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http://hermandadblanca.org/2007/05/25/%c2%bfque-es-meditar-y-como-hacerlo-la-primera-y-ultima-libertad/

Qu es meditar y cmo hacerlo?


M editacin, en grupo o en soledad? La meditacin, sobre todo al principio, es un ejercicio de paciencia, de constancia; por esto mismo, es conveniente practicar en grupo y, preferentemente, con alguien que corrija la postura y fije las pautas a seguir. Una vez aprendida la tcnica (si es que hay alguna tcnica), acostumbrado a la postura y fijada la rutina, se puede intentar la meditacin en solitario. En todo caso, la prctica en grupo refuerza la rutina y evita el desnimo. Por el contrario, meditar en soledad puede conducir a una prctica ms autntica, aunque resulte ms difcil perseverar. Puede ser una buena idea combinar los dos mtodos: practicar solo habitualmente, y acudir a retiros de grupo o, aisladamente, a un Centro de Meditacin. M editar es, Observar sin juzgar. Es preciso un M aestro? La meditacin es contemplacin. En este sentido no se precisaran grandes o complicados conocimientos que aprender para poder meditar, y la funcin del Maestro podra llegar a considerarse como la de un mero instructor que nos proporciona una tcnica concreta. Sin embargo, el Maestro de meditacin es mucho ms que un instructor puesto que l mismo debe dominar esta ciencia y disponer de una agudeza psicolgica que slo la prctica proporciona. El Maestro es bsico al principio y recomendable ms adelante para corregir y guiar al discpulo por la sutil senda de la meditacin. Finalmente, no hay que olvidar que el mejor Maestro lo llevamos en nuestro interior. Cuntos tipos de meditacin hay? De forma muy general, la meditacin se puede englobar en dos tipos: con objeto y sin objeto de concentracin. * La meditacin con objeto es la ms divulgada y consiste en concentrar el pensamiento en dicho nico objeto, excluyendo cualquier pensamiento que distraiga la atencin. El objeto puede ser algo fsico, tangible, como un punto del cuerpo, el sol, la luna, una flor, un paisaje, un mantra, etc; y tambin puede ser algo ms sutil, como un chakra, una sensacin, un pensamiento filosfico, un koan (frase profunda, sin sentido lgico, propia del zen), etc. Con este tipo de meditacin se persigue excluir cualquier pensamiento, salvo el referido al objeto de concentracin para, finalmente, trascender tambin dicho objeto. * La meditacin sin objeto (propia del Yoga en su fase ms avanzada) consiste en apartarse de todo objeto, de todo pensamiento, de toda sensacin y experimentar el descentramiento, volvindose un puro observador. Porqu meditar? La prctica de la meditacin surge para tratar de encontrar respuesta a los grandes interrogantes que se nos plantean en relacin con nuestra naturaleza ms profunda: quin o qu soy?, de dnde vengo y adnde voy?, porqu existo?, cul es mi misin aqu?, etc. Adems de buscar respuestas lgicas en la ciencia y la filosofa, o de fe en la religin, con la meditacin se pretende trascender el estado ordinario de conciencia y traspasar, de algn modo, la realidad ordinaria, despertando a otra visin de las cosas que nos llena, y da sentido a nuestra existencia.

Paradjicamente, la meditacin debe practicarse sin un objetivo concreto, sin esperar un logro determinado, ni siquiera el ms elevado. Porqu se insiste tanto en tener la espalda recta durante la meditacin? Casi todas las escuelas de meditacin insisten en mantener la espalda recta como base de la mejor postura a adoptar para la prctica. Con la espalda recta y vertical, perfectamente alineada, se mantiene ms fcilmente la atencin despierta y la inmovilidad; adems, la energa fundamental en el cuerpo circula con mayor libertad. Es necesario sentarse con las piernas cruzadas? Resulta conveniente, aunque no imprescindible. La meditacin que proviene de Oriente, se practica tradicionalmente con las piernas cruzadas. De esta forma, la espalda se sostiene recta sin esfuerzo y la postura puede mantenerse durante largo tiempo. En cualquier caso, con las piernas cruzadas, las rodillas deben estar ms bajas que la pelvis para que sta bascule hacia delante y la espalda pueda mantenerse recta en equilibrio sobre el sacro. El uso de un cojn bajo las nalgas es muy recomendable para los principiantes que no tienen la flexibilidad de hacer loto. Cul es el mejor momento para meditar? Cualquier momento es bueno para meditar aunque los momentos ms favorables son el amanecer y el anochecer, pues en estas horas se relaja el ritmo frentico de la vida ordinaria. Son necesarios los rituales en la meditacin? Dependiendo de las escuelas, el ritual cobra ms o menos importancia. Cuando la meditacin se asocia a una religin (budismo, hinduismo) el ritual es muy importante, utilizando el simbolismo y el atractivo escondido en el mismo para cautivar a los practicantes. El ritual no deja de ser un objeto ms de concentracin y como tal puede utilizarse, aunque en una prctica profunda no sea en absoluto necesario. Por otro lado, es muy dificil no efectuar ningn tipo de ritual, aunque se trate slo de un simple saludo. Efectos de la meditacin regular. En el aspecto puramente fsico, la meditacin tiene efectos relajantes, combatiendo la hipertensin y el estrs. Psicolgicamente, proporciona seguridad en uno mismo, confianza, fuerza mental, concentracin y memoria. Pero sus efectos ms importantes se hallan a nivel espiritual Importancia de las manos durante la meditacin. Las manos, consideradas como una extensin de nuestro cerebro, sirven para reforzar la expresin y mostrar el estado de nimo. Su posicin durante la meditacin es muy importante; se debe procurar una posicin simtrica y simblica por medio de un mudra. Los mudras ms importantes en la meditacin son: * Mudra de la sabidura, con las manos sobre las rodillas, palmas hacia arriba y dedos extendidos, salvo pulgar e ndice que rozan sus yemas al formar un crculo. * Mudra del vaco o csmico, formando un valo con las palmas una encima de la otra y los dedos pulgares rozando sus puntas. * Mudra del respeto o saludo, con las palmas juntas a la altura del pecho (este mudra no se suele mantener durante la meditacin, sirviendo nicamente para iniciarla y finalizarla). Tambin se pueden mantener las manos sencillamente encima de las rodillas o en el regazo con las palmas hacia arriba, una encima de la otra. Los ojos, deben estar cerrados o abiertos? Tambin depende de la escuela. En Yoga se suelen mantener cerrados y en el budismo entrecerrados. En los tipos de meditacin en que se utiliza un objeto de concentracin visible, evidentemente deben estar abiertos. En cualquier caso, la mirada debe estar perdida en el infinito. Es conveniente quemar incienso durante la meditacin? Durante la meditacin se pretende inhibir los pensamientos y todo tipo de sensaciones, abstrayndose a las mismas. Con el incienso se crea una atmsfera que controla nuestras sensaciones olfativas conducindolas a una regularidad, a un ritmo, al cual nos acostumbramos favoreciendo as la abstraccin mental. Cunto tiempo hay que practicar? Partiendo de la base de la regularidad en la prctica, el tiempo de la misma se ir incrementando progresivamente pudiendo oscilar entre 10 minutos y 1 2 horas (o ms) para cada sesin. La progresin en el tiempo de prctica debe ser muy lenta pero constante, dado que es fcil rendirse al aburrimiento, la falta de concentracin, la desgana, la dispersin mental, etc. Generalmente, a partir de la media hora o los 45 minutos, la prctica se torna ms fcil y especial (aunque al principio tambin puede que duelan ms las piernas).

La meditacin electrnica, es meditacin? No, tal como se entiende tradicionalmente. La meditacin Nueva Era, con inductores electrnicos, gafas de colores y sonidos relajantes puede ser un buen sistema de relajacin y constituir una experiencia que quizs conduzca a la meditacin tradicional. Pero de ninguna forma se puede decir que en meditacin haya atajos que valgan. Sera importante que te mantuvieras alejado de todo lo artificial si no quieres quedarte sin neuronas. Qu se dice en los Yoga Sutras de Patajali sobre la meditacin? Dharana, concentracin, es fijar la conciencia en un slo punto. Dhyana, meditacin, es un flujo regular y contnuo de atencin dirigido hacia el mismo punto. Cuando el objeto de meditacin absorbe al meditador, apareciendo como el sujeto, se pierde la consciencia de uno mismo. Eso es samadhi. La meditacin es la continuidad de una corriente de ideas parecidas, no perturbada por ninguna otra. Mientras que en la concentracin hay perturbacin con otras ideas, no sucede as con la meditacin, pues slo existe un flujo sobre la misma idea. La prolongada y profunda concentracin lleva al estado de absorcin meditativa (samadhi), en la cual el objeto se mantiene en la mente y llena todo el espacio de la conciencia. Todas las ideas que aparecen giran alrededor del objeto de concentracin y se acompaan de una emotiva disposicin que puede ser descrita como serenidad, paz o calma. No hay prdida de lucidez, sino que ms bien, el sentido de alerta parece intensificarse. Obstculos a la meditacin Cualquier cambio que se pretenda efectuar lleva aparejado una resistencia natural ante dicho cambio. En este sentido, la prctica de la meditacin se encuentra con distintos obstculos que pueden conducir al fracaso. Las amenazas potenciales ms importantes son las diez que se enumeran a continuacin: Duda. Es el mayor obstculo en el camino del Yoga. Se puede dudar desde la ejecucin correcta y la efectividad de la meditacin, hasta de uno mismo. Se puede cuestionar, por ejemplo, 1. si la meditacin es demasiado difcil para uno mismo (no lo es!); 2. si se acabar hipnotizado (por supuesto que no!); 3. si se trata de una forma de escapismo (no!); 4. si se tiene que renunciar a los placeres cotidianos para poder meditar (claro que no!); 5. si puede chocar con las propias creencias religiosas (en absoluto!); 6. si es preciso disponer de un maestro (no es imprescindible!). Todo el mundo es perfectamente capaz de meditar. Pero no hay que esperar resultados maravillosos al principio. Consejos: 1. Anotar en un papel todas las dudas que surjan sobre Yoga y meditacin y luego analizarlas una por una. Se descubrir que despus de un anlisis detallado, muchas de las dudas son infundadas y algunas incluso ridculas. 2. Si tras este ejercicio, an se tienen serias dudas que impidan practicar la meditacin, hay que buscar un instructor o instructora competente que ayude a clarificar dichas reservas. Aburrimiento. La meditacin (que consiste en no hacer nada, ms que prestar atencin) rpidamente desemboca en aburrimiento para la mente superactiva, la cual recurre enseguida a distintas soluciones que la liberen del aburrimiento. Acepta el aburrimiento y, al menos temporalmente, haz del mismo el centro de la atencin. Sueo. Muchos principiantes sucumben al sueo porque de forma inconsciente se asocia con una ralentizacin de los procesos mentales durante la meditacin. Consejos: 1. Comprobar que la postura es la correcta. 2. Mantener los ojos ms abiertos. 3. Si es preciso, levantarse y practicar meditacin caminando (o una o dos asanas de estiramiento apropiadas) durante unos minutos, antes de sentarse de nuevo. M alestar fsico. A menudo, desde el mismo momento en que se adopta la postura, la conciencia del cuerpo se magnifica ante la ms mnima sensacin corporal. Incluso un insignificante picor puede constituir el mayor de los inconvenientes. Siente el picor, respira a travs de l y contina con la meditacin. De hecho, la sensacin de picor puede dotar de energa adicional para concentrarse mejor. Si la sensacin se escapa de control, sencillamente rscate!. No hay que hacer una montaa de un grano de arena.

Pensamientos negativos. La meditacin puede destapar las tendencias negativas que residen en el subconsciente. Enfrentarse cara a cara con nuestra negatividad puede ser realmente molesto. Consejos: 1. No retener conscientemente los pensamientos o sensaciones negativas que puedan surgir. 2. Recordar que uno no es slo las sensaciones y pensamientos que surgen. 3. Optar por cultivar el opuesto exacto de cualquier pensamiento o sensacin negativa que aparezca en la pantalla mental. Por ejemplo, si de repente aparecen pensamientos oscuros de resentimiento sobre alguien, simplemente hay que hacer surgir pensamientos de amor y amistad proyectndolos a todo lo que nos rodea. Prisa. Nada resulta ms peligroso en la va del Yoga que correr para ver lo que pasa. Ciertamente, no se puede ir con prisas en meditacin. Cultiva la paciencia. Da suficiente tiempo al cuerpo y a la mente para cambiar. No fuerces nada en absoluto. Santurronera. En el zen, a quienes entran en este estado de pretendida santidad se les dice coloquialmente que apestan a zen. Desgraciadamente, este estado no slo se da en el zen; en todos los sistemas espirituales y msticos se pueden encontrar personajes de este tipo. Tales iluminados pregonan a los dems que experimentan una poderosa meditacin y que poseen el conocimiento verdadero. Bajo su punto de vista, son una especie de maestros. Este error de principiante esconde, tras esa mscara de falsa aparienca, un gran complejo de inferioridad. El verdadero maestro nunca habla de logros conseguidos. Consejos: 1. S realista, modesto y humilde respecto a los primeros logros. 2. Es normal alegrarse del progreso natural a lo largo del camino, pero no debe pregonarse. 3. Si el progreso interior es correcto, los dems lo notarn ms tarde o ms temprano, pero lo ms importante es que seas t mismo quien sienta los cambios, en la verdadera evolucin los dems no importan. Cazafenmenos. Algunos principiantes ven la meditacin como si se tratase de una cacera de poderes paranormales. Esperan todo tipo de experiencias, luces destellantes, visiones espectaculares, sonidos extraordinarios, etc. Cuando no aparecen tales efectos especiales, los practicantes novatos se desilusionan con la meditacin y suelen caer en la fantasa. Debes comprender el objetivo y la naturaleza de la meditacin, que consiste en acostumbrar la mente a la sensacin de paz y recogimiento, a fin de facilitar el crecimiento interior. As de simple. Ilusionismo. Hay que tener cuidado con la actitud que sugiere que nada importa realmente porque en el fondo todo es ilusorio. La meditacin muestra exactamente cunto de nuestra realidad ordinaria se halla construida por la mente, pero eso no significa que nada sea importante. A menudo esta actitud tiene que ver con falta de madurez. Consejos: 1. Comprender que el Yoga se aplica a todos los aspectos de la vida. 2. Continuar con el trabajo, con la atencin a la familia y a los amigos. 3. Ser responsable y consciente de los beneficios de la practica del Yoga. Sntomas de kundalini. Los sntomas del despertar de kundalini se han hecho ltimamente ms populares entre los meditadores tras la publicacin de determinados libros sobre la materia. Estos sntomas incluyen fenmenos psicosomticos como corrientes de energa por el cuerpo, temblores en los miembros, movimientos corporales involuntarios, alucinaciones, etc. Realmente, los sntomas de un verdadero despertar de la kundalini son muy raros. La mayora de los casos registrados son slo sntomas de enfermedad mental, pura imaginacin, o simples precursores de un despertar de la kundalini. Consejos: 1. Si los sntomas son suaves, se pueden tratar con una dieta apropiada, estilo de vida natural y terapias mdicas alternativas como la homeopata o la acupuntura. 2. Si los sntomas son ms severos, resulta aconsejable buscar un experto en fenmenos provocados por kundalini Visto en: El-Amarna

Facilitado por: Jorge GHB , el dia 25 mayo 2007. Archivado en la categoria: Crecimiento Personal , Gran Hermandad Blanca , Manejo de las Energias , Sanacion Etiquetas: Budismo , cambio , Ciencia , consciencia , Evolucin , grupo , hindu , hinduismo , libro , maestro , salud , verdad

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