INDICE

Introduccin....3-5 Qu es el liberalismo?6-7 Origen del liberalismo...7-8 Bases del liberalismo 8 Metas del liberalismo.8-9 Requisitos y caractersticas del liberalismo 9 Un resumen del liberalismo9-10 Concepcin filosfica del liberalismo11 John Locke.12-19 Liberalismo Pragmtico. 20-21 Liberalismo moderno. 21-22 Otros pensadores 22-23 Liberalismo de Transicin 23-25 El liberalismo Econmico26 Adam Smith27-29 Liberalismo poltico30-35 David Ricardo. 36-39 Liberalismo econmico en el siglo XIX...39 El papel del estado39-41 Las riquezas de las naciones 42-74 Divulgacin y desviaciones.74-75 La economa de Inglaterra76-77 La economa de Espaa78-82 La economa de Grecia.83-86 La economa en Reino unido 87-91 El neoliberalismo.. 92-98 Conclusin 99-100 Anexo....101 Bibliografa....102

INTRODUCCIN
Los filsofos, socilogos y economistas del siglo XVIII y primera parte del XIX formularon un programa poltico que presidi el orden social en Inglaterra y los EE UU primero; en el continente europeo, despus, y, finalmente, en otros lugares del mundo. Sin embargo, ese programa no fue aplicado ntegramente en parte alguna. Sus defensores no consiguieron que sus ideas fueran aceptadas en su totalidad ni siquiera en la Gran Bretaa, en el pas liberal por excelencia. El resto del mundo acept tan slo algunas partes, rechazando desde un principio otras no menos importantes o abandonndolas al poco de su implantacin. Exagerara quien dijera que el mundo lleg a conocer una verdadera era liberal, pues el liberalismo nunca pudo funcionar a plenitud. Con todo, aunque su predominio fue breve e incompleto, el liberalismo logr transformar la faz de la tierra. Produjo un desarrollo econmico sin precedentes en la historia del hombre. Al liberar las fuerzas productivas, los medios de subsistencia se multiplicaron como por encanto. Cuando empez la Primera Guerra Mundial (consecuencia ella misma de larga y spera oposicin a los principios liberales y que, a su vez, iba a dar inicio a un perodo de an ms agria resistencia al liberalismo), nuestro planeta tena una poblacin incomparablemente mayor que nunca antes y la inmensa mayora gozaba de un nivel de vida incomparablemente superior. La prosperidad engendrada por el liberalismo redujo drsticamente el azote de la mortalidad infantil y elev sustancialmente el promedio de vida. Tal prosperidad en modo alguno benefici exclusivamente a una clase especfica de privilegiados. Muy por el contrario, en vsperas de la Primera Guerra Mundial, el obrero europeo, el americano y el de los dominios britnicos viva mejor y ms confortablemente que los aristcratas de pocas muy cercanas. Coma y beba lo que quera; poda dar buena instruccin a sus hijos; poda, si quera, tomar parte en la vida intelectual y cultural de su pas y, de poseer la energa y el talento necesarios, no le resultaba difcil ascender y mejorar su status social. En las naciones donde ms influencia haba alcanzado la filosofa liberal, la cspide de la pirmide social se hallaba
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generalmente ocupada por personas que, sabiendo aprovechar las circunstancias, consiguieron ascender a los puestos ms envidiados gracias a su esfuerzo personal. Desaparecan las barreras que en otras pocas separaban a siervos y seores. Ya no haba ms que ciudadanos, sujetos todos a un mismo derecho. Nadie era discriminado o importunado por razn de su nacionalidad, opinin o credo. En los pueblos civilizados no haba persecuciones polticas ni religiosas y las guerras internacionales eran menos frecuentes. Hubo optimistas que comenzaban a entrever una era de paz perpetua. Pero las cosas cambiaron pronto. Gran parte de los logros liberales fueron desvirtuados por las poderosas y violentas corrientes de opinin antiliberal que surgieron en el propio siglo XIX. Nuestro mundo actual no quiere ya ni or hablar del liberalismo. El trmino liberal, salvo en Inglaterra, es objeto de condena por doquier. Hay todava liberales en Gran Bretaa, pero la mayor parte de ellos lo son slo de nombre. Ms exacto sera calificarlos de socialistas moderados. El poder pblico se halla hoy en da, por doquier, en manos de las fuerzas antiliberales. Los programas de tales partidos desencadenaron, ayer, la Primera Guerra Mundial y, actualmente, por virtud de cuotas de importacin y exportacin, tarifas aduaneras, barreras migratorias y medidas similares, estn aislando cada vez ms a todas las naciones. Esos mismos idearios han auspiciado, en la esfera interna de cada pas, experimentos socialistas que slo han servido para reducir la productividad del trabajo y aumentar la escasez y la pobreza. Slo quien voluntariamente cierre los ojos a la realidad puede dejar de ver por doquier signos anunciadores de una inminente catstrofe econmica de mbito mundial. El antiliberalismo apunta hacia el colapso de nuestra civilizacin. Quien desee informarse de qu es, realmente, el liberalismo y cules sus metas, no puede contentarse con la simple lectura de los primeros liberales y los resultados que consiguieron alcanzar, pues, como decamos, el liberalismo jams logr implantar ese ideario en parte alguna. Las manifestaciones de los partidos que hoy se denominan liberales tampoco sirven para ilustrarnos acerca de qu sea el autntico liberalismo. Incluso en Inglaterra, como sealbamos, la filosofa que actualmente se considera liberal se halla mucho ms cerca de los tories y los socialistas que del viejo programa librecambista. Cuando uno se
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encuentra con liberales que admiten la nacionalizacin de los ferrocarriles, de las minas y de otras empresas, apoyando incluso la implantacin de tarifas proteccionistas, hay que llegar a la conclusin de que, en la actualidad, del liberalismo no queda sino el nombre. La lectura de los escritos de los grandes fundadores de la escuela tampoco basta para abarcar actualmente la idea liberal. Porque el liberalismo, en modo alguno, no constituye un dogma fijo, ni una doctrina congelada; al contrario, es la aplicacin a la vida social de descubrimientos cientficos especficos. Por lo mismo que los conocimientos econmicos, sociolgicos y filosficos no han dejado de progresar desde la poca de David Hume, Adam Smith, David Ricardo, Jeremy Bentham y Wilhelm Humboldt, la teora liberal tambin difiere hoy de la que presentaban aquellos autores, aun cuando las bases fundamentales no hayan cambiado.

QUE ES EL LIBERALISMO?

Dar una definicin de LIBERALISMO es una tarea difcil. Esta definicin es un fenmeno histrico; en primer lugar, la historia del Liberalismo est ligada estrechamente con la historia de la democracia, por lo cual es difcil encontrar un consenso sobre lo que hay de liberalismo y lo que hay de democracia en las actuales democracias liberales. Si desde el punto de vista de los hechos es difcil una distincin, dado que la democracia ha producido una transformacin ms cuantitativa que cualitativa del estado liberal, lgicamente sa seguir necesaria siempre, porque el Liberalismo es precisamente el criterio que distingue la democracia liberal de las democracias no liberales, por ejemplo la plebiscitaria o consulta del voto popular directo, la populista, la totalitaria etc. Mximo de productividad econmica, libertad individual y justicia social. El Liberalismo, es una doctrina econmica, poltica y hasta Filosfica; esto es una teora sobre como funciona la sociedad y, en consecuencia, un planteamiento de las cosas que se deben hacer para su mejor desenvolvimiento. Procura, en ltima instancia, el progreso externo, el bienestar material y no se ocupa directamente, desde luego, de sus necesidades espirituales. No promete al hombre felicidad y contento; simplemente la satisfaccin de aquellos deseos que, a travs del mundo externo, cabe atender. Dicha doctrina presupone que la inmensa mayora de las personas prefiere la abundancia a la

pobreza: en ese sentido, busca "el mayor bienestar del mayor nmero". Aboga principalmente por: El desarrollo de la libertad personal individual y, a partir de sta, por el progreso de la sociedad, el Liberalismo implica prcticamente, que el hombre como ser racional, sea quien decida, como pensar y de que manera debe actuar; en si, tener libertad de pensamiento; Libertad de trnsito; Libertad de educacin; Libertad de culto y; libertad de escoger a sus gobernantes. Hoy en da se considera que el objetivo poltico del neoliberalismo es la democracia, pero en el pasado muchos liberales consideraban este sistema de gobierno como algo poco saludable por alentar la participacin de las masas en la vida poltica. A pesar de ello, el liberalismo acab por confundirse con los movimientos que pretendan transformar el orden social existente mediante la profundizacin de la democracia. Debe distinguirse pues entre el liberalismo que propugna el cambio social de forma gradual y flexible, y el radicalismo, que considera el cambio social como algo fundamental que debe realizarse a travs de distintos principios de autoridad. Entonces, la idea de liberalismo se divida en dos: la primera, establecerse en una forma gradual, sin incluir dentro de las reglas la democracia en virtud de que consideraban la intervencin de las masas en la vida poltica perjudicial; y la Segunda el radicalismo, la cual consideraba el cambio total, o sea a travs de los distintos principios de autoridad. Entre los siglos XVII y XIX, los liberales lucharon en primera lnea contra la opresin, la injusticia y los abusos de poder, al tiempo que defendan la necesidad de que las personas ejercieran su libertad de forma prctica, concreta y material.

ORIGEN DEL LIBERALISMO

Un examen de los tres siglos de liberalismo, muestra sobre todo la sorprendente variedad de los liberalismos: hay varios tipos histricos del credo liberal y varios tipos de discurso liberal. Hay dos tipos de obstculos a la libertad, sobre todo el que atormentaba a Locke, el absolutismo y las diferentes concepciones del liberalismo. Encontramos pues los Liberales radicales, los liberales confesionistas, los pragmticos,
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los utilitaristas, los que lo relacionan con la economa, los que consideran que la religin no debe participar dentro del gobierno, los humanistas, etc. A raz de todo esto, se dice que, el liberalismo surge como la sntesis de varios elementos, los cuales van conjugndose y adaptndose recprocamente durante varios siglos. Pero los factores que actan como catalizadores de realidades e ideologas heterogneas y divergentes sern la concepcin antropolgica individualista y la de una libertad absoluta y omnmoda.

BASES DEL LIBERALISMO

Las bases tericas del liberalismo econmico pueden sintetizarse as: La sociedad est regida por leyes naturales universales permanentes; La esfera econmica est regida nicamente por el inters personal, y la competencia de los esfuerzos individuales asegura el triunfo de los ms hbiles y mejores; El destino humano se realiza por la libre accin individual. El estado debe limitarse a lograr la seguridad interna y la defensa del pas, pues en los dems problemas, cuando fomenta, entorpece, y cuando reglamenta, desorganiza.

LA META DEL LIBERALISMO

Suele la gente pensar que el liberalismo se distingue de otras tendencias polticas en que procura beneficiar a determinada clase -la constituida por los poseedores, los capitalistas y los grandes empresarios - en perjuicio del resto de la poblacin. Esa suposicin es completamente errnea. El liberalismo ha pugnado siempre por el bien de todos. Tal es el objetivo que los utilitaristas ingleses pretendan describir con su no muy acertada frase de la mxima felicidad, para el mayor nmero posible ". Desde un punto de vista histrico, el liberalismo fue el primer movimiento poltico que quiso promover no el bienestar de grupos especficos sino el general. Difiere el liberalismo del socialismo que igualmente proclama su deseo de beneficiar a todos - no en el objetivo perseguido, sino en los medios empleados.

Hay, sin embargo, quienes opinan que las consecuencias del liberalismo, por la propia naturaleza del sistema, al final resultan favoreciendo los intereses de una clase especfica. Esa afirmacin merece ser discutida. Una de las objetivos de esta obra es demostrar que carece de fundamento.

REQUISITOS Y CARACTERSTICAS DEL LIBERALISMO

Se resume los requisitos y caractersticas del liberalismo de las siguientes maneras: No intervencin de la Iglesia ni de los grupos religiosos en el estado ni en sus opiniones y resultados; No intervencin de los intereses militares en otros pases: No explotacin de los Indgenas; Practica de una economa cosmopolita de ayuda internacional mutua; No a los monopolios; No al control del estado en la economa (capitalismo); No a la opresin ni abusos de poder; Que el efecto de una idea es ms importante que su origen (pragmatismo); Que los seres se dediquen solos a encontrar la verdad (humanismo); Considerar que todo lo que es til es bueno (utilitarismo) Derecho al sufragio y a la participacin en la vida comunitaria; Pluralismo absoluto; sistema por el cual se acepta o reconoce la pluralidad de doctrina o mtodos en materia poltica, econmica etc.; Libertad de conciencia y de creencia. Libertad de disfrute de derechos establecidos; La libertad de vivir como a cada quien le parezca. RESUMEN DE LIBERALISMO Y SU HISTORIA Teniendo en cuenta el intervensionismo del liberalismo no solo en el Gobierno, Economa y Religin, se resume su participacin a travs de la historia de la siguiente manera:

Desde el punto de vista con el tipo de Gobierno con que cuente el pas: El desarrollo del liberalismo en un pas concreto, desde una perspectiva general, se halla condicionado por el tipo de gobierno con que cuente ese pas. Por ejemplo, en los pases en que los estamentos polticos y religiosos estn disociados, el liberalismo implica, en sntesis, cambios polticos y econmicos. En los pases confesionales o en los que la Iglesia goza de gran influencia sobre el Estado, el liberalismo ha estado histricamente unido al anticlericalismo. En poltica interior, los liberales se oponen a las restricciones que impiden a los individuos ascender socialmente, a las limitaciones a la libertad de expresin o de opinin que establece la censura y a la autoridad del Estado ejercida con arbitrariedad e impunidad sobre el individuo. En poltica internacional los liberales se oponen al predominio de intereses militares en los asuntos exteriores, as como a la explotacin colonial de los pueblos indgenas, por lo que han intentado implantar una poltica cosmopolita de cooperacin internacional. En cuanto a la Economa: los liberales han luchado contra los monopolios y las polticas de Estado que han intentado someter la economa a su control. Respecto a la Religin: el liberalismo se ha opuesto tradicionalmente a la interferencia de la Iglesia en los asuntos pblicos y a los intentos de grupos religiosos para influir sobre la opinin pblica. Entre los siglos XVII y XIX, los liberales lucharon en primera lnea contra la opresin, la injusticia y los abusos de poder, al tiempo que defendan la necesidad de que las personas ejercieran su libertad de forma prctica, concreta y material. Hacia mediados del siglo XIX, muchos liberales desarrollaron un programa ms pragmtico que abogaba por una actividad constructiva del Estado en el campo social, manteniendo la defensa de los intereses individuales. Los defensores de este tipo de liberalismo argumentan que la Iglesia y el Estado no son los nicos obstculos en el camino hacia la libertad, y que la pobreza tambin puede limitar las opciones en la vida de una persona, por lo que aqulla debe ser controlada por la autoridad real. Humanismo, en filosofa, actitud que hace hincapi en la dignidad y el valor de la persona. Uno de sus principios bsicos es que las personas son seres racionales que poseen en s mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el bien. Despus de la edad media, el liberalismo se expres quiz por primera vez en Europa bajo la forma del humanismo, que reorientaba el pensamiento del siglo XV para el que el mundo (y el
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orden social), emanaba de la voluntad divina. En su lugar, se tomaron en consideracin las condiciones y potencialidad de los seres humanos. En el siglo XVII, durante la Guerra Civil inglesa, algunos miembros del Parlamento empezaron a debatir ideas liberales como la ampliacin del sufragio, el sistema legislativo, las responsabilidades del gobierno y la libertad de pensamiento y opinin. En Gran Bretaa el liberalismo fue elaborado por la escuela utilitarista, principalmente por el jurista Jeremy Bentham y por su discpulo, el economista John Stuart Mill. Los utilitaristas reducan todas las experiencias humanas a placer y dolor, y sostenan que la nica funcin del Estado consista en incrementar el bienestar y reducir el sufrimiento pues si bien las leyes son un mal, son necesarias para evitar males mayores. Para los pragmticos.- "a prueba de la verdad de una proposicin es su utilidad prctica; el propsito del pensamiento es guiar la accin, y el efecto de una idea es ms importante que su origen".

CONCEPCIN FILOSFICA DEL LIBERALISMO

El liberalismo es una doctrina filosfica y poltica que se caracteriza por ser una concepcin individualista, en otras palabras, es una concepcin para la cual el individuo y no los grupos constituyen la verdadera esencia; citando nuevamente a Garca Pelayo: "Los valores individuales son superiores a los colectivos y el individuo decide su destino y hace historia". En su aspecto predominantemente filosfico, el liberalismo es una posicin intelectual que basa exclusivamente en la fuerza de la razn la posibilidad de interpretar los fenmenos, con autonoma de todo principio que se considere absoluto o superior. Particularmente por este aspecto - desvincular al individuo de toda instancia sobrenatural - ha sido motivo de condenaciones pontificias. Puede, empero, hablarse tambin ms especficamente de un liberalismo poltico - sin desconocer en ste aquella influencia poltica, - que centra su punto de vista en las relaciones entre los individuos y el Estado; o de un liberalismo econmico, referido a la limitacin de los controles de la economa

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JOHN LOCKE

La palabra liberalismo es multvoca y encubre una serie de contenidos de carcter poltico, social y econmico, que muchas veces nuclea a hombres que se encuentran en posiciones totalmente discrepantes. Hay un liberalismo filosfico, liberalismo econmico, liberalismo poltico, neoliberalismos. En la Historia de las ideas y de las realizaciones polticas argentinas, en la dcada del 80, se enfrentaron un tipo de liberalismo LAICISTA - sostenido por Eduardo WILDE - y el roquismo; y otro tipo de liberalismo sostenido por ESTRADA, ACHAVAL y GOYENA, muy distinto por cierto, al primero. De all, que al hablar de LOCKE - a quien se considera en general como padre del liberalismo - debamos precisar qu tipo de liberalismo es el preconizado por LOCKE. Hemos visto la lnea absolutista, que se encuentra representada por los Estuardos, JACOBO I, CARLOS I, CARLOS II y finalmente, el ltimo JACOBO II. Y tambin por los escritores que avalan las tesis absolutistas como FILLMER y HOBBES. En 1688 se produce la disposicin del ltimo Estuardo. Jacobo II encontr grandes resistencias en Inglaterra por su absolutismo, y tambin por su catolicismo. Finalmente llega a Inglaterra GUILLERMO de ORANGE - que viene de Holanda - que es yerno de Jacobo II, y se produce as, esta revolucin que los ingleses denominan "gloriosa" o "revolucin sin sangre"; que significaba la consolidacin del liberalismo poltico en
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Inglaterra, o mejor an, la confirmacin de la supremaca del Parlamento frente a las prerrogativas de la Corona. Esta revolucin de 1688, significa prolongar esa vieja lnea inglesa que se remonta a la Edad Media, y que tuvo una clara expresin en 1215 al suscribirse la Carta Magna; y que peridicamente se pone de manifiesto a travs de la suscripcin de Bills of Wrights. Los privilegios que primero se defienden contra la Corona o contra determinados sectores, paulatinamente van transformndose en DERECHOS INDIVIDUALES para toda la poblacin. Todava, en 1688, hay discriminaciones - particularmente con los catlicos que son minora -, pero poco a poco, esta corriente liberal ir propendiendo la preservacin de los derechos individuales para todos los habitantes de gran Bretaa. Este es el liberalismo de LOCKE. El liberalismo que afirma la existencia de derechos individuales anteriores al Estado; liberalismo que es la anttesis del absolutismo. Liberalismo que encuentra su pontfice, su justificador, su gran sistematizado, en JOHN LOCKE. En 1688, Locke se encuentra en el exilio en Holanda. En 1689, cuando la hija de Jacobo I viaja a Inglaterra para ser coronada con Guillermo de Orange, va en el mismo barco John Locke quien trae en sus maletas dos ensayos inditos, uno sobre el entendimiento humano; el otro se titula "Dos tratados sobre el Gobierno Civil". En estos libros, Locke pone de manifiesto la promiscua influencia que en l han ejercido distintas corrientes doctrinarias. Locke estudi en la Universidad de Oxford. En el siglo XVII, la enseanza se imparta todava, segn cnones rigurosamente escolsticos. Adems, si leemos este pequeo libro de Locke, "Dos tratados sobre el Gobierno Civil", o mejor dicho "Segundo ensayo sobre el Gobierno Civil", porque al primero ya no se lo edita, por cuanto se trata simplemente de una refutacin a Fillmer, que hoy no tiene importancia. Si lo leemos veremos que peridicamente Locke cita a Hooker. Y Hooker es justamente un Tomista anglicano ingls que se opuso al absolutismo de Fillmer. As, a travs de Hooker, Locke se vincula a la vieja tradicin populista del medioevo -particularmente a la sistematizacin de Santo Toms de Aquino-. Como consecuencia de esta influencia medieval manifiesta, en Locke se advierten las limitaciones ticas al ejercicio del poder; que son por cierto ajenas a la lnea absolutista de Hobbes. Pero al mismo tiempo, Locke - que ha residido en Holanda- ha recibido tambin el impacto de la nueva filosofa de DESCARTES, de la crtica a la teora del conocimiento tradicional, Locke en su ensayo sobre el entendimiento humano, es un precursor del posterior empirismo ingls, que

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tiene expositores como HUME, y que paulatinamente va evolucionando hacia un pragmatismo, hacia un utilitarismo, hacia un hedonismo. En Locke, hay una dosis de pesimismo en cuanto a la posibilidad de conocer el mundo del espritu. Es un psicologismo precursor -como dijramos- de ese empirismo prototpico de Hume. Y aqu, al computar estas dos influencias, encontramos desde ya una contradiccin importante en el pensamiento de Locke, porque la lectura de su "Ensayo sobre el Gobierno Civil" nos revela la existencia de limitaciones ticas de gran envergadura, que son como el sostn de todos sus tratados. Hay una constante afirmacin de la prioridad de la ley natural y de la moral. Y realmente, para hablar de ley natural y de moral es necesario tener una epistemologa optimista, una gnoseologa que nos permita conocer las cosas en s mismas, conocer pautas de verdad, y no exclusivamente adherirnos a una fenomenologa que nos impida conocer antolgicamente las cosas en s mismas. Salvo que lleguemos a esta tica prctica, a travs de un juicio prctico, al estilo de KANT. Lo cierto es que el posterior empirismo ingls, evoluciona ms bien hacia un hedonismo, hacia un egosmo, hacia el clculo del placer como elemento nico para distinguir el bien individual. En Locke, an cuando le falta una adecuado sustento filosfico, sin embargo, las limitaciones de carcter tico se encuentran presentes a lo largo de toda su obra. Locke toma como punto de partida una nocin, una ficcin poltica compartida por los voluntaristas: el ESTADO DE NATURALEZA, el estado pre-social, el estado prepoltico. Y esto, porque Locke es profundamente individualista; y considera que incluso el acceso a la politicidad se opera como consecuencia de un acto de voluntad libre. Los hombres - en este estado de naturaleza- viven en situacin relativamente feliz. Es un estado de naturaleza que difiere del descrito por Hobbes. La antropologa de Locke no es tan pesimista como la de Hobbes. Este pretenda que "el hombre es un lobo para el hombre". Tampoco incurre Locke, en las desviaciones mitolgicas de Rousseau sobre la bondad del hombre en el estado de naturaleza. La concepcin de Locke es una concepcin judeocristiana. El hombre tiene una naturaleza cada, como consecuencia
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del pecado original. Y los hombres - en el estado de naturaleza - viven en situacin de relativa felicidad y son titulares de derechos individuales, que Locke - en su libro - a veces engloba bajo en trmino PROPERTY, que mal traducido figura en la edicin castellana, como "propiedad". El mismo en otras pginas aclara que en esta palabra involucra: derecho a la vida, derecho a la seguridad, derecho a las libertades individuales y el derecho a la propiedad. Con relacin a la propiedad inmueble, dice que tambin ante la primitiva no-ocupacin, el hombre ha cercado y ha mezclado su trabajo personal con la tierra, generndose as el derecho de propiedad. Por cierto, descarta que este derecho de propiedad podr ser compartido por muchos. Todo esto nos indica que Locke tena una nocin no-absoluta e ilimitada del derecho de propiedad, no obstante ser - como es - el padre del liberalismo. Los hombres pues, para preservar y disfrutar mejor de estos derechos individuales, resuelven abandonar la etapa pre-social y pre-poltica, formulando as un contrato multilateral que es distinto al de Hobbes y al de Rosseau. Porque aqu, los hombres no se alienan, no se enajenan totalmente, no entregan la totalidad de los derechos individuales. La nica atribucin que los hombres entregan, es esa de repeler mediante la fuerza, la agresin ajena. Es el PODER COACTIVO, que pasar ahora a ser patrimonio del Estado que se forma en este contrato multilateral. Justamente, para garantizar la segura represin de la violacin de los derechos individuales. Y, aunque Locke no distingue claramente dos etapas contractuales, como los neo-escolsticos espaoles particularmente MARIANA, implcitamente surge en sus captulos, la existencia de esos dos perodos. El primero, un contrato multilateral para formar la comunidad poltica. El segundo, un pacto bilateral con obligaciones recprocas para gobernantes y gobernados, tendiente a determinar quin ha de ejercer el poder estatal. Hemos visto que los hombres han salido del estado de naturaleza para mejor preservar los derechos individuales. Y aqu es interesante sealar que el aspecto negativo - si se quiere - del liberalismo primigenio, no es justamente la afirmacin de los derechos
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individuales; sino la ausencia de una clara nocin - en Locke - de bien comn. Y en este sentido, no aprovecha cabalmente las enseanzas de Sto. Toms de Aquino, a pesar de conocerlas por su formacin escolstica. Hay en Locke, una presencia constante de la Justicia conmutativa, que regula las relaciones entre los ciudadanos. Y tambin la Justicia distributiva conforme a la cual, la autoridad est facultada para imponer determinadas sanciones - por ejemplo - a los transgresores. Pero se encuentra ausente una clara sistematizacin de la JUSTICIA LEGAL, que hoy se denomina Justicia Social. Y que ya Sto. Toms la distingue en su clasificacin tripartita de la Justicia. Si leemos algunos escritos del Papa Po XI, o la encclica "Pacem in Terris" de Juan XXIII, veremos que desde la perspectiva de la doctrina social de la Iglesia se dice que en nuestro tiempo se considera logrado el bien comn cuando se encuentran preservados y garantizados los derechos y los deberes de la persona humana. Pero la diferencia grande entre la posicin del liberalismo primigenio y esta otra posicin, radica en que aqu, estos derechos personales y sociales, son encarados en funcin del bien comn. Para ello, el gobernante es un servidor de la comunidad; es alguien que debe promover el bien comn. En el liberalismo primigenio de Locke, el gobernante ha recibido exclusivamente la facultad de reprimir las violaciones que los hombres hagan, de los derechos individuales del prjimo. Locke no est diseando el esquema del estado gendarme, del estado polica; del estado arquetpico del Liberalismo; que no interviene ni en lo econmico ni en lo social, que cuida el orden en las calles. Y en esta perspectiva preserva la existencia de los bienes particulares, tal cual se encuentran. Y esto, en la prctica, se traduce en el disfrute de esos derechos individuales, exclusivamente por el sector que de hecho puede ejercerlos. En cambio, en la perspectiva de Juan XXIII, - o en la anterior de Po XI - estos derechos personales y sociales son concebidos en forma integral para todos. Y el gobernante no tiene un simple rol de espectador - como en el primigenio liberalismo - sino que acta en funcin de ese principio de subsidiaridad, que ntidamente ya, describe Po XI en "Quadragessimo anno", conforme al cual, el estado interviene de manera supletoria para promover, para coordinar, para suplir la iniciativa privada de las personas y de los grupos; en orden siempre, al bien comn. Hay all, una clara visin de la Justicia Legal
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y del bien comn, que se encuentran por momentos esbozados por Locke, pero no ahondados. Al menos, los seguidores y continuadores del liberalismo, tericamente - porque en la prctica esto no fue siempre aplicable - preconizaron este estado gendarme; el estado que no interviene ni en lo econmico ni en lo educacional, ni en lo social. Locke, a diferencia de Rosseau, advierte la posibilidad de que quien ejerza el poder, en lugar de promover el respeto a los derechos individuales tal cual estn, se transforme en tirano. Y aqu estamos nuevamente en el plano de las influencias tomistas. Incluso por momentos Locke utiliza el mismo lxico - cuando habla de que sedicioso es, en estos casos, no quien resiste al tirano sino el propio tirano -. Y Locke est pensando aqu posiblemente en Carlos II o en Jacobo II, y est procurando legitimar la revolucin de 1688. Locke afirma ntidamente, pues, el derecho de resistencia contra los distintos rganos en que se organiza el poder. Porque en Locke ya hay un preanuncio de la divisin de funciones, que luego va a disear Montesquieu. Habla de un Poder Legislativo que debe procurar - dice - la libertad; de un Poder Ejecutivo, que ser ejercido por el rey y de un Poder Federativo que ubica tambin en la persona del rey. Locke admite la posibilidad de que el rey se transforme en tirano, en cuyo caso, agotados los medios humanos, los hombres pueden apelar al cielo; as llama l al derecho de resistencia. E implcitamente lo admite contra el Parlamento, porque afirma que ste est sujeto a las determinaciones inviolables de la ley natural. En esta perspectiva, Locke resuelve la problemtica de estado y derecho, siguiendo esa vieja tradicin, que se remonta a los estoicos romanos, afirmando la prioridad del derecho. La existencia de normas ticas - porque el derecho en la perspectiva del hombre es una rama de la tica - irrenunciables, que deben ser observadas por los gobernantes. Lamentablemente su dbil gnoseologa y epistemologa, favorecer la evolucin en Inglaterra de este liberalismo La influencia de Locke, ha sido profunda y manifiesta. Adems de ser el padre del liberalismo, es el padre y el propulsor del constitucionalismo. Porque el constitucionalismo es una corriente jurdica y poltica, que propende a la preservacin de los derechos individuales, a cuyo efecto recurre a la sancin de CDIGOS en los
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cuales se declaran inviolables esos derechos y en los que se establecen una divisin de las funciones, para evitar que se entronice el despotismo. Locke, pues, es el padre del constitucionalismo de Occidente. Su influencia en los EE.UU., para uno de cuyos estados proyect incluso, un esbozo de constitucin, es manifiesta. La declaracin de la independencia, cuyo texto se atribuye a Jefferson, est redactada en trminos que nos recuerdan de manera casi literal la obra de Locke. La Constitucin de Philadelfia de 1787 tambin es recipiendaria de su influencia. La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, tambin nos pone de relieve la presencia de Locke en el pensamiento francs precursor de este movimiento. Claro est que la revolucin de 1688 en Inglaterra, fue eminentemente poltica. "La Historia Inglesa - dice Garcia Pelayo - es un cauce a travs del cual pasa la vida". Y "los movimientos, con frecuencia se realizan no para abandonar un cauce, sino para retornar a una cauce abandonado". Y aqu, en este caso, los ingleses procuraban reencontrarse con esa vieja tradicin jalonada por sucesivos bills of rights. Los ingleses tuvieron una nocin de la libertad, muy concreta. Libertades especficas: libertad de reunin, libertad de palabra, libertad de movimiento; libertades concretas. Esta afirmacin de la libertad frente al absolutismo, al trasladarse a Francia, adquiere contornos distintos; justamente porque el absolutismo haba prendido all tan fuertemente, que se haba quebrado ya el vnculo con la vieja libertad populista de la Edad Media. As, explicablemente, los escritos de los franceses precursores de la Revolucin Francesa se vinculan ms bien a una libertad abstracta un tanto distante y diferente de las libertades concretas de los anglosajones. En la Revolucin Francesa se adorar a la nueva Diosa Razn. Con la Revolucin triunfa: El liberalismo como ideologa El capitalismo econmico como sistema El laicismo como espritu Cuando se habla hoy de "liberalismo" se est incluyendo las tres cosas. Sin embargo, en la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, advertimos la afirmacin del derecho a la vida, a la seguridad, a la libertad, a la
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resistencia, a la opresin, en trminos similares a los diseados por Locke. Claro est que en esta Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, se advierten las dos influencias no distinguidas por los contemporneos: en un sentido, este liberalismo precursor del constitucionalismo - que en Occidente despus evoluciona paulatinamente y se transforma de constitucionalismo individual, en constitucionalismo social; y que acuerda entonces, ahora s, al estado, un rol supletorio para la promocin del bien comn -. Pero tanto el constitucionalismo individual, como el constitucionalismo social, tienen en comn, la afirmacin de derechos personales anteriores al estado: la afirmacin de que el derecho precede al estado. Sin embargo, en la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, advertimos la afirmacin del derecho a la vida, a la seguridad, a la libertad, a la resistencia, a la opresin, en trminos similares a los diseados por Locke. Claro est que en esta Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, se advierten las dos influencias no distinguidas por los contemporneos: en un sentido, este liberalismo precursor del constitucionalismo - que en Occidente despus evoluciona paulatinamente y se transforma de constitucionalismo individual, en constitucionalismo social; y que acuerda entonces, ahora s, al estado, un rol supletorio para la promocin del bien comn -. Pero tanto el constitucionalismo individual, como el constitucionalismo social, tienen en comn, la afirmacin de derechos personales anteriores al estado: la afirmacin de que el derecho precede al estado. En la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, se encuentra tambin presente la otra influencia; la influencia absolutista que en Rosseau se disfraza de democracia; y que en los sucesos posteriores a la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano prevaleci a travs de los jacobinos, que dieron a Francia un bao de sangre, en nombre de la voluntad general. Tambin hemos indicado que en el s. XX - esta corriente absolutista y democratista evoluciona y es - a decir de George Burdeau - el "back ground" de las llamadas democracias populares. Rosseau, es pues, el precursor - en el s. XVIII - del marxismoleninismo. Y Locke y Montesquieu, son los precursores del constitucionalismo de Occidente.

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LIBERALISMO PRAGMTICO
Pragmatismo, doctrina filosfica desarrollada por los filsofos estadounidenses del siglo XIX Charles Sanders Peirce, William James y otros, segn la cual la prueba de la verdad de una proposicin es su utilidad prctica; el propsito del pensamiento es guiar la accin, y el efecto de una idea es ms importante que su origen. El pragmatismo fue la primera filosofa de Estados Unidos desarrollada de forma independiente. Se opone a la especulacin sobre cuestiones que no tienen una aplicacin prctica. Afirma que la verdad est relacionada con el tiempo, lugar y objeto de la investigacin y que el valor es inherente tanto por sus medios como por sus fines. Fue la manera dominante de abordar la filosofa en los Estados Unidos durante el primer cuarto del siglo XX. Hacia mediados del siglo XIX, muchos liberales desarrollaron un programa ms pragmtico que abogaba por una actividad constructiva del Estado en el campo social, manteniendo la defensa de los intereses individuales. Los seguidores actuales del liberalismo ms antiguo rechazan este cambio de actitud y acusan al liberalismo pragmtico de autoritarismo camuflado. Los defensores de este tipo de liberalismo argumentan que la Iglesia y el Estado no son los nicos obstculos en el camino hacia la libertad, y que la pobreza tambin puede limitar las opciones en la vida de una persona, por lo que aqulla debe ser controlada por la autoridad real. HUMANISMO Humanismo, en filosofa, actitud que hace hincapi en la dignidad y el valor de la persona. Uno de sus principios bsicos es que las personas son seres racionales que poseen en s mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el bien. El trmino humanismo se usa con gran frecuencia para describir el movimiento literario y cultural que se extendi por Europa durante los siglos XIV y XV. Este renacimiento de los estudios griegos y romanos subrayaba el valor que tiene lo clsico por s mismo, ms que por su importancia en el marco del cristianismo.
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Despus de la edad media, el liberalismo se expres quiz por primera vez en Europa bajo la forma del humanismo, que reorientaba el pensamiento del siglo XV para el que el mundo (y el orden social), emanaba de la voluntad divina. En su lugar, se tomaron en consideracin las condiciones y potencialidad de los seres humanos. El humanismo se desarroll an ms con la invencin de la imprenta que increment el acceso de las personas al conocimiento de los clsicos griegos y romanos. La publicacin de versiones en lenguas vernculas de la Biblia favoreci la eleccin religiosa individual. Durante el renacimiento el humanismo se impregn de los principios que regan las artes y la especulacin filosfica y cientfica. Durante la Reforma protestante, en algunos pases de Europa, el humanismo luch con intensidad contra los abusos de la Iglesia oficial. Segn avanzaba el proceso de transformacin social, los objetivos y preocupaciones del liberalismo evolucionaron. Pervivi, sin embargo, una filosofa social humanista que buscaba el desarrollo de las oportunidades de los seres humanos, y as tambin las alternativas sociales, polticas y econmicas para la expresin personal a travs de la eliminacin de los obstculos a la libertad individual.

EL LIBERALISMO MODERNO
En el siglo XVII, durante la Guerra Civil inglesa, algunos miembros del Parlamento empezaron a debatir ideas liberales como la ampliacin del sufragio, el sistema legislativo, las responsabilidades del gobierno y la libertad de pensamiento y opinin. Las polmicas de la poca engendraron uno de los clsicos de las doctrinas liberales: Areopagitica (1644), un tratado del poeta y prosista John Milton en el que ste defenda la libertad de pensamiento y de expresin. Uno de los mayores oponentes al pensamiento liberal, el filsofo Thomas Hobbes, contribuy sin embargo al desarrollo del liberalismo a pesar de que apoyaba una intervencin absoluta y sin restricciones del Estado en los asuntos de la vida pblica.
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Hobbes pensaba que la verdadera prueba para los gobernantes deba ser por su efectividad y no por su apoyo doctrinal a la religin o a la tradicin. Su pragmtico punto de vista sobre el gobierno, que defenda la igualdad de los ciudadanos, allan el camino hacia la crtica libre al poder y hacia el derecho a la revolucin, conceptos que el propio Hobbes repudiaba con virulencia.

OTROS PENSADORES DEL LIBERALISMO

Para Voltaire, al igual que para el filsofo y dramaturgo francs Denis Diderot, el Estado es un mecanismo para la creacin de felicidad y un instrumento activo diseado para controlar a una nobleza y una Iglesia muy poderosas. Ambos consideraban ambas instituciones como las dedicadas con mayor intemperancia al mantenimiento de las antiguas formas de poder. En Espaa y Latinoamrica, a comienzos del siglo XIX se generaliz entre los pensadores y polticos ilustrados una poderosa corriente de opinin liberal. La propia palabra ?liberal? aplicada a cuestiones polticas y de partido se utiliz por vez primera en las sesiones de las Cortes de Cdiz y sirvi para caracterizar a uno de los grupos all presentes. Entre los primeros y ms destacados pensadores y polticos liberales espaoles se hallaban el jurista Agustn de Argelles, el conde de Toreno y lvaro Flrez Estrada, entre otros. En Latinoamrica, las nuevas ideas de los ilustrados de los siglos XVII y XIX ejercieron notable influencia y tanto los escritores franceses, como los ingleses y los padres de la independencia en Estados Unidos, adems de los liberales espaoles, fueron conocidos, estudiados y ledos con gran fruicin[9], generando una profunda influencia en su proceso de emancipacin e independencia respecto de Espaa.

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EL UTILITARISMO Utilitarismo (del latn, utilis, 'til'), en el mbito de la tica, la doctrina segn la cual lo que es til es bueno, y por lo tanto, el valor tico de la conducta est determinado por el carcter prctico de sus resultados. El trmino utilitarismo se aplica con mayor propiedad al planteamiento que sostiene que el objetivo supremo de la accin moral es el logro de la mayor felicidad para el ms amplio nmero de personas. En Gran Bretaa el liberalismo fue elaborado por la escuela utilitarista, principalmente por el jurista Jeremy Bentham y por su discpulo, el economista John Stuart Mill. Los utilitaristas reducan todas las experiencias humanas a placer y dolor, y sostenan que la nica funcin del Estado consista en incrementar el bienestar y reducir el sufrimiento pues si bien las leyes son un mal, son necesarias para evitar males mayores. El liberalismo utilitarista tuvo un efecto benfico en la reforma del cdigo penal britnico. Bentham demostr que el duro cdigo del siglo XVIII era antieconmico y que la indulgencia no slo era inteligente sino tambin digna. Mill defendi el derecho del individuo a actuar en plena libertad, aunque sea en su propio detrimento. Su obra Sobre la libertad (1859) es una de las reivindicaciones ms elocuentes y ricas de la libertad de expresin.

EL LIBERALISMO EN TRANSICIN
A mediados del siglo XIX, el desarrollo del constitucionalismo, la extensin del sufragio, la tolerancia frente a actitudes polticas diferentes, la disminucin de la arbitrariedad gubernativa y las polticas tendentes a promover la felicidad hicieron que el pensamiento liberal ganara poderosos defensores en todo el mundo. A pesar de su tendencia crtica hacia Estados Unidos, para muchos viajeros europeos era un modelo de liberalismo por el respeto a la pluralidad cultural, su nfasis en la igualdad de todos los ciudadanos y por su amplio sentido del sufragio. A pesar de todo, en ese momento el liberalismo lleg a una crisis respecto a la democracia y al desarrollo econmico. Esta crisis sera importante para su posterior desarrollo. Por un lado, algunos demcratas como el escritor y filsofo francs Jean-Jacques Rousseau no eran liberales.
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Rousseau se opona a la red de grupos privados voluntaristas que muchos liberales consideraban esenciales para el movimiento. Por otro lado, la mayor parte de los primeros liberales no eran demcratas. Ni Locke ni Voltaire creyeron en el sufragio universal y la mayor parte de los liberales del siglo XIX teman la participacin de las masas en la poltica pues opinaban que las llamadas clases ms desfavorecidas no estaban interesadas en los valores fundamentales del liberalismo, es decir que eran indiferentes a la libertad y hostiles a la expresin del pluralismo social. Muchos liberales se ocuparon de preservar los valores individuales que se identificaban con una ordenacin poltica y social aristocrtica. Su lugar como crticos de la sociedad y como reformadores pronto sera retomada por grupos ms radicales como los socialistas. Es viable a nuestra economa esta doctrina econmica? Actualmente en nuestro pas esta doctrina econmica no se podra llevar a cabo, esto, por diferentes razones tales como: En nuestro pas no existe la igualdad de derechos para todos las personas, siempre hay un grupo de personas que estn por encima de los dems (al menos las leyes los hacen ver de esta forma). Muchas veces las leyes y el Estado permiten que estas personas cometan todas las fechoras que se les antoje y sin embargo no es drstica al momento de juzgarlas. En nuestro pas la influencia de la Iglesia es muy notoria en las decisiones que toma el Estado, con esta razn se viola una de las caractersticas del liberalismo que es la del "no intervensionismo de la iglesia en las decisiones del Estado". La existencia de los monopolios. Como ya todos saben en nuestros pas hay grandes transnacionales que estn como dueas absolutas teniendo el control absoluto de la economa del pas; sin ir muy lejos se podra mencionar a Telefnica la cual con una compra ilegal, quiere acaparar todo lo referente a telecomunicaciones formando un monopolio en las telecomunicaciones y sin embargo, estando prohibido este tipo de actos en nuestra pas, los organismo reguladores y el Estado dilatan el tiempo en lugar de tomar acciones drsticas y correctivas. Actualmente a nivel industria, solo un sector de la poblacin es beneficiado (la clase pudiente) y esto es porque el Estado tiene un favoritismo a cierto grupo de personas a

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los que apoya con sus medidas econmicas muchas veces dndoles impunidad para actuar. A nivel social existe una discriminacin, discriminacin que se ve todos los das del ao. Estas van desde avisos, comerciales, et. En conclusin, el liberalismo como va hacia el desarrollo solo es posible en la medida que las condiciones y requerimientos se cumplan. Dichas condiciones no se han establecido en el pas; slo estn en el plano terico y por el contrario, en nuestro medio existen grandes monopolios que por generaciones han dominado la economa del pas dando muestra de que en nuestro pas la igualdad de condiciones y la libertad en el sentido ms amplio de su definicin no se dan como para permitir el desarrollo de todas nosotros (los ciudadanos). Para una doctrina de este tipo, nos hace falta mucha cultura, nos hace falta ser personas integras, con principios y valores bien definidos; esa es la nica forma de que salgamos adelante. Cabe mencionar que esta doctrina aporta a la economa mundial del a siguiente forma: Estableciendo la no intervencin de la Iglesia en gestiones del Estado. Ejemplo Estados Unidos. La no explotacin de los indgenas. El incentivo al desarrollo de las grandes urbes con ayuda mutua. La oposicin a los monopolios. La oposicin al a estatizacin y el respaldo a un capitalismo equilibrado. La oposicin al abuso del poder. La difusin del pragmatismo (llevar al ejercicio lo planteado? ejecutar lo practico). la depuracin de aquello que para la sociedad no se considera til. La libertad de opinin y el pluralismo de mtodos en medida econmica y poltica. la generalizacin del desfrute de los derechos establecidos.

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El LIBERALISMO ECONOMICO
Es la aplicacin de los principios liberales en el desarrollo material de los individuos, como por ejemplo la no intromisin del Estado en las relaciones mercantiles entre los ciudadanos, impulsando la reduccin de impuestos a su mnima expresin y reduccin de la regulacin sobre comercio, produccin, etc. Segn la ideologa liberal, la no intervencin del Estado asegura la igualdad de condiciones de todos los individuos, lo que permite que se establezca un marco de competencia justa, sin restricciones ni manipulaciones de diversos tipos. Esto significa neutralizar cualquier tipo de beneficencia pblica, como aranceles y subsidios. El inicio del liberalismo econmico est en su lucha contra el sistema econmico poltico absolutista. Con su habitual agudeza Voltaire reivindica la virtud del empresario contra la nobleza ociosa en estos trminos: el negociante oye hablar tan a menudo con desprecio de su profesin que es lo suficientemente tonto como para enrojecer de ella. No s, empero, quin es ms til a un Estado, un seor bien empolvado que precisamente a qu hora el rey se levanta, a qu hora se acuesta, y que se da aire de grandeza haciendo el papel de esclavo en la antecmara de un ministro, o un negocio que enriquece a su pas, desde su despacho dando rdenes a Surate y al Cairo contribuye a la felicidad del mundo. Tambin tuvieron que luchar contra las teoras mercantilistas que defendan regulacin de la economa por el Estado. El liberalismo econmico (siglo XVII) es la doctrina econmica desarrollada durante la ilustracin (que se desarroll desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolucin francesa), formulada de forma completa en primer lugar por Adam Smith y David Ricardo, que reclama la mnima interferencia del Estado en la economa.

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HISTORIA DEL LIBERALISMO ECONOMICO El padre de la Economa Poltica. ADAM SMITH

Adam Smith naci en 1723 en Escocia. Su padre, juez y oficial de aduanas, muri al nacer l. Su madre lo educ en Kilcardy. A los catorce aos entr en la Universidad de Glasgow, donde tom contacto con Francis Hutcheson, que tambin haba sido profesor de David Hume. Hutcheson tuvo mucha influencia sobre Smith y le debe en gran parte sus ideas sobre la libertad poltica. En 1740, Adam Smith gan una beca para Oxford, pasando los aos siguientes en el Balliol College. Oxford estaba en decadencia y, a pesar de que recibi poca educacin formal, hizo un buen uso de su tiempo y ley mucho. En 1747 volvi a Kilcardy y, poco despus, empez a dar clases en la Universidad de Edimburgo. Pocos aos despus fue nombrado catedrtico de Lgica de la Universidad de Glasgow, pasando a la Ctedra de Filosofa Moral cuando qued vacante en 1752. Sus clases en Glasgow dieron lugar a una de sus principales obras, The Theory of Moral Sentiments, que se public en 1759. Este libro tuvo mucho xito y fue a parar a manos
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de Charles Townshend, el poltico, que qued tan impresionado, que ofreci a Adam Smith el cargo de tutor del joven duque de Buccleuch. Smith acept la oferta, dimiti de su ctedra en 1764, iniciando un gran viaje alrededor de Europa con el duque. En Toulouse desarroll parte de sus conferencias de Glasgow; este fue el inicio de su obra principal, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Volvi a Gran Bretaa en 1766, retirndose a Kilcardy para revisar y terminar su obra. Se public finalmente en 1776, y le vali una gran fama. El libro fue esencialmente, un estudio de la creacin de la riqueza. De por s no representaba nada nuevo, puesto que el tema ya haba preocupado a los mercantilistas y a los fisicratas, pero, mientras que los primeros creyeron que la riqueza derivaba de una balanza comercial favorable y los segundos de la tierra, Smith sostuvo que la riqueza proceda del trabajo. Empez con la celebrada descripcin del trabajo que incrementa la riqueza debido a que aumenta la destreza de la fuerza de trabajo, ahorra tiempo, y permite el empleo de ingenios mecnicos. Los lmites de la divisin del trabajo vienen determinados por el tamao del mercado y del " stock de capital ". El problema del crecimiento econmico lo desarroll en su famoso Libro IV, en el cual Smith adelant la tesis de que la libertad dentro de una sociedad llevara a la mxima riqueza posible. En muchos sentidos, el argumento se basa en The Theory of Moral Sentiments, debido a que la armona social que expona dependa, en muchos sentidos, del delicado equilibrio de los motivos en conflicto del hombre. La bsqueda para satisfacer el propio inters beneficiara a toda la sociedad y estar limitado por el propio inters en el prjimo. Los productores intentan obtener el mximo beneficio pero, para lograrlo, deben producir los bienes que desea la comunidad. Adems, deben producirlos en las cantidades adecuadas, de lo contrario, un exceso dara lugar a un beneficio y precio bajo, mientras que una oferta demasiado pequea originara un aumento del precio y finalmente un aumento de la oferta. El delicado mecanismo de la " mano invisible " entraba en juego tambin en el mercado de los factores de produccin, asegurando la armona siempre que los factores buscaran las rentas mximas posibles. Se produciran los bienes adecuados a los precios
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adecuados y el conjunto de la comunidad obtendra la mxima riqueza posible mientras rigiera la libre competencia; sin embargo, si se restringiese la libre competencia, la " mano invisible " dejara de funcionar y la sociedad cargara con las consecuencias. El xito inmediato del libro se debi a su brillante sistematizacin del pensamiento econmico alrededor del concepto central de los mercados, y en la justificacin intelectual que proporcionaba a los nuevos industriales que estaban interesados en librar a Gran Bretaa de los controles mercantilistas. En un corto tiempo, La Riqueza de Las Naciones entr en las estanteras de los polticos y economistas proporcionando el cdigo del comportamiento econmico que sirvi a Gran Bretaa durante la mayor parte del siglo siguiente, y cuyas brillantes perspectivas nicamente quedaron paliadas por las predicciones lgubres del reverendo Thomas Malthus y David Ricardo. Adam Smith " persuadi a su propia generacin y gobern a la siguiente ".

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LIBERALISMO POLTICO

"Liberalismo poltico" es un texto resultado de ocho conferencias dictadas por John Rawls. Las primeras tres datan de abril de 1980, y fueron pronunciadas en la Universidad de Columbia. stas se refieren a la explicacin del trasfondo filosfico del liberalismo poltico en el marco de la razn prctica. Las segundas tres, tratan ideas como la del consenso traslapado, la de la prioridad de lo justo y su relacin con las ideas del bien, y la idea de la razn pblica. Posteriormente redact tres conferencias adicionales sobre el liberalismo poltico, las cuales utiliz para unificar el material de las primeras 6 conferencias. La versin en espaol fue publicada por el Fondo de Cultura Econmica, en el ao 1995. Ha sido reimpreso varias veces, as como otras editoriales, lo han publicado. La Estructura Bsica como Objeto John Rawls plantea que toda sociedad requiere la existencia, de lo que l denomina, la Estructura Bsica, sobre la cual emerge una teora de justicia, utilitarismo, moralismo y teora libertaria. Rawls parte idealmente del hecho que, las personas son morales, libres e iguales; la actuacin se basa en una concepcin del bien con capacidad de entendimiento. La estructura bsica, est integrada por componentes como: la familia, la organizacin de la economa, las formas de propiedad e instituciones como la iglesia y las universidades. Todo ello, determina relaciones sociales independientes de ciudadanos entrelazados en un Pacto Social, equilibrado mediante una mano invisible que supera las desigualdades de los menos favorecidos. A tal pacto se pertenece por
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nacer en la sociedad, por tanto su participacin es voluntaria y natural. Basado en la teora libertaria, considera que el Estado es un ente ms de la estructura bsica y que su misin solo se refiere a la atencin de las instituciones sociales, sin perturbar la economa y las libertades individuales. Es ahistrico y seala que de un estado de naturaleza abundante, los hombres tomaron lo que necesitaban y lo fueron heredando en el tiempo, por consiguiente no hay injusticia con la propiedad de los medios de produccin; pero que la teora de la justicia sobre los principios de que cada persona tiene el mismo derecho en un amplio esquema de libertades, puede ir corrigiendo las desigualdades sociales, para que mayores beneficios se otorguen a los menos privilegiados. Constructivismo Poltico Los principios de la justicia poltica son consecuencia de un procedimiento de construccin en el que las personas racionales (o sus representantes), sujetas a condiciones razonables, adoptan los principios que regulan la estructura bsica de la sociedad. El constructivismo forma parte del liberalismo poltico, ocupndose de lo concerniente a lo poltico. Es a su vez, un punto de vista en cuanto a la estructura y el contenido de una concepcin poltica. Indica en cuanto se logra el equilibrio reflexivo, que los principios de la justicia poltica (el contenido) puedan presentarse como el resultado de cierto procedimiento de construccin. El constructivismo poltico de Rawls, supone que puede haber acuerdos polticos al margen de valores morales extensos, al interior de los individuos. Tanto el pluralismo razonable y la necesidad de tener una sociedad democrtica para asegurar la posibilidad de un consenso traslapado acerca de sus valores polticos fundamentales forman parte del significado del constructivismo poltico. Caractersticas del Constructivismo Poltico Existen algunas caractersticas del constructivismo poltico que difieren del intuicionismo racional como por ejemplo: Que utiliza una concepcin bastante compleja de la persona y de la sociedad para dar forma y estructura a su construccin. Especifica una idea de lo razonable y aplica la misma a varios sujetos, siendo ellos: juicios, fundamentos, personas, instituciones, principios y concepciones. Los
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principios de la justicia poltica pueden ser representados como resultado de un procedimiento de construccin, en el cual los agentes racionales seleccionan los principios para regular la estructura bsica de la sociedad. La razn prctica es la base para la construccin del procedimiento. El Constructivismo Moral de Kant Entre el constructivismo moral de Kant y el constructivismo poltico de Rawls, existen algunas diferencias. Tales como el hecho de que la doctrina de Kant es un punto de vista moral comprensivo, en que el ideal de autonoma tiene un papel regulador para toda la vida mientras en Rawls no sobrepasa el acuerdo poltico. Otra de las diferencias, es que el constructivismo moral de Kant tiene su fundamento en su filosofa del conocimiento idealista, mientras que Rawls no asume ninguna posicin epistemolgica. As, el constructivismo de Kant es ms profundo; sin embargo, el constructivismo poltico, acepta el punto de vista de Kant, en cuanto a que los principios de la prctica, se originan en nuestra conciencia moral informada por la razn prctica. Tres Concepciones de Objetividad: La objetividad puede ser concebida desde tres puntos de vista diferentes: el constructivismo moral de Kant; el intuicionismo racional; y, el constructivismo poltico. Rawls sostiene que este ltimo, tiene un mayor poder explicativo para dilucidar la prctica poltica, por las siguientes razones: Primero: Una concepcin de la objetividad debe establecer un marco pblico de pensamiento que sea suficiente para que el concepto del juicio se aplique y para que se llegue a conclusiones fundamentadas en la razn y en la evidencia. Segundo: Resulta definitivo el juicio que apunta hacia lo razonable o hacia lo verdadero segn sea el caso. Tercero: La concepcin de objetividad debe especificar un orden de razones que se obtengan de sus principios y criterios, y debe asignar estas razones a agentes, individuales o corporativos como razones que debern ponderar y que debern guiarlos en ciertas circunstancias Cuarto: Debe distinguir el punto de vista objetivo del punto de vista de cualquier agente particular o cualquier grupo de agentes en cualquier momento o circunstancia. Quinto: La objetividad toma en cuenta el acuerdo en el juicio entre los agentes razonables.

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La idea de un consenso traslapado El captulo IV del libro: La idea de un consenso traslapado describe como el mismo en los terrenos polticos es, sus caractersticas, y lo que no debe ser, ni indiferente ni escptico. De esta manera, el autor comienza describiendo la posibilidad del liberalismo poltico, como una distincin de justicia y un antecedente para la existencia de un consenso traslapado. As el liberalismo poltico se da en base a una existencia de un rgimen constitucional bien ordenado y basado en dos puntos: la resolucin de los elementos constitucionales esenciales en materia de justicia bsica que puedan resolverse apelando a los valores polticos y, el segundo, que los valores polticos expresados por sus principales ideales tengan el suficiente peso para prevalecer sobre todos los dems valores que podran entrar en conflicto con ellos. Despus Rawls presenta una relacin de la concepcin poltica con la estabilidad; diciendo que la misma es una caracterstica puramente prctica ya que si fracasa en estabilidad es intil tratarla y se debe de tomar en cuenta las clases de inestabilidad y la naturaleza de las fuerzas que la consolidan. En un siguiente apartado, el autor presenta las tres caractersticas de un consenso traslapado: El consenso de doctrinas comprensivas razonables, la unidad social no debe de basarse en la idea de consenso traslapado, y la idea de someter el consenso traslapado mismo a la idea de pluralismo razonable. Por otra parte, el autor dice que el consenso traslapado no de debe ser ni indiferente ni escptico, deviniendo el mismo de la justicia debiendo aplicar los principios de la tolerancia y de libertad de conciencia. Finalmente Rawls discute como una concepcin poltica no necesita ser comprensiva, ya que los valores polticos deben de alguna forma prevalecer sobre los dems para la existencia de un rgimen constitucional y la disminucin de conflictos en la sociedad. Despus, se describen los pasos hacia un consenso constitucional, que busca enmendar las dificultades utpicas del consenso traslapado aplicando en mismo a un solo ente que busca ser universal para el estado. Finalmente, se presenta los pasos para un consenso traslapado que se basan en las ideas de justicia como imparcialidad como una concepcin poltica.

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La Idea de la Razn Pblica La razn pblica es el criterio demarcador que permite distinguir qu elementos pueden ser asumidos en el debate poltico y cules deben ser excluidos en virtud de estar vinculados con doctrinas comprehensivas del bien, sea a nivel tico-moral o religioso. Las doctrinas comprehensivas ofrecen un abanico de respuestas globales a las cuestiones fundamentales de la vida humana, creando as convicciones que regularmente estn en contraposicin entre s. El ethos liberal moderno reconoce esta pluralidad de convicciones e invita a que las personas sean tolerantes entre s, para as evitar daos a la convivencia pacfica, la justicia y la libertad entre los hombres. Mediante la razn pblica, los ciudadanos poseen criterios claros para alcanzar acuerdos que responden al inters social y comprender los motivos sobre decisiones socialmente trascendentes. El concepto de razn publica se apoya sobre dos premisas: a) los ciudadanos son libres e iguales y que son capaces de regular su comportamiento de acuerdo a concepciones racionales del bien y, b)la sociedad es un sistema justo/equitativo de cooperacin entre ciudadanos libres e iguales capaces de elaborar una concepcin poltica de la justicia. Crticas Se ha acusado a Rawls de mantenerse en el utilitarismo clsico. En ese sentido, las instituciones ms importantes de la sociedad estn dispuestas de tal modo que obtienen el equilibrio neto de satisfaccin distribuido entre todos los individuos pertenecientes a ella, entonces la sociedad esta correcta, es ordenada y justa. Segn algunas personas, tal posicin es una falta de respeto hacia los individuos; pues, una persona no es considera como valiosa y digna de proteccin por derecho propio; por ende, tienen que aceptar bajos niveles de utilidad, siempre y cuando, forme parte del esquema que maximiza su utilidad total. Otras crticas indican que Rawls no considera externalidades que aportan forma negativa, como la pobreza, corrupcin, violencia, estados dbiles, hambre, desempleo, que muchas veces son toleradas porque no afectan la lnea de los derechos bsicos.
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Los siguientes son crticas textuales de varios autores: "Es preciso entender el cometido de la serie de trabajos iniciada en 1972, que culminara con la publicacin de Political liberalism en 1993. La defensa del liberalismo poltico no supondra, sin embargo, un desmentido de la argumentacin moral de su teora de la justicia, aunque s volvera a abrir el debate sobre su adecuacin. De esta forma, el trabajo pone de manifiesto que la formulacin rawlsiana de un liberalismo poltico, en la tradicin del liberalismo social de John Stuart Mill, no slo no contradice, sino que exige con plena coherencia la defensa del universalismo moral de su teora de la justicia. As como del igualitarismo de los derechos que sta supone. El cambio de registro en su argumentacin viene motivado por el intento de dar respuesta al problema del pluralismo poltico generado por las democracias liberales." "El liberalismo poltico ha generado un conjunto sorprendente de los debates contemporneos en liberalismo. Esto es perfectamente comprensible, para el debate post rawlsiano el cual a planteado cuestiones de profundo significado para la sociedad contempornea (es decir, la situacin actual de los radicales, Culturales y religiosos y el pluralismo tnico), y cabe duda de que las cuestiones planteadas por Rawls acerca de la ciudadana liberal y de cmo se debe dar cabida a las formas liberales de la religin es totalmente digno de la atencin que han recibido de los polticos filsofos. "Liberalismo poltico" es un texto sorprendente que tal vez ha recibido menos atencin en la literatura referente a los mritos de Rawls

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DAVID RICARDO

Economista ingls (Londres, 1772 - Gatcomb Park, Gloucestershire, 1823). Proceda de una familia juda sefard originaria de Holanda, y en aquel pas recibi su primera educacin juda ortodoxa. Luego se form en la prctica ayudando a su padre, que era corredor de Bolsa. Tras romper con su familia por su matrimonio con una mujer cristiana (cuquera), se estableci por su cuenta como corredor y especulador de Bolsa, acumulando en poco tiempo una gran fortuna, que le permiti retirarse de los negocios a los cuarenta aos. Su formacin econmica fue autodidacta y tarda, y se debi a la lectura de la obra fundamental de Adam Smith, La riqueza de las naciones. A partir de ella desarroll su propio pensamiento, centrado inicialmente en cuestiones monetarias; en ese terreno no fue muy original, defendiendo la teora cuantitativista que vinculaba la inflacin monetaria con la abundancia de dinero, y postulando, por tanto, la vuelta del Banco de Inglaterra al patrn oro. Fue su amigo James Mill el que, consciente del valor intelectual de Ricardo, le anim a poner por escrito su concepcin terica del sistema econmico, en la poca en que ya se haba retirado al campo a cultivar sus aficiones. Fue as como surgieron los Principios de economa poltica y tributacin (1817), una obra breve que contiene la formulacin ms sistemtica y coherente del pensamiento econmico clsico.
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Mill quiso ir ms all y convenci a Ricardo para que entrara en la poltica activa, a fin de educar al Parlamento en materia de economa; efectivamente, se hizo elegir por un distrito de bolsillo de Irlanda en 1819 y actu en la Cmara de los Comunes hasta su muerte como un liberal independiente. Durante aos mantuvo un acalorado debate intelectual -compatible con relaciones de amistad y respeto- con Malthus. La obra de Ricardo destaca por su razonamiento abstracto, simplificando la realidad hasta definir un modelo terico que d cuenta del funcionamiento esencial del sistema econmico; se le considera, por ello, el padre de la teora econmica y el primer economista profesional. Fue un ardiente liberal, partidario de polticas econmicas que impulsaran el crecimiento econmico a base de garantizar a los capitalistas altos mrgenes de beneficio, de manera que vino a teorizar el proceso de la revolucin industrial britnica. Razon sobre la base de suponer que los salarios no podan -ni deban- elevarse sobre el nivel de la mera subsistencia; y critic hasta la saciedad a los terratenientes, describiendo la renta de la tierra como un ingreso parasitario que no contribua a la produccin, pero que frenaba el crecimiento. Por la ley de los rendimientos decrecientes, crea inevitable un proceso de elevacin de las rentas de la tierra y de los salarios de los trabajadores, que ira reduciendo los mrgenes de ganancia hasta provocar el fin del crecimiento capitalista (el estado estacionario).

Smith expone su anlisis sobre el origen de la prosperidad de pases como Inglaterra o los Pases Bajos. Desarrolla teoras econmicas sobre la divisin del trabajo, el mercado, la moneda, la naturaleza de la riqueza, el precio de las mercancas en trabajo, los salarios, los beneficios y la acumulacin del capital. Examina diferentes sistemas de economa poltica, en particular, el mercantilismo y la fisiocracia; asimismo, desarrolla la idea de un orden natural. Este sistema de libertad natural, como lo llama Smith, es el resultado del libre ejercicio del inters individual que beneficia exitosamente sin proponrselo al bien comn en la solucin de problemas y satisfaccin de necesidades por medio de la libre empresa, de la libre competencia y del libre comercio. La riqueza de las naciones es hoy una de las obras ms importantes de la disciplina econmica y, para Amartya Sen, el libro ms grande jams escrito sobre la vida
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econmica. Se trata del documento fundador de la economa clsica y, sin duda, del liberalismo econmico El libro tuvo una influencia fundamental sobre la poltica econmica del Reino de Gran Bretaa. Desde 1777, Lord North adopta dos tasas smithianas: una sobre las criadas y otra sobre los bienes vendidos en subasta. El presupuesto de 1778 contena una tasa sobre la vivienda y una sobre la malta. Los polticos solicitaron rpidamente la opinin de Smith sobre asuntos de actualidad, como la cuestin irlandesa. En 1784, Charles James Fox le cit oficialmente por primera vez en el Parlamento. El primer ministro William Pitt (el joven) aplic los principios de Smith en el tratado Eden-Rayneval de libre cambio firmado con Francia en 1786, y lo utiliza para la elaboracin de sus presupuestos. El Acta de Unin con Irlanda deriva tambin de esta influencia; Pitt estaba deseoso de liberar a Irlanda de su sistema caduco de prohibiciones. En Francia, la primera mencin a La riqueza de las naciones fue una crtica en el Journal des savans, aparecida en 1777. La primera traduccin fue publicada en La Haya en 1778-1779 y su autor, M. . . ., es desconocido. Se puede tratar del abad Blavet, que public una traduccin diferente por episodios semanales en el Journal de l'agriculture, du commerce, des arts et des finances entre enero de 1779 y diciembre de 1780, despus en una edicin en seis volmenes en Yverdon-les-Bains en 1781 y una de tres volmenes en Pars el mismo ao. Esta traduccin es considerada mediocre pero era reconocida por Smith. Jean-Antoine Roucher public otra traduccin, sin gran mrito, en 1790. El conde Germain Garnier public una traduccin mejor en 1802, una versin de la cual fue revisada por Adolphe Blanqui en 1843. Sin embargo, las ideas de Smith calaron escasamente en Francia, hasta que fueron retomadas y desarrolladas por Jean-Baptiste Say, empezando por su Tratado de economa poltica de 1803. Napolen Bonaparte, que ley La riqueza de las naciones en la Escuela militar, pudo inspirarse en ella para formar sus ideas econmicas: moneda fuerte, tipo de inters estable, control del gasto pblico, rechazo del recurso a la deuda salvo casos de urgencia y abandono de toda participacin directa del Estado en el comercio; sin embargo, esta tesis no ha sido probada. La primera traduccin completa al castellano fue obra de Jos Alonso Ortiz, quien consigui publicarla en 1794 tras superar las trabas establecidas por la Inquisicin espaola. Haban transcurrido ya dieciocho aos desde que Smith publicara el original y
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solamente se contaba con traducciones parciales de La riqueza de las naciones, siendo la de mayor importancia la de Carlos Martnez de Irujo y Tacn.Es evidente la influencia que ejerci Smith sobre los ilustrados espaoles, entre los que destaca Jovellanos; y la lite colonial que aspiraba a la independencia.

LIBERALISMO ECONOMICO EN EL SIGLO XIX

La doctrina econmica liberal se haba desarrollado a fines del siglo XVIII, el crecimiento de los mercados mundiales de bienes y de factores de produccin hizo que las ideas del liberalismo ganasen apoyo entre los industriales, los comerciantes y los inversionistas, los gobiernos influidos por estos grupos fueron adoptando medidas econmicas liberales, se permiti la libre circulacin de productos, capital y trabajadores, permitiendo su movimientos dentro y fuera de Europa. Fue la burguesa, concentrada en las ciudades, la principal protagonista de ese proceso histrico. Sin embargo, el hecho que, a pesar de ello, siguiera excluida de cualquier responsabilidad del gobierno, provoc la aparicin en un seno de un movimiento crtico contra la constitucin feudal de la sociedad y del estado absoluto.

EL PAPEL DEL ESTADO

La competencia econmica es parte del papel econmico del Estado. La razn es garantizar el abasto. Cuando las empresas estn en posibilidad de desabastecer el mercado para lograr mayores ganancias son las causantes de que exista la pobreza, entendida esta como la poblacin que no alcanza abasto. Los precios de las empresas deben ser observados y en su caso intervenidos por el ESTADO para que garantice el total abasto de la demanda, al menos en productos que son base del bienestar familiar. Las instituciones econmicas en materia de competencia econmica persiguen precisamente contrarrestar la tendencia del mercado competitivo a generar monopolios o formas de monopolizacin de los mercados. Ante la natural tendencia de los mercados

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de general competencia imperfecta, se legitima la accin del Estado por intervenir a los monopolios en razn de combatir la pobreza que causa el desabasto. La pobreza en razn del mercado se explica por su tendencia inercial a generar monopolios. Una nacin donde se polariza el ingreso es en gran medida una nacin cuyos mercados son altamente monopolizados. El papel del Estado es corregir la desviacin de precios que los empresarios causan en su racionalidad de lograr las mejores ganancias. El tema de la distribucin social del ingreso es finalmente un tema de mercado y que inmiscuye al Estado en su papel dentro de la competencia econmica. Ante lo anterior, se cuestiona mucho si el Estado de una nacin con alta polarizacin de ingresos est cumpliendo o llevando bien su papel econmico ante la proliferacin de la pobreza, es entonces que la pobreza es el producto de la incapacidad de conduccin econmica del Estado. Si el Estado falla en materia de regular la competencia econmica el resultado es el aumento de los niveles de desabasto, esto es: pobreza. Porque es importante el papel del estado en la economa de un pas La actividad del gobierno tiene el propsito de satisfacer las necesidades de una sociedad. La intervencin del estado en la economa es una pieza fundamental para un desarrollo adecuado y exitoso. Est comprobado que en algunos pases neoliberales donde el estado no interviene en su economa y solo se limita a regular al mercado en su oferta-demanda, no ha sido eficiente esta medida aplicacin del libre mercado para tomar decisiones a su antojo en la oferta-demanda El estado equilibra, gua y regula al comercio, se encarga de fijar sueldos mnimos y regula el sistema financiero, encargndose de promover las industrias. Desde este punto de vista se toma en cuenta el bien comn de la comunidad y de los que la conforman. El estado da apoyo a las necesidades bsicas del consumidor aportando carreteras, escuelas y hospitales. El estado se encarga de gastar en construir y organizar todo aquello que es necesario e indispensable para el bienestar de los individuos que conformamos la sociedad, aportando ms beneficios para los que no tienen la oportunidad de sustentar tales gastos

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como comprar un terreno y fincar una casa, costear una educacin privada para sus hijos, pagar un servicio mdico digno. Algunos de estos requerimientos se cubren de forma individual aunque gran parte de las necesidades necesitan el apoyo de las empresas, familias y el gobierno, para as obtener resultados ptimos y satisfactorios. La hacienda pblica estudia no solamente como los ciudadanos satisfacen en conjunto sus necesidades colectivas, en las que participa el gobierno, si no la forma de como este interviene en los problemas relacionados con la satisfaccin de necesidades privadas. Se considera con relativa frecuencia que los impuestos cambian sobre artculos de consumo. El rumbo de las posibilidades econmicas al desviar los requerimientos del consumidor de los artculos que consideran ms importantes en beneficio de los que evala como de menor importancia. Economista y filsofo escocs. Es el fundador de la economa poltica. Analiza la ley del valor y enuncia la problemtica de la divisin de clases. Adam Smith considera el capitalismo como el estadio natural de las relaciones sociales. De hecho, fund el liberalismo econmico. En su obra principal " Investigaciones sobre la naturaleza y causa de la riqueza de las naciones " el laissez faire aparece como el motor del progreso econmico.

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LA RIQUEZA DE LAS NACIONES

Una investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones (ttulo original en ingls: An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations), o sencillamente La riqueza de las naciones, es la obra ms clebre de Adam Smith. Publicado en 1776, es considerado el primer libro moderno de economa. Smith expone su anlisis sobre el origen de la prosperidad de pases como Inglaterra o los Pases Bajos. Desarrolla teoras econmicas sobre la divisin del trabajo, el mercado, la moneda, la naturaleza de la riqueza, el precio de las mercancas en trabajo, los salarios, los beneficios y la acumulacin del capital. Examina diferentes sistemas de economa poltica, en particular, el mercantilismo y la fisiocracia; asimismo, desarrolla la idea de un orden natural. Este sistema de libertad natural, como lo llama Smith, es el resultado del libre ejercicio del inters individual que beneficia exitosamente sin proponrselo al bien comn en la solucin de problemas y satisfaccin de necesidades por medio de la libre empresa, de la libre competencia y del libre comercio.

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La riqueza de las naciones es hoy una de las obras ms importantes de la disciplina econmica y, para Amartya Sen, el libro ms grande jams escrito sobre la vida econmica. Se trata del documento fundador de la economa clsica y, sin duda, del liberalismo econmico. Adam Smith empez la redaccin de La riqueza de las naciones en 1764, mientras era tutor del joven Duque de Buccleugh, cargo por el que fue retribuido generosamente con una pensin vitalicia. Con ocasin de un Grand Tour, un largo viaje por Europa con su alumno, pas dieciocho meses en Toulouse, invitado por el abad Seignelay Colbrt. Smith hablaba poco francs y la mayora de los escritores y filsofos que esperaba encontrar en Toulouse no se encontraban en la ciudad, por lo que pronto se aburri.2 En una carta dirigida a David Hume, Smith anunciaba que haba empezado a redactar un libro con tal de pasar el tiempo.3 Smith haba trabajado en ese proyecto desde que era profesor de economa poltica y de otras materias en la Universidad de Glasgow,4 y haba aludido a l en la conclusin del primer libro de la Teora de los sentimientos morales, la obra de filosofa moral que lo dio a conocer. Visin de conjunto Segn Dugald Stewart, primer bigrafo de Smith, el principal mrito de La riqueza de las naciones no consiste en la originalidad de sus principios, sino en el uso del razonamiento sistemtico y cientfico para validarlos y la claridad con la que son expresados. En este sentido, la obra es una sntesis de los aspectos ms importantes de la economa poltica; una sntesis audaz que va ms all de cualquier otro anlisis contemporneo. Entre los observadores que inspiraron la obra de Smith se encuentran John Locke, Bernard Mandeville, William Petty, Richard Cantillon, Turgot y, seguramente, Franois Quesnay y David Hume.

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El pensamiento de Smith retoma varios principios favorecidos por la Ilustracin Escocesa: el estudio de la naturaleza humana es un aspecto primordial, indispensable; el mtodo experimental de Newton es el ms apropiado para el estudio del hombre; la naturaleza humana es invariable en todas partes y a lo largo del tiempo. Para Donald White, Smith estaba convencido de la existencia de una progresin en el desarrollo humano (el progreso) por unas etapas bien definidas, y esta idea se encuentra explcitamente en el modelo de desarrollo econmico en cuatro etapas expuesto en La riqueza de las naciones. Aunque Smith es conocido en la actualidad como un importante economista, l se consideraba, a pesar de todo, profesor de filosofa moral, asignatura que haba enseado en Glasgow. As, La riqueza de las naciones no trata solamente de economa (en el sentido moderno), sino tambin de economa poltica, de derecho, de moral, de psicologa, de poltica, de historia, amn de la interaccin y la interdependencia entre todas estas disciplinas. La obra, centrada en la nocin del inters personal, forma un conjunto con la Teora de los sentimientos morales, donde haba explicado la simpata inherente a la naturaleza humana. El conjunto deba ser completado por un libro sobre la jurisprudencia que Smith no pudo acabar e hizo quemar a su muerte. Tablas de precios del trigo entre 1637 y 1750, entre las numerosas referencias empricas de La riqueza de las naciones. La problemtica de La riqueza de las naciones es doble: por un lado, explicar por qu una sociedad movida por el inters personal puede subsistir; por el otro, describir cmo apareci y cmo funciona el sistema de libertad natural.

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En este sentido, Smith utiliz sistemticamente los datos empricos (ejemplos y estadsticas) para validar los principios que expuso, una avidez de hechos (el ndice tiene 63 pginas) que fue criticada por algunos de sus sucesores tras la revolucin ricardiana. As, Nassau William Senior deplor la importancia exagerada que numerosos economistas conceden a captar datos. Los razonamientos abstractos se mantienen en un mnimo estricto y, para Jacob Viner, Smith dudaba sobremanera que la abstraccin pudiera aportar la comprensin del mundo real o guiar ella sola al legislador o el hombre de Estado. Si bien utiliz un tono decididamente optimista respecto del crecimiento econmico, advirti tambin del riesgo de alienacin que puede suscitar la divisin del trabajo. Plan La riqueza de las naciones est compuesta por cinco libros, cuyos temas son: Causas que han perfeccionado las facultades productivas del trabajo y del orden, segn las cuales los productos se distribuyen naturalmente entre las diferentes clases sociales (sobre la naturaleza humana, el trabajo y la habilidad, la destreza y la inteligencia que ha aportado); De la naturaleza de los fondos o capitales, de su acumulacin y su uso (descripcin de los negociantes y del capital); De la diferente marcha y del progreso de la opulencia en diferentes naciones (historia del desarrollo econmico y poltica econmica); Sistemas de economa poltica (en particular, el sistema del comercio internacional); De los ingresos del soberano o de la comunidad (ingresos, gastos y objetivos de gobierno).

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Temas e ideas La divisin del trabajo y el inters personal Fabricacin de alfileres, lmina de L'Encyclopdie. Smith parte de la constatacin de que: El trabajo anual de un pas es aquel fondo que en principio proporciona todas las cosas necesarias y convenientes para la vida y que anualmente consume el pas; y estas cosas son siempre o el producto inmediato de este trabajo, o compradas a otros pases con este producto. No hace del trabajo el nico factor de produccin, pero remarca su importancia desde el inicio de la obra, algo que le distingue de entrada de fisicratas y mercantilistas. La mejora de la productividad del trabajo depende en gran parte de su divisin, ilustrada en su clebre ejemplo de la manufactura de alfileres (inspirado en L'Encyclopdie de Diderot y d'Alembert): all dnde un solo herrero no podra producir ms de diez alfileres por da, la fbrica utiliza los obreros en varias tareas diferentes (estirar el alambre, cortarlo, afilarlo, etc.), y llega as a producir cerca de 5 000 alfileres por obrero empleado. Junto a ese gran incremento en las cantidades producidas (ver productividad), se ve una disminucin, igualmente extraordinaria, en el precio de los alfileres. (Smith nota que, adicionalmente, los trabajadores ganan ms en las fbricas que como trabajadores independientes). La divisin del trabajo se aplica ms fcilmente en las manufacturas que en la agricultura, lo que explica su retraso en productividad. La divisin del trabajo por s misma no proviene de la sabidura humana o de un plan preestablecido, sino que es la consecuencia de una cierta tendencia natural de todos los hombres que los lleva a traficar, a hacer intercambios y cambiar una cosa por otra. La motivacin de esta
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tendencia al intercambio no es la benevolencia, sino el inters personal, es decir, el deseo de mejorar su propia condicin: Pero el hombre necesita casi constantemente la ayuda de sus semejantes, y es intil pensar que lo atenderan solamente por benevolencia. No es la benevolencia del carnicero, del cervecero o del panadero, la que nos lleva a procurarnos nuestra comida, sino el cuidado que prestan a sus intereses. Nosotros no nos dirigimos a su humanidad, sino a su egosmo; y no les hablamos de nuestras necesidades, siempre de su provecho. La mayor parte de estas necesidades por el momento se satisfacen, como las de los otros hombres, por trato, por intercambio y por compra. As, incluso en una sociedad donde no hay benevolencia hacia los desconocidos, donde cada uno de los individuos persigue su inters personal, donde los intercambios econmicos se hacen entre mercenarios, el individuo puede prosperar en base a la cooperacin. Con motivo del estudio de los comportamientos de los animales, Smith concluye igualmente que los humanos son los nicos de estos que se dan cuenta de que tienen todo por ganar participando voluntariamente en un sistema econmico donde cada uno trabaje para obtener los bienes que satisfagan a todos: el inters personal no es su nica motivacin, ya que si as fuera, toda negociacin sera imposible. Queda claro, por tanto, que un hombre es tambin capaz de comprender el inters personal de su compaero (un ejemplo de simpata) y de llegar a un intercambio mutuamente beneficioso. Si el inters personal tiene un lugar importante en La riqueza de las naciones es porque no est considerado como el nico aspecto econmico de la relacin del hombre en la sociedad. La Teora de los sentimientos
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morales ofrece una perspectiva bastante ms amplia y presenta una teora de la relacin social que no es reproducida en La riqueza de las naciones; demuestra que la visin de Smith no se reduce a la de un Homo conomicus. No obstante, la contradiccin aparente entre las dos principales obras de Smith, ha dado origen a un problema Adam Smith en la literatura econmica, hoy caduco. Smith mostr a continuacin que una cierta acumulacin de capital es necesaria para la puesta en marcha de la divisin del trabajo y que el nico lmite para esta es la dimensin del mercado. Esta proposicin ha sido considerada como una de las ms brillantes generalizaciones que se pueden encontrar en toda la literatura econmica. El progreso viene as de la divisin acelerada del trabajo, que proviene de una inclinacin natural del hombre. El intercambio, natural y espontneo, se inscribe en el sistema de libertad natural subyacente en toda la obra. Smith tambin era consciente de los efectos adversos de una mayor divisin del trabajo: Un hombre que pasa toda su vida para completar unas pocas operaciones simples cuyos efectos son siempre los mismos, o casi, no tiene tiempo para desarrollar su inteligencia ni ejercer su imaginacin para buscar los medios para resolver aquellas dificultades que nunca se terminan de localizar; pierde pues naturalmente el hbito de desplegar o de ejercer sus facultades y se vuelve, en general, tan estpido e ignorante como se pueda convertir una criatura humana; el aletargamiento de sus facultades morales lo hace incapaz de apreciar ninguna conversacin razonable ni de tomar parte en ellas, hasta le impide sentir alguna pasin noble, generosa o tierna y, en

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consecuencia, formar algn juicio mnimamente justo sobre la mayora de los deberes ms ordinarios de su vida privada El individuo se vuelve entonces incapaz de formar un juicio moral, tal y como se describe en la Teora de los sentimientos morales. Para prevenir esta situacin, Smith recomienda una intervencin gubernamental que se haga cargo de la educacin de la poblacin. El valor del trabajo y la moneda La moneda permite medir e intercambiar el valor, pero no es el valor en s misma. Una vez establecida la divisin, cada miembro de la sociedad debe poder recurrir al resto para proveerse de aquello que necesite; es pues necesario tener un medio de cambio, la moneda. La posibilidad de intercambiar bienes o pagar en moneda por ellos hace aparecer la nocin de valor. El valor tiene dos significados: el valor de uso, o utilidad, y el valor de cambio. Smith se centra sobre todo en el segundo (plantea, pero no resuelve, la paradoja del valor sobre el primero). Cmo medirlo? Cul es el factor que determina la cantidad de un bien a la hora de intercambiarlo por otro? Para l, es del trabajo de los dems del que cabe esperar la parte ms grande de todos estos bienes; as, ser rico o pobre, segn la cantidad de trabajo que podr pedir o que estar en capacidad de comprar. El trabajo es pues la medida efectiva del valor intercambiable de toda mercanca. El valor del trabajo es constante: Las cantidades iguales de trabajo deben ser, en cualquier tiempo y cualquier lugar, de un valor igual para el trabajador. As, el trabajo, no variante nunca de su propio valor, es la nica medida real y definitiva que puede servir, en cualquier tiempo y en cualquier lugar, para valorar y comparar el valor de todas las mercancas. Es su precio real; el dinero no es ms que su precio nominal. Esta teora del valor, que ignora la demanda y se basa exclusivamente en los costes de
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produccin, se impuso durante ms de un siglo hasta que William Jevons, Carl Menger y Lon Walras introdujeron el marginalismo. Para Smith la moneda no es el valor en s, y la acumulacin de moneda no tiene inters econmico para un pas. La moneda sera ms bien una forma de medida prctica del valor de las transacciones y el medio de cambio de este valor. Para cumplir estas funciones, los metales preciosos son particularmente apropiados, puesto que su valor vara poco en periodos de tiempo razonables. A largo plazo, el trigo podra ser un mejor patrn. Como los metales preciosos tienen un costo importante, Smith propona reemplazarlos por papel moneda, siguiendo una ratio estricta para evitar la emisin sin contrapartida. El sistema bancario resultante sera una especie de gran carretera area, donando al pas la facilidad para convertir una gran parte de sus grandes carreteras en buenos pastizales y en buenas tierras para el trigo. Los factores de produccin En una economa primitiva se puede considerar que la cantidad de trabajo utilizada para producir un bien es el nico elemento que determina su valor de cambio. En las economas avanzadas la formacin de los precios es ms compleja porque involucra tres elementos: el salario, el beneficio y la renta (predial o de arrendamiento), que constituyen la remuneracin de los tres factores de produccin: el trabajo, el capital, y la tierra. Smith distingue igualmente tres sectores de actividad: la agricultura, la industria, y el comercio. Las distinciones entre los factores de produccin y la forma que su remuneracin toma para las diferentes clases sociales constituyen un punto central de La riqueza de las naciones. Las motivaciones de estas clases no son las mismas, y no coinciden necesariamente con el inters general.
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Esta distincin ntida entre las remuneraciones de los diferentes factores de produccin es tpica de la Economa clsica. Fue necesario esperar a la Revolucin neoclsica de finales del siglo XIX para que la remuneracin de los factores fuera integrada en el precio de la produccin. La formacin de los precios, la competencia y el mercado El salario es la compensacin directa del trabajo, es decir, el alquiler de la capacidad productiva del trabajador. El beneficio sobreviene cuando el stock de valor o de capital, acumulado por una persona, es empleado para poner a otras personas a trabajar, facilitndoles herramientas de trabajo, materias primas y un salario con el fin de alcanzar un beneficio (esperado y no garantizado) mediante la venta de aquello que producen. La ganancia sera, de acuerdo con Smith, la recompensa de un riesgo y de un esfuerzo. La renta predial aparece desde que el territorio de un pas se encuentra repartido en manos privadas: a los propietarios, como todos los dems hombres, les gusta recoger donde no han sembrado, y demandan una renta, incluso por el producto natural de la tierra. Esta es pagada por los agricultores a los propietarios en contrapartida por el derecho a explotar la tierra, que es un recurso escaso y productivo. No requiere ningn esfuerzo por parte de los propietarios. Diferentes tipos de bienes hacen intervenir a estos elementos en proporciones diferentes y tienen precios diferentes. Puesto que estos tres elementos se tienen en cuenta en el precio de casi todos los bienes, existe en todas partes una remuneracin media para cada uno de ellos, es decir una serie de tasas medias o naturales. El precio natural de un bien debe ser suficiente para pagar la renta, el trabajo y el beneficio que han sido necesarios para su fabricacin. El precio de mercado puede ser ms o
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menos elevado que este precio natural, pero tiende a este debido a la competencia. De hecho, un productor que no tiene en cuenta esa competencia arriesga su inters personal: si vende sus bienes demasiado caros, pierde a sus clientes, si paga a sus empleados demasiado poco, pierde a estos. El mercado competitivo se encarga as de la produccin de los bienes demandados por el pblico, y remunera a los productores en funcin del xito de su produccin. En algunos casos, sin embargo, se puede haber concedido un monopolio a un individuo o compaa. Como este no esta sujeto a la competencia, el monopolista puede vender constantemente por encima del precio natural y entonces obtener un beneficio superior a la tasa natural. En las palabras de Smith: "El precio de un monopolio es en cada ocasin el ms alto que se puede conseguir. El precio natural, o el precio de la libre competencia, por el contrario, es el ms bajo que se puede tomar, no de hecho en cada ocasin pero sobre un tiempo considerable. El uno es en cada ocasin el ms alto que se puede exprimir de los compradores, o el que, se supone, van a consentir dar: el otro es el ms bajo que los vendedores generalmente pueden permitirse aceptar, y al mismo tiempo continuar sus negocios." La parte de cada uno de los tres elementos de un precio vara segn las circunstancias. El nivel de los salarios viene determinado por el enfrentamiento de intereses de los trabajadores y los empresarios: Los obreros desean ganar el mximo posible, los dueos, dar el mnimo; los primeros estn dispuestos a llegar a un acuerdo para elevar los salarios, los segundos para bajarlos.
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Los empresarios tienen a menudo la ventaja en este conflicto. Apoyndose en la obra de Richard Cantillon, Smith seala que existe un salario mnimo de facto: el salario de subsistencia que permite a un asalariado mantener a duras penas a su familia. A veces incluso, las circunstancias pueden favorecer a los asalariados: cuando los beneficios aumentan, un propietario, un rentista o un capitalista puede mantener a nuevos empleados, lo que hace que aumente la demanda de trabajo; incluso cuando un obrero independiente contrata a empleados. El aumento de la riqueza nacional da lugar entonces a un alza de los salarios del trabajo y los asalariados son los mejor pagados all dnde la riqueza aumenta ms rpidamente. Smith lo ilustra con los ejemplos de las colonias britnicas de Amrica del Norte, de la propia Gran Bretaa, de China y de la India. Este aumento salarial es del todo deseable: Ciertamente, no se puede valorar como feliz y prspera una sociedad donde la mayora de sus miembros estn reducidos a la pobreza y la miseria. Lo justo, no obstante, exige que aquellos que alimentan, visten y dan hogar a todo el cuerpo de la nacin, tengan, en el producto de su propio trabajo, una parte suficiente para poder alimentarse, vestirse y encontrar vivienda por s mismos. El beneficio medio es prcticamente imposible de determinar debido a su gran volatilidad entre sectores y de ao en ao. Smith propone acercarse al tema estudiando el tipo de inters del dinero. En base a un estudio comparativo entre varios pases y varias pocas, concluye que a medida que aumentan las riquezas de la industria y del pueblo, el inters disminuye. Si la tasa de beneficio tiende a disminuir, y aumenta la existencia de capital, la reduccin de las tasas es compensada por un
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volumen de partida ms importante, puesto que el dinero crea dinero. Asegura asimismo que vale ms obtener un beneficio ms pequeo con un capital grande, puesto que crecer ms rpidamente, que no un capital pequeo con un beneficio grande.34 El equilibrio entre ingresos del trabajo y del capital proviene de la competencia: cada uno de los diversos usos del trabajo y del capital, en un mismo lugar, ha de ofrecer necesariamente un equilibrio entre ventajas y desventajas que establece o que tiende continuamente a establecer una igualdad perfecta entre todos los usos. Si, en un mismo lugar, hubiera cualquier uso que fuera evidentemente ms o menos ventajoso que todos los dems, mucha gente se llegara a precipitar en un caso, o a abandonarlo en el otro, de forma que sus ventajas se volveran muy rpidamente al nivel de aquellos otros usos. Por ejemplo, si los consumidores deciden comprar ms guantes y menos zapatos, el precio de los guantes tiende a subir mientras que el de los zapatos tiende a bajar. Entonces, las ganancias de los guanteros aumentan mientras que las de los zapateros disminuyen. En consecuencia, el trabajo en el sector de la zapatera desaparecera, mientras que en el sector de los guantes se incrementara. Finalmente, la produccin de guantes aumenta y la produccin de zapatos disminuye, con tal de ajustarse al nuevo equilibrio del mercado. La asignacin de la produccin (y de los recursos) se ajusta de esta forma a los nuevos deseos de la gente sin la menor planificacin. Este equilibrio del mercado no impide las desigualdades: para Smith, en una sociedad libre, las desigualdades en el salario provienen de la dureza del trabajo o de su propiedad, de su facilidad de aprendizaje, de su regularidad en la ocupacin, de su estatus y de sus oportunidades de xito. De estas cinco fuentes de desigualdad, solo dos influencian sobre la tasa de ganancia del capital: el atractivo y la garanta de recuperacin de la inversin.
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Distorsiones causadas por el Estado Pero el Estado (la polica de Europa) es capaz de causar desigualdades muy grandes: restringiendo la competencia o provocndola ms all de su nivel natural, o bien, oponindose a la libre circulacin del trabajo y de los capitales entre diferentes usos y lugares. Con respecto a la restriccin de la competencia, Smith ataca particularmente al corporativismo, que permite enriquecerse a los empresarios y a los comerciantes con base en la acumulacin de privilegios y restricciones. En definitiva, dependen de los propietarios, de los agricultores y el resto de trabajadores del campo. Pone en guardia particularmente contra los riesgos de colusin: Ya es bien extrao que gente del mismo oficio se encuentre reunida, con tal de disfrutar o de distraerse, sin que la conversacin acabe con alguna conspiracin contra el pblico, o para hacer cualquier maquinacin para elevar los precios. Por el contrario, con la asignacin de pensiones, becas y plazas en los colegios y seminarios, el Estado atrae hacia ciertas profesiones a mucha ms gente de la que habra si no existieran dichos incentivos. Smith cita a los curas de pueblo, tan numerosos a causa de que su educacin casi gratuita no puede ser retribuida por el parlamento. La educacin literaria aparece sin embargo como un beneficio limpio (una externalidad positiva). Las leyes sobre el aprendizaje y la exclusividad de las corporaciones traban ms la libre circulacin de las personas entre oficios que la de los capitales: por esto un rico comerciante encontrar ms facilidades para obtener el privilegio de establecerse en una ciudad de la corporacin que un pobre artesano para obtener el permiso para trabajar. En Inglaterra, las Poor Laws (Leyes de Pobres) prcticamente prohiban a los pobres cambiarse de parroquia para encontrar un trabajo mejor, un atentado manifiesto
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contra la justicia y la libertad naturales. Finalmente, las leyes sobre los tipos de salarios no tienen por objetivo remunerar a un obrero cualificado al mismo tipo que a un obrero ordinario. La renta y los ingresos La renta o arrendamiento es el tercer y ltimo elemento constitutivo de los precios. La renta es un tipo de precio de monopolio, no vale el mnimo valor posible para el propietario, pero en cambio s que es el valor mximo posible para el agricultor. Mientras que la rentabilidad del capital y del trabajo van al alza, la renta a la baja: Smith sugiere que es determinado por la cantidad de tierras cultivadas, cantidad que es determinada por el nivel de poblacin. (David Ricardo ofrecer un anlisis mucho ms detallado en 1817). Depende pues de la calidad de la tierra, pero tambin de la tasa media de rendimiento del trabajo y del capital. Se trata de un excedente: cuando aumenta el precio de la tierra, el ingreso adicional es totalmente capturado por la renta. Los salarios, el beneficio y la renta, constituyentes del precio, son igualmente los constituyentes de los ingresos; se reencuentra esta identidad en la descomposicin moderna del producto interior bruto, donde la produccin total es igual al ingreso total. Las tres clases de la sociedad, cuyos ingresos comportan indirectamente los ingresos de toda la poblacin, son los propietarios, los agricultores y los capitalistas. El inters de estas clases no coincide necesariamente con el inters comn. Este es el caso de los propietarios y los agricultores: lo que enriquece a la nacin los enriquece de igual manera a ellos. Con respecto a los capitalistas, si la expansin del mercado es provechosa tanto para ellos como para el pblico, la restriccin de la competencia es provechosa solamente para

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ellos. Smith aboga por una mayor desconfianza de las propuestas de los capitalistas: Cualquier propuesta de una nueva ley o de un reglamento del comercio, que proviene de esta clase de gente, debe ser siempre recibida con la mayor desconfianza, y no adoptarla nunca hasta haberla sometido a un largo y serio examen, al que hace falta dedicar, no digo solamente la ms escrupulosa, sino la atencin ms cuidadosa. Esta propuesta viene de una clase de gente cuyo inters no sabra nunca ser exactamente el mismo que el de la sociedad, ya que tienen, en general, inters en engaar al pblico, e incluso en oprimirlo y que, adems, han hecho ya una y otra cosa en muchas ocasiones. Capital fijo y capital circulante Una mquina de vapor es un ejemplo de capital fijo. El fondo acumulado (el conjunto de las posesiones) de una persona se divide en dos partes: una sirve para el consumo inmediato (vveres, vestidos, muebles, etc.) y no contribuye al ingreso, la otra puede usarse de tal forma que procure un ingreso a su propietario. Smith separa esta segunda parte, denominada capital, en dos categoras. El capital fijo genera un beneficio sin cambiar de manos, como por ejemplo la maquinaria. Las mercancas de un negociante, en general todos los bienes que son vendidos a cambio de un beneficio y reemplazados por otros bienes, constituyen el capital circulante. Esta divisin se traslada a la sociedad. As, las viviendas entran en la categora de consumo, tanto si estn ocupadas por sus propietarios como si no (puesto que una casa no puede producir nada por s misma). Lo
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mismo ocurre con la ropa, aunque puede alquilarse. Los ingresos que se obtienen de estos bienes provienen siempre, en ltimo anlisis, de otra fuente de ingresos. El capital fijo est constituido por mquinas, edificios usados para la produccin, mejoras aportadas a la tierra y aptitudes y competencias adquiridas por todos los miembros de la sociedad (lo que se denomina hoy capital humano). El capital circulante se compone de dinero, provisiones (alimentos o materias primas) retenidas por los productores o comerciantes y productos acabados pero todava no vendidos. Todos los capitales fijos provienen en origen de los capitales circulantes y necesitan el consumo de capitales circulantes para ser mantenidos. Ingreso bruto, ingreso neto y el papel de la moneda Smith hace una distincin entre ingreso bruto e ingreso neto: el ingreso bruto es la suma de la produccin de la tierra y del trabajo de un pas, mientras que el neto deduce los gastos de mantenimiento del capital fijo y de la parte del capital circulante constituido en moneda. Se reencuentra esta distincin en los agregados modernos: producto interior bruto y producto interior neto. El dinero por s mismo no contribuye a la renta nacional: la gran rueda de la circulacin es del todo diferente de las mercancas que hace circular. La renta de la sociedad se compone nicamente de estas mercancas, y nunca de la rueda que las pone en circulacin. Esta concepcin es radicalmente diferente de la de los mercantilistas. El dinero es un medio de almacenamiento del valor y no es til al fin y al cabo, simplemente permite ser intercambiado por bienes consumibles. Smith deduce la legitimidad de la moneda fiduciaria, que cuesta infinitamente menos de fabricar que la moneda de plata o de oro. Esta conclusin se sostiene en un estudio de los sistemas bancarios de Inglaterra y de Escocia, donde Smith evoca igualmente al sistema de Law.
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Trabajo productivo, trabajo no productivo y acumulacin del capital Acumulacin de capital, divisin del trabajo y crecimiento. Para Smith, el trabajo productivo es aquel que contribuye a la realizacin de un bien comercial (como el trabajo del obrero), mientras que el trabajo improductivo no aade nada al valor (como es el trabajo del criado, donde los servicios mueren en el mismo instante en que se prestan.) Esta distincin es a menudo utilizada en economa. No sobreentiende que el trabajo improductivo es intil o deshonroso, pero dice que su resultado no se puede conservar y no contribuye pues al fondo econmico para el ao siguiente. Los trabajadores productivos son remunerados a partir de un capital, mientras que los trabajadores improductivos son remunerados a partir de un ingreso (renta o beneficio). A medida que una economa se desarrolla, su capital aumenta y la parte necesaria por el mantenimiento del capital aumenta tambin. Los capitales aumentan de hecho con la moderacin la causa inmediata del aumento del capital es la economa y no la industria, motivado por el esfuerzo constante, uniforme e ininterrumpido de todo individuo con tal de mejorar su suerte. Dedicando ms fondos al trabajo productivo, el capital de un hombre ahorrador pone en marcha una produccin adicional (en trminos modernos, el ahorro es igual a la inversin). As, lo que es ahorrado es igualmente consumido, pero por otros: por los trabajadores productivos en lugar de los trabajadores improductivos o de los no trabajadores, que reproducen el valor de su consumo, ms una parte de beneficio. A la inversa, el malgastador desgasta su capital y disminuye la masa de los fondos disponibles para el trabajo productivo, lo que
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disminuye el ingreso nacional, incluso si no consume ms que bienes nacionales. La nica manera de aumentar la produccin de la tierra y del trabajo es aumentar, bien el nmero de trabajadores productivos, bien la productividad de estos. Esto requiere un capital suplementario, ya sea para pagar a los nuevos trabajadores, o para facilitarles nuevas mquinas o mejorar la divisin del trabajo. Un pas que tenga un exceso de improductivos (una corte numerosa y brillante, una gran institucin eclesistica, grandes flotas y grandes ejrcitos), invertir en ellos una parte excesivamente grande de sus ingresos y quedar sin los suficientes para mantener el trabajo productivo a su nivel, lo que provoca una disminucin del ingreso nacional ao tras ao. Del mismo modo, si la demanda de trabajo aumenta, los salarios se elevan por encima del nivel de subsistencia; a largo plazo esto provoca un aumento de la poblacin y de la demanda de alimentos, lo que empuja al poder adquisitivo en la direccin del nivel de subsistencia. Aun as nunca vuelve tanto a este nivel, por lo que la acumulacin de capitales contina persiguindose, lo cual permite a la sociedad entera mejorar su suerte. Esta mejora es del todo deseable para Smith: Esta mejora sobrevenida en las clases populares ms bajas, debe ser vista como una ventaja o un inconveniente para la sociedad? A primera vista, la respuesta parece extremadamente simple. Las criadas, los obreros y artesanos de toda clase componen la mayora de toda sociedad poltica. O, nunca se puede percibir como una desventaja para el todo aquello que mejora la suerte de la mayora? Seguramente, no se ha de ver como feliz y
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prspera una sociedad donde la mayora de sus miembros estn reducidos a la pobreza y la miseria. La nica equidad, por otro lado, exige que aquellos que alimentan, visten y conforman todo el cuerpo de la nacin, tengan, en el producto de su propio trabajo, una parte suficiente para estar ellos mismos aceptablemente alimentados, vestidos y alojados. Smith describe as un crculo virtuoso, espoleado por la acumulacin de capital, que permite al pueblo entero aumentar su nivel de vida. El inters En un prstamo, lo que quiere el prestatario no es el dinero en s mismo, sino el poder de compra de este dinero; as el prestamista le concede el derecho a una parte del producto de la tierra y el trabajo de un pas. Cuando el capital total de un pas aumenta, la parte disponible para prestar aumenta igualmente y el tipo de inters disminuye. Esto no es un simple efecto de escala, pero la consecuencia del aumento del capital hace cada vez ms difcil obtener un rendimiento en el interior del pas. En consecuencia, las diferentes formas de capital entran en concurrencia y su remuneracin disminuye; su rendimiento disminuye por la misma causa y este rendimiento no es otro que el tipo de inters. Segn Smith, John Law, John Locke y Montesquieu cometieron un error habitual suponiendo que la bajada del valor de los metales preciosos tras el descubrimiento de las minas de Amrica, haba sido la causa de la cada generalizada de los tipos de inters en Europa. Un viejo ejemplo de ilusin monetaria. En algunos pases, la ley prohbe el inters. Estas medidas no sirven de nada:

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La experiencia ha hecho ver que estas leyes, en lugar de prevenir el dao de la usura, no hacan ms que aumentarlo; el deudor estando entonces obligado a pagar, no slo por el uso del dinero, sino todava ms por el riesgo que corre el acreedor al aceptar una indemnizacin que es el precio del uso de su dinero. El deudor se ve obligado, por decirlo de alguna manera, a asegurar a su acreedor contra las sanciones por usura. Smith preconiza que la tasa de usura tiene que ser ligeramente superior a las tasas ms bajas usadas, lo que permite favorecer a los mejores prestatarios sin por eso disuadir al resto. Los usos del capital y el sistema econmico de Smith Una marina mercante importante es smbolo de un pas rico. Smith distingue cuatro usos del capital: suministrar directamente un producto en bruto, transformar un producto bruto en acabado, transportar un producto en bruto o acabado all donde sea demandado y dividir un producto en pequeas partes adaptadas a las necesidades diarias de los consumidores. El primer uso corresponde al sector primario moderno, el segundo al sector secundario y los otros dos pertenecen al sector terciario. La cantidad de trabajo implementada para una cantidad dada de capital depende fuertemente del sector de actividad. Es en la agricultura donde el capital es el ms productivo: sirve no slo al trabajo del granjero, sino tambin en el de sus criados de granja, sus bestias de trabajo y de acarreo que hacen que tantos obreros sean productivos. La ganancia del granjero permite no slo la reproduccin del capital, sino tambin la de la renta. Vienen despus, por orden decreciente, las manufacturas, el comercio al por mayor (interior y despus internacional) y al final el comercio al por menor. Smith atribuye por otra parte, el rpido crecimiento de las colonias
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de Amrica a la fuerte proporcin de capital que han dedicado a la agricultura. Cada una de estas ramas no es solamente ventajosa, sino tambin necesaria e indispensable, cuando est naturalmente dirigida por el curso de las cosas, sin trabas y sin restricciones. En el caso del comercio internacional, un pas debe exportar su excedente de produccin no consumido por la demanda interior, con el fin de cambiarlo por cualquier cosa que le sea demandada. Un pas que alcanza una cantidad significativa de capital suficiente para satisfacer la demanda interna, utiliza el excedente para satisfacer la demanda de otros pases: una marina mercante importante es as smbolo de un pas rico. A lo largo de su exposicin sobre los usos del capital, Smith explica la razn principal de la prosperidad reciente de Inglaterra: Sin embargo, aunque los excesos del gobierno hayan podido retrasar, sin duda, el progreso natural de Inglaterra hacia la mejora y la opulencia, no obstante no han podido pararlo. El producto anual de las tierras y del trabajo, es hoy indudablemente mucho mayor que el que haba en la poca de la restauracin, o al de la revolucin. Hace falta pues, en consecuencia, que el capital que sirve anualmente para cultivar las tierras y mantener este trabajo sea tambin el mayor posible. A pesar de todas las contribuciones excesivas exigidas por el gobierno, este capital ha crecido insensiblemente y en silencio por la economa privada y la sabia conducta de los particulares, por este esfuerzo universal, constante y no interrumpido de cada uno de ellos con el fin de mejorar su suerte individual. Es este esfuerzo que sin cesar acta bajo la proteccin de la ley, y que la libertad deja ejercitarlo en todos los sentidos, como crea conveniente; es el que ha

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sostenido el progreso de Inglaterra hacia la mejora y la opulencia, en casi todos los momentos, en el pasado, y que se espera que har en el futuro. Esta explicacin y la recomendacin adjunta ilustran el sistema intelectual de La riqueza de las naciones. Por una parte, Smith describe un sistema econmico sobre una base emprica slida; por otra parte describe un sistema analtico que explica las relaciones entre los diferentes componentes del sistema econmico. En esta ocasin, ofrece un cierto nmero de recomendaciones polticas, que tienen una resonancia considerable en Inglaterra y despus en Occidente. Estas recomendaciones eclipsan a menudo el cimiento intelectual que las sostiene, pero explican la inmensa popularidad del libro tras su aparicin. Las recomendaciones de Smith son realistas. Contrariamente a Franois Quesnay, quien exige un sistema de libertad perfecta y justicia perfecta para intentar las reformas, Smith destaca que si una nacin no pudiera prosperar sin el disfrute de una libertad perfecta y de una perfecta justicia, no habra en el mundo una sola nacin que hubiera podido prosperar. En cambio, el individuo es capaz de conducir a la sociedad a la prosperidad y a la opulencia, pero todava tiene que superar los mil obstculos absurdos que la tontera de las leyes humanas a menudo sita en su camino.47 Smith no preconiza tampoco un abandono total de la esfera econmica por el gobierno: en muchos casos, puede ser beneficioso, incluso necesario, reglamentar la actividad. Recomienda as la reglamentacin del tipo de inters con la finalidad de no penalizar a los emprendedores serios y controlar la emisin de moneda. Es favorable a los impuestos sobre el alcohol en funcin de su graduacin, una de las ms antiguas propuestas de impuesto pigouviano. Ms generalmente, admite que el ejercicio de la
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libertad natural de cualquier individuo, que podra comprometer la seguridad general de la sociedad, es y tiene que ser restringida por las leyes, en cualquier posible gobierno, tanto en el ms libre como en el ms desptico. La regulacin del comercio y la ventaja absoluta Smith se haba opuesto ya a los monopolios en el libro I. En el libro IV, estudia en detalle el sistema mercantilista britnico y sus efectos perversos. Estos eran particularmente visibles en las colonias de Amrica del Norte, donde la rebelin acababa de empezar. Para l, la motivacin del comercio internacional, como de cualquier comercio, es aprovecharse de la divisin del trabajo. As, la mxima de cualquier cabeza de familia prudente es la de no intentar hacer en su casa aquello que le costar menos comprndolo hecho. El sastre no intenta hacer los zapatos, sino que se los compra al zapatero; el zapatero no intenta hacer sus vestidos, sino que recurre al sastre; el granjero no intenta hacer ninguna de las dos tareas, sino que se dirige a los dos artesanos y les da trabajo. El mismo principio de ventaja absoluta se aplica entre pases: aquello que es prudencia en la conducta de cada familia en particular, no puede ser una insensatez en un gran imperio. Si un pas extranjero nos puede facilitar una mercanca con un trato mejor que nosotros mismos estamos en condiciones de fijarnos, vale ms que le compremos con cualquier tipo de producto de nuestra propia industria, empleado de manera que nos aporte alguna ventaja. La ventaja absoluta de un pas puede ser natural (clima) o adquirida (conocimiento), lo que nos lleva a la conclusin: en tanto que uno de los pases tendr ventajas que le faltarn al otro, le ser ms ventajoso para este ltimo comprar al primero, que no fabricarlo l mismo.
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Smith se opone en virtud de este principio a cualquier poltica de control o restriccin del comercio, cuyo efecto no hace ms que disminuir la importancia del mercado potencial, lo que limita la extensin de la divisin del trabajo y por lo tanto la renta nacional. Las medidas mercantilistas dirigidas a proteger la industria no aumentan el ingreso total, sino que desvan una parte de su uso natural: La industria general de la sociedad nunca puede ir ms all de aquello en que puede emplear el capital de la propia sociedad. No hay ningn reglamento de comercio que sea capaz de aumentar la industria de un pas ms all de lo que el capital de este pas puede mantener; todo lo que puede hacer, es que una parte de esta industria tome otro camino distinto del que habra tomado sin aquel y no es seguro que esta direccin artificial prometa ser ms ventajosa para la sociedad que la que hubiese tomado la industria voluntariamente. El sistema de libertad natural preconizado por Smith se aplica igualmente en las relaciones comerciales con los extranjeros, donde el inters personal se manifiesta con ms fuerza. As, en uno de los pasajes ms clebres de la historia del pensamiento econmico, explica: El ingreso anual de toda sociedad es siempre precisamente igual al valor intercambiable de todo el producto anual de su industria, o ms bien es precisamente la misma cosa que este valor de intercambio. En consecuencia, ya que cada individuo trata, al mximo posible; primero emplear su capital para hacer valer la industria nacional; y segundo dirigir esta industria de manera que haga producir el mayor valor posible, cada individuo trabaja necesariamente para devolver el mayor ingreso anual
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posible de la sociedad. En verdad, su intencin, en general, no es la de servir al inters pblico, ya que l mismo no sabe hasta qu punto puede ser til a la sociedad. Prefiriendo el xito de la industria nacional al de la industria extranjera, no piensa ms que en darse personalmente una mayor seguridad; y dirigiendo esta industria de manera que su producto tenga el mximo valor posible, no piensa ms que en su propia ganancia; en aquello, como en muchos de otros casos, es guiado por una mano invisible hacia el cumplimiento de un fin que nunca ha estado en sus intenciones; y no es siempre lo peor para la sociedad que esta finalidad no entre en sus intenciones. Buscando slo su inters personal, trabaja a menudo de una manera mucho ms eficaz para el inters de la sociedad, que si se lo hubiera puesto como objetivo de su trabajo. La imagen de la mano invisible no es utilizada ms que en esta ocasin en La riqueza de las naciones, y Smith no hizo ciertamente una regla absoluta, garantizada por las reglas empricas o metafsicas. Representa las fuerzas sociales y no la providencia.50 Las cuatro etapas del desarrollo econmico La riqueza de las naciones presenta un modelo de desarrollo econmico en cuatro etapas, caracterizadas por su modo de subsistencia: Los pueblos cazadores, Los pueblos pastores, Las naciones agrcolas o feudales, Las naciones comerciantes. La organizacin social se desarrolla en cada poca y permite a su vez un desarrollo
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econmico

renovado.

Permite

tambin

un

aumentado

refinamiento en el arte de la guerra. Con los cazadores y los pastores, toda la tribu puede ir a la guerra; en las naciones agrcolas o feudales una parte de la poblacin tiene que quedarse para cultivar la tierra (en la poca romana, los soldados retornaban para hacer la cosecha y posteriormente slo los granjeros se quedaban para alimentar al conjunto de la poblacin). En una sociedad civilizada, los soldados eran mantenidos completamente por el trabajo de los que no eran soldados, el nmero de los primeros no puede ser superior de los que estn en situacin de mantenerlos. Las instituciones se desarrollan en cada nueva etapa, sobre todo a consecuencia de la aparicin de los derechos de propiedad, que tienen que ser defendidos. La tercera etapa establece un lugar de intercambio mutuamente beneficioso entre las ciudades y el campo, que prefigura el beneficio del comercio internacional, Smith admite sin embargo que los beneficios son repartidos de forma desigual. El sistema de libertad natural corresponde a las instituciones necesarias para la cuarta etapa. Karl Marx utiliza un modelo similar, aunque con algunas particularidades, en El capital, donde las etapas corresponden a modos de produccin diferentes y donde la fase contempornea est caracterizada por el antagonismo entre el capitalista y el trabajador. La responsabilidad del soberano Smith no esconde la mala opinin que tiene de soberanos y prncipes. Son costosos, propicios a la vanidad, frvolos e improductivos.54 Recortan el valor de la moneda e intentan proyectos mercantilistas que encallan habitualmente. En el libro V, Smith los confina a un rol bastante ms modesto:

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Proteger a la sociedad contra toda violencia interior o exterior, Proteger a todos los miembros de la sociedad de la injusticia o la opresin causada por uno de sus miembros, Proporcionar infraestructuras e instituciones pblicas, que son beneficiosas para la sociedad, pero que un empresario privado no puede financiar por s mismo. La defensa nacional no autoriza las aventuras militares de los grandes imperios, que Smith lamenta. Para l, las guerras contemporneas tienen todas causas y efectos comerciales. As, la Guerra de los Siete Aos tiene su origen en los monopolios concedidos al comercio colonial. El ejercicio y la financiacin de la justicia son una responsabilidad bastante importante para Smith. La justicia est ntimamente implicada en las disputas sobre los derechos de propiedad y las relaciones econmicas. A menudo, la defensa de la propiedad no es justa por s misma: el gobierno civil, en tanto que tiene por objeto la seguridad de las propiedades, es, en la realidad, instituido para defender a los ricos de los pobres, o bien, a aquellos que tienen propiedades frente a los que no tienen.56 Pero en un pas donde la administracin de justicia es relativamente imparcial, esta protege la propiedad de todos, incluyendo a los pobres. El suministro de bienes pblicos es la tercera funcin indispensable del gobierno. Smith distingue claramente las polticas mercantilistas de ayuda a los sectores definidos (que aprovechan a los comerciantes de estos sectores en detrimento del resto de la poblacin), que son de hecho las que ponen trabas al crecimiento, de las que estn en condiciones de aumentar la renta nacional. De entre estas, distingue incluso las infraestructuras rentables (que pueden ser financiadas con el pago por su uso) de aquellas,
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generalmente tiles pero no directamente rentables, que el gobierno tiene que financiar. Adems de infraestructuras fsicas, esta categora comprende los gastos institucionales como la educacin pblica. Con respecto a los ingresos pblicos, Smith recomienda que los individuos paguen un impuesto proporcional a sus ingresos, sin elementos arbitrarios, de la manera ms cmoda para ellos y con un coste mnimo. Relaciona en esta ocasin un inventario de impuestos absurdos o arbitrarios recaudados en Gran Bretaa. Es igualmente favorable a la idea de que los productos de lujo sean ms fuertemente gravados que los otros, con la finalidad de animar a la austeridad, lo que permite el crecimiento de la renta nacional. Finalmente, Smith advierte contra el uso de la deuda pblica como instrumento de financiacin, a causa de su carcter pernicioso. El prstamo sita al soberano a resguardo de un alza impopular de los impuestos para financiar el esfuerzo que supone una guerra y, sobre todo, si no se despliega sobre el suelo del pas: La mayora de la gente que vive en la capital y en las provincias alejadas del escenario de operaciones militares no percibe casi ningn inconveniente por la guerra, pero disfrutan, en su comodidad, del entretenimiento de leer en las gacetas las proezas de sus flotas y de sus ejrcitos. Ven ordinariamente con disgusto el retorno de la paz, que pone fin a sus entretenimientos, y, tambin, a mil esperanzas quimricas de conquista y gloria nacional que se fundamentaban sobre la continuacin de la guerra.

El aumento resultante de la deuda pblica no dejar de tener consecuencias molestas; ante lo que Smith afirma: el incremento de deudas enormes
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aplasta el presente en todas las grandes naciones de Europa, y probablemente las arruinar a todas a la larga.

La riqueza de las naciones no tiene una conclusin real de conjunto: el ltimo pasaje recuerda el endeudamiento considerable de Gran Bretaa causado por su aventura colonial: ya hace ms de un siglo cumplido que los que dirigan Gran Bretaa haban entretenido al pueblo con la idea imaginaria de que posean un gran imperio en la costa occidental del Atlntico proyecto que ha costado gastos enormes, que contina costando todava, y que amenaza con costarnos cifras semejantes en el futuro. Propone la liberacin de estas costosas colonias de Amrica del Norte, y acaba con: ya es hora de que, de ahora en adelante, se las arregle para adaptar sus puntos de vista y sus designios, conforme a la mediocridad real de su fortuna . Influencia de La riqueza de las naciones Influencia inmediata William Pitt (el Joven) fue un admirador de los planteamientos de Smith en La riqueza de las naciones. La primera edicin se public en Londres el 9 de marzo de 1776 por Strahan y Cadell, en dos tomos, y a un precio de 1,16 libras. David Hume, Samuel Johnson y Edward Gibbon elogiaron la obra, que se agot en seis meses. En vida de Smith fueron publicadas cuatro nuevas ediciones (1778, 1784, 1786, 1789), de aproximadamente 5 000 ejemplares. Durante este tiempo se imprimieron las traducciones al dans (1779-1780), francs (1778-1779, 1781) y alemn (1776-1778).

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El libro tuvo una influencia fundamental sobre la poltica econmica del Reino de Gran Bretaa. Desde 1777, Lord North adopta dos tasas smithianas: una sobre las criadas y otra sobre los bienes vendidos en subasta. El presupuesto de 1778 contena una tasa sobre la vivienda y una sobre la malta. Los polticos solicitaron rpidamente la opinin de Smith sobre asuntos de actualidad, como la cuestin irlandesa. En 1784, Charles James Fox le cit oficialmente por primera vez en el Parlamento. El primer ministro William Pitt (el joven) aplic los principios de Smith en el tratado Eden-Rayneval de libre cambio firmado con Francia en 1786, y lo utiliza para la elaboracin de sus presupuestos. El Acta de Unin con Irlanda deriva tambin de esta influencia; Pitt estaba deseoso de liberar a Irlanda de su sistema caduco de prohibiciones.61 En Francia, la primera mencin a La riqueza de las naciones fue una crtica en el Journal des savans, aparecida en 1777. La primera traduccin fue publicada en La Haya en 1778-1779 y su autor, M. . . ., es desconocido. Se puede tratar del abad Blavet, que public una traduccin diferente por episodios semanales en el Journal de l'agriculture, du commerce, des arts et des finances entre enero de 1779 y diciembre de 1780, despus en una edicin en seis volmenes en Yverdon-les-Bains en 1781 y una de tres volmenes en Pars el mismo ao. Esta traduccin es considerada mediocre, pero era reconocida por Smith. Jean-Antoine Roucher public otra traduccin, sin gran mrito, en 1790.63 El conde Germain Garnier public una traduccin mejor en 1802, una versin de la cual fue revisada por Adolphe Blanqui en 1843. Sin embargo, las ideas de Smith calaron escasamente en Francia, hasta que fueron retomadas y desarrolladas por Jean-Baptiste Say, empezando por su Tratado de economa poltica de 1803. Napolen Bonaparte, que ley La riqueza de las naciones en la Escuela militar, pudo inspirarse en ella para formar sus ideas econmicas:
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moneda fuerte, tipo de inters estable, control del gasto pblico, rechazo del recurso a la deuda salvo casos de urgencia y abandono de toda participacin directa del Estado en el comercio; sin embargo, esta tesis no ha sido probada.64 La primera traduccin completa al castellano fue obra de Jos Alonso Ortiz, quien consigui publicarla en 1794 tras superar las trabas establecidas por la Inquisicin espaola.65 Haban transcurrido ya dieciocho aos desde que Smith publicara el original y solamente se contaba con traducciones parciales de La riqueza de las naciones, siendo la de mayor importancia la de Carlos Martnez de Irujo y Tacn.65 Es evidente la influencia que ejerci Smith sobre los ilustrados espaoles, entre los que destaca Jovellanos; y la lite colonial que aspiraba a la independencia A finales de 1764, aprovech un viaje a la asamblea de los Estados del Languedoc en Montpellier, la regin ms liberal de la Francia del Antiguo Rgimen, donde consigui que se adoptase el libre comercio de grano, de lo que aparecen testimonios en el libro. Igualmente visit Suiza, donde se encontr con Voltaire, y despus Pars, donde su amigo el filsofo David Hume lo introdujo en los ms importantes salones. All discuti con los fisicratas Franois Quesnay y Turgot, que estimularon su inspiracin, as como con Benjamin Franklin, Diderot, d'Alembert, Condillac y Necker, con quien mantuvo contacto durante muchos aos. Tras su regreso a Gran Bretaa en 1766, Smith posea un patrimonio suficiente para dedicarse de lleno a su obra, y retorn a Kirkcaldy tras pasar algunos meses en Londres. La redaccin era muy lenta, entre otras razones por los problemas de salud de Smith. David Hume se impacient, y en
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noviembre de 1772 le orden acabar su obra antes del otoo siguiente para hacerse perdonar. En 1773, Smith se instal en Londres para acabar su manuscrito y encontrar un editor. Todava faltaban tres aos para que La riqueza de las naciones fuera publicada, en marzo de 1776. Smith quera dedicar su libro a Franois Quesnay, pero la muerte de este en 1774 se lo impidi DIVULGACION Y DESVIACIONES
Entre los promotores ms ardientes de la obra de Smith figuran aquellos hacia los que l mismo tena una mayor desconfianza: los comerciantes y los capitalistas. Segn Thomas Sowell, nadie ha formulado al respecto denuncias ms mordaces que Smith, ni el mismo Karl Marx.Smith no favorece a ninguna clase en La riqueza de las naciones, pero muestra una gran simpata por los pobres y los consumidores. Su mensaje de fe en los principios del mercado se desva hacia una apologa del Laissez faire, (aunque Smith no utiliza nunca este trmino) y una hostilidad dogmtica a toda intervencin pblica con el objetivo de promover el bienestar general.Smith se opone totalmente al principio de una manipulacin estatal en el mecanismo del mercado (oposicin a la que admite excepciones), pero nunca se enfrenta en su vida al problema del Estado del bienestar, y su claro efecto sobre este mecanismo: la idea de que la accin pblica pueda superar las Poor Laws y que el proletariado pueda tener voz en las deliberaciones pblicas es todava absurda en su poca.

La riqueza de las naciones en la historia del pensamiento econmico

En la historia del pensamiento econmico, La riqueza de las naciones es una obra revolucionaria: asesta un golpe letal a las teoras premodernas, el mercantilismo y la fisiocracia, y vale a su autor el ttulo (raramente discutido) de padre de la economa poltica. Se encuentran los grmenes de muchas diversas teoras ulteriores, como la ley de Say, la teora ricardiana de la renta agrcola, o la ley de la poblacin de Thomas Malthus; los economistas rivales del siglo XIX lo citan para apoyar a sus respectivas

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posiciones. Ms de un siglo despus, uno de los grandes de la escuela neoclsica, Alfred Marshall, declara al respecto de su propia obra: todo est ya en Smith. Determinadas nociones de Smith como el valor trabajo, desarrollado por la escuela clsica, se mantienen dominantes durante el siglo siguiente, hasta la revolucin marginalista de los aos 1870. La idea de un valor trabajo objetivo es por otra parte un punto de desacuerdo fundamental entre neoclsicos y marxistas, estos ltimos siguiendo a Smith y David Ricardo y negndose a reconocer el valor que puede ser construido en la eleccin subjetiva individual. Mientras tanto, Smith subestim sobradamente la importancia de la Revolucin Industrial que se iniciaba ante sus propios ojos, y su anlisis de la sociedad britnica fue rpidamente superado por los acontecimientos: las fbricas aparecieron y sealaron el camino a una quinta edad, la del capitalismo La economa medieval de Inglaterra comprenda tres grupos: los clrigos que rezaban, los caballeros que peleaban y los campesinos que trabajaban la tierra.

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LA ECONOMIA DE INGLATERRA

En la Edad Media, desde la invasin normanda en 1066 hasta la muerte de Enrique VII, fue fundamentalmente agrcola; aunque, incluso antes de la invasin, la economa de mercado era importante para los productores. Las instituciones normandas, incluyendo la servidumbre, fueron superpuestas a un sistema existente de campos abiertos y pueblos bien establecidos en el comercio internacional. En los cinco siglos siguientes, la economa creci en un principio y luego sufri una aguda crisis que dio lugar a importantes cambios polticos y econmicos. A pesar de las perturbaciones econmicas en las economas urbanas y de extraccin, incluyendo cambios en los poseedores de riqueza y la ubicacin de estas economas, la produccin econmica de pueblos y minas se desarroll e intensific en el perodo. A fines de esta poca, Inglaterra tena un gobierno dbil, para estndares posteriores, supervisaba una economa dominada por fincas alquiladas controladas por la aristocracia y una comunidad prspera de comerciantes indgenas ingleses y corporaciones. Los siglos XII y XIII presenciaron un inmenso desarrollo de la economa de Inglaterra. Tal crecimiento fue impulsado en parte por el aumento de la poblacin de alrededor de 1,5 millones en la poca de creacin del Libro Domesday en 1086 a 4-5 millones en 1300.Inglaterra sigui siendo una economa principalmente agrcola, con los derechos de los grandes terratenientes y los deberes de los siervos cada vez ms consagrados en la legislacin inglesa. Ms tierra, la mayor parte a expensas de los bosques reales, fue puesta a producir para alimentar a la creciente poblacin o para producir lana para exportar a Europa. Muchos cientos de ciudades nuevas, algunas de ellas planificadas, surgieron en toda Inglaterra, lo que incentiv la creacin de gremios, ferias y otras
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importantes instituciones medievales. Los descendientes de los financistas judos que haban llegado a Inglaterra con Guillermo el Conquistador desempearon un papel significativo en la economa, junto con las rdenes religiosas cisterciense y agustina que lograron convertirse en actores principales en el comercio lanero del norte. La minera se increment en Inglaterra, con el auge de la plata del siglo XII, lo que impuls una moneda en rpida expansin. El crecimiento econmico empez a declinar a fines del siglo XIII, debido a una combinacin de sobrepoblacin, escasez de tierras y suelos agotados. La prdida de vidas en la Gran Hambruna de 1315-1317 sacudi enormemente a la economa inglesa y el crecimiento demogrfico ces; el primer brote de peste negra en 1348 mat a alrededor de la mitad de la poblacin inglesa, con consecuencias importantes para la economa posterior a la plaga. El sector agrcola se contrajo, con salarios altos, precios bajos y beneficios reducidos que llevaron a la desaparicin definitiva del sistema antiguo de dominios (demente) y el advenimiento del sistema agrcola moderno de tierras con rentas en efectivo. La Rebelin de Wat Tyler de 1381 sacudi el antiguo orden feudal y limit considerablemente los niveles de recaudacin fiscal real por todo un siglo. En el siglo XV, tuvo lugar el crecimiento de la industria textil inglesa y el establecimiento de una nueva clase de comerciante ingls internacional, cada vez ms con base en Londres y el suroeste de Inglaterra, prosperando a costa de las antiguas economas reducidas de los asentamientos orientales. Estos nuevos sistemas de comercio significaron el fin de muchas ferias internacionales y el surgimiento de compaas comerciales. Junto con mejoras en la metalurgia y la construccin naval, represent el fin de la economa medieval y el inicio de la edad moderna temprana en la economa inglesa. La agricultura conform el centro de la economa inglesa para la poca de la invasin normanda. Veinte aos despus de la invasin, el 35% de Inglaterra estaba cubierta por tierra arable, 25% estaba dedicada a pastos, el 15% estaba conformado por bosques y en el 25% restante predominaban los pramos, brezales y fens. El trigo fue el cultivo ms importante, pero el centeno, la cebada y la avena tambin fueron extensamente cultivados. En las zonas ms frtiles del pas, tambin se cultivaron legumbres y frijoles. Se mantuvo la cra de ovejas, vacas, bueyes y cerdos, aunque la mayora de ejemplares era mucho ms pequea que sus equivalentes modernos y solan ser sacrificados en invierno.
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ECONOMIA DE ESPAA

Espaa es actualmente la dcimo segunda potencia econmica mundial, pero ha llegado a ser la octava, e incluso la sptima segn el PIB nominal, aunque en la actualidad es la tercera economa con mayor decrecimiento en el mundo. La economa espaola es una de las ms abiertas de la eurozona y una de las economas con ms internacionalizacin en sus productos financieros, servicios, etc. Tradicionalmente Espaa ha sido un pas agrcola y an es uno de los mayores productores de Europa occidental, pero desde mediados de la dcada de 1950 el crecimiento industrial fue rpido y pronto alcanz un mayor peso que la agricultura en la economa del pas. Una serie de planes de desarrollo, que se iniciaron en 1964, ayudaron a expandir la economa, pero a finales de la dcada de 1970 comenz un periodo de recesin econmica a causa de la subida de los precios del petrleo, y un aumento de las importaciones con la llegada de la democracia y la apertura de fronteras. Con posterioridad, se increment el desarrollo de las industrias del acero, astilleros, textiles y mineras. En la actualidad, la tercerizacin de la economa y de la sociedad espaola queda clara tanto en el producto interior bruto (contribucin en 2005: un 67%) como en la tasa de empleo por sectores (65%). Los ingresos obtenidos por el turismo permiten equilibrar la balanza de pagos. Desde que Espaa ingres como miembro de pleno derecho en la Unin Europea las polticas econmicas han evolucionado en funcin de esta gran organizacin supranacional (PAC, IFOP,...).

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La Agricultura La agricultura fue hasta la dcada de 1960 el soporte principal de la economa espaola, pero actualmente emplea solo alrededor del 5% de la poblacin activa. Los principales cultivos son trigo, cebada, remolacha azucarera (betabel), maz, patatas (papas), centeno, avena, arroz, tomates y cebolla. El pas tiene tambin extensos viedos y huertos de ctricos y olivos. En 2005 la produccin anual (expresada en t) de cereales fue de 14 millones; de los cuales 3,8 fueron de trigo, 8,3 de cebada, 4 de maz y 126.100 t de centeno. La produccin anual de otros importantes productos era: 6,7 millones de toneladas de remolacha azucarera, 2,6 millones de patatas, 5,9 millones de uvas, 3,9 millones de tomates, casi 3 millones de naranjas, y algo menos de 1 milln de cebollas. Las condiciones climticas y topogrficas hacen que la agricultura de secano sea obligatoria en una gran parte de Espaa. Las provincias del litoral mediterrneo tienen sistemas de regado desde hace tiempo, y este cinturn costero que anteriormente era rido se ha convertido en una de las reas ms productivas de Espaa, donde es frecuente encontrar cultivos bajo plstico. En el valle del Ebro se pueden encontrar proyectos combinados de regado e hidroelctricos. Grandes zonas de Extremadura estn irrigadas con aguas procedentes del Guadiana por medio de sistemas de riego que han sido instalados gracias a proyectos gubernamentales (Plan Badajoz y regados de Coria, entre otros). Las explotaciones de regado de pequeo tamao estn ms extendidas por las zonas de clima hmedo y por la huerta de Murcia y la huerta de Valencia. Ganadera En especial la ovina y la porcina, tiene una importante trascendencia econmica. En 2005 la cabaa ganadera contaba con 22,7 millones de cabezas de ganado ovino, 25,1 millones de ganado porcino, 6,5 millones de ganado vacuno, 3 millones de ganado caprino, 240.000 cabezas de ganado caballar y 131 millones de aves de corral. En Espaa se produjeron cerca de 32 millones de kg de miel en el ao 2001. Silvicultura y pesca El corcho es el principal recurso forestal de Espaa y en 2001 la produccin fue de 57.581 toneladas. La produccin de pulpa de papel y madera de los bosques espaoles es insuficiente para cubrir las necesidades del pas.
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La industria pesquera es menos importante hoy para la economa espaola que en tiempos pasados, a pesar de que ocupa los primeros puestos entre los pases europeos tanto por el volumen de su flota como el de las capturas. La captura anual ascendi a 1'2 millones de t en 2004 y estaba formada principalmente por atn (26% de almadraba, Espaa pesca el 60% de las capturas totales de la UE, casi 230.000 t, siendo el segundo productor mundial), calamares, merluza, sardinas (Vigo e Isla Cristina), anchoas (puertos del Cantbrico), caballa, pescadilla y mejillones. Desde hace unas dcadas la acuicultura (marina y continental) ha tenido un gran desarrollo, destacando la cra de dorada, lubina, mejilln, truchas, rodaballo y salmn; la produccin total en 2003 fue de 311.287 toneladas. Minera La minera espaola desde 1996 ha estado marcada por la reduccin progresiva y obligada en la extraccin de carbones, un cierto estancamiento en la minera metlica y el crecimiento constante de los minerales y rocas industriales (celestina, sulfato sdico, sepiolita, fluorita, yeso, feldespato, pizarra, mrmol, granito) cada vez con mayor peso en el sector minero. En 2003 la produccin minera anual (en toneladas) englobaba unos 20,6 millones de carbn y lignito, 265.000 de mineral de hierro, 70.000 de concentrados de cinc, 2.000 de plomo, 6,5 millones de yeso, y 2.409.554 barriles de petrleo crudo al ao. En 2001 los principales productos mineros energticos fueron el lignito y la hulla; entre los minerales metlicos destac el cinc y entre las rocas y minerales industriales, la sal comn y las arcillas especiales. Las principales minas de carbn estn en la provincia de Asturias, en el norte de la provincia de Len y en la provincia de Teruel; los principales depsitos de mineral de hierro se encuentran alrededor de Santander y Bilbao; Almadn, en la provincia de Ciudad Real fue muy productiva en la extraccin de mercurio; y Andaluca destaca por la minera metlica, con ms de la mitad de la produccin del pas. Industria En Espaa se producen, entre otros, textiles, hierro y acero, vehculos de motor, productos qumicos, confeccin, calzado, barcos, refino de petrleo y cemento, destacando por su valor los sectores industriales de la alimentacin y bebidas y del
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material de transporte, entre los que cabe destacar el sector del automvil y el sector industrial aeronutico. Espaa es uno de los primeros productores mundiales de vino; la produccin en 2003 fue de unos 30 millones de hectolitros. La industria siderrgica, antes de su reconversin de la dcada de 1990, estuvo concentrada en Bilbao, Santander y Avils. Cabe destacar el Valle de Escombreras, en Cartagena, uno de los polos energticos ms importantes del pas y que ha recibido la mayor inversin en Industria de la historia de Espaa

Energa
El sector energtico en Espaa supone aproximadamente un cinco por ciento del Producto interior bruto del pas, su importancia va ms all de su participacin en la produccin total, al constituir un sector de carcter estratgico del que necesitan todas las ramas de la actividad econmica, siendo la energa considerada necesaria para cualquier clase de produccin de bienes y servicios. Uno de los elementos ms destacados del sector energtico en Espaa, en los dos ltimos siglos, ha sido la escasez y pobreza de los recursos energticos existentes en el territorio nacional. Esta escasez ha condenado tradicionalmente al sistema energtico nacional a una situacin de dficit y dependencia exterior. El grado de autoabastecimiento exterior se cifraba en 2008, en un 25%. Que se deriva de un consumo de energa primaria en 2008 de 142.070 Kilotoneladas equivalentes de petrleo (Ktep), con un descenso del 3,1% sobre el de 2007. La demanda energtica en Espaa desde el ao 2002 ha ido creciendo en torno al 3,5% anual, con algunas variaciones, como en el ao 2003, con un crecimiento prximo al 7%. Con un incremento de consumo desde los 211.500 GWh de 2002 a los 253.600 de 2006. En 2008, el 50% de la energa producida en Espaa fue de origen nuclear (15.368 Ktep o miles de toneladas equivalentes de petrleo), el 15% procedi del carbn, el 6% de la energa hidrulica y el 29% de otras energas renovables. En energas renovables, desde hace unos aos en Espaa es mayor la capacidad terica de generar energa elica que nuclear, con 16.740 MW instalados en 2008. En 2003 Espaa lleg a ser el mayor productor mundial, pero se prev que EE.UU., Alemania y China estarn por delante en 2010. Espaa y Alemania tambin llegaron a producir en
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2005 ms electricidad desde los parques elicos que desde las centrales hidroelctricas. (Para ms informacin, vase Energa elica en Espaa) Respecto a la energa solar fotovoltaica, a principios de 2013 la potencia instalada en Espaa ascenda a 4.381 MW. La produccin de energa hidrulica en Espaa puede llegar a los 2.220 MW en 2010. La segunda mayor produccin de la U.E. tras Italia. Segn un informe de Ernst & Young de octubre de 2008, Espaa es el quinto pas del mundo ms atractivo para invertir en energas renovables, tras Estados Unidos, Alemania, India y China.

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ECONOMIA DE GRECIA

Comercio Exportaciones 18.640

millones

de dlares (2009 Productos Exportados est.) alimentos, productos manufacturados, productos petrolferos, productos qumicos Origen Moneda 1 euro (1) =

100 cntimos[1] Ao fiscal ao calendario Banco Central Banco de Grecia y Organizaciones Unin Europea, PIB por Agricultura: 12,4% Industria: 22,4%FMI, OECD, UNCTAD, Servicios: 65,1%

textiles. sectores de Alemania Italia

Importaciones 12,1%

OMC, Eurozona (est 2005) 11,7 % Mercado de Valores Bolsa de Atenas Inflacin 1% (2009 est.) Rusia 7,4% Estadsticas (IPC) PIB (nominal) 237.493,5 China IDH 5,6% sin informaciones de Poblacin <9,8%(octubre millones Francia 5,1%. euros (2009)[2] Finanzas Pblicas bajo la 2009) 339,2 millones Ingresos 87.546 millones PIB (PPA) lnea de de euros (2008) de euros (2009) pobreza Variacin PIB -2% (2009) [4] Coef. Destino de 33 (2005) de Italia 11,5% Gasto pblico 119.654 Gini Exportaciones Alemania millones Fuerza de 5,01 millones (2009 10,5% [4] euros (2009) Laboral est.) Reservas 3.473 millones Desempleo 16,2% (mar 2011)[3]Bulgaria Principales turismo, naviera, internacionales (diciembre 2008 Industrias produccin est.) Ayuda ODA: industrial, alimentos econmica Salvo que se indique lo contrario, los valores estn expresados en dolres estadounidenses
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y tabaco, textil qumica, minera y petrleo.

La agricultura La agricultura ha representado un papel muy importante en la economa de Grecia. Las industrias creadas durante el periodo posterior a la I Guerra Mundial fueron en su
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mayora destruidas durante la II Guerra Mundial y la siguiente guerra civil. Desde entonces, el desarrollo del sector manufacturero de la economa se ha visto obstaculizado por la falta de combustibles y las dificultades surgidas con el uso de la energa hidroelctrica del pas. En 1970, no obstante, la contribucin de las manufacturas a la produccin nacional anual super por primera vez a la de la agricultura. Dos importantes fuentes de ingreso para Grecia son la construccin naval y el turismo. La extraccin de petrleo de los campos del norte del mar Egeo fue una gran ayuda para la economa a principios de la dcada de 1980. Grecia ingres como miembro de la Comunidad Econmica Europea (hoy, Unin Europea) en 1981. El presupuesto nacional a principios de la dcada de 1990 se calcul en unos 37,6 miles de millones de dlares de ingresos, y 45,1 miles de millones de gasto. Un 12% de la poblacin activa de Grecia trabaja en la agricultura, que constituye el 5% del producto interno bruto (PIB). Pero su productividad es inferior a la que cabra esperar de este sector de la economa. Las explotaciones son pequeas, debido al minifundio creado (3,4ha de media) como consecuencia de la subdivisin hereditaria, lo cual dificulta el uso eficaz de equipos mecnicos. Adems, el rendimiento es bajo a causa de la sequa y la erosin de los suelos en este lugar. El tabaco es el cultivo principal y aporta cerca del 3% de los ingresos por exportacin. La produccin anual de los cultivos ms importantes (en toneladas) a finales de la dcada de 1980 fue: tabaco, 142.000; trigo, 2,6 millones; tomates, 1,9 millones; naranjas, 780.000; maz, 2,1 millones; remolacha azucarera, 1,9 millones; uvas, 1,6 millones; aceitunas, 1,5 millones; patatas (papas), 850.000, y algodn, 222.000. La cabaa ganadera totaliza unos 10,8 millones de cabezas de ganado ovino, 3,5 millones de caprino, 800.000 cabezas de vacuno, 31 millones de aves de corral y 2,1 millones de porcino. Silvicultura y pesca El gobierno griego ha tomado medidas para replantar los rboles que fueron destruidos durante la II Guerra Mundial. Cerca de 2,9 millones de m3 de madera se cortaban al ao a finales de la dcada de 1980. El 75% procedan de los bosques de conferas. La pesca es limitada. A finales de la dcada de 1980 la captura anual ascenda a unas 135.000t, la mayor parte de las cuales se consuma en el pas. Las esponjas son el principal producto marino destinado a la exportacin.

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Minera Aunque la minera tiene escasa importancia para la economa griega, se explota una considerable variedad de recursos minerales. La produccin anual (en t) a mediados de la dcada de 1980 fue: lignito, 35,9 millones; bauxita, 2,3 millones; mineral de hierro, 1,3 millones, y magnesio, 884.400. Tambin se extrajeron cerca de 279.200 m3 de mrmol, adems de petrleo, sal, cromo, plata, cinc y plomo. Industria Alrededor de una quinta parte de la poblacin activa trabaja en este sector, que produce un 18% del producto interior bruto anual. Sus principales artculos son los metales bsicos y los productos metlicos, alimentos, bebidas, tabaco, textiles y confeccin, productos qumicos, cemento y vino. Atenas es el centro industrial de Grecia. Energa Un 90% de la electricidad de Grecia se genera en instalaciones termoelctricas de lignito, carbn o derivados del petrleo, y, el resto, en instalaciones hidroelctricas ubicadas principalmente en el ro Akhels, la isa es lo maximo del mundo en los montes Pindo. A finales de la dcada de 1980 la capacidad generadora de energa de Grecia era de unos 10,2 millones de kW, y su produccin anual de 30,1 millares de millones.

LA ECONOMIA DE REINO UNIDO

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REINO UNIDO
Moneda Ao fiscal Banco Central Organizaciones Mercado de Valores libra esterlina 6 de abril - 5 de abril Banco de Inglaterra OMC, Unin Europea, OCDE, Commonwealth Bolsa de Valores de Londres Estadsticas PIB (nominal) PIB (PPA) Variacin PIB PIB per cpita PIB por sectores 2 231 mil millones ([1]2008) (7 lugar) 2 787 mil millones 0,7% 36 600 (2008) agricultura 0,9%, industria 22,8% comercio y servicios 76,2% (2008)

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Principales Industrias

mquinas-herramienta, equipamientos elctricos, equipamientos de automatizacin, equipamientos de ferrocarril, construccin naval, aeronaves, vehculos de motor y partes, electrnicos y equipamientos de comunicaciones, metales, sustancias qumicas, carbn, petrleo, papel y productos de papel, procesamiento de alimentos, txtiles, ropa, otros bienes de consumos

Comercio Exportaciones Productos Exportados Destino de Exportaciones 468,7 mil millones (2008) manufacturados, combustibles, productos qumicos, alimentos, bebidas, tabaco Estados Unidos 14,2%, Alemania 11,1%, Francia 8,1%, Repblica de Irlanda 8%, Pases Bajos 6,8%, Blgica 5,3%, Espaa 4,5%, Italia 4,1% (2007) 645,7 mil millones (2008 ) manufacturados, mquinas, combustibles, alimentos Alemania 14,2%, Estados Unidos 8,6%, Repblica Popular de China 7,3%, Pases Bajos 7,3%, Francia 6,9%, Blgica 4,7%, Noruega 4,7%, Italia 4,2%, Finanzas Pblicas 10 450 mil millones (2007) 1 107 mil millones 1 242 mil millones 57,3 mil millones (2007)

Importaciones Productos Importados Origen de Importaciones

Deuda externa (Pblica y Privada) Ingresos Gasto pblico Reservas internacionales

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La Economa del Reino Unido es la sexta ms grande del mundo con respecto a los tipos de cambio de mercado, despus de la de Francia, manteniendo desde la Primera Guerra Mundial la disputa con este pas y Alemania por ser la primera economa europea. Se le considera uno de los pases ms desarrollados del mundo.

La Agricultura La agricultura representa nicamente el 1% del PIB y contribuye apenas con el 2% de la PPA. Altamente mecanizada, sus principales producciones son de patatas, remolacha, trigo y cebada. La ganadera es tambin significativa, sobre todo la ovina y la bovina, siendo un gran productor europeo de leche y sus derivados. La pesca, sin embargo, sufre un proceso de reconversin agudo, al igual que el resto de las flotas de los pases de la Unin Europea debido a la disminucin del volumen de pescado en los caladeros tradicionales. La Industria En la industria, las principales actividades son la maquinaria, el material de transporte (vehculos, ferrocarriles y aeronutica) y los productos qumicos. El alto desarrollo tecnolgico y las grandes sumas destinadas a investigacin hacen que la economa britnica goce en estos de buena salud. Los sectores en crisis son el textil y el naval. La minera La minera siempre ha representado un sector muy importante en la economa. Las tradicionales minas de carbn en forma de hulla situadas en Yorkshire, Gales, Escocia y Lancashire han suministrado a las centrales trmicas britnicas la energa necesaria para el desarrollo econmico. Aunque en la actualidad su peso especfico es menor, siguen siendo parte fundamental de la economa.No obstante, el Reino Unido es el 8 productor mundial de gases contaminantes provenientes del consumo de combustibles fsiles, por lo que como signatario del protocolo de Kyoto ha realizado un programa especfico de reduccin de dichos gases hasta 2017.

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Otros recursos. Con el descubrimiento en 1970 de reservas abundantes de petrleo y gas natural en el Mar del Norte, se inici la explotacin comercial en 1975 y, en la actualidad es el segundo productor europeo, tras Noruega. En materia energtica, dispone igualmente de centrales nucleares que abastecen de energa a la poblacin y las empresas, as como asegurn el mantenimiento de su capacidad militar nuclear. El Reino Unido fue el primer pas del mundo en poner en funcionamiento una central nuclear para fines civiles en 1956. El sector servicios es el que ms aporta el PIB del pas, destacando entre ellos la Bolsa y los servicios financieros banca y compaas de seguros. La Bolsa de Londres es la segunda plaza financiera mundial tras la de Nueva York, y la capital britnica es la ciudad europea con ms actividad en el mercado de capitales. La otra gran capital financiera e industrial del Reino Unido es Edimburgo donde se sitan importantes empresas del pas y mundiales. Aunque integrado el pas en la Unin Europea, el llamado "euroescepticismo" tradicional de los britnicos le mantiene fuera de la zona euro, siendo la divisa del pas la Libra esterlina.

Sistema seorial
El sistema de campos abiertos fue central para muchas comunidades inglesas medievales.En el siglo previo a la invasin normanda, las grandes haciendas, en propiedad del rey, obispos, monasterios y thegns, se haban desintegrado poco a poco como una consecuencia de herencias, testamentos, arreglos matrimoniales o compras. El paisaje prenormando tendi a alejarse de las aldeas aisladas hacia pueblos ms grandes, dedicados a cultivos arables en una banda que abarcaba del norte al sur de Inglaterra. Estos nuevos pueblos haban adoptado un sistema de campos abiertos, por el cual los campos eran divididos en pequeas franjas de tierra, de propiedad individual, con una rotacin de cultivos cada ao, mientras que los bosques locales y otras tierras comunales eran cuidadosamente administradas. La tierra agrcola de un seoro se divida entre algunos campos que el terrateniente administrara y cultivara directamente, llamados

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dominios (demesne), y la mayora de los campos que sera cultivada por campesinos locales que pagaban una renta al terrateniente, sea a travs de trabajo agrcola en el dominio del seor o a travs de efectivo o productos. Alrededor de 6.000 molinos de agua de potencia y eficiencia variable haban sido construidos con el fin de moler harina, de forma que se liberaba a los campesinos para que realizaran otras tareas agrcolas ms productivas. La economa inglesa temprana no era una economa de subsistencia y muchos cultivos fueron producidos por agricultores para su venta en los recientemente creados pueblos. Inicialmente, los normandos no alteraron significativamente la operacin del seoro o la economa de los pueblos. Guillermo reasign grandes extensiones de tierra entre la lite normanda, con lo cual se crearon vastas propiedades en algunas reas, en particular, a lo largo de la frontera galesa y en Sussex. El mayor cambio en los aos posteriores a la invasin fue la rpida reduccin en el nmero de esclavos en Inglaterra. En el siglo X, los esclavos haban sido muy numerosos, aunque su nmero haba comenzado a declinar como resultado de la presin econmica y religiosa; sin embargo, la nueva aristocracia normanda se caracteriz por sus duros seores. Los ricos, anteriormente ms independientes, campesinos anglosajones se encontraron a s mismos descendiendo en la jerarqua econmica, aumentando el nmero de trabajadores no libres o siervos, prohibidos de abandonar su seoro y buscar algn empleo alternativo. Los nobles anglosajones que haban sobrevivido la invasin fueron rpidamente asimilados a la lite normanda o fueron destruidos econmicamente

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Espaa y Grecia son los pases de economa ms liberal

Uno se cansa de los debates entre los que son partidarios de un mayor intervencionismo en la economa con un Estado ms grande, y aquellos que defienden la mnima expresin de lo pblico para dejar todo en manos de la iniciativa privada. Esta crisis confunde trminos y emborrona estos planteamientos que a m siempre me parecieron muy simplistas. A fin de cuentas, se trata de gestionar bien y dejar los dogmas a la religin.

EL NEOLIBERALISMO

Es una corriente poltico econmica que defiende la reduccin de la intervencin del Estado al mnimo.1 Hace referencia a la poltica econmica con nfasis tecnocrtico y macroeconmico, pretendiendo reducir al mnimo la intervencin estatal tanto en materia econmica como social, defendiendo el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio institucional y el crecimiento econmico de un pas, salvo ante la presencia de los denominados fallos del mercado. El trmino se usa con el fin de agrupar un conjunto de ideologas y teoras econmicas que promueven el fortalecimiento de la economa nacional (macroeconoma) y su
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entrada en el proceso globalizador, a travs de incentivos empresariales que, segn sus crticos, es susceptible de conducirse en beneficio de intereses polticos y financieros ms que a la economa de mercado propiamente dicha. Origen y polticas El trmino naci de la necesidad de diferenciar el liberalismo econmico (previo a la Primera Guerra Mundial), de los modelos econmicos de la democracia liberal surgidos durante la Guerra Fra, siendo el neo-liberalismo en todos los casos, un conjunto de ideas bastante alejadas de la ortodoxia liberal del siglo XIX. El llamado neoliberalismo en cierta medida consiste en la aplicacin de los postulados de la escuela neoclsica en poltica econmica. No define una teora econmica concreta, y se usa ms para referirse a la institucionalizacin de un sistema en el comercio mundial. Tampoco el neoliberalismo es una filosofa poltica unificada debido a la diversidad de escuelas y movimientos que se le suelen relacionar. Aunque s existe un alto acuerdo sobre qu medidas polticas y concretas adoptar, aunque existan diferencias menores entre diferentes proponentes. Historia En teora, el neoliberalismo suele defender algunos conceptos filosficos del viejo liberalismo clsico del siglo XIX, aunque sus alineamientos polticos y su implicacin con ideas posteriores, hace de l una doctrina diferente de dicho liberalismo clsico.5 Entre las cuestiones ampliamente promovidas por el neoliberalismo estn la extensin de la iniciativa privada a todas las reas de la actividad econmica o la limitacin del papel del Estado. Entre las ideas y los principios introducidos por el neoliberalismo y ausentes en el liberalismo clsico, estn el principio de subsidiariedad del Estado (desarrollado por los ordoliberales alemanes, que haban puesto en marcha algunas de sus propuestas en el denominado Milagro alemn de posguerra), y en especial, el monetarismo de la Escuela de Chicago que, desde mediados de los aos 50, se convirti en crtico opositor de las polticas de intervencin econmica que se adoptaban en todo el mundo, junto con aportaciones del enfoque macroeconmico keynesiano.

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A finales de los aos 70, estas teoras ganaron amplia popularidad en el mundo acadmico y poltico por dar respuesta al fracaso del keynesianismo en la gestin de la crisis de 1973. Las ideas keynesianas sugeran una relacin inversa entre inflacin y empleo, tal como sugiere la curva de Phillips. Sin embargo Milton Friedman haba sealado que esa relacin no era necesaria, como qued demostrado por el fenmeno de la estanflacin. El nuevo escenario estanflacionario desafiaba los postulados keynesianos, en esas circunstancias, las ideas monetaristas revivieron audiencia y credibilidad, como consecuencia se implementaron nuevas medidas antikeynesianas como simultanear acciones antirrecesivas y antiinflacionarias. La crtica de los monetaristas tena tres vertientes: Discutan el uso del aumento de la masa monetaria como instrumento para crear demanda agregada, recomendando mantener fija dicha magnitud; Desaconsejaban el uso de la poltica fiscal, especialmente el uso del constante dficit presupuestario, poniendo en duda el multiplicador keynesiano; y Recomendaban una reduccin en los gastos del Estado como nica forma prctica de incrementar la demanda agregada. La mayor parte de los aportes tericos fueron rpidamente aceptados poniendo fin a la predominancia que el keynesianismo tena en la mayora de las escuelas de pensamiento econmico desde los aos 30. Tanto Margaret Thatcher como la administracin de Ronald Reagan pusieron en prctica estas teoras con resultados desiguales. En el Reino Unido, se realiz una fuerte reduccin en el tamao del sector pblico que, si bien tuvo consecuencias negativas en el corto plazo en el terreno social, reactiv la economa y dio un gran dinamismo al sector productivo. En los Estados Unidos, similares medidas chocaron con el aparato poltico y la vocacin militarista del entorno de Reagan, por lo que solo se logr crear un gran dficit fiscal (las iniciativas de reduccin de impuestos prosperaron pero no las de control del gasto social o del gasto militar, que eran las principales partidas del gasto pblico). Se aprecia en el rgimen militar de Augusto Pinochet en Chile, un modelo econmico monetarista con algunos rasgos keynesianos, siendo estos manejados por su equipo de economistas, los Chicago Boys. Estos seran vitales para la reestructuracin econmica de Chile marcada por las crisis mundiales y la nacionalizacin del cobre realizada
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durante el gobierno popular de Salvador Allende en el ao 1971, siendo llamado este proceso el Milagro de Chile. De estas experiencias y de las dificultades para aplicar esas polticas a pases en desarrollo, surge una versin keynesiana con inclinacin monetarista, que incorporaba la aversin al dficit presupuestario y a la fabricacin de dinero, pero no al concepto de intervencin pblica en la economa (ejemplo Consenso de Washington, trmino acuado en 1989 por el economista John Williamson, para referirse al tipo de polticas fiscales y monetarias recomendadas para los pases en desarrollo por los organismos con sede en Washington, lase Banco Mundial, FMI, y Tesoro estadounidense, entre otros). Por ello se lo relaciona con la tecnocracia de los organismos pblicos internacionales, debido a que sus polticas son principalmente impulsadas desde el Banco Mundial, la Organizacin Mundial del Comercio, y el Fondo Monetario Internacional (FMI), organismos que no dependen de las Naciones Unidas y estn por ello exentos del control directo de la comunidad internacional de pases y a los que en ocasiones se acusa de ejercer presin poltica y extorsin. En la prctica, estas polticas toman como modelo de economa (salvo en lo referente al proteccionismo) a la estadounidense (vase: sistema americano, capitalismo democrtico).6 El neoliberalismo, como poltica tecnocrtica y macroeconmica (y no propiamente filosfica), tiene una dimensin geopoltica mercantilista ajena en la prctica al liberalismo econmico propiamente dicho, es decir el neoliberalismo no es necesariamente sinnimo de mercado libre -sin trabas burocrticas ni privilegios sectoriales-, razn que explicara que sea asociado al corporativismo internacional. Polticas neoliberales El neoliberalismo propone que se deje en manos de los particulares o empresas privadas el mayor nmero de actividades econmicas posible. Igualmente propone una limitacin del papel del Estado en la economa; la privatizacin de empresas pblicas y la reduccin del tamao del Estado, es decir, una reduccin del porcentaje del PIB controlado o administrado directamente por el Estado. Respecto al derecho laboral, mercantil y las regulaciones econmicas generales el neoliberalismo propugna la "flexibilizacin" laboral, la eliminacin de restricciones y regulaciones a la actividad
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econmica, la apertura de fronteras para mercancas, capitales y flujos financieros y se reduce el tamao del Estado. Las polticas macroeconmicas recomendadas por tericos o idelogos neoliberales (en principio recomendaciones a pases tanto industrializados, como en desarrollo) incluyen: Polticas monetarias restrictivas: Aumentar tasas de inters o reducir la oferta de dinero hasta lograr una inflacin cercana a cero y evitar el riesgo de devaluaciones de la moneda. Los partidarios del neoliberalismo creen que estas medidas, evitan los llamados ciclos del mercado. Polticas fiscales restrictivas: Aumentar los impuestos sobre el consumo y reducir los impuestos sobre la produccin, la renta personal y los beneficios empresariales. Tambin proponen eliminar regmenes especiales y disminuir el gasto pblico. Liberalizacin/desregulacin: Los partidarios de polticas neoliberales defienden la liberalizacin o desregulacin para el comercio como para las inversiones por considerarlas positivas para el crecimiento econmico. Igualmente se considera positiva la eliminacin de muchas reglas y restricciones, reducindolas a un mnimo necesario (sobre todo la garanta del rgimen de propiedad y de la seguridad). En particular abogan por aumentar la movilidad de capitales y la flexibilidad laboral. Privatizacin: Se considera que los agentes privados tienden a ser ms productivos y eficientes que los pblicos y que el Estado debe adelgazarse para ser ms eficiente y permitir que el sector privado sea el encargado de la generacin de riqueza. En todos los casos, los tericos denominados neoliberales afirman que la mejor manera de alcanzar la distribucin de la riqueza y el bienestar de los individuos es mediante un crecimiento total del producto, que por su propia dinmica permea al total de los integrantes de la sociedad (la llamada trickle down policy); como liberales promueven mediante el beneficio individual, alcanzar el beneficio de toda la sociedad. Uso crtico El trmino es usado tanto por detractores del capitalismo (socialistas, comunistas, etc.) como algunos partidarios crticos del capitalismo (proteccionistas, postkeynesianos, Nueva economa internacional). Estos y otros grupos suelen usar el concepto como una generalizacin para referirse a cualquier posicin que se oponga a limitar los mercados o reducir la intervencin del Estado en la economa.
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Segn algunos autores, el neoliberalismo es un liberalismo heterodoxo, desgajado del tronco principal de la ideologa burguesa del que procede.7 Considera al neoliberalismo propio del Estado de bienestar implantado en los pases capitalistas ms desarrollados despus de 1945, del que sera uno de los tres pilares bsicos, junto a la democracia cristiana y la Socialdemocracia, con los que considera que hubo una convergencia ideolgica tras 1945 en torno al Estado social.8 Sectores sindicales lo usan asimismo como epteto frente a los intentos de recortar derechos laborales, conseguidos tras largos aos de lucha. Manifestantes el 19 de junio de 2011 en Madrid, dirigindose hacia Atocha por la calle Ronda de Valencia. La pancarta reza: "Neoliberalismo: Txico, para el hombre, para el planeta". Los proteccionistas sostienen que el neoliberalismo multiplica dramticamente el impacto de las crisis de confianza, culpabilizndolo del alcance de diversas crisis financieras a escala ms o menos global, ocurridas entre 1990 y 2008 (ponen de ejemplo el Efecto Tequila de 1994, Crisis asitica de 1997). Tambin consideran sus crticos que las polticas de control del gasto pblico generan problemas crecientes de tensin, exclusin y violencia social en determinados pases.9 En Amrica Latina por ejemplo es comn identificar el trmino "neoliberal" con las recomendaciones del Consenso de Washington. Algunos economistas institucionalistas consideran que las polticas neoliberales minusvaloran la influencia que el gasto pblico ha tenido histricamente en muchos casos tanto en el crecimiento como para el desarrollo (comparar histricamente ejemplos de pases industrializados); para la proteccin de nuevos sectores vulnerables de la economa y la poblacin; y para la estabilidad social y econmica en general. Tambin se ha sealado que las polticas neoliberales minusvaloran los efectos negativos de la desigualdad econmica10 y el hecho de que los impuestos sobre el consumo son regresivos y castigan ms a los contribuyentes de menos ingresos. Uso liberal Originalmente la teora que limitaba el poder del Estado y entregaba la economa a los agentes privados era el liberalismo, y hasta bien entrado el siglo XX los partidarios de estas ideas siguieron siendo llamados liberales. Sin embargo, la crisis de 1929, el New Deal, el auge del keynesianismo, el incremento del gasto pblico y el rol del Estado en Occidente, condujeron a que el "liberalismo" modificado y adoptado por diversos
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gobiernos de la dcada de los 80 recibiese otro nombre, siendo ste el de neoliberalismo. Con neoliberalismo no se est haciendo alusin a una teora poltica o econmica en particular, sino ms bien se est refiriendo a una generalizacin de escuelas y teoras econmicas (muchas veces opuestas entre s), por lo que resulta algo complejo compararlo con el liberalismo ortodoxo. Mientras el antiguo concepto de liberalismo resulta ms claro de limitar. Los defensores del liberalismo poltico y econmico, especialmente el asociado al liberalismo clsico y el liberalismo libertario (ej. minarquismo) sostienen al menos dos opiniones en general al respecto del neoliberalismo: Rechazan el uso izquierdista del trmino neoliberalismo como una etiqueta falaz usada por algunos sectores de izquierda y de centro (e incluso de derecha) para descalificar sumariamente a sus adversarios polticos. Opinan que la reduccin del Estado debe ser real hasta limitarlo a lo completamente imprescindible, siguiendo los principios liberales clsicos y no los "neoliberales". Con ello, consideran que se reduce el mercantilismo empresarial y poltico o la entrega de preferencias a grupos de presin, multinacionales, o al poder poltico. De igual forma los liberales rechazan a los organismos internacionales o pblicos supraestatales (FMI, OMC, BM, etc.) debido a que los consideran "monstruos burocrticos, intervencionistas e intiles" que seran responsables del mantenimiento de regmenes corruptos e ineficientes que no podran conseguir crdito en el mercado libre, y de establecer una liberalizacin del comercio interncional regulada, planificada por instancias tecnocrticas y no por agentes privados, lo cual conducira al corporativismo en vez de al capitalismo

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CONCLUSIN
En sntesis podemos decir que el liberalismo es un sistema filosfico, econmico y de accin poltica, que promueve las libertades civiles y el mximo lmite al poder coactivo de los gobiernos sobre las personas; se opone a cualquier forma de despotismo y es la doctrina en la que se fundamentan el gobierno representativo y la democracia parlamentaria. Entonces, la idea de liberalismo se divida en dos: la primera, establecerse en una forma gradual, sin incluir dentro de las reglas la democracia en virtud de que consideraban la intervencin de las masas en la vida poltica perjudicial; y la Segunda el radicalismo, la cual consideraba el cambio total, o sea a travs de los distintos principios de autoridad. El padre de la Economa Poltica, Adam Smith expone su anlisis sobre el origen de la prosperidad de pases como Inglaterra o los Pases Bajos. Desarrolla teoras econmicas sobre la divisin del trabajo, el mercado, la moneda, la naturaleza de la riqueza, el precio de las mercancas en trabajo, los salarios, los beneficios y la acumulacin del capital. Examina diferentes sistemas de economa poltica, en particular, el mercantilismo y la fisiocracia; asimismo, desarrolla la idea de un orden natural. Este sistema de libertad natural, como lo llama Smith, es el resultado del libre ejercicio del inters individual que beneficia exitosamente sin proponrselo al bien comn en la solucin de problemas y satisfaccin de necesidades por medio de la libre empresa, de la libre competencia y del libre comercio. David Ricardo fue un ardiente liberal, partidario de polticas econmicas que impulsaran el crecimiento econmico a base de garantizar a los capitalistas altos mrgenes de beneficio, de manera que vino a teorizar el proceso de la revolucin industrial britnica. Razon sobre la base de suponer que los salarios no podan -ni deban- elevarse sobre el nivel de la mera subsistencia; y critic hasta la saciedad a los terratenientes, describiendo la renta de la tierra como un ingreso parasitario que no contribua a la produccin, pero que frenaba el crecimiento. Por la ley de los rendimientos decrecientes, crea inevitable un proceso de elevacin de las rentas de la tierra y de los salarios de los trabajadores, que ira reduciendo los mrgenes de ganancia hasta provocar el fin del crecimiento capitalista.
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Y referente al papel del Estado es corregir la desviacin de precios que los empresarios causan en su racionalidad de lograr las mejores ganancias. El tema de la distribucin social del ingreso es finalmente un tema de mercado y que inmiscuye al Estado en su papel dentro de la competencia econmica. La intervencin del estado en la economa es una pieza fundamental para un desarrollo adecuado y exitoso.

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ANEXO
Agricultura en Espaa.

Viedos de La Rioja.

Canal de regado cerca de la ciudad romana de Lancia en Len.

Espaa es lder mundial en energa elica debido a su tasa de penetracin en el mercado elctrico, la segunda del mundo, que en el ao 2009 fue del 13,8% (tan slo sobrepasada por Dinamarca)

Central de energa solar en Sanlcar la Mayor. .

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BIBLIOGRAFIA John Rawls. Liberalismo poltico. Trad. Sergio Ren Madero Bez. Mxico:
Fondo de Cultura Econmica, 1995. (ttulo original: Political Liberalism. 1993, Columbia University Press, reservados todos los derechos, Nueva York, Chichester, West Sussex)

La teora del desarrollo econmico en la historia del pensamiento econmico por

Lionel C. Robbins

Extracto del libro "The Theory of Economic Development in the History of

Economic Thought", publicado en 1968 por Lionel C. Robbins (1898-1984)

www.wikipedia.com

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