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Notas sobre la mstica de Nietzsche Experiencia directa de dios, plenitud no representativa, estado vivido del extasis, intensidad intransmisible

de la experiencia ms all de los nombres(eterno retorno, dios, beatitud, etc), refe a Marion (p265) sobre teologa negativa y carcter idoltrico de toda nominacin de lo trascendente, de lo que por principio excede todo nombre, peligro de deificar la experiencia en el acto de nombrarla(p266) Bajo la influencia de Nietzsche, Edwin Rohde public su libro Psyche. En l vuelve sobre el tema del dionisismo, sealando la importancia esencial que tienen diversas prcticas que sacan al sujeto fuera de s; en tal sentido destaca el papel desempeado por haschisch ( empleado entre los pueblos orientales para despertar visiones y xtasis religiosos) y por otras bebidas embriagantes (entre ellas el vino, que, como afirma el helenista Kart Ruck en El camino a Eleusis, era una infusin variada de toxinas vegetales ungentos, especias y hierbas con propiedades enteognicas- que producan una conmocin del ser entero en la cual parecen abolidas todas las leyes de la vida normal). El xtasis dionisaco haca que las almas se unieran con la divinidad, que estuvieran dentro del dios. Este estado de superacin de la individuacin, sostiene Rohde, es semejante al de toda la mstica de los pueblos civilizados, as como al culto entusistico de los pueblos primitivos() El objetivo de todas estas corrientes msticas sera siempre el mismo: conseguir la plena calma anmica para producir la unin con el Uno; pero los modos de lograrlo seran diferentes, extendindose desde la excitacin salvaje de los primitivos hasta la pacificacin del alma a la manera de los neoplatnicos, de los budistas y de los msticos espaoles. De estos mtodos, que muchas veces son complementarios, siempre el primero est a la base de los segundos. De esto se deduce que el dionisismo (Alain Danilou en su libro Shiva y Dionisos sostiene la misma tesis que Rohde) sera un movimiento religioso, de unin mstica activa con dios, anterior a la mstica de las grandes religiones. La danza, el canto, la msica, la extranjera, lo errtico, las mscaras, el uso de sustancias extansiantes, la ascesis y, finalmente, la locura, seran todos momentos relevantes de la prctica del dios con el que Nietzsche se identific p263 El consumo de haschisch por parte de Nietzsche parece incuestionable. Adems de ciertos textos donde describe estados semejantes a los descriptos por quienes han consumido dichas sustancias, hay algunas referencias expresas en sus inditos; como en este, de 1885: seamos desconfiados ante todo lo que es aparentemente simultneo. Pues en toda simultaneidad se intercalan parcelas de tiempo que slo pueden decirse pequeas en relacin a una escala grosera, por ejemplo a nuestra propia medida, humana, del tiempo; pero en circunstancias excepcionales, por ejemplo cuando se fuma haschisch o bien en el momento en que se est en peligro de muerte, incluso nosotros, profanos, tenemos nocin de que en el espacio de un segundo, medido por nuestro reloj, mil pensamientos pueden atravesar nuestro espritu, mil impresiones ser sentidas. Cuando abro los ojos el mundo visible est all, l se me aparece repentinamente: ahora bien, entre el momento que abro los ojos y el momento de su aparicin hay lugar para lo inconmensurable, para una multitud de acontecimientos: primero, segundo, tercero: pero dejemos la palabra a los psiclogos! p 268