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CRTICA RELACIN INTERCULTURALIDAD, PEDAGOGA Y POLTICA Luz Elena Morales Rodrguez Maestra en Pedagoga y Desarrollo Humano Cohorte 1 grupo 1

Analizar nuestras dificultades sociales ha sido uno de los principales objetos de estudio por parte de muchos interesados en el tema, es as como han visto en nuestro sistema democrtico un aspecto importante a considerar, pues en el diario vivir de la ciudadana, se deja entrever la verdaderas prcticas lejanas a facilitar o favorecer mejores estilos de vida y que involucran entre otros la participacin social, la justicia, la dignidad humana y la equidad. Abordar el tema de la poltica, la pedagoga y la interculturalidad me lleva indudablemente a generar una postura crtica, pues como sujetos sociales que somos claramente se evidencia que hemos sido vctimas de las ideologizaciones implementadas por los grupos gobernantes del pas, el estar inmersos en un magma de falsos ideales ha llevado a que la movilizacin del crecimiento humano se encuentre en crisis, debido a la inexistente movilizacin de nuestra y la alienacin del conocimiento. Lejano esta entonces el apreciar entre otras las oportunidades de justicia, libertad para nuestras necesidades, pues como bien lo hemos vivido solo tenemos exclusin y vulneracin de derechos, siendo solo una utopa el llegar a disfrutar merecidamente de una justa calidad de vida. La pregunta sera entonces si contamos con la organizacin del sistema de derechos que reposa en un documento como es la constitucin poltica colombiana, el cual segn algunas apreciaciones es una de las mejores herramientas democrticas elaborada para beneficio de nuestra sociedad, porque en nuestro pas vivimos permanentemente un fenmeno de falta de sentido de pertenencia? Claramente podra decir que la respuesta a esto, es que nos acostumbramos a vivir con la desesperanza aprendida o sencillamente, expresamos actitudes de sumisin como consecuencia de la falta de motivacin al cambio y con el inters

en mejorar; pero en realidad, sta dificultad del fenmeno de cohesin social, trasciende su origen a los mbitos personales y pedaggicos pues sin estos dos, no se dara la posibilidad de despertar la curiosidad necesaria para lograr conciencia de que somos sujetos con capacidades inconscientes y consientes, por tanto seres inacabados, con todo un potencial hacia el descubrimiento de realidades a travs del conocimiento pues es all donde nos tornamos educables y nos formamos como seres humanos. De manera especial, si me refiero al mbito poltico, considero nos hemos quedado en la percepcin errada y confusa que desde tiempo atrs y como herencia contenida tanto en la educacin familiar, como la misma recibida en las comunidades educativas, han limitado la claridad y la interiorizacin del significado de la poltica y su prctica como tal, pues como pueblo somos sometidos y llevados ciegamente a ejercitar la politiquera, generando de manera inconsciente y permanente un cansancio generalizado en la sociedad, representado en la confusin a la hora de enfrentarse a una situacin donde se deba tomar y actuar con una posicin tica y moral en circunstancias donde a la hora de tomar determinaciones se afectan los contextos personal y/o social. En lo que respecta a la pedagoga, considero que fcilmente podemos detectar las falencias con las que contamos en el tema, ya que en el mbito educativo no contamos con unas adecuadas estrategias en formacin personal y poltica, en herramientas para transformar nuestra dolorosa realidad y por ende a buscar un cambio (reinvencin) en la sociedad, pues para infortunio nuestra, va en contradiccin con el reconocimiento de la diversidad, donde los docentes se encuentran todo el tiempo en la encrucijada de cumplir metas, a costa de solo vaciar informacin a sus educandos perdindose el sentido de la enseanza y la oportunidad de llevarlos a concientizar la realidad del entorno que nos rodea. Nos vemos entonces enfrentados a la nulidad del conocimiento en nuestra sociedad, lo que obedece a la neutralizacin (por parte de algunos personajes del mbito gubernamental) de saberes, reflejado en nuestras actuaciones, donde el problema

del deber ser, se ve afectado por los actos que se realizan con respecto a normas morales o individuales de una manera equivocada o sesgada. Sumado a esto, hablar de interculturalidad donde se espera que se establezca una convivencia basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo; es an ms incomprensible para nuestra sociedad, pues al no tener claridad respecto de nuestra funcin como sujetos sociales, donde la configuracin de las instituciones siguen siendo oportunidad para unos pocos y abuso para la mayora, difcilmente lograremos un sentido de pertenencia, pues nuestros imaginarios estn lejos de convertirse en representaciones sociales que mejoren la fuerza productiva de nuestra sociedad. En conclusin podra afirmar que: - nuestra sociedad presenta dificultades en su propia dinmica, donde el imaginario instituido urge de trascender a instituyente, donde nos liberemos y reconozcamos como sujetos con potencial, sin temor a generar crisis para el cambio, que a su vez fortalezca la formacin de imaginarios sociales que permitan movilizar emociones sentimientos y por ende, el tan necesitado sentido de pertenencia que nos lleve a estructurar y adquirir lo que necesita nuestra realidad. en cuanto al mbito intercultural donde adems de pensar en el otro, hay que establecer una forma respetuosa y solidaria, donde la interaccin y convivencia entre los distintos grupos culturales se espera se presente de manera armnica, difcilmente lograremos una dinmica como sociedad que permita estos requisitos, pues como sabemos ni siquiera estos parmetros se cumplen para el funcionamiento de la nuestra, lo que muy posiblemente nos puede distinguir como poco funcionales. No favoreceramos entonces este proyecto de construccin de sociedades, ya que la nuestra an no est equilibrada y posiblemente nos genera ms caos del que tenemos. en el aspecto pedaggico es importante fortalecer el rompimiento de paradigmas ontolgicos, re-formar espacios que permitan evaluar el desarrollo personal y el bienestar como reas que fortalecen y contribuyen al desarrollo del capital humano, que podamos comprender y ejercitar la constitucin poltica desde el enfoque de la libertad, donde la transformacin facilite producir (y re-valuar)

valores culturales, pero sobre todo facilitar una verdadera formacin ciudadana, potenciando en los mismos la capacidad para funcionar, que garantice la igualdad de oportunidades, donde el problema del deber ser nos lleve a tomar conciencia de nuestra conducta; y que donde se actuaba por actuar, se haga conscientemente, dirigiendo la accin hacia la propia superacin, ya que en esa conducta del hombre es donde se juega la libertad, la responsabilidad y la conciencia moral. Es importantsimo para nuestra sociedad la accin del Hombre, pues es ah, donde uno se construye a s mismo. Por tanto gestar transformacin a partir de

espacios de conocimiento por parte de estudiantes y profesores que han analizado y criticado estas situaciones, son las oportunidades verdaderas de aprovechar, ya que es necesario gestar el cambio, a travs de la organizacin, preparacin y apoyo al desarrollo de las capacidades de las personas en nuestra sociedad teniendo como principio la educacin y la libertad.

AUTOEVALUACION CUALITATIVA: Considero que a travs de este seminario pude tener claridad conceptual, analtica y critica de la verdadera situacin que tenemos en nuestra sociedad, este conocimiento adquirido ser herramienta que me permitir aportar al cambio, gestando organizacin y anlisis en el contexto, no solo a nivel individual sino colectivo. Estoy convencida que de nuestro

compromiso como profesionales debe aplicar a la ayuda para el proceso de liberacin, cambio y re-evaluacin de nuestros sistemas de valores y democrticos, lo cual urge de intervencin para lograr verdadera democracia desde la crtica constructiva que permita mejorar gradualmente nuestra calidad de vida y el desarrollo humano en plenitud, facilitando el respeto por el otro, la equidad y tomando siempre las mejores decisiones dentro de lo tico y lo moral.