La Regin Pampeana En un principio deambulaban por esta regin los antiguos Pampas, compuestos por los querandes junto

a los taluhet, que habitaban la pampa hmeda y los diuihet que poblaron la pampa seca. El nombre de Querandes era un apelativo que los Guaranes les daban a este grupo que en su dieta diaria consuman grasa de animal, significando "hombres o gente con grasa". Cuando se fund la ciudad de Buenos Aires las poblaciones indgenas con las que debieron lidiar los conquistadores fueron los Querandes. Estos "naturales de la tierra", tal como se referan a ellos los espaoles, ocuparon un rea que va desde el sur de Santa Fe, por el norte, hasta el pi de las Sierras Grandes, hacia el oeste y toda el rea norte de la Pcia. de Buenos Aires hasta el Ro Salado por el sur. Eran, al decir de los cronistas, gente robusta y de tez morena, vivan formando grupos organizados y obedecan a jefes y caciques. Eran cazadores y pescadores nmades que viajaban cuando la temporada de caza era favorable. Desarrollaron armas especializadas como las "boleadoras". El pescado, el huemul (un tipo de venado), las races, los frutos y las langostas constituan su dieta bsica. La vivienda de los Pampas primitivos es el tpico toldo de la llanura que persiste en siglos posteriores. Su existencia fue puesta muchas veces en duda. La razn de esa incertidumbre radica en que las poblaciones indgenas que fueran objeto de las expediciones del Pte. Julio A. Roca en el siglo XIX no eran estos Pampas. La realidad es que queda muy poco de aquella "Nacin Querandi" Por un lado, hacia el siglo XV los tehuelches avanzaron sobre la regin pampeana, provocando cambios culturales en los grupos locales y por el otro, la conquista espaola con sus armas y enfermedades, provocaron su desaparicin. Tambin habitaron los Pampas cheche-hei desde las sierras del sur de la Provincia hasta la desembocadura de los ros Negro y Colorado, pero se extinguieron completamente a mediados del siglo XVIII, como consecuencia de la invasin de las tribus araucanas procedentes de Chile. Era un subgrupo de los Puelche, Guenaken del norte de la Patagonia. La economa se tambin se basaba en la caza, especialmente de caballos cimarrones, hecha con boleadoras y lazo. Las armas eran la lanza, la boleadora, arco y flechas, honda, etc. En tiempos ms antiguos cazaban guanacos, andes y otros animales menores, a la vez que recogan frutos y semillas silvestres. Como arma defensiva usaban una especie de tnica de cuero de hasta seis capas, que pintaban con manchas negras, a imitacin de la piel del jaguar. En el siglo XVI, los mapuches, de origen trasandino, iniciaron su avance sobre la patagonia argentina y provocaron la paulatina aculturacin de las tribus locales que, a partir de esa instancia reemplazaron su idioma y sus creencias. Hacia fines del siglo XIX la regin slo era habitada por poblaciones de origen araucano. Esta araucanizacin de la pampa fue un proceso derivado de la presin espaola sobre los indios de la regin de Chile que fueron corridos desde el otro lado de la cordillera. La Regin del Cuyo En la zona que coforma las sierras centrales y la regin cuyana vivieron los Comechingones y los Sanavirones, los Puelches y Pehuenches. Los Comechingones habitaban el cordn montaoso compartido de la provincia de San Luis. Formaban pequeos pueblos independientes, regidos por caciques. Vestan camisetas largas, y algunos rasgos poco habituales en la poblacin indgena, y que llam poderosamente la atencin de los espaoles, fueron la barba completa que ostentaban y la figura alta y espigada de sus integrantes. Los Comechingones eran belicosos. Segn los relatos de los conquistadores, utilizaban la palabra "comechingn" como grito de guerra que incitaba a matar, y fue a causa de este rasgo tan caracterstico que resultaron bautizados por los espaoles como Comechingones.

Vivan en chozas semisubterrneas, construdas sobre pozos al ras del suelo, con pequeas entradas. Esta forma de vivienda permita manterner el calor en su interior y serva como proteccin del viento y la lluvia. El de los Comechingones es uno de los pueblos aborigenes de mayor riqueza pictogrfica de la Argentina. Dejaron grabados y dibujos en el interior de infinidad de grutas y cavernas. Se cuentan ms de 1000 obras de arte rupestre de los Comechingones. Los Sanavirones ocupaban una relativamente grande extensin de territorio sobre el ro Dulce que comprenda tambin toda la depresin de la Mar Chiquita. Etnicamente pertenecan al grupo Amaznido, y al llegar al territorio debieron dominar, rpidamente, a los hurpidos originales (comechingones). Adoptaron sistemas andinos de cultivos, a los que complementaron con caza, pesca y recoleccin. Entre las armas utilizadas por los Sanavirones encontramos la macana, que era una especie de garrote triangular con protuberancia en un extremo, tambin usado como elemento de defensa personal en las guerras indgenas. Los Sanavirones vivieron en casas muy grandes donde cavan hasta quince soldados con sus respectivos caballos. Se construan con vegetales y cada una albergaba a varias familias. Las viviendas se reunan en pequeos grupos que se rodeaban de cardones y otras arboledas espinosas que servan de proteccin. Su extincin tuvo lugar hacia el siglo XVII. Pehuenches: habitaron el sur de Mendoza y la regin cordillerana de Neuqun... Pehun significa pino y che: gente en lengua araucana, o sea "gente de los pinares" Puelches de Cuyo: se encontraban al norte de la zona pehuenche y se denominaban Puelches Algarroberos o de Cuyo (hoy Mendoza). Vivan en la zona de pedemonte cordillerano. Fueron bautizados con ese nombre por los Araucanos y su nombre significa "gente del este". Puelches y Pehuenches eran cazadores y recolectores. Se alimentaron de guanacos y andes, ms tarde, con la llegada de los espaoles, comieron caballos. Entre las semillas que recolectaron encontramos la algarroba, el molle y los piones de la araucaria. Los Pehuenches hicieron del pin su alimento principal: de ellos extraan una harina para hacer pan y tambin, fermentados, obtenan una bebida alcohlica similar a la chicha. Los Puelches tenan la algarroba como dieta principal; de all lo de "algarroberos". Vivieron en toldos de cueros sostenidos por ramas. Estos toldos se situaban cerca de los bosques para tener a mano los frutos. Su vestimenta era de cuero combinado con plumas, aros de cobre o plata (imitado a los araucanos) y pintura en la cara, brazos y piernas: para indicar duelo, guerra, etc. Tanto los Pehuenches como los Puelches pertenecan al grupo Hurpido. Los Huarpes constituan la antigua poblacin aborigen de la regin. Divididos en tres grandes grupos muy afines entre s, cada uno con su lengua particular, ocuparon la parte central de los territorios que hoy constituyen las provincias de San Juan, Mendoza y San Luis. REGIN: Patagonia. TRIBU: Patagones, Chonecas o tehuelches meridionales. CARACTERSTICAS: Los Chnik, chonecas, patagones o aoniken, eran hombres de talla muy elevada, de constitucin fsica atltica, cabeza grande y maciza, cara ancha y angulosa. A partir de estas concepciones, fueron llamados "patagones" por los espaoles, que vieron sobre la superficie de la helada tierra del sur la marca del enorme tamao de sus botas. Vivieron en las actuales provincias argentinas de Chubut, Santa Cruz y Tierra del Fuego. Se llamaban a s mismos "chonik", que en su lengua significaba "nosotros los hombres", y se dividan en tres sub-tribus: los tehuelches meridionales (o patagones del sur, desde el ro Chubut hasta el estrecho de Magallanes), los tuesch (sobre la

cordillera) y los selknam, tambin conocidos como onas, especficamente en la isla de Tierra del Fuego. Tambin se los conoca como "tehuelches del sur". COSTUMBRES: Tanto los tehuelches como los tusch y selknam tenan costumbres nmades. Toda la actual Patagonia argentina era suya: la cordillera y el mar parecan ser sus nicos lmites. Se alimentaban con andes, guanacos y otros animales ya extinguidos, en cuya caza invertan buena parte de su tiempo, como as tambin en la recoleccin de frutos y races silvestres. Para capturar a sus presas utilizaban arcos y flechas, arpones, lanzas y boleadoras, an antes de la llegada de los caballos a Amrica. Animales como las llamas les provean tambin del cuero para la confeccin de sus ropas y las paredes de sus tolderas, y de los huesos con los que construan elementos de uso cotidiano. Las viviendas de los patagones se construan entonces con las pieles de los animales, erguidas por tirantes de madera que se enterraban en forma de crculo en la tierra. Los onas, habitantes de la actual isla grande de Tierra del Fuego compartida por la Argentina y Chile, construyeron sus chozas en forma cnica, con pequeas paredes de treinta centmetros de alto, de pasto y barro, que evitaban que se escapara el calor. La entrada de estas viviendas, de cerca de cuatro metros de dimetro, se orientaba siempre hacia el este, direccin de la que sola soplar menos el viento. Sobre fines del 1600, los indios tehuelches comenzaron a utilizar el caballo animal trado por los espaoles al continente americano desde Europa, para su traslado cotidiano. Los viajes por la extensa Patagonia se volvieron entonces ms sencillos. Crean en un dios supremo llamado Temaukel, cuyo mensajero Kenos, era la estrella Alfa. Los hechiceros de la tibu luchaban contra los malos espritus. Con respecto a su vestimenta, aunque vivan en zonas de muy bajas temperaturas, apenas se cubran con un taparrabos en forma de tringulo, y una capa desde los hombros hasta los pies, en el caso de los hombres, y hasta las rodillas en el caso de las mujeres. Las integrantes femeninas de la tribu vestan tambin un cuero que les envolva el cuerpo desde debajo de los brazos y hasta las rodillas, con el pelo hacia adentro. En los pies solan llevar una especie de zapatos de cuero con el pelo hacia fuera, en tanto que, con relacin al maquillaje, solan pintarse de color rojo oscuro, no slo por criterios artsticos o decorativos, sino tambin para evitar el contacto directo del fro viento de la regin con la piel descubierta. Se adornaban tambin con collares y pulseras de tendones de guanacos, pastos, huesos de pjaros de la zona o caparazones de crustceos. Usaban cabello largo y solan emprolijar su flequillo. Se depilaban las cejas y solan tambin tatuarse el cuerpo, especialmente, el antebrazo. Eran mongamos en su mayora, y concretaban sus "matrimonios" a partir de la compra y venta de las mujeres. Las familias eran llamadas "askas", comandadas por un cacique. Nunca trabajaron la cermica ni la confeccin de tejidos: apenas utilizaban algunos recipientes de barro cocido. ACTUALMENTE: Este pueblo se ha extinguido. TRIBU: Tehuelches septentrionales. CARACTERSTICAS: Llamados en su propia lengua "gnn-a-knna", los tehuelches septentrionales habitaron fundamentalmente las actuales provincias argentinas de Ro Negro y La Pampa, hasta los ros Limay y Negro. A fines del siglo XVII los araucanos llegaron a la regin de los tehuelches septentrionales, procedentes de Chile, provocando su virtual desaparicin en las provincias de Buenos Aires, La Pampa y Neuqun. Algunos sobrevivieron en el oeste del pas, fusionndose finalmente con los araucanos tras los ataques militares del gobierno argentino en 1886.

Se distinguan fundamentalmente de sus vecinos meridionales por su lengua. COSTUMBRES: No existen demasiados detalles sobre sus costumbres, y ninguno que en demasa los diferencien de los tehuelches del sur. Sobrevivieron relatos religiosos relacionados con el Elemgasem, padre y generador de la raza que, segn la mitologa, vive en una cueva y fue quien realiz las pinturas rupestres que los antecesores de este pueblo dibujaron en las cavernas patagnicas. Segn la tradicin, el Elemgasem era un gran animal con una cscara parecida a la de los armadillos, para algunos con cara humana que, de acuerdo a los relatos de los ms viejos, solo poda morir por un rayo. Al igual que la mayora de los aborgenes de tierras abiertas utilizaban las mismas boleadoras que sus ancestros haban abandonado en cuevas o en el desierto, las cuales, segn la leyenda, eran fabricadas por un enano llamado Tachwll, que tena su taller en las quebradas de las sierras. ACTUALMENTE: Este pueblo se ha extinguido. TRIBU: Mapuches. COSTUMBRES: Los antecesores de los mapuches se instalaron en el valle central de Chile y en la zona de los lagos precordilleranos cerca de 500 aos antes de Cristo, hasta el ro Maulln en Chile, como lmite sur, y hacia el oeste, hasta el actual el norte y el centro de la provincia argentina de Neuqun. Su nombre significa "gente de la tierra", y junto con los picunche ("gente del norte") y los huiliche ("gente del sur") compartan un mismo idioma. Tambin se los conoce como "araucanos", dado que los espaoles haban denominado Araucana a la regin, y araucanos a los habitantes. En el siglo XVII, ante el avance espaol, los mapuches fueron introducindose an ms en territorio argentino, instalndose en las provincias de San Luis, el sur de Crdoba, La Pampa, Neuqun y Buenos Aires, pero, desde la capital argentina, las campaas contra los indgenas del siglo XIX los hicieron retroceder hasta la zona del ro Limay. Su economa se basaba en cultivos de maz, papa y aj, entre otros vegetales, y la caza y cra de llamas y animales en el norte y la pesca y recoleccin de mariscos en la zona martima. Tambin se dedicaron a la ganadera, e incluso llegaron a manejar la compra y venta de animales en el sur, con los espaoles instalados en Chile. Sobresalieron tambin en el trabajo de la madera, el cuero y el tejido. Se organizaban en familias, y estas a su vez, en linajes, establecidos por los parentescos de los varones de las casas. Estos linajes funcionaban, a la vez, como "asentamientos": todo una estirpe se instalaba en una misma zona, y se organizaban en forma mancomunada para la agricultura y la ganadera. La poligamia comn en los principios de la historia mapuche, fue perdiendo espacio frente a las relaciones matrimoniales mongamas, entre hijos de distintos linajes, y basadas en la compra de la mujer por parte del varn. Aunque la mujer mantena una situacin de supeditacin al hombre, sta, sin embargo dispona de ciertos bienes personales algunos animales, cierta tierra y sus piezas de uso personal. El varn ms anciano del linaje actuaba como jefe (toki). Su poder, relativo antes de la llegada de los espaoles, comenz a acrecentarse en los tiempos de la guerra permanente que establecieron los mapuches con los blancos. En el siglo XIX el pueblo mapuche se organiz en grandes cacicatos, de extensos territorios. A diferencia de otros pueblos indgenas de la Argentina, los mapuches conocan el manejo de los metales, principalmente la plata, el cobre, y se cree que, antes de la llegada de los espaoles, incluso el oro y la plata. Este arte les permiti diferenciarse econmica y culturalmente del resto de los pueblos aborgenes de la zona, obteniendo a la vez prestigio y riquezas por estos trabajos de orfebrera. Con respecto a la religin, el mundo mapuche est organizado en siete niveles o plataformas: en las cuatro superiores habitan divinidades, ancestros y espritus benficos. Entre la plataforma terrestre y estas otras cuatro se

encuentra una zona en la que viven los wekufe o entidades malficas. Los mapuche viven en la sexta plataforma con fuerzas del bien y del mal, en tanto que, por debajo del nivel de la tierra viven los caftrache, hombres enanos tambin malignos. Durante el Nguillatun, su principal ceremonia religiosa, los mapuche agradecen y piden a sus dioses y antepasados por el bien comn. La celebracin dura cuatro das, y suele realizarse generalmente en el mes de marzo. ACTUALMENTE: Los descendientes del viejo pueblo mapuche viven en las provincias de Neuqun, Ro Negro y Chubut. Su subsistencia se basta actualmente en la ganadera ovina y caprina. TRIBU: Yamanas. CARACTERSTICAS: Los yamanas o yahganes vivan en los alrededores de Tierra del Fuego. Se trataba de un pueblo fundamentalmente canoero que pasaban la mayor parte de su tiempo en las precarias embarcaciones que construan con cortezas de rboles. COSTUMBRES: Los yamanas solan estar desnudos, con apenas un manto de piel de foca u otro animal cubrindoles el cuerpo, aunque s vestan polainas en los pies y guantes sin dedos en las manos. Al igual que otros pueblo patagnicos solan pintarse el cuerpo y la cara de distintos colores y depilarse. Su alimentacin dependa en gran medida del mar: peces, lobos marinos, nutrias, aves, mejillones, almejas, cangrejos, erizos y otros animales similares integraban su dieta. Cazaban incluso ballenas, a las que rodeaban y arponeaban. Eran mongamos, aunque existan excepciones. Los hombres ejercan un gran poder en la familia, pero el rol de la mujer era importante: remaban en las canoas, dirigan y recolectaban moluscos mientras los hombres pescaban y cazaban animales marinos y peces. Los nios permanecan en el centro de la canoa, protegidos por el fuego con el que tambin cocinaban. Es que los yamanas pasaban buena parte de su da en sus barcazas, construidas por cortezas de hayas cocidas entre s con barbas de ballena y fibras vegetales, de entre tres y cuatro metros de largo. Sus viviendas, en tanto, eran similares a las de sus vecinos, los onas: tenan forma de cono, y solan estar cubiertas por hojas y ramas en verano y por pieles en invierno. Para mantener el calor, excavaban en el interior de la choza. Indgenas de la regin NEA Charras. Caractersticas: Habitaban el actual Uruguay, aunque antes del arribo de los conquistadores europeos, llegaron a asentarse en la provincia argentina de Entre Ros (los minuanes) y en el sur de la actual provincia de Corrientes. Costumbres: Los charras estaban formados por un grupo principal los charras en s, y otros menores. De estas pequeas tribus las ms importantes eran los guenoas o guenoanes y los bohanes. Eran cazadores y recolectores. Actualmente: Se encuentran extinguidos. Guaranes. Caractersticas:

La cultura guaran de ms de 1.500 aos de antigedad se origin en el este del Paraguay y en actual estado brasileo de Paran. Desde estas regiones, los guaranes se fueron extendiendo hacia lejanas reas del continente sudamericano: el Atlntico donde fueron conocidos como Tupi-Guaran, el Amazonas, el Caribe, y desde los aos 1300 y 1400, hacia la Cordillera de los Andes y el ro de la Plata. Su presencia dej huellas en otras culturas de la zona, como los kamgang, charras, gualachis o timbes. Los asentamientos ms importantes de la Argentina en pocas de la conquista se encontraban en el norte de Corrientes, en las costas de la provincia de Misiones, y en la desembocadura y el delta del ro Paran, cerca de Buenos Aires. Costumbres: Las aldeas de los guaranes eran establecidas a las orillas de los ros, por los que navegaban con facilidad gracias a las canoas que construan con troncos. Slo cuatro u ocho viviendas llamadas malocas, formaban parte de la villa. Estas construcciones eran, en definitiva, grandes casas comunes con capacidad para entre 30 y 100 familias, hechas con troncos y ramas. Cada poblado estaba a cargo de un "tubicha" o cacique, para quienes trabajaban el resto de los vecinos y cuyo poder era hereditario. Segn la cosmovisin guaran, el paraso es terrenal y la muerte no es el camino para dar con l. Esta "tierra sin mal" era llamada Iwy Maraey, y para llegar a ella, la gente deba seguir las indicaciones de los "karai" o profetas y "ava tumpa" u hombre-dios. Era costumbre tambin rezar "plegarias" para agradecer por los recursos de la naturaleza y pedir permiso a la hora de recurrir a ellos. Practicaban la antropofagia ritual, en la ceremonia del Avapuru, homenaje al enemigo vencido que tena como eje el incorporar el alma del contendiente vencido a travs de la ingesta de su cuerpo. En cuanto a su economa, practicaban una agricultura "de roza", basada en el desmonte del terreno por tala y la quema de rboles y malezas. Sus cultivos habituales eran el maz, el zapallo, los porotos, la batata, el man, el mate y el algodn. Cazaban y pescaban, y curaban las carnes para poderlas conservar por ms tiempo. Los hombres solan estar desnudos y las mujeres vestir apenas un cubre-sexo triangular de algodn o plumas. Recin conocieron las ropas con la llegada de los jesuitas y otros grupos religiosos que, una vez instalados en la zona, se encargaron de difundir el "tipoy", una tnica larga de algodn hilado que les llegaba hasta los tobillos. Tenan tambin conocimientos de alfarera y cestera, sus principales artes. Actualmente: Cerca de 5.000 descendientes directos de guaranes viven en la Argentina, y muchos ms en el Paraguay, en donde el idioma guaran es uno de los dos oficiales en el pas. Como sus ancestros hace quinientos aos, viven fundamentalmente de la agricultura, la cestera, y a partir del trabajo de la tierra para hacendados que los contratan. Algunos pocos conservan caractersticas seminmades y recurren a la caza para su supervivencia. Los problemas socio-econmicos complican an ms la supervivencia de este pueblo, que supo estar formado por ms de un milln y medio de personas en los aos 1500 en todo el Gran Chaco, argentino, paraguayo y brasileo. Timbes Caractersticas:

Los timbes fueron un grupo de distintas comunidades que vivan a ambas mrgenes del ro Paran en territorios de las actuales provincias de Buenos Aires, Santa Fe, Entre Ros y Corrientes, en el siglo XVI. Se los conoce como chan-timbes. Costumbres: Claramente afectados por la presencia del pueblo guaran, el pueblo chan-timb era principalmente pescador. Integraban la familia lingstica de los "arawak", y se dividan en timbes propiamente dichos, carcares, corondas, quiloazas y calchines en Santa Fe y entre Ros, mapenes y mocorets en Corrientes y chanaes y mbegueaes en Buenos Aires, Santa Fe y Entre Ros. El pueblo chiriguano o tup-guaran los redujo a la servidumbre. Actualmente: Sus actuales descendientes viven en la comunidad de Tuyunti en la provincia de Salta. Abipones. Caractersticas: Formaban parte del grupo de los guakures, integrado por las etnias toba, pilag, aquilot, mocoves y abipones. Habitaban en el Chaco austral, fundamentalmente. Costumbres: Eran cazadores y recolectores. Al igual que su vecinos, los mocoves y los tobas, aprendieron a utilizar el caballo, modificando sustancialmente sus costumbres. Hbiles jinetes, lograron extender sus territorios a partir del "nuevo medio de transporte", y de hecho, entre 1720 y 1740, estos pueblos del Gran Chaco estuvieron a punto de expulsar totalmente a los espaoles de la zona. Actualmente: Los abipones desaparecieron en tiempos de la colonia. Tobas y mocoves Caractersticas: Oriundos del Chaco, vivan en la amplia zona comprendida por los ros Pilcomayo al norte, Salado al sur, ParanParaguay al este y el meridiano 62 al oeste. Los tobas se instalaron principalmente en la provincia de Formosa, mientras que otros pueblos de la misma etnia los pilag, abipones y mocoves lo hicieron en el Chaco austral. Integran el pueblo de los Guaycuru, cuyo origen arqueolgico es an un misterio, tanto en cuanto a su antigedad como a su sospechada relacin con el pueblo tehuelche, por su parecido fsico. Sus antecesores, mbaya y payagua, perecieron en tiempos de la conquista, en tanto que los abipones, tambin de la misma familia, un par de siglos despus. Solo sobreviven los toba, los pilaga y los mocov. Costumbres: Se organizaban en conjuntos de familias emparentados por el jefe del grupo, de poder hereditario, y cuya soberana sola alcanzar a unas ochenta personas. Sin embargo, su dominio era controlado por un consejo de ancianos.

Vivan en chozas construidas por ramas y cubiertas de paja, de cerca de dos metros de alto; y utilizaban "paravientos" de esteras que an son populares entre sus descendientes. Cada grupo se haca cargo de un rea de caza y cosecha, en la que se asentaban. Como ocurri con otros pueblos indgenas, la llegada del caballo les permiti expandirse geogrficamente. Cazaban utilizando seuelos y el fuego para encerrar a los animales; pescaban con arcos, flechas y redes, y recolectaban frutos de rboles como los algarrobos, chaares, mistol, molle y otras races. Esta ltima tarea sola estar a cargo de las mujeres de la tribu. Saban cmo conservar los pescados a partir de su ahumado. Actualmente: Cerca de 50.000 descendientes de los tobas viven en las provincias argentinas de Chaco, Formosa, Salta y Santa Fe y en algunos barrios pobres de las ciudades de Buenos Aires y Rosario. En Resistencia, capital del Chaco, existe el Barrio Toba, y en esa misma provincia, una serie de colonias establecidas en tierras del Estado o en asentamientos de misiones religiosas. Los tobas que habitan en el campo continan viviendo de la caza, la recoleccin de frutas, la pesca y la agricultura, pero tambin como obreros en ingenios, talleres y algodoneras. La cestera y las artesanas tradicionales son tambin una ms que pequea opcin econmica para los tobas. A la grave realidad econmica de este pueblo se le debe sumar la sanitaria: tuberculosis, sfilis, mal de chagas, parasitosis y anemia son algunas de las enfermedades que los afectan, ya sea por la falta de control y vacunacin como por su deficiente alimentacin. Con relacin a la educacin, las grandes distancias y la falta de escuelas bilinges, especialmente vuelve ms complejo el panorama escolar de la regin. Los piligs y mocoves llegan a ser cerca de 5.000 (cada pueblo), los primeros en el centro-norte de Formosa y los segundos en el norte de la provincia de Santa Fe y en la Colonia Matheu, en el Chaco. Cerca de la mitad conserva el idioma. En el siglo XVI la poblacin de tobas y de las etnias cercanas llegaba a los 200.000 personas. La mayora perecieron como consecuencia de las "caceras de indios" del siglo pasado, y la explotacin descontrolada de quebrachales y algodn en los fines de 1800 y principios del 1900. Matacos Caractersticas: Los matacos o "wichis" son, segn varios antroplogos, uno de los pueblos ms antiguos de la regin, cuyo origen geogrfico sera el Amazonas. Costumbres: Cazadores, pescadores y recolectores de semillas y frutos, eran semi-nmades: permanecan parte del ao en sus poblados cercanos a las reas de pesca y recoleccin cerca de los ros Bermejo y Pilcomayo, y a partir del mes de octubre, se adentraban en los montes para la caza y la recoleccin de frutos como el algarrobo, el chaar y la tusca. Pescaban con redes-tijera, arpones y flechas. Vivan en chozas con formato de cpula llamadas "huet" o "lewet", con techos de barro y paredes construidas con ramas, por las que pasaba el aire que permita bajar la temperatura de la vivienda, en zonas de altas temperaturas casi constantes. Los integrantes de una misma tribu vivan juntos, formando pequeos poblados, y compartiendo un mismo territorio de caza, bajo el mando de un cacique.

En cuanto a la religin, su dios Nilataj (o Shipilaj) fue el responsable de la creacin del mundo, cuya extensin se debi a los vientos de los cuatro costados. Entre su obra, adems de todos los wichis, estn los animales, las aves que no comen carroa y las plantas. Quien coordina la actividad religiosa diaria es el chamn, conocedor de todas las leyendas sobre lo incomprensible. Es, adems, el mdico de la tribu, nico capaz de alejar a travs de su montono canto la presencia de los malos espritus de los cuerpos enfermos. Segn la tradicin wichi las mujeres bajaban del cielo a travs de una cuerda para robar la comida de los hombres, hasta que un indio cort esa cuerda y logr dominarlas. El rol del sexo femenino en la comunidad mataco inclua todo lo relativo al hogar y las tareas de alfarera. Actualmente: Los 20.000 wichis que sobrevivieron han adoptado tambin cierta horticultura en pequea escala, o se han volcado al trabajo en ingenios azucareros y empresas de la regin. La mayora habita en las cosas del ro Pilcomayo, en la provincia argentina de Salta, en la ciudad de Tartagal y en la Repblica de Paraguay. ENO Introduccin. Desde la actual provincia argentina de La Pampa hasta el lmite con Bolivia, el Gran Chaco al este y la cordillera de los Andes al oeste, vivieron en tiempos precolombinos desde 3 a 5 siglos a.C hasta la llegada de los espaoles., varios pueblos de diversas caractersticas y orgenes, como los diaguitas, atacamas, lule-vilelas, comechingones o huarpes, entre otros. La mayora de ellos bas su economa en la agricultura y el pastoreo, y fueron fundamentalmente sedentarios, organizando en ciertas regiones verdaderas ciudades amuralladas, como Tilcara o Quilmes, en las que llegaron a vivir millares de personas.

Atacamas. Caractersticas El desarrollo de la cultura atacamea se prolong por varios aos, en la zona de la hoya del ro Loa, en donde actualmente se encuentra la localidad de San Pedro de Atacama. La ocupacin de los Incas y el hecho de que el rea fuera atravesada por quienes se dirigan en direccin norte -sur, permiti a los atacameos incorporar elementos y costumbres de otras culturas cercanas. Costumbres Fundamentalmente centrados en la agricultura, los atacameos regaban sus sembrados a travs de un sistema de terrazas y favorecan sus cultivos con riego artificial y el uso de salitre sdico como fertilizante. El comercio resultaba ser, a la vez, una alternativa ms para mejorar su situacin econmica: la lana de alpaca, el maz, los frijoles eran intercambiados en la costa del Pacfico por moluscos y pescados, y en la actual Bolivia, por hojas de coca. Se cree que los atacameos se consolidaron como pueblo cerca de 500 aos antes de Cristo. Restos de cermicas y vasos, cntaros y urnas, y otras piezas metalrgicas encontradas en la regin dan cuenta de su progreso. A lo largo de los 1500 aos siguientes al inicio de la era cristiana, los atacameos dejaron muestras de sus trabajos en metal, madera, piedras, lana y cestera. Imponente, los pukaras fortalezas de piedras construidas entre el 900 y la llegada del europeo an sobreviven, como el de Tilcara, fiel reflejo del esplendor de esta civilizacin.

Los investigadores opinan que el pueblo atacameo se vio directamente influenciado por el imperio inca, a partir de 1450, y a travs de fludos contactos con los habitantes del Tihuanaco, en la regin del altiplano boliviano. De los incas importaron el uso del adobe y los techos a dos aguas en las construcciones, entre otras costumbres. Actualmente El pueblo atacama habra desaparecido con la llegada de los espaoles. Tonocot-Lule-Vilela Caractersticas Originarios de la regin del Gran Chaco, a la llegada de los espaoles se encontraban, sin embargo, instalados en el noroeste argentino, el oeste de Salta y el norte de Tucumn, y en parte del noroeste de Santiago del Estero. Se denominaba Tonocot a un grupo de pueblos ya desde el Siglo XVII. Los Matares eran vivan en las costas del Ro Bermejo desde el meridiano 61 al 63. Parte de estos Matares convivan desde el Siglo XVIII con parcialidades Vilelas. Costumbres Los tonocots adems de dividirse en varias sub-tribus, se repartan en dos grupos, nmades y sedentarios. Los primeros eran fundamentalmente cazadores y recolectores mientras que los segundos eran agricultores. Estos ltimos utilizaron tcnicas de riego por terrazas, a la vez que se dedicaban a la cra de llamas. Sus viviendas eran de bloques de piedra con techos de ramas y barro. Su alfarera era bastante bsica, construan algunos instrumentos musicales bsicos como pipas u ocarinas, y conocan la molienda de granos en molinillos. Actualmente Se encuentran extinguidos. Calchaques o diaguitas Caractersticas Se denomina calchaques o diaguitas al conjunto de pueblos aborgenes que habitaban la regin argentina de los valles y quebradas del noroeste del pas. Aunque hablaban el mismo idioma, estaban integrados por parcialidades como los pulares, luracataos, chicoanas, tolobones, yocaviles, quilmes, tafs y hualfines, entre otros. Costumbres Varias de las costumbres originales de estos pueblos agricultores y sedentarios se modificaron con la llegada de los incas, desde el Per. La influencia de esta poderosa cultura en la zona se distingue en la arquitectura, la decoracin y en la construccin de caminos, que unan la regin con el norte. No obstante, las lenguas originales de los diaguitas el cacan y el omaguaca, no lograron ser reemplazadas por el quechua. Subsistan a partir de la cra llamas y recoleccin de frutos como la algarroba y el chaar, cazaban eventualmente y al igual que sus vecinos del norte, los atacameos, haban logrado un importante desarrollo en la cermica y el manejo de metales.

Se organizaban bajo el control de un jefe que dominaba a varios grupos en tanto que, en cuanto a su faz religiosa, veneraban al sol, al trueno y al relmpago, y fundamentalmente, a la tierra, a travs del culto a la Pachamama, que an perdura en sus descendientes. Actualmente Los descendientes de estos pueblos habitan en gran parte del noroeste argentino, manteniendo an ciertas costumbres de sus ancestros, como el culto a la Pachamama, la madre tierra dadora de vida. Durante el mes de agosto desde el 1 se suceden las ceremonias de ofrenda: la gente cava un hoyo en la tierra de sus casas en el que deposita las ofrendas a medianoche: comida, hojas de coca, cigarrillos encendidos y lana de alpaca, entre otros elementos. Durante la noche se agradece a la Pachamama a travs de oraciones y cantos, generalmente en quichua, para finalmente tapar el foso con una piedra sobre la cual se romper una botella de vino o un recipiente con chicha, bebida fermentada tpica de la zona. En el siglo XVI, vivan en la zona cerca de 400 mil indgenas, 320 mil en el Noroeste, cerca de 35 mil en Cuyo y entre 60 y 100 mil en el centro argentino. Actualmente, sus descendientes ms puros sobreviven fundamentalmente del pastoreo de cabras y ovejas y la agricultura. Otros, en tanto, se han mudado a las ciudades de la zona, y otros tanto trabajan como mano de obra barata en la zafra, ingenios, minas y otras empresas del rea. E n el siglo XVI llegaban a cerca de 100.000. NOA Introduccin. Desde la actual provincia argentina de La Pampa hasta el lmite con Bolivia, el Gran Chaco al este y la cordillera de los Andes al oeste, vivieron en tiempos precolombinos desde 3 a 5 siglos a.C hasta la llegada de los espaoles., varios pueblos de diversas caractersticas y orgenes, como los diaguitas, atacamas, lule-vilelas, comechingones o huarpes, entre otros. La mayora de ellos bas su economa en la agricultura y el pastoreo, y fueron fundamentalmente sedentarios, organizando en ciertas regiones verdaderas ciudades amuralladas, como Tilcara o Quilmes, en las que llegaron a vivir millares de personas.

Atacamas. Caractersticas El desarrollo de la cultura atacamea se prolong por varios aos, en la zona de la hoya del ro Loa, en donde actualmente se encuentra la localidad de San Pedro de Atacama. La ocupacin de los Incas y el hecho de que el rea fuera atravesada por quienes se dirigan en direccin norte -sur, permiti a los atacameos incorporar elementos y costumbres de otras culturas cercanas. Costumbres Fundamentalmente centrados en la agricultura, los atacameos regaban sus sembrados a travs de un sistema de terrazas y favorecan sus cultivos con riego artificial y el uso de salitre sdico como fertilizante. El comercio resultaba ser, a la vez, una alternativa ms para mejorar su situacin econmica: la lana de alpaca, el maz, los frijoles eran intercambiados en la costa del Pacfico por moluscos y pescados, y en la actual Bolivia, por hojas de coca. Se cree que los atacameos se consolidaron como pueblo cerca de 500 aos antes de Cristo. Restos de cermicas y vasos, cntaros y urnas, y otras piezas metalrgicas encontradas en la regin dan cuenta de su progreso.

A lo largo de los 1500 aos siguientes al inicio de la era cristiana, los atacameos dejaron muestras de sus trabajos en metal, madera, piedras, lana y cestera. Imponente, los pukaras fortalezas de piedras construidas entre el 900 y la llegada del europeo an sobreviven, como el de Tilcara, fiel reflejo del esplendor de esta civilizacin. Los investigadores opinan que el pueblo atacameo se vio directamente influenciado por el imperio inca, a partir de 1450, y a travs de fludos contactos con los habitantes del Tihuanaco, en la regin del altiplano boliviano. De los incas importaron el uso del adobe y los techos a dos aguas en las construcciones, entre otras costumbres. Actualmente El pueblo atacama habra desaparecido con la llegada de los espaoles. Tonocot-Lule-Vilela Caractersticas Originarios de la regin del Gran Chaco, a la llegada de los espaoles se encontraban, sin embargo, instalados en el noroeste argentino, el oeste de Salta y el norte de Tucumn, y en parte del noroeste de Santiago del Estero. Se denominaba Tonocot a un grupo de pueblos ya desde el Siglo XVII. Los Matares eran vivan en las costas del Ro Bermejo desde el meridiano 61 al 63. Parte de estos Matares convivan desde el Siglo XVIII con parcialidades Vilelas. Costumbres Los tonocots adems de dividirse en varias sub-tribus, se repartan en dos grupos, nmades y sedentarios. Los primeros eran fundamentalmente cazadores y recolectores mientras que los segundos eran agricultores. Estos ltimos utilizaron tcnicas de riego por terrazas, a la vez que se dedicaban a la cra de llamas. Sus viviendas eran de bloques de piedra con techos de ramas y barro. Su alfarera era bastante bsica, construan algunos instrumentos musicales bsicos como pipas u ocarinas, y conocan la molienda de granos en molinillos. Actualmente Se encuentran extinguidos. Calchaques o diaguitas Caractersticas Se denomina calchaques o diaguitas al conjunto de pueblos aborgenes que habitaban la regin argentina de los valles y quebradas del noroeste del pas. Aunque hablaban el mismo idioma, estaban integrados por parcialidades como los pulares, luracataos, chicoanas, tolobones, yocaviles, quilmes, tafs y hualfines, entre otros. Costumbres Varias de las costumbres originales de estos pueblos agricultores y sedentarios se modificaron con la llegada de los incas, desde el Per. La influencia de esta poderosa cultura en la zona se distingue en la arquitectura, la decoracin y en la construccin de caminos, que unan la regin con el norte. No obstante, las lenguas originales de los diaguitas el cacan y el omaguaca, no lograron ser reemplazadas por el quechua.

Subsistan a partir de la cra llamas y recoleccin de frutos como la algarroba y el chaar, cazaban eventualmente y al igual que sus vecinos del norte, los atacameos, haban logrado un importante desarrollo en la cermica y el manejo de metales. Se organizaban bajo el control de un jefe que dominaba a varios grupos en tanto que, en cuanto a su faz religiosa, veneraban al sol, al trueno y al relmpago, y fundamentalmente, a la tierra, a travs del culto a la Pachamama, que an perdura en sus descendientes. Actualmente Los descendientes de estos pueblos habitan en gran parte del noroeste argentino, manteniendo an ciertas costumbres de sus ancestros, como el culto a la Pachamama, la madre tierra dadora de vida. Durante el mes de agosto desde el 1 se suceden las ceremonias de ofrenda: la gente cava un hoyo en la tierra de sus casas en el que deposita las ofrendas a medianoche: comida, hojas de coca, cigarrillos encendidos y lana de alpaca, entre otros elementos. Durante la noche se agradece a la Pachamama a travs de oraciones y cantos, generalmente en quichua, para finalmente tapar el foso con una piedra sobre la cual se romper una botella de vino o un recipiente con chicha, bebida fermentada tpica de la zona. En el siglo XVI, vivan en la zona cerca de 400 mil indgenas, 320 mil en el Noroeste, cerca de 35 mil en Cuyo y entre 60 y 100 mil en el centro argentino. Actualmente, sus descendientes ms puros sobreviven fundamentalmente del pastoreo de cabras y ovejas y la agricultura. Otros, en tanto, se han mudado a las ciudades de la zona, y otros tanto trabajan como mano de obra barata en la zafra, ingenios, minas y otras empresas del rea.