religieuses. Dans
la culture occidentale des xx et XXI"
sicles, ils ont trouv une place sre non
seulement en musicothrapie mais aus-
si dans les massages, les voyages et les
bains sonores.
Il est trs facile de jouer des bols
chantants tibtains et ils produisent
un son multiple, extraordinairement
riche en harmoniques. L'interaction de
plusieurs bols chantants cre de char-
mants paysages sonores susceptibles
d'harmoniser le corps, l'esprit et l'me
et d'ouvrir le cur. L'exprience a mon-
tr que ces sons peuvent quilibrer les
deux hmisphres crbraux ainsi que
nettoyer et revitaliser l'nergie du corps
jusqu'au niveau cellulaire. ce propos,
il est utile de se rappeler les cristaux
d'eau de Masaru Emoto et le fait que
notre corps se compose essentiellement
d'eau. Il devient alors clair que l'orga-
nisme humain ragit directement aux
sons. Le travail avec les vibrations et les
rsonances sous forme de sons, de cou-
leurs et d'nergies a consi-
drablement gagn en
importance dans les
pratiques de gu-
rison naturelles
et holistiques
ces dernires
annes.
Les bols chantants
tibtains ne sont
pas seulement uti-
liss dans la th-
rapie par la mu-
sique et les sons
mais aussi dans
les massages, les
voyages et les
bains sonores.
45
Quand l'humanit
saura de nouveau
accder aux sons
originels, elle fera
un saut de cons-
cience inimagina-
ble et rapide.
Prophtie hopi
46
Harmonie des sphres
Dans ce contexte, il est intressant de
noter que les artisans asiatiques, fabri -
cants de bols chantants et de gongs, ac-
cordent depuis la nuit des temps leurs
instruments certaines frquences.
Ils savent et ressentent intuitivement
quand et comment un son est bien ac-
cord. Il y a prs de vingt ans, l'astro-
physicien et musicologue suisse, Hans
Cousto, a, par des calculs mathmatiques
et physiques, dgag les frquences mu-
sicales des trajectoires des plantes de
notre systme solaire et dvelopp des
diapasons exactement accords ces
frquences.
Ces calculs reposent sur les recherches
de Pythagore et Johannes Kepler, lequel
a invent la notion d' harmonie des
sphres .
Si l'on compare ces diapasons avec
des bols chantants tibtains de grande
qualit, on obtient une correspondance
parfaite. De manire intuitive, ces arti-
sans de l'Himalaya sont en rsonance
avec les vibrations des plantes ! Nous
pouvons donc dcouvrir les mmes
frquences soit par l'intuition, soit par
l'intellect et la science. En fait, toutes
les grandes civilisations de la terre ont
fait reposer leurs musiques sur les sons
des plantes. Par exemple, le ton du OM
sacr indien est le do# ou son de l'an-
ne de la Terre, et le ton de Tao dans la
culture chinoise le fa ou frquence de
l'anne platonicienne.
Dans la musique classique europen-
ne, on retrouve ces correspondances car
le diapason de l'poque de Bach et de
Mozart tait accord au ton de la Lune
et aujourd'hui, les orchestres modernes
jouent avec un la normal 442-44 3 Hz
exactement ajust au ton de Vnus. Si,
comme nous l'avons vu prcdemment,
l'tre humain est une rplique hologra-
phique exacte de la terre et du systme
solaire, il ne peut que choisir consciem-
ment ou inconsciemment les frquen-
ces qui correspondent sa vibration
originelle 1
Conformment ce qui prcde, l'une
des prophties des Hopi dit que l'huma-
nit fera un incroyable et rapide saut de
conscience lorsqu'elle redcouvrira les
sons originels. Ce temps semble poin-
dre actuellement l'horizon comme une
fine lueur d'espoir ! Par d'autres calculs,
Hans Cousto a driv des vibrations de
couleurs des frquences sonores des
plantes. Cela nous permet aujmtrd'h'
d'tablir une correspondance
entre les centres nergtiques de
ou chakras comme on les appelle,
plantes. Il n'est gure tonnant
rapport tabli par voie
concide grandement avec ce que
savons des traditions anciennes.
Le son de la terre
Considrons les vibrations les
importantes pour notre vie sur terre
son du Jour de la terre. Ce rythme
nuit de 24 heures pulse selon la note
(en rsonance parfaite avec notre ADN)
et vibre avec la couleur rouge, ce qui l'ac-
corde avec le chakra racine. Le son de
l'Anne de la terre, correspondant une
dure approximative de 365 jours, pulse
selon la note do# (en Inde: son OM) et
vibre avec la couleur verte, ce qui l'accor-
de avec le chakra du cur. La frquence
de l'anne platonicienne de la terre, qui
correspond une rotation d'environ
26 ooo annes de l'axe terrestre, pulse
selon la note fa (en Chine: ton du Tao)
et vibre avec la couleur violette, ce qui
l'accorde avec le chakra couronne. Il est
fascinant de voir que les trois vibrations
de la plante que nous habitons corres-
pondent respectivement nos chakras
racine, cur et couronne, et donc aux
plans physique, psychique et spirituel.
Le ton de la Lune qui rsulte du rythme
d'une pleine lune l'autre, pulse sur la
tonalit du do (c'est--dire du baroque et
classique), vibre avec la couleur orange
et est ainsi en rsonance avec le chakra
sacr. Le ton du Soleil, qui se dduit de sa
longueur gravitationnelle et de la vitesse
de la lumire, pulse sur la tonalit du do,
vibre avec la couleur jaune et est ainsi
en rsonance avec le chakra du plexus
solaire.
brations
s plantes
aussi, nous observons des concor-
bienvenues, car comme nous
vu prcdemment, la Lune cor-
au domaine des sentiments et
Eau dans l'homme, et son
oppos, le Soleil, l'intellect et au
dpmaine du savoir. Ces cinq frquences
plantaires recouvrent les centres et qua-
~ s nergtiques qui dterminent dans
large mesure notre tat d'tre hu-
ain. Les mditations utilisant ces tons
:etcroissent l'harmonie du corps, de l'me
et de l'esprit et conduisent l'unisson
avec le principe universel.
Comment pouvons nous appliquer ces
connaissances dans la pratique et les uti-
liser pour notre sant, notre bien-tre et
le dveloppement de notre crativit ? La
manire la plus belle et la plus crative
est sans doute de jouer soi-mme active-
ment avec un bol chantant, de le poser
sur le corps ou de ressentir ses vibrations
harmoniques dans l'aura ! Recevoir un
massage ou un bain de sons d'une autre
personne ne nuira certainement pas
non plus notre bien-tre 1 Mais pour la
plupart d'entre nous, le plus simple sera
sans doute d'couter un CD. Un autre
avantage de cette formule est de pouvoir
s'accorder tout moment un tel massage
ou bain sonore dans un environnement
habituel et confortable, en se couchant
exactement entre les deux hauts-parleurs
de la chane stro. Avec toutes ces m-
thodes, le corps, l'me et l'esprit ragis-
sent directement et harmonieusement
aux sons et les 70 % d'eau de notre corps
commencent former de merveilleuses
structures cristallines. Pour moi-mme,
j'ai encore dcouvert une autre applica-
tion que je pratique rgulirement par-
ce qu'elle me fait normment de bien.
Je place une bouteille de bonne eau de
source directement dans le bol chantant
(interposer une serviette pour ne pas
provoquer de dissonances entre le mtal
et la bouteille en verre) et l'expose pen-
dant plusieurs minutes aux vibrations. Je
choisis un ton de plante appropri avec
lequel je souhaite travailler pour mon
dveloppement personnel ou ma sant.
L'eau laisse alors une sensation encore
plus douce, plus nergtique, et enre-
gistre surtout la force de la plante. J'ai
fait de trs bonnes expriences avec ces
essences de plantes >> . Elles sont com-
parables, dans leurs effets, aux essences
florales de Bach, douces et nanmoins
puissantes dans leur pouvoir transform-
teur, et se combinent bien avec d'autres
essences.
Vous pouvez profiter du pouvoir guris-
seur de la musique en exposant l'eau que
vous buvez ou l'eau du bain la musique
de votre choix. Placez un verre ou une
bouteille de cette eau entre les hauts-
parleurs de votre chane stro. Mettez
les morceaux de votre choix au volume
habituel. Pour l'eau du bain, placez les en-
ceintes devant la baignoire pleine.
Il est fascinant
de voir que les
trois vibrations
de la terre cor-
respondent res-
pectivement nos
chakras racine,
cur et couronne,
et donc aux plans
physique, psychi-
que et spirituel.
41
Si vous ne disposez pas de bols chan-
tants, vous avez toujours la possibilit
de placer l'eau entre les deux encein-
tes de votre chane stro pour l'expo-
ser aux vibrations correspondantes.
Pour terminer, considrons l'eau dans
mation. En buvant de l'eau, nous
sorbons pas seulement un liquide
aussi des vibrations de la vie et
nature, car l'eau mmorise dans
de infini toutes les informations.
une eau de source saine contient
les informations des feuilles et des
sur lesquelles elle est tombe sous
de pluie ainsi que des minraux et
pierres travers lesquels elle s'est
tre. Elle renferme les vibrations du
de la mer, du soleil, et dans le cas
de tout l'cosystme Terre, et nous
pelle ainsi notre origine et notre
d'volution de l'tre unicellulaire
humain. Malheureusement, cela
plus le cas de l'eau qui coule de nos
nets, dans la plupart des villes. En
du traitement chimique et de la pression
dans les canalisations, l'eau perd souvertt
sa force et ses informations vivantes.
Haut : aprs l'coute du morceau 1 du CD
Chakra Sounds , ce aistal est n de l'in-
teraction entre deux lments. Le morceau
donne entendre des bols chantants accor-
ds au son de la terre ainsi qu'un gong lu-
naire. L'eau semble apprder, et forme une
terre et une lune dans le nouveau aistal.
Bas : mme CD, titre 12 (cbakra couron-
ne). Les formes cristallines rappellent les
feuilles de lotus du chokro couronne. Le
son de l' cmne terrestre platonicienne cor-
respond la rotation de l'axe de la terre
(env. 26 000 ans) et donc la note fa et
la co le violeHe.
Depuis peu, on assiste de plus en plus
l'installation d'metteurs de radiopho-
nie mobile sur des rservoirs ou des ch-
t eaux d'eau. La structure cristalline de
l'eau s'en trouve presque entirement
dtruite et l'eau est informe par des fr-
quences art ifi cielles, peu conformes la
Cration. Heureusement, des penses et
d ~ mots comme amour et gratitude sont
mesure de neutraliser ces vibrations
redonner vie l'eau.
cours de mes expriences, j'ai d-
une autre possibilit : je joue
du robinet des sons harmonieux de
la nature (pluie, grondement de la mer,
gazouillis du ruisseau, oiseaux, etc.) et la
verse ensuite dans une cruche remplie de
cristaux (p. ex. cristaux de roche, quartz
rose, quartz fum, amthyste, etc.) Si
vous placez en outre cette cruche sur une
photo de votre paysage prfr (monta-
gne, mer, fort, etc.) vous pouvez redon-
ner votre eau potable de la force de vie
et des informations. Je vous souhaite une
relation vivante, crative, pleine d'amour
et d'humour avec cet lixir de vie qu'est
l'eau en vous et dans notre environne-
ment commun.
Aprs plusieurs annes de travail en musicothrapie avec des enfants et des adultes mentalement retards,
Sayama a choisi depuis 15 ans le domaine de la thrapie par les sons el utilise un ensemble de mthodes
holistiques (Tai Chi & Qi Gong, mditation, travail nergtique, aromathrapie, etc.) visant harmoniser le
corps, l'esprit et l'me ainsi qu' panouir el accrotre le potentiel cratif humain.
En 1991, Sayama a cr le label musical sayama-music el a ralis depuis de nombreux CD dont certains
comme Reiki-Honde , Feng-Shui-Harmony , Water Spirit et Chakra Sounds sant devenus des
best-sellers mme sur le long terme. Ses productions musicales se caractrisent par des arrangements pleins
de sentiment raliss avec des instruments acoustiques provenant de diffrentes cultures du monde et accor-
ds sur les sons des plantes selon H. Cousto.
Sayama donne rgulirement des concerts (p. ex. concerts de pleine lune, Water Spirit, concerts du son OM),
anime des sminaires, tient des confrences sur des thmes tels que les bols chantants tibtains, le Qi Gong,
la mditation avec les sons et l'harmonie des cinq lments. Sa spcialit est la sance individuelle avec mas-
sage sonore.
L'Auteur
Richard Hiebinger
Sayama
N en 1964.
49
urir avec l' ea
gurir par l'informatio
Dveloppement d'une mdecine
immatrielle
Information , un mrulre mot du sicle. Toute la socit de
l'information est mohilis r.<;t tojours et par-
tout disponible. Sur le thme "gurir par l'information ,
Loule une srie de pratiques anciennes viennent l'esprit :
beaucoup de chamans soignaient dj dans temps an-
ciens par une vision purement spirilueUe el souvent sans
l'aide de substances matlielles ; la manire de gurir dans
Je bouddhisme Theravada n'avait elle aussi, tout d'abord,
que des fondements spirituels, tels que la c:onnaissance de
l'origine du mal. Mais lorsque nous par lons aujourd'hui de
la gurison par l'infom1ation, nous voulons parler d'autre
chose. Qu'y a-t-il vraiment de nouveau?
Gurir par l'infor-
matiotr-: l'homo-
classique
a emprunt
voie depuis plus
de 200 ems.
C
e qu est gouveau, surtout,
c'est le sens qne o,ous met-
tons aujourd'hui dans la no-
tion d
1
Ga gurison
nt' dpend pas fondamentalement
d'un disponible mondiale-
ll)n,t. ta pense actuelle repose sur
la consence - la nouvelle physique
la partage ga1emcut'"' que ce que
nous appelion$. enco,re r&eemment la
4< matire solide; ou la substance
materielle,. n'est en ralit qu' un
effet df. notfe \)erception du monde.
Car tout, jt16qu' l'atome le plus ma-
triel dans son apparence, repose au
bou.t dq coi'npte sur de l'nergie pure
ds niveaux vibratoires variables,
et sur un grand nombre de champs
de force. La nouveau t, c'est aussi
que J'on peut maitenant reprsen-
ter de plausible et mesurer
avec Jlrois'ioh beaucoup d' infor-
mations ) subtiles, telles que l'tat
nergtique d'une eau, Et il existe
aujotird'hui un nombre croissa nt
de persolmes qui ont un accs plus
facile leur intuitlen et mme au
monde spirituel, et beaucoup d'entre
elles ollnborent la question de la
mdecine de l'information.
Vhomme le plus connu qu.i, il y a
200 ans, a confront les esprits la
question est Samuel Hahnemann, le
fondateut de l'homopathie. D fabri-
quait des c dilutions aquewses de
remdes qui ne contenaient pratique
ment plus de substance concrte -
Le docteur Samuel Hahnemann
( 1755-1843), fondateur de
l'homopathie.
mais qui taient justement les plus
efficaces clans cet tat. Une provoca
lion absolue pour la mdecine clas:si-
que, el pour toute la pense matria-
liste ! Mais l'volution se poursuivit:
alors que Hahnemann uvrait au
moins encore avec de vritables m-
dicaments, nous en sommes arrivs
au point o nous prfrerions lais:;er
dans leurs prs les plantes dont nous
voulons recueillir l' information
sous forme d' une essence, si tant
est que nous utilisons encore des
plantes relles pour
Les remdes ho-
mopathiques se
prsentent souvent
dans des flacons de
ce type.
fabriquer une eau aux vertus thra-
peutiques. Je voudrais dcrire ci-des-
sous quelques tapes sur ce chemin
qui nous loigne de plus en plus des
concepts matrialistes tracU Lionnels.
Mais auparavant, permettez-moi une
question:
Comment
transformer une
simple eau en
remde?
Tout d'abord, l'eau, ds
qu'elle sort de terre, con-
tient de nombreuses infor-
mations : n'oublions pas
qu'elle a une histoire, ac-
quise au fil de centaines,
voire de mi lliers d'annes.
Les lieux o une eau
mre et ancienne pa-
rat au grand jour
ont de tout temps
fait l'objet d'une
vnration parti-
culi re. Certaines
sources onl aussi
des effets th-
rapeutiques
manifes t es
et prouvs.
Des sanc-
tuai res, des stations them1als et des
lieux de plerinage se sont constitus
au tour. Nanmoins, il faut encore sa-
voir ceci : il ne suffit pas qu' une eau
jaillisse frachement d'une source
pour tre porteuse d'jnforlhations
favorables la sant.
Il est vident que dj une
eau charge des informations dQn-
nes par la nature n'est pas seule-
ment une nourrtme mai:s as-
si tre un excellent remde. Nous
savons aussi depuis peu
cipc nous mourons aujourd'hui
soif devant des cruchM']Jleines,

parce que nous ne
plus l'eau simple et naturelle.
d'une source mais dver-
sons toutes sortes de co-
chonneries inutiles dans
notre eau : dn sucre, de
l'acide carbonique, des
armes arti.Bciels - les
soJas en rem.pfacement
d'une eau de
sont une fa-9n
pie et discrte de
se rendre bicri
mala d.
Si L'on yeut
utiliser l'eau
comme un, re-
mde;' rr peut
lui ajouter de
nouvelleli infor-
mations, comme
cela se fait dans
Au cours des ,._
'laires, l'eau est
devenue porteuse
histoire
veut
ce savoir. '
thrapies flora-
les et les procds de Vivification de
l
1
eau. Pout comprendre la manire
dont de eaux pr-
peuvent agir, nous devons
toutefois pous de [J. pen-
se matdaljstc classique. L'eau n'est
plus m\se que rivernent en con tact
avec des mdicamentsJ et elle est sur-
toul chaFge ef} nergie.
Ds nouvel!& torinaissances pro
Vjmant de tous les domaines de la
science ce qui, selon. la
manire de penser habituelle, parais-
sait inexplicable ou contradictoire.
Par -exemple, l'id,e que l'eau aurait
une mmoi re propre. Comment une
substance. aussi mouvante et adapta-
ble peut-elle possder quelque chose
d'aussi qu' une mmoire 7
Comment l'eau peut-elle mme em-
magasiner de l'nergie? la recher-
che de rponses, nous sommes sou-
vent confronts de vieux modles
de pense el des images surannes
du monde. Une question pressante
se pose par exemple: l'eau, cett e
substance que considrons
d'une manire si technique, est-elle
anime el inanime ? Car nous ne
croyons capable de mmoire que ce
qui appartient au monde vivant. Le
mot mmoire est associ pen-
:;er ceci n'est-il pas une caract-
ristiq ue des tres suprieurs ?
En fait, il existe w1 plan de ctms-
truction pour toutes choses, w1e ma-
Lrice cratrice, une sorte d'tat idal.
C'e::;t dans ce contexte que se dve-
loppe chaque tre (y compris chaque
tre vivant). Ce plan de constmction,
nous nous le reprsentons soit sous
forme e plan divin, soit sous for-
me e sphre des ides, soit encore
comme des nergtiques
donneurs de forme. Chaque ctlltUre,
chaque pdode bistprique a dvelop.
p d'autres concepts cet e(iet . Mais
l'arrire-plan ommun est
Si nous parf0ns de 1'tal ida.l, nOUs
pouvons faire une el'ltrej
sain et malsain -R, L'id-dl est
aussi l'tat o toul est ain.
En out re, partir d moment oci'
toul se ramne d(JIS yibratcins et
que la matire ne :;oUde ql(e
Bien avilit qu'Edward
Badteutfriquses
fleurs de Badt ))
d'.-slamthode
solan, Paracelse et
HHdegcle de lllngen
recuelcient les gout
tes de rose. De He
mcrire, is lispiS4ient
d'essences florales
obtemes .Ycide de la
lumire de la lune.
les Mx at""es

paraissent chargs
et
. l'atome ,d'oxygne
(0) ngativement:
parce que ses vibrations sont trs
lentes, la distinction dogmatique et
rigide ent;J;e le CQrps, l'me et 1'esprit
ne tient plus. De ce point de vue, cela
.u'a donc pas de sens de traiter seu-
lement le co;rps > ou seulement le
psydsme .
L'eau $fun porteur idal d'in-
formatidn, en Tai son justement
de sa mobilit l
la
structute
particu, l ire
fa molecule
d'eau, le Lts
. _nombreuses. in-
format'ioris peu-
.vent tte ap
tes, stockes
ct
Cette
ple : tout le monde connat la cl-
bre molcule H20 . .Elle se compose
de deux <ltomes d' hydrogne (H) et
d' un atome d'oxygne (0). L'oxy-
gne attirant les lectrons de l'hy-
drogne, parat donc charg nga-
tivement. Les atomes d' hydrogne,
en revanche, semblent avoir une
charge lectrique positive.
Ce qui est passionnant, c'est que
cette molcule n'est pas aussi sym-
trique qu'un cercle par exemple. Elle
prsente un certain dsquilibre spa-
tial. En effet, les deux atomes d' hy
drogne forment ensemble un angle
sai llant ( 104"), cc qui cre une pola-
risation : le champ lectromagnti -
que n'tant pas partout pareil et neu-
tre autour de la molcule, on parle
d'un diple , avec une charge plus
posi1 ive d'un ct et w1e charge plus
ngative de l'autre. Celle proprit
fait sans doute que la position de la
molcule dans
l'espace n'est ni
d11e au hasard,
ni mme indif-
Cette struc-
ture conduit
la formation de
liaisons hydro-
gne pontales
entre J'oxygne
ogatil' et l'hy-
Trois nouvelles essences florales de Find-
horn produites selon la mthode solaire
du docteur Edward Bach. gauche : ajonc.
En haut : prime.l(re cossaise. droite :
fleur de cerisier. Chacune de ces essen
ces prsente un air diffrent, transmet un
autre message. Mals toutes exer<ent un
effet thrapeutique. On le reconnat la
grande finesse des cristaux.
drogne positif de molcules voisines.
Ainsi beaucoup de molcules d'eau
peuvent se lier ensemble selon les
motifs les plus divers : elles forment
alors des structures ramifies ou agr-
gats. C'est sans doute la formation de
ces agrgats qui permet la mmori-
sation de l'information. Car chaque
influence d'ordre nergtique cre un
ordoru1ancement diffrent des mol-
cules d'eau et suscite mme au sein
des agrgats des formes vibratoires
spcifiques.
Ces vibrations peuvent se carac-
triser par leurs frquences. Mais
on peut galement rendre leur in-
fluence visible car ce sont sans doute
elles qui, dans les photos des cris-
taux d'eau de Masaru Emoto, dter-
minent les formes que prennent les
diffrents chantillons d'eau. Des re-
cherches tous niveaux essaient ac-
tuellement de comprendre comment
cela fonctionne exactement.
En tout cas, la transmission une
eau de toutes sortes d'inJonnations
(c'est--dire d'nergies ou de vibra-
tions) peut se produire de diffrentes
manires. Bien sr, ces informations
inscrites dans l'eau peuvent se trans-
mettre leur tour l'homme, dan5le
domaine mdical par exemple
forme de
sences et de md)caruents. Nous ne
donnerons i t i qu'un pelt :lptu
la manire dont on peut se r!prsen-
ter et expliquer sous une forme quel-
que peu image er plusibl> <:'ette
transmission de l'inft:fttnali&t.
spirituelle d
mdicament gut a
Dans la productiol). des tudka-
ments, il y a tou eu
qui cherchait dgager par-dstilla-
tion l'essence, bU 1
1
esptit, du remde
en question. ParaceJs, :iventeur de
la spagyrie et Samuel l'lahnetnann,
fondateur de J'homeopathie, en $OOt
des exemples notoires. , . '
En homopathie, 0IJ.
substances de dpart au cours a
dilutions successives. 'Leur
; .
Une el Jlt source
fraiche, les fleurs
et cl,hlllndre
solaire sont les
ingrdients
des- fleurs de .
BiKh au pouvoir
JUriSStllr .
cit s'en trouve accrue, Ainsi l'effet
.;J'qn est d'autant plus
fort que sa dilutio:n est plus leve.
L'effet, n'est pas dil, tout au
contrire 1 Mais il ne se dploie qu'
partir du moment o la substance
est OlJ triture. C'est pourquoi
beaucoup d'bo,rnopathes recom-
d'agiter le flacon d'un
,remde liqt.lide avam usage afin de
l'activer encor une fois.
Pour le r.sonnment classique
fOnd la .matire, cela parat in-
sens car' a partir de la dilution C12
l :10Q'"'\ certain qu'il n'existe
-plus aucune; molcule de la subs-
tance de dpart dans le mdicament.
?ou point de vue de la mdecine of-
ficiellC) un tel produit ne devrait
donc avoit aucun effet thrapeuti-
que. Mais si nou!i recourons cette
notion d'mforrnation, nous compre-
nons plus faciJement comment cela
peut fonctionner. Lorsque Je liquide
est tu formation vhicule par
1a: substance d(il dpart est transmise
reau : les. agrg-ats de molcules
d'eau se regroupent conformment
-la: nQ.uvelle information. Ils enregis-
treut aloi-s dans leur mmoire le pou-
voird'aotion du mdicament afin de
le au moment de son
administration,
- l'esprit
des
fleurs
dans
l'eau
Dans les an-
nes 1 930, le
mdecin an-
glais Edward
.Bach avait trou-
Dr Edward BCidl
1886- 1936
v une mthode simple pour rendre
accessible sous la forme d'un remde
l'essence d' une plante,
dire les informations thrapeutiques
qu'elle contient. Ce sont ces rem-
des qu'on appeJJe les essences de
Bach . Elles sont obtenues selon
la mthode de la macration so-
laire prend un grand rcipient
en verre rempli 'eau de source pure,
et on le pose l'endroit o la plante
en question pousse. Pui s on cueille
les fleurs, les dpose la surface de
l'eau el lai:;se le soleil les clairer. De
cette manire les informations de la
fl eur sont transmises J'eau par la
lumire du soleil.
Edward Bach a trouv
une correspondance
entre les plantes et les
problmatiques psy-
cl10-somaliques. Son
Essences
de fleurs
de Bach.
livre La Gurison par les fleurs d-
crit trs bien sa tentative de gurir
Ioule la persorme - ou plutt tout
l'tre vivant - par l'intermdiaire
de la psych. Car depuis, les lleurs
de Bach ont galement trouv leur
application dans la mdecine vtri-
naire. Mme les plantes y ragissent
trs favorablement.
Rach dj pensait que les 38 es-
sences trouves n'taient pas tout.
D'autres plantes s'y ajouteraient s-
rement. Effectivement, d'autres es-
sences florales furent dveloppes
selon la mme mthode. Les plus
connues sont sans doutes celles de
Findhorn. Emoto en a e..xamin quel-
ques une:; d'aprs sa mthode et
obtenu de merveilleuses images de
cristaux. 11 clit : Chaque cristal est
:;i beau qu'il pourrait nous ensorce-
ler. Rien qu' les regarder, l'me et le
corps sont soigns.
Bea Mark,
les d'aujourd'hui rside dans le fai t
que le mdiateur que nous utilisons
maintenant est la lumire elu soleil
alors que Paracelse et HildegarM d,e.
Bingen rcoltaient encore les gouttes
de rose. C'taient galemet des
sences de p!antes mais l'eur n;tdia
teur tait la lumire de Ill lune.
Un pas de plus en cfa:tection d'une
mdecine de l'infonnatiqn est franchi,
par des producteurs B'a Mark
qui prparent les florales
d'aprs la mthode des cristaux.
Dans ce systme, la sub tance dont
on recherche l'information et l'eau
laquelle l'informaUon est transmise
n'entrent plus en contact. La fleur
n'est pas cueillie. On tire}'information
directement de la plante vivante.
Pour le dire simpl!:!mem, ] f;! .groces-
sus est le suivant: on reropllt d'eau
de source la gode d'un ctistid, c'est-
-dire une pierre creuse forme
rotii' tapisse
l'\trieUt de
et on '
les motifs vibra
toites tles plantes
sont transmis
l'eau et ptWo-
quent Ja,Juirf$on.
thrapeute mu
nichoise en m-
decines natu-
relles el auteur
d'un livre sur les
fleurs de Bach,
m'a expliqu :
Une diff-
rence entre les
essences florales
la 1ient Sol,l.l;;, la , '""'c"""
Trois autres images de cristaux ralises
partir des essences florales de Find-
born. A gauche: nombril de Vnus (Umbi-
licus rupestris) - en haut : valriane -
droite : sureau. Rien que la vue de ces
images n'est-elle pa.s dj sa.lutaire ?
Contemplez la valriane quand vous vous
sentez stress. Ne rayonne-t-elle pas un
calme concentr ?
fle11t, de faon.
q_ue. la lumire
du soleil tra-
Verse la fleur,
tombe sur les
pointes des
et se re-
flte l'eau.
Il en rsnhe un Pux entre
la fleur, le cristal et l'eau. Aucune ex-
plication matrialiste ne peut rendre
'fumpte de la faon dont agissent de
telles essences. Pourtant, leur effet
est rapjde et profond. J'ai pu l'exp-
rimenter .sur mon propre corps, ou
plutt t;Ur mon propre psychlsme,
af essences agissent en mme
temps $Ur les plans de l'me et de
l'esprit. Ce sont les lttformations qui
Le motif vibratoire de la
transmet l'eau, J'eau r e-
eiJie les motifs, les enregistre et les
. 59n tour. Nos corps ner-
peuvent ragir rapidement
nfonnations et entrer en
resonance avec elles, donc se rorga-
niser positivement.
Grce cette mthode de pro-
duction de cristaux, il est possible
aujourq' hul d'obtenir de:i essences
de plantes protges et extrme-
ment rares. Mme des essences
d'animaux comme les dauphins sont
devenues possibles. li n'existe mal-
heureusement pas encore de photos
des cri staux de ces toutes nouvelles
essences.
L'eau potable et ce
que nous pouvons
en faire
Maladie et guenson - question
immense dans notre vie, laquelle
l'eau qui contient des informations
thrapeutiques peul apporter une
aide importante. Mais sans aller jus-
que l, la vie quotidienne tout ordi-
naire n'existerait pas sans eau. Nous
prenons de plus en plus conscience
de l'importance de l'eau potable
travers la question de sa disponibi-
lit et de sa qualit. De nombreuses
mthodes de mesure el d'analyse
permettent de vrifier la qualit de
l'eau sous diffrents aspects : de-
vons-nous boire l'eau en bouteille ou
du robinet ? Que dire des bouteilles
PET? Combien de temps l'eau se
conserve-t-elle ? etc.
Une questi on s'impose: si en ajou-
tant des informations l'eau nous en
faisons des remdes utiles, ne serait-
il pas possible de faire e notre eau
quotidienne un aliment prcieux 7
La question de la qualit spirituelle
de l'eau n"est-elle pas au moins aussi
importante que celle de sa quali t
matrielle ? Et enfin, pouvons-
nous faire trs concrtement ?
ll y a quelques annes, le cher-
chf'ur japonais Masaru Emoto, a
commenc nous prsenter un
grand nombre de possibi lits, et
comme l'poque de l'homopathe
Hahnemann, beaucoup furent indi-
gns et d'autres enthousiastes. Mais
nou!> y reviendrons. Considrons
pour l'instant des eaux naturelles
spcci fiqt1es.
Lorsqu'on arri.ve Bad Bhunau, 1l
se trouve t ranspos dans un
monde, un paysage de <:6'0-ies
fes. Bien que la sttion tllermWe
comprenne un important complexe
htelier, on n'en vqt rien.
Les diffrentes int-
gres au paysage avec partout des
formes fluides. Tout ela dans une
richesse de couleur$ qui ne ,parat
jamais chaotique. ta C()thpcis
quoi Friedensreich Hundertwasser,
qui fut charg de la conception, di-
sait que la ligne droite
un effet artificiel si elle t,ail
que lment dans le trac
L'architecture offre un
harmonieux et une impression
mouvement : formes fluides d
Badlllllliltw
d'en Mt. f .attis
. te Hundertwasser
-a u Id u"' liCt"
tur habite ,
L" eau de la source
Saint Lonard est
une pure eau art-
sienne. Sa structure
de base est trs clai-
re, comme si elle in-
camait la sagesse et
la maturit de l'ge.
Elle me parait pleine
de dignit et m'ins-
pire le respect. ('est
la plus ancienne des
quatre sources trou-
ves saint lonard.
Sa qualit thrapeu-
tique est authenti-
fie depuis 1734.
(:e sens, l'architecture rllforce l'effet
thrapeutique des bains.
A Bad Blumau, ds sources chau-
et profondes amenes la
surface. La source Vulkania arrive
avec une pr.ession consjdrable,
ude t(Unprature de 107 c, depuis
une profondeur de 3000 mtres.
L'eau est si m.iriralise qu'il n'est
pas ncessaire d'y <!jouter du chlore
pour la dsinfecter.
A qui est-elle bnfique?
Au cours deS"annes, quelques effets
importants ont t dmontrs: l'eau
gu,rit parfOis d' une manire pres-
qu'" miraluse des maladies cuta-
ne_$ et' rhumatismes. Le direc-
teur mieal, Wolfgang Kolbl, dit :
" Nous essayons bien sr de com-
prendre scientifiquement ce phno-
mne afin de publier des rsultats
clairs t cet effet des
mthodes d'analyse appropnees.
l.'eau de.Yttlkan:a profonde
el ancienne. Elle s'est fonr
rais il y a 100 ooo annes. =
tient un savoir
en cela qu'elle esl efficace _
tant est l'information u-e!'t;:n.
L'analyse chimique en di t
par exemple la mesure e la
nance.
Kilbl est la fois un mede
sireux de savoir, qui Vf'llt d<''
un philosophP., voire un f""
Dans une conversation plu,.
il a dit une foi s : Une eau
celle de la source Vulkania
nir aux hommes. fe croi"'
sources arrivent la surfa
nous en avons besoin. L
part de la source: elle cherc
hommes, de sone qu'elle
se vers !P. haut parce qur 1
en a besoin. Nous vivons U'V'
de critique et aurons be<:o,...,
un avenir proche, de
curntives ct de connaissanCe$
croissance et la ralit.
Des paroles encourageantes en
contrepoids l'atmosphre pessi-
miste et aux peurs de fin du monde
de beaucoup de nos contemporains.
Peut-tre que le contact avec cette
eau veille en nous un profond res-
pect pour la cration. Alors nous ne
prenons plus comme allant de soi les
cadeaux que la vie nous donne, la
vie elle-mme tant dj un cadeau.
Cela favorise la gralitudc et l'amour.
Kolbl l'exprime ainsi : l'eau est en
fait le symbole de l' amour. Elle ne
s'arrte pas mais continue toujours.
Elle recueille toul et ne juge pas,
est tolrante, infiniment tolrante,
el c'est cela le vritable amour...
L'amour doit tre rintroduit dans
notre monde.
La rgion des sources
nard prs de Rosenhe'm est tine r-
serve classique d'eau pn!able: Cestsans
doute un ancien lieu d force car des
fouilles ont permis d'y d!:oU:vtir de$
( '
objets de l'ge de la Clies
les Romains ont sjourn ici, et un peu
plus loin, dans la fort, se dressait un
ancien temple de Milh:ras.1a'SOw:ce de.
Lonard, cependant, tait tombe
l'oubli, jusqu' e qu'elle
te en 1734 par un homme trs ,malade.
li pria saint Lonard qi,I lui appagut en
rve et lui prescrivit de boire de l'eau
qu'il trouverait ct J.a c;b<}pelle
Saint-Lonard i< un certain
Christoph Riel
1
crusala terre et frouva
la source de Lonard li but tin et
La source du Soleil
de Saint Lonard :
ce cristal parat trs
expansif, mais ds le
premier coup d'il,
j'ai t tonne de
le voir s' tendre
surtout dans une
direction. Ensuite,
j'ai observ le mi-
lieu. Ne forme-t-il
pas l'image stylise
d'un cur ? Curieu-
sement, cette eau a
dj fait ses preuves
dans des problmes
cardiaques.
La source de Lumire
de Saint Lonard : ce
cristal exprime trs
clairement sa nature
lumineuse. La source
porte certainement
son nom juste ti
tre, avec ce rayonne
ment qui part d'elle.
On dirait mme que
de nouveaux cris-
taux se forment en
son milieu et pous
sent vers l'avant. li
semble impossible
de tailler une pierre
aussi joliment que le
fait ici la nature.
ses calculs dispanuent el depuis, il
est e nouveau en bonne sant.
Hans Abfalter senior, l'actuel grant
de la source, a rencontr cette eau par
une voie analogue. Souffrant de gros
prohlmes de sant, il tait sur le point
de !;e faire oprer du genou et de cer-
tains disques intervertbraux. Avant la
date de l'opration, il rencontra une an-
cienne connaissance qui tait devenue
Lhrapeule de mdecine douce. Elle lui
elit sans dtour que l' un de ses deLtx
reins ne fonctionnait pas suffisamment
ct lui dconseilla de boire de l'cau
minrale parce que les minraux se
dposeraient encore davantage en lui
Lorsque quelques semaines plus tard,
Monsieur Abfalter se vit proposer le
territoire de la source dans son travail,
cela fi t tilt en lui. U apporta au thra-
peute une bouteille de cette cau pour
qu'il la teste. Cc dernier fut stupfait
de l'intensit du rayonnement nerg-
tique el dcouvrit galement que cette
eau emporterait les calculs de monsieur
Abfalter - et c'est ce qui arriva.
La fami Ile Abfalter acheta videm-
ment la source. Depuis, trois autres sour-
ces ont t trouves: la source Aqua-
Luna, la source de Lumire et la source
du Soleil. Miilgre l'entreprise de mise en
bouteille a 100 metres l'aval, on peut
aller l'endroit ou l'eau sourd de terre et
sc remplir ses propres bouteilles.
Abfnltcr voulut videmment en savoir
davantage sur l'effet guerisseur de l'cau. 1 1
fit faire plusieurs analvses dont une mc
Production d'une essence d'orchide
selon la mthode des cristaux. Une
gode de cristal de roche remplie d'une
eou de source pure est place sous lo
fleur. La lumire du solen transporte les
informations l' eou.
sure biophysique de5 fiquens selon
la mthode du physicien Paul Sdunidt
ainsi qu'une analyse bioscnsoriclle par
M.adarne le docteur Kempe
Ludwig-Boltzmann: les deux
onl confirm fexcellenL eiTet guri.S'ilut
des sources. Les rsultats permettent
galement de dire sourcon\ilcnt .
particulirement troubles..
Ce qui compte plus tQptes les
connaissances scienti\ques, diL Abfal-
ter, c'est le ressenti pel."sonnel. .Essayez
les eaux l Laquelle est la plus douce t'l
bouche,' la plus agrable. C'est ceUe-l
qui est la bonne pour vous. Rduquez
vos propres facults de perception.
Nous avons juste
icluquez
pres faaltii lie
perceptloL.
L'allt dt ,...ires
les flus simples
d'amliorer""'
est d't11ser des
couleuri.
Est-te vraimeoL possible ? Com-
ment pouvons,nous rinsuffler un
soupon de vie cette eau pousse
sous hautepressJon travers les con-
duites, afui qu'elle tta,nsmette notre
orps une information vivifiante 7
Une remarque avant de commen-
cer: dans la nato re, le plastique
n'existe l>s. L"eau des bouteilles en
plastique transmet les vibrations
du pla:;tigt. On peut protger son
COliJlS de cette.-informaon ainsi que
de-s solvantS et des adoucisseurs con-
tenus dans les bouteilles en PET. JI
vaut mieux une eau en bouteille de
verre. l'eau normale du robi-
net est gnr-aleme.Q.t prfrable
l'eau en de plastique.
L'intrt 'activer une eau prove-
nant du rob)net dpend en premier
lieu de 'la -qualit chimique et physi-
que de cetteeau. Cs donnes peuvent
tre obtenues pm:. exemple auprs des
distributeurs d'eau. Mais il faut savoir
qu'une viVification de l't>.au n'en li-
ne pas les sub!!tances nocives.
Un Q'llOde extrmement nou-
velle 1erm t.de travailler sur une eau
chimiquement trs pure. On obtient
cette eau par distillation ou osmose
inverse. Celle eau ne con _...
rien: plus de
minraux, mais aussi plu;;
de ses informations iru
font d'elle un apport
un transmet Leur d'nergJe
D'Amrique surtout,
tendance de boire de l'ea1.1
peut-tre parce que l-bas
Liative de pmet peut dt"\
derne. Aucun pays de la
plus dsinfect que les
Quoi qu' il en soit, mme dt.
vue mdical, la question de
l'eau distille peut tre un "'
lateur de vie est trs LOJrt:...""J=!:".-liii
Compte-tenu de tout ce q;..:
connaissons en matire de
sion de l'information, il ne
pas avantageux de remplacer
eau de source vivante par Je:
l'cau chimiquement pure.
Dans la plupa11 des com-
munes, l'eau potable n'est
pas si mauvaise. La vi lle de
Munich fait mme de la pu-
blicit pour son
eau : sa teneur
en substan-
ces noci-
ves, en
nitrates,
etc:., est
trs faible.
Cependant, l'eau du robinet n'a qu'une
teneur en information relativement
faible. Mais sur ce point, nous pouvons
agir et donner nous-mmes l'eau une
information de grande qualit.
Depuis les recherches d'Emoto,
nous savons par quels procds l'eau
peut se charger en vibrations : par
des sons, des caractres d'criture,
des images et la parole que nous lui
adressons. Mais dans tous ces modes
d'activation, c'est notre intention
effective qui compte le plus. Nous
nous tournons consciemment vers
l'cau. Un principe de base nous gui-
de: L'nergie suit l'attention . Le
simple fait de se tourner avec amour
vers l'eau conlribue donc dj en lui-
mme l'a mlioration de l'informa-
tion par notre eau de boisson.
Voici une aul.re mlhode pour in-
troduire de l'information dans notre
cau de boisson : beaucoup de persan-
nes dposent dans 1 des pierres,
des cristaux, surtout des pierres
prcieuses. Mais jenele conseillerais
qu' ceux qui ont dVelopp une. Sen-
sibilit suffisante pour sen,tir
pierre leur fait effectTyemertt du
bien. Il faut surtout avoir
que les pierres on t t autarit
nes que l'eau, d!j!lo.rs de
leur extraction, de_ leur
tion nu dan.o; li;! CWTIQ)etce.- et e1les
portent ces nergies en el-,
les. Certains livres renseignent bien
sur l'effet gurisseur des
Il faut songer gue, pru: cha-
que pierre est une entit distincfe et
porte des informations diffrentes
en elle. Une obsidienn_e est totale-
ment diffrente d\m quartz Tose,
mais mme chaque quartz ,rQse est
un individu unique t 'il fait, les
quartz conviennnt le ils
ressemblent un peu er sur-
banf nous111mes
composs en gran
de partie d'eau,
nous, les tres
humains, devrions
manipuler l'eau
avec CIIIIOifr et res
ponsabllf.
Ua petit cristal de
rodJe a t dpos
dans de l' ea.u, qui a
don11 ce aistal dai
rament structur.
tout, le cristal de roche clair est facile
infor1ner , par exemple la lu-
nre du sqlell bu de Ja lune. D' une
manire, gnrale, il est important de
pratiquer rgulirement un nettoya-
ge nergtique des piertes que l'on
utilise pol)]; prparet l'eau.
L'une d$ les plus sim-
ples d
1
amliorr l'eau est d'utiliser
des Posezvotre carafe d'eau
sur tm beau linge de couleur, jouez
un peu avec, faites des expriences :
quelle qualit de couleur voulez-vous
aujour<i:hui prendre en vous ? Plutt
le constructeur ou le vert plus
doux, qui ap.pqrle des forces de vie,
ou l'ffet thrapeutique du violet 7
Depls que je connais les mer-
veilleuses images des cristaux d'eau
de Masaru Emoto, j'aime poser mon
verre d'eau sur Yune de ces images.
J'en ai opi' et lamin certaines cet
effet. Ainsi, l'eau peut prendre en elle
l'information des daupluns joueurs,
et sauteurs; ou l'nergie de
feal( aprs la prire. On peul bien
sr aussj montrer des mots l'eau,
wmrne fa fait Emoto, ou des signes
gomtriques qui revtent pour nous,
personnellement, une signification
particulire.
Les nuits de pleine lune, je sors
volontiers une carafe remplie d'eau,
ce qui l'enrichit beaucoup. On peut
galement faire avec des cons
tellat ions de plantes interessantes.
De cette faon, on aiguise sa cons-
cience des phnomnes
De Saint-Lonard, nous connaissom
par exemple le remplissage en pleinr
lune: ries mesures ont monlr que
celle eau est presque quatre fois plus
nergtique que mise en bouteille
les autres jours el qu'elle contient un
spectre largi de frquences.
Sur le chemin
spirituel : parler
avec l'eau
Pour finir, la manire la plus sim-
ple, la plus fondamentale et sans
doute aussi la plus ancienne d'anl-
liorer l'eau est la prire, quel que
soit le sens que chacun d'entre nnus
peut lui donner. Parler l'eau dans
le recueillement, avec gratitude, res
peel el amour- c'est cela sans doute
le plus important pour retrouver
un rapport avec l'eau. C'est aussi la
transmission d'information la plus
directe et la plus personnelle pour
arnliorer la qualit de l'eau, au-del
de tous les aspects matriels.
De celle manire, vous n'aidez
pas seulement l'eau mais vous vous
aidez vous mme. Finalement, nous,
les tres humains, sommes comme
d'innombrables autres tres de cette
terre tout simplement des cratures
faites d'cau. Manipuler l'eau d'une
manire spirituelle, responsable et
pleine d'a mour - aucune mesure
aussi prcise soit-elle, aucun remde
aussi fort soi t-il ne peut le faire no
tre place. Et le plus beau cadeau de
cette mthode est qu'en plus de nous
rlonncr une boisson charge de vie et
d' informations prcieuses, elle nous
duque dans notre cheminement

L'eau reflte le fait que nous som-
mes en relation avec tout. Elle dit :
souviens-toi, lu es un avec le Tout -
et ceci est l'information la plus im-
portante.
Delia Rosel a d'abord tudie la philosophie. Paral-
llement, elle a commenc travailler avec des
handicaps. Depuis 1988, elle pratique des thera-
pies douces, avec une comptence notamment en
medecine chinoise, en homopathie, en kinsiologie
el en The Work of Byron Katie.
14
'
Eau
Source de sant
L'importnncc de l'eau pour notre sant rst souvent
encore totalenwnt sous estime. Comme tous les
proccssu!> mtaboliques ont constamment besoin
de liqu1dc, il est de la plus grande importance que
la mer originelle ,dans laquelle nagent nos cellu
les, soit disponible en quantits suffisantes. A fin de
mieux comprendre le rle que jour l'eau pour notre
sant, il est important de connatre les processus
physiologiques en nous. Plus nous sommes infor-
ms sur la gense des maladies, plus nous pouvons
contribuer rduire le cot de notre propre sant.
Qu'est-ce qui nous rend
malades?
La plupart des gens pensent que la maladie
vient du dehors, ou tombe du ciel. Que de:::. enne-
mi s nous attaquent. Si au Moyen ge c etaient
encore les mauvais esprits et les demons. ce som
aujourd'hui les champignons, les\ irus et le:, bac
tries. La vrit est ailleurs: toute maladie a 5-an
origine dans le psychisme. et est donc de
immatrielle. videmment, effort:. dt.
pour combattre la maladie <;e tou-
jours sur le plnn physique et sur ce plac
pouvons contribuer pour une grande par. a m-
Ouencer positivement le cours de la !lli1ladie.
Notre corps dispose de moyens infinh
entretenir ses 8o rnillianls de cellu1es Tout:s
les maladies bnignes peuvent tre considree
comme des tentatives d'liminer le.:-ddl;:> ' rlru-
mes, impurets de la peau) ou de tuer de;; s::h5-
tances indsirable5 par une augmentauon dr b
te.mpralure. Ce n'est que lor:.yue notre corps
est endommag pendant des annes ou que de,
substances extrmement toxique:. ' peneuen
que ces mcanismes de maintien de la nt
fonctionnent plus. 11 apparat out d
troubles de l'tal gnral, puis la
clare et devient peut-tre mme chroilllr.:r.
que des agents pathognes soiem lOI.lfOW'S p::
sents, il est rare qu'ils dclenchent de<
mes lorsque le systme immunitaire
en va de mme du cancer. Dans
humain. un Lancer se forme plusieurs foi s
par jour c t:>t--di re que des cellules dgnrent.
Chez le cancer s'installe, chez d'autres
non. Pourquoi en est-il ai nsi 7 lei aussi, le sys-
teme immunitaire joue le rle le plus importam
Co111II1rnt alor renforcer le systme immunitai
re ? En premier heu, un mtabolisme intact es:
le -i:ir..,.n; dun entret1en optimal des cellules dl.
COI}h Un intact suppose une li-
mmanon optimale des dc.hets et des substance<
Ces;: seulement ainsi que notre corps
<ancoonner au mieux. Mais comment pou-
"-ons-flOU5 1ruluencer fa\orablement notre m-
tabolr:-mr? Que pouvons-nous faire pour qu-
p ein"'ment au sen ice de notre sant l
r"''lgalopolis,
la ville du corps
i'o.> =z \ou" vous reprsenter un regroujlf"
::ne11 de So mHIJards e personnes 7 Une f[Jf-
c e>t-a dire une agglomration de pL..
s gtarJde!t villes ? Sans doute pas. En
om;n- 6 de personnes vivent sur
- -:-r;s 1J n'es/ pas difficile
'= =a;ar/ que votre corps ac
... ..::. de !>On existence. Car
ae ce/Iules correspondem
C'est J'intelligence
n'avons
., dans laquelle
:;ens de toutes
est cerne
oat un mur de
a peau. Les ali-
_. res matriaux
pour l'essen-
't>rieur. De la
::. t videment
- ~ i a l'intrieur
' par la fabri-
e Ju corps. Le
ansport, dans
,t l'eau. Une
-:e des mat-
hemine par
re d'un fleuve
J milieu de la
es matriaux
.:;cs et dis tri
, en aval du Oeuve, les dchets sont
::. bateaux qui quittent la ville, em-
Jurant. Certaines marchandises en
tlle par les portes pratiques dans
-lllte et certains dchets ressortent
c1 ~ e i n de la vi lle, un systt>me de dis
Jte permet de tout acheminer l o
,tcme d'evacuation tout aussi bien
-e tout ce qui n'est plus utilisable
Jr de faon ce qu'il ne se constitue
r Bernent d'ordures. Pour queUe rai
i: 1 dans une ville aussi bien organi-
se des gens qui meurent de faim, des btiments
qui s'effondrent ou des tas d'ordures cl des foyers
de germes nausabonds menaant des quartiers
entiers? Une raison toute banale: livrez a cette
ville des matriaux de mauvaise quali t ou bio
quez les voies de transport, par exemple en stop-
pant l'arrive d'eau.
Cependant, tant que la ville reoit tout ce dont
elle a besoin et que l'eau coule suffisamment,
tout se droulera sans problme. Chaque tre
humain est une telle ville qui fonctionne a la
pPrfcction. Nous disposons de l'infrastructure
Eau de source frai
che, jaillissant au
pied d'une mon
tagne. Un cristal
lumineux est n. Il
exprime la force et
la beaut originel-
les de la nature .
la plus tudie que l'on puisse Lmaginer. Aucun
ordinateur ne peut rivaliser. Grce SE-ulement a
la prsence d'une quantit et d'une qualitf' d'cau
suffisante dans le corps, tous cPs pro1 peu
vent se drouler sans problme.
le mouvement intrieur
Le moindre processu!> en nom repose ,ur le
mouvement. L'tre humain est un trP de mou' e
ment. C'est pourquoi il ne fonctionne JamaJs
si bien que lorsqu'il est en mouwment. Cela est
vrai de votre systme de., organes
internes, du systme du tur et de la circulation.
du systme digestif, de l'appare moteur a\eC
muscles, et articulations, de::. e, organes
d'limination el de Jetoxication du t't de-.
sentiments. travers le mtabolisme \'OU'> pou-
vez tout influencer par le mouvement Re;ardon'-
de plus prs Cf' qui produit dan- ce-
metaboliques. Pour foncttonner comrrk prt::o\U h:
mf'tabolisme a besom de matenaux de con-;tru:-
tion et d'outils: hydrates de carbone hpide;
tine::., vitamines, t>nzvme::.. ohglh'lemo::n'b. mme
raux el fibres. Ce!> limenb oht::ont o:tr"'
et transports aux endro1ts lb
la fabrication, dans les laboratmre' du COCJl" des
cellules, des hormone::., de:. enz\mt:.'
nes, de certaines que dt- bt ..
d'autres substance!>. Les cellules' meurem
et sont recycles. Ce cot ,fll(' ce!ui <k 1a
production d'nergie, genere des dt>C.het. Ceu.x<J
doivent dre limins du corps l'aide d'organe.
chargs de la dtoxication (reine:;
mtestin, peau, pownon). Vous commencez _
, ous faire une petite ide de tout ce qui se cl.,..
place dans le corps fi chaque seconde. Le
de transport qui rend tous ces dplacements po!'
!>ibles est 1 eau. Elle coule en transportant toute-
le!> importantes. Notrf' corps dispo:.e
dun systeme de conduites gant afin que chaq
cellule reoive le:; matriaux ncessaLres.
Il est clair que l'approvisionnement dpend d.
1 tat des conduites. Beaucoup de facteur!> q
nous pouvons contrler directement influence
1 tat du systme de conduites, c'est--dire C.
vaisseaux Vous apprendrez col:'
na1tre tous ces facteurs. Mais l' tm d'entre eux e;
primordial pour qul v ail circulation: le mo..
ve mcnt. JI on peut le d1re ainsi, le secret a
de toute la ' tt:. Le mot.\ cment est vie, l'ir-
mobili te e.q 'lOrt Cela toujours vrai. Votr
mu:.rula- , le muteur de tout mouvemec:
J..e-.;. rn n n que le sang, la lympl::
, a tre- bqmde" du corps soient dp
CE' <! - :oe-rs c et ils soutien nentle traVE
pot rquoi un mouvement bi
ci-= c ro- fan au:.!>l du hien au muscle c
Cocx-qut"nce le pouls au repos passe
;:. ::. O 6c a 'iC pulsations. Le mouvem
La a o.lation provoquaut
rrrr...:'l' _.,._ oo- ondllltes. l ou tes les cellules so
rectement en rnorn.
il sc produit que ue
de phnomcnal DO::!!!
corps sent ici ou a q'Je
conduites pourT.uent ffi
fait tre plul> grand6 QUe
davantage de cond; .,.
amlioreraient encore
distribution, qut-
zones ne sont pr<oL :Je-
ment pas irriguees t>t qu
est absolument nC('<.!>cl.rre
de remettre en marche
des restes de condwte-
encore prsents. Il donn"'
aussitt les instructJOlli
pour dmarrer les trl\ aux
ncessaires. Les
s'agrandissent, de
veaux vaisseaux sv d ou
tent, le systme es est ett>ndu. LP.s
deviennent plus forb. cartilage:. articulaires
et les disques intcf'>t-nPhtau:-. plu.., epais afin
de mieux rsistPr aw .. contramth. Les organes
sont transformes pou- un ti d\ dd plu:, efficace.
Ce meilleur approvisionnt:lllt"lli C.\pli que egale-
ment p0U14uoi les dune 1-'t'r-onne ent ratnee
g11rissent beaucoup plu.' \ne que c eux cl 11 ne
autre peu s portive. Puu!' une iJep de la
dimension de tes modltlca- on- po'-!11\t>:> . un
m11scle en mouvement est 200 fois plus irrigu
4u' un muscle au repos. Ou pom le dire claire-
ment: vos cel lules sont alimentes 200 fois plus
ve en matriaux de cons truction el en oxyg-
ne. Les dchets sont eux aussi limins jusqu'
zoo fois plus rapidement. JI est difficile e se le
reprsenter, mais tous les vaisseaux mis bout
hou!, du plus gros au vlus fin, donnent une lon-
gueur totale Pgale 1,5 fois le primtre de la
terre, soit solxante mille ki lomtres 1 Ils consti-
Eau sale et char-
ge de substances
nocives dans le
cours infrieur d'un
fleuve. Eau sans
strudure et d'une
certaine manire
impuissante. Une
telle eau aurait be-
soin de beaucoup de
sollicitude.
L'eau d'un lac
de barrage a du
mol former des
cristaux. Ds que
l'eau ne peut plus
couler librement,
elle perd de son
nergie vitale.
tuent les routes sur lesquelles s'elfectut:nt
les transports l'intrieur de notre
Nous pouvons maintenant circuler pendJro'l
des heures sw- ce chantier intressant et di--
couvrir en pennanence de nouveaw
d'adaptation, dclenchs unirjuemep
mise en mouvement de notre corps et n-:: _
vant s'accompli.r que hi sufCtsamm!:' m d t.m
fonne de sang vient rincer ces soixante mille b-
lomtres de conduites.
Le mouvement est presque perperud U
foi s enclench, Je systme se meut de
plus. Activ chaque jour, il provoque .... ne )lOt
eni vrante. L'activit physique facilne er mu!ri-
u\eiHent pow rece-
bee>In. Ce mouvernent
. ,ang. Des malacties
- - "non, le rtrcisse-
les maux de
b (" du sommeil et
est construit
tre aquatique
la :.atisfaction ct une bonne
:;.oru t:" condition" esentiell es pour
e w ,ante va a' Cl la beaut. Bien
c'est--dire la beautt" t>Xtf"neure reilete tou
la bem;t intrieure. St 'o;re corp, contient par
exemple assez d eau. \OIT!:' p.:au ela,-tique ct
lisse et vos yeux ra\ onnent Le :onctionnt>ment
du corps n 'est optimal qu" or,qu<: teneur
en cau est adr q uatP. [.3 rt'11r:e t:;:t d if
frcntc. Chez le!> bebe; .J pan dt.: 1 eau dam
le corps es t enco e <: .Xdnte-<lumze pour
cent, mai s ell e avec
l'ge. Chez l'adulte t'' \<:leub inferieure'- a
cinquante pour cent ne ...on malheureusement
pas l'exception. De1a les 1eune' peuvent presen-
ter un manque d eau
L'eau, moyen de transport
L'eau est le mo. r>n de nunuro un
pour toutes les ,uJ:,..;ancc- dont les ont
besoin mais oour le< dt-chets a vacuer. Si
les voies de tran,port Ill:' ,ont pas int actes parce
qu'il manque de l eau Jechets restent sut
place. La medecine p.arlt: .,.]ur:> encrassement,
par exemple par de-< m,ratLx d"acide urique qui
peuvent dclench-::-; at:, cr;-e;; cie goutte. D'une
personne ciow 'e Ct'f,t',ju t-'t devenu un vrai
dpt de o;e] n dtr.a :;ur t":\t-mple qu'ell e s'es t
sdrose. Le n<> gratter les
dpts trop fortc>mc-nt mcm, p, <ur le:; mw,cle!>.
Il doit dcoupt-r zor => ::nemre-.. L('' depot:.
s'accumulent dan ... le- toqua ce qu'i l<;
dclenchent un JOUr U" une cri se
d'apoplexie ou lllli" - mondlre. Con
tcmplez une pomme qui a repos pendant un
certain temps dans une pice sche. Son aspect
n'a plus rien de frais. Elle n'est ni croqunntc, ni
juteuse, mais toute ride. Ne se pourrait-il pas
qu'il en aille de mme pour les tres humains ?
Comment boire .,
Et que boire ?
Beaucoup pensent avoir satisfait leurs obli-
gations s'ils boivem deux litres par jour. Dj
cela, peu de gens le font. EL ceux qui atteignent
la quantit prescrite y parviennent souvent de
telle manire que cela ne sert pas grand-chose.
Car il n'est pas trs utile d' ingurgiter un litre ma-
tin ct soir. L'eau ne fait alors que passer puisque
l'oHre momentane est trop leve el ne peut pas
tre pleinement utilise. Il est henucoup plus ef-
ficace de hoirc un verre d'eau aussi souvent que
possible, tout au long de La journe. Cette eau a
alors assez de temps pour passer des vaisseaux
sanguins dans Les espaces intercellulaires et de
L s'infiltrer dans les cellules. Personne n'impose
volontiers sa machine laver une eau dure ct
calcaire. De mme que J'cau douce assure une
meilleure qualit de lavage parce qu'elle pn-
tre mieux dans les Lissus, de mme une telle eau
parvient dans votre corps aux endroits les plus
loign::; Buvez donc une cau calme et douce,
aussi pauvre que possible en calcium et en sels
minraux.
Cette recommandation contredit 1 OpiiDDII
courante qui recommande exactement 1 m--
vcrse : les marchands d'eaux minral!"<' a-a:II[
leur publicit sur les concentrations e::
sels minraux. Cette tendance culmine
boissons " pour la forme, forlemenl
en sels minraux. Toulefois, de pllb en
thrapeutes pensent
excs de bien peu :oc-
..._ processus mtaholi
- b pour lc1 ::.ant.
pour une
unout sont invoqus contre
tmf.'- c-.>u pure. Premirement, la
osmotique. l:'om preuve
S>.Ir 'Wl experience ralise en prou-
!..quelle de::. cell ules animales sont
pure
:se au-..-.i
tat dans des tudes ralises sur des sportifs.
L'ettet invoqu par l'opinion wurante comme
argument contre le fait de boire de l'eau pure est
ju!>lement celui qui est vis par les Chinois pour
une longue vie.
Si la situation n'tait pas si sri euse, on pour-
rait presque trouver comiques les anecdotes
suivantes: aux tntsUnis et dans beaucoup
de pay:; asiati ques, de l'eau distille est ven-
duc comme eau de boi:;son dans les supermar
chs, en Thallande, elle est mme assor1 ie tle
1 inscription: Cette eau est bonne pour votre
::.ant! En mme temps, les tudiants en mde-
ci ne europens apprennent que cette cau peut
nuire la sant el mme causer la mort. Dans
ma propre famille, nous buvons une telle eau
tlepuis plus de dix ans, ct mon mari jusqu' 3
li tres par jour. Il jouit tl' une excellente sant et
sent trs efficace. Saviez-vous d'ailleurs que
le caf ou le th prpar avec de l'eau tlistille
offre un got nettement meilleur el que l'on
fabrique de bonnes bii>res et de la nourri ture
pour bb s avec une telle eau 7
O trouver de l'eau pure ?
Si vous habitez un pays o cett e eau ne
s 'acht e pas encore dans les magasins, vous
avez la possibilit de la produire vous-mme.
Deux procds, surtout, sont envisageabl es :
vous pouvez la distiller par entranement la
va peur ou la filtrer. La tlistillation par entra
nement la vapeur est en fait le procd uti-
lis par la nature pour purifier l'eau. La seul e
diffrence est que cette distillation s'effectue
froid dans la nature et chaud la maison.
On chauffe l'eau jusqu' ce qu'ell e s'vapore
puis on la ramne son tat liquide antrieur
en la fai sant passer dans des spirales refroidis-
santes. Toutes les impurets restent dans le r-
cipient dans lequel l'eau a t chauffe. C'est
d'ailleurs un bon t est pour votre eau du robi-
net: remplissez une grande marmite d'eau du
robinet et laissez tout vaporer. Pui s exami -
nez le rs id tt dpos au fond de la casserole. Si
vous habitez dans une grande agglomration
ou dans une rgion o l'eau est trs calcaire,
cette exprience suffit en gnral ne plus uti-
liser que de l'eau pure mme avec votre caf,
votre th ou votre soupe. Comme l'informa-
tion de l'eau se perd dans la distillalion par
entranement la vapeur, parce que l'arrange-
ment des molcules d'oxygne cl d'hydrogne
a t perturb, il est recommand de recharger
l'eau obtenue avec des informations
en J'exposant au solei l, en la dynamisant pa1
des tourbillons, en l'agitant ou mme en lui
jouant de la musique. L'autre possibilite con-
siste la filtrer. Il existe diverses po!>:,ibilites
de filtrage, mais chacune prsente un problme
que l'on rencontre aussi avec les aspirateurs.
Si l'on veut liminer toutes les impurets Je
l'cau, on aboutit n un con!lit : dune part. le
filtre doit tre trs fin afin qu'aucune impu-
ret ne passe au mais d'autre part, il
doit tre suffisamment grossier pour que les
impurets retenues ne le bouchent pas auss i-
tt. Ce dil emme disqualifip tous les systmes
de filtrage dont les fabricants s'efforcent vi-
demment d'avancer les meilleurs arguments
pour t ourner en avantage cet inconvni ent
non soluhlc physiquement. Ils ont invent
cet effet la notion d'cau morte. Une eau sa ns
minraux serait morte, et pour viter cela, l es
fi ltres n'liminent pas tous les m.inraux. Or la
vi talit de l'cau dpend d'ilutres facteurs.
Quels sont les critres J'une eau vivan-
te ? Une eau extraite de frui ts ou tire d' une
source est-elle vivante parce qu'elle a quelque
chose en e11 c qui donne de merveilleux cri s-
taux? Cependant, l'existence de cristaux ne re-
fl te pas la vitalit d' une eau mai s sa capacit
transmettre l'information contenue en elle.
Nous diriger notre attention sur le
plan subtil de l'cau et ne pas seulement nous
casser la tte pour savoir de combien d'i mpu-
rets ct de minraux nous pouvons la purifier
en la filtrant. Celui qui veut une eau propre,
dbarrassee de ses impurets, peut l'obte-
nir par osmose inverse. Ce procd consiste
f<Jirc couler l'eau le long d' une membrane
filtrante extrmement fine que l'eau traverse
ell partie sous l'effet de la pression. Les pores
en :,ont si fins que la puret obtenue est iden-
tique celle d' une cau distille. Mai s comme
l'eau roule le long du fihre, celui-ci ne peut
jamais se boucher. Les filtres osmose inverse
peuvent tre adapts sous l'vier au rseau
d'eau potable. Pot=..,.;-..,......,. ..
information ~
robinet un wt
bien vous peu' -z CD:::c:;;:c:.iSC'I5
r111anger de l'eau vaut
mieux qu'en boire
tions l'eau ~ 1 : = : 0 ~ 5 dcnb De prfrence, votre corps se fourni t en cau
dans ce li' ~ dans les fru its et les lgumes, l o l'eau est lie
biologiquement tous les sels minraux, les
oligo-lments et les vitamines, ainsi qu' toutes
les substances vgtales encore inconnues aux-
quel les le corps s'est adapt depuis des millions
d'annes. et qu'il peut utiliser de cette manire
en vue de sa construction. La meilleure mthode
pour alimenter votre corps en eau consiste donc
Le meilleur cadeau
faire votre
corps ! Un plein pa
nier de fruits d-
guster. Ainsi vous
pouvez manger de
l'eau et prodiguer
votre corps lo quo
lit d'eau dont il a
besoin.
Eau distille ayant
vu lefilm
Life . L'eau est
anime et forme un
merveilleux cristal.
manger une telle eau. Vous tes parfa:o:a rs
quip cet effeL Cette eau parvtem !llm kn-
tement et plus rgulirement le sou:_
mme temps, les sels mineratL\. 5011:;
dans une composition biologique !..e-,
les fruits et les salades se composeru !" de
yo % d'eau. Les melons, les
en comprennent mme 98 <>,,. DoJK
J'eau chaque fois que vous en a"ez 6 ti'XS:::Z e
Boire devient ainsi un vrai plai'II UI:Il"
dlicieuse salade e fruit s au pea; o:.:
une pomme en en-cas vous gardr::n dl Dllk
forme.
Comme la cuisson retire r eau de T "'le di
ments, les fruits, les salades et oe-
vraient tre consomms a11ssi qu po. e..
Mais le poisson et la viande perdent etDC au5>
- e rptons-le ... pensez
e beaucoup !
- trop peu d'eau pendant des
d!!'ltt:ie;, oc.., vou..;. la buvez clr manire n'en
,.......-+-.._ .. a morue le-. consquences en seront
hle:, la seconde moiti de
otre '"Je Cc IIli!.Ilqu"' d f'illl encore renforc
pa::; lii: qut \eut que les personnes
ne se i"om plus a manger ct prfrent se
DCWni de plab cuisins qui ne contiennent
-=:. <.OU\ent que peu d'eau.
. .!.Jor,. changez la donne. Plus vous prenez de
1 age plus vou::. tlevez boire et manger des pro-
dm 'Irai::.. Cela vous rapproche d'un grand pas
dt:: 'l."lae but de rester en bonne sant et vif de
CD.':J5 et d"esprit.
Le lavement est-nal
se dtoxiq er par l'eau
La thrapie de ba'-' de toutt: det)utation se-
lon des mthode5 natur-- _, p<J>-= ef-
fets de l'eau df'<Tlt<; o-<fe-.-u Qm ne connat pas
le bon vieux k 1 utilisent
depuis des militer:> d pour fa,oriser les
processus de gllC'rbon. -\utourd hui. il revient
l'ordre u jour, quoiqu a' '< une techmque tout
autre. L'hydrotherapie d,J colon. dcvcloppe
spcifiquement pour amricains,
permet un nettovag" h,g1enique de l'intesti n
presque jusqu 'aux porc-..
L'effet de rincage permet d'eliminer de vieux
restes e qui occasionnent rgulire
ment de nouvelle:> Grace aux
processus en wu toxiues qui se
trouvent au del du gro intt''\lin pcu,cnt trc
limlnees en profondE>ur apHiement et
aucun effet secondaire. Dans des cas aigus, les
symptmes de rhume des foins ou de migraine
ont mme dj pu tre limins ds la premire
application.
Avec cette mthode, les fumeurs ne ressen-
tent presque plus de sensation de privation
lors du sevrage. L'intestin dispose d'une surface
d'change gante avec l'intrieur du corps J 'en-
viron 300 mtres carrs. lors de l' hydrothrapie
Ju clon, les dchets du mtabolisme et les subs-
tances toxique:; peuvent il p<JJ1i1 de
cette surface diffuser dans l'eau injecte par le
lavement et quitter ensuite le corps par le rec-
tum. En d' autres termes, vous oflrez pendant un
court moment votre corps des possihilits de
transport qui lui manquaient.
Justement, quand votre faon de vivre ou de
vous nourrir n'est pas encore optimale, cette
douche intrieure vous rlonnf' la possibilit g-
niale de vous librer une ou deux fois par an ries
restes accumuls du mtabolisme.
L'Auteur
Petra Bracht est mdedA garaiste et pratique les mdecines naturelles. Elle crit dans diff-
rentes revues spdalses et CJ publi 11111ivre. Aprs avoir enseign pendant huit ans la Sant
et l' Alimentati I'UJavenit Johann-Wolfgang-Goethe de franc:fart-sur-le-Main, elle effectue
aujourd'hui 1111 travail s<ieatifique en tant que professeur Invit et maitre de confrences. Petra
Bracht a en outnl eu l' ocmsion d'animer des tables rondes la tlvision allemande en sa qualit
d'experte de Jo Sllllf.

a ne1ge
-
un hexagone
Au milieu de l'hiver 1611, le mathmaticien et phi -
losophe de la nature johannes Kepler traversa un
jour un pont tandis qu'une neige fine Lombail ~ u r
lui. Tous les flocons taient hexagonaux, avec
des rayons empenns, crivit-iL Comme il arrive
toujours, lorsqu'il commence neiger, que les par
ticules de neige ont la forme d' une petite toile
six branches, il doit y avoir une raison prcise
cela. Car si cela se produbait par hasard, pourquoi
ne tomberait-il pas aussi des heptagones et des
octogones ... ?.
I
1 y a 400 ans, personne n'avait encore la moindre ide
de la manire dont la matire est construite, dont se
dveloppent les cristaux et quelles lois internes obis-
sent les formes des cristaux. Dans les temps modernes,
Kepler fur le premier y rflchir srieusement et dve
lopper un modle cohrent. Mais il faudra encore attendre
300 ans avant que le physicien Max von Laue ait pu dmon-
trer Munich la justesse du modle de Kepler. Heureuse-
ment pour nous, Kepler avait rdig ses rflexions en 1611 :
d' une part, il avait ainsi transmis une pense entirement
nouvelle et d'autre part, nous pouvons comprendre par ses
crits pourquoi tous les cristaux de neige (ou cristaux de
glace, ou cristaux d'eau) -et donc aussi les images fascinan-
tes de Masaru Emoto - prsentent toujours une symtrie
hexagonale.
KeplPr avait ddi son texte crit en latin, De nive
sexangula >> (De la neige hexagonale). au conseiller de la
cour et clbre philosophe Riller Wackher von Wackenfels
en gui se de cadeau de nouvel an . Il voulut faire plaisir
ce nihiliste passionn en lui offrant un petit cadeau aussi
proche que possible du nant : juste une petite toi le et
quelques penses d'accompagnement. Kepler se demanda
comment la petite toile pouvait grandir, et arriva la con-
clusion qu'elle devait trs lentement se condenser en neige
partir de la vapeur d'eau.
La signification de la forme
Au sujet de la forme, Kepler pensa: SeUl a une forme
ce qui se limite par soi-mme, car les limites donnent la
forme. Cela est clair. Mais pourquoi justement des hexa-
gones ? Kepler poursuit: li fallut ensuite exam.iner ce qui
tait l'uvre et comment cela agi ssait, si c'tait une forme
inne ou si cela agissait de l'extrieur. Si la figure hexago-
nale produite tait impose par le matriau ou si c'tait dans
sa nature, dans laquelle ~ e r a i t inne soit l'archtype de la
beaut qu'incarne l'hexagone, sail une connaissance du but
auquel conduit celle figure.
Donc - ncessit intrieure ou extrieure: une belle et
claire demarche de pense ! Puis Kepler dveloppe l'ide de
la construction des corps solides partir d'units minus-
cules qui possderaient videmment dans l'idal une forme
spherique. Il a donc une premire vision de ce que nous ap-
pelons aujourd'hui l'alome . .Et il a aussi une reprsentation
de l'arrangement de ces sphres : il part d'une disposition
plane, dans laquelle les sphres se superposent en couches
et constiluent ainsi un cristal - c'est exactement ainsi qu'on
le voit encore aujourd'hui ! Il estime qu'il existe au moins
deux possibilits : la disposition des sphres en rectangle
(A) ou en triangle (B). Kepl er en fournit mme des sch-
mas:
A
B
Dans un deuxime croquis, il montre la structwe dans l'cs-
pace: on pose la couche A (une seule sphre) sur la couche B,
et cette dernire sur C et ainsi de suite. Pour finir, on obtient
une .. c un
ttradre :JI a qm devrait tre
le modele de neige.
Kepler ne e\ Ph encore la structure
de la molcule d'eau et ne -nupwnnait donc pas non plus
la ncessit d'une symf'trit' (et non triple). la
symtrie sextuple peul deduire de la triple.
Globalement, c'est donc un coup de gnie 1 Car Kepler
a dcrit la structure des cristaux de glace peu prs de la
mme manire qu'on la dcrirait encore aujourd'hui. Et
cela il y a 400 ans, sans modle atomique, sans cristallogra-
phie dveloppe, sans instruments de mesure compliqus.
Aujourd'hui encore, on voit cristaux comme des rseaux
tridimensionnels en couches, constitus de particules sph-
riques (atomes). Comme nous l'avons dj voqu, Max von
Laue a pu prouver en 1912 la ralit de cr.ttc structure par
des expriences utilisant les rayons X.
Dans le cas de l'eau, cette structure cristalline est dtermi-
ne par la forme et la structure de la molctdc H20. la dif-
fnmce de cc que supposait Kepler, la densit des molcules
d'eau n'est pas aussi forte que le reprsente le deuxime
schma. Elles sont pins espaces, ordonnes en ttradres et
runies en petits anneaux de six.
Le schma montre la forme spcifique d'une petite zone
de la structure cristalline de la glace et le rapport avec l'hexa-
gone. Il explique aussi pourquoi la glace occupe un volume
plus grand que J'eau, pourquoi elle est donc plus lgre et
flotte sur l'eau. On voit qu'il existe beaucoup d'espace entre
les diffrents lmen ts. A l'tat liquide, l'eau est plus dense.
Tl faut environ 24 millions de molcules d'eau pour cons-
tituer, selon celle structure, un millimtre de glace le long
d' un seul ct 1 Les liaisons entre les molcules H20 dans le
rsenu cristnllin sont des liaisons pontales d' hydrogne qui
jouent galement un rle important dans la formation des
agrgats (voir page 58).
Tout commence
avec un petit germe
Si la structure interne des cristaux cie glace est simple,
les processus de croissance vivants 4ui peuvent se produire
sont trs varis et ils conditionnent la forme extrieure des
cristaux finis. L'apparence des cristaux de glace peut donc
tre trs diffrente selon ce qui se produit pendant leur
croissance.
Celle-ci commence trs simplement. Comme Kepler
l'avait dj constat en 1611 sur un pont de Francfort, l'cau
sc met tout d'abord se condenser. Cela signifie qu'elle sc
rassemble dans la vapeur en minuscules gouttelettes yui,
une temprature suffisamment basse, se cristallisent lente-
ment selon le plan de construction dcri ! et sc solidifient.
Pour qu'un cristal se forme, il faut d'abord un germe :
une minuscule unit du rseau laquellP les molcules
d' eau peuvent s'agrger couche par couche. Un tel germe
peut se composer d'une eau pure yui s'est spontanment
condense en une goutte une temprature suffisamment
basse puis est devenue un germe de cristal strut:ture
interne rgulire. Des minuscules g rains de poussire ou
particules en suspension dans l'air peuvent eux aussi pro-
voquer la formation d'un rseau cristallin ordonn partir
'
. '
~ - ___ ........ _____ - - --- ... ..;.
,,
. .
: : ; : ! :
: : : : : :
~ 1 ; : ~ ~
~ .: 1
- .
de la vapeur d'eau.
Cristaux de neige et sym
trie sextuple.
Un foi s qu'un Lei germe a pu se former, plus rien ne s'op-
pose sa croissance. Dans toutes les directions de l'espace,
des molcules d'eau s'y agrgent couche aprs couche. Mais
pas dans les mmes quantits. Celles ci peuvent diffrer
selon les conditions ntmosphrique de temprature et de
pression. Si la croissance se produit haute altitude et des
tempratures extrmement hasses, il se forme essentielle-
ment des cristaux allonge::., ::.ouvent sous forme d'aiguilles
rle glace extrmement fines, mais bien sr toujours avec
une section hexagonale ! Dam le schma (voir p. 94), cela
correspond il la partie suprieure.
La partie supJieure du cristal peut mme tre bi seaute
ct former des surfaces supplmentaires. Le schma montre
ensLte d'autres cas Si la temprature n'est pas
aussi glaciale mais neanmoins trs froide, il se forme essen-
tiellement des plaque::. En dessous, on voit un
cristal creux, comme on peut en trouver par exemple dans
les Alpes (souvent haute altitude). Enfin vient une petite
toil e de neige, que chacun cunnait. Cf' sont les lormes sim-
ples, de base- la nature en !nit ensuite ce qu'elle veut.
Une libert de cration
considrable
Chaque cristal de glace un mdt\ tdu uni4ue, parfaite-
ment distinct 1 Meme parm1 nulhons de cristaux, il n'y
en pas deux absolument Btcn ,r certains se res-
' cmblent comme deu.\ 'rab ume.lliX ils ne sont ja-
mais totalement idenll<'Pl(> ld..t tient au fait que chaque
rristal sur son chemtn d 1 c el la terre a sa propre his-
toire. Sur leur Lrajeu otr,- le- cn'<H.i.>. tra,erf'nt de-. Louches
diffrentes de chaque fois des conditions
de pression, de temprature, d'hygromtrie et d'impuret
variables, et la petite toile de neige qui tombe ragit la
moindre de ces variations.
Supposons qu'une plaquette hexagonale joliment crist al-
lise 4uitte le nuage et entame sa descente vers la terre. Si
elle rencontre une phase plus chaude, son bord va fondre.
Si elle traverse tme strate plus froide, de nouvelles couches
de cristaux peuvent s'y agrger. Parfois cela se produit plus
vite, ou plus lentement, parfois les phases de croissance
sont plus lon1:,'11es, et parfois extrmement courtes, parfois
l'air est plus humide, parfois moins- nous savons tous d'ex-
prience combien les cristaux peuvent tre diffrents.
Dans cette alternance constante et frquente de crois-
sance et de dissolution, se forment les cristaux les plus
bizarres, mais tout y est. Si un moment il fait trop chaud,
les cri staux fondent entirement avant d'atteindre la terre
et il pleut. Parr ois les gouttelettes traversent de nouveau une
couche glaciale, ce qui provoque la formation de grlons, et
ainsi de suite. L'imagination de la nature est sans limite.
Cette multiplicit a toujours fasci n les hommes et il s
ont essay de collectionner les nistaux de glace. Pour
des raisons de temprature, cela est plus difficile qu'avec
les minraux et cc n'est en fait possible qu'avec l'aide de la
photographie. La collection peut-ttre la plus folle fut ru-
nie par un Amricain, W A. Bentley. Tl construisit lui-mme
un grand appareil photo plaques et passa un hiver aprs
l'autre sur une montagne du Vermont photographier dP_s
milliers de cristaux de neige. En 1931, il publia un livre de
planches prsentant 2453 cristaux de glace (rimpression
191'i2, Dover J:'ubl., New York.). Quelques unes deces images
sont reproduites sw les pages suivantes.
Cette desc ription de la croissance des cri staux de
glace es t plutt cell e de la science conventionnelle.
Les principaux facteurs voqus sont la pression,
la lernprature el les autres conditions extrieures
de l'environneme nt. Avec les recherches de Masaru
Emoto, un nouvel aspect , spirituel, s'est ajout. Car
de toute vidence mme les nergies el les vibrations
subtiles des penses, des mots et des sons exercent
leur effet s ur la cr oissance des cristaux - une faon
de voir plutt difficile saisir pour des minralogis-
t es orthodoxes.
Cris ta au ou glace
Cependant. rume dans les sciences de la nature, le che-
minement de la connai!>!>!Jice concluit vers des grandeurs
toujours plu:> petite'-' et des energies toujours plus subtiles.
Tl reste a 'iOuhaiter que cette evolution ne soit pas entra-
ve par dog111e::. Peul lrc I.{U'tme fuis de plus,
comme il y a fOO ans l<..t>pler, les cristaux de glace sont
une incitation pour retlchtr Ut' nouveau notre conception
du monde.
?

Dons les textes, la notion de cristal d'eau >> est passe en usage. Mois ele m OMtl dGire en eDe-mme, puisque nous entendons
par eau>> la forme liquide de la molcule H20; l'eau et le cristal sont des .otiam CZIIItrafts, l'une se prsentant sons, l'outre avec
une structure cristalline. Nous appelons glace la forme solide de H20, et so.s tte l'eau fait l'objet de recherches en
minralogie. la glace est un minral. La neige, en revanche, est un dpt de tJer sedimem qui tombe du del, recouvre les ca
lottes polaires, et sur lequel nous nous divertissons l'hiver, en pratiquant du sport.
Cristaux de neige
photographis et
archivs par W. A.
Bentley. Quelques
chantillons parmi
un ensemble de
2453 cristaux.
de 10 ans, Maximillan Glas est tomb perdument amoureux des pierres- et est rest fidle cel amour jusqu'
Aprs des tudes de minralogie, il est devenu cofondateur et rdacteur en chef d'une revue spcialise dans les
nraux, ' Lapis . En tant que journaliste, il a comment de nombreuses publications, crit des artides et'des livres et organis
; expositions. If s'enthousiasme et tmoigne d'une grande curiosit pour tous les qui, au-del d'e l'histoire et de lo
mee de lo minralogie, ouvrent des voies d'avenir.
L'Auteur
au-dysse-
-Mystre de l'ea
Rien n'est autant prsent sur notre terre, ft-ce en
des quantits approchante!;, que l'eau. Pourtant,
nous n'en comprenons pas grand-chose. Jusqu'
maintenant, nous avons surtout valu sa qualit
ngativement, en la considrant travers les lunet-
tes de la chimie et en cherchant y dceler d'ven-
tueUes substances toxiques. Mais n'est-elle pas plus
que cela 7 Habitus toujours avoir de l'eau notre
disposition, nous ne la voyons plus. Pourtant, que
de dcouvertes nous sont possibles travers les
petites et les grandes rencontres que nous rserve
l'cau-dysse.
Ma ville natale est Aix-la-Chapelle,
proche de la frontire ouest de l'Alle-
magne. Les tomistes y visitent la ca-
les passionns d'quitation
y. renr:t.erlt au CHIO (fte mondiale
yuestre) et les adeptes du
le plus populaire du
onde peuplant le stade du Tivoli.
Qant a\,lx source$ thermales d'Aix,
elles pas lieulement frquen-
parce qu' <m s'intresse sa
sant. .t :nom de la ville n'est pas
anodin. Et ee n'es,t as un hasard si
l'eau apparat comme un fil conduc-
teur ! travers toute son histoire. En
en veut
dire e$ ce nom drivant de
1
::; . .
exp.-essLc,m omame aquae gran-
ni . d'aprs dieu gurisseur celte
Gtannus 1
L'histoire d"e,la ville nous apprend
que les Celtes dj avaient dcouvert
dans la rgion de la valle d'Aix-la-
Chapelle de$ svurces chaudes d'une
temprature comprise entre 45 et
75' - plus chaudes au nord des
Alpes. Depuis leur dcouverte, ces
thermes 6nt s6uvent attnu ou
guri les maux des gens. Bien que le
fit 'd goter cette. cau ait constitu
pour nombre. de mes amis un vrita-
ble dfi en raison dela rumeur d'une
c;omposition soufree, ils ont pu eux
auss1 se laisser convaincre de l'effet
gurlsseur de cette eau particulire.
Plus de 30 sources, riches en sels
minraux et oligo-lments, jailli s-
sent encore aujourd'hui. Selon les
chiffres offici els, environ 10 ooo pa-
tients passent chaque anne trois
qualre semaines dans l'une des trois
cliniques d'Aix-la-Chapelle pour se
soigner et retrouver la forme. Ils
viennent dans l'espoir de gurir
leurs affections rhumatismales,
leurs troubles la goutte et
diffrents maux de femmes. Et ils
ne sont pas peu nombreux avoir
t exaucs. Une eau thrapeutique
aux qualits particulires? Une eau
mysterieuse ?
Il y a 11 00 ans, Charlemagne avait fait d'Aix-la-Chapelle le
centre de son royaume. Sur les ruines d' andens ro-
mains, il rigea la chapelle palatine dont l'lment central odo-
gonal constitue aujourd'hui le cur de l' aduelle cathdrale.
Eau-dysse
deuxime
rencontre - nigme
d'un fleuve sacr
De nombreuses tudes ont con-
firm que le Cange, fleuve sacr des
Indiens, est l'un des plus sales de la
terre. li est pollu par les frquentes
incinrations de cadavres sur ses ri-
ves. Aprs une combustion incom-
plte, les corps morts sont jets
l'eau avec les restes de bois. Debout
dans l'eau jusqu'aux genoux, les
femmes lavent le linge sale de leur
famille. Il n'existe pour ainsi dire pas
de stations d'puration. Le fleuv-e est
sillonn de bateaux et de barques
qui perdent de l'huile et de l'essence.
Quel cloaque 1 sommes-uous tents
de penser. Mais il faut considrer
un autre phnomne en rapport
avec le Gange. A Bnars, l'un des
plus grands lieux de plerinage du
monde, des milliers de malades aux
plaies ouvertes et aux ulcres puru-
lents viennent chercher la gurison
dans le fleuve sacr. Les Indiens ne
sont pas les seuls s'y rendre, les
Europens et les Amricains en vi-
site ne se privent pas non plus d'un
bain en cet endroit. On pourrait pen-
ser qu'ils vont s'infecter. Mais ils ne
tombent mme pas malade. Le Gan-
ge peut tre trs sale, ses eaux sem-
blent cependant contenir quantits
d'lments qui stimulent la sant.
Quels sont-ils 7 Seraient-ce de mys-
trieuses substances vitales qui font
de cette eau ltn remde naturel d'u'ne
valeur inestimable?
.

rencontre - le
phnomne Grander
d(;nnie de vie.
de :le sa dcou-
t.lvenir, on pi}Ut tout au
ll0t\$ dit Sa 0i0graph1e.
Crander 'Su expliquer les
nergi,:na.tuxellles 6u acti-
l'eau et les rendre dura-
""""u)""" Sa mthode de
"'l'lmtcatton de l'eau apportera une
contribution importante l'co-
dt notre environnement,
. .....:uw" la. vivifitatin de l'eau pota-
lle d'une flaque, sans add:i-
ni apport d'nergie
s.upplmentaire. ) Au dbut, cepen-
diirit, on souriit personnage
lorsquil prtendit que l'eau tait
affai cosmique. Aujourd'hui,
il en v:.a utrement. Plus de 200 ooo
utilijiateurs par le procd de
viv.fication mis au point par Gran-
der. Beaucoup de personnes parlent
d'une amlioration de leur bien-tre,
d'une utilsation rduite de produits
d'une meilleure .croissance
des et de beaucoup d'autres
phnomnes. Cert.ains mdecins
aussi se tournent maintenant vers
cette eau des fins thrapeutiques.
L' attention de la plupart fut attire
sur ses effets par leurs patients qui
leur firent dcouvrir cette eau par-
ticulire de Grander. Que fait donc
" Grander avec notre eau ? Les ro-
ches primitives du Tyrol dotent l'eau
d'un magntisme naturel. La manire
exacte dont il s'y prend restera sans
doute toujours son mystre. Grander
dcouvrit qu'une nergie hautes
frquences pouvai t se trans mettre
l'eau. L'eau ainsi vivifie dveloppe-
rait une force de gurison particuli-
re. C'est ce que prtendent du moins
des mdecins tels que le gnraliste
Ulrich Wunsch. Ce dernier a dj pu
faire quelques expriences avec cel-
te eau hors du commun. Alina, par
exemple, une jeune patiente, s'tait
trou la lvre en jouant avec un clou
r ..
roui ll. Ulrich Wunsch recousit la Eau-dysse
blessure et la traita ensuite l'eau
de Grander. La blessur e gurit sans
apparition d'une cicatrice visible. Un
exemple parmi beaucoup d'autres.
En gnral, les remdes homopa-
thiques agissent plus rapidement,
les douleurs accompagnant les trou-
bles de l'irrigation sont attnues. De
mme, les infections et les rna ladies
cutanes ragissent bien l'eau vivi-
fie. Le mdecin en donne tout de
suite l'explication : L'eau vivifie
donne la personne la possibilit de
reconstruire ses forces d'auto-purifi-
cation et de rsistance, et de rtablir
l'quili bre et l'onD-e intrieur. L'eau
vivifie - un remde mystrieux 7
quatrime
rencontre - une eau
du robinet saine
La praticienne berlinoise de
mdecines douces par l'eau , lna
Gutsch, mise elle aussi sur la force
de gurison de l'eau vivifie . Elle
a rsum toute sa philosophie en
une seule phrase: dans la structure
de notre eau se cache un secret de
sant et de longvit. 'En t ant que
praticienne de mdeCines douces, je
pose toujours dans mes questions de
diagnostic celle de savoir quelle eau
vous buvez. La rponse que je re-
ois est souvent l'eau du robinet .
Beaucoup de gens boivent J!eau du
robinet parce qu'ils som d'aV-is qut;;
les valeurs de seuil en substances
nocives ne sont pas eucore atteintes.
Mais ils ne save pt pas que pol.lfnom-
Telle est l'image de
l'eau du robinet
Berlin. Celui qui veut
boire cette eau rgu
lirement ferait bien
de songer la vilfi
fier ou la purifier.
,
bre trs toxiques com-
IDO' les reliquats de mdicaments,
fibres d'amiante ou les mtaux
lourds provenanL des tuyauteries en
plomb ou en cuivre de la maison, il
n'existe pas de valeurs limites. lna
Gutsch ttire galement l'attention
de se-c; patients sur l'importance de
l'eau dans le corps. Un bb, tout
une plante saine, possde
corps une ea11 hautement
et $tructure. Au cours de
la qulit diminue constam-
sous l'effet d'un lGnt em(1oi-
t, du corps ainsi que
sa;ng .t?Md $e5 fon:e:r plastiques et
:Y,atl sa capacit' .memoriser de J'in-
to(roattt.el les subs-
tance& alil1;lcntai res et les d-
chets. "Progressiv.ell'lent le
mtiibOlistne touffe
littralement sous
les toxines. L'une
aprs, l'autre les
diffrentes par-
ties du corps
se mettent en
grve.
lna Gulsch
r.cc;ommande
d' utiliser de
l'eau du robinet
mais de l'amlio-
rer soi-mme. A
cet effet, on peut
prendre un filtre que
l'on adapte directement
la conduite d'eau. On pr-
frera un filtre bloc de carbone
ou un dispositif osmose. n existe
alljourrl'hui bons fabri-
cants de tels ppareils. On peut en
9\llre charger l'eau en nrgic. L'une
des mthodes les plus con-
siste dposer dans la cruche un
petit cdstal de roche arrondi et poli.
De mme, un gnrateur de tour-
billons, fixe la carafe d'eau, peut
rendre de bons services. L'eau de
boisson devrait tre aussi propre et
vivante que. possible et, dans l'idal,
provenir d'une source jailli ssante, et
oc pas contenir de gaz carbonique
ajout. Ina Gutsch demande donc
toujours quelle eau boit le patient
et en quelles quantits. Puis j'uti-
lise un test chimique qui me permet
de voir si le patient a dans le corps
un excs de mtaux lourds et si oui,
desquels il s'agit. Ces mtaux lourds
dclenchent des ractions en chane,
notamment par la production exces-
sive de radicaux libres, c'est--dire de
molcules agressives qui attaquent
le corps. Ainsi, j'aide reconnatre et
corriger les influences extrmes de
certaines causes nocives.
Ina Gutsch estime que dans toute
malace il est important de boire en
quantits suffisantes une eau calme
et propre. Sa proposition de ration
journalire minimale est de deux li-
tres. C'est la seule manire pour que
les rorces d'auto-gurison puissent
fonctionner. Plus on commence
tt sa cure de boisson, mieux cela
vaut. Vous pouvez vous imaginer
combien de toxines peuvent tre
limines du corps par le seul fait
de boire suffisamment. L'eau, un
moyen de se nettoyer ? Une
centrale d'puration naturelle
pour le corps. Un autre mystre de
l'eau?
au-dysse
.. inquime
encontre - une eau
ntelligente ?
Novembre 2003, une exposition
la cit des sciences de Berlin, Urania,
vient enrichir le dbat. L'exposiUon
ralise par l'ingnieur Bernd Kr-
plin s'appelle Welt im Tropfen
(Le monde dans une goutte). Elle
donne de merveilleux aperus de
la vie intrieure de l'eau. Son im-
pact sur nous ne vient pas tant des
images esthtiques qui rappellent
les mandalas tibtains, mais plutt
du message que ces images sont
censes transmettre. Bernd Kroplin
est convaincu que l'eau possde les
proprits les plus tranges, quj ne
correspondent en aucune manire
l'image que les sciences de la nature
donnent du monde. Il cite par exem-
ple la capacit mmoriser de l' in-
formation, ragir aux sentiments
humains ou mme communiquer
avec d'autres lments. Pourtant, ce
professeur de la facult des techni-
ques aronautiques et arospatiales
de l'uruversit de Stuttgart n'a rien
d'un sotriste enflamm.
Dans son institut, le professeur
Kroplin a examin et photograpru
sous le microscope diffrents Uqw-
des tels que de l'eau du robinet ou
de l'eau de sources minrales. Il a no
tamment remarqu des diffrences
lorsque les prises de vue ta'ient refai-
tes les jours suivants et par d'autres
personnes. Au cours de son travail, la
conviction grandit en lui qu'il devait
y avoir un lien entre le liquide el la
personne qui effectuait l'exprience.
Une structure de communication
pourrait ainsi exister enlre l'eau et la
personne. Cette structure changerait
de manire caractristique en fonc-
tion de la personne qui travaille &
sur le liquide et de l'tat dans lequel
elle se trouve. Le professeur Kropn
n'est pas le seul avoir fait une telle
dcouverte.
Ces observations ont t ctmfir-
mes plusieurs reprises, la dernire
en date par les recherches sur l'eau
de Masaru Emoto. Une eau intelli-
gente? Encore un mystl'e de l'eau.
Les effets du rayonnement
les champs lectromagntiques influent sur la structure ordonne
de l'eau. Le professeur Kroplin a pu le montrer partir d'essais
raUss avec ou sans l'influence de tlphones portables. Ses
expriences ont consist poser un portable du rseau D (rseau
numrique) dans une salade encore plante dans la terre, et de le
faire fonctionner pendant 1 0 minutes. Puis, on rcolta les feuilles
de salade, on les disposa dans de l'eau dont on recueUiit des
gouHes. La mme exprience fut mene avec du persil.
Walter Ohler est rdacteur mdical et jour-
naliste. Il est responsable de la srie M-
decine douce , dons l'mission de Jrgen
Fliege sur la chane de tlvision ARD.

e su1s une
et l'eau est u
Pourquoi la vieille et vnrable chrtient s'intresse-
t-elle si peu son outil spirituel le plus important
qu'est l'eau ? Ou l'eau est-elle peut-tre mme davan-
tage qu' un simple outil ? Est elle une sorte de mre, de
matrice, une structure de vie accompagnatrice, sans
laquelle le christianisme s'effondrerait sans force?
Pourquoi la chrtient court elle le monde, cher-
chant atteindre les cieux les plus lointains, quand le
bien est si prot:he "?D'o vient cette distance, alors que
l'eau nous enveloppe, circule toul autour de nous, ou
mme nous porte ? De mme que la respiration mat-
rialise l'esprit, l'eau est tout de mme l'incarnation de
la vie sur terre ..
P
ourquoi la chrtient p. che+eJle de manire si l-
raenta.ice l'endroit de sa propre origine, berceau de
toutes les grandes civilisations et e tous les tres
lnnnains? P
0
urqu()i le christianisme a-t-il absorb chaque
parole de Jsus comme uue ponge sche, mais peine avec
une pru;ole qui reste !id1e, sans vraiment lutter avec ner-
gie? Et cette eau q\le Je Rabbi ncessitait et vnrait pour sa
propre croissance humaine et celle de nous tous, on l'a sim-
plement laisser s'vacuer, comme un
perflu. Qu'est-ce qu'un baplme sans eau
homme nouveau si on ne lave. pas l'ancien?
dveloppe un tre humain sans antnidfittbrt?
qu'est-ce que cela veut dire pour oo.tre
de la vie que notre tne immortelle s'est f'\ rei
pient terrestre qui se compose plus d 70% d'cau?- C'st
que le semblable s'assemble me me'. Et
comment J'tre hlllllain parvient-il
l'autre ralit de l'esprit et en devient-
il tule part s'il n'est pas lui-mme
devenu auparavant un tronon du
fleuve de la mort ? Comment quelque
chose peut-il se renouveler, comment
quelque chose peut-il renalre si ce
n'est avec l'aide de l'cau?
Jsus et les matres enseignaient
que les tres humains ne naissent pas
pour mourir mais pour vivre. Or l'eau
jouait et joue pour jsus de Nazareth
le rle dcisif Il n'a pas enseign
une spiritualit du pm esprit comme
Bouddha. Il tait un homme du Ciel
et e la Terre. Son enseignement trai-
tait d'eau et d'esprit
Quatre grandes religions mondiales regardes avec les yeux de l'eau. L'image de gau-
che montre une eau portant la lgende christianisme . Le cristal porte des ornements
arbors. 1.' hindouisme )) ( droite) donne un aistal quilibr, rappelant presque
l'image donne par un kalidoscope.
Nous, les religieux, nous jouissons
d'un privilge. Nous pouvons, jour
et nuit, dans notre rencontre avec
les hommes et avec toute la cration,
tourner notre regard vers les ordres
suprieurs de la vie. Pourquoi, dans
ce travail. n'avons-now; pas remarqu
combien l'eau est importante, com-
bien elle est sacre ct sanctifiante ?
pass le rcspe<.1 et la pout l'eau '1
matres spirituels n'ont-ils pas qu'un tat
acramcntel et saint que lorsq'U6' ia parole rencontre
Verbum et elementum fit sacramentum enseign<Jit
, ce qui vetll <lire que la parole doit rencontre l'l-
our devenir un sacrement, un acte :;dint
1
purificateur.
1 vrai pour la transformation du pain et du vin Us
ment de l'eau - en corps et en sang de Jsus-Christ,
Jssi pour les paroles qui, dans
me, ne pleuvent plus seule-
JI celui qui reoit le sacrement
gaiement sur l'eau. Luther et
; autres enseignrent une fois
J ce propos que l'esprit doit
1u-dessus de l'eau pour cr<'r
IVelu. C'est aussi ct> qui est
ns IP mythe de la Cration, la
'e page de l'Ancien l "btamenl.
, l'<'sprit s'unit aux caux de la
::haos est vaincu, la Cration
nee. La vie commence. Mais
s religieux, nous n'avons pr-
tlion qu' l'esprit el mpris
bnite
gue J'eau du robinet normale.
Elle a \lUC autre qualit! L'eau bnite, l'eau du baptme est
plus que de l'H20 ! Elle est venue la vie par une certaine
p1atique de la mort et a elle-mme une rsurrection derrire
elle, ce dont elle peut parler. Tout commerce avec les tres et
les choses dteint. Surtout quand il s'agit de l'eau.
Je reconnais avoir moi-mme t surpris d' apprendre qu'
Milan, l'glise avait dj entrepris de tels essais et de telles
uoi le prtre catholique, a qui
lemand dans mon emhsion
eres et les bndictions chan-
a qualite rtf' l'eau u baptmf'
lU bnite, ne croyait il pas que
gauche: Eau avec la lgende Islam. Un cristal aux formes claires mais plutt
svres - trs impressionnant. Judasme >> ( droite), un cristal riche en facettes. Le
fait que deux cristaux se superposent est un phnomne rare.
benite tait toul fait a utre
lll
Eau du barrage de Fupwara, avant qu'une prire-lui ait t
prononce. la page suivante, vous voyez la mme eau aprs
la prire. Peut-on parler ici d' une eau sainte?
mesures. Le prolucole tait des plus simples. De l'cau avait
1 verse dans deux rcipients, puis on avait pri intens-
ment au-dessus de l'un de ces rcipients en prononant le
Notre Pre, comme cela se faisait autrefois pour la fabri-
cation de l'cau bne. En revanche, on n'avait pas daign
114
adresser le moindre regard ou la
l'autre rcrpienL Pui3 on rifia avec les
sure les plus precises s'il tait possible d
dre ditfren de qualit entte ces deux eaux, <ilrlv':tifiviint
effectivement Les deux eaux: avaient schms
re.c. differents. Elles n 'raient plus rc:feotltjuey, _avant
l'experiliCe. Quelque chose s'tait produit Li,i physique. ne
peut alla- beaucoup plus loin. Mais elle ouvre la porte de
l'tonnement. Depuis un bon demi-sicle, la physique mo-
deme marche peniblement sur les lraces de la mystique.
Si apres des ann.::es, beaucoup ont du mal, dans leurs fonc-
tions a croire qu' une conversation aimante
entre des personnes contient un s upplment d'amour et
d 'esprit cja..<mtage en tout cas que la !;ornme d'amour et
tl es pn de yui conversent et se consultent, et si mme
dan:. la rtna)ntrc personnes on ne peroit pas beaucoup
d esprit sam comment peul-on alors croire qu'une infor-
mation qu un sai nt est percepti ble dans l'eau
et puisse tre m.,.,ure ? \on. cela impos:;ible 1
On semblf" avo1.r oubhe l'en:;eigncmenl du grand Augus-
tin sdon ltquel I nurades bi bliques ne reprsentent qu'un
dpassement d.- qu on pou"aitmesurcr cl exprimenter
l'poque mai:. qu " ne :>UIH pils phnomne extrieurs
aux lois de la nature J.. rruracles ne sont toujours que les
:;ignes avant <:oureurs de la reali te subtile, des fentres don-
nant sm le monde de 1 e>-prll et de l'me.
Le prtre de mon emS!>IOII p rfra suivre le dtour intelli-
gent de la psychologie de!> profondeur:; qui ne voit agir dans
l'me des homme que le w mbole de l'cau courante et non
l'cau elle-mme. qui transporte l' information. C'est donc
l'tre humain lui-mme qui agit ct non l'eau. Une psycho
logie qui ne peul pas intgrer la mort parce qu'elle ne peut
pas la transcender resle etroite. Toute petite mre, tout petit
pre pieux secoue ses cheveux gri:;onnants devant l' homme
l'influence que l'eau prend sur notre vie dpasse de beau-
tup le seul domaine de l'alimentation et de la boisson. Mon
and-pre ne fit pas seulement venir l'homme la baguette
coudrier pour chercher de l'eau dans son jardin, ille fit
1ssi venir dans la mnison lorsqut: la mort avait emport sa
mme et plus tard son fils an. La faute en tait-elle peut-
re a J'eau qui se frayait son travers les roches de
ttc rgion montagneuse. De tout temps, les paysans de la
:mpagne o je suis n savaient que J'eau des veines sou ter-
mes exerait une influence sur la sant, la vie et la mort es
eatures. Mon grand-pre leur apportait le courrier, et avec
courrier, il colportait les nouvelles de ferme en ferme. Les
turcicrs taient envoys dans les tables quand les vaches
.aient constamment malades ou mouraient avant l'heme.
eau pouvait-elle en tre la cause ? De toute vidence, l'eau
avec quelque chose de mystrieux travers mms ct
tls, plafonds et mtaux. Mais avec quoi, et comment? La
1estion est aussi de savoir comment s'en protger? Tout
mone ne peut pas dguerpir et reconstruire ailleurs une
able et une maison d'habitation. Est que des briques
aonnes de biais comme le faisaient les Romains peu
nt dtourner les rayonnements ? Si dans l'Antiquit on
mstruisait dj ainsi et que ces c('forts laienl couronns
Lourdes est un lieu de
plerinage mondiale
ment connu. La photo
de ce cristal d' eau
montre clairement
qu'il s'agit d'une eau
gurisseuse. Ce cristal
charg d'nergie brille
de toute sa splendeur.
gauche vous voyez l'image forme par une musique de J. S. Bach. Plusieurs uistoux sont relis entre eux. Dans l'image de droite,
vous voyez J'effet de Heavy Metal. L'eau a sa manire toute particulire de montrer ce qui lui plat.
e succs, c'est que l'exprience tlevail avoir montr que
on nvait affaire tles rayonnements provenant de l'eau et
1e l'on avait appris s'en protger.
L'eau apporte donc la vie ct la mort. Et pas seulement
dree qu'on la boit ou qu'on s'y noie. Quelque chose qui
~ e n t avec l'eau apporte la vie ou la mort. De quoi s'agit il ?
a sensibilit de quelques uns qui percevaient au pendule,
la baguette de coudrier ou simplement mains nues la
roximit de l'eau et ses informations bonnes ou mauvaises
depuis toujours fait partie du savoir des peuples. Mais pas
u savoir acadmique.
C'est pourquoi je sui s curieux de voir si le sourcier qui
xamine avec sa baguette le lieu o je dors actuellement
russira dnns sa recherche. Russir signifie simplement
qu'il confirmera avec sa sensibilit ce que mon sommeil
par trop lger me signale dj. Je suis sensibl e l'eau. Si
je continue dormir en cet endroit, je tornber<Ji malade.
Mais pourquoi mme les intellectuels ont-ils ~ o u s leur dou-
che matinale quotidienne, au cur de la civilisation moder-
ne, la sensation yue l'eau ne perle pas seulement extri eu-
rement le long de leur corps? Que Iii douche ne les a pas
seulement purifis extrieurement jusqu'aux pures mais
que l'esprit est lui aussi tlevenu vif el veill t Pourquoi,
poun.JUO, pourquoi ?
Quelle force l'eau possde-t-elle cl quel secret nous cache
t-elle? Oc quoi l'cau est elle capable ? Quel effet produit-elle
11'1
dans la natvre et par ens&J,uent aussi en nous qui nous
plus de S'Oixante-dix pour cent d'eau 7 Ce n'est
.pas qu'Uile question de physicien ou de mdecin : c'est au
fond une question spiriluell, car dans les crmonies des
prtres, l' eau rait ds le dpart davantage qu'un simple in-
termdiaire. ou messager entre Je Ciel et la Terre. L'eau est
spirituelle, el de ce poi:ot de V\I<:!,la mre de tout chamanis-
me. Car depuis le toul dbut de la Cration, l'eau a ent repris
1.m voyage vers le Ciel, sans doute impossible pour le corn
mun des mortels, et relate l-haut, tel nn prtre ou un cha-
Mozart a trouv le bon ton dans ce cristal d'eau, plein d'es-
thtique et d'expressivit
man, comment vont la Terre et ses
et en rapporte une nouve1te vie. De
la terre, elle est attendue par les a
peroivent la vie nouvelle et ce qu'elle apporte.
pour rien qu'ils construisirent leurs pre.miet:S:
proximit des sources. Le cycle de la vie a au tonLt.toujours
dj t le cycle de l'eau. Ce avoir et respet_,de tordre de
la vie sont-ils donc irrmdiablement perdus?
Rien encore n'est perdu
Mamfestement. toute generation sur terre reoit son pro-
pre aux mvsteres de la vic. La vie, qui est tant faite
d'eau prend de tome ev1dence soin de nous. Alors que les
anciens le pre::-:.enta.ient et le devinaient avec leur nature
spontane, la generation del'. techniciens, la socit des logi-
ciels et de lnformanon abondante s'est vu servir les myst-
res de la vie faon. Elle ne croit que ce qu'elle peut voir
el mesurer- donc on rend visible et on mesure.
Les premiere.;; observations physiques paraissaient encore
simples. li suffisait de compter un plus un. JI ne fallait pas
plus de science pour changer le cours de la misre. La terre,
avec veine!> de vie, repondai t coup sur coup au mpris,
ceux qui ne voyaient dans l'eau CJU' une matire morte. Elle
rpondait par la mort. Oe mme qu'on criait l'eau: Tu
est morle! Tu es une matiere morte ! , de mme l'eau ren-
voyait l'cho, comme Sl on avait parl sur une membrane,
renvoyait les ondes. Si nous empoi sonnons l'eau, elle nous
empoi sonne en retour. i l pour il, dent pour dent ! Cc
que l'tre humain sme, il le rcoltera ! Et davantage en-
core 1 Plus prcisment : l'eau enregistre manifestement les
mouvements et le commerce des hommes sous forme d' in-
formations qu'elle leur renvoie en les refltant sa surface.
non verb;pe,
lan
dos cratures. Quand noU!., mprisons
l'cau de ba patrie, les prairies inondables et les
quand nous l'embrigldons dans le btotl, la terre vi-
te nous refoule son tour, avec l'aide de l'eau, des prai
inondables et de l'urbanisation sans limite. La terre vit !
vit parce que l'eau vit. Les grands bouleversements de
ie au passage d'une l'autre ne :.ont pas pour rien
processus d'apprentissage dans lesquels l'eau joue le
do la sage-femme. Maintenant nous ne voyons ans les
>lmes de l'eau, le rchauffement de la terre, la fonte
ples, les cyclones tropicaux, la dsertification de
inents entiers, que le ct catastrophique. Mais
Dhnomncs pourraient aussi tre Je liquide
10tique d'une nouvelle vie et d' un nouvel
qui veulent veni r cl qui viendront.
et
seignements
1i, t>ll fait , m'a appri s, pendant
>rs de nombreuses annes de
rb l'gard du sacr el de
sainte, voir maintenant
ainsi et pas autrl'ment 7
genre d'enseignants
ut-ce? Ils ne se tenaient
seulement derrire un pu-
plei ns de leur savoir. Ils
nt a priori moins instruits
ct sensibles,
et avaient voyag loin. C'est \ln beau mlange qui s'est cons-
titu pour moi. Mon grand-pre est certainement le premier.
Lui qui, la fin de la vie, s'tait lui-mme saisi de Ta baguette
de coudrier, avait fait sentir son petit fils combien l'eau
tait une force et une puissance, mystrieusement cache
dans l'obscurit de la terre, et nanmoins perceptible. Mais
ensuite vinrent les annes d' universit, ces annes pendant
lesquelles on apprend sparer, et di stinguer, des annes
durant lesquelles du dbut jusqu' la fin on mprisa le sa-
voir intuitif des anciens.
Je crois que le chef Seattle fut ensuite le plus impor-
tant pour moi. Le grand chef indien des Duwamish,
l'extrme bout des tats-Unis, qui en 1855 cri-
vi t au prsident, Washington, son incompr-
hension propos elu fait que l'on pouvait
achet er ou vendre des terres ou de l'eau. JI
fut le premier me toucher corrune mon
grand-pre m'av ail touch. JI me loucha
dans tous les sens du terme. A l'poque,
j'tais dj un jeune prtre qui ava it
baptis beaucoup de bbs, sans se
poser de questions sur la significa-
tion profonde de la digni t de l'eau
dans l'acte du baptme. Comment
veut-on devenir sensible <JU sacr
invisible ::. i l'on ne peroit rien dr
sacr dans le vi sible ? Pilr-del
deux sicles et deux continents,
la parole du vieux chef inJien
me toucha au cur. L'eau esl sa-
cre 1 Et tout cc qui est sacr est
Le chef indien Seattle, de la tribu des
Duwamish.
marqu d'un grand"' tabou 11'est ni acheter, ni ,-eJJdre.
Ce n'est pas notre disposition.
L'eau s<.iptillante qui coule dans les rvires et les Oem-e.
n'est pas seulement de l'eau, mais le. sang de nos aocirre>
Si nous vous vendons cette terre, vous devez savoir quelle
est sacre et enseigner vos enfants qu'elle est sacree
chaque rfletle plus fugitif dans l'eau claire des lacs parle
d'vnements et de traditions de la vie de mon peuple. le
murmnre de l'eau est la voie e mes anctres. Les fleuves
sont nos frres -Us tanchent notre soif. Les Reuves portent
JlQS canos et nourrissent nos enfants.
la fin de sa vie, le chef Seattle adopta le religion de
l'homme blanc. Avec le savoir de sa religion ancestrale de
la Cration, il se chercha un nouveau nom et se fit appeler
No, Celui qui repose en lui-mme . L'homme qui
confie l'eau pour sauver ce qui est sauver.
Enfance sur les rives du fleuve
de la mort
Pourquoi cela me loucha-t-il tant? Peut-tre parce que
j'avais grandi au bord e l'un des fleuves les plus empoi
sonns de la Rpublique. Un fleuve qui pour une raison que
j'ignore est entr dans notre langue allemande sous le nom
de fleuve de la mort . Dans ma patrie, en effel, on ne tra-
verse pas le Jourdain quand on meurt, mais la Wupper.
Cette Wupper pollue et empoisonne, dans laquelle les
usines grandes el petites dversent impunment, et souvent
de manire incontrle, leurs eaux uses, est l'artre vitale
de ma patrie. Pour moi, petit garon, cette eau toujours plus
puante et plus grise et gristre, tait un adieu au fleuve vi-
vant. Car les autorits interdirent tout d' un coup la baignade
eHa natation. Le fleuve avait comn1ep.c riposter. Il rpon-
dait. Une 'puanteur aoonllnable s'leva vers le cieL Mais je
ne me sentais paS' responsable. Cela m\'lt;rit gal. L'eau de la
Wupper n'tait plus. sur le mme plan, dans mon me, que
l'eau vivante d'un lac, d'un ruisseau, d' un cours d'eau. L'eau
devint pour mol un produit industriel. Elle arrivait par des
conduits comme l'lectricit. Elle avait perdu sa patrie. Mais
coml:lien la patrie spcifique de chaque ruisseau, de chaque
rivire esLimportante pour la qualit de son eau et combien
elle est importante pour les fortifier et pour renforcer leurs
dfenses, un autre allait me J'apprendre.
L'eau a besoin d'une patrie
Comme chaque tre humain, l'eau a besoin d'une patrie
pour devenir boru1e, salutaire, fraternelle et prte se don-
ner. L'eau a besoin des pierres qui se mettent en travers de
son cours, afin d'atteindre par cette rsistance, une qualit
plus leve. Tout ceci, je beaucoup d'annes plus
tard par le pompiste et chauffeur de camion Johann Gran
der, origi naire d'une petite valle de Kitzbhl, en
Autriche.
Une eau Cjll i, coupe de sa patrie, des des rorhcs
et des rivages, n'est plus chez elle que dans des conduites
mortes, a peu raconter. Elle est elle--mme morte. pour em-
prunter le langage des hommes. Pour cellules, elle a peu
d'informations sur la vie. Mais peut-elle etrc ressusdlce a
la vie'? Une eau vivante peut-elle pour ains1 dire raconter
l'eau morte ce qu'est la vif' ct la ramener a la vie? Peut-eUe,
telle une bantle lectromagntique, enregistrer tles informa-
tions de la vic, transmettre une autre eau et les y reco-
pier l Ce que peut le fer, l'eau le peut-elle aussi? Et si elle Je
peut, cela aiderait-il te que la science cla::,sique confirme
121
L'amour entre partenai
res d' un couple - quel
merveilleux symbole est
obtenu id. On dirait que
le grand cristal cherche
prendre le petit dans
ses bras.
l 2 ~
enfin, deux n.ts an.:> plu:. tard, le:> decouvertes longtemps
ridiculisees du docteur Samuel Hahnemann ? H ahncmann
n'avait-il pas secoue et dynamis l'eau de la mme manire
que le font les millier:. de pierres dans 1 eau des rivires et
des fleuves d Autriche, de la source l'emboudmre ?
La vie de fohann Grander merite d'f.tre tudie. On y
dcouvre, comme dan toutes les grandes histoire:. d'inven-
teurs, la disposition au sacrifice et la passion d'un homme
qui est profondment anim par ce qu'il cherche com-
prendre. Cela commence par de petites impulsions donnes
par la vie, qu'on appelle les hasards, jusqu' ce que quelques
observations supplementaires de la nature donnent nais-
sance a une grande theorie, qu'il ne restP plus qu' prouver.
Quelle:. !>Ouffrances il faut endwer
1
[t wmment toute une
fcunill e doit :; ar lmmrxl<r ce 1 du pere 1 Et
comhi<'n tl a '"' de 1 opl!lion publique.
Je su1<. ma" .,.,emem ::>lu- qu<' rt<ceput au savoir des
homme' age'- ( .r de- annee-> plu, tard 1 a1 Pli le visage bai-
gn de uan t:n .1u- .,,eur, un chaman de
Sibrie. qut> le de-un a. .1 eChl' ucr de nombreuses an-
nes de <a \ H' en RD\ de nous introduire, dans
l'une de me'- "'m -< n- de te"" 1-10n dUX hases rlu chama
nte, a vraiment qUt:
Que sait-li de ce GU" \OU ne
Plein de son exprience panthiste d'une nature toute
habite d'me, il se mit chanter, et invoqua ses anctres
pour qu'ils lui apportent soutien et encouragements, force
et sant.
Et mes larmes l Quelle tait la raison pour que je pleure?
Elles ne me viennent pas seulement quand je suis triste.
Elles me viennent aussi quand j'ai trouv me raccorder
au fleuve de ma propre vie. La vie baptise aussi, sans l'aide
d'un prtre. L'important, c'est qu'il y ail de l'eau 1
De telles histoires de chamans, de chercheurs inlassables
et enthousiastes ne me quittent pas aussitt l'mission ter
rrne. Surtout pas quand le profond respect et la profonde
pit d' un Johann Grandcr se ressent des kilomtres et
des kilomtres de distance. Je me suis donc fait installer un
dispositif Grandcr de traitement de l'cau dans ma maison.
Une petite bote de mtal, pas plus grande que les plumiers
que nous transportions autrefois tians nos cartables. je ne
peux pas dire que mes mains sentirent aussi tt une eau plus
douce, plus vivante. Je de la campagne ct ai , je pense,
assez bien les pieds sur terre. Dans ma nature aussi, je ne
suis ni un intellectllcl, ni un fervent des cour;mts sotri-
ques opportunistes. Je n'ai donc rien remarque. Ccli! signi
fie-t-il quelque chose ?
Mais mes plantes ont remarqu quelque chose. Elles d-
ployrenl leurs feuilles avec une luxuriilncc qui m'tait in-
connue jusque-l. Et les robinets crachrent n'en plus finir,
comme du sang jaillissant de leurs veines, la rouille rouge
qui s'y tait accumule depuis des dcennies. Cela me con-
venait. Je n'avais pas besoin d'autres preuves. Je n'ai jamai:.
regard l'intrieur de la petite bote de mtal grise, fiXe
l'endroit o la conduite d'eau ent re dans ma maison et par
e suis une partie de l'eau, et l'eau est une J!arrle de moi
laquelle tou teT eau pe.ut main tenant_ circuler. Mais ie me dis
que lde et le procfi:snt sans doute semblables la m-
thode par laquelle on, peut neuoyer des. lacs et des stations
d'puration entiers l'mde d'un sable inform et vivant,
en vitant qu'il s dgnrent et pourrissent.
Car ce qui est valable pour l'eau et le mtal semble s'ap-
pliquer aussi 'autres lments. Dans le cas du mtal, on
J'a seulement dcouvert et explor plus tt. Maintenant,
nous abordons le magntisme de l'eau. Un jour, ce sera le
magntisme de l'tre humain entier rempli d'eau, comme
Messmer, le mdecin souabe, l'avait pressenti.
La preuve visible pour Jeunesse chercheuse a t ce mer-
veilleux cristal. L'eau avait entendu La Moldau >> de Smetana.
n y a que1ques annes ra\>'a<; invit plusietlrl)
dans mon studio de tlvision. Elles avaient gagn l'un des
premiers prix du concours c Jeunesse chercheuse *parce
qu'elles avaient su prouver l'influence de la musique sor la
croissance des plantes. Je pensais 111on vieux Grander et
mes plantes la maison. Si l'eau peut transmeure de l'infor-
mation, il faut bien qu'elle commence par l'enregistT;er. Est-
ce que J'eau peut c entendre" la musique? la percevoir ?
L'eau peut-elle vraiment capter en elle de la musique et des
ambiances 7 Comment cela se passait-il avec les pri-
res de Milan ? Que dire de la ferveur, de l'ambiance dans
laquelle la priere prononce ? Que penser de ce savoir
ancien selon lequel auct- ne parole n'est pnsse sous silence
l"univer::: ? Comment cela passe+i l quand des pri-
res sont ecoutees ?
Pour leur e-xperience, les lves avaient choisi le trfle.
Pendant des emaine:.. avaient jou diverses musique'
diffrentes sortes de trefle. Depuis la musique classique
de ). S. Bach et Beethoven jusqu'au Rock, la Tedmo el au
Heavy Metal. Lexposition constant e une musique don-
ne influenrait-elle la croissance des plantes? Et si oui,
comment ? Bach produirait il un trfle bien tempr 7 Et la
musique de Heavy Metal dchiquetterait-elle les plantes et
leurs tissus cellulaires ? Cela ne peut pas tre nussi simple !
Et pourtant ! Tel fut e.-xactement le rsullat.
La musique classique de jean-Sbastien Bach fut un v-
ritable programme de fertilisation pOLir les petits plants de
trfle. Et la Techno estropia littralement les plantes dlica-
tes dans leur pot. Pour ma part, je compris clairement qui
tait le transporteur de ces informations musicales dans les
cellules des plantes: l'eau, bien videmment!
Aprs un aperu dans w1e spiritualit appa-
remment exotique, on regarde dans sa propre
tradition spirituelle en se demandant qui y
voyait et connaissait aussi les choses de cette
manire, qui dans ma propre famille spirituelle
souponnait ou connaissall quelque chose de la
force el de la capacit de l'eau ?
Est-ce que le pasteur Kneipp, ce mdecin de
l'cau, qui soigna sa tuberculose contagieuse uni-
quement par l'eau, tait-il vraiment convaincu que
c'taient les stimulations, l'cau frolde el les arrosages,
qui gurissaient l'homme malade? Ou voyait-il enco-
re une au tre force dans l'eau l Mes parents, comme
des .millions avant el aprs eux, se sont ndus Rad
Worishofen, et sont entrs, mus, dans l'eau mou-
vante. Ce n'est pas une cau morte dans laquelle les
malades dambulent comme des hrons. Le pas-
teur le savait-il seul ement"? li prescrivait aussi des
cures de boisson. Aurait-il pu noncer la phrase
qui est aujourd'hui la recommandation standard
de nombre de bons mdecins : Vous n'tes pas
malade. Vous avez seulement soif. Votre corps a
besoin d'eau vivante.
Les religieux qui entretiennent les sources mira-
culeus?s ele Lt:ds et d'illeurs et qui les cotnrn.ercialisent,
que disent-ils de la o r e ~ d.e l'eau? Pourquoi existe--Hl tant
d'i'lpparitions de Marie :auprs des sources? Quelle force
s'coule sur Jes hommes, pour qu.'ils la ressentent comme
un don de Vie? Pourquoi tant de parents insistent-ils pour
qu'en tant que pasteur de campagne, je baptise leurs en-
fants l'eau de source? Y a-t-il d'autres raisons que la nos-
talgie et le romantisme ?
Pourquoi un acteur nationalernent clbre qui
souffre de sclrose en plaques, se fait-il
livrer de l'eau de Lourdes Berlin?
On sail depuis longtemps que sur le
plan chimlque et physique, il n'y a
rien y trouver el qu'elle ne semble
donc pas possder de proprits par-
ticulires. Quel est le secret des saints
qui, comme Joachim de Fiore, ne vcu-
rent que d'cau pendant des annes?
Que savent les relig.ieux mu5ulmans de la
force des rituels de purification avant la pri-
re ? Si leur dcouverte la plus profonde est
de penser que les croyants sont ainsi sen-
sibiliss la saintet de l'eau parce qu'el
le est elle--mme presque un objet sacr,
alors c'est dj plus que ce que nous,
chrtiens, avons pu transmettre. Nous
pntrons un sol saint sans nous tre
lavs, et avec des pieds sales. Aucune
trace d' un sens du mystre, d' un sens
du cach et du sacr.
Que pressentait ou savait Jean le Bap
lis le qui invitait les gens se plonger
dans le Jourdain pow- renouveler leur
125
l'eau a de tout temps
dj jou un rle essentiel dans
les religions.
ie? Pourquoi. dans les Psaumes, appelle-t-oi) souvent
nel. le :\lisric.ordieux:, le Crateur du monde : la Source de
vie?, 'est-ce 'Taiment qu'une image? Le souffle, souffle de
Dieu. n'est pas non plus qu'une mtaphore, mais est devenu
un nom divin..
Jsus de 'az.areth, dont le regard, plus que tout autre, p-
netrait l'ordre des choses, que savait-il de la nature de l'eau t
En tout ca-< le fa1t de descendre dans le fleuve pour renouve
!er sa vie. comme le fi t Jean. n'tait pas seulement pour lui
un ntuel de purification. L'eau tait plutt pour lui le liquide
amniotique de la "ic. C'est cc qu'il enseignait. Nous venons
de 1 eau . ous de' ons pas-er par l'eau. La vie se conslilue de
beaucoup de naissance:. et de renaissances, de morts et de
rsurrections. Et 1 eau est l'lement de la gestation.
Quel est le de 1 eau de la source de Bethesda, )ru-
alem, qui ne gttrissait d toutes les maladies que si des
orees clestes la mettaient en mouvement ct lui donnaient
ie ? Pourquoi jsus tient-il ses meilleurs discours au bord
~ u lac de Gnzarcth '? Que cherche-t-il toujours sur l'cau '?
~ ne le sais pas. U faudra d'une mani<'!re ou d'une autre,
u!'lque part, je ne sais quand, que je le lui demande.
En attendant, dans les moments de grande ncessit t>t
agitation, jE' descends mon lac. Tl se ~ i l u e moins d'un
tlomlre de ma maison. je me tiens devant lui et coule
' battement des vagues sur la plage de graviers. j'attends
1squ' ce qu'une autre plage de graviers m'apparaisse trs
lairement devant les yeux, une plage qui m'a fai t vivre, il y
prs d'un demi sicle, une exprience mystique. Ce fut un
1stant d'union bienheureuse avec tout cc qui vi t.
J'avais onze ans l'poque et passais un long t scan-
dinave en Finlande, au bord d'un lac. Chaque soir, je me
rendis sur ses rives. Dix heures, onze heures. Il est tard. Le
soleil jette encore une dernire lumire sur la plage. Chez
moi, en Allemagne, j'aurais depuis longtemps d tre au lit.
Mais ici, des centaines de kilomtres, loin de tout tre hu-
main qui parle allemand, je suis tout seul. Alors le lac vient
me prendre chaque soir dans son rythme, dans ses pulsa-
tions et ses humeurs. Et tout devient un. Le soir au bord du
lac. Tout va bien.
Presque quarante ans plus tard, je lis dans un dictionnaire
tymologique allemand que les mots lac (See) et me (See/e)
ont la mme racine. C'est pourquoi l'eau touche les rgions
les plus profondes que j'ai en moi et que je suis. je suis une
partie de l'eau el elle est une partie de moi. Nous allons de-
voir veiller l'un sur l'autre.
a recherche en E
Rasmus Gaupp-Berghausen, dit propos du cen-
tre de formation europen sur l'eau, Hado Life Eu-
rope:
Depuis fvrier 2004, il existe ici au Liechtenstein,
ce centre europen de recherche sur l'eau. De mon
point de vue, il comble une grande lacune. Beau-
coup de gens nous envoient de l'eau qu'ils veulent
faire analyser. Depuis longtemps, Masaru Emoto r-
vait de fonder un tel centre. Il peut dfinitivement
contribuer rendre attentif l'eau d'une manire
toute nouvelle.
L'un des objectils de Hado Life Eu-
rope est d'aider les gens dans notre
rgion retrouver une relation direc-
te l'eau. Cela suppose entre autres
que nous rapprenions respecter
l'eau qui jaillit prs de chez nous.
Le centre europen de recherche sur
l'eau peul y contribuer de mani re
importante, car nous voulons de plus
en plus examiner les sources d'Alle-
magne et des pays voisins. En effel,
nous ne pouvons juger que de ce que
nous fe crois que par
l'intermdiaire des photos de cris-
taux d'eau, beaucoup de gens auront
la possibilit de voir l'eau avec un
regard tout neuf et d'tablir une rela-
tion personnelle, directe, avec l'eau.
Un autre objectif trs important
est de donner la mthode de la
photographie des cristaux d'eau une
base scientifique. 11 faut cet effet
des statistiques, pour que ce qu'on
avance pui sse tTe fond, et la base
mme de toute statistique est le
caractre reproductible elu phno-
mne. C'est--dire qu' conditions
d'exprience gales, on obtient tou-
jours le mme rsuhal. Un exemple
simple: une bille d'un certain poids
ncessite un Lemps prcis pour tom-
d'un mtre de haut.
L'eau, toutefois, ne nous rend pas
tche trs facile, parce qu'elle
ragit aux influences extrieures
les plus varies. la position des
Internet (prend sur une ti-
quette) semble donner une
imag qui dlustre l'acte de re
porter ou de copier. Un cristal
d'une beaut qui surprend.
plantes ct en particulier DCc
de la lune jouent
rle, mais l'influence la p:"
tante provient sans doute
l'oprateur qui gle les"'-'-....,....
d'eau. En tudiant ce p u'-'--llllll
plus prs, j'ai dcouvert
tonnantes : les eaux
gissaient clairement un
tif, mais n'avajent gure
constituer des cristaux : le;.
sources minrales en re'
ct continuaient former
structures cristallines.
critres pour dterminer
gurisseur d'une eau
qu'elle conserve sa forr
son information dans le,
les plus adverses.
Toute personne qUJ
travaill er scientifiquemec:.
photographies de
place devant des dfis
bles. Il est d'autant plus -
que les divers chercheurs
ncessnirement des m
rentes de procder et de
leurs rsultats, collaboren.
gent entre eux. L'asped -
par exemple, doit tre auta::
compte que l'aspect
Ce n'est que par une ro
entre chercheurs des di
L'un des objectifs de Hado Life Eu-
rope est d'aider les gens dans notre
rgion retrouver une relation direc-
te l'eau. Cela suppose entre autres
que nous rapprenions respecter
l'eau qui jaillit prs de chez nous.
Le centre europen de recherche sur
l'eau peut y contribuer de manire
importante, car nous voulom; e plus
n plus examiner les sources d'Alle-
magne et des pays voisins. En effet,
nous ne pouvons juger que de ce que
nous connaissons. Je crois que par
l'intermdiaire des photos de cris-
taux d'eau, beaucoup e gens auront
la possibilit de voir l'eau avec un
regard tout neuf ct d'tablir une rela-
tion personnelle, directe, avec l'eau.
Un autre objectif trs important
est de donner la mthode de la
photographie des cristaux d'eau une
base scientifique. Il faut cet effet
des statistiques, pour que cc qu"on
avance puisse tre fond, et la base
mme de toute statistique est le
caractre reproductible du pheno-
mne. C'est -dire qu' conditiom
d'exprience gales, on obtient tou-
jours le mme rsultat. Un exemple
simple : une bille d'un certain poids
un temps prcis pour tom-
d'un mtre de haut
L'eau, toutefois, ne nous rend pas
la tche trs facile, parce qu'elle
ragit aux in!luences exterieures
plus varies. La position des
Internet (prend sur une ti-
quette) semble. donner une
image qui iUustre l'ade de re-
porter ou de copier. Un cristal
d'une beaut qui surprend.
plantes et en particulier les phases
de la June jouent certainement un
rle, mais l'influence la plus impor-
tante provient sans doute de l'tat de
l'oprateur qui gle chantillons
d'eau. En tudiant ce phnomne de
plus prs, j'ai dcouvert des choses
tonnantes : les eaux normales ra-
gissaient clairement un tat nga-
tif, mais n'avaient gure tendance
constituer des cristaux; les eaux de
sources minrales en revanche, res-
taient stables face un tat ngati f
et continuaient former de
structwes cristallines. Ainsi, l'un des
critres pour dterminer le pouvoi r
gurisseur d'une eau pourrait tre
qu'elle conserve sa forme el donc
son information dans les con di Lions
les plus adverses.
Toute personne qui cherche a
travailler scientifiquement sur les
photographie:. de cristaux d'cau est
placee devant des dfis considra-
bles. Tl est d'autant plus important
que les divers chercheurs, qui ont
ncessairement des manires diff-
rentes de procder el de reprsenter
leurs rsultats, collaborent et chan-
gent entre eux. L'aspect chimique
par exemple, doit tre autant pris en
compte que l'aspect nergtique.
Ce n'est que par une coopration
entre chercheurs des disciplines les
plus diverses qu'il sera possible de
rendre compte du mieux possible
~ c c sujet aux aspects si varis, afin
JU' partir de nombreuses connais-
onces partielles se constitue une
mage d' ensemble. C'est aussi ce que
\"Cherche Masaru Emuto. 11 pensait
un centre international de rt!cher
:tf' sur l'eau, construit en forme
1 hexagone, comme la structure
1 w1 cristal d'eau, avec un espace
u milieu servant aux changes d' in-
ormation. Je crois gaJemenl qu'il
-<t indispensnble et urgent notre
poque, de travailler en rseau. Les
::mps o J'on pouvait travailler seul
lans son bureau el de l faire des d-
ouvertes qui allaient rvolutionner
~ monde, sont mon avis rvolus.
oous sommes entrs dans l're de
mformation, et cela signifie donc
ussi de l'change d'informations
ntre chercheurs et scientifiques de
::>utes orientations.
Pour des partenaires conomiques,
ui souhaitent faire analyser un pro-
:ult. il est galement plus simple
<Jbtenir d'un :seul centre de recher
t"Je toutes les informations dont ils
nt besoin, comme la composition
himique, les indications mdicales
t l'image nergtique, plntt que
. avoi r ii traiter avec une multiplicit
instituts.
Outre la recherche scicnlifique,
.nt: tche importante de notre la-
ooratoire europen est de favoriser
1 qualit de l'cau en Europe. Cela
concerne notamment des produits
commerciaux comme les caux min-
rales. Un a ~ p e L t concret de mon tra-
vail est de faire en sorte que les gens
pui ssent :>e raire une image de l'eau
qu'il s boivent.
Personnellement, J m Lrs
cur d'examiner l'eau des sources
minrales.
Tl en existe beaucoup de fort an-
ciennes en Europe. Nombre d'entre
elles ont dj t soigneusement
ana lyses sous l'angle chimique,
mais en gnral, cela ne permet pas
d'expliquer leur eftet de manire sa-
tisfaisante. Il est intressant de noter
que dan:) certains endroits d'autres
sources jaillissent proximit d' une
source curative, mais que leur eau,
mme si t>lle est d'une composition
chimique presque identique, n'exer-
ce pas d'effet gurisseur. Qu'est-ce
qui fait la diffrenc:c ? C'est aussi
sous de teb aspects que j'tudie nos
sources indignes. Je pense que la
photographie des cristaux d'eau peut
mettre en vidence les diffrences.
Rasmus Franciscus Gaupp-Berghousen dirige le laboratoire Hado Ufe Europe de photographie
des cristaux d'eau et de recherche sur l'eau.
tudes d'agronomie ou Danemark, stage pratique au Costa Rico. Mmoire de fin d'tudes trai-
tant de l'influence de la fertilisation des sols sur les eaux souterraines.
tudes : Entretien et conception du paysage l' Universit pour la culture du sol de Vienne.
Mmoire de fin d'tudes sur le thme : Comment filtrer les hormones (indsirables) contenues
dans l'eau ?
Stage pratique l'Institut de recherche IHM de Tokyo, ou Japon. Sujet : ude de la qualit de
l'eau partir des paramtres de cristallisation.
Depuis fvrier 2004, grant et directeur du laboratoire Hado life Europe Establishment Es-
chen, au liechtenstein
En deux minutes tout
est fini ! La vie d'un
cristal d'eau dans notre
laboratoire de recher-
che. les petits grains
blancs qui se sont for-
ms en bordure de la
goutte d'eau gele
croissent rapidement.
Un cristal qui scintille
merveilleusement s'est
constitu.
l'Auteur
Rasmus Franciscus
Gaupp-Berghausen
N en 1974