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Universidad Nacional de Rosario Facultad de Humanidades y Artes Escuela de Antropologa

Seminario de contenido variable Introduccin a los estudios en arqueologa de las tierras bajas del Paran como caso de estudio
Dra. Flavia V. Ottalagano

Viejas posturas y nuevas tendencias en el estudio del arte: La cermica como soporte artstico.

Alumno: Meletta, Hctor Legajo: M. 3022/8

Cualquier argentino, al recorrer los apartados valles del Oeste al evocar al desconocido artista indio, identificara con aquel su propia emocin ante el mismo paisaje, y sintiera el nexo sutil que a travs del tiempo, lo vincularon quien lo posey en el pasado y lo sintiera suyo en la medida en que nosotros lo sentimos nuestro (1977:4) Rex Gonzlez.

Introduccin El siguiente trabajo tiene como objetivo repasar algunos aspectos generales del estudio cermico y su implicancia con el arte. Adems se expondrn algunas de las concepciones que se tenan, respecto al anlisis cermico en la regin del Litoral. Antecedentes generales El estudio de la cermica arqueolgica ha cambiado a travs del tiempo. En diferentes etapas, la arqueologa abordo el estudio de este material teniendo en cuenta puntos de vistas muy dismiles. Los mismos pueden resumirse en tres perodos generales de la forma en que fueron abordados: el periodo histrico-artstico, el tipolgico y el contextual (Orton et al 1997). En el perodo histrico- artstico (entre el siglo XV y XIX) los anlisis estaban enfocados en el estudio de vasijas enteras, con un fin esttico y plausibles a ser coleccionables, tomando como eje aquellas vasijas que demostrasen un manufactura refinada (op cit. 1997). En la fase tipolgica, la necesidad de clasificar fue aumentando, al mismo tiempo que se acrecentaron las excavaciones. Se tiene en cuenta para el inicio de esta fase el trabajo de Pitt-Rivers en 1880, con su enfoque tipolgico sobre varios tipos de artefactos. A su vez tambin se presto atencin a la distribucin espacial vertical y regional tratando a las vasijas como si fueran fsiles directores o guas. Por otro lado, los estudios horizontales se tomaban para unir secuencias locales de una misma regin, para formar secuencias cronolgicas, y adems, de definir reas culturales. La herramienta metodolgica era la seriacin, la cual se usaba para recrear cronologas culturales a partir de datos porcentuales.

Para 1956 se toma el trabajo de Shepard como punto de cambio tericometodolgico, comenzando la fase contextual. El autor unific las tendencias ms habituales de la poca, cronologa, intercambio/distribucin y desarrollo tecnolgico. Adems identific aspectos de la cermica excavadas que deban ser estudiados para explicar cada uno de estos temas: la identificacin de tipos para averiguar la cronologa; identificacin de los materiales y sus fuentes para describir el intercambio, e identificar las caractersticas fsicas de las vasijas para mostrar su lugar en el desarrollo tecnolgico (op cit. 1997). Perspectivas tericas referentes al estudio del arte Las tendencias y los estudios del arte en arqueologa fueron reconsiderndose a mediada que los enfoques tericos-metodolgicos fueron avanzando en el tiempo. Desde las perspectivas evolucionistas cuestionaban e incluso desconfiaban de la capacidad intelectual del hombre primitivo, considerando que no eran equiparables al hombre moderno, adems vean al arte como una secuencia que iba de lo ms simple a lo ms complejo, por tanto, era imposible que las manifestaciones artsticas realizadas en cuevas de Europa fueran realizadas por estos llamados hombres de las cavernas (Turrin 2007). Dentro de la escuela histrico-cultural, Boas consideraba que las formas artsticas de los grupos primitivos estaran condicionadas por la configuracin social, por el medio ambiente, por la disponibilidad y los conocimientos tcnicos del grupo y por la funcin. Estos estudios basaban su interpretacin en la analoga etnogrfica tratando de aportar una descripcin y una ordenacin cronolgica, no faltaban las relaciones con el totemismo, la magia simptica y los enfoques religiosos (Brunet 2003). Ser en la dcada del sesenta, cuando autores como A. Leroi Gourhan, partiendo de las crticas que venan recayendo a los estudios de sistemas religiosos y comparativos con pueblos etnogrficos, comiencen a basarse en nuevas interpretaciones sobre la significacin del arte (Turrin 2007). Este autor rechaza la construccin de cualquier teora basada en explicar el pasado a partir de reconstrucciones actuales realizadas sobre pueblos grafos modernos. Asimismo aboga tambin por la documentacin exhaustiva del hecho artstico, mediante la compilacin y contraste de datos de forma estadstica y basndose en los hechos

observables. Una de las crticas que aportaba es la introduccin de la significacin del arte al concepto social de este, considerando la organizacin social, las relaciones parenterales y de pertenencia a un grupo ms all de la visin clnico-totemista. Para Leroi Gourhan la razn fundamental de la expresin artstica se basaba en un complejo dispositivo iconogrfico, donde la simbologa de los elementos sexuales opuestos organizaba el mundo ideolgico y creencial del hombre prehistrico (op cit 2007). Definir la categora de arte es, an hoy en da muy difcil, ya que la concepcin del trmino arte que manejamos, proviene de la esttica Occidental. Es lgico que nos preguntemos si ese concepto puede aplicarse a las producciones indgenas. A este respecto el critico de arte paraguayo Ticio Escobar (En M.E. Lucero, 2007) plantea que en el arte indgena no puede deslindarse lo esttico de lo artstico. Sin embargo un autor como Mukarovsky sostiene que en el arte adquiere peso exclusivo la funcin esttica y que en la cultura popular dicha funcin se mezcla con otros aspectos, como el social o el religioso, por lo cual esas producciones no alcanzan la categora de arte, quedando homologadas a las artes decorativas (op cit. 2007). A este respecto las teoras antropolgicas actuales sostienen que en los artefactos con carga esttica o en una produccin artstica, se reconocen como caractersticas al menos: la fijacin de relaciones entre las partes, un efecto de semiosis diferida y una intencin del sujeto creador, sumando en algunos casos una dimensin simblica. Desde este punto de vista, los objetos de arte o la dimensin artstica de los objetos tienden a incluir referencias a sus propiedades estticas, sus efectos sobre los sentidos y sus expresiones de significado y valor (Morphy 1992, en Laguenz 2006) Asimismo, lo esttico tambin puede ser considerado como caracterstica de un modo de relacin, justamente una relacin esttica, en tanto una forma de relacin sensible de conocimiento (Velandia 2000, 2005, en Laguenz 2006), lo que implica considerar entonces a lo esttico como una prctica. Una prctica, en la medida que stas implican ...siempre una operacin cognitiva, una operacin prctica de construccin que, ...pone a trabajar sistemas de clasificacin que organizan la percepcin y estructuran la prctica (Bourdieu 1977: 97). Con respecto a los sujetos participantes en una relacin esttica, una manifestacin esttica en tanto prctica es el producto de una serie de disposiciones estructuradas in-corporadas y de esquemas de percepcin, concepcin y accin compartidos diferencialmente, es decir, de un habitus (Bourdieu 1977), y que tendr

vigencia al menos en dos planos: aqul del productor del objeto y aquel del usuario o de los usuarios (Laguenz, 2006). Los atributos estticos son entonces una materializacin de ciertas estructuras objetivas internalizadas y compartidas diferencialmente entre miembros de distintos grupos dentro de una sociedad, reproducidas en la prctica esttica, tanto productora como consumidora. No obstante Brunet (2003) considera al arte como una actividad creativa, que requiere una habilidad especial, que puede incorporar un mensaje que a su vez expresa un goce artstico. A este respecto y a lo antes expuesto es factible considerar que a los fines de no encontrar otra nomenclatura para denominar el trmino arte, aplicable a las creaciones indgenas, es reflexivo recategorizar este concepto, partiendo de la idea de que el arte en s mismo involucra practicas socialmente constituidas y reflejan un entendimiento y un cdigo compartido acerca de cmo las cosas deben hacerse y comprenderse (Basile 2005). A su vez Ottalagano (ao) entiende a las expresiones artsticas como parte de los comportamientos estilsticos de los grupos humanos, las cuales desempean roles fundamentalmente activos y estratgicos en el interior de las sociedades que las producen. Antecedentes del estudio cermico en el Litoral La regin del Litoral comprende ambas mrgenes del ro Paran, en su recorrido por el territorio argentino, la regin de las islas y el delta (Rex Gonzalez 1977). El esquema cronolgico para la regin, quedaba estructurado con el comienzo de un Perodo de cazadores o precermico (10.000-1.000 a.C.) de expansin industrial (a partir de hallazgos de materiales lticos aislados y asociados a fauna extinta) en el Paran Central, Brasil y Uruguay; un Perodo Temprano (1.000 a.C. - 1.000 d.C) con la "Cultura Entrerriana o bsica" con alfarera de escaso desarrollo, persistiendo durante el tardo, ocupando distintos sectores del litoral (delta y costa uruguaya) y un Perodo Tardo (1.000/1.200 - 1500 d.C.) caracterizado por la cultura de "Los Ribereos Plsticos", cuyos portadores eran los Chan-Timb (alfareras gruesas), los que ocupaban sitios sobreelevados sobre tierras inundables. (Serrano 1972). Los estudios arqueolgicos comenzaron a finales del siglo XIX, con los trabajos de Lista (entre 1877 y 1878), Zeballos y Pico en el sur de Entre Ros y Campana, los

trabajos de Badano (1946), de Aparicio (1923, 1925, 1929, 1936), Frengelli (1920, 1927), Frengelli y de Aparicio (1923) Gaspary (1950), Serrano (1921, 1931, 1933, 1934, 1946, 1958, 1972), Outes (1917, 1918,1923, 1935), Torres (1907). Estos trabajos y muchos otros han influido directamente en los aspectos tericos-metodolgicos de la llamada arqueologa del litoral. Los trabajos producidos durante principios de la dcada de los 50 y principios de los 70, podran ubicarse dentro de la denominada corriente Histrica-Cultural, donde los materiales arqueolgicos recuperados (en particular los cermicos) eran adscriptos a determinadas grupos tnicos de acuerdo a sus rasgos ms sobresalientes (formas determinadas de contenedores, estilos especficos, pinturas, incisiones). Torres (1911), a principios del siglo XX, fue uno de los primeros autores en intentar una aproximacin hacia el simbolismo de las representaciones paranaenses, sosteniendo la probable utilidad ceremonial de las mismas y su posible carcter totmico. La evaluacin de distintas lneas de anlisis condujo a este autor a proponer vinculaciones entre tales representaciones y la creencia en espritus tutelares, donde determinados animales seran portadores de ciertas facultades sobrenaturales (Ottalagano). Contrariando estos argumentos, autores como Aparicio (1936, 1948) y Frenguelli (1927) consideraron que la iconografa cermica habra sido utilizada en forma cotidiana como parte del utillaje domstico. Esta suposicin se respaldaba en la abundancia de estas representaciones en los sitios, en la rusticidad que detentaban algunos ejemplares y en los rastros de holln que evidencian algunos contenedores. Para ellos, estas figuras representativas pudieron haber funcionado como asas, o bien como un complemento ornamental de los recipientes (Ottalagano). A principios de la dcada del 70', Ceruti retoma y revisa algunas de las investigaciones realizadas por los autores antes mencionados y analiza los trabajos, en particular los realizados por Serrano, quin realiz grandes trabajos de sntesis y formulo las primeras periodizaciones, para la regin. Estas sntesis incluyen la sistematizacin de aspectos arqueolgicos, etnogrficos y etnohistricos, y muestran un especial inters en la profundizacin y compendio de los aspectos que hacen a la alfarera indgena de las costas del Paran (Ottalagano). Ceruti coincida en lneas generales con sus planteos tericos propuestos. Aos ms tarde, este autor comienza a alejarse del marco de investigacin de Serrano.

A cambio, Ceruti propone hablar de "Tipos Culturales" (1986), o "Entidades Culturales" (1988, 1991), entendidas como unidades taxonmicas operativas, sin condicionantes genticos ni cronolgicos; las interpreta como indicadores potenciales de adaptacin a uno o varios ambientes, por parte de los diversos grupos humanos, con el fin de obtener los recursos bsicos para su subsistencia (op. cit. 1986). Como base determinante para la diferenciacin de entidades culturales, tiene en cuenta la forma en que estos grupos utilizaron el espacio y las distintas estrategias de apropiacin y modificacin de la naturaleza en beneficio del grupo (Ceruti 1988). Las ocupaciones humanas del pasado se encontraban, de acuerdo a este autor, condicionadas a las sensitivas fluctuaciones climticas observables en las geoformas cambiantes y manifiestas del paisaje. Estas entidades culturales eran: Entidad cultural Esperanza, Entidad cultural Goya-Malabrigo, Entidad cultural Villa caas, Entidad cultural cancha de Luisa. Por otra parte Alberto Rex Gonzlez es un autor para destacar por sus aportes en los aspectos relacionados al arte. Fue un visionario en los estudios del arte en Argentina. Su concepcin antropolgica del arte mantuvo una estrecha relacin entre el saber y el sentir. Este autor mantena una convergencia entre el evolucionismo y el culturalismo, la existencia de tendencias generales de las representaciones va desde lo figurativo a lo abstracto o desde lo naturalista a lo esquemtico, trataba de encontrar algo as como un progreso en lo artstico (Llamazares 1998). Muchas de sus interpretaciones no seran tan precisas puesto la dificultad del anlisis del arte, sin embargo, en palabras de Gonzlez: ...o renunciamos a toda interpretacin o bien lo intentamos pese a todos los riesgos que en ella entrara... (Gonzlez 1977 en Llamazares 1998). Con esta nueva postura el autor comienza a acercarse a los principios tericos de Levi-Strauss y en su aplicacin a los estudios del arte paleoltico europeo de LeroiGourhan, para formular la posibilidad de abordar un estudio semejante de la iconografa arqueolgica americana. El principio terico-metodolgico del enfoque estructuralista, parte de la idea de que el arte es una expresin de la cosmovisin de los pueblos y que a travs de su anlisis e interpretacin podemos acceder a reconstruir parte del complejo sistema de creencias e ideas subyacentes (Llamazares 1998).

Consideraciones finales

Dentro del estudio de la cermica se han propuesto muchas formas de abordarla, ya que es el material que mayormente se encuentra en los sitios arqueolgicos. Su estudio fue pasando desde lo coleccionable, lo esttico, lo tipolgico hasta aspectos ms tecnolgicos. Recientemente se estn comenzando a abordar nuevamente estudios ms relacionados referentemente a lo estilstico, pero no en contra posicin como se haban planteado los dems enfoques, sino que son estudios en los cuales se analizan todos los aspectos. Estos nuevos enfoques tratan de amortizar varias posturas sin desestimar los planteamientos pasados, tomndolos como base para poder continuar con el avance de las investigaciones, y as poder sacar a la arqueologa del Litoral del retrazo tericometodolgico que la llevaron posturas anteriores frente a otras regiones de Argentina como lo es el Noroeste Argentino (NOA). Es notable destacar que los motivos representados en la cermica litoralenia, han llamado la atencin de muchos arquelogos, mucho de ellos los han estudiado, considerndolos como parte de la construccin de la simbologa de los pueblos que las representaban. Los nuevos enfoques, abordan los estudios desde puntos de vistas simblicos, identitarios, los recursos de la imagen icnogrfica integrando informacin obtenida a escala regional, las dimensiones sociales de la tecnologa cermica, coexistencia de diseos tecno-estilsticos, la construccin de la identidad y la memoria, entre otros aspectos abordables. A estos estudios habra que sumarle o comenzar a considerar cuestiones relacionadas con gnero, jerarquizacin en cuanto al uso de los objetos, adems de poder comenzar a entender el espacio socialmente definido que tuvieron los pueblos del Litoral, entendiendo que la relacin entre el espacio-materialidad-identidad, formo parte del universo de los cazadores-recolectores-pescadores. A su vez es de importancia avanzar con los datos obtenidos de fechados absolutos para la regin, para poder integrar la tri-relacin antes nombrada. Estas y otras cuestiones como las antes mencionadas en este trabajo pueden ayudar a avanzar en las investigaciones de la Arqueologa del Litoral.

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