EL RAPTO

Observatorio del sonambulismo contemporneo

N 2 diciembre 2007 0,50 euros

La quimera del inquilino

A m con que tenga luz y 50 metros cuadrados, me basta. Laura, Mileuristas en el zoo, El Pas 14-9-2007. Sabes razonar, pero no desear. Ren Mnil, Carta al pequeo burgus martiniqus. Ya te has dado cuenta de que proyectos delirantes como la urbanizacin de Sesea, donde en medio de la nada se levantan 13.000 viviendas sin agua, servicios, equipamientos ni nada que lo recuerde, son otros tantos depsitos de plvora existencial y bombas humanas de relojera que tarde o temprano protagonizarn un estallido social? Que no se puede vivir en el vaco de un hbitat prefabricado en mitad de la nada, lejos de las calles donde se despleg tu infancia, donde soaste y amaste, donde haba un barrio, y personas que le daban sentido? Que eso no es vida, sino supervivencia, exilio, mero descanso mnimo para que repongas tus fuerzas y puedas volver, recorriendo todos los kilmetros que hagan falta, al trabajo donde tambin malgastas tu existencia? No? Entonces te mereces vivir en uno de esos cementerios de elefantes, donde el aislamiento, el aburrimiento y la falta total de estmulos y perspectivas que no sean las que proporciona la videoconsola harn de ti un infeliz protagonista del estallido inevitable de las futuras banlieus espaolas, o una de sus vctimas. Es muy posible que antes enloquezcas, que te suicides incluso, pero antes intentars compensar tus frustraciones mediante el consumo desaforado y las ciberparalias de la virtualidad. Quiz lo ests haciendo ya. Ya has comprendido que el precio de la vivienda es absurdo, insultante, imposible, que es una mentira que slo oculta una variedad transgnica de la ley de hierro de los salarios por la que se nos roba la mayor parte de nuestros miserables sueldos para engordar an ms la bulimia del capital? Que es adems una condena, unos grilletes, una camisa de fuerza para mantenernos atados y sumisos a un lugar fsico y a una forma de vida determinada, nos guste o no? Que por otro lado esas urbanizaciones son horrorosas, emparedan nuestra sensibilidad y sepultan en cemento nuestra imaginacin, pues son productos en serie en los que la inspiracin y el deseo de cada cual no tienen ningn papel, ni pueden tenerlo? Y que, sobre todo, no es el derecho a ser propietarios de una casa lo que nos interesa, sino la libertad de cambiar de domicilio cuando y donde queramos, viviendo hoy en un palacio, maana en una cabaa de pastores, y pasado maana donde nos lleve el capricho? No? Entonces es que has nacido para pagar religiosamente todo lo que te pidan, con las condiciones que sean, y encima satisfecho pues sin duda has elegido libremente dnde queras vivir, o eso te crees. Es muy posible que exhibas la misma credulidad y bonhoma ante las oportunidades del mercado de trabajo, la imperiosa necesidad de la energa nuclear, o el esperanzador progreso cientco. Y encima desconoces por completo la alegra de aquellos que no se conforman con un habitculo ms o menos grande y confortable donde reventar a cmara lenta, sino que se entregan en cuerpo y alma a transformar todo lo que los rodea, forrando las paredes de una casa de campo con conchas de moluscos, o adornando la glida fachada de un edicio funcionalista de los aos 70 con unas grgolas medievales: por eso aceptas que redecoren tu vida, casi tanto como que te la dirijan. Contigo no se puede contar, al menos por ahora. Ya has vislumbrado que la solucin al problema de la vivienda no consiste en construir ms pisos de proteccin ocial ni de promotoras privadas, sino ms bien cortar por lo sano y congelar la ebre del ladrillo que se alimenta de s misma y necesita construir para elevar los precios y viceversa? Que no hacen falta ms planes del gobierno ni de las comunidades autnomas, nmeros de magia y espejismos idiotas que por otro lado nunca han arreglado nada? Acaso ignoras que hay viviendas para todos, que existen miles de casas vacas, y todava ms edicios cuyo actual uso daino e innoble (iglesias, conventos, comisaras de polica, ocinas de ETT y agencias inmobiliarias, museos y fundaciones, centros comerciales, gimnasios y polideportivos, por no nombrar sino unos poqusimos ejemplos) aconseja reconvertirlos, con mucho mayor provecho para todos, en viviendas gratuitas? diendo esto como un factor ms dentro de un proceso ms general y deseable, esto es, la abolicin del capitalismo y de la sociedad industrial que explican, justican y fomentan la enfermedad que corroe al mundo? No?!! Entonces eres cmplice, por mucho que lo niegues, del despropsito ecolgico que dices que te preocupa, y perteneces a la mayora silenciosa que apoya de una manera u otra la mala medicina que la economa est aplicando al planeta enfermo, y al ser humano que lo habita. Quizs pienses que la propuesta que hacemos es irreal, pero ms an lo son las reformas parciales que demandas a las autoridades y que tanto te ilusionan, del carril bici a los espacios protegidos, los biocombustibles, el fomento del transporte pblico, o los edicios inteligentes que ahorran energaQuimeras para desactivar tus reclamaciones de ciudadano responsable, y tranquilizar tu mala conciencia. Te has entusiasmado al enterarte de algunas acciones okupas, como por ejemplo la accin contra la cmara de la propiedad de Barcelona que se realiz el 17 de mayo de este ao para conmemorar el 100 aniversario de esta institucin, para lo que han llenado el hall de la entrada del edicio de mierda, han derramado aceite por las paredes, han tirado por el suelo revistas con informacin inmobiliaria, y han dejado un pastel con forma de caca con velas que celebraban los 100 aos? Te has conmovido al enterarte de la lucha ejemplar de los vecinos de la Caada Real en octubre pasado, que no contentos con plantar cara a la polica cuando pretenda desalojarles de sus viviendas, han nanciado y trabajado voluntaria y solidariamente en la reconstruccin de la nica casa que fue destruida por las gras, levantndola de nuevo en unos pocos das? Puede que tus problemas concretos y tus opciones de vida sean otros, pero no has sentido al menos que estas luchas no estn tan lejanas de la tuya, que en realidad tenis los mismos enemigos aunque supercialmente haya otras cosas (gustos, hbitos, lenguajes) que quizs os alejan? No? Entonces es que todava crees en las promesas democrticas, en el dilogo y en el talante, y sin duda piensas que las hadas existen y tambin los reyes magos. Y si existe el Bien absoluto del dilogo responsable y la reivindicacin ciudadana, entonces es que existe el Mal del okupa impaciente que al romper la puerta destroza el consenso que tanto respetas. Lo que no sabes es que para vencerte te han dividido, pues separas la razn de tu deseo y de tu ira, y en los posibles compaeros de lucha slo identicas brbaros que te han enseado a sentir ajenos. Sin duda tus mtodos son otros, y por eso mismo tu lucha es estril, inane, insignicante, pues un movimiento social que se precie debe inspirar miedo, y no lstima. Y por desgracia, lstima es lo que damos. Pues tu desfallecimiento puede ser el de otros, y a todos afecta. Y entre todos hay que buscarle remedio: para empezar, antes de cualquier otro paso o estrategia, ver claro entre las tinieblas txicas del as llamado mejor de los mundos posibles, extirpando de la conciencia todos los pensamientos prefabricados, todos los prejuicios, frases hechas, coartadas, ilusiones y pretextos que separan y aslan el mal llamado problema de la vivienda de la descomposicin general y sus verdaderas causas. Y despus, actuar en consecuencia. Grupo surrealista de Madrid

Fotografa: Francisco Seco

No... Entonces te mereces seguir alimentando la burbuja inmobiliaria ante la que te quedars con la boca abierta y rascndote la cabeza sin comprender nada, pidiendo a los polticos justo lo que los especuladores quieren que pidas: que construyan ms casas, donde sea y como sea, pues el negocio debe continuar. Pero no son las casas ni los edicios los que faltan en la ciudad de la economa, sino los hombres y mujeres que sta sustituye por mercancas y souvenirs tursticos. Ya has cado en la cuenta de que, de todas formas, el modelo actual de ciudad es irracional, peligroso e inhumano? Que al concentrar todos los recursos en una regin determinada expolia al resto forzando su despoblacin, adems de suponer un despilfarro de recursos y energa que se concreta en esa maldicin moderna que son los desplazamientos diarios en automvil entre la casa, el trabajo y el megacentro de consumo y ocio dirigido? Que, por lo tanto, las reas metropolitanas y las conurbaciones que han suplantado a la vieja ciudad son un cncer que devora el territorio, adems de adulterar y destruir la vida rural? Acaso no se te encoge el corazn al contemplar esa sucesin montona e ininterrumpida de polgonos industriales, colonias de adosados, urbanizaciones baratas, torres-colmena, campos de golf, descampados moribundos, centros comerciales y parques temticos, conectados todos ellos por la tela de araa venenosa de las carreteras, autopistas, autovas, circunvalaciones, tneles, puentes y rotondas? No has empezado a plantearte que, al n y al cabo, ms tarde o ms temprano, no slo habr que detener el crecimiento urbano, sino acometer la tarea ineludible de desmontar lo construido, propiciando un regreso al campo, a las ciudades pequeas y a los antiguos lmites de las que ya eran sucientemente grandes hace un siglo, enten-

OFICINA DE CRTICA Y ACCIN PARA ENCENDER LAS LLAMAS Intervencin

Todo el espacio est ocupado por el enemigo, que ha domesticado para su propio uso hasta sus reglas elementales (incluso la geometra). El autntico urbanismo aparecer cuando se cree en algunas zonas el vaco de esta ocupacin. [] Materializar la libertad, es en primer lugar sustraer a un planeta domesticado algunas parcelas de su supercie. (Extrado del Programa elemental de la ocina de urbanismo unitario, Attila Kotanyi y Raoul Vaneigem)

Suicidio nmero 1 (02-07-2007)

LA MISERIA HUMANA E N E L M E D I O P U B L I C I TA R I O
En esta sociedad la publicidad es algo tan cotidiano que parece casi omnipresente, omnisciente y omnipotente. Hacia cualquier lugar que dirijamos la mirada nos topamos con ella, ya sea en la calle, en el metro e incluso en nuestras casas. Todo es (o puede ser) publicitado porque todo se vende y se compra y, sobre todo, porque todo ha de poder venderse y comprarse. sa es una de las claves de este sistema, la transformacin de la vida en mercanca, y la publicidad es una de sus armas fundamentales. Y el grupo Marcuse, en su libro De la miseria humana en el medio publicitario, desgrana algunas de las claves del medio publicitario y su importancia para la perpetuacin de la miseria y la explotacin capitalistas. El grupo Marcuse (Mouvement Autonome de Rflexion Critique lUsage des Survivants de lEconomie) surge hace unos aos en Francia de un movimiento antipublicidad que va ms all de la mera crtica a los excesos de la publicidad y ataca sus fundamentos, esto es, el propio capitalismo. Su crtica es por ello profunda, basada en datos y argumentos de peso, tratando de superar el falso debate recubierto de moralismo al respecto de la publicidad y que se limita a pedir un control y una tica publicitarias (como si se pudiese hablar de tica con el capitalismo, la nica tica posible al respecto es la de su destruccin). Pero la cuestin de la publicidad es mucho ms profunda y sangrante, es la cuestin del propio capitalismo y todo lo que este engendra: la muerte en vida a la que nos condena en Occidente, la muerte real (hambre, guerras, etc.) de una inmensa mayora de la poblacin en eso que llaman el Tercer Mundo y la muerte lenta pero aceleradamente progresiva del planeta. La publicidad supone una contaminacin a todos los niveles, tanto en sentido estricto, energtico, como tambin en el plano simblico, en lo visual, en lo sonoro, es una contaminacin sensorial y mental que se introduce sutil pero inevitablemente en nuestras vidas con el nico fin de propagar la ideologa y la fe del consumo, es la contaminacin de contaminaciones, la ms perversa y menos evidente, pero una de las ms dainas. Con una gran cantidad de datos (muchos de ellos tomados de los propios publicistas, que, cuando hablan sinceramente, fuera de la esfera publicitaria, suelen ser de una claridad y un cinismo pasmosos pero muy iluminadores respecto a la realidad de su funcin) y haciendo un recorrido por la historia y desarrollo de la publicidad, los autores clarifican algunas de las cuestiones menos evidentes cuando pensamos en la publicidad, definiendo su poder como totalitario en todos los sentidos pues, aunque no se imponga por la fuerza fsica (aunque tambin pueda hacer uso de ella), lo hace de una forma absoluta, condenando a toda la humanidad y haciendo, por su propia sutileza y su mano izquierda, mucho ms difcil luchar contra su poder. El capitalismo, con su ideologa del consumo y la publicidad como su gran arma, es el poderoso y definitivo (si no le ponemos remedio ya) totalitarismo: Es totalitario en el sentido de que desva, invirtiendo su sentido, todos los valores y todos los imaginarios hacia el consumismo. As, la artesana hace vender mercancas industriales; la ecologa hace vender contaminacin; lo natural, artificio; el deporte, obesidad; la libertad, dependencia (presentando el cigarrillo como la antorcha de la libertad). Y contra este enemigo no hay compromiso posible, no hay llamadas que valgan al consumo responsable, a la tica. Este libro es uno de los ms esclarecedores sobre el tema, yendo directo al fondo de la cuestin, al corazn del problema, que no es sino el de la lucha contra el capitalismo. Aunque tambin es cierto que se echa de menos una fundamentacin terica ms elaborada, ms definida, una oposicin al capitalismo que no sea tan slo una crtica de ste sino que se defina tambin a s misma, no tanto que ofrezca soluciones definidas, que no pueden ser sino colectivas y encarnadas en hechos y no en palabras, sino un hilo conductor que una la crtica con la realidad, lo que a menudo no se aprecia en el libro, quizs por su propia autora colectiva y por la diversidad de personas que componen el grupo, unidas, parece, tan slo por su crtica acrrima y admirable de la publicidad, pero sin que sta cristalice en un proyecto concreto, en algo que vaya ms all del mero asentimiento (todo lo que dicen los autores es cierto e innegable) y contagie movimiento. Andrs Devesa
El libro De la miseria humana en el medio publicitario. Cmo el mundo se muere por nuestro modo de vida ha sido publicado en Barcelona por Melusina, en 2006.

DE

Ante la polmica construccin del denominado Parque Botnico de las Llamas, y en respuesta a una apata y a un desinters general inversamente proporcionales a la magnitud del proyecto, hemos decidido constituir una Ocina de Crtica y Accin sobre las Llamas. Esta Ocina se declara totalmente independiente y annima, ajena a cualquier tipo de organizacin poltica o asociacin. Creemos que el Parque Botnico de las Llamas supone un atentado ms del urbanismo utilitarista y empobrecido del poder contra las necesidades subjetivas reales de los individuos. El problema es an mayor si atendemos a su desorbitado presupuesto, aunque queremos reiterar que el proyecto llevado a cabo sera igual de abominable aunque hubiese acarreado la milsima parte de los costes. Por este motivo, comenzaremos a realizar una serie de acciones y propuestas, tanto a nivel terico como prctico, encaminadas a poner en cuestin la utilidad y objetivos de este parque y de otros proyectos institucionales de la misma calaa. Somos conscientes de que nuestra capacidad de frenar la dinmica de tales desmanes es prcticamente nula, lo que no quiere decir que debamos dar por perdida la batalla por mantener erguida la llama de la insurreccin. Aunque pueda parecer utpico, deseamos habitar una ciudad que est a la altura de nuestros deseos ms profundos. Como es sabido, la Vaguada de las Llamas se encuentra en una depresin longitudinal situada entre la Avenida de los Castros y la autova del Sardinero. Hasta hace escasos meses, esta zona fue un terreno virgen aunque algunas zonas eran usadas como escombrera, al margen de toda intervencin urbanstica institucional, lo que no quiere decir que no fuera ya frecuentada por la gente para pasear, jugar De hecho, creemos que el poder potico y evocador de la vaguada tal y como se encontraba en su estado anterior era muy superior al actual. Algunos de los motivos que nos llevan a armar esto son los siguientes: Sobra hormign. Su empleo abusivo, as como las vas delimitadas y rectas que limitan y dirigen el paseo, resultan irritantes. Nos producen una gran sensacin de malestar, tanto por el efecto de connamiento que producen como por la articialidad de sus lneas. Es evidente que las zonas verdes ocupan un segundo plano, desempeando un papel meramente decorativo. Se han sustituido los desniveles graduales naturales por una serie de taludes con jardineras que, al margen de su agresividad esttica, limitan el acceso al parque de forma notable, constituyendo as otra limitacin notable a la libertad de movimientos en este espacio. Hemos detectado que, en la zona de juegos infantiles, los nios las utilizan como peldaos de acceso a los toboganes. Las pasarelas situadas sobre el carrizal, limitado por esclusas y cemento que alteran su condicin salvaje, tambin suponen una limitacin importante. Resulta irnico encontrarse all el cartel municipal en el que leemos: Espacio natural de alto valor ecolgico a

proteger. Tampoco entendemos la utilidad del llamado auditorio, que alterna franjas de prado con franjas de cemento, en una disposicin escalonada de marcada articialidad. En prximas comunicaciones se irn tratando diversas zonas y aspectos del parque que aborrecemos con todas nuestras fuerzas, como el lago articial de hormign, el ridculo y pretencioso jardn botnico que pretende mostrar (tal vez simplicar) poco menos que toda la ora mundial, la central de polica, as como las cmaras de video-vigilancia dispersas a lo largo y ancho del parque, que en su estado actual tiene ms de parque temtico que de cualquier otra cosa. Todos estos aspectos no hacen sino convertir esta zona en un terreno controlado. A nuestro entender, el mal est hecho. La nica posibilidad de devolver a este terreno su libertad original sera la destruccin inminente del parque, pero somos conscientes de que la marcha atrs es muy difcil. Sin embargo, creemos que es necesario no cejar en el empeo por construir la ciudad que deseamos, por lo que en siguientes comunicados procederemos a realizar una crtica sostenida de todos aquellos aspectos despreciables de la vaguada, y propondremos una serie de intervenciones sobre el terreno actual. A continuacin se propone un breve cuestionario para que sea respondido por quien lo desee. Esperamos las respuestas con impaciencia: a veces una chispa basta para provocar el incendio, o un dbil rescoldo para que resurja el fuego. OFICINA DE CRTICA Y ACCIN PARA ENCENDER LAS LLAMAS Santander, Noviembre 2007.
CUESTIONARIO:
(Enviar las respuestas a: ocinallamas@hotmail.com)

1.- Qu conocimiento preciso tiene usted de la zona antes conocida como la Vaguada de las Llamas y ahora Parque Botnico de las Llamas (visitas rpidas, frecuentacin asidua)? 2.- Qu tipo de encuentros fortuitos ha tenido en el actual parque de las Llamas? Qu tipo de encuentros tuvo antes en ese mismo territorio antes de su modicacin? 3.- Por dnde entra al parque? Le resulta cmodo este acceso? Cmo sale? Qu pisa durante su recorrido? Qu huele? 4.- Cree que es posible recorrer todo el parque sin pisar hormign? Cmo? 5.- Qu lugar del actual Parque de las Llamas escogera para hacer el amor completamente desnudo? Considera que vale la pena la construccin de un Parque que no haya previsto ni permita la existencia de lugares destinados al amor, la ebriedad o el juego salvaje? 6.- En cuntas cmaras cree usted que queda registrada una persona durante una visita normal al parque? 7.- Si tuviese total libertad para modelar a su antojo la zona an no construida del nuevo parque, cul sera su propuesta para este espacio libre? O preferira dejarlo como est? 8.- Si pudiese escoger el lugar de impacto de un meteorito de 10 metros de dimetro en este parque, qu zona elegira?

LOS NUEVOS ESTABLOS

Las nuevas tecnologas le han proporcionado al viejo capitalismo la posibilidad de maquillar su rostro siniestro con la careta de la benevolencia. La telemtica ha permitido que las empresas grandes o pequeas hayan levantado los nuevos establos de la economa: los llamados call center (literalmente centros de llamadas), donde de manera ordenada y pulcra se alinean un nmero considerable de trabajadores, todos enchufados a su particular centralita a la espera de recibir las copiosas llamadas de los clientes. Estos lugares de trabajo retratan fielmente la idiosincrasia miserabilista del rgimen liberal: frente a la apariencia higinica, inocua y benefactora de los edificios en los que se desarrolla la actividad de estos trabajadores (aire acondicionado, grandes cristaleras, pulcritud...), sabremos reconocer la pestilencia plstica de los equipos informticos, la imposibilidad de abrir las ventanas para que circule algo del aire que nos roban (sencillamente no hay ventanas que abrir) y la desazonante impresin de estar a las puertas de una nueva poca feudal. De hecho, la mayora de esta empresas del llamado telemarketing, actan en nombre de otras empresas cuya fisicidad humana se est reduciendo de tal manera, que ya slo queda de ellas el nombre, a modo de entidad intangible e intocable. Estamos, pues, ante nueva estrategia empresarial que no solamente les permite delegar los conflictos laborales sobre las subcontratas, sino que fomenta una feroz competencia entre estas ltimas para ver quin vende a mejor precio el ganado humano. Javier Glvez

servilismo a la bestia muerta

El mercado editorial gallego ha puesto en circulacin una nueva mercanca, previa subvencin estatal. Su autor, Xess Alonso Montero, acaba de publicar Intelectuais marxistas e militantes comunistas en Galicia (1926-2006), donde algunas presencias se hacen maniestamente innecesarias por su relacin con el Capitalismo de Estado y sus ausencias proceden de la disidencia a la barbarie estalinista. En este marco, y desde mi propia responsabilidad personal, calico de inaceptable la ausencia del militante del POUM y miembro del movimiento surrealista Eugenio Granell, a cuya cabeza puso precio Stalin, as como a todos los anarquistas y trotskistas que deberan estar representados en un libro de estas pretensiones, debido a su oposicin radical al totalitarismo de todo tinte ideolgico y a sus vidas maniestamente opuestas a la dictadura universal del Estado-Capital. Evidentemente, soy consciente de que todas las ausencias manifestaron y maniestan un desprecio radical, una oposicin marcada y poltica a todo lo que representaba el autoritarismo, razn de ms para ser excluidas por este autor folletinesco de Ctedra, propagandista de partido. Una cosa hubiese sido que se reriese a las viejas y nuevas glorias de sus siglas, y otra muy diferente precisamente la que realiza en este insulto a la historia es que imponga para stas el monopolio de la intelectualidad marxista y militancia comunista.
Pepe Arias

PRINCIPIO DE INSOLACIN (LAS PLAZAS DURAS)

Proliferan las llamadas plazas duras. Se las reconoce porque el suelo que las conforma est constituido por losas que, valga la redundancia, enlosan la tierra. Es una supercie cuyo material, supongo que hecho a base de aleaciones indistintamente naturales y articiales (aunque esto poco importa) endurece hasta la propia vista. En ellas, apenas unos cuadrados o rectngulos se abren aqu y all (y eso cuando as ocurre) siguiendo el criterio de los diseadores, urbanistas, etc. En ellos se han plantado rboles que cumplen una funcin meramente decorativa, siguiendo, de nuevo, el modelo del diseador. Especies que no alcanzarn ni la altura ni el volumen como para poder cobijar al ciudadano de la inclemencia estacional. Risibles pinceladas verdes para disimular la desolacin que produce esa extensin de material armado. A juego con el suelo, el mobiliario que las viste, en concreto los bancos, denen con la crudeza de su incomodidad, el sentido arisco e inhspito que suelen tener esas plazas. S se presta un poco de atencin, se observar que las mismas circundan o avanzan, sobre todo, edicios de instituciones culturales. Y de modo especial, de Museos de arte contemporneo. (Por puro mimetismo, esta costumbre se ha extendido a otro tipo de edicio cultural, como el teatro, sobre todo cuando se ha destruido uno antiguo y en su lugar se ha levantado uno moderno, cuya construccin no guarda ninguna relacin con el entorno arquitectnico, adems de destruir la plaza vieja). Lo cierto es que el cemento, el hormign, el asfalto, el granito o no importa el material anlogo con el que se hacen estas plazas, vuelve su supercie hostil a la luz, que al caer sobre ella rebota como si sintiera rechazo de tanta y dura aridez: sepultada la tierra que acoga la luz solar hasta penetrar en ella, estas losas, como sucede con el cristal de espejo de tantos nuevos edicios, rechazan todo lo que viene de fuera, separndolo e impidiendo que entre en el interior. En efecto, estas plazas estn diseadas y pensadas para mantener a la sombra escindida de su luz, para que domine un estado de insolacin que crispe la afectividad e impida la pausa, el sosiego, la siesta, la contemplacin, el dulce perecear A sus constructores les gusta jugar, en el colmo de su jactancia, con la idea de que insertan en el seno de la ciudad espacios metafsicos, lo que consiguen como sola apariencia, ya que, es cierto, el aspecto debe ser predominante y debe ser lo ms asctico posible, en verdad puritano. Sin embargo, en estas plazas no se concentra sensacin alguna de lmite (ni origen ni confn), sino vaciamiento fsico de la experiencia, indistintamente individual y colectiva. Son plazas sin comunidad real, sin alojamiento, inhspitas para la afectividad ms elemental. Por qu? Porque se conciben como plazas para la cultura tal y como esta se entiende hoy: como espacio sin sombra, sin tierra, desarbolado, construido para deslizarse por l. Esta es una de las posibles explicaciones de que proliferen en ellas, de modo mayoritario, un grupo humano que, como los skaters, se tornan representantes simblicos de la cultura sin tradicin a la que pertenecen estas plazas. Puede entenderse esto ltimo que digo si se estima que tales plazas son espacios sin lugar (que nadie confunda mis palabras con la expresin, acaso desgraciadamente desvirtuada para su autor, de no-lugares: yo quiero decir sin localidad), pues son espacios para un pblico especialista, no para un ciudadano que no espera nada y, por esa razn, mantiene intactas todas sus posibilidades de relacin sin condicin. Resulta signicativo, en este punto, sealar que este espacio que sustituye a la plaza abunde tanto, como ya he sugerido, al lado de los Museos de arte contemporneo. Aunque debera corregirme y decir que la realidad es que forma parte de ellos, al erigirse en extensin que juega el papel de antesala de los espacios interiores de esos museos, por los que habremos de transitar siguiendo la inercia a la que esas antesalas externas predisponen: el deslizamiento entre ansioso y sedante, un tanto esquizofrnico, propio del espectculo, del que participan estos museos que son entretenimiento en el estricto sentido anglosajn de la palabra entertainment y sus invariables connotaciones espectaculares. Pues cmo dejar de ser enteramente globales, si se asume con indolencia provinciana la titularidad de un idioma que arrasa, as aplicado, con el lugar propio, convertido en espacio de exhibicin? Lo que tenemos, ante tal fenmeno, es la comprobacin de cmo la interiorizacin de lo cultural sepulta, por un lado, y encierra, por otro, lo abierto; de cmo el instinto de reunin es usurpado por el principio capital de la circulacin. No puede dejar de contemplarse, en estos espacios internos y externos que son plataformas pertenecientes al Orden Mundial de la Economa, un testimonio de esa culturizacin de la exterioridad que conduce, cada da ms, a una urbanizacin de la vida interior: construir, de hecho, y operar simblicamente, espacios celulares en abierto dentro de la ciudad, como se levantan urbanizaciones en mitad de la naturaleza, para crear espacios-corte en la convivencia no delegada, espacios-corte para la potenciacin de una especializacin abusiva y generalizada (los mismos skaters son expertos, como lo son hoy los artistas, esto es, ejecutivos conservadores o progresistas, por igual puestos al servicio del liberalismo espectacular), en suma, urbanizacin parceladora orientada a fomentar una acumulacin de gente que es, por denicin, una negacin de la reunin y, en consecuencia, de la relacin. Eugenio Castro

Suicidio nmero 2 (13-07-2007)

Oda a los proletarios

Por vuestra miseria consentida Por la forma en que educis a vuestros hijos Porque os dejis pisotear por vuestros dueos Por la forma en que pisoteis a los que an son ms miserables que vosotros Por ensuciar la luz de vuestras conciencias Porque miris a otro lado Porque maltratis vuestro espritu Por vuestro empeo en ser esclavos Porque trabajis Porque os vendis y deseis comprar a los dems Porque lloris como nios en vez de jugar Porque sois como borregos Por vuestra cobarda Os deprecio

Un proletario

EN APOYO A PATXI IBARRONDO

Sabemos que el caciquismo, por desgracia, no es algo exclusivo de ninguna regin en concreto. Pero si analizamos en detalle el funcionamiento de la poltica en Cantabria nos llevaramos ms de una sorpresa. El 7 de febrero de 2000 nace La Realidad, un semanario independiente que no se deba a ningn partido poltico. Desde este medio se desvelaban asuntos turbios de corrupcin y concomitancias entre determinados polticos en el poder y sectores inmobiliarios de corte especulativo. Claro que la reaccin de los implicados en estos desmanes no se hizo esperar: el semanario fue sometido a una desagradable estrategia de acoso y derribo mediante acciones judiciales emprendidas por parte de la derecha cntabra. La Realidad acumul demandas y querellas en batera por valor de ms de 600.000 euros durante su primer ao de existencia. Entre los querellantes se encontraban polticos que ocupaban y ocupan en la actualidad cargos de especial relevancia en la poltica cntabra. Tras dos aos de vida, en diciembre de 2001, la cooperativa que editaba La Realidad tuvo que finalizar su edicin. La causa: la ejecucin provisional de una sentencia de 120.202 euros a instancias de Carlos Siz (ex secretario general del PP cntabro, ex presidente de Caja Cantabria y diputado en el parlamento regional). En enero de ese mismo ao, el gobierno Aznar haba promulgado La Ley de Enjuiciamiento Civil (LEC), que facilitaba, por primera vez, este tipo de acciones judiciales. El motivo de esta querella fue un artculo en el que tan slo se informaba de un viaje de Carlos Siz a Suiza junto con la secretaria del grupo parlamentario popular en el Parlamento cntabro. Durante los meses posteriores, se produjeron numerosos actos de apoyo hacia el semanario, pero estos fueron silenciados desde los medios de comunicacin locales. Algunas publicaciones como Viento Sur, y pginas web como Alasbarricadas.org o Kaosenlared.net, se hicieron eco de lo sucedido, pero llam la atencin (o no) la indiferencia de las fuerzas polticas de la izquierda oficial cntabra. Un ao y medio despus, la Audiencia Provincial de Cantabria rebaj dicha indemnizacin a 12.002 euros. Pero el mal ya estaba hecho. Y el objetivo conseguido: el cierre del semanario. Sin embargo, no fue suficiente con eso, la persecucin al director de La Realidad, Patxi Ibarrondo, continu. En julio de 2004 a Patxi Ibarrondo se le fue diagnosticado el mal de Parkinson. Los tribunales mdicos concluyeron que la enfermedad le sobrevino por el estrs intenso y prolongado al que estuvo expuesto en el periodo anterior. Desde entonces, comenz a recibir una pequea pensin de invalidez de los servicios sociales por su incapacidad para trabajar. En abril de 2007, y a instancias del demandante Carlos Siz, se orden el embargo total de la pensin de invalidez como afectado de Parkinson, lo que supuso dejarlo en la indigencia ms absoluta, poniendo as en peligro su supervivencia. Es evidente que tras estos hechos hay una clara y contundente intencin de escarmentar al exdirector de La Realidad, as como de inculcar miedo a todo aquel que siga su camino y tenga la tentacin de ejercer mnimamente la pretendida libertad de expresin de la que tanto se enorgullecen los demcratas. Seis aos despus del cierre del semanario, los movimientos judiciales de ejecucin de sentencias continan. Patxi Ibarrondo est pendiente de la posibilidad de que le requieran otros 15.000 euros de indemnizacin, sancionados por un juez sustituto, esta vez por publicar varios artculos en los que se mencionaba al hasta ahora portavoz del Grupo Popular en el Parlamento de Cantabria y Presidente de la Obra Social de Caja Cantabria. La situacin a la que han conducido a Patxi Ibarrondo es totalmente intolerable. Por otro lado, la mayora de los miembros de la cooperativa editora sobreviven a duras penas en la precariedad laboral sin apenas ingresos y con ayudas familiares. Actualmente hay una campaa de apoyo a Patxi. Podis encontrar informacin en: www.otrarealidad.net Vicente Gutirrez, No Ortega.

Suicidio nmero 3 (08-08-2007)

LOS OBJETOS SUICIDAS En ocasiones, los objetos que nos rodean aparecen de tal forma que uno tiene la sensacin de que, por un momento, han cobrado vida propia. En el cortometraje de Jan Svankmajer, Byt (1968), un hombre se ve encerrado en un piso en el que los objetos actan de forma autnoma para su asombro y desconcierto continuo. En aquella situacin, lo inanimado se rebela, frustrando todo intento de utilizacin por parte del protagonista: las patas de la silla de acortan, aparecen agujeros en la cuchara, la cama se deshace en cuanto el hombre se ha dormido Se trata de un estado de revuelta de lo material que lleva a un descubrimiento de las dimensiones desconocidas de lo cotidiano. Sin embargo, hoy que los objetos se encuentran recluidos casi permanentemente en la celda del utilitarismo, ajenos en general a cualquier tipo de acto liberador, la desesperacin prolifera. No es infrecuente encontrar en la ciudad los cadveres de la funcionalidad: todos los objetos que, habiendo conseguido un mnimo hlito de vida, se han visto abocados al suicidio. No Ortega

El corazn de las tinieblas en el siglo XXI

En las zonas rurales de Nigeria no hay electricidad ni agua corriente y mucho menos ordenadores. La ONG local Fantsuam Foundation ha creado el Solo Computer, un robusto PC alimentado por energa solar, capaz de resistir el calor y el polvo de esos territorios, donde se fabricar para fomentar la economa local. En Nigeria viven 140 millones de personas, el 70% en zonas remotas y con escasos servicios () Nuestro programa de vida sostenible est intentando crear infraestructuras tecnolgicas en comunidades rurales. Comenzamos importando ordenadores de segunda mano del Reino Unido, pero se iban rompiendo porque no estaban preparados para funcionar en nuestro entorno de polvo y calor, dice John Dada, responsable de proyectos de Fantsuam Foundation. La empresa britnica Exp LAN es la responsable tcnica del proyecto: No nos hace pagar nada por el desarrollo del Solo y tenemos acceso a tecnologas que permitirn mejorar continuamente el ordenador, dice Dada, que recientemente particip en Barcelona en una reunin de la Asociacin para el Progreso de las Comunicaciones organizada por Pangea. El Solo Computer parece ms una obra de arte posindustrial que un ordenador: la pantalla LCD y la electrnica estn encastadas en un marco de madera procedente de bosques reforestados de la zona. El motivo no es slo ecolgico: lo ensamblarn en las mismas regiones en las que se utilizar () En el rea en la que actualmente trabaja la fundacin viven cinco millones de personas, y espera que empresas locales ensamblen los primeros equipos a partir de 2008, a un ritmo de 70 unidades por mes. Un par de prototipos viajan por aldeas y poblados para comprobar sus debilidades. La fundacin tambin cuenta con un cibercaf y un centro comunitario de formacin. Extractos de: PC para todos, Joan Carles Ambrojo, El Pas, 6-9-2007.

La falsa palabra Desprogramar el lenguaje

Al igual que la imagen, el empleo propagandstico de la palabra por el poder tiene un efecto devastador sobre la afectividad humana. Armand Robin el pelado, el sarnoso, que siempre mantuvo su conciencia proletaria y su espritu libertario, nos lo recuerda con este libro precioso. Lo admirable de su anlisis es que ha sido realizado en 1953, haciendo de umbral de mucha de la crtica del fenmeno ejercida por la losofa (sin su ganga lxica) y cierto pensamiento revolucionario (sin la propaganda) contemporneos. l la desarrolla, adems, en virtud de su profesin de oyente de radio en Francia y, fundamentalmente, en Rusia. La crtica que hace del estalinismo y sus estrategias instructivas es tan demoledora como lcida y revierte, automticamente, sobre las de las dictocracias liberales y posmodernas, pues ambos totalitarismos, con sus diferentes aplicaciones, hacen de la lengua una de sus principales armas de misticacin y servilismo. El recorrido pormenorizado por estas prcticas realizadas por ambos sistemas haciendo especial hincapi en el capitalismo de estado, debido a la tarea ya aludida, y considerando la poca en la que se produce, su denuncia rme y punzante no son el ejercicio de un especialista. Adems de ser una protesta radical contra sus determinismos, el texto de despliega conforme a una visin de poeta, anticipndoles. En este sentido, una intuicin precede el anlisis de Robin, que ha de tomarse, por extensin, como una propuesta de superacin de aquella perversidad. Cito al propio autor: Lo que nunca se ha expresado, aunque fuera muy oscuramente, en esas propagandas, es la peticin de principio, de carcter metafsico, segn la cual el adversario es ontolgicamente el mal que, en consecuencia, no tiene derecho a la existencia, y an menos a unas palabras precisas; debe ser verbalmente aniquilado por no importa qu medios a la espera de ser reducido a la nada fsicamente; en pocas palabras, en este tema, el techo de la absurdidad deber ser reventado a cada momento, y la absurdidad deber ser perfecta, a n de desmoralizar tanto al Espritu, como al medio del Espritu: el Verbo. Nada debe tener signicado alguno. Sumemos a esta elucidacin cuya actualidad sobrecoge (sus consecuencias estn por todas partes), aquellas otras en que la protesta se torna propuesta: En los momentos en que el ser de propaganda os inviste ms intensamente y os convierte en presa, tiene la perfecta virtud del conjuro levantar ante l una expresin tan cargada de verdad como: El len puso a secar su albornoz en al arroyo.1 Y sentencia Robin: La inocencia del Verbo est ah Con una prosa uida, potica y con no humor, el libro estimula desde el principio. Y un detalle: contiene dos cartas enviadas, una la GESTAPO, y otra a la CNE, que son dos piezas maestras del testimonio. Eugenio Castro
1. La frase citada es la que da comienzo al libro y le sirve al

DILCTICA ANTPODA Fotografa tomada por Lurdes Martnez en la ciudad de Oporto (Agosto 2007)

Huecos de sociedad
Londres frena el xodo de profesionales
La capital britnica subvenciona casas a trabajadores clave para que no abandonen la ciudad La subida del precio de la vivienda en las grandes ciudades ha supuesto la expulsin de ciudadanos hacia otras localidades menos caras. Y ello conlleva varios riesgos. Por ejemplo, que abandonen la ciudad profesionales con sueldos insucientes para adquirir una casa pero que son imprescindibles para una metrpoli. Ellos pueden renunciar a la capital, pero la ciudad no puede estar sin ellos. Londres los ha denido y no piensa que siga su xodo. Policas, bomberos, mdicos, trabajadores sociales, personal penitenciario y enfermeras son los trabajadores por los que la capital britnica procura alojamientos. El precio medio de una vivienda en el Gran Londres en 2006 era de 331.100 libras esterlinas (unos 485.000 euros), segn CB Richard Ellis. La media esconde los astronmicos precios del centro y las devaluadas casas de los suburbios, a muchos de los cuales no llega el metro y donde nadie quiere vivir () Para acceder a los pisos protegidos, los key workers (trabajadores clave) debern esperar a los prximos desarrollos urbansticos de la ciudad. Lluis Pellicer, El Pas, 16-3-2007 No, la ciudad no, la ciudadela. Pues no hay ciudad si slo es habitada por la casta vencedora de la guerra social, y el resto es expulsado all donde nadie quiere vivir. Hay un reducto, un bnker, una crcel dorada, o un baluarte, como proclama impdicamente la publicidad de una empresa inmobiliaria madrilea al ofrecer sus propios castillos de naipes a esa lite que quiere separarse de la vida devaluada que ellos mismos han creado. Por eso necesitan esbirros y criadas: policas, bomberos, mdicos, trabajadores sociales, personal penitenciario y enfermeras, verdadera lista de la compra de unos amos que, pese a todo, y a falta de los androides que estn al caer, necesitan todava siervos que les limpien el culo, y perros que protejan sus propiedades. En efecto, qu se entiende por trabajadores clave, y quin los dene? Londres no, ya que, propiamente hablando, Londres no existe: existen las ningunas partes del urbanismo y de la mercanca, y los refugios nucleares de ltimo diseo y museo de arte contemporneo incorporado, donde aquellos que son los responsables ltimos del hundimiento, y lo saben, agotan el resto del festn y roen su miedo cerval y culpable. Por eso los londinenses han sido abducidos de Londres, ya que el capital puede y quiere prescindir de ellos, aunque la capital no pueda estar sin ellos. Dialctica del amo y del esclavo trasladada al plano psicogeogrco: del arriba y abajo al cerca y lejos, pues ya se sabe que la chusma huele mal y su clera es contagiosa. Plantea adems las malas preguntas, y seala lo que nadie quiere ver: no, no hay reloj, no vamos hacia ninguna parte, por lo que ni llegamos tarde ni tenemos prisa. No, no hay pas de las maravillas, los fantasmas de Withchapel resurgen porque nunca se haban ido, y Mosley est otra vez de moda en el East End. No, Londres no arde, porque han cortado todos los rboles de los jardines de Kesington para levantar la empalizada. Y s, s hay peor. Algn da los Nios Perdidos os lo demostrarn. Y ni todos los caballos ni todos los hombres del rey podrn de nuevo unir vuestras piezas. Jos Manuel Rojo

...An hay otra historia...

En la primavera de este ao se ha formado por vez primera un grupo surrealista turco, Surrealist Eylem Turkiye o Accin Surrealista de Turqua. Por lo que se puede deducir de sus acciones colectivas, han decidido apuntar con el arma del cinismo sexual contra las represiones y frustraciones de su sociedad, que no es muy diferente a las dems, pero s menos aptica. Por esta razn celebramos, obviamente, su inmenso coraje, y nada mejor que hacerlo recomendando su declaracin colectiva La ciudad de plstico, donde se puede leer que la funcin de la ciudad de plstico es, en primer lugar, ofrecer una vida de plstico a la gente que se ha aburrido de todos los matices del color verde, que encuentra aburrida la vida campesina, y que desea escapar de esa condicin (www. surrealisteylemturkye.blogspot.com) En julio de este ao se organiz un seminario en los Talleres Fuentetaja de Madrid con el ttulo de El surrealismo en su presente, dirigido por Eugenio Castro con la colaboracin de Julio Monteverde, Lurdes Martnez y Jos Manuel Rojo. Como su nombre indica, se trat de un amplio y ambicioso repaso de la actividad surrealista internacional desde los aos 60, con algunas incursiones a la historia ms lejana del movimiento. Ni que decir tiene que casi toda esta informacin es desconocida por el pblico, lo que alimenta la confusin general que tanto gusta al espectculo. Para contribuir a disiparla, se puede consultar la totalidad del material del seminario, que ms adelante dar pie a un libro, en: www.gruposurrealistademadrid.org. La Vertbre et le Rossignol es un joven grupo surrealista que se acaba de fundar en Qubec, Canad. Como declaracin de guerra, y para no perder ms tiempo en polmicas ociosas, han dado a conocer Les Accomodements Raisonnables, donde puntualizan que basta contemplar la televisin un cierto tiempo para sentir cmo se evapora poco a poco la ilusin de la unidad de la nacin, y hasta la ilusin de la unidad del mundo. Todos estamos solos ante la pantalla. Una vez que se ha constatado este hecho, la bandera de Qubec (la unin de la or de lys monrquica y de la cruz catlica) debera ser pisoteada y ensuciada por la muchedumbre. Eso s que sera un primer gesto realmente colectivo!. El texto concluye con una saludable profesin de fe que sin duda hacemos nuestra en lo que nos toca: Quebequeses, quebequesas, dejad de serlo!. Esta declaracin ha sido publicada en el n 17 del peridico anarquista Cause Commune, uno de los rganos de la NEFAC (Federacin de los Comunistas Libertarios del Nordeste), y se puede consultar en: http://nefac.net/les/CC17.pdf La editorial Pepitas de Calabaza prepara una nueva andanada con Diario de un perro, de Oskar Panizza y prlogo de Julio Monteverde, y el rescate de una obra de 1980 de desgraciada y sombra actualidad, La nuclearizacin del mundo, escrita por Jaime Semprun. Panizza, de quien Breton dijo que en su caso, es la risa la que preside el juego llevndose consigo, de un solo golpe, todas las sagradas aureolas, fabula en Diario de un perro una crtica de la civilizacin humana desde la perspectiva insidiosa de un perro nada sumiso. En cuanto a Semprun, se trata de una stira swiftiana en la que supuestamente se deende la energa nuclear para mejor escarnecerla. Y para un poco ms adelante, por n, Qu hay de nuevo, viejo, del Grupo surrealista de Chicago. Las Surrealist Editions del Grupo surrealista de Leeds acaban de editar The Bridge of Shadows, libro que combina los poemas de Stephen J. Clark con las fotografas de Bill Howe, pretendiendo con ello que estos artefactos poticos se conviertan en un juego de revelacin que anime a sus lectores a vagar por sus propios connes encantados, y a jugar a sus propios juegos revelatorios. Nos complace anunciar una nueva y esplndida edicin del portentoso Crimen de Agustn Espinosa, miembro de Gaceta de Arte y protagonista de la actividad surrealista de Tenerife durante los aos 30 del pasado siglo, casi la nica que se puede considerar tal en el esculido y mediocre panorama de eso que llaman Edad de Plata de la cultura espaola. nico es tambin este libro, cruel bofetada a la dominacin de ayer y de hoy, y buen ejemplo de la revuelta surrealista, de su poesa y de su erotismo: por eso casi nadie lo conoce, y ningn profesor de literatura lo recomienda a sus alumnos. Por otro lado, el responsable de esta edicin (Ediciones Idea, Santa Cruz de Tenerife, 2007), nuestro amigo Miguel Prez Corrales, contina su labor de zapa con sus Ediciones Insoladas, donde ha publicado Cabina de barlovento, diccionario de citas, procedentes en su gran mayora del surrealismo, que se ofrecen como la mejor gua para desanimar lo invivible de este mundo imbcil, ptrido, inicuo, vaco, catico, orgulloso, delirante y odioso, como deca Artaud, al que he tenido el deshonor de pertenecer, pero tambin el honor de despreciar sin una sola tregua. Lo mismo nos pasa a nosotros. Desde el 10 de octubre 2007, y hasta el 27 de enero de 2008, la Fundacin Eugenio Granell (Santiago de Compostela) ha organizado una exposicin, Eugenio Granell militante del POUM, y un ciclo de charlas, parar sumarse a los actos que realizar la Fundacin Andreu Nin por el 70 aniversario del asesinato del poltico y para la recuperacin de la memoria histrica del POUM. En ese ciclo intervino Eugenio Castro con la charla Eugenio F. Granell: conciencia poltica de la libertad de creacin, donde se plantean las relaciones de Granell con el surrealismo, la libertad de la poesa y la creacin, y su lucha contra los totalitarismos culturales estalinistas o fascistas. Ediciones Brulot se ha estrenado reeditando El Irresponsable de Pedro Garca Olivo, verdadero paneto incendiario contra el sistema educativo, sus taras y sus ilusiones. Su segunda jugada es la edicin de Proyectiles, una coleccin de textos de Miguel Amors, algunos ya conocidos, otros por conocer, pero siempre lcidos y necesarios. Se estn preparando nuevas ediciones de varias revistas cmplices y amigas: el segundo nmero de CARAVANSARI, Revista de poesa contempornea, con la colaboracin de Eugenio Castro en la seccin Postales de Nadja; el esperado nuevo nmero de La Felguera, que har el 12 de la lista, con textos inditos de Mick Farren y Jean Baudrillard; y el cuarto nmero del fanzine Tea Hertica, publicacin colectiva y autogestionada de poesa que se dene como un incendio en pro del atesmo generalizado(tea_heretica@yahoo.es). Por otro lado hemos recibido El Percal, boletn informativo desde la calle editado en Murcia, que se aplica a una crtica anticapitalista del urbanismo depredador. Y en cuanto al nuevo nmero de Salamandra. Intervencin surrealista, crtica de la vida cotidiana, imaginacin insurgente, que suponemos no menos esperado que los anteriores, se hace desear un poco ms hasta el prximo invierno. Pero nunca es tarde si la subversin es buena. Y terminamos con una autntica y feliz sorpresa de ltima hora: la edicin por Octaedro de Egrgores o la vida de las civilizaciones, escrita en 1936 por aquel hombre de gran consejo y psicogegrafo en la compilacin de maravillas que se llamaba Pierre Mabille. Habr que volver sobre tan audaz estudio de las realidades colectivas, dedicado a los revolucionarios espaoles aplastados por el peso de un mundo de muerte, primeros vivientes de la gran Leyenda donde ha de fundirse la nueva conciencia humana.

escritor para avanzar en su anlisis: El excepcional conjunto de palabras El len puso a secar su albornoz en el arroyo, hallado en una recopilacin de textos para traduccin del tiempo en que estudiaba rabe literario, me sorprendi; despus me pareci razonable, cuando observ que el objetivo perseguido era solamente aplicar sobre un reducido nmero de palabras muy apropiadas ciertas frmulas de ese lgebra que es la lengua rabe. (Adems, me dije, por qu los leones no pueden hacer lo que les plazca, aunque nos parezca absurdo?).
El libro La falsa palabra, de Armand Robin, ha sido publicado en Logroo por Pepitas de Calabaza Ediciones, en 2007.

Emancipacin de un pato-nenfar
(Visto en Tarragona el da 19 de agosto de 2007)

Edita: Grupo surrealista de Madrid C/ Amparo 22 1d. 28012 Madrid. www.gruposurrealistademadrid.org

gruposurrealistademadrid@hotmail.com