Tema 1: Fundamentos Socio-Antropolgicos del Derecho Pena

1.1. Aproximacin al Derecho Penal como mecanismo de control social y crtica a la funcin represiva.

1.2. Formas del Derecho Penal a travs de la historia: FUNDAMENTOS SOCIO ANTROPOLGICOS DEL DERECHO PENAL.

FUNDAMENTOS SOCIO ANTROPOLGICOS DEL DERECHO PENAL.

INDICE INTRODUCCIN FUNDAMENTOS SOCIO ANTROPOLGICOS DEL DERECHO PENAL.

Concepto del Derecho Penal Evolucin Histrica de las Ideas Penales Tiempos primitivos Carcter social de las penas primitivas Privacin de la paz y la venganza de sangre Formas Histricas de Penar Clasificacin de los delitos Composicin

Talin Los Delitos Pblicos Derecho Pblico Penal Escuela Clsica El Delito. La imputabilidad La responsabilidad La pena. Escuela Positivista Escuelas Eclpticas Escuela Humanista. El delito. La imputabilidad. La pena. Escuela Pragmtica Escuela Universal del Derecho Derecho Penal en China Derecho Penal en Persia Derecho Penal en Asiria Derecho Penal en la India Derecho Penal en Egipto Derecho Penal en Israel Derecho Penal en Grecia. Derecho Penal en Roma. Derecho Penal Germnico. Derecho Penal Cannico.

Derecho Penal Comn en los Pases Europeos Derecho Penal Colonial Derecho Penal de las Teocracias, Clases y Despotas. Breve Historia del Derecho Penal Venezolano El Derecho Penal Indgena. La Antrofagia El homicidio. Los Vicios Sexuales y Otros Delitos La embriaguez. El Derecho Penal Indiano Instituciones. El Derecho Penal Nacional Jerarqua en la Aplicacin de las Leyes. Constitucin de 1830. Las leyes especiales. La codificacin penal. Conclusiones Biografa

INTRODUCCIN

La finalidad del anlisis de los fundamentos socio antropolgicos del Derecho Penal, es dar a conocer la evolucin de sta disciplina como mecanismo de control social a travs del tiempo como iniciacin en el estudio de la coercitividad normativa y la sancin social.

Es por ello, que nuestra investigacin comienza por desarrollar el anlisis crtico de los diferentes nombres que se le han dado a esta rama del Derecho en el devenir del tiempo en diferentes culturas, as como dar a conocer diferentes conceptos. Seguidamente estudiaremos el desarrollo histrico del Derecho Penal desde los tiempos primitivos hasta el desarrollo actual de nuestra legislacin penal venezolana.

FUNDAMENTOS SOCIO ANTROPOLGICOS DEL DERECHO PENAL

CONCEPTO DEL DERECHO PENAL

La denominacin hoy preferida para distinguir la rama jurdica que trata de las penas es el derecho penal, pero no siempre fue as.

En Alemania se le design antiguamente con los vocablos peinliches Recht y Kriminalrecht. Actualmente nuestro derecho en Alemania tiene completa unanimidad llamndose ah Strafrecht (derecho penal). En Italia predomina igualmente la expresin diritto penale y lo mismo acontece en Espaa e Hispanoamrica, puesto que el nombre de derecho penal se usa casi sin contradicciones; en cambio, en Francia parecen equilibrados los partidarios de denominarle Droit penal y los que prefieren decirle Droit criminel, sin embargo, algunos autores italianos modernos han adoptado el trmino de derecho criminal, bien porque estiman su contenido ms vasto, ya que comprende a los no imputables y las medidas de seguridad, o porque se destierra as el trmino penal, que no cuadra con las tendencias ms avanzadas. Por el ltimo motivo expuesto huyen del trmino derecho penal y se ubican en otros ttulos ms o menos exactos: Puglia, por ejemplo, lo llama derecho represivo; Dorado Montero lo denomina con un trmino que a su juicio imperar en el futuro: derecho protector de los criminales. En Alemania, tan apegada a una tcnica constante, no han faltado tampoco renovadores verbales, como Thomsen, quien designa nuestra ciencia con el nombre de Verbrechensbeknfungsrecht (derecho de lucha contra el crimen).

As como a lo largo del tiempo y segn la doctrina de cada jurista hemos observado diversas denominaciones para definir nuestra rama, tambin encontraremos varias definiciones sobre el derecho penal que llevan intrnsecas huellas de la personalidad de su autor, teniendo todas algo de cierto y adolesciendo tambin de defectos.

Para el ilustre jurista Luis Jimnez de Asa en su libro Introduccin al Derecho Penal (pg. 5), todo el que emprende el estudio de una disciplina, si lo hace a fondo, acabar por formar una definicin acabada de la ciencia en que trabaja. La definicin apriorstica de nada le habr servido para guiar sus pasos. . . Sin embargo, consciente de ello se inclina por formular la siguiente definicin de nuestra disciplina: conjunto de normas y disposiciones jurdicas que regulan el ejercicio del poder sancionador del Estado, estableciendo el concepto del delito como presupuesto de la accin estatal, as como la responsabilidad del sujeto activo, asociando a la infraccin de la norma una pena finalista o una medida aseguradora. Ms escueta y jurdica es la definicin de Soler, en la que tcitamente se incluyen, como hoy es uso, las medidas de seguridad: Se llama derecho penal a la parte del derecho que se refiere al delito y a las consecuencias que ste acarrea, ello es, generalmente a la pena. En Argentina, donde tuvo gran imperio el positivismo, encontramos la definicin de Ramos, que enuncia de la siguiente manera: Derecho penal es el conjunto de reglas jurdicas y de doctrinas fundamentales por cuyo medio las sociedades buscan las mejores condiciones posibles para prevenir los delitos y reprimir, con medidas coercitivas y regeneradoras, los hechos antisociales que se producen en su seno. Desde nuestro punto de vista, un concepto certero y ms desarrollado que ilustra perfectamente y de forma sencilla el fundamento socio antropolgico del derecho penal, es el expuesto por:

James Goldschmidt: es el complejo de las normas generales e inquebrantables, producidas por la cultura de una comunidad e inspirndose en la idea de la justicia, las cuales para posibilitar la coexistencia de los hombres, les imponen deberes de un hacer u omitir, tpicamente correlativos con los derechos, sealando regularmente contra la violacin de los deberes una represin de la comunidad organizada

EVOLUCIN HISTRICA DE LAS IDEAS PENALES

Tiempos primitivos

Hoy en da parece suficiente demostrado por los estudios etnolgicos y sociolgico que el hombre primitivo no rigi su conducta conforme a los principios de causalidad y de conciencia del yo. La retribucin y la magia, por una parte, y la psicologa colectiva, por otra, configuran la cosmovisin del alma primitiva.

Del pensamiento mgico, contradictorio, ttem y tab, van a derivarse toda clase de formas retributivas: el hechizo que consiste en ejecutar un acto para que se produzca el resultado ansiado y el aspecto negativo del tab, que reside en acarrear desgracias si se realiza la cosa prohibida. Aquella serie de prohibiciones, a las que actualmente se les conocen como tab, tienen su origen mgico y religioso, a la vez que significa el principio de retribucin en vida. La penalidad, por la desobediencia de esos mandatos tcitos, es el retiro del poder protector de la divinidad. La causa del temor a los dioses y al terrible tab era el hecho de que las ofensas a los dioses se castigaban en este mundo. Dicha consideracin retributiva actual en este mundo y no en otro, descubre el paso del tab religioso y mgico a las prohibiciones civiles, que se realiza paulatinamente no sin que al comienzo se confunda el mandato divino con el estatuto de los hombres.

Carcter social de las penas primitivas

1. La primitiva reaccin es eminentemente colectiva, por lo mismo que la conciencia del yo no existe an contra el miembro que ha transgredido la convivencia social. Ese carcter colectivo se percibe hasta en la forma de ejecucin: lapidar es una de las ms antiguas y caractersticas maneras de manifestar la reaccin punitiva, ejercida colectivamente.

2. La reaccin social de que hablamos es en su origen eminentemente religiosa y slo de modo paulatino se hace civil.

3. El ntimo e indisoluble vnculo entre la violacin del tab y la retribucin pervive en las formas civiles de aquel y por tanto pasa a la penalidad primitiva. Se es responsable por el mero efecto

daoso an cuando se haya actuado consciente o inconscientemente, siendo obligatorio purificar el ambiente del maleficio a travs de la expiacin.

4. Del carcter social y de la responsabilidad objetiva se deduce que la reaccin retributiva contra el acto del maleficio o dao podra ser ejercida por cualquiera que perteneciese al mismo ttem.

Privacin de la paz y la venganza de sangre

Cuando las tribus conviven unidas por vnculos de sangre, en el mismo territorio se cambia la forma de la reaccin social y aparecen dos gneros de pena igualmente primitivos:

1. El castigo de un miembro de la tribu, que en interior de ella ha cometido una infraccin contra sta o contra alguno de sus miembros. En este caso la pena se presenta como una expulsin de la comunidad de la paz, constituida por la tribu.

2. Castigo del individuo no perteneciente a la tribu, que ha perturbado la actividad o la voluntad de aquella o de uno o varios de sus miembros. En este caso aparece principalmente como un combate contra el extranjero y contra su gens, como una venganza de sangre que se ejerce de tribu a tribu, como venganza colectiva, que termina con la desaparicin de una de las dos partes contendientes.

FORMAS HISTRICAS DE PENAR CLASIFICACIN DE LOS DELITOS En la mayora de la leyes antiguas aparecen dos clases de delitos: unos pblicos, que ofenden a la colectividad y son castigados con penas pblicas; otros, privados, que ofenden a las personas y a la propiedad, y eran sancionados con la propia mano del ofendido. La pena revesta carcter privado, se traduca en un rescate o arreglo pecuniario que extingua la accin penal por un simple pacto. As, contra el que rompa un miembro y no transiga, la pena del talin; por la fractura de un hueso y de un diente a un hombre libre, 300 ases; de un esclavo, 50 ases; por la injuria a otro, 25 ases; por el dao causado injustamente, la reparacin; por el hurto, el cudruple del valor hurtado. Estos delitos privados podan clasificarse en hurto, rapia, dao en la propiedad ajena e injuria a la persona.

Es evidente entonces, que en la reaccin contra los delitos privados intervienen dos limitaciones esenciales a la venganza privada: Composicin El desenvolvimiento posterior de la pena muestra, con la aceptacin de domicilio fijo y el consiguiente relajamiento de la tribu propiamente dicha, la mengua de la reaccin aniquiladora dirigida contra el criminal, que en un origen, al carecer de medida y de finalidad, era impetuosa y violentsima. La expulsin de la comunidad de la paz se atena desde entonces, conmutndose por la pena de muerte y las corporales mutiladoras, el destierro temporal o perpetuo y las penas pecuniarias de todas clases. Al perturbador de la paz pblica y los suyos, a pesar de la violacin del derecho, se les otorga la paz legal, al menos en los casos menos graves, mediante una prestacin en metlico para la comunidad (dinero de la paz). La enardecida venganza de sangre entre las tribus se concilia; a su vez, la reconciliacin, basada en la reparacin en metlico a la tribu ofendida, negociada primero se convierte despus en obligatoria. As nace el segundo en el desenvolvimiento de la pena: el sistema de composicin. En el derecho germnico se presenta el desenvolvimiento ms claro que en romano. Al principio, la parentela tiene el derecho de aplicar penalidades o de aceptar cantidad; despus de terrible lucha, en las capitulares el Estado tiene la facultad para hacer la liquidacin judicial Talin El desenvolvimiento alcanza un impulso poderoso por obra del poder del Estado que desliga a la vctima del manejo de la pena, para traspasarlo a un juez imparcial que aplicando la idea eclesistico-religiosa del talin (ojo por ojo, diente por diente) da al instinto de venganza una medida y un objeto. Para San Isidro, el Talin es la similitud en la venganza, a fin de que cada uno padezca igualmente como lo hizo y puede ser material o simblico. Con el Talin, slo se permita infligir al culpable un mal igual al que haba ocasionado. As, las leyes mosaicas decan: si ocurre un accidente mortal, entonces tienes que dar alma por alma; ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie; marca candente por marca candente, herida por herida, golpe por golpe. En caso de que un hombre hiera el ojo de su esclavo o el ojo de su esclava y realmente lo arruine, ha de enviarlo como persona puesta en libertad en compensacin por su ojo; si es el diente de su esclavo o el diente de su esclava lo que l hace saltar de un golpe, ha de enviarlo como persona puesta en libertad en compensacin por su diente. En la Ley de las XII Tablas tambin se establecan este tipo de preceptos talionarios. Los delitos pblicos Las leyes de las XII Tablas establecan, como delitos pblicos:

1. El perduellis o traicin: era todo atentado contra la ciudad, la guerra mala, la instigacin al enemigo.

2. El parricidium o muerte de un semejante. Al lado de estos hechos principales colocaban otros delitos comunes como el robo, los hechizos mgicos usados para destruir las cosechas, los libelos difamatorios y las injurias pblicas, el incendio de un edificio, la defraudacin del cliente por el patrono, la negativa a declarar como testigo, el testimonio falso, los grupos sediciosos de noche y en la ciudad. Las penas que se imponan por estos delitos eran talionarias o revestan ya rigor o crueldad, la muerte, los suplicios, el sacrificio a los dioses, la precipitacin desde la Roca Tarpeya y el fuego. La pena ha entrado en su tercer estadio de desenvolvimiento con su objetivacin como pena pblica. As se transforma en derecho penal pblico el poder penal ilimitado del Estado. La ley penal determina no slo el contenido y modelo de la pena, sino tambin las exteriorizaciones de su principio; de aqu que, demarcado ya el concepto del crimen, el arbitrio sea imposible, una vez puesto el caso concreto con la regla firme que obliga. Realmente la pena slo es tal desde que adquiere el rango de pena pblica. Antes sera venganza colectiva, guerras y, para algunos, venganza privada. Franz von Liszt, en su ceida exposicin acerca del desenvolvimiento histrico del delito y de la pena, en Die Kultur der Gegenwart (pgs. 195 y 196), resume las etapas de la justicia punitiva como sigue: a) primera poca: crimen es atentado contra los dioses, pena, medio de aplacar la clera divina; b) segunda poca: crimen es agresin violenta de una tribu contra otra; pena, venganza de sangre de tribu a tribu; c) tercera poca: crimen es transgresin del orden jurdico establecido por el poder del Estado; pena es reaccin del Estado contra la voluntad individual opuesta a la suya. DERECHO PENAL PBLICO La progresin hacia el derecho penal pblico se muestra de un modo por dems interesante en Roma, pero ms importante an sera seguir, en la media espaola, mediante el estudio profundo de los numerosos fueros, la lucha entre el poder pblico y la actuacin familiar (venganza de sangre y composicin), en que se ve el esfuerzo paulatino del Estado para transformar el castigo en una verdadera pena pblica, pronunciada por un juez imparcial y no abandonada al apasionamiento de la familia. La lucha entre la venganza de sangre o la expulsin de la comunidad de la paz,reacciones de la tribu contra el delincuente sin medida alguna y sin ms fin que la retribucin ausente de

causalidad moral, y el poder del Estado para convertir en pblicos los castigos, es antiqusima muestra del combate por la imparcialidad de nuestra rama jurdica. Al mismo tiempo que el Estado terminaba con las guerras familiares facilitando la composicin, aplicaba la expulsin del delincuente de la comunidad de la paz, obligando adems al delincuente a entregar una cierta suma de dinero como acto retributivo. Este mismo Estado, ms tarde, termina por prohibir las composiciones y establece un nuevo sistema represivo, penando el mismo los delitos con penas aflictivas, intimidantes y ejemplares; cuando este desarrollo se completa, el Estado aparece en plena posesin de penar, entonces aparecen propiamente las penas y el derecho subjetivo del Estado de castigar. Durante muchos siglos despus de proclamado el derecho penal pblico, la pena sigue siendo severa expiacin del delito. Fue una poca inmensa de propsitos expiatorios y a lo sumo intimidantes con fines de prevencin general cuando se aspiraba a utilizar al delincuente en provecho del Estado en minas y galeras. LAS ESCUELAS PENALES Son tantos y tan diversos los problemas que se le plantean al derecho penal que no ha habido un solo instante en la historia de su estudio en que no haya alguien tratando de resolver una cuestin dogmtica, o replantendola o haciendo una nueva propuesta o combatiendo anteriores ideas. Los pensadores penales, se han conformado no en pensamientos idnticos, sino en teoras que tienen rasgos comunes. Se denominan escuelas penales aquellas en que los rasgos comunes del pensamiento jurdico - criminal son los que prevalecen. ESCUELA CLSICA El resultado de las teoras de los filsofos de los siglos XVII y XVIII fue la formacin de una escuela general de derecho penal cuyos principios se concentraron en los cdigos penales promulgados despus de la Revolucin Francesa que, con algunas adiciones y modificaciones, rigen en la actualidad, y forman el Derecho Penal Liberal, surgido as de la denominada poca de las Luces. Csar Beccaria fue el iniciador de esta escuela, denominada clsica, siendo sus continuadores, en Italia, Rossi y Carrara; en Francia, Ortoln y Chauveau y Helie; y en Espaa, Garca Goyena y Pacheco. La doctrina de la escuela clsica seala como objeto de la ciencia penal el estudio de los delitos y de las penas, con descuido del delincuente. Considera como delito, nicamente el hecho previsto de antemano por la ley penal; como fundamento del derecho de castigar, el mantenimiento del orden jurdico por el Estado, esto es, la tutela jurdica de los intereses, derechos y libertades de los ciudadanos, frmula que se puede resumir en el inters comn; y como fin de la pena, el ejemplo y el escarmiento.

El delito. Es una entidad jurdica, abstracta, determinada por la colisin entre las acciones humanas y el derecho. Su esencia es la transgresin de una regla jurdica. Consta de dos elementos: uno interno: la voluntad e inteligencia; el otro externo: el hecho material. Es el resultado de dos fuerzas: la fuerza moral, intencin libre y la fuerza material, movimiento muscular, accin. En el delito se distinguen la cualidad, constituida por los caracteres que diferencian un hecho de otro y determinan el delito-tipo; la cantidad, que los hace ms o menos graves, y el grado, que torna al delito plenamente o menos plenamente imputable. La imputabilidad. Es la relacin del hecho con su autor, siendo ste la causa eficiente del mismo. En la doctrina de esta escuela se clasifica en: Moral: violacin de una regla de conducta no incriminada, la falta de caridad. Poltica: es la que hace responsable al sujeto ante la sociedad. Civil: es la violacin de un derecho privativo de los particulares. Fsica: es la imputacin de un hecho involuntario, como un homicidio causal. Legal: es la transgresin de una prohibicin de la ley. La importancia de esta clasificacin consiste en que corresponde a los legisladores determinar la imputabilidad poltica, esto es, los hechos delictuosos, los actos daosos a la sociedad; y a los jueces determinar las dems, aplicando la ley al conocer de cada caso concreto. La Responsabilidad Exige en el autor del hecho la voluntad de cometerlo, supone el conocimiento suficiente del bien y del mal y el libre arbitrio de escoger este ltimo. La responsabilidad penal deriva de la responsabilidad moral. El hecho cometido se presume voluntario y slo se justifica cuando el agente obedece a una autoridad superior, o no puede resistir fuerza insuperable, o no ha podido determinarse libremente a ejecutarlo. Las excepciones mas sealadas son los casos de los menores, de los ebrios y de los locos, distinguindose segn que los primeros obren con o sin discernimiento, o que la embriaguez sea completa, y la perturbacin mental, absoluta o relativa. La Pena Es un mal infligido al delincuente, prescrito por la ley y aplicado por el juez. Tiene su fundamento en la necesidad de l ley, o en el deber del Estado de defender los derechos y las libertades de los ciudadanos. Su fin es el restablecimiento del orden externo por medio de la correccin del

delincuente, de la confianza que debe inspirarse a los buenos y de la advertencia a los mal intencionados. En resume: ]-- El delito es una entidad jurdica que se compone de diversas fuerzas morales y fsicas. El derecho de castigar corresponde al Estado a ttulo de tutela jurdica. El fin de la pena es el restablecimiento del orden externo de la sociedad. La pena es un contenido necesario del derecho. La imputabilidad criminal tiene su fundamento moral. El mtodo de investigacin en el derecho penal es objetivo ESCUELA POSITIVISTA Esta escuela estudia principalmente la persona del delincuente, y se basa en tesis completamente opuestas a las de la escuela clsica. Comienza con los estudios de Lombroso sobre el hombre delincuente, en su organismo, su carcter, sus signos distintivos, su estado de nimo; es, pues, antropologa criminal; contina con Ferri y Garfalo, quienes se basan en la estadstica y estudian las causas de los delitos, siendo as sociologa criminal; y se anan ambas bases de conocimiento para formar una tercera escuela, llamada Escuela Crtica, Escuela Antropo Social, de positivismo crtico. Opina la Escuela Positiva, que la ciencia penal debe estudiar todas las condiciones del reo, naturales y de su vida social, y por eso, es investigacin antropolgica y sociolgica, esta ltima determinada por la indagacin de la razn, motivo o mvil que haya tenido el agente en la perpetracin del hecho. La sociologa criminal tiene un fin preventivo y no represivo y la pena debe ser sustituida por medidas de seguridad. La responsabilidad del delincuente es una responsabilidad social, y no moral, resulta de un estado psico fsico peculiar, y no de una voluntad libre y determinada. En consecuencia, los actos delictuosos entran en el crculo de una peligrosidad social, esto es, el delincuente es un ser temible, peligroso, que debe ser eliminado o readaptado. Ferri distingua las dos clases de peligrosidad: social y criminal. La primera: anterior al delito. La segunda: manifestada con el delito. Segn estas teoras, el sistema penal de la escuela debe ser abolido. La pena no debe ser a dosis determinadas, proporcionadas a la culpa del delincuente, sino a la especial categora del reo y debe ser indeterminada o sustituirse por una medida de defensa contra la personalidad peligrosa.

Se puede resumir su doctrina 1. El delito es un fenmeno social en cuya gnesis encuentra factores individuales, fsicos y sociales. 2. El derecho de castigar corresponde al Estado a ttulo de defensa social. 3. El fin de la pena es la prevencin y la readaptabilidad del reo. 4. La pena debe sustituirse por medidas de seguridad. 5. La imputabilidad tiene un fundamento social. 6. El mtodo de investigacin es subjetivo. ESCUELAS ECLCTICAS Las crticas contra las escuelas clsicas y positivista han dado nacimiento a escuelas eclcticas que mantienen principios de la clsica y toman otros de la positivista, situndose en un trmino medio, sin incurrir en las exageraciones de esta ltima y apartndose de muchos postulados arcaicos del dogmatismo. Estas escuelas se caracterizan por el dualismo de sus concepciones. Diferencian el Derecho Penal, al que asignan un mtodo lgico abstracto, de la Criminologa, Penologa y Poltica Criminal, que siguen una sistematizacin experimental. El crimen es un fenmeno complejo, producto de factores individuales y de factores exgenos. La condicin del delincuente no debe exagerarse hasta hacer de l un tipo especial, el tipo criminal que seala la escuela positivista pero si debe admitirse una clasificacin, la de ocasionales, habituales y anormales. La pena debe ser afianzada con medidas de seguridad. Y respecto a la responsabilidad se conserva el viejo concepto de libre arbitrio, de responsabilidad moral, pero admitindose la peligrosidad, temibilidad o estado daoso para algunos delincuentes. Esta tendencia dualista de los penalistas crticos o neoclsicos ha influido en la confeccin de todos los cdigos penales promulgados en lo que va transcurriendo del siglo XX. ESCUELA HUMANISTA Segn la teora humanista, se forma en la vida social una conciencia colectiva como producto de la constante relacin entre los individuos. Esta conciencia social es moral. Los fenmenos sociales son la forma de esta conciencia moral colectiva. As, el Estado no es un Estado jurdico, sino moral, sus deberes son morales; y el Derecho tiene su gnesis tambin en la conciencia moral colectiva, surge de la exteriorizacin consciente de determinada idealidad; es, pues, pura forma, una parte de la idealidad colectiva.

El Delito Es un ilcito moral, y por esta circunstancia, todas las acciones contrarias al sentimiento moral deben ser erigidas en delitos y deben ser borrados de los delitos todos los actos prohibidos por el derecho ms no por la moral. La Imputabilidad. Se prescinde del libre arbitrio y del determinismo y establece que el hombre es imputable porque es educable. La imputabilidad se funda en la educabilidad. La Pena Debe consistir en la educacin del criminal, debe ser pena educativa, impuesta por el Estado educador, que debe desenvolver sus actividades educadoras para convertir en un magisterio pedaggico las instituciones del sistema carcelario actual. No se admite la doctrina de la peligrosidad. ESCUELA PRAGMTICA El Derecho Penal debe ser eficaz. El sistema penal debe conocerse por sus frutos, por los delincuentes corregidos, intimidados o eliminados. La pena debe ser cierta como idea, eficaz como accin y provechosa por sus resultados, y para lograr estas condiciones, debe buscarse la certeza penal, no segn postulados establecidos a priori ni segn fines tericos, sino con un mtodo emprico fundamentado en los resultados de la estadstica, en la experiencia de los directores de prisin, esto es, e las investigaciones psicolgicas. En conclusin: Se llama Escuelas Penales al conjunto de postulados o de ideas similares o afines relativos a las ciencias penales. Estas escuelas forman parte de la historia del derecho penal, formando incluso tendencias dogmticas. Las ms importantes por su influencia en las diversas legislaciones penales, son las escuelas Clsica y Positiva.

HISTORIA UNIVERSAL DEL DERECHO PENAL DERECHO PENAL EN CHINA Todo el antiqusimo derecho chino est imbuido del carcter sagrado, y las penas terrenales eran seguidas de castigos de ultratumba. En el derecho de China, contenido en el libro de las Cinco Penas (amputacin de la nariz, amputacin de las orejas, obturacin de los orificios del cuerpo, incisiones en los ojos y muerte legislacin primitiva china creada por los miao), en tiempos del mtico emperador Seinu, predominan la venganza y el talin, y cuando ste no era aplicable se recurra a formas de talin simblico; as, al ladrn se le imputaban las piernas, porque en chino

una misma palabra significa ladrn y huir. La pena de muerte se impona en pblico, con el fin de escarmiento y de purificacin, y se ejecutaba por decapitacin, horca, descuartizamiento y entierro en vida. Las otras clases de pena eran mutilantes o de marca, sta ltima para los delitos d menos gravedad. Siguieron despus: el Cdigo de Hia (en 2205 ac), el Cdigo de Chang (del ao 1783 ac) y el Cdigo de Chou, escrito por Lin (en el ao 1052 ac). El emperador Kao-zu inici la serie de reformas hasta el perodo del predominio filosfico, cuyos principios fundamentales se encuentran en los libros sagrados. La primera etapa del derecho penal chino, est formada por la largusima vigencia del libro de las Cinco penas. Luego en la segunda poca se aadieron otras penalidades, como el cegar y la tonsura. El carcter ejemplar e intimidante de los castigos se refuerza por disposiciones del emperador Wu Vang, quien introdujo en aquellos tiempos la prctica de ser expuesta al pblico la cabeza de los delincuentes ejecutados. En esta segunda etapa, se introdujeron tambin disposiciones que hacan menos cruel el derecho penal chino: se mand a tener en cuenta los mviles del delito, se favoreci a quien delataba una conjura, se orden cuidar a los delincuentes sobre los que se haba ejecutado una pena (como la de ndole mutiladora), y se admitieron varias excusas absolutorias por hechos que se juzgaron no intencionales, como los perpetrados por miedo a un hombre poderoso, por querer vengarse o retribuir un favor, por verse presionado por cosas de mujeres, por ser aficionado al dinero, entre otras. DERECHO PENAL EN PERSIA Es posible distinguir en el derecho de la antigua Persia dos pocas histricas: la remota y la que se extiende hasta la recepcin del islamismo. En el primer perodo, la justicia se basa en la venganza y se regula por el talin. En la segunda se conden toda infraccin como penas, con afn vindicativo, fueron muy crueles y ejecutadas de modos horribles, quizs ms que en otros derechos de su mismo tiempo. Entre ellas figuraban las muertes por lapidacin, crucifixin, descuartizamiento, decapitacin y scaffismo, as como las mutilaciones corporales. El scaffismo era la muerte lenta ejecutada por un sistema de refinada brutalidad. Con base en los relatos de Herdoto, Xenofonte, Dionisio de Halicarnaso, Estrabon y Plutarco, Ladislao Thot as lo describe:Ejecutbase la pena del scaffismo de modo que el condenado fuera apretado entre dos botes iguales entre s, de manera que la cabeza, los pies y las manos se hallaban por fuera; entonces picbansele los ojos y echbase miel y leche encima de la cara y de los miembros, mandando volver entonces el cuerpo hacia el sol. De inmediato el cuerpo era invadido por las moscas que iban dilacerndolo; y los vermes derivados del excremento del condenado terminaban royndole los intestinos. Esta horrible pena fue usada en Persia por mucho tiempo. El rey Mitrdates sufri esta pena por 17 das. DERECHO PENAL EN ASIRIA El ms antiguo cdigo conocido en el Oriente, es el del rey Hammurabi, que rein en Babilonia aproximadamente 2250 aos antes de la era cristiana. Como excepcin notable a las primitivas legislaciones, ste cdigo, aunque atribuido al dios del Sol, no contiene preceptos sagrados o

religiosos. Tampoco el derecho sustantivo o material queda ahogado por el formal o procesal. La venganza es casi desconocida en ste cdigo. En cambio, se halla el talin muy desarrollado, por ejemplo: si un arquitecto construye una casa y sta se hunde, el hijo deber morir; tambin se da muerte a la hija del que hubiese golpeado a una mujer libre si le hubiera causado la muerte o hecho abortar. Los castigos no podan menos que ser crueles: el de la muerte se ejecutaba arrojando al reo al agua, a la hoguera, entre otras formas. Entre las penas se imponen las de mutilacin, marca, deportacin y pecuniarias. Es sobremanera interesante que se distingan los delitos voluntarios de los causados por negligencia, y los hechos debidos a caso fortuito. Reconoce la atenuante de arrebato y obcecacin, incluso en caso de ria. DERECHO PENAL EN LA INDIA La legislacin de la India antigua se halla contenida en el Cdigo o Libro de Man (ManavaDharma-Sastra), cuya fecha para unos se remonta a los siglos XIII al XII ac, para otros es del siglo XI ac y no falta quien opine que se escribi en el siglo V ac. Para Luis Jimnez de Asa, el Cdigo de Man es en derecho penal el ms perfecto que nos ha dejado el Antiguo Oriente. La idea de la penalidad era muy elevada en ste cdigo; el reo que hubiera cumplido la pena suba al cielo tan limpio como el que haba ejecutado una buena accin. En estas antiqusimas leyes se conoci la imprudencia, el caso fortuito y la ndole de los motivos que impulsan a delinquir. Pero tan alto concepto de justicia estaba quebrantado por la divisin de castas y por prejuicios religiosos. En ste cdigo se desconoca completamente el talin. Para las penas corporales haba excepcin para las personas de castas superior y las penas pecuniarias aumentaban como se incrementa la aptitud del condenado para conocer las consecuencias de sus actos. DERECHO PENAL EN EGIPTO El origen de las ms remotas leyes de atribuye a la revelacin que de ellas hicieron los dioses al rey Mevis. El dios Thot fue considerado legislador en caracteres jeroglficos. Su derecho estaba impregnado del espritu religioso: el delito era ofensa a los dioses, y las penas ms crueles las imponan los sacerdotes como delegacin divina y para aplacar a la divinidad. Los ms graves delitos eran los que ofendan a la divinidad y, por consecuencia, la muerte de los animales sacros: el buey Apis y los cocodrilos, e incluso de los tenidos por sagrados, como el ibis, el gato y el halcn. Los atentados contra los faraones, la complicidad en estos atentados, la desobediencia de las rdenes reales, las ofensas al faran y sus familiares, el perjurio y el homicidio eran considerados delitos de lesa divinidad. Se aplica el talin simblico: al espa se le cortaba la lengua, al estrupador los rganos genitales y a la mujer adultera la nariz. Como penas para otros delitos existan los trabajos pblicos y en las minas, as como la esclavitud.

DERECHO PENAL EN ISRAEL El pueblo de Israel se rega por las leyes que trajo Moiss de la montaa, reveladas por Dios y recopiladas en los cinco libros de la Biblia (Pentateuco), donde se recogen preceptos religiosos morales y jurdicos promulgados en un perodo de cuarenta aos. Con referencia a lo anterior, Tulio Chiossone resalta: en el xodo, en el Levtico o en el Deuteronomio es donde se hallan la mayor parte de los preceptos penales. Despus de varios aos se aade el Talmud (el de Jerusaln y el de Babilonia). Predomina fundamentalmente el espritu religioso: el derecho de castigar es delegacin divina, el delito es ofensa a Dios y la pena no tiene otro objetivo que la intimidacin y la expiacin. Se mide por el talin que en caso de homicidio es absoluto: vida por vida. El reo se purifica mediante ejercicios expiatorios y el suelo del delito quedaba contaminado, debiendo los sacerdotes impetrar el perdn de Dios. El adulterio de la mujer hacia al hombre fue castigado por los antiguos hebreos con la pena de lapidacin, que despus se completa con otras formas: horca y fuego. DERECHO PENAL EN GRECIA La civilizacin helnica se distingui por la originalidad de su filosofa; por eso, los griegos estudiaron principios referentes al delito y a la pena. El delito se estim, bajo el punto de vista tico poltico, como una ofensa al Estado, que necesitaba la aplicacin de un remedio o panacea. Scrates: dividi las leyes en divinas y humanas y consider el delito como la violacin a una ley natural. Platn: sostuvo el principio moral de la enmienda del delincuente y consider la pena como una medicina del alma, que serva tanto para impedir la reiteracin (reincidencia) del delito por el autor como su comisin por los dems, as, los delincuentes que demostraran una dolencia de alma incurable deban ser castigados con la muerte. Aristteles: sostuvo que la pena era un remedio, mas no para desempear el papel de medicina, a no ser para los efectos de prevencin; que el fin principal de la pena era la defensa de la sociedad; que la pena era justa por ser necesaria y deba ser mayor segn el delito cometido, la perversidad del delincuente o las circunstancias.

Ferri seala que las leyes penales de Grecia reprodujeron del derecho primitivo y legendario los institutos de la venganza que se ejecutaba a pesar de que la idea del delito era impuesta por el destino. (El Derecho Penal de la Antigua Grecia, 1855). Como en Grecia eran diversos los Estados, las legislaciones eran tambin diferentes. Las ms notables fueron las de Esparta que se agrupa en torno a la figura legendaria de Licurgo (de mitad del siglo IX o acaso del siglo VIII ac); la de Atenas, obra de Dracn (siglo VII ac), y despus de Soln (siglo VI ac); la de Locris, escrita por Zaleuco; la de Catania, de Carondas (siglo VII ac), y la de Grotyna (segunda mitad del siglo VI o primera mitad del siglo V ac).

Las leyes penales atenienses que son las ms destacadas, no se inspiraban en lo absoluto en las ideas religiosas; en ellas se afirma y predomina el concepto del Estado. La pena tena su fundamento en la venganza y en la intimidacin, y los delitos se distinguan segn lesionasen los derechos de todos o un derecho individual. Para los primeros, las penas eran muy crueles y reinaba el mayor arbitrio; para los segundos, por el contrario, haba cierta benignidad. El catlogo de delitos no era cerrado y los jueces podan castigar tambin los hechos no previstos en la ley, en relacin a la equidad. Lo cierto es que se acab con las penas inhumanas que se aplicaban en todo el viejo Oriente y llegaron a no distinguir segn la calidad de personas. Ms este progreso se logr solo con Soln, quien comenz por abolir todas las leyes draconianas, salvo las que se referan al homicidio, porque eran excesivamente severas en el castigo. En efecto en aquellas, no haba ms que una pena para todos los delitos: la de muerte. En relacin a las penas de la prctica poltico-penal de Grecia, la ms caracterstica era: el ostracismo. En el caso de que los habitantes de Atenas, considerasen que alguno de sus gobernantes no haba cumplido con su deber, decidan con sus votos, si se le deba condenar al destierro. Para ello cada ciudadano escriba en una maceta, si le crea culpable, el nombre del funcionario, como si se tratara de una papeleta de votacin, puesto que las autoridades de Atenas eran muy exigentes en cuanto a los empleos de gobierno. En Esparta, las leyes estaban colmadas de espritu heroico y de sentido universalista. Por eso castigaban especialmente al soldado cobarde en el combate; por ello se azotaba a los jvenes afeminados, se imponan penas a los clibes, y por eso se ordenaba dar muerte a los nios que nacan deformes, dando con tales medidas la ms remota muestra de eugenesia. En las leyes de Locris, las penas adquirieron el simbolismo ms expresivo. As a los reos de delitos sexuales se les sacaban los ojos, por ser la puerta por donde penetr la pasin. Las leyes de Carondas consideraban delito las lesiones personales, los atentados contra la propiedad que ponan en riesgo a las personas, el frecuentar malas compaas, entre otras. En las leyes de Grotyna slo se encuentran algunas reglas respecto a los delitos sexuales que estaban sujetos a la composicin. DERECHO PENAL EN ROMA El derecho romano es una formacin millonaria desde el ao 753 antes de Jesucristo, cuando se funda Roma, hasta el ao 553 de la era cristiana, que culmina en los ltimos textos del emperador Justiniano. Esos 1300 aos han sido dividido conforme a la estructura poltico social del pas, en tres grandes pocas: la monarqua hasta el ao 510 antes de Jesucristo; la repblica que abarca cinco siglos, hasta el ao 31 antes de nuestra era, y el Imperio, que poco ms o menos comprende el mismo nmero de centurias la etapa republicana y que termina en el ao 553 de nuestra era. Acaso pudiera dividirse el perodo imperial en dos etapas ms: la pagana hasta el ao 331 d.C., y el cristiano desde esa fecha hasta el final del Imperio.

Dejando a un lado la historia poltica de Roma y retomando los aspectos importantes de su evolucin penal, preferimos mencionar a Franz von Liszt que la divide en tres estadios de desarrollo: a) El primitivo derecho romano; b) Afirmacin del derecho penal pblico, y c) La cognitio extra ordinem. La ms destacada caracterstica del primitivo derecho penal romano es el carcter pblico con que se consideran el delito y la pena: el primero era la violacin de las leyes pblicas, la segunda fue la reaccin pblica contra el delito. Mommsen destaca del anterior carcter sagrado del derecho penal: la expiatio y execratio capitis, y la consacratio bonorum (expulsin del reo de la comunidad religiosa, y reconciliacin del pecador arrepentido con la divinidad). Pero acaba por consumarse la diferencia entre el derecho y la religin y se logra el triunfo de la pena pblica. La venganza de sangre y la composicin slo se aplican ciertos delitos; as en el derecho. En dos conceptos de delito se agrupan los crmenes justiciables contra los bienes jurdicos de la comunidad y de los particulares. La preduellio, o sea, la guerra mala, perversa contra la propia patria que hoy se denomina traicin, es el punto de partida para el desenvolvimiento de los delitos polticos; y el parricidium, es decir, la muerte del jefe de la familia, del pater origina el gran grupo de los delitos comunes. Precisamente en el homicidio sea considerado infraccin del orden jurdico pblico, en vez de confiar su castigo a la voluntad privada de los parientes de la vctima, es donde reside la ms esencial distincin entre el derecho romano y el germnico. DERECHO PENAL GERMNICO La poca primitiva (cuando no existan leyes escritas, sino simples costumbres), entra en las fases que hemos caracterizado como venganza de sangre y como venganza divina. En la antigua concepcin germnica, el derecho es el orden de paz, y por lo tanto su violacin representa la privacin de la paz, que, segn se trate de delitos pblicos o privados, es ruptura pblica o privada de la paz. En caso de ofensa pblica el culpable poda ser muerto por cualquiera y si la muerte advena de parte de la potestad pblica, tena carcter de venganza divina, anloga a la capitis sacratio del antiguo derecho romano. Por el contrario, en los delitos privados existi la faida, es decir, un estado de inimicitiae, no solo contra el opresor, sino tambin contra su parentela (Sippe). Constituye la venganza de sangre por intereses privados y se ejecutaba por la familia del ofendido. El Derecho Germnico Penal descansa sobre la premisa de quien rompe la paz se coloca l mismo fuera de la paz, generndose una guerra entre el malhechor y su vctima, o simplemente, se traduce la guerra entre las Sippes de los involucrados.

Segn afirma von Hippel, el derecho penal germnico estaba libre de influencias religiosas y subraya con reiteracin la ndole privada, incluso en sus formas penales primitivas. Pero para von Liszt, el derecho primitivo de los germanos prehistricos no pudo librase de aquella confusin entre el mandato de Dios y el estatuto de los hombres Con respecto a los delitos, algunos fueron considerados siempre como pblicos; as, la traicin, la desercin, la rebelin, por citar algunos, y en cuanto a los otros, en el derecho penal germnico sucede lo mismo que en otros pueblos; cesan progresivamente de ser privados, para convertirse en pblicos. La concepcin del delito es, durante largo tiempo, casi exclusivamente objetiva. La responsabilidad existe sin culpabilidad. Se mira pues, solo efecto daoso del acto, y la pena no vara cuando el resultado se produce voluntariamente y se causa sin intencin, e incluso es idntica cuando el resultado sobreviene por caso fortuito. Solo en tiempos posteriores empieza a distinguirse en algunos delitos, en referencia a la suma que se paga por composicin si el acto se ejecut asto nimo o por negligencia. En relacin e la forma de manifestacin del delito en el derecho germnico, como donde no hay dao no puede haber pena, es imposible hallar reglas generales acerca de la tentativa, al igual que en el derecho romano. nicamente se penaban algunos actos que, segn la intencin del agente, iban dirigidos a determinada lesin, cuando implicaban algn otro dao y con el carcter de delitos por s mismos. DERECHO PENAL CANNICO La influencia del cristianismo, durante la Edad Media, form una fuente importante de derecho penal, porque casi toda la justicia estaba dominada por la idea religiosa. Los atentados contra el dogma, las personas y cosas de la Iglesia constituyeron los principales delitos de esa poca y todas las leyes estuvieron inspiradas en el espritu sacerdotal y religioso. La moral se distingui del derecho y se subdividieron los delitos en delicta eclesistica, que eran los que ofendan al derecho divino; delicta meresecularia, que lesionaban solo el orden humano, y delicta mixta que violaba tanto uno como el otro mbito. Los primeros eran de exclusiva competencia de la iglesia y se castigaban con penitencias; los segundos se penaban por el poder laico con verdaderas penas y por la Iglesia, en el foro conscienciae, con poene medicinales, que tenan carcter indeterminado y a las que slo pona fin la enmienda del culpable; los dems podan castigarse tanto por el poder seglar como por la Iglesia, que aplicaba verdaderas penas: poene vindicativae. Sin embargo, est muy debatido si la Iglesia conmin con verdaderas penas slo a los eclesisticos, imponiendo nicamente a los laicos censuras o penitencias, y si entre las paene del derecho cannico haba penas propiamente dichas, es decir, penas vindicativas. Igualmente es inseguro si la pena se infliga slo en inters del reo para enmendarle y reconciliarle con Dios, o si se aplica como medio de reparacin del orden jurdico, estando la enmienda relegada a plano subalterno.

Tambin permanece dudoso, y se discute por los canonistas, si la Iglesia consideraba que el delito era un pecado, si distingua de un modo preciso uno de otro y si entre ambos, an siendo diferentes, exista un lmite ms o menos exacto. Pero lo que si est claro para muchos juristas es que los canonistas establecieron muchos principios que todava rigen en materia penal como criterios clsicos fundamentales. La Escuela teolgica estableci las bases del libre arbitrio; el cristianismo humaniz los castigos; en el sistema de las penas, y se lleg a aceptar el principio de la individualizacin de la pena. Isidro de Miguel Prez destaca la importancia del Derecho Penal Cannico: El Derecho Penal de la Iglesia es de relevancia extraordinaria: primero, encarna la norma jurdica romana en la vida social de occidente; segundo, suaviz y civiliz la brutal prctica germnica; tercero, incluy el elemento subjetivo, atenda al animus siempre que existieran hechos externos y ; cuarto, se penaba la tentativa. (Derecho Penal, Principios Generales, pg. 80). DERECHO PENAL COMN EN LOS PASES EUROPEOS En la larga poca medieval se agitaron en el derecho de Europa como en la vida toda, una mezcla de elementos totalmente distintos: romanos, brbaros y cannicos. Comienza entonces un perodo de encontrados, que pasa por las leyes nacionales de cada pas y llega hasta los tiempos modernos. Durante la edad media se luch tercamente contra la venganza, en especial por la Iglesia Catlica. A pesar de ello, la composicin subsiste y la dureza de las penas se manifiesta como rasgo caracterstico de esos tiempos, en modos terribles de aplicar la muerte, en el rgimen inquisitivo, en la tortura y en la picota. La pena de muerte se agrava con los procedimientos de ejecucin. La decapitacin que fue usada en la ms remota antigedad y que los alemanes consideran una forma genuinamente germnica, lleg a tener algo de infamante y la Iglesia logra en parte desterrar el hacha, aunque sta se remplaza por otros medios peores. El suplicio de la rueda, antiqusimo tambin; el colgamiento que ya emplearon los hebreos y que los germanos consideraban referido a la consagracin del condenado a los vientos; la crucifixin, cuyo origen no est en Roma sino en el Asia Menor; la lapidacin, acaso la ms arcaica de las formas penales, que desaparecida en las reglas jurdicas pervive hasta hoy con el linchamiento; la inmersin en el agua, que en Israel se practic; el fuego, la sepultura en vida, el descuartizamiento, el despeamiento, entre otros, aadan tales sufrimientos a la muerte, que ha menudo la penalidad se graduaba conforme a los suplicios, y morir slo se consider un progreso. La inquisicin, trajo como inexorable cortejo la tortura, para arrancar la confesin, reina de las pruebas, aunque no se descuidaron otras, como las ordalas, tan tpicamente medievales con sus variadas formas de juicios de Dios y con su caballeresca manifestacin de duelo judicial, de remoto

abolengo, pero de renacida prctica en la edad media, a cuyo trmino el juez le daba la razn al vencedor. DERECHO PENAL COLONIAL Al menos nominalmente, en los territorios que Espaa coloniz se aplicaba laRecopilacin de las leyes de los reynos de las Indias, que termin en 1680, con el que se daba a las Indias un derecho penal propio, en el que si bien se contemplaban las reglas aplicables a los peninsulares, concernan sobre todo a los aborgenes, con un sentido marcadamente tutelar. Pero antes hubo copiosas muestras de legislacin colonial y otros cdigos y recopilaciones como la de Juan de Ovando (de fecha ignorada), el cedulario de Puga (1525-1563), las leyes y las ordenanzas reales de las Indias del Mar Ocano, por Alonso de Zorita (1570), el Cdigo de Encinas (1596), la Gobernacin Espiritual y Temporal de las Indias (sin fecha), el Libro de cdulas y provisiones del rey (15411621), los Nueve Libros de Diego de Zorrilla (1605), el Libro primero de la recopilacin de las cdulas, cartas, provisiones y ordenanzas reales de Juan de Solrzano Pereira (que llega hasta 1622), el nuevo proyecto del propio Solrzano (1647), el de Ximnez Payagua (1665), los sumarios, las cdulas, rdenes y provisiones reales de Montemayor (1628-1667). Y entre los posteriores a 1660. El cedulario de Ayala y el proyecto de Cdigo Indiano (siglo XVII). Al lado de todas estas fuentes jurdicas, subsistieron las costumbres jurdicas de los indios sometidos, sancionadas expresamente por los monarcas, siempre que no contrajeran los principios bsicos de la sociedad y del Estado colonizador. Citemos la ley 28, ttulo tercero, libro VI, de las Leyes de Indias: La jurisdiccin criminal que los caciques han de tener en los indios de sus pueblos no se ha de entender en las causas criminales en que hubiese pena de muerte, mutilacin de miembro y otro castigo atroz, quedando siempre reservada para nos y nuestras audiencias y gobernadores la jurisdiccin suprema, as en lo civil como en lo criminal, y el hacer justicia donde ellos no la hicieren.Es indudable que en Argentina ese derecho aborigen no influy en la prctica, pero en Mxico y Per tuvo gran importancia. Los primeros hechos histricos que colindan con el derecho penal, al chocar la civilizacin espaola importada por los conquistadores con la cultura aborigen, son las defensas indgenas de su suelo y las reacciones crueles y despiadadas que impuso el colonizador. Ejemplo de ello, fue el tormento a Guatemocn luego de la segunda conquista de Mxico en 1521, en el que le quemaron los pies para que delatara donde estaba oculto el oro; la muerte del caudillo aborigen de los cubanos, Hatuey que pereci condenado en la hoguera como consecuencia de haber iniciado una rebelin en contra de los conquistadores espaoles; Caupolicn, hroe de los aborgenes chilenos que fue asesinado por empalamiento con una estaca aguzada que le atraves sus entraas, en momentos que negociaba su liberacin con los conquistadores; Tpac Amaru, lder indio que alzado en armas proclamaba su libertad en compaa de sus seguidores aborgenes, quien muri en el patbulo y despus fue descuartizado, luego de haber sido arrastrado de la cola de una bestia de albarda, llevando soga d esparto al pescuezo, atados pies y manos, y haber sido obligado a declarar su delito en pblico. Su esposa Marcela Castro fue asimismo descuartizada, luego de ahorcada y su cabeza fue colocada en una picota en el camino de la ciudad de San Sebastin. La

esposa de Tpac Catari, llamada Bartolina Sisa fue ahorcada y su cabeza y manos fueron expuestas en palos, con sendos letreros, en los lugares de Grazpata, Altos de San Pedro y Pampasaxi. Pero no slo los indios perdieron la vida en el suplicio, muchos conquistadores corrieron con la misma suerte luego de enfrentamientos entre s, al igual que muchos criollos. Esas brbaras formas de quitar la vida a los condenados a muerte eran usuales en aquellos aos en que Espaa reprimi a los revolucionarios indgenas, no olvidemos que la prctica penal era seversima todava en la segunda mitad del siglo XVIII. Las leyes de Indias merecen calurosos elogios por su prudencia y por contener preceptos que hoy pueden citarse como modelo de poltica social y poltica criminal, segn afirma Vias Mey. En una de sus leyes (1621), se dice que el mejor gobierno consiste en impedir que se cometan delitos que en castigarlos despus de cometidos. Se reconoce la existencia de gente en estado peligroso como jugadores, vagabundos, adems hay amplia arbitrio judicial y la pena pecuniaria en relacin con el caudal indgena. Se regula el perdn de los negros cimarrones alzados por vez primera; y a los indios bgamos y a los que rieran, cuando sean reos primarios de estos delitos, slo se les impondr la amonestacin. Las disposiciones referidas a los negros, mulatos, berberiscos e hijos de indio eran crueles e intimidatorias: tributos al rey, prohibicin de llevar armas y de transitar por las calles de noche, obligacin de vivir con amo conocido, penas de trabajo en minas y de azote. Sin embargo, en caso alguno se impona la castracin a los negros cimarrones; incluso el negro fugado poda recibir perdn excepcional, cuando se sometiere a obediencia. Segn Jos Rafael Mendoza, los procesos ms comunes de la Colonia se seguan por los delitos contra las personas: homicidios, heridas, injurias; o contra la propiedad: hurtos, robos, abigeatos y daos; eran los ms frecuentes, por hechos punibles sexuales, concubinatos, adulterios, seducciones, violaciones, raptos, sodomas; las conspiraciones polticas ocupaban el cuarto lugar. De recientes se deduce que los tribunales coloniales fueron benignos y que, en cuanto a Chile, se cumplieron los fines protectores de los indios, sin aplicarse la pena de muerte y atenundose las penas legales. En oposicin a una creencia muy difundida, la sustanciacin de los juicios criminales se lleva durante la Colonia, por regla general en corto tiempo y con un escaso volumen de autos. Los fiscales desempeaban importantsimo papel; velaban por la correcta y rpida sustanciacin d los procesos, a la vez que sus dictmenes solan ser las piezas ms eruditas y con mayor acopio de textos legales y ms profundos raciocinios tanto jurdicos como ticos. Las sentencias, en cambio, solo excepcionalmente exhiben fundamentos legales, pero tambin en ellas consideraciones de orden tico y social, no desdendose los consejos y admoniciones para el arreglo de la vida de las partes an de terceros.

Las penas aplicadas por los tribunales indianos estn, con mayor frecuencia, por debajo de la penalidad legal y llegan a sancionar con tres meses de trabajos pblicos a un reincidente en el delito de abigeato que, por ley, deba ser condenado a muerte. Esta tendencia a moderar las penas fue un vicio (o una virtud) muy frecuente en Amrica y tanto, que la Corona reiteradamente, declar que a los jueces no les pertenece el arbitrio en ellas, sino su ejecucin y mand a que no se moderen, y guarden y ejecuten las leyes y ordenanzas conforme a derecho, que sta es nuestra voluntad, en el mismo sentido hay excepciones restringidas a favor de los virreyes y capitanes generales.

En lo referente a la proteccin que la legislacin colonial instituye para el indio litigante, podemos observar que ella se cumple rigurosamente: los procedimientos son rpidos, las costas mdicas, interviene el protector y las penas son benignas.

A menudo las penas se dirigan a los funcionarios para garantizar un servicio o proteger un derecho individual o colectivo. Esto ocurre en el caso de la correspondencia cuya inviolabilidad y buen curso quisieron imponer en Amrica los reyes espaoles. En consecuencia, la real cdula mandaba que se pregonase en todas las ciudades y pueblos espaoles de ese distrito que ninguna justicia, ni persona privada, eclesistica ni seglar se atreva a abrir ni detener las dichas cartas, ni a impedir que ninguno escriba, de lo contrario, se aplicaban diversas penas que iban desde la privacin de los oficios hasta el destierro, azotes y galeras.

Ricardo Levene, explica que la aplicacin de la pena de muerte no era frecuente. Cuando se impona y ejecutaba, se haca en distintas formas, predominando la horca, la decapitacin, el garrote ( o estrangulamiento por medio de una cuerda que se aplica con un torniquete) y el arcabuceo (que hoy llamaramos fusilamiento) para los militares. En algunos casos, la aplicacin de la pena de muerte en la horca se atenu ahogndole antes de suspenderlo. Se ejecutaba la pena capital y tambin la de azotes, conforme a formas solemnes: el reo era llevado por las calles hasta la Plaza Mayor, por regla general, donde se levantaba la picota acompaado de religiosos y soldados, con el instrumento de su delito pendiente del cuello.

La orientacin constante de la Real Audiencia de Buenos Aires fue que a los condenados a la pena de muerte por los jueces ordinarios, se le revocara la pena por diez o ms aos de presidio. Segn Ricardo Levene, entre otras cosas esta modificacin de la pena se deba a la necesidad de contar con el esfuerzo humano que era escaso.

Para las mujeres regan iguales reglas. La raza s parece, en cambio, haber infludo. Carlos Ferrs dice que la jurisprudencia relativamente constante de algunos jueces, como el gobernador Viana en Uruguay, fue reservar el garrote, como menos vil, para los delincuentes blancos, mientras a los indios y a los negros se les consider carnes de horca. La hechicera y brujera fueron crmenes atroces que costaron la vida a un nmero incalculable de personas, cuyos crmenes eran sustanciados en los tribunales de la inquisicin. El crimen de hereja es que cae de lleno en la jurisdiccin de los inquisidores y para obtener las necesarias confesiones, al reo se le aplicaba el tormento utilizando instrumentos como: el potro, la garrucha, el ladrillo (consistente en poner los pies en un ladrillo y mantenerlo as al acusado sin dormir; si no se confesaba al cabo de 24 horas se pona el ladrillo al rojo y se le obligaba a poner las plantas sobre l); el garrote (atarle brazos y piernas con ligaduras que se apretaban hasta ocho o nueve vueltas). Las penas corporales existieron en la ley tales como mutilaciones, cortar la lengua, arrancar los dientes, las orejas y marcar la cara. En muchos casos se aplicaban estas penas como talin directo y propio, en otros casos se aplicaba como penalidad simblica. La pena de azotes era la ms usada previo juicio. Tena carcter afrentoso y se aplicaba en las espaldas desnudas por las calles y en la plaza o al pie de la horca, y no se permita su ejecucin reservada en la crcel. En cuanto a las penas de presidio y de trabajos pblicos, a racin y sin sueldo, consta que reemplazaron APROXIMACIN AL DERECHO PENAL COMO MECANISMO DE CONTROL SOCIAL Y CRITICA A LA FUNCIN REPRESIVA. La Antropologa ha cambiado lenta pero firmemente. Muchos de sus principios fundacionales han sido revisados, criticados y cambiados. Por ejemplo, la relacin comunicativa entre antroplogo y sus sujetos de estudio que pas de considerarse asimtrica y desigualitaria (una persona que "informa" y otra- el investigador "que conoce"). O el concepto de "informante", que pas de considerarse un reproductor cultural a un sujeto de conocimiento que puede tener una visin crtica de su visin y situacin en el mundo, y que de igual forma, puede cambiarla (movimientos contestatarios, reivindicativos, de defensa de diversos derechos, posturas contestatarias, entre otros). O la propia idea de cultura en donde de las concepciones prescriptivas de las que no se poda "escapar", se acepta como un conjunto de creencias sobre las que se puede optar con el fin de configurar una identidad- individual y colectiva- que tambin es cultural. La visin no normativa de la cultura se centra en las posibilidades directivas de las personas -como agentes comprometidos- que ponen a prueba y evalan sus estrategias y, sobre todo, deudores de distintas fuentes de creencias (Heggenhougen 1991, Hopper 1991, Myntti 1991.)

DERECHO PENAL

El derecho penal es la rama del derecho que establece y regula el castigo de los crmenes o delitos, a travs de la imposicin de ciertas penas (como la reclusin en prisin, por ejemplo). Es posible distinguir entre derecho penal objetivo (ius poenale), que se refiere a las normas jurdicas penales en s, y derecho penal subjetivo (ius puniendi), que contempla la aplicacin de una sancin a aquellos que actualizan las hiptesis previstas por el derecho penal objetivo. Sabemos que el derecho se encarga de regular las actividades de los hombres que viven en sociedad y que mantienen relaciones con el resto de los hombres. De esta forma, el derecho busca proteger la paz social con normas que son impuestas por la autoridad, quien, a su vez, tiene el monopolio del uso de la fuerza. El principal objetivo del derecho penal es promover el respeto a los bienes jurdicos (todo bien vital de la comunidad o del individuo). Para esto, prohbe las conductas que estn dirigidas a lesionar o poner en peligro un bien jurdico. Lo que no puede hacer el derecho penal es evitar que sucedan ciertos efectos. 1.2.1 El Derecho Penal esclavista 1.2.2 El Derecho Penal de la sociedad feudal 1.2.3 El Derecho Penal de tipo burgus. Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y Derecho Penal. 1.Crticas a la Definicin del Derecho Penal Venezolano vigente y a la actividad sancionadora de la administracin.

DERECHO PENAL COMO MECANSMO DE CONTROL SOCIAL Y CRTICA A LA FUNSIN REPRESIVA. REPUBLICA BOLIVARINA DE VENEZUELA. MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR. MISION SUCRE LAGUNILLAS. ALDEA E.B.N. Gral. ISAIAS MEDINA ANGARITA. Profesor: Dr. Jos Mateo. Unidad Curricular: ASPECTO COERSITIVOS DE LA NORMA. 6 Semestre de Jurdico. DERECHO PENAL COMO MECANSMO DE CONTROL SOCIAL Y CRTICA A LA FUNSIN REPRESIVA. ELABORADO POR: Apellidos Nombres C.I. Rojas Ulloa Elvis Jos Lugo Pacheco Marcos Ambrosio Pineda Pereira Arianny Chiquinquira Rodrguez Chvez Marcos Segundo Segobia Bencomo Keith Jonard Ciudad Ojeda, 29 de Septiembre de 2.011. INDICE Pag. 1.- DERECHO PENAL COMO MECANSMO DE CONTROL SOCIAL Y CRTICA A LA FUNSIN REPRESIVA 2.- 2. DERECHO PENAL A

TRAVS DE LA HISTORIA 2.1.- Derecho Penal Esclavista. Resea histrica. Concepto de esclavitud Acusacin Privada. Acusacin Popular. Derecho Penal Romano Leyes de Indias. Tribunales de Inquisicin. La esclavitud en Venezuela. Los castigos y penalizaciones a los esclavos en la colonia 2.2.- Derecho Penal en la Sociedad Feudal. El Feudalismo. Derecho Penal Germnico. Derecho Penal Espaol. Derecho Penal Cannico. Recepcin en Espaa (Las Siete Partidas). Recepcin en Alemania (Bambergenesis y la Carolina). 2.3.- 2.2. Derecho Penal Burgus. 3.- RELACIN ENTRE LA CONSTITUCION DE VENEZUELA Y EL DERECHO PENAL. 4.- Beneficio Procesal. 5.- El Veto. 6.- La Tipicidad. 7.- La Atipicidad. 8.- La Culpabilidad. 9.- La Anticulpabilidad. 10.- Trminos que se utilizan en la jurisdiccionalidad de la norma

Tema 2: El Estado Social y Democrtico de Derecho y de Justicia como fundamento del Ius Puniendi. Revisin crtica y reflexiva de principios.

2.1 Principio de Legalidad Investigacin Sobre Principio de Legalidad Juridica

Contenido

Concepto de Principio

Origen Funcin Garanta y Principio

Concepto de Principio de legalidad Concepto de Principio de legalidad penal

Origen Tipos Principio de legalidad penal sustancial

Ventajas Desventajas Caracteres

Principio de legalidad penal formal

Ventajas Desventajas Historia Funciones Efectos Clases

Principio de legalidad de los delitos Principio de legalidad de las penas Principio de legalidad de ejecucin Principio de legalidad procesal Principio de legalidad jurisdiccional Abolicin del principio de legalidad formal

Desde el campo cientfico Desde el campo poltico

Principio de legalidad penal El Principio de legalidad es un axioma de valoracin por una sociedad, de lo justo. No se puede aplicar una sancin, si no esta escrita previamente en una ley cierta. Nullum crimen sine scripta, stricta, certa et praevia lege (no hay delito sin ley escrita, cierta y previa).

TCNICAMENTE no debera llamarse principio, sino fundamento, ya que un Principio solo existe en las ciencias exactas (Lgica, Matemtica). En ciencias sociales existe el fundamento. Pero por el amplio uso doctrinario, aun usaremos esta palabra: principio. Principio. Axioma [1] que plasma una determinada valoracin de justicia de una sociedad, sobre la que se construyen las instituciones del Derecho y que en un momento histrico determinado informa del contenido de las normas jurdicas de un Estado. Un principio no es una garanta. Un principio es el fundamento, es la base de una garanta. Un principio no es una norma. Esta confusin solo obedece a la influencia que han tenido los juristas, en la Concepcin normativista del Derecho que simplifica el fenmeno jurdico reduciendo al marco de las fuentes del Derecho, a la ley positiva. Origen Un principio tiene su origen en el sistema de valores vigente en una comunidad poltica que se plasman por el legislador o se descubren por la jurisprudencia o la doctrina cientfica. No son verdades axiomticas derivadas del Derecho Natural; porque no expresan la verdad sobre la justicia, sino razones verosmiles sobre lo que una determinada sociedad o administrados valoran como justo. Funcin Para qu sirve un Principio? Un principio sirve para cumplir con la funcin de: 1. Informacin y Direccin. Porque gua al rgano Legislativo en la elaboracin de la legislacin. 2. Interpretacin. Porque permite establecer el sentido de la ley para decidir los supuestos contenidos en ella y, consecuentemente, su aplicabilidad al supuesto de hecho que se le plantea al interprete. Porque permite saber como, aplicando una norma general a un hecho concreto, el rgano Judicial obtiene la norma individual que le incumbe establecer. 3. Integracin. Porque permite suplir las lagunas legales de la ley creando o constituyendo un derecho o tipificando un delito no establecido en la ley recurriendo a otras normas, a la Analoga y a la Doctrina para aplicarlos al caso particular.

Como ejemplos de un principio penal podemos citar:

No hay delito sin ley anterior que lo establezca como tal (Nullum crimen sine praevia lege) No hay proceso sin ley previa de cmo hacerlo (Nullum iuditio sine praevia lege) o, Quien atente contra el sano sentimiento del pueblo (Alemania nazi, Espaa falangista, Italia fascista), la conciencia revolucionaria (Cuba castrista), los intereses del partido (China popular, Rusia sovitica) o un estado de paz, orden y trabajo (Bolivia del dictador Banzer) ser castigado.

Algunos de estos principios se plasman en la ley o en la constitucin dando origen a las garantas legales y constitucionales individuales, sociales o estatales. Pero otros principios se quedan tan slo como eso: principios, esperando convertirse en garantas.

Garanta y Principio

Garanta: Es una institucin procedimental de seguridad y de proteccin a favor del individuo, la sociedad o el Estado que dispone de medios que hacen efectivo el goce de los derechos subjetivos frente al peligro o riesgo de que sean desconocidos. Una garanta no es un principio. Un principio es el fundamento, es la base de una garanta. En nuestro ejemplo anterior los dos primeros principios sirven de base para la proteccin del individuo de la potestad de castigo del Estado. Si son plasmadas en la ley o la constitucin se convertir en garantas individuales legales o constitucionales Las ltimas protegen a la sociedad y al Estado de las actitudes del individuo que pudieran desestabilizar el rgimen establecido. Si son plasmadas en la ley o en una constitucin sern garantas sociales o estatales.

Concepto de Principio de legalidad El Principio De Legalidad es un axioma de valoracin de lo justo por una sociedad en virtud del cual no se puede aplicar una sancin si no esta escrita previamente en una ley cierta.

Concepto de Principio de legalidad penal El Principio de Legalidad Penal es el fundamento en virtud del cual ningn hecho puede ser considerado como delito sin que una ley anterior lo haya previsto como tal.

Origen En Principio de Legalidad tiene origen en el siglo XVIII, y parte como una reaccin contra la: arbitrariedad [2], el abuso del poder y la inseguridad jurdica. La filosofa de esa poca apunta a esta direccin con Charles Louis de Secondat baron de Montesquieu y Jean Jacques Rousseau. Su verdadero enunciado est en el libro de De los delitos y de las Penas de Cesar de Bonesana, marques de Beccaria. En el capitulo III Consecuencias dice que: "*+slo las leyes pueden decretar las penas de los delitos; y que esta autoridad no puede residir mas que en el legislador que representa aun toda la sociedad agrupada por una contrato social. *+"(Beccaria, Cesare, De los delitos y de las Penas, Bogot, Colombia: Temis, 3ra, 2005, pagina 74). El Poder Legislativo (se pensaba en esa poca) es incapaz de equivocarse. Algunos autores dicen que el Principio de Legalidad fue plasmado por primera vez en la Clusula N 39 de la Carta Magna[4] de Juan sin tierra: "Ningn hombre libre podr ser detenido o encarcelado o privado de sus derechos o de sus bienes, ni puesto fuera de la ley ni desterrado o privado de su rango de cualquier otra forma, ni usaremos de la fuerza contra l ni enviaremos a otros que lo hagan, sino en virtud de sentencia judicial de sus pares y con arreglo a la ley del reino." (Carta Magna, Clusula 39). Esto, no es as, lo que esta plasmado en esta Clusula N 39 de la Carta Magna de Juan sin tierra es el Principio de legalidad jurisdiccional (Nemo damnetur nisis per legale iudicium) que dice que no hay condena sin sentencia firme de sus pares y con arreglo a la ley del reino. La tnica latina Nullum crimen, nulla poena sine praevia lege del Principio de legalidad penal lo pone posteriormente Anselmo von Feuerbach (foyerbaj). Luigi Ferrajoli encuentra un creador anterior a Feuerbach como autor de la tnica latina.

Tipos de Principios Son: 1. Principio de legalidad sustancial 2. Principios de legalidad formal

Principio de legalidad penal sustancial El Principio De Legalidad Penal Substancial es un axioma extrajurdico de defensa social en virtud del cual se sanciona con una pena o se somete a una medida de seguridad cualquier accin u omisin o estado peligroso de una persona que vaya contra la sociedad o el Estado. Ms en la Web o en su ordenador.

Principio de legalidad penal formal El Principio de Legalidad penal Formal es un axioma jurdico por el cual ningn hecho puede ser considerado como delito sin que la ley anterior lo haya previsto como tal. La descripcin del delito o situacin peligrosa tiene que preceder al acto delictivo o al comportamiento peligroso. Considera y castiga como delito, todo hecho que est en la ley como tal. No considera ni castiga los hechos que no estn en la ley, aun cuando esos hechos sean lesivos a la sociedad o al individuo. Ejemplos de este Principio Legalidad Penal Formal citamos:

No hay delito sin ley anterior que lo establezca como tal (Nullum crimen sine praevia lege); No hay proceso sin ley previa de cmo hacerlo (Nullum iuditio sine praevia lege)

Son tomados por una opcin poltica liberal, democrtica, defensora de derechos, libertades y garantas fundamentales del individuo.

Ventajas

Garantiza la libertad individual. Evita el arbitrio. Afirma y asegura la certeza y seguridad jurdicas.

Desventajas

Es un obstculo para la defensa social.

No ofrece garantas contra el Estado-legislador. Permite el rompimiento entre criminalidad real y legal. Es decir, no se castigan hechos por mas atroces que sean para una sociedad, si ese hecho no esta descrito como delito en la ley. Favorece la impunidad.

Historia Histricamente este Principio De Legalidad Penal Formal fue plasmado en la Declaracin de Derechos de Virginia [5] (12 junio 1776) que dice: "VIII. [...] nadie ser privado de su libertad sino en virtud de la ley del pas o del juicio de sus iguales."(Declaracin de Derechos de Virginia, Art. VIII). Asimismo este Principio es tomado por la Constitucin de Filadelfia (1774) y la Constitucin de Maryland (1776). Tambin recoge este Principio la Josephina austriaca (1787) y la francesa Declaracin De Los Derechos Del Hombre Y Del Ciudadano[6] (26 agosto 1789), esta ltima dice:

"Artculo 8.-...nadie puede ser castigado sino en virtud de una ley establecida y promulgada con anterioridad al delito, y aplicada legalmente."(Declaracin De Los Derechos Del Hombre Y Del Ciudadano, Art. 8). Con el pasar de los aos este Principio se plasma en los tratados y convenios internacionales sobre derechos humanos.

Funciones

Garantizar los derechos y libertades del individuo. Protege al delincuente de la venganza pblica, ya que ningn acto por ms repugnante y perjudicial puede ser castigado sino est tipificado como delito en el Cdigo Penal. Evitar el arbitrio del Poder Ejecutivo y del Poder Judicial. Afirmar la certeza y seguridad jurdicas. Limitar la potestad de castigar (imperium) del Estado. Ya que nicamente se podr ejercer esta potestad cuando la conducta de una persona se subsume en una figura penal previamente tipificada como delito por el Poder Legislativo.

Efectos En el campo de las fuentes. 1. El principio de legalidad formal excluye a las fuentes no escritas del Derecho Penal: a) la costumbre, b) la analoga, c) la interpretacin analgica, d) la interpretacin extensiva, e) la interpretacin teleolgica. 1. El principio de legalidad formal excluye a las fuentes escritas diferentes de la ley, es decir excluye a: a. la jurisprudencia y a, b. la doctrina. 1. Impone como nica fuente y exclusiva fuente del Derecho Penal a: La ley penal, apoyada en los Principios: De Reserva De La Ley, De Taxatividad o Determinacin y, El Principio De Irretroactividad Desfavorable.

En la tcnica de elaboracin de leyes. En el campo de la tcnica de elaboracin de leyes impone: 1. Mandato de certeza. Impone el mandato de una lex certa. El legislador debe formular el presupuesto y la sancin de la norma con tanta precisin y claridad como sea posible. La ley debe ser cierta. 2. Mandato de ley escrita. Impone el mandato de una lex escripta. Es decir prohbe el Derecho consuetudinario[7]. El juez penal debe contar con una ley escrita para condenar o agravar penas. El Cdigo de Procedimiento Penal boliviano desconoce esta prohibicin al aceptar el Derecho consuetudinario indgena:

"Artculo 28.- (Justicia comunitaria).Se extinguir la accin penal cuando el delito o la falta se cometa dentro de una comunidad indgena y campesina por uno de sus miembros en contra de otro y sus autoridades naturales hayan resuelto el conflicto conforme a su Derecho Consuetudinario Indgena, siempre que dicha resolucin no sea contraria a los derechos fundamentales y garantas de las personas establecidos por la Constitucin Poltica del Estado. La Ley compatibilizar la aplicacin del Derecho Consuetudinario Indgena." (Cdigo de Procedimiento Penal boliviano, Artculo 28).

Prohibicin de la analoga. Impone el mandato de una lex stricta. Es decir el principio de legalidad prohbe al juez penal aplicar la analoga. En Derecho Penal no quepa el concepto de lagunas o vacos jurdicos como en Derecho Civil u otros sectores del Derecho.

En Derecho Penal lo que hay es el concepto inexistencia del delito no previsto, y de ah que no quepa crear delitos por analoga con otros. El juez tendr que absolver o sobreseer definitivamente. 1. Ley anterior. Impone el mandato de lex praevia. Se prohbe que una ley sea retroactiva. El legislador y el juez penal no pueden aplicar las leyes en forma retroactiva en perjuicio del imputado. Por ejemplo as dice la Constitucin de Bolivia en su Artculo 33. La ley slo dispone para lo venidero y no tiene efecto retroactivo, excepto en materia social cuando lo determine expresamente, y en materia penal cuando beneficie al delincuente. (Ley 2650 13 abril 2004; vase texto en: http://www.geocities.com/cpbolivia/) En la aplicacin de leyes. En el campo e la aplicacin de leyes impone:

Rango de aplicacin de la pena. Este rango debe ser razonablemente amplio. Pero claramente limitado por que la rigidez de la pena es perjudicial. 2. Aplicacin a los estados peligrosos. Es ms difcil ser fiel al Principio De Legalidad Formal cuando se trata de estados peligrosos y las medidas de seguridad.

Algunos afirman que en estos casos solo se debe ser fiel al Principio de legalidad jurisdiccional para preservar las garantas individuales. Mourullo soluciona diciendo. La medida de seguridad debe aplicarse cuando la peligrosidad se revela a travs de la ejecucin de los hechos previstos como delictivos por ley vigente en el momento de la comisin de dichos hechos.

Clases de Principios

1. Principio de legalidad de los delitos 2. Principio de legalidad de las penas 3. Principio de legalidad de ejecucin 4. Principio de legalidad procesal 5. Principio de legalidad jurisdiccional

Principio de legalidad de los delitos Nullum crimen sine scripta, stricta, certa et praevia lege (no hay delito sin ley escrita, cierta y previa). El Principio de Legalidad de los Delitos es un axioma jurdico en virtud del cual ningn acto u omisin voluntaria es considerado como delito sin que una ley escrita, cierta y anterior lo haya previsto como tal. La ley que describe un hecho como delito debe ser precisa y clara (lex certa) y estar plasmada en la ley positiva estrictamente (lex scripta et stricta). Este Principio elimina la analoga [9], ya que en sta el juez crea Derecho a travs de una tipificacin penal no prevista en la ley o el juez constituye de derechos subjetivos dignos de tutela. En ambos casos el juez se convierte en legislador, es decir, crea Derecho, que es funcin exclusiva del rgano Legislativo; al juez solo se le permite crear jurisprudencia. El Principio De Legalidad De Los Delitos es tomado como fundamento de las siguientes leyes y tratados: Cdigos penales. Generalmente se redactan as: "Nadie podr ser condenado o sometido a una medida de seguridad por un hecho que no est expresamente previsto como delito por ley penal vigente al tiempo que se cometi..." (CP boliviano Art. 4; CP colombiano Art. 6, CPE argentina Arts. 18, 19). Como el Principio De Legalidad De Los Delitos est plasmando en la ley, este procedimiento lo convierte en una garanta legal, aunque no es una garanta constitucional porque no esta plasmado en la Constitucin boliviana, excepto en el argentino. El Cdigo penal boliviano podra ser mas claro y preciso como los Tratados internacionales o como el Cdigo Penal alemn que dicen: "Un hecho slo puede ser penado, si la punibilidad estaba determinado legalmente antes de que el hecho fuera cometido. " (CPE alemn, 103 inciso 2, GG; CP alemn, Sumario 1, St. GB).

La Convencin Americana sobre Derechos Humanos dice: "Articulo 9. Nadie puede ser condenado por acciones u omisiones que en el momento de cometerse no fueran delictivas..." (Pacto de San Jos de Costa Rica, Articulo 9).

El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos dice: "Nadie ser condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueran delictivos..."(Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos , Art. 15, ap.,1).

Principio de legalidad de las penas Nullum poena sine scripta, certa, stricta et praevia lege (no hay pena sin ley escrita, cierta y anterior que lo establezca como tal). El principio de legalidad de las penas es un axioma jurdico en virtud del cual no se puede sancionar, si la pena no ha sido previamente establecido a su perpetracin por una ley escrita y cierta. Principio que es tomado como base de: "Artculo 13. No se podr imponer pena al agente, si su actuar no es reprochable penalmente."(Cdigo Penal, Art. 13).

Principio de legalidad de ejecucin Nulla execution sine praevia lege (no hay ejecucin sin sentencia ejecutoriada). El Principio de legalidad de ejecucin es la base por el cual nadie puede ser puesto en prisin si no hay sentencia condenatoria.

Principio de legalidad procesal Nullum iuditio sine praevia lege (no hay proceso sin ley previa de cmo hacerlo). El Principio de legalidad procesal es un axioma jurdico en virtud del cual el imputado no puede ser procesado con ley establecida posteriormente del acto u omisin presuntamente delictuosa.

El Art. 1 del Cdigo de Procedimiento Penal cuando dice: Nadie ser condenado... sin haber sido odo... en juicio celebrado conforme a este Cdigo. no tiene base a este principio ya que la expresin este Cdigo no frena ni prohbe que alguien sea procesado con ley de procedimiento posterior al hecho que se est procesando.

Principio de legalidad jurisdiccional Nemo damnetur nisis per legale iudicium (no hay condena sin sentencia firme). El Principio de legalidad jurisdiccional es un axioma jurdico en virtud del cual nadie puede ser condenado mientras no haya sentencia condenatoria con carcter de cosa juzgada y emitida por juez competente. Este principio de legalidad jurisdiccional est expresado en la ley. No hay sancin sino en virtud de sentencia emanada por autoridad judicial competente y en cumplimiento de una ley (Cdigo Penal Art. 70). Nadie ser condenado a sancin alguna si no es por sentencia ejecutoriada,... (Cdigo de Procedimiento Penal, Art. 1). Ambos artculos toman como base al este axioma.

Abolicin del principio de legalidad formal Desde el campo cientfico La Escuela correccionalista dice que la pena debe ser indeterminada para poder aplicar la prevencin especial que es el tratamiento del interno: cura y rehabilitacin e insercin social. Un enfermo entra al hospital hasta sanarse. Por eso se debe abandonar la idea de una pena determinada.

Desde el campo poltico La ex Unin sovitica tom el Principio de legalidad substancial, pues, luego de la revolucin el Derecho encuentra suficiente la conciencia socialista de justicia. El Cdigo penal sovitico de 1922 se basa en el concepto material del delitoes delito toda conducta peligrosa para el orden socialista. Permite el uso de la analoga. Recin en 1960 retoma el Principio De Legalidad Formal. La Alemania nazi modifica el cdigo penal de 1871 optando por e Principio De Legalidad Substancial considerando como delito todo hecho que vaya contra el sano sentimiento del

pueblo alemn. Tambin introduce la analoga. Es derogado por ley No.- 11 del Consejo de Control Aliado de 30 de enero de 1946.

[1]Axioma. (del griego "axioma", 'lo que parece justo'). Proposicin evidente no susceptible de demostracin sobre la cual se funda una ciencia. Originariamente el trmino axioma significa dignidad. Por derivacin se ha llamado axioma a lo que es digno de ser estimado, credo o valorado. As, en su acepcin ms clsica el axioma equivale al principio que, por su dignidad misma, es decir, por ocupar cierto lugar en un sistema de proposiciones, debe estimarse como verdadero. (Ferrater Mora, Jos, Diccionario De Filosofa Abreviado, versin compendiada por Eduardo Garca Belsunce y Ezequiel de Olaso, Buenos Aires, Argentina: Sudamericana, 6ta, 1977, pagina 46).

[2]Arbitrariedad. Acto o proceder contrario a la justicia, la razn o las leyes, dictado solo por la voluntad o el capricho.

[4]Qu es la Carta Magna del 5 de junio de 1215? La Carta Magna es una cdula que el rey Juan "sin tierra" de Inglaterra otorg a los nobles ingleses el 15 de junio de 1215 en la que se comprometa a respetar los fueros e inmunidades de la nobleza y a no disponer la muerte ni la prisin de los nobles ni la confiscacin de sus bienes, mientras aquellos no fuesen juzgados por sus iguales (Valencia Vega, Alipio, Desarrollo del Constitucionalismo, La Paz, Bolivia, Juventud, 2, 1988, pagina 81).

[5] Declaracin de Derechos de Virginia o Constitucin de Virginia de 12 de junio de 1776.

[6] Declaracin De Los Derechos Del Hombre Y Del Ciudadano (26 agosto 1789). Texto fundamental en virtud del cual se definen los derechos "naturales e imprescriptibles" de la libertad, la propiedad, la seguridad, la resistencia a la opresin reconociendo la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley y la justicia y afirmando el principio de la separacin de poderes pblicos. Se inspiro en la declaracin de independencia estadounidense de 1776 y en el espritu filosfico del siglo XVIII, marca el el principio de una nueva era.

[7] Que es el Derecho Consuetudinario? Es el conjunto de principios, valores y normas de carcter jurdico no codificadas que regulan las relaciones humanas de una sociedad cuya observancia es impuesta de manera coercitiva por la costumbre. La Costumbre es una forma inicial del Derecho Consuetudinario que consiste en la repeticin constante de un acto que con el paso del tiempo se vuelve obligatoria y por necesidad, y con consentimiento colectivo y apoyo del poder poltico llega a convertirse en ley. El Cdigo de las Siete Partidas espaol defini la costumbre como (se mantiene la redaccin) el derecho o fuero que no es escrito, el cual han usado los hombres luengo tiempo, ayudndose de l en las cosas y en las razones por qu lo hicieron.

[9] Analoga. (Del lat. analogia < gr. analogia, proporcin, semejanza.) Aplicacin a un caso no previsto en la ley de una norma extrada de la misma ley (analoga legis) o del ordenamiento jurdico (analoga iuris).

2.2 Principio de Personalidad

2.3 Principio del Bien jurdico

2.4 Principio de Proporcionalidad

2.5 Principio del Debido Proceso

2.6 Principio de Irretroactividad y su excepcin en el Derecho Penal

2.7 Principio de la Pena humanitaria

2.8 Principio de Resocializacin Introduccin

Con el presente trabajo de investigacin, aprenderemos los principios que rigen a la Norma Jurdica, en su contenido y aplicacin, para garantizarle al ciudadano la aplicacin en su debido procedimiento, para no actuar de manera absolutista y teniendo en cuenta la disponibilidad legal de estas. El seguimiento estricto de estos principios, generarn el bienestar de la comunidad en general.

Los Principios que Rigen el Derecho Penal.

Inspirado en un sistema democrtico que ha sido transformado lentamente la estructura jurdicopenal, gira en torno a los principios penalsticos de la legalidad de los delitos y de las penas, del bien jurdico, del a responsabilidad por el hecho, de la exigencia culpabilista y de la pena humanitaria, entendida como retribucin Y CON FINES PREVENTIVOS. Segn el principio de legalidad, se exige que el delito se encuentre expresamente previsto en una ley formal, previa, descrito con contornos precisos, de manera de garantizar la seguridad del ciudadano, quien debe saber exactamente cual es la conducta prohibida y, asimismo, cuales son las consecuencias de la trasgresin o las penalidades que siguen a su conducta lesiva a los bienes protegidos por la norma penal. Este principio, entonces, como lo explicaremos despus, va mucho mas all de la exigencia de una ley formal previa que establezca las conductas delictivas y sus penas, para exigir la certeza o precisin de la ley penal, lo cual supone la determinacin de los tipos penales, la reduccin al mnimo de su contenido de elementos genricos, equvocos, o librados a la libre apreciacin del juzgador. Ello, sin embargo, no significa renunciar a la posibilidad de fijar tipos penales que se resisten a las formulas tradicionales y que exigen la necesidad de fijar de complementacin, como en el caso de las normas penales en blanco, cuyo funcionamiento, en todo caso, debe garantizar la exigencia de certeza del ciudadano ante la ley penal, de manera que conozca de forma precisa los contornos de ilicitud penal.

Sin embargo, la mera existencia de una ley no garantiza el cumplimiento del principio, esto se desprende de la idea de su convivencia con estados totalitaristas junto con la sucesiva violacin de los derechos individuales. Por tanto, para evitar esto la Ley debe reunir una serie de requisitos que son bsicamente: Escrita: el Derecho penal es exclusivamente positivo, es decir excluye tanto la costumbre como los principios generales para establecer las penas y delitos, pretendiendo reservar esa potestad al poder legislativo, entendindose por tal alas Cortes Generales (excluyendo a los poderes legislativos de las Comunidades Autnomas). Previa: la Ley debe ser previa a los hechos que se pretenden sancionar, debe haber sido promulgada con anterioridad a la comisin de los hechos, por ello la ley penal es irretroactible y no se puede aplicar con anterioridad a su entrada en vigor. Estricta: Para que la Ley cumpla con la funcin de establecer cules son las conductas punibles debe hacerlo de forma clara y concreta. La. Existen distintos grados de taxatividad (no admite discusin), por un lado, el legislador puede acudir en ocasiones a conceptos que necesiten de la concrecin jurisdiccional pero cuyo significado genrico se desprende de la propia ley. Pero por otro lado estn los llamados tipos abiertos que establece el legislador en los que las fronteras de la conducta punible son difusas con el consiguiente perjuicio de la seguridad jurdica. El principio de

legalidad contiene 3 tipos de garantas. Encontramos en primer lugar la denominada: Garanta criminal y garanta penal. Estas garantas actan en el momento de la definicin legal de los delitos y las penas y en el de la decisin sobre la responsabilidad penal y la pena aplicable. An as, a estas garantas se han aadido. Garanta procesal y Jurisdiccional, en la que el principio de legalidad exige quela decisin sobre la responsabilidad penal y sobre la pena aplicable se lleve acabo mediante un proceso legalmente establecido. Garanta de ejecucin o principio de legalidad de la ejecucin que exige que la pena impuesta se ejecute con arreglo a las disposiciones vigentes.

Principio de Personalidad Principio de la personalidad (personal) o de la nacionalidad: Expresa Creus que en este principio es decisiva la nacionalidad de los sujetos que intervienen en la relacin jurdica originada por el delito. Considera que la ley del Estado sigue al nacional dondequiera que l se encuentre, es decir, los individuos son portadores de su propio estatuto personal. Agrega Fontn Balestra que, segn este principio, la ley del pas a que el individuo pertenece es la que debe aplicarse, fundndose esta tesis en el sentido de dependencia persona de cada sbdito a su estado. Distingue este autor en principio de personalidad activa cuando se trata del autor del delito, o personalidad pasiva referida a la vctima

Principio del bien jurdico: todo delito supone la lesin o puesta en peligro de un bien jurdico, en lo cual radica la esencia del hecho punible. Precisamente, el Derecho Penal esta destinado a proteger bienes y valores cuya proteccin se considera imprescindible para a existencia de la sociedad. Por tanto, todo delito supone, por lo menos un peligro para un bien jurdico, no siendo suficiente para incriminar un comportamiento que este aparezca como la simple expresin de una voluntad torcida o rebelde. Este principio constituye otro de los principios bsicos del Derecho Penal moderno y garantista. Todo el Derecho Penal se orienta hacia la proteccin de los bienes o valores jurdicos y la determinacin de estos ilumina y constituye la razn de ser de las normas incriminadoras, exigindose como requisito esencial para que una conducta pueda ser considerada como delito, carcter que condiciona la materialidad misma del hecho, la cual debe ser apreciada por el juez, a los fines de determinar la condicin para que el hecho tenga importancia penal.

Principio de Proporcionalidad Responde a la idea de evitar una utilizacin desmedida de las sanciones que conllevan una privacin o una restriccin de la libertad, para ello se limita su uso a lo imprescindible que no es otra cosa que establecerlas e imponerlas exclusivamente para proteger bienes jurdicos valiosos. Encuentra su justificacin en distintos preceptos de la Constitucin Espaola (CE), aunque no lo

recoja expresamente: el art. 1 donde se proclama el Estado de Derecho y el valor superior de la libertad, el art. 10.1 donde se proclama la dignidad de la persona, el libre desarrollo de la personalidad, etc. Estos arts. configura el estatuto bsico del ciudadano y, por tanto, slo se pueden limitar en casos excepcionales. Al relacionarlo con estos arts. hace que el Principio de proporcionalidad tenga rango constitucional, lo cual hace que pueda ser apelado en un recurso de amparo. Significado y contenido: el principio de proporcionalidad suele estudiarse desde dos sentidos, el amplio y el estricto, pero este ltimo se encuentra recogido dentro del primero. Por tanto, la proporcionalidad en sentido amplio engloba tres exigencias: 1. La exigencia de adecuacin a fin: implica que bien el juez o el legislador tiene que elegir la medida o sancin que sea adecuada para alcanzar el fin que la justifica. Para ello han de tener en cuenta el bien jurdico que se tutele. La pena ptima ha de ser cualitativa y cuantitativamente adecuada al fin. 2. La exigencia de necesidad de pena: si se impone una pena innecesaria se comete una injusticia grave, para que la pena sea necesaria tiene que darse 3 requisitos: (los ltimos dos dirigidas sobre todo al legislador, al juez solo en la medida en que tiene que individualizar) < !--[if !supportLists]-->a) <!--[endif]-->La exigencia de menor injerencia posible o de intervencin mnima: es decir, la sancin que se imponga ha de ser la menos grave posible de las que tengamos a disposicin. Este requisito ha de exigirse tanto en el momento de la culminacin de la pena abstracta (o determinacin en abstracto de la pena: 10 a 15 aos) como en la fijacin de la pena en concreto (11 aos). < !--[if !supportLists]-->b) <!--[endif]-->b La exigencia de fragmentariedad: lo que significa que al legislador penal no le compete castigar todos los delitos sino slo aquellos que vayan contra bienes jurdicos susceptibles de proteccin penal y que solo se recurre al DP frente a los ataques ms graves e intolerables. < !--[if !supportLists]-->c) <!--[endif]-->La exigencia de subsidiariedad: quiere decir que el Derecho Penal solo ha de intervenir de manera residual, cuando se demuestre que el resto de mecanismos del orden jurdico han fracasado en la tutela de un bien jurdico agredido. En 1instancia nunca debe intervenir el Derecho Penal, slo en (ltima ratio). 3. La proporcionalidad en sentido estricto: se exige bsicamente al juez para que este realice un juicio de ponderacin o valoracin donde valore la carga o gravedad de la pena (la cual tiene que venir dada por determinados indicios: gravedad conducta, bien a proteger, etc.) y el fin que persigue con esa pena.

Debido proceso El debido proceso es un principio legal por el cual el gobierno debe respetar todos los derechos legales que posee una persona segn la ley. El debido proceso es un principio jurdico procesal segn el cual toda persona tiene derecho a ciertas garantas mnimas, tendientes a asegurar un resultado justo y equitativo dentro del proceso, a permitirle tener oportunidad de ser odo y a hacer valer sus pretensiones legitimas frente al juez. El debido proceso establece que el gobierno est subordinado a las leyes del pas que protegen a las personas del estado. Cuando el gobierno daa a una persona sin seguir exactamente el curso de la ley incurre en una violacin del debido proceso lo que incumple el mandato de la ley. El debido proceso se ha interpretado frecuentemente como un lmite a las leyes y los procedimientos legales (vase Debido proceso fundamental) por lo que los jueces, no los legisladores, deben definir y garantizar los principios fundamentales de la imparcialidad, justicia y libertad. Esta interpretacin resulta controvertida, y es anloga al concepto de justicia natural y a la justicia de procedimiento usada en otras jurisdicciones. Esta interpretacin del proceso debido se expresa a veces como que un mandato del gobierno no debe ser parcial con la gente y no debe abusar fsicamente de ellos. El trmino procede del derecho anglosajn, en el cual se usa la expresin "due process of law" (traducible como "debido proceso legal"). Procede de la clusula 39 de la "Magna Carta Libertatum" (Carta Magna), texto sancionado en Londres el 15 de junio de 1215 por el rey Juan I de Inglaterra, ms conocido como Juan sin Tierra. Cuando las leyes inglesas y americanas fueron divergiendo gradualmente, el proceso debido dej de aplicarse en Inglaterra, pero se incorpor a la Constitucin de los Estados Unidos. El Debido proceso penal es el conjunto de etapas formales secuenciadas e imprescindibles realizadas dentro un proceso penal por los sujetos procesales cumpliendo los requisitos prescritos en la Constitucin con el objetivo de que: los derechos subjetivos de la parte denunciada, acusada, imputada, procesada y, eventualmente, sentenciada no corran el riesgo de ser desconocidos; y tambin obtener de los rganos judiciales un proceso justo, pronto y transparente (QUISBERT, Ermo,)

Principio de Irretroactividad penal y su excepcin en el Derecho Penal En Derecho penal rige el principio de irretroactividad, que busca proteger a los ciudadanos de que se les pueda sancionar a posteriori por un acto que cuando fue realizado no estaba prohibido. Dicha irretroactividad, sin embargo, no es absoluta, ya que slo afecta a aquellas normas que perjudiquen al imputado, acusado o condenado, pero no a aquellas que le beneficien. Por lo tanto, si un delito es derogado por una ley posterior, o recibe una pena menor, se puede y se debe

aplicar la normativa que le sea ms beneficiosa. Otra excepcin al principio de irretroactividad ocurre cuando, durante el proceso se dicta una ley ms gravosa para el imputado en cuyo caso la ley derogada mantiene su vigencia por ser ms benigna. A esto ltimo se lo denomina ultractividad de la ley penal.

PRINCIPIO DE IRRECTROACTIVIDAD Y SU EXCEPCION EN EL DERECHO PENAL

El principio de irretroactividad de la ley es uno de los principios informadores del ordenamiento jurdico, el cual est estrechamente vinculado con el de seguridad jurdica y el de legalidad; conforme a tal principio, la ley debe aplicarse hacia el futuro y no hacia el pasado, encontrndose fuera del mbito temporal de aplicacin de una nueva ley, aquellas situaciones que se originaron, consolidaron y causaron efectos jurdicos con anterioridad a la entrada en vigencia de la misma.

Este principio, est consagrado en el artculo 24 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela.

PRINCIPIO DE RETROACTIVIDAD

Respecto al principio de retroactividad, en decisin N 00276 de fecha 23 de marzo de 2004, expres que "est referido a la prohibicin de aplicar una normativa nueva a situaciones de hecho nacidas con anterioridad a su vigencia, de forma que la disposicin novedosa resulta ineficaz para regular situaciones fcticas consolidadas en el pasado, permitindose la retroactividad de la norma slo como defensa o garanta de la libertad del ciudadano.

Esta concepcin permite conectar el aludido principio con otros de similar jerarqua, como el de la seguridad jurdica, entendida como la confianza y predictibilidad que los administrados pueden tener en la observancia y respeto de las situaciones derivadas de la aplicacin del Ordenamiento Jurdico vigente; de modo tal que la previsin del principio de irretroactividad de la ley se traduce, al final, en la interdiccin de la arbitrariedad en que pudieran incurrir los entes u rganos encargados de la aplicacin de aquella".

El principio de la irretroactividad se asienta en los deseos de certeza y seguridad jurdica y el respeto de los derechos adquiridos y a las situaciones jurdicas beneficiosas con la consecuencia de que la interpretacin de las normas de derecho transitorio ha de realizarse en sentido restrictivo y, por tanto, sin extender los trminos legales a situaciones no contempladas.

PRINCIPIO DE LA PENA HUMANITARIA

La reforma de la normativa procesal penal en Venezuela (1998) signific el cambio de un sistema mixto (escrito y oral) de corte inquisitivo por un sistema acusatorio (oral y pblico) que en un primer momento permiti la profundizacin de las garantas procesales, una cierta restauracin de la seguridad jurdica de los reclusos, el mejoramiento del problema del retardo procesal y principalmente, el otorgamiento de medidas alternativas y frmulas de cumplimiento de pena. No obstante, la implementacin del nuevo proceso acusatorio se vio afectada por las reacciones negativas tanto de la opinin pblica como de las agencias involucradas en la administracin de justicia penal, induciendo a la reformulacin de las instituciones procesales que en lo sustancial erosion el sentido garantista del recin implementado modelo de justicia penal.

En efecto, la reforma al Cdigo Orgnico Procesal Penal (2001), posterior a su puesta en vigencia en julio de 1999, tuvo su mayor nfasis en las instituciones sobre la ejecucin de la pena. El objetivo principal de la reforma consisti en el endurecimiento de los criterios para optar a los beneficios, tanto en la medida sustitutiva de Suspensin Condicional de la Ejecucin de la Pena como en las medidas de cumplimiento de pena. Se redujeron los delitos sobre los que puede decretarse la medida de suspensin condicional, se aumentaron los requisitos para su procedencia en funcin de condiciones personales del posible beneficiario y se ampliaron las atribuciones de los funcionarios administrativos del rgimen de prueba. Asimismo, se aument el tiempo de privacin de libertad de los reclusos para la solicitud de formas de cumplimiento de pena y se implement un rgimen desigual para los beneficiarios de acuerdo al tipo de delito por el que fueron condenados. Por tales razones este artculo analiza diversos aspectos: el primero referido al marco terico donde se exponen los lineamientos del garantismo penal, en particular, los criterios especficos que delimitan la ejecucin de la pena en el marco de esta corriente jurdica.

PRINCIPIO DE LA RESOCIALIZACION

Se encuentra contemplado en el artculo 272 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, acogiendo la teora preventivo-especial positiva, es decir, la resocializacin del condenado como finalidad del perodo de cumplimiento de la pena. Deben evitar los efectos asociales y tiene como fundamento evitar que se vuelva a delinquir. Sin embargo el principio in comento, choca con algunas disposiciones legales, tales como las penas accesorias contempladas en el artculo 13 del Cdigo Penal.

Conclusin Es prioritaria la implementacin de los principios de la Norma Jurdica, para contener la ineficacia imperante en la administracin de la justicia, y la imparcialidad requerida para administrar la justicia y dar un justo valor a las consideraciones hacia los imputados, garantizndoles el debido proceso y la resocializacin argumentada en el artculo 272 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela.

Tema 3: La Norma Jurdica. Tema 2 Norma Jurdica 2.1 Norma Social 2.2 Convencionalismos Sociales 2.3 Norma Moral 2.4 Norma Religiosa 2.5 Norma Jurdico Penal: Estructura, aplicacin e interpretacin

Qu es una norma? Una norma es una regla que nos indica cmo actuar en determinadas ocasiones de acuerdo con ciertos valores.

La norma jurdica: Es una regla dirigida a la ordenacin del comportamiento humano prescrita por una autoridad cuyo incumplimiento puede llevar aparejado una sancin. Generalmente, impone deberes y confiere derechos. Es una regla de conducta humana dictada por la autoridad competente que establece lo que debe ser en torno a la justicia y cuya lgica implica una sancin. GENERALES:

Caractersticas de las Normas Jurdicas. GENERALES: La norma jurdica es general; es decir, esta establecida fuera de toda consideracin de individuo particular y de caso individual. DABIN.

La generalidad consiste en que dndose los requisitos y supuestos exigidos por la norma, sta se aplica a todas las relaciones que en ella entran, siendo cuestin indiferente el mayor o menor numero de personas o de relaciones que por ella son regidas. RUGGIERO. ABSTRACTAS: Proviene etimolgicamente de la palabra latina abstraer; siendo una operacin del espritu humano por la cual ste asla el objeto conocido de su existencia concreta, prescinde de sus notas individuantes y se queda con la esencia de dicho objeto. BUNGE. LEGITIMAS: Equivale a lo que es cierto, genuino y verdadero en cualquier lnea KELSEN. -FORMALES: existen cuando una norma es lcita para su fuente, es decir, que esta norma es dictada por un poder competente para ello. -MATERIALES: significa que la norma es genuina por su contenido, o sea, su fin es obtener el orden ms favorable al bien comn. IMPERATIVAS: Son las que imponen un deber; no aconsejan, ni persuaden, no tratan de convencer; sencillamente mandan, obligan, aunque a veces no consigan plena eficacia con ese mandato. ZAMBRANO VELASCO.

 COERCIBLES: A travs de la norma se hacen exigibles los obligaciones, y eficaces sus preceptos. GENY. Para conceptualizar de manera practica, se puede inferir; - COERCIN: presin sobre el libre albedro de la persona. Toda norma ejerce esa coercin. - SANCIN: consecuencia desfavorable que se deriva del incumplimiento de toda norma. - COACCIN: aplicacin forzosa de la sancin, fuerza fsica externa; la moral y la religin no la tienen. - COERCIBILIDAD: posibilidad lgica de imponer sancin, es igual, o sinnimo de coactible. HETERONOMAS: Siempre esta sometida a un poder; la regla de derecho es susceptible de sancin social y el derecho debe indicar los limites de lo que puede y debe reglamentar la comunidad, limites dentro de los cuales se ejerce legtimamente el poder de coercin. LECLERCQ. CONDICIONALES: Las normas implican una disposicin o una serie de disposiciones que estriban en la prohibicin de todos aquellos actos o abstenciones que se consideren opuestos a los derechos e intereses legtimos del individuo, del estado y la colectividad, dependiendo de la naturaleza esencialmente imperativa de la ley, se produce un efecto; puede ser: sancin, nulidad, resarcimiento, oprobio.GIORGIO DEL VECCHIO. BILATERALES: La norma para poder cumplir o producir el efecto jurdico debe poseer dos mbitos, si se establecen derechos implican al mismo tiempo obligaciones.OLASO.

Las Normas Sociales: Normas sociales: es un amplio grupo de normas socialmente reconocidas, como la moda, la tradicin, los usos y costumbres, etc. Su incumplimiento no implica una sancin institucionalizada, aunque s algn tipo de recriminacin o reproche social. En las ltimas dcadas existe la tendencia a conceptualizar estos comportamientos como diversos en vez de como desviados. Son las reglas que deben seguir o a las que se deben ajustar las conductas, tareas y actividades del ser humano. El sistema de normas, reglas o deberes que regula las acciones de los individuos entre s es lo que llamamos moral. La palabra moral proviene del latn moralis, equivalente al griego fhos. Sin embargo, la traduccin latina adquiere un matiz distinto de la griega y pierde parte del significado inicial. Moral quiere decir carcter o costumbre, en cuanto algo que ha sido adquirido, y ya no tiene el sentido de estructura originaria. "Las reglas morales representan necesidades sociales y

colectivas, por lo que tambin son el origen del derecho, el cual aplicar la coaccin y la sancin, con el fin de que se cumplan las leyes." La sociedad que tenemos hoy en da no es muy diferente, en lo que se refiere a normas sociales, a aquellas del periodo romntico (siglo XIX). El sistema de normas sociales relativas a los diferentes sistemas sociales y a los papeles rol segn posicin social y que las personas identifican y asumen, lo estudia la sociologa. Convencionalismos Sociales Convencionalismo es la actitud que implica considerar que ciertos usos y costumbres, principios, valores o normas que rigen el comportamiento social o incluso personal, estn basados en acuerdos implcitos o explcitos de la sociedad ms que en la realidad externa. Como concepto se aplica a muy distintos campos de conocimiento, desde las reglas de la gramtica hasta la lgica, la tica, el derecho, la ciencia, etc. El convencionalismo es una corriente de filosofa del lenguaje que defiende la arbitrariedad de las palabras. En trminos lingsticos, defiende la independencia del significante del significado y su arbitrariedad. La lingstica moderna es, desde Ferdinand de Saussure, convencionalista. En propiedad, hablamos de convencionalistas para referirnos a los gramticos griegos que defendan que las lenguas se han originado como una mera convencin entre los hombres, oponindose a los naturalistas. Sostienen que no existe vnculo necesario entre la palabra, el pensamiento y el mundo. Norma Moral Una norma moral es una regla o mandato que nos imponemos nosotros a nosotros mismos. En el caso de no cumplirla hemos de responder ante mostros mismos y la sancin o castigo se presenta en forma de remordimiento de conciencia. Por ltimo, es una norma que pretende ser universal ya que cuando nos la imponemos esperamos que sea vlida para todos los seres humanos. La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este trmino tiene un sentido contrario frente al de inmoral (contra la moral) y amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del hombre en todas sus manifestaciones. La palabra moraltiene su origen en el trmino latino mores, cuyo significado es costumbre.Moralis (< latn mos = griego costumbre). Por lo tanto moral no acarrea por s el concepto de malo o de bueno. Son, entonces, las costumbres las que son virtuosas o perniciosas. Los antiguos romanos concedan a las mores maiorum (costumbres de los mayores, las costumbres de sus ancestros fijadas en una serie continuada de precedentes judiciales) una

importancia capital en la vida jurdica, a tal grado que durante ms de dos siglos (aproximadamente hasta el siglo II a. C.) fue la principal entre las fuentes del Derecho. Su vigencia perdura a travs de la codificacin de dichos precedentes en un texto que llega hasta nosotros como la Ley de las XII Tablas, elaborado alrededor del 450 a. C. Los conceptos y creencias sobre moralidad son generalizados y codificados en una cultura o grupo y, por ende, sirven para regular el comportamiento de sus miembros. La conformidad con dichas codificaciones es tambin conocida como moral y la civilizacin depende del uso generalizado de la moral para su existencia. Norma Religiosa La norma religiosa es aquella prescripcin de conducta humana que tiene la finalidad de que el hombre alcance la santidad. Este tipo de normas plantean las exigencias que el hombre debe cumplir para agradar a Dios y as ganarse un paso al paraso. Estas normas tiene su origen en Dios y es este quien las impone al hombre, son de carcter heternomo, en lo que se refiere a su origen, las normas religiosas tienen un carcter unilateral ya que imponen deberes pero no facultan a nadie para obligar su cumplimiento. Norma Juridico Penal NORMA JURDICA La norma jurdica se puede imponer por la fuerza, la sancin es segura. Tiene como fin la justicia y es igual para todos. La sancin de la norma jurdica es la reaccin de la norma frente a su inobservancia o violacin. Esta sancin pretende infringir en dao al infractor para restablecer el imperio del derecho. Norma Jurdica: Es el conjunto de normas jurdicas que regulan la potestad punitiva del Estado, asociando a hechos, estrictamente determinados por la ley, como presupuesto, una pena, medida de seguridad o correccin como consecuencia, con el objetivo de asegurar los valores elementales sobre los cuales descansa la convivencia humana pacfica. Cuando se habla de Derecho penal se utiliza el trmino con diferentes significados, de acuerdo a lo que se desee hacer referencia; de tal modo, podemos mencionar una clasificacin preliminar tal como: Derecho penal sustantivo, y por otro lado, el Derecho penal adjetivo o procesal penal. El primero de ellos est constituido por lo que generalmente conocemos como cdigo penal o leyes penales de fondo, que son las normas promulgadas por el Estado, estableciendo los delitos y las penas, mientras que el derecho procesal penal es el conjunto de normas destinadas a establecer el modo de aplicacin de aquellas. CONCEPTO INTERPRETACIN.

Aquella operacin tendente a averiguar el sentido y el espritu de las normas. Segn Alvadalejo el sentido debe atenerse a 3 criterios fundamentales:

- Una norma siempre debe estar acorde con los valores y principios constitucionales. - Deber ser interpretada por los valores generales del derecho y por los principios propios de cada rama del derecho, al que pertenezca la norma.

- Deber de atenerse a la finalidad de la norma: o Fin genrico: resolver el caso concreto justamente. o Fin especfico: ver la finalidad concreta de la norma jurdica.

LOS ELEMENTOS DE LA INTERPRETACIN.

- Gramatical: sentido propio de las palabras. Es el sentido literal. No es eficiente. Ejemplo: artculo 346.

- Lgico: no se recoge explcitamente en el Cdigo Civil pero que se toma en consideracin en atencin de tomar en cuenta el puro racional humano. Ejemplo:

o AMAIORE AD MINUS: el que puede lo ms, puede lo menos.

o AMINORE AD MAIUS: no se ordena o se permite lo menos, no se ordena o permite lo ms.

o APARI: cuando la razn es la misma en dos situaciones distintas aplicaremos la misma consecuencia jurdica.

- Histrico: contemplar los antecedentes jurdicos de una norma. Arrojan luz sobra la intencin de la norma. Ejemplo: proyectos de ley.

- Sistemtico: en relacin con el contexto. Donde est ubicada una norma dentro de una determinada materia arroja luz sobre cul es la manera de entender la norma.

- Sociolgica: o en atencin a la realidad social imperante en el momento que se aplique la norma. Intenta interpretar la norma en el sentido al que tuviera en el momento de su elaboracin si no en el sentido del momento de su aplicacin.

La estructura de la norma jurdica La estructura de la norma jurdica cuenta con dos partes fundamentales, las cuales son: el supuesto de hecho y la consecuencia jurdica. Entendemos por supuesto de hecho como la hiptesis de conducta que si se produce provocar la consecuencia y esta consecuencia jurdica que tiene por causal la subsuncin de una conducta humana en el supuesto de hecho normativo. Con lo antes expuesto, podemos formular la estructura lgica de una norma jurdica, que sera de la siguiente manera: Si es A debe ser B Si es no B debe ser C

El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacin o cumplimiento de la hiptesis, lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a la de un Juicio Hipottico. La leyenda de esta formulacin es la siguiente: A representa la situacin dentro de la cual debe encontrarse el sujeto, B es la conducta prevista por la norma que debe tener el sujeto y C es la sancin impuesta por el rgano competente del estado. Ejemplo: Si A es un patrono que debe pagar un salario, y el hecho de pagar ese salario es la conducta esperada por la norma (B), y no lo hace, entonces C, es decir, le ser impuesta una sancin.

La norma jurdica tiene su propia teora la cual se refiere a tres puntos, a las caractersticas de dicha norma, a su estructura y a los elementos de ella. Algunos impulsores de la teora de la norma jurdica son Hans Kelsen, y Carlos Cossio. En cuanto a la estructura de la norma jurdica se entiende mejor de la siguiente forma: ESTRUCTURA DE LA NORMA JURDICA Mandato + sancin= norma jurdica Mandato: norma secundaria o endonorma. Sancin: norma primaria o perinorma. Hay algunas normas que no tienen sancin.

Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancin y la norma secundaria como la conducta opuesta al delito.

l.

2.1 Norma Social, Convencionalismos Sociales, Norma Moral, Norma Religiosa

2.5 La Norma Jurdico Penal: Estructura. Aplicacin en el espacio, tiempo y a las personas. Interpretacin.

Tema 4: El Comportamiento Humano como Base de la Teora del Delito.

4.1 Principales corrientes en la teora del delito. Conceptualizacin de delito y falta, anlisis y caractersticas.

4.2 El delito como un producto social y como hecho tpico, antijurdico, culpable y punible.

4.3 Crtica de los elementos del Delito

4.4.1 Accin, Dolo, Culpabilidad (Principio de culpabilidad)

4.4.2 Tipicidad

4.4.3 Antijuricidad. (Causas de Justificacin)

4.4.4 Imputabilidad en contraposicin al principio de Legalidad.

4.4.5 El Iter Criminis.

4.4.6 Formas de participacin en los Delitos.

4.4.7 La punibilidad.

Tema 5: Consecuencias de La Accin Delictiva.

No se trata de estudiar slo por la funcin de "la pena", en abstracto, sino de averiguar qu funcin corresponde a la pena en el modelo de Estado venezolano.

5.1 La sancin social a travs de la historia: Conceptualizacin, tipos y caractersticas.

5.2 Teoras de la pena y su fin.

5.3 Anlisis y estudio de la Pena y las Medidas de Seguridad en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y en el Cdigo Penal Venezolano: conceptualizacin, caracteres, naturaleza, justificacin y finalidad.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos59/coercion-norma-juridica/coercion-normaConceptualizacin del Delito y Falta La Teora Jurdica del Delito es un sistema de categorizacin por niveles, conformado por el estudio de los presupuestos jurdico-penales de carcter general que deben concurrir para establecer la existencia de un delito, es decir, permite resolver cuando un hecho es calificable de delito. Esta teora, creacin de la doctrina (pero basada en ciertos preceptos legales), no se ocupa de los elementos o requisitos especficos de un delito en particular (homicidio, robo, violacin, etc.), sino de los elementos o condiciones bsicas y comunes a todos los delitos. Histricamente, se puede hablar de dos corrientes o lneas: la teora causalista del delitoy la teora finalista del delito.

Para la explicacin Causal del Delito, la accin es un movimiento voluntario fsico o mecnico, que produce un resultado el cual es tomado por el tipo penal, sin tener en cuenta la finalidad de tal conducta.

La Teora Finalista del Delito, entiende la conducta como un hacer voluntario final, en cuyo anlisis deben considerarse los aspectos referidos a la manifestacin exterior de esa finalidad. La primera corriente considera preponderantemente los elementos referidos al desvalor del resultado; la segunda, por el contrario, pone mayor nfasis, en el desvalor de la accin. Ms recientemente, la teora funcionalista intenta constituir un punto de encuentro entre finalistas y causalitas, destacando en esta lnea Claus Roxin en Alemania y Paz de la Cuesta en Espaa, entre otros. La mayora de los pases de la tradicin jurdica de Derecho continental, utilizan la teora finalista del delito. A partir de los aos 90, en Alemania, Italia y Espaa, aunque parece imponerse en la doctrina y jurisprudencia la estructura finalista del concepto de delito, se ha iniciado el abandono

del concepto de injusto personal, propio de la teora finalista, para introducirse paulatinamente las aportaciones poltico-criminales de un concepto funcionalista del delito orientado a sus consecuencias. Quiz la aportacin ms significativa a la teora de delito del funcionalismo moderado sea la denominada Teora de la imputacin objetiva que introduce el concepto de riesgo en la tipicidad, buscado la moderacin, en unos casos, de la amplitud de las conductas inicialmente susceptibles de ser consideradas como causa y en otros, la fundamentacin de la tipicidad en base a criterios normativos en aquellos supuestos en los que sta no puede fundamentarse en la causalidad (como sucede en los delitos de omisin, algunas modalidades de delitos de peligro, entre otros).

Falta (Derecho) Una Falta o Contravencin en Derecho penal, es una conducta antijurdica que pone en peligro algn bien jurdico protegible, pero que es considerado de menor gravedad y que, por tanto, no es tipificada como delito. Las faltas cumplen con todos los mismos requisitos que un delito (tipicidad, antijuridicidad y culpabilidad). La nica diferencia es que la propia ley decide tipificarla como falta, en lugar de hacerlo como delito, atendiendo a su menor gravedad. De igual forma se puede notar que un delito menor es causa repudiable de accin ciudadana. No as si esta se estuviese adecuado a legislacin y se tomara como tal esta se considerara una falta Penal, con regulacin especifica a su generalidad, dado que, por definicin, la gravedad de una falta es menor a la de un delito, las penas que se imponen por las mismas suelen ser menos graves que las de los delitos, y se intenta evitar las penas privativas de libertad en favor de otras, como las penas pecuniarias o las de privaciones de derechos. Los elementos del delito son los componentes y caractersticas, no independientes, que constituyen el concepto del delito.

Estructura del Delito A partir de la definicin usual de delito (accin tpica, antijurdica y culpable), se ha estructurado la teora del delito, correspondindole a cada uno de los elementos de aqulla un captulo en sta.

As se divide esta teora general en: Accin o Conducta, Tipicidad, Antijuricidad, Culpabilidad y la Punibilidad). Esta es la teora imperante en el derecho internacional. No obstante, aunque hay un cierto acuerdo respecto de tal definicin, no todos le atribuyen el mismo contenido. As son especialmente debatidas las relaciones entre sus diversos elementos y los componentes de cada uno de ellos.

El Concepto de Accin Una de las principales funciones del concepto de accin es servir de lmite o filtro para seleccionar previamente las acciones que pueden ser relevantes para el Derecho penal. El concepto de accin ha experimentado una evolucin en la que se han entremezclado puntos de vista filosficos, poltico-criminales y dogmticos.

Concepto Causal de Accin La accin es la conducta voluntaria humana, que consiste en un movimiento de su organismo destinado a producir cierto cambio, o la posibilidad, en el exterior del mundo vulnerando una norma prohibitiva (MACHICADO J., La accin y la omisin en la Teora de la Causalidad). El concepto natural de accin es creacin de Franz von Liszt y Ernst von Beling, quienes son los fundadores del sistema clsico del delito.

Von Liszt define por primera vez el concepto de accin como la produccin, reconducible a una voluntad humana, de una modificacin en el mundo exterior.En este concepto, para la modificacin causal del mundo exterior deba bastar cualquier efecto en el mismo, por mnimo que sea. Debido a la imposibilidad del concepto sealado de explicar la omisin, von Liszt frmula ms tarde una segunda descripcin, diciendo que accin es conducta voluntaria hacia el mundo exterior; ms exactamente: modificacin, es decir, causacin o no evitacin de una modificacin (de un resultado) del mundo exterior mediante una conducta voluntaria. Correlativamente, Belingsostiene que existe accin si objetivamente alguien ha emprendido cualquier movimiento o no movimiento, a lo que subjetivamente ha de aadirse la comprobacin de que en ese movimiento corporal o en esa falta de movimiento animaba una voluntad. En resumen, el concepto de Beling consiste en que la accin debe afirmarse siempre que concurra una conducta humana llevada por la voluntad, con independencia de en qu consista esa voluntad (es decir, no considera dentro de su concepto el contenido de la voluntad).

Concepto Finalista de Accin. Hans Welzel. Toda la vida comunitaria de los seres humanos se estructura sobre la actividad final de stos. Los miembros de la sociedad pueden actuar conscientes del fin, es decir, proponerse fines, elegir los medios requeridos para su obtencin y ponerlos en movimiento con conciencia del fin. Esta actividad final se llama accin. Cuando el ser humano es corporalmente causal, sin que pueda dominar su movimiento corporal a travs de un posible acto de voluntad sea que obre como simple masa mecnica o que ejecute movimientos reflejos- tales movimientos corporales quedan excluidos de las normas del derecho penal. Por eso se exige la voluntariedad de la conducta humana como presupuesto esencial del juicio jurdico-penal. Voluntariedad es la posibilidad de dominio de la actividad o pasividad corporal a travs de la voluntad. El objeto de las normas penales es la conducta humana, esto es, la actividad o pasividad corporal del hombre sometida a la capacidad de direccin final de la voluntad. Esta conducta puede ser una accin (el ejercicio efectivo de actividad final), o la omisin de una accin (el no ejercicio de una actividad final posible).

El Concepto de Accin Humana: es ejercicio de actividad final. La finalidad o el carcter final de la accin se basa en que la persona humana, gracias a su saber causal, puede prever, dentro de ciertos lmites, las consecuencias posibles de su actividad, ponerse fines diversos y dirigir su actividad, conforme a su plan, a la consecucin es estos fines. Actividad final es un obrar orientado conscientemente desde el fin, mientras que el acontecer causal no est dirigido desde el fin, sino que es la resultante causal de los componentes causales existentes en cada caso. Por eso la finalidad esvidente, y la causalidad ciega.

La direccin final de una accin se lleva a cabo en dos etapas: 1. La primera transcurre totalmente en la esfera del pensamiento. Empieza con la anticipacin (el proponerse) del fin, que el autor quiere realizar. De ello sigue la seleccin de los medios de la accin para la consecucin del fin. El autor determina los factores causales que son requeridos para el logro del mismo. 2. De acuerdo con la anticipacin mental del fin y la eleccin de los medios, el actor efecta su accin en el mundo real. Pone en movimiento, conforme a su plan, los medios de accin escogidos con anterioridad, cuyo resultado es el fin. La segunda etapa de la direccin final se lleva a cabo en el mundo real.

La Ausencia de Accin

Puesto que no hay delito sin accin, obviamente cuando no existe accin tampoco hay delito. Invariablemente ocurre as cuando falta una manifestacin exterior, o sea, una modificacin externa. No obstante, se prestan a dudas aquellos casos en que existe un hecho externo, pero respecto del cual hay una ausencia de voluntad que lo haya dirigido. Para resolverlos se ha establecido, como criterio general, que no hay accin cuando se puede afirmar que la persona involucrada slo ha tomado parte fsicamente en el hecho, pero sin intervencin de voluntad consciente en la conduccin de dicho proceso causal.

Fuerza Irresistible El concepto de fuerza irresistible ya era contemplado en el Derecho romano y en el Derecho comn con el nombre de vis physica absoluta o ablativa. Podemos definirla como aquella fuerza que imposibilita desde todo punto al sujeto para moverse (o para dejarse de mover). Esto es, lo mantiene en el mismo estado en que el sujeto se encontraba en el momento en que se ve sorprendido por esa vis physica. Este concepto se contrapone al concepto de miedo insuperable (importante concepto en el Derecho penal), y que se denomin vis moralis. En este caso (vis moralis), el sujeto s puede moverse fsicamente y por tanto posee una voluntad libre, aunque coartada en el ejercicio de su libertad. La fuerza fsica irresistible puede provenir de la naturaleza o de un tercero, lo importante es que produce que una persona acte sin capacidad de control. Esta fuerza fsica irresistible debe ser absoluta, es decir el sujeto no debe tener la posibilidad de actuar de otra forma. Por ejemplo: se produce un terremoto y las personas que viven en un edificio pugnan por salir, al llegar a las escaleras, una resbala y cae sobre otra producindole la muerte; en este caso el sujeto que resbal actu con fuerza fsica irresistible - el temblor -, por lo que no hay accin. Un caso diferente se da si fue una persona la que produjo la fuerza fsica irresistible, pues sta si responde, por ejemplo: Si A empuja a Bpara que impulse a C que se encuentra en el borde de un barco y, efectivamente C cae y muere, A responde por la muerte de C, mientras Bslo fue vctima de una fuerza irresistible - empujn - producido por A. El concepto de fuerza irresistible tambin es de gran importancia en el Derecho penal, porque excluye la accin del individuo, ya que quita toda voluntariedad a su conducta. O si queremos ser ms preciso, el individuo que se ve afectado por una vis physica, no se da en l una conducta humana. Claro est, que si el individuo no ejecuta una accin, puede realizar el hecho tpico, antijurdico y penado en el Derecho positivo, pero no podemos, en puridad, hablar de comisin de delito: el actor del delito (entendamos ahora como hecho tpico, antijurdico y penado), es inimputable. As, y repitiendo lo dicho, para que podamos hablar de delito o falta debe haber una accin o una omisin, y la vis physica excluye la misma.

Reflejos Condicionados

No constituyen accin ya que dichos movimientos no son controlados - o producidos - por la voluntad de la persona. Como indica el profesor Muoz Conde: El estmulo del mundo exterior es percibido por los centros sensores que los trasmiten, sin intervencin de la voluntad, directamente a los centros motores.Es aqu donde radica la diferencia con los denominados actos de corto circuito, explicados anteriormente. Ejemplo de movimiento reflejos es: cuando un sujeto efecta un movimiento brusco al tocar una conduccin elctrica, producto de lo cual hiere a otra persona.

Estados de Inconsciencia Excluyen la accin por cuanto no interviene la voluntad del sujeto y ello ocurre tanto en los casos ejecutados durante el sueo normal o anormal (sonambulismo). Tambin se excluye como causa de exclusin de la accin la denominada embriaguez letrgica, donde se produce una total anulacin de la conciencia, pero tambin una paralizacin del cuerpo. Por ltimo, se ha discutido si cabe incluir la hipnosis en los estados de inconsciencia. Actualmente la psiquiatra ha puesto de manifiesto que los hipnotizados nunca pierden por completo la consciencia de sus actos. Por tanto, la sugestin hipntica no puede lugar a la exclusin de la voluntad y de la accin o de la capacidad de accin inherente a la omisin, sino nicamente a una exclusin o atenuacin de la imputabilidad o capacidad de culpabilidad pudiendo aplicarse la eximente completa o incompleta de anomala o alteracin psquica. La Tipicidad. Se denomina tipicidadal encuadramiento de la conducta humana al tipo penal (el tipo). As cuando la ley describe el homicidio diciendo el que matare a otro, la conducta tpica est dada por el hecho concreto de matar a otro. En el tipose incluyen todas las caractersticas de la accin prohibida que fundamenten positivamente su antijuricidad. Pero no siempre se pueden deducir directamente del tipo estas caractersticas y hay que dejar al juez la tarea de buscar las caractersticas que faltan. Ello se debe a la dificultad de plasmar legalmente tales caractersticas en el tipo legal. El tipo es una figura que crea el legislador, haciendo una valoracin de determinada conducta delictiva. En sencillas palabras podemos decir que es una descripcin abstracta de la conducta prohibida. Es un instrumento legal, lgicamente necesario y de naturaleza predominantemente descriptiva, que tiene por funcin la individualizacin de las conductas humanas, penalmente relevantes.

Faz Objetiva del Tipo Conducta

Es toda actuacin controlada y dirigida por la voluntad del hombre que causa un resultado en el mundo fenomenolgico.

Nexo Entre la Conducta y el Resultado La prueba de la relacin de causalidad es un elemento imprescindible en los delitos de resultado para la calificacin como tpica de la conducta. La teora causal ms extendida y comnmente admitida es la Teora de la equivalencia de condiciones si bien no en su versin tradicional (Conditio sine qua non) sino como teora causal que explica lgicamente porque a una accin le sigue un resultado en el mundo exterior, segn las leyes de la naturaleza (PUPPE). Una vez constatada la existencia de una relacin de causalidad, en algunos supuestos ser necesario comprobar, que, adems, la conducta es imputable a su autor. Esta atribucin se realiza, segn la teora de la imputacin objetiva en base a criterios normativos limitadores de la causalidad natural. En primer lugar, habra que constatar que la conducta o accin increment el riesgo prohibido y a continuacin, que el riesgo creado fue el que se materializ efectivamente en el resultado producido. Teora de la Imputacin Objetiva. Ante la crtica doctrinal de la teora de la causalidad en Espaa y Alemania, se elabor esta teora alternativa. Existen tipos penales de cuya causalidad se duda o que, siendo causales, se duda de su tipicidad. El ejemplo ms claro de esta crtica son los delitos omisivos. En estos tipos, la no realizacin de una conducta es lo que se pena, pero no es racionalmente posible atribuir a esa inaccin el posible resultado posterior, pues no se sabe qu sucedera si el agente hubiese actuado como se lo pide la norma. Ante este obstculo, la doctrina ha elaborado la teora del riesgo tpicamente relevante, para poder atribuir tipicidad a una accin. En primer lugar se analiza si, efectivamente, la conducta realizada despliega un riesgo de entre los tutelados por la norma penal. As, en caso de un delito comisivo, el anlisis de una conducta homicida deber determinar que, por ejemplo, disparar a otro con un arma de fuego es una conducta que despliega un riesgo de los contemplados por la norma que prohbe el homicidio, es decir, que es idneo para entrar dentro de la descripcin normativa de homicidio. De esta forma, causar la muerte a otro clavndole una aguja en el dedo, provocando as una reaccin qumica inesperada no es un riesgo de los previstos por la norma penal, pues el clavar una aguja a otra persona no es una conducta socialmente vista como suficientemente riesgosa para causar un homicidio (aunque, efectivamente, exista una relacin causal). Por el otro lado, en el supuesto de un delito omisivo, como el de no socorrer a alguien que est en peligro, la conducta de no hacer nada no es causal del posible dao posterior, pero s despliega un riesgo de los previstos por la norma. Es decir, no hacer nada ante esa situacin es justamente aquello que la norma penal busca prevenir (igual que la del homicidio busca evitar las conductas socialmente consideradas idneas para matar). A partir de la constatacin de ese riesgo tpicamente relevante, se debe constatar que el resultado (la muerte, las lesiones, etc.) es expresin de ese riesgo, y no fruto de otras conductas o eventos ajenos al agente. Este ltimo anlisis no se realiza en delitos llamados de mera actividad, en los que no hace falta un resultado

para que haya delito (omisin de socorro, allanamiento de morada, etc.). Exponentes claros de la Teora de la Imputacin Objetiva son los profesores Claus Roxin o Gnter Jakobs en Alemania o la Prof. De la Cuesta Aguado, con su libro Tipicidad e imputacin objetiva (1995 y 1998).

Resultado El resultado es la consecuencia externa y observable derivada de la accin (manifestacin de voluntad). Los cdigos penales castigan en algunos casos la accin (delitos de simple actividad) y en otros el resultado que se deriva de sta (delitos de resultado). Pero tambin puede haber conductas de no hacer o dejar de hacer que traen como consecuencia un resultado y puede ser formal o material.

Faz Subjetiva del Tipo Dolo El dolo ha sido definido por numerosos e importantes autores. Entre los que destacan como los principales Grisanti, Carrara, Manzini y Jimnez de Asa quienes han emitido un concepto completo de lo que se entiende por el dolo. Segn Hernando Grisanti el dolo es la voluntad consciente, encaminada u orientada a la perpetracin de un acto que la ley tipifica como delito. Segn Francesco Carrara el dolo es la intencin ms o menos perfecta de hacer un acto que se sabe contrario a la ley. Manzini define al dolo como la voluntad consciente y no coaccionada de ejecutar u omitir un hecho lesivo o peligroso para un inters legitimo de otro, del cual no se tiene la facultad de disposicin conociendo o no que tal hecho est reprimido por la ley. Luis Jimnez de Asa dice que el dolo es la produccin del resultado tpicamente antijurdico con la conciencia de que se est quebrantando el deber, con conocimiento de las circunstancias de hecho y del curso esencial de la relacin de causalidad existente entre las manifestaciones humanas y el cambio en el mundo exterior, con la voluntad de realizar la accin u con representacin del resultado que se requiere. En suma, puede decirse que el dolo es conocimiento y voluntad de realizar un delito o una conducta punible. El dolo est integrado entonces por dos elementos: un elemento cognitivo: conocimiento de realizar un delito, y un elemento volitivo: voluntad de realizar un delito o en pocas palabras significa: El querer de la accin tpica. En las diversas escuelas penales modernas la discusin en relacin con el dolo se ha escenificado sobre el alcance que se le da al elemento cognitivo del dolo y la ubicacin sistemtica del dolo:

Es as como para el causalismo (clsico y neoclsico) -escuela penal alemana que tuvo su auge entre 1870 y 1930 aproximadamente en ese pas-, el elemento cognitivo del dolo comprende el conocimiento de los hechos, esto es, el conocimiento del comportamiento que se est realizando, y el conocimiento de la antijuridicidad del hecho, es decir, el conocimiento de que el comportamiento que se est realizando se encuentra prohibido por el derecho penal. El dolo en el causalismo es concebido como un elemento o caracterstica de la culpabilidad, categora en la cual se evalan la mayor parte de los aspectos subjetivos o psicolgicos del hecho punible. Por el contrario, para el finalismo -escuela penal germana que tuvo su esplendor entre 1945 y 1960 aproximadamente en el pas teutn-, el elemento cognitivo del dolo slo abarca el conocimiento de los hechos, valga decir, el conocimiento del comportamiento que se est realizando. El dolo en el finalismo es ubicado como un elemento de la tipicidad, conformando el denominado tipo subjetivo del delito doloso. El conocimiento de la antijuridicidad, o sea, el conocimiento de que el comportamiento que se realiza est proscrito por el derecho penal, es deslindado del dolo y es concebido como un elemento de la culpabilidad.

Clases de Dolo Dolo Directo: Se produce cuando un sujeto se representa en su conciencia el hecho tpico, es decir, constitutivo de delito. En el dolo directo el autor tiene el total control mental de querer y saber cul es la conducta tpica que se plantea realizar y la comete, independientemente de que aquella accin d sus resultados esperados. Ejemplo: Juan decide matar a Diego por envidia, llega a la puerta de su casa, lo espera, lo ve y le dispara al corazn.

Dolo de Primer Grado: predomina la voluntad de la persona de realizar el hecho punible.

Dolo de Segundo Grado: Predomina el elemento conocimiento. el saber lo que se esta realizando, combinacin de voluntad y conciencia, siempre el dolo va tener el volitivo y cognoscitivo.

Dolo Indirecto: Es aquel que se materializa cuando el sujeto se representa el hecho delictivo, pero no como un fin, sino como un hecho o efecto inevitable o necesario para actuar o desarrollar la conducta tpica. Ejemplo: Roberto quiere dar muerte a Pedro, le pone una bomba en el auto, la bomba explota y producto de ello mueren la seora y los hijos de Pedro. La finalidad no es matar a la familia, pero es necesario.

Dolo Eventual: Cuando el sujeto se representa el hecho como potencialmente posible, pero cuyo resultado es dejado al azar. Ejemplo: Miguel decide manejar a una muy alta velocidad en una zona escolar y sin intencin de arrollar y/o matar alguien, lo hace.

Culpa El tipo culposo individualiza una conducta (al igual que el doloso). La conducta no se concibe sin voluntad, y la voluntad no se concibe sin finalidad, la conducta que individualiza el tipo culposo tendr una finalidad, al igual que la que individualiza el tipo doloso. Pero el tipo culposo no individualiza la conducta por la finalidad sino porque en la forma en que se obtiene esa finalidad se viola un deber de cuidado.

Formas de Culpa 1. Imprudencia: Afrontar un riesgo de manera innecesaria pudiendo evitarse.(hacer de ms) 2. Negligencia: Implica una falta de actividad que produce dao. (no hacer). 3. Impericia: Se presenta en aquellas actividades que para su desarrollo exigen conocimientos tcnicos especiales. (no saber hacer) 4. Inobservancia de Reglamentos: implica 2 cosas; conociendo las normas estas sean vulneradas implicando Imprudencia; o se desconozcan los reglamentos debiendo conocerse por obligacin implicando Negligencia.

Causas de Atipicidad Las causas de atipicidad se dan en los supuestos en los que concurren unas determinadas circunstancias que suponen la exclusin de la tipicidad de la conducta, negando con ello su inclusin dentro del tipo penal. Atipicidad Objetiva Se da cuando en los elementos objetivos del tipo uno de ellos no encuadra en la conducta tpica o simplemente no se da. Se dice que existe ausencia del tipo cuando en la ley no se encuentra plasmada o regulada alguna prohibicin de alguna conducta, acorde al principio de legalidad penal. Por ejemplo, la blasfemia no est tipificada como delito en la mayora de los pases. Aunque para muchos pueda ser una actitud reprochable, esta no ser castigada por la ley o el Estado, ya que no es una conducta recogida y penada en el cdigo penal.

Error de Tipo Es el aspecto negativo del elemento intelectual del dolo. Es la falla de la conciencia de los elementos del tipo penal, ya sea por error o ignorancia. Es el desconocimiento de las circunstancias objetivas del tipo. El error de tipo tiene como efecto principal eliminar el dolo. Si el dolo es la voluntad de realizar el tipo objetivo con conocimiento de todos y cada uno de sus elementos, evidentemente el error que recae sobre el conocimiento de alguno de los componentes objetivos, eliminar el dolo en todos los casos. En efecto, el error de tipo se presenta bajo dos formas: a) Invencible. b) Vencible. En los dos casos se elimina el dolo, pero en el segundo de los supuestos deja subsistente la imprudencia, siempre y cuando se encuentre incriminado el tipo culposo.

La consecuencia que se prev para este tipo de error es que (-al desaparecer el dolo-) la atipicidad de la conducta si el error es invencible, y el castigo con la pena del delito culposo, cuando el error es vencible, siempre que est tipificado, ya que hay un sistema cerrado con relacin a los tipos penales culposos. Resulta entonces que si no hay tipo culposo, aunque el error sea vencible, la conducta resultar atpica.

La teora del error pretende establecer un margen de flexibilidad a la eficacia erga omnesdel Derecho, evitando que esta consista en una aplicacin del summum ius summa iniuria. Como reconoce en la mayora de los cdigos civiles, el principio de ignorancia de la ley no exime de su cumplimiento. En herencia del Derecho Romano, los ordenamientos jurdicos continentales se rige por el principio ignorantia vel error iurisnon excusat, la ignorancia o error de derecho no escusa.

La primera distincin que hacemos al definir el concepto penal de error, es la diferencia entre error e ignorancia; ya que el primer concepto hace referencia al conocimiento deformado de la realidad o de su significacin social o jurdica, y el segundo es la ausencia total de conocimiento perceptivo o valorativo sobre algo. Aunque se presentan como dos ideas diferentes, que tiene los mismos efectos jurdicos, ser indiferenciable que el sujeto menoscabe un bien jurdico por que pareci un error invencible o por que simplemente ignoraba que era un bien jurdico valioso para los dems y protegido por un sistema coercitivo penal. En cuanto a la distincin en las clases de error la doctrina est muy dividida. La doctrina alemana moderna, niega la distincin clsica entre error de hecho y de Derecho, aceptando la divisin que hace Carrara entre error de Derecho penal y error de Derecho no penal. (Beling, Liszt). La divisin

actual entre error del tipo, referida a los elementos que forman parte del mismo, que pueden ser fcticos, valorativos e incluso normativos, y el error de prohibicin atae a la valoracin de la conducta frente al ordenamiento jurdico en su totalidad, comprendiendo que el error no solo como la significacin antijurdica general del hecho, sino como el error sobre la personal legitimacin del autor para llevarlo a cabo. Cabe advertir que la frontera para distinguir ambas clases de error no es del todo ntida, por lo que no est exento de defectos o inconvenientes al analizar los elementos normativos del tipo como ya apunto el profesor Mezguer. En el error sobre el tipo el sujeto no percibe de forma correcta la realidad de su conducta, ya que conoce algunos de sus elementos pero no todos. En el error de prohibicin el sujeto no conoce que lo que est realizando es un hecho ilcito. Los supuestos psquicos en caso del error del tipo, donde conoce algunos de los elementos del tipo pero no todos, se pueden clasificar en, error vencible e invencible. En el error de prohibicin, el sujeto conoce todos los elementos del tipo penal, sabe lo que est haciendo aunque en algunos casos desconoce que el hecho en si es tpico, y en otro sabe que es tpico pero cree que no es antijurdico. Le falta la conciencia de antijuricidad o cree que su accin es lcita. Aunque en estos casos se puede atenuar la pena debido a la falta de dolo con conocimiento de la antijuricidad, no se puede prescindir de ella, ya que su conducta negligente, que no ha actuado con el debido deber de cuidado y ha llevado al perjuicio de un bien jurdico permite afirmar la tipicidad. Situacin muy diferente del error vencible del tipo en los que ni siquiera se acta con conocimiento de la peligrosidad de la conducta para un determinado bien, doctrina minoritaria defendida por Welzel.

Clasificaciones del Error de Tipo Las consecuencias derivadas del error del tipo siempre excluyen el dolo, pero no significa que el sujeto activo del delito que ha actuado bajo un error de tipo no incurra en responsabilidad penal. Las consecuencias jurdico penales de su conducta dependern si el error cometido recae sobre los elementos esenciales o sobre los accidentales. Los elementos esenciales son aquellos elementos objetivos que caracterizan la conducta tpica, y que configuran el tipo bsico. Error Invencible: es aqul que no tena la posibilidad de evitarse. Cualquier persona en la situacin del autor y an actuando con la mxima diligencia hubiera cometido el mismo error. El autor ni saba ni tena la conciencia de que realizaba una conducta tpica

Error Vencible: es el error que se poda haber evitado si el sujeto activo hubiera actuado observando el cuidado debido. El sujeto no acta con dolo pero se tiene que comprobar si ha actuado con imprudencia, es decir si ha superado el riesgo permitido infringiendo el deber de cuidado que se exige. El castigo realizado con el error del tipo vencible slo ser posible si est

tipificada la comisin imprudente del delito, ya que si sta no se encuentra positivada en el cdigo penal quedar impune (Principio de Legalidad por el que se rige todo nuestro Ordenamiento Jurdico). Ejemplo: Si A mantiene relaciones sexuales con B, con una nia de 15 aos, creyendo que por su desarrollo fsico tena como mnimo 18 aos, no est cometiendo un delito doloso de abusos sexuales, ya que desconoca un elemento esencial del tipo. Este error, aunque podra haberlo evitado excluye la responsabilidad penal en todo momento ya que en el cdigo no aparece el delito de abusos sexuales con imprudencia. Un caso especial a tener en cuenta es cuando el sujeto activo incurra en un error vencible, siendo este no solo evitable sino que hubo un desinters por parte del autor para conocerloceguera sobre los hechos. El error puede recaer sobre los diferentes elementos tpicos, de acuerdo con esto podemos distinguir:

1. Error Sobre el Objeto de la Accin. (Error in Objeto Vel in Persona): En principio no tiene una especial trascendencia la cualidad del objeto o de la persona sobre la que recae la accin. Es irrelevante que Juan se haga con el collar de Pepa creyendo que su duea era Luisa, o que mate a Pepe en vez de a Pablo. El error es irrelevante cuando los objetos son homogneos, es decir de igual naturaleza; aunque no ocurre lo mismo si los objetos son heterogneos, por ejemplo: Juan quiere matar al pjaro del vecino y mata al vecino, el error causar un concurso de delito que el autor quera realizar, un delito en grado de tentativa y un delito imprudente consumado. A partir de esto podemos distinguir dos supuestos:

1.1-El error sobre una persona que goza de una proteccin especial. En este caso el error es relevante. 1.2-El error sobre una persona que est protegida de la misma forma: el error es irrelevante porque en ambos casos concurre el mismo tipo de homicidio, donde lo necesario es que se mate de forma voluntaria a otro. 2. Error sobre la relacin de causalidad Las desviaciones que no afectan a la produccin del resultado pretendido por el autor son irrelevantes. Sin embargo si el resultado se produce de un modo desconectado de la accin del autor, como mucho se le podr imputar el hecho como tentativa. A la vista de esto puede suceder: 2.1-Que la desviacin en el proceso causal excluya la posibilidad de imputacin objetiva del resultado por la ruptura necesaria de la relacin del riesgo con la conducta. Verbigracia, se quiere matar a Juan a causa de un envenenamiento, pero el sujeto pasivo muere das despus por una negligencia mdica. En este caso aunque se d el tipo subjetivo del delito doloso de homicidio,

falta la realizacin en el resultado del peligro implcito de la accin lesiva inicial, y la falta de la relacin de causalidad del resultado con la accin. 2.2-Que la desviacin no excluya la imputacin objetiva del resultado causado. El error ser irrelevante si el riesgo realizado no constituye una clase de riesgo distinta a la abarcada con dolo directo eventual. Pedro dispara contra Juan directo al corazn, la bala finalmente alcanza el pulmn pero le causa de igual forma la muerte. La equivocacin no causa un cambio de delito ni de circunstancias, por lo que el error es irrelevante. En cambio el error s que ser relevante cuando este suponga un cambio en la calificacin de hecho o en sus circunstancias influyentes al imputar la responsabilidad penal o cuando el riesgo realizado sea de otra clase que el que abarca el dolo. Aqu podemos incluir los casos en los que el hecho se produce por una accin anterior o posterior dolosa. Tu intentas matar a tu amante de un golpe en la cabeza, creyendo que esta sin vida solo le has dejado inconsciente, le entierras, y la autopsia posterior determina que se a muerto por asfixia debido al enterramiento.

3. Error En el Golpe (aberratio ictus): Se suele dar en los delitos contra la vida y la integridad fsica. El sujeto activo, por su mala puntera mata a Carmen en vez de a Jos. En este caso se considera que hay tentativa de delito doloso en concurso con un delito imprudente consumado: Un sector doctrinal considera que al ser resultados tpicos equivalentes la solucin debe ser igual que en el error sobre la persona y aparecera un nico delito consumado. Segn el profesor Muoz Conde, esta solucin seria injusta cuando adems de la tercera persona alcanzada por el disparo, tambin es daado la persona a la que pretenda herir, y desde luego no se puede aplicar con resultados heterogneos.

4. El Dolus Generalis: El sujeto activo cree haber consumado el delito, cuando en verdad ha sido causado por un hecho posterior.( Un marido celoso atropella a su mujer, con la creencia de que esta ya haba muerto la tira al ro, siendo que la vctima que estaba inconsciente muere por ahogamiento )Aunque en la prctica lo que parece ms justo es apreciar un solo delito consumado doloso, el sujeto quera matar a la persona, y ha logrado su objetivo. Lo que le diferencia de la aberratio ictus, es que aqu no se pone en peligro ni se lesiona a otra persona. 5. El error sobre los elementos agravantes o cualificantes hace que no puedas conocer las circunstancias agravantes o en su caso el tipo cualificado. El problema legal que suscitan las hiptesis de error sobre circunstancias atenuantes o error sobre la concurrencia de elementos configuradores de un tipo privilegiado aun est sin solventar. Podra

resolverse por la va de las atenuantes de anlogo significado y la analoga in bonan partem respectivamente. Error del tipo permisivo: o el error sobre los presupuestos fcticos de una causa de justificacin (como es la legitima defensa putativa), es interpretado por los seguidores de la Teora finalista, estricta de la culpabilidad como un error de prohibicin. Otro importante sector, del que es partidario Mir Puig, partidarios de la Teora restringida de la culpabilidad y la teora de los elementos negativos del tipo, propone aplicar las reglas del error del tipo. Por esta ltima va se amplia el mbito del error relevante penalmente dado el sistema de incriminacin especfica de la imprudencia. Tiene un carcter excepcional - La creencia errnea debe ser probada por quien la alega (inversin de la carga de la prueba). - La incidencia del error debe medirse acudiendo al caso concreto, de modo que se vean las circunstancias objetivas concurrentes de cada supuesto y en particular las caractersticas personales del sujeto activo en la accin

Caso Fortuito Supone la inexistencia del tipo doloso o del tipo imprudente debido al carcter de imprevisibilidad de la situacin tpica. El caso fortuito puede suponer tambin una causa de justificacin, cuando supone una exclusin de antijuridicidad por no existir desvalor alguno de la accin

Ausencia de un Elemento Subjetivo del Tipo Aspecto Negativo: Atipicidad.

Nocin de Atipicidad. La atipicidad es la no adecuacin de la conducta al tipo penal, por la cual da lugar a la no existencia del delito.

Ausencia de Tipo. La ausencia de tipo es la carencia del mismo. Significa que en el ordenamiento legal no existe la descripcin tpica de una conducta determinada.

La Antijuridicidad

La antijuridicidad es aquel desvalor que posee un hecho tpico contrario a las normas del Derecho en general (no slo al ordenamiento penal). Es lo contrario a Derecho, por lo tanto, no basta que la conducta encuadre en el tipo penal, se necesita que esta conducta sea antijurdica, considerando como tal, a toda aquella definida por el ordenamiento, no protegida por causas de justificacin. La antijuridicidad precisamente radica en contrariar lo establecido en la norma jurdica. Para que sea delictuosa, la conducta ha de ser tpica, antijurdica y culpable. La antijuricidad es otro de los elementos estructurales del delito. Se le puede considerar como un elemento positivo del delito, es decir, cuando una conducta es antijurdica, es considerada como delito. Para que la conducta de un ser humano sea delictiva, debe contravenir el Derecho, es decir, ha de ser antijurdica. Se considera un concepto jurdico que supone la comparacin entre el acto realizado y lo establecido por el ordenamiento y que denota como sta es una conducta contraria a Derecho, lo que no es Derecho, aunque en realidad la conducta antijurdica no est fuera del Derecho, por cuanto ste le asigna una serie de consecuencias jurdicas.

Antijuridicidad Formal y Material Por tradicin se ha venido distinguiendo entre la antijuridicidad formal, que es aquella que viola lo sealado por la Ley, y la material, cuando se trata de una conducta antisocial. En realidad una antijuridicidad material sin la antijuridicidad formal no tiene ninguna relevancia para el Derecho. Por otro lado la antijuridicidad material sirve de fundamento para la formal, de tal modo que aquella conducta prohibida por la Ley debe serlo porque protege un bien jurdico (antijuridicidad material). Antijuridicidad formal: se afirma de un acto que es formalmente antijurdico, cuando a su condicin de tpica se une la de ser contrario al ordenamiento, es decir, no sta especialmente justificado por la concurrencia de alguna causa de tal naturaleza (por ejemplo: defensa propia). Por lo tanto, la antijuricidad formal no es ms que la oposicin entre un hecho y el ordenamiento jurdico positivo, juicio que se constata en el modo expuesto. Antijuridicidad material: se dice que una accin es materialmente antijurdica cuando, habiendo transgredido una norma positiva (condicin que exige el principio de legalidad), lesiona o pone en peligro un bien jurdico que el derecho quera proteger. La antijuricidad propiamente dicha tambin se entiende cuando se vulnera el bien jurdico que se tutela (la vida, la libertad, etc).

Tipicidad y Antijuricidad La antijuricidad es un juicio negativo de valor que recae sobre un comportamiento humano y que indica que ese comportamiento es contrario a las exigencias del ordenamiento jurdico. Por el principio de legalidad y de seguridad y certeza jurdicas, slo los comportamientos antijurdicos que son tpicos pueden dar lugar a una reaccin jurdico penal. La tipicidad, para algunas corrientes doctrinarias, se considera indicio de que el comportamiento puede ser antijurdico (ratio cognoscendi). Para stas, el tipo y la antijuricidad son dos categoras distintas de la teora del delito. El tipo puede desempear una funcin indiciaria de la antijuricidad, pero no se puede identificar con ella. Para otros, existe una cierta identificacin entre tipo y antijuricidad, es decir, existe una directa relacin entre stas (ratio essendi). Se critica esta posicin, pues conduce a considerar las causas de justificacin como elementos negativos del tipo. Se aade que en la cotidianidad, es difcil equiparar una conducta atpica (por ej. matar un insecto) con una conducta tpica, pero realizada en una causa de justificacin (matar en defensa propia). Las consecuencias de identificar o diferenciar claramente tipo y antijuricidad se reflejan en la teora del error (error de tipo y error de prohibicin).

Causas de Justificacin Las causas de justificacin son situaciones reconocidas por el Derecho en las que la ejecucin de un hecho tpico se encuentra permitida, es decir, suponen normas permisivas que autorizan, bajo ciertos requisitos, la realizacin de actos generalmente prohibidos. Vienen a ser normas dirigidas a situaciones especficas que excluyen la antijuridicidad de un determinado comportamiento tpico, que a priori podra considerarse antijurdico Cabe destacar que la comprobacin del carcter antijurdico de la conducta tiene un carcter negativo, de manera que una vez identificada la conducta tpica, habr de analizarse su eventual inclusin dentro de las causas de justificacin, excluyendo el delito si encuadra en ella, y suponiendo antijuridicidad si no encajase.

Consentimiento del Titular Se acte con el consentimiento del titular del bien jurdico afectado, siempre que se cumplan los siguientes requisitos: Que se trate de un bien jurdico del que pueda disponer el titular. Que el titular del bien tenga la capacidad jurdica para disponer libremente del mismo

 Que haya consentimiento expreso, tcito o presunto, sin que exista vicio alguno. Sin embargo, en la doctrina europea existen dudas acerca de la funcin del consentimiento en el concepto de delito. Aunque tradicionalmente era considerado causa de justificacin supralegal (Alemania) ms modernamente se distingue entre consentimiento (causa de justificacin) y acuerdo de voluntades (causa de exclusin de la tipicidad). Finalmente, alguna doctrina, considera que el consentimiento habra de ser analizado como elemento determinante del mbito del riesgo permitido en la teora de la imputacin objetiva (As De la Cuesta Aguado, en Tipicidad e imputacin objetiva, Cuyo (Argentina) 2006).

Legtima Defensa Se repela una agresin real, actual o inminente, y sin derecho, en proteccin de bienes jurdicos propios o ajenos, siempre que exista necesidad de la defensa y racionalidad de los medios empleados y no medie provocacin dolosa suficiente e inmediata por parte del agredido o de la persona a quien se defiende. Se presumir como defensa legtima, salvo prueba en contrario, el hecho de causar dao a quien por cualquier medio trate de penetrar, sin derecho, al hogar del agente, al de su familia, a sus dependencias, o a los de cualquier persona que tenga la obligacin de defender, al sitio donde se encuentren bienes propios o ajenos respecto de los que exista la misma obligacin; o bien, lo encuentre en alguno de aquellos lugares en circunstancias tales que revelen la probabilidad de una agresin.

Estado de Necesidad Se obre por la necesidad de salvaguardar un bien jurdico propio o ajeno, de un peligro real, actual o inminente, no ocasionado dolosamente por el agente, lesionando otro bien de menor o igual valor que el salvaguardado, siempre que el peligro no sea evitable por otros medios y el agente no tuviere el deber jurdico de afrontarlo.

Ejercicio de un Derecho El ejercicio de un derecho se da cuando se causa algn dao al obrar en forma legtima, siempre y cuando exista la necesidad racional del medio empleado.

Cumplimiento de un Deber El cumplimiento de un deber, consiste en causar dao actuando de forma legtima en el cumplimiento de un deber jurdico, siempre que exista la necesidad racional del medio empleado.

El cumplimiento de un deber se encuentra derivado del ejercicio de una profesin.

La Culpabilidad Bajo la categora de la culpabilidad, como tercer elemento del concepto de delito se agrupan aquellas cuestiones relacionadas con las circunstancias especficas que concurrieron en la persona del autor en el momento de la comisin del hecho ya calificado como tpico y antijurdico. Se trata del elemento del delito en el que la persona del autor se relaciona dialcticamente con el detentador del ius puniendi (estado)-DE LA CUESTA AGUADO, Culpabilidad. Exigibilidad y razones para la exculpacin Madrid 2004-. Es comn definir la culpabilidad como el reproche de un acto tpico y antijurdico, fundada en que su autor, en la situacin concreta, lo ejecut pudiendo haberse conducido de una manera distinta, es decir, conforme a Derecho. Algunos cdigos penales, como el de Paraguay de 1998 llegaba a hacer desaparecer el trmino culpabilidadque era sustituido por el de reprochabilidad. Sin embargo, la doctrina espaola pone de manifiesto como el trmino reprochabilidad se asocia al reconocimiento de la existencia del libre albedro, algo imposible de probar en el caso concreto (GIMBERNAT ORDEIG), por lo que desde teoras preventivas de la pena se propugna su sustitucin por la idea de motivacin o de exigibilidad (DE LA CUESTA AGUADO).

La Imputabilidad Establece la capacidad de conocer lo injusto (su maldad) o inconveniencia para la sociedad, o simplemente, que esta no es apropiada; as como de reconocer la posibilidad de actuar de otra manera. Un imputable es capaz de comprender el elemento de reproche que forma parte de todo juicio penal, y por lo tanto, si se le hallare culpable, se hara acreedor a una pena; si no lo puede comprender, ser un inimputable, no le ser reprochada su conducta, y el juez, eventualmente, lo poda someter a una medida de seguridad. Teoras de la imputabilidad

La Imputabilidad como Presupuesto del Delito.-Conforma a esta teora debe analizarse primero la gente, antes que a su conducto delictiva. La imputabilidad ubicada junto a las formas de culpabilidad.- El inimputable puede actuar dolosa o culpablemente pero precisamente por ser inimputable, esto es por no tener capacidad de entender y decidirse sobre el acto antijurdico, no debe penarse. La imputabilidad como presupuesto de la culpabilidad.- Solo ser reprochada al sujeto activo cuando se a imputable, teniendo esta postura bastantes adeptos, para considerar la lgica en el campo penal.

Enfermedad Mental Nuestro Cdigo Penal incluye en un mismo artculo dos supuestos, la anomala o alteracin psquica y el trastorno mental transitorio. Se considera que tales supuestos constituyen una situacin de inimputabilidad para el sujeto. La alteracin psquica (CP 20.1) trata sobre trastornos mentales psquicos u orgnicos en los cuales se encuentra presente una desorganizacin profunda de la personalidad, alteraciones del juicio crtico y de la relacin con la realidad, trastornos del pensamiento, ideas y construcciones delirantes, as como trastornos sensoriales, en definitiva, estmulos que anulan el equilibrio psquico y la capacidad de obrar. Pudiendo englobar este glosario en el concepto ms amplio de Enajenacin Mental, excluyendo las neurosis y psicopatas y considerando las psicosis y enfermedades orgnicas cerebrales. Segn J. Homs Sanz de la Garza la enajenacin mental (EM) es una figura jurdica determinada con importantes relaciones con el trastorno mental transitorio (TMT), con entidad propia que exige un tratamiento y estudio diferenciado de la EM. Las siguientes patologas quedan encuadradas por la jurisprudencia y por la doctrina (Joaqun Homs Sanz de la Garza, Fco. Javier lvarez Garca) bajo la figura jurdica de la EM, dichas patologas son las siguientes: psicosis tales como la esquizofrenia, la paranoia, los trastornos bipolares maniaco-depresivos, determinadas neurosis graves como la histeria o la obsesiva. Adems tambin se tienen en cuenta otras psicopatas y patologas como el alcoholismo degenerativo crnico, drogadiccin con menoscabo de la capacidad intelectiva, ludopata, oligofrenia, personalidad delirante y trastornos de la personalidad. No obstante, determinadas enfermedades mentales dan lugar a episodios transitorios, que tras desarrollar su virulencia desaparecen sin ningn rastro aparente. Sin embargo, no es as en los casos de EM, ya que la duracin del trastorno es crnica y larga, en consecuencia, en la EM, la prueba de que el sujeto activo sufre una patologa mental grave crnica, es fundamental para apreciar la inimputabilidad del sujeto aunque debido precisamente al carcter crnico de su enfermedad mental se exigir una condena con medidas de seguridad. Trastorno Mental Transitorio Patologa caracterizada por manifestaciones psquicas de entidad patolgica que emergen en forma de brotes puntuales causando trastornos de corta duracin, quedando el sujeto en situacin de inimputabilidad para a continuacin remitir y desaparecer completamente. En el caso del TMT es fundamental poder apreciar que tales manifestaciones patolgicas han sido un brote puntual y de carcter exgeno. Ante estas circunstancias, el Ordenamiento Jurdico aprecia que EM y TMT difieren en la duracin del trastorno y en las causas que lo provocan, por tanto se consideran tpicas del TMT aquellas manifestaciones psquicas de entidad patolgica de caracteres puntuales y exgenos. Ya que el sujeto activo, al no ser un autntico enajenado, no

puede ser sometido a internamiento, y tras probarse la falta de peligrosidad del sujeto, se deber de omitir las medidas de seguridad. Dentro del TMT se encuadran aquellos trastornos del control de los impulsos y otras manifestaciones psicolgicas que anulan la imputabilidad temporalmente, tales como el trastorno explosivo aislado, trastornos por consumo de drogas y txicos, la piromana, cleptomana y el juego patolgico o ludopata, como afecciones que inciden en la conciencia hasta el punto de anularla. Se incluyen tambin dentro del TMT aquellos supuestos de hipnosis y inconsciencia por sueo, que producen fenmenos repentinos, y comportan una grave interferencia en la elaboracin mental propia del sujeto, para luego desaparecer y no dejar huella. Son todos, supuestos de inimputabilidad. Aunque el TMT y la EM estn relacionados con otros fenmenos patolgicos como el arrebato o la obcecacin, y presentan rasgos paralelos, en ningn momento se llega a anular la capacidad de valoracin general del sujeto, sino que ms bien es una prdida momentnea del dominio a consecuencia de la ira o sentimientos afectivos. El estado de obcecacin o Arrebato puede ser producido por mltiples causas, pero nunca con la intensidad suficiente como para ser considerada como un hecho revelador de inimputabilidad. Se consideran atenuantes.

La Conciencia de Antijuridicidad Para que exista culpabilidad es necesario que el sujeto tenga conciencia y conocimiento de la antijuricidad del hecho; basta con que el autor tenga motivos suficientes para saber que el hecho cometido est jurdicamente prohibido y es contrario a las normas ms elementales que rigen la convivencia. La conciencia (o conocimiento) de la antijuridicidad del hecho como elemento en la categora de la culpabilidad est admitido comnmente en la doctrina y la jurisprudencia que lo considera elemento indispensable para la declarin de culpabilidad. Sin embargo, en la prctica, el conocimiento de la antijuridicidad se presume por los tribunales (Vase en este sentido DE LA CUESTA AGUADO, Conocimiento de la ilicitud. Madrid, 2007). El desconocimiento del carcter ilcito del hecho se trata como error de prohibicin.

Error de Prohibicin Dficit cognitivo del autor de una conducta tpica en relacin a la antijuridicidad de la conducta. Dependiendo de su carcter de vencible (superable) o invencible(insuperable) se determina la ausencia o no de culpabilidad. En el caso del vencible solo ser tenido en cuenta al momento de individualizar la pena. El error de prohibicin puede ser directo, cuando el sujeto desconoca la existencia de la norma que prohbe la conducta (una embarazada aborta creyendo que en el pas en el cual se encuentra el aborto es legal, ya que en su pas lo es) o indirecto, cuando el sujeto sabe que existe una norma jurdica que prohbe la realizacin de la conducta, pero el sujeto cree errneamente que en su caso concreto concurre una causa de justificacin. Algunos supuestos de

legtima defensa putativa podran tratarse tambin como error de prohibicin indirecto. (Cree que se trata de una agresin ilegitima, por lo que responde creyendo que acta en legitima defensa matando al agresor, pero en realidad se trataba de una broma).

Error Vencible Su consecuencia es que al momento de la individualizacin de la pena, sta ser menor por tratarse de un error.

Error Invencible Su consecuencia es que se excluye la culpabilidad, no mereciendo tal accin ser castigada con una pena.

La Exigibilidad Es la posibilidad de autodeterminsarse conforme a Derecho en el caso concreto. Se admite que el ordenamiento jurdico penal no puede exigir al ciudadano comportamiento heroico. Surge as la posibilidad de excluir la imposicin de la pena (exculpar) por la existencia de circunstancias que siten al autor del delito en una situacin segn la cual adecuar su comportamiento a las exigencias normativas hubiera supuesto una exigencia intolerable para el hombre medio. El juicio de exigibilidad se realiza mediante la comparacin de las caractersticas personales o circunstanciales del destinatario de la normas y de un modelo idealizado construido mediante la generalizacin. (CUESTA AGUADO, P. M., CULPABILIDAD. Exigibilidad y razones para la exculpacin). Cuando de esta comparacin se deduzca que al sujeto no le era exigible actuar conforme al mandato normativo, su conducta tpica y antijurdica no merecer reproche penal, y como consecuencia, no se podr afirmar la existencia de un delito por ausencia de culpabilidad. La mayora de la doctrina configura dentro de la categora de la culpabilidad, a exigibilidad de otra conducta en sentido negativo, como causas de no exigibilidad. Ahora bien, recientemente se propugna desde una perspectiva dialctica y democrtica de la culpabilidad, en Espaa, la consideracin de la exigibilidad entendida como posibilidad de reclamar e imponer por parte del ius puniendi un comportamiento acorde con la norma jurdico-penal como el autntico fundamento material de la culpabilidad. Cuando por razones excepcionales ajenas a su persona el sujeto destinatario de la norma no pudiera adecuar su comportamiento al mandato normativo, surgiran las causas de disculpa o exculpacin basadas en la inexigibilidad de otra conducta. Como causa de inexigibilidad se suelen enumerar el miedo insuperable o el estado de necesidad disculpante (aquel en el que el mal causado es igual que el que se trata de evitar o aquel en el que no se puede determinar cual de los dos males es mayor). Tambin, aunque escasamente admitido por la jurisprudencia, se incluyen como supuestos de no exigibilidad el hurto o el robo famlico.

Los diversos cdigos penales admiten estos supuestos con diversos enunciados, pero si el juicio de exigibilidad es un juicio que debe realizar el juez podran surgir otros supuestos, distintos a los tradicionalmente reconocidos que deberan admitirse como causa de exculpacin, aunque la mayora podra ser considerada como supuestos de estado de necesidad.

Fuerza Irresistible Es la fuerza fsica o vis absoluta Cuando la persona se encuentra bajo una amenaza real e inminente que la obliga a llevar a cabo determinada accin, no le es reprochable el haber obrado de esa manera. El Estado en este caso no le puede exigir a la persona actuar de otra manera. Miedo Insuperable Bsicamente el miedo insuperable es la ausencia total de representacin en si (del sujeto actor) en la accin misma del delito y su proyeccin en el resultado, a causa de que la persona o el individuo se encuentra en una situacin desventajosa por causa del miedo que siente y que es manifiestamente colocado por la persona en la cual se producir el resultado.

Obediencia Debida La obediencia debida es una eximente de responsabilidad penal, por delitos cometidos con motivo de la ejecucin de una orden impartida por un superior jerrquico, que beneficia al subordinado dejando subsistente la sancin penal del superior. Habitualmente se relaciona con la actividad castrense, debido a la subordinacin que los miembros de una jerarqua militar deben rendir a sus superiores, en las acciones que competen al servicio prestado. No obstante, puede presentarse en otras actividades de Derecho pblico, como la administracin. En el ordenamiento penal espaol democrtico no se admite la obediencia debida como causa de justificacin a diferencia de lo que suceda en pocas anteriores. Vinculacin de los Artculos de la Constitucin Bolivariana de Venezuela con el

Codigo Penal de Venezuela

Ejemplo Numero 1

CRBV

Artculo 69.

La Repblica Bolivariana de Venezuela reconoce y garantiza el derecho de

asilo y refugio.

Se prohbe la extradicin de venezolanos y venezolanas.

Codigo Penal de Venezuela

Artculo 6.-

La extradicin de un venezolano no podr concederse por ningn motivo; pero deber ser enjuiciado en Venezuela, a solicitud de parte agraviada o del Ministerio Pblico, si el delito que se le Imputa mereciere pena por la ley venezolana.

La extradicin de un extranjero no podr tampoco concederse por delitos polticos ni por infracciones conexas con estos delitos, ni por ningn hecho que no este calificado de delito por la ley venezolana.

La extradicin de un extranjero por delitos comunes no podr acordarse sino por la autoridad competente, de conformidad con los trmites y requisitos establecidos al efecto por los Tratados Internacionales suscritos por Venezuela y que estn en vigor y, a falta de estos, por las leyes venezolanas.

No se acordara la extradicin de un extranjero acusado de un delito que tenga asignada en la legislacin del pas requirente la pena de muerte o una pena perpetua.

En todo caso, hecha la solicitud de extradicin, toca al Ejecutivo Nacional, segn el mrito de los comprobantes que se acompaen, resolver sobre la detencin preventiva del extranjero, antes de pasar el asunto al Tribunal Supremo de justicia.

Comentario:

Con sta disposicin de la CRBV, se garantiza el derecho a la vida y por ende a los Derecho Humanos, que establece dicha constitucin.

Ejemplo Nmero 2 (Nerimar de los ngeles Urdaneta Delmoral)

CRBV

Artculo 49.

El debido proceso se aplicar a todas las actuaciones judiciales y administrativas; en consecuencia:

Numeral 6.-

6. Ninguna persona podr ser sancionada por actos u omisiones que no fueren

previstos como delitos, faltas o infracciones en leyes preexistentes.

Codigo Penal

TITULO I

De la aplicacin de la Ley Penal

Artculo 1.- Nadie podr ser castigado por un hecho que no estuviere expresamente previsto como punible por la ley, ni con penas que ella no hubiere establecido previamente.

Los hechos punibles se dividen en delitos y faltas.

Comentario: El compromiso de proteccin a los derechos humanos contina reflejado en estos artculos, tanto de la CRBV como en el Codigo Penal, garanta de proteccin al ser humano y a su dignidad.

Ejemplo Nmero 3 (Nereida Millano de Caldera)

CRBV

Artculo 50.

Toda persona puede transitar libremente y por cualquier medio por el territorio nacional, cambiar de domicilio y residencia, ausentarse de la Repblica y volver, trasladar sus bienes y pertenencias en el pas, traer sus bienes al pas o sacarlos, sin ms limitaciones que las establecidas por la ley. En caso de concesin de vas, la ley establecer los supuestos en los que debe garantizarse el uso de una va alterna. Los venezolanos y venezolanas pueden ingresar al pas sin necesidad de autorizacin alguna.

Ningn acto del Poder Pblico podr establecer la pena de extraamiento del territorio nacional contra venezolanos o venezolanas.

Codigo Penal

CAPITULO II

De los delitos contra la seguridad de los medios de transporte y comunicacin

Artculo 358. Quien ponga obstculo en une va de circulacin de cualquier medio de transporte, abra o cierre las comunicaciones de esas vas, haga falsas seales o realice cualquier acto con el objeto de preparar el peligro de una catstrofe ser castigado con pena de prisin de cuatro a ocho aos.

Comentario:

El estado garantiza el libre transito a lo largo y ancho de la Repblica Bolivariana de Venezuela, sin restriccin alguna, salvo el fiel cumplimiento de las leyes inherentes a sta garanta.

Ejemplo Numero 4

CRBV

Artculo 47.

El hogar domstico y todo recinto privado de persona son inviolables. No podrn ser allanados sino mediante orden judicial, para impedir la perpetracin de un delito o para cumplir, de acuerdo con la ley, las decisiones que dicten los tribunales, respetando siempre la dignidad del ser humano.

Las visitas sanitarias que se practiquen, de conformidad con la ley, slo podrn hacerse previo aviso de los funcionarios o funcionarias que las ordenen o hayan de practicarlas

Codigo Penal

Artculo 184.- Cualquiera que, arbitraria, clandestina o fraudulentamente, se introduzca o instale en domicilio ajeno, o en sus dependencias, contra la voluntad de quien tiene derecho a ocuparlo, ser castigado con prisin de quince das a quince meses.

Si el delito se ha cometido de noche o con violencia a las personas, o con armas, o con el concurso de varios individuos, la prisin ser de seis a treinta meses. El enjuiciamiento no se har lugar sino por acusacin de la parte agraviada.

Comentario: Con stos artculos se avala consecuentemente la integridad de el recinto familiar, cubriendo las posibles arbitrariedades que pudiesen cometer autoridades o personas inescrupulosas en contra de las personas.

Ejemplo Nmero 5

CRBV

Artculo 324.

Slo el Estado puede poseer y usar armas de guerra. Todas las que existan, se fabriquen o se introduzcan en el pas pasarn a ser propiedad de la Repblica sin indemnizacin ni proceso. La Fuerza Armada Nacional ser la institucin competente para reglamentar y controlar, de acuerdo con la ley respectiva, la fabricacin, importacin, exportacin, almacenamiento, trnsito, registro, control, inspeccin, comercio, posesin y uso de otras armas, municiones y explosivos.

Codigo Penal

Artculo 273. Se consideran delitos y sern castigados conforme a los artculos pertinentes de este Captulo, la introduccin, fabricacin, comercio, posesin y porte de armas que se efecten en contravencin de las disposiciones del presente Cdigo y de la Ley sobre Armas y Explosivos.

Se considerar circunstancia agravante si dichos delitos fueren cometidos por funcionarios de polica, resguardos de aduana, funcionarios pblicos, vigilantes privados legalmente autorizados y empleados pblicos, casos en los cuales se aumentar la pena hasta un tercio de la media.

Artculo 275. El comercio, la importacin, la fabricacin, el porte, la posesin, el suministro y el ocultamiento de las armas clasificadas como de guerra segn la Ley sobre Armas y Explosivos y dems disposiciones legales concernientes a la materia, se castigarn con pena de prisin de cinco a ocho aos.

Artculo 277. El comercio, la importacin, la fabricacin y el suministro de las dems armas que no fueren de guerra, paro respecto a las cuales estuvieren prohibidas dichas operaciones por la Ley sobre Armas y Explosivos, se castigarn con pena de prisin de cinco a ocho aos.

Comentario: A travs de stos artculos se controla de alguna manera la proliferacin de armamento ilegal que se comercia en el pas, y que de forma continua incrementan los delitos y crmenes en nuestro pas. Actualmente se espera la discucin del Anteproyecto de la Ley Orgnica de Desarme en la Asamblea Nacional

Ejemplo Nmero 6

CRBV.

Artculo 139.

El ejercicio del Poder Pblico acarrea responsabilidad individual por abuso o desviacin de poder o por violacin de esta Constitucin o de la ley.

Codigo Penal

Artculo 317.- El funcionario pblico que, en el ejercicio de sus funciones haya formado, en todo o en parte, algn acto falso o que haya alterado alguno verdadero, de suerte que por l pueda resultare perjuicio al pblico o a los particulares, ser castigado con presidio de tres a seis aos.

Si el acto fuere de los que, por disposicin de la ley, Merecen fe hasta la impugnacin o tacha de falso, la pena de presidio ser por tiempo de cuatro a siete y medio aos.

Se asimilan a los actos originales las copias autenticas de ellos cuando, con arreglo a la ley, hagan las veces del original faltando este.

Ejemplo Nmero 7

CRBV

Artculo 326.

La seguridad de la Nacin se fundamenta en la corresponsabilidad entre el

Estado y la sociedad civil, para dar cumplimiento a los principios de independencia, democracia, igualdad, paz, libertad, justicia, solidaridad, promocin y conservacin ambiental y afirmacin de los derechos humanos, as como en la satisfaccin progresiva de las necesidades individuales y colectivas de los venezolanos y venezolanas, sobre las bases de un desarrollo sustentable y productivo de plena cobertura para la comunidad nacional. El principio de la corresponsabilidad se ejerce sobre los mbitos econmico, social, poltico, cultural, geogrfico, ambiental y militar.

Codigo Penal

CAPITULO IV

De los que excitan a la guerra civil, organizan cuerpos armados o intimidan al pblico

Artculo 294.- El que haya ejecutado algn acto que tenga por objeto exponer alguna parte de la Repblica a la devastacin o al saqueo, ser castigado con prisin de dieciocho meses a cinco aos. Si la tentativa se efectuare, siquiera en parte, se impondr la pena de presidio de cinco a nueve aos.

Comentarios: Con estos artculos se refuerza la seguridad inherente a la nacin, con la corresponsabilidad de la ciudadana para la proteccin de la misma

Conclusin Hemos aprendido en el estudio de estos tems, la Vinculacin existente con las leyes y los conceptos, para tener una idea ms apreciativa y amplia de la aplicacin de los principios, sobretodo el de Legalidad. Para nuestro entender, an quedan mucho vacio en las aplicaciones de las leyes, dejando a la interpretacin de los jueces pertinentes, la aplicacin de las penas inherentes a las faltas. Al seguir el estudio nos daremos cuenta de la amplia justificacin existente en la argumentacin, para que se haga una revisin de los cdigos para el beneficio de la ciudadana. juridica2.shtml#ixzz2WycRmILY