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CUAUS SON LOS FACTORES qu; HACEN POSIBLE ll'\I UDERAlGO EFICAZ?

COMO PUEDES TU SER MAS UIIIA PERSOIIIA DE DIOS. ARDIENDO PARA DIOS. UNGIDA YFORTALECIDA POR DlOS-UN VERDADEROUDER u.fN0 DEL ESPIRnu? AQU HAY RESPUESfAS QVE lEEftAS wz TRAS WZ
UESPUES DE rooo UNDILUVIO DE LlliROS acerca del lidernzgo. escritopoequieres no son lderes. es refrescante tener uno cuyo autor tiene un expediente ampliamente reconocido. He aqu un manual estimulador que debiera ser ampliamente solicitado por lOdo verdaderocristiano que tiene una responsabilidad real".
DR. RALPH WINTEA. dir ulor generaL

ARDIENDO PARA DIOS es fcil de leer. pero difcil-de olvidar. En medio de una abundancia de fibros que uatan de 'cmo hace(. este seconcentra en 'c6roo se' -cro ser un 1m crsero-, cmo ser uno que arde para Dios. El libro es convincente, persuasivo y retador. y lodo pastor. lder o laico sacar provecho desu Iecturn".
DR. JACK ESTEP. dirtclor general de a Socitdod de

Maro nes Dom is/icosdelosBolltisJtIS ConuTVodoTts.

- EL At CAroiCE y LA RIQUEZA de AroundiJ paro Dios hace del mismo un Ja"Urlo ncrrerdarrenre valioso para el lder evanglico. Sobre todo. es prctico -un hbru que ensea c6moobtener la victoria espirinal y compartira con ceos-. El doctor Doewet tK-ne un don exuaordnaro de indicar jos pasos claros y viables para llegar a ser un Ildn coo fundamento brbfco".
DR. B. EDGAR JOHNSON. secma rio gm trrd th la II lIda d,I NIJ:JUrtW .

"ELDOCTOR WESt EYDUEWEL baescrioceo libroquebendcriJi ncanrfllt' a kw el que lo lea. Recomiendo de tcxlo corazn a Ardiendo para Dios.
DR. G. RAYMONO CARlSON. superintendenu gentraJde /Ds l tJmbr,a.1 dI [)jos.
~L A ~I AY O RI A DE WS CRISTIANOS - me incluyo a n msmo- umtarrcs II veces de servir a Dios en el poder de la carne. Es por esoqueel tierro pero poderoso mensaje de este libroes de tanta importancia Para realizar 1 0 que Dios nos hallamado '1 hacer, debemos servir en el poder del Espfrifu Santo. "Bihlicamcnte So11lO, intensamente prcticoy amable en su tono.este libro es un 'imperativo' p:lra lodo aquel que desea ms del poder de Dios en el servicio". DA. BlllYA. MElVIN, directorejtclltil'o de laAsocitJci611 1 1 ,' acional de EvarJKj/iros.

WESlEY lo DUEWEl, O . Ed. Universidad de Clnclnnatl, es un antiguo presidente de QM5 Internacional y un misionero veterano con 25 aos de servicio en la India. H abiendo ocupado cargos en veintenas de organizaciones evanglicas relacionadas con las misiones, el doctor uewel es un prominente estadista misionero. D

yUNIU T

lll~l EDITORIAL

Producto 498564 Cat egorla: Vida cristiana Il idefazgo

RDIENDO

DIOS

. PARA

VVesley lm Duewel

EDITORIAL

UNIUT

MIAMI. FL. 33172

Contenido
Prlogo .. , , , . . . . . . . . . . . . . . .. 7 "" " .. 9

A ti que me lees

TU VIDA EN LLAMAS
l. [Puedes arder!
Publicado por EcHtoriall lUniliit Miami, Fl. 3317Z Derechos reservados Primera edicin 1995 Copyright e 1989 por Wes]leyL Duewel Publicado en ingls con el ttulo de: AbJaze for God por Zondervan Publishing House Grand Rapids, Michigan 49530 Todos los derechos reservados. Se necesita permiso escrito de los editores, para la reproduccin de porciones del libro, excepto para citas breves en artculos de anlisis crtico, Traducido al espaol por: Nellyda Pablosky Citas Bblicas tomadas de la versin Reina Valiera, Revisin 1960 @ Sociedades Bblicas Unidas Usada con permiso. ' Producto 498564 ISBN-l-S6063-775-7 Impreso en Colombia

" .. 13 , . 19 ". 28

2. El Espritu Santo te har arder 3. Se busca: Un corazn ardiente!

TU FIODER
4. AnheJlas poder? ,,, , , 37

5. La mano del Seor sobre ti 6. El poder esencial


7. Se necesita poder para extender el Reino

42
, , . 47 , .. , 53 59 64 ,,

8. El poder de Dios en el ministerio de John Wesley 9. El poder de Dios en el ministerio de Charles G. Finney
10. El poder de Dios en el ministerio de Duncan Campbell

74

Printed in Colombia

11. Necesitas recibir repetidamente el poder 12. Te falta poder espiritual? 13. El poder espiritual agotado puede ser renovado

"

81

, , , . . . .. 86 ,"

28. Ayuda a que tu rebao descubra y desarrolle .. 1es sus dones espmtua , . . . . . . . . ') ~ 1u o 29. Entrena a tu rebao para testificar y ganar almas .. 222

92

30. Prepara a tu rebao ensendoles la Palabra de Dios . , ,

229

TU AMOR
14. Amor: El secreto de tu liderazgo
15. Ardiendo de pasin por Cristo

TUORACION
,,,
,,

105
110 31. Tu vida de oracin como lder

235 242 249 , , , . 255 , 266

16. Ardiendo de pasin por las almas" 17. Tu amor por los perdidos ,

116 , , 126

32. Tu oracin controla tu obra 33. Tu oracin debe saturar la preparacin del sermn 34. Tu responsabilidad de interceder por tu rebao ,,.,,, 35. Tu ministerio de lgrimas. , ... , , .. ,

18. No tienes eleccin sino la de buscar al perdido


19. Tu amor por la iglesia 20. El corazn de pastor ,. , "

134
142 151

TIJ RJIB::SlIIONSAlIlIIJDAD
D:lE: R]~:Nnl]R CU:EN'fA
21. La funcin del pastor

TU UNCllON E INTEGR][DAD
36. Puedes ser un lder ungido , 159 37. La uncin de Dios otorga bendiciones 38. Puedes ser ungido para servir. , ,, , , 281 287 297 309 319

22. La responsabilidad del pastor. . . . . . . . . . . . . . . . . 169 23. Tu responsabilidad como lder. Parte L 24. Tiu responsabilidad como lder. Parte n 25. Prepara a tu rebao para la recompensa eterna 26. Prepara a tu rebao para orar 27. Ensea la mayordoma del tiempo y de las posesiones , , 175

39. Debes ser un hombre o una mujer de Dios 40. La persona de Dios y la integridad santa

,.. , 183
192 203 212

TU LlL,ENURA
41. Sed llenos del Espritu 42. Cmo ser lleno con el Espritu Santo 331 344

PRJ)LOGO

rdiendo para Dios es un libro que se dirige a la desesperada necesidad de liderazgo espiritual que tiene la iglesia de hoy. No tenemos que ser telogos para reconocer que en la actualidad escasean bastante las personas preparadas para ministrar en lugar de Cristo. La investidura necesaria para tal servicio proviene solamente de la gracia del Espritu Santo que capacita para ello. Podemos tratar de arreglarnos con menos pero sin que more en nosotros Su dominio somos bronces que resuenan y cmbalos que retien, Jess dej esto muy en claro a Sus seguidores antes de volver al cielo. Ellos recibieron las instrucciones de esperar hasta que fueran dotados con poder desde lo alto, aunque ya tenan las credenciales de testigos de Jess comisionados para discipular a Ilas naciones. Nada menos que el bautismo de fuego consumidor iba a bastar para la tarea para la cual fueron nombrados. La efusin pentecostal del Espritu Santo marc el comienzo de esta nueva era del ministerio. Fue el paso cuhninante del descenso de lo divino a lo humano. Jess en cuanto Presencia externa era ahora entronizado Soberano en el devoto y leal vasallaje de Su pueblo. Su palabra se hizo fuego dentro de ellos que salieron, con corazones que ardan con el
.<
n

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PARA DIOS __.-.ARDIENDO ---------------_..-

amor de Dios, hacia sus sendas con alegra y propsito nico, alabando a SUl Seor, Privilegio de cada creyente es eso que experiment la iglesia apos:t6lic~: "Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos" Hechos 2:39. . ~l doctor \Vesley L. Duewel, eminente autor y estadista mISl?ncro, enfoc~ esta verdad en estas pginas. E]l expone cualidades de la vida que se va volviendo ministerio cristiano con aguda sensibilidad y profunda humildad. Su tratamiento es sencillo y realista, reflejando sin falta la mente de alguien que ha procurado sentarse a los pies de Jess. . I~eer el libro ha sido para m un ejercicio penetrante e m~plrador a la vez. Lo recomiendo esperando que sea 10 mismo para ustedes. Robert E. Coleman

ste libro es para todo lder cristiano: pastor, laico, .. ...Jprofesor de escuda dominical o Biblia, lder del grupo de jvenes, misionero o lder de la causa de: Dios en ~ genera. e1"/ como " aunque IN o es un manua1 que ensene contiene muchas sugerencias prcticas para el liderazgo, sino que es un libro sobre la dinmica espiritual de tu liderazgo. Cmo puedes ser ms persona de Dios? Cmo puedes tener ms del sello y poder de Dios en tu liderazgo? La radiantez de Dios en tu vida; la uncin de Dios en tu liderazgo; el amor quemante por Cristo, la iglesia y los perdidos; tu impresionante responsabilidad de rendir cuenta por ser lder espiritual; tu vida de oracin como lder --stos son todos ternas de significado decisivo final para ti-o Lelo de tapa a tapa; vas a querer leerlo una y otra vez. Quizs este libro te plantee un reto y te pongas de rodillas a medida que lo vas leyendo, corno me pas mientras lo escriba. He captado una visin de lo que Dios: quiere hacer por ti y por m. Escribo -no en calidad de maestro de todo lo que procuro compartir contigo-e- sino como colega del peregrinaje en pos del supremo bien espiritual de Dios. T y yo no somos dignos de conducir o ensear al pueblo de Dios. De todos modos, nos ha elegido para que Le representemos: y espera otorgamos toda la suficiencia que necesitamos. El anhela tanto llenarnos con Su Espritu Santo para que no nos limitemos a estar en llamas sino ardiendo por Dios.

Wesley L. Duewel

'ru VIJlllA EN l4LAMAS

Captulo 1

PlJElDES AJRDER!

rdiendo para I?ios! Tu manera de ser tan baa~a por la presencia y belleza del Seor que las demas personas intuyen que Dios est contigo! [La mano de Dios tan claramente evidente en tu vida y liderazgo que se advierte el poder y la autoridad que reposan en ti con santidad y paz! El Espritu Santo que te unge repetidamente para que desempees tus obligaciones diarias y tus actividades de dirigente! Dios te quiere como lder que arde verdaderamente con Su Espritu Santo, seas ordenado o laico. Has estado anhelando que el Espritu Santo te toque ms, que Dios ponga con ms poder Su mano sobre ti, sellando tu liderazgo y toda tu vida? Has sentido que Dios debe tener disponible ms uncin de Su Espritu Santo para ti que la que has experimentado habitualmente? Cuando lees los relatos de la forma en que Dios us, tan poderosamente, a hombres como Wesley, Whitefield, Finney y Moody, deseas que esas obras divinas fueran ms comunes en los lderes cristianos de hoy? Has ansiado tener el fuego del Espritu Santo en forma ms evidente: que toque tus

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ARDIENDO PARA DIOS -_...-._ .._.-._-----_ .._---

[Puedes arder!

labios cuando hablas, tu corazn cuando oras y que agregue esa bendicin "extra" de Dios a tu liderazgo? [Regocjate! Dios te concedi ese deseo. El tiene una nueva dimensin de capacitacin divina disponible para cada lder cristiano, incluyndote a ti. Dios anhela demostrarte que El est ms cerca de ti de lo que t te das cuenta. El te ha escogido y conducido para Su propio propsito. Dios quiere hacer nuevas cosas a travs de ti y tu ministerio. T eres una persona que Dios quiere usar ms y ms para Su gloria, en un sentido en que t, con toda probabilidad, te consideras totalmente indigno. T sabes que no eres en abso.. luto especial. Apenas si te concibes como hombre de Dios o mujer de Dios pero l quiere usarte en forma especial. T eres importante para El; Dios te necesita y quiere probarte lo que El puede hacer a travs de tu vida y liderazgo. Dios quiere que te enciendas con Su amor, Su Espritu Santo y Su poder. Puedes arder por Dios! Dios prefiri usar el fuego como smbolo del Espritu Santo para ayudamos a entender 10 que El anhela hacer por nosotros. El quiere que Sus lderes ardan por El, que estn encendidos por la manifiesta presencia del Espritu Santo, en llamas con Su gloria. El quiere que esta capacidad sagrada te caracterice como luma elegido y nombrado por El. Gran parte del contenido de este libro puede bendecir a cualquiera que est hambriento de Dios -hambriento de ser ms usado por Dios-i-, y ser usado especialmente por Dios para ayudar a todos ustedes, los lderes cristianos, sea que sirvan tiempo completo o que dirijan grupos de cristianos dentro de una iglesia en particular. Cualquiera que sea tu posicin de lder: pastor, anciano, presbtero, dicono, misionero, lder de algn ministerio cristiano, Dios quiere que seas una llama ardiente. Maestro o maestra de escuela dominical, lder laico, Ider de grupos de oracin, ustedes tambin pueden arder para Dios. El liderazgo cristiano exige el ptimo espiritual de parte de nosotros y mucho ms. Su toque sobrenatural que da poder

debe agregarse a nuestro ptimo. Debem~s of~ecer lo mejor de nosotros mismos y luego esperar que DIOS aada Su fuego sagrado. Nuestro ptimo nun,ca basta. C:0nstantemente necesitamos ese toque extra de DIOS. Necesitamos Su fuego .. Necesitamos ms que habilidad y destreza para servir a Dios. Necesitamos la manifiesta presencia de Dios, la conciencia y evidencia del toque especial de Dios e~, nosotros. No confiemos en nuestro conocimiento, preparacion y cxpcricncia sino confiemos en ese toque de Dios que nos transforma a lo supremo y ptimo a cada uno de nosotros. ~pu~'gcon insista "necesitamos la uncin espiritual extraordinaria, no . c. r. e I poder intelectual extraordinario:' . No nos satisfacemos con ser fieles; deseamos plOJu~~d(l mente el reconocimiento especial de Dios sobre nu~stra h?<> lidad. No nos satisfacemos con trabajar mucho y fuerte S1f~O (lile esperamos en Dios para que otorgue poder a nuestros mas fervientes esfuerzos. Procuramos algo ms qu~ estar rnu~ Mareado, y buscamos la evidencia de que DlOS nos esta usando. . SJ .., t Dios te cre para ser llenado con y ungido por , u.~SpJrl u Santo. Esa llenura completa tu personaHd~d, te capaclt<:ll para ser como Cristo y radiante con la presencia de DiOS; y hace que tu servicio sea guiado por el Esprit.u, facultado por el 1(spritu y usado a plena capacidad por DIOS. _ Corno lder cristiano saludable nunca puedes dm:te por satisfecbo sin esa plenitud, esa condicin divinamel~tennpar1ida de ser como Cristo, y esa capacitacin transformadora que: te hace tomar conciencia de que Dios, te.est usando para Su propsito y gloria. Ningn lder cnstla?~ pu~de. estar completa y continuamente satisfecho en su mnsteno sm esa capacitacin divina: el resplandor, el fuego y el p~der del Espritu Santo deben estar presentes en nosotros y actrvos por medio de nosotros. " Es hermoso y desafiante contemplar una VI?a que arde por 1)ios, es inspiradora para el p~jimo a quien Imparte fe para creer la obra de Dios en las VIdas de sus seres.amados y las situaciones que les conciernen; les da confianza en que

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1:5

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ARDIENDO PARA DIOS

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arder! - - - - - - _ . _[Puedes ---- - - - - - - _.._-............

Dios responder la oracin, y har que las otras personas: se acerquen a Dios y le obedezcan. Una vida en llamas siempre es una bendicin mucho mayor que la misma vida carente de la llama del Espritu Santo. Jess dijo de Juan el Bautista: "El era antorcha que arda y alumbraba" (Juan 5:35). El evangelista ms grande que haya conocido la China, Juan Sung, era calificado como "la ll~m~. viviente del celo evanglico". Ha habido una y otra vez cristianos tan llenos del Espritu, y tan usados por Dios, que los hermanos con discernimiento se han referido a ellos diciendo que "arde para Dios", "arde con el Espritu de Dios", "siervo ardiente de Dios", "lder bautizado en fuego", u otros calificativos semejantes. Los que mejor te conocen, esos a quienes diriges: hablan as de ti, en esos trminos? Spurgeon hablaba de la necesidad de contar con lderes "que vivan solamente para Cristo y no desean nada que no sea oportunidades para promover Su gloria, extender Su verdad, ganar por Su poder a quienes Jess ha redimido pOI medio de Su preciosa sangre.... Necesitarnos hombres al rojo vivo, que fulguren con intenso calor; hombres a los cuales no puedas acercarte sin sentir que tu corazn se calienta; hombres que se abren paso ardiendo por Dios en todos los trabajos, hasta llegar, directamente, a la obra deseada; hombres lanzados por la mano de Jehov como si fueran truenos que explotan, abrindose paso a travs de todo 10 que se les opone, hasta lllegar al blanco hacia el cual estaban apuntados; hombres propulsados por la Omnipotencia".. David Brainerd, el valiente misionero intercesor que tra... baj con los indios norteamericanos, exclamaba: "[Oh, que yo pueda ser fuego abrazador al servicio del Seor! Heme aqu, Seor, mndame; envame a los confines de la tierra... scame de todo eso que es llamado comodidad terrenal; envame hasta la misma muerte si es en Tu servido y para expandir Tu reino". . Dios eligi el fuego para que fuera el primer y ms Importante smbolo continuo que manifiesta Su presencia. En todo el perodo del Antiguo Testamento Su Shekinali (gloria)

gneo resplandor milagroso demostraba constantemente Su presencia, gua, liderazgo, intervencin y sello de aproba cin, En el perodo del Nuevo Testamento el Espritu Santo es la manifestacin de la Shekinah. Israel perdi la Shekinah de Dios cuando los nevaron en cautiverio, y sta no les fue restaurada hasta su retorno visible en Pentecosts, habindose rransformado de haber sido, primordialmente, la presencia de Dios en un lugar a ser Su presencia en Su mismo pueblo. Su visibilidad fue transitoria en Pentecosts pero su realidad es permanente en aquellos que son llenos del Espritu Sa~to. Jess quera que todos Sus discpulos fueran bautizados con el Espritu Santo y el fuego (Mateo 3:11; Lucas 3:16). Jess desea que cada uno de nosotros sea tan Heno del I ':spritu Santo que nuestra naturaleza ms ntima sea 1impialila corno por fuego, y nuestra vida hecha radiante, llenada con poder y celo dados del Espritu, y en llamas con la Shekinab (gIOlia) de Dios. La Shekinah. (gloria) del Espritu Santo, Su santa Barna es para todos nosotros los creyentes en esta dispensacin de la gracia, es para embellecemos con una manera de ser santa, hacemos de refulgente disposicin y fructfera vida. Esta es la norma de Dios en el Nuevo Testamento para Sus hijos e hijas pero [cunto ms debera ser caracterstica de todos los lderes de la iglesia de Cristo! Cada lder cristiano debe ser un ejemplo, y prueba visible de la norma de Cristo, de una vida llena del Espritu Santo. Corno lder debes mantener tu estatura espiritual, persistencia y fervor, y estar tan marcado por el sello del Espritu Sa~to de: Dios que aquellos a quienes t diriges agradezcan a DIOS por tu liderazgo. Ellos deben ser motivados a aceptar y. seguir de todo corazn tu liderazgo siendo llevados, consciente e inconscientemente, ms cerca de Dios por tu direccin. Todos nosotros, los lderes cristianos, anhelamos ser ms usados por Dios, ms marcados por el sello de Dios en nuestras vidas y ministerios . S valiente y anmate. Dios satisfar ese anhelo tuyo. Puedes arder hoy por Dios ms que nunca.

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ARDIENDO PARA DIOS

Oh, desde lo alto Vos vinisteis A impartir el puro fuego clico; Enciende una llama de sacro amor En el msero altar de mi corazn. Que ste por Tu gloria arda Con inextinguible fulgor, y temblando regrese A su fuente en humilde oracin y ferviente loor. Jess, confirma el deseo de mi corazn Para obrar, hablar y pensar por Ti; Pero djame abrigar el fuego sagrado y seguir inflamando Tu don en m. (Traduccin libre) Charles vVesley

Captulo__ 2.__.._----------_. - - ._---_._.__._._._.._._..__.._-_._----._-------_.

EL ESPIRITlJ S_ANT TE lIARA .AR.DEJR

_ ...Jla Trinidad, sobre la cual sabemos tan poco. El nos ama con tanta ternura, nos cuida tan personalmente, y nos ministra con tanta fidelidad j Qu asombroso es que encontremos en la Biblia tan a menudo que el fuego solamente es el smbolo comn de esta bellsima Persona! Por qu la Escritura escogi el fuego para ilustrar Su presencia y Su obrar? Qu bendicin indica esto para nosotros cuando estamos llenos del Espritu? Un mensaje simblico del fuego del Espritu es, sin lugar a duda, Su obra de purificacin, lo que es muy importante para nosotros. Esta obra es la realidad central de la experiencia de ser llenado con el Espritu Santo (Hechos 15:9). Sin embargo, hay otras verdades significativas enseadas por el smbolo del fuego del Espritu Santo, verdades que enseguida examinamos.

4 I Espritu Santo es la maravillosa Tercera Persona de

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ARDIENDO PARA DIOS

El Espritu Santo te har arder

Juan el Bautista haba profetizado sobre Jess que: "El os bautizaren EsprituSantoy fuego" (Mateo 3:11;Lucas 3: 16). La venida del Espritu Santo iba a tener el efecto del fuego. Cristo deseaba que todo el fiero ministerio del Espritu fuera activo en la vida de los Suyos. El encendi la santa llama de Dios en los corazones de Sus seguidores cuando empez Su ministerio terrenal. Fue tanto el poder que Cristo dio por Su bautismo de fuego en el da de Pentecosts, como fue visiblemente simbolizado por el descenso de la sagrada llama del Espritu Santo, que los ciento veinte empezaron a esparcir el sacro fuego de Dios por todo el mundo. Jess haba dicho:
Fuego vine a echar en la tierra.

Lucas 12:49
Aunque no todos los comentaristas de las Escrituras estn de acuerdo respecto del significado de este fuego que Cristo tanto ansiaba que llegara, que en el decursar de los siglos, una pltora de hombres famosos y eruditos lderes de la iglesia consideran esa expresin del Seor como una referencia, directa o indirecta al poderoso ministerio del Espritu Santo.' El celo por cumplir el propsito de Dios Padre arda en Jess como un fuego inextinguible que indicaba "una ardiente aptitud para hacer toda la voluntad del Padre aunque sta costara" Su propia sangre". Nuestro Salvador de corazn ardiente debiera tener discpulos con corazones semejantes. El obispo William Quayle deca al referirse a un lder que "est en el centro de un crculo bordeado enteramente por fuego. La gloria lo envuelve. El lder es un prisionero de la

1. Orgenes; Atanasio; Jernimo; Crisstomo; Calvino; Clarke; Dunn; Jamieson,

Faussett y Brown; Liefield; Marhsall; Micklem; Farrar; Geldenhuys; Alford; G. Campbell Morgan; Ryle; Barclay; Leon Morris; Dictionary of New Testament Theology; etc.

majestad". El dice que aun el carente de habla debiera enct'lI derse con respecto a esos temas que el Evangelio nos compele tratar. "No debemos ser inspidos. No hay una sola pgina aburrida en toda esta antigua historia, de la redencin de la raza humana". Quayle nos ruega que no seamos apticos sino vigilantes pues estamos "cargados con un ministerio que debe ser manifestado so pena que muramos y, lo que aun es ms consecuente, es que debe ser expresado so pena que este mundo perezca". Deja que tu corazn sea encendido con sus ulteriores palabras: el ministro "tiene su propio corazn extraamente caliente. El amor 10 cie. El Cristo 10 aplaude. La eternidad se vuelve su tutor. El cielo se aduea de l hacindolo embajador suyo. Dios se complace con l. Mil lenguas de fuego lamen el horizonte de su amante pensar y designio". Benjamn Franklin confesaba que iba, a menudo, a escuchar a George Whitefield, pues con sus ojos lo vea arder. Hemos olvidado el significado de la raz de donde proviene nuestra palabra "entusiasta"; proviene de en theos, es decir, literalmente en Dios. Cuando Dios pone Su ardiente Espritu Santo en nosotros, ste va a arder naturalmente dentro de nosotros con santa dinmica. Nos volvemos ardientes yencendemos a otros. El lder cristiano peca al ser tan opaco que no inspire a otros. Ese prncipe de los predicadores ingleses que fue el doctor Martyn Lloyd-Jones insiste: "predicar es la teologa que pasa por el hombre que arde ... Repito, el hombre que pueda hablar desapasionadamente de esas cosas, no tiene derecho de ocupar un plpito, y nunca debe permitrsele usar uno. Cul es el fin principal de la prdica? Me gusta pensar que es ste: dar a hombres y mujeres un sentido de Dios y Su presencia"," Un respetado profesor de la Universidad de Nueva York deca que el secreto de la gran enseanza es el contagio. Este es el secreto de todo gran liderazgo. Martn Lutero no quera
2. Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, 97.

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ARDIENDO PARA DIOS

El Espritu Santo te har arder

perder el fuego de su alma; tampoco nos atrevamos nosotros. El fuego atrae, motiva, enciende otros fuegos; la naturaleza del fuego es encender, poner en llamas. El Ejrcito de Salvacin y muchos otros evanglicos britnicos gustan cantar este himno, que escribi el fundador de ese Ejrcito, William Booth: Cristo, T la llama ardiente que limpia, [Manda el fuego! Hoy reclamamos la ddiva comprada por Tu sangre, [Manda el fuego! Mira hacia abajo y ve a este ejrcito que espera; Danos el prometido Espritu Santo. Queremos otro Pentecosts, Manda el fuego! Es Tu fuego el que queremos, por el fuego rogamos, Manda el fuego! Para fuerza para siempre hacer 10 justo, Para gracia para vencer en la lid, Para poder caminar por el mundo sin manchamos Manda el fuego! Para hacer fuertes y valientes A nuestros dbiles corazones, Manda el fuego! Para vivir en un mundo agonizante Al cual queremos salvar, Manda el fuego! Oh, mranos en Tu altar depositar nuestras vidas, Todo nuestro ser, en este mismo da. Para coronar esta ofrenda ahora te imploramos [Manda el fuego! (Traduccin libre) Dios dijo a Jeremas: "He aqu yo pongo mis palabras en tu boca por fuego" (Jeremas 5: 14). En esa ocasin Dios se

refera al fuego del juicio pero, en forma similar, Dios hace que nuestras palabras quemen, para que Su pueblo pueda encenderse con santo amor, celo y obediencia. Cuando el Espritu Santo enciende nuestro corazn, har que se enciendan nuestras palabras cual hoguera. Cuando nuestra manera de ser est encendida por el compromiso a Cristo, y tenemos la ardiente visin de lo que El se propone hacer por nosotros, todo nuestro liderazgo se revive y vibra con poder. Debemos mantener nuestra consagracin constantemente, as como los sacerdotes mantenan el fuego del altar del templo. Dios honra cuando buscamos repetidamente las ocasiones para renovar nuestro compromiso, confesar nuestra total dependencia de El, y aduearnos e implorar de nuevo el ministerio de su bondadoso Espritu Santo dentro de y a travs de nosotros. Acotemos ms plenamente este ministerio de fuego del Espritu. El te enciende con Su bautismo defuego. "El os bautizar en Espritu Santo y fuego" (Mateo 3: 11; Lucas 3: 16). Eso deca Juan el Bautista sobre Jess; esto se refiere al gneo carcter de las operaciones del Espritu Santo en el alma -explorar, consumir, refinar, sublimar- como casi todos los buenos intrpretes entienden las palabras.' El te da poder con Su gnea energa divina. El fuego de Dios habla tambin de Su divina energa constantemente lista para dar poder a los Suyos, que estn totalmente entregados a l. Cristo desea que todo el gneo ministerio del Espritu Santo sea activo en tu vida: "Fuego vine a echar en la tierra" (Lucas 12:49). El encendi la santa llama de Dios en los corazones de Sus seguidores cuando empez Su ministerio terrenal; pero saba que necesitaban ms del Espritu Santo.

3. Jamieson, Faussett y Brown, Commentary, 888. El fuego interior del Espritu enciende con Su divina presencia a la persona llenada del Espritu.

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ARDIENDO PARA DIOS

El Espritu Santo te har arder

El da de Pentecosts pudo verse que el Espritu Santo descenda en forma de santa llama sobre los hombres y mujeres reunidos en el aposento alto. Dotados de poder por el Espritu Santo empezaron a esparcir el santo fuego de Dios ese mismo da. Durante dcadas el fuego del Espritu Santo sigui ardiendo y esparcindose. La persecucin no pudo sofocar el fuego de ellos sino que slo sirvi para soplar las llamas; Pentecosts prendi una llama que por la gracia de Dios nunca se apagar. El te incendia con Su gnea radiante y Su celo. "En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espritu, sirviendo al Seor" (Romanos 12: 11). T eres ferviente en espritu cuando ests incendiado espiritualmente. Weymouth traduce ese pasaje as: "Que vuestros espritus se incendien"; Goodspeed lo traduce.v'Prendido por el Espritu Santo"; y la versin Revisada de la Biblia: "Brilla con el Espritu Santo". El Espritu Santo revive tu espritu, te llena con abundancia de vida, amor y celo; te incendia para que manifiestes la vibrante y radiante vida de Dios. El revivir tus devociones, acelerar tu obediencia y soplar tu celo hasta que se tome en llamaradas. Como creyente lleno del Espritu debes caracterizarte por la intensa devocin, la ferviente disposicin y el servicio leal que distingue a los ngeles celestiales. Apollos era de espritu fervoroso (Hechos 18:25) lo cual traducido literalmente es "espritu ardiente" o "al rojo vivo con el Espritu Santo". Cuando el Espritu Santo arde dentro de t, libre y pleno, tu vida interior se vuelve radiante, tu celo se intensifica y tu servicio se toma dinmico. T ests "aprovechando bien el tiempo" (Efesios 5:16). La necesidad de este celo y fuego espiritual es resaltado por la condicin de la iglesia de Laodicea que se haba vuelto tibia (Apocalipsis 3:15-16). La temperatura espiritual de un lder lleno del Espritu Santo debe permanecer alta. El Espritu Santo desea tanto llenarte con amor gape ardiendo al rojo vivo, que tu vida irradie constantemente Su presencia. Cualquiera que sea la traduccin de Romanos 12: 11,
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ferviente en tu espritu o con el Espritu Santo,. el Esp~ritu Santo mismo es el que siempre te da poder. Su activa plemtud debe saturar tu manera de ser y tu servicio. El te da dones que t puedes convertir en llamas. L~s dones espirituales son dotes para el ser~icio dado por me~IO de la actividad del Espritu Santo. DIOS provee cualquier poder divino que necesitemos para el servicio ~l ~ual nos .ha asignado. El Espritu Santo mismo es la gran ddiva de Di~s a nosotros (Hechos 2:38) pero El otorg~ done~ e gracia (charismata), proveyendo poder y capacidad divinos para servir a Dios, y al cuerpo de Cristo.
Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que est en ti.
2 Timoteo 1:6

Fjate en que el don estaba en l. El ~spri~u Santo obra primariamente desde adentro, no por :ncIma m por fuer~. El no nos manipula sino que nos capacita por Su presencia y poder que mora en nosotros. " .. . Dios nunca te designa o guia a realizar un servicto sm est~r disponible para darte poder y dones con todo lo necesario para que hagas Su voluntad; pero t debes desempear un papel cooperador. Debes reavivar o soplar para que ~urJa la llama completa de ese poder divino. Los dones de DiOS son dados para que los atesoremos y usemos. Fallar en usarlos como Dios desea es fallar a Dios y al prjimo. Desarrollamos los dones usndlos, y en la medida que. utilizamo~ lo que Dios nos da, el Espritu Santo nos capacta, nos gUla y nos hace dar fruto. , . La tendencia constante del fuego es apagarse. El Espritu Santo no desperdicia la energa divina. Si no obedecemos y usamos la gracia provista por Dios, El ces~ de mosla. ~l tiempo verbal en el griego r~salta. e.l reavivamiento ~ontl nuo de la llama. La biografa espiritual de muchos lideres

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ARDIENDO PARA DIOS

El Espritu Santo te har arder

cristianos dice "una vez estu.vo al rojo vivo". Hubo un tiempo en que t estuviste ms al rojo vivo por Dios que hoy? Alabado sea Dios pues una llama que se est apagando, ya casi extinta, puede ser reavivada para que vuelva a arder brillante otra vez. El soplo reavivador debe ser continuo. Dios instruy cinco veces que el fuego del altar del holocausto deba mantenerse encendido siempre (Levtico 6). Inicialmente ese fuego haba sido dado por El mismo desde el ciclo (Levtico 9:24; 2 Crnicas 7: 11). Dios suple el fuego pero nosotros debemos mantenerlo ardiendo. Necesitamos constantemente el fuego del Espritu Santo que simboliza la presencia divina dentro de nosotros y necesitamos constantemente el toque de la gracia divina sobre nosotros, provista por medio de la expiacin. Nuestra consagracin a Dios nunca debe fallar y Su presencia y poder en y sobre nosotros nunca disminuir. Dios ha creado inflamables a nuestros espritus. Somos combustible espiritual. Nuestra naturaleza es creada para ser incendiada por el Espritu Santo. Cuando estarnos al rojo vivo somos ms bendecidos, ms victoriosos, ms utilizables. Somos ms a semejanza de Dios cuando brillamos con la santa llama -la llama del Espritu Santo que mora en nosotros. El fuego de Dios confiere una inolvidable atraccin a la personalidad del mensajero de Dios y al contenido de su mensaje. Imparte sagrada autoridad que no puede ser imitada por los esfuerzos humanos. Sella con la marca de Dios en tal forma que los otros no pueden ignorarla. Confiere una santa autenticidad y asegura la integridad. Imprime la obvia intervencin participativa de Dios. Debemos mantener ardiendo en el altar de nuestros corazones la llama del Espritu Santo a todo costo. La palabra griega en "avives el fuego" en 2 Timoteo 1:6 se refiere al uso de un fuelle que hace inflamarse un fuego que est en extincin, yeso indica que exige esfuerzo. Timoteo tena que hacer todo lo que poda para intensificar la manifestacin de la llama del Espritu Santo. Nuestra cooperacin con el I ~spritu

es esencial para la consistencia del ardor que fluye, de la radiantez espiritual y el celo flamgero. El General Booth instaba a su gente "el fuego tiende a apagarse; vigila el fuego del altar de tu corazn". Corremos constante peligro de enfriarnos espiritualmente, perder nuestro fervor y demorar el celo. El reavivamiento personal viene de renovar el compromiso y reafirmar la consagracin. Cada uno de nosotros necesita repetir ese reavivamiento personal sin cesar. Tenemos el Espritu Santo, ese gran don de Dios pero tenemos que sentir ms hambre de la manifestacin de Su presencia y abrir nuestros corazones constantemente a la espera fiel de Su obra, Su poder y capacitacin en nuestra vida. Dios nos da capacidad y el Espritu Santo quiere imbuir nuestro ser total con Su realidad, hacindonos Sus canales de expresin para que Su santo fuego pueda ser constantemente visible en nosotros. Debemos elegir si rechazaremos al Espritu Santo, sofocndolo o si soplaremos para reavivar las llamas de Su presencia.

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Se busca:

[Un

corazn ardiente!

Captulo 3

SE BUSCA: UN CORAZN ARDIENTE!

l lder cristiano no dispone de alternativa al Espritu Santo, pues debe tener su corazn al rojo vivo con el amor de Dios y el amor por el prjimo. El doctor George W. Peters deca "Dios, la iglesia y el mundo buscan hombres con corazones que arden al rojo vivo -corazones llenos con el amor de Dios; llenos con compasin por los males de la iglesia y el mundo; llenos con la pasin por la gloria de Dios, el Evangelio de Jesucristo y la salvacin de los perdidos". Agrega "La respuesta de Dios a un mundo indiferente, materialista, fro y burln es el corazn cristiano que arde al rojo vivo en los plpitos, las bancas, las escuelas dominicales, los institutos bblicos, las universidades, seminarios cristianos". Si t, como lder, careces de corazn ardiente, pocos de los que lidereas van a ser conocidos por sus corazones ardientes, y ejercernescasa influenciae impacto en el mundo que los rodea. Nuestras comunidades se impresionan poco con nuestros

programas y mltiples actividades. Se ne~~sita mu.cho ms que una iglesia atareada, amistosa o evanglica para impactar en una comunidad por Cristo. Debe sta ser una iglesia ardiendo al rojo vivo dirigida por lderes que tambin arden al rojo vivo por Dios. . . Samuel Chadwick, difunto presidente de una universidad britnica, era llamado "la zarza ardiente". Desde que fue llenado con el Espritu Santo "hubo milagros de gracia obrados por medio de la influencia de una vida que arda con el fuego de Dios". Frances W. Dixon cuen~a cmo "el po.der ~e su prdica y la influencia moral de los miembros de su iglesia eran tan grandes que el jefe principal del vecindario cx~res, pblicamente, su gratitud pOI' la ma~era en que toda la cl~dad haba sido limpiada por la influencia de hombres y mujeres incendiados con el amor de Dios". Un colega de ministerio pregunt una vez a John Wesley, el evangelista del corazn ardiente, cmo ganar al pb,lico. Wesley le replic "si el predicador arde los otros veran el fuego". Uno de los bigrafos de Wesley lo llam el hombre "sin tregua en pos de las almas". Grabadas en la.tumba de Ad~m Clarke, uno de los primeros eruditos metodistas y p~otegldo de Wesley, estn estas palabras: "Me estoy consumiendo al vivir para las dems personas". T. DeWitt Talmage escribi hace un siglo "en esta poca queremos por sobre todas las cosas, fuego -el santo fu~go de Dios ardiendo en los corazones de los hombres, revolviendo sus cerebros, propulsando sus emociones, excitando sus lenguas, brillando en sus semblantes, vibrando en sus acciones, expandiendo su podero intelectual, y fundiend? to.dos sus conocimientos, lgica, retrica en un arroyo al rojo VIVO. Que este bautismo descienda y miles de nosotros, hasta ahora no ms que dbiles ministros, comunes y corrientes, fcilmente olvidados por la humanidad, nos volveramos, entonces, poderosos", lo cual sigue siendo verdad. Tambin sigue siendo verdad en el mundo que nos rodea. Hace unos aos, en Polonia, un soldado dijo al doctor Harold

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ARDIENDO PARA DIOS Se busca: Un corazn ardiente!

John Ockenga: "El cristiani~mo y el comunismo corren una carrera en Polonia que va a ganar el primero que encienda en llamas su mensaje". . .El cristianis~o desapasionado no apagar los fuegos del infierno. La mejor manera de luchar contra el devorador incendio de un bosque es con ms fuego. Un lder desapasionado n~nca encender al pueblo. Un lder de jvenes que no es apasionado nunca incendiar por Cristo a esa juventud. Hasta que nosotros estemos ardiendo al rojo vivo no podemos hablar a los corazones de nuestro pueblo. El obispo Ralph Spaulding Cushman oraba: Encindenos Seor, conmuvenos, te rogamos! Mientras el mundo perece da tras da, Seguimos nuestro camino sin sentido ni pasin. Prndenos, Seor, conmuvenos, te rogamos! No hay mayor necesidad que sta en nuestras iglesias y escuelas. No basta ser evanglico de fe y corazn; debemos ser supremamente posedos por Cristo, apasionarnos por Su amor y gracia, incendiados al rojo vivo con Su poder y gloria. Cada parte terrenal de nuestro ser, segn la letra del gran himno, debe brillar al rojo con el fuego divino de Dios. La madera, el altar, y el sacrificio no bastan, [necesitarnos el fuego! Fuego de Dios desciende de nuevo sobre nosotros! Encindenos, incndianos, oh Seor! Si vamos a ser una fuerza irresistible para Dios ah donde El nos haya puesto, necesitamos el bautismo de fuego del Espritu Santo. Si vamos a despertar a nuestra amodorrada iglesia, necesitamos que baje a nosotros la santa llama que descendi sobre cada creyente en el aposento alto. T la necesitas; yo la necesito. T. A. Hegre escribi en un conmovedor artculo titulado "Arde fuego de Dios" que: "Necesitamos fuego: fuego que avive n~estra frialdad y revuelva nuestras emociones, fuego que nos Impele a hacer algo por aquellos que van a las tumbas sin Cristo. Incontables millones mueren hoy sin que se les

haya dicho de Cristo porque nosotros, los cristianos estamos apagados. Necesitamos fuego: el fuego del Espritu Santo". No necesitamos fuegos artificiales porque no glorifican a nuestro Santo Cristo. Necesitamos fuego santo, el fuego con que el Espritu Santo nos bautiza. Necesitamos el fuego y el celo de la iglesia de los primeros das cuando casi todo cristiano estaba listo, si era necesario, para ser mrtir por Cristo. John R. Rice reprendi nuestra falta de fuego en un sermn que peg fuerte. "Escuchen, no se trata que los pecadores estn endurecidos. El problema es que se endurecieron los predicadores, los profesores de escuela dominical, los diconos bautistas y los mayordomos metodistas junto con los ancianos presbiterianos. Encuentro ms fcil ganar un alma y lograr que un borracho y una prostituta se conviertan que encender al rojo vivo a un predicador respecto de las almas". George Whitefield fue usado poderosamente por Dios y l y John Wesley pusieron de cabeza a Inglaterra para Cristo y salvaron, por la gracia de Dios, a las islas britnicas de un duplicado de la revolucin francesa. Se dijo de Whitefield "desde que empez a predicar, cuando era muchacho, hasta la misma hora de su muerte, no conoci disminucin de su pasin. Su alma fue un horno de ardiente celo por la salvacin de los hombres hasta el fin de su notable carrera". SU alma un horno ardiendo! Ah! He ah el secreto. Nuestro trgico problema es que tratamos de liderar al pueblo de Dios con corazones que nunca han ardido verdaderamente o que perdieron su llama. Elas or hasta que el fuego cay sobre el monte Cannelo. Entonces los rprobos de la poca se postraron exclamando:
[Jehov es el Dios! [Jehov es el Dios!

1 Reyes 18:39

Puede el fuego Shekinah que incendi la zarza, hacer eso con nuestros corazones hasta que seamos zarzas ardientes para Dios? El fuego Shekinah del monte Sina infundi todo

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ARDIENDO PARA DIOS

Se busca: Un corazn ardiente!

el ser de Moiss hasta que su rostro irradi la gloria de Dios. Podemos acercarnos bastante a Dios hasta que el fuego Shekinah empiece a transfigurar nuestros vasos de barro y nuestro pueblo vislumbre la gloria de Dios sobre y en nosotros? . Puede regresar hoy a nosotros el fuego Shekinah que Ez~quiel vio irse paulatinamente de Israel? .Regres ,a ~s ciento veinte que estaban en el ~posent~ alto; SI nos lle~o dle~ das en buscar el rostro de DIOS, sena mas que valioso SI pudiramos tambin ser incendiados por Dios. Solamente Dios puede bautizar con fuego, de modo que no podemos ganarlo ni trabajarlo ni sim~larlo. Solarn.ente Dios puede enviar Shekinah. Solamente D~os puede s~tlsfa cer tu necesidad y la ma. Llevamos mucho tiempo trab~Jan~o sin ese fuego. Anulamos excesivamente la glona de Dl?S sm ese fuego. Llevamos demasiado tiempo sin ese fuego dejando sin impactar a nuestra gente. Nosotros no podemos encender ese fuego y no P?demos producirlo en nosotros mismos; pero podemos humillarnos ante Dios en total integridad y honestidad, confesando nuestra necesidad. Podemos buscar el rostro de Dios hasta que Su luz divina nos muestre lo que hay en nuestros corazones y vidas que impide que seamos llenados e investidos de po?er. El santo fuego de Dios solamente desciende sobre los corazones hambrientos, obedientes, preparados. Quizs la necesidad subyacente a todas las necesidades sea que no estamos bastante hambrientos ni sedientos ni desendolo con toda nuestra alma. "Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?" (Lucas 11:13).

Coro: Ven a nosotros ahora! ven a nosotros ahora! Nos inclinamos ante Ti hambrientos, sedientos, deseosos. Obra en toda Tu plenitud en y por nosotros todos; Hambrientos y obedientes, Seor, llamamos confiando. Bendito Espritu Santo, permite que descienda la Shekinah; Que Tu santa gloria descienda sobre todos nosotros! Que Tu fuego y gloria desciendan ahora sobre nosotros; Pon Tu sello en nosotros y, entonces, envanos a servir. Bendito Espritu Santo, obra de modo que todos vean; Ejerce Tu Seoro -todo Tu ministerio. Obra poderoso ms plenamente de lo que hemos visto u odo; [Esa es Tu bendita promesa, esa es Tu Santa Palabra! Bendito Espritu Santo, oh, no te demores! Ven en poder y gloria; ven hoy a nosotros! Tenemos hambre de Ti; a Ti necesitamos. Bendito Espritu Santo, ven, oh, ven! te imploramos. (Traduccin libre) Wesley L. Duewel.

Te imploramos que vengas; oh, si, ven!


Bendito Espritu Santo ven de nuevo hoy; Ven, habita plenamente en nosotros en forma poderosa. Anhelantes esperamos Tu gracia y poder; Bendito Espritu Santo, ven a nosotros en esta hora.

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TUF~ODER

Captulo 4

ANHELAS PODER?

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s natural que el lder cristiano anhele que el poder de Dios descanse sobre l o ella y que se note en su ministerio. A menudo te hallas anhelado ms poder para orar, hablar y llegar a las vidas de aquellos que atiendes en tu ministerio. Ese anhelo es dado por Dios que lo pone en tu corazn por medio del Espritu Santo, pues quiere que t le pidas y confes ms en El en lo que respecta a Su poderoso ministerio a travs de ti. Dios es Dios de poder, cosa que se demuestra en la creacin. Dios demostr Su poder en la poca del Antiguo Testamento a travs de y en los lderes de Israel, cuando liber a Israel de Egipto, y en los santos reyes y profetas. Dios sigue otorgando ese poder a Su pueblo, "Jehov dar poder a su pueblo" (Salmo 29: 11). El mismo es la fuerza y el poder de Su pueblo (Salmo 28:7). El poder y fuerza de Dios es tema principal de la alabanza del pueblo de Dios "Dad a Jehov la gloria y el poder" (Salmo 29:1; 96:7). Dios es el Dios de amor y poder que gozosa y bondadosamente manifiesta ambas caractersticas. El lder cristiano

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ARDIENDO PARA DIOS

Anhelas poder?

debe demostrar el amor y el poder de Dios a travs de ser habilitado para ello por el Espritu Santo; la falta de amor o de poder en el ministerio indica que ese ministerio no ha sido ntegramente sellado por el Espritu Santo. En la poca del Antiguo Testamento parece haberse resaltado ms la manifestacin del poder de Dios a favor de Su pueblo que Su manifestacin dentro y por medio de ellos, aunque esto ltimo estaba tambin presente en forma decisiva. Nosotros que vivimos en la poca del Nuevo Testamento vivimos bajo la dispensacin del Espritu Santo, pero es como si Dios siguiera siendo en gran parte como El era para Su pueblo del Antiguo Testamento (Romanos 8:31). Esta es nuestra constante experiencia y fortaleza; pero Dios ahora desea manifestar Su poder dentro de y por medio de nosotros de una manera especial. EL ESPIRITU SANTO CUBRE La historia bblica resalta con gran frecuencia que el Espritu Santo del Seor viene sobre los lderes elegidos. El Espritu de Jehov vino sobre Otoniel que lleg a ser juez de Israel, fue a la guerra, y as hubo cuarenta aos de paz. Por qu pudo Otoniel vencer al enemigo aunque no contaba con tropas entrenadas? Debido al poder de Dios sobre l. Hoy tenemos en contra nuestra no slo a los poderes espirituales de las tinieblas (Efesios 6: 12; Colosenses 1:13) sino tambin nos enfrentamos a las fuerzas de nuestra cultura secular, los intereses propios y los medios impos de comunicacin a las masas. Cmo, entonces, nos atrevemos a concluir que podemos derrotar y poner en fuga a las fuerzas que se oponen a la voluntad de Dios sin que El nos d repetidamente poder especial para nuestros esfuerzos? No debemos dar eso por sentado sino que debemos pedirlo a Dios si lo queremos recibir. El hecho que sta es la dispensacin del Espritu no nos garantiza que el Espritu siempre vaya a ceimos, darnos poder y manifestar al mximo el triunfo de Dios en forma automtica.

Nos arriesgarnos constantemente a descansar con demasiada exclusividad en los esfuerzos y sabidura humanas. El secreto de la manifestacin del Espritu Santo radica en que se lo pidamos (Lucas 11:13; Santiago 4:2). Algunas de estas promesas fueron escritas mucho antes del derramamiento del Espritu Santo en Pentecosts. Aunque esta es la dispensacin del Espritu Santo, Su obra suele depender de nuestros pedidos especiales. El Espritu del Seor vino sobre Geden que toc el cuerno y reuni a las tribus (Jueces 6:34). Tal vez haya momentos en que no tenernos el xito adecuado al reunir el pueblo de Dios para adorar, testimoniar, dar y orar, porque el Espritu del Seor no ha venido sobre nosotros en poder. Demasiado a menudo tratamos de hacer la obra de Dios sin buscar con fervor que El nos habilite poderosamente. El Espritu vino sobre Jeft (Jueces 11:29) y l avanz contra los fuertes ejrcitos enemigos. El secreto del avance por Dios es el mismo hoy. El Espritu debe venir sobre nosotros una y otra vez. El avance lento puede ser causado porque fallamos en pedir y aduearnos adecuadamente del poder del Espritu. El Espritu. vino sobre Sansn con tal poder que se enfrent a un len joven (Jueces 14:6); el hebreo dice literalmente que el Espritu se "abalanz" (como avalancha) sobre l y es la misma palabra del hebreo usado en las otras dos ocasiones en que Sansn enfrent emergencias (Jueces 14:19; 15:14). Sugiere esto la disponibilidad inmediata del poder de Dios que puede venir como un alud sobre nosotros? El requisito del tiempo suele estar planteado por consideracin a nosotros u otros qllle estn envueltos en el caso. Ser dotado del poder de Dios no tiene que ser un largo proceso gradual pues Dios es capaz de satisfacer nuestra necesidad en forma instantnea y abundante. El Espritu vino sobre Sansn nuevamente con poder y l derrot a los de Ascaln. De nuevo volvi a precipitarse el Espritu y abati a mil opresores filisteos. Si Sansn hubiese seguido luchando las batallas del Seor sin comprometerse

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Anhelas poder?

con el pecado, el Espritu hubiera venido sobre l una y otra vez con poder, cada vez que Dios viera que era necesario. Somos prestos para satisfacemos y gloriamos con momentos fugaces pasados en que Dios nos toc con Su poder. El se deleita en damos poder tan a menudo como se lo pidamos y lo necesitamos con ms frecuencia de lo que pensamos. Hemos llegado, con demasiada facilidad, a complacemos y satisfacemos con las mnimas manifestaciones de Su poder. Samuel prometi a Sal: "El Espritu de Jehov vendr sobre ti con poder. .. y sers mudado en otro hombre" (l Samuel 10:6). Cuando el poder hubo venido sobre l, Sal tena que hacer lo que su mano encontrara para hacer. El Espritu vino sobre l con poder (v. 10) antes que terminara el da, mientras obedeci al Seor. Poco despus Sal supo que haba una gran necesidad en la nacin y nuevamente "El Espritu de Dios vino sobre l con poder" (1 Samuelll:6). Pero Sal no tard en empezar a ejercer su propia voluntad y dej de obedecer al Seor. No leemos que volviera a pedir la ayuda de Dios. Sal perdi el poder y pele sus ltimas batanas por propia cuenta. i Qu trgico es que un lder cristiano, como Sansn, que ha conocido momentos especiales al haberle sido dado poder del Seor, cuando el Espritu Santo vena sobre l "con poder", empieza luego a confiar en su propio saber y experiencia, sus atareados emprendimientos y sus destrezas administrativas ms que en el Seor. Pablo se dio cuenta que era ms fuerte cuando l perciba su debilidad y se arrojaba sobre el Seor (2 Corintios 12:10). Jess le dijo "mi poder se perfecciona en la debilidad" (2 Corintios 12:9). El Espritu Santo dio poder a David para el desempeo de su funcin: "y desde aquel da en adelante el Espritu de Jehov vino sobre David" (1 Samuel 16:13). David tuvo por experiencia continua el ser lleno por el Espritu Santo pues la mano de Dios estuvo repetidamente sobre l para que cumpliera la voluntad de Dios. El lder cristiano tiene todo derecho espiritual para pedir y recibir repetidamente las investiduras y toques de poder de parte de Dios.

Te ha tocado Dios con Su poder? Eso es una muestra ele lo que le deleita hacer por ti cada vez que lo pides y, por re, te adueas de las daciones divinas especiales en tu ministerio y momentos de urgente necesidad. Se dice que el Espritu de Dios vino sobre Geden (Jueces 6:34), Amasai (l Crnicas 12:18) y Zacaras (2 Crnicas 24:20) y los "revesta", lo cual sugiere que fueron poderosamente envueltos con el Espritu Santo, y completamente rodeados por la presencia y poder de Dios. No sugiere un toque de poder momentneo sino en un ser envuelto de forma permanente en el Espritu, por lo menos, hasta que se hubiera completado el ministerio particular o misin asignada por Dios. Como lderes cristianos elegidos por Dios, tenemos todo el derecho para experimentar el envolvente Espritu de Dios. Sea que nuestro rol se refiera a satisfacer una necesidad particular y especial, guiar al pueblo de Dios, ensearles, alentarlos o reprenderlos, Dios inviste nuestro ptimo humano con la santa dacin de dones de Su Espritu y Su poder es nuestro privilegio que puede ser nuestro por medio de la oracin y la fe. Miqueas atestigu, "mas yo estoy lleno del poder del Espritu de Jehov, y de juicio y de fuerza, para denunciar...a Israel su pecado" (Miqueas 3:8). Aun antes de la venida del Espritu Santo en Pentecosts para llenar al pueblo de Dios, Miqueas conoca el ser lleno del poder del Espritu. Se debe a nuestra falta de verdadero valor proftico, fidelidad y franqueza para proclamar la verdad de Dios, desde el plpito o en la consejera privada, a que no estamos llenos con el Espritu como Dios manda? Los cometidos que el Seor nos asigna hoy son de diferente ndole pero el mismo poder est disponible para nosotros de acuerdo a nuestra necesidad. El poder de Dios es tan disponible para nuestra generacin como lo fue para cualquier otra que haya vivido. Hoy sigue siendo el da de la gracia de Dios y de la dispensacin del Espritu y Su poder. Dios no ha cambiado. Nosotros somos los que fallamos en aduearnos. Hoy mismo pide a Dios que te vista con Su poder!

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La mano del Seor sobre ti

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LA MAN() DEL SEOR SOBRE TI

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n el Antiguo Testamento se usa frecuentemente la expresin "la mano del Seor" para manifestar que el Espritu de Dios descansa sobre una persona, sea en gracia o en poder. Cuando Dios dio a Esdras la visin y carga p~r Jerusaln, ste se dirigi a Artajerjes para exponer sus pedidos e informa que "le concedi el rey todo lo que pidi, porque la mano de Jehov su Dios estaba sobre Esdras" (Esdras 7:6). Esdras estaba consciente de la bondadosa mano de Dios en su vida; en dos captulos 10 menciona cinco veces. Le dijo a Artajerjes: "La mano de Dios es para bien sobre todos los que le buscan" (Esdras 8:22). Luego convoc a su pueblo para que orara y ayunara en pro de un viaje seguro. El peligroso y largo viaje desde Mesopotamia a Jerusaln fue realizado con toda seguridad, pese a que la caravana nevaba enorme cantidad de oro y plata sin proteccin armada. "La mano de nuestro Dios estaba sobre nosotros, y nos

libr de mano del enemigo y del acechador en el camino' (Esdrasd: 31). Tambin nosotros podemos estar inusualmente conscientes de la bondadosa mano de Dios sobre nuestro liderazgo y nuestro pueblo. Esta debiera ser nuestra repetida experiencia en esta dispensacin del Nuevo Testamento. Dios anhela ser bondadoso con nosotros (Isaas 30:18). "Ciertamente el pueblo morar en Sion, en Jerusaln; nunca ms llorars; el que tiene misericordia se apiadar de ti; al or la voz de tu clamor te responder" (Isaas 30: 19). Habitualmente no necesitamos que nos sobrevengan sequas en nuestro ministerio, perodos prolongados faltos de evidencia mnima de la presencia de Dios con nosotros, y del uso que hace de nosotros para Su gloria. Podemos y debemos experimentar con frecuencia el poder, la renovacin y la fructificacin que Dios nos da. Muchas veces nos pasar lo que a Jacob, que nos damos cuenta plena del hecho despus que ha sucedido. "Ciertamente Jehov est en este lugar, y yo no lo saba" (Gnesis 28:16). No debiramos requerir manifestaciones sobrenaturales para saber que estamos en la voluntad de Dios; de todos modos, Dios se ha revelado repetidamente como el Dios de lo sobrenatural, glorificndose al dar indicaciones especiales y visibles de Su favor y bendicin. En lugares no cristianos, sta es a menudo necesaria para confirmar la realidad de que Cristo es el Dios viviente y de que Su evangelio es "el gran poder de Dios para salvacin". Quizs esto se haya vuelto de creciente importancia en nuestra propia sociedad tan secular y escptica. Nehemas tuvo un testimonio similar, "Entonces les declar cmo la mano de mi Dios haba sido buena sobre m, y asimismo las palabras que el rey me haba dicho" (Nehemas 2:18). Esto motiv que todos los dems se unieran, de inmediato, a la tarea a la cual Dios los llam (v. 18); quizs nada ms efectivo que la Palabra para unir a un grupo en la fe y el amor en tomo a un lder. Las personas con discernimiento espiritual advierten rpidamente la evidencia

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ARDIENDO PARA DIOS

La mano del Seor sobre ti

de la bendicin o su carencia. La lealtad de la gente, cuyo respaldo en oracin y cooperacin es esencial para los aspectos espirituales de tu liderazgo, es confirmada ya que la mano bondadosa y poderosa de Dios est sobre ti. Estas personas se sienten muy leales al seguimiento de tu liderazgo. El pueblo de Dios necesita ver a Dios en ti, y usndote. Elas recibi un aumento sobrehumano de su fuerza cuando la mano del Seorfue sobre l (1 Reyes 18:46). Uno puede recibir el toque divino que renueva y refresca espiritual, mental y fsicamente para el servicio del Seor. El toque de Dios beneficia todo nuestro ser (Isaas 40:31). Ezequiel es el profeta que ms habla de la mano de Dios sobre l. La primera vez fue al comienzo de su ministerio registrado. La palabra del Seor vino a l, la mano del Seor estaba sobre l, y vio una visin del querubn. El relato de su irresistible llamado ocupa los tres primeros captulos en Ezequiel l: 1-3:15. Ezequiel informa ocho veces que la mano del Seor estaba sobre l. Siete veces cuenta la manera en que el Espritu lo puso sobre sus pies. Veinte y cuatro veces, l relata, cmo el Espritu "le gui", "lo tom", o "lo trajo". Muchas de estas experiencias fueron parte de una visin. Lo importante es que Ezequiel estaba totalmente consciente de que Dios lo estaba tocando, hablndole, dirigindolo y usndolo. El saba que la mano de Dios estaba en su ministerio, que no hubiera sido el mismo sin Su mano. Es acaso posible para nosotros que podamos volvemos tan tremendamente conscientes de que la mano de Dios est sobre nosotros? Es la intencin de Dios que Su toque consciente sea parte de nuestra vida de lderes? Quizs hoy no solemos usar esta forma de hablar tan grfica pero tenemos hoya nuestra disposicin la realidad subyacente a ese lenguaje? Debieras darte cuenta claramente, cada tanto tiempo, que la mano de Dios est sobre ti mientras diriges y ministras? Lucas nos dice que la mano del Seor era tan evidente sobre Juan el Bautista que se notaba aun desde su infancia, que la gente se daba cuenta de la misma. (Lucas 1:66).

Como resultado de la presencia de Dios en los primeros cristianos, "gran nmero crey, y se convirti al Seor" (Hechos 11:21). Podremos atribuir la ausencia de resultados espirituales observables a la falta de la mano de Dios en nuestra vida y ministerio? Cunto ms debiramos esperar vivir eso que la Biblia llama, con esta frase hebrea, "la mano del Seor"? Esta es otra de las maneras en que Dios quiere impresionar la disponibilidad de Su poder en nosotros y nuestro liderazgo. Esto es un nfasis totalmente bblico y no corremos peligro alguno en llevarlo a extremos de exagerado fanatismo. Un mayor peligro es quedarnos contentos con trabajar y ministrar en un nivel casi exclusivamente humano. Puedes distinguir la diferencia entre una leccin de la Biblia leda con la uncin de la mano del Seor sobre el maestro y otra sin la uncin? Puedes notar la diferencia entre un solo bellamente cantado con slo destreza humana y actuacin de alta calidad contra un solo cantado con la mano del Seor sobre el cantante? Por qu algunos sermones son tan muertos, tan letales, no mucho ms que una mera conferencia secular? Sin duda alguna, el predicador no ha recibido ese mensaje del Seor; adems, puede l mismo no creer lo que dice el mensaje, pero te has dado cuenta de la diferencia entre el sermn que es predicado con fe y entusiasmo y otro similar dado cuando la mano del Seor est sobre el predicador? Dios quiere que recibamos renovadamente la experiencia de la mano de Dios sobre nosotros la cual agrega Su dimensin divina a nuestro ptimo esfuerzo humano. Dios quiere que tambin aprendamos una nueva forma de depender: que El agrega a Su dacin de capacidad, Su presencia y Su poder. Puede que prefiramos hablar con vocabulario ms moderno sobre esto, pero hay una dimensin divina de realidad espiritual que Dios tiene disponible y anhela agregar a nuestro liderazgo. Toda nuestra cultura y el espritu de la poca tienden a hacemos depender de nosotros mismos en lugar de Dios.

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ARDIENDO PARA DIOS

Hacemos mucha obra cristiana con muy poca conciencia de El. Si estuviramos encendidos por El necesitaramos cultivar nueva dependencia de Dios, conciencia de Dios y un estilo de vida imbuido de Dios. El lder, sea hombre o mujer de Dios, debe tener esta nueva dimensin de la intervencin de El en su liderazgo. Debemos volvemos vivos para Dios y todos Sus santos influjos y habilitaciones. Dios debe volverse absolutamente esencial en todo para nosotros.

Captulo 6 --------....,;

EL PODER ESENCIAL

vosotros sois testigos .... pero quedaos vosotros en la ciudad ... hasta que seis investidos de poder desde lo alto (Lucas 24:48-49). Jess dio esta clara orden a un gran gmpo de los discpulos. El mandamiento no puede ser mas claro. No estamos listos para dar testimonio, servicio o liderazgo cristianos hasta que seamos investidos con el prometido poder del Espritu. Hubo una tremenda diferencia en el ministerio de esos discpulos, antes y despus que el poder los envolviera e invistiera. Les haba dicho que el Espritu Santo ya estaba con ellos como discpulos Suyos (Juan 14:17) pues si alguien no tiene el Espritu Santo no pertenece a Cristo (Romanos 8:9). Siempre hay una tremenda diferencia entre ser discpulo de Cristo habitado por el Espritu y ser investido, llenado y dado poder con y por el Espritu. El Espritu debe penetrar y poseer todo nuestro ser. Debe controlarnos en todo Su seoro. Debe llenar completamente nuestra manera de ser, aadiendo la dimensin del poder sobrenatural. No basta que digamos que cada cristiano tiene el poder del Espritu desde

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ARDIENDO PARA DIOS

El poder esencial

el da de Pentecosts. La pregunta correcta es "estamos, t y yo, aduendonos debidamente del pleno poder disponible para nosotros?" James Hervey, uno de los colegas de ministerio de John Wesley, usa estas palabras para narrar la diferencia que hizo el Espritu Santo en el ministerio de Wesley: "Aunque su prdica haba sido como el disparo de una flecha, dependiendo de toda la fuerza y velocidad de su brazo para tensar el arco, ahora era como disparar una bala de rifle en que toda la fuerza dependa del poder que slo necesitaba un dedo para desencadenarlo". No te atrevas a servir meramente con amor de Cristo. Debes servir en la autoridad de Cristo con una personalidad consagrada a Cristo. Debes ser investido con poder desde lo alto, imbuido con lo sobrenatural, llenado por completo una y otra vez con el santo y dinmico poder de Dios (1 Tesalonicenses 5:23). Esto no es poder que chisporrotea, cruje y se ve en forma espectacular cuando llegas y tocas las necesidades de alguien. No es un atajo divino para obrar milagros instantneos. No es pasar a llevar la autoridad del Espritu para optar por hacer un milagro, sanar al enfermo o manifestar cualquier otro don o demostracin del Espritu. T no controlas este poder, ni lo usas; el Espritu te usa mientras El obra en poder. No me refiero a una cosa sensacional pues el poder siempre influye en forma dinmica pero no necesariamente espectacular. Aquel investido con el poder desde lo alto es capacitado para que viva y sirva en un nuevo nivel de efectividad dada por el Espritu, aunque sigue dependiendo de Dios por ser hijo Suyo. No se trata aqu de que la persona sea efectiva sino que Dios obre por medio de esa persona. Es la investidura divina que impregna y da poder al humano en la medida que ste sirva en total dependencia de la Persona divina, obedeciendo totalmente la guianza divina y adueado de su providencia. El sagrado misterio de la divina investidura de poder es que todo es de Dios. El opera en ti y por medio tuyo pero siempre dependiendo de la obediencia y cooperacin de tu

ser rendido a Dios que no se impone a ti por lu fmll':t,I~! 111 viola la voluntad de sus hijos ni los manipula. El que nUlnl pula es Satans, todo 10 que es oculto es manipulacin. Olnf' obra en ti y por medio de ti. Dios no manifiesta en forma automtica Su presencia I,~n nosotros y Su poder mediante nosotros solamente p(m.lm~ aceptamos a Cristo como Salvador nuestro. Desde el momcn. to en que nacemos del Espritu somos habitados por El, pero habitar y manifestarse son dos cosas diferentes. Dios elige cundo manifestarse. Nosotros debemos preparar el camino del Seor permaneciendo limpios, obedientes, conscientemente dependientes de El y hambrientos de Su manifestada presencia y poder. Es sta tu actitud? Pablo estaba consciente de su total dependencia del poder de Dios pues saba que el poder de Dios deba saturar su mensaje de modo que la fe de los convertidos descansara sobre ese poder. "Y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder, para que vuestra fe no est fundada en la sabidura de los hombres sino en el poder de Dios" (l Corintios 2:4-5). Te preocupa ms elegir sabias palabras persuasivas para tus sermones, tu enseanza o tus palabras de consejo de lo que te interesa asegurarte que stas vayan acompaadas de la demostracin del Espritu y de Su poder? En qu medida ha sido primaria preocupacin e inters en tu ministerio esta "demostracin del Espritu y de poder" durante el ao pasado? Qu pasos has dado para examinar y probar esta divina habilitacin? El doctor Martyn Lloyd-Jones insiste en que "si no hay poder, no es prdica. La verdadera prdica, despus de todo, es Dios actuando; no es simplemente un hombre que emite palabras sino Dios que lo usa. El hombre est bajo el influjo del Espritu Santo; es lo que Pablo llama 'predicar con demostracin del Espritu y de poder (I Corintios 2:4) o como l dice: 'Nuestro Evangelio no lleg a vosotros en palabras

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solamente, sino tambin en poder, en el Espritu Santo y en plena certidumbre" (l Tesalonicenses 1:5).1 Pablo atestigu que su ministerio se fundament en dos cosas: la gracia de Dios y el poder de Dios, "yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado segn la operacin de su poder'; (Efesios 3:7). Tanto su llamada al ministerio como su continuo ministerio diario fue por medio de la potencia y del ser facultado por Dios, "la cual acta poderosamente en m" (Colosenses 1:29). Pablo estaba siempre consciente de la poderosa potencia de Dios que obraba en y por medio de l, y le debe haber sido inimaginable obrar para Dios sin ese poder pues mucho ms importante que su obra para Dios, era que Dios obrara en l y por medio de l. Pablo trabajaba incansablemente porque Dios obraba en l poderosamente, l consideraba que su obrar externo era dependiente absolutamente de la obra interna de Dios en l. Pablo poda hacer para Dios solamente en la medida que Dios hiciera en l y por medio de l. No hay otra manera de tener ministerio efectivo. Nos engaamos al pensar que la preparacin, la destreza y la experiencia pueden ser una alternativa al poder de Dios. No hay alternativa. El poder de Dios no nos vuelve pasivos sino todo lo contrario! La potencia de Dios fue la razn de su intenssimo trabajo a toda hora, a lo cual se refera Pablo como su lucha, "trabajo, luchando segn la potencia de l, la cual acta poderosamente en m" (Colosenses 1:29). El griego para lucha es agonizomai, vocablo empleado para los atletas que participaban en las olimpiadas griegas. Puede traducirse como "luchar, enfrascarse en fiero conflicto, pelear, contender, tensar cada nervio para conseguir un objetivo" lo cual abarca esfuerzo, perseverancia y empeo al mximo. De modo que el poder de Dios no obra cuando Pablo se queda pasivo. Pablo obra para ganar para Cristo a todos los
1. Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, 95.

que pueda y "presentar perfecto en Cristo Jess. a todo hOII\" bre" (v. 28) y, con este fin, Pablo "trabaja, agoniza, lucha, se empea al mximo con toda la potencia de Cristo que tan poderosamente obra en l" agregando inmediatamente "Quiero que sepis cun gran lucha sostengo por vosotros" (Colosenses 2:1), que sepan cun inmensa su agona por cuenta de ellos. Esta es la nica manera de asegurarse de los resultados al estilo del Nuevo Testamento. Debemos hacer nuestro mayor esfuerzo. Dios lo merece. Pero debemos estar investidos, llenos y saturados con el poder de lo alto. Debemos estar reverentemente dominados por la divina energa que viene sobre nosotros y que obra por medio nuestro. Oh, mis colegas cristianos! necesitamos ser empapados con un nuevo derramamiento del Espritu sobre nosotros; necesitamos que el poder de Dios descienda una y otra vez sobre nosotros, que entre en nosotros, que nos llene, que nos embeba hasta que podamos decir verdaderamente so~r~ nue~ tras vidas que "no yo sino Cristo" y sobre nuestro minsteno "no yo sino el Espritu de Dios". . . No nos avergoncemos de confesar Su obrar. Glorificamos a Dios al dar testimonio humilde y reconocer, sin egosmo, Su obra; pero en el momento en que nos jactamos, tocamos la gloria de Dios con nuestras manos indignas, o empecemos a confiar en nosotros mismos y demos por sentado el poder de Dios; en ese mismo momento Dios retira Su mano y nos deja trabajar por cuenta propia enteramente. . Dios puede, en Su divina sabidura, complacerse en dejarnos solos para que laboremos por un tiempo sin esa asombrosa y tremenda conciencia de Su presencia. Nunca alcanzamos el punto en que cesamos de vivir y trabajar por fe. A veces Dios obra con gran poder sin que nos demos cuenta de ello. Dios suele trabajar en silencio en los corazones y vidas de personas que Su gracia preventiva prepara para Su gran da de salvacin, avivamiento y victoria. Debemos perseverar en orar, obedecer y depender totalmente de Dios durante esos compases de espera. Dios no nos ha olvidado ni tampoco olvida Sus metas divinamente escogidas. El est

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administrando Sus recursos, edificando Sus preparativos, absolutamente esenciales, para Su da de gran poder y triunfo, al cual nos est conduciendo. No exijas un sentir constante de la potencia de Dios obrando, sino que espera ocasiones repetidas de Su pura gracia en que El te bendice con la conciencia de Su santa presencia, y el callado o abierto obrar de Su poder. El poder de Dios es absoluto y enteramente esencial pero no es necesario que t ests consciente de ello. Sin embargo, si en muy raras ocasiones o nunca te das cuenta de Su potencia obrando en ti, es hora que escudries tu corazn. Si percibes el potente Espritu de Dios que te carga con toda fuerza a que ores, te gua a orar, y agrega Su potencia y autoridad a tu oracin, entonces, ten por seguro que Su poder te inviste aunque no veas Su poderosa obra externa como Su respuesta a tus oraciones. Algunas veces Satans parece que puede, durante un perodo, echar sombras tenebrosas sobre ti, mientras t oras y tratas de realizar un ministerio para Dios; parece como si el diablo fuera capaz de bloquear toda conciencia de parte tuya de la presencia y poder de Dios, te est pasando esto ahora? No te alarmes por estos momentos de fe. Mantnte orando; obra en total dependencia del poder de Dios, aunque no puedas ver ni sentir Su obrar. Tal como t has sentido la presencia y el poder de Dios en el pasado, volvers a sentir la presencia y el poder con tanta certeza como antes. Lo que pasa es que ests en medio de un conflicto con la potestad de las tinieblas. Tu experiencia no es nica. Los santos de Dios tienen, a veces, das, semanas y hasta meses de esas tinieblas; pero la respuesta de Dios siempre vuelve. No te bajes del tren cuando vaya cruzando un tnel sino que sigue el camino rumbo a la gran victoria de Dios. Resiste al enemigo y el poder de Dios se te volver a revelar.

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Captulo 7

SE NECESITA PODER PAR.A EXTENDER EL RElr~O

l:~ 1reino de Dios, del cielo, del Mesas, es un gran tema


dLJbblico proclamado por los profetas del Antiguo Testamento y repetidamente mencionado por Cristo en los Evangelios. Dios es nuestro Soberano Rey. Su reino en nuestro corazones hoy, y en el mundo hasta que regrese Jess es Su reino salvador. Es edificado a travs de manos humanas pero no por manos humanas; pues es edificado por el poder de Dios que obra mediante el ministerio conjunto del Espritu Santo y del cristiano llenado del Espritu. "El reino de Dios nunca significa una accin emprendida por los hombres ni ningn dominio que ellos establezcan...; el reino de Dios es un acto divino, no es un logro humano ni siquiera el logro del cometido de cristianos consagrados'" El poder del reino opera en y por medio de los representantes de
1. Marshall, Pictorial Encyclopedia, 805.

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-------_._------------Dios; pero el poder no es de ellos sino de Dios. Cristo da a los Suyos las llaves del reino para que las usen en atar y soltar por medio de la oracin y la obediencia (Mateo 16: 19; 18: 18-20). Pero el poder de las llaves sigue siendo poder de Dios y es utilizable solamente bajo la direccin y habilitacin del Espritu. El poder del reino estuvo presente en el ministerio de Jess y en el de Sus seguidores. Sin duda alguna, puede estar presente en tu ministerio actual; pero no es tu poder. Este poder del reino es dado y manifestado por medio de ti solamente en la medida que Dios lo hace operativo y evidente. Nuestros mejores empeos, de por s mismos, no edifican ni hacen avanzar el reino. Los esfuerzos cristianos no son suficientes; aun el mejor empeo del cristiano nena del Espritu es totalmente inadecuado. El reino de Cristo puede ser extendido a un corazn o grupo solamente cuando el Espritu mismo gua, faculta y usa los esfuerzos del que es llenado del Espritu. La medida en que Dios usa la influencia, testimonio y servicio de Su pueblo santo est regulada por la medida en que El soberanamente les da poder y obra por medio de ellos. La pureza y el poder estn ntimamente asociados pero no son idnticos. Necesitamos a ambos. Dios los quiere para nosotros. Son esenciales para nuestro vivir. Son aun ms esenciales en nuestro servicio. La pureza puede ser hermosa y positiva o sumamente negativa. La pureza puede ser retenida; el poder debe ser renovado. La pureza en forma de positiva bondad y justicia resulta del poder para ser lo que Dios quiere que seamos. Dios quiere darnos el poder del Espritu tanto para ser como para hacer lo que El nos llama a ser y hacer. La pureza pertenece al vivir y el poder, especialmente al servicio. La medida espiritual de los lderes cristianos es la plenitud del Espritu y Su dacin de poder. La oratoria, la efectividad de la predicacin del sermn, y el lxico del que habla son buenos pero no suficientes. El contenido, la ortodoxia y la slida verdad bblica son esenciales, pero no suficientes. La

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Se necesita poder para extender el Reino

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personalidad, la grada al hablar y al actuar son importa~tes, pero no suficientes. El poder del Seor debe estar sobre ellos. Todas estas cualidades pueden existir a nivel humano. El reino debe ser edificado, avanzado y manifestado a nivel de la divina elacin de poder a lo humano. Debe ser Dios que obra por medio nuestro. Cuando algunos en Corintios empezaron a enjuiciar y criticar a Pablo y su ministerio, ste no se preocup) mucho porque consideraba que el Seor es su juez (I Corintios 4:4) y El solamente conoce la medida de Su poder que obra dentro de nosotros, como lo expresa claramente Pablo: "Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder" (1 Corintios 4:20). Pablo dijo que l iba a visitar Corinto y verificara palabras y poder de aquellos que estaban armando confusin. La verdad es esencial pero en el servicio de Cristo debe ser verdad en llamas. La verdad sin poder no cumple la voluntad ni la obra de Dios sino, solamente, ofender o matar. Pablo quera que los corintios evaluaran las credenciales de los lderes cristianos que venan a ellos de acuerdo a la presencia o ausencia del poder de Dios en SlJlS vidas y ministerios Hubieras aprobado el examen minucioso de Pablo? En el captulo sexto de la segunda epstola a los Corintios (vv. 67) da una lista de las muchas formas en que l se recomienda como siervo de Dios, entre las cuales destaca el ministerio "en el Espritu" y "en el poder de Dios". Pablo record a la iglesia de Tesalnica que "nuestro Evangelio no neg a vosotros en palabras solamente, sino tambin en poder, en el Espritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabis cules fuimos entre vosotros por amor a vosotros" (l Tesalonicenses 1:5). Pablo tena plena conciencia que el poder de Dios obraba. El lder cristiano suele d~rse cuenta cuando est especialmente presente el poder de DIOS. LSueles darte cuenta de esto en tu ministerio? Era normal para Pablo. Leon Morris habl verdad al decir "hay poder cada vez que el Evangelio se proclama fielmente pues no es simple

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exhortacin sino poder". 2 Pablo saba que una fe edificada sobre palabras solamente, es decir, el solo mensaje, poda ser tentada a flaquear. Por eso record a los corintios que tanto su mensaje como la manera de predicarlo eran una "demostracin" del poder del Espritu (l Corintios 2:5) y, de esa forma, la fe de ellos poda basarse en esa demostracin de poder que se agregaba al contenido de sus palabras. El griego traducido como "demostracin" sugiere evidencia o prueba "era un trmino tcnico usado para una conclusin evidente a partir de las premisas" 3 El poder de Dios era tan notorio en el mensaje de Pablo que los corintios se vieron obligados a concluir qu.e su mensaje, y l mismo como mensajero, eran de Dios. El poder confirma a la verdad. No nos atrevamos a depender de la sola verdad; debemos dar ministerio de la verdad en llamas con el poder de Dios. Este poder era tan esencial y caracterstico de Pablo y su ministerio que estuvo dispuesto a pagar cualquier precio, para que el poder de Cristo pudiera permanecer en l. Era corno si Pablo implorara continuamente a Dios "oh, ms de Tu poder sobre m; oh, ms de Tu poder manifestado a travs de m!" Pablo ya saba tanto del poder del Espritu que para l es la marca de su ser en la voluntad de Dios. No se trata de que las visiones y revelaciones le importaran tanto. Pablo haba testificado sin vanagloria sobre esos preciosos tratos secretos de Dios con l (2 Corintios 12). No, lo que Pablo quiere es ms del poder de Cristo que habitaba en l y comunicado por medio del Espritu; desea ue un~ experiencia cumbre ocasional. Anhela la expe~s 9 nencra continua del poder de Dios cada da de su vida y ministerio. Pablo senta hambre, y sed, y anhelos fortsimos de que ese poder permaneciera en l da tras da, y estaba dispuesto a pagar cualquier precio. Su corazn gritaba, "que repose sobre m el poder de Cristo" (2 Corintios 12:9). Cristo
2, Morris, Thessalonians, 57.

3. Fee, Corinthians, 95,

haba prometido poder cuando el Espritu Santo viniera sobre Sus discpulos (Hechos 1:8). Pablo haba experimentado una y otra vez ese poder, que se haba vuelto caracterstico de su ministerio. El dio testimonio de ello repetidamente. Quera ese poder "descansando" sobre l. El griego usado aqu significa "tabernculo". Tal como Cristo vino y fue tabernculo entre nosotros durante Su encarnacin (Juan 1:14, usa el mismo griego), Pablo considera su mayor ambicin en el ministerio la de tener el poder del tabernculo de Cristo sobre l. Quiere vivir a diario dentro de esta atmsfera de poder. Muchos comentaristas reconocen una referencia a la gloria Sekinan de Dios, la cual se pos sobre la tienda en el desierto, entr a la tienda y recubri el arca del pacto que estaba en la tienda. Ms adelante, entraba al templo y fue "tabernculo" sobre el arca en el lugar santsimo del templo. Pablo quera que el poder de Cristo lo cubriera de la misma manera como la Shekinab cubri al arca del pacto, dndole Su sombra y que permaneciera sobre l continuamente. Jess le haba dicho que ese poder "se perfecciona en la debilidad" (2 Corintios 12:9). La debilidad no genera poder pero nos neva a todos ms cerca de Dios quien es la fuente de todo poder divino. Cuando reconocemos lo dbiles e insuficientes que somos, invocamos a Dios, nos aferramos a Dios y hacemos de esto el clamor constante de nuestros corazones. Cuando Pablo reconoci, por medio de revelacin, que su aguijn en la carne (v. 7) y todas las otras formas de oposicin, peligros y sufrimientos durante los aos de servicio total por Cristo (2 Corintios 11:23-30), sirvieron para acercarlo ms a Dios y a la constante dependencia de El, el apstol exclam, "Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte" (2 Corintios 12:10). Pablo dice que aceptar todo sufrimiento por amor a Cristo, por seguir viviendo en Su poder, que el Shekinalt como tabernculo de gloria contine morando sobre l. Pablo dice estar completamente satisfecho, de hecho se regocija en

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todo lo que aumenta el poder de Cristo sobre l. Este no es el grito de un fantico que se ofrece al martirio sino el grito del eminente apstol de la iglesia que ha experimentado tanto del poder de Dios que considera todo lo dems como nada, si solamente pudiera seguir experimentando constantemente ms de ese poder. Cunta importancia tiene para ti tener el poder de Cristo, s, ms y ms de ese poder que es como tabernculo que descansa y permanece sobre ti? Cunto has experimentado de este sagrado poder? No las visiones, no los milagros, no los dones ni las manifestaciones, sino el silencioso poder de Cristo que iodo 10 invade y todo 10 corona descansando sobre ti? j Llenado con ese poder, energizado por ese poder, in vestido con ese poder, dotado para tu ministerio por ese poder! Ese poder es el Espritu Santo; ese poder es Cristo mismo (I Corintios 1:24) manifiesto por medio del Espritu (l Pedro 1:11) Est disponible hoy ese poder?

Captulo 8

EL P()DER DE DIC)S EN EL MINISTERIO DE JlJN WESLEY

ohn Wesley (1703-1791), el evangelista del corazn en llamas, ejerci un ministerio repetidamente caracterizado por el poder del Espritu Santo. La conversin de Wesley es conocida, el piadoso ambiente de su hogar durante su infancia; su intencin de vivir en forma santa, metdicamente autodisciplinada durante su juventud; su promocin del Club Santo en Oxford; su experiencia misionera de dos aos en Norteamrica y su profunda piedad, todo eso carece, no obstante, de la seguridad de la salvacin -pero es a menudo citado. Luego, lleg su nacimiento de nuevo que le cambi la vida el 24 de mayo de 1738, cuando este clrigo profundamente dedicado encontr a Cristo mientras se lea. un pasaje escrito por Martn Lutero. Wesley inform que se le "calent extraamente" su corazn y, desde ese da en adelante, se volvi el proclamador del glorioso testimonio que da el Espritu para la salvacin.

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El poder de Dios en el ministerio de John Wesley

Cul fue el secreto de su prodigioso ministerio desde ese da en adelante? Respetados historiadores seculares han dicho que gracias al ministerio de John Wesley, sus asistentes y convertidos, y el gran despertar que result a travs de toda Inglaterra, la nacin fue salvada del bao de sangre que caracteriz la revolucin francesa que haba comenzado dos aos antes de la muerte de Wesley. Robert Southey agreg que Wesley fue "la mente ms influyente" de su siglo, y que su vida influira la civilizacin durante "siglos, quiz milenios" j si la raza humana dura tanto! Un noble britnico que pasaba por una aldea de Cornwall, Inglaterra, despus de buscar vanamente un lugar donde comprar bebidas alcohlicas, le pregunt a un aldeano: " Qu pasa que no se puede comprar ni siquiera un vaso de licor en esta pobre aldehuela?" El viejo lugareo, que reconoci el rango del forastero, se descubri en seal de respeto, se inclin, y dijo "seor mo, hace unos cien aos un hombre llamado John Wesley anduvo por este lugar"; terminado de hablar, el campesino se fue. Durante cincuenta y tres aos de incansable ministerio Welsey se calific de "el hombre de un solo libro" -la Biblia. Sin embargo, escribi ms de doscientos libros, edit una revista, compil diccionarios en cuatro idiomas -todo escrito por su propia mano-o Cruz tantas veces Inglaterra a lomo de caballo que totaliz casi 400.000 kilmetros. Durante aos viaj un promedio de treinta y dos kilmetros diarios y, a menudo, cabalgaba de ochenta a noventa y seis kilmetros por da, detenindose para predicar a lo largo del camino. Predic cuarenta mil sermones, rara vez menos de dos por da y, a menudo, siete u ocho o ms. Cuando cumpli ochenta y tres aos, se quejaba que no poda leer o escribir ms de quince horas diarias sin que le dolieran los ojos. Se lamentaba de no poder predicar ms de dos veces por da y confesaba su creciente tendencia a quedarse en la cama hasta las cinco y media de la madrugada. A los ochenta y seis aos segua levantndose a esa hora tan temprana para orar.

Cul fue el secreto de su tremenda energa o, mejor aun, el secreto del tremendo sello continuo de Dios sobre su ministerio? Su diario registra con fecha 3 y 15 de octubre de 1738 su anhelo de una experiencia ms profunda. Los historiadores sealan una ocasin a los seis meses de haber nacido de nuevo. Escuchemos sus propias palabras escritas en el diario: "Primer lunes de enero de 1739. Los seores Hall, Kinchin, Ingham, Whitefield, Hutchins y mi hermano Charles, estuvieron presentes en nuestra fiesta de amor en Fetterlane, con otros sesenta de nuestros hermanos. A eso de las tres de la madrugada, mientras seguamos activos orando, el poder de Dios vino con fuerza sobre nosotros, tanto que muchos gritaron de puro gozo, y muchos cayeron al suelo. Tan pronto como nos recobramos un poco de esa sorpresa y temor reverencial ante la presencia de Su Majestad, rompimos a alabar al unsono 'te alabamos, oh, Dios, reconocemos que eres el Seor'''. El relato recuerda uno parecido a lo que pasaron los apstoles (Hechos 4:23-31). Este derramamiento del Espritu sobre esta reunin de varias sociedades metodistas parece haber marcado un profundo impacto en el ministerio de Wesley. Desde entonces l predic con rara uncin y poder, y su prdica resultaba en la profunda conviccin de pecado en los corazones de multitudes de personas. Los sermones impresos de Wesley no contienen ilustraciones que hoy son tan corrientes para tocar las cue:das de l,os corazones de los oyentes. Nada en sus mensajes SUSCIta emociones y cuando uno los lee hoy, se pregunta por qu fueron tan efectivos. Dios los us para nevar miles de vidas al Seor. No fue la palabra sino el poder de Dios en la palabra. Desde esa poca en adelante Wesley predic con tal novedosa autoridad y poder que miles vinieron al Seor. Sus diarios que llev escrupulosamente durante aos, cuentan ,de personas que fueron sobrecogidas sbitame~t~ por la conviccin de pecado que tan profunda da el Espritu, Los relatos recuerdan una de las experiencias de Pablo cuando el poder de Dios 10 tir al suelo en el camino a Damasco. La gente

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El poder de Dios en el ministerio de John Wesley

gritaba de repente con,gran angustia de alma mientras Wesley predicaba, muchos caan al suelo cuando se arrepentan debido a l.~ mano de Dios sobre ellos y, a los pocos minutos, se regocijaban con la maravillosa seguridad del perdn de pecados y la profunda conciencia de la paz de Cristo. La gente vea sus pecados aparecer ante la vista de nuestro santo Dios y lloraban a gritos pidiendo liberacin. Algunos se ponan a temblar ante la tremenda presencia de Dios. Otros eran agarrados por la condenacin del pecado hasta tres semanas despus y, de pronto, empezaban a llorar como si agonizaran, se arrepentan y pronto se regocijaban en el perdn de pecados. El 21 de abril de 1739, en el teatro Hall d~ ~ristol, "un joven se puso a temblar con gran violenci~ sbitamente y, a los pocos minutos, al intensificarse la tristeza de su corazn, se hundi hasta el suelo y pronto encontr la paz". " El 25 de abril del mismo ao, mientras Wesley predicaba, uno tras otro, por todas partes, de forma inmediata caan por el suelo, como golpeados por un rayo". Pareca ser casi una rplica de la experiencia de Pablo en el camino a. Damasco. La gente siempre era sobrecogida por la asombrosa revelacin de Dios y la pecaminosidad de sus vidas. Los crticos que ~st~~an ~b~ervando eran, sbitamente, tomados por una conviccion similar y convertidos en un instante. Un fuerte oponente fue sbitamente sacado de la silla, y cay por el suelo clamando a. Dios. Wesley cuenta de otro lugar donde el poder de Dios estuvo sobre su prdica: "Uno y otro y otro eran derribados a tierra' te~blaban como hojas ante la presencia de Su poder. Otros gntaban fuerte y amargamente, preguntando qu deban hacer para ser salvados". El evangelis~a sufri repetida y encendida oposicin, asidua ~?fa y su VIdaestuvo en peligro continuo; pero l mismo escribi sobre su prdica: "El poder de Dios vino sobre su pal~?ra de modo que nadie pate, interrumpi ni siquiera abno la boca". En una ocasin hubo veintisis personas tomadas con tal conviccin de pecado que "algunas se

postraron y se quedaron ah sin fuerzas, mientras otros temblaban y gritaban excesivamente". Wesley oraba que ningn observador fuera ofendido por estas manifestaciones que l no alentaba ni detena, reconociendo que era la mano del Seor. El predicaba frecuentemente al aire libre con gran libertad a vastas muchedumbres; as lloviera y hiciera mucho fro, l predicaba a las masas y, a veces, su sermn duraba dos y tres horas. El 23 de diciembre de 1744 vino sobre l otra poderosa uncin mientras predicaba en un lugar. Escribi al respecto "encontr tanta luz y fuerza como no recuerdo haber tenido antes". Una y otra vez, cuando estaba agotado por su constante ministerio, hallaba nueva fuerza fsica y espiritual mientras oraba. En una de tales ocasiones, el 17 de marzo de 1740, Wesley iba a caballo cuando, de pronto, un gran cansancio se apoder de l "entonces pens, acaso Dios no puede sanar a hombre o bestia por algn medio o sin ninguno? De inmediato mi agotamiento y dolor de cabeza cesaron y, la cojera de mi caballo, en el mismo momento". He citado solamente unos pocos de los muchos ejemplos del poder de Dios sobre Wesley. No hay explicacin humana salvo su vida de oracin y repetido sentido del poder de Dios. No fue nada elaborado. El nunca busc emociones ni demostraciones externas. Sencillamente Dios invisti con poder su constante ministerio.

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El poder... en el ministerio de Charles G. Finney

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EL PODER DE DIOS EN EL MINISTERIO DE G. FINNEY -----,CHARLES ._'-----,----_.---inney se interes en la Biblia y se compr una, cuando era un joven estudiante de leyes. Se fastidiaba mucho cuando escuchaba oraciones en la iglesia que nunca parecan contestadas. A medida que l se iba preocupando ms y ms por su alma, unos cristianos le ofrecieron orar por l; pero l les dijo que no vea qu bien poda resultar de sus oraciones pues ellos pedan continuamente sin recibir nada de Dios. En una maana de octubre de 1821, luego de varios das de creciente conviccin profunda de pecado dada por el Espritu, Finney tuvo una clara experiencia de Cristo y esa misma tarde fue llenado con el Espritu Santo.
Fui poderosamente convertido en la maana del diez de octubre de 1821. En la tarde de ese mismo da recib irresistibles bautismos del Espritu Santo, que pasaron por m, segn me pareci, por cuerpo y alma. Me encontr de inmediato dotado con tanto poder de lo alto que unas pocas palabras dichas aqu y acull a distintas personas fueron los medios para la inmediata conversin de las mismas.

Mis palabras parecan flechas agudas que se clavaban hondo en las almas de los hombres, cortando corno espada y quebrando el corazn corno si fueran martillo. Hay multitudes que atestiguan de esto... [Este poder es una gran maravilla! Muchas veces he visto personas incapaces de resistir a la Palabra. Las declaraciones ms sencillas y corrientes sacaban a los hombres de sus asientos corno si fueran una espada, les quitaban su fuerza, volvindolos casi inertes, como muertos. Varias veces me ha pasado, en verdad, que no poda elevar mi voz o decir algo al orar o exhortar, salvo en la manera ms suave, sin que los venciera. Este poder parece, a veces, llenar la atm6sfera de alguien que est muy cargado con l. Muchas veces habr un gran nmero de personas en una comunidad que sern investidas con este poder cuando la misma atmsfera de todo el lugar parezca estar cargada con la vida de Dios. Los extraos que pasan por el lugar y entran, sern instantneamente derribados con conviccin de pecado y, en muchos casos, convertidos a Cristo. Cuando los cristianos se humillan y se consagran de muevo totalmente a Cristo, y piden su poder, a menudo recibirn. tal bautismo que sern. instrumentos para ganar ms almas para Cristo en un da que en toda su vida anterior. Mientras los cristianos permanezcan humildes para retener este poder, la obra de conversin proseguir hasta que comunidades y regiones enteras del pas sean convertidas a Cristo. 1

Dios empez a usar a Finney en forma poderosa a la maana siguiente de haberlo convertido y dotado con poder, o bautizado del Espritu como dice l mismo. Casi toda persona a la cual habl en ese da, fue sobrecogida con conviccin de pecado y, ah mismo o poco despus, conoci al Seor. Finney abandon su oficina de abogado para hablar

1. Smith, Pasin por las almas.

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sobre la salvacin a las personas. Ese mismo da gan a un hereje y a uno que destilaba licores. La palabra se desparram por la aldea y la mayor parte del pueblo se reuni esa noche en la iglesia, aunque no se hicieron anuncios previos. Reunidos en la iglesia nadie hablaba hasta que, por fin, Finney se par y dio su testimonio. Muchos fueron inmediatamente convictos de pecado. Desde entonces, se realiz una reunin cada noche durante cierto tiempo y todos los de esa comunidad y de las comunidades vecinas, salvo uno de los anteriores colegas de Finney, conocieron al Seor. Poco despus Finney empez a ayunar y orar, continuando las reuniones. Un da, mientras se diriga a la iglesia, "la luz perfectamente inefable" de Dios brill en tal manera en su alma que casi lo dej postrado. Pareca ms fulgurante que el sol del medioda, evocndole la conversin de Pablo en el camino a Damasco. Muchos fueron salvados, otros sanados del cuerpo, y Finney aprendi lo que significaba trabajar en oracin por los perdidos. Dios le imprimi repetidamente en su corazn, "Pues en cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz sus hijos" (Isaas 66:8). Despus de haber sido ordenado en 1824, sus primeras reuniones regulares fueron en un lugar de la ciudad de Nueva York, donde predic varias semanas sin resultado. En un servicio pidi que la congregacin decidiera en pro o en contra de Cristo, cosa que los enoj. Finney pas el da siguiente en ayuno y oracin y esa noche vino sobre l un desusado sentido de uncin y poder" mientras que una ola de conviccin barra a la gente. Durante toda la noche hubo personas pidiendo que l fuera a orar con ellos, hasta hubo ateos endurecidos que se arrepintieron y fueron salvos. Desde entonces l predic con creciente poder el Evangelio por todos los Estados Unidos de Norteamrica, y ms tarde en Gran Bretaa, con grandes resultados. A veces el poder de Dios vena en tal forma sobre l durante un servicio que casi toda la gente presente caa de rodillas a orar, mientras algunos se postraban en el suelo. A veces, el poder de Dios era tan poderoso sobre l que el mismo Finney se senta casi

izado de sus pies. En otras ocasiones pareca que "una nube de gloria" descenda sobre l mientras ministraba. Una calma santa caa a menudo en la zona donde Finney predicaba, tanto que hasta los perdidos y rprobos lo advertan. A veces, personas no salvas se sentan profundamente convictas de sus pecados tan pronto como entraban a la ciudad donde ministraba Finney, En un pueblo del estado de Nueva York donde predicaba contra el pecado y la incredulidad, una abrumadora solemnidad de Dios "pareci instalarse sobre ellos a los quince minutos del sermn. La congregacin empez a caer de sus asientos en todas las direcciones llorando y pidiendo misericordia. Si yo hubiera tenido una espada en cada mano, no podra haberlos cortado y derribado tan rpido como cayeron. Casi todos estaban de rodillas o postrados". En 1826 fue a Auburn, Nueva York, donde algunos de los profesores del seminario teolgico hostilizaron su ministerio, escribiendo a otros ministros de las zonas donde Finney an no predicaba y de ello result que muchos se opusieron a su ministerio de avivamiento. Enviaron espas para tratar de encontrar algo que pudiera ser informado para daar su influencia. Un da, mientras Finney oraba extensamente, como habitualmente haca, Jess se le apareci en una visin. "El se acerc tanto a m mientras yo oraba que mi carne tembl literalmente. Me estremec de pies a cabeza bajo el sentido de la presencia de Dios", escribi Finney sobre esta experiencia, que compar a estar en la cumbre del Sina con sus truenos. Pero, en lugar de querer huir, se sinti atrado a acercarse ms y ms a Dios. Mientras Su presencia lo llenaba, Finney sinti, como Daniel, "no qued fuerza en mi, antes mi fuerza se cambi en desfallecimiento, y no tuve vigor alguno... me puse en pie temblando" (Daniel 10:8-11). Dios le dio especiales promesas asegurndole que ninguna oposicin prevalecera y que l solamente tena que amar y ser bondadoso con los ministros que se le oponan. Finney estaba tan santificado que nunca sinti hostilidad de ningn tipo hacia sus enemigos.

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A veces Dios daba a Finney detalladas instrucciones sobre qu decir y cmo acercarse a personas aparentemente imposibles y, luego, el Espritu vena sobre ellos en conviccin y salvacin. Finney pareca constantemente nevado o restringido de ir a los lugares de ministerio. El poder de Dios que vena sobre la gente que era ministrada por Finney no se deba a ste, sino a la presencia del Espritu. La gente tomada por Dios durante un servicio sola continuar bajo la asombrosa mano del Espritu despus de haber vuelto a su casa. Ellos pronto se dieron cuenta que no les era posible seguir con sus actividades habituales hasta que completaran el arrepentimiento, la restitucin y la confesin. Un conocido empresario de esa ciudad se opona intensamente a que su esposa fuera cristiana y no le permita asistir a las reuniones por un tiempo. Una noche, antes del servicio, ella or largamente, y cuando su esposo neg, l le dijo que l la iba a llevar a la reunin. Su verdadera intencin era ridiculizar y objetar lo que pudiera. Finney ignoraba todo esto pero al comenzar el servicio Dios le dio un texto "[Cllate, y sal de l!" (Marcos 1:25) ungindole con especial poder mientras predicaba. De pronto el empresario grit y se cay de la silla. Finney call y fue a ver qu le pasaba. El hombre se haba recuperado un poco, tena su cabeza en el regazo de su esposa, lloraba como nio confesando sus pecados. La gente que estaba en la iglesia empez a llorar y Finney tuvo que terminar el servicio. Hubo que llevar a este hombre a su casa que, no bien lleg, mand a buscar a sus compaeros de pecado y les confes sus pecados contra ellos advirtindoles que huyeran de la ira venidera (Mateo 3:7). El hombre estuvo varios das tan abrumado por el poder de Dios que no poda desarrollar su vida habitual sino que segua mandando a buscar personas a las cuales confesaba sus tropelas y peda perdn exhortndolas a ser salvadas. Con el tiempo l lleg a ser un servicial lder de la iglesia presbiteriana. Por otro lado, Dios usaba para llevar personas a Cristo, en ciertas ocasiones, la presencia fsica de Finney. El poder de

Cristo estaba de tal manera sobre l que pareca emanar una santa influencia de Dios, de modo que las personas eran rpidamente llevadas a Cristo. Pareca como que la llegada de Finney iba tan acompaada de la presencia del Seor que las personas aun no salvas eran tomadas por el Espritu de Dios. Hasta el mismo fin de su vida no solamente los avivamientos ocurran en casi todo lugar donde comenzaba una obra; sino que a menudo tambin la salvacin llegaba a los hogares que Finney visitaba. Una tarde neg a la ciudad inglesa de Bolton Inglaterra donde su anfitrin haba reunido unas cuantas personas para conversar con Finney y orar. La esposa de Finney se dio cuenta que haba una seora muy conmovida de modo que la tom de la mano y le hizo seas a Finney que se acercara. A los pocos minutos la seora se estaba regocijando en Cristo, y su cara resplandeca con su nueva experiencia en Cristo. Durante su ministerio en New York Mills, Estados Unidos, Finney visit una vez una fbrica de algodn, y mientras se acercaba a una joven obrera que remendaba un hilo roto, estando todava a unos metros de distancia, ella se cay al suelo y rompi en llanto. Otros en el rea se percataron de este hecho y comenzaron a llorar tambin, y en pocos minutos casi todos en un rea bastante grande estaban llorando. La conviccin del Seor se extendi de rea en Mea. El propietario de la fbrica dijo al capataz que cerrara. Todos los obreros fueron reunidos en un rea auasn l'llis grande para que Finney les hablara. El avivamiento pas por ese edi ricio con tal poder que en pocos das casi todos los de esa fbrica haban sido convertidos. Finney fue persuadido a predicar un domingo en otro pueblo del estado de Nueva York. Al da siguiente muchas personas convictas de pecado se reunieron en un hogar del lugar, tan conmovidas que Finncy tuvo que terminar el servicio a los pocos minutos de comenzado. Finney oraba "en voz baja y serena". La gente comenz a sollozar y suspirar. Finney trat de refrenar las emociones pidindoles que

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volvieran en silencio a sus casas, sin hablar con otras personas, pero la gente se fue llorando y sollozando por el camino. Temprano al da siguiente, Finney recibi llamadas de todo el pueblo para que visitara varias casas para orar por los que estaban profundamente convictos de pecado. Al visitar con el pastor alguna casa, los vecinos se agolpaban para entrar. Toda la maana se pas yendo de casa en casa. En la tarde hubo una corrida literal de personas, de toda procedencia, para reunirse en una gran sala a fin de asistir a un servicio. Muchos fueron convertidos, y la reunin dur hasta la noche. Dios obr tan poderosamente que durante veinte das hubo una reunin de oracin cada maana, una para curiosos en las tardes, y un servicio de predicacin en las noches. Hubo tres hombres que ridiculizaban la obra y un da bebieron tanto que uno de ellos muri ah mismo donde se emborrachaban. Los otros dos quedaron sin habla. Casi todos los abogados, comerciantes, mdicos y otros notables del pueblo fueron convertidos. Efectivamente pareca que casi toda la poblacin adulta del lugar fue a Cristo. Hubo a lo menos quinientas personas convertidas en un lapso de veinte das. Un pastor dijo "el milenio ya lleg en lo que concierne a mi congregacin".

COMO SE MANIFESTABA EL PODER


1. El poder se manifestaba en la conviccin obrada por el Espritu Santo. El poder del Seor se manifestaba en forma de una abrumadora conviccin por medio del ministerio de Finney, vindose que las personas eran tan fuertemente asidas por el Espritu que este hecho sobrepasaba toda idea habitual de conviccin que produce prdida del apetito y del deseo de dormir. Cabe notar que esto no era producido por el uso consciente de la psicologa u otra forma de manipular emociones; antes bien, demostraba ser el directo efecto del Espritu sobre la gente, frecuentemente despus de or la prdica u oraciones de Finney,

A veces las personas perdan fuerzas, durante un momento, para mantenerse sentadas, de pie o hasta para hablar en voz alta. En otras ocasiones, se caan al suelo y, en otras, eran sbitamente sacadas de sus asientos. Haba momentos en que hombres fuertes se debilitan tanto que tenan que ser nevados a sus casas por amigos. A menudo la conviccin del Espritu Santo atravesaba a la gente con intenso dolor y remordimiento por sus pecados y resistencia a Dios. Finney lo describa con palabras como stas: "La obra era de tal poder que unas pocas palabras hacan que los hombres ms rudos se doblaran en sus asientos como si una espada les hubiera atravesado el corazn... el dolor que se produca cuando se presentaba [el Espritu] escudriante en una pocas palabras, originaba un malestar que pareca insoportable". En 1829 Finney estuvo predicando en la zona de Filadelfia, Estados Unidos de Norteamrica, durante unos meses. Dios empez a obrar en los trabajadores de la industria maderera local. Muchos encontraban a Dios y, luego, se iban a las riberas del ro a orar por la salvacin de sus compaeros de labor, que se encontraban ah armando las jangadas de troncos para llevarlas flotando ro abajo hasta puntos de venta. Se sabe de muchos casos de estos trabajadores que vivan a las orillas del ro, en chozas, nunca haban ido a una reunin de este tipo y nada saban de Dios, pero. sbitamente, eran convictos en sus chozas, salan y pregunurhan a otros compaeros qu hacer y, luego, eran milagrosa y maravillosamente salvados. De esa manera fueron convertidas ms de cinco mil personas en un tramo de unos ciento sesenta kilmetros. 2. El poder se manifestaba en una tremenda presin para orar. Finney fue convertido mientras oraba en un bosque. Una noche mientras estaba sentado al lado de la fogata, el Espritu 10 bautiz en forma poderosa, y hubo oleadas tras oleadas de amor que inundaron SlI alma. Poco tiempo despus Finncy empez la costumbre de levantarse para orar mucho antes que clareara el alba. A
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veces, otras personas se unan a esa sesin de oracin. Los conversos eran frecuentemente tomados por un tremendo fervor para orar. En los ltimos tiempos de su ministerio haba un par de ministros que dejaban de lado toda ot~a actividad durante meses para dedicarse a orar por el ministerio de Finney, Cuando Finney era un recin convertido, sola tener sesiones de comunin con Dios, tan preciosas que le resultaban indescriptibles. El frecuente ayuno de das enteros fue caracterstico de su ministerio durante toda su vida. Haba momentos en que el poder de Dios 10 cargaba tan profundamente por otras personas que, literalmente, se quejaba profundamente en voz alta. Durante su largo ministerio sola decir que se entregaba a intenso ayuno y oracin. Los nuevos conversos eran asidua y tremendamente cargados con oracin que, a veces, oraban noches enteras hasta quedar fsicamente agotados por esa carga de la salvacin de los perdidos. Se multiplicaron las reuniones de oracin. A veces los convertidos se ponan de acuerdo para orar por la salvacin de los perdidos, de a uno por vez y uno tras otro; vean que muchos eran as llevados al Seor. El mismo Finney senta a veces un tremendo espritu de ruego y osada fe parecindole que era capacitado para orar sin cesar. Atestiguaba que el poder de Dios lo tomaba simultneamente con agona de oracin y fe. Deca ser capaz de "ponerse la armadura para el fuerte conflicto con las potestades de las tinieblas" por un derramamiento del Espritu. Senta repetidamente el poder del Espritu que vena sobre l para que intercediera.

EFECTO AMPLIADO DEL MINISTERIO DE FINNEY


En 1830 fueron convertidos, por lo menos, unas cien mil personas, segn lo estimado por el doctor Henry Ward Beecher, que se integraron a las iglesias por medio de los avivamientos

intermediados por Finney y la difusin de su influencia siendo probable que sta haya sido la cosecha mayor desde Pentecosts. Dios empez a usar a Finney para el avivamiento de Londres en 1849. A veces eran mil quinientas a dos mil personas que respondan a la invitacin para recibir a Cristo. Diez aos ms tarde Finney supo que casi todos esos convertidos seguan fieles. El gran avivamiento de 1858 a 1859 que barri a los Estados Unidos de Norteamrica ha sido llamado el aviva-miento die las reuniones de oracin integradas. El doctor Lyman Beecher lo calific como "el mayor avivamiento que ha presenciado el mundo" con unas seiscientas mil conversiones por lo menos. Fue considerado resultado directo del ministerio de Finney durante los aos anteriores, aunque l no sola estar presente. El obispo W. A. Candler afirmaba que, al menos, un milln de personas fueron convertidas en este avivamiento. El doctor J. Edwin Orr, historiador de los avivamientos cristianos, concuerda con el obispo.' La duracin de los resultados del ministerio de Finney fue sobresaliente. Se dice que, luego del avivamiento acaecido en uno de los pueblos del estado de Nueva York, no hubo bailes ni obras teatrales presentadas all durante seis aos. La investigacin minuciosa ha demostrado que ochenta y cinco por ciento de los convertidos en las reuniones de Finney siguieron fieles al Seor. Consideremos que el ministerio de evangelistas de la talla de Moody muestra una permanencia de tan slo treinta por ciento. No hay sustituto para el poder del Seor manifestado en la forma en que se vio en la vida y el ministerio de Finney.

2. Off, Evangelical Awakenings, 35.

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Captulo 10

EL PODER :DE DIOS EN EL lVHNISTERIC) DE :O'Ul\lCAN CAMPBELL ------_ .._---_._-----_._----

i querido amigo, Duncan Campbell, ministro de la Iglesia Libre Unida de Escocia, fue poderosamente usado en el avivamiento de las islas Hbridas, el cual comenz en diciembre de 1949 y continu como en oleadas sucesivas en los aos siguientes. Quizs ningn ministro de este siglo haya experimentado tantas manifestaciones notables del poder del Seor. Campbell no era parte del movimiento carismtico, y no resaltaba especialmente las manifestaciones de los dones. Hasta el da de morir, en 1972, Campbell sigui siendo el humilde profeta del Seor. En abril de 1918, sangrando abundantemente de heridas casi fatales causadas en una de las ltimas cargas de la caballera, durante la Primera Guerra Mundial, Campbell fue sacado del campo de batalla a lomo de caballo para llevarlo a tratarse. El iba diciendo la famosa oracin de McCheyne "Seor, hazme tan santo corno pueda serlo un pecador salvo"

cuando sinti instantneamente la poderosa potencia de Dios corno fuego purgador que pasaba a travs de todo su cuerpo. La presencia y el poder de Dios fueron tan reales que pens que iba camino al cielo. Mientras yaca en una camilla entre los heridos en el puesto de evacuacin de vctimas, se puso a decir, en el gals de las tierras altas escocesas, la versin mtrica del Salmo 103, tan querido por los escoceses. A los pocos minutos, la poderosa conviccin del Espritu Santo cay sobre los otros heridos y siete canadienses nacieron de nuevo en el mismo instante. Entonces, uno a uno, empezaron a testificar. Duncan haba descubierto el secreto del poder sobrenatural del Espritu Santo. De ah en adelante hasta su muerte, se consumi de sed de Dios, el avivamiento y la manifestacin del poder de Dios. Cuando termin la guerra y se recuper completamente, empez su ministerio en los distritos de un condado, visitando casa por casa, leyendo las Escrituras, dando testimonio y orando con la gente. Pronto se inscribi en un curso intensivo de nueve meses en un instituto de preparacin para misiones por fe, situado en Edimburgo, Escocia. Como tareas prcticas, empez a ganar gente para Cristo. Un da antes que empezara la clase, Duncan se puso de pie y atestigu que Jess era su Amigo ms amado. El poder de Dios descendi sobre la clase, los estudiantes se arrodillaron, se olvidaron los estudios y oraron por horas. Este fue el primerindicio de los planes de Dios para usar poderosamente a Campbcll en los avivamientos reales. Despus de graduarse integr un equipo de misiones por fe, empezaron a predicar en los edificios de escuelas e iglesias rurales. Dios derram Su Espritu de poder. Una profesora fue tan tornada por Dios mientras iba en su bicicleta que tuvo que arrodillarse al lado del camino mientras reciba la salvacin. Empezaron a concurrir a los servicios hasta doscientas personas por vez. Jvenes y viejos por igual eran convictos de pecado y se volvan a Cristo.

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Duncan enfrent enconada oposicin cuando empez el ministerio en una de las islas escocesas por cuyas sendas iba en las noches pidiendo la ayuda de Dios mientras oraba. Tres jvenes recibieron una gran carga de oracin y oraron toda la noche en sus hogares mientras Duncan haca lo mismo en un establo. En la tarde siguiente el poder de Dios cay sobre las reuniones. La gente fue tan tomada con la conviccin del Espritu Santo que se quejaban implorando misericordia. La asistencia aument y el poder de Dios fue sentido por toda la comunidad. Hubo familias enteras convertidas. Duncan iba de aldea en aldea, predicando donde poda y orando con personas a la vera del camino, en las colinas, en las casas o doquier las encontraba. Los nuevos conversos empezaron a orar por sus parientes an no salvados y muchos fueron convertidos. Uno de ellos volva en barco desde Australia cuando fue tomado por la conviccin del Espritu, ah en el mismo barco y fue convertido antes de llegar a Escocia. Algunas veces las personas eran sacadas de sus casas por el potente poder del Espritu e iban a lugares donde algunos miembros de la congregacin estaban reunidos -hasta frente a un cuartel de polica-o Dios estaba tan presente que la gente caa de rodillas y empezaba a orar. A veces, el poder del Espritu haca que se inclinara la gente que asista a los servicios ante la tremenda presencia de Dios. Los cristianos geman y los pecadores gritaban pidiendo misericordia. Durante el avivamiento de una de esas comunidades, el poder de Dios obr tanto en toda la gente que la mayor parte del trabajo secular fue abandonado y las personas buscaban a Dios durante el da en sus casas, establos, refugios, a la vera del camino y en los campos. Fue costumbre de Duncan prolongar su ministerio en un lugar mientras hubiera gente que viniera al Seor y, luego, irse a otra comunidad. Durante el avivamiento de la isla ms al norte del archipilago de las Hbridas, pareca como si toda la isla estuviera saturada de Dios. Los visitantes eran tomados por el Espritu antes que pusieran pie en la isla. Un hombre dijo a un ministro de la localidad que no haba asistido a ningn servicio pero

que no poda escaparse del Espritu Santo. Un joven conductor de mnibus detuvo su vehculo y suplic a los pasajeros que se arrepintieran. A veces, el poder de conviccin de Dios caa sobre la gente hasta que lloraban tanto que Campbell tena que parar su prdica pues nadie poda orle. Las personas empezaban a llorar mientras caminaban solos. Algunos eran postrados por el poder de Dios mientras estaban solos en sus campos o en las hilanderas. Otros andaban por los caminos durante la noche, incapaces de dormir debido a tal profunda conviccin de pecado. Una noche se reuni un grupo para orar por los an no salvados y, evidentemente inconmovibles ante Dios. A eso de la medianoche Duncan se volvi hacia el herrero del pueblo para pedirle que orara. De pronto se estremeci toda la casa como si temblara. Los platos sonaron y "ola tras ola de poder divino barri la casa".' El reverendo Campbell pronunci la bendicin inmediatamente. A medida que iban saliendo de la casa, pareca que toda la comunidad se hubiera avivado con la tremenda conciencia de la presencia de Dios. Noche tras noche la gente encontraba a Dios en sus casas. En un servicio "el Espritu de Dios entr y pas por el edificio con la fuerza de un huracn", hecho casi idntico a 10 ocurrido en el ministerio de Andrew Murray en Sudfrica. Instantneamente muchos fueron postrados ante Dios, mientras que otros lloraban o sollozaban. El efecto se esparci por toda la isla y personas hasta entonces indi terentcs fueron conquistadas por el Espritu Santo.' El Espritu Santo le imprimi sbitamente durante un servicio, en ocasin de una conferencia importante, en el norte de Irlanda, el nombre de una pequea isla al noroeste de Escocia, cosa que se repiti tres veces en unos minutos.

1. Woolsey, Duncan Campbell, 133.

2. Ibid., 135.

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Duncan me dijo que nunca haba estado en esa isla, nunca haba escrito y ni siquiera conoca a alguien de la isla, Sin embargo, dej el servicio inmediatamente, para consternacin del coordinador de la conferencia, recogi sus cosas del hotel y se fue al aeropuerto. Cuando neg a la isla de Berneray, encontr que un lder de la iglesia local haba orado toda la noche por un avivamiento, y que Dios le haba dicho que Elle enviaba a Duncan Campbell, y que iba a obrar por medio de ste. El lder haba estado tan seguro de la obra de Dios que ya haba hecho correr la voz por la isla anunciando el servicio para pocas horas despus de que Duncan llegara a la costa. A la tercera o cuarta noche, mientras la gente sala de la iglesia, el Espritu Santo cay sbitamente sobre ellos cuando estaban cerca de la puerta.' Nadie pudo moverse -fueron tan poderosamente detenidos por el poder del Espritu y el tremendo sentido de la presencia de Dios. Duncan les pidi que volvieran al edificio y empez un poderoso movimiento de Dios. Las vidas de los isleos fueron remecidas y transformadas en toda la isla. Veinte aos despus Campbell supo que los convertidos en aquel avivamiento seguan caminando con el Seor. Campbell se dio al liderazgo en una universidad bblica en los ltimos aos de su vida, tal como hiciera Finney. A veces los alumnos temblaban mientras l les iba abriendo la Palabra de Dios. "Haba algo sagrado en la manera en que l usaba el nombre de Dios y, a menudo, la atmsfera del cielo llenaba la sala cuando l deca sencillamente Jess con reverencia y ternura. A nosotros nos pareca estar en suelo santo". 3 En marzo de 1960 Dios vino repentinamente en poder e "hizo en segundos lo que otros llevaban intentando durante meses"." El poder de Dios estaba tan presente que muchos

3. Ibid" 172. 4.Ibid.

lloraban en silencio. Una joven coment "pareca que si leva~taba m cabeza iba a mirar a Dios". Ola tras ola de poder de DIOS pasaron por la habitacin donde estaban reunidos. De pronto todos los que ah estaban oyeron msica celestial procedente de los cielos. Por lo menos en otras dos ocasiones, que sepamos, la gente presente con Duncan oy sbitamente cantos similares de coros celestiales. Una vez era cerca de las dos de la madrugada cuando una congregacin se fue de su templo y cruzaron los campos en pos de otra iglesia donde el Espritu haba nevado a otros y, de pronto, cay sobre ellos. Mientras caminaban en la noche oyeron los coros cantando en los cielos, y los doscientos que formaban el grupo cayeron de rodillas. Esta experiencia fue sagrada sobremanera.' Mientras que Dunean apreciaba todas las manifestaciones de Dios y del cielo nunca se indin por lo carismtico sino que sigui siendo un escocs presbiteriano. No alentaba a la gente a buscar las manifestaciones espectaculares ni quera que la gente se concentrara en las emociones, distrayndose de la venerable majestad de Dios. El fue lleno poderosamente del Espritu Santo y vivi en la plenitud del Espritu, pero crea que lo ms importante de todo era la silente inlucnciu de su personalidad llenada con la plenitud de Dios, Un da hallndose en el norte de Irlanda, el presidente del directorio de la conferencia, donde Duncan era el orador, se encontraba solo en el comedor cuando sinti rcpcntinamcnn; "el resplandor de la presencia del Seor" que transformaba toda la atmsfera. Se sinti tan indigno de estar en tal asombrosa manifestacin de la presencia de Dios que: sali al jardn, donde se qued llorando en silencio. Entonces Duncan vino ----con su rostro resplandeciente mientras le contaba que el Seor acababa de darle una promesa de derramar bendicin. Todo el da estuvo la presencia de Dios movindose cerca' en el servicio vespertino, despus del mensaje final y de la b~ndici~n, el organista estaba tan impresionado por la presenCIa de DIOS que no pudo tocar la pieza musical de cierre de la

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reunin. Toda la congregacin estaba tan tomada del poder de Dios que se quedaron sentado en santo silencio y nadie se movi por una media hora. Luego alguien empez a orar y llorar. Despus hubo cuatro testimonios de personas que escucharon sonidos del cielo indescriptibles. Sentarse al lado de Duncan Campbell era como reavivar el corazn y vislumbrar nuevamente que apenas hemos aprendido las primeras letras de todo 10que Dios anhela hacer por nosotros, al orlo contar humildemente algunas de sus experiencias de la obra sobrenatural de Dios -hasta verlo indicar el lugar donde estbamos sentados al decir lo que Dios haba hecho en ese mismo lugar- o escucharlo contar a un grupo de ministros, a pedido mo, algunas de estas tremendas escenas de la presencia y poder de Dios, era como si solamente hubisemos aprendido 'el ABe de todo lo que Dios anhela para nosotros.

Captulo 11

l'JECESITAS RECIBII{ REPETIDAJVIEN'TE EL PODER

l\. JI" ientras ms experimentes el poder de Dios obran .. 1V JLdo en tu vida y por medio de tu ministerio, mas
sentirs que necesitas, repetidamente, el nuevo toque del Espritu. El Espritu Santo te est conduciendo a esta profunda conciencia de tu necesidad y tu gt)'w en la disponibilidad del Espritu para ti. Cuando el Espritu Santo nos llena, es decir, asume el completo dominio de nuestras vidas.El limpia y nos da poder para ser victoriosos en nuestra vida cristiana. Como dice la letra del himno evanglico "Su poder puede hacerte 10 que debes ser", pero en el servicio de Dios necesitas, sin duda alguna, ser llenado nuevamente, recibir nuevamente poder, nuevas unciones, nuevos derramamientos del Espritu de vez en cuando. Leemos en Hechos que los ciento veinte discpulos, nacidos de nuevo, reunidos en el aposento alto fueron, todos, llenados con el Espritu Santo en Pentecosts (Hechos 2:4).

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Necesitas recibir repetidamente el poder

Ms adelante, Dios us a Pedro y Juan para sanar a un paraltico de nacimiento que mendigaba diariamente en la puerta del templo. Se junt tanta gente que Pedro les predic y otros dos mil nuevos creyentes fueron agregados a su nmero. El Sanedrn amenaz a Pedro y Juan mandndoles no hablar otra vez en el nombre de Jess. El liderazgo cristiano se puso a orar. El Espritu Santo vino sobre ellos. El lugar donde se reunan fue sacudido como por fuerte terremoto y leemos "y todos fueron llenos del Espritu Santo" (Hechos 4:31). Muchos, si no todos, haban estado presente en Pentecosts y todos haban sido llenados entonces. Gracias a Dios, una vez que uno se ha entregado totalmente al seoro de Cristo por medio del Espritu, uno puede volver a ser llenado una y otra vez con tanta frecuencia como le sea necesario. El Espritu ungi poderosamente a Esteban mientras hablaba al Sanedrn (Hechos 6: 10) y lo llen cuando lo estaban apedreando a muerte (Hechos 7:55). El Espritu vino sobre ellos mientras Pedro predicaba a Cornelio y familia (Hechos 11:15). Cuando Ananas puso sus manos sobre la cabeza de Pablo y or, el Espritu Santo llen a Pablo (Hechos 9: 17). El Espritu Santo lo llen cuando confront al mago Elimas (Hechos 13:9). Cuando or por los discpulos de Efeso, el Espritu Santo vino sobre ellos (Hechos 19:6). El informe de Antioqua, despus del ministerio de Pablo, deca que "Y los discpulos estaban llenos de gozo y del Espritu Santo" (Hechos 13:52). Es espiritualmente natural que el Espritu Santo venga repetidamente sobre los hijos e hijas de Dios, una vez que stos han sido inicialmente llenados con Su presencia y poder. Cada vez que surgen nuevos momentos de especial necesidad, el Espritu est a disposicin para dar poder y llenar de nuevo. Dios se deleita en ungimos, damos poder y hacer que Su Espritu fluya por medio de nosotros a otras personas necesitadas. Recibimos por fe Sus nuevos derramamientos en la

medida que caminamos cerca de Dios obedientes a Su voluntad y buscamos Su rostro para nueva provisin. El doctor Martyn Lloyd-Jones dice: "Este acceso de poder o, si se prefiere, esta efusin de poder a los predicadores cristianos no es algo que sobreviene de una sola vez por todas sino que puede repetirse y repetirse y repetirse muchas, muchas veces".' Estos nuevos derramamientos, estas nuevas unciones no suelen ir acompaadas por pruebas visibles ni siquiera por fuertes emociones. El Espritu Santo es una Persona santa, no una emocin santa, pero nos imparte Su santo poder, Su divina adecuacin mientras la santa Persona obra dentro de nosotros, en tal forma que sentimos nueva fortaleza interior, nueva capacidad por encima de nuestros propios recursos, un sentido de especial autoridad espiritual y fe. y reconocernos una nueva efectividad que debemos acreditar por entero al Espritu, nunca a nosotros mismos. Por otro lado, esta conciencia de la mano de Dios sobre nosotros en nueva dacin de: poder y habilitacin nos da un profundo gozo interior, un sentido de descansar en la fidelidad de Dios que lo invade todo, una paz permanente indescriptible. En este sentido conmueve profundamente nuestras emociones y puede hacer llorar de humildad y gozo pues reconocemos nuestra indignidad; puede instilar un profundo y santo entusiasmo por lo que Dios puede hacer y lo que esperamos que El haga. Puede llenar nuestros labios con alabanza y nuestro corazn con cnticos. S, la Santa Persona, la tercera Persona dela Trinidad, afecta profundamente nuestra vida interior cuando mora en nosotros. El no es una emocin superficial, resultante de cantar repetidamente los cnticos o de mover las manos o gritar alabanzas. Las manos santas pueden elevarse en fe y oracin a Dios; las santas alabanzas pueden decirse y cantarse

1. Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, 308.

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Necesitas recibir repetidamente el poder

pero se presentan no por celo humano sino por el flujo del corazn glorindose en la presencia, bondad y gracia de Dios. Las emociones ms profundas suelen ser las ms abrumadoramente privadas y tranquilas. A veces la presencia de Dios es tan dulce o tan reverenciable que casi vacilamos en movernos o hablar. Pero en otras ocasiones famosos lderes de Dios, como tambin santos annimos, han prorrumpido en cantos, alabanzas a Dios o fuertes exclamaciones de "Gloria a Dios" , "Alabado sea el Padre, el Hijo y el Espritu Santo", "Gracias Jess" u otras exclamaciones espontneas. El poder no es una emocin; el poder de Dios es fuerza interior y habilitacin. El poder es la dacin de parte de Dios de la dinmica santa interior (indudablemente dunamis es la palabra griega de la cual derivamos dinmica, dinamita y dnamo). Alabado sea Dios pues solemos reconocer cuando El agrega Su especial poder a nuestros indignos esfuerzos. Esta santa conciencia era experiencia frecuente en la vida de Wesley, de muchos de los primeros lderes metodistas y de Charles G. Finney durante sus aos de ministerio. Ha sido experiencia frecuente de muchos siervos de Dios comparativamente desconocidos. Confo que sepas por propia experiencia a que me refiero al escribir esto y que tu propio corazn d testimonio de la verdadera presencia de Dios en tu liderazgo y ministerio, aunque te sientas sumamente indigno. Nunca debemos jactamos de esta experiencia y rara vez podemos mencionarla, pero la necesitamos repetidamente en nuestro servicio para El. A veces esta especial dacin de poder del Seor viene a un grupo de personas al mismo tiempo, como est registrado en el libro de los Hechos. Muchos sienten, casi simultneamente, la inusitada cercana de Dios o Su envolvente presencia que desciende sobre una reunin del pueblo de Dios. A veces sobreviene un sentido profundo de reverencia ante la majestad y santidad de Dios que resulta en una santa calma. Esta ha sido experiencia frecuente a travs de los siglos en los hijos e hijas de Dios de variados trasfondos denominacionales, especialmente entre los Amigos.

Quizs la mayor parte del tiempo esta dacin de poder ha sucedido como experiencia personal privada. Tal como Pablo era renuente a mencionar asiduamente sus ms profundas experiencias de Dios, de igual modo mencionaba constantemente el poder de Dios, de modo que tambin t preferirs mantener el equilibrio de no llamar la atencin sobre tu persona ni enorgullecerte de que la mano de Dios sea sobre ti sin dejar de sealar constantemente hacia la presencia y poder de Dios de modo que El reciba toda la gloria.

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Captulo 12 --._-------------_._----._---........n . _ ................._

TE FALTA PODER ESPIRITUA.L?


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pode~, este es el seno que puede ponerse en la ~ hoja de VIda de ms de un lder cristiano. Por qu ~ant~s ministros y lderes laicos tienen esa conciencia vaga e 1~9Uleta de que algo falta en su liderazgo? Tienen la prepara-

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cion adecuada, han hecho todos los preparativos y arreglos necesarios; trabajan fuerte y fielmente; pero todo queda grandemente en un nivel humano. Si t confas en la educacin y preparacin, vas a lograr solamente eso para lo cual te educaron y prepararon. Si confas en tu destreza y trabajo fuerte, obtendrs los resultados que la destreza y el trabajo fuerte y fiel pueden producir. Cua~~o conas en los comits, obtienes solamente lo que los comits pueden hacer. Pero cuando confas en Dios (te encomiendas a El), obtienes lo que Dios puede hacer. La obra de Dios merece lo mejor nuestro; pero la obra de Dios exige ms que nuestro ptimo humano. La obra de Dios siempre necesita Su toque sobrenatural agregado a nuestro esfuerzo humano. La obra de Dios es Su obra en cooperacin con aquellos a los que El llama, para que sean Sus colaboradores.

Nuestra parte es suplir la personalidad humana y el esfuerzo humano en su. ptimo nivel. La parte de Dios es suplir el Espritu Santo en toda Su eficacia y poder. Pero peligramos de tener mejor educacin y preparacin en el nivel humano que estar dotados de poder por parte del Espritu; corremos el riesgo de ser ms diestros y expertos que ungidos por el Espritu. Podemos ser entrenados para ser aptos como lderes, diestros y expertos en administrar, pero no podemos entrenarnos para ser ungidos y dotados de poder, pues sos son aditivos divinos. Quizs la mayor carencia de todo liderazgo y ministerio cristiano es este divino otorgamiento, el poder dado por el Espritu. Intentamos hacer la obra de Dios dependiendo de El en forma solamente nominal pues, de hecho, dependemos primordialmente de nosotros mismos: de nuestra educacin, entrenamiento, personalidad, experiencias pasadas, conocimientos y sinceros esfuerzos. Quizs el cambio ms grande y revolucion.ario que puede suceder a tu liderazgo es recibir la dimensin divina, y que la vivas continuamente. Una vez que has recibido y vivido esa verdadera influencia, no querrs ministrar sin ella. Debe haber la recepcin inicial, la investidura inicial del Espritu (Lucas 24:49) pero tambin debes aprender a recibir Su renovacin da a da. Que no se diga de ti, como Pablo tuvo que preguntar a los glatas: "Tan necios sois? Habiendo comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por la carne?" (Glatas 3:3). La voluntad de Dios es que te esfuerces pero que tu esfuerzo vaya acompaado con el poder dado por el Espritu. Dios ha hecho toda provisin para que recibas tanto de la presencia y poder del Espritu Santo como necesitas para vivir y servir eficazmente por y para El. Dios nunca espera que tengas que confiar exclusivamente en tus propios esfuerzos y recursos. El no esper que los apstoles y primeros discpulos lo hicieran. Por qu Jess dijo a los lderes que El nombr que no empezaran sus testimonios y ministerios inmediatamente

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Tefalta poder espiritual?

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despus de Su ascensin? Ellos haban estado con l durante tres aos, quiz poco ms. El los haba preparado con todo cuidado, no les haba dado la autoridad para que Le representaran y proclamaran Su mensaje? No les haba dado autoridad para que usaran Su nombre y echaran fuera demonios? No se regocijaba El por la manera en que Dios los estaba usando? (Lucas 10: 17-21). Pero fue absolutamente importante que ellos fueran dotados con el poder del Espritu en una forma especialmente equipadora para la obra que iba a ser su cometido vitalicio. Jess les mand "no se vayan de Jerusaln a empezar el trabajo de inmediato; [todava no se precipiten a afanarse recargndose de actividades por M! Esperen recibir el poder del Espritu. Poned el Espritu en primer lugar en tu ministerio" . Esta es una leccin que todos tenemos que aprender una y otra vez. Ora y suplica a Dios hasta que El te d Su mensaje, Su palabra para la gente. Luego ora y busca fervorosamente Su presencia en el servicio. Tambin ora, hambrate de Dios y encomindate confiadamente a El para que te unja en forma especial mientras diriges o ministras en alguna manera. No hagas planes primero para luego pedir a Dios que los bendiga. Que Dios te d Sus planes. No hagas preparativos primero para luego pedir a Dios que los bendiga. Primero pide a Dios que te prepare. Primero pide a Dios que gue --no con una oracin de diez segundos- sino que date tiempo para buscar el rostro de Dios. Luego, pide a Dios que te unja y te d poder mientras ministras en Su nombre. Aquellos que reciben la fresca bendicin sobre sus corazones antes de dirigir, hablar o cantar en el servicio de Dios en cualquier ocasin particular, vern descender al Espritu, bendiciendo a los que estn presentes mientras ellos ministran. Aquellos que dirigen en su propia suficiencia, sin uncin fresca desde lo alto, pueden dar un bello mensaje, cntico u otro ministerio pero ser absolutamente estril en lo espiritual. La esterilidad espiritual es una tragedia continua en demasiados servicios cristianos. Puede estimular lo intelectual, conmover

lo emocional y recibir aplausos de la gente; pero los resulta-dos a largo plazo son mnimos. Los servicios de iglesia y todas las formas de actividad cristiana rara vez superan el nivel de nuestra preparacin espiritual. Aquellos que ministran, despus de preparar cuidadosamente su corazn y tomar conciencia plena del fresco toque de Dios en ellos, no se desempearn ms aceptablemente; pero la dimensin divina ser aadida a sus ministerios y liderazgo. Aquellos que los oyen sentirn el toque de Dios aadido a lo que dicen, cantan, tocan, predican o cualquiera sea la forma de la actividad de liderazgo. Reconocer el toque de Dios les hace ponerse ms alertas, receptivos, conmovidos por el Espritu y experimentarn beneficios espirituales ms perdurables. El hecho que el especial toque de Dios est en ti mientras realizas tu consejera de hoy, no te garantiza que maana el mismo toque est en ti. Aunque hayas sido fuertemente ungido en un servicio, no necesariamente vas a vivir lo mismo la prxima vez. No eres tan favorito de Dios que El te bendiga en todo 10 que haces sin considerar la constancia de tu hambre por El y Su ayuda. No tomes por sentado la dacin de poder de Dios. La vida cristiana es una vida de fe; el ministerio cristiano es una actividad para la cual constantemente nos adueamos por oracin y fe del ministerio del Espritu Santo. Una persona espiritualmente presuntuosa dirige sin aduearse diariamente, y a veces a cada hora, de la capacitacin divina del poder dado por Dios. Experimentamos tan poco del toque de Dios en nosotros porque lo pedimos tan superficial e informalmente. Reconocemos que sera lindo si Dios bendijera nuestros esfuerzos y planes pero si no lo hace, nos contentamos con seguir adelante con nuestra propia fuerza como lo hacemos con tanta frecuencia. Tendemos a preocupamos e interesarnos ms por desempear meritoriamente nuestra parte que por la potente intervencin Divina en nuestros empeos. Tendemos a tener ms hambre de xito que del poder dado de Dios.

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Te falta poder espiritual?

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Algunos de nosotros hemos experimentado tan raramente esa aadida dimensin que el Espritu Santo puede dar que, indudablemente nos es difcil entender lo que Dios anhela hacer en nuestro ministerio. Tememos tender al fanatismo. Nada de eso! Cuando Dios vino en poder sobre Jonathan Edwards hasta que los miembros de la congregacin se aferraban a los asientos y a los pilares del templo por miedo de caerse al infierno, acaso iba y vena Edwards por el estrado mientras arengaba a la gente? [Absolutamente no! El estaba leyendo su mensaje, sosteniendo el papel a unos escasos veinte centmetros de sus ojos, porque tena miopa, y hablaba con voz en tono de conversacin habitual. La emocin humana o la altura de la voz no equivale al poder del Espritu. La palabra menos emotiva y susurrada que tiene el poder del Espritu, puede cumplir muchos ms resultados espirituales que el elevado despliegue oratorio. Puedes trabajar la emocin mediante la psicologa pero no puedes manipular al Espritu de Dios. Solamente cuando somos reprimidos por el mensaje de Dios y sentimos por dentro la obra profunda y tranquila del Espritu Santo, sea en total silencio calmo o con emociones profundas, solamente entonces aquellos que estn presentes sern tornados por el Espritu cuando hablamos, cantamos dirigimos. Jess dijo que iban a fluir ros de agua viva desde lo ms ntimo de nuestro ser (Juan 7:38) y Juan agreg que con eso Jess quiso decir el Espritu. Solamente fluyen tales ros de agua viva cuando el influjo del Espritu en nuestro ser es copioso. Sin influjo, no hay reflujo, as de simple. Los lderes cristianos que tienen almas como desiertos, no vivirn el reflujo del agua viva. Vivir en la mnima experiencia del Espritu Santo no producir el reflujo de bendicin espiritual al prjimo. La bendicin espiritual proviene solamente del Espritu que influye y refluye tu personalidad, fluyen esos ros de agua viva de tu vida? No puedes bendecir al prjimo ms de lo que t mismo seas bendecido. Si sientes la falta de poder del Espritu en tu vida y ministerio, por qu no te decides a mirar a Dios para hallar

tu respuesta? Con Dios no hay tal falta de poder. Cuando Dios puso al Espritu Santo en los setenta ancianos de Israel, tal como lo haba hecho con Moiss, ste dijo, "Ojal todo el pueblo de Jehov fuese profeta, y que Jehov pusiera su espritu sobre ellos" (Nmeros 11 :29). Dios anhela dar abundantemente Su Espritu a todos Sus hijos e hijas, especialmente a todos los que puso en el liderazgo cristiano Tienes hambre Y sed de la presencia y poder del Espritu tan profundamente como Dios quiere drtelo a ti?

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El poder espi~!!..ual ag!!!ado puede ser renovado

._- --- --- -Captulo 13

EL POD ER ESP IRIT UAL AGO TAD O PUE DE SER REN OVA DO --- --- --- -

uando el Espri tu Santo nos llena impart e pureza y poder. La person a que dedica todo su ser como sacrificio vivo absolu tamen te rendid o (expre sin que Andrew Murra y se deleitaba emple ar) y pide y confa en ser llenad o por el Espritu, recibe una nueva dimen sin de vida espiritual. El Espritu Santo limpia y purific a y, en el mismo mome nto, llena con un poder divina mente mayor. Despu s que uno es llenad o con el Espri tu, mientr as uno camin e a la luz de la Palabr a como es guiado por el Espri tu, uno procur a consta nteme nte compl acer al Seor. Mome nto a mome nto depen de del Espri tu que 10 habita y 10 capaci ta para triunfar sobre la tentacin. La pureza puede ser preser vada mediante la ayuda del Espri tu aunqu e, en cierto sentid o, podem os mante nemos puros (l Timot eo 5:22) obede ciendo cuidad osame nte al Espri tu (l Juan 3:3), probando todo, aferr ndono s a 10 bueno y evitan do 10 malo

(1 Tesalonicenses 5:21-2 2) y, d~ esa maner a, ayuda mos a imped ir que el pecado nos enSUCIe y manch e (2 Pedro 3:14). No obstante, el poder espirit ual es diferente. El poder espiritual no puede ser preser vado indefin idame nte. El ~oder del Espritu es Su energa que fluye en y por medio de nuestros espritus. La energ a se consum e. El poder debe ser renovado. Este secreto espiritual est bellam ente simbo lizado en el cuarto captu lo del libro de Zacar as.. Dios dio una visin import ante a Zacaras para fortalecer y anima r a los dos lderes ungido s de Dios que estaba n recons truyen do el templo despu s del cautiverio. Josu ~l sumo sacerd ote y Zorob abel el gobernante. Una gran OPOSIcin haba demor ado el trabajo por veinte aos. Dios us el simbo lismo para ilustra r y confir mar Su esencial decreto: "Esta es palabra de Jehov ... No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos" (Zacar as 4:6). Dios mostr a Zacaras un~ visin de un candel abro todo de oro que daba luz por medio de un depsi to que dejaba pasar aceite de ol~v~ a siete lJnparas (simbo lizan la vida plena). El abasteclml~l1t,o de aec~te al depsi to vena por dos tubos de oro que reciba n el aC~~ltc de un olivo vivo. Las lmparas prend an y daban luz mientr as que fluyer a el aceit~. . / . El poder del Espritu es 10 mas esencial para hacer la obra de Dios pero se consum e por el uso. No podcmo.s minist rar hoy con el poder de ayer. No podem os cumph r e~ ~leno props ito de Dios en base a recuerdos de pasadas bendic iones y dacin de poder. Dios no quiere que vivamos en el pasado sino en una apropi acin de Su poder de momento a mome nto. Puede que haya raras ocasiones en que Dios nos use a pesar de nosotr os mismos; probab lemen te sa haya sido la forma en que us a Sansn, Balaam y al rey Sal; pero la regla de Dios es que podem os dar solam ente 10 que recibimos. Dios quiere damos poder diariamente para que le seamos de uso diario para Su gloria. Dios nos perdon a si la nica vez que nos usa podero samen te es cuand o El tiene que obrar a pesar de nuestr o estado espiritual.

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El poder espiritual agotado puede ser renovado

COMO SE AGOTA O PIERDE EL PODER ESPIRITUAL Jesucristo no empez Su ministerio hasta que recibi una especial dacin del poder del Espritu Santo. Escuchemos lo que El mismo dice: "El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para predicar" (Lucas 4: 18). Pedro sintetiz el ministerio de Cristo diciendo, "Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret" (Hechos 10:38). Jess us el mismo poder para Su ministerio terrenal que nosotros debemos usar ahora ---el poder del Espritu. Jess opt primordialmente por no ejercer Su ministerio por medio de Su deidad inherente, sino por medio de la uncin del Espritu. "Y toda la gente procuraba tocarle, porque poder sala de l y sanaba a todos" (Lucas 6: 19). Ese era poder del Espritu. Cuando la mujer que llevaba doce aos enferma toc el borde del manto de Jess, l dijo: "Alguien me ha tocado; porque yo he conocido que ha salido poder de m" (Lucas 8:46). Lo que fue verdad de Jess, es verdadero de ti. Mientras ministras a las personas, gastas poder espiritual. Si quieres ser usado de Dios, si quieres sanar las heridas de la humanidad el poder de Dios debe estar sobre ti continuamente y fluir a travs de ti.

1. El poder espiritual es naturalmente consumido por tu ministerio. Mientras ms ministres, ms necesitas renovacin de poder. Mientras ms ocupado ests, ms necesitas renova~in de. ~oder, ms necesitas ser refrescado y reabastecido espiritualmente. No es tan slo cansancio mental o agotamiento fsico 10 que sientes. Sin renovacin espiritual, te volvers una persona que "ha sido espiritual". ,U~a ~ez le preguntaron a Lutero por sus planes para el da siguiente, a lo que l contest "Trabajo, trabajo, desde tempranohasta t~rde. De hecho tengo tanto que hacer que me pasare las pnmeras tres horas orando". El ministerio atareado sin la adecuada oracin y renovacin espiritual conduce a la prdida de poder espiritual. El influjo no est

a la par del reflujo Has estado dando tan constantcrucntc que te encuentras espiritualmente agotado? Alguna ve/. conociste ms del poder de Dios y de Su uncin sobre 1 que ahora en estos das? 2, El poder espiritual se gasta por intervenir en cosas no espirituales. Vivimos en un mundo fundamentalmente secular; no somos una isla sino que vivimos con toda clase de asociaciones humanas. Dios no quiere que seamos reclusos, que nos aislemos de las influencias contaminantes de la vida. Somos la luz y la sal del mundo, pero la fuente de luz se gasta porque arde, y la sal se agota porque se usa. El trabajo y la espiritualidad no se contraponen. Los que trabajan fuerte suelen ser los mejores obreros cristianos y los mejores guerreros de oracin. Muchos son demasiado vagos para ser bendecidos espiritualmente; ignoran cmo pagar el precio de la autodisciplina para encontrar tiempo para la Palabra de Dios y orar. Permiten que casi todo sea prioritario a la llenura espiritual. No han aprendido la leccin del cuarto captulo del libro de Zacaras y tratan de triunfar por medio de su propio poder en lugar del Espritu de Dios. Hay maravillosas oportunidades para un momento de breve oracin, alabanza, comunin espiritual y expresiones de amor al Seor en muchas formas del trabajo pero, con demasiada frecuencia vivimos como si el Seor no estuviera de nuestro lado. Lo ignoramos. Llenamos nuestra mente con fantasas, autocompasin y planes propios. Podemos invertir algunos momentos con Dios mientras lavamos, aseamos, caminamos, manejamos el vehculo o en mil otras actividades, si as lo querernos. S, hay ciertas actividades o atmsferas donde es ms difcil estar con Dios. En algunos lugares la atmsfera general es inconducente a la actividad espiritual y hasta puede ser antiespiritual. No puedes respirar en la atmsfera del ruido, frivolidad, sugestividad licenciosa, chistes pecadores, materialismo o blasfemia del nombre de Dios
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El poder espiritual agotado puede ser renovado

sin que te afecte -a menos que recurras constantemente al Seor. Empezars a sentir la prdida paulatina de poder espiritual. Igual que Lot (2 Pedro 2:7 ) sentirs constante tensin e inquietud y un casi tormento. Necesitas quietud de alma para la comunin y renovacin espiritual. Algunas personas estn tan acostumbradas a que la radio y la televisin las entretengan que les es difcil saber cmo usar momentos tranquilos para renovar y refrescar el alma. El sacerdote de los tiempos bblicos se baaba antes de ministrar en la tienda o el templo. Nosotros tambin necesitamos darnos baos espirituales o, por lo menos, refrescar la cara pasando frecuentes momentos con el Seor.
3. La falta de unidad con otros cristianos agota nuestro poder espiritual. David dice que la unidad trae refrigerio y bendicin espiritual, como el roco del cielo (Salmo 133:3). La desunin hace lo opuesto, seca el alma, marchita la vida espiritual y evapora el frescor y agudeza espirituales. El poder es disipado por las actitudes crticas, los pensamientos resentidos o cualquier falta de perdn o amargura de corazn. Nada va a drenar ms rpidamente de tu vida la bendicin, poder y uncin de Dios que pensar mal del prjimo. Las palabras sin amor, el chisme, rerse a expensas de terceros, hablar negativamente te coarta el poder y la dulzura de la presencia de Dios. Cualquier cosa contraria al tierno amor del Espritu Santo devasta al poder espiritual. Eres suficientemente sensible para reconocer con rapidez que contristas al Espritu Santo? Quienquiera toque al pueblo de Dios, toca a la nia de los ojos de Dios (Zacaras 2:8). Basta un comentario crtico para que destruya la bendicin que recibiste por orar tantas horas. El Espritu Santo es el amable Espritu de amor perfecto. Uno de Sus roles es derramar en abundancia el amor de Dios a nuestros corazones y toda nuestra vida (Romanos 5:5). No podemos darnos el lujo de afligir Su amante naturaleza.
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Pablo se refiere en forma aguda y abrupta a este tema, "Pero t, por qu juzgas a tu hermano? O t tambin, Por qu menosprecias a tu hermano? T quin eres, que juzgas al criado ajeno?" (Romanos 14:10; 14:4). Los pensamientos enjuiciadores siempre afligen al Espritu Santo. "Y no contristis al Espritu Santo de Dios .... Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda malicia. Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo. Sed, pues, imitadores de Dios corno hijos amados. Y andad en amor, como tambin Cristo nos am" (Efesios 4:30; 5:2). 4. La falta de obediencia agota el poder espiritual. La falla en caminar continuamente a la luz de Dios, o la falla para aceptar y usar las oportunidades dadas de Dios, pueden hacer perder el poder del Espritu. Dios nos da constantemente las oportunidades para hacer pequeas cosas extras para Jess, las que no nos son exigidas sino que depende de la intensidad con que amamos a Jess, del fervor con que queremos complacerle a El con pequeos gestos de amor. Tal como expresarle que Le amas, en forma activa, acrecienta Su cercana y bendicin en tu vida, de igual forma descuidar estos gestos de amor puede producir la prdida de la dulce percepcin de Su presencia. La falla para estar alerta a expresar tu amor en pensamiento, palabra y obra, puede llevar a la negligencia espiritual y paulatino decrecimiento de la presencia y poder del Espritu Santo sobre ti Eres tan sensible a lo que complace al Seor como lo eres a lo que complace a tus seres ms queridos? La obediencia postergada, ignorar las sugerencias del Espritu, cualquier controversia entre tu corazn y el Seor, resistir Su suprema voluntad para ti -todo eso es como un cortocircuito del flujo del poder de Dios a tu vida. El poder espiritual es gobernado por las leyes espirituales

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de Dios tal ciertamente como la energa elctrica o nuclear son gobernadas por las leyes naturales de Dios. 5. La gratificacin desenfrenada, el egocntrico estilo de vida lujoso agotan tu poder espiritual. El doctor R. A. Torrey, profesor de Biblia y colaborador de D. L. Moody, estaba profundamente convencido de esto: El poder se pierde por medio de la gratificacin. Aquel que tiene el poder de Dios debe llevar una vida de abnegacin....No creo que todo hombrepueda llevar una vida lujosa, dando rienda suelta a sus apetitos naturales, dndose todos los gustos, y disfrutar de la plenitud del poder de Dios. La satisfaccin de la carne y la plenitud del Espritu no andan de lamano... Si conociramos la continuidad del poder del Espritu
estaramos en guardia para nevar vidas sencillas, libres del

desenfreno y excesos, estando listos para sufrir "penalidades como buen soldado de Jesucristo" (2 Timoteo 2:3). Confieso francamente que me asusta el lujo, no tanto el lujo como el pecado pero el lujo es lo segundo que temo, pues es tan sutil y tan potente enemigo del poder. Hay diablos hoy que "no salen sino por ayuno y oracin".1 El Espritu Santo siempre llega al prjimo, siempre es sensible al bienestar de toda la iglesia y del mundo. Lo egocntrico se opone diametralmente a lo centrado en Cristo y en Su reino. Los cristianos pueden dedicar tiempo a satisfacerse de muchas maneras, las cuales son contrarias al espritu sacrificial de santidad, al reconocimiento de las necesidades del mundo sufriente y a la extensin del reino de Cristo. Su "en tanto cuanto no lo hicisteis" ser dicho a los cristianos evanglicos de nuestra generacin tan ciertamente como fue dicho a algunos de Su generacin Cmo podr el Espritu Santo bendecimos con derramamientos de Su

1 Shelhamer, Heart-Searching Talks, 124-27.

poder cuando estamos tan poco preocupados por 10 que a Elle interesa? 6. La autosuficiencia y el orgullo agotan el poder espiritual. El poder puede perderse casi instantneamente por el orgullo. Dios no compartir Su gloria con nadie. Dios condesciende a obrar por medio de las personas llenas del Espritu pero, si alguien estira su orgullosa mano y toma para s la gloria, de la cual solamente Dios es digno, El retirar Su poder, a menudo, de inmediato. Esa es una de las razones por las cuales Satans te tienta constantemente a enorgullecerte. Billy Graham ha dicho repetidamente cosas como esta "Si Dios retirara Su mano de mi vida, estos labios se volveran de barro". Nosotros somos solamente vasos de barro, "para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros" (2 Corintios 4:7). Dios pudo revelarse tan plenamente a Moiss en una relacin cara a cara, ms que a cualquier otro ser humano (Deuteronomio 34:10) y pudo obrar ms poderosos mila-gros por medio de Moiss que de otro ser humano (Deuteronomio 34: 12) porque Moiss era la persona ms mansa de la faz de la tierra de Dios (Nmeros 12:3). Uzas fue muy ayudado por Dios hasta que se fortaleci y enorgulleci (2 Crnicas 26: 15-16). La historia de muchos lderes cristianos podra escribirse con las mismas palabras. Dios obr poderosamente por Ezequas hasta que su corazn se enorgulleci, en forma casi increble, por la respuesta a su oracin (2 Crnica 32:25). Nabucodonosor fue honrado y usado por Dios hasta se ensoberbeci (Daniel 5:20). La propia cada de Satans fue por medio del orgullo (quizs Ezequiel 28:2, 5, 17; 1 Timoteo 3:6). El orgullo nos hace ms como Satans que como Cristo. El orgullo hace que Dios nos d vuelta a Su rostro. Dios se opone al orgulloso pero da gracia al humilde (Santiago 4:6; 1 Pedro 5:5). Cualquier paso de autosuficiencia es el primer paso al orgullo. Toda aceptacin de elogios para uno mismo niega,
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probablemente, a Dios la alabanza que Le es debida. La confianza en s mismo puede ser humilde si se cimienta sobre la habitual ayuda de Dios y si seguimos dependiendo completamente de El. Pero la confianza en s mismo puede ser camal, puede volverse una manera camal de fe en s mismo y robamos la dulce presencia de Dios y Su potente poder. Todo poder manifestado en el ministerio de alguien que no est marcado por profunda humildad es un poder falso que no es de Dios; puede ser poder psicolgico, hasta el poder de Satans que se deleita en posar como ngel de luz (2 Corintios 11:14).

efectividad a la oracin: "Si en mi corazn hubiese yo

mirado a la iniquidad, el Seor no me habra escuchado"


(Salmo 66: 18). Esto se refiere, por supuesto, al pecado de acuerdo a la definicin bblica de 1 Juan 3:4, una voluntaria transgresin de la ley de Dios a pesar de la clara luz. Cuando Israel desobedeci a Dios y rompi el pacto con El, Dios no prest atencin a sus lgrimas y oracin (Deuteronomio 1:45). Tal como Sansn fue despojado de sus guedejas y del poder de Dios sobre l debido a que jug con la desobediencia y el pecado, as mismo ha habido obreros cristianos que han perdido completamente el poder de Dios en sus vidas. A veces podemos no darnos cuenta que hemos desobedecido al Seor pero sentimos en nuestros corazones que contristamos al Espritu Santo de alguna manera. Esto puede ser una mera acusacin del diablo que trata de deprimirnos y descorazonamos. Por otro lado, puede ser el freno del Espritu que es tan amante y fiel que le contristamos sin darnos cuenta, El nos habla o nos toca. Si hemos desarrollado un odo atento a la gua de Dios, El encontrar fcil obtener nuestra atencin y ser fiel al hablarnos. Gracias a Dios, hay perdn y limpieza disponibles. Siempre hay una forma de volver a la presencia, poder y favor de Dios (1 Juan 2: 1-2). La contricin, el humillarnos ante el Seor, el arrepentimiento donde sea necesario y el perdn pueden abrir nuevamente la puerta al pleno favor de Dios y a la marea del influjo de Su poder sobre nosotros.

7. La excesiva frivolidad puede agotar el poder espiritual. El


humor es un don de Dios pero debemos usarlo solamente en formas apropiadas y en magnitud modesta. Obviamente Dios disfruta del sano humor por eso nos cre para que disfrutemos del humor y seamos capaces de rer. Pero hay un momento, un lugar, un lmite para el humor que Dios bendice. Aun mucho humor sano puede disipar el poder de Dios. He notado que justamente antes de una responsabilidad espiritual especial, aunque no me diera cuenta que estaba ah, por delante, Satans ha intentado, ocasionalmente, que yo, y los dems, nos divirtamos tanto que perdemos la preparacin espiritual que habamos hecho. Satans se deleita en robarnos la uncin y el poder de Dios justo antes de una crisis espiritual o de un momento en que necesitaremos muchsimo Su poder. La presencia y poder del Espritu disponible para alguien por medio de varias horas de oracin puede perderse en cinco minutos de humor impropio o de humor en el momento inoportuno.

8. El pecado siempre agota y destruye el poder del Espritu.


La desobediencia consciente, el pecado contra la luz, el pecado contra el prjimo, y todas las formas de fracaso para caminar a la luz de Dios, detendrn la conciencia de la presencia y sonrisa del favor de Dios. El pecado evita que el poder del Espritu te llene y te use. El pecado le roba

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rrUAMOR

Captulo 14

AMOR: EL SECRETO DE TU LIDERAZGO

1liderazgo cristiano es de amor; puedes liderar sin amar pero no es el genuino liderazgo cristiano, a menos que ests marcado por un amor corno el de Cristo. En tu calidad de lder cristiano diriges en el nombre de Cristo, por cuenta de Cristo, en el espritu de Cristo y para la gloria de Cristo. Esto puede hacerse solamente si diriges con amor como el de Cristo. El amor es la marca caracterstica de todo cristiano. El que no ama no es cristiano (1 Juan 3:10,14; 4:8). Mientras ms cercano a la pureza y perfeccin sea tu amor por el prjimo, ms como Cristo resultas ser. Todo cristiano debe amar con un amor como el de Cristo que es infinito, en cambio el nuestro es limitado; el Suyo es perfecto, el nuestro es demasiado imperfecto. De todos modos, nuestros amor, como el Suyo, debe ser personal, prctico, santo, abnegado y sacrificado. El amor es el sello de Dios sobre cada cristiano; es el sello que importa tengas en cuanto seas lder cristiano. Aunque poseas todas las otras habilidades y destrezas del lder ideal,

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Amor: El secreto de tu liderazgo

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no ests calificado para ser lder cristiano si na amas a los que conduces con un amor como el de Cristo. Esencial para todos los cristianos es el captulo trece de la primera Epstola a los Corintios pues constituye la norma esencial para ti. DEBES AMAR CON UN AMOR COMO EL DE CRISTO PORQUE:

porque ese amor te ha transformado en tal manera que se expresa a travs de ti.

3. El Espritu Santo vierte este amor gape de Dios en tu naturaleza. Pablo 10 describe bellamente: "El amor de
Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado" Romanos 5:5. El te llena con su Espritu para poder verter Su propia naturaleza santa de amor por medio de ti como ro constante, abundante y efusivo. Este es el gran ro de agua viva que Jess te prometi (Juan 7:38). T amas porque el Espritu Santo vierte Su propia naturaleza amante en ti tan plenamente como t te abras para recibir. Mientras ms derrames t el amor de Dios al prjimo, especialmente a los que conduces y a los necesitados, ms podr Dios Espritu Santo derramar en ti Su santo ser, que es santo amor pues Dios es amor. Mientras ms derrames t, ms vierte El en ti, siempre fresco, siempre nuevo, siempre limpiador, siempre transformador, siempre llenador, siempre como Cristo, siempre negando al prjimo y bendicindolo, [Oh, qu vida y liderazgo de amor en la medida que El vierte en ti tan rpido como t derramas! Ser lleno del Espritu es ser llenado con el amor que El vierte desde la ms ntima naturaleza de la Trinidad en nosotros y por medio nuestro. [Ser llenado con toda la plenitud del amor, pues Dios es amor! Nada es ms excelso, profundo, santo, bendito, maravilloso en toda la experiencia humana. Esta plenitud de amor, este efusivo ro de amor, esta indescriptible bendicin de amor es el plan de Dios para cada cristiano. Si es verdadero, y lo es, entonces t, como lder cristiano, tienes que demostrar su verdad y realidad ms que cualquier otro cristiano. T tienes que ser modelo de amor. Puedes ser modelo de este amor de Dios en Cristo solamente en una manera, esto es, siendo llenado con este ro de amor y, luego, dejando que se derrame desde ti a la iglesia y al mundo por el cual El muri.

l. Fuiste creado para amar. Fuiste creado a la imagen del Dios de amor. Fuiste creado tan semejante a Dios que tienes la capacidad de responder a y entender Su amor. Todo ~u .ser, cuando es tocado por el Espritu Santo, puede recibir y transmitir, en cierta medida bendita, el amor de Dios al
prjimo, . Dios se regocija al recibir tu amor y al verificar que compartes Su amor con aquellos que El t3mbin ama tan. tierna e infinitamente. El encuentra santa satisfaccin en tu amor por El y tu amor por el prjimo. Una manera importante de amar a Dios es amar al prjimo, especialmente a los que conduces. Mientras ms transmitas y expreses Su amor al prjimo, ms puede El inundarte con amor y ms plenamente podrs compartir el amor que El te expresa.

2. El te am primero (1 Juan 4:9). T no originas el amor; el amor se originaen el corazn de Dios. T no fabricas amor, t imitas Su amor o 10 falsificas. T recibes y pasas Su amor. El nico amor gape que tienes es lo que recibes de Jess. Primero vimos el amor de Dios en El,
En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por nuestros pecados.

1 Juan 4:10

El amor es encamado en Jess -visible, constantemente activo y abnegado hasta el sacrificio de la muerte. T amas porque has visto este amor gape de Dios en Cristo, y

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ARDIENDO PARA DIOS

Amor: El secreto de tu liderazgo

Si esta plenitud de amor divino y sobrenatural no emana constantemente de ti, lder cristiano, no eres un verdadero representante de Jess sino un farsante. Dios es amor; Cristo es amor. Cristo puede ser representado solamente por amor. El nico embajador verdadero de Cristo (2 Corintios 5:20) es un embajador del amor. El que no derrama amor difama al Dios de amor, que reclama representar. El amor es el ingrediente esencial de todo servicio cristiano. El amor es la llave de todo xito cristiano. El amor es la fragancia, la gloria y el poder de toda vida cristiana. El amor hace un pastor del lder. El amor hace del testigo un embajador de Cristo. El amor hace un ministerio del trabajo para Dios. El amor es el secreto de lo santo, sagrado y fecundo. El amor es la suma y cumplimiento de la ley. El amor es el poder transformador de Pentecosts. El amor es el secreto de ser semejante a Cristo. El amor es el fruto bsico del Espritu. La medida de la estatura de la plenitud de Cristo es el amor (Efesios 4: 13).
En el ltimo y gran da de lafiesta, Jess se puso en pie y alw la voz diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu.

Cmo describir el amor que debe caracterizarte como pastor y lder efectivo? Debe basarse en el amor ferviente, ardiente y adorador de Cristo. Debe ser derramado en amor por la iglesia; y debe ser anhelo, hambre y sed constante por la salvacin de los perdidos.

Juan 7:37-39

De modo que todo aquel que no tenga este no de amor no tiene sed, no cree, no obedece, pues el Espritu Santo es dado a los que piden, (Lucas 11:13), creen (Juan 7:38) y obedecen (Hechos 5:32). Puesto que el amor es el aspecto ms constante, ms evidente y ms atractivo de la semejanza a Cristo de cada creyente, debe ser ms an tu naturaleza diaria, tu gloria visible y tu gran poder como lder cristiano. No te atrevas a dormir, contento sobre tus laureles, con slo una mnima experiencia nominal de este amor.

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Ardiendo de pasin por Cristo

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Captulo 15

ARDIENDO DE PASION POR CRISTO

a pasin por Cristo es la pasin suprema de todo cristiano y debe ser la tuya como lder cristiano. Esta fue la pasin arrolladora del apstol Pablo, el lder ms grande que ha conocido la iglesia. Pablo proclamaba transportado de gozo, "Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia". "Ya no vivo yo, mas vive Cristo en m". Filipenses 1:21; Glatas 2:20. Escucha el resonante testimonio de Pablo: "Pero cuantas cosas eran para m ganancia, las he estimado como prdida por amor de Cristo, Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual lo he perdido todo, y 10 tengo por basura, para ganar a Cristo ... a fin de conocerle" Filipenses 3:7-10. Esta debe ser nuestra pasin arrolladora y rectora como lderes llamados por Cristo. Tal pasin por Cristo pone al lder aparte de los dems. Oh, son tan pocos los realmente posedos

por, absorbidos en y comprometidos a esta nica pasin. Cun pocos pueden decir "Mi pasin es El, solamente El, en forma suprema El!" Nuestro compromiso ms profundo debe ser para Cristo, nuestra inmutable devocin, nuestro amor supremo, la pasin absorbente de nuestra vida deben ser Cristo. Conocerlo ms y ms debe ser el conocimiento que ms deseemos. Complacerlo ms y ms debe ser nuestro mayor anhelo, y glorificado ms y ms, nuestra suprema ambicin. Corno Pablo, vivimos o morirnos para El; a El nos volvemos para que nos gue, nos d sabidu.ra y poder. En El nos gloriarnos, en El estamos y aspiramos a toda la medida de la estatura de Su plenitud, Su imagen y semejanza. Nuestra pasin por Cristo como persona debe estar por encima y ms all de nuestra pasin por Su causa o nuestro compromiso a Su servicio. Esta es la pasin fundamental de todas las otras pasiones cristianas. El, solamente El es nuestra meta y nuestro ejemplo. El es todo nuestro deseo y nuestra eterna recompensa. El es nuestro Alfa y Omega, nuestro principio y nuestro fin. Y porque El es todo eso debe negar a ser nuestro Amado intensa y personalmente. La pasin por Cristo se transmuta en un amor personal, profundo y emocionante por Cristo. ARDIENDO DE AMOR POR CRISTO Tu ahondada pasin por Jess debe empezar por tu pasin de amor, tu dimensin ms profunda de amor por El, tu devocin ms intensamente personal a El, tu deleite ms constante y descanso ms asiduo en Su amor. No es un mero compromiso de ortodoxia y deber; antes bien, el darte con toda tu alma en regocijado abandono personal. El nombre Jess debe ser mucho ms que el nombre oficial dado por Dios a nuestro maravilloso Salvador. Debe ser el nombre de tu Amado, que emociona tu alma y que es deliciosamente dulce.

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La finalidad de las Escrituras es el amor intensamente personal por Jess poseyendo todo tu ser. La finalidad de la redencin es tu relacin de amor, tu vida de amor con Jess. La vida cristiana es vivir enamorado de Jess. La comunin en oracin es mirar a los ojos de Jess con amor, emocionarte con la voz de Jess, descansar en los brazos de Jess. Los apasionados amantes de Cristo han enjoyado la historia y legado de la iglesia. Ningn lder cristiano es mayor que su amor. Pocos son los que hoy se dan cuenta de la intensa devocin a Cristo que hubo en la iglesia de los primeros das y en nuestros santos mrtires. El Espritu Santo puede desarrollar en nosotros una devocin tan ardiente como Ello hizo en aquellos das. No consideres anormal el apasionado amor por Cristo de almas con el corazn en llamas como la de Thomas aKempis, Madame Guyon, John Fletcher de Madeley, Gerhard Tersteegen, Samuel Rutherford, David Brainerd, Robert Murray McCheyne, John (Oracin) Hyde, Fanny Crosby y Amy Carmichael. Todos ellos fueron perfectamente normales comparados con la iglesia del primer siglo. La caracterstica doble de aquella iglesia fue el ardiente amor en llamas por Jess y el rebosante amor prctico de uno por otro. El peligro ms crucial para un lder es el de atarearse tanto que descuide amar a Jess, que falle en llevar una vida de ardiente devocin y "enamoramiento" de Jess. Expresar el amor toma tiempo. El amor debe ser frecuentemente expresado sin prisa. El Espritu Santo ansa dirigirte a un amor cada vez ms emocionante por Jess, abastecerte con todo el amor que desees derramar sobre Jess. El compromiso y expresin del amor es cosa de voluntad, mucho ms profundo que la emocin. Debes optar con toda tu alma por ser Suyo pero el compromiso apasionado con toda el alma a Jess se vuelve una realidad profundamente emocional: demasiado profunda para las palabras. El amor por Jess no es un sentir religioso que elaboramos ni un afecto ocasional y pasajero. El amor profundo por Jess se vuelve indeciblemente emocional porque es la realidad

viva de nuestro ser total. Nos regocijamos en El, descansamos en El, tenemos comunin durante el da con El, elevamos nuestros ojos a Su rostro y le sonremos, pero podemos ser conmovidos hasta las lgrimas cuando captamos la luz de amor en Sus bellos ojos cuando El nos devuelve radiante Su sonrisa de amor desde el Calvario. A. W. Tozer dijo una vez: "Los grandes del reino han sido aquellos que amaban a Dios ms que los otros". Aquellos que han mirado en realidad el rostro de Jess no pueden evitar ser cautivados por Su amor. Nuestro amor por Jess es, con demasiada frecuencia, tristemente impersonal. Creemos en Su Persona, adoramos Su Persona pero nos relacionamos con El en forma excesivamente impersonal. Hay demasiada dis-tancia, una trgica calidad de remoto en nuestra comunin. Cierto que El es nuestro Dios infinitamente santo y noso-tros nada sino criaturas deformadas por el pecado ante El que es nuestro Soberano Rey, y nos inclinamos ante Su Majestad. Pero tambin es nuestro Salvador que nos am con amor tan eterno que dej el trono del cielo para hacerse el Hijo del Hombre encamado para morir por nosotros, para redimirnos para El y hacernos el especial y eterno objeto de Su amor. El vino indudablemente para hacemos Su novia en forma colectiva y Sus amados en forma personal. Las palabras de Jess a la iglesia de Efeso nos escudrian a nosotros, en nuestra calidad de lderes cristianos. Efcso fue una iglesia modelo. Cuando Pablo escribe a la iglesia de Efeso, menciona el amor veinte veces. Ahora, quizs unos treinta aos despus, Cristo habla a travs de Juan, acusndolos de haber "dejado su primer amor" (Apocalipsis 2:4-5). Pese a que trabajaban arduamente, perseveraban fielmente, eran ortodoxos y separados (v. 2), que sufrieron con paciencia, desilusionaron a Jess. Tuvieron que recordar la altura del amor desde la cual haban cado, y arrepentirse (v. 5). Nos resulta mucho ms fcil, como lderes, mantener la ortodoxia doctrinal y los patrones de leal obra que mantener la dulce intensidad del profundo amor personaL El resurrecto Jess que examin a Pedro sobre su amor (Juan 21: 15) puede,

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en efecto, preguntarte, preguntarme, la misma pregunta fundamental: "Verdaderamente me amas ms que stos?" Interpretemos la pregunta como que significa que Lo amamos ms que los otros o ms de lo que amamos nuestra obra pero la pregunta esencial persiste: Cunto verdaderamente amamos a Jess? Humillmonos ante El. Confesemos cun fros e informales somos, a menudo, al expresarle nuestro amor a El. Pidamos al Espritu Santo que nos d un nuevo bautismo de amor por Jess. Necesitamos la ayuda del Espritu Santo para amar a Jess como debemos. Quizs hemos tenido muy poca plenitud del Espritu que nos faculta para amar con el ardor personal que Jess desea. Pablo nos dice que es el Espritu Santo quien vierte tal amor en nuestros corazones (Romanos 5:5). Oremos junto con William Cowper: Seor, mi queja principal es que mi amor es dbil y desmaya; de todos modos te amo y te adoro; oh, dame la gracia de amarte ms! La respuesta que nos da Jess es: "El que me ama, ser amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l" Juan 14:21.

Todas las otras pasiones son edificadas sobre, o fluyen de, tu pasin por Jess. La pasin por las almas surge de la pasin por Cristo. La pasin por las misiones surge de la pasin por Cristo. Cuando le preguntaron a Hudson Taylor cul era el mayor incentivo para la obra misionera, contest al instante: "El amor de Cristo". La pasin de WiUiam Booth por ayudar a los pobres, a los desechos de la sociedad, y por la evangelizacin del mundo, fue edificada sobre su pasin por Cristo. El peligro ms crucial para el lder cristiano, cualquiera sea su rol, es que le falte la pasin por Cristo. La ruta ms directa a la renovacin personal y la nueva efectividad en el liderazgo es la pasin nueva que lo consume todo por Jess. [Seor, danos esta pasin cueste 10 que cueste!

AMARAJESUS TRANSFORMARA TU VIDA


Amar a Jess te hace un cristiano feliz en expectativa plena de esperanza y fe. Amar a Jess transformar tu vida de oracin, tu comunin y tu intercesin. Facilitar priorizar la oracin. Amar a Jess te har un radiante testigo de todo lo que El significa para ti y hace por ti. Amar a Jess te vuelve consciente de Dios y te rodea con Su presencia. La pasin por Jess dar nueva vida y poder a tu discurso y prdica en pblico; agregar una nueva realidad, gozo y, a menudo, fuerza a tus conversaciones personales referentes a Jess.

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Ardiendo de pasin por las almas

Captulo 16

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Cristo, o eternamente perdido fuera de Cristo y el cielo, perdido en la eternidad del infierno sin Cristo. La palabra "alma" sigue estando en la Biblia que, en su totalidad, destaca que somos ms que cuerpo. No osemos permitir que la psicologa nos robe el nfasis del alma. Si prefieres, usa "espritu" para referirte a la naturaleza espiritual individual pero parece ms comn usar "alma" para todo el ser humano pero con particular nfasis en la naturaleza espiritual. La salvacin afecta a todo el ser, el estilo de vida y la naturaleza interior. Usaremos "alma" a los efectos de este examen. Jess pregunt:
Qu aprovechar al hombre. si ganare todo el mundo. y perdiere su alma? O qu recompensa dar el hombre por su alma?

ARDIENDO DE PASION POR LAS ALMAS

Mateo 16:26

u frase tan hermosa! Sin embargo, muchos de nosotros casi hemos olvidado la expresin "la pasin po las almas" que, durante aos, fue una tremenda fuerza motivadora para los hijos e hijas de Dios. Hoy en que el nfasis se deposita en conceptos como crecimiento de la iglesia, consejera, educacin cristiana y ministerios a la juventud, casi nos hemos olvidado depositar el nfasis en el constante ganar gente para Cristo. Todo lder cristiano, cualquiera sea su ttulo o rol oficial, debe caracterizarse por la pasin para guiar a otros a Cristo. Todos nos adherimos en forma nominal a esto de ganar personas. Parece que nos avergenza un poco hablar de las "almas" puesto que omos el constante nfasis de tratar a las personas como "personas ntegras" -en cuerpo y alma. Pero todo ser humano tiene un aspecto espiritual en su naturaleza, que vivir por siempre jams. Cuando el cuerpo muere, el espritu sigue viviendo eternamente salvado en el cielo con

Nos amenaza el peligro de reconocer que ganar almas es parte de nuestra responsabilidad en nuestros abarrotados programas y ministerios pero esa nocin se vuelve prcticamente incidental en nuestro plan de trabajo y de uso del tiempo, quedndose solamente como meta terica pero, en la prctica, suele no ser prioritario para nuestro ministerio pblico o privado.

NECESITAMOS LA PASION POR LAS ALMAS


Ningn lder cristiano es la persona de Dios que nuestro Seor quiere que sea, si su corazn no es consumido diariamente por el deseo de llevar personas a Cristo, para lo cual debemos vivir, anhelar, buscar oportunidades, orar y creer. No has bebido profundamente del espritu de Cristo si no participas de Su nanto por los perdidos, que ciegamente se precipitan a una eternidad separada del amor de Dios, y de la presencia de Cristo, y por siempre perdida toda esperanza de cambio.

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-------------Tenemos que sentir el amor por las personas que trajo a Cristo desde el cielo a la tierra, que hoy llena Su corazn en el trono del cielo. Tenemos que embebemos en los infinitos anhelos de Su corazn mientras observa un mundo repleto de personas perdidas en sus pecados, sus penas y su indefensin espiritual. La pasin por las almas debe provenir del corazn de Cristo y nosotros debernos buscarla de El hasta encontrarla. Por qu fue Jess un varn de dolores? (Isaas 53), ciertamente porque El asumi nuestros pecados sobre S mismo, porque se identific totalmente con nuestras penas y porque Su infinito y amante corazn sigue ansiando incesantemente por los perdidos del mundo. Nosotros, en nuestra calidad de lderes cristianos, no merecemos Su gracia y pecamos contra Su amor si no vivimos suficientemente cerca de Su anhelante corazn para recibir y compartir Su anhelo por las ovejas aun fuera del redil. D. L. Moody dijo una vez: "Cuando veo que miles de jvenes enfilan por el camino de muerte, siento que me caigo a los pies de Jess en oracin y lgrimas para ir y salvarlos". Paul S. Rees escribi en Visin Mundial "en el nombre del cielo y por amor a la tierra, no permitamos nunca que se enfre ese insaciable deseo de ganar hombres y mujeres para Cristo", El elocuente obispo Joseph Berry rogaba, al referirse a la parbola del gran banquete que diera nuestro Seor (Lucas 14:16-24), aplicndola a nuestra actual fiesta evanglica en la mesa de Jess: "No se inquietan ustedes, [oh felices invitados], por los hambrientos de la calle? Salgan fuera, fuera de la luz y calor! [Fuera, a la tormenta helada! [Fuera, a las calles deprimentes! Invtenlos a entrar. No, no basta. Persudanlos a entrar. No, no basta. Implenlos a entrar!" El obispo caritativo agregaba, "el hombre que se sienta al banquete y disfruta, egostamente, de su luz y calor, sin pensar, nunca en la hambreada multitud que est afuera, es una caricatura de un cristiano quien no ha captado la verdadera visin de su Seor; ni se han encendido los fuegos del evangelismo cristiano en su corazn. Puede ser miembro de

ARDIENDO PARA DIOS

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una iglesia, pero no es cristiano.... Aquel que no es dominado por esta consumidora pasin, ser realmente un discpulo de Cristo?" PERMITE QUE: 'fE ENC][ENDA lLA PASION POR JLAS ALMAS Muchas de las personas que han sido muy usadas por Dios, los gigantescos lderes del pueblo de Dios que movieron a la iglesia y al mundo hacia Cristo, fueron marcados por esta pasin por las almas. Lee lo que sigue dejando de lado la apresurada informalidad y la indiferencia espiritual. Estas palabras vertidas de anhelantes corazones cristianos proceden de sus propios Getseman de tanto anhelar. Son la esencia del ser total de ellos y les costaron a todos un compromiso de Calvara donde no se consider el precio. John Knox llevaba consigo en forma constante la carga de su patria. Oraba noche tras noche sobre el piso de madera de su escondite, donde se ocultaba de la reina Mara. Cuando su esposa le suplicaba que durmiera un poco, l responda: "Cmo puedo dormir cuando mi patria no es salva?" P;lync informa que a menudo oraba toda la noche con agonl:l,tlnle entonacin: "[Seor, dame a Escocia o muero!" [)ios cstn: . meci Escocia; Dios le dio a Escocia. Dios respeta una pasin as por las almas. John Wesley, instaba a los pastores de quienes dependa ell futuro del avivamiento, exhortndolos a que "seamos todos de una misma actividad. Vivimos solamente para esto, salvar nuestras propias almas y las almas (k quienes nos escuchan". De nuevo, Wesley gema: "Dame cien predicadores que no teman a nada sino al pecado, y nada deseen sino a Dios; y me importa un bledo que sean clrigos o laicos, pues ellos slo estremecern las puertas del infierno y exaltarn el reino del cielo en la tierra". David Brainerd, el misionero de los indios norteamericanos, comparta el clamor de su corazn al escribir en su diario: "Dejo este da para ayunar y orar preparndome para

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el ministerio... Antes del medioda sent un poder de intercesin por las almas inmortales... despus del medioda... Dios me facult para agonizar orando, tanto que me empap de sudor aunque estaba a la sombra y soplaba fresca brisa. Mi alma fue llevada a orar muy libremente por el mundo: jadeaba por las multitudes de almas. Pienso que habl mucho ms por los pecadores que por los hijos de Dios, aunque sent que poda pasarme la vida llorando y clamando por ambos" (19 de abril de 1742). De nuevo: "No me importaba dnde o cmo viva ni las dificultades por las que pasaba para poder ganar almas para Cristo. Segu en esta disposicin toda la tarde y la noche. Mientras dorma, soaba con estas cosas y cuando me despertaba, lo primero en que pens era en esta gran obra de rogar a Dios en contra del diablo" (21 de julio de 1744). Philip Doddridge escribi: "Anhelo la conversin de almas ms sustancial y conscientemente que cualquier otra cosa. Pienso que yo no solamente podra trabajar sino morir tambin por ello". James Caughey dijo algo parecido: "Oh, arder por Dios! [Todo, todo por y para El! [Slo Jess! [Almas! [Almas! Almas! Que Dios me ayude pues estoy decidido a ser un ganador de almas". John Smith, un ingls ganador de almas, dijo: "Soy un hombre con el corazn roto no por m sino por el prjimo. Dios me ha dado tal visin del valor de las preciosas almas que no podra vivir si las almas no son salvadas. Dadme almas . o me muero". William Cowper escribi acerca de George Whitefield, el gran evangelista y amigo de Wesley:
El sigui a Pablo -su celo una llama ardiente; su caridad apostlica, la misma.

Whitefield oraba: "Oh, Seor, dame almas o llvate la ma". Se dice que su rostro brillaba como el de Moiss cuando sollozaba esa oracin.

Cuando el rey de Inglaterra pregunt a William Booth, el fundador del Ejrcito de Salvacin, cul era la fuerza rectora de su vida, ste replic: "Seor, la pasin de algunos hombres es el oro, la de otros es la fama pero la ma es por las almas". Charles Cowman, fundador de OMS Internacional (antes La Sociedad Misionera al Oriente), escriba haber resuelto sobre los millones de japoneses, "con la ayuda de Dios van a escuchar, as me cueste hasta la ltima gota de mi sangre. Heme aqu, Seor, envame! envame!" De l se deca: "Ganar un alma era para l corno triunfar en una batalla es para el soldado; corno ganar la novia es para el novio; corno ganar una carrera es para el atleta. Charles Cowman vivi solamente para una cosa: ganar almas para Cristo. Esta fue la sola pasin de su alma y Dios puso Su sello sobre l en una forma sumamente extraordinaria". Ms adelante se dijo como tributo a Cowman: "Cada vez y doquier se mencionara la evangelizacin del Oriente, su alma se encenda y uno senta que iba a morir como mrtir por medio de su propio fervor antes de llegar al ocaso de su vida, y as fue. El perteneca a la clase de los primeros mrtires cuyas apasionadas almas fueron un temprano holocausto del hombre fsico" . John Hyde tan poderosamente usado para salvacin y avivamiento en la India, como el Apstol de la Intercesin, clamaba asiduamente: "[Padre, dame estas almas o me muero!", Hyde alternaba entre la agona de la intercesin y la jubilosa alabanza, recibiendo tremendas respuestas de oracin; hacia el final de su servicio misionero promediaba ms de cuatro almas por da, mayormente ganadas por medio de la oracin. Walters, presidente de la Conferencia Metodista Britnica, recordaba la maana de un lunes cuando fue a la oficina de Hugh Price Hughes, que haba lanzado el movimiento wesleyano hacia adelante, que fund iglesias y locales de reunin centrales. Walters fue a informar sobre su trabajo del domingo. "Hughes luca como un hombre quebrantado, sus ojos humedecidos por las lgrimas: quebrado y no tena sino

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despachos de mercadera, por medio de pelculas y libros sobre su vida y con su testimonio pblico. La gente viene de todo el pas a conocer a Cristo en su oficina. Durante 1987 este empresario llev mil seiscientas cuarenta y cuatro personas a Cristo, ms de cuatro por da; su nombre es R. Stanley Tam.' No hay mayor gozo que nevar una persona a la experiencia transformadora de Cristo. Mientras ms saborees este gozo, ms querrs que Dios te haga ganador de almas. Cmo puedes encontrar este gozo en forma creciente dentro de tu propia experiencia? 1. Compromtete a Jesucristo ms apasionadamente que antes. Este es el fundamento de la motivacin para ganar almas y el secreto del radiante atractivo cristiano. Mientras ms personal sea tu comunin diaria con Jess, ms emocionante ser tu comunin personal en oracin, ms natural y ferviente ser lo que digas de Jess cuando lo compartas con el prjimo, ms te capacitar Dios para usarte. No se trata de la motivacin profesional para dar testimonio que produzca resultados. No, t necesitas el amor personal por Jess que sea tan real y tan preciosamente galardonador que t reboses de amor por Cristo; entonces no podrs quedarte callado, 2. Pide a Dios en forma especifica que te d la pasin por las almas. Haz parte de tu oracin diaria el pedir ayuda a Dios para guiar personas a Cristo. Haz. de esto un pedido prioritario en tus oraciones. 3. Pide a Dios que te d sensibilidad al prjimo. Pide a Dios que te d ojos para ver y odos para or a los que te rodean, Pide a Dios que te ayude a discernir las heridas, los

[cincuenta afias! Le pregunt si estaba enfermo y me respondi que no, prosiguiendo as, 'Walters, han pasado tres domingos en el local Sto James sin que nadie haya entrado a preguntar -ninguna conversin; y yo no 10 puedo soportar. Se me rompe el corazn... Cuando Dios me mand a la zona oeste de Londres, fue para ganar una decisin por Cristo cada vez que predicara:".
(COMO RECIBIR ESTA PASION

Anhelas ser una persona de Dios con tal pasin por las almas que Dios empiece a aadir una nueva dimensin fecunda a tu liderazgo? Te atreves a creer que Dios te 10 dar si lo pides? No todos son llamados a serun Whitefield, un Billy Graham o un Hyde, pero cada uno de nosotros es llamado a fruto: tanto el fruto del Espritu como el fruto de almas. comisin de liderazgo puede abarcar primordialmente que administres, ensees u otros deberes no evangelizadores en lo principal pero, de todos modos, debes ser fructfero. ARcUa Jacobsz, profesora y consejera de Sudfrica, visit la obra de OMS en China, desde 1938 al 39, No pas mucho tiempo antes que Dios produjera un avivamiento en OMS y muchos centros presbiterianos a travs de ella. Aletta no fue una oradora pblica pero su radiante amor por Jess atraa tanto a las personas que las mova hacia El y la gente vena constantemente a su cuarto o le peda que compartiera con grupos pequeos. Durante la estada de AJeUa fueron cientos los que tuvieron una nueva experiencia en Cristo. Un empresario norteamericano, dueo de una importante industria de plsticos ubicada en un pueblo del medioeste, dirige incansable su exitoso negocio pero tambin recibe continuos pedidos para que hable en iglesias y a grupos de empresarios en todo el pas. El ha dedicado su negocio a Dios, recibe un modesto sueldo y todas las ganancias van al evangelismo misionero, Tiene el gozo de llevar personas a Cristo en forma constante durante sus viajes, por telfono, mediante los folletos evangelizadores que incluye en todos los

1 El folleto escrito por el doctor Tam, "Testimonio por doquier" ha bendecido a miles. Pida una copia a United States Plastic Corporation, 1390 Neubrecht Road, Lima, Ohio 45801, USA.

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ARDIENDO PARA DIOS

Ardiendode pasinpor las almas


Hay una comunin secreta con Dios donde obtenemos este fuego celestial encendido dentro de nosotros, y ello hace el trabajo personal por las almas fcil, natural, sereno y un descanso. Permanecer en la presencia de Dios hasta que veamos las almas, como a travs de Sus ojos, nos hace anheladas con incansable vehemencia. Estapasin porlasalmas esprobablemente el producto supremo de la comunin espiritual con Dios. Nos absorbe y aun nos olvidamos de nuestra propia salvacin en ese apasionado anhelo por el cual Moiss estaba listo para que su nombre fuera borrado del libro de Dios si fuese necesario,por amor a Israel, o a Pablo dispuesto a ser anatema por amor a sus hermanos. Me parece que tal pasin es la suprema forma de amor sin egosmo, y la ms cercana aproximacinal motivodivino que impeli al Seor Jesucristo a vaciarse de Su gloria y majestad originales y asumir "la forma del siervo" sufriendo aun la cruz. Ningn hombre puede encender ese fuego celestial por s mismo; debe provenir de la brasa viva del altar de lo alto.

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clamores del corazn y las necesidades de las personas que a diario conoces. Pide a Dios que te haga espiritualmente radiante. Pide a Dios cada da que te haga como Cristo, rebosante de gozo en el Seor, y ungido por el Espritu en todos tus contactos. Pide a Dios que ponga en tu semblante y en tu conducta algo de Su presencia y gloria, en forma tan evidente que otros se sientan atrados a El. Pide a Dios te d osada triunfante para dar testimonio. Pide a Dios un espritu de iniciativa amante y afectuosa que te haga reconocer las puertas abiertas y te ayude a usar tus oportunidades por completo. Pide a Dios que te haga alerta para aprovechar los momentos estratgicos para el Seor. Pide a Dios que te haga confiado y positivo. El te liberar. de tus miedos. Mientras ms hables a otros de Cristo y de la vida espiritual personal de ellos, ms confiado te volvers y ms fcil ser para Dios usarte. Otorga prioridad constante de orar. Prioriza tanto la oracin de comunin corno la de intercesin. La oracin es la llave de tu resplandor espiritual personal. La oracin es la llave de la gua para tus contactos y testimonios. La oracin es la llave de la uncin del Espritu para tu vida y esfuerzos. La oracin es la nave de la investidura del poder de Dios para ti, de modo tal que haya una dimensin divina en lo que hagas para ganar almas. La oracin es la llave de la pasin por las almas y de toda tu vida espiritual. Da prioridad a la oracin.

Hace un siglo que Dios us mucho al doctor A. T. Pierson, un ministro presbiteriano, como pastor en Norteamrica y del Tabernculo londinense de Spurgeon, y como editor y director del Movimiento de Voluntarios Estudiantes. Aqu l cuenta cmo recibir esta fiera pasin por las almas:

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Tu amor por los perdidos

Capitulo 17

TU AMOR POR LOS PEI{DIDOS


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ios am tanto al mundo que dio a Jess para salvacin del mundo, de todos los pecadores. Todo lo que somos y tenemos se lo debemos al inmenso amor de Dios por nosotros, a pesar a nuestras rebeliones y actos pecaminosos. Jess muri por nosotros, no por ser maravillosos o buenos, sino por puro amor. No hay nada ms importante que amar al mundo de la misma forma en que Dios lo hace, con amor ferviente y redentor, en reciprocidad a Dios Padre y a nuestro amante Salvador.
DIOS DA AMOR AGAPE

El Espritu Santo vierte ese mismo amor gape divino en nuestros corazones para que amemos al prjimo, para que sintamos el mismo amor por el que nada vale, el indigno, el que nada merece; los pecadores. Debemos amarlos porque Dios los ama y nos llama a presentarles y manifestarles Su amor. Amar a Dios Padre, a Jess nuestro Salvador y al Espritu Santo nuestro Consejero y Ayudador es fcil pues respondemos a Su gran amor derramado en abundancia sobre nosotros. Tampoco suele ser difcil amar a nuestros hermanos, pues la iglesia debe ser una familia de amor. Pero El amor que se torna ms oneroso, el que nos cuesta dar, es cuando amarnos al pecador y odioso cuya vida rebosa de mal, pero ste es el amor que Dios nos llama a manifestar. Este es el amor gape que El nos da y alegremente multiplica dentro de nosotros para que lo trasmitamos a nuestro necesitado mundo.
EL AMOR POR LAS ALMAS ES UN AMOR VEHEMENTE

Dios depende de nosotros para que transmitamos Su amor. Todo cristiano est endeudado por ese amor y tiene una sola forma de pagarla. El amor de Dios es "gape", el vocablo griego del Nuevo Testamento usado repetida veces para sealar el amor de Dios, por el que nada vale, el indigno, el que nada merece; el amor por los pecadores enemigos de El, dadas sus actitudes y conductas (Romanos 5: 10; Colosenses 1:21).

El amor de Cristo crea en nosotros un deseo vehemente por la salvacin del perdido y tal este sentir debe ser el que caracteriza el corazn del obrero cristiano. Debe haber el constante deseo siempre presente por la salvacin de lodos. Hay momentos en que puedes no estar consciente de este anhelo pero surge instantneamente a la conciencia cuando te relacionas con los que no conocen a Cristo. Cuando ves nios o jvenes hermosos anhelas que crezcan y vivan para Cristo. Cuando observas que ya manifiestan evidencias del endurecimiento producido por el pecado, te entristeces y les deseas que ellos se entreguen a Dios. Cuando compruebas la esclavitud del perdido por los malos hbitos, ansas que Cristo los libere. Cuando los oyes blasfemar el nombre de Jess, tu corazn sangra y deseas llevarlos a nuestro amante Cristo. Cuando miras a esos que ya demuestran la presencia del poder demonaco que los domina, quieres instantneamente que Cristo los libere.

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ARDIENDO PARA DIOS

Tu amor por los perdidos

El amor por las almas siempre es vehemente. La persona que ama las almas con el amor gape de Cristo, va por la vida anhelando y orando en forma sucinta y constante, que expresa su santo deseo de los que le rodean. Tambin hay cargas sbitas, transitorias e intensas de orar con amor vehemente, cargas que el Espritu Santo encomienda especialmente a quienes llevan una vida de hambre por las almas. A menudo esto acaece porque Dios te da la carga de una persona en particular que enfrenta una tentacin especial, la desesperacin en su vida o est lamentablemente derrotada y esclavizada a Satans. El Espritu Santo desea tanto la salvacin de esa persona, que vierte Su amor gape en tu corazn, en el mismo momento de la necesidad y t percibes esa carga instantnea y pesada de oracin. Si el Espritu Santo te confa esa carga de oracin tan especial, qu duda cabe que eres bendecido. Ponte inmediatamente a orar, si puedes; quizs Dios rompa las cadenas del pecado y del diablo, despus de una o dos horas de prevalecer en oracin o de ms tiempo en ayuno y oracin, libere al cautivo. Hay maravillosos testimonios en todo el mundo de estas victorias espirituales, cuando los hijos de Dios han sido fieles a esa carga de oracin dada por Espritu. Dios puede enviarla cada vez que necesite tu especial intercesin si vives diariamente rebosando de amor vehemente por las almas. Te da Dios cargas de oracin fuertes? de no ser as, tal vez no has anhelado almas con vehemencia. En otras ocasiones el Espritu Santo profundiza una preocupacin de orar o un hambre especial en tu corazn por la salvacin de una persona en particular, por unos das o semanas, hasta que literalmente tienes hambre y sed de su salvacin. Tambin es un privilegio especial: que nos haya confiado semejante preocupacin de orar y de sentir esta santa sed. Dios da a veces una comisin a largo plazo con un continuo amor vehemente por un lugar o personas en particular. Dios puede dar esa carga santa a un pastor por el pueblo de la comunidad donde Ello ha puesto. A menudo Dios tambin

pone un hambre semejante en los corazones de otras personas. Mi madre tuvo durante aos un hambre por el pueblo de la China y la India y, durante un largo perodo, or por ellos, prcticamente todos los das en el momento de oracin en familia, irrumpa en llanto y se quebrantaba antes de terminar su oracin. Su amor era profundo y constante y ser eternamente recompensada por los aos que sobrellev esa carga de amor por esas naciones. Este es el amor de Jess que se manifiesta en los cristianos para alcanzar a otros a travs del Espritu Santo. Los grandes ganadores de almas siempre han sido aquellos que anhelaron y oraron por las almas. Uno de ellos, T. DeWitt Talmage dijo; "S Dios no me concede mi oracin, no lo soporto y me ofrezco. Ofrezco mi vida a esta obra. Que una gran multitud de almas nazca de Dios". El gran comentarista de la Biblia, Matthew Henry, escribi: "Pienso que ganar un alma para Cristo es una felicidad mayor que si tuviera montaas de plata y oro". Rutherford dijo a su pueblo "Mi testigo est arriba, que vuestro ciclo sea dos cielos para m y la salvacin de todos vosotros como dos salvaciones para m", es decir, su gozo en el cielo sera el doble si su pueblo fuera salvo. David Stoner clamaba en su lecho de muerte:"h Seor, salva pecadores por toneladas, por cientos, por miles". David Matheson, el evangelista de los escoceses, deca respecto a su ministerio: "Nunca estuvo fuera de mi visin por muchos minutos el pensamiento de la conversin de almas. He servido al Seor por veintids aos procurando ganar almas, lo que ha sido mi pasin". El doctor Oswald J. Smith, de Toronto, comparta su amor por las almas en estas citas, tomadas de su diario: "Nunca estar satisfecho hasta que Dios obre con poder de conviccin y hombres y mujeres lloren su camino a la cruz. [Oh, que El me quebrante y me haga llorar por la salvacin de las almas! Oh, arder por Dios! Todo, todo para El. Slo Jess! Almas! Almas! Almas! Que Dios me ayude pues estoy decidido a ser un ganador de almas. A eso de las dos de esta tarde estaba

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orando cuando me detuve de pronto y empec a alabar a Dios. Corran copiosas mis lgrimas. Todo lo que poda hacer era sollozar y clamar 'estn perdidos, perdidos, perdidos' y segu llorando y orando por la gente". 1 Thomas Collins dijo: "Me fui a mi solilfo retiro entre las rocas, llor mucho mientras suplicaba al Seor me diera almas. He pedido almas a Dios durante horas, en el bosque. Ellas dar. Conozco Su seal. Tendr almas esta noche". Cuando se le comunic al presidente de una universidad, hombre de mucha oracin, que le quedaba una media hora para morir, ste dijo: "Entonces, squenme de la cama, pnganrne de rodillas y djenme pasarla clamando a Dios por la salvacin del mundo" y muri de rodillas. David Brainerd tuvo un hambre santa por la salvacin de los indios norteamericanos que resistan el Evangelio, teme-o rosos y desconfiados de los colonos blancos- David Brainerd se fue a los bosques donde ellos moraban, a llorar y luchar en oracin mes tras mes. Constantemente senta hambre y sed por sus almas. Oraba hora tras hora con tanta intensidad hasta agotarse por completo, Brainerd fue literalmente consumido por el amor y anhelo santos de la salvacin de esos indios. Entreg su vida fsica y espiritual por los que amaba tan profundamente. Escribi en su diario: "Anhelaba exageradamente que Dios se hiciera un nombre para S entre los paganos'{Zl de julio de 1744). El intenso inters de Brainerd dur casi tres arios, cosa registrada una y otra vez en SUI diario en forma de "luchas" elle oracin. Sigui derramando por ellos su arO.oI' y Sil vida todo ese tiempo y, de pronto, el Espritu de Dios vino sobre aquellos que, pocos das antes vivan en borracheras y celebraciones paganas, participando en "salvajes danzas die guerra e incandescentes orgas", pero fueron repentinamente tomados por la profunda conviccin de sus pecados: dada por

el Espritu Santo. Los indios empezaron a aglomerarse dentro y fuera de la vivienda de Brainerd, procedentes de los cuatro vientos, quedndose de pie mudos mientras l les predicaba. Muchos caan al suelo en gran inquietud de alma ahora que oraban al Jess del cual Brainerd les haba hablado tanto. Mientras l evangelizaba personalmente a algunos, el Espritu de Dios vino de pronto como un poderoso viento recio, recordando el da de Pentecosts. Gente de toda edad oraba y clamaba misericordia a Dios. Los indios se arrepentan y oraban por salvacin, dentro y fuera de la casa. Muchos fueron tan tocados por Dios que no podan caminar ni estar de pie, de modo que caan de rodillas ante El. Tribus enteras empezaron a sentir el hambre y la sed de salvacin. Cul fue el secreto? Ese amor abrumador y consumidor por las almas que, literalmente, impuls a Brainerd a orar, llorar y amar continuadamente a estos indios paganos que no respondan en absoluto. El derram su alma y su fuerza mes tras mes, a menudo dbil en su cuerpo y debilitado por la tuberculosis pero se sostuvo hasta que el Espritu Santo vino, de sbito, en maremotos de poder salvador. i Oh, el irresistible poder del amor del Espritu Santo y de la intercesin prevaleciente el poder dado por Espritu Santo! Esta es nuestra crucial necesidad en la actualidad. Cada movimiento del Espritu tiene diferentes caractersticas. Dios tiene infinito amor e infinita originalidad. Los detalles variarn de lugar en lugar y de poca en poca cuando Dios obra en poder y avivamiento pero los principios bsicos son los mismos: El amor del Espritu Santo y la oracin activada por el Espritu Santo, secreta y poderosa preparacin por el poder del Espritu Santo y la cosecha del Espritu Santo.

EL AMOR POR IJAS ALMAS ES UN AMOR QUJ~ BUSCA


Cuando el Espritu Santo te llena el corazn con indecible hambre de almas, te guiar, donde quiera qu~ sea posible de expresar ese amor en la bsqueda del perdido. Jess nos

1 Smith, Passion for Souls, 167-76, Passim

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ense que el amor busca. El padre del prdigo vi a su miserable y caprichoso hijo venir mucho antes que ste llegara a la casa. El corazn amante, anhelante y hambriento del padre lo hizo correr a encontrar y acoger clidamente a su hijo, que por tanto tiempo estuvo perdido. El amante corazn del buen pastor no puede contentarse con noventa y nueve ovejas a salvo en la seguridad del redil si queda una perdida en la noche. El amor que busca lo lleva solo, por colinas y valles en busca de la oveja perdida hasta que la encuentra. Y cuando la encuentra, gozoso la pone sobre sus hombros, la lleva a casa y llama a sus amigos y vecinos para que se regocijen con l (Lucas 15:3-7). EL GR.AN GOZO CUANDO

que los ngeles se regocijan, sino que hay gozo en el cielo (Lucas 15:7) y:
As os digo que hay gozo delante de los ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente.

Lucas 15:10 A quin se refiere? A los parientes y amigos del nuevo creyente que ya estn en el cielo? puede que sean informados al respecto pero no estamos seguros que as sea; si lo son, se regocijarn muchsimo. Pero quin es el que ms se regocija? Quin ha efectuado el esfuerzo ms costoso para hacer que sea posible la salvacin de esta persona? Naturalmente que el Dios trino -Padre, Hijo y Espritu Santo que han estado envueltos, todos en proveer y aplicar la redencin. Sus corazones infinitos deben regocijarse en forma inexpresable y mayor que los corazones de otras criaturas de cielo y tierra. Si quieres llevar gozo al cielo y si quieres recompensa rica y eterna, lleva almas a Cristo.
Los entendidos resplandecern como el resplandor del firmamento; y los que ensean la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad.
Daniel 12:3

SE ENCUENTRA AL PERDIDO
Tremendo es el gozo cuando se encuentra al perdido. Cielos y tierra se gozan. La persona que es salva recientemente halla un gozo nuevo y emocionante en su corazn: el gozo del Seor. A menudo la familia del nuevo creyente se regocija por el cambio hecho por Jess. La iglesia de un pastor que gana almas es una iglesia feliz. Piensa en el constante gozo de los nuevos hermanos y hermanas de la familia de Dios, el gozo de los testimonios personales de la gracia transformadora de Dios, el gozo cuando los miembros de la iglesia captan la visin de ganar almas y, luego, experimentan por s mismos la emocin de llevar personas a Cristo. Ningn gozo del liderazgo se compara con el gozo del ganador de almas, el gozo de ver las respuestas de oracin por el perdido. Jess habl del gozo en el cielo por cada pecador arrepentido. No dijo quin se regocija pero estoy seguro que todo el cielo se goza. Naturalmente que los ngeles se gozan con el triunfo del Evangelio. Cunto se emocionan al observar nuestro ministerio del Evangelio cuando el Espritu Santo obra poderosamente (1 Pedro 1:12). Jess no dijo especficamente

Qu mayor sabidura puedes mostrar que ganando almas, cuando la salvacin de cada alma es tan importante para toda la Trinidad? Cun necio resultaras ser si fallas en orar y hacer todo lo posible para la salvacin de tantas almas como sea posible? Personalmente, ests ganando almas?

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No tienes eleccin sino la de buscar al perdido

Captulo 18

NO TIENES ELECCIN SINO LA DE B1JSCAR A.L PERDIDO


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l amor por Jess te impulsar a buscar al perdido. Sers compelido a hacerlo por respeto a Dios y por el precio que Jess pag por tu salvacin. Qu clase de amor por Dios tenemos si no nos hace sentir hambre por buscar la salvacin de esos que Jess anhela constantemente? Aun el amor por la humanidad debiera llevamos a buscar al perdido. Cuando sabemos que se trata de salvacin o infierno, el mero respeto por la raza humana debiera conmovernos para hacer todo 10 que podamos para llevar gente a Cristo pues El es la nica esperanza del cielo. No hay alternativa. El amor gape nos lleva a hacer 10 que sea necesario para encontrarlos, persuadidos, ganarlos, pues el Espritu nos gua a dar los pasos requeridos para preparar el camino de la salvacin del prjimo. Dios ha ordenado que el Espritu Santo obre por medio de nosotros. Puedes estorbar la obra del Espritu. Puedes ser el eslabn perdido del plan de redencin de Dios. j Oh, la tragedia de las iglesias que no ganan almas! [La cuenta que sus pastores tendrn que rendir a Cristo en el juicio! Cunto

tiempo ha pasado desde que ganaste una nueva persona para Cristo'? [Qu tragedia cuando los ministros nunca han aprendido el gozo del constante ganar almas! Qu nos enceguece tanto? Qu nos hace tan inconmovibles al cielo y al infierno? Creemos lo que predicamos'? George Whitefield dijo: "Estoy convencido de que la generalidad de los predicadores hablan de U11 Cristo que no conocen ni sienten. Muchas congregaciones estn muertas porque muertos son quienes les predican". Un notorio asesino britnico fue sentenciado a morir y en la maana de su ejecucin, se vio al capelln de la prisin que iba caminando junto a l, rombo al cadalso, leyndole en forma rutinaria algunos versculos de la Biblia. El prisionero estaba impactado que el capelln fuera tan formal, inconmovible y nada compasivo a la sombra del patbulo y le dijo: "Seor, si yo creyera lo que usted y la iglesia dicen creer, aunque Inglaterra estuviera cubierta de vidrios rotos de costa a costa, de playa a playa, yo caminara por encima, si fuera necesario me arrastratena sobre manos y rodillas, pensando que vale la pena tan slo por salvar un alma del infierno eterno". Moiss se puso en la brecha entre Dios y el pecador Israel una y otra vez, cuando se postraba ante Dios. La Biblia dice repetidamente que l le peda a Dios que los perdonara y no los destruyera (xodo 32:11-13, 31-32; Nmeros 11:2; U: 13; 14:5-20; 16:4,22,45; 20:6; 21:7). Envi a Aarn para que fuera con el incensario y detuviera la plaga, interponindose entre los vivos y los muertos (Nmeros 16:46 ---48). Va Moiss a preguntarte, desde el trono del juicio de Cristo o en el cielo, por qu no intercediste ms por tu gente y buscaste con ms fidelidad y asiduidad rescatar a los pecadores que iban derecho al infierno? Cuando Nehemas supo la situacin en que se hallaba Jerusaln, tuvo tanta afliccin y dolor en su corazn que no pudo quedarse de pie y tuvo que sentarse a llorar. Durante algunos das estuvo de duelo y ayun y or (Nehemas 1:4 -11). Dej su puesto de poder y honra, era nada menos que copero y confidente del gran emperador de su poca, para poner en

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peligro hasta su propia vida e ir en pos del bienestar de los judos sin considerar el costo de su empresa. Te va a preguntar Nehemas por qu hiciste tan poco por buscar a los perdidos de tu ciudad? Cuando Josafat era rey de Jerusaln, se abrum tanto por el pecado de su pueblo que envi a sus oficiales a buscar la parte del Antiguo Testamento que, entonces, estaba disponible, y que fueran por cada pueblo y ciudad de la nacin a ensearle a la gente la voluntad y Palabra de Dios. Evidentemente el mismo rey Josafat fue de ciudad en ciudad para ensear y evangelizar (2 Crnicas 17:9). Fue al pueblo, por segunda vez, de punta a punta del pas, para que la gente se volvieran a Dios. Exhort a sus oficiales a considerar cuidadosamente lo que estaban haciendo pues eran los representantes de Dios. Les dijo:
Les amonestaris que no pequen contra Jehov, para que no venga ira sobre vosotros y sobre vuestros hermanos.

2 Crnicas 19:10

Si Josafat siendo un rey, senta que pecaba si no iba en pos del perdido, qu te dir a ti, y a m? Somos siervos de Cristo, tenemos el claro mensaje del Evangelio, estamos puestos aparte para alcanzar al perdido, cmo justificar que hacemos tan poco por buscar y salvar al perdido que nos rodea? Qu dirn los santos de Dios en el cielo al preguntarte por qu no hiciste ms por tratar de salvar a sus hijos e hijas, a sus seres amados, a sus amigos? Qu excusa vamos a darles por no haber procurado en forma continua, hasta desesperada, impedir que sus seres amados se fueran al infierno? Si el rico del Hades rog a Abraham que enviara a Lzaro a advertir a sus cinco hermanos para que no fueran al fuego y tormento del Hades (Lucas 16:27 -28), qu vas a decir frente al trono de juicio de Cristo si tus vecinos y amigos condenados ya, te sealan con el dedo y protestan que vayas al cielo cuando sabas del infierno y, sin embargo, nada hiciste

para advertirles y salvarles del tormento? Qu dirs cuando te pregunten por qu no hiciste todo lo humanamente posible por impedir que sus seres amados fueran al infierno? No, no tenemos alternativa. Si amamos a Dios Padre debemos buscar al perdido. Si amamos a Cristo que muri por el perdido, debemos procurar llevarlos a Cristo. Si abrigamos cualquier amor humano, debemos procurar buscar al perdido y tratar de impedir que caigan en las llamas eternas del infierno. Un da, cuando estemos ante el trono del juicio die Cristo, desearemos haber hecho, oh s, mucho ms para procurar salvar al perdido. Hay alguna significacin para que se nos repita, dos veces, en el libro del Apocalipsis que despus de la resurreccin nuestras lgrimas sern enjugadas por completo? Dios las enjugar despus que la gran multitud de creyentes, incluyendo a los de la Gran Tribulacin, estn a salvo en el cielo. Ellos son la multitud de todas las naciones: de la tierra que nadie puede contar, y se regocijan ante el trono (Apocalipsis '7: 17) pero, de nuevo se nos dice que, despus del juicio final, cuando cada pecador haya sido juzgado y enviado al lago de fuego, Dios enjugar cada lgrima de nuestros ojos (Apocalipsis 21:4). Vamos a llorar t y yo en el juicio por el perdido que no ganamos? Por eso es que nos dice la Biblia en ese punto que Dios enjugar toda lgrima?

COMO BUSCAR Al, PERDIDO CON MAS AM:OlR y I~FECTIVIJ)AD


Reconoce cun esencial es que busques al perdido tanto para Dios como la raza. Reconoce cun crucial es que el perdido sea alcanzado lo ms rpido posible puesto que la ltima oportunidad para ser salvo de cada uno, puede llegar en cualquier momento. Reconoce que el Espritu Santo es el gran buscador. El slo conoce la plena necesidad, las circunstancias, las actitudes y pensamientos interiores de cada persona. T lo necesitas para coordinar y ayudar tu evangelizacin. Tus mejores empeos

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pueden fracasar fcilmente. Debes darte cuenta de que el Espritu Santo anhela usarte, que no tienes alternativas, que dependes enteramente de El y de su amor,

1. Pide al Espritu que te d ojos para ver cundo est listo el corazn de cada persona, cundo enfrenta una crisis donde t puedes ayudar, cundo el Espritu lo ha llevado a cruzarse en tu camino con un propsito. Pide al Espritu que te d ojos para ver a la gente como El la ve y verlos con el amor con que Ellos mira. 2. Pide al Espritu que te gue para que ests a la hora correcta, en el lugar adecuado, para hablar, bendecir y amar a la persona indicada. Solamente El sabe cul persona te asigna para que ayudes en cualquier momento. Solamente El conoce todas las circunstancias. Solamente El sabe cules son .todos los cambiantes pensamientos y deseos de la persona. La gua de Dios es perfecta y el tiempo de Dios es perfecto. 3. Pide al Espritu que te d Su toque ungido. Solamente El conoce el clamor y emociones ms profundas del corazn de cada persona. Hay ciertos acercamientos normales que sirven en la evangelizacin, pero Dios puede planear que t uses un acercamiento diferente. Y puede planear que tengas varios contactos iniciales que preparan el camino antes de que llegue Su momento estratgico. Solamente El conoce la forma de comunicamos, el momento de sonrer, de ofrecer ayuda, de expresar amistad o buena voluntad, o el momento de presentar el punto. Solamente El conoce la forma mejor para empatizar, expresar comprensin y aprecio. Puede que El te use, por otra parte, para que la persona tome conciencia de su necesidad mediante la correccin, la restriccin verbal o la sugerencia. Nadie sabe bastante para tener el toque correcto en cada ocasin pues ese es el papel del Espritu Santo que te gua, te unge, te da comprensin y amor, y hace que t toques exactamente dnde y cmo es necesario. Pdele que tome el control completo de ti y te use.
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4. Pide al Espritu que te d las palabras exactas. La palabra exacta en el momento exacto puede atraer la atencin de la persona e interesarla. Por otro lado, la palabra equivo.. cada puede causar que se aleje disgustado y ofendido. La palabra equivocada puede prejuiciar a una persona a quien el Espritu atrae hacia Cristo, pero quin puede saber constantemente cul es la palabra correcta para usar? solamente el Espritu Santo. Yo estuve varios das en Bombay, donde me aloj en una casa de huspedes, pues tena ciertos asuntos que tratar ah. Una maana de domingo, dije algo al contestar una pregunta que atrajo la atencin de otro husped, que me haba sido presentado como periodista. Luego de desayunar me pregunt por qu haba dicho tal palabra y qu saba yo sobre esa palabra. Los minutos se alargaron a horas y hacia el medioda haba nevado a Cristo a este ministro que se haba descarriado, mientras lloraba su arrepentimiento. Esta cita escogida por el Espritu tuvo tremendas repercusiones. El haba venido a la India para lanzar un culto con ayuda de uno de los lderes polticos del pas. Eso hubiera tenido serias consecuencias para los cristianos de la India. Dios me us para bloquear el plan del diablo. Ese hombre destruy toda la literatura ya preparada y la causa de Cristo fue as protegida. Dios haba usado una palabra "al azar" de mi conversacin que, sin quc yo lo supiera en ese momento, el Espritu me haba guiado a emplearla. En otra ocasin en que viajaba en tren por la India, Dios us otra palabra que dije al contestar tina pregunta a un viajero interesado. Antes de terminar tuvo una oportunidad de tres horas para responder preguntas sobre Cristo y el cristianismo ante un grupo de unos veinte lderes del gobierno. Una palabra en el tiempo de Dios,cuando el Espritu ha preparado el camino fue la llave. Pide a Dios que gue tus palabras incluso cuando conversas sin propsito de evangelizar. Puedes empezar a buscar almas en cualquier momento cuando el Espritu est en control.
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EL AMOR POR LAS ALMAS ES UN AMOR QUE SACRIFICA El amor no vacila en pagar el precio que sea. Buscar amor puede ser caro. Siempre hay un precio en amar al prjimo para Cristo. Por amor del Evangelio debernos estar dispuestos a negarnos, cueste lo que cueste. Jess 10 dijo claramente:
El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m; y el que no toma su cruz y sigue en pos de m, no es digno de m.

Mateo 10:37-38

Qu significa seguir a Jess? no solamente abandonar nuestro pecado y recibir a Cristo como Salvador sino tambin hacer de Cristo nuestro Seor y seguirlo en costoso discipulado. Jess buscaba al perdido, sin tener, a menudo, dnde apoyar Su cabeza (Mateo 8:20). Jess buscaba aun a costas de preciosos lazos familiares (Mateo 12:48-49). Seguir a Jess en la evangelizacin suele abarcar tal suprema devocin que a veces nos cuesta sacrificar preciosos momentos de comunin familiar (Lucas 14:26-27). Abarca la cruz. Seguir sacrificadamente a Jess con amor gape mientras buscamos al perdido abarca, hoy, un precio para nosotros. John Henry Jowett suplica en su libro The Pass ion for Souls,"Herrnanos mos, estamos en esta sucesin? el grito del mundo perfora el corazn y resuena aun a travs de la fbrica de nuestros sueos? Llenamos los sufrimientos de nuestro Seor con nuestros propios sufrimientos, o somos los ministros antipticos de una poderosa pasin?" Jowett tambin deca: "Para estar en la sucesin del sacrificio, nuestra simpata debe ser pasin, nuestra intercesin debe ser un quejido, nuestro beneficio debe ser un sacrificio y nuestro servicio debe ser un martirio". La identificacin cristiana con personas necesitadas asume que tomaremos como nuestros sus corazones rotos y sus

lamentos. Sentiremos las cadenas del pecado que los atan. Sentiremos las punzadas de los promesas rotas, los gritos del amargo corazn de los que pecan y de quienes reciben los pecados. Nos encogemos ante el odio engendrado desde el infierno. Luchamos contra los malos tiranos que atan esas pobres vidas. Luchamos contra poderes satnicos de las tinieblas que los esclavizan. Procuramos arrebatarlos del fuego encendido sobre ellos (Judas 23). Ganar almas conlleva a librar batanas espirituales. Las batanas contra Satans no suelen ganarse con rapidez ni facilidad. El amor es herido, el amor sufre cicatrices pero el amor sacrificado que busca, no se rinde porque el Espritu de Dios que busca, no se rinde. Aunque el costo llegue a dar la vida como sacrificio vivo, el amor sigue buscando. Aunque acorte la vida o implique la muerte del mrtir, el amor sigue buscando. Como Pablo lo admite, el amor suele no slo gastar lo que tiene sino que se desgasta a s mismo tambin (2 Corintios 12:15). El amor siempre lleva la cruz en su corazn. El amor que busca tiene el carcter del Calvario. Pablo no se avergonzaba de llevar en su cuerpo las marcas de Jess (Glatas 6: 17). El cielo est lleno de veteranos surcados de cicatrices de la santa guerra de amor de Dios. Jess se gloriar, en el cielo, al mostrarnos Sus manos marcadas por los clavos, tal como lo hizo ese Domingo de Resurreccin (Juan 20:20). Arny Carmichael, una de los mrtires misioneras en la India. hace algunos aos atrs, escribi un penetrante poema llamado "Sin Cicatrices?" en el cual nos pregunta, si llevamos cicatrices de las heridas sufridas pOI' servir sacrificadamente a Cristo. Amy termina dicindonos: Puede haber seguido hasta el final quien no tiene herida ni cicatriz'? El amor es el secreto del ministerio de ganar almas; el amor que anhela, el amor que busca, el amor que sufre con gozo; el amor dispuesto a ganarse una cicatriz.

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Tu amorror la iglesia

TU ERES LLAMADO llARA QUE AMES A LA IGLESIA Cristo te ha elegido para que, por cuenta de El, cuides a Su iglesia o a un grupo dentro de ella. Cristo quiere que ames a la iglesia con Su amor. T eres responsable de cuidar la iglesia por men tu calidad de lder cristiano. El quiere llenarte con Su ardiente amor por ella. Hay una sola manera para que t seas un adecuado lder pastor de la iglesia o grupo del pueblo de Dios, cuidndola con amor hasta que vuelva Cristo mismo a buscarla. Debes amar la iglesia con el mismo y especial amor con que Cristo la ama y que te provee el Espritu Santo. No basta que ames a los creyentes por ser tu prjimo, tus amigos o que los ames como hermanos y hermanas en la fe. Debes amarlos con el propio amor de Cristo dado por el Espritu. Cristo te convoca a que ames por cuenta de l, a que seas Su regalo de amor para la iglesia. El ha enviado al Espritu Santo para darte el amor que necesitas. Eres nombrado para ser Su canal de amor. El mayor ejemplo de Cristo amando a Su iglesia por medio de nosotros, es el apstol Pablo; sus cartas revelan la intensidad, el compromiso y la plenitud sacrificada de Su amor.

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TU _AMOR _--_._-_._ ...._-_ __._..POR __.-_... LA ..IGLESIA __.---_..-..


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arte del plan eterno de Cristo es tener un.c~erpo de personas llamadas a salir del mundo, redimidas p~r Su sangre, y especialmente dedicadas a El c~n am?,r. Jesus dijo: "Edificar mi iglesia" Mateo 16:18. Jess es: Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia ... l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia" Efesios 1:.22; ~olose~ses 1:18. Jess quiere: "Que la multiforme sabidura de DIOS sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales" Efesios 3: 10. "Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella, para santificarla, habindola purificado en ella:a~ento del agua por la palabra, a fin de no presentrsel~ a SI nusm?, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha m arIU:ga, m cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha" Efesios 5:25--27. Cristo am a la iglesia a la que eligi para que fuera Su novia eterna (Apocalipsis 21:1-3). Cristo quiere que ~a iglesia est espiritualmente bien alimentada, segura, radiante y adornada por cuanto es Su amada novia bella y amorosa.

COMO AMAR. A lLA IGI,F:SIA L Agradece a Dios por la iglesia. La iglesia es el gran tesoro de Cristo, Su preciosa novia amada. La iglesia es Su constante gozo. Cristo espera anhelante el momento en que Su novia est completa y El pueda venir a recibida para. El (Efesios 5:25-26). Nosotros debemos agradecer a Dios por la iglesia tal como Cristo le agradece. "Nuevamente en este aspecto Pablo es el ejemplo sobresaliente. Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros" 1 Corintios 1:4. "Tambin yo, habiendo odo ... no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones" Efcsiosl : 15-16. "Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros, siempre
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ARDIENDO PARA DIOS

Tu amor por la iglesia

en todas mis oraciones rogando con gozo por todos vosotros" Filipenses 1:3-4. "Siempre orando por vosotros, damos gracias al Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo" Colosenses 1:3. "Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones; acordndonos delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe" 1 Tesalonicenses 1:2-3. Agradeces constantemente a Dios por tu iglesia? Agradecer a Dios una y otra vez acrecentar tu amor. Solamente el amor, ese amor paulino, ese amor como el de Cristo, es lo que puede sostenerte y capacitarte para que seas el lder que Dios quiere que seas. Necesitars repetidamente suplicar a Dios que te bautice de nuevo con Su amor. Una y otra vez tendrs que apelar al Espritu Santo para que derrame Su amor con nuevos ros de plenitud que surgen a travs de tu alma. Este ministerio es costoso --cuesta mucho en amor, lgrimas, splicas, intercesin agonizante, tiempo y energa del alma pero debes amar amar ms y ms y ms. 2. Haz de la iglesia tu gozo especial. Cuando ames intensamente a la gente, sta se volver tu fuente constante de gozo, especialmente a medida que vayan respondiendo a tu amor. Te regocijars constantemente al ver que el Espritu de Dios obra en la iglesia que amas de corazn, igual que un padre o madre se regocija observando a su hijo o hija que juega, crece, dice cosas interesantes y se desarrolla constantemente. Pablo llama gozo y corona suya a los filipenses (Filipenses 4: 1); escribe a los tesalonicenses: "Porque ahora vivimos, si vosotros estis firmes en el Seor. Por 10 cual, qu accin de gracias podremos dar a Dios por vosotros, por todo el gozo con que nos gozamos a causa de vosotros delante de nuestro Dios" 1 Tesalonicenses 3:8-9. Pablo no slo se limitaba a regocijarse constantemente por la iglesia sino que sta era su orgullo y gloria y, en ella, se deleitaba con profunda satisfaccin espiritual. Escribi a los corintios: "Por la gloria que de vosotros tengo en nuestro

Seor Jesucristo, que cada da muero" 1 Corintios 15:31. "Mucha franqueza tengo con vosotros. Mucho me glorio con respecto de vosotros" 2 Corintios 7:4.

3. Mantn la iglesia en tu corazn. Pablo atestigu que: "Os


tengo en el corazn" Filipenses 1:7. Ellos estaban escritos en su corazn (2 Corintios 3:2). Tenan tal lugar en el corazn de Pablo que l apenas si hallaba palabras para expresado: "Estis en nuestro corazn, para morir y para vivir juntamente" 2 Corintios 7:3. David Brainerd escribi para referirse a su amor por los indios norteamericanos "cuando dorma, soaba estas cosas y cuando despertaba esta gran obra era 10 primero en que pensaba". Brainerd mantuvo a esa gente en su corazn Est constantemente en tu corazn la gente a la cual ministras?

4. Abre tu corazn enamorado a la iglesia. Pablo escribi a


los corintios: "Nuestra boca se ha abierto a vosotros, oh corintios; nuestro corazn se ha ensanchado" 2 Corintios 6: 11. Pablo se refera a la profundidad de su amor por la iglesia que le haca llorar por ellos cuando presenciaba sus luchas y sus necesidades (2 Corintios 2:4). Pablo atestiguaba que se recomendaba en todo como ministro de Dios en bondad y amor sincero (2 Corintios 6:6). El se demostraba un verdadero obrero seguidor de Dios (v.I) por su amor. Elles enviaba por escrito su amor (I Corintios 16:24). Les dijo a los tesalonicenses que su amor por ellos se acrecentaba y rebosaba (l Tesalonicenses 3: 12). Mientras ms tiempo pasas con tu iglesia, ms querr el Espritu que los ames y ms se precipitar, impetuoso, el torrente: inundador de tu amor. Pablo puso a Dios por testigo de su profundo y verdadero amor por su pueblo (2 Corintios 11: 11). Aunque ausente en el cuerpo, estaba con ellos de manera espiritual, en sus oraciones y su amor, observndolos y deleitndose en ellos (Colosenses 2:5). No te atrevas a reaccionar a las actitudes o conductas desilusionantes de algunos miembros del rebao ni a cerrar tu corazn a ellos. Los lderes cristianos deben

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proponerse mantener siempre abiertos en forma consciente sus corazones por medio del amor para su congregacin. 5. Anhela constantemente santidad para tu iglesia santa. Pablo escribi a los filipenses: "Porque Dios me es testigo de cmo os amo a todos vosotros con entraable amor de Jesucristo" Filipenses 1:8. Sus anhelos eran tan inmensos porque Jess haba compartido con l tan profundo afecto por la iglesia. Puedes t dar testimonio que Dios te ha dado un amor especial por aquellos a quienes ministras? Qu hizo Pablo debido a ese amor dado por Dios? Nos 10 dice en los versculos que siguen: puesto que no poda estar con ellos, oraba constantemente por ellos. De nuevo Pablo dice respecto a ellos: "Hermanos mos amados y deseados, gozo y corona ma" Filipenses 4: 1. Pablo anhelaba ver a los tesalonicenses (1 Tesalonicenses 3:6) y atestiguaba que sus anhelos de vedos 10 conmovan tan profundamente que casi le eran insoportables, "pero nosotros, hermanos, separados por un poco de tiempo, de vista, pero no de corazn, tanto ms procuramos con mucho deseo ver vuestro rostro; por 10 cual quisimos ir a vosotros, yo Pablo ciertamente, una y otra vez .., por lo cual, no pudiendo soportarlo ms ... por lo cual tambin yo, no pudiendo soportar ms" 1 Tesalonicenses 2:17--1 3:Jl,5. Pablo aoraba intensamente l SIJlS hermanos y hermanas en la fe, cuando no estaba con ellos, senta' dolor. Ese mismo amor 10 mantena orando constantemente por ellos, Sientes t anhelos un amor tan profundo por tu gente que te neven a orar constantemente?

6. imor a travs de la constante intercesin por la iglesia. Aunque tu oracin por tu gente nunca sea evidente para ellos, el amor que inviertes en orar por ellos, se vuelve, no obstante, evidente en muchas formas. El lder que invierte tiempo en orar por su gente no necesita decirlo, pues ellos van a captar su preocupado inters que enlazar sus corazones

con l. La oracin es, por cierto, la forma ms poderosa de amar a la gente. No es la nica pues no puede sustituir a las demostraciones concretas de amor pero es la base de todas las dems formas y de ella depende la efectividad de todo lo dems. Cristo vive para interceder por la iglesia y el mundo. El dirige al Espritu para que ponga las cargas de oracin por la iglesia en el corazn de UI1\ santo lder. Cada preocupacin de orar por alguien viene a ti directamente del corazn de Dios y es algo que Dios te encarga. No oses fallar a Cristo sin dedicar un tiempo semanal a interceder por tu gente. Nada es ms importante. Si los apstoles fueron dirigidos por el Espritu para asignar muchas tareas administrativas a otros, a fin de dedicarse con ms exclusividad a orar y al ministerio de la Palabra, no podemos hacer menos. No hay pastor fiel a su desempeo pastoral si cada semana no pasa cierto nmero de horas intercediendo por toda la iglesia, por cada familia y personas en forma ordenada para no dejar fuera a ninguno, por los diversos grupos de la iglesia (nios, jvenes, madres, padres, etctera) y cada ministerio de la iglesia: los misioneros que apoyan, el coro y otras formas de alcance. El pastor pasar tambin mucho tiempo orando para que Dios unja su ministerio, para que 10 toque el avivamiento del Espritu y por la cosecha mundial. 7. Ama la iglesia como sifuera tu padre y madre. Para formar una iglesia, hay que pagar un precio muy alto, tan alto y doloroso, que el proceso se parece a dar a hJ:f. a un beb. Pablo us la misma expresin empleada para significar el parto. Incluso despus de haber plantado una iglcs.ia, habr crisis durante las cuales el lder dado por Dios atraviesa por los dolores de partos espirituales. Pablo dice: "Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros" Glatas 4:19. Pablo tuvo que pasar por este sufrimiento ms de una vez por las mismas iglesias.

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Satans puede tentarte a renunciar a una iglesia o grupo o personas. Puede que tengas que pedir a Dios un amor nuevo y profundo y la fe que nunca antes hayas sentido. El Espritu Santo siempre est listo para verter ms amor de Cristo en tu corazn. Pablo atestiguaba: "Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos" 1 Tesalonicenses 2:7. El lder tiene que alimentar continuamente a los cristianos enfermos, como si hubieran vuelto a ser bebs espirituales. Los cristianos no maduran espiritualmente a la misma velocidad; a veces, algunos hasta parecen retroceder en lugar de madurar. Si t nevas una carga paulina por ellos, vas a pasar, a menudo, trabajos de oracin parecidos a los dolores de parto espiritual. Sers, con frecuencia, la niera de los creyentes dbiles. Pablo no slo dio testimonio de un papel maternal sino tambin de uno paternal: "As como tambin sabis de qu modo, como el padre a sus hijos, exhortbamos y consolbamos a cada uno de vosotros, y os encargbamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llam a su reino y gloria" 1 Tesalonicenses 2:11--12. Todo padre y madre sabe que cada hijo e hija tienen una personalidad diferente pero, aun as, cada creyente debe recibir ayuda espiritual paternal para crecer en gracia y negar a ser espiritualmente maduro. Esto exige constante sabidura, la gua y el toque especial del Espritu en consejera, fortalecimiento, correccin y ayuda. El lder puede nevar a cada creyente a la madurez y perfeccin espiritual de Cristo nicamente por la constante capacitacin del Espritu. "A quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseando a todo hombre en toda sabidura, a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre. Porque quiero que sepis cun gran lucha sostengo por vosotros" Colosenses 1:28; 2: 1. El vocabulario griego usado por Pablo en ese pasaje, ilustra la intensidad de la agona y el esfuerzo del alma envueltos en este proceso. Esfuerzo significa "empearse en hacer algo

hasta agotarse". Agonizar viene del griego que connota "batirse, contender, luchar, tensar al mximo cada nervio y efectuar todo esfuerzo posible "como lo hace el luchador que agoniza en sudor y dolor. Eso es lo que cuesta derrotar al diablo y llevar almas a nacer y madurar; a veces conlleva ms esfuerzo en oracin intensa y actuar como padre y madre a nivel personal para llevar a los cristianos a su madurez, que lo que cuesta llevarlos a Cristo. Nos se trata de una lucha fsica, salvo el desgaste fsico de luchar en oracin contra Satans y los poderes de las tinieblas. Aqu hablamos del precio interior que se paga al agonizar en lucha espiritual de oracin, por lo cual Pablo lo compara con los dolores de parto. Puede decirse que muchos lderes nunca luchan en oracin, Luchast? Igual que el padre y madre se pasan noches enteras al lado del lecho de un hijo gravemente enfermo, t habrs pasado muchas horas en las noches, en tu calidad de padre y madre espiritual, orando por tu iglesia. Te has identificado tanto con los que amas que, corno Pablo, llevas contigo una constante preocupacin afectuosa por todos los de tu iglesia (2 Corintios 8:16). "Y adems, de otras cosas, lo que sobre m se agolpa cada da, la preocupacin por todas las iglesias. Quin enferma, y yo no enfermo? A quin se le hace tropezar, y yo no me indigno?" 2 Corintios 11:28-29. Pablo se identificaba tanto con ellos que arda de vergenza cuando ellos se avergonzaban, y arda de indignacin contra Satans cuando los descarriaba. El liderazgo es una obra costosa que consume tiempo y energas, imponiendo sus demandas diurnas y nocturnas sobre el lder.

8. Ama bastante a la iglesia hasta desgastarte y disponte a sufrir. Eres llamado a darte por la iglesia. Cristo se dio
voluntariamente a S mismo hasta la muerte por ella. Puede que no seas convocado a tan extremo sacrificio pero Pablo estaba dispuesto a sufrir lo que fuera, hasta la muerte. Escucha su testimonio: "Ahora me gozo en lo Que

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padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia. y yo con el mayor placer gastar lo mio, y mm yo mismo me gastar del todo por amor de vuestras almas, aunque amndoos ms, sea amado menos. Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiramos querido entregaros no slo el evangelio de Dios, sino tambin nuestras propias vidas; porque habis negado a sernos muy queridos" Colosenses 1:24; 2 Corintios 12:15; 1 Tesalonicenses 2:8. Queda an un precio que pagar por la iglesia. Este compromiso dedicado de tiempo, amor, esfuerzo y sangre vital te har un siervo de la iglesia, como a Pablo que se llamaba siervo de Jesucristo y del Evangelio (Romanos 1:1; Colosenses 1:23). Puede que esto no te parezca tan difcil pero Pablo se regocijaba por ser un siervo de la iglesia (v. 25), lo cual puede ser difcil. Te sientes tentado, a veces, a decir "quin se creen que soy yo, el esclavo de ellos?" con respecto a ciertos miembros de tu iglesia o de su cuerpo gobernante? S, contesta Pablo, por amor a Jess nos volvemos siervos, esclavos, de la iglesia en muchos aspectos. Entonces, cmo mantener nuestra dignidad? de ninguna manera tratando de afirmarla, ni anunciando que ciertas tareas sobrepasan nuestro papel. El respeto, el honor y la dignidad dell~er son mantenidos solamente por la presencia y el poder de DIOS en su vida y ministerio. La humilde servidumbre puede, en realidad, exaltarte en la estima de tu iglesia. No ests llamado a realizar diligencias por cada uno de ellos pero s a ser amigo y ayudar a todos. Puede que lamentablemente declines a ayudar en ciertas situaciones d~bid~ a las ptiorida~:Ies espirituales, lo cual ser compren-o dido SI eres reconocido como persona de Dios, de oracin y usado con poder por el Espritu Santo. Vive lleno del Espritu de Dios que jvenes y viejos te respeten corno persona de Dios y quieran que te des primordialmente al ministerio espiritual.

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EL CORAZON DE PJlllSTOR ._---_.-._--_._ ...__..__._._._._._--_._-_.---'---

ienes corazn de pastor? Nada ms esencial para el liderazgo cristiano. La Biblia describe repetidamente a los lderes cristianos. Tienen que ser atalayas, como Dios le dijo a Ezequiel que Ello haba constituido atalaya de Israel, teniendo dos deberes: or la palabra de Dios y dar al pueblo el mensaje de Dios (Ezequiel 3: 17). Treinta captulos despus Dios repite el mismo mensaje para luego, seguir diciendo que el lder es responsable por hacer que todos conozcan adecuadamente la advertencia y mensaje de Dios. Si el lder no logra dar el mensaje de Dios, tendr que rendir cuenta por la sangre de esa gente (Ezequiel 33: 1--9). Dios aade La responsabilidad de la intercesin a la funcin del' atalaya (lsaas 62:6). En el tiempo del Antiguo Testamento no hubo, en realidad, pastores aunque tanto profetas como reyes que Dios escoga, ejercieron algunos las funciones de atalaya en ciertas ocasiones. Pastor fue otro vocablo empleado en la poca del Antiguo Testamento para designar la responsabilidad espiritual de los lideres.

"Ir",

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El corazn de pastor

de todos los gozos, penas, xitos, fracasos, heridas, dolores y necesidades de tu rebao. Cualquier iglesia local debe tener un tamao ad~cuado o bien debe proveer para que haya pastores asociados. y ayudantes que se renan semanalmente c~n grupos de pastores asistentes, que sepan los detalles ntimos de todos los componentes de su grupo. A su vez, stos deben canalizar todas las necesidades urgentes de oracin al pastor principal o a todo el grupo de pastores. Cada creyente tendr un pastor responsable que 10 conozca por su nombre, que ore por l o ella y comparta, con gozo, todos los detalles de su vida cuando sea oportuno. Esta plenitud de oracin y gua debe estar a disposicin de la vida de cada miembro del rebao.Yo encontr en Corea, que muchas de las iglesias grandes: de "Iglesia Evanglica Coreana" establecidas por OMS Internacional, donde he servido ~or casi cincuenta aos, llevan detalladas estadsticas semanales que publican en los boletines dominicales .de las iglesias. La iglesia local est dividida en ~rupos de diez a veinte personas; cada uno de estos grupos nene un pastor designado que dirige la reunin de oracin semanal y que compila las estadsticas referidas a cada p~rsona de s~ grupo: asistencia a los servicios, ofrendas, ~lezmos, capitulos de la Biblia ledos en la semana, cantidad de almas para Cristo ganadas en la semana. El boletn dominical publica estos datos para toda la iglesia. Cada pastor debe informar al pastor principal sobre los enfermos y de toda necesidad urgente de oracin de su grupo. Le pregunt a un pastor sobre un dato en espe.cial y me respondi: "Usted sabe 10 que pasa con una mujer e~ba.. razada. Estos son los perdidos que este grupo, en particular, ahora lleva en sus corazones, como una embarazada lleva a su beb hasta que nace". Cada grupo estaba, por as decirlo, embarazado de una o ms almas! 6. El es el Buen Pastor. Jess repiti esta importante proclama. Cada vez, El agregaba esta significativa declaracin

que debe ser vlida de todo buen pastor. Cada pastor cristiano debe ser un buen pastor. a. Cristo es el Buen Pastor porque El da Su vida por las ovejas (Juan 10: 10,15). El hizo esto en dos formas. Se entreg a S mismo en forma plena y tambin a su ministerio y a los Suyos. De esta, manera, El entreg Su vida cada da. Toda la encamacin fue una entrega de Su vida. Tambin entreg Su vida hasta las ltimas consecuencias pues no vacil en morir por Sus ovejas. Como pastor cristiano t debe disponerte a entregar diariamente tu vida por tu rebao. Debes negarte a diario por amor a ellos. Debes regocijarte con los que se regocijan y llorar con quienes lloran (Romanos 12: 15). Debes dolerte y arder intemamente por los que pecan (2 Corintios 11:29)" Debes sentirte dbil con cada uno que se sienta dbil (v. 29) pero tambin debes estar listo para defender tu rebao aun con tu propia vida si fuera necesario en momentos de perse.., cucin. b. Cristo es tambin el Buen Pastor porque El conoce a Sus ovejas y Sus ovejas lo conocen a El (Juan 10: 14-15, 27). Cun profundamente Ellas conoce? Tan profundamente como conoce al Padre y tan profundamente como el Padre le conoce a El. Repito, Jess es el Modelo, el ejemplo de todos Sus pastores asistentes, T no vas a pastorear completamente a quien no conoces. Tu oveja necesita sentir que te conoce. Unicamente as puedes t satisfacer sus necesidades y, solamente entonces, pueden las ovejas confiarse plenamente a ti. Ellas necesitan conocer cada latido de tu corazn. No pueden recibir tu ministerio pastoral en forma completa, si no te conocen. La llave del liderazgo o de cualquier forma de ministerio pastoral es conocer al rebao, nicamente as puede ser efectivo tu cuidado, y tu identificacin de amor personal hacia cada una de ellas. Debe haber una

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identificacin intensamente personal en el corazn del pastor. Jess dice dos veces en este captulo que El conoce a Sus ovejas (vv. 14,27). Jess afirma que esto es muy importante para la funcin del pastor. La nica forma en que conoces a una persona es estar con ella, estar disponible para ella e ir donde est cuando te necesita. Que Dios te ayude a conocer adecuadamente a las ovejas de tu rebao.

TU RESPON"SABIIJDAI,
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Captulo 21
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LA __ _----_ - .._---_. DEL PAST()R _ ,--------,


FIJNICI()r\~ .. ..

avid, el rey-pastor, entrega el mejor retrato del .... ' pastor en el Salmo 23. David conoca'desde su niez la vida del pastor pues l mismo vivi en los campos con sus ovejas, de modo que las conoci muy bien. Hasta cuando empez a servir a Sal, sigui yendo y viniendo de su rebao. David. tuvo el corazn de pastor tanto prora sus ovejas como, despus, para su pueblo al cual gobern como rey-pastoro Arriesg su vida al enfrentarse a un len, despus a un oso, para defender el rebao (I Samuel 17:34--36). Arriesg repetidamente su vida luchando por su pueblo. Tan ideal fue David, el rey-pastor, que Cristo es llamado David, esto es, rey-pastor como David (Jeremas 30:9; Ezequiel 34:23-24; Oseas 3:5) en las profecas del futuro rejunto de Cristo como Rey. David es el pastor ideal que retrata a Dios como nuestro Divino Pastor en el Salmo 23, delineando para nosotros en la funcin de pastor que debemos emular.

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EL PASTOR PROVEE ABUNDANTE ALIMENTO ESPUUTUAL "En lugares de delicados pastos me har descansar" Salmo 23:2. El alimento espiritual adecuado es la razn primaria para necesitar un pastor. Descansar sugiere comer hasta saciarse y, luego, descansar satisfecho y bendecido. La oveja que reposa en buenos pastos tiene todo 10 que desea. No hay nada que produzca ms satisfaccin, ms felicidad y lealtad, en una oveja, que el alimento espiritual adecuado que asegura el constante crecimiento espiritual-crecimiento en el conocimiento de Dios, Su Palabra, y vida personal semejante a la de Cristo, en el fruto del Espritu. Las ovejas hambrientas no se echan sino que siguen buscando ms pastos. Una iglesia o grupo que pierde miembros, es probable que no est recibiendo una adecuada alimentacin. La dieta espiritual puede tener sus bases en la Biblia pero falta algo en calidad, en la profundidad de la exposicin y en la variedad de la enseanza doctrinal. Puede tambin que el sello del Espritu Santo no est puesto con toda fuerza en el ministerio. El ministerio ungido trae cosas nuevas y viejas constantemente (Mateo 13:52) y est lleno de las cosas profundas de Dios (1 Corintios 2:10); proporciona alimento rico y abundante. El lder o pastor que durante sus meditaciones y oraciones diarias experimenta la revelacin del Espritu Santo sobre cosas que "ojo no ha visto ni odo ha escuchado ni mente ha concebido" pero que "Dios ha preparado para quienes le aman" (l Corintios 2:9), participa de banquetes de las cosas profundas de Dios que se encuentran en Su Palabra. Este lder se conmueve y entusiasma tanto porque el Espritu le ilumina la Palabra que va a predicar o ensear "por el Espritu Santo se lo enva desde el cielo" (1 Pedro 1:12). Cuando el rebao percibe el santo entusiasmo de Dios en su voz y el entusiasmado gozo del Espritu en su rostro, mientras despliega las grandes verdades de Dios que el Espritu hace tan reales, el rebao entra al banquete, junto con su

pastor, ellos participan de las uvas espirituales de Eshcol, la leche y miel de Canan. La gente que es ricamente bendecida semana tras semana por sentir que Dios les alimenta por a travs de su pastor, es la mejor propaganda para invitar a otros hambrientos a venir y ser alimentados. Un sorprendente nmero de cristianos estn insatisfechos con el ministerios que ellos reciben y se sienten hambrientos, medio famlicos con la dieta espiritual que les dan en su iglesia. Queda con hambre tu rebao despus de escucharte? Dios nos ha creado en forma tal que el cristiano espiritualmente vivo anhela rico alimento espiritual. Ay del pastor que no sabe cmo extraer mensajes profundos y espiritualmente conmovedores de Dios y Su Palabra. Dios siempre tiene un mensaje para Su pueblo y la verdadera persona de Dios, diligente para orar, leer y estudiar la Biblia, recibir, semana tras semana, el mensaje de Dios para el pueblo. Si tu pueblo est hambriento espiritualmente, estar inquieto. Saben que algo falta. Est inquieto tu rebao? EL PASTOR GUIA CONSTANTEMENTE AL REFllUGERJ:O ESPlRITUAL Cada cristiano necesita momentos especiales de refrigerio espiritual. "Junto a aguas de reposo me pastorear" Salmo 23:2. El pasaje habla de la oportunidad constante que nos da Dios para saciar la sed espiritual. Es normal que el cristiano anse ms y ms de Dios. Los cristianos que no tienen sed espiritual, estn enfermos espiritualmente. El agua habla del ministerio del Espritu Santo. Dios nos cre para ser llenados con el Espritu, para reconocer la presencia del Espritu y para anhelar demostraciones de la obra del Espritu. No me refiero primordialmente a los dones espirituales sino a la uncin, la gua, la asistencia para orar, las respuestas a la oracin de parte del Espritu de Dios. Tambin hablo de la penetrante percepcin de la presencia de Dios en un servicio y de su evidencia en el ministerio de los lderes que sirven a Dios.

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La verdad carente de la bendicin especial del Espritu no basta para satisfacernos. La verdad ms maravillosa puede ser presentada en forma letal (2 Corintios 3:6). Lo humano predomina tan claramente en algunos servicios que poco se nota la presencia del Espritu. El lder no puede controlar la obra y la manifestacin del Espritu pero s puede hacer mucho, para preparar el camino y que se manifieste la refrescante presencia del mismo.

una palabra especfica que leas y deja que su uncin y refrigerio caigan. Esto es tambin preparar el camino para el espritu.. Paul Rees cuenta que supo lo que era adorar cuando era unjoven ministro, al or tan slo a G. Campbell Morgan leer la leccin de la Biblia antes de predicar. Escucha tu rebao hablar a Dios cuando t lees la Biblia?

1. Tu vida personal de oracin decide, en gran medida, la plenitud con que el Espiritu unge y refresca a travs de tu ministerio. Toda persona espiritual sabe cuando el predi-cador est ungido; hasta los perdidos pueden, a veces, sentir la presencia de Dios en el servicio y en el ministerio de la Palabra de Dios, la oracin y los cnticos.

5. La manera en que preparas a tu congregacin para cubrir con oracin cada servicio es una forma de preparar el refrescante ministerio del Espritu. Puedes arreglar que un dedo nmero de personas de la congregacin, elegidas en forma rotativa, pasen una media hora orando el da sbado y, nuevamente, en la maana del domingo; cuando menos,
quince minutos cada da. Deben interceder para que Dios refresque con SI . presencia todo el servicio. Tambin puedes arreglar que un grupo de voluntarios se rena unos cuarenta minutos antes del servicio a orar hasta unos. diez minutos antes que empiece el servicio. Spurgeon contaba con un grupo grande que oraba durante el servicio pero, tambin, tena una congregacin enorme, por lo cual no disminua gran cosa la asistencia al servicio. Tu meta debe ser que se capte la presencia de Dios en el servicio en forma tal que todos --salvos e incrdulos-e- sean tomados por el Espritu de Dios, tomen conciencia ele Su presencia y se humillen ante Dios con nueva obediencia a Su voluntad, Pablo indic que esto es posible cumulo el Espritu usa el servicio para escudriar los corazones ele los presentes, revelando necesidades internas,pecados y fallas olvidadas y la gran provisin de Dios para cada una de las necesidades. Pablo dijo que el incrdulo puede quedar tan convencido de Dios en ese medio que: "Lo oculto de su corazn se hace manifiesto; y as, postrndose sobre el rostro, adorar a Dios, declarando que verdaderamente Dios est entre vosotros" 1 Corintios 14:25. No slo el incrdulo ser profundamente conmovido SIDO que el salvo puede ser aun ms tocado y movido por el Espritu hacia la senda de la voluntad de Dios cuando reconoce, en forma reverente, la santa presencia de Dios manifiesta entre ustedes; el mismo Dios que habla por medio de los himnos, las

2. La instruccin que impartes al coro o a los cantantes especiales, prepara para el refrigerio de Dios. Cuando los
impulsas para que preparen sus corazones orando, seleccionando los nmeros musicales mediante oracin, destacando las palabras para que sean completamente entendidas y no apenas el despliegue de tu voz, cuando procuras que lo que ellos canten sea el mensaje de Dios y destacas que la msica debe ser parte del ministerio del Espritu, todo eso puede ayudarles a ser usados por el Espritu. Tu momento de oracin con ellos antes del servicio puede servir mucho para ayudarles a entender que dependen del Espritu.

3. La preparacin de tu propio corazn para la oracin en pblico proporciona el camino para el refrigerio del mi-nisterio del Espritu. Tu compromiso pastoral de orar en
pblico es un avance de las bendiciones que Dios va a traer a travs die tu mensaje. Gua a tu congregacin hada la verdadera presencia de Dios. Todo esto tiene un gran significado en la preparacin del camino para el refrigerio del Espritu.

4. La preparacin de tu propio corazn para leer la Santa palabra de Dios prepara el camino al Espritu. Deja que
Dios te gue en la seleccin de la Palabra, en el nfasis de

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oraciones y el mensaje; la mano de Dios sobre el servicio --esta debe ser tu meta. Solamente el santo ministerio del Espritu en un servicio traer Su agua refrescante que calma la sed espiritual, cosa que puede manifestarse en diversas formas. Otorgar vida y regocijo especiales a los cnticos; aadir santo sosiego a gran parte del servicio. Puede que haya tranquilas lgrimas de gozo cuando se lee la Palabra de Dios o cuando diriges las oraciones en pblico. Agregar ese especial sentido de la uncin de Dios sobre tu mensaje y ti mismo en tu calidad de mensajero de Dios. Ayudar a que cobre vida la Palabra de Dios para hablar personalmente a los corazones de los que escuchan. Puede producir una especial toma de conciencia de la presencia de Dios. Puede otorgar una libertad especial pararesponder cuando t desafas a la congregacin a comprometerse al terminar el servicio.

EL PASTOR AYUDA A LA RESTAURACION ESPIRITUAL


Parte de la vida de la iglesia es que, ocasionalmente, un miembro necesite restauracin espiritual (Salmo 23:3). Satans siempre est presente para tentar a los cristianos a incurrir en negligencia espiritual, a enfriarse y relajarse espiritualmente o a que se lindan a la incitacin y espritu del mundo. Satans siempre est listo para acusar un cristiano ante otro, para hacer que una persona entienda mal la conducta o motivos de un tercero. Satans apela a la naturaleza carnal para romper la comunin, herir a los creyentes y, de ser posible, hacerlos pecar abiertamente. Si el diablo no logra hacer pecar al cristiano, trata de separarlos de la comunin con otros cristianos as, se vuelven presa ms fcil. Como pastor t debes estar siempre alerta ante las seales de frialdad, desaliento, debilidad espiritual o del comienzo de tentaciones en tu rebao. La exhortacin que sigue es para todos los cristianos, pues somos, cada uno, el que guarda de nuestro prjimo. "Hermanos, si alguno fuere sorprendido en

alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espritu de mansedumbre" Glatas 6:1. Pero es deber especial del pastor restaurar al derrotado en forma espiritual y mansa pues esa es una manera de tratar de compartir las cargas del otro y ayudarlo a llevarlas; esta es la ley de Cristo para la iglesia (Glatas 6:2; 2 Corintios 2:7--8). Tus enemigos deben ser tratados con mansedumbre, evitando las peleas y demostrando bondad en la esperanza que se arrepientan (2 Timoteo 2:24-26). Bernab restaur a Juan Marcos despus que ste haba fallado en Creta y, ms adelante, Pablo encontr gran ayuda en l (2 Timoteo 4:11). Nosotros estamos en deuda con Marcos por haber escrito el Evangelio que lleva su nombre. Pedro fue restaurado despus que neg a su Seor y lleg a ser el primer lder de la iglesia. Jons fue restaurado despus que desobedeci de la voluntad de Dios. David fue restaurado y usado nuevamente de una forma tremenda por Dios, aunque haba pecado trgicamente. Como pastor t debes estar siempre alerta ante cualquier seal de desaliento, debilidad o tentacin. El ministerio de la exhortacin es uno de los deberes ms importantes del pastor. Dios dijo a Moiss que animara a Josu (Deuteronomio 1:38) y lo fortaleciera (Deuteronomio 3:28). A veces te ser necesario fortalecerte y animarte en el Seor, como lo hizo David (I Samuel 30:6) Josas anim a los sacerdotes en sus ministerios (2 Crnicas 35:2). Isaas exhort "da nimo al oprimido" (Isaas 1:17). Judas y Silas tuvieron un ministerio de exhortacin en Antioqua (Hechos 15:32). Pablo envi a Tquico a exhortar a los efesios (Efesios 6:22) y a los colosenses (Colosenses 4:7-8). Tambin mand a Timoteo para fortalecer y exhortar la iglesia de Tesalnica (1 Tesalonicenses 3: 12). Pablo urgi a los creyentes de Tesalnica para que: se dieran nimos unos a otros (1 Tesalonicenses 5: 11) Yespecialmente a los tmidos (5: 14). Pablo pidi que Dios los exhortara (2 Tesalonicenses 2: 17) y dijo que uno de los requisitos para un lder de la-iglesia es la habilidad de dar nimos con la sana doctrina

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La funcion del pastor ----_.__..._----_._-_._---_._----_._._._._--,

asu prjimo (Tito 1:9). Losjvenes deben ser animados (Tito 2:6). Pablo impuls a Tito que animara a quienes estaban bajo su ministerio (2: 15)_ En su ltima carta, antes de morir, impuls a Timoteo a que ejerciera el ministerio de la exhortacin (2 Timoteo 4:2). Pablo consideraba este ministerio de la exhortacin como una funcin espiritual muy especial del pastor. Trata de exhortar con sustancia, con slida enseanza doctrinaria impartida en forma significativa y alentadora (2 Timoteo 4:2; Tito 1:9). Esto debe a veces ser el equilibrio de la disciplina que t pastor debes tambin ejercer (2 Timoteo 4:2; Tito 1:9; 2: 15). Mantnte alerta para detectar cul de tus ovejas necesita restauracin o exhortacin espiritual.

El, PAS'TOR Jl)EBE GUIAR A


SU CONGREGAC][ON El pastor es mirado tan de cerca que lo que dice y hace a menudo es imitado por todos por ser el lder espiritual, y en muchos aspectos de la vida esto conduce a bien o a mal. Los principios que proclama y las normas bblicas de conducta que ensea pueden tener un profundo efecto en su congregacin. Sus actitudes y acciones rectas afectan, consecuentemente, a la sociedad y al gobierno. El pastor debe ayudarles a llevar vidas rectas, que sean la sal de la sociedad y la luz cristiana en la tiniebla secular del paganismo que los rodea. Este es el significado de: "Me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre". "Por amor de su nombre" significa, "de acuerdo a Su santa naturaleza" y "por el honor de Su nombre". Las normas bblicas ensean a trabajar duro, a ser ntegros en el empleo y toda la vida, a gastar en forma frugal y ayudar al necesitado. Esto no ayuda solamente a la iglesia para impactar ntegramente en la sociedad sino que tambin obtiene recompensas del Seor que bendice a los creyentes con paz, bendicin espiritual y fsica y, a veces, con prosperidad personal.

As como una de las funciones principales del Espritu Santo es aconsejar, el aconsejar es un aspecto importante en el ministerio del pastor. La palabra griega parakletos, que us Jess como nombre del Espritu Santo en varios pasajes del Evangelio de Juan (14:16, 26; 15:26; 16:7) puede traducirse como Consolador, Ayudador o Consejero, este ltimo trmino preferido por algunas traducciones de la Biblia. El Espritu Santo nos es dado para guiamos a toda verdad (Juan 16:13) y otras muchas formas. El Espritu Santo se complace en dirigir a cada cristiano (Romanos 8:14).. El Espritu Santo es el Consejero de cada creyente pero est especialmente dispuesto a equiparte, en tu calidad de pastor, para. que gues y aconsejes al pueblo de Dios que est puesto bajo tu liderazgo. Si tienes el corazn de pastor, vers constantemente las necesidades de enseanza y consejo bblico, sabio y amante. Necesitas orar constantemente pidiendo el consejo y uncin del Espritu para este aspecto de tu ministerio. Vas a ser el verdadero amigo y consejero de tu gente que, a menudo, ellos dan una especial importancia a tu consejo porque te reconocen como el representante de Dios para ellos. Debes ser extremadamente cuidadoso y guiado por el Espritu cuando, t los diriges y aconsejas.

:EL])A.STOR ])EBlH: ]~S'fAR CON SU GENTE lEN SUS IIvlOMENTOS DE NECE:SIDAO


En la misma forma en que David saba que Dios era su Pastor y estaba con l (Salmo 23:4) especialmente en momentos de apuro, tus ovejas deben saber que t como pastor de ellas, siempre ests disponible y listo para compartir sus horas de necesidad" En tiempos de enfermedad, muerte, problemas familiares y otras crisis de la vida, t, en tu calidad de pastor, debes ir a ellos tan rpido como puedas. A menudo puedes ayudar a suplir sus necesidades pero tu presencia siempre les ser tranquilizadora y para eso est el pastor. David fue fortalecido porque, como le deca a Dios, "T! ests conmigo",

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Muchas veces no sabrs bien qu decir ni podrs darles las respuestas que ellos tanto anhelan pero puedes estar con ellos ya que, entonces, es el momento para demostrar el comprensivo amor de Cristo y para gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran (Romanos 12:15). Esos momentos de necesidad tienen prioridad sobre cualquier otra cosa. En tu calidad de pastor puedes no quedarte con ellos todo el tiempo que quisieras pero, por lo menos, debes ir, tocar sus vidas con bendicin y orar con ellos. Hay momentos en que tendrs que sentarte callado durante horas al lado de una cama en el hospital, slo para estar ah con ellos. Si no puedes hacerlo, vistalos aunque sea por un momento; la oracin suele ser la bendicin ms importante que puedes dejarles. Si eres conocido como persona de Dios y de oracin, tu intercesin ser mucho ms deseada, significativa y buscada. A veces la crisis espiritual de una persona an no salvada, que no tiene relacin con la congregacin, o por quien la congregacin ha orado mucho, puede tener precedencia sobre la enfermedad de un miembro de la congregacin, que entender el caso si t, corno pastor, los has preparado enseandoles la constante preocupacin por el perdido. Ellos entendern por qu esa crisis del incrdulo es prioritaria sobre todo lo dems. El pastor deja a las noventa y nueve ovejas en el redil para ir en ayuda de la perdida. Parte de la bendicin que David recibi de Dios su Pastor es de tal magnitud que solamente Dios pudo habrsela dado. Solamente El puede ungir con Su Espritu (simbolizado por el aceite de la uncin). Solamente Dios es la fuente de la bondad y amor divino, pero si t en tu calidad de pastor del pueblo de Dios, sigues las cinco funciones delineadas de acuerdo al pastoreo de Dios, sers una constante bendicin para Su pueblo, tal como Dios espera que lo seas. Para esto te llam Dios a ser pastor.

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Captulo 22 _ .._._-_._--_._---

LA R..ESP()NSABILID.AD ])ELPASTOR

1 pastor siempre es responsable de rendir cuenta por todos los que son parte de su rebao. Zacaras advirti que la ira de Dios arde contra los lderes ---pastores infieles-s-. "Contra los pastores se ha encendido mi enojo, y castigar a los jefes; pero Jehov de los ejrcitos visitar a su rebao ... y los pondr como su caballo de honor en la guerra" Zacaras 10:3. En cuanto a ti pastor siempre eres responsable ante Dios por el estado de Su rebao y de Su oveja individual. Dios es el Gran Pastor Soberano y t eres un ayudante de pastor directamente responsable ante El. Zacaras pronuncia una advertencia especial para el pastor que abandona a su rebao. "Ay del pastor intil que abandona el ganado!" Zacaras 11:17. El pastor no tiene el mismo derecho de huir ante el peligro ~omo lo tiene una persona comn y comente. El capitn no tiene derecho de abandonar su barco en tanto quede un solo .

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La responsabilidad del pastor _._----.-._._--._----_ ..__._-_.._._----_._.-

pasajero en peligro El polica no tiene el derecho de huir de un delincuente que pone en peligro a otras personas. El polica es responsable por morir en cumplimiento de su deber si es necesario para proteger a otras personas. El padre o la madre no tiene el derecho de abandonar a su hijo que est en peligro. El pastor no tiene el derecho de abandonar su rebao cuando surge peligro. Cuando la polica armada del templo vino a Getseman, Jess los enfrent y les dijo que dejaran tranquilos a Sus discpulos (Juan 18:4-8).
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La responsabilidad de rendir cuenta que tienen los lderes que pastorean a Israel est profetizada en el captulo treinta y cuatro del libro de Ezequiel, pasaje que examinarnos a continuacin, donde Dios pronuncia sus males sobre ellos debido a sus fallas. 1. Se cuidan a si' mismos en vez de atender al rebao. Se preocupan ms de sus intereses personales y del bienestar de sus familias que del bienestar del pueblo de Dios. "Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a s mismos 1 No apacientan los pastores a los rebaos?" Ezequiel 34:2. Ay del lder que se ]preocupa menos de donde es ms necesario y ms de donde puede recibir ms dinero o lo mejor para su familia. 2. Se ganan la vida a costas del rebao pero no se interesan ni preocupan adecuadamente de las ovejas. "Comis ][;81 grosura, y os vests de la lana; la engordada degollis, mas: no apacentis a las ovejas". Ezequiel 34:3 3. Fallan en atender y cuidar debidamente al dbil, al enjero. mo y al herido. "No fortalecisteis las dbiles, ni curasteis la enferma; no vendasteis la perniquebrada" Ezequiel 34:4. 4. Fallan en restaurar a los descarriados y no evangelizan al perdido. "Ni volvisteis al redil la descarriada, ni buscasteis la perdida" Ezequiel 34:4.

5. Son rudos JI sin compasin con la gente. "Sino que os habis enseoreado de ellas con dureza y con violencia". Ezequiel 34:4. 6. Son responsables por la dispersin del rebao . "Y andan errantes por falta die pastor, y son presas de todas las fieras del campo, y se han dispersado" Ezequiel 34:5. Cuando el pastor no pastorea verdaderamente a su congregacin, la gente sufre espiritualmente y muchos son los que se van y se dispersan. 7. Dios considera responsables a los pastores por lo que sucede al rebao. El estado del rebao es la responsabilidad directa del pastor. "Por tanto, oh pastores, od palabra de Jehov: As ha dicho Jehov el Seor: He aqu, yo estoy contra los pastores; y demandar mis ovejas de su mano" 34:9--10. PREGUNTAS QUE nEl8lES RESPONDlE:R ANTE DIOS Dios habla con suma claridad, Como pastor t eres resposable de: rendir cuentas delante de Dios. Tienes la responsabilidad espiritual de cada miembro de tu rebao. Tambin eres, en gran medida, responsable por cada miembro anterior del mismo, especialmente si ahora se encuentra sin pastor. Ante Dios tendrs que dar cuenta, algn da, de tu funcin como pastor, respondiendo a preguntas como las que siguen:
1. Cun bien alimentado y fortalecido espiritualmente

fue cada miembro? 2. Cun bien adoctrinado en la verdad de la Biblia fue cada miembro? 3. Qu esfuerzos hiciste para sanar a los que se enfermaron del espritu? 4. En qu medida agotaste todos los recursos para restaurar a los descarriados?

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La responsabilidad del pastor

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5. En qu medida buscaste a la oveja perdida fuera de tu rebao? 6. En qu medida intercediste por tu rebao, nombre pOI' nombre? 7. En qu medida entregaste tu vida, como pastor, por tu rebao? 8. En qu medida pusiste los intereses del rebao por encima de los tuyos? 9. En qu medida impediste, como pastor, que los miembros ms activos de tu rebao descorazonaran o discriminaran a los ms pasivos? En el libro de Isaas encontramos la descripcin combinada de Jos atalayas con los pastores: "Sus atalayas son ciegos, todos ellos ignorantes; todos ellos perros mudos, no pueden ladrar; soolientos, echados, aman el dormir. Yesos perros comilones son insaciables; y los pastores mismos no saben entender; todos ellos siguen sus propios caminos, cada uno busca su propio provecho, cada uno por su lado" 56:l().-11. Aqu se agregan varios aspectos de exhortacin para los pastores. 10. Ests tu pastor ciego al peligro? No te atrevas a dejarte cegar por las falsas doctrinas, los nuevos grupos que pueden surgir tratando de dividir la iglesia para descarriar a algunas ovejas. puede que sea muy tarde para advertir a la gente una vez que llegan los falsos maestros. Debes tener a tu rebao tan cimentado en la verdad que no tengan disposicin alguna a escuchar a los nuevos falsos maestros. 11. Eres pastor valiente y fiel para advertir el peligro doctrinal y espiritual? No debes ser como perro guardin mudo. Debes ladrar fuerte y muchas veces (v. 10). Si has alimentado a tu rebao con verdad espiritual y teolgica profunda y con toda la gama de la doctrina bblica,entonces cuando los extraos traigan las falsas

doctrinas y enseanzas, tu gente tendr las respuestas o confiar tanto en ti, su lder, que primero verificarn contigola situacin.Isaasdice que los pastoresno deben carecer de conocimiento. 12. Tienes la reputacin de ser pastor con gran apetito? (v. 11). El pastor que no se disciplina a s mismo es un pobre ejemplo para su rebao y da mala imagen al pblico. Demasiados son los lderes cristianos pasados de peso. Demasiados son los chistes que se hacen a costas de los ministros que aman el comer o que quieren alimentos caros.. Isaas los llama perros comilones insaciables (v. 11). T tienes que sentar el ejemplo, en tu calidad de pastor, para el ayuno en lugar del comer abundante Cmo puede quien no disciplina su propio apetito convocar a su rebao para ayunar? El pueblo de Dios necesita hoy escuchar con asiduidad la llamada de Dios a esta disciplina espiritual, pero el lder que no ayuna no puede emitir tal llamada para su gente, puedes t? 13. Te has ganado la fama de querer salirte siempre con la tuya? Fcil es para una persona con autoridad en sus manos querer asir ms y ms autoridad. Toma ms conciencia de las necesidades y deseos de tu gente que de los tuyos. Aprende a preguntar y pedir las ideas y sugerencias de tu rebao y prstale la debida atencin. No actes como si siempre supieras todasIas respuestas. Si siempre procuras salirte con la Luya y eres desconsiderado con tus ovejas, no sers conocido como persona de Dios ni por ser como Cristo. Isaas advierte a los pastores que "siguen SlIS propios caminos" (v, ll). 14. Tienes fama de ser pastor que siemprebusca su propio provecho? Isaas los condena (v. 11). Nadie que busque siempre su propio provecho va a conservar renombre de espiritual. La santidad es lo contrario del propio provecho e inters. La persona santa siempre piensa

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en el inters y bienestar del prjimo. La santidad es amor. William Booth envi, una vez, un sucinto mensaje al Ejrcito de Salvacin en todo el mundo compuesto por una sola palabra: OTROS. Este fue su reto y as resumi el ministerio y las vidas de ellos: OTROS. Este es el Espritu de Jess que no vino a ser servido sino a servir y dar Su vida por los otros (Marcos 10:45). Jess dijo que los lderes cristianos no deben ostentar siempre su autoridad pues tal es el camino del mundo" Jess dijo: "Pero no ser as entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero, ser siervo de todos" Marcos 10:43--44. T como pastor tienes que servir a las ovejas. Las ovejas no tienen que cuidarte aunque, en tu calidad de pastor, mereces ser mantenido (Lucas 10:7). Mereces alimento y vivienda adecuados. Tienes algunos derechos pero en muchos aspectos eres llamado a olvidar tus intereses en aras de tus ovejas. Tu llamado es a sacrificarte: primero Dios, segundo el prjimo, y despus t.

Captulo 23 ------_._.._.._--_._---_._---_ ..._-------_._--'----

"1'1t... ' J" 'R}::; ~).J~ e ro l\r(~ Al) .~..1.. "1 ~l) .ABILID . .. .~. ....~< C()M[O LII)ER PARTE 1
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1captulo veinte del libro de los Hechos contiene las .Iexhortaciones finales de Pablo a los lderes de Efeso. Pablo testific primero. El los llam para que testificaran en cuanto a la manera en que l haba vivido y servido con ellos en su calidad de pastor fundador de la iglesia. Luego, los ret para que recordaran cmo haba sido su servicio el primer da (vv. 18--27)" l. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Sirvi al Seor con humildad (v, 19)" Sirvi al Seor con lgrimas (vv.l9, 31). Se enfrent con el peligro por amor ellos (v, 19). Predic gozoso todo ]0 que les fuera til (v. 20)" Ense pblicamente y en todas sus casas (v, 20). El proclam toda la voluntad de Dios (v. 27). Por tres aos, de noche y de da, no ces de amonestar con lgrimas (v. 31).

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Tu resposabilidad como lder. Parte I

8. No codici la ayuda financiera de ellos (v. 33-34). 9. Dio el ejemplo del trabajo fuerte (v. 35). 10. Dio el ejemplo de ayudar al dbil y de dar (v. 35). Pablo les urge su inmensa responsabilidad como lderes en medio de este testimonio, instndoles especialmente no slo a que sigan su ejemplo en esas diez maneras sino tambin:
1. Mirar por ellos mismos (v. 28).

Qu enseas t para preparar a las ovejas a tu cargo en el momento en que deban arrodillarse ante el tribunal de Cristo y escuchar que El evala sus vidas y les anuncia sus recompensas? Me preocupa especialmente si t ests preparado para cuando Cristo te juzgue en tu funcin lder. T y yo, en muestra calidad de lderes, compareceremos ante el tribunal de Cristo por dos razones (Hebreos 13:17): a. Seremos considerados responsables de rendir cuenta por haber sido lderes espirituales, por tanto, dejemos de dormir (v. 17) para desempear nuestra responsabilidad de vigilar las ovejas a nuestro cargo (el vocablo griego agrupnousin significa estar insomne). La misma palabra se emplea en estos pasajes: "Mirad, velad y orad ... Velad, pues, en todo tiempo orando ... y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos" Marcos 13:33; Lucas 21:36; Efesios 6:18. b. Seremos testigos de lo que vimos en nuestras ovejas mientras las dirigimos o pastoreamos (Hebreos 13: 17). Has preparado una lista de cosas que esperas te pregunte Dios cuando comparezcas ante su tribunal para ser juzgado por el papel que desempeaste en el liderazgo? Tan cierto como que hoy vives, vas a comparecer para rendir tu cuenta. Permite que te sugiera algunos puntos en que Cristo juzgar tu fidelidad como lder. Indudablemente hay muchos otros; pero si quieres prepararte para eljuicio, haz tu propia lista.

2. Vigilar al rebao (vv. 28,30). 3. Pastorear la iglesia (v, 28). Pablo les recuerda que ellos son responsables ante Dios a quien rendirn cuenta un da. El escritor de la epstola a los Hebreos tambin destaca la manera en que los lderes tendrn que rendir cuenta a Dios:
Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta. Hebreos 13:17

Pablo dice dos veces que todos los cristianos van a estar ante el tribunal de Dios (Romanos 14:10-12; 2 Corintios 5: 10-11), advertencia repetida en el pasaje que sigue:
y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio. Hebreos 9:27

Pero esa advertencia vale por igual para cristianos y los no-cristianos. Ningn cristiano enfrentar el juicio final por los pecados de los cuales se arrepintieron, confesaron y, en lo posible, efectuaron restitucin pero cada cristiano ser juzgado por el estilo de vida que llev despus de su conversin.

RlH:SPONDERAS POR TUS HORAS HE INSOMNIO EN TU CAIL][DAD ID}!: ATA]~AYA


Un atalaya dormiln es un peligro. Lo ltimo que osa el atalaya hacer, es dormirse. El soldado de guardia que se duerme puede ser sentenciado a muerte, por qu? pues por ser un peligro para todos los del ejrcito.
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resposabilidad como lder. Parte 1 -----_._-_._.Tu __._-_._--_. - - - - _.._._._......._._ .......-.._---_._..........

En tu calidad de lder eres el guardin espiritual de ltu rebao, por lo que resulta espiritualmente un riesgo para las ovejas que te duermas espiritualmente. La guardia no es cosa liviana sino que ser lder es una solemne responsabilidad.. a. Respondes por proteger a los nios. 1. Cercirate de que entiendan toda verdad espiritual esencial. Entrena y supervisa a los profesores de escuela dominical; haz que lla verdad del Evangelio sea interesante y comprensible para ellos. 2. Verifica su obediencia a Cristo. 3. Ora por ellos por sus nombres en privado. 4. Unete a los padres que oran por sus nios. b. Respondes por proteger la verdad.
1. Cercirate de que entiendan la verdad moral y espi-

4. Ten disposicin para aconsejar a los miembros de la familia. 5. Visita casa por casa. 6. Organiza reuniones de oracin en cada casa. 7. Ora diariamente por los hogares. d. Ayuda a proteger a la comunidad. l. Prepara a tu gente para ser buenos ciudadanos. 2. Busca las oportunidades para que tu gente ayude a los ms necesitados. 3.. Dirige a tu gente en oracin por los lderes nacionales y municipales (1 Timoteo 2: 1-3), por las escuelas y las universidades, por la nacin y sus necesidades, por los asuntos nacionales, por las necesidades locales, y por el testimonio y actividades locales de los miembros de la congregacin. 4. Impulsa a tu gente a ser sal y luz en sus comunidades. 5. Dirige a tu gente para que satisfagan las necesidades locales. Sers responsable de rendir cuenta por tus horas en vela en todos estos aspectos, por Ser atalaya.

ritual esencial, 2. Imparte instruccin especial en aspectos que les interesen y preocupen. 3. Ten disposicin para aconsejar a la juventud. 4. Compromete a la juventud en los servicios y actividades relacionadas con la iglesia (msica, cantar, leer las Escrituras en Jlos servicios, acomodar a la gen .. te.ayudar al necesitado, distribuir literatura, distribuir o vender evangelios). 5. Ora, nombre a nombre, por los jvenes que estn bajo tu autoridad. c. Protege los hogares de tu iglesia. Ayuda a protegerlos mediante: l. Planificacin de las clases de la escuela dominical sobre temas de cmo se relaciona la pareja entre s. 2. Predica sermones sobre el hogar cristiano. 3. Organiza clases para padres de nios y jvenes con problemas.

DARAS C1DlE:NTA POR AVISAR A TIEMPO l/OS J-l:LIG ROS


Dios dijo claramente a Ezequiel que su papel de profeta lo haca responsable del destino eterno de aquellos que l trataba. a. Eres responsable de ver cmo ve Dios . Dios dio una visin a Jeremas al comenzar su ministerio y, luego, inquiri que vea (Jeremas 1:11). Cuando ste le respondi co.. rrectamente, Dios lo elogi diciendo que haba visto correctamente. La traduccin "Berkeley" de la Biblia dice, "Eres un observador acucioso".

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Tu resposabilidad como lidero Parte 1

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El lder debe tener ojos que vean. Tus ojos deben estar siempre abiertos. S un observador minucioso y preciso. La habilidad de Dios para usarte depende, antes de todo, de la observacin correcta, minuciosas y constante de parte tuya. Muchos lderes han perdido oportunidades para ayudar en un momento de necesidad porque no tuvieron la sensibilidad espiritual requerida dado que no tenan ojos para ver. Hay momentos en que una persona est abrumada por un problema y, si en ese momento, t le muestras amor y preocupacin cristiana, tienes la mejor oportunidad para influir en ella o ganada para Cristo. Hay momentos en que una persona est siendo tentada en una manera especial Tienes ojos para ver ese momento de necesidad? Cmo puedes orar efectivamente y advertir si no tienes ojos para ver? Todo lder debe orar repetidamente algo as "Seor, dame ojos para ver lo que T ves; dame ojos para ver correctamente hoy". Cristo y la iglesia han perdido a algunos porque el lder no estuvo espiritual y personalmente preparado para ver la hora de necesidad. b. Eres responsable de or lo que Dios dice. Todo lder debe or lo que Dios dice a esa persona o grupo. Dios siempre tiene una palabra para cada necesidad. Ten un odo que escuche para captar rpidamente Su gua o Su voz. El rey Sedequas pregunt al profeta Jeremas si haba alguna palabra del Seor, a lo que ste respondi que s la haba, procediendo a dar al rey todo un mensaje de advertencia. En otra ocasin fue el pueblo el que acudi a Jeremas a pedirle que orara pidiendo la gua de Dios para ellos. El profeta les contest: "Para que Jehov tu Dios nos ensee el camino por donde vayamos, y lo que hemos de hacer. Y el profeta Jeremas les dijo: He odo. He aqu que vaya orar a Jehov vuestro Dios, como habis dicho, y todo lo que Jehov os respondiere, os ensear; no os reservar palabra. Y ellos dijeron a Jeremas: Jehov sea
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entre nosotros testigo de la verdad y de la lealtad, si no hiciremos conforme a todo aquello para lo cual Jehov tu Dios te enviare a nosotros. Aconteci que al cabo de diez das vino palabra de Jehov a Jeremas" Jeremas 42:3-5, 7. y el profeta tuvo palabra de Dios para ellos. Puede que en ciertas ocasiones t tambin tengas que orar durante cierto tiempo por alguna situacin antes que recibas la gua de Dios respecto a cundo y cmo decir algo. No eres llamado a ser profeta y dar respuestas infalibles e inspiradas a la gente pero s eres responsable de tener ojos para ver y odos para or la palabra del Seor para tu rebao. La secuencia de Dios para ti es: Ve, oye, ora y, luego, habla. "Yo te he puesto por atalaya a la casa de Israel; oirs, pues, t la palabra de mi boca, y los amonestars de mi parte" Ezequiel 3.n, 33':"1. As habl Dios a frl.equiel y, ms aun, le record su tremenda responsabilidad con estas palabras: "Cuando yo dijere al impo: De cierto morirs; y t no le amonestares ni le hablares, para que el impo sea apercibido de su mal camino a fin de que viva, el impo morir por su maldad, pero su sangre demandar de tu mano. Pero si t amonestares al impo, y l no se convirtiere de su impiedad y de su mal camino, l morir por su maldad, pero t habrs librado tu alma. Si el justo se apartare de su justicia e hiciere maldad, y pusiere yo tropiezo delante de l, l morir, porque t no le amonestaste; en su pecado morir, y sus justicias que haba hecho no vendrn en memoria; pero su sangre demandar de tu mano. Pero si al justo amonestares para que no peque, y no pecare, de cierto vivir, porque fue amonestado; y t habrs librado tu alma" Ezequicl3:1 8-21. En toda la Biblia no hay palabras ms solemnes para el lder cristiano. Cuando yo era nio me impresion tremendlamente con ese pasaje, sin poder olvidar las palabras "su sangre demandar de tu mano" y cada vez que vena un ministro de visita a casa (pap era pastor), a los pocos minutos, yo le preguntaba el significado de esas palabras.

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Cuando empec la escuela secundaria se me permiti asistir a varias sesiones de una conferencia de ministros y, cuando anunciaron que en la prxima sesin habra un momento para preguntas y respuestas, me acerqu a uno y le ped que, al iniciarse ese periodo, l preguntara qu significaba el pasaje ele Ezequiel 3: 18, sin nornbrarme, pero hasta ahora no he odo una respuesta que me satisfaga plenamente. Te pregunto qu significar para ti si Dios te hace responsable por alguien a quien no amonestaste. Cuando ves a I.H1l joven negligente, un marido o esposa que se descarra, un pecador que no se arrepiente, y no le amonestas con amor en forma muy clara, qu influencia tendr esto en tu vida en el cielo si Dios te hace responsa-o ble por tu pecado de omisin, porque fallaste en dejar que Dios te usara en esa ocasin?

'Cantul . aptulo

,,,~ '1 ./.

Continuamos revisando la responsabilidad del lder ante Dios y su rebao,


S]~R.AS ]1tl:.JESlP'OJ'lIISA:lfllL:l1:

llJE HACJKR ][.0 QUE: nrczs

Jess nos mand no ser COlmo los fariseos que "no practican lo que predican" (Mateo 23:J.LI}El obispo Ryle comen-

Ira: "Mientras el mundo sea Inundo" este: capitulo debiera ser una advertencia y un faro para todoslos 1111 inistros de la fe. Ningn pecado es tan pecaminoso corno el de ellos ante los ojos de Cristo "1. Pablo agrega: "T, pues, que enseas a otro, no te enseas a ti mismo? T que predicas que no se ha de hurtar, hurtas?" Romanos 2:2L No hay estorbo mayor para la causa de Cristo, ni insulto peor al nombre de Cristo que las vidas de los cristianos que no corresponden a las doctrinas enseadas por Cristo y la

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resposabilidad como lder. Parte II ----_. Tu ._--

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Biblia, cosa que, por sobretodo, rige para los lderes cristianos. El mundo tiene todo el derecho de exigir que hagamos lo que enseamos o predicamos. Si no lo hacemos, somos hipcritas y ningn hipcrita merece el respeto pblico. Demasiado fcil resulta ser ms estricto con el prjimo que consigo mismo. Cuando los padres exigen de los hijos e hijas lo que ellos mismos no practican, esto hace que su respeto de padres se debilite. Si el rebao puede sealar fallas en las vidas de los lderes, el respeto de la iglesia se debilita. Se destruye el poder de la verdad cuando no vivimos de acuerdo a la Biblia o a lo que decimos al prjimo. Jess dijo: "Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresa" Lucas 12:1. Pedro nos exhorta a desechar toda hipocresa (1 Pedro 2: 1). Gurdate no sea que falles a la norma bblica. Hay una sola forma de tener derecho a predicar una norma ms elevada que la que sigues en tu vida y consiste en que digas: "Esto es lo que ensea la Biblia pero yo les confieso que no lo practico todava; oren por m para que, por grada de Dios, pueda yo, desde hoy en adelante, ponerlo en prctica". Ms de un lder se ha predicado a s mismo, cuando el Espritu Santo le ha dado conviccin de la verdad, y sta se volvi ms clara mientras predicaba. Si eso te sucede, humllate ante Dios y ante tu rebao. Confiesa tu necesidad. Si invitas a pasar adelante a la gente para que busque la ayuda de Dios para obedecer la verdad que has predicado, que t seas el primero en arrodillarte y pedir las oraciones de tu rebao. Entonces, conservars tu respeto. SERAS MAS RESPONSABLE

QUE TU REBAO
Santiago nos advierte que: "Hermanos mos, no os hagis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenacin" Santiago 3: l. Inmediatamente agrega que todos ofendemos en muchas formas, lo haces t tambin?

Jess nos recuerda el peligro de juzgar, lo cual constituye riesgo especial para el lder. Fcil nos resulta caer en el hbito de juzgar porque nos volvemos autoridades sobre el significado de las Escrituras ante los ojos del rebao y, con tanta frecuencia, se confan en nuestras opiniones como si fueran la nica respuesta. Recuerda con cunta imperfeccin entiendes t, en realidad, toda la verdad de Dios. Jess dijo: "No juzguis, para que no seis juzgados. Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y con la medida con que meds, os ser medido Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que est en tu propio ojo? O cmo dirs a tu hermano: Djame sacar la paja de tu ojo, y he aqu la viga en el ojo tuyo? [Hipcrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces vers bien para sacar la paja del ojo de tu hermano" Mateo 7: 1-5. Por qu seala Jess que el problema de nuestro hermano es como la paja en su ojo pero que nuestro problema es tan enorme como una viga en el ojo? Porque las faltas ajenas nos parecen mayores que las propias y porque nosotros, los lderes, somos considerados ms responsables de rendir cuenta y el papel que desempeamos en el liderazgo hace que nuestros defectos sean ms grandes a ojos de los dems. Caracterstica humana es empequeecer los errores propios y agrandar los errores o pecados ajenos. Jess: dice que debemos hacer exactamente al revs. Despus que Santiago expresa que, en nuestra calidad de lderes cristianos, seremos juzgados con mayor rigor, propordona tres ejemplos de aspectos en que seremos juzgados muy estrictamente: l. Sers juzgado estrictamente por jactarte Santiago dice que la lengua es una parte pequea de nuestro cuerpo pero que se jacta mucho (Santiago 3:5). Sucede tan a menudo que mientras ms cuentas un incidente, ms lo adornas, ms se agranda el relato. Tu mente puede hacerte jugarretas con toda facilidad. Cudate de exagerar. "Hablando evangelsticamente" es una expresin desafortunada que supone que los relatos narrados por los predicadores son
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Tu resposabilidad como lder. Parte Il

ms vividos y que el nmero de personas convertidas suele ser als que el atestiguado por los hechos. Ms de un lder se jacta de lo intenso de su trabajo cuando, en realidad, desperdicia mucho tiempo y no trabaja ms que cualquiera de las ovejas a su cargo. Santiago dice que seremos juzgados con mayor severidad que los dems respecto de nuestros alardes. 2., Sers juzgado severamente por la influencia que ejerces en el prjimo. Santiago ilustra esto cuando indica que una chispita puede incendiar todo un bosque. tina ligera serial de sospecha, duda, acusacin, resentimiento. rabia, puede desatar un devastador incendio en la iglesia. Debido a tu posicin, lo que digas ser tomado con ms seriedad, ms credo sin hacer preguntas y citado con ms frecuencia a ms personas de las que imaginas. Lo que dices en forma confidencial, no es mantenido en confidencia, salvo rarsimas excepciones. Lo que dices como una posibilidad, ser citado como un hecho. Lo que dices ser citado a menudo fuera de contexto. Si alguien tiene que cuidar su lengua es el lder. Sil alguien puede desatar con toda facilidad un incendio que quemar y destruir a algunos de la iglesia, o fuera de la iglesia que debieran ser alcanzados, es el lder, Recuerda que Dios te juzgar de forma ms severa que a tus ovejas por la forma en que usas tu lengua.

envenenar la atmsfera de la iglesia, la comunidad, el hogar. Si hay alguien que deba controlar su lengua en todo momento, ste es el lder, Por eso Santiago mega a los lderes cristianos que recuerden que seremos juzgados de forma ms severa que las ovejas. Usamos constantemente nuestras lenguas con su tremendo potencial para el bien o el mal Bendecimos o maldecimos con nuestras lenguas; alabamos a Dios o destruimos al prjimo.
SJE~RAS R.ESPONSABJLE

J?'OR TU :EJEMPLO
Jess VIVW SU vida como un ejemplo para nosotros, actuando deliberadamente de cierta manera para darnos el modelo a seguir. 1. El fue el ejemplo die refrenar la lengua. "Cristo padeci por nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas; el cual no hizo pecado, ni se hall engao en su boca; quien cuando le maldecan, no responda con maldicin; cuando padeca, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente" 1 Pedro 2:21-23. 2. Jess fue ejemplo de servicio humilde al prjimo. Cuando lav los pies de los discpulos dijo: "Sabis lo que os he hecho? ... porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis ... Si sabis estas cosas, bienaventurados seris si las hiciereis" Juan 13: 12--17. Pablo exhort tres veces a que los convertidos siguieran su ejemplo:
1. "Sed imitadoresdem,ascomoyo(k:Oristo" 1 Corintios 11:1. El texto griego dice literalmente "sigue siendo mi imitador as como yo imito continuamente a Cristo". El contexto inmediato en que Pablo quera que los corintios le siguieran especialmente era:

3. Sers juzgado ms severamente IJar envenenar la mente del prjimo Que los lderes envenenan las mentes de sus
seguidores? S, ese es un riesgo constante. Santiago dice (3:8) que la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal Recuerda que esto se dice al explicar la responsabilidad que tienen los lderes cristianos de rendir cuentas a Dios. Basta con un comentario hecho en pblico o en privado por un lder, para envenenar las mentes de muchos. Santiago dice que puede ser letal. Un comentario puede destruir la unidad. Un sermn, incluso una frase, puede

(a) no hacer que alguien tropezara;


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Tu resposabilidad como lder. Parte JI

(b) procurar complacer al prjimo en todo cuanto fuera posible; (e) procurar el bien del prjimo en lugar del propio. 2. "Hermanos, sed imitadores de m, y mirad a los que as se conducen segn el ejemplo que tenis en nosotros" Filipenses 3:17. El texto griego dice literalmente "sigan siendo imitadores de m". El contexto inmediato que Pablo destacaba era su bella descripcin de la manera en que l continuaba adelante siguiendo a Cristo (v, 7--16). (a) El consideraba todo como prdida, por amor de Cristo, conocer mejor a Jess en todo Su seoro. (b) El consideraba basura todo lo dems para poder ganar a Cristo y ser recto por fe en El. (e) El quera conocer a Cristo y Su poder de resurreccin, compartir alegre los sufrimientos de Cristo en la extensin del Evangelio y, oportunamente, ser raptado en la segunda venida de Cristo. (d) El haca de esto la absoluta prioridad, olvidando todo lo pasado y empeando todo esfuerzo por lo que le esperaba por delante. Esto era lo que Pablo quera que todos los creyentes de Filipos respondieran junto a l al llamamiento de Dios Vas siempre en pos de Cristo y de Sus prioridades con toda tu alma de modo que eres un ejemplo constante? 3. "Porque vosotros mismos sabis de qu manera debis imitarnos" 2 Tesalonicenses 3:7. El contexto inmediato dice que Pablo no estaba ocioso sino que trabajaba da y noche para mantenerse y no ser carga para el prjimo, cosa que haca para dar ejemplo. "Por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis" 2 Tesalonicenses 3:9. Pablo saba que la pereza era uno de los pecados que ms asediaba a los tesalonicenses, de modo que deliberadamente

cuando l estaba en Tesalnica, se mantena, ya que los cristianos ociosos, perezosos, daban pobre testimonio cristiano. Pablo tena derecho a ser mantenido por la iglesia pero, intencionalmente, prefera renunciar a sus derechos para destacar el ejemplo que trataba de dar. Dios te perdone si tienes fama de no ser un obrero que se empea en su labor correctamente. Pablo exhorta a Timoteo: "S ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza" 1 Timoteo 4: 12. El texto griego dice literalmente "sigue siendo modelo". Pedro escribe lo mismo a los ancianos, esto es, a los pastores-lderes: "No como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey" 1 Pedro 5:3. Nada ms importante en la vida y ministerio de un lder que llevar una vida ejemplar en todo. Su liderazgo no puede ser ms efectivo que su estilo de vida. Su manera de vivir prepara el camino para que sus palabras sean recibidas. Estas dos verdades deben regir a su grey as como a los incrdulos. El ejemplo en tu forma de vivir es lo que valida o invalida tu ministerio. No tienes ms credibilidad en la comunidad que la otorgada por tu estilo de vida. Debes encarnar lo que dices. Debes demostrar que el Evangelio es verdadero. Puede que Dios hasta permita que pases dificultades graves para demostrar a los incrdulos que Cristo es: real y que t eres genuino. Dar el ejemplo puede ser muy caro. Nada es ms urgente.

SERAS RESpONSAnLI!~ HE TU VIDA DE ORACION


Tu vida de oracin es el cimiento sobre el cual se edifica todo el ministerio. Que tu liderazgo nunca supere a tus oraciones. El liderazgo exitoso exige mucho ms que la oracin pero ningn liderazgo puede ser exitoso finalmente

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Tu resposabilidad como lder. Parte 1I

sin mucha oracin. Mide tu ministerio por la cantidad de oracin invertida en todo lo de arriba; no lo midas por los elogios que recibas, ni por el tamao de la congregacin, ni por el monto de las ofrendas, ni por el nmero de actividades centradas en la iglesia.. Tambin el lder debe orar junto a su rebao, y ser bendecido por Dios. Todo lder dice, de labios para afuera, que ora, pero muchos son los que nevan una vida de oracin deplorable, ineficaz. No basta con que el rebao ore. El lder debe ser persona de Dios y de oracin. No puedes ser persona de Dios sin ser persona de oracin.. El demento esencial del liderazgo es orar por tus ovejas. Cuando los israelitas rechazaron a Samuel pues clamaban por un rey, le rogaron, de todas maneras, que orara por ellos reconociendo que necesitaban sus oraciones y, probablemente, se daban cuenta que le deban ms por sus oraciones que por todo lo dems que Samuel hizo por ellos. La respuesta inmediata de Samuel fue: "Lejos sea de m que peque yo contra Jehov cesando de rogar por vosotros" 1 SamuelI2:23. Samuel sabia que pecara contra Dios, si dejaba de orar por su pueblo. Los lderes pecan ms contra Dios, dejando de orar por sus rebaos, que en cualquier otra forma, Qu haces t? Siempre es pecado dejar de orar por aquellos que son responsabilidad espiritual tuya. Un padre es responsable de orar por sus hijos. El pastor es responsable de orar por su rebao. El superior es responsable de orar por todos los ministros e iglesias de su jurisdiccin. El que encabeza una denominacin es responsable de orar por toda la denominacin pero, en especial, por todos los lderes de la denominacin. El maestro es responsable de orar por todos sus alumnos. Oh, qu enorme es nuestra falta en relacin a nuestras responsabilidades de orar! Pablo escribi a los creyentes de Efeso que oraran. "En todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos" Efesios 6: 18.

Si esta es la responsabilidad de cada miembro de la iglesia, cunto ms del pastor. Jess dice que el pastor llama a las ovejas por su nombre (Juan 10:3). Todo lder debe orar habitualmente por todos sus ovejas, nombre por nombre. Ciertamente la manera ms insomne die vigilar tu rebao es orando (Hebreos 13:17). La Biblia asocia muy a menudo las palabras orar, oracin, cuidar, vigilar. No puedes cuidar ni vigilar espiritualmente si no oras. El pastoreo y la vigilancia presuponen mucho ms que orar pero la oracin es central para tu obra. Puedes estar totalmente seguro que dars cuenta ante Dios de tus oraciones por tu rebao . Mide tu amor por tu prjimo mediante tu vida de oracin. Mide tu preocupacin por tu prjimo, tu visin por ellos y tu liderazgo por medio de tu oracin. Tan importante es la oracin que le dediqu especialmente los Captulos del treinta y uno altreinta y cuatro.

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Prepara a tu rebao para la recompensa eterna

EL GRANDIOSO PLAN DE DIOS Dios es el Supremo Planificador. Antes del comienzo de la creacin, Dios planific la creacin, la tierra, el tiempo, la eternidad, la humanidad, la expiacin y Su pueblo (Mateo 25:34; Efesios 1:4; 1 Pedro 1:20; Apocalipsis 13:8). El plan de Dios es que de toda la creacin su especial cuidado se relaciona con la tierra. De todos los seres que ha creado, El escogi un papel nico para la humanidad. El nos cre a Su propia imagen, y envi a Su Hijo para ser eternamente encarnado como hombre, y no en otra forma. El planific para que solamente un grupo de seres comparta eternamente en la ms ntima relacin personal con Su Hijo en calidad de novia del Hijo-la iglesia. Los ngeles de Dios son asignados para asistir y cuidar a la humanidad redimida (Hebreos 1:14). Ningn otro es para ser el delegado de Dios que gobierna la tierra (Gnesis 1:26,28; Salmo 115:16). Tenemos que ser testigos de Dios en la tierra y la evidencia de Dios para ayudar que los ngeles entiendan mejor a Dios (Efesios 3:10; 1 Pedro Jl: 12).Solamente nosotros podemos llevar personas a Cristo. El Espritu Santo obra con y por medio de nosotros. Solamente nosotros compartimos el presente ministerio prioritario de intercesin de Cristo (Hebreos 7:25; 1 Timoteo 2:1). Cristo complet perfectamente la expiacin. Predicamos la obra consumada de Cristo que logr, la redencin para la humanidad (Juan 17:4; 19:30; Efesios 3: 11). Sin embargo, El dio a la iglesia la responsabilidad de poner Su plan de redencin a disposicin del mundo. Esta es la gran obra sin terminar de la iglesia y, en ese sentido solamente, la parte inconclusa de la gran obra de Cristo. Esta consiste en su forma primaria de intercesin (El tambin contina con nosotros) y el evangelismo como testimonio (Mateo 24: 14). La responsabilidad principal de todos los lideres de la iglesia es, ahora, preparar a cada miembro para participar en una cruzada total de cosecha de intercesin y testimonio para completar esa parte inconclusa de la obra del grandioso plan

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PREPARA A TU REBAO PAR.A LA RECOMPENSA ETERNA

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os quera que Israel fuera un reino de sacerdotes .... (Exodo 19:6). El pueblo de Israel iba a ser el medio de bendecir a todo el mundo que Dios usara (Gnesis 12:2-3). Tambin iban a ser los testigos de Dios (Isaas 43:12). Trgicamente Israel fall en estos dos propsitos de Dios. Fuera de algunos salmos no encontramos otros registros de sus oraciones por la salvacin de las naciones. Entonces Dios levant la iglesia para cumplir Su plan para el mundo. Nosotros estamos ahora para desempear la fun.. cin que Israel no desempe. Nosotros, en la iglesia, ahora somos el reino de sacerdotes de Dios (1 Pedro 2:5, 9; Apocalipsis 1:6; 5:10), el medio que usa Dios para bendecir al mundo (Romanos 12:14; 1 Corintios 4: 12; Santiago 3:9). Somos la sal (Mateo 5:13) y la luz de Dios (Mateo 5:14, 16; Efesios 5:8), y sus testigos (Lucas 24:48; Hechos 1:8).

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Prepara a tu rebao para la recompensa eterna

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eterno de Cristo. El nos recompensa eternamente por todo lo que hacemos con esta finalidad. Esta es la prioridad de Dios para la iglesia en esta era.

DOS GRANDES ERAS ]t>ARA LA IGLE:SIA


La historia humana se divide en tiempo y eternidad. Nues-tro estado en la eternidad depende de lo que hacemos con nuestro tiempo. Nos referimos al tiempo como el "aqu" y a la eternidad como el "ms all". El punto de separacin es la muerte. Para toda vida individual su tiempo es hasta la muerte; su eternidad es despus de la muerte. El tiempo es breve la eternidad es infinita. El tiempo es para sembrar, la eternidad es cosecha eterna, Todo esto agrega a nuestras vidas de cristianos con tremenda seriedad-e- tambin, nuestra intercesin 'j \a evangelizacin a nuestro cargo" Necios, eternos necios, son los cristianos que viven y piensan principalmente en el aqu y ahora, en el hoy.. No cesarn de lamentar durante toda Ia eternidad haber hecho tan poco uso de su tiempo para sembrar para Cristo y Su reino. Todo cristiano puede ser el nico medio que Dios use para orar o testificarle a alguien. Puede ser la nica esperanza de cielo para ese alguien. La eternidad es mucho ms que la decJisin de cielo 01 infierno. Para aquellos en el ciclo habr grandes diferencias -diferencias en gloria (Daniel 12:3) Y recompensa (l Corintios 3:8--15; Apocalipsis 22: 12). Probablemente haya diferencias eternas en la intimidad de la comunin con Je:SllS. Cuando Jess estuvo en la tierra, los cinco mil que Ell aliment, escucharon Su voz y tuvieron comunin con l pero Ros Doce tuvieron comunin mucho ms ntima con El; la comu.. nin de Pedro, Santiago y Juan con Jess fue la ms ntima de todas. Cristo no hace acepcin de personas pero s de nuestra respuesta a Su amor, Sus mandamientos y la obra que El nos asigna. No todos los discpulos de Cristo fueron escogidos

para vedo y tener comunin con El despus de Su resurreccin (Hechos 10:41). Sin duda alguna, estamos determinando por nuestro grado de obediencia de hoy, el grado de comunin con Cristo que compartiremos en el cielo. Cada creyente pasar la eternidad en el cielo, que es el hogar y cuartel central de Jess, pero las formas que adopte la comunin con l, la frecuencia con que tengamos estos ntimos privilegios, y el papel que cada uno tenga al reinar con Jess y servirle, sern decididos en el juicio ante el tribunal de Cristo. Esa decisin se basar en la fidelidad de cada uno para orar y vivir hoy por y para Cristo. El cielo no ser el mismo para todos. Jess dej eso sumamente claro una y otra vez en Su enseanza. Una de tus mayores responsabilidades de pastor es preparar a cada creyente para la ms grande recompensa eterna" La recompensa no consisremeramente de palaJt>\\:as de elogio cuando el creyente. comparece ante el tribunal de Cristo. La recompensa es anunciada entonces y todos recibirn cierto elogio de parte de Dios (1 Corintios 4:5), pero, basado en la justa decisin de Cristo, las recompensadoras funciones de eternidad que El anuncie entonces, sern para siempre. La salvacin es por la sola gracia; la recompensa es conforme a nuestras obras-la plenitud e intimidad con que vivimos para Dios y Su reino. La mayora de los cristianos despilfarran las oportunida.. des diarias que podran aumentar su utilidad para Cristo y el nivel de sus recompensas. Eso es lo que te entristece en cuanto pastor cristiano. Esto es el porqu debes orar por tu gente, orar con tremenda carga por ellos, llorar por ellos y, como Pablo, amonestarlos con lgrimas, j Ay de ti, pastor-lder, si fallas en preparar tu rebao para el juicio de las recompensas de Cristo (I Corintios 3:11--15)1 La vida en la tierra es tiempo de trabajo; trabajo para Jess, El cielo es tiempo de descanso y recompensa. Jess nos encarg finalizar la parte inconclusa de Su tarea en la tierra. Pablo dijo que su mayor deseo y ambicin era: "Que acabe

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mi carrera con gozo, y el ministerio que recib del Seor Jess" Hechos 20:24. Muchos cristianos viven corno si el Seor no les hubiera asignado tarea, corno si no tuvieran que rendir cuenta por el reino de Cristo. Corno pastor de ellos tu responsabilidad es ensearles y amonestarles sobre sus responsabilidades y las preguntas que Cristo les har cuando estn ante Su trono de juicio. No basta evitar el pecado, ir a la iglesia, leer un poco la Biblia y orar unos pocos minutos cada da. La recompensa es dada por la manera en que el cristiano invierte su tiempo en orar, en bendecir a otros, extender el reino de Cristo i Oh, las oportunidades de gran recompensa eterna que son desperdiciadas por los cristianos! j Qu pena le da a Cristo!
EL DOBlLE PAPElL DE

servicios y actividades por la presencia y bendicin del Seor.


B. Eres responsable por preparar a cada creyente para ser efectivo en la obra del Seor. Somos salvados para servir.

Si somos salvados pero no servimos, decepcionamos al Seor al fallarle as y perdemos algo de la recompensa que Dios tiene planeada para nosotros por ser fieles. l. Dios espera que cada creyente bendiga a tanta gente cmUlO sea posible . Jess iba bendiciendo gente (Hechos 3:26). Ahora nosotros estamos aqu para completar Su tarea y bendecir a todos los que podamos en todas las formas posibles. Cada creyente tiene que mostrar el amor cristiano en tal forma que el perdido reconozca y sienta ese amor. Se puede ensear aun al nio a mostrar amor y ser Ulna bendicin. Los nios de los cristianos deben ser conocidos por su bondad, disposicin a ser tiles y por el amor. Las amas de casa tienen un crculo de vecinas que pueden bendecir. Cada creyente debe ser una persona que ama tanto, bendice tanto, que prepara el camino para el testimonio y la invitacin a los servicios evangelizado-o res. Ningn cristiano puede disculparse. 2. Dios espera que cada creyente tenga un ministerio de oracin. Somos salvados para orar y nuestra oracin mayor no debe ser por nosotros mismos. No basta con tan slo preocuparse por la vida espiritual de nuestra propia familia. Cada creyente es llamado a desarrollar un efectivo ministerio de oracin por la iglesia, el avivamiento, la evangelizacin y por alcanzar a todo el mundo para Cristo. Jess as lo dijo cuando expres que nosotros somos responsables desde Jerusaln (nuestro hogar, iglesia, ciudad) hasta los confines de la tierra. Todo cristiano que no ore diariamente por su nacin y las

TODO LIDER CRISTIANO


Tienes doble responsabilidad por cada creyente encargado a tu cuidado en tu calidad de lder o pastor cristiano. Tienes otras responsabilidades, como la de evangelizar al perdido, representar tu grupo ante la comunidad y el gobierno, interceder por el plan de Dios para tu denominacin u organizacin, por tu nacin y por el mundo, pero dos son las responsabilidades especiales que tienes por las ovejas a tu cargo.
A. Eres responsable de la vida y alimentacin espirituales de cada creyente. No basta con predicar, dirigir tu grupo o realizar los servicios. Debes predicar, ensear y aconsejar de modo que cada uno crezca en gracia y madure en Cristo (Colosenses 1:28) y se mantenga fiel al Seor ya tu iglesia o grupo. Eres responsable de los nios, la juventud, los viejos. Eres responsable de mantener en crecimiento a los santos firmes y de atender especialmente al dbil y herido. Eres responsable de mantener avivada a tu iglesia o grupo, en armona y unidad a los creyentes, y sellados los

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otras naciones de mundo desobedece el ltimo mandamiento de Cristo. Eso exige planificar la oracin: no slo unos momentos cada da sino un ministerio de oracin cuidadosamente planificado para cada creyente Tienen un ministerio de oracin de esta calidad tus ovej as? Cmo las has preparado para hacerlo as? 3. Dios espera que cada creyente sea un testigo. Cada uno tiene que ser la sal y luz de Cristo en su comunidad, testigo activo de Cristo por 10 que dice y hace. Cada creyente tiene que ser un embajador de Cristo (2 Corintios 5:20). Suman millones los cristianos que nunca han empezado a ser embajadores Quin es responsable de eso; a quin responsabilizar Dios; a los creyentes? claro que s! A ti por ser pastor y lder? S, en muchos casos t sers llamado a rendir aun ms cuenta que los creyentes por qu? porque t eres responsable de prepararlos como testigos y de organizar y ejecutar fielmente un plan personal de intercesin.

Cuntas veces por ao tratas en tus sermones o enseanza de la Biblia este tema del juicio, con la debida importancia? Con cunta claridad enseas a tus ovejas, desde los nios a los viejos, que todo lo que hacen a diario estar entre las cosas que enfrentarn en el juicio y que Cristo les pedir cuentas al respecto? No basta que prediques o ensees qu significa el juicio para el pecador sino que debes dejar muy claro qu significa el juicio para el creyente.. Pablo habla a los cristianos cada vez que dice "todos compareceremos" al juicio, incluyndose a s' mismo.. En varias partes de sus escritos, enfatiza que a l no le preocupa forma en que el prjimo lo juzga porque Cristo ser su Juez Corintios 4:3--4). Las obras buenas y malas sernjuzgadas. lEll libro del Apocalipsis agrega que no habr slo el Libro de Vida en el juicio sino que tambin habr otros libros que, sin duda alguna, contienen el registro completo de cada vida, has.ta la tuya y lama (Apocalipsis 20:12). Cmo has preparado a tu rebao para el da ms imporrr:an1:f.~

de su vida?

LLEGA EL DIA DE lItffi:NJI)IR CUENTA


El da del juicio es el da ms importante del futuro de cada creyente. Pablo dej muy clara esa doctrina de Jess: que cada uno de nosotros debe estar listo para ese da.
Todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Porque escrito est: Wvo yo, dice el Seot; que ante m se doblar toda rodilla. Y toda lengua confesar a Dios.. De manera que cada uno de nosotros dar a Dios cuenta de s.

Est establecido para los hombres que mueran una sola Fez, y despus de esto el juicio.

Hebreos 9:27 Ese pasaje nos recuerda que todos morirnos: santo y peca-o doro Si no has enseado adecuadamente a tu rebao respecto de este hecho, pide que te perdonen einmediatamente aclara el punto, Puede que ya se hayan perdido gran recompensa porque no han vivido para ese da. Todo lder enfrentar muchas preguntas sobre su ministeno cuando comparezca ante Cristo. Jess ]0 ha responsabilizado por cada cristiano a su cargo. Responder por lo que les ense y lo que no ense sobre la verdad bblica. Si ensea doctrina mala, tendr que responder tambin por eso. El pasaje de Hebreos 13:17 nos recuerda que el lder debe cuidar

Romanos 14:10-12
Por tanto procuramos tambin, o ausentes o presentes, serle agradables. Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.

2 Corintios 5:9-10
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a sus ovejas y rendir cuenta a Dios por el desempeo de la mayordoma de sus vidas. Si los amigos y conocidos de tus ovejas se van al infierno porque no fueron apropiadamente amados, bendecidos, nadie or por ellos, nadie le testific y ni amonest, quin ser considerado responsable? Ezequiel dice que tu pueblo (Ezequiel3: 18-19) pero si t fallaste en ensear a tu pueblo que ellos sern considerados responsables, t tambin sers responsabilizado. Ezequiel dice que esto significa sangre en tu mano. Te acuerdas lo preocupado que estaba Pablo de no ser considerado responsable de la sangre de alguien?
Yo os protesto en el da de hoy, que estoy limpio de la sangre de todos.
Hechos 20:26

Por tanto" mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre.
Hechos 20:28

La evangelizacin del mundo es la parte inconclusa de la gran obra de Cristo. La sangre de Cristo fue derramada por todo el mundo (1 Juan 2:2). Dios ama a todo el mundo. Dios no quiere que nadie perezca sino que todos sc;~ arrepientan (2 Pedro 3:9). Su prioridad nmero uno de hoyes que cada creyente baga todo lo humanamente posible por ganar tanta gente del mundo como pueda. El muri por ellos No podemos tratar de alcanzarlos?

AI\f.[AS AJL:MUNDO (;01\1[0 AMA.S A. DIOS?


Esdras llor por los pecados de su pueblo (10:1). Nehe .. ma~: estuvo ~e dudo por Jerusaln durante varios das (1:4). Damel ayuno y se lament durante tres semanas (10:2-3). J.esls llor por Jerusaln (Lucas 13:34). Pablo estuvo angustiado de todo corazn por los judos perdidos (Romanos 9:2-4). Llor da y noche durante tres aos mientras evangelizaba Efeso (Hechos 20:31) . Hay ms gente perdida en el mundo actual que antes . Si fUr~mos al tribunal. de Cristo sin haber llorado por los perdidos de nuestra ciudad, nuestra nacin y las otras naciones, por quienes Cristo muri, qu nos dir? cmo le explicaremos nuestro desamor, despreocupacin, nuestra falta de carga en nuestra oracin diaria? Si tu rebao nunca te ve llorar por el perdido cuando los conduces en oracin durante los servicios, cmo van a aprender a llorar mientras oran por los millones perdidos de nuest~o mundo? Le fallarn a Cristo y al perdido debido a que tu no les das el ejemplo? Si tu congregacin va al juicio habiendo llevado muy rara vez la gran carga intercesora de la evangelizacin, a quin

De qu hablaba Pablo? El era inocente de la sangre de aqullos a quienes haba enseado y ganado para Cristo por qu?
Porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios.
Hechos 20:27

Pablo se refiere a que ense la doctrina con toda claridad, por lo cual iba a ser liberado de que esa sangre no cayera sobre l podrs t decir lo mismo? cun claramente enseas doctrina bblica? Muchos lderes cristianos le fallan a Cristo en este aspecto. Sern considerados responsables en el juicio por omitir la enseanza de doctrina verdadera esencial, no por ensear doctrina mala. Ningn lder se atreva a evitar la enseanza doctrinal. En los versculos que siguen Pablo dice a los lderes de Efeso, luego de haber dado testimonio sobre su propia libertad de la culpa de la sangre,

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responsabilizar Dios? Como decimos comnmente de tal pastor, tal oveja. , Jess cont la parbola del administrador que despilfarr el patrimonio de su empleador (Lucas 16) y He neg el da de rendir cuenta de su fracaso J\ quin hablaba Jess <cuando ense esto? No a la multitud perdida sino a los discpulos Desperdicia tu. rebao el amor de Dios por el perdido al fallarle en llevrselos? Desperdicia tu rebao la sangre de Cristo derramada por el que an no alcanzan? Desp<e:rdkia tu rebao las promesas que El da a Su iglesia, mandndole aduearse de ellas en oracin? Desperdicia tu rebao las oportunidades que El les da para alcanzar al perdido que est cerca de ellos? De ser as, tendrn que rendir cuentas y t y yo tendremos que rendir cuentas an ms estrictas por haber sido lderes que fallamos en ensearlos y desafiarlos. Jess dijo que un juicio ms severo aguarda a aquellos que fallaron en usar sus talentos antes de Su regreso (Lucas 19:20-23).

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a razn por la cual Dios llama a unos para profetas; . _.J otros, evangelistas; otros, pastores y a otros maestros, est explicada en Efesios 4: 11..12. Dios encomienda a estos lderes "a preparar su pueblo para el trabajo de servido". La edificacin mencionada se realizade dos maneras: nutriendo la vida espiritual de los creyentes y aadiendo nuevos creyentes al cuerpo de Cristo. "Y l mismo constituy a unos, apstoles, a otros, profetas; a otros,evangelistas; a otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo" Efesios 4:11-12. El libro de Hebreos agrega: "Y el Dios de paz que resucit de los muertos a nuestro Seor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptosen toda obra buena para que hagis su voluntad" Hebreos 13:20--2.1 Cmo puedes preparar a tu rebao para la obra de servicio que Dios quiere que cada uno haga? Cmo puede Dios usarte para equipados? Esto no se refiere a los dlones espirituales pues

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ARDIENDO PARA DIOS

Prepara a tu rebao para orar

solamente el Espritu Santo puede otorgarlos. Nosotros no podemos impartirlos o ensear a la oveja para recibirlos sino que debemos ensear cmo usarlos.
PREPARA A TU REBAO PARA

QUE BENDIGA A OTROS


"Dios te bendiga", expresin que debiera ser una de las ms comunes de una boca cristiana. Dios es un Dios de bendicin. El sumo sacerdote tena que bendecir al pueblo diciendo: "Jehov te bendiga, y te guarde" Nmeros 6:24. Dios quiere bendecir toda la obra de nuestras manos si le obedecemos (Deuteronomio 14:29; 24:19). "Jehov te bendecir con abundancia en la tierra que Jehov tu Dios te: da por heredad para que la tomes en posesin, si escuchar~s fielmente la voz de Jehov tu Dios, para guardar y cumplir todos estos mandamientos que yo te ordeno" Deuteronomio 15:4-5. Encontrars promesas similares en muchas partes de la Biblia. Jess fue enviado para bendecimos (Hechos 3:36). Jess anduvo haciendo el bien y bendiciendo tanto a justos como a pecadores (Hechos 10:38). Nosotros tenemos que bendecir a toda la gente, aun a quienes nos persigan (Romanos 12:14). Cuando nos maldicen, nosotros bendecimos (1 Corintios 4: 12). Dios bendice tanto las acciones como a las personas (Salmo 33:12), a pobres y ricos, nios y adultos (Marcos 10:16). He aqu unos pasos que puedes ensear a tus ovejas para que bendigan a otros: l. Aprovecha toda oportunidad para bendecir a una persona. Busca las oportunidades. Ora que Dios te gue. Pide cada maana a Dios que te haga una total bendicin para alguien en ese da. 2. Muestra amor en el nombre de Jess. Aprovecha las oportunidades de sonrer a las personas, ayudarles, alentarlas. Procura llevar el gozo del Seor dondequiera que vayas. Pide a Dios que vierta en las vidas de otros el amor
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de Cristo a travs de ti, sean salvos o no, nios, jvenes o adultos. 3. Ora constantemente por otros. La oracin es la manera principal de bendecir. Cuando vas pasando por las casas, pide a Dios que bendiga a la gente que est all dentro. Cuando pases por donde hay nios, pide a Dios que los bendiga.. Cuando veas personas enojadas, pide a Dios que las libere. Vive tu da respirando oraciones cortas por aquellos que encuentres o a quienes Dios llame a tu atencin. Bendecirs ms personas por medio de la oracin que de cualquier otra cosa.
PREPARA A TU REBAO PARA

:ELl\UNISTERJO D]~ LA ORACIION


La oracin es una forma de ministerio que Cristo desea para cada creyente. Somos salvados para orar por otros. La oracin es la base de cualquier otro ministerio que uno pueda tener. La oracin puede ser el ministerio ms importante en la mayora de las vidas cristianas. Una de tus mayores responsabilidades es la de ayudar a tu rebao a llegar a ser un pueblo que ora y ayudarles a realizar su intercesin efectiva por y para Cristo Cunto tiempo de oracin por da invierte la oveja promedio de tu rebao en el reino de Cristo? Esta preparacin tiene dos fases. Debes prepararlas para ser personalmente fuerte en oracin e intercesin. Debes tambin guiar a tu gente a medida que van organizando sus planes personales de oracin. Nada es ms importante para el ministerio de la intercesin que el plan personal de oracin. l. Aydales a profundizar su vida personal de oracin. Tu gente no necesita solamente que repitas la clara enseanza sobre la oracin, sino que tienen que ver en ti el bello ejemplo de una vida y ministerio de oracin. El amor por orar debe ser enseado, captado y practicado. a. Profundiza tu propia vida de oracin. La oracin debe llegar a ser la vida, el gozo y la pasin de tu alma.

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Tu rebao debe ver que la oracin es tu fervorosa delicia y tu aliento de vida. Si solamente hablas de la oracin sin demostrar el gozo y el poder de orar, tu enseanza parecer ser puras palabras: palabras piados~s con las cuales todos estn de acuerdo pero ellos se darn cuentacun bendecida puede ser la oracin cuando lo vean en ti. Todos los cristianos creen en el deber de orar un poco cada da aunque l~ mayora, sinembargo, llevaI~ una vida comn y comente de oracion, salvo en las emergencias. Ellos nunca se han ~~do cuent.a de la emocin y entusiasmo de la comunin con Jes~s, ~osa demasiado frecuente, y tampoco de 10 que significa prevalecer en oracin por los dems. Hay excepciones: personas que oran ms que otras. T11 eres la nave del ministerio -de oracin de tu rebao, lo que te asegura que tengas que rendir cuenta muy estricta en el da del juicio. No esperes qu~ t.u gente desee lo que no ven en ti. Ellos deben percibir gozo en el Seor, tu intimidad con Dio~, tu amor por Jess y por ellos. Deben captar tu vlbran.te fe mientras oras --que realmente esperas y obtienes respuestas a tus oraciones-e-. Deben sentir estas co.sas en tu oracin pblica habitual: entonces, empezaran a desear intensamente profundizar su oracin. Pero recuerda que tu oracin pblica refleja la calidad de tu vida de oracin personal en privado. Dios no puede usar poderosamente las or~:ion~s p-blicas y las hechas en casa cuando tu oracion privada es dbil, muerta, sin poder e ineficaz. Debes ser una persona consagrada a Dios si esperas que tu rebao llegue a ser pueblo de Dios. Las vidas de oracin de muchos lderes cristianos son inadecuadas para el trabajo que trat~n de curnpl~r. Son inad~~u~daspar~ satisfacer a Jess, es tu VIda de oracion ineficaz', Aprende a orar si quieres que tu rebao ore.

tu

b. Da prioridad a la oracin en tu ministerio pblico.. Prepara tu corazn tanto para tu oracin pblica corno para hablar y ensear. Si tu corazn KlO se enternece cuando oras, probablemente tampoco se enternezca cuando hables. Si tu. corazn no estalla en llamas por Dios cuando oras, probablemente tampoco arda en llamas cuando predicas. Siempre debes orar ms tiempo en privado que en pblico pero si tu corazn se enternece con el amor de Dios o arde en llamas con el fuego de Dios, tu rebao acoger con beneplcito tu larga oracin que los dirigir en realidad a la presencia de Dios. Algunos de los ms eminentes predicadores de Dios han sido grandiosos para orar viene la gente a tu servicio especialmente para orte orar? Tu oracin debe ser el eco de las preocupaciones, los gritos del corazn y los profundos deseos de tu rebao. La oracin "rpida" tiende a sugerir que orar no importa pero la oracin llarga, que surge del corazn y labios que no demuestran la cercana presencia de Dios y Su poder, parece estar dems y ser parte de la rutina del servicio, tanto que el rebao puede mostrar alivio cuando terminas de orar as. Vive y ora de modo que tus oraciones pblicas tengan la fragancia de la presencia de Dios y vibren con Su poder. c. Haz que la oracin sea parte natural y vital de todo ministerio privado. Cuando asignas una tarea a una persona o grupo, te despidas, visitas a un enfermo en el hospital o su casa" aconsejas a alguien, ora siempre, aunque sea breve. Que t seas conocido por orar por todo (Filipenses 4:6) integrando la oracin a ti en forma constante y natural. La oracin debe ser parte permanente de todo tu ministerio. Recuerda que la oracin agrega la bendicin de Dios a todo lo que digas, la presencia de Dios a cualquiera con quien t

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ARDIENDO PARA DIOS

Prepara a tu rebaopara orar No todos pueden tener su principal perodo de oracin al comenzar el da. Puede que sea necesario tener un momento, breve, antes que los dems se despierten o empiecen a hacer mido, o programar un momento temprano en la maana para dejar el rato ms largo cuando uno puede disfrutar de un perodo sin interrupciones. Algunas personas son de hbito nocturno y les cuesta muchsimo estar alertas y su mejor estado es cuando recin despiertan pero, pese a eso, deben asignar al Seor su mejor tiempo, cercano al comienzo de cada da. Ayuda a que la congregacin explore otras posibilidades de tiempo y lugar para orar en forma significativa pues, en tu calidad de pastor de ellos, debes aconsejar a cada uno, en forma personal, respecto de sus planes de oracin. b. Guialos para usar el tiempo de orar. Destaca puntos como los que siguen: (1) Trata de refrescarte y despertarte lo ms que puedas. Puede ayudarte si te lavas la cara al despertar, Levntate, pues orar en la cama suele no ser la mejor manera de aprovecharal mximo el periodode oracin. Cambiarla positura cuando oras por largo tiempo puede contribuir a que te mantengas alerta. Todas las posturasson sagradas para el Seor, Cuando ests excepcionalmente agotado puedes ayudarte, ponindotede pie para leer la Biblia y orar, corno algunos hacen. Algunos caminan mientras oran, sobre todo si estn solos en la habitacin, cosa que puede agregarun toque de urgencia (2 Reyes 4:32--35). A veces si tomas un sorbo de agua o comes un pedacito de pan o de fruta o un par de nueces puede ayudarte a tener un mejor tiempo de oracin. (2) Empieza leyendo la Biblia. Es importante or a Dios, tanto cornohablarle con El. Empiezacon la Palabra y luego ora. Un promedio adecuado es dar la mitad del tiempoleyendola Biblia y la otra
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te comuniques, y el poder de Dios para responder cualquier necesidad que intentes suplir. A medida que tu rebao vea que pones a Dios en todo mediante tu oracin, ellos empezarn tambin a orar en y para todo lo que hagan, tal como lo indica Pablo (Efesios 6:18). Tu rebao comenzar a. ser pueblo que ora, casi sin darse clara cuenta, cuando perciban que la oracin es indispensable en toda tu vida.

2. Puedes guiarlos a que desarrollen sus propios planes de oracin. Todo cristiano necesita contar con un plan personal de oracin. Nadie otorga a la oracin el papel pleno que Dios desea para tu vida si no la planificas. Nosotros hacemos planes para dormir y comer; cuando no podemos comer o dormir en los perodos programados, nos damos cuenta de inmediato y hasta podemos sentirnos mal. La oracin debe ser instituida, en igual forma, que el programa habitual del da de cada creyente, cosa que no acontece si no se forman hbitos y planes definidos y especficos para instituir la oracin en el estilo de vida espiritual. Esto complace al Seor, cumple Su voluntad y trae recompensa eterna, que Cristo anhela dar.

a. Gualos para que establezcan perodos de oracin diarios y habituales. Las circunstancias de cada uno
varan mucho por lo cual es necesario ensear principios generales de oracin y, luego, ayudar a que cada persona los adapte a sus propias necesidades. Nios y adultos necesitan por igual formarse hbitos de oracin, cun bien conoces los hbitos de orar de tu rebao? Siempre es preferible orar muy temprano, estableciendo as uno de los perodos diarios, por lo menos. Deben tomarse en cuenta las horas de trabajo, las horas en que los nios estn despiertos o en la escuela, la salud y las caractersticas de la personalidad.
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mitad, orando. Recuerda que ningn libro devocional reemplaza la Palabra de Dios. Si tienes tiempo para agregar a tu perodo habitual de oracin, puedes dedicado a otros buenos libros. Ningn <cristiano educado debe leer menos de l111n captulo de la Biblia por da" Para una considerable cantidad de cristianos es sabio leer un rnni.. mo de tres captulos diarios y cinco el domingo. De esta manera, todos pueden leer, consecutivamente, toda la Biblia en un ao calendario. No leas la Biblia en forma saltada, de a prrafos o solamente los pasajes preferidos. La Palabra de Dios merece todo respeto. Dios quiere alimentamos con toda Su Palabra. Algunos prefieren leer el Nuevo Testamento dos veces por cada vez que leen el Antiguo Testamento. La costumbre sana debe ser leer la Biblia en forma seguida, de tapa a tapa, (3) Programa el contenido y lineamentos habituales para tu perodo de oracin. Dios acoge toda oracin y toda forma de orar (Efesios 6:18). Uno suele empezar, por lo general, adorando para luego expresar amor y dar las gradas. Muchos consideran muy til el modelo que Jess nos dej en la "Orad; al Seor" (Mateo 6:9-13): .-Primero, adoras, veneras y agradeces a Dios v. 9. --Segundo, ora por la causa deCristo (v, 10). .--Tercero, ora por las situaciones en que debe hacerse la voluntad de Dios (v. 10). --Cuarto, ora por las necesidades personajes, familiares, del grupo, tanto ffsicas corno ma.. teriales (v. 11) . .-s-Quinto, pide perdn por tus pecados de comisin y omisin (v, 1[2). --"sexto, ruega a Dios que te gue y d victoria
( V.
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de oracin sugieren este modelo: Adorar, agrade..

cer, confesar, interceder y consagrarse. A menudo


surgen los momentos personales de oracin, debido a una emergencia que se plantea; en estas ocasiones se puede dejar de lado el esquema habitual de orar encomendndose siempre a la gua del Espritu en la libertad de Su presencia.
(4) Usa listas de oracin por lo menos una vez al da,

cuando te dediques a interceder. Todo creyente


debe usar una considerable parte de su tiempo de orar para interceder por los dems y avanzar en la causa (Re Dios.lP'robablementf~ 1P.e (inica manera. efectiva de hacer esto y asegurarse de abarcar todos los puntos sea. preparar varias listas de oracin cortas o tima larga. dividida en varias secciones, Tu lista die oracin permanente debe abarcar a los gobernantes de tu pas y las situaciones por las que atraviese (l Timoteo 2:]-2); los dirigentes, los ministerios y las necesidades de la iglesia; la evangelizacin del mundo, misioneros, misiones, organizaciones y obreros cristianos, las naciones del mundo; listas de personas hasta ahora perdidas; seres queridos. Las listas temporales cambian cada cierto tiempo y pueden incluir situaciones diarias personales, de grupos, de la iglesia, enfermos, personas que han perdido sus seres queridos, problemas de variada ndole.

Enseria a. tu congregacin a prepararse y IlIS~IJ' las listas de oracin personales.

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J).

-Sptimo, termina tu oracin expresando ms adoracin y amor a Dios (v. 13). Muchos lderes,

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Ensea la mayordoma del tiempo y de las posesiones

Captulo 27

EN"SEA LA MAYORDOMIA DEL TIEMPO YDE LAS POSESIONES

LA MAYORDOMIA DEL TIEMPO a vida y el tiempo son una verdad especial que Dios nos encarga para que los administremos, nos ha hecho mayordomos de ellos. El tiempo es una porcin de eternidad que Dios nos presta. Cada hora sin sentido que pasamos es un potencial de bendicin para el reino de Cristo que no realizamos y posible recompensa eterna que perdimos para siempre. Satans desea robar a Dios y a nosotros; al robamos el sabio uso del tiempo, el diablo nos roba la recompensa. La pregunta: "Qu haces con tu vida?" conlleva a una segunda pregunta "qu haces con tu tiempo?" Todos necesitamos tiempo para compartir y tener comunin con la familia, las amistades y otros personas. No perdemos tiempo cuando cumplirnos nuestros deberes habituales. Dios quiere que cumplamos nuestras responsabilidades

con la familia, nuestro trabajo y nuestra iglesia. Dios quiere que tengamos comunin ntegra y el necesario esparcimiento, esto es importante para la salud mental y fsica. Sin embargo, el pastor es responsable de ensear a las ovejas a su cargo cmo usar el tiempo libre sabiamente pues, de lo contrario, el tiempo se desperdicia y se pierde para siempre. Diez minutos es suficiente para leer uno o dos captulos de la Palabra de Dios. El cristiano que usa listas de oracin puede invertir sabiamente esos diez minutos orando. Registran los libros del cielo el tiempo que malgastamos e inutilizamos? [Sin duda, que s! Malgastar el tiempo es un pecado contra Dios? Sin duda, que s! Necesitamos pensar en el tiempo en todo su tremendo potencial para el reino de Cristo y nuestra recompensa eterna. Un da rendiremos cuenta a Dios por lo que hicimos con nuestras vidas lo cual toca tambin lo que hicimos con nuestros das, horas, y hasta minutos. Si se invirtieran todos los minutos. malgastados a . diario en una semana, por cada uno de los miembros de la iglesia a tu cargo, en orar por los servicios, el ministerio y el alcanzar a otros, habra un grandioso aumento de las bendiciones, los resultados seran multiplicados y los toques de bendicin en avivamiento tambin serian tremendos en la iglesia. Nos hace .temblar que alguien muera prematuramente, decimos que fue una tragedia. Sumemos los minutos malgastados da a da durante una vida entera y tendremos el equivalente a eliminar varios aos de esa. vida. Suicidarse o asesinar o matar al prjimo es pecado, pero es pecado tambin que el tiempo que es concedido por el Seor para nuestras vidas lo malgastemos. El efecto es una prdida tan grande como si alguien te hubiera asesinado varios aos antes del tiempo en que, de otro modo, hubieras muerto. Hace unos aos me encontraba en Nueva Zelandia por motivos del ministerio. Ah conoc al seor Wright, un celoso laico bautista, suscrito a la revista Revival que, en ese tiempo, yo editaba. Este hermano tena una enorme carga por el avivamiento de su nacin, del mundo y las misiones, especialmente
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Enseria la mayordoma del tiempo y de las posesiones .___.__,..,


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la de MS Internacional; haba ledo en la revista que haba muerto un socio de oracin suyo, Arthur Wood, neozelands, quien empleaba casi la totalidad de su vida de retirado, orando por el ministerio de MS, este hombre viva en Florida en. los Estados Unidos. El hermano Wrighr me pregunt "Piensa usted que Dios me dejar tomar el lugar de este socio'!" Le asegur que crea que Dios iba a estar sumamente complacido. Entonces me mostr una sala que haba dedicado especialmente para orar, diciendo "me levanto temprano y luego de desayunar, me instalo aqu y paso casi todo el da intercediendo, querra usted ver mi libro de oraciones?". Me mostr una libreta negra, grande, de hojas perforadas donde tena mapas de los diversos pases donde MS trabaja, fotos con los nombres de los misioneros, evangelistas, pastores y otros lderes nacionales. Estas eran sus llamadas a orar: sus mapas, sus listas. Hace tiempo que el hermano neozelands est en el cielo pero estoy seguro que por toda la eternidad va a agradecer a Dios, repetidamente, que haya podido dedicar los ltimos aos de su vida en la tierra a interceder. i Piensa en los miles de millones de personas que podran ganarse para Cristo si todos los jubilados cristianos invirtieran su tiempo en interceder! Sus aos de retiro podran ser los ms felices y fructferos de SlUlS vidas: una enorme inversin eterna. Los jubilados podran negar a ser millonarios en bendiciones por toda la eternidad. T eres responsable de entrenar l tu rebao para que sean inversionistas en intercesin. Piensa cmo te reprocharn en el cielo si no logras en prepararlos de modo tal que puedan ser recompensados. Los ciudadanos mayores y los jubilados que estn en tu iglesia son tu especial responsabilidad Les has enseado cmo invertir su tiempo para mxima bendicin y recompensa? El tiempo de la jubilacin no les pertenece para que lo despilfarren en la manera que se les antoje, sino que es una comisin de confianza especial de Dios. Dios puede usar porciones del tiempo de estas personas en diferentes formas: por ejemplo en visitar enfermos, visitar a

otros ancianos, ayudar con ciertas responsabilidades en la iglesia, hacer visitas de evangelizacin, trabajo especial con los nios. Ensales el privilegio die leer grandes cantidades de la Palabra de Dios, de invertir grandes cantidades de oracin. Hazlos socios especiales die O]I'aClII[]l por tu ministerio entregndoles listas semanales de pedidos de oracin. Qu mejor ejercicio que caminar? Has tratado de invertir J~[Jledlil~lc hora oms al da en caminar mientras intercedes por tu igjesia, tu comunidad, tu nacin, las misiones, tus seres amados? Prueba caminar orando, [puede ser un paseo muy bendecido
11 .

La juventud de la iglesia a tu cargo es tlll sagrada respon.abilidad Oulnta gente joven de tu iglesia ser llamada al servicio cristiano por Dios? Los ests equipando para la vida cristiana til? ']['iiell1les 11m Timoteo <Ji quien ests preparando 'para en servicio cid Seor? Cuntos jvenes a tu cargo carecen de metas adecuadas en su vida? Cuntos no tiene la adecuada gua o aliento de sus padres que los preparan para grandes servicios? Dios desea usarte para retados a ellos a que estn preparados a la posible llamada de Dios" para alguna forma de servicio cristiano. Si tienes ojos para ver lajuventud que te rodea y odos para or la gua de Dios para ti, puede que Dios te use como a Pablo y otros lderes" para que seas parte delproceso die Dios en guiar a muchos jvenes al servicio del reino. Doquier Pablo fuera, siempre descubra un iernbros para el equipo misionero, encontraba maneras de comprometerlos y luego, los ayudaba dndoles 11m perfodo de entrenamiento de servicio corto o largo de acuerdo como lo requirieran cada uno. Busca tu Timoteo, Titov Lucas, Onsimo, Aristarco, Sstenes, Marcos, Silas, Priscila y Aquila, Dios te ayudar a el:llcontrarlos y guiarlos a 1:31 voluntad que E1 tiene para sus VIdas.

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Ensea la mayordoma del tiempo y de las posesiones

Eres responsable, en tu calidad de lder, de desafiar a tu gente con el llamado de Dios. Ensales a orar habitualmente pidiendo ms obreros que enviar a la cosecha de Dios. Jess orden dos veces a Sus seguidores, durante Su ministerio, que oraran por obreros cristianos (Mateo 9:37-38; Lucas 10:2). Jess dio la urgente parbola de los posibles obreros que estn ociosos (Mateo 20:1-6) Cuntos sern llamados a Su servicio por causa de t hablarles?
LA ADMINISTRACJ(ON DEJL PATRIMONIO
Toda la tierra pertenece a Dios. Ella cre; El nos la presta, El es el dueo de nuestro hogar. Le debernos todo lo que tenemos y usamos. Nuestras casas estn hechas de materiales prestados. Nuestra ropa, cada cosa que tenemos es un prstamo que El nos hace. Nuestra vida pertenece a Dios. El nos protege y suple nuestras necesidades. Si no nos rodeara con Su misericordia, hace tiempo que hubiramos sucumbido debido a los millones de grmenes que producen enfermedades que nos rodean. Le debemos nuestra vida, nuestro aliento. Nuestra salvacin-o Dios nos perdona, su presencia y su poder de Dios en nuestras vidas y Su promesa del cielo, son nuestros por medio de la gracia de El. Le debernos el Calvario. Adeudamos todo lo que somos y tenemos. Dios nos pide que le demos una significativa porcin de nuestros ingresos y patrimonio. Dios peda la dcima parte del ingreso y produccin de Su pueblo en la poca del Antiguo Testamento. Nosotros le debemos mucho ms que ellos, de modo que no debiera sorprendernos que Dios nos pidiera a algunos la quinta, la cuarta parte, hasta la mitad, de lo que tenemos. Lo menos que podemos hacer es dar nuestro diezmo y ofrendas de amor adicionales. Dar a Dios es una manera de mostrarle amor. Algunos cristianos se impactarn fuertemente en el da del juicio al darse cuenta que, comparativamente hablando, son pobres eternos en lo que respecta

a recompensas, cuando consideren las que podran haber recibido si hubieran invertido ms en la causa de Dios. En tu calidad de lder eres responsable de entrenar a tu rebao para dar.. Si no lo haces, estorbas :al la iglesia y al avance del reino de Cristo. Si no entrenas a tu rebao para dar, es como robarle al pueblo la recompensa que tendrn en el cielo al dar para la obra. Mientras ms se sacrifiquen al dar, ms grande ser su recompensa eterna. Avergnzate, lder cristiano, si no preparas a tus ovejas para dar generosamente y, de esta forma, invertir en la eternidad. Si alguien est desempleado y nada produce, prepralo para que d una porcin mayor de su tiempo en lugar de dinero. Puede ayudar con el aseo del templo; puede hacer diligencias para el pastor. Puede repartir literatura evangelizadora, leer Jlas Escrituras a los ancianos o enfermos, ir de casa en casa dando testimonio, testificar en lugares de esparcimiento, en los centros de compras, en los mercados o dnde se junte muchas personas. Puede preparar listas de oracin y dar varias horas diarias en intercesin. Puede ayudar al pastor a orar cada da por cada uno de los miembros de la iglesia. Puede visitar enfermos y orar por ellos. Puede ayudar en forma prctica a personas no convertidas y cristianos, demostrando as su amor cristiano y siendo una bendicin para el prjimo, Puede transformar su periodo de cesanta en UHa inversin eterna. Que nadie diga que nada tiene para dar. Si da en la medida de su capacidad, Cristo le recompensar grandemente en las pocas venideras. En tu calidad de lder eres responsable por ensear a administrar la vida, tiempo, dinero, patrimonio, fuerza y la mejor manera de invertir cola eternidad a cada creyente. Nadie es pastor fiel si roba las recompensas celestiales a su rebao debido a que no les ensee a dar de su patrimonio tiempo e incluso a s mismo

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Ayuda a que tu rebao desarrolle sus dones".

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~l - ,- osotros respondemos por cada habilidad natural que


Dios nos da y somos responsables por el. IUISO de ellas. Debernos ser buenos mayordomos o Dios puede quitarnos la habilidad" Si usamos sabiamente nuestras habilidades y experiencias para gloria de Dios, a menudo nos dar experienda JI habilidades adicionales para emplearlas. La Biblia da listas de dones espirituales en varios pasajes (Romanos 12:6-..8; '1 Corintios 12:7-10, 28; Efesios 4:7, S, 11-]3; 1 Pedro 4: 1011). Suman veinte los dones nombrados; algunos, varias veces pero, obviamente, son apenas muestras de las muchas formas especiales en que Dios da talentos di vinos. Toda habilidad, talento, destreza y dones personales se deben a la gracia y bondad de Dios, Su providencia en

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y Su fidelidad en nuestro legado y expen.cnCla. . Algunos dones es~iritllJlales dependen por completo del milagroso poder de DIOS: y, por Lo tanto, suelen ser catalogados de dones espirituales sobrenaturales que exige que obe.. dezcamos a Dios para usarlos, no operan aparte del poder, sabidura y la facultad sobrenatural impartida por Dios. Entre estos dones tenemos la profeca, los poderes milagrosos (plu~al), las curaciones (plural), las clases de lenguas (plural), las interpretaciones de lenguas (plural) el discernimiento de es.. pritus. .Nadie puede producir un don sobrenatural por propia decisin ni tampoco escoger el momento u ocasin de su manifestacin; solamente puede obedecer la iniciativa y gua del Espritu, dependiendo humildemente de Dios al c;llal da toda la gloria, El don {~S obra del Espritu y, por eso, est gobernado por El, pero se manifiesta solamente si obedecemos y cooperamos con el Espritu. Por eso, nadie puede curar a quien quiere, cuando quiere o de la manera que desee. Toda la sanidad es de Dios; uno puede hacer lo que dice la Biblia, ser guiados y orar por la salud de cierta persona en cierto momento, y recibir fe para una necesidad fsica particular, Sin embargo, el poder de sanar es siempre poder de Dios y siempre sujeto al seoro del Espritu y a la voluntad de Dios, Otra categora de dones que aparece en las Escrituras est basado plenamente en las habilidades con que nacemos o que d~sarronamos; estos dones son llamados "dones naturales" y DIOS, a veces, agrega un toque sobrenatural especial que complementa lo natural con lo divino, gua y da poder a la habilidad natural con la supervisin sobrenatural, nevando al mximo y multiplicando la efectividad del don mediante la capacitacin y uncin del Espritu, Por ejemplo, muchos consideran que ensear es un don natural pem hay algunos que parecen que han nacidos para ensear; combinan caractersticas de personalidad que les capacitan para ser preparados y convertirse en profesores o

nuest~'a p~m;onalidad

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Ayuda a que tu rebao desarrolle sus dones...

maestros muy diestros. Sin embargo, un "maestro innato" cristiano puede tener un poder divino especial agregado para ensear. Esto es, entonces, un verdadero don de Dios. La persona que recibe el don de ensear reconoce cuando la mano de Dios est sobre l o ella en esta manera especial que da poder y capacidad. La persona sabe cundo Dios toca su enseanza y cundo es meramente ella misma que ensea por medio de su habilidad natural y preparacin. La persona se da cuenta, a veces, del toque de Dios no solamente en el momento de ensear sino tambin en su preparacin para ensear, hasta en la recopilacin y preparacin de sus materiales didcticos. Recuerda, la lista de Dios abarca dones prcticos como servir, administrar, animar, fe, dar, ayudar, conocimiento, mostrar misericordia, hablar y sabidura. No se mencionan muchas otras formas especiales con que Dios dota a Su gente, por ejemplo, capacitacin especial para trabajar con nios, ministerio a la juventud, ministerio de la msica, escribir canciones y para seguir carreras como la de telogos, artistas, poetas. Fjate que la Biblia nombra a las personas a quien Dios usa de esta manera junto con Sus dones a la iglesia.
lVIANERAS DE AYUDAR A QUE TU REBAO DESCUlBRA y USE SUS DONES

y creer en la guianza divina. Ensales cmo desarrollar su odo para or la voz de Dios.
5. Aydales a darse cuenta de que Dios puede agregar Su uncin, Su toque sobrenatural, a cualquier forma de trabajo o ministerio legtimos. Ensales la impor-tancia de pedir la uncin del Espritu cada vez que hacen algo por amor a Cristo, en Su nombre y para Su gloria.
6.. Aydales a darse cuenta de cualquier don espiritual sobrenatural que Dios les est dando. Aydales a probar el don y gualos para que lo usen pero ensales a no destacar estos dones especiales. En la mayora de los casos Dios usa personas aadiendo Su toque especial a sus dones naturales.

'7. Aydales a descubrir maneras de usar los dones especiales de Dios, las destrezas, los talentos y las experiencias que Dios les ha dado. 8. Advirteles que deben permanecer humildes en el uso de los dones de Dios, valorar los dones de otros cristianos y dar a Dios la alabanza y la gloria por todo.

l. Aydales a darse cuenta que cada habilidad natural es un don confiado a ellos por Dios para el bien del prjimo. 2. Aydales a darse cuenta del potencial que pueden desarrollar o para el cual pueden ser entrenados. 3. Aydales a reconocer las formas en que Dios los usa ahora y los marca con Su sello. Suele suceder que otras personas adviertan un don que Dios da antes que nosotros nos demos cuenta. 4. Aydales a darse cuenta que Dios espera para guiarlos a usar sus talentos, dones y tiempo. Ensales a orar

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tu rebao para testificar. . _--_ Entrena __ __a ._----_. __ - _ __ -_ _._

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compartido, privadamente, con hermanos en la fe y con no-cristianos, tanto a nivel individual como de: grupo. El testimonio a los perdidos puede ser una forma poderosa die testificar, Ensea a tu gente que el testimonio cristiano debe seguir estas sencillas reglas: a. Relaciona tu testimonio personalmente a Jess. Cuenta Su gua, amor, bendiciones, respuestas a oraciones, compaa.
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El'~TH.ENA ATU REBA]~'O PAJRA.


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TESTIFICAR Y GANAR ALMAS - .


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estifitcar es responsabilidad de todo cristiano. Dios . espera que cada uno de nosotros testifiquemos por medio de nuestra vida y nuestros labios. Testificamos' primeramente de Cristo pero tambin del Padre y de la verdad de La Biblia. En la poca del Antiguo Testamento Dios dio a Israel esta responsabilidad: "Vosotros, pues, sois mis testigos, dice Jehov, que yo soy Dios" Isaas 43: 12. Nuestro testimonio actual se enfoca principalmente en nuestro Salvador Jess, que dijo: "Y vosotros sois testigos de estas cosas. Y vosotros daris testimonio tambin, porque habis estado conmigo desde el principio. Y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta lo ltimo de la tierra" JL..ucas 24:48; Juan 15:27; Hechos 1:8" Una gran parte del ministerio de Pablo fue testificar (Hechos 22:15Jl6; 26:16,22). 1. El testimonio cristiano como testigo. Una forma importante de testificar, es el testimonio cristiano que puede ser

b. Glorifica a Jess, no te des la gloria a ti. Testifica en tal forma que la gente se acuerde de lo que hizo Jess y no de lo que t hiciste. Acrcalos a Jess no a ti. c. Testifica con humildad. Si el testimonio no es dado humildemente, es menos probable que la gente se disponga a aceptarlo o a ser ayudada por ste. Si testificas con humildad, Dios seguir trabajando contigo y a travs de ti. Si dejas que entre el orgullo, Dios no puede confiar en ti y no puede: continuar bendicindote y prosperndote. S honesto en tu testimonio de modo que la gente sienta que es genuino, d. Adapta tu testimonio a la situacin, pues en ciertos casos debes ser muy breve. No te impongas al tiempo ajeno, Un testimonio breve y gozoso puede abrir 1<Ji puerta antes o despus, para que otras personas te pidan compartirlo con ms detalles" e" 'Vigila las oportunidades para entretejer tu testimonio en la conversacin, CID formainofensiva.Ayuda a tu rebao para que siempre est listo a dar una palabra como testimonio que se relacione con cualquier situa cin actual que abarque la fresca bendicin personal y recientes respuestas a oracin. Tu propio testimonio personal, dado humildemente, puede avivar tu sermn o la exposicin de la Biblia, f. Ayuda a crear las oportunidades para que testifiquen otros hermanos diciendo cosas como "esto se parece a lo que Jess hizo por ti, Juan; Mara, tienes que

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Entrena a tu rebao para testificar...

compartir la maravillosa respuesta que acaba de dar el Seor a tus oraciones; sabes cmo ayud Jess a Guillermo?; miren, deseo que todos tuvieran la oportunidad que Sarita tuvo, cuntanos, Sarita". 2. Testificar a los que no son salvos. Este puede hacerse en dos formas: como parte del intento de guiar una persona a Cristo o como preparacin para que alguien en un futuro pueda ser ganado para Cristo. Cristo espera que cada cristiano est vigilante de ambas oportunidades. . Nosotros no somos los primeros testigos del papel de la religin, ni defendemos el cristianismo en general, ni siquiera la Biblia en cuanto verdad. Hay momentos en que esa clase de presentacin resulta apropiada, pero testificar se refiere primordialmente sealar a Jess, presentarlo. La gente pueden argumentar con tus opiniones, creencias o sobre la iglesia pero es ms difcil que argumenten con un testigo sincero y profundamente personal de lo que Jess significa en tu vida. Prepara al rebao a tu cargo para que testifique con efectividad compartiendo sugerencias corno las que siguen: a. Pon a Jess en el centro y mantnlo all. Aydales a darse cuenta de que Jess es una persona real: viva y activa incluso hoy. Otras preguntas se vern despus. La cuestin fundamental es que tendrn que responder en el juicio respecto a lo que hicieron con Jess. b. S personal, cundo conociste a Jess? qu ha hecho Jess por ti? Cierto que Jess muri en la cruz pero eso ponlo como parte de tu testimonio, y que esta sea la razn de amarlo o de confiar en l para que perdone tus pecados o alegrarte que Su amor te haya alcanzado. "Ciertamente cambi mi vida". "Jess me dio paz y gozo como nunca tuve antes". "Mira, cuando oro, Jess es tan real, tan cercano a m.. ..""Nunca hubiera credo antes, que Jess iba influir tanto en mi

vida". Testificar no es predicar. Recuerda, las dos partes principales de tu testimonio son Jess y t. c. Defnelo. El testigo que comparece al tribunal es alguien que maneja delta informacin definida. Vio, oy, estuvo ah. Tu testimonio de Jess debe ser siempre especfico. Di 10 que El hizo por ti, cundo lo hizo y qu pas en tu vida. "Mira, hace slo dos aos que conoc personalmente a Jess" "el 16 de octubre de 1979 conoc a JI~SS" "S que mis pecados fueron perdonados, nunca me olvido de ese da". "Tena un grave problema con la costumbre de... antes que Jess me salvara". "Desde que conoc a Jess hace cuatro aos no he vuelto a ser vencido por...''. Mientras ms personal y definido sea tu testimonio, ms puede el Seor usarlo. d. Actualzalo. Asegrate de incluir algo reciente y real de tu vida actual. "Mira, esta maana estaba dndole las gracias a Jess cuando...""Jess ha estado tan cerca de m en esta semana". "Justo el martes pasado cuando estaba orando, Jess ...''''Ha sido realmente importante para m durante esta semana que Jess haya estado tan cerca de m cuando oro porque...". e. Incluye alguna forma de llamado especial, dejando que te gue el Espritu en 10 concerniente a lo directo del llamado. La oportunidad es muy importante aqu. Si la persona a quien testificas sigue escuchando bien y con simpata, ponte an ms directo. "Espero que Jess sea tan real para ti como es para m" "Cuando pienso en el gozo que Jess ha trado a mi vida, quiero que todos lo conozcan tambin. Espero que te d ese gozo" "Mira, es difcil darse cuenta que estuve luchando totalmente solo contra... (la vida, un problema, un pecado en particular) y Jess quera ayudarme. Si te encuentras enfrentando algo parecido, yo s que El puede ayudarte" "S quieres saber cun sencillo es ir a Cristo y recibirlo como Salvador, me alegrar

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Entrena a tu rebao para testificar...

decrtelo"Me permites orar contigo ahora mismo?"Entonces ora que Dios bendiga a la persona y supla sus necesidades personales. La oracin es una forma poderosa de testificar.

f. Prepara anticipadamente a la persona intercediendo por ella. Pide al Seor que ponga en tu corazn a las personas que El desea t les testifiques. Pide a Dios que te gue anticipadamente y, entonces, prepara el camino mediante la definida intercesin diaria por cada una de las personas con que te carga el Espritu. Mientras tanto usa toda oportunidad para ser amistoso y constituirte en bendicin. Luego, cuando lleves una semanas o meses orando, pide la guiaza de Dios para que te d el lugar y momento adecuados para testificar a esa persona y dirigirla al Seor, Hace unos aos Dios dirigi a los: lderes de la Iglesia Evanglica Coreana, la denominacin que ha surgido del ministerio MS en esa nacin, para que llamaran a sus iglesias a dar especial testimonio para ganar almas. A comienzos de enero se le pidi a cada creyente de cada iglesia, que pidieran a Dios para que le mostrara cinco personas no salvas por quienes ellos eran espiritualmente responsables. Tenan que orar por cada uno de ellas con larnayor frecuencia diaria posible desde el 12 de enero hasta el Viernes Santo. Se les urgi "no traten de testificarles ahora. Dedquense a saturar con oracin a estas personas, Demuestren amor como puedan pero esperen para testificarles" Mientras tanto la iglesia prepar lecciones para ganar almas para cada congregacin" Cada pastor prepar a su rebao para testificar. Prepararon folletos especiales para ganar almas que destacaban los pasos para nevar a alguien a Cristo, enseando a cada creyente cmo usado. Se dio cinco folletos a cada creyente, uno por cada una de las cinco personas por las que se haba estado orando. No tenan que repartirlos indiscriminadamente sino pasarlos solamente con esas
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personas por las que haban estado orando y, nicamente en el momento en que iban a intentar ganarlas para el Seor, Cada creyente tena que ir a las cinco personas por quienes haba estado orando a diario el Viernes Santo" El Domingo de Resurreccin hubo nuevos convertidos en las iglesias junto a sus nuevos hermanos y hermanas cristianas. Ese ao fueron ms die once mil los ganados para Cristo. Nunca tuvo antes la iglesia un da as de salvacin! Al ao siguiente, la cifra ascendi a ms de quince mil y, ao a ao, aumentaba hasta llegar a ms de veinticincomil ganados para Cristo en esta temporada puedes entrenar as a tu rebao?

3. Guiar una persona a Cristo. A menudo no tienes, cuando


testificas, la oportunidad obvia de conducir la persona a una experiencia personal con Cristo. Busca las oportunidades de hacerlo as. No seas tmido respecto de nevar a las personas al punto de decidirse, especialmente si sientes que Dios est cerca cuando testificas. Si les ayudas a recibir a Cristo, ellos agradecern l Dios en el cielo, y a ti, que hayas sido fiel a ellos. Todo cristiano debe saber los elementos esenciales mnimos de la evangelizacin personal. Si ests en un accidente donde hay luma persona consciente pero a punto de morir, la puedes nevar a la seguridad de Ila salvacin? Debes saber cmo ser conciso y estar listo para cualquier emergencia. No vaciles en ser di recto en tal clase de urgencias. En algunas situaciones sabes 'llue la persona <l. quien has dado testimonio tiene ciertos problemas o pecados definidos que obstruyen el camino. Puede que tengas que tratar eso primero. Puede que tengas que resolver cuestiones o problemas antes que la persona est dispuesta a comprometerse personalmente con Jesucristo. Tienes que saber la respuesta o cmo obtener la respuesta de otra persona pero recuerda que muchas cosas que parecen problemas gigantescos antes de la conversin, casi desaparecen cuando 227

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uno vive la salvacin. Tan pronto como puedas, dirige la persona hacia Jess desvindola de su pregunta u objecin. Confa en el Espritu Santo para que te gue respecto al tiempo en que dedicars a cada uno de los siguientes puntos. En caso de urgencia, ve directamente al punto esencial: "Encomindate a Jess en este momento para que te perdone y El te salvar". a. Asegura a la persona que Jess, Su amor y Su perdn son para ella "Jess muri por ti como por todos. El te ama ahora. No es demasiado tarde para pedir y recibir ahora Su perdn" (Mateo 11:28; Juan 3:16; Apocalipsis 22: 17). b. Aydale a confesar su necesidad y pecados ahora "Todos pecamos. T has pecado. Admite tu necesidad. Preprate para abandonar tus pecados por la ayuda de Dios. Si tienes que pedir perdn a otras personas o arreglar las cosas con otras personas, promete a Dios que lo hars"(en caso de emergencia, haz que confiese sus pecados o admita que necesita a Jess. Si no puede hablar, pide que confiese en su corazn, o di "yo orar en voz alta y t ponte de acuerdo conmigo en tu corazn" luego di una corta y especfica oracin de confesin, pidiendo perdn y depositando la confianza en Jess como Salvador, y agradecindole por esta salvacin) (Proverbios 28: 13; 1 Juan 1:9). c. Aydale a encomendarse a Jess confiando que El perdona "Acepta Su amor, Su perdn y Su poder para cambiarte" Si puedes, cita un par de las promesas de Dios y destcalas. (En caso de urgencia basta decir "Jess dijo ..." "Dale las gracias") (Juan 6:37; Romanos 10:9).

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PREPPh.RA. A TI] I~EBAO El'JSEANDOLES LA PAl.tABJRA I)E ])I()S

. es la de apacentar el rebao a tu cargo (1 Pedro 5:2). Esta fue una de las ltimas exhortaciones de Jess antes de ascender al cielo. Su triple palabra para Pedro fue que alimentara corderos y ovejas (Juan 21:15-17). La verdad bblica es comparada al alimento en la Escritura. La Palabra de Dios, especialmente en sus enseanzas ms sencillas, es comparada con leche nutritiva (Isaas 55:1; Hebreos 5:12; 1 Pedro 2:2). Sus enseanzas ms doctrinales son comparadas al alimento slido (1 Corintios 3:2; Hebreos 5:: 12-14). Jess dijo que Sus palabras eran alimento verdadero (Juan 6:35, 55, 63). David testificaba que la Palabra de Dios le era ms dulce que la miel (Salmo 119:103). La salud y el vigor espirituales dependen del alimento espiritual, La vida espiritual dbil de una congregacin suele Indicar que el pastor no ha estado alimentando adecuadamente a las ovejas. El pastor que se queja del desinters de su grey

-lO J" na de tus principales responsabilidades como pastor

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Prepara a tu rebao ensendoles la Palabra de Dios

por la verdad espiritual profunda, nos seala que: l no ha conducido a su rebao a un caminar profundo con Dios, y l no ha estado alimentndolos con adecuada verdad bblica. Unicamente la gente espiritualmente enferma no siente apetito por el alimento espiritual. El servicio espiritual para Dios depende de la salud espiritual y sta, a su vez, depende del adecuado alimento espiritual. La base para preparar al pueblo de Dios en un espritu de servicio, es fortalecerlos y ensearlos bien en el camino espiritual. Deben saber la Palabra de Dios para ser guiados al servicio de Dios, ser capaces de responder preguntas y conducir gente no salva a Cristo. Los cristianos siempre deben estar preparados para responder a todo aquel que pregunta la razn de la esperanza que tienen (1 Pedro 3:15). Pablo recordaba a los lderes de Efeso: "No he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios" Hechos 20:27. Inmediatamente dijo: "Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre" Hechos 20:28. Pablo relaciona ambos conceptos. El inocente de la sangre de todos (v.26) porque ha anunciado todo el consejo de Dios. Corresponde que ahora los lderes hagan lo mismo, pues eso es lo que abarca apacentar el rebao al ser pastor de la iglesia de Dios. Qu debes hacer al anunciar todo el consejo de Dios? 1. Obtn tu propia enseanza de toda la Palabra de Dios. Usa ambos Testamentos: Antiguo y Nuevo. Los apstoles tuvieron solamente el Antiguo Testamento por lo que todos sus mensajes se basaron en ste. No lo dejes de lado. Todo aquel que anuncia el mensaje de Dios debe estar familiarizado con cada libro de la Biblia, entendindolo cabalmente, de modo que el Espritu pueda guiarlo para predicar de cualquier parte y usar toda la Escritura. 2. Por varios aos abarca cada tema importante de la Biblia. Cuando Dios considera que hay temas tan importantes

como para repetirlos en Su Palabra, es que importan para el pueblo de Dios. Otros tipos de prdicas pueden emplearse espordicamente pero cubrirs a conciencia toda la Escritura, nicamente mediante el tipo de prdica expositiva a travs de todos los libros de la Biblia. Dios te guiar respecto de la secuencia que debes seguir. La persona espiritualmente perezosa que no lee ni estudia adecuadamente toda la Palabra, tiende a predicar la mayora de sus mensajes de la misma parte de la Escritura o sobre el mismo tema. 3" Subraya lo que Dios subraya. Da constante atencin a los nfasis mayores de la Escritura. No constituye tema crucial para tu ministerio eso que Dios solamente menciona en un par de versculos de la Biblia. Los temas recurrentes son, obviamente, de gran inters y preocupacin para Dios. El uso constante de una Biblia con referencias y una concordancia es de absoluta necesidad para el estudio de la Biblia que t realices. 4. Fundamenta tu enseanza cabalmente en cada doctrina importante de la Biblia. La Biblia no est organizada como un manual de teologa sistemtica pero es esencial que entiendas la doctrina para que sepas y prediques toda la Palabra de Dios. No puedes dar mensajes en la forma concisa y altamente organizada como lo darfa un captulo de un libro de teologa. Debes digerir la doctrina, predicar y ensear en un lenguaje: que tu rebao comprenda y, al terminar cada perodo, los vas afirmar a ellos en cada doctrina bblica importante. Puedes entregar ocasionalmente una serie doctrinal durante unas cuantas semanas. Sin embargo, puedes abarcar la enseanza doctrinal sistemtica en forma paulatina en tus mensajes habituales. Entrega continuamente conceptos doctrinales como asimismo sus aplicaciones prcticas. Primero, t mismo debes entender claramente la doctrina pues solamente entonces puedes ensearla con sencillez, dando ejemplos y aplicaciones que vivirn en

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los corazones y mentes de tu rebao. Si tu corazn arde con una doctrina, como debe ser, tu enseanza estar repleta de vida. 5. Incluye constantemente las aplicaciones prcticas. La Palabra de Dios fue inspirada, parte por parte, por el Espritu Santo para ayudar a las personas en las situaciones de la vida real, y es verdad eterna relevante a toda la gente pero no todas las partes son igualmente relevantes o urgentes en un momento dado. 6. Transmite una clara revisin general del grandioso plan de Dios. La gente de tu congregacin debe recibir ayuda para darse cuenta de la grandeza, la gloria y la significacin del plan general de Dios para todas las pocas. Aydales a darse cuenta de la unidad del plan de Dios y del papel significativo que Dios tiene para ellos dentro de Su plan. Nada vivifica y realza ms toda la Escritura para el rebao que captar la visin de su propia parte dentro del gran plan de Dios que va hacia la eternidad. Entonces, se entusiasmarn, emocionados, por el impacto prctico de hoy y la grandiosa promesa escatolgica del eterno maana. De esta forma los equipars con celo para comprometerse con el continuo propsito de Dios, con direcciones prcticas para servir con sentido y en forma significativa al Seor en sus vidas diarias y les ayudar a ver su parte en la iglesia en cuanto encaja en el eterno plan de Dios.

TUORACION

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TU VIDA DE ORACION COMOLIDER

M. Bounds escribi que"grandes oraciones son la seal y sello de los grandes lderes de Dios" LCul debe ser el papel de la oracin en tu vida de lder cristiano? La respuesta instantnea debe ser la misma que dieron los apstoles, que decidieron envolverse en dos cosas:
y nosotros persistiremos en la oracion y en el ministerio de la palabra.
Hechos 6:4

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Orar era la primersima prioridad para ellos y, probablemente, consumi la mayor parte de su tiempo. Ellos podan dirigir solamente si oraban. Se dieron cuenta que su mayor responsabilidad era cubrir con oracin a la iglesia mientras ministraban la Palabra. Orar fue tan urgente para ellos que delegaron muchos otros deberes a laicos llenos del Espritu.

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Tu vida de oracin como lder

Bounds dijo que cada lder"debe ser sobre todo un hombre de oracin. Su corazn debe graduarse en la escuela de la oracin. Nada aprendido puede sustituir a la oracin, cuando el hombre falla en su orar. No hay fervor, no hay diligencia, no hay estudio, no hay dones que suplan la falta de la oracin. Hablar a los hombres por Dios es cosa grande, pero hablar a Dios por los hombres es an ms grande. Nunca hablar bien y con real xito a los hombres de parte de Dios, quien no haya aprendido bien cmo hablar a Dios por los hombres. Ms que esto, las palabras sin oracin ... son palabras mortales". Necesitas audiencia delante Dios, antes de siquiera intentar una audiencia con tu rebao. Ponte en la presencia de Dios, antes de pararte delante de ellos. Debes triunfar delante de Dios, antes de triunfar delante de ellos. No ests listo para adorar con tu congregacin sin antes adorar con el serafn. Unicamente cuando vienes de la presencia de Dios puedes dirigirlos a la presencia de Dios. El santo y dotado ministro de la Iglesia de Escocia, Robert Murray McCheyne deca "es mejor, por lo general, pasar una hora solo con Dios antes de comprometerse con cualquier otra cosa. Debo pasar las mejores horas del da en comunin con Dios". El exhortaba en un sermn de ordenacin "entrgate a las oraciones y al ministerio de la Palabra. Si no oras, probablemente Dios te saque de tu ministerio, como me lo hizo a m, para ensearte a orar. Recuerda la mxima de Lutero 'haber orado bien es haber estudiado bien '" lleva los nombres de la pequea manada sobre tu pecho como lo haca el Sumo Sacerdote. Lucha por el inconverso'''. En tu calidad de lder cristiano, no debes solamente seguir el ejemplo apostlico sino que t mismo debes ser todo un ejemplo de oracin para todo tu rebao. Charles Spurgeon deca: "Naturalmente el predicador est por encima de todos los dems, distinguido como hombre de oracin. El ora como cristiano comn y corriente, de otro modo sera un hipcrita. Ora ms que los cristianos comunes y corrientes, de otro modo sera descalificado del oficio que ha emprendido".

Cuando le preguntaban a Spurgeon el secreto de su xito, responda "Trabajo de rodilla! Trabajo de rodilla!" Finney explicaba: "Respecto a mi propia experiencia, dir que, a menos que tenga el espritu de oracin, nada puedo hacer. Si perdiera por un da, o por una hora, el espritu de gracia y splica, me encontrara incapaz de predicar con poder y eficiencia o de ganar almas por medio de la conversacin personal". AndrewMurray preguntaba: "Por qu miles de cristianos de todo el mundo no ejercen mayor influencia? Nada salv esto: La falta de oracin de sus servicios.... Nada, sino el pecado de no orar, que causa la falta de una vida espiritual poderosa". Aprender a orar y recibir la autoridad y guianza por medio de la oracin, es la tarea ms importante de tu preparacin corno lder. Establecer un estilo de vida de liderazgo, conlleva a ser contantes en la oracin, con toda seguridad, es el elemento ms decisivo de tu xito espiritual. Nunca sers un lder ms grande que tus oraciones. Puedes tener xito aparente sin una vida de fuerte oracin; sin embargo, el valor eterno de ese xito y tu recompensa eterna dependen de que vivas orando. Todo xito que se aparte de la dimensin espiritual es como casa construida sobre la arena. Si en tu calidad de lder debes ir adelante de tus seguidores en todo, debes ser el modelo y lder d oracin por sobre todo. Que Dios haga de cada lder un 'Elas que ora. El grito de Spurgeon era: "Oh, quinientos Elas, cada uno en su Carmelo, clamando a Dios, y pronto tendremos las nubes que revientan en lluvia. Oh, ms oracin.unas constancia... y ms fidelidad". Tu vida de oracin es una clara revelacin de la medida en que eres persona de Dios y lder espiritual. Nunca ser ms importante ante los ojos de Dios que tu vida de oracin. Ninguna parte de tu ministerio ser ms recompensada en la eternidad. El valor eterno de todo lo dems que hagas depende de que vivas orando.

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Tu vida de oracin como lder El cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espritu; porque la letra mata, mas el espritu vivifica.

ERES RESPONSABLE DE CONSERVARTE FUERTE Y BENDECIDO POR MEDIO DE LA ORACION El ministerio espiritual exige poder espiritual. El Espritu Santo es la fuente de todo poder y es dado como respuesta de oracin.
Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se los pidan?

2 Corintios 3:6 Tus palabras de verdad pueden matar a los que las escuchan si no estn acompaadas por el poder del Espritu. La efectividad de tu liderazgo depende de tu vida espiritual. E. M. Bounds lo resalt hace aos "los hombres son el mtodo de Dios; la Iglesia busca mejores mtodos; Dios busca mejores hombres". Volvi a escribir "el Espritu Santo no fluye por medio de los mtodos sino a travs de los hombres. El no desciende sobre la maquinaria sino sobre los hombres. El no unge planes sino hombres-hombres de oracin". El doctor A. J. Gordon urga "Nuestra generacin pierde rpidamente su sentido de lo sobrenatural y, por consecuencia, el plpito cae rpidamente al nivel de la plataforma, Esta declinacin se debe, a que ignoramos que el Espritu Santo es el supremo inspirador de la prdica"! Por qu son tan pocos los lderes ungidos con el poder del Espritu en forma continua? Porque la mayora depende ms de sus estudios, trabajo y planes que de la oracin que es el principal canal para que fluya el Espritu Santo a tu vida. Te saturas y ests cubierto con la presencia de Dios, solamente si permaneces largos perodos en Su presencia. La cara de Moiss se volvi radiante, solamente despus que l absorbi la cercana presencia y gloria del Seor durante ochenta das en el Sina. La oracin diaria prolongada aade semejanza a Cristo en tu personalidad y Su fragancia espiritual persiste donde quiera vayas. Te conservas bendecido mientras digas palabras de amor, comunin, alabanza y agradecimiento a Jess durante el da
1 Gordon, Ministry ofthe Spirit, 145.

Lucas 11:13 Esa promesa fue dada por Jess inmediatamente despus que nos dio la gran promesa-mandamiento:
y yo os digo: Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir.

Lucas 11:9-10 Esta tremenda promesa est a tu disposicin si oras de acuerdo a la voluntad de Dios para todas las peticiones que tengas en tu vida pero, tal como Jess lo seal, es dada especialmente con el Espritu Santo (v. 13). El ministerio espiritual depende del Espritu y no hay otra manera de llevarlo a cabo; nunca podrs ministrar con efectividad si no ests lleno con el Espritu recibiendo diariamente su uncin, liderazgo y autoridad. Tu mayor necesidad es la poderosa presencia del Espritu Santo si deseas ver conviccin de pecado en los perdidos, crecimiento y bendicin en tu rebao. Nuestras prdicas y enseanzas a menos que tengan el poder del espritu Santo, pueden maldecir en lugar de bendecir a otros. La verdad en s misma no transforma sino que la verdad aplicada a travs del Espritu cambia la vida.

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pues de esa manera vives en la presencia de Dios. Eres continua bendicin en la medida que continuamente pidas a Dios que bendiga al prjimo. Ser constante bendicin surge de ser constantemente bendecido. Ver constantemente a Aquel que es invisible, en la comunin yeso fue 10 que hizo Moiss (Hebreos 11:27); el texto griego de ese pasaje seala que Moiss permaneci contemplando a Dios sin vacilar y se fue el secreto de toda su vida. A veces estaba cara a cara con Dios en una forma que ningn otro ser humano ha estado (Deuteronomio 34: 10); Moiss mantuvo ante s en oracin la invisible cara de Dios aunque no estuviera en la cumbre del Sina ni en el tabernculo de reunin. En tu calidad de lder debes mantener constantemente un corazn en comunin. Debes vivir en presencia de Dios "debajo de sus alas" (Salmo 91:4), amparado "bajo la sombra de" Sus alas de amor (Salmo 36:7). Esas metforas representan el refugio en Dios y la cercana a Dios. Uno no debe solamente acercarse a Dios (Hebreos 7:19; 10:22; Santiago 4:8) sino vivir cerca de El durante toda la vida. El concepto de estar en la presenciade Dios significa,literalmente en el texto hebreo del Antiguo Testamento, estar donde puedas ver Sus rostros (siempre en plural, probablemente sugiriendo todas las variadas emociones y actitudes de Dios). Esencial para ti, lder, es que ests tan cerca de Dios que puedas ver constantemente Su gozo o desagrado, Su exhortacin o freno en Su faz. Al igual que Moiss iba y vena diariamente despus de pasar un tiempo de comunin con el Seor, en el tabernculo de reunin, donde moraba la luminosa gloria (Shekinah) de Su presencia, a sus mltiples ministerios y responsabilidades con el pueblo; de esa misma manera t, lder de tu rebao, debes ir a tu gente desde la presencia del Seor y, luego, volver desde tu gente a la presencia del Seor para presentar sus necesidades ante El; eso es 10 que haces? El lder del Nuevo Testamento debe ser hecho por Dios que lo hace durante la oracin. Muchos lderes son hipcritas

en su vida de oracin. Urgen al rebao a que viva orando pero ellos no oran. El poder de orar se relaciona directamente al tiempo dedicado a orar. Una oracin pblica corta que prevalezca podr ser orada solamente por quien ha prevalecido en oracin por largo tiempo en forma privada. La iglesia local es edificada o destruida por sus lderes pues suele suceder que la iglesia es como son sus lderes. Unicamente los lderes que oran tienen seguidores que oran. Un lder santo y dinmico que ora es el regalo de Dios para el pueblo. Un lder dbil que es negligente para orar suele ser un estorbo para Dios y para su pueblo. Los lderes que saben cmo orar son la ddiva ms grande de Dios para la iglesia y la tierra. Tu tarea de lder cristiano es demasiado grande para ti. Su imponente inmensidad debe llevarte a orar. Tu vocacin es demasiado grande para ti y tu llamamiento es demasiado sagrado para ti. Pero Dios est dispuesto a ayudarte en tu ministerio si ests dispuesto a pagar el precio de orar.

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Tu oracin controla tu trabajo

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TU ORACION CONTROLA TU OBRA.

impiden realizar Sus bondadosos planes de gracia y ejecutar Sus nobles propsitos redentores". Tu rebao necesita sentir que el poder de Dios est sobre ti, que la voz de Dios habla a travs de ti, el toque de Dios cuando t tocas sus vidas. El poder de Dios en tu ministerio no proviene de la fluidez ni de la fortaleza de tu voz, o de tu habilidad para expresar tus ideas. La uncin es difcil de describir pero una vez que las ovejas ven la uncin real del Espritu Santo sobre ti, saben cundo la tienes y cundo te falta. La oracin te prepara para todo trabajo en la obra. La oracin pone ese aditivo divino que constituye toda la diferencia en tu vida, tus palabras y tu trabajo. La oracin hace que t seas la persona que Dios ama y respeta.

LA ORACION PREPARA lLA BENDICION


DE DIOS PARA CADA SERVICIO Cuando muchas personas oran intensamente por la misma cosa, podemos ver un fuerte poder y podemos sentir que su bendicin es trada a nosotros. Esto es muy importante en los servicios de la iglesia. Seas ministro laico u ordenado puedes colaborar a hacer que cada servicio sea de tremenda bendicin para todos.

u valor como lder depende de tu oracin. Nada acarrea ms bendicin y efectividad que cuando visitas a tu rebao; nada pone ms el sello de Dios sobre ti ante la comunidad; nada hace ms que t ganes el corazn de tus feligreses o darte ms estatura espiritual y respeto a tu liderazgo que tu vida de oracin. Nada puede conservarte espiritualmente fresco, nada impedir que tus mensajes vengan directamente desde el corazn de Dios, nada har ms efectiva la uncin de Dios a tu liderazgo, que una vida dedicada a la oracin. Ese apstol de la oracin que fue E. M. Bounds insisti incesantemente que los lderes que no oran, en realidad, estorban la causa de Dios 11 Dios quiere hombres consagrados porque pueden orar y orarn.... De la misma manera en que los hombres que no oran obstaculizan Su camino, estorban a Dios e impiden que Su causa triunfe, asimismo tambin son intiles para Dios los hombres que no se consagran y le

1. Llenar de oracin el templo es un requisito para sentir la presencia de Dios. Hay momentos en que la presencia de Dios es tan cercana y tanmanifiesta que las personas que van entrando al templo perciben una calma especial, perciben reverencia, un conoc miento de la sagrada cercana de Dios en sus vidas. Esto pasa rara veces excepto cuando el lder o algunos de los ms piadosos de su rebao, o ambos, dedican mucho tiempo a orar y ayunar. A veces de Unaforma consciente nos damos cuenta que la presencia de Dios, es reconocida por la grey, cuando el lder ingresa al plpito o empieza a hablar. Este sello especial del Espritu Santo procede nicamente cuando el

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Tu oracin controla tu trabajo

lder ha estado viviendo verdaderamente en la presencia de Dios. Puede ayudar mucho, si ensea a los lderes de la iglesia a reunirse temprano y pasar un tiempo en intercesin. Otros se renen en las noches de los sbados y permanecen en oracin. Algunos han preparado a sus feligreses para que lleguen antes que amanezca en las maanas dominicales y pasen varias horas orando por los servicios. El doctor John Maxwell, de una iglesia de California, cuenta con doscientos hombres con compaeros especiales de oracin. Estos se han dividido en cuatro grupos para poder orar durante el servicio matutino de cada domingo del mes, un grupo por cada domingo. Se unen para orar de 8:00 a 8:30 cada maana de domingo de acuerdo a como les corresponda; y adems esa iglesia tiene cadenas de oracin intercediendo por el servicio. La oracin abundante tambin llena la atmsfera con la presencia de Dios. Esta santa sensacin de la presencia de Dios prepara a la gente para ser bendecida por El y para ser obedientes a El. 2. Llenar el lugar con oracin ayuda a llevar a los necesitados a los servicios. Cuando el camino es preparado mediante oracin, suele ser ms probable que los vecinos y amigos acepten la invitacin extendida para que concurran a la iglesia. Cuando el camino es preparado mediante oracin, Dios trae gente que no ha sido invitada por ninguna oveja pero que es atrada al templo por el Espritu. Durante uno de los perodos especiales de avivamiento en Gales y Escocia, empez un da a congregarse gente, trada por Dios de todas las direcciones, y al mismo tiempo, en una iglesia cuando el servicio ni siquiera haba sido anunciado. Cuando Dios us poderosamente a Duncan Campbell para el avivamiento de 1949 en la islas Hbridas, hubo una ocasin en que no hubo respuesta inicial en los servicios en cierto lugar. A eso de la medianoche, luego de orar por un rato en la casa de uno de los lderes de esa iglesia, un
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joven ofreci una oracin de fe que, evidentemente, liber el poder del Espritu pues cuando salieron de la casa, se encontraron con personas que salan de sus domicilios para ir a reunirse en un lugar central de la aldea, donde se pusieron a esperar. Mientras Campbell les predicaba, hubo una poderosa obra del Espritu que transform esa aldea y cerr la taberna. Llenar de oracin una iglesia, hace que la gente se disponga a concurrir a servicios especiales. Se realizaron reuniones diarias de oracin al medioda en cientos de ciudades de los Estados Unidos de Norteamrica, durante el avivamiento de las reuniones de Oracin Unificada, que tuvo lugar a mediados del siglo diecinueve. Miles y miles de personas no salvadas fueron llevadas a esos servicios y cientos de miles fueron salvos en un ao. 3. Llenar de oracin un servicio puede ungir las alabanzas. Por qu cantamos todos juntos, como congregacin, al comienzo del servicio pblico de adoracin? Para guiar a la gente a la presencia de Dios y preparar nuestros corazones para adorar. Cantamos sobre Su grandeza, Su santidad, Su bondad, Su poder para desviar nuestra atencin de las cosas terrenales y poner nuestro foco de atencin y nuestros corazones en Dios. Cantar es lo primero "para el Seor". Luego, cantamos unos para otros mientras alabamos a Dios y cantamos nuestros testimonios de gozo personal en el Seor y Su bendicin y gracia para nuestras almas. Este aspecto de la adoracin puede estar programado para un momento ms avanzado del servicio y en otras ocasiones. Este tipo de cntico ha sido muy usado por el Espritu en perodos de evangelizacin y avivamiento. El Seor bendijo mucho el cauto durante las pocas de la Reforma, del avivamiento en los aos de los Wesley y en otros momentos de amplio avivamiento. No empezamos el servicio cantando con el propsito principal de "cantar para que entre la gente", para despertar a la gente o crear una atmsfera amistosa y clida.
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Tu oracin controla tu trabajo --_._------------_.-_ .._ .. _.-

Desafortunadamente algunos lderes de msica parecen creer que dirigen un concierto comn ms que dirigir a adoradores a la presencia de Dios. Hasta mezclan chistes con la alabanza para capturar la atencin de la gente. Ese tipo de liderazgo no produce la llenura y reverencia en nuestra conciencia de la sagrada presencia de Dios y de Su inmenso poder en el servicio. Cuando la oracin ha preparado el camino del Seor suele suceder que los cnticos congregacionales son dirigidos para tomar conciencia que Dios se ha acercado al servicio con Su santidad; es como si Dios se acercara a nosotros mientras nosotros nos aproximamos a El (Santiago 4:8). El Seor puede usar especialmente los cnticos musicales especiales para despertar la conciencia de Su cercana presencia. Habitualmente esto sucede solamente cuando los que cantan son santos tocados por el Espritu y preparados por la oracin. Un tiempo de oracin de unos quince a treinta minutos, justo antes de comenzar el servicio, por parte de los msicos y cantantes, agregando la adecuada preparacin en oracin de parte de los miembros de la congregacin antes del servicio, puede preparar maravillosamente el camino de la bendicin de Dios durante la alabanza. 4. Orar puede hacer que la lectura pblica de las Escrituras hable a los corazones POCO se lee la Palabra de Dios con la uncin del Espritu! Cun escasa es la lectura de la Palabra de Dios hecha con la reverencia requerida! La lectura de la Escritura tuvo un papel prominente en la sinagoga juda y en la iglesia de los primeros tiempos. Cuando Esdras abri la Escritura para leerla, la gente se puso de pie (Nehemas 8:5). Esta misma reverencia fue, en otros tiempos, reservada para la realeza. Abrir la Escritura para leerla en pblico equivala a que Dios entrara al servicio siendo acogido con la bienvenida. Igual que los nobles de la corte real se quedan de pie en presencia del

rey, as tambin la gente se quedaba de pie en honor a Dios pues la Palabra de Dios representa al mismo Dios. .. Sin duda esto responde a la costumbre de algunas iglesias de quedarse, todos, de pie, reverentes mientras se lee la Palabra que, si va a ser honrada de esta manera, debe ser leda con veneracin y destreza. El lector debe familiarizarse con el pasaje leyndolo anticipadamente varias veces, asegurndose de pronunciar cada palabra en forma correcta. Debe leerla con tal claridad que todos los presentes puedan or y entender. Debe orar especialmente pidiendo la ayuda de Dios y Su uncin para leer Su Palabra. Si la congregacin se queda de pie durante la lectura de la Escritura, les ayuda a mantenerse alertas y atentos, como debe ser. Probablemente debiera darse ms tiempo a la lectura de la Palabra, esto es, leer pasajes ms largos con mayor asiduidad que lo habitual en nuestros servicios. 5. Se nec~sita mucha oracin para preparar el camino para la oracin pastoral. Responsabilidad sagrada es la de dirigir una oracin pblica. Se cuenta que una vez Spurgeon iba a hablar en un servicio unificado de varias de.nominaciones. Los participantes fueron cuidadosamente mstruidos respecto de la parte de cada uno. A dirigira la reunin; B orara; C leera la escritura; D recogera la ofrenda; Spurgeon iba a predicar pero dijo: "Si hay algo . ' I oracion ., " que puedo hacer esta noc he, quiero oJ :recer~l pues para l la oracin pastora I era la parte ms irnportante del servicio. La oracin pastoral tiene funciones de bendicin, enseanza e intercesin por cada tino de los presentes, ellos deben darse cuenta que t, su lder, ests en contacto con Dios. Cada uno de los all reunidos debe recibir ayuda para reverenciar, amar y obedecer a Dios por medio de la oracin a la que da su Amn (1 Corintios 14:16). Todos deben estar callados cuando t hablas a Dios por cuenta de ellos. Tu oracin pblica debe ser pronunciada con voz bastante fuerte para que todos oigan pero no grites como si
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Dios fuera sordo. Los dioses de los paganos no pueden or, por eso sus adoradores gritan ante ellos. Nosotros oramos a un Dios que escucha hasta la oracin silencosa. Hay momentos en que el corazn grita desde muy adentro y el alma se desespera, en esos momentos como Jess, podemos orar con gritos y lgrimas (Hebreos 5:7). Sin embargo, es preferible que dejes eso para tus momentos privados de oracin en lugar de usar la ocasin que diriges en la iglesia. Tu oracin pastoral puede servir para preparar ms a la gente para tu mensaje as como para cualquier otra bendicin del servicio. Tu oracin pastoral puede ayudarte a que tomen conciencia de la cercana de Dios y los latidos de Su corazn. Debes preparar tu corazn no slo para el sermn sino tambin lo debes preparar para la oracin en forma humilde y que todos sientan hambre por la palabra, debes llevar tu carga diaria de oracin si quieres sentir el poder de Dios cuando intercedas desde el plpito. Debes tener diaria comunin en la intimidad de la secreta presencia de Dios si vas a dirigir la iglesia en su adoracin, reverencia y alabanza pblicas.

Captulo 33

TU ORAClN DEBE SATURAR LA PREPARACION DEL SERMON

nsear la Palabra de Dios o dar el mensaje de Dios debe ser un trabajo conjunto de Dios y del orador. La parte de Dios es tan importante como la tuya. Dios prepara al orador de dos maneras en un largo plazo as como deinrnediato, Hay un cierto sentido en que todo mensaje guiado y ungido de Dios lleva en s toda tina vida de preparacin. La preparacin de tu corazn se edifica sobre toda tu vida espiritual y tu caminar con Dios desde ItI con versin, Los sermones secos surgen (k las almas hambrientas. Los mensajes carentes de vicia vienen de los corazones vacos. Jess dijo: De la abundancia del corazn habla la boca (Mateo 12:34). Un corazn siempre lleno tiene ms para decir que lo que puede decir; siempre queda un remanente, como los doce canastos que sobraron cuando Jess aliment a los cinco mil hombres. Dios debe hacerte primero a ti, antes que t puedas hacer tu sermn. Un mensaje efectivo viene solamente de una persona efectiva. T debes vivir lo que predicas. Tu sermn

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Tu oracin debe saturar la preparacin del mensaje dicen: El ha dicho. He aqu, dice Jehov, yo estoy contra los que profetizan sueos mentirosos, y los cuenta, y hacen errar a mi pueblo con sus mentiras y con sus lisonjas, y yo no los envi ni les mand; y ningn provecho hicieron a este pueblo, dice Jehov,

debe exponer tu alma. Un gran mensaje viene solamente de un gran corazn. El sermn es tu corazn hasta ese momento. Cuando tu corazn est saturado de la presencia de Dios, fluyen ros de agua viva de tu alma. Si tu corazn es un desierto espiritual, tu ministerio ser seco y estril. Solamente un alma empapada de Dios tiene un mensaje embebido de Dios. No puedes compartir ms vida que la que has recibido. Tu sermn revela tu ser ntimo o, de lo contrario, es hipocresa. En la medida en que Dios toca tu alma, tus escuchas sentirn tambin en ellos ese toque. Solamente un profeta puede tener un ministerio proftico y los profetas deben obtener su visin y mensaje de Dios. La persona carente de un ardiente mensaje, es alguien que no vive lo suficiente en la presencia de Dios. Un ministro o profesor de Biblia sin un mensaje dado por Dioses una tragedia. La gente necesita ver el Espritu de Dios en tu vida, sentir el toque de Dios en tu ministerio. El dijo por medio de Jeremas:
No envi yo aquellos profetas, pero ellos corran; yo no les habl, mas ellos profetizaban. Pero si ellos hubieran estado en mi secreto, habran hecho or mis palabras a mi pueblo, y lo habran hecho volver de su mal camino, y de la maldad de sus obras.

Jeremas 23:28-32 Cada vez que t, en tu calidad de lder, te pares ante tu congregacin, ests ah, de pie, como representante de Dios. Puede que no seas llamado profeta pero debes desempear el papel del profeta para tus ovejas. Cada vez que hablas eres responsables por presentar el mensaje que Dios quiere tenga Su pueblo en esa hora. No hay forma posible en que puedas hacerlo excepto si vives constantemente en la presencia de Dios. Debes ser persona de Dios aun ms que la persona ms fiel en tu congregacin. John Wesley preguntaba a sus ministros: "Han estado ayunando y orando por algunos das? Vayan al trono de gracia y perseveren ah, la misericordia descender". La nica manera de poner a Dios en tu sermn es mediante la oracin. El tiempo que impacte tu sermn a la gente que lo escucha, suele estar en proporcin directa al tiempo que has estado orado. La preparacin de tu corazn debe preceder a la de tu mensaje, debe continuar durante su preparacin, y hasta que tu mensaje sea entregado. Los corazones preparados preparan mensajes fructferos. Resulta peligroso poner mas pensar que orar en tu sermn. Mientras ms talentoso sea, mejor entrenado ests, ms necesitas ser persona de oracin pero no confies ms en ti que en el poder de Dios,
l. Recibe por medio de la oracin la guia de Dios respecto al pasaje de la Escritura .Y d terna a tratar; Robert Murray McCheyne dijo: "Entrgate a orar .... Saca tus textos, tus pensamientos, tus palabras de Dios". Cun bendecido es no saber una necesidad especfica y, luego, que venga gente a decirte que tu mensaje fue exactamente lo que necesitaban or. Uno de los pasos

Jeremas 23:21-22 Dios condena a quienes comunican sus propias ideas, pensamientos y sueos en lugar de decir Su mensaje:
El profeta que tuviere un sueo, cuente el sueo; y aquel a quien fuere mi palabra, cuente mi palabra verdadera Qu tiene que ver la paja conel trigo? dice Jehov No es mi palabra como fuego, dice Jehov, y como martillo que quebranta la piedra? Por tanto, he aqu que yo estoy contra los profetas, dice Jehov, que hurtan mis palabras cada uno de su ms cercano. Dice Jehov: He aqu que yo estoy contra los profetas que endulzan sus lenguas y
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Tu oracin debe saturar la preparacin del mensaje

ms importantes para preparar sermones es el de obtener la gua de Dios para el tema que tienes que preparar. 2. Satura con la oracin el estudio del pasaje del cual hablars. Hay veces en que Dios abre el pasaje y los pensamientos y palabras se suceden con tanta rapidez que apenas alcanzas a anotarlos. Otras veces, se necesita horas de estudiar la Biblia, buscar las referencias, estudiar el contexto y orar sobre las ilustraciones que sern ms efectivas. El pasaje o pasajes que abarcars debe ser saturado con la oracin, meditado y vivido en tu alma hasta que te enciendas en llamas con la verdad. Finney destaca que la verdad, por s misma, nunca producir resultados espirituales. Se necesita el Espritu de Dios para encender la verdad, darle poder a esa verdad y aplicarla a los que la oyen. Lutero quien crea orar bien y estudiar bien, pasaba tres horas diarias de su tiempo en oracin. La oracin no sustituye al estudio pero el estudio tampoco sustituye a la oracin. A travs de la oracin t puedes captar el sentir de los escritores de la Biblia. A travs de la oracin t captas la visin, la pasin del alma, el nfasis que Dios puso al inspirar la Escritura. "La comunin ntima de Jehov es con los que le temen" Salmo 25: 14. El obispo Quayle sealaba que ese pasaje puede traducirse "el susurro del Seor". Podemos acercamos tanto a El orando que El nos susurra las profundas cosas de Dios. El que estudia informalmente la Biblia sin orar nunca entiende estas profundas verdades ni las comparte con el pueblo de Dios. "El Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios. Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura hu-

mana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual" 1 Corintios 2:10-13. Dar genuino ministerio de las cosas profundas de Dios exige que seas lleno con el Espritu, iluminado por el Espritu, guiado por el Espritu y ungido por el Espritu, y no solamente que estudies cuidadosamente la Biblia. Recuerda que todo el ministerio del Espritu es tuyo por medio de la oracin. En cuanto a ti lder no tienes alternativa para la oracin constante: vivir, estudiar y ministrar en el espritu de oracin; dicho con palabras del obispo Quayle "(el ministro) no se para a orar sino que sencillamente no para de orar". Ningn ministerio ser espiritual sin una vida de oracin. Ningn lder que no ore, puede interpretar rectamente la mente de Dios. 3. La oracin poderosa asegura y conserva la uncin del Espritu en tu mensaje y liderazgo. Nunca hay un momento en que Jmedas aflojar en tu vida de oracin pues no es suficiente que tengas un mensaje dado por Dios sino que ste debe ser entregado con la uncin y el poder del Espritu en ti mientras predicas. La uncin es el don de Dios dado en el momento de tu ministerio. Hay varios requisitos previos para recibir la uncin de Dios. Debe haber consagracin a Dios, obediencia, dependencia total y oracin. El ministerio ungido prevalece. La uncin de Dios permite al Espritu hacer que la verdad el mensaje llegue a los que lo escuchan, revistindote con la autoridad de Dios y Su sello ser puesto sobre ti y sobre tu mensaje. Los mensajes sin uncin no producen transforrnacioncs duraderas en las vidas. Se necesita mucho ms que el poder de las palabras para cambiar a la gente, Satans siempreest listo para arrancar la semilla sembrada en las mentes (Lucas 8:12). Las palabras ungidas labran camino, como con fuego, en los corazones para que no sean fcilmente olvidadas y perforen hasta llegar a la naturaleza ms ntima. Son la espada del Esprituque penetra(Efesios 6:17)y llevadulzoral santo, fe al creyente y coraje al guerrero.
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La uncin de Dios est a disposicin de todo lder, tambin a tu disposicin, pero tiene un precio. El precio es la oracin. Quizs la falla ms frecuente en toda vida de lder sea la falla de no ser ungido. El fervor es esencial pero el fervor no es la uncin. La uncin es la corona de Dios puesta sobre el fervor como respuesta a la oracin. La uncin de Dios hace la diferencia entre el profeta de Dios y un conferencista u orador. La uncin de Dios es Su poder que fluye a travs de una personalidad, que vivifica los pensamientos, aade frescor y nuevas ideas, reanima las emociones y agrega una dimensin divina al amor, deseo, pasin y entusiasmo del ungido. Dios se encarga y habla poderosamente a travs de tus palabras haciendo que stas sean la voz de El para las almas de las personas que te escuchan. La uncin de Dios aade riqueza divina a tu forma de pensar, originalidad divina a lo que dices, dulzura divina al alimento espiritual, iluminacin divina a tu intuicin, bendicin divina, y poder divino a tu vida y te sella con todo esto.

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TU RESPONSABILIDAD DE INTERCEDER POR TU REBAO

os no te ha dado responsabilidad mayor que la de . interceder por las personas que ha puesto a tu cuiD dado. Es urgente que t traigas en oracin a cada una de esas
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personas delante de Dios, como tambin que traigas a Dios ante ellos en cada uno de tus sermones. Debes interceder por tu ministerio, los servicios y por alcanzar a las almas, tambin debes interceder por familia y nombre por nombre. Cada creyente est llamado a ser sacerdote de Dios, "Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su Iu.: admirable.Vosotros tambin, como piedras vivas, sc('1 edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo" 1 Pedro 2:9, 1 Pedro 2:5. Tus sacrificios espirituales se componen de alabanza (Hebreos 13: 15), tu cuerpo (Romanos 6: 13, 16, 19; 12:1), buenas obras (Hebreos 13:16) y donac iones monetarias (Filipenses 4:18; Hebreos 13:16). Tu papel sacerdotal constante es la
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oracin. La comunin personal con Dios es tu diario privilegio y necesidad. La intercesin personal es tu ministerio y obra diario. Eso rige para cada cristiano y aun ms para ti, su lder espiritual. El papel del sumo sacerdote en las pocas del Antiguo Testamento era ofrecer sacrificios e interceder. El papel del intercesor estaba simbolizado por sus ropajes oficiales. Usaba el vestido sacerdotal sobre la tnica. El vestido sacerdotal (ephod) era una especie de delantal con dos piedras de nice afirmadas en cada hombro; esas piedras llevaban, cada una grabados los nombres de seis de las tribus de Israel. El pectoral iba asegurado con cadenas de oro al vestido por encima del corazn del sacerdote, para que nunca se moviera lejos de su corazn. Tena doce piedras preciosas, dispuestas en cuatro hileras de tres piedras cada una y cada piedra tena grabado el nombre de una de las tribus. De esa forma simblica, cada vez que el sumo sacerdote entraba al tabernculo, despus al templo, para oficiar en presencia de Dios, llevaba los nombres de las tribus sobre sus hombros y cerca de su corazn, lo cual hablaba de la responsabilidad suya por la gente a su cargo y del amor por ellos (Exoda 28). En forma anloga, el ministro del Nuevo Testamento debe llevar, sin que se vean, sobre sus hombros y corazn a las personas a quienes cuida ya su ministerio. Esta es su responsabilidad ante Dios. Debe llevar la carga de ellos y amarlos. Cristo complet la obra del sacrificio en Su obra de expiacin en la cruz pero el ministerio inconcluso de Cristo es el de la intercesin y corresponde a cada cristiano ser socio sacerdotal con Cristo en la intercesin por Su pueblo. [Cunto ms debe participar cada ministro y lder, en sociedad con Cristo, para interceder por Su pueblo! Jess vive al lado de Su Padre para continuar Su ministerio. El reina por oracin. Juan 17 registra la gran oracin de Jess como sumo sacerdote, que expresa las clases de preocupaciones por Su pueblo que estn siempre en Su corazn.

Israel nunca habra llegado a Canan si no hubiera sido porque Moiss intercedi, siendo un tremendo lder y administrador. Israel hubiera sido borrado del mapa como pueblo si Moiss no hubiera intercedido. Pablo es el gran ejemplo del papel sacerdotal de los lderes del Nuevo Testamento que tiene Cristo. Sabemos ms de la vida de oracin de Pablo que de la de ningn otro personaje de la JBiblia salvo, quizs, Moiss. Su ministerio surgi de su incesante vida de oracin. Pablo fue el gran ejemplo del Nuevo Testamento del guerrero de oracin. Pablo no escribi libros sobre la oracin pero la oracin se entreteje en todos sus escritos. La oracin y el ayuno fueron el fundamento de su ministerio total. El fue pionero de la expansin de la iglesia mediante la incesante intercesin, trabajo e indecible sufrimiento. El fue el apstol de la intercesin santa que se efecta con toda el alma. El evangeliz por medio del amor, las lgrimas, el esfuerzo y el sufrimiento, Su celo no se poda parar pero el fuego se mantuvo ardiendo constantemente en su alma por medio de sus oraciones, diurnas y nocturnas, de intercesin. Los tres grandes testimonios de Pablo fueron: (I) cmo lo gan Cristo;
(2) su amor por la iglesia y

(3) su oracin por la causa de Cristo. Diez de las epstolas paulinas hablan de su oracin por los destinatarios de sus cartas. Ocho de ellas son splicas de Pablo por la ayuda en oracin de los: convertidos y amigos suyos. Pablo fue un modelo tal die oracin que desarroll a su alrededor un pueblo que oraba. Todo lder evanglico debe mirar a Pablo como ejemplo de lo que puede ser el ministerio por la gracia de Dios. Pablo el intercesor es el modelo de lo que t y yo debemos ser hoy. Ningn lder es mayor que sus oraciones. Si queremos que la iglesia reviva y llegue a ser una potente fuerza para Dios, deberemos contar con una nueva generacin de gigantes de
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intercesin diaria, ciertamente le fallars a Dios y a tus ovejas. Si hay algo en la vida que vale la pena planificar es esto. a. Reserva un momento especial cada da para interceder. Esto es tan importante como separar tiempo para preparar tus sermones o para visitar a tus ovejas. Este momento debe ser cada da y elegido para el momento del da en que ests en tu mejor forma fsica, alerta y capaz de interceder en forma intensa. Adems Dios te llamar la atencin de personas y necesidades en ciertos momentos especiales y, en particular, cuando alguien necesita tu oracin. Cuando Dios te prepara especialmente en esa forma, deja inmediatamente de lado cualquier otra cosa que ests haciendo y ora. Dios tambin traer personas a tu mente para que ores por ellas mientras trabajas, viajas, o tienes momentos en que tu mente est, relativamente, libre. Como lder de ellos, tu rebao debe estar constantemente en tu corazn, as como estuvieron en el corazn de Pablo. Pablo dijo de Epafras, pastor de la iglesia de Colosas, "Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que estis firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere. Porque de l doy testimonio de que tiene gran solicitud por vosotros" Colosenses 4:12-13. Cuando Pablo retrata la vida de oracin del lder ideal al testificar de la intensa cargaque Epafras llevaba por su gente "siempre rogando encarecidamente" y "tiene gran carga por vosotros" aunque estuviera fsicamente lejos, Epafras estaba con Pablo Puede decirse de ti que siempre ruegas encarecidamente por tu rebao y que tu oracin habitual por ellos es una gran carga? b. Designa un lugar donde puedas interceder por tu gente. Si tienes una sala privada, puedes convertirla

oracin al estilo de Pablo. La falta de intercesin de los lderes del pueblo de Dios es, probablemente, la mayor debilidad del ministerio actual de ellos. En los escritos de Pablo encontramos, por lo menos, cuarenta y un versculos referidos a su oracin y temas de oracin pero solamente uno en que ora por sus necesidades personales. Pablo siempre oraba por el prjimo. Una de las maneras de medir el papel y alcance de tu vida de oracin es por medio de la cantidad de tiempo que pasas orando por tus propias necesidades e intereses, comparado con el tiempo que dedicas a orar por otros. Cuando oramos en el Espritu, oramos primeramente por otros. Cuando buscando primero el reino de Dios, Dios se encarga de todas nuestras necesidades personales (Mateo 6:33). La oracin que Jess ense como modelo, indica que no debemos empezar orando por nuestras necesidades sino que, primero, oremos por el nombre, voluntad y el reino de Cristo; luego, oramos por nuestras necesidades sin tener que hablar en primera persona ("m"; "me") sino en tercera persona: "nosotros", "nuestro". En tu calidad de lder tienes tan pesada responsabilidad de orar diariamente por tus ovejas que, quizs, debas limitar el tiempo que oras por ti y tu familia, pero si te dedicas a llevar las cargas de otros, Dios pondr tus cargas en los corazones de tu rebao, especialmente si les has enseado a ser un pueblo que ora. Cuando desempeas tu papel de intercesor por tu rebao por el cual tienes que rendir cuenta, Cristo intercede por ti. Llora por otros y Dios te sostendr con el amor y oracin leales de las ovejas a tu cargo.

SUGERENCIAS QUE DEBES SEGUIR EN TU PAPEL DE INTERCESOR


Adapta estas ideas a tu situacin especfica de liderazgo -pastor, profesor, lder de escuela dominical, lder de la juventud, lder laico, misionero. 1. Planifica tu intercesin por las personas a tu cargo. Si no tienes un plan habitual de oracin para tus perodos de

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mayor cambio que debe sobrevenir en tu vida y ministerio sea aprender a orar de verdad por tu gente y por el ministerio que tienes con ellos. d. Planifica cmo cubrir con oracin las necesidades de tu rebao. Si tu congregacin es demasiado grande para orar por cada uno personalmente a diario, planifica la manera de incluir, con regularidad, a todos aquellos por los cuales respondes espiritualmente y rindes cuenta a Dios (Hebreos 13: 17). Puede que tengas que dividir tu lista de modo que ores por una parte de tu congregacin cada da de la semana. Quizs quieras disponer de una lista de nombres de las familias de modo que ores cada da por cada familia, llamndola por su nombre. En tu lista familiar ms detallada anota los nombres de cada miembro de la familia y la edad aproximada, quizs sus cumpleaos. Puede que necesites tener una lista de cumpleaos para 9rar. Puedes prometer a tu gente que pasars un momento especial de oracin por ellos en el da de sus cumpleaos. Hazte una lista que constantemente vare las necesidades de oracin, en hojas separadas, donde anotes las necesidades especiales de tu gente cada da con por ejemplo: enfermedades, accidentes, lutos, duelos, cesanta, desnimo, pruebas, tribulaciones. Puedes llevar, fielmente, sobre tu corazn las cargas de las ovejas a tu cargo, solamente si sabes cules son sus necesidades. A medida que ellos empiecen a darse cuenta cun personal es tu oracin por ellos, van a compartir con satisfaccin sus necesidades, en la medida que surjan, de modo que ellos sabrn, que t puedes ser con creciente efectividad su pastor de oracin.

en tu cuarto de oracin, 10 que representa una bendicin adicional. Cuando visito la casa de John Wesley en Londres, atesoro siempre el tiempo que puedo pasar orando tranquilamente en su sala de oracin, en el piso alto. c. Hazte listas de oracin con cada una de tus ovejas incluidas. Dios bendce mucho el uso de listas de oracin. Hay fuertes evidencias de su uso por parte de Pablo. Tambin necesitars listas de oracin para gente que quieres ver salva, lderes de tu pas, necesidades misioneras (naciones, personas, ministerios), una lista de tu compaero de oracin (personas cuyo ministerio quieres compartir en oracin), lista de familias. Tu mayor responsabilidad como pastor es tu lista o listas de oracin por tu rebao. John Welch, el santo ministro escocs, pasaba de ocho a diez horas diarias orando, da o noche, por Su pueblo. Tena una frazada para abrigarse cuando se levantaba a orar en la noche pero su esposa se quejaba de encontrarlo en el suelo llorando, a 10 que l le deca "mujer, tengo que responder por tres mil almas y no s siquiera cmo estn espiritualmente muchos de ellos". Tres mil personas vivan en el vecindario en tomo a su iglesia. Jess dijo que el buen pastor llama a sus ovejas por el nombre (Juan 10:3). Si un pastor sabe el nombre de cada oveja, cunto ms debe el pastor espiritual orar por cada oveja de su rebao llamndola por su nombre a cada una. Hudson Taylor, el fundador de la Misin a la China Continental, acostumbraba a orar por cada estacin misionera, cada misionero llamndolo por su nombre, y por cada necesidad y circunstancia especfica que supiera. Su oracin sigue viva hoy en China. El obispo Azaras, lder de espritu dulce, de la iglesia en el sur de la India, oraba por cada pastor y lder de la jurisdiccin de su iglesia, llamndolos a cada cual por su nombre. Podra ser que el
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e. Planifica un plan especial de oracin por las necesidades ms importantes de tu rebao y comunidad. El corazn de todo pastor est cargado con un peso grande

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Tu resposabilidad de interceder por tu rebao

por las necesidades importantes y preocupaciones especiales de las ovejas a su cargo. Si tu congregacin es pequea, quizs puedas orar por todos ellos cada da. Si es grande, tendrs que planificar tu oracin por temas y separarlos en cada da de la semana. La presencia de Dios en tus servicios, el creciente impacto mundial de la iglesia, el avivamiento, una congregacin que testifique y ore, la vida santa, la integridad y la unidad de tu congregacin, se cuentan entre las preocupaciones ms importantes que son tema de oracin por tu rebao. Los grupos de la iglesia por los cuales debes llevar carga de oracin son: La juventud. Mantn una carga especial de oracin por la juventud y tu ministerio para ellos aunque puedes contar con un pastor especial para la juventud. Ora por: (1) ministerio adecuadamente planificado para ellos; (2) la salvacin de cada uno; (3) la expansin del ministerio para alcanzar jvenes fuera de la iglesia (4) la llamada de Dios a los jvenes que El elija para el servicio cristiano; (5) capacitacin o empleo para la juventud necesitada; (6) fuerza para resistir las tentaciones especiales de la juventud. Dios puede darte un Elas, Timoteo o Tito en tu propia comunidad. Cuando resulta evidente que Dios levanta esa clase de persona, ora diariamente por ella y, a menudo con ella. Da los pasos necesarios para discipularla y aconsejarla. Los hombres. Toda iglesia necesita hombres de fortaleza espiritual, activos para orar y testimoniar. Cada hogar necesita un padre espiritualmente fuerte que d el ejemplo y asuma la responsabilidad espiritual por el hogar, cosa que, demasiado a menudo, queda a cargo de las esposas y madres. Tus hombres necesitan tu oracin. Las mujeres. Ellas tienen sus necesidades y preocupaciones especiales; pueden ser una tremendo potencial

espiritual para la iglesia. Muchas esposas llevan la pesada carga del cnyuge no salvo y el pastor debe ayudarlas compartiendo esta carga de oracin. Los solteros y solteras. Cunta necesidad tienen los solteros y solteras de nuestra oracin en estos tiempos! Te escuchan orar por ellos en tu oracin pblica? Los padres y madres solteros necesitan oracin especial por sus responsabilidades y preocupaciones. Lderes cvicos y gubernamentales. Todos los cristianos tienen el mandato bblico de dar prioridad a la oracin por los lderes del gobierno (1 Timoteo 2:1-3). Debemos orar por nuestro gobierno para que Dios les d sabidura, integridad y les haga decidir rectamente sea a nivel nacional, provincial o de la ciudad. Las figuras claves del gobierno deben estar en la lista de oraciones diarias del pastor que, adems, debe orar por ellos en forma regular desde el plpito y preparar a su rebao para que ore por ellos. Cuando haya asuntos cruciales de gobierno, conviene apartar ciertos momentos especiales de oracin personal y como iglesia. Avivamiento y cosecha. Dios depende de los lderes cristianos para que llamen a orar a Su pueblo por el avivamiento y una gran cosecha de almas, tal como dependi de los profetas para llamar al pueblo a orar en las pocas del Antiguo Testamento. El lder debe incluir este punto con frecuencia en sus oraciones pblicas y en sus pedidos en las reuniones de oracin. Debe formar grupos en la iglesia para que dediquen horarios especiales de oracin conjunta. Toda la iglesia puede ser dirigida para orar la mitad de las noches, por ejemplo de seis o siete de la tarde a la medianoche o desde las nueve de la noche hasta las cuatro o cinco de la madrugada siguiente; todos los lderes deben llevar esta carga de orar. Para preparar tu propio corazn y dirigir a las ovejas a tu cargo en este deseo de buscar el rostro de

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Tu resposabilidad de interceder por tu rebao

Dios, tienes que apartar medio das o das en oracin por esto, puede ser toda la noche, o una o dos horas diarias en que ores solamente por el avivamiento y cosecha durante un cierto perodo: una semana, un mes o ms. Dios honra grandemente tal preparacin del camino del Seor aunque debemos cuidar de no pensar que nos ganamos o merecemos Su bendicin. Mientras ms oremos ms profundo se vuelve el deseo de nuestro corazn hasta que, finalmente, prevalecemos sobre las potestades de las tinieblas y vemos la gran victoria de Dios. 2. Separa tiempos especiales de oracin por cargas especiales que el Espritu Santo deposita en tu corazn. El Espritu no slo puede guiarte a separar momentos especiales para orar por el avivamiento o cosecha sino que, tambin, para que busques una nueva bendicin especial para tu propio corazn. Las personas usadas en gran forma por Dios encuentran necesario, muy a menudo, estar a solas con l por un tiempo ms largo que el habitual, a fin de ser ungido de nuevo, sentir la frescura y renovacin en sus propias almas o para obtener la especial gua de Dios respecto a su ministerio o su pueblo. Este era el hbito personal de oracin de Finney. Un proyecto de construccin que necesite fondos puede ser la llamada que extiende Dios para un medio da especial de oracin. La grave enfermedad de un miembro de la iglesia o grupo puede ser Su manera de llamar a oracin especial prolongada. Mantn atento tu odo a los susurros del Seor que te llama a orar o quizs, orar y ayunar a la vez. Dios puede guiarte, en tu calidad de lder, a que des los pasos necesarios para multiplicar la oracin por las necesidades que El ha puesto en tu corazn. Puedes sentirte guiado a llamar a tu iglesia a comprometerse a orar por un nmero de horas "x" por cierta necesidad, por ejemplo, de quinientas a mil horas de oracin por un avivamiento o por
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una campaa evangelstica especial. Casi todas las ovejas deben estar dispuestas, con gozo, a comprometer una hora de oracin, especialmente si les permite dividirlas en dos perodos de media hora o cuatro de quince minutos cada uno. Muchos estarn dispuestos a comprometerse a orar una hora por da o cinco horas a la semana o otra promesa similar. Otro enfoque consiste en pedirles que se comprometan a orar por perodos de diez o quince minutos cada uno, la mayor cantidad de veces al da que les sea posible. Puede que encuentren un perodo extra para orar en la maana, al medioda y en la noche, o ms, si revisan su manera de emplear el tiempo, en este tipo de oracin especial dirigida. Mientras ms minutos detengan su trabajo habitual para darle una ofrenda de amor a Dios intercediendo por esa especial necesidad, ms podr Dios poner la carga en sus corazones y ms fe comenzar a surgir de ellos. Spurgeondeca que "Si algn ministro se satisface sin conversiones, no las tendr". Nosotros estamos demasiado satisfechos con llevar nuestro ministerio sin o con el derramamiento del Espritu de Dios y con escasas regulaciones que vienen de parte del Seor. Dios da almas solamente a aquellos que no pueden vivir sin ellas. El lder que no tiene hambre de almas necesita seriamente un grandioso avivamiento de su propio corazn pero no hay lmites a lo que Dios puede hacer si tenemos suficiente hambre por las almas y darnos los pasos especficos para obtener la oracin del pueblo de Dios.

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TU MINISTERIO DELAGRIMAS

a anhelante intercesin por el pueblo a tu cargo permite que Dios unja tu corazn con lgrimas, lgrimas, que hay en l, mientras intercede.s a solas, o cu~ndo hablas de Cristo en forma personal al que tiene una necesidad espiritual -lgrimas internas mientras das pblicamente tu ministerio y cuando miras a tu comunidad y a tu mundo-esas lgrimas pueden agregar poder espiritual a tu liderazgo y ministerio. Lgrimas tan profundas en tu corazn que tambin se advierten en tu voz cuando oras o hablas, y en ocasiones en tus ojos, ungidas especialmente por Dios-esas lgrimas pueden agregar toda una dimensin poco comn de rara influencia y autoridad espiritual a tu funcin como persona de Dios. Cunto sabes del ministerio de lgrimas en tu vida? Cun profundamente compartes las penas del corazn de Dios? El doctor Bob Pierce, fundador de Visin Mundial, se conmovi hondamente ante el estado espiritual y fsico del mundo; se hizo famosa su declaracin repetida muchsimas

veces:"Que mi corazn se rompa con las cosas que rompen el corazn de Dios". Nuestro mundo pude ser movido hacia Dios solamente por medio de los lderes quienes pueden compartir profundamente el sentir de su corazn y pueden ver el mundo con el amor y la compasin que l los ve. No ests preparado para ministrar sobre la cruz hasta que no sientas las lgrimas de dolor del corazn de Dios, hasta que no compartas en cierta medida, el sufrimiento de la pasin de nuestro Salvador en Getseman, hasta que no te acerques bastante a Dios para permitir que el espritu que vive dentro de ti anhele en forma infinita e inexpresable todo esto. El versculo ms corto de la Biblia es, tambin, la expresin ms concisa y profunda de la realidad de la encarnacin, la divina identificacin con la necesidad de la humanidad destruida por el pecado y la medida de la infinita empata de Cristo: "Jess llor" Juan 11:35. Jess es supremamente ungido con el aceite del gozo (Salmo 45:7; Hebreos 1:9) pero, tan identificado con la voluntad del Padre y la necesidad del mundo que se hizo nuestro varn de dolores, familiarizado con nuestro sufrimiento (Isaas 53:3), "Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores" Isaas 53:4. Las lgrimas que se hicieron visibles ante la tumba de Lzaro no fueron simples lgrimas de humana simpata sino el sentir externo del corazn roto de Dios. El lamento de Jess por Jerusaln en el tercer ao de Su ministerio no fue un grito momentneo sino el anhelo permanente de Su amor consumidor. "[Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!" Lucas 13:34. Jess llora incesantemente cuando pasea Su mirada por nuestro mundo. Mientras llora por nuestras ciudades y pueblos, nuestras naciones y razas, nuestras familias y nuestro sufriente pueblo, desde los nios a los viejos, con cunta

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Tu ministerio de lgrimas

constancia ansa salvar, bendecir y liberar! El Jess que llor es el Jess que sigue llorando, compartes Sus lgrimas? T tambin conoces, en tu calidad de lder cristiano, el gozo inexpresable y glorioso que proviene del corazn de Cristo hacia ti (l Pedro 1:8). Tambin t te regocijas con el cielo cuando los pecadores arrepentidos se vuelven al Padre (Lucas 15:7-10). Sabes cmo regocijarte con quienes se regocijan? (Romanos 12: 15). Sabes tambin cmo dolerte con los que se duelen? Hace cuarenta aos escrib este poema mientras ministraba en Manchester, Inglaterra:

Lgrimas por los que se desvan, se apartan de Su voluntad Lgrimas por los millones que an no alcanzamos: Hay lgrimas en los ojos del Salvador. Pero, acaso lloras t? No puedes llorar t con los millones que lloran?; No puedes t llorar por la otra oveja perdida? Jess llora! Ests t dedicado al dulce dormitar? Oh! D1Uk estnlas lgrimas en tus ojos?

HOMBRES QUE SIRVIERON CON LAGRIMAS AL SEOR


Pablo testific a los dirigentes de la iglesia de Efeso mientras echaba una mirada retrospectiva a sus aos de ministerio dados a ellos ahora que les deca adis,
Vosotros sabis cmo me he comportado entre vosotros todo el tiempo, desde el primer da que entr en Asia, sirviendo al Seor con toda humildad, y con muchas lgrimas.

Dnde, estn tus lgrimas?


Hay lgrimas en los ojos del pecador. Hbitos de pecado atan su corazn, manos y pies; Roto de vergenza por su pecado y derrota, Ardientes lgrimas ruedan por sus clidas mejillas: Hay lgrimas en los ojos del pecador. Hay lgrimas en los ojos del que sufre Largas horasde cansancio, enfermedad, debilidad y dolor, Suplicando que su salud le sea restaurada, Esperando la salud pero espera en vano: Hay lgrimas en los ojos del que sufre. Hay lgrimas en los ojos desengaados. Malentendidos por quienes debieran saber; Nadie para amar ni compasin dar, Desmayado, decepcionado, su esperanza arde dbilmente: Hay lgrimas en los ojos desengaados. Hay lgrimas en los ojos incrdulos. Llama a los dolos de madera y piedra, Llama en vano, Cristo Salvador queno conoce, Incmodo, desamparado, sin Dios, solo: Hay lgrimas en los ojos incrdulos. Hay lgrimas en los ojos del Salvador. Lagrimas por los que pecan, se desilusionan y enferman,

Hechos 20:18- 19 Toda lgrima derramada por compartir el sentir del corazn de Dios, toda lgrima derramada por medio de la empata cristiana hacia nuestro prjimo, toda lgrima nacida del anhelo de la afliccin del Espritu Santo, es una lgrima de servicio al Seor. Nada complace ms a Cristo que compartamos Su carga por el mundo y su gente. Nada nos hace casarnos ms con el corazn de Cristo que nuestras lgrimas derramadas mientras intercedemos con El por los perdidos. Entonces, llegamos verdaderamente a ser personas conforme al corazn de Dios. Entonces empezamos a saber qu es ser compaeros de oracin de Cristo.

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Tu ministerio de lgrimas

Hubo algunos en los tiempos del Antiguo Testamento que sirvieron con lgrimas al Seor: Job. El pudo testificar: "No llor yo al afligido? Y mi alma, no se entristeci sobre el menesteroso?" Job 30:25. David. El lloraba y ayunaba cuando los hombres insultaban a Dios (Salmo 69:9-10). Cuando sus enemigos se enfermaban, l ayunaba y se dola como si fueran sus hermanos y lloraba como si fueran su madre (Salmo 35: 14). Isaas. Se hizo eco del clamor del corazn de Dios, llor cuando el enemigo Moab sufri sequa y hambruna, sus ojos se inundaron de lgrimas (Isaas 16:9-11). Josas. Dios oy la oracin de Josas por la nacin mientras l ayunaba y lloraba delante de Dios por su pueblo (2 Reyes 22: 19). Esdras. Cuando se dio cuenta cun profundo era el pecado de su pueblo que haban acarreado ante el juicio de Dios, or y llor tanto ante Dios que una gran muchedumbre se reuni en torno a l (Esdras 10: 1-2). Este siempre es el patrn: Un lder que llora produce un pueblo que ora y llora. El lder que asume los pecados del pueblo a su cargo, orando y arrepintindose en forma vicaria por ello, tendr un pueblo que camina al arrepentimiento. Un lder que no llora con un corazn que no se ha quebrado realmente, que no conoce el llanto de su corazn, puede denunciar los pecados del pueblo pero, rara vez los conduce a confesar el pecado, confesin que acarrea la misericordia de Dios. Nehemas. Cuando supo del trgico estado de Jerusaln y su pueblo, escribi: "Me sent y llor, e hice duelo por algunos das, y ayun y or delante del Dios de los cielos" Nehemas 1:4. Or y ayun durante varios das mientras serva al Seor con sus lgrimas. De esta manera pudo El usar a Nehemas para llevar el avivamiento a Jerusaln. Jeremas. A menudo se le llama "el profeta llorn" [qu ejemplo establecido en 10 tocante a llevar la carga y el

quebrantamiento por su pueblo! Desde el punto de vista humano, fueron las oraciones y el llanto de Jeremas y las oraciones vicarias y llanto de Daniel lo que, sin duda,'sac una parte de Israel del cautiverio. Escuchemos a Jeremas:
Quebrantado estoy por el quebrantamiento de la hija d(~ mi pueblo; entenebrecido estoy, espanto me ha arrebatado. No hay blsamo en Galaad? No hay all mdico? Oh, si mi cabeza se hiciese aguas, y mis ojos fuentes de lgrimas, para que llore da y noche los muertos de la hija de mi pueblo! Jeremas 8:21-22; 9:1 Mas si no oyereis esto, en secreto llorar mi alma a causa de vuestra soberbia; y llorando amargamente se desharn mis ojos en lgrimas, porque el rebao de Jehovfue hecho cautivo. Jeremas 13:17 Derramen mis ojos lgrimas noche y da, y no cesen. Jeremas 14:17

Lee tambin Lamentaciones 1: 16; 2: 11; 3:48-51. Daniel. Por ms de sesenta aos Daniel fue un estadista de la cortede la potencia que dominuha al Inundo en ese entonces; tambin fue hombre de Dios y de oracin. Leamos algunas de sus oraciones:'
y volv mi rostro a Dios el S"'I,'/; huscndole en oracin y ruego, en ayuno, cilicio )1 ccnlza. V or a Jehov mi Dios e hice confesin. An 'estaha hablando y orando, y confesando mi pecado y el pe(~.I<J(I de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego delantr de Jehov mi Dios por el monte santo de mi Dios; an estaba hablando en oracin. En aquellos das yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanas. No comi manjar delicado, ni

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ARDIENDO PARA DIOS entr en mi boca carne ni vino, ni me ung con ungento, hasta que se cumplieron las tres semanas.

Tu ministerio de lgrimas

DanieI9:3-4; 20, 21; 10:2-3

Podemos estar seguros, por lo que sabemos del duelo judo y de la carga y confesin vicarias que llevaba Daniel, que su duelo abarcaba llanto. Pablo. Pablo fue el Isaas y el Jeremas del Nuevo Testamento. Predic la grandeza de la gracia de Dios, la asombrosa bendicin de la expiacin y el juicio y triunfo final de Cristo. Tambin fue a la gente suplicando, llorando y llevando al perdido a la salvacin. Sirvi al Seor con sus lgrimas como con sus sufrimientos (Hechos 20: 18-19)' y ese ministerio fue dado en forma pblica de casa en casa (v. 20). "Por tres aos, de noche y de da, no he cesado de amonestar con lgrimas a cada uno" Hechos 20:31. No solamente predic con lgrimas y efectu, llorando, su evangelizacin personal, sino que tambin escribi, con lgrimas, a las iglesias que amaba tanto: "Porque por la mucha tribulacin y angustia del corazn os escrib con muchas lgrimas, no para que fueseis contristados, sino para que supieseis cun grande es el amor que os tengo" 2 Corintios 2:4. Podemos estar seguros que su oracin estuvo ungida con sus constantes lgrimas. El repite en sus cartas a las iglesias cmo orar por ellas da y noche. Si todo sus otros ministerios fueron hechos con sus lgrimas, podemos estar seguros que su oracin tambin. No hay oracin ms poderosa que aquella que sale del corazn que anhela profundamente algo y se siente su deseo al suplicar con lgrimas. Nuestro Seor. Leemos sobre Jess: "En los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al que le poda librar de la muerte" Hebreos 5:7. Esto abarc, sin duda, la oracin de Jess en Getseman aunque las palabras parecen, indicar que esto fue caracterstica a menudo repetida.

Mientras las multitudes gritaban sus "hosannas" alabando a Dios, leemos que: "Cuando lleg cerca de la ciudad, al verla, llor sobre ella'' Lucas 19:41. Sin duda Su corazn ya roto se sacudi con sus lgrimas de agonizante amor. Probablemente llor en forma similar al gritar "[Oh Jerusaln, Jerusaln!" expresando su amor anhelante y de corazn quebrantado (Mateo 23:37; Lucas 13:34).

DIOS DESEA QUE LOS LIDERES LLOREMOS


Dios habl por medio de Joel en un momento de su inminente juicio a la nacin debido a sus pecados: "Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes ministros de Jehov, y digan: Perdona, oh Jehov, a tu pueblo" Joel 2: 17. Los lderes religiosos de la nacin eran los responsables por interceder con llanto por la n a c i n . ' De modo similar, Isaas, cuando hubo calamidad nacional, dijo a los dirigentes: "Por tanto, el Seor, Jehov de los ejrcitos, llam en este da a llanto y a endechas, a raparse el cabello y a vestir cilicio" Isaas 22: 12. Pero ellos se alegraron y gozaron, organizando festejos (v. 13) a tal extremo que el profeta les tuvo que decir: "Esto fue revelado a mis odos de parte de Jehov de los ejrcitos: Que este pecado no os ser perdonado hasta que muris, dice el Seor, Jehov de los ejrcitos" Isaas 22: 14. Escndalo ante los ojos de Dios es que lo pasen bien y se regocijen, desempeando su liderazgo con una actitud "tranquila de que aqu no pasa nada l', quienes debieran llevar la carga espiritual por un pueblo, mediante una poderosa intercesin y lgrimas, pero se muestran tan indiferentes espiritualmente que no se sienten cargados por orar. Cul fue la actitud de Sarnuel al ser nombrado por Dios en su calidad de juez y profeta del pueblo? "Lejos sea de m que peque yo contra Jehov cesando de rogar por vosotros" 1 Samuel 12:23.

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Tu ministerio de lgrimas

Todo lder es responsable delante de Dios por el desempeo de su papel como mediador de su pueblo. Cristo es el nico y solo Mediador entre Dios y el hombre en redencin pero, debido a esa mediacin, nosotros somos ahora responsables por ser intercesores --mediadores por nuestra gente-o Debemos identificamos tanto con quienes dirigimos, tanto por amor como por compromiso, que los llevemos en nuestros corazones cada da de nuestro liderazgo. Tal como el sumo sacerdote lo haca simblicamente, nosotros debemos hacer esto a diario cuando entramos al lugar santsimo de Dios: Debemos tocar su trono constantemente por cuenta de su pueblo a cargo nuestro. Pecamos contra el Seor si no lo hacemos as. No podemos rehuir ese papel de intercesor mediador cuando nos comprometemos con nuestra grey tan profundamente como Dios manda y los amamos con el amor de Cristo en nuestra calidad de pastores ayudantes en la obra de Cristo. Mientas ms mediemos e intercedamos por nuestro rebao, ms hondo se volver nuestro amor por ellos y ms clamarn, con lgrimas visibles o invisibles, nuestros corazones a Dios. Nuestro rebao reconocer el amor y las lgrimas de nuestros corazones por el tono de nuestras voces y el poder de nuestras oraciones. El doctor E. W. Dale, de Birmingham, Inglaterra, colaborador del evangelista Moody, cuando ste realizaba campaas en las islas britnicas, deca que Moody nunca hablaba de la posibilidad que alguien se perdiera sin que su voz saliera unida a sus lgrimas. "El fluctuaba de la fiera denuncia del pecado a la callada, llorosa, quejumbrosa y quebrantada contriccin". R. C. Homer deca: " No hay nada que diga tanto como las lgrimas en la obra cristiana ... pero cuando se secan tus lgrimas, el pueblo que te rodea puede perecer y morir e irse al infierno, sin que siquiera lo percibas". Oswald J. Smith escriba en su diario: "Debo vivir el poder de Dios cueste 10que cueste. Oh, que El me quebrante y me haga llorar por la salvacin de las almas!'". Muchas pginas de su diario registran las respuestas a sus oraciones pedidas con lgrimas. Se ha escrito sobre John Welch, el yerno de

John Knox, "a menudo se le encontraba, en medio de las crudas noches de invierno, llorando en el suelo y luchando con el Seor por cuenta de su grey". Jonathan Edwards conoca la profunda ~~mbr~ de almas que salaba con lgrimas su momento de oracion, Finney menciona repetidamente en sus memorias que oraba con lgrimas. La cose~ha espiritual exige alma ntegra, deseo intenso y amor de Cnsto. La cosecha espiritual resulta cuando sembramos con alto costo y amor y lloramos mientras clamamos a Dios. El trabajo de alma estilo Getseman conduce a la cO,s~ch~ estilo P~ntecosts. John Henry Jowett dijo en su clsico The Passion for Souls (La Pasin por las almas):
H~~ano~ m~s, no s cmo un servicio cristiano puede fructificar SI el SIervo no est primeramente bautizado en el espritu de la sufriente compasin. Nunca podremos sanar las necesidades que no sentimos. Los corazones sin lgrimas nuncapueden ser heraldos de la Pasin. Debemos orar si vamos a redimir. Debemos sangrar si vamos a ser los ministros de la sangre salvadora. Debemos perfeccionar la Pasin del Seor por medio de nuestra pasin y por nuestras propia compasin sufriente debemos "ahora me gozo en lo que padezcopor vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las afliccionesde Cristo (Colosenses 1:24)". Como elegido de Dios, pnganse, pues, un corazn compasivo :.; Si la oracin del discpulo es para llenar la lnte~ceslOn del Maestro, la oracin del discpulo debe estar salpicada con mucho clamor y llanto. Los ministros del Calvario deben suplicar sudando sangre, y su intercesin debe rozar, a menudo,el punto de la agona....La verdadera intercesin es un sacrificio, un sacrificio sangrante, una perpetuo del Calvario,un "ser llenado"de los sufrimientos de Cristo. Santa Catalina comentaba a un amigo que la angustia que ella experimentaba al darse cuenta de los sufrimientos de Cristo, era ms grande en el momento en

1 Srnith, Passion for Souls, 170.

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ARDIENDO PARA DIOS que peda por la salvacin de terceros. "Promteme, amado Seor, que 1 los salvars. Oh, dame una muestra de que lo hars". Entonces su Seor pareca tomar con su mano, la de ella y le daba la promesa y ella senta un dolor penetrante como si un clavo hubiera atravesado su palma ... ella senta que le tomaba la mano horadada","

Tu ministerio de lgrimas

George Whitefield fue uno de los evangelistas ms elocuentes de la historia de la iglesia. Sola predicar a multitudes de diez y veinte mil personas. Una vez, en Escocia, estim haber predicado a cien mil durante un servicio en que diez mil profesaron su conversin. Fue poderosamente ungido por el Espritu Santo. El doctor Martyn Lloyd-Jones escribe que Whitefield predicaba, casi invariablemente, con torrentes de lgrimas rodando por sus mejillas, y se conmova tan gran y profundamente que miles venan a Cristo"; deca Whitefield "paso postrado en el suelo das y semanas enteras orando"." Se necesita ms que lgrimas para ganar almas. No me refiero a las lgrimas que derramas en la carne por lstima propia. Ruego por lgrimas de amor como las de Cristo, derramadas por nuestra gente y por el perdido, lgrimas que convu1cionan nuestros corazones en intercesin mediadora. Se vean o no las lgrimas en tus ojos, tu corazn debe, llorar. Dios siempre sabe cun profundos son nuestros anhelos y clamores en nuestros corazones. El mide la profundidad de nuestro preocupado amor y del compasivo quebrantamiento de nuestra intercesin por el prjimo. No busques la emocin por amor a la emocin. No intentes elaborar emocin tratando de conmover a Dios o al hombre, aunque la emocin es parte inseparable de nuestro ser. No podemos separar la emocin del sagrado amor por Dios y el prjimo. Nuestro

luga.r,primario para llorar debe ser nuestro cuarto secreto de oracron porque ah es donde debemos interceder diariamente por nuestra gente (Jeremas 13:17). Cmo p~demos quedarnos inconmovibles por la historia de la cruz SI hemos entendido la manera en que nuestro Salvador nos am y. muri por nosotros? Cmo podemos quedarnos c.on los OJos secos mientras intercedemos por un ~u~do perdido y cuando predicamos el Evangelio del Calvano. Un mlslon~ro hab~aba de! ~mor de Cristo a un no creyent~, le contab~ como Cnsto dej las glorias del cielo, comparti n.~~stra vida, nuestros sufrimientos pero fue rechazado y crucificado por los hombres pecadores. Mientras el no creyente e~:uchab~ .el relato de la cruz, empez a llorar, luego, se VOlVlO al misionero y l pregunt: "Este mismo Jess m~ri por ti?" "S" contest el misionero. El no creyente lo mir asombr~do y pregunt: "Entonces, por qu no Horas? perdname SI te lo pregunto, por qu no lloras?" i Se busca: Ms lderes con corazones quebrantados como Os~as, que clame~ a Dios por los pecados y fallas de sus p~eblos! Se busca: Mas profetas -lIderes de corazones quebrantados, como Jere~as, que prevalezcan por sus pueblos! i Se busca: Mas lderes y evangelistas de corazn ardiente~, como Pablo, que lloren cuando suplican por sus pueblos, asi como, proclamen el amor del Calvario a ellos!

Dame lgrimas
[Amante Seor, te supli~o des lgrimas a mis ojos! Dame lgnmas cuando ntercedo. Dame lgrimas cuando a diario me arrodi 110 ante 'tu trono' Dame lgrimas cuando aprendo a rogar. ' Seor, T que fuiste clavado, Rompe este fro corazn de piedra; [Derrite mi corazn con Tu fuego santo! Inunda mi alma con la pasin de Tu divino amor Que yo anhele hambriento Tu deseo. '

2 Jow.ett, Passtonfor Souls, 33-36. 3 Lloyd-Jones, Preachers and Preaching, 90.


4 Ibid,94.

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ARDIENDO PARA DIOS Vuelve a tomar la dureza De todo mi corazn nuevamente Hasta que tenga hambre, sed y ansias, Hasta que mis anhelos por las almas De los hombres consumidos por el pecado Ardan dentro de m. Llena mi corazn con tus lgrimas; Ah, qutale el velo a Tu cruz Hasta que haya muerto todo lo dems de este mundo, Hasta que d por perdido todo lo dems de mi vida, Salvo la cruz del Crucificado. Que mi corazn sea siempre un corazn crucificado Que sangre por las almas de los hombres. Que la carga por las almas, a diario derrita mi alma Hasta que vuelva a: compartir Tu trabajo. Dame lgrimas cuando predico de Tu amor que muere; Dame lgrimas cuando suplico a los hombres. Dame lgrimas cuando sealo arriba hacia Tu trono; Amor de Dios, derrite nuevamente mi corazn.

TIJUNCION E lNl'EGRIDAD

Wesley Duewel.

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Captulo 36

PUEDES SER
UN LIDER, 'UNGIDO

n los tiempos del Antiguo Testamento se unga con aceite a reyes, profetas y sacerdotes para apartarlos, de forma especial, para Dios y Su servicio. El leo o aceite simbolizaba al Espritu Santo que vena sobre ellos tanto para apartarlos, como para darles especial poder divino que los fortaleca y los preparaba para la obra. La-palabra Cristo en griego es el equivalente de la palabra "Mesas", en hebreo; ambos vocablos significan "ungido". "Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l" Hechos 10:38. El trmino cristiano nos identifica como seguidores de Jesucristo, el Ungido. La Escritura aplica el trmino "ungido" a todos los que pertenecen a Cristo.No solamenteseguimos al Ungido; nosotros mismos somos ungidos. Todo cristiano, laico u ordenado,

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ARDIENDO PARA DIOS

Puedes ser un lider ungido

tiene el privilegio bblico de aduearse del conte~ido de .ese trmino. Dios quiere que todo cristiano lleve una Vida ungida.

LA UNCION ES PARA TI Cuando el Espritu Santo te hace nacer de nuevo, recibes Su permanente presencia. "Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l" Romanos 8:9. El Espritu es testigo de tu salvacin (Romanos 8: 16; 1 Juan 5:6-10) pero tambin tienes el ministerio del Espritu en muchas otras maneras, una de ellas, es Su uncin en tu vida y tu servicio. EL grado en que todo cristiano recibe esta uncin y es consciente de ella depende de la intimidad de su caminar con el Seor y la medida en que, por fe, se aduea de ella. Esta uncin permanece en l pero no puede ser poderosamente activa. Como en toda la experiencia cristiana, la fe es el medio para apropiarte de esas promesas. En tu calidad de lder has sido escogido por Dios y por Su pueblo para guiar a otros creyentes. En sentido especial eres puesto aparte para representar a Cristo el Ungido. Necesitas una uncin especial y discernible para representar apropiadamente a Cristo y glorificarle. Eres persona marcada. Puedes llevar honor o deshonor a Cristo de entre toda la gente; tienes que ser como Cristo y tener esa misma uncin en tu vida. Debes tambin ser ungido en tu liderazgo. Puesto que Cristo ha provisto la uncin para ti por Su gracia, espera que seas constantemente ungido por el Espritu en todos los aspectos en tu papel como lder. Tu responsabilidad como lder Suyo para Su pueblo es tan grande que no oses funcionar sin la experiencia constante y las repetidas renovaciones de Su uncin en ti. Eres tambin responsable ante tu congregacin. Ellos dependen de ti ms que de otra cosa como su lder espiritual. T le debes a ellos mantenerte ungido para tus responsabilidades mediante los repetidos toques del Espritu de Dios. Bounds describe con sus palabras que la uncin del Espritu es como un caballero que da a los escogidos la verdad y la valenta. Quien busca anhelante esta honorable uncin es porque ha pasado "muchas horas de oracin y llanto". El te

J. Elder Cumming escribe:


La uncin es el mismo Espritu Santo.... El viene a ser el aceite de la uncin sobre y dentro de nosotros . Jess de Nazaret fue ungido, no por El sino con El... . 'Cunto impacta, entonces, pensarque somos los ungidos deDios! 'los Mesas del nuevo designio divino! los Cristos de Dios! !'vosotros tenis una uncin": la misma que tuvo el Seor. Y la llevamos en nuestros nombres, de la misma manera que El, que fue llamado Cristo y nosotros, cristia. nos. Los ungidos seguidores del Ungido'. El nos ungi, nos estamp con su sello de propl~dad y puso su Espritu en nuestros corazones como depsito que garantiza lo que viene (2 Corintios .1:~1-22). El que nos ungi es Dios (2 Corintios 1:21). Vosotros tenis la uncin del Santo (1 Juan 2:20). La uncin que vosotros recibisteis de ~ permane~e en,vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os ensene; aSI como la uncin misma os ensea todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, ella os ha enseado, permaneced en l (1 Juan 2:27). Si te falta la compresin y los b~nefici~~ de la unc.in ?el Espritu Santo, ests llevando una vI~a espmtu~l~e p~lVacln y debajo lo normal. Vives por debajo de tu pnvl1.eglO c~mo cristiano. Ningn cristiano tiene derecho a re~aJar.el mv~l promedio de la vida de la iglesia llevando una vld~ SI~ u~glf. Ciertamente ningn lder cristiano se atreve a disminuir y rebajar la causa de Cristo o el liderazgo cristiano l~evando ~,na vida sin uncin y ejerciendo un liderazgo que no tiene uncion.

1. Cumming, Etemal Spirit, 155

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Puedes ser un lder ungido

da las pautas para "esta uncin divina, por la cual el lder del pueblo de Cristo queda equipado". Sin esta uncin, dice Bounds, "no hay verdaderos resultados espirituales". Dios ha provisto la capacitacin divina para ti. La Biblia repetidamente nos da ejemplos de Sus lderes que reciben este equipamiento especial. Esta es la era de la plenitud del Espritu. Toda carencia del papel del Espritu en tu liderazgo no se debe a que Dios no 10 quiera. Dios anhela darte todo 10 que puedes recibir por Su gracia, un lder revestido, ungido, guiado y el poder del Espritu Santo, anhela hacerte un lder para Su pueblo muchsimo ms efectivo de 10 que has soado ser. El puede por Su toque especial hacer que sobresalga en ti ese potencial que llevas dentro. Su uncin en toda su plenitud es para ti. Cito de nuevo a Bounds: "La uncin, la divina uncin, esta celestial uncin es la que necesita y debe tener el plpito. Este leo divino celestial puesto sobre l por imposicin de la mano de Dios que suavizar y lubricar completamente al hombre-eorazn, cabeza, espritu- hasta que 10 aparta con su poderosa uncin de todos los motivos y metas terrenales, de todo 10 secular, mundano y egosta, separndolo para las cosas que son puras y divinas".

Dios mediante el derramamiento del Espritu Santo. David seala que al ungir al sumo sacerdote Aarn, el precioso aceite fue derramado sobre su cabeza en forma tan abundante que corri por su barba hasta el cuello y tambin sus ropajes (Salmo 133:2). La uncin siempre era para un propsito sagrado y se haca por cuenta de Dios indicando Su favor. Sellaba en forma visible el don especial del Espritu Santo para las responsabilidades del oficio y confera el poder divino necesario para el servicio. La uncin constitua toda una importante diferencia para el ungido (I Samuel 10:6, 9-10). Leemos sobre la uncin de David: "Y desde aquel da en adelante el Espritu de Jehov vino sobre David" 1 Samuel 16:13. Ungir en la voluntad de Dios significaba continuar viviendo el derramamiento del Espritu para poder desempear responsabilidades sagradas.

SE PUEDE CONOCER LA UNCION


Hay una cierta cantidad de trminos y frases descriptivas de la Biblia que sealan la especial preparacin del poder de parte de Dios por medio del Espritu Santo. Entre ellas, "el Espritu del Seor vino sobre El ", "vino sobre Su mano", "el poder del Seor vino y la uncin del Espritu vinieron sobre El". Cada una de ellas agrega plenitud a nuestra comprensin del importante ministerio capacitador del Espritu. Quizs, en cierto sentido, todo puede ser considerado como aspectos de la uncin del Espritu. Todo lder lleno del Espritu es uno de los ungidos de Dios y vive aspectos de la uncin en su liderazgo, pero en muchos lugares hacen poco nfasis a esta uncin dado por Dios, expresando estos escasos deseos a travs de sus oraciones y de su poca fe para aduearsede ella, y viven con una experiencia mnima y en forma ocasional de 10 que significa la verdadera uncin y la diferencia que puede significar esta uncin del Espritu para su ministerio.

EL SIGNIFICADO DEL ANTIGUO TESTAMENTO


Los profetas, sacerdotes y reyes seleccionados por la uncin fueron considerados "ungidos de Dios", en las pocas del Antiguo Testamento (l Reyes 19:16; Exodo 28:41; 1 Samuel 10:1). El conocimiento de la uncin se asociaba ntimamente con la consagracin, pues eran consagrados pOI el acto de ser ungidos (Exodo 28:41; 30:30; Levtico 8:12), es decir, apartados para el propsito y uso de Dios, 10 que tambin constitua un acto de nombramiento u ordenacin (Levtico 21:10). El derramamiento simblico del aceite abundantemente ("derramado" es el vocablo usado) simbolizaba la abundante dotacin de dones y poder por parte de

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El doctor Martyn Lloyd-Jones destacaba que para predicar se necesita una gran comunicacin con el espritu. Insista "La preparacin cuidadosa y la uncin del Espritu Santo nunca deben considerarse alternativas, sino complementos una de la otra.... Buscas siempre esta uncin?, Buscas ser ungido antes de predicar? Esta es tu gran preocupacin? Esta es una prueba cabal y reveladora que se debe aplicar a todo predicador. "2 Eres uno de esos que se ha mostrado demasiado informal respecto de la uncin del Espritu, que ha sido solamente una experiencia en parte de tu vida? Tendrs que confesar que no esperas, ni dependes de los dones de poder sobrenatural de parte de Dios, que influya en forma verdadera y significativa en tu ministerio? No midas la mano de Dios sobre tu vida futura basndote en tu vida pasada. Dios quiere darte una nueva dimensin de Su divina capacitacin, de modo que puedas ejercer un liderazgo que siempre lo glorifiques a El, sin dejar de exaltar su efectividad Que seas cada da ms lleno de su uncin "que seas el ungido del Seor"! La uncin de Dios es real y se pude conocer. Habitualmente el ungido puede reconocerla; a menudo, la reconocen otras personas dotadas de discernimiento espiritual. Un da le preguntaron al doctor Ezra Devol, mdico misionero a cargo de un hospital en la India: "Esdra, dime hay algo de la uncin del Espritu en tu oficio de cirujano?" Contest de inmediato: "i Claro que s!, y s cundo la tengo y cundo no la tengo!" Jess estuvo plenamente consciente de la uncin del Espritu, "El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres" Lucas 4:18. David lo supo (2 Samue123:2). Ezequiel testific repetidamente de esta uncin. Esdras (7:6 y Nehemas (2:18) supieron cundo la mano del Seor estaba sobre ellos. Pablo lo supo (2 Corintios 1:21-22). T tambin puedes saberlo.

Captulo 37

LA UNCION DE DIOS OTORGA BENDICIONES ,---

2. Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, 305.

ngir es la capacitacin divina para realizar una actividad y ministerio en el nombre de Cristo y para Su glori~. La uncin descansa sobre la vida y el ministerio, es especialmente corona y bendicin para el ministerio cristiano pero no est reservada exclusivamente para las as llamadas actividades "espirituales". La uncin es el toque extra de Dios sobre tu mente, destrezas, esfuerzos, memoria, emociones y fortaleza. La uncin ayudar al mecnico a determinar los problemas y a solucionarlos, al estudiante tomar sus exmenes, al autor a escribir, al cristiano a hablar y ensear, al conductor de un automvil de alquiler a abrirse camino en el trfico al . ' mSICO a tocar, al cantante a cantar, al artista a pintar, y al poeta a rimar. La uncin del Espritu es para el vivir cristiano pero especialmente para el servicio cristiano en cualquier forma

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La unci6n de Dios otorga bendiciones

que se brinde. La uncin es tuya si la pides. Es la bondadosa providencia de Dios para ti. Permite cmo la uncin afecta tu vida y, luego, sobre su tremendo efecto en tu ministerio.

1. La uncin del Espritu te ayuda fsicamente. El puede


ungir tu cuerpo para que tengas fuerza fsica renovada y adecuada para la tarea que realizas. El Espritu est a tu disposicin para ponerte en forma ptima necesitas ms fuerza? El Espritu est a tu disposicin. Te acuerdas cmo Elas enfrent, evidentemente solo, a los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal y los cuatrocientos de Asera, esos que coman en la mesa de Jezabel, en aquella confrontacin espiritual en el monte Carmelo? Una vez demostrado su engao, Elas los mat tal como Dios mandaba a que se hiciera con los falsos profetas de la poca del Antiguo Testamento. Luego, vino esa prolongada oracin de combate de Elas en la cima del Carmelo, con los siete perodos de agotadora intercesin hasta que Dios mand la primera nube al cielo. Antes que terminara la noche, Elas nevaba cuarenta y ocho kilmetros de ventaja en relacin al rey Acab rumbo a Jezreel (l Reyes 18) De dnde sac Elas esa asombrosa fuerza? pues de la uncin del Espritu (v. 46). Ten siempre presente que: "El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ninguna. Los muchachos se fatigan y se cansan, los jvenes flaquean y caen; pero los que esperan a Jehov tendrn nuevas fuerzas; levantarn alas como las guilas; corrern, y no se cansarn; caminarn, y no se fatigarn" Isaas 40:29-31. Francis Asbury testificaba en su diario de vida: "Mis labores se acrecientan y mi fuerza es renovada. Aunque vine aqu dbil, luego de predicar tres veces me siento 1 fuerte", registro del 24 de febrero de 1772.

1. J oumal ofFrancis Asbury 20-21.

Orar,. confiar y atender al Seor sirven para eliminar el y par.a renovar la fuerza fsica y el poder espiritual sin que Importe cun dbil seas en ti mismo. Muchos son los ministros del Evangelio que han experimentado el frescor corporal y un especial sentido de la bendicin y presencia de Dios en el servicio, particularmente, en el ministerio de la hora. Recuerdo muy bien un da muy atareado de ministerio en Irlanda; era un domingo por la maana, en que viajamos, de ida y vuelta, de un extremo a otro del pas' prediqu en el servicio matinal de la iglesia presbiteriana: almorc con el ministro presbiteriano, visit la casa de unos parientes del director del captulo britnico de OMS, me mostraron la granja de esa familia. Luego, estuve conversando con la familia, y tuve un poco de tiempo para orar a.solas. Temprano por la tarde habl en una iglesia metodista; en cuanto termin ah fui conducido a una iglesia bautista para entregar mi mensaje final del da, antes que volver al punto de partida. Cuando me sent en el plpito en el ltimo servicio del da, me senta,agotado, emocionalmente exhausto, espiritu..aln,tente vaco y seco. Cuando empez el servicio, incline rm cabeza para orar" j Oh Seor, has sido tan bondadoso conmigo usndome hoy pero, ahora, me siento tan vaco y seco. Tengo tanto para decir pero, cmo saber lo que T ~uie~es que diga ~ esta grey? Soy como el hombre cuyo arrugo vmo a la medianoche y l nada tena que poner ante ste. Oh Seor, nada fresco tengo para dar a esta grey. T me ungiste hoy. Me inclino ante Ti para que vuelvas a poner Tu mano sobre m. Necesito nueva uncin". Cuando levant la cabeza vi, para mi asombro, entraban e~ ese momento un santo agricultor irlands, su esposa e hija, que venan del otro extremo del pas, donde yo haba estado predicando antes en ese mismo domingo, y se a~?modaron ~n el tem~lo, ya bastante lleno. Me sorprendIO que hubieran venido a este servicio. Los mir, se sonrieron y me saludaron.
ago.t~ent?

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Cuando me par detrs del plpito, una fresca uncin vino sobre m, desde el cielo. Mi agotamiento se esfum instantneamente, me sent fresco y alerta, mis pensamientos comenzaron a fluir rpidamente y, desde las primeras palabras, sent la uncin del Seor sobre m. Les di un desafo misionero y rogu que oraran por la India. Dios vino poderosamente y se encarg del servicio. Justo antes de la bendicin" el pastor dijo a sus feligreses: "Este no es un servicio comn y corriente. Dios nos ha hablado esta noche. No Quiero que abandonemos el servicio de la forma habitual . No se hablen,V:ayan en silencio a la puerta donde estar el hermano Duewel, Si van a orar por l y su ministerio en la India, estrchenle la mano cuando vayan saliendo. No digan una palabra a los dems. Vayan a casa, arrodllense a pedir a Dios lo que El quiere que ustedes hagan". Me par en la puerta y persona tras persona me saludaban estrechando mi mano con lgrimas en sus ojos, hasta que negaron los Mulligan, l me apret la mano con tanta fuerza que casi me ca. La hija, Bertha, de unos veinte aos" apena toc mi mano y sali, casi corriendo, hacia el automvil. La seora Mullligans tom mi mano, me mir con sus ojos llenos de lgrimas y dijo: "Slo le dir esto: [Nos pasamos toda la tarde arrodillados orando por usted y por este servido!" Entonces comprend la gracia de la uncin. Ms adelante supe que se volvieron en silencio a su granja, en el norte de Irlanda; cuando negaron, Bertha corri a su dormitorio y no apareci hasta avanzada la maana al da siguiente, a decir "Pap, mam. anoche Jess me llam a]l servicio misionero". Se inscribi en una universidad teolgica, se cas con un joven ministro metodista, sirvieron unos aos en las Indias Occidentales; ahora pastorean una iglesia en el Ulster, La obediencia de esa familia a Dios a travs de la oracin, trajo especial uncin de Dios para m, renovndome, y tambin a ese servicio misionero, y llev a su

propia hija a las misiones. Toques fsicos, emocionales y espirituales de Dios hubo en esa uncin.

2, La uncin del Espritu te capacita mentalmente. El Espritu Santo puede agregar un estado de alerta, aptitud de expresin idnea, creatividad y la habilidad de decir, con rara claridad, 10 que Dios quiere que sea dicho. Jess prometi que el Espritu Santo iba a traer a tu memoria las cosas que EJl haba dicho (Juan 14:26). Esta especial capacitacin de la memoria no fue reservada solamente para apstoles y escritores de la Biblia sino que est a disposicin de todos los que ministran en el nombre de Cristo para evocar pasajes bblicos, las palabras y expresiones exactas que son necesarias, las ilustraciones precisas aunque es~s predicando o hablando, de pie o escribiend~o ~ent~do. DIOS da Su toque especial a tu mente para tu ministerio. Bounds dijo tratando de describir la manera en que lo beneficia mentalmente la uncin del Espritu "' aclara el intelecto, da ideas penetrantes y comprensin profunda, libertad y plenitud de pensar, junto con franqueza y sencillez para expresarse". 3. La uncin del Espritu toca tus emociones. El Espritu Santo puede derramar en tal forma el amor de Dios en tu corazn y mente (Romanos 5:5) que una especial ternura te es dada mientras procuras expresar el amor, el consuelo y el corazn de Dios al llegar al perdido: a.1 dial.ido y a l~s que sufren. El Espritu puede darte un nllmst~no. d~ lgrimas cuando Dios considera que realzar la efectividad de tus ruegos en Su nombre (Hechos 20:31; 2 Corintios 2:4; Filipenses 3:18). Esta uncin con lgrimas est a disposicin no tan slo para tus mensajes, evangelizacin personal, consejera y escrituras, como lo senta Pablo, sino que puede agregar fuerza especial, intensid~d, tem~ra y poder a tu ministerio de intercesin, en especial al privado (Romanos 9:1-3; 10:1).

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El Espritu puede aadir, por otro lado, especial firmeza, solemnidad, santa osada o justa indignacin cuando predicas contra el pecado, en tu calidad de profeta del Seor, "Mas yo estoy lleno de poder del Espritu de Jehov, y de juicio y de fuerza, para denunciar a Jacob su rebelin, y a Israel su pecado" Miqueas 3:8. Isaas demostr que el Espritu. del Seor puede ungirte para proclamar el juicio y venganza de Dios como tambin el consuelo de Dios (Isaas 61:1-2). Tal fue la uncin que facult a los profetas del Antiguo Testamento para tronar con la justicia, la santa ira y el juicio de Dios contra el pecado. Todo ministro que predique solamente las bendiciones y la belleza de la gracia y el amor de Dios, sin nunca proclamar la santidad, la justicia y la ira de Dios contra el pecado y la injusticia, no es bblico ni plenamente ungido. Jeremas, "el profeta llorn", present claramente la alternativa de Dios cuando se rechaza Su misericordia (Jeremas 4:4). La uncin del Espfritu lo hizo entonces: "Ciudad fortificada, como columna de hierro, y como muro de bronce contra toda esta tierra, contra los reyes de Jud, sus prncipes, sus sacerdotes, y el pueblo de la tierra" Jeremas L18, y entonces pudo decir: "Estoy lleno de la ira de Jehov, estoy cansado de contenerme" Jeremas 6: U. Tal uncin estuvo sobre Pedro cuando se enfrent a la muchedumbre de Jerusaln (Hechos 2:2324) y al rencoroso y enojado Sanedrn (Hechos 4:8-12). Pablo expres claramente el equilibrio entre los dos tipos de ministerio: "Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios" Romanos 11:22.

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uncin del Espritu te capacita espiritualmente. La mayor uncin que provee el Seor en tu ministerio es espiri.. tual aunque te proporciona habilidad especial en lo fsico, mental y emocional. Entre las bendiciones se cuentan: a. Te vuelves consciente de que la presencia de Dios est contigo y Su toque sobre ti. Cuando te das cuenta, como Jacob, que "ciertamente el Seor est en este
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lugar" (Gnesis 28:16), [qu bendicin! y, como Jacob aades, "[Qu tremendo!" (v. 17). Te sobreviene un sagrado temor cuando te das cuenta que, a pesar de tu humanidad e indignidad, la mano de Dios est sobre ti usando tus palabras y ministerio. Cuando Dios se encontr con Moiss en el Sina, en la zarza ardiente, Moiss le cuestion "quin soy yo?" pues se sinti tan incapaz e indigno que Dios lo usara. Cuando Dios revel a David todo lo que El tena planificado para l y su familia, David exclam: "Seor Jehov quin soy yo, y qu es mi casa, para que t1 me hayas trado hasta aqu?" 2 Samuel 7:18. Luego, David empez a adorar a Dios por Su grandeza (vv, 22-29). Muchos ministros o escritores, cuando la uncin de Dios ha venida sobre ellos, han cado de rodillas y elevan sus ojos han clamado "Quin. soy yo Seor para que deba entregar este mensaje por Ti '?" . He visto que, casi instantneamente, han orado "Oh Seor, aydame a decir esto, a compartirlo como debo! Aydame a expresado; sobrepasa abrumadoramente lo que puedo decir o expresar!" Gracias a Dios por la uncin de Su Espritu! Te dars cuenta de que la mano de Dios est sobre ti con fortaleza, cuando El te usa en forma especial durante tu mensaje, enseanza, consejera, evangelizacin personal o escritos. Despus que terminas, anhelas quedarte a solas con EL para arrodillarte o postrarte ante El, y agradecerle por haberte usado con tanta bondad, dndole toda la gloria y, luego, unindote en adoracin al serafn:" Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos; toda la tierra est llena de su gloria. Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la

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sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza", Isaas 6:3; Apocalipsis 4:11; 5:12 b. Te da lafragancia del carcter cristiano. Dios orden el aceite de la santa uncin de especial fragancia para el sumo sacerdote y para la orden.menor de sacerdotes (Exodo 30:2223). Ellos y sus ropajes tenan que ser ungidos con este aceite antes que desempearan sus deberes sacerdotaes. Ellos llevaban consigo esta san-ta fragancia. Cristo nuestro Sumo Sacerdote es El Santo fragante. El ser como Cristo, el dulce fruto del Espritu en nuestras vidas, nos hace fragantes con la santidad del carcter cristiano. El fruto del Espritu es el nombre en plural, en singular sugiere las cualidades mltiples aunque interrelacionadas de la vida de Cristo. No es una "obra" que resulte de nuestro esfuerzo o autodscplna, primordialmente, es un fruto de la obra del Espritu; es la naturalleza de Cristo reproducida en nosotros. Este fruto es descrito en Sus nueve dones, que el Espritu Santo produce dentro de nosotros (Glatas 5:22--23). EII fruto es desarrollado en la medida que vivim.os por el Espritu (Glatas 5: 16-25), habiendo crucificado la naturaleza pecadora (v. 24) y luego, sembrado al Espritu (Glatas 6:7-8). Aunque el 011gen est en Dios tenemos la responsabilidad cristiana de poner todo nuestro esfuerzo por crecer en estos aspectos de la madurez del ser como Cristo (2 Pedro l :5-8)" El fruto es la cosecha del Espritu en nuestra vida personal, que se acrecienta cuando caminamos ntimamente con Dios (Efesios 4:1-3; 5:15-20; ce. losen ses 1:10), permanecemos en Cristo (Juan 15:4, 5), obedecemos a Dios (Romanos 6:13, 19,22; 12:1, 2; 1 Pedro 1:22), caminamos en el Espritu (Romanos 8:4- 5, 13), respondemos a la disciplina y a la limpieza que nos da el Espritu (Juan 15:2) y tenemos comunin con Cristo (1 Juan 1:7). El fruto es el

carcter amoroso de Jess que nos hace como Cristo bello y fragante. El fruto nos marca como persona de Dios.
C..

Te da gozo. Se dijo de Jess, "Te ungi Dios, el Dios tuyo, con leo de alegra ms que a tus compaeros" Hebreos 1:9. Ese pasaje de Isaas (61), el cual cit Jess cuando se refiri a Su uncin por el Espritu, es una profeca mesinica donde El nos dice (v, 3) que el Espritu tambin lo unge para dar a otros el leo de alegra". Jess fue un Salvador gozoso como tambin fue el Varn de Dolores. El entr en nuestros gozos y quiere que nos regocijemos. La primera gracia del fruto del Espritu es el amor, la siguiente, el gozo (Glatas 5:22). David, luego de haber hablado con el Seor su Pastor dijo: "Unges mi cabeza con aceite; mi copa est rebosando" Salmo 23:5. La uncin del Espritu refresca espiritualmente. Los tiempos de refrigerio fueron prometidos despus de Pentecosts (Hechos 3: 19). El Espritu da nuevo frescor, nueva variedad, nueva adecuacin. El da gozo y frescura a las oraciones que decimos, a la adoracin y meditacin que compartimos, y a todos los aspectos de nuestro ministerio. El nos da nuevas promesas, nos muestra profundidades en Su Palabra, y nos da nuevas seguridades de Su amor. El es creativo, original y hace nuevas todas las cosas. El Espritu Santo es el Espritu de gozo y cuando nos llena con El, nos llena con gozo interior, Pedro lo califica de inexpresable y glorioso (l. Pedro 1:8). Uno de los :ros del Espritu es, ciertamente, el gozo (Juan 7:38, 39). Nos hace regocijarnos aun en medio de las penas que debemos compartir (2 Corintios 6: 10). Todo lder que atraiga al prjimo debe ser, bsicamente, persona ungida con gozo provisto por el Espritu. El doctor Martyn Lloyd-Jones escribi: "Esta 'uncin' es la cosa suprema. Procrala hasta que la tengas;
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no te contentes con nada menos. Sigue buscndola hasta que puedas decir: 'Y ni mi palabra ni mi predicacin fueron con palabras persuasivas de humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y del poder'. El todava es capaz de hacer 'todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos'" .2

Captulo 38

PUEDES SER UNGIDO PAR.A SEltVIR

2. Lloyd-jones, Preaching and Preachers, 325

1Espritu Santo te es dado para ungirte con una vida y servicio efectivos, los cuales pueden ser reales e interrelacionados entre s. 1. La uncin te da libertad y destreza. La uncin del Espritu te libera de toda clase de miedo: miedo al fracaso, al futuro y a tu abrumadora tarea. El te libera del miedo a Satans y a la gente, que siempre tiende sus trampas (Proverbios 29:25); te da slida confianza en Dios, Su Palabra, en Su sabidura y poder. Empezamos a damos cuenta que nuestra tarea es, en realidad, ms responsabilidad Suya que: nuestra, en la medida que El toca y unge y nos aade talento y guianza, La iglesia es Su iglesia, la causa es Su causa, el nombre que debe ser exaltado es el nombre de Jess. El Espritu nos capacita para echar nuestra ansiedad sobre Dios (I Pedro 5:7) y depender de Dios en todlo lo que necesitamos para hacer efectivo nuestro ministerio.

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Puedes ser ungido para servir


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A medida que probamos la fidelidad y poder del Espritu, nuestro ministerio se vuelve un santo gozo, no tan slo solemne deber, en sentido nuevo y maravilloso. Empezamos a prever con fervor cmo nos ayudar en el prximo aspecto de Su obra. Esto nos libera para estar en forma ptima y recibir de El lo mejor, La uncin realza de esta manera nuestros talentos naturales y los dones de Dios agregndoles Su sobrenatural "extn~1I ---extra bendici6n: extra sabidura, extra poder. El nos ensea ese "mucho ms abundantemente que" puede hacer con nuestros esfuerzos (Efesios 3:20).

2. Lit uncin ilumina la Palabra de Dios. La uncin del


Espritu puede arrojar luz especial a la Escritura mientras te preparas y hablas, enseas o predicas. Finney nos dice casi siempre saco mis temas de rodillas; ha.sido una experiencia comn para m que me he marcado con tanta tuerza en mi mente, luego de recibir un tema de parte del Espritu Santo, que me ha hecho temblar, por lo que ][1Ie ha costado escribirlo, Cuando los temas me son dados de esa manera, me parece que pasan a travs de :rni cuerpo y alma. En unos pocos momentos puedo hacer el esbozo (lue me capacita para retener el punto de vista presentado por el Espritu. Compruebo que tales sermones siempre hablan COIOl gran poder a la grey" 1 Jess amaba, aclaraba las mentes y el entendimiento de sus discpulos cuando los enseaba con las Escrituras. Despus de haberse revelado a Cleofas y su compaero en el camino a Emas, stos dijeron: "No arda nuestro corazn en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abra las Escrituras?" Lucas 24:32. Una hora, o dos, despus, cuando Jess se reuni con el grupo de discpulos que estaba en el aposento alto, leemos de nuevo: "Entonces les abri el entendimiento, para que

1. Wessel, Charles G, Finney,76.

comprendiesen las Escrituras" Lucas 24:45 . Hoy Jess te revela su Palabra a travs del Espritu Santo. Jess prometi refirindose al Espritu: "Elme glorificar; porque tomar de 10 mo" y os llo har saber. Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que tomar de lo mo, y os lo har saber" Juan 16:14.. 15. Tambin dijo: "El os guiar a toda la verdad" Juan 16:13. El Espritu responde orando: "Abre mis ojos, y mirar las maravillas de tu ley" Salmo 119: 18. El nos muestra esa hermosa unidad de la Escritura y la manera en que un versculo arroja brillante luz sobre otro. El inspir originalmente la. Escritura de modo que El es Aquel que ahora nos ayuda a entender sus profundidades. Hay dimensiones totalmente nuevas de significado que nos perderemos a menos que El nos ilumine. "[Oh profundidad de las riquezas de la sabiduda y de la ciencia de Dios! j Cun insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque quin entendi la mente del Seor? O quin fue su consejero?" Romanos 11:33-34. [Quin sino el Espritu! [Qu cosas profundas de Dios quiere el Espritu revelamos aqu y ahora! "Cosas que ojo no vio, ni odo no oy, ni han subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo 1.0 escudria, aun lo profundo de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo sino el Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido" 1 Corintios 2:9-10, 12. El es Aquel que nos ayuda a vivir la dulzura de la Palabra de Dios. "[Cun dulces son a mi paladar tus palabras! Ms que la miel a mi boca. Y dulces ms que miel, y que la que destila del panal" Salmo 119:103; 19:10", El emociona y entusiasroa santamente a nuestros corazones cuando nos bendice con maravillosas verdades. El Espritu Santo nos gua para aplicar la Palabra a nuestros corazones y a las necesidades del prjimo y

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Puedes ser ungido para servir

stees el aspecto de Su ministerio que impacta como un golpe de martillo (Jeremas 23:29) que efectivamente parten el corazn como espada y penetra el pensamiento del que escucha (Hebreos 4: 12). Esto hace que aprobemos la bendicin conferida a travs de las Escrituras (Romanos 15:4). 3. La uncin ensea. El ministerio docente del Espritu cuando unge est ntimamente relacionado a Su claridad. "Pero la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os ensee; as como la uncin misma os ensea todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, segn ella os ha enseado, permaneced en l" 1 Juan 2:27. Jess es tu gran Profesor; lo llamaban Maestro, o sea, Profesor durante Su ministerio terrenal. Su docencia abarc la interpretacin de las Escrituras, impartir nueva verdad, aplicar la Escritura a las vidas diarias y al ministerio de los discpulos, y las instrucciones prcticas para el ministerio de ellos. El Espritu Santo fue enviado a continuar el ministerio docente de Jess (Juan 16:12-15)., aspecto importante de Su uncin. El nos gua a toda verdad (Juan 16:13) lo que es parte de Su ministerio docente (Romanos 8:14). El nos recuerda lo que dijo Jess y la verdad bblica (Juan 14:26). Nos ensea tanto guindonos como refrenndonos. Isaas haba prometido que todos los creyentes iban a.ser enseados por el Seor (54: 13). Jess dijo que esto era el ministerio del Espritu: "Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho" Juan 14:26. Esto es lo que hace dentro de nosotros la uncin, dice Juan (1 Juan 2:27). Ningn lder cristiano sabe bastante por s mismo para hacer la obra de Dios y no podemos sino exclamar, junto con Pablo: "Y para estas cosas, quin es suficiente? No que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra
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competencia proviene: de Dios, el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espritu; porque la letra mata, mas el espritu vivifica" 2 Corintios 2:16; 3:5-6. 'lodo lder cristiano debe depender constante y totalmente de Dios. No tenernos alternativa si no ser enseados continuamente por medio de la uncin del Espritu. El Espritu no debe simplemente guiarnos y enseamos en 10 relacionado con nuestras metas, estrategias y accin si 1110 que debe guiarnos en nuestras actitudes y nuestras posturas respecto a los acontecimientos y aun en nuestras palabras (:1 Corintios 2:11{)-14). No slocuando estamos ante las autoridades cvicas sil no en muchas actividades del liderazgo debemos recibir respuestas die parte del Espritu (Mateo 10:19-10).

4. La uncin confiere autoridad espiritual. El Espritu te


capacita para que ejerzas la autoridad en oracin que tienes en tu calidad de hijo o hija de Dios (Efesios 3:12), lo cual abarca confiada osada para ir al trono de gracia y santa confianza y franqueza para clamar las promesas de Dios (Hebreos 4:16; 10:19-22). Tenemos la tremenda responsabilidad. de interceder por nuestro rebao y usar repetidamente la autoridad en oracin por ellos. La uncin te capacita para usar tu autoridad y resistir a Satans. El pastor debe defender al rebano de Dios. Cristo nos dio autoridad para superar todo el poder de Satans (Lucas 10:19). El dio autoridad a los discpulos para expulsar demonios y curar enfermedades (Lucas 9: 1). Hoy no (~S se nuestro ministerio principal aunque es necesario en muchas situaciones misioneras para enfrentamos al ocultismo. No tenemos que escapar de las situaciones que sbitamente se nos plantean. El espritu de Dios puede, en cualquier momento, usarte para reprender a Satans, y proclamar la autoridad de Cristo. A veces, nos gua a resistir fuertemente a Satans y a todas sus potestades de las tinieblas (Santiago 4:7). La Palabra de Dios promete

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que entonces el diablo se ir de nosotros. Tenernos que resistirlo permaneciendo firmes en la fe (1 Pedro 5:9). El Espritu confiere gran autoridad para usar el nombre de Jess sea en oracin (Juan 14:13-14; 15:16; 16:23-27) o para confrontar demonios (Marcos 16: 17). Nos da autoridad para impartir el mandato de la fe (Mateo 17:20). Nos da, efectivamente, autoridad para hacer todo en el nombre de Jess (Colosenses 3: 17). Satans teme ese Nombre. Usmoslo sabiamente pero con autoridad. No ministramos por nuestra propia cuenta; somos embajadores de Cristo (2 Corintios 5:20), colaboradores de Dios (I Corintios 3:9; 2 Corintios 6:1). Cuando proclamamos la Palabra de Dios lo hacemos en el nombre de Dios. Cuando ofrecemos el perdn de pecados por medio de Cristo lo hacemos en el nombre de Dios. Cuando ministramos al pueblo de Dios, lo hacemos en el nombre de Dios. La uncin nos da un amor y una autoridad que excede y transciende los nuestros.

5. La uncin se viste con el poder de Dios. Miqueas testific: "Mas yo estoy Heno de poder del Espritu de Jehov, y de juicio y de fuerza" Miqueas 3:8. Jess mand a Sus discpulos, tanto a los apstoles corno a los laicos de ambos sexos, a aplazar el comienzo de sus testimonios y ministerios hasta que fueran revestdos con el poder de lo alto. "Hasta que seis investidos de poder desde lo alto" Lucas 24:49. Thomas Payne, un escritor britnico de comienzos de siglo, atribuye los tremendos resultados del ministerio de George Whitefield no tanto al efecto extraordinario de sus sermones sino ms bien al tono espiritual y poderosa uncin cuando predicaba. Samuel Chadwick, clebre lder britnico, testific que "el fuego de Pentecosts es una llamarada de entusiasmo moral y espiritual. Es pasin por Dios que incendia toda la personalidad. Todo el hombre se vuelve llamas. Puedo decirlo por experiencia propia. Cuando Pentecosts vino a mi vida yo tena veintids aos aunque yo haba sido

cristiano desde mi niez, cristiano muy serio y ferviente, al menos lo mejor que yo poda ser y conoca, pero la experiencia de Pentecosts" fue un milagro de poder. El fuego die Dios vivific 100Jlii cuerpo mortal, vitaliz cada una de mis facultades, me dio una nueva mentalidad y me mostr lllllDl nuevo mundo de realidad espiritual, El fuego se volvi llama. ,,2. Una ntima relacin existe entre la uncin y la investidura de poder por parte del Espritu. La uncin suele abarcar, cierto grado de poder del Espritu, la investidura de poder de parte del Bspritu-abarca mucho ms. La investidura de poder divino abarca los ministerio de Ka gua, la asistencia en oracin, la iluminacin, el recordar, el refrenar y el senado del Espritu. Por otro liado, la investidura de poder del Espritu est a disposicin para mucho ms que la uncin. Hay investidura de poder para vivir santamente, para vencer la tentacin, para impartir coraje, para fortalecer a fin de sufrir en el nombre de Cristo --hasta morir a veces, para sufrir en general, para la fe militante que mueve las montaas. Dios nos: da poder para ser y hacer. El poder para hacer suele relacionarse ms a la uncin; el poder para ser se relaciona ms con la gracia. En los Captulos del cuatro al trece de este libro, me refer a la investidura die poder por parte del Espritu.

6. La uncin estampa el sello de Dios sobre ti, Ratifica la


aprobacin divina. El Espritu da esto en aras de aquellos a quienes mnistramos pero tambin (~S la afirmacin de Dios de ti COIfJOlO Su representante y de tu ministerio por parte Suya... El fruto del Espritu confiere una manera de ser y actuar como Ha de Cristo y sella tu relacin con Dios. Es: el sello de Dios. Es la evidencia del ministerio de Su presencia e investidura de poder, La uncin declara a quienes lideras y a los que te ven que Dios est contigo,

2. Dunnign, Samuel Chadw!ck, 95, 96.

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Puedes ser ungido para servir ._--_._---_.---_._-----Oswald J. Smith dijo, desde el punto de vista del pastor: "Si no amas las almas no te jactes ms die tu uncin. Oh, hermano mo, dime, mol, dile a Dios: tienes la carga'i; sabes: de :ul pasin hablo? Eres perseguido da y noche por el pensamiento que son millones qlUlr~ descienden a las regiones die la desesperacin.... (n~ despierta el Espritu S~lJito durante tus horas de sueo para interceder por los perdidos, hombres y mujeres? Has agonizado alguna v~z en oraci?o ~or los, q~e perecen? Sabes algo sobre el trabajo de alma? Culmdo fue la ltima vez que luchaste con Dios por los seres amados, de Cristo? Pues, fjate, si hubieras sido verdaderamente ungido del Espritu Santo, esa hubiera sido tu experiencia. Ah, esa carga, esa carga por las almas, [cunto ha caracterizado a los ungidos de Dios a travs de los: siglos! ~ablo, Carvasso, Oxtoby, Whiltefield, Stoner, McCheY!he, Bral~:rd, Bounds, Hyde y tantos otros, poderosos luchadores con Dios. La de ellos, mis hermanos, fue la experiencia que anhelo mas que todo pues ellos tuvieron el sello de Dios. No Itmb? duda de sus unciones; fueron Henos: del Espritu, hasta el 'ltimo de 11 3 . ellos, pues sus almas agonizaron por los perdid 1 os .

que El es tu dueo y t, Su embajador, que El te ha llamado y enviado y, por ello, son responsables de aceptar y respetar tu ministerio. La unci6n del Espritu concede que tu liderazgo y mensaje sean aceptados por los que t sirves. Sella tu ministerio y tambin tus palabras y acciones. Separa tu liderazgo de eso que es simplemente humano. 7. La uncin da resultados. La uncin no garantiza que seas aceptado, que las multitudes se aglomeren en tu ministerio o que haya muchedumbres guiadas a Cristo, pues Dios no siempre mide el xito con nuestros mismos parmetros. La uncin producir los resultados que busca el Espritu. Dios tiene muchos propsitos para el ministerio de sus siervos llenos de Su Espfritu, El propsito de Dios puede ser nuevo consuelo para Su pueblo, nueva fe y expectativa, nueva visin de responsabilidad, nueva carga por la evangelizacin y por la evangelizacin mundial, nueva carga por el avivamiento, nuevo apoyo financiero a la causa de Dios, nueva compasin por los menesterosos, nuevo sentido die la llamada divina al servicio cristiano, nueva unidad del Espritu. Dios siempre tiene mltiples propsitos santos que cumplir. Puede cumplir muchos en un servicio, una visita, una conversacin o una reunin, Si el Espritu te unge para dirigir un comit, habr un especial sentido de claridad y eficiencia en el manejo del negocio. Si El unge para ensear a un curso, habr especial atencin, comprensin ms clara y aprendizaje real. Si El unge para cantar un himno, habr un especial sentido de la bendicin de Dios y las palabras. constituirn todo un sermn. Si el Espritu unge un sermn, deja de ser un discurso y se vuelve mensaje de Dios. La gente sabe que Dios les ha hablado y tocado. Si unge en oracin, habr un sentido especial de la mano de Dios sobre quien ora, un sentido de bendita comunin, o profundo inters o real fe, y de prevalecer ante Dios.

Spurgeon escribi: "El da se gana con extraord~nari;o poder de Dios, no con talento. Neeesitemos ~xtT~ordmana uncin espiritual, no poder mental extraordmano. ~l. poder mental puede Henar un templo pero el poder espiritual llena la iglesia con almas angustiadas. El poder mental puede reunir una gran congregaci~ pero solamente. (:1 espiritual salvar almas. Necesitamos poder espnPoder 4 -tual" .
o

LA UNCION ES PARA TI, SI ... La uncin del Espritu es la provisin de Dios para ti en tu calidad de hijo o hija Suyo y ms an, si eres lder de Su

3. Smith, Enduement, 56-58.


4. Smith, Passion for Souls, 35.

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pueblo. Dios sabe lo que necesitas y se deleita en suplir tu necesidad.. No merecemos ese trato pero est ah para que lo pidamos, busquemos y recibamos. No es automtico, no es para el indolente espiritual, negligente desobediente sino es lo sobrenatural de Dios agregado a tu vida para hacerte mejor. Bounds ense que la uncin "es un don condicional y su presencia es perpetua y se incrementa por el mismo proceso que vimos primero: Incesante oracin a Dios, apasionado deseo de Dios, aprecindolo" mirndolo con incansable ardor, considerando prdida y fracaso todo lo dems sin esta uncin que Dios nos da" . Agreg Bounds: " Oracin, mucha oracin, es el. precio... oracin, mucha oracin, es la nica condicin de mantener esta uncin. La uncin nunca viene sin oracin incesante. " Charles Finney deca: " Repito, con mucho nfasis, que la diferencia en la eficiencia de los ministros no radica en los logros intelectuales que tenan cada uno de los llamados, sino en la medida del Espritu Santo de la cual disfrutan ... hasta que el ministro sabe que es 'ser lleno con el Espritu', ser dotado con poder desde lo alto, no est calificado para ser lder de Ia Iglesia de Dios. Debe ponerse mil veces ms intensidad en esta parte, que en la preparacin que el ministro pueda tener, "5 Oswald l. Smith escribi.'Yo estoy perfectamente convencido que el hombre que no pasa horas a solas con Dios nunca conocer la uncin del Espritu Santo. El mundo debe ser dejado a un lado, hasta que Dios solo nene la visin ... Dios ha prometido responder la oracin. No es que El no est dispuesto pues, en efecto, El est ms dispuesto a dar, que nosotros a recibir pero el problema es que nosotros no estamos listos.?"

~?]E~RJM[A]'I\fENCIAY IU~NOVAC][ON

S. Hogue,Holy Spirit, 314.

6. Smith, Enduement 50,51.

La uncin del Espritu es permanente y a la vez pro:duce en nosotros una renovadn.PeJltrl<Junlente slo con quienes estn. Henos con el Espritu, lo cual JlJiO significa simplemente tener intereses espirituales. Ser Henos con el Espritu, es estar bajo el pleno dominio del Espritu, es el re:suI~~:-lo de una definida crisis de rendicin y entrega total aduendose por fe de esa parte del verdadero creyente qRoltnan.os 12:1-2). Debemos ofrecernos corno sacrificios VJIVOS, VlVOS de entre los muertos . Ser llenado con el Espritu es ms que la consagracin, la cual es una condicin necesaria.. El ser Henos del Espritu es la respuesta divina a la entrega total de nosotros mismos, de nuestro presente y futuro-s-de nosotros to~lo.s. No somos llenados hasta que tenemos la respuesta divina; entonces llevaremos nuestra vida espiritual en un plano ms elevado, ms profundo y ms victorioso, vida plena en el Espritu, vida dominada por el Espritu. . . . Es posible ser Henos del Espritu nuevamente? Por CIerto si ~anltenemos nuestra consagracin y obediencia podremos recibir nuevos derramamientos, nuevos toques del Espritu as como necesitemos. Consulta el Captulo once en lo que se refiere a la repeticin de la investidura de poder. . Algunos cristianos usan el vocablo "uncin" c~mo eqUJI-valente de la plenitud del Espritu, siendo ms preciso hablar de las unciones como de esas especiales investiduras de poder de parte del Espritu que, por lo general, son dadas sola.mente al que es Heno del Espritu y para momentos de necesidades especiales en el ministerio. .. ., " " . . Fjate este comentario de Oswald JI. Smith: La pregunta es: . q'u nueva uncin recib la semana p'.lsada? Est actua.h'. .., , lizada mi experiencia? Tantos testifican de algo maravilloso que les pas hace afios pero sus vidas s~n tan estriles y secas que, queda claro, que hace mucho perdieron la frescura de lo que recibieron. Debemos ser ungidos una y otra vez, fresca uncin para cada nuevo servicio".

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CUIDADO! No presumas de la uncin del Espritu

1. No presumas que El te ungir nuevamente porque te ungi en el pasado. Vive de tal forma, que l no
vacilar en darte una uncin fresca. Pide Su uncin en forma repetida pues la necesitas para vivir y ministrar.

2. No presumas de Su uncin fallando en cumplir tu parte de mantenerte bendecido y listo. El desea ms


ungirte que t ser ungido pero no oses incurrir en negligencia espiritual y dejar de caminar cerca de Dios.

Captulo 39

3. No presumas de Su uncin fallando en cumplir tu parte de prepararte y aplicar toda diligencia en tu ministerio. Si eres cantante o msico, no oses incurrir
en negligencia prctica. Si eres orador o escritor, no oses incurrir en negligencia en la preparacin de tu estudio. No pidas a Dios que unja algo que no sea lo mejor de ti, no pidas: una uncin de segunda.

:DEBES SER UN }-ICl:MBRE O lJNA lVnJJER I)E 1HOS

u meta ms excelsa en calidad de lder cristiano es ser persona entregada a Dios. Pocos fueron quienes recibieron ese titulo en los tiempos bblicos: Moiss, Samuel, David, JEHas, Elseo, Timoteo y algunos otros. Sin duda que el trmino hubiera sido apropiadamente usado con lderes como Isaas, Daniel y Pablo. Quizs no hay otro honorms alto dado a alguien que el de ser considerado hombre o mujer de Dios, Ninguno de nosotros se siente digno de este calificativo que, a veces, en el Antiguo Testamento pareca usarse para un profeta de Dios o alguien que era especialmente enviado por Dios. Algunas personas bien intencionadas lo han empleado como yo honor para todos los lderes, pastores y misioneros cristianos pero ningn lder es persona de: Dios en forma automtica ni merecedora de serlo por ministerio que se relaciona con la iglesia, que abarca deberes sagrados o porque ha dedicado su vida al servicio cristiano.

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ser un hombre o una mujer de Dios _._ _ Debes - _... - .. _ __._-_ .._ - - - """

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Quin es la verdadera persona de Dios? Quizs nos sintamos ms libres para advertir los rasgos de personalidad de las personas que no estn en Dios que de aquellas que estn, Todos reconocemos esos aspectos de santidad que estampan el seno de Dios en una persona de EL Cada uno de nosotros desea ms del seno de Dios en nuestras vidas, qu abarca esto?

CARACTERISTJ[CAS DJE UNA :PERSONA nI!: D[08


1. La persona de Dios lleva una vida santa, justa y en forma consistente. Solamente Dios es perfecto en santidad, So-

lamente: Dios es infinita y eternamente justo. Cada uno de nosotros ha pecado (tiempo pasado) y cae (tiempo presente) de la gloria de Dios (Romanos 3:23). Pero Dios: puede damos un compromiso inamovible con Su voluntad, Su verdad y Su gloria. Podemos vivir en victoria y bendicin constantemente. Podemos caminar en la luz porque El es en la luz y experimentar esa continua limpieza de todo pecado (I Juan 1:7). Todos tropezamos en muchas maneras y, a menudo, hallamos que llenemos faltas (Santiago 3:2) pero la disposicin del alma, el hbito de caminar con Dios puede ser una vida de consistente justicia y santidad, y si pecamos, tenemos a uno que aboga por nuestra defensa al Padre: Jesucristo, el infinitamente Justo (1 Juan 2:2). Por grada de Dios podemos vivir todos nuestros das en santidad y justicia ante El (Lucas 1:75). Todo pecado o defecto moral en un lder cristiano conlleva a un escndalo instantneo patra el nombre de Cristo y para la iglesia de Cristo. Toda persona de Dios debe vivir en santidad y justicia.
2. La persona de Dios lleva una vida de amor. Dios es amor y mientras ms santos devengamos ms se manifiesta el amor de Dios en nosotros. "Y andad en amor ... todas vuestras cosas sean hechas con amor ... el fruto del Espritu es amor" Efesios 5:2; 1 Corintios 16:14; Glatas 5:22. No

hay otro mandamiento mayor que ste de amar (Marcos 1'2'30 ."~;:i Itl~IIY algo que aade belleza a. la manera de Sl~~~: a la personalidad y el carcter de alguien, es el amor, Si hay aligo que caracteriza al. Ider cdsa~lo C0I1l1l0 persona die Dios es el amor del Espritu que Huye constantemente desde su vida a SUI prjimo. Nuestro amor por DilOS no es mayor que nuestro amor por nuestro prjimo y esto nos distingue como semejantes a Cristo yeso slo hace que nuestro liderazgo sea cristiano. 3.. Lo. persona de Dios sirve a su prjl,~1~() . pebeK;[lI?S servirnos unos a otros con amor (Glatas 5:13). m serVICIO con amor agregado a las dems gracias cristianas JPI?ne ~? sello e~ipedatll sobre la persona, Ell amor siempre sIrv<e~.: JI:~J ;lll[](11~)lt se expresa al prjimo bendicindolos, 2lyud:llI1ldoJos. y SIrvindolos con regocijo. Jesris no tolera que l~US s~gm(!ores se enseoreen de su prjimo (l Pedro :~>:3). Nadie es demasiado bueno para no servir. Nadie sigue a Cristo a menos que est dispuesto a servir co:no el ~aestro l? hizo, pues El se ci la toalla y lav los ptes de ~.~s segU1dor~s. Por amor de Jess somos siervos del projrmo (2 Corintios 4:5). Corno pastores del rebao de Dios tenemos que estar ansiosos por servir (I Pedro 5:2).. No hay h~gar en la persona de Dios para sentir orgullo en m~md;:~r. (liderar), o por los mtodos, el ministerio, la organizacin o los logros. . " Debemos tener el corazn del siervo y manifestar la actitud de servir que manifest Aquel que se humill como 10 narra Filipenses 2:5-8.. 4. La persona de Dios muestra el bello fruto del Espritu; Jess nos asegur que si el rbol es bueno, el fruto ~era bueno tambin (Mateo 12:33).. Si el Espritu nos gobierna, va a manifestar Su santo fruto por medio de nestras actitudes, estados de nimo, palabras y obras. Todas las personas, dijo Jess son reconocidas por sus frutos (Mateo 7: 16).

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La persona de Dios tiene fruto santo, disposicin santa, emociones santas, estilo de vida espiritual santo. Pablo caracteriza el fruto del Espritu en Glatas 5:22-23. El lder cristiano lleva consigo el arom! fragante de Cristo (2 Corintios 2: 15). El Espritu Santo imparte el amor, la belleza, el espritu mismo de Jess, lo cual es elemento esencial del sello del Espritu en un hombre o mujer de Dios. 5. La persona de Dios est llena con el Espritu: "Que seis llenos de toda la plenitud de Dios ... toda la plenitud de la Deidad oo. antes bien sed llenos del Espritu ... Henos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios" Efesios 3:19; Colosenses 2:9; Efesios 5:18; Filipenses 1:1.11. [La Biblia nos da una certera y sorprendente visin! Todas las expresiones empleadas en la Biblia para describir esta santa realidad "llenos del Espritu" son muy a menudo usadas. Ser lleno del Espritu significa ser saturados con el Espritu, rebosante con el Espritu, plenamente posedo por el Espritu, controlado y dominado por el Espritu y transformado por el Espritu. Ser lleno con el Espritu implica. que uno est plenamente disponible para el Espritu, totalmente influido por el Espritu y embellecido con la gracia y el fruto del Espritu. Ser lleno significa que toda la personalidad estn imbuida por el Espritu, permeada por el Espritu y saturada por completo con el Espritu que la persona no es solamente espiritual sino llena del Espritu. Que t seas lleno del Espritu significa que la presencia y el poder del Espritu descansan en tu persona, te viste y se manifiesta por medio de ti. Significa toda una marcada diferencia en ti, una nueva dimensin y una nueva plenitud transforma.dora en tu vida y en tu liderazgo. T lo reconoces y el prjimo lo reconoce. Agrega una semejanza a Cristo dada de Dios a tu personalidad y una fuerza dada de Dios a tu testimonio, ministerio y liderazgo; te marca como persona de Dios.

:EL PROJnVIO JRECONOCE

A LA lPlE:RSONA Dl8: Dl[OS


Cuando Dios te sella no solamente lo reconocen los hijos e hijas de: Dios sino que los no salvos puede: darse cuenta que hay algo diferente en ti; hasta el diablo reconoce a la persona de Dios. David. que fue llamado hombre de Dios, dijo: "Sabed, pues, que Jehov ha escogido al piadoso para s; Jehov. oir cuando yo a l clamare" Salmo 4:3. Una manera en que Dios nos aparta es poniendo Su sello en nuestra vida de oracin y dndonos muchas respuestas a la oracin, Cuando Dios respondi en forma tan sobresaliente y repetida a la oracin de Elas, la viuda de Sarepta exclam: "Ahora conozco que t eres varn de Dios, y que la palabra de Jehov es verdad en tu boca" 1 Reyes 17:24. Elas se dio cuenta, en el monte Carmelo, que el sello de Dios era esencial para su ministerio si la nacin se volva a Dios. Por eso or: "Jehov, Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, sea hoy manifiesto que t eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas. Respndeme, Jehov, respndeme, para que conozca este pueblo que t, oh Jehov, eres el Dios, y que t vuelves a ti el corazn de ellos. Entonces cay fuego de Jehov ... vindolo todo el pueblo, se postraron y dijeron: Jehov es el Dios, Jehov es el Dios!" I Reyes 18:36-<19" Despus, cuando fue desafiado y llamado "hombre de Dios", Elas replic: "Si yo soy varn de Dios" descienda .. . fuego del cielo" 2 Reyes 1: 10. Dios lo hizo. El est. listo para poner Su sello sobre ti cuando ve que lo necesitas y el prjimo lo reconocer. Tu vida de oracin tiene mucha relacin con la persona de Dios y con las dems personas y que stas te acepten en ese papel. . Luego que Eliseo hubo comido varias veces en casa de la mujer de Sunem, ella dijo a su esposo: "He aqu que ahora, yo entiendo que ste que siempre pasa por nuestra casa, es varn santo de Dios" 2 Reyes 4:9.

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Prepar un cuarto para que lo usara el profeta cada vez que pasaba por ah Por qu iba a tener la sunamita ese trabajo? Las personas de corazn hambriento quieren tener cerca a una persona de Dios. Mi madre me cuenta que cuando yo era pequeo y haba una visita que hablaba de Dios, yo me acercaba lo ms que poda a su silla. Aun un nio puede sentir la realidad espiritual en una persona de Dios, Cuando se perdieron las mulas de SaiI, su sirviente le dijo: "He aqu ahora hay en esta ciudad un varn de Dios, que es hombre insigne; todo lo que l dice acontece sin falta" l Samuelv. S, la gente respeta a la persona de Dios, peropierden todo respeto si el lder cristiano no demuestra ser Verdadera perso na de Dios por medio de su vida, su oracin y sus palabras. El amado Sadhu Sundar Singh, indio cristiano, visit a un amigo que viva en los montes del Himalaya; Sadhn sola salir a sentarse durante horas en la nieve, en la noche, para orar, Una noche, su amigo mir y vio un animal salvaje acercarse a Sadhu para echarse al lado del santo que oraba. Luego de un momento, Sadhu se dio cuente del animal, estir su mano y lo acarici. Hasta la bestia feroz pareci fecoJt1l0ccr a Dios en l y no le hizo dao. LA ]P'][RSONA DE nOS BENDICE Cuando Charles Trumbell, escritor y periodista evanglico, era pequeo, jugaba un da en la calle, cuando vio aproximarse a Adoniram Judson; Charles qued tan sobrecogido por la presencia de Dios en el rostro de J udson que lo sigui a su hotel e hizo que su pastor lo visitara. Cuando Robert Murray lVIcCheyne muri, se encontr una carta dirigida a l en su escritorio que deca: "No fue nada que dijera lo que primero me hizo desear ser cristiano, sino la belleza de la santidad que vi en su faz". Duncan Campbell ansiaba, como famlico, la presencia de Jess, ms que ninguna otra cosa; en ocasiones Jess se le haca mucho ms real que sus amigos de la tierra. Los

ministros, los estudiantes, los pescadores, las dueas de casa, qlle iban a visitarle, se sobrecogan con el amor que l senta por Jess, Un joven dijo una vez: "Si alguien no crea en 1I )ios, no poda seguir siendo ateo despus de conocer a este hombre. 'UR1I0 poda ver a Jess en su vida y tocar a Jess en su ministerio" . Otras personas vieron una y otra vez la luz radiante de Jla gloria de Dios en su cara. El doctor Martyn Lloyd-Jones informa que cuando Robert Murray McCheY]~j(:: entraba al plpito, la gente empezaba a llorar mucho antes que l siquiera abriera su Biblia; llevaba consigo la misma presencia de Dios. La persona de Dios bendice dondequiera que va. Lleva consigo la presencia de Dios. Puede vivir en forma habitual, tener un hogar feliz, asistir a ocasiones de regocijo y alternar bien con la gente --Jess lo hizo as, pero la persona de Dios deja santas impresiones tras ele s. Aquellos a quienes habla, sienten pronto la bendicin de Dios debido a su contacto con esta persona. EL COSTO DE S:E:R UNA PERSONA DE DIOS Nadie se hace persona de Dios por casualidad o accidente. Nadie se vuelve persona de Dios de la noche a la maana. Nos volvimos hijos de Dios en un momento, llegamos a ser pueblo de Dios en Ce110 perodo de tiempo. El compromiso informal a Cristo no te har santo ni. semejante a Cristo. Nadie se vuelve persona de Dios excepto pOI' la deliberada disposicin del alma. Uno no puede ganarse la cercana a Cristo aunque hay un precio que pagar.

1. Mantener el supremo compromiso con Jess. Tiene un precio el compromiso prioritario con Jess. El debe ser tu Alfa y tu Omega, tu principio y tu fin, tu supremo deseo. Cuesta dar tu tiempo a Jess, dar de ti mismo en forma abundante, ponerte aparte para Jess, Cuesta arder en llamas por Jess, cuesta la dedicacin sacrificial a l y expresar sin timidez ni vergenza tu amor por El.

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Debe buscarse, de manera inamovible y decidida, complacer a Jess por encima de todo lo dems; la actitud de tu alma debe ser la de "primero Jess". Debe haber atencin en Su presencia, no solamente la disposicin voluntaria sino tiempo de excelente calidad, tiempo real a solas con Jess que debe ser tu gozo supremo, tu pasin trascendente, tu gloria sin eclipses, en la medida que compartes Su comunin inalterada y entera, te deleitas en Su presencia y Su amor. Entonces, reflejars la gloria de Jess en tu rostro sin velo y sers constantemente transfigurado (la palabra griega real) en Su semejanza de gloria en gloria (2 Corintios 3:18). Esto es lo que Pablo llama seguir en pos de la santidad (l Timoteo 6:11). Requiere esfuerzo continuo, fervor, persistencia e inflexibilidad en la bsqueda. No importa que deba ser sacrificado, debes decir junto con Pablo "esto es lo nico que hago". 2. Entrnate para ser santo. Pablo compara el entrenamiento fsico con el espiritual (l Timoteo 4:7). EI griego que usa aqu es la raz de nuestra palabra "gimnasia, gimnasio", lo cual implica ejercicio extenuante, habitual y disciplinado. Al igual que un atleta olmpico que se entrena para la ocasin de su vida, sacrifica todo lo dems y se disciplina a l mismo y tarda para endurecer SUlS msculos y preparar su cuerpo, de esa manera tienes que ser t, gastar tus energas y tus horas, con todo el sacrificio requerido, para ser verdaderamente una persona de Dios. Cul es el propsito de convertir en tu suprema prioridad a este entrenamiento santo" esta disciplina espiritual? Es para conocer a Jess, para negar a ser uno en espritu con Jess e identificarte con Jess de modo que seas transfigurado en Su semejanza (2 Corintios 3:18). Tu suprema prioridad no es lo que hagas por Jess sino que seas como El; entonces, todo eso que haces con tanta pasin por El, fluir de ste, el ms profundo de todos los compromisos. Para hacer posible esto, debes dar dos pasos ms:
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3. Saturar tu alma con la Palabra. Sumrgete en la Palabra, desde Gnesis hasta Apocalipsis pero, especialmente en todo 10 relacionado a Jess, incluyendo todlo el Nuevo Testamento y los Salmos. "Este es el medio ms tangible a tu disposicin. Alimntate die la Palabra de Dios; bebe la Palabra de Dios; baa tu alma con la Palabra de Dios. Lela-i-lela toda. Lela una y otra vez hasta que penetre en cada fibra de tu ser espiritual. No puedes ser persona de Dios sin ser una persona conocedora de la Palabra. Si eres autoridad en algo, s autoridad en la Palabra de Dios. Si tienes un pasatiempo favorito, que sea la Palabra de Dios. Si dedicas tiempo a leer, lee la Palabra de Dios. Almacnala en tu corazn. Piensa en ella, medita en ella, aprndela de memoria, suea con ella. Aplcala a tu corazn, a tu vida. Pasa gran parte del tiempo de cada da con la Palabra. La Palabra te alimentar, te nutrir y fortalecer. Te iluminar y guiar. Hazla tu gua prioritaria y tu autorida~ final. Cuando la Palabra de Dios habla, esta palabra te esta asegurando algo a ti. Pablo seala en 2 Corintios 3:16 (griego) que el Espritu Santo saca el velo que cubre los corazones de los no salvos cuando leen la Biblia. El Espritu nos transfigura por medio de la Palabra en semejanza de Jess, desde un grado de gloria a otro. Es~o es lo que nos hace personas de Dios. Debes pasar aproximadamente tanto tiempo con la Biblia misma (no con libros sobre la Biblia) como el que dedicas a orar. 4. Da a Jess tu tiempo de oracin. La oracin es la manera beneficiosa ms eterna y ms grande de invertir el tiempo. La oracin es la actividad ms semejante a la de Cristo que puedes emprender pues l vive hoy para interceder. La oracin es la inversin ms recompensadora, ms duradera y ms grande que puedes realizar mientras vivas en la tierra. La oracin es el regalo ms precioso que puedes dar a Jess.

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ARDIENDO PARA DIOS

Moiss estuvo ms cerca de Jess, y pas ms tiempo a solas con Jess, que cualquier otro lder del Antiguo Testamento, por lo que sabemos. Cuando los israelitas vieron a Moiss despus de los cuarenta das en la montaa, no se mostraron especialmente impresionados pero, luego de los ochenta das en la montaa, se sobrecogieron ante la gloria en Sil semblante. Pasa mucho tiempo con Jess tanto para comunin como para compartir su carga intercesora por el mundo y la iglesia. Cuando los cnyuges se aman y crecen juntos por muchos aos, a veces es como si se parecieran entre s; suelen tener gestos, vocabulario y, a veces, hasta rasgos faciales semejantes. Cuando un nio idolatra a uno de sus padres, se empieza a notar un parecido en los modales, las maneras, las actitudes y las palabras con l Para llegar a ser persona de Dios debernos pasar mucho tiempo con Jess. Mientras ms lo ames, ms querrs esta!' con El. Una dbil vida de oracin siempre testifica un dbil amor por Jess. No puedes tener una vida de oracin simplemente informal o nominal cuando ests apasionadamente dedicado al Seor. Mientras ms ests con El, ms pensars y hablars como El, responders como El y te parecers a El, Sers persona de Dios. Hazte tiempo para ser santo; Habla a menudo con tu Seor, Vive en El siempre, y come de Su Palabra... Hazte tiempo para ser santo; El mundo, veloz, se precipita; Mucho tiempo secreto a solas con Jess, dedica. Mirando a Jess como El sers; Tus amigos, en tu conducta, Su semejanza vern. W. D. Longstaff

Captulo 40

LA PERSOl'JA I)E ])IC)S y L/A I~NTE(jRIDAD Sll\~TT~A

ios quiere integridad en Su pueblo (1 Crnicas 29: 17). La persona de Dios debe ser conocida por su santa integridad. Nada es ms importante en un lder cristiano. La santidad es mucho ms que el compromiso mental total a la autoridad de la Palabra de Dios y las. doctri .. nas de las Escrituras. Necesitamos ese compromiso mental pero no es suficiente. La santidad es ms que las emociones de gozo y amor que sentimos cuando cantamos himnos y cnticos que hablan de la grandeza, la bondad, la fidelidad de Dios, del amor de Jess y del poder del Espfritu, Debemos conmovemos por el Calvario hasta que nuestros corazones y ojos se nublen de lgrimas pero la santidad es mucho ms que la ms sagrada de todas las emociones. La santidad abarca un compromiso de la voluntad que resulta en acciones justas y santo vivir. El ojo debe esta! claro y bueno antes que pueda ser inundado de luz (Mateo 6:22).

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La persona de Dios y la integridad SIII/(a --_._----_ .._-------_.-----_.


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El corazn debe ser puro, antes que las actitudes, los pensamientos y las palabras sean consecuentemente puras. La fe que nos salva tambin nos san.tifica, segn dice.la Biblia. El compromiso personal con Cnsto hace que habite en nosotros el Espritu Santo y Su fruto total produce semejanza a Cristo. No hay alternativa para una vida en santidad con todas sus repercusiones ticas completas. El carcter de la persona de Dios se manifiesta en actitudes y acciones santas. Las que no salen ?e un corazn sant~ carecen de poder y santidad. Falsa santidad es aquella santidad que no resulta de la total integridad. No hay persona de Dios que pueda descuidar la integridad.. . Sabemos que el corazn no es santo SI las acciones y el estilo de vivil' no son justos y santos. La persona no es persona de Dios hasta que su corazn no sea santo. La nica santidad verdadera es aquella manifestada en forma consecuente por el Espritu. "Sin temor le serviramos en santidad y en justicia delante de l, todos nuestros das" Lucas 1:74-75. Este patrn die santidad no es imposible para nosotros vivirlo porque cuando somos llenos por el Espritu Santo, ste nos moldea a la santidad de Dios por la divina investidura de poder que nos faculta y capacita. El patrn del santo vivir de Dios para Su nacin santa es asombrosamente alto y cor~llple-. too Debemos ser santos porque El es santo (1 Pedro 1:15-1l6). El nos ha llamado a una vida santa (2 Timoteo 1:9)., Nosotros somos hechos santos (Hebreos 10:14). Somos para ser santos (Hebreos 12:14). Debemos ser santos en todo 10 que hacemos (l Pedro 1:1.5), esto e~ ~a santid.~d, no es solamente terica, sino que debe ser prctica tambin. Debemos tener una santa y piadosa manera de vivir (2 Pedro 3: H). Solamente con esa santidad podemos vivir siempre en forma irreprochable (l Timoteo 3:2). Puesto que el lder cristiano es un.administrador de Dios "debe ser irreprensible" (Tito 1:6-7). Pablo lo sintetiza diciendo "una vida vertical, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueo de s mismo" (v. 8). Debemos "no tener mancha ni arruga ni cosa semejante, sino ser santos e intachables" (Efesios 5:27).

Nuestra tica santa es, a la vez, positiva y negativa. /\1 haber muerto al pecado estamos vivos para Dios. Nuestra tica santa es estar muertos al pecado y al mundo-separa cin la parte negativa del corazn y del vivir, Tambin es vivir para Cristo y en (Cristo, tica positiva de piedad, justicia y santidad de vida. Ofrecemos nuestros cuerpos y, de esta manera, nos ofrecemos a nosotros JtniS][]OlOS, corno sacrificios vivos a Dios, santos y agradables a Su vista (Romanos Il2.: 1). Rehusamos ofrecer Kas partes de nuestro cuerpo al pecado (Romanos 6:13) y deliberadamente nos ofrecemos, libres y positivamente, a Dios mediante la tica de la santidad (Romanos 6: 13, Jl9). No dejemos que el pecado reine en el cuerpo o por medio del cuerpo sino que dejemos que Cristo reine en el trono del corazn; y que su Espritu viva y reine en nuestro prctico y recto vivir con ticas, santas y justas costumbres que provienen de una manera de ser santa. Esto nos hace constantemente interesados y atentos a conservar la santa integridad delante de los ojos: de toda la gente. "Procurad lo bueno delante de todos los hombres ... procurando hacer las cosas honradamente, no slo delante del Seor sino tambin delante de los hombres" Romanos 12.:17; 2 Corintios 8:21.
IlNl'JEGltl[][lAlll ][!:N lLA PAl,ABRA

La persona de Dios debe: ser persona de palabra. Su santidad, amor e integridad deben verse en ]0 que dice. Todo lo que declaramos, informarnos y escribimos debe ser abierto, honesto y amable. Dios. y los hombres nos juzgan por lo que decimos. "De toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio. Porque por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado" Mateo 12:36-37.

1. Nada digas que no ests dispuesto a aceptar como tu


plena responsabilidad. Nada digas de una persona ausente que no puedas decir en su presencia.

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2. Cuida la tentacin a comentar o decir algo de asuntos que se discuten. Disponte a demorar tus comentarios. No tienes que decir todo lo que sabes a menos que tu informacin sea esencial para la discusin. Habla cuando se necesiten tus comentarios; qudate callado cuando no sean beneficiosos. 3. Mantn una actitud positiva respecto a los comentaros que hagas. Evita la reputacin de ser persona negativa. 4. Cuida de no exagerar el elogio y la lisonja en la alabanza, pueden hacer que pierdas el respeto de quienes te escuchan. 5. Expresa todo la.cordialidad y agradecimiento a toda persona a quien debas ideas y ayuda. 6. Evita plagiar al escribir y hablar. 7. No asumas la actitud de autoridad en reas donde tu informacin, experiencia y entrenamiento son incompletos. 8. Cuida tus comentarios alrededor de terceras personas, que stos sean comprensivos, como si se tratara de familiares tuyos. 9. No te apures a creer informes negativos sobre terceras personas, sigue creyendo lo mejor mientras puedas. Ten especial cuidado de no echar dudas ni sombras sobre cualquier hermano o lder cristiano. 10. Nunca cuestiones los motivos que tuvieron los terceros para tomar decisiones. Rara vez puedes ponerte en sus lugares y entender plenamente sus motivos. Da siempre el beneficio de la duda. Recuerda que solamente escuchas palabras y ves actos; no conoces los motivos totales. 11. S totalmente honesto cuando intentes decir algo. Habla para bendecir, ayudar y guiar.

12. S exacto en los detalles cuando informes estadsticas y describas algo. Cudate de generalizar, dar por entendido o exagerar. 13. S fiel al caracterizar. Todo 10 que digas tiene que ser justo, equitativo y sin matices, de modo que tus comentados sean repetibles sin duda, sin que importe quines estn presentes. 14. Evita decir cosas que puedan entenderse de diversas maneras. Evita la duplicidad; que tu postura sea clara como el cristal. Si cambias de posicin, dilo, pero cuida de parecer equvoco. Ten cuidado no sea que la gente piensen que no pueden confiar en lo que dices. 15. Pide diariamente la gua del Espritu Santo, o Su freno, para hablar.

INTEGR.IDAD EN JLA ETICA PE:RSONAL


La persona de Dios debe mantener tal integridad en su tica personal que pueda ser el modelo para otras personas. Jess dio ejemplo constante a Sus discpulos, estableciendo la norma de lo que debe ser la vida y el ministerio del cristiano. El ilustraba esto por medio de Sus actitudes (Filipenses 2:5) y por Sus actos (Juan 13:15; 1 Pedro 2:21). Pablo estaba consciente de que l poda dar ejemplo a sus convertidos:
"Vosotros mismos sabis de qu manera debis imitarnos ." por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis oo. en Cristo Jess yo os engendr por medio del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitis"

2 Tesalonicenses 3:7,9; 1 Corintios 4: 15, 16.

Como lder cristiano eres responsable de desempear tu funcin de modelo para el pueblo de Dios. Ninguna palabra, actitud o acto tuyo indigno debe ser digno de emular y seguir

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La persona de Dios y la integridad santa

por parte de tu grey. Lo merezcamos o no nosotros, nuestros cnyuges e hijos somos personas marcadas. El pblico pone normas ms elevadas para nosotros que para ellos. Nuestras vidas pueden honrar a Cristo y poder decir poderosos sermones solamente cuando vivimos en la santa integridad que siempre refleja a Cristo y siempre orienta al prjimo hacia l. Nuestra meta tica personal debe la semejanza con Cristo. El Espritu Santo debe guiamos constantemente para que nuestra integridad sea absolutamente irreprochable y nuestras vidas recomienden as al Evangelio. Doy algunos ejemplos: l. S irreprensible en todo lo referido a tus acciones personales y deberes de lder. Siempre representa a Dios y a la iglesia. Eres persona marcada doquiera que vayas. Tu compromiso prioritario es con Cristo y con tus responsabilidades ministeriales. 2. En toda decisin tica haz que la Escritura sea la norma de tu actuar. Si no hay norma bblica clara para guiarte, fundamenta tu decisin en el temor general de la Palabra de Dios; siempre pregntate "Qu hara Jess? Qu hara un cristiano en este caso?" 3.. Mantn un equilibrio de tu hablar, vestir, hbitos, entretenimientos, estilo de vida, tu funcin como lder y lo que es apropiado para ti como cristiano en un mundo de tanta necesidad fsica y espiritual. 4. S ejemplo con tu persona y hogar en 10 tocante al aseo, orden, armona y santidad. 5. S ejemplo de consideracin, equidad, sensibilidad con los sentimientos y derechos del prjimo. Respeta siempre todas tus relaciones interpersonales. 6. S ejemplo de amabilidad y madurez en tus reacciones hacia desconsideracin, afrentas, insultos, oposicin y hostilidad del prjimo. Todos deben recibir tu respuesta de perdn y amor cristiano.

7. S ejemplo de prudencia y discrecin en todas las relaciones que debas entablar con el sexo opuesto. S particularmente cuidadoso con las trampas latentes en tu papel de consejero espiritual. Vigila y mantn la pureza de tus pensamientos..

INTEGR.IDAD EN LAS FINANZAS


La persona de Dios debe mantener una total integridad en su mayordoma de patrimonio,pertenencias y finanzas: manejos y rendicin de cuenta de las finanzas personales y de todo el dinero que pasa por su control. 1. S ejemplo y mantn un balance entre un estilo de vida sencillo y el profundo compromiso con la necesidad de extender el reino de Cristo en todo el mundo y de satisfacer las necesidades humanas. 2. Ejerce toda economa apropiada en tus gastos personales y en todos los fondos confiados a tu uso. No te hagas la fama de gastar descontroladamente. 3. S fiel para gastar el dinero de acuerdo a las peticiones de quienes 10 dieron. 4. Se exacto para informar en materia de dinero. Los informes nanceros deben ser adecuadamente detallados, prontos y meticu losamente correctos. Informa lo que se hace con fondos donados eu forma habitual, detallada y estricramente apoyada por hechos. 5 . Paga tus cuentas a tiempo. No dejes cuentas por pagar cuando vayas a hacerte cargo de otro ministerio. 6. No te endeudes a nivel personal y tampoco por tu ministerio. La deuda siempre es un lazo y suele reflejarse en Cristo. Siempre es mejor ahorrar dinero anticipadamente que endeudarse y, luego pagar intereses interminables. El crdito suele convertirse en un amo que esclaviza para desventaja de tu ministerio y

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de tu nombre. Evita la trampa de la filosofa del "hazlo ahora" o del "compra ahora y paga despus".

INTE:GRIDAD DE LA ETICA MINIS'f}:RIAL


La persona de Dios debe mantener el ms elevado nivel de integridad en todos los aspectos de su ministerio y liderazgo. El ministerio, como toda otra profesin, tiene su cdigo de tica y los obreros cristianos necesitan manifestar constante.. mente la tica ms elevada en sus interrelaciones personales y laborales. 1. S ms cuidadoso, ms corts, ms amable y ms profesional en tus deberes que lo que es cualquier otro profesional. El nombre de Cristo y de tu iglesia est en juego en todo lo que t hagas. 2. Reconoce que siempre ests de guardia para representar a Dios y satisfacer las necesidades de hu gente. 3. Dale todo el tiempo a tu ministerio y liderazgo. La nica excepcin es en Ias ocasiones en que ests de acuerdo con la junta de pastores o con tu superintendente. Cudate de fabricarte fama de indolente y desperdiciador de tiempo" Se te pedir repetidamente que aceptes otras responsabilidades, todas encomiables, pero que pueden erosionar tu llamamiento principal. 4. S leal a tu iglesia y organizacin y su doctrina y legado. Toda desviacin de parte tuya respecto de tus compromisos originales deben ser informados a la iglesia o grupo. 5. Guarda la reputacin de la iglesia de Cristo y de tus colegas de lla obra de Cristo, El buen nombre de todos debe estar a salvo y seguro en tus manos. 6. Evita toda competencia inmoral e indigna con otras iglesias, ministerios o lderes cristianos.

7. Respeta el liderazgo de otros cristianos y no sirvas a sus ovejas excepto en emergencias o con el consentmiento de su respectivo lder. 8. Mantn inviolable las confidencias. 9. Procura constantemente fortalecer la unidad del Espritu dentro de tu grupo y entre los cristianos en general. Evita participar en grupos que causen divisin o grupos que simpaticen con un lder en especial. 10.. Aunque trates de complacer a tu grey recuerda que tu prioridad final es complacer a Dios. 11. S modelo y edificacin al respeto leal por el gobierno y la ciudadana activa de los cristianos. 12" Considera tu servicio como primario y como secundario tu remuneracin y progreso financiero. Recuerda siempre que aunque no ests en un papel de liderazgo, siempre eres percibido como lder cris.. tiano. Tienes derecho a esparcimiento y descanso personal junto con tu familia a la que debes tiempo tambin, pero hasta en esos momentos, eres representante de Cristo y de Su iglesia. Nunca ests libre del deber de ser persona de Dios. Mantn tu integridad en todo lo que haces dondequiera que vayas. Entonces el sello de Dios continuar descansando sobre ti y vistindose Su poder.

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ntes bien sed Henos del Espritu" Efesios 5:18. No :l..hay mandamiento ms bendecido en la Palabra para el cristiano, especialmente en su calidad de lder' que ese mandamiento que va paralelo con la orden de Cristo a Sus discpulos de no empezar sus ministerios hasta que fueran investidos con el poder desde lo alto (Lucas 24:49), orden desde la cual fluye el mandato arriba citado. Sabemos que los discpulos tenan que esperar hasta ser bautizados con el Espritu Santo (Hechos 1;45). Cuando esto se cumpli en el da de Pentecosts, se emple otro vocablo: los discpulos "fueron todos llenos del Espritu" (Hechos 2:4). Pedro explic que esta promesa del Padre KlO era para los ciento veinte solamente sino, les dijo: "Para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios Ilamare" Hechos 2:39. Pedro explic que los romanos de la casa de Cornelio haban tenido la misma experiencia que los ciento veinte en Pentecosts, dijo que sus corazones fueron purificados por fe (Hechos 15:8-9), de modo que los dos elementos esenciales

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Sed llenos del Espritu

son la pureza y el poder. Las manifestaciones externas del Espritu pueden ser variadas o estar ausentes por completo pero la necesidad esencial de cada uno de nosotros es la pureza y el poder. Me he extendido en captulos anteriores sobre la investidura de poder, la uncin y el ministerio capacitador del Espritu, todos esenciales para nuestro liderazgo. Quizs suspires por dentro mientras admites, que esta constante investidura poder y la dinmica presencia del Espritu no han caracterizado tu vida y tu ministerio hasta ahora. No te desanimes. La promesa de Dios es tan cierta y segura para ti como lo fue para Pedro y Pablo. Dios no hace acepcin de personas ni de perodos de la historia cristiana. Dios se deleita en derramar Su Espritu Santo hoy as como lo ha hecho siempre. J. Gregory Mantle reflexiona: "Una cosa es tener el Espritu y otra, muy distinta, ser 'llenado' del Espritu. Puedes ser lleno, como el rbol est lleno de savia en la primavera; lleno en su tronco; lleno en su follaje. T puedes ser lleno del Espritu as como el hierro al rojo vivo est lleno de fuego. Tomas el hierro, lo sientes fro, duro y 10 ves negro. Lo pones al fuego y el fuego entra en el hierro que, pronto, hace que cambie de color. Ese hierro Manco est ahora posedo, penetrado por el fuego que est dentro de l, as somos llenos?" El doctor A. J. Gordon, fundador del hoy Gordon College, y cuyo nombre lleva un seminario teolgico norteamericano, citaba esta aclaracin hecha por Andrew Murray:
Tal como hay una doble operacin del nico Espritu en el Antiguo y Nuevo Testamento, que ilustra de manera impresionante el estado de los discpulos previa y posteriormente a Pentecosts, as tambin puede haber una correspondiente diferencia en la experiencia en la gran mayora de los cristianos.... Cuando el alma comprende y reconoce clara y cabalmente el significado de ser llena, habitada del Espritu, queda lista para rendir y renunciar a todo con tal de ser hecha partcipe de esa habitacin; entonces el creyente puede pedir y esperar el bautismo del Espritu que, en fraseologa contempornea, se cataloga de ser lleno del

Espritu. Puede el creyente recibir ese influjo del Espritu Santo orando al Padre de acuerdo a las dos oraciones de la Epstola a los Efesios, y yendo a Jess en la renovada entrega rendida de la fe; y obediencia, influjo que ser de tal magnitud que conscientemente lo elevar a un nivel diferente del que hasta ahora viva.

Puede ser que nunca hayas sido verdaderamente Heno con el Espritu. Toda persona recibe el Espritu Santo cuando nace de nuevo, por llo cual todo verdadero cristiano est habitado por el Espritu (Romanos 8:9), Sin embargo, el Espritu no te llena totalmente hasta que hayas efectuado la entrega total de tu ser a El. Pablo se refiere a esto diciendo que debes ofrecerte como sacrificio vivo (Romanos 12:1). Solamente el cristiano nacido de nuevo puede hacerlo. El Espritu Santo no hace la obra de purificar, santificar, llenar y dar poder a alguien que se rebela contra Dios. El pecador necesita perdn y nueva vida de Dios, pues, primero, debe ser regenerado, hecho vivo en Cristo Jess. Luego, puede presentarse como sacrificio vivo para ser lleno, limpio y envestido de poder. Recibimos todo del Espritu en el momento de la salvacin pero El no hace todo Su ministerio dentro de nosotros al mismo tiempo.
TERlVUNOlLOGIA. DE SER

LLENO DEI., ESJPIRITU


La Biblia est escrita en forma de un texto de teologa; quienes la escribieron hablan de la gracia de: Dios que obra en el alma y nos urge aduearnos de esa gracia. La Biblia abarca testimonios de aquellos transformados por gracia de Dios. La Escritura emplea lenguaje humano descriptivo y muchas de las ms profundas verdades teolgicas son expresalias en frases y palabras pictricas. Ninguna palabra o frase humana puede, por s misma, describir adecuadamente la obra de la gracia de Dios en el alma. Por lo tanto, Dios usa muchos de tales giros idiomticos. La verdad ntegra de la Escritura puede entenderse solamente cuando
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Sed llenos del Espritu

usamos todos los trminos que el Espritu dio a los escritores. Es verdad que debemos emplear discernimiento espiritual para usar y aplicar estos trminos pero el Espritu Santo nos es dado para capacitamos para estudiar, discernir, entender y sintetizar toda la Escritura en un todo bello y prctico. Los siguientes se cuentan entre los giros idiomticos usa.. dos en la Escritura para referirse al llenado del creyente: Llenos del Espritu Llenos de toda la plenitud de Dios
Investidos de poder desde lo alto Bautizados con el Espritu Santo Bautizar en Espritu Santo y fuego Derramar de mi Espritusobretoda carne (Hechos 2:4). (Efesios 3:19). (Lucas 24:49), (Hechos 1:4-5). (Mateo 3:11). (Hechos 2:17,33).

Otros trminos suelen ser usados en el testimonio cristiano que abarcan la investidura de poder de parte del Espritu y Su uncin. Estos dos ltimos, no obstante, son ms sabiamente usados para las muchas formas de capacitacin divina por medio del Espritu Santo. Estos han sido usados tanto para significar el lleno inicial del Espritu y tambin para nuevas investiduras de poder y nueva llenura,

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Ser lleno con el Espritu es ms que tener inclinaciones espirituales..Algunos perdidos experimentan hambre espiritual y tienen "inclinaciones espirituales" pues buscan a Dios quizs lo mejor que pueden con la luz que tengan pero, al igual de Apolos, necesitan que se les ensee el camino de Dios (Hechos 18:26). No vivimos la vida cristiana hasta nacer de Dios; tampoco llevamos una vida llena del Espritu hasta que somos llenados con El. Sin embargo, al entregarnos por completo, consagrndonos como hijos de Dios, podemos recibir nueva llenura del

Espritu, nuevos derramamientos, nuevos torrentes en nuestro ser ms Intime segn lo necesitemos y pidamos a Dios. El primer paso importante y decisivo es el de abandonar obedientemente todo 10 que pueda estorbar la obra del Espritu, separndonos die todo eso que el Espritu condena en nosotros mediante Su escudriadora luz, rindindonos en una entrega total que anhele todo eso que la gracia de Dios puede hacer en nuestras vidas, y gozosamente dame por fe todas las promesas de la gracia de Dios. Debemos vacilamos de nuestra identidad antes de poder ser llenados con el Espritu. Nuestra voluntad camal debe ser crucificada con Cristo. Entonces accederemos a esa nueva experiencia cristiana de triunfo, descrita de tantas maneras: la vida ms profunda, la vida superior, la vida crucificada, la vida triunfante, la vida santa o la vida de descanso. Esta experiencia decisiva, dada por gracia, se relaciona al crecimiento pero no es solamente en materia de crecer. A menudo no percibimos nuestra necesidad de compromiso total, de limpieza ms a fondo, del ser Henos de una manera ms poderosa del Espritu hasta que hayamos caminado humildemente con Dios por algn tiempo. De todos modos percibimos la necesidad de algo ms y ms hondo de parte de Dios gracias a la gua del Espritu. Al alabar a Dios por todo lo que ya ha hecho por nosotros podemos tomar conciencia de debilidades que sabemos Dios. puede cambiar por Su poder, derrotas que sabemos que El puede transformar en victorias y, quizs, corrupciones que sabemos Cristo puede limpiar por Su sangre. Sabemos que somos habitados por el Espritu pero nos damos cuenta que puede y debe poseemos de una manera ms completa. Ahora entendemos lo que Cristo quiso decir en el evangelio de Juan respecto del Espritu Santo. Antes que los discpulos pasaran por Pentecosts, Jess compar la relacin que ellos tenan en ese momento con el Espritu con la que iban a tener despus de Pentecosts: "Mora con vosotros y estar en vosotros" Juan 14:17.

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del Espritu ._Sed .. _ llenos ._----_._----------

Anmate. El Espritu te dirige a un nuevo paso y grado de consagraci6n de modo que el seoro de Cristo dentro de ti puede ser ms total de lo que has soado que sea. El Espritu te hace sentir hambre por lo que El anhela hacer dentro de ti.
TF~STIMONIOS

DE SER LLENO

George Fox, fundador de la Sociedad de Amigos, naci de nuevo cuando tena once aos pero le fue nuevamente dado poder a los veintitrs, luego de haber pasado todos estos aos anhelando hambriento y sediento una experiencia ms profunda. Desde ese tiempo en adelante fue poderosamente usado por Dios mientras hablaba una y otra vez del poder del Seor en l y por medio de l. El poder del Espritu lo investa donde quiera que iba y fue un poderoso instrumento en la mano de Dios hasta morir. John Bunyan fue convertido una tarde cuando el Espritu Santo aplic a su corazn el pasaje de Hebreos 2: 14-15, luego de haber vivido una juventud pecadora y tempestuosa. Luego de caminar gozoso con el Seor, volvi a pasar por una lucha de dos aos con Satans. Por ltimo, Dios us el pasaje de 1 Juan 1:7: "Y la sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado" . As Bunyan accedi a su experiencia de la tierra "Beulah"; desde entonces vivi sobrecogido, no sin pruebas, con la sensacin de la gracia y poder de Dios que lo us poderosamente durante sus doce aos de crcel donde escribi sus famosos libros. William Penn, el famoso cuquero que fund Pennsilvana, fue un gran ganador de almas . Naci de nuevo a los doce aos consagrndose totalmente, diez aos despus fue lleno con el Espritu despus de or un mensaje dado por un predicador cuquero, l que deca: "Pablo ora que los tesalonicenses sean totalmente santificados ... y es mi fiel testimonio ... sea conocido a todos los que alguna vez me conocieron, que cuando me visitaron las indecibles riquezas del amor de Dios ... inmediatamente fui dotado de poder que

me dio dominio sobre ellos (Le." sobre la conversacin y los hbitos mundanos)" . John Wesley, luego de pasar aos COIJrIO cristiano ferviente pero slo en forma nominal, incluyendo su ministerio domstico en los Estados Unidos de: Norteamrica, naci de nuevo en forma maravillosa con clara seguridad de salvacin el 24 de mayo de 1738 en un servicio moraviano en la londinense calle Aldersgate. Luego de luchar diez aos, haba encontrado la paz . Despus, en ese mismo ao, empez a anhelar una experiencia an ms profunda. El 1Q de enero de 1739, como Io dije, l, su hermano Charles, George Whitefield y otros sesenta hombres oraron continuamente y como a eso de Kas tres de la madrugada, Dios derram Su Espritu sobre ellos en forma poderosa en una tremenda investidura de poder, uncin y Heno del Espritu que envi a los hermanos Wesley y a Whitefield a incendiar la ruta de la salvacin y del avivamiento en las islas britnicas y en las colonias americanas de ultramar. El Espritu Santo continu manifestando Su poder por medio de John Wesley hasta su triunfante muerte el2 de marzo de 1791. George Whitefield, por algn tiempo colaborador de los Wesley, tuvo una clara experiencia del nuevo nacimiento, antes que los Wesley. Sus viejos amigos pensaron que haba enloquecido porque era muy celoso de Cristo. Despus, se pas das y noches orando y ayunando debido a su batalla con el orgullo y otras derrotas interiores pero Dios lo bendijo mucho, "[Oh, con cunto gozo, indecible, gozo aun lleno de gloria, engrandecido de gloria, fue llenada mi alma, cuando el peso del pecado desapareci; y la permanente sensacin del amor perdonador de Dios y la total seguridad de la fe irrumpi en mi desconsolada alma!" Ms adelante, cuando fue ordenado, el 20 de junio de 1736, fue poderosamente lleno con el Espritu Santo. Se haba pasado todo el da orando y ayunando; en la tarde haba subido a una colina, fuera de la ciudad, donde or6 durante dos horas ms. Se levant temprano al da siguiente, domingo, para orar a fin de prepararse ms para su ordenaci6n en el altar

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de la iglesia, "cuando el obispo impuso sus manos en mi cabeza, mi corazn se derriti y ofrec todo mi espritu, alma y cuerpo al servicio del santuario de Dios".

visin de Cristo, cay a Sus pies y los ba con lgrimas. Lo que sigue es su relato de los sucesos posteriores:
Recib un poderoso bautismo del Espritu Santo que: descendi sobre m en una manera que pareci recorrer todo mi ser, cuerpo y alma, sin <que lo esperara, sin que nunca se me hubiera ocurrido pensar que habla aligo as para m, sin recordar haber odo alguna vez algo parecido mencionado por alguien de este mundo. Pude sentir la impresin, como una olla de corriente elctrica, pasar y pasar por m. Sin duda, pareca venir en olas de amor lquido pues no puedo expresarlo de otra manera. Pareca como el mismsimo hlito de Dios. Recuerdo claramente que pareci abanicarme como con inmensas alas. No hay palabras que expresen el maravilloso amor que fue esparcido por todo mi corazn. Llor fuerte de gozo y amor.... Estas oleadas vinieron sobre m, sobre m y sobre mi, una tras otra, hasta que recuerdo haberme puesto a llorar gritando "me morir si estas olas siguen pasando sobre m; Seor no puedo soportar ms" sin embargo no tuve miedo

El doctor Lloyd-Jones escribe:


Whitefield nos dice que se dio cuenta, precisamente en el servicio de su ordenacin, del poder que descenda sobre l. Ello supo. Fue conmovido con el sentido del poder. El primer domingo siguiente a su ordenacin predic e? su pueblo natal ... fue un servicio asombros~, en que qum,ce fueron tocados poderosamente y convertidos.." Los DIarios de Whitefield que siguieron, y las biografas de l, contienen interminables relatos de su conciencia del Espritu de Dios descendiendo sobre l mientras predicaba y tambin en otros momentos'.

Recuerda que se acostumbraba usar las expresiones "bautismo del Espritu tu o "bautismo en el Espritu" para significar la llenura del Espritu, hasta que surgi el movimiento pentecostal del siglo veinte, el cual adopt esos giros para significar una experiencia acompaada por hablar en lenguas. Moody, Torrey, Finney y muchos ms hablaban constantemente en esta manera.. Hoy son muchos los profesores de Biblia que prefieren no usar la palabra "bautismo" pa~a de~ir Heno , a fin de evitar confusin con las doctrinas de las iglesias pentecostales, Charles G. Finney fue un joven abogado que luch con Dios durante dos das, bajo profunda conviccin de pecado. El! Ode octubre de 1821 subi a una colina, fuera del pueblo, y se pas orando toda esa maana. Estaba decidid~ a encontrar a Dios o morir en el intento y, finalmente, clamo la promesa de Dios formulada en Jeremas 29: 13. Dios levant la carga de pecado y lo llen con paz. Esa tarde tuvo una

de morir? Dwight L Moody, el clebre evangelista de Chicago, ya haba sido usado grandemente por Dios en su ciudad. Dos humildes mujeres metodistas oraron fielmente por l durante sus servicios dominicales.. Al. cerrar el servicio ellas le decan "Hemos orado por usted" y Moody les preguntaba: "Por qu no oran ustedes por la gente?" para recibir la respuesta de ellas "porque usted necesita el poder del Espritu". Moody comenta al relatar, despus, la ancdota "i Yo necesitaba poder, vaya qu cosa! Tena la congregacin ms grande de Chicago y haba muchas conversiones" Un da Moody les dijo a esas mujeres: "Deseo que me expliquen qu me quieren decir". Y ellas le hablaron sobre la

l. Lloyd.. -Jones, Preaching and Preachers, 320.

2, Wessel, Finney, 21, 22.

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llenura definitiva del Espritu Santo, de modo que l les pidi que oraran con l y no meramente por l. Poco despus, sus oraciones fueron respondidas, de sbito, en la calle Muralla, de Nueva York. El doctor R. A. Torrey, colaborador de Moody, nana lo acaecido: "el poder de Dios cay sobre l mientras iba caminando por esa calle y tuvo que apurarse para llegar a casa de un amigo a pedirle un cuarto donde pudiera estar solo, y ah se qued por horas; el Espritu Santo vino sobre l, llenando su alma de gozo tal que tuvo que pedirle a Dios que retirara Su mano, no fuera que muriera ah mismo de puro gozo. Sali de ese lugar con el poder del Espritu Santo sobre l". Las palabras de Moody para contar lo mismo fueron: "Estuve llorando todo el tiempo que Dios me llenaba con Su Espritu y, bueno, un da; en la ciudad de Nueva York, [oh, qu da!; no puedo describirlo ... puedo decir solamente que Dios se me revel y tuve tal experiencia de Su amor que tuve que pedirle que levantara Su mano. Segu predicando. Los sermones no eran muy diferentes; no present verdades nuevas; sin embargo, eran cientos los que eran convertidos. No quisiera ahora volver al lugar donde estuve antes de ser bendecido, aunque me dieran todo el mundo, porque sera tan insignificante como el polvillo en la balanza". En otra ocasin, Moody testific: Que Dios me perdone si hablojactancioso pero no recuerdo que haya predicado un sermn desde entonces sin que Dios me haya dado un alma. Oh, no quiero regresar donde estuve cuatro aos atrs, ni por todo el oro del mundo. Si lo pusieran a mis pies, lo pateara como pelota de ftbol. Le sorprender pero yo soy el primersorprendido conmigo mismo, ms que con otros. Estos son los mismos sermones que predicaba en Chicago, palabra por palabra. Entonces predicaba y predicaba pero era como golpear el viento.No son nuevossermonessino el poderde Dios. No es un nuevo Evangelio sino el viejo Evangeliocon el Espritu Santode poder.

El doctor C. 1. Scofield, editor de la famosa Biblia Scofield con referencias, dio cuatro razones, en ocasin del funeral de Moody, del porqu Dios lo us de esa manera; la tercera razn que mencion fue "fui bautizado con el Espritu Santo y lo supe.. Eso fue tan decisivo como su COIJIVelrsi6n". El doctor J. Wilbur Chapman, un evangelista presbiteriano, colega de Moody, y fundador de la Conferencia Bblica del Lago Winona, testific respecto del cambio que hubo en su vida y ministerio por medio de la llenura del Espritu: "Desde entonces hasta ahora, el Espritu Santo ha sido una realidad viva. Nunca supe lo que era amar a mi familia. Nunca supe lo que era estudiar la Biblia, por qu deba saber si an no haba encontrado la clave? Nunca supe lo que era predicar 'las cosas viejas pasaron' sa es mi experiencia, 'he aqu todas las cosas son hechas nuevas'", Oswald Chambers fue un slido profesor de la Biblia que tuvo esta experiencia y testificaba: " El doctor E B. Meyer vino y nos habl del Espritu Santo, Yo decid tener todo lo que eso implicaba y me fui a mi cuarto a pedirle a Dios, sencilla y decididamente, Su Espritu Santo, fuera lo que fuera" Dijo que nadie que conoca le pareca capaz de ayudarle a confiar en Dios para esta experiencia. Cuatro aos despus Dios le habl por medio de Su palabra: "El pasaje de Lucas 11:13 me tom... naci en m el tener que clamar el don de Dios sobre la autoridad de Jesucristo.... esto hice con obstinada dedicacin. No tuve visin de ngeles ni del cielo ... pero algo pas como un relmpago en m.; los das siguientes fueron un verdadero cielo en la tierra. Gloria a Dios, el ltimo abismo dolorido del corazn humano es lleno a rebosar con el amor de Dios. El poder y la tirana del pecado se van y viene la radiante e indecible emancipacin del Cristo que te habita" .3

3. Edman, Secret ; 4.

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El doctor Arthur 1'. Pierson, pastor de varios aos del Tabernculo de Spurgeon en Londres, lder de los movimientos de la Conferencia Bblica y de los Estudiantes Voluntarios durante aos: conferencista en el Instituto Bblico Mo;)dy. Su ministerio dependi~ durante diecio~hoaito~ ~~ su poder literario y de su oratoria. Luego busco y re~l1C~lO la llenura del Espritu. Al testificar a una asamblea de mmlst~os dijo: "Hermanos, he visto ms conversiones y he ~u~phdo ms en los dieciocho meses que nevo de haber recibido esa bendicin que en los dieciocho aos anteriores". El doctor Walter L. Wilson, amado mdico y profesor de la Biblia de la ciudad de Kansas, fue convertido cuando era adolescente en una campaa evangelizadora" A los dieciocho aos despus, el doctor James M. Gray, clrigo episcopal reformado, entonces presidente del Instituto Bblico Moody, predicaba sobre Romanos 12:1, y desafi a todos a entregar sus cuerpos en total consagracin al Espritu S~nto. Wilso~ fue a su casa, se postr en la alfombra de su oficina y efectu la detallada y absoluta entrega de su cuerpo y de su ;'5er e~t~ro, para ser llenos con el Espritu Santo. Esto es lo que el testifica: "Con respecto a mi propia experiencia con el Espritu Santo puedo decir que la transformacin en mi propia vida, aconte:~ cida el 14 de enero de 1914, fue mayor, mucho mayor que el cambio que tuvo lugar cuando fui salvado en 21 de diciembre de 1896". Desde la maana siguiente en adelante, Walter Wilson se volvi un tremendo ganador de almas, cuyas COI1-' movedoras experiencias en esta materia, segn propio registro han bendecido a miles.' Estas son tan s610 unas sencillas [nuestras de lderes cristianos ms conocidos, cuyas vidas han sido transformadas por la definida experiencia de la llenura d~l Espritu. Miles y miles de otros, de casi todas las denominaciones, pueden testificar de experiencias definidas similares, que han pasado

en su caminar con Dios. Algunas son ms espectaculares que otras pero todas hablan de Ia gracia absoluta y suficiente de Dios y la abundante plenitud del Espritu. Las biografas ms profundas de los siervos die Cristo muestran, a travs de los siglos, estas dos definidas etapas de la experiencia espiritual, Cada una lo describe en fon~l:JI diferente, pues Dios es tan creativo, tan bello, nico en Su trato con cada persona. Pero uno puede encontrar repetidamente un punto de nacimiento espiritual definido y, ms tarde, un punto de nueva experiencia de la llenura del Espritu, de Su plenitud, victoria y bendicin. El compositor de himnos, el anglicano Augustus Toplady, 10 expresa en su himno "Roca de los Siglos" de esta manera: Que el agua y la sangre Que de Tu costado abierto fluyan, Sean la gran cura del pecado, Lmpiame de su culpa y poder. Durante el gran avivamiento irlands de 1904 a 1905, Evan Roberts, usado tremendamente por el Espritu Santo, repeta: "Pueden irse al cielo sin haber sido llenos del Espritu, pero ustedes sern los que pierdan en el trono del tribunal de Cristo.... Habitense a contar con el Espritu Santo que vive dentro de ustedes como un hecho mayor que la propia existencia". Aprendamos de memoria las palabras de Hudson Taylor: "Suspenderemos nuestras actuales operaciones para darnos a la humillacin y oracin a cambio de ser llenos con el Espritu y hacer canales por los cuales El obre con irresistible poder? Las almas perecen ahora por falta de este poder.... Dios bendice ahora a algunos que por fe van en pos de esta Su bendicin. Todo est listo si nosotros estamos listos".

4. Ibid, 121.

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manifestarse en forma profunda pero pueden no estar presentes. Esto depende, en parte del temperamento de la persona. La autenticidad no se basa en lo externo sino en lo que Dios hace ex) lo profundo de nuestra naturaleza. No va necesariafuente acompaada de gozo exttico". El doctor Scroggie agregaba: "En mi propia experiencia fue un indecible gozo pleno de gloria. El gozo se volvi dolor y mientras caminaba arriba y abajo por las calles del este londinense en aquellos das ... tuve que pedirle que la modificara pues pareca que mi alma iba a romper mi cuerpo"." El se refiere a este gozo como un acompaamiento ms que una evidencia; no es algo que 'deshumaniza'; no nos volvemos personas superiores, nos llenamos del Espritu, ni dominantes ni superiores a terceros. Seguimos siendo nosotros mismos con nuestras propias personalidades pero ahora purificadas, ~x~h/;..U~v;:id....\; 'j ~':,n'i~'2,ti<la\;c<~'\~~~\".

l doctor Billy Graham, en su libro El Espritu Santo tiene un captulo titulado 'Cmo ser lleno con el Espritu' donde dice: "Resulta interesante que la Biblia no nos d una frmula sencilla y concisa para ser llenos con el Espritu", sugiriendo que eso ha sido quizs porque l~s creyentes de la iglesia de los primeros tiempos n~ necesitaban que les dijeran cmo, pues "saban que la VIda llena del Espritu era la vida cristiana normal".' . El doctor W. Graham Scroggie, estimado pastor y expositor bautista de Edimburgo, adverta sobre 1(1 naturaleza de la experiencia a quienes andan en pos de esta experienc.ia, basndose en muchos aos de observacin en las convenciones y en su propia experiencia, de "ser Heno con el Espritu que no es necesariamente una experiencia d~stica... una fuerte y rara experiencia emocional. Las eIllOCIOnes pueden

JPASOS SI:M[PLES ]l'ARA SER lLLENO CON EL E:SPIRIl'U


Los pasos a dar para ser lleno con el Espritu han sido ya descritos en muchas maneras pero, esencialmente, ellos enfatizan lo mismo. Por ejemplo, el Ejrcito de Salvacin da una lista de siete puntos en su catlogo Puede Suceder: Aapira, admite, abandona, abdica, averigua, aduate, acta. La rendicin total significa que declaremos a Cristo como Seor sobre cada parte de nuestro ser. El doctor Harold Lindsell ensea: "Antes que alguien pueda ser lleno con el Espritu Santo debe ponerse voluntariamente bajo el seoro de Jesucristo en el sentido de ser su esclavo. Esta preferencia no ser forzada a nadie pero es la... condicin establecida para quienes desean ser llenos con el Espritu Santo". Agrega que no clamemos a Dios a que nos habilite con poder para vivir nuestras vidas en un plano ms elevado si no
2_ Scroggie, Filled with the Spirit, 16-18.

1. Graham, Esptritu Santo, 60.

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hacemos a Jesucristo Seor de esta manera. "La norma de la vida cristiana es tener a Cristo sentado en el trono de nuestro corazn. Paradjicamente, cuando Cristo es el verdadero Seor, el creyente alcanza el punto supremo de autorrealizacin'' .3 Billy Graham escribe: "Es sorprendente ver cuntos son los cristianos que nunca encaran realmente ese asunto del seoro de 01Sto".4 Declara: "Estoy convencido que ser lleno con el Espritu no es una opcin sino una necesidad.. Indispensable para la vida abundante y el servicio fructfero ... concebido para todos, necesitado por todos, disponible para todos. Por eso la Escritura nos manda a todos "sed Henos del Espritu".5 Graham sugiere que los pasos a dar para ser lleno del Espritu son entender, someterse y caminar por fe. El doctor R. A. Torrey, luego de hablar del nuevo nacimiento, da una lista de pasos que dar hacia la obtencin de la plenitud del Espritu: obediencia, que define la rendicin incondicional a la voluntad de Dios; sed, pedir y fe." El doctor Bill Bright, fundador de Campus Crusade for Christ, resalta primariamente la fe pero en su explicacin ms completa, menciona estos pasos: deseo, rendicin, confesin, presentacin y oracin (pedir), como preparacin del corazn para la fe. Charles Cowrnan, fundador de OMS International, esboza estos pasos para la plenitud del Espritu: reconoce que ests muerto al pecado, rndete, cree la promesa y obedece.. Ntese la similitud bsica de 10 que dicen estos lderes espirituales. Resumamos y reformulemos lo expuesto en los siguientes pasos. Que el Espritu Santo te gue y habilite para dar estos pasos si no lo has hecho hasta ahora.

R. Asegrate de que todo est claro entre t y Dios Has llegado a ser hijo o hija de Dios por medio del nuevo nacimiento? Dios no Bena C01l1l SU Espritu a personas que Jl110 ha salvado. Tampoco llena a quienes viven en desobediencia voluntaria y reconocida. Graham destaca que "de . hemos tratar completamente el pecado en nuestra vida si vamos a conocer la llenura del Espritu Santo". Debes abandonar todo aquello acerca de lo cual el Espritu te ha condenado, todo eso que te ha separado de lo mejor de Dios o ha velado Su rostro para ti. Debes caminar en la luz ~, deseas ser lleno con el Espritu (JI Juan JI:?).

3. Lindsell, Holy Spirit 113.

4. Graham, Espritu Santo 166. 5. Ibid. 159. 6. Torrey, Holy Spirit, 154, passim.

2. Admite tu necesidad y la providencia de Dios. S honesto con Dios. Confiesa tus denotas y los aspectos de tu vida donde admites tu necesidad espirirual. No te apures tanto que llagas una confesin a granel, una mera admisin general de necesidad "Seor, cualquiera que sea mi necesidad, satisfcela" o "Seor, T sabes cun dbil soy". No. Date tiempo para escudriar tu corazn ante el Seriar y nombra tus necesidades ante El. Puede ayudarte una lista de las cosas que el Espritu trae a tu atencin y, luego, entrgalas una por una al Seor. Pdele que te recuerde las fallas que t has olvidado. Hay gran bendicin en vaciar nuestro corazn de fallas, derrotas, prejuicios, actitudes y acciones. Nmbralas una a una y ponlas bajo la sangre de Cristo que cubre y limpia todo pecado. El Espritu Santo puede llamar tu atencin a cosas que ignorabas estuvieran all. Luego, regocjate de toda la plena provisin que Cristo hizo por ti en la cruz. Regocjate en la provisin del Espritu Santo que ya reside en tu corazn y que anhela Henar cada aspecto de tu ser con Su presencia limpiadora y Su dacin de poder para vivir y servir. Regocjate que la promesa de Dios est disponible para ti: "Para vosotros es la promesa" Hechos 2:39. 3. Ten hambre y sed de la plenitud del Espritu. Dios siempre se conmueve por el hambre y sed espirituales prometiendo

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repetidamente satisfacer las necesidades de nuestra alma. Jess nos asegura: "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados". Mateo 5:6. Jess se puso de pie en el templo y alz la voz, diciendo: "Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l". Juan 7:37-39. El agua es el smbolo del Espritu Santo. Dios nos habla a travs de Isaas. "A todos los sedientos: Venid a las aguas" porque yo derramar aguas sobre el sequedal y ros sobre la tierra rida; mi Espritu derramar". Isaas 55:1; 44:3. La palabra "tierra" no se encuentra en el texto hebreo; por eso sta es una promesa para el "sediento" y el Espritu satisface nuestra sed. Mientras que la plenitud del Espritu no sea el deseo de toda tu alma, probablemente no sers lleno. Mientras que trates la experiencia como algo deseable pero sigue como ests, sin ella, no recibirs la plenitud. Torrey deca "nadie obtiene esta bendicin si siente que puede arreglarse sin ella". Leemos sobre el pueblo de Jud que: "De toda su voluntad lo buscaban, y fue hallado de ellos". 2 Crnicas 15:15. El hebreo dice literalmente "Buscaban a Dios con todo el deseo de ellos". Dios dijo a travs de Jeremas: "Y me buscaris y me hallaris, porque me buscaris de todo vuestro corazn". Jeremas 29:13. No desear al Espritu Santo con todo el corazn y no rendir totalmente uno a l, pueden ser las principales razones del fracaso en recibir esta experiencia. 4. Rndete totalmente al seoro de Cristo. Consagra totalmente todo 10 que eres, todo lo que tienes, todo tu futuro. Presntate en la totalidad de tu ser: alma, cuerpo y espritu. Ofrcete como sacrificio vivo para ser total e ntegramente de Dios. Esto puede muy bien abarcar morir a tu voluntad en uno o varios aspectos. Debes morir a tu carne a todo eso que es "del mundo" y ahora puedes decir, como deca
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Pablo: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m". Glatas 2:20. "As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia". Romanos 6: 11--13. Fuimos crucificados providencialmente con Cristo en Su cruz. Ahora 10 afirmamos mediante un acto de la voluntad que se rinde. Esto es vaciarse de s mismo, para ser llenos del Espritu. Rinde totalmente tu voluntad en forma anticipada, por lo que Dios quiera revelarte de ahora en adelante. Dispnte a abandonar tus propios planes, ambiciones y voluntad si Dios te revela que algo tuyo no est de acuerdo con su voluntad. De aqu en adelante, por tanto, no te perteneces. Piensa que tu vida es como un libreto o talonario de cheques. La rendicin absoluta es firmar todos los cheques en blanco en forma anticipada, girarlos al Espritu Santo y permitir que El nene lo que qued en blanco segn considera ptimo en tu futuro. Ya has dicho tu eterno s a Su voluntad a medida que El te la va dando a conocer. T eres Suyo. El es Seor y t" amoroso y felizmente, obedeces da a da. 5. Pide en oracin. La promesa de Cristo no puede ser ms clara: "Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?" Lucas 11:13. Cuando nuestros corazones estn preparados mediante los previos cuatro pasos, estamos listos para clamar a Dios desde las profundidades de nuestro ser pidiendo el cumplimiento de Su promesa.

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Pedir y aduearse no tiene por qu ser prolongados perodos de oracin pues Dios siempre est listo para cumplir Su promesa. Pero los bigrafos de muchos cristianos describen cmo anhelaban, con hambre y sed, y oraban durante horas o hasta das, antes que sus corazones estuvieran listos para dar el ltimo paso para aduearse de la fe. Quiz Dios usa tal periodo de: peticin y de volverse a El, para habilitamos a profundizar nuestra sed de El o para capacitarnos y que nos demos cuenta de nuevas honduras de necesidad espiritual dentro de nuestra naturaleza. Desde el punto de vista de Dios no hay necesidad de esperar pero El puede bendecir mucho la espera ante El, para nuestro bien espiritual; durante ese tiempo el Espritu Santo escudria nuestros corazones. Jess nos dice que, en tal caso, detengamos nuestra ofrenda ante El y nos reconciiiemos primero con nuestro hermano ([Mateo 5:2324). La promesa de Dios de recompensamos por esperar orando en Su presencia, es cierta como lo asegura Isaas: "Pero los que esperan a Jehov tendrn nuevas fuerzas; levantarn alas como guilas; corrern, y no se cansarn; caminarn, y no se fatigarn". Isaas 40:31. La palabra hebrea que sustituye esperanza en este versculo, significa "esperar confiadamente en la verdad". 6. Apropiarse sencillamente de la verdad. Cun bendecido es saber que el ser Hel[JIO del Espritu es por fe! Es por fe: as que es para quien lo desee. Es por fe: as que puede ser tuyo en este momento. No tienes que esperar para negar a ser ms digno. No tienes que hacer mritos por medio de autodisciplina, prolongada oracin, ayuno. Somos Henos con el Espritu que es don de Dios no por obras sino por gracia por medio de la fe. Cuando Pedro contaba cmo fueron llenos los gentiles de la casa de Cornelio, comparndolo con los ciento veinte que fueron llenos en Pentecosts, explicaba que Dios dio el Espritu Santo a los gentiles tal como lo haba dado a los del aposento alto en Pentecosts. "Y ninguna diferencia

hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones" B[echos 15:9. Dios siempre purifica y da poder cuando llena con Su Espritu Santo; la forma de apropiarse de ello como Dios manda es la fe, El doctor A. J. Gordon escribe: "Queda claro a partir de las Escrituras que es deber y privilegio die los creyentes recibir el Espritu Santo por el acto definitivo y consciente de apropiarse la fe tal como recibieron a JeSl.lll~ristO. Aceptamos como pecadores a Cristo para nuestra justificacin pero aceptamos al Espritu como hijos para nuestra santificacin". .Nada podra ser ms sencillo pero nada ms exigente. Hasta un pequeuelo puede encender la luz accionando el interruptor pero esto requiere que estn instaladas las Jfneas elctricas y conectadas con Ia fuente de enetgi elctrica. Entonces, cuando hemos preparado nuestro corazones aclarando todo entre Dios y nosotros, reconociendo nuestra necesidad y la providencia de Dios, hambrientos y sedientos de la plenitud del Espritu, rendidos totalmente al seoro de Cristo, y lo hemos pedido orando, todo lo que necesitamos hacer es tocar a Dios en fe. No es cuestin del poder de nuestra fe sino de la grandeza de la provisin divina de Dios con que contamos. Cree cun intensamente Cristo anhela llenarte con Su Espritu. El quiere que tengas todo aquello que El cre. Cree cunto gozo dar al corazn de Jess verte lleno con Su presencia y poder Cree el maravilloso plan de Dios para ti! El desea usar tu liderazgo y tu vida en maneras que transcienden tus propios planes y pensamientos! No conocers todo el plan registrado hasta la eternidad pero Dios te animar, dndote a conocer pedacitos de las noticias referidas a la manera en que El te ha hecho una bendicin. Cree y consrvate humilde, dando a Dios toda la gloria y Cristo te usar ms y ms a medida que te va guiando en Su triunfal procesin (2 Corintios 2:14). "Mas la senda de

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los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el da es perfecto" Proverbios 4:18.

TEN PRESENTE ESTAS REALIDADES ESPIR.ITUALES:


no es un proceso gradual ni tampoco lo es el ser lleno del Espritu. La fe recibe la plenitud de la presencia y poder del Espritu instantneamente en lo ms ntimo de tu ser Regoc:fjate! Cuando tu corazn ya preparado cree, en ese momento eres Heno con el Espritu" 2. El ser lleno del Espritu no es cuestin de sentimientos. Es una realidad espiritual por medio de la fe. No confes en tus sentimientos sino en Dios y Su promesa. Muchos testifican la abrumadora e imponente conciencia de la presencia, amor o poder de Dios en ellos. Dios puede elegir, o no, bendecirte de esa manera. El sabe lo que es ptimo para tu futuro camino de fe pero el poder est presente lo sientas o no, y quedar de manifiesto a medida que vayas sirviendo y obedeciendo a Dios. 3. Tienes a disposicin las continuas llenuras del Espritu. En el Captulo once seal que la Biblia registra repetidas llenuras del Espritu, y tambin mencion que Zacaras presenta un cuadro de los siervos de Dios que arden por EJl, que los mantiene encendidos por el constante influjo del Espritu. Por eso puede ser continua experiencia al servicio del Seor lo que expresa este pasaje: "No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos". Zacaras 4:6. 4. Regocijate de la plenitud de Dios y contina orando y obedeciendo. Has sido lleno con el Espritu; ahora deja que Dios te use. El no te nena para facilitarte la vida sino para darte poder para que vivas santamente y sirvas efectivamente. En la medida que mantengas abierto y limpio el canal entre Dios y t, Su poder seguir fluyendo a ti. No

1. El ser lleno del Espiritu es instantneo. La

fe

puedes retener la plenitud del Espritu sin oracin ni obediencia.. A veces podrs darte cuenta die que has ofendido al Espritu y sentir que pierdes la abundancia de Su presencia y poder. Puedes darte cuenta que se extingue la obra del Espritu debido a tu atareadsimo ministerio o por las otras razones mencionadas en el Captulo trece. Pide perdn a DiLos y mega que renueve Su poder en ti. La oracin y la obediencia traern nuevamente la renovacin que deseas. Muchas ocasiones habr en tu liderazgo que necesites de la especial manifestacin de la presencia de Dios, de la renovacin del poder que te dio, de la frescura de Su uncin i Alabado sea Dios! pues est esperando para satisfacer toda tu necesidad. El conoce tu ministerio y las situaciones que enfrentas muchsimo mejor que t; todos Sus recursos estn a tu disposicin. Ora y obedece. Ve por la vida orando y obedeciendo que Dios no te fallar. "Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho rus abundantemente de 10 que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros, a l sea gloria en la iglesia en Cristo Jess por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amn". Efesios 3:20-21. y a El sea la gloria por medio de tu vida y ministerio mientras vivas y camines en la plenitud de la presencia y poder de Su Espritu. Haz tu oracin este amado himno de la iglesia. Ha sido cantado como oracin al Seor durante cien aos; que exprese el clamor de tu corazn hoy:

Llname ahora
Santo Espritu desciende Santo Espritu desciende A mi pobre corazn Llnalo de tu presencia y haz en l tu habitacin

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ARDIENDO PARA DIOS

Coro: [Llena hoy, nena hoy, Llena hoy mi corazn 1 j Santo Espritu, desciende y haz en m tu habitacin! De tu gracia puedes darme Inundando el corazn; Ven, que mucho necesito, Dame hoy tu berndicin, Dbil soy, oh s muy dbil, y a tus pies postrado estoy Esperando que tu gracia Con poder me llene hoy. Santo Espritu t eres Ese prometido don; Mucho anhelo recibirte, Dame hoy tu santa uncin Ven, bautzame ahora, Obediente espero aqu; Ven a ser mi eterno gua, Haz tu voluntad en m. Elwood H. Stokes. Si Dios ha hecho de este Jlibro una bendicin para ti y deseas compartir un testimonio o una palabra de aliento, o si quieres que el autor recuerde tu ministerio en un momento de oracin, por favor, escribe a:

Dr. Wesley L. Duewel OMS International


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U.S.A.

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