Está en la página 1de 15

QU HUBO EN EL MUNDO ANTES DE LA BIBLIA?

Durante muchos siglos la Biblia fue el libro del pueblo judo primero, y de la Iglesia despus. La fe no era solo una cuestin personal. No se trataba nicamente de conocer las leyes de Dios que nos conducen a la felicidad y a la recompensa eterna, sino que toda la Biblia giraba en torno a una alianza de Dios con la humanidad. Haba habido un punto de partida, etapas, y habra al final una recapitulacin de nuestra raza en Cristo y la integracin del mundo creado en el misterio de Dios. La Biblia era pues una historia y quera ser la historia de la humanidad. La Biblia era no solo el libro de las palabras de Dios sino adems una de las bases de nuestra cultura. La Biblia se empez a escribir 1.300 aos antes de Cristo, en tiempos de Moiss, y se termin de escribir poco antes de morir el ltimo apstol, San Juan, unos cien aos despus de Cristo, en un pequeo rincn del mundo. Realmente este lugar fue un sector muy privilegiado y los autores bblicos no podan ver mas all de su historia particular y no tenan ms datos de los que transmitan las antiguas tradiciones. Para ellos no caba duda alguna que Dios lo haba creado todo al principio, es decir, si nos atenemos a algunos datos del Gnesis, haca ms o menos 6.000 aos. Posteriormente tampoco se dud de que el mundo habitado no se extenda ms all de Europa y del Oriente Medio, y que toda la humanidad haba recibido el anuncio del Evangelio, aunque regiones enteras, como los pases moros [natural de Mauritania, antigua regin del norte de frica] hubiesen abandonado la fe. En el siglo XIII, Santo Toms de Aquino sostena que si por casualidad haba todava alguien que siguiera ignorando el mensaje cristiano, como sera por ejemplo alguien que hubiera pasado toda su vida en un bosque, Dios no dejara de mandarle a un ngel para darle a conocer su palabra.

Fue slo en el siglo XVIII cuando la ciencia comenz a hacer tambalear esas certezas. En primer lugar la nocin de tiempo. Un primer paso fue el descubrimiento de la enormidad de tiempo que fue necesaria para que se formara la tierra, y de innumerables especies de animales y vegetales que desaparecieron de la tierra despus de haberla habitado. As se pas rpidamente de los 6.000 aos tradicionales a millones y a miles de millones de aos. Una segunda etapa afect mucho ms profundamente la visin del mundo, y fue la intuicin, primero, y pruebas cada vez ms numerosas despus, de una verdadera historia de los seres vivientes. En un primer tiempo se esforzaron por clasificar a las especies vivientes o extinguidas segn sus semejanzas o diferencias. No fueron necesarios muchos aos para que el cuadro se transformara en un rbol genealgico: las diversas especies procedan las unas de las otras. Se fueron diseando troncos comunes, ramificaciones, y las formas o articulaciones eran ms o menos parecidas segn si el parentesco era ms o menos lejano. Esa nueva imagen de una creacin en perpetuo crecimiento cuadraba con las intuiciones de algunos padres de la Iglesia. Fue vista sin embargo por todo el mundo cristiano como una peligrosa amenaza para la fe. Una de las razones para rechazarla fue la filosofa o por decir mejor la fe- racionalista o antirreligiosa de numerosos cientficos de los dos ltimos siglos. Les bastaba con haber aclarado algunos mecanismos de las pequeas evoluciones para afirmar que todas las invenciones y maravillas de la naturaleza se podan explicar del mismo modo, y an ms, para afirmar que todos los mecanismos eran productos del azar a partir de la nada. Por otro lado, los cristianos estaban acostumbrados a pensar en trminos de verdades inmutables, lo que

ciertamente era vlido para los dogmas de la fe, y les pareca que Dios de igual modo deba haber sometido el mundo celeste y terrestre a leyes inmutables: los astros deban contentarse con girar en crculo [como gran cosa se aceptaba una rbita elptica] y los seres vivos tenan que reproducirse siempre iguales. Hubo que esperar el segundo cuarto del siglo XX para que se superara por fin la oposicin entre una ciencia antirreligiosa en sus pretensiones y una fe que quera ignorar los hechos. La visin de un mundo en evolucin encaja perfectamente con la concepcin cristiana del tiempo y de las edades de la historia. Si estudiamos las cartas de Pablo veremos que para l toda la historia de la humanidad es una pedagoga de Dios de la cual emerge el verdadero Adn. Contrariamente a la imagen tan difundida de un Adn Tarzn, que al comienzo de los tiempos era tan bello y fuerte como se lo ve en las pinturas de Miguel ngel, pero que despus habra cado de su pedestal. San Ireneo, despus de Pablo, vea a toda la humanidad dirigida por la pedagoga de Dios hacia una completa realizacin de la raza o de la comunidad humana. Si uno entra en esta perspectiva no le es difcil pensar que toda la creacin haya sido hecha en el tiempo. El big bang si realmente lo hubo, expresa magnficamente el punto de partida del tiempo creado, un tiempo que parte de la eternidad y vuelve a la eternidad. Veinte mil millones de aos para la expansin de millones de galaxias, cada una con sus miles o millones de soles. Y en alguna parte, planetas. Cuntos? Es un misterio. Cuntos de ellos habitados? Es ms misterioso an. La Tierra no es ms que un grano de arena en el universo: un pedacito de sol enfriado. El rayo de luz recorriendo el espacio a la velocidad de 300.000 kilmetros por segundo, necesita poco ms de un segundo para llegar de la Tierra a la Luna. Para llegar del Sol a la Tierra demora 8 minutos.

Otros planetas semejantes a la Tierra giran como ella en torno al sol. Algunos, Marte, por ejemplo, ms pequeos. Otros ms grandes que ella. El rayo de luz salido del sol llega despus de 7 horas al planeta ms alejado, Plutn, y con l termina el dominio del Sol, a siete mil millones de Km. de ste, lo que significa nada ms que un salto de pulga en el universo. El Sol es una estrella como las otras infinitamente distante de sus vecinas. De manera que el rayo del Sol llega a la estrella ms cercana despus de tres aos. Por todos lados hay estrellas. Algunas ms pequeas que el Sol. Otras mucho ms grandes. Son otros tantos hornos atmicos cuyo calor en su centro es increble. Algunas se han enfriado, como la Tierra, y han cesado de brillar. Como la tierra y los planetas se mueven alrededor del sol, as tambin las estrellas se mueven unas con respecto de las otras, agrupadas en familias, o poblaciones, algunas veces en grupos de 10.000 o ms. Cuando decimos agrupadas, esto no quita que todava estn separadas por distancias enormes. Visto de muy lejos, el Sol y algunos millares de millones de estrellas que lo acompaan no seran ms que puntos imperceptibles. Su conjunto, sin embargo, aparecera como una nube luminosa achatada, algo como un disco o una rueda. Este pequeo universo que el rayo de luz recorre de un extremo al otro en 300.000 aos, se llama La Galaxia. Hemos llegado al extremo del mundo? Todava no: solamente recorrimos un pequeo sector. Muy lejos de esta galaxia existen otras. Los especialistas afirman que su nmero total alcanza por lo menos a quinientos millones de galaxias, algunas ms grandes, otras ms pequeas que la nuestra. Este universo cambia a cada momento. Las galaxias se alejan unas de otras con velocidades de millares de kilmetros por segundo. Estrellas, polvo espacial, agregados de materia, el mundo entero parece ser los pedazos lanzados por una gigantesca explosin. Los sabios se atreven a fijar aproximadamente la fecha en que pudo

haber estallado esta superbomba atmica: como diez a veinte mil millones de aos atrs. Esta sera la edad de la creacin. Durante siglos la mayora de los hombres pensaban que Dios haba creado todo al comienzo y despus se haba guardado ms o menos igual. Haba puesto el Sol, la Tierra, las estrellas cada uno en su lugar, y seguan dando vueltas siempre iguales. Acabamos de ver que esta idea ya no tiene validez. Tambin pensaban que Dios haba hecho al comienzo el hombre, el caballo, la oveja, el len y cada uno haba tenido descendientes semejantes a l. Ahora sabemos que no es as, sino que la creacin de Dios se hace de a poco y se van formando especies nuevas. Tomemos la comparacin con un nio que crece. Es criatura de Dios al nacer. Pero crece, se instruye, se hace hombre. Estando hombre ser muy diferente de lo que fue cuando nio. Pero todava es la criatura de Dios y es El quien le dio de crecer. Pasa igual con la gran familia de los vivientes. Dios no cre al comienzo los seres que ahora conocemos. Hace mil millones de aos, el mundo de los seres vivientes era un mundo nio con plantas y animales primitivos que hoy no existen. No existan animales con cuatro patas, ni aves, y por supuesto no habamos seres humanos. De los primitivos seres vivientes nacieron por una serie de transformaciones y crecimientos otros seres vivientes, los que hoy conocemos y que componen un mundo de los seres vivos mejor organizados, ms desarrollado que el del comienzo. As, pues, no hubo una creacin, sino que la creacin empezada iba a proseguir su camino con las fuerzas que Dios haba puesto en ella. Hace mil o dos mil millones de aos cuando la tierra estaba todava caliente, envuelta en espesas nubes de donde caan sin cesar aguaceros hirvientes, los primeros seres

vivientes aparecieron en los mares. Eran seres minsculos, como microbios y que apenas hubieron aparecido se multiplicaron y se transformaron. Dios no haba creado una coleccin de seres vivientes destinados a reproducirse siempre idnticos. Dios estaba creando la Vida y la Vida se desarrollaba. No era solamente la lucha por sobrevivir lo que haca desaparecer a los ms dbiles y permanecer a los mejor armados. No era solamente la casualidad lo que haca brotar en cada especie seres con caracteres distintos de sus antepasados. En la materia viviente actuaban fuerzas espirituales, creando en cada especie rganos nuevos, tratando de solucionar de mil maneras distintas cada problema: rganos para ver, or, sentir, correr, nadar, volar. Siendo la vida obra de Dios, libre e inteligente, esta Fuerza incontenible buscaba las herramientas que permitiran al animal ser ms libre y ms inteligente. La herramienta ms eficaz fue el cerebro. Los seres ms primitivos solamente tenan algunos ncleos de nervios, pero en una de sus familias se form un verdadero centro de mando: el cerebro. A lo largo de quinientos millones de aos el cerebro ya creado se fue perfeccionando. Aparecieron nuevas especies que tenan el cerebro ms grande y mejor organizado. Despus de los reptiles aparecieron los mamferos, y dentro de estos, los antropomorfos, o sea, animales de forma humana algunos de los cuales existen todava y forman el grupo ms destacado entre los monos. Estos antropomorfos llevados por las fuerzas creadoras al servicio del plan de Dios, progresaron de tal forma que su cerebro y su cuerpo llegaron a ser los de un ser libre e inteligente. Hace unos tres millones de aos atrs apareci una raza ya bien parecida al hombre actual: aprendieron a tallar las

piedras en forma muy rudimentaria. Luego, como un milln de aos atrs, el famoso Pitecntropo haba vencido el temor al fuego propio de los animales, y lo usaba. Era este hombre verdadero o sea dotado de razn y libertad?. An no se sabe con certeza. Luego se presentaron razas muy semejantes a las nuestras. A partir de unos 70.000 aos antes de Cristo se multiplicaron los signos de una creatividad continua: progreso en las tcnicas, preocupacin por enterrar a los muertos, comienzos del arte. Cmo haba surgido el hombre verdadero, o sea, cmo haba empezado a ser una persona libre, animada por un espritu a imagen de Dios y por tanto inmortal como es El? Nadie puede decirlo. Este hombre era la obra de Dios en forma muy directa, cualesquiera que fueran sus antepasados, puesto que su alma inmortal que le daba inteligencia, libertad y poder, la reciba del Espritu divino. Durante largos siglos, el hombre no cambi mucho la faz del mundo. Su espritu llevaba la imagen de Dios, pero su cuerpo y su manera de vivir apenas lo diferenciaban de esos antropomorfos de los que haba salido [no digamos haba nacido, pues realmente su personalidad nace de Dios]. Familias, grupos humanos, vivan en estado primitivo, se alojaban en cavernas, cazaban en la selva, semejantes a algunas tribus que permanecen hasta hoy. Lentamente el hombre inventaba su lenguaje, haca armas y herramientas. No se interesaba solamente por lo til y lo visible. Era un artista. En las cavernas y grutas, debajo de la tierra donde celebraba sus ritos mgicos, pintaba en la pared, lejos de la luz del da, los animales que deseaba cazar. Hoy todava nos admiramos de su genio artstico.

El hombre era un ser religioso. Enterraba a sus difuntos con el fin de asegurarles una vida feliz en otro mundo. Siendo creado a la imagen de Dios, crea instintivamente que continuara viviendo despus de la muerte. Por primitivo que fuera, este hombre tena una conciencia, poda amar, y descubra algo de Dios, de acuerdo con su capacidad. Pero sus comienzos haban sido marcados profundamente por la violencia y los instintos egostas comunes a todos los seres vivientes: el pecado estaba en l.

El cristianismo: prctica

creencias

Para los cristianos, el nio judo nacido en Beln no era un ser humano corriente. Jess era y es humano y divino, el hijo de Mara pero tambin el hijo de Dios. Si bien es posible afirmar que una figura histrica llamada Jess vivi entre los aos 4 a.C. y 30 d.C., slo la fe puede aseverar que El era el Cristo, el ungido por Dios, el tan esperado Mesas de los judos.

ORIGEN DE LAS RELIGIONES y SECTAS 1524 1534 1560 1609 1739 1774 1785 1830 1860 1865 1879 1879 1914 1950 LUTERANOS ANGLICANOS PRESBITERIANOS BAUTISTAS

S. XVI S. XVII

METODISTAS UNITARIOS S. XVIII IGLESIA EPISCOPALIANA MORMONES ADVENTISTAS


EJRCITO DE SALVACIN S. XIX

TESTIGOS DE JEHOV CIENCIA CRISTIANA PENTECOSTALES CIENCIOLOGIA S. XX S. XX

Intereses relacionados