Apostasia Em primeiro lugar, devemos entender o que realmente apostasia.

. Andando pelas pginas veterotestamentrias no iremos encontrar o termo apostasia de forma literal, o que veremos so caractersticas de aphistemi, ou seja, partir, desertar, separar. No caso em questo desertar-se da f, aphistemi seria o verbo grego correspondente a ao de apostatar, isto , apostasia substantivo que mais comumente conhecido e verberado, seria uma forma feminina que significa igualmente desero da verdade, no caso em questo, as verdades da f. A sua forma neutra apostasion, refere-se at a certido de divrcio, ou seja, separao definitiva. Como j dito, o termo apostasia no aparece no texto hebraico, mas na verso grega do Antigo Testamento, chamada de septuaginta, os textos de 2 Cr 29.19 e Jr 29.32, tiveram a insero do termo apostasia no lugar da palavra hebraica maal (2 Cr 29.19) que na verso da Almeida Revista e Corrigida (ARC) est escrito transgresso, na realidade equivalente e mais parecido com traio, pecado que foi comissionado por Acaz ao pr dolos no templo do SENHOR. Na referncia de Jeremias encontramos a expresso Sarah em hebraico que se relaciona mais diretamente como apostasia, configurado em portugus como rebelio, mesma palavra utilizada na ARC.No texto Base de 1 Rs 16.26-34 no teremos nenhum termo relacionado a apostasia, no entanto, a ideia de abandono de f manifesta, pois Acabe se engraa com o culto a Baal e passa a perseguir os profetas verdadeiros de Deus, se apropriando dos profetas baalins, deixando Yahweh irritado. O culto baalin foi edificado em Samaria fazendo o agrado de sua esposa pag e antiDeus, pondo os mensageiros de baal acima dos profetas do verdadeiro Deus, uma afronta descabida e negao a f professa judaica.Um ponto importante que devemos focar que Acabe no era um rei estrangeiro, mas um rei hebreu que deixou de seguir ao Deus verdadeiro para seguir um deus pago bestializante e inexistente. Elias foi vtima dessa desero acabiana, o profeta de Deus no poderia profetizar na prpria terra que Yahweh tinha dado ao povo hebreu. Houve uma inverso, ao invs de a prtica do culto verdadeiro ser comum, na realidade passou a ser mal visto, caracterizando a verdadeira apostasia no reino de Israel, apostasia em massa, pois a idolatria foi regulamentada e institucionalizada (1 Rs 16.32)Mas, a apostasia do povo no foi completa, pois se afirmarmos assim estaremos sendo no mnimo injustos e desonestos, pois haviam mais de 7 mil remanescentes (1 Rs 20:15). Alguns ficaram, mesmo em silncio adorando a Deus, outros ficaram, junto ao rei, coxeando entre dois pensamentos (1 Rs 18:21) e outros adoravam s a Baal, deserdaram de vez, caram nas graas da rainha Jezabel e do culto baalin.Agora. O que diremos nos dias de hoje sobre apostasia? Ela existe? factual? Qual a diferena entre apostasia e

heresia?A apostasia aponta para o abandono deliberado da f, o deixar a apologia (defesa da verdade da f) e ir para a descrena na f e falar contra esta. O verdadeiro apstata sujeito a excomunho, ou seja, aquele que peca deliberadamente e no quer correo, est apostatando da f, podemos ento consider-lo como pecador, pago e corrompido (Mt 18.15-17). Ao aliviar um pouco o sentido literal da palavra, pode-se us-la casualmente para pessoas que deixam certo seguimento religioso, mas em parte continua crendo em algumas doutrinas que outrora aprendera na antiga f professada, por exemplo, algum sai de uma igreja crist, diz que crer em parte na Bblia, mas no cr na ressurreio de Cristo.Para encontrar literalmente o termo apostasia na Bblia difcil, pois s incorre duas vezes, ambas nos escritos neotestamentrios de At 21:21 e 2Ts 2:3. Significando em ambos a rebelio e a falta de compromisso srio com Deus e com Cristo, fazendo-os opositores antiga f. No texto de 2 Tessalonicenses junto com algumas interpretaes do livro das Revelaes (Apocalipse) e outros escritos neotestamentrios, nos deixam pistas de uma grande apostasia antes da segunda vinda de Cristo (parousia), muitos, de acordo com alguns eruditos, abandonaro literalmente a f e seguiro os conselhos do anticristo ou estaro alucinados com suas ideias (cf Mt 24:4,5; 10:13; Mc 13:5; Lc 21:8 e 1Tm 4:1).H uma diferena entre o apstata e o herege, pois os hereges devem ser suportados (Tito 3:10) atravs do ensino, mas evitados porque em si esto condenados. Ou seja, no devemos discutir (inflamar, brigar, xingar) com o herege se ele no quer ser ensinado, como tambm nem da-los ateno, mas no mximo s isso, pois no somos orientados a exclu-lo e/ou excomung-lo, em contrapartida o apstata vivem em uma irreversibilidade prtica (2 Pe 2.21 e 22 e Jd 11-15), ou seja, enquanto estiverem na prtica da apostasia sua salvao nula, mas quando se arrependem so dignos de restaurao.Ao invs de apstatas devemos formar apologistas da f. O grande numero de ensinamentos errados tem formado inmeros apstatas que carregam outros com sua negao de f, muitos at se tornando atestas ou agnsticos, outros fazendo adeso de cultos pagos afros, cultos aos espritos caboclos, s foras da natureza. Com isso, precisamos de defensores da f que, racionalmente, traga argumentos plausveis contra estes destruidores de dogmas bblicos que so exclusivamente irrepreensveis, e estes argumentos esto na Palavra, na histria, na cincia e em muitas outras fontes que comprovam a veracidade da Bblia e do Deus dela, YAHWEH. Referncias

HALLEY, Henry Hampton. Manual Bblico de Halley: Nova Verso Internacional. So Paulo: Editora Vida Acadmica, 2002.

CHAMPLIN, Russel Norman. Enciclopedia de Bblia, Teologia & Filosofia, volume 1. So Paulo: Editora Hagnos, 10a. ed, 2011. NVI. Bblia: Nova Verso Internacional. So Paulo, SP: Vida, 2000. ARC. Bblia de estudo Palavras Chave. Rio de Janeiro, RJ: CPAD, 2011. JOSEFO, Flvio. Histria dos Hebreus. 4 Rio de Janeiro, Rj: Cpad, 2000.

APOSTASIA ESTUDO COMPLETO Na verdade, ouve diversas repreenso de Deus, mas, o povo Judeus nos dias de Jeremias estavam vivendo alheio a vontade de Deus. Chegando a ponto de escarnecer do Senhor Jeov. Escarnecer = Fazer escrnio; zombar de Deus; tentar ludibriar o todo poderoso. Os Israelitas alegavam que Deus era um ser inerte, ou seja, no fazia bem e nem mal. Sditos = quem est submetido vontade de outrem; O que estava acontecendo era uma grande apostasias, que um grande perigo que esta rondando a igreja contempornea, um outro perigo a permanncia no pecado por parte dos membros da igreja. Apostasia = afastamento, ou abandono; esse afastamento pode ser da f, do casamento ou do ministrio cristo. 1. ENTENDENDO O SIGNIFICADO DO TERMO APOSTASIA A lio bblica CPAD P. 13 traz uma definio muito sucinta sobre o termo apostasia, apenas se limitam em afirmar que apostasia proveniente do grego apostasis, que significa AFASTAMENTO. Porm, a apostasia vai muito alem de uma simples origem etimolgica da palavra. Paulo afirma que primeiro vem a apostasia, conforme descrito em 2Ts. 2.3, Que apostasia esta? O termo indefinido, ele no da uma definio qual seria esse afastamento, se da igreja da terra ou o afastamento do crente da f. Temos que ter cautela e no podemos afirmar que tal apostasia seria o arrebatamento da igreja, porque contraria o ensinamento de Paulo em sua primeira epistola aos

tessalonicenses, ele estaria ento se contradizendo. Apresentaremos a argumentao de alguns pastores com relao a o termo apostasia. Pastor Roberto de Carvalho, em seu livro no tardar apresenta o seguinte argumento: apostasia vem do vocbulo grego e significa desviar, afastar, o verbo indica literalmente uma pessoa afastando de uma posio tomada anterior, condicionado ao seu argumento apresenta Hb.3.12, para dizer apostasia da f, trata do abandono da f, cita ainda 1Tm.1.20, para sustentar a apostasia da f de Himeneu e Alexandre que apostatou da f. Portanto Roberto de Carvalho Apresenta trs tipos de apostasias cumprindo nos dias atuais. Apostasia da f, apostasia do lar e apostasia do ministrio, apostasia do ministrio transparente nos dias atuais 1Tm. 4.10, apostasia do lar so inmeros divrcios acontecendo nos dias atuais. Pastor Antnio Gilberto, livro o calendrio da profecia, p. 13-14, diz que apostasia o abandono da f e da doutrina como mencionada em 2Tm. 2.18, e apostasias mencionada em 2Ts. 2.3 s pode acontecer dentro da igreja, o mundo no tem de que apostatar. Gilberto diz que o numero de pessoas desviadas aumenta no meio do chamado cristianismo. A apostasia de que se trata 2Ts. 2.3, um caso especial. uma apostasia total. No original, o termo e precedido de artigo definido, mostrando tratar de uma grande apostasia. A humanidade atual, em todas as camadas sociais, em todas os paises torna-se cada vez mas indiferente a Deus. Pastor Claudionor Correia, diretor de publicao da CPAD, dicionrio de escatologia bblica afirma que apostasia o afastamento, abandono premeditado da f crist. Em que essa apostasia comea com a igreja, e ser uma negao no somente da f mas do prprio Deus. 2. OS TRS PRINCIPAIS TIPOS DE APOSTASIA Se a palavra apostasia um afastamento; podemos ento citar pelo menos trs tipos de apostasia, lembrando que s quem apostata crente; diz O Pastor Antonio Gilberto O incrdulo no tem de que apostatar j esta apostatado. Seguindo este raciocnio cito trs tipos bsicos de apostasia. 2.1 Apostasia da F. Hb.3.12 vede irmos que nunca haja em qualquer um de vs um corao mau e infiel, para se apartar de Deus vivo A apostasia da f se inicia no corao do ser humano, ou seja, do cristo, porque o mundo no tem de que apostatar, o mundo jaz do maligno cf. 1Jo 5.19, bom que se estabelea a diferena entre

apostasia e heresia, a heresias so ensinamentos distorcidos da verdade j a apostasia trata-se literalmente do abandono da f crist. A apostasia da f comea com: A Um corao mau de acordo com o texto em apreo o inicio do afastamento da f brota no corao do homem, isto , ela se inicia no corao, um corao mau um corao endurecido, o desvio da f comea no corao, em seguida a pessoa perde a fidelidade e ai vem a apartar-se de Deus. A bblia diz que enganoso o corao mais do que todas as coisas, e perverso quem o conhecer? Cf. Jr. 17.9, Jesus disse que do corao que procede os maus pensamento mortes, adultrios, prostituio, furtos, falsos testemunhos e blasfmias. Cf. Mt. 15.19, portanto o corao do homem pode ser um deposito de coisas ms, se o cristo no tiver em vigilncia o diabo poder colocar algumas idias no corao do individuo, a bblia diz que o diabo pos no corao de Judas o desejo de trais Jesus. Cf. Jo. 13.2; precisamos estar atento e no sermos vacilantes, Jesus disse bem aventurado os limpos de corao porque esses vero a Deus. Cf. Mt. 5.8, portanto a apostasia comea com um corao mau, na seqncia vem a infidelidade. B Um corao Infiel agora o individuo na sua transloucada atitude e maldade no corao segue o caminho da infidelidade, ele passa agora a ser infiel a Deus. A fidelidade uma qualidade que Deus exige de todos os seus filhos. Na historia do povo de Israel vemos em muitas passagens bblicas o povo perdendo a beno de Deus e apostatando da f, por tornarem infiis a Deus, mas a bblia diz que Moises se permaneceu fiel a Deus, cf. Nm.12.7, Deus um ser fiel em tudo, Dt. 7.9, e a responsabilidade de Deus com aqueles que so fiel Nee. 7.2. na seqncia dos acontecimentos, primeiro o corao do homem tomado de tamanha maldade, segundo essa maldade leva o corao a ser infiel, de onde surge o distanciamento do Deus vivo. C Apartar-se do Deus vivo o verbo apartar apostenai, de onde vem o temo apostasia da f, o cenrio atual da igreja de muita apostasia, estamos vivenciando nos dias atuais uma grande parcela dos membros da igreja apartando-se de Deus, vejam que o texto sagrado diz Deus Vivo, e muitos esto abandonando a f, trocando por cargos polticos, outros trocam suas crenas simplesmente por dois ou trs minutos de prazeres sexuais, o numero de desviados da igreja so grande, no quero dizer que todos apostaram, no esta a intenso, mas dizendo que este o principio ou o caminho que leva o individuo a uma apostasia da f e venha a apartar-se de Deus. 2.2 Apostasia do Lar.

1Tm.5.8 Mas, se algum no tem cuidado dos seus e principalmente dos da sua famlia, negou a f e pior do que o infiel. o abandono do lar, o desprezo do lar da famlia, dos princpios morais ancestrais vividos pela famlia. Satans o promotor da infidelidade sabe perfeitamente que destruindo a famlia a igreja ficar fraca, se a famlia forte espiritualmente tambm a igreja, portanto o diabo tenta enfraquecer a famlia, o principal objetivo de satans destruir a famlia por completo, com suas aes perversa, muitas famlias e lares atualmente esto sendo bombardeados por ataques malignos e esto desmoronando por completo, e os resultados so assustadores o nmeros de divorcio, homossexualismo, bigamia, poligamia, mais de um milho de pessoas se divorciam no Estados Unidos todos os anos. Atualmente estamos vendo essa avalanche atacar as famlias brasileiras violentamente a apostasia do lar, maridos abandonando esposa, esposa traindo marido e assim por diante. Cf. 2Sm. 11.1-7; Ap. 2.20.22; 1Co.16.19;Rm16.5 2.3 Apostasia do Ministrio Eclesistico 1Tm. 1.19-20 conservando a f te a boa conscincia, rejeitando a qual alguns fizeram naufrgio na f. E entre esses foram Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satans, para que aprendam a no blasfemar 2Tm.4.10 Porque Demas me desamparou, amando o presente sculo, e foi para Tessalnica; Crescente, para a Galcia, Tito, para a Dalmcia. Mas tambm no nvel eclesistico observa-se uma decadncia teolgica e tica sem igual tanto nas Amricas quanto Europa nos ltimos anos. Nos plpitos pregadores e pastores defendem idias totalmente contrrias s sagradas escrituras e aos princpios cristos. Joga-se fora atualmente de maneira leviana aquilo que no passado foi conquistado com muita luta e as vezes foi pago com o prprio sangue. So anunciadas novas "concepes de Deus", mas a Criao e a inspirao divina das Sagradas Escrituras so negadas e relegadas a segundo plano. Os Mandamentos divinos so menosprezados e as mais diferentes religies so misturadas ecumenicamente. A divindade e a pessoa de Jesus Cristo como Salvador exclusivo so claramente questionadas;1 Jo 4.1-4. Como sofrem os pastores e membros fiis de muitas denominaes, que realmente crem na Bblia! Quando eles tiverem sido arrebatados, a apostasia total tomar conta dessas instituies. A Viva Palavra de Deus nos trs uma serie de advertncia como 1 Joo 5.19 e 21: "Sabemos que somos de Deus e que o mundo inteiro jaz no

Maligno... Filhinhos, guardai-vos dos dolos...", praticamente no mais levada em conta. Martim Lutero disse certa vez que a igreja pode degenerar e se tornar uma instituio satnica quando no vive mais segundo os padres bblicos, cf. Ap 17. Foi exatamente o que Paulo disse ao ensinar sobre a apostasia, sobre o "homem da iniqidade", cujo aparecimento ser segundo a eficcia de Satans. Cf. 2 Ts 2.3,9. Se a apostasia j chegou a esse ponto hoje. Principalmente na Europa, estamos certos quando pregamos que o Dia do Senhor est s portas e que, portanto, o arrebatamento no vai se fazer esperar por muito tempo. Alm disso, o clamor da Igreja de Jesus espalhada por todo o mundo se torna cada vez mais forte: "O Esprito e a noiva dizem: Vem! Aquele que ouve, diga: Vem!" Ap 22.17. O Abandono do ministrio eclesistico patente nos dias hodiernos, so muitos os obreiros e pastores que se desviam de suas funes ministeriais e sacerdotais, esto trocando o oficio ministerial por cargo da poltica, preferem ser chamados de deputados tal do que ser chamado de pastor, e desprezado a chamada divina, outros esto apostatados as ainda mantem suas credenciais de ministros, mas j afastou de suas funes pastorais, outros perderam a viso do reino e so apenas nominais. Nos dias atuais vemos a olho nu uma parcela muito grande de obreiros e pastores que abandonaram os seus ministrios, e outros trocaram suas funes, isto apostasia no ministrio. Lembrando que a APOSTASIA um grande mal que esta rondando a igreja nos ltimos dias. 2. REMDIO QUE CURA A APOSTASIA No basta s conhecer o processo da apostasia, preciso conhecer e apresentar os remdios certos na hora certa, as aplicaes s vezes so doloridas, mas necessrios, as vezes precisam at fazer um processo cirrgicos. Neste sentido foi que Deus levantou Jeremias como uma voz proftica para denunciar a apostasia de Jud; duas coisas Requeria de Jud: A A Obedincia: Obedincia melhor do que sacrifcio; de nada vale o sacrifcio sem a obedincia; o sacrifico deve obrigatoriamente ser acompanhado da obedincia. Israel estava sofrendo no cativeiro babilnico porque tinha desobedecido a Deus. Porque eu quero a misericrdia, e no o sacrifcio; e o conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos. (Osias 6 : 6) B A Santificao: Deus exige do seu povo a santificao, principalmente dos sacerdotes, se no for santo no salvo, se for salvo necessariamente ser santo. No caso de Jud os sacerdotes estavam

pior do que os demais. Quando a corte sacerdotal so os primeiros a esfriar na f, a coisa fica muito mais serio do que se imagina; portanto a ordem divina foi dada a Jeremias vai e clama aos ouvidos de Jerusalm, dizendo: assim diz o Senhor: cf Jr. 2.1-2. 2.1. Instruir o povo na Palavra Instruir o povo na palavra de Deus o primeiro remdio a ser tomado conta a apostasia; O meu povo foi destrudo, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, tambm eu te rejeitarei, para que no sejas sacerdote diante de mim; e, visto que te esqueceste da lei do teu Deus, tambm eu me esquecerei de teus filhos. (Osias 4 : 6) O profeta Osias esta clamando, lamentando e dizendo que o povo de Israel foi destrudo porque lhe faltou o conhecimento; conhecimento da palavra de Deus. Jeremias tinha o compromisso assumido de falar a palavra de Deus, e em nome de Deus nico e verdadeiro., mas o profeta deve ser um homem de Deus e no um critico social. Critico Social = aquele sempre olha os defeitos e os erros dos outros, e nunca olha para os seus erros, este tipo de gente que os seus olhos esta sempre fitos nos erros dos outros esto enquadrados naquilo que Jesus falou e Lucas Escreveu: Ou como podes dizer a teu irmo: Irmo, deixa-me tirar o argueiro que est no teu olho, no atentando tu mesmo na trave que est no teu olho? Hipcrita, tira primeiro a trave do teu olho, e ento vers bem para tirar o argueiro que est no olho de teu irmo. (Lucas 6 : 42) Somente com a exposio sadia da palavra de Deus que temos condies de erradicar a APOSTASIA que se estalou no meio da igreja contempornea. 2.2. Ser Autentico Ser autentico no nada mais e nada menos do que ser VERDADEIRO, existem tanta gente mentirosas e outras usam o plpito para mentir; muitos pregadores procuram pregar uma mensagem POLITICAMENTE CORRETA, mas se esquecem que a mensagem deve ser MORALMENTE CORRETA; nem tudo que LEGAL MORAL. Na teologia bblica, os fins no justificam os meios muitos esto na verdade interessados em agradar o povo; outros so pregadores CAMALEO; mudam de cor de acordo com o ambiente; se o ambiente favorvel ao liberalismo, ento eu tenho que ser liberal e ataco os conservadores; se o ambiente e propicio ao conservadorismo aqui eu tenho que ser conservador, e ataco os liberais; pregadores camalees Jeremias foi chamado para ser autentico, verdadeiro, genuno.

A O Comercio da Pregao Nos dias hodiernos pregao virou comercio lucrativo e pregador dos mais variados gosto, e os preos so de 5000,00 a diria a 150,000, so os chamados CACH as igreja esto sofrendo com a apostasia na pregao com pregadores APOSTATA, que exigem altos valores; e a igreja descuidosamente pagam; onde vamos parar; ter que pagar uma pessoa para pregar o evangelho de cristo, lamentavelmente isso tambm apostasia. Ser autntico o segundo remdio conta a apostasia; Jeremias era autentico por isto ele no cobrava valores para PREGAR a palavra de Deus. 3. A APOSTASIA EM ISRAEL DEU-SE EM TRES ASPECTOS. Resumidamente, considerando os aspectos em que a apostasia se avolumou-se em Israel. 3.1.A Rebelio. Diz a bblia que a rebelio co pecado de feitiaria, porque a rebelio como o pecado de feitiaria, e o porfiar como iniqidade e idolatria. Porquanto tu rejeitaste a palavra do SENHOR, ele tambm te rejeitou a ti, para que no sejas rei. (I Samuel 15 : 23) neste sentido que Jeremias clama pelo retorno a retido e a cura da rebelio dos Israelitas. Voltai, filhos rebeldes, eu curarei as vossas rebelies. Eis-nos aqui, vimos a ti; porque tu s o SENHOR nosso Deus. (Jeremias 3 : 22) 3.2. a Ingratido O Povo de Israel Foi Ingrato a Deus; o esquecimento de Deus uma foram de ingratido. Jz.8.33-35 E sucedeu que, quando Gideo faleceu, os filhos de Israel se tornaram, e se prostituram aps os baalins, e puseram a BaalBerite por deus. E os filhos de Israel se no lembraram do SENHOR, seu Deus, que os livrara da mo de todos os seus inimigos em redor; nem usaram de beneficncia com a casa de Jerubaal, a saber, de Gideo, conforme todo o bem que ele usara com Israel. Neste episodio bblico, o caso de Gideo que foi usado por Deus tremendamente para libertao dos Israelitas das mos dos medianitas, porm, depois de libertos o povo de Israel foi ingrato a Deus e a seu grande lder "Os filhos de Israel no se lembraram do Senhor seu Deus, que os libertara das mos de todos os seus inimigos em redor, nem usaram de bondade para com a casa de

Jerubaal, a saber, de Gideo, conforme todo o bem que ele fizera a Israel" Cf. Jz 8.34-35. Isso uma das mais ferrenhas formas de ingratido, o povo de Deus foi ingrato a Ele e tambm a Gideo, porem, o resultado desastroso para quem comete o pecado da ingratido, est mais que provada que quem comente ingratido vem sobre ele a derrota, a destruio e at morte. 3.3. A Leviandade. O povo de Israel foram levianas, porque desprezas as coisas sagradas, divinas; a leviandade levou-os a idolatria, pois, trocaram a gloria de Deus por dolos. Quanto nos dias hodiernos no esto invertendo os valores; e outros levando uma evangelho das inovaes baratas que trazem mais confuses do edificao. Conclumos com as palavras de Paulo: Por isso diz: Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te esclarecer. (Efsios 5 : 14)