: riana;o sociai x. :, ixiio-oiciixnii :c::, issx (ixiiiso): c::,-,o, issx (ix ixia): ::,o-,,,. nocor.

icixas :-,;
* Este artculo hace parte del proyecto de investigacin de la Maestra en Estudios Culturales La fotografa participativa en la construccin
de ciudadanas por parte de nias, nios y adolescentes, en contextos de exclusin y violencia en Colombia. La experiencia de Disparando
Cmaras en Cazuc, ganador de la convocatoria ,:, Jvenes Investigadores de coiciixcias n.
o
Proyecto ,;.
** eacubillosr@gmail.com
Ciudadanas en el lmite. La fotografa participativa
*
Citizenship at the Boundaries. Participative Photography
Recibido: ,c de marzo del :c::. Aceptado: :, de agosto del :c::.
Edwin Alfredo Cubillos Rodrguez
**
Trabajador Social
Secretara de Cultura, Recreacin y Deporte de Bogot, Colombia
Resumen
Este artculo presenta las prcticas de fotografa participativa para la construccin de ciudadanas de la infancia y la adolescencia en
contextos de exclusin y violencia sociopoltica en las periferias urbanas. A partir del proyecto comunitario Disparando Cmaras
en Cazuc se sustenta que en contextos de no-ciudadana y ruptura comunitaria, caracterizados por la restriccin del accionar
democrtico y la constitucin de sociedades civiles, es posible la emergencia de prcticas cotidianas de ciudadana a travs de la
fotografa. En este contexto, los nios, nias y adolescentes se convierten en agentes culturales que interpelan las formas tradicio-
nales de participacin, aportando elementos para la connguracin de un nuevo sujeto ciudadano.
Palabras clave: ciudadanas en el lmite, construccin de ciudadanas, contextos de exclusin, violencia sociopoltica, fotografa
participativa, tcticas de resistencia.
Abstract
Te article discusses the practices of participative photography in the construction of child and adolescent citizenship in contexts of
exclusion and sociopolitical violence in urban peripheries. On the basis of the community project, Shooting Cameras, in Cazuc,
it argues that in contexts of non-citizenship and community breakdown, characterized by the restriction of democratic action and
of the constitution of civil societies, it is possible for daily citizenship practices to emerge through photography. In this context,
boys, girls, and teenagers become cultural agents who interpellate traditional forms of participation, thus contributing elements
for the connguration of a new subject of citizenship.
Keywords: citizenship at the boundaries, construction of citizenship, contexts of exclusion, sociopolitical violence, participative
photography, resistance tactics.
uxiviisioao xacioxai oi coioxnia, iacuirao oi ciixcias uuxaxas, oiiairaxixro oi riana;o sociai z uxiviisioao xacioxai oi coioxnia, iacuirao oi ciixcias uuxaxas, oiiairaxixro oi riana;o sociai z
iowix aiiiioo cuniiios iooicuiz
Introduccin
Los debates de la infancia y la adolescencia como
construccin social son hoy un lugar comn en los
desarrollos conceptuales sobre las nuevas ciudadanas
que cuestionan una nocin adultocntrica del ordena-
miento social y que posibilitan repensar la posicin
subalterna como escenario no hegemnico de produc-
cin cultural y de participacin. No obstante, el con-
cepto de ciudadana se complejiza cuando dichos
actores, que llevan el peso histrico de un estatus de in-
dividuos pre-sociales no ciudadanos, logran apropiar
y generar acciones de ciudadana no convencionales
desde prcticas expresivas y estticas, especialmente,
cuando esto se lleva a cabo en contextos sociales en
crisis que imponen unos lmites para el ejercicio de la
democracia.
Una de esas prcticas es la fotografa participati-
va, heredera de los estudios de la comunicacin para
el cambio social realizados durante la dcada de los
setenta, que retoma las bases del interaccionismo sim-
blico, el pragmatismo norteamericano y la educa-
cin popular latinoamericana, dentro de un enfoque
reciente denominado comunicacin participativa que
propone el desarrollo de capacidades comunicativas
en los sujetos para la transformacin de sus entornos.
En Colombia la fotografa participativa se gesta en
un proyecto denominado Disparando Cmaras para
la Paz, posteriormente llamado Disparando Cmaras
en Cazuc, el cual inici un interesante proceso vi-
vencial y profesional que permiti, despus de varios
aos de acompaamiento, un abordaje de investiga-
cin, accin y participacin que me ha permitido re-
nexionar sobre la importancia de deconstruir dichas
experiencias para ubicar elementos de agencia sus-
ceptibles de multiplicacin en otros contextos. Este
artculo es, por tanto, resultado de los avances de este
proceso continuo y permanente de reinventarse las
formas de construir otros mundos posibles.
Lo que cambia: de un proyecto externo
a una propuesta comunitaria
En la edicin n.
o
; de esta revista, Echeverry y
Herrera (:cc,) analizaron una experiencia de lo que
denominaron Fotografa Social como herramienta
teraputica para Trabajo Social, en dicho artculo estas
autoras renexionaron sobre el papel de la fotografa
para la intervencin y el acompaamiento psicosocial
de nios y nias en situacin de desplazamiento for-
zado en Altos de Cazuc, Soacha. Dicho anlisis se
sustentaba en la experiencia desarrollada por la en-
tonces Fundacin Disparando Cmaras para la Paz
que inici un fotgrafo norteamericano, becario de
la Fulbright en el ao :cc:, en alianza con la agencia
Aja Project, a partir del desarrollo de talleres de foto-
grafa dirigidos a nias, nios y jvenes. Esta expe-
riencia se consolid en Colombia en poco menos de
, aos como una de las ms representativas en foto-
grafa participativa, sumndose a otras de gran reco-
nocimiento mundial y continental como Photovoice
(Inglaterra), Fotokids (Guatemala), Ph:, (Argentina),
Kids With Cameras (Calcuta e Israel), entre otras.
Echeverry y Herrera, desde el nfasis teraputico
y psicosocial, propusieron de manera cautelosa pero
reiterativa lo que los estudios de la comunicacin para
el cambio social y los enfoques de las pedagogas cr-
ticas (que sustentaron la emergencia de la Fotografa
Participativa como metodologa de intervencin en
la dcada de los noventa) venan construyendo y que
hoy constituye el compromiso intelectual de los estu-
dios sociales y culturales contemporneos: es posible
y necesario el establecimiento de un dilogo inter y
transdisciplinario que ponga en dilogo a las ciencias
sociales y a las disciplinas artsticas con los grupos
subalternos, vistos como creadores, narradores y pro-
ductores de cultura.
La fotografa, como propone Armando Silva, tiene
un poder anunciador que permite ubicarse siempre
en el lugar del otro, potenciando su poder comuni-
cativo como un proceso dinmico de vinculacin en
donde la persona es protagonista de su propia narrati-
va, pero tambin del acto de pasin que armoniza su
sentido esttico y su sentido tico (Echeverry y He-
rrera :cc,, : - :;). Es entonces cuando la prctica
fotogrnca, como proceso de renexin, interpretacin
y discusin, se convierte en una terapia no convencio-
nal que activa redes conversacionales que propenden
hacia la renexin sobre las experiencias de los sujetos,
permitiendo la construccin de rutas narrativas de
signincacin en donde emergen otras formas de sen-
tir y hacer inteligible el mundo (Ibid., :,o).
, riana;o sociai x. :, ixiio-oiciixnii :c::, issx (ixiiiso): c::,-,o, issx (ix ixia): ::,o-,,,, nocor ,
ciuoaoaxas ix ii ixiri. ia iorociaia iairiciiariva
Estas renexiones, fruto de un proceso investigati-
vo de varios aos de las autoras, las llevaron a encon-
trar en esta prctica una posibilidad de repensar el
horizonte de intervencin del Trabajo Social y la po-
sibilidad de retomar la esencia transdisciplinar que lo
constituy en sus orgenes, esto sin dejar de subrayar
su relevancia en los debates actuales sobre el papel
poltico de la cultura y el papel cultural de la poltica.
En este sentido cabe preguntar de qu manera el su-
jeto teraputico se convierte en sujeto de ciudadana?
El anlisis del proyecto realizado por las autoras se
situ, en una primera etapa (:cc::cc;), en el marco
de una organizacin sin nimo de lucro que desarro-
llaba diferentes proyectos nnanciados en el territorio,
con vinculacin de los nios, nias y adolescentes
en los procesos formativos. Su anlisis parti del rol
fotogrnco en relacin con el sujeto vctima del des-
plazamiento forzado y su relacin con los procesos de
afrontamiento del trauma en un contexto de recep-
cin determinado.
Con el transcurso de los aos la mirada puesta
sobre el sujeto victimizado fue cambiando progresi-
vamente hacia una concepcin de la vctima como
sujeto situado y parte activa de un contexto territo-
rial. El crecimiento de los nios y las nias, la sobre
intervencin profesional muchas veces reiterativa
1
,
las capacidades para analizar y asumir el contexto
social adquiridas en el proyecto y una realidad coti-
diana que obligaba a hacer frente a las contingencias
por la supervivencia, fueron relegando el debate so-
bre el desplazamiento forzado a pesar de la existencia
de agendas institucionalizadas que permanecan en
el territorio y en los agentes externos.
1 Este punto merece un abordaje a profundidad en otro momento,
pues vale la pena analizar la manera como en contextos de vio-
lencia sociopoltica o bien, en trabajo con poblaciones vctimas
se constituyen muy rpidamente nichos de investigacin e inter-
vencin de profesionales sociales y de la salud que, impulsados
por sus escuelas y/u organizaciones, intervienen una y otra vez
desarticuladamente sin la aplicacin de protocolos comunes de
intervencin y seguimiento. Este tipo de intervenciones generan
efectos perversos en las comunidades tales como: la sensacin de
manoseo, la connguracin de discursos institucionalizados y es-
tratgicos y la reincidente remembranza de hechos y situaciones
dramticas que, a pesar del esfuerzo de los sujetos por asumir
nuevas proyecciones vitales, pueden generar que la situacin de
desplazamiento forzado se convierta en una condicin que de-
termina el ser, el hacer y el poder de estos sujetos.
El siguiente momento de maduracin de la expe-
riencia propuso repensar el papel de los nios, nias y
adolescentes vistos ahora como participantes activos
del proyecto y como verdaderos agentes culturales,
fue as como la fotografa adquiri un papel relevan-
te en este proyecto ms all de ser considerada una
tcnica o herramienta pedaggica para el Trabajo So-
cial. Este interesante avance en el proceso formativo
estuvo interferido por la ruptura al interior de la Fun-
dacin, que llev a la disolucin dennitiva de su es-
tructura organizativa
2
y a la nnalizacin del proyecto
de manera abrupta en el ao :cc; sin un proceso de
evaluacin y retroalimentacin con las comunidades,
esto impidi su continuidad inmediata y afect los
vnculos construidos, las expectativas ofrecidas y los
proyectos de vida de sus participantes que se consoli-
daban alrededor de la prctica fotogrnca.
Los impactos sociales generados por la nnali-
zacin del proyecto, sumado al inicio de prcticas
universitarias que permitieron un acompaamiento
en este proceso, generaron la necesidad de elaborar
un anlisis acadmico que diera cuenta de los di-
ferentes elementos psicosociales, polticos y cultu-
rales que resultaron implicados por la interrupcin
de este proceso de intervencin social que realizaba
la Fundacin. Dicho anlisis se enmarc en un
enfoque emergente denominado Accin Sin Dao
-aso- que propone valorar los impactos de las
experiencias de intervencin social en contextos de
connicto armado. Desde esta perspectiva, se indaga
la manera en cmo la construccin de paz, el desa-
rrollo y la violencia desde perspectivas ms comple-
jas, avanzan en [] la superacin de las dicotomas,
las segmentaciones y los reduccionismos que pueden
prevenir el dao y hacer ms viables las opciones de
construccin de paz (Bello :c::, :).
Este estudio, fue realizado por el Programa de
Iniciativas Universitarias para la Paz y la Convivencia
de la Universidad Nacional de Colombia, durante el
periodo :cc:- :cc;, momento en el que se desarroll
la intervencin institucional de la Fundacin Dispa-
rando Cmaras para la Paz -oci-. Se encontr que
la culminacin del proceso sin un cierre adecuado
2 El ,c de sus integrantes eran actores externos al territorio.
uxiviisioao xacioxai oi coioxnia, iacuirao oi ciixcias uuxaxas, oiiairaxixro oi riana;o sociai uxiviisioao xacioxai oi coioxnia, iacuirao oi ciixcias uuxaxas, oiiairaxixro oi riana;o sociai
iowix aiiiioo cuniiios iooicuiz
del proyecto y con la partida sucesiva de los talleris-
tas y profesionales, instaur y reforz la percepcin
de desconnanza comunitaria ante la cooperacin
internacional y las oxc, lo cual reactiv el debate
sobre la participacin real de las comunidades en
los procesos de intervencin social o, dicho de otro
modo, los riesgos de la sustitucin de los actores loca-
les por actores externos. Tambin, la pregunta por lo
tico surgi entonces, como ruta de navegacin para
evaluar los momentos de la intervencin y la inves-
tigacin con poblacin en condiciones complejas de
riesgo y vulnerabilidad. Esta cuestin permiti inda-
gar la funcin social de una praxis que [] hace que
las proyecciones de vida y los ejercicios para fortale-
cer la autonoma, la dignidad y la libertad se encuen-
tren atrapados entre las condiciones objetivas de la
existencia (carencia, pobreza, exclusin) y las apues-
tas de futuro, cambio y transformacin que habitan
los sueos y las esperanzas de los ms pequeos
(Orjuela :c:c, :,).
El anlisis de esta experiencia bajo el enfoque de
Accin Sin Dao ha permitido reanrmar que las or-
ganizaciones que actan en marcos de connicto no
son actores neutrales y, por el contrario, se integran
de una forma u otra al contexto connictivo (Vela,
Rodrguez, Garca et al. :c::, :,). Es muy probable
que situaciones de alto riesgo y vulnerabilidad im-
pidan un empoderamiento comunitario y promue-
van, muchas veces sin pretenderlo, unas relaciones
de dependencia de la comunidad con los actores ex-
ternos y los recursos nnancieros que all circulan. En
estas condiciones la salida de la Fundacin pone en
alto riesgo a los nios, nias y jvenes participantes
que permanecen en el territorio conviviendo con los
actores armados del connicto.
Es fundamental que las intervenciones externas
permitan la instauracin de dilogos permanentes
que siten al visitante y al habitante en una posicin
de intercambios mutuos y no de transferencias uni-
laterales que amplan las desigualdades de poder que
de entrada ya existen. Entonces, se trata de fortalecer
las capacidades locales para la paz y ejercer un acom-
paamiento a dicho empoderamiento, bajo la pre-
misa tica de reconocer, respetar y valorar los actores
locales, a la vez que comprender integralmente las
dinmicas del connicto que permita establecer dicha
relacin. La dinmica de la violencia y la exclusin
hacen que Altos de Cazuc se constituya simultnea-
mente en un territorio de recepcin y de expulsin de
la poblacin, lo cual propone una complejidad mayor
para el trabajo comunitario y la sostenibilidad social
de este tipo de acciones. Es posible entonces hablar
de participacin infantil en estos contextos?
La nueva etapa (:cc-:c::) que se inicia con la
partida de la Fundacin, desan el sentido de apro-
piacin de los participantes del proyecto, obligando
a una necesaria discusin sobre el papel de los nios,
nias y jvenes dentro del mismo. La decisin fue
la de continuar autnomamente la trasmisin de los
conocimientos adquiridos a nuevos nios y nias e
iniciar un trabajo de autogestin para la consecu-
cin de los recursos humanos, tcnicos y nnancieros
con ayuda de los adultos. La fotografa se constituy
efectivamente en un proyecto de vida que ampli los
horizontes de expectativas de estos sujetos, dando va
libre a la participacin y a la toma de decisiones que
empezaba a ser reclamada a los adultos de la comu-
nidad que intentaron tomar las riendas del proyecto.
Lo que se inici como una experiencia de carcter
privado y externo se fue progresivamente apropian-
do como un proyecto de carcter comunitario y
endgeno que, sin recursos econmicos ni apoyos
institucionalizados, empezaba a cuestionar las for-
mas tradicionales de la sostenibilidad de los pro-
yectos sociales pero tambin las maneras en que los
nios, nias y jvenes se vinculaban a estos procesos.
La primera accin realizada fue la negociacin
con el profesor Nelson Pjaro (gestor comunitario del
proyecto -oci- y director de la Escuela Popular Fe
y Esperanza), quien logra recuperar gran parte de los
equipos de produccin fotogrnca y apadrinar la ex-
periencia, para renombrar el proyecto sin perder la
historia acumulada. Es entonces cuando se rebautiza
con el nombre de Disparando Cmaras en Cazuc
-occ-, con lo cual se reanrma su lugar de enuncia-
cin en el contexto territorial de la Comuna mante-
niendo la estructura del nombre inicial de la diluida
fundacin oci. Otras acciones consistieron en la vin-
culacin de practicantes universitarios y artistas soli-
darizados con el proyecto para otorgar herramientas
, riana;o sociai x. :, ixiio-oiciixnii :c::, issx (ixiiiso): c::,-,o, issx (ix ixia): ::,o-,,,, nocor ,
ciuoaoaxas ix ii ixiri. ia iorociaia iairiciiariva
pedaggicas y tcnicas a los jvenes gestores, suscep-
tibles a replicarse en otros grupos
3
. Estas alianzas
estratgicas abrieron nuevos escenarios para la visi-
bilizacin del proyecto a travs del reconocimiento
de sus participantes directos en diversos centros aca-
dmicos, artsticos y sociales, en los cuales su rol de
multiplicadores locales sustituy el antiguo papel de
benenciarios. Cada accin desarrollada (talleres, sa-
lidas, exposiciones, conferencias y entrevistas) estu-
vo sostenida por la inmensa solidaridad de redes de
apoyo que vieron en esta etapa una oportunidad para
potenciar el liderazgo de los nios, nias y adoles-
centes que buscaban en las imgenes y relatos nuevas
formas de ver y ser vistos en un contexto territorial
que sin embargo no cambiaba y que, por el contrario,
pondra en permanente riesgo la posibilidad de un
ejercicio de participacin innovador para el pas.
Lo que no cambia: violencia y
exclusin como configuradores
liminales de la ciudadana
La dinmica sociopoltica del territorio Altos de
Cazuc (Comuna del municipio de Soacha), en
donde se ubica el proyecto occ, corresponde a un
fenmeno de urbanizacin del connicto armado
4
que
viene acentundose desde la dcada del noventa con
la arremetida paramilitar y que constituye el esce-
nario a escala de una realidad nacional en donde las
periferias urbanas representan los centros ampliados
3 Mi papel en el proyecto occ inicia justamente como practi-
cante universitario de Trabajo Social en :cc y es a partir de
esta experiencia que paralelamente se da inicio a mi proceso
investigativo que se extiende hasta el da de hoy en el cam-
po de los Estudios Culturales, en la fundacin del grupo de
investigacin de Arte y Trabajo Social y en la vinculacin al
grupo de investigacin Comunicacin, Cultura y Ciudadana
del Instituto de Estudios Polticos y Relaciones Internacionales
-iiiii-.
4 Este fenmeno enmarcado en las dinmicas actuales de la
guerra en Colombia se encuentra caracterizado por una inten-
sincacin y recrudecimiento de las acciones militares sin dis-
tincin entre combatientes y no combatientes (enfrentamiento
con poblacin interpuesta, estrategias de terror, mtodos de
control y accin sobre la poblacin civil, etc.), e incluso una
no diferenciacin entre las formas de lucha los actores armados
involucrados que, en su conjunto, han profundizado la degra-
dacin de las formas de enfrentamiento armado y la emergen-
cia de una crisis humanitaria generalizada de la cual Altos de
Cazuc es apenas un ejemplo emblemtico.
de la injusticia social basada en la exclusin, la estig-
matizacin, la subvaloracin cultural y la margina-
cin econmica. Estos elementos estructurales, junto
con los elementos emergentes de las distintas violen-
cias, sitan a sus pobladores en una suerte de suspen-
sin del estatus de ciudadana por una lgica perversa
de la supervivencia a costa de no hablar, no ver y no
denunciar.
La reterritorializacin de las acciones militares y
de los grupos armados coincide con las zonas de asen-
tamiento de la poblacin desplazada. Por un lado, la
ubicacin lmite y perifrica, tanto para el municipio
de Soacha como para el Distrito Capital, conngura
un no-lugar para el Estado que entiende georeferen-
cialmente estas zonas como inadecuadas para habi-
tar y prioritarias para la explotacin minera segn el
Plan de Ordenamiento Territorial, esto conngura un
grave problema de habitabilidad debido a la ausencia
institucional, la carencia de equipamientos sociales
y de servicios pblicos, y el limbo administrativo
frente a la titulacin y formalizacin de predios. Este
factor ha incidido en la instauracin de un rea de
innuencia poltico-militar de los grupos armados ile-
gales, quienes a su vez impulsan diferentes formas de
nnanciacin de la guerra y de estigmatizacin social,
desmovilizando liderazgos y experiencias organiza-
tivas que restringen el ejercicio democrtico de sus
habitantes.
Estos fenmenos complejos de tensiones ambienta-
les, sociales, polticas y culturales connguran contex-
tos de riesgo y de no-ciudadana dentro de escenarios
que evidencian las contradicciones del capitalismo,
las cuales suscitan situaciones de victimizacin y cri-
sis. Esta posicin lmite para cualquier democracia
se sustenta en la transformacin de valores, ideales
sociales, de la relacin con los cdigos de normati-
vidad que ordenan a los grupos sociales y que afectan
la construccin de proyectos colectivos y las formas
de connguracin de la subjetividad y las identidades
(cis-cci :cc).
Especncamente en Altos de Cazuc el modelo
tradicional de acceso a la ciudadana se encuentra
fracturado y adems excluye desde siempre la parti-
cipacin de nios, nias y adolescentes. Las ejecucio-
nes extrajudiciales, los toques de queda, la limpieza
uxiviisioao xacioxai oi coioxnia, iacuirao oi ciixcias uuxaxas, oiiairaxixro oi riana;o sociai 6 uxiviisioao xacioxai oi coioxnia, iacuirao oi ciixcias uuxaxas, oiiairaxixro oi riana;o sociai 6
iowix aiiiioo cuniiios iooicuiz
social, el control autoritario, las guerras entre ban-
dos, la estigmatizacin de la organizacin cvica, los
modelos electorales clientelistas y otros factores de
no-ciudadana, impiden una apropiacin social efec-
tiva del territorio por parte de sus habitantes, redu-
ciendo en muchas ocasiones el ejercicio participativo
a un exclusivo mbito privado o de bajo impacto. Es
de esta manera como la exclusin social y la violencia
ponen de maninesto la instalacin en la precarie-
dad de una parte de la poblacin, hecho que se ve
intensincado por la existencia de [] dncit de lu-
gares ocupables en la estructura social (Raya :cc).
Los procesos de participacin de nios, nias y ado-
lescentes en Altos de Cazuc no son reconocidos por
cuanto estos actores son considerados tan solo como
poblacin objeto de intervencin social debido a la
vulnerabilidad a la que estn expuestos. Esta idea
conduce a que su incorporacin en programas de
asistencia y proteccin se d desde la subordinacin,
identincndolos como simples benenciarios priori-
tarios cuyos relatos, opiniones y propuestas no se
toman en cuenta para las decisiones que los afectan.
El riesgo de la no-ciudadana es una condicin
de liminalidad que impone unas fronteras para la
democracia y que tiene caractersticas multidimen-
sionales en lo territorial, geogrnco, institucional,
simblico, relacional y poltico. Es un escenario
dialctico en permanente tensin que no constituye
una determinacin de ausencia de ciudadana sino
un riesgo latente de no ser atribuida. Su carcter
dialctico se basa en la tensin de factores contra-
dictorios en el territorio tales como:
t Conictos institucionales de frontera y congura-
cin de identidades estratgicas: La ubicacin de
Altos de Cazuc se encuentra en la frontera
geogrnca entre Bogot (Localidad n.
o
:,, Ciu-
dad Bolvar) y Soacha (Comuna ), lo que im-
pide que muchos de los programas sociales de la
poblacin fronteriza puedan ejecutarse por con-
nictos de jurisdiccin
5
, esto trunca la realizacin
5 La construccin de la Casa de la Cultura Enredando en Cazu-
c, impulsada desde el ao :,, por organizaciones juveniles
de los sectores de Arabia, Compartir y Cazuc, llev a unas
primeras negociaciones con la Unin Europea que por enton-
ces se encontraba apoyando proyectos de desarrollo cultural,
de proyectos sociales y culturales, aunque posibi-
lita la connguracin de unas identidades estrat-
gicas de las personas para acceder a ellos a lado
y lado de la frontera. Polticas pblicas como la
de infancia y adolescencia en Bogot reconocen
formalmente el estatus de ciudadana y la im-
portancia de la participacin de nios, nias y
adolescentes, mientras que en las polticas muni-
cipales de Soacha este no es un asunto de agenda
pblica, lo cual genera que en ocasiones los nios
y nias se vinculen a proyectos del otro lado de
la frontera como habitantes de Ciudad Bolvar.
t Generacin de riquezas econmicas de alto impac-
to ambiental en contextos de extrema pobreza sin
retribuciones en los territorios. Desde nnales de la
dcada de los ochenta esta zona viene recibiendo
masivamente poblacin en situacin de despla-
zamiento que llega al territorio en condiciones
de precariedad y marginalidad, constituyendo
barrios irregulares cuyo principal problema ha
sido el acceso a agua potable que llega dos veces
a la semana y es trada en tuberas artesanales de
tanques del Acueducto de Bogot
6
. Esta situa-
cin ha generado que su poblacin tenga que ha-
cer uso de aguas lluvias y recicladas, aumentando
los riesgos de intoxicacin y otros problemas de
salud pblica, problemas que se suman a la con-
taminacin excesiva de las aguas de la ancestral
Laguna Terreros a raz del vertimiento de aguas
residuales domsticas e industriales; el mayor im-
pacto para la poblacin, en lo referido a la salu-
bridad, proviene de los desechos industriales que
se vierten en dicha laguna, fundamentalmente
tal como fue la construccin de la Casa de la Cultura del barrio
Arabia. Este proyecto, junto con la connanciacin del Fondo
de Desarrollo Local de Ciudad Bolvar, permiti que se levan-
taran unos primeros muros y columnas en Cazuc. Sin em-
bargo, estas obras no lograron concluirse porque su ubicacin
fronteriza entre Soacha y Bogot gener connictos jurisdiccio-
nales que llevaron a su clausura y a su posterior privatizacin
para la construccin de un colegio que funciona actualmente
(vase Diagnstico local de Arte, Cultura y Patrimonio de Ciu-
dad Bolvar :c::).
6 Esta dinmica ha generado, sin embargo, un interesante tejido
social alrededor de la construccin de acueductos comunita-
rios y de empleabilidad informal de fontaneros empricos que
prestan los servicios comunitarios de instalacin, recoleccin y
mantenimiento.
; riana;o sociai x. :, ixiio-oiciixnii :c::, issx (ixiiiso): c::,-,o, issx (ix ixia): ::,o-,,,, nocor ;
ciuoaoaxas ix ii ixiri. ia iorociaia iairiciiariva
metales pesados como el mercurio y plomo uti-
lizados para la explotacin y tratamiento de
gravilla y arena para la construccin. En este te-
rritorio se desarrolla una gran industria extrac-
tiva, con canteras para la quema, remocin y
tratamiento, que genera un gran levantamiento
de polvo que afecta la respiracin de sus pobla-
dores. Estas empresas tienen ingresos mensuales
que pueden incluso alcanzar millones de dlares,
los cuales no contemplan regalas o algn tipo
de retribucin social al territorio bajo el argu-
mento de imposibilidad de inversin en zonas
ilegales. Adems, cabe sealar que la planeacin
del desarrollo de megaproyectos urbansticos,
como la construccin de sistemas de movilidad
masiva por cable (telefricos) conectados con el
sistema Transmilenio, se ven entorpecidos por
los procesos de concertacin comunitaria que se
han extendido mucho ms de lo contemplado,
esto se debe a la persistente discusin sobre la
legalizacin de los barrios para la construccin
de acueductos y redes de alcantarillado como
garantas sociales para el metrocable. Al respecto
se ha logrado construir, como medida de contin-
gencia temporal, un pequeo sistema de alcanta-
rillado en algunas zonas de riesgo de remocin
de masa (barrios El Progreso, El Arroyo y otros)
a raz de los conocidos derrumbes de Soacha du-
rante :cc,, :c:c y :c:: que dejaron como saldo
la desaparicin del c del barrio Villa Esperan-
za, cientos de familias damnincadas y el peligro
de nuevos deslizamientos
7
.
t Conictos de carcter cultural y social que fragmen-
tan la nocin de lo comunitario. La permanente
dinmica de desplazamiento forzado, adems del
drama humanitario que conlleva, impone un
modelo de convivencia basado en una enorme
concentracin de familias de diferentes regiones
del pas en poco espacio territorial. Esta diversi-
dad cultural, atravesada por las dinmicas de la
7 Vase nota Evacuan a :: familias de sus casas en Soacha
por derrumbes http://www.caracol.com.co/noticias/actualidad/
evacuan-a-::-familias-de-sus-casas-en-soacha-por-derrum-
bes/:cc,c,c,/nota/;;;:,.aspx (Marzo , de :cc,)
violencia y los procesos abruptos de adaptacin
a los contextos de llegada, contiene tensiones
basadas en formas de representacin entre lo ru-
ral y lo urbano, lo tradicional y lo moderno, las
relaciones con la naturaleza, las formas de con-
cebir la distancia, el tiempo y el territorio, y en
ltimas unos valores familiares fracturados,
tanto por el connicto armado como por las
nuevos desafos de sobrevivencia, que obligan a
reformular el papel de los hombres, mujeres y ni-
os frente a los roles sociales, familiares y de pro-
ductividad. El modelo autoritario de la violencia,
impuesto por los distintos actores armados
presentes en la zona, ha convertido la desconnanza
generalizada en el paisaje cotidiano que inhibe
lo vecinal, limita la construccin de proyectos
colectivos y que fractura el sentido de lo comu-
nitario. Las organizaciones sociales presentes en
el territorio sobreviven con un gran esfuerzo de
autogestin y de recomposicin de sus equipos,
debido a que gran parte de sus lderes son ame-
nazados y desplazados nuevamente, y a que las
poblaciones sujeto de intervencin son notantes
y muchas veces asumen este territorio como es-
cenario de paso.
La posicin lmite aqu expuesta conngura situa-
ciones y vivencias extremas en situaciones crticas.
Las crisis son el resultado de dinmicas globales
de exclusin social que afectan progresivamente a un
nmero cada vez mayor de personas y poblaciones, li-
mitando los potenciales democrticos de sus ciudada-
nos. Las vivencias locales de estas dinmicas globales
se debaten entre la inclusin y la exclusin, haciendo
que las ciudadanas se constituyan dinmicamente,
avanzando o retrocediendo y no simplemente como
una condicin que se adquiere o se pierde, tal como se
concibe en las nociones tradicionales de ciudadana.
(cis-cci :cc)
Esta visin de la crisis, siguiendo la propuesta
del grupo de investigacin Ciudadanas Incluyentes,
sustenta los factores contradictorios en el territorio
antes mencionados y, simultneamente, se maninesta
de acuerdo con los siguientes tipos:
uxiviisioao xacioxai oi coioxnia, iacuirao oi ciixcias uuxaxas, oiiairaxixro oi riana;o sociai 8 uxiviisioao xacioxai oi coioxnia, iacuirao oi ciixcias uuxaxas, oiiairaxixro oi riana;o sociai 8
iowix aiiiioo cuniiios iooicuiz
t Crisis por precariedad socioeconmica: en donde la
supervivencia de las comunidades y de los suje-
tos se halla amenazada por la agobiante ausencia
de condiciones que aseguren una vida digna.
t Crisis de legitimidad: en las cuales los recursos
culturales, sociales e institucionales, tanto comu-
nitarios como estatales, pierden su prestigio y
encacia para ejercer su funcin normativa en la
comunidad.
t Crisis por exterminio: en situaciones y periodos
de tiempo en que la intensidad del connicto y de
la violencia golpea duramente la existencia de la
comunidad misma.
t Crisis por debilidad del lazo social: en las que es
extrema la fragilidad del tejido social a partir
de mltiples y dispares recomposiciones sim-
blicas que se convierten en lugares de disputa
encarnizada entre versiones diferentes y a veces
antagnicas del connicto y de las explicaciones
sobre este.
Esta tipincacin de la crisis aporta a una lec-
tura sistmica de los desafos para la construccin
de ciudadanas en el marco del connicto armado
y la exclusin estructural. Daniel Pcaut (:,,,), en
sus estudios del impacto del terror sobre las repre-
sentaciones de la poblacin afectada por la guerra,
sostiene que la violencia en Colombia ha impues-
to procesos de desterritorializacin, de ruptura de
los referentes temporales y de disociacin de la
subjetividad. Este anlisis es complementado por
Ulrich Oslender (:cc) quien agrega que las geo-
grafas del terror constituyen adems la produccin
de paisajes de miedo en el espacio social rutinario,
restricciones en las movilidades y en las prcticas
corporeizadas de la vida cotidiana, una dramtica
transformacin del sentido de lugar, una reterrito-
rializacin en estas zonas de recepcin (que son ge-
neralmente espacios desconocidos y frecuentemente
hostiles para encontrar trabajo, alojamiento y edu-
cacin adecuada para los hijos), la estigmatizacin
y discriminacin de la persona desplazada, y, nnal-
mente, unas posibles estrategias espaciales de resis-
tencia sobre las cuales puede reactivarse el sentido
de la ciudadana.
Las ciudadanas de la infancia:
al lmite y en la periferia
[] el lmite no es sencillamente el n de algo sino
que es primariamente su comienzo, a partir de
donde algo comienza a ser lo que es, su esencia
uiioiccii :cc:
En este sentido, las crisis son a la vez el lmite y
el medidor de la capacidad ciudadana de los sujetos,
constituyen el mximo grado en que puede ponerse
a prueba la solidez o debilidad de las representacio-
nes de la accin poltica. Una situacin crtica (como
un connicto armado, una migracin forzada masi-
va o un desastre natural) interroga directamente la
posibilidad de aplicacin de unos valores de ciuda-
dana construidos por una sociedad y un Estado en
trminos de la capacidad de respuesta y agencia de
sus actores para buscar una estabilidad democrtica.
Entonces, las crisis no deben ser vistas solo como un
lmite que restringe, pues son capaces de evidenciar
si esa idea -a veces tan abstracta- de la ciudadana
afecta realmente la accin y la cotidianidad de suje-
tos concretos que la hacen posible. En este sentido,
las prcticas de ciudadana que logran emerger de
contextos lmite pueden ser vistas como ciudadanas
muy elevadas, por cuanto coexisten en condiciones
contrarias a su naturaleza que suponen un doble es-
fuerzo: el de nivelar (individual y colectivamente)
la posicin subalterna que impone la violencia y la
exclusin, y, al mismo tiempo, construir formas de
participacin que interpelen el ejercicio de lo pbli-
co y lo privado. En palabras de Veena Das, ms que
ciudadanos, las vctimas de la violencia y la exclusin
social son sujetos del dolor convertidos en agentes de
dignidad y ejemplos de construccin democrtica
(Ortega :cc).
El anlisis del proyecto Disparando Cmaras en
Cazuc, como una experiencia hito de comunicacin
participativa en el pas, plantea -en el marco del de-
bate contemporneo de las ciudadanas en los estudios
sociales, culturales y de la comunicacin- un cues-
tionamiento de las nociones clsicas liberales del siglo
xviii y xix tales como democracia, sociedad civil,
esfera pblica, entre otros, por cuanto que las formas
sistemticas de exclusin y de violencia sobre aquellos
, riana;o sociai x. :, ixiio-oiciixnii :c::, issx (ixiiiso): c::,-,o, issx (ix ixia): ::,o-,,,, nocor ,
ciuoaoaxas ix ii ixiri. ia iorociaia iairiciiariva
actores, que no han sido considerados ciudadanos como
los nios y nias, han puesto en evidencia una pro-
funda crisis social que desestabiliza las formas proce-
dimentales, adultocntricas, burguesas y patriarcales
propias de una ciudadana capitalista, restringida a su
exclusiva pertenencia a comunidades polticas espec-
ncas por medios formalmente regulados.
Incluso cabra proponer el debate de si es el con-
cepto de ciudadana el ms pertinente para el presen-
te anlisis, por cuanto el papel del Estado es puesto
en cuestin como sancionador de derechos y exclusi-
vo organizador de la sociedad; este cuestionamiento
diluye la idea universalista de los derechos huma-
nos y culturales que, bajo la idea de construccin de
nacin, han conngurado comunidades imaginadas
en las cuales ha sido pensado el modelo ciudadano.
Sin embargo, me inscribo en las disertaciones con-
temporneas que han intentado reelaborar estos sig-
nincados de la ciudadana (en singular) a la luz de
las transformaciones que la emergencia de nuevos
movimientos sociales, procesos de globalizacin y la
aplicacin de las polticas de ajuste neoliberal han
trado para las tradiciones liberales clsicas. Estas
transformaciones, particularmente desde el periodo
de posguerra, han suscitado nuevas tensiones entre
los derechos y las responsabilidades que determinan
la distincin de su concepto, ya sea como condicin
legal de la posesin de derechos que garantizan la
pertenencia social (ciudadana pasiva) o como acti-
vidad deseable en que la extensin y calidad depende
de la participacin de los sujetos en una comunidad
poltica (ciudadana activa). Esta disputa ha tenido
diferentes respuestas que oscilan entre visiones de
ciudadana que van desde la izquierda y la democra-
cia participativa, el republicanismo cvico, los teri-
cos de la sociedad civil, hasta las teoras de la virtud
liberal (Kymlicka y Norman :,,o).
La ciudadana, por cuanto es un ejercicio dialc-
tico, implica una prctica poltica de carcter pro-
fundamente cultural que se ejerce y se construye a
partir de discursos y representaciones de lo pblico
y lo privado que connguran los sentidos de perte-
nencia social en relacin al Estado
8
. En esta prctica
8 En negociacin, oposicin o legitimacin.
poltica interactan diferentes pblicos (sujetos de
ciudadana) en el marco de relaciones de poder, in-
equidad y desigualdad estructural caracterizadas por
la clase, la raza, la etnia, el gnero, la generacin,
entre otras. Esto implica que la ciudadana desbor-
da el estatus legal dennido por un reconocimiento
jurdico del Estado que lo hace existente y legtimo
y, adems, incorpora unas maneras particulares de
ser, estar y relacionarse con el entorno social para
introducir otros factores (ms all de la titularidad
de los derechos y deberes), tales como el sentido de
pertenencia, independencia, igualdad, responsabi-
lidad, participacin e identidad colectiva (Muoz
:cc, ::). La expansin del concepto de ciudadana
emerge en gran medida de un pluralismo cultural,
como el que recomienda Young que propone las ciu-
dadanas diferenciadas para la anrmacin de los gru-
pos culturalmente excluidos (Kymlicka y Norman
:,,o), o de conceptos como el de ciudadana cultural
que incorpora nuevos componentes transterritoriales
como las nuevas identidades, las migraciones, las ex-
clusiones, la situacin de vctimas (Rosaldo :ccc).
En consecuencia, de estas formas de expansin, que
se generan en el marco de disputas y luchas sociales,
emergen procesos de agencia para el reconocimien-
to de esas mltiples ciudadanas (en plural). No se
tratara exclusivamente de relaciones polticas con el
Estado en asuntos de derechos y responsabilidades
conferidas por este, sino de una mediacin que per-
mite explorar y articular experiencias e identidades
sociales diferenciales, atravesadas por factores tales
como la edad, la raza, el gnero y la clase social, luga-
res especncos en donde la ciudadana se negocia, se
reproduce y se articula (Muoz :cco).
Como anrma Boaventura de Sousa, esta visin im-
plica necesariamente una interrelacin entre las ciu-
dadanas y las subjetividades. Se trata, pues, de una
emancipacin colectiva basada en los sujetos, en sus
historias y en sus prcticas cotidianas (Boaventura de
Sousa :,,). Desde el reconocimiento de estas relacio-
nes, la visin institucional de la ciudadana est siendo
transformada continuamente por procesos de produc-
cin, circulacin y empleo estratgico y tctico de co-
nocimientos socialmente pertinentes para reinventar
la convivencia y el bienestar social. Dichos procesos
uxiviisioao xacioxai oi coioxnia, iacuirao oi ciixcias uuxaxas, oiiairaxixro oi riana;o sociai ,o uxiviisioao xacioxai oi coioxnia, iacuirao oi ciixcias uuxaxas, oiiairaxixro oi riana;o sociai ,o
iowix aiiiioo cuniiios iooicuiz
dan como resultado la coexistencia de varias ciudada-
nas entrelazadas y en constante negociacin, que se
mueven entre perspectivas institucionales, expectati-
vas y luchas individuales y colectivas (Ortega :cc).
En este sentido, las formas que asumen los sujetos
subalternizados (nios, nias y adolescentes) en con-
textos subalternos para confrontar los riesgos de vic-
timizacin y connnamiento a los que son sometidos,
a partir de la apropiacin de prcticas expresivas y
estticas como la fotografa, constituyen una profun-
da y reveladora prctica de ciudadana en el lmite y
la periferia que, adems, articula una apuesta tica
y poltica para ampliar los horizontes democrticos
de un pas que se desangra no solo por las balas sino
tambin por el olvido.
La fotografa participativa como tctica
de resistencia
La nocin de ciudadanas al lmite y en la perife-
ria remite entonces a aquellas prcticas de sujetos en
contextos de no-ciudadana que hacen uso de ciertos
recursos socioculturales, como lucha cotidiana, para
participar socialmente (en la esfera pblica o privada)
y que buscan ejercer nuevamente una prctica poltica
que les permita ser en s mismos protagonistas de su
historia y su realidad. Algunos de estos recursos son
los lazos sociales de parentesco, de clase y de gnero,
entre otros, las tradiciones que acotan el repertorio
de relaciones con las instituciones estatales y no esta-
tales, y los gneros discursivos disponibles para hacer
memoria de la crisis, asignarle una explicacin lgica
y moral satisfactoria, articular imaginarios en torno
al sufrimiento social y privado, y proyectar nuevos
horizontes de expectativas (cis-cci :cc).
En las prcticas y los saberes que se construyen
cotidianamente como formas de movilidad ante los
contextos de no-ciudadana pueden conngurarse pr-
cticas ciudadanas desde cdigos y prcticas expresivas
y estticas como la fotografa. Los recursos sociocul-
turales son entonces los que se convierten en tcticas
de resistencia contra las crisis para ejercer progresiva-
mente la ciudadana.
Los recientes procesos de organizacin de las po-
blaciones vctimas de la violencia en Colombia han
tenido una creciente tendencia a recurrir a prcticas
artsticas y culturales, entendidas tanto como formas
de acompaamiento psicosocial como de moviliza-
cin poltica en torno a agendas como las luchas por
la memoria. Esta emergencia de lo cultural debe
su origen a la aparicin de movimientos sociales an-
clados a nuevas identidades que desde su diversidad
exigen el reconocimiento de un nuevo tipo de de-
rechos, los derechos culturales (Touraine :cc,). En
este contexto la fotografa ha sido una herramienta
fundamental para estos procesos
9
, por cuanto per-
mite una elaboracin de duelos a nivel subjetivo, al
tiempo que insiste en la recuperacin de la memoria
colectiva que promueve escenarios de reivindicacin
de polticas pblicas en torno a la verdad, la justicia,
la reparacin integral y las garantas de no repeticin,
convirtiendo el campo de la cultura en un escenario
de disputa poltica y de resistencia en todos los esce-
narios de la vida cotidiana.
Michel De Certau [(:,;,) :,,o] desarrolla su con-
cepto de las resistencias identincando los lmites y
alcances de la dominacin. Su propuesta parte del
cuestionamiento de la totalidad de la reproduccin
de lo existente para encontrar formas de transforma-
cin en el marco de las contingencias de la cotidia-
nidad. En el mundo de lo consuetudinario emerge la
creatividad elusiva, dispersa, fugitiva, hasta silencio-
sa, fragmentaria y artesanal que construye maneras
de hacer: maneras de circular, habitar, leer, cami-
nar, o cocinar, etc. (De Certeau, :,,o, o en Medina
:cc;). Ya no se trata (solamente) de pensar en la pro-
ductividad del poder, del ejercicio del poder, sino en
la productividad de las micro-resistencias moviliza-
das a partir de las prcticas cotidianas (Ibid., -,).
En este marco, se proponen las tcticas y estrate-
gias como forma de entender las resistencias. Estas
ltimas se incorporan en un lugar propio que cons-
tituye a la vez mltiples formas de dominio y que
cuenta con la posibilidad de totalizar al adversario.
Las condiciones de la crisis en el territorio de Altos
9 Vase al respecto la experiencia de la Galera de la memoria en
Colombia (Girn :cc,), Hijos e Hijas y Comisin Nacional
sobre la Desaparicin de personas -Conadep- en Argentina
(Durn :cco), Municipios Arcatao y Chacra en el Salvador
(Bradley :cc), Movimiento de Derechos Humanos y fotogra-
fa Ayacucho, Per (Praxis :cc;).
,: riana;o sociai x. :, ixiio-oiciixnii :c::, issx (ixiiiso): c::,-,o, issx (ix ixia): ::,o-,,,, nocor ,:
ciuoaoaxas ix ii ixiri. ia iorociaia iairiciiariva
de Cazuc han impedido consolidar propuestas que
puedan efectivamente constituir unas estrategias
contundentes y masivas en contra de la violencia y la
exclusin. Esta es quizs la razn por la que las tc-
ticas constituyen microrresistencias que, aunque sub-
valoradas por la dominacin pueden efectivamente
constituir potenciales estrategias de transformacin
social. La tctica -como concibo aqu a la fotografa
participativa- determina una carencia de la condi-
cin de lugar propio, una prdida de la autonoma,
que se traduce en trminos de los cdigos de la do-
minacin, lo que es al mismo tiempo una debilidad
y una fortaleza. La tctica no conforma un discurso
njo sino que su accin se basa en la oportunidad, en el
aprovechamiento del momento. Un proceso comuni-
tario de fotografa, entendido como un escenario in-
novador para un territorio donde histricamente este
lenguaje esttico est concentrado en unos circuitos
del saber, permite una manera diferente de convocar
a nios, nias y adolescentes a pensar y discutir sobre
su territorio. La voz y la mirada emergen de repente,
posibilitando renexividad y participacin desde es-
cenarios cotidianos como la clase en un colegio, el
taller en un saln comunal, la exposicin en una casa
de familia o el recorrido en un barrio (ngura :).
Figura 1. Intervencin gigantografa comunitaria:
las miradas sobre el territorio
Fuente: Registro proyecto Trazos de Ventana.
Autora: Maya Corredor, :cc
En estas tcticas, que pueden emerger de una
economa cultural dominante sobre la fotografa, las
acciones de los sujetos estn atravesadas por innume-
rables transformaciones de su autoridad de acuerdo
con sus intereses y sus reglas propias, convirtiendo
una experiencia fornea en una prctica local a par-
tir de una reconstruccin crtica que sita al sujeto
sobre s mismo y su contexto. Las acciones pueden
convertirse as en prcticas signincativas que trans-
forman horizontes de expectativas, superando la idea
foucaultiana de la violencia del orden como tecno-
loga disciplinaria, tal como se establece en esa ana-
toma poltica del detalle propuesta en la obra Vigilar
y Castigar. Es, por el contrario, un ejercicio de []
exhumar las formas subrepticias que adquiere la crea-
tividad dispersa, tctica y artesanal de grupos o in-
dividuos atrapados en lo sucesivo dentro de las redes
de la vigilancia (Biancotti :cc, :). En dicho sen-
tido, las tcticas de De Certau estn ms cerca de las
ideas del ltimo Foucault sobre las prcticas de s,
entendidas como las modincaciones de las prcticas
convencionales dirigidas a la generacin de nuevas
prcticas y, por ende, otras formas de subjetivacin,
convirtiendo la posicin ms dbil -la tctica- en la
ms fuerte -estrategia- para que desemboque en una
politizacin de las prcticas cotidianas (De Certau
:,,o, ,).
Los procesos de formacin, creacin e interven-
cin de fotografas tienen en comn que asumen a
los nios, nias y adolescentes no como consumi-
dores sino como productores de bienes materiales y
simblicos, poniendo en tensin el papel mismo de
la niez y la adolescencia en este proceso de reconsti-
tucin democrtica. Cada imagen y relato creado es
expuesto en el contexto local y, posteriormente en es-
cenarios acadmicos o artsticos donde generalmente
no circulaban estas producciones comunitarias. Los
contenidos estn dados por las vivencias y decisiones
propias que son discutidas en colectivo e interpelan
temas tab, tales como el reclutamiento forzado de
menores, las fuentes de contaminacin de la laguna
sagrada Terreros, la violencia intrafamiliar asociada
a los roles heteronormativos de gnero, los escenarios
del miedo y la alegra, etc.
uxiviisioao xacioxai oi coioxnia, iacuirao oi ciixcias uuxaxas, oiiairaxixro oi riana;o sociai ,z uxiviisioao xacioxai oi coioxnia, iacuirao oi ciixcias uuxaxas, oiiairaxixro oi riana;o sociai ,z
iowix aiiiioo cuniiios iooicuiz
La fotografa participativa, desde donde se ha
orientado este proyecto de agencia cultural, propo-
ne una discusin centrada en los procesos de signi-
ncacin construidos por los mismos actores locales.
Tambin conocida como la voz de las fotos o voz
visual, esta metodologa pone la cmara en las ma-
nos de la gente que se anima a documentar, com-
partir y co-construir su realidad a travs de las fotos
(Wang y Burris :,,;). Adems, la permanencia del
artefacto materializado hace que en estos contextos
la comunicacin pueda ser continua. Las diferentes
exposiciones barriales han convertido en varias opor-
tunidades el territorio en un museo comunitario en
donde la foto puede ser un sujeto comunicante que
vive a travs de las signincaciones de sus autores.
[] La fotografa es la nica de las artes impor-
tantes en la cual la formacin profesional y los aos
de experiencia no conneren una ventaja insuperable
sobre los no formados e inexpertos: por muchas razo-
nes, entre ellas la importante funcin que desempea
el azar (o la suerte) al hacer fotos, y la inclinacin por
lo espontneo, lo tosco, lo imperfecto. (Sontag :ccc)
Este hecho sumado a los procesos de formacin vi-
sual, a los relatos escritos con las imgenes y los esce-
narios de dilogo (encuentro y participacin continua
que propicia cada taller y que han convertido a esta
experiencia en un proceso de largo plazo a partir del
liderazgo de los mismos nios, nias y adolescentes),
ha conngurado unas progresivas consciencias de s en
sus participantes. El proceso de tomar una fotografa
ofrece una oportunidad para desarrollar una historia
que fue rechazada anteriormente, silenciada o pasada
por alto. Es entonces cuando este proyecto propone
entender la necesaria articulacin entre un proceso
comunicativo, un proceso pedaggico y un proceso
artstico. Dicha triada ubica la dimensin del arte
ms all de la exaltacin de una esttica ingenua y
simple, como si a lo subalterno le correspondiese tan
solo el lugar de la artesana y lo no elaborado; por el
contrario, se pretende entrenar la mirada y ver lo que
no es mostrado. En este sentido, la calidad artstica es
necesaria para generar una mayor fuerza comunicati-
va de las realidades locales, pero no desde los cnones
estereotipados de la belleza sino desde un punto de
vista propio. tica y esttica se vinculan como duali-
dades en complementacin y no en oposicin, como
una relacin inter y transdisciplinaria entre el campo
social, comunicativo y artstico. La fotografa par-
ticipativa, desde la misma dualidad de su nombre,
vincula la signincacin del sujeto (individual y co-
lectivo) con el proceso creativo y el artefacto creado,
al igual que propone una narrativa del dilogo social
con lo externo a partir de un reconocimiento de lo
interno. Esta visin implica un nfasis en la potencia
y no en la carencia de sus actores, a partir de la voz de
quien hace la propia cultura y no por la voz de otro.
Ese descubrimiento de s mismo impulsa una demo-
cracia desde la polifona. La fotografa promueve el
derecho a ver y ser visto, y esta es justamente la base
nlosnca de la ciudadana intercultural.
En la dimensin de la tica se encuentra la parti-
cipacin, que va desde el proceso de democratizacin
del acceso al conocimiento tcnico de la imagen fo-
togrnca hasta la discusin sobre sus contenidos y su
funcin en el territorio de donde emerge. La parti-
cipacin desde los nios y nias implica un asunto
esencialmente pedaggico en donde lo metodolgico
se convierte en un escenario poltico. Es un proce-
so que promueve la capacidad de formar un sentido
crtico de acuerdo con su edad, de expresar ideas en
mltiples lenguajes, de reinterpretar la informacin
disponible y de construir argumentos con el nn de
apoyar opiniones fundamentadas en la experien-
cia (Bojac, Cubillos, Maldonado et al. :c::, :); es
decir, un proceso participativo que evite la manipu-
lacin y promueva las decisiones iniciadas por los
nios, nias y los adolescentes, compartidas con los
adultos y reconocida por la sociedad y el Estado, tal
como propone la participacin autntica en la escale-
ra de Rogert Hart (:,,,)
10
.
10 Consta de ochos escalones entendidos de la siguiente forma:
:) manipulacin, es el nivel ms bajo de la escalera en el que
los adultos se valen de los nios para transmitir sus propios
mensajes; :) decoracin, se observa cuando los nios y las ni-
as llevan una camiseta con la que promueven una causa de
la que no tienen idea o que no se ha vinculado a su organiza-
cin; ,) participacin simblica, cuando se utiliza a los nios
y las nias para que trasmitan, con su propia voz, un mensaje
de los adultos, sin conocer su signincado y sus implicaciones;
) asignados pero informados, consiste en la movilizacin de
los nios y las nias as ellos no hayan sido sus iniciadores.
,, riana;o sociai x. :, ixiio-oiciixnii :c::, issx (ixiiiso): c::,-,o, issx (ix ixia): ::,o-,,,, nocor ,,
ciuoaoaxas ix ii ixiri. ia iorociaia iairiciiariva
Figura 2. Angie
Fuente: Julin Farfn, :: aos, :cc,
La experiencia Disparando Cmaras en Cazuc
ha propiciado escenarios para la construccin de un
sentido crtico que se desarrolla de manera diferente
en cada nio, nia o adolescente participante y que
se encuentra ligado a la connguracin de nuevos ho-
rizontes de expectativas (ngura :). Las exposiciones
en otros contextos, los intercambios con otras ex-
periencias hermanas, los talleres de multiplicacin,
los recorridos barriales, las fotografas vendidas, el
dilogo con lderes sociales o artistas reconocidos,
etc., son acciones que han impulsado otras formas
de ver el mundo, de pensar la vivencia diaria y de
entender los problemas sociales. La construccin de
metodologas, como un asunto de creacin colectiva
entre nios y adultos, ha estado atravesada por ejer-
cicios de negociacin permanente que implican, por
un lado, una sensibilizacin de los adultos frente a
Pueden estar plenamente informados y sentir la cuestin como
propia y haber participado en las discusiones; ,) consultados
e informados, cuando los adultos disean y dirigen proyectos
en los cuales los nios pueden participar y dar opiniones; o)
iniciada por los adultos, decisiones compartidas con los nios y
las nias en proyectos donde las decisiones realmente son com-
partidas con ellos y ellas; ;) iniciada y dirigida por los nios,
cuando la iniciativa es adelantada y gestionada por los propios
nios y nias. Este tipo de proceso es muy difcil de encontrar;
) iniciada por los nios, las decisiones son compartidas con los
adultos y se emprenden por los nios y las nias y se permite
compartir decisiones con los adultos.
la participacin infantil y, por otro, un esfuerzo de
los nios y nias por identincar la pertinencia de las
acciones que desarrollarn.
Los siguientes momentos metodolgicos (iden-
tincados a travs de la observacin participante, el
dilogo directo adultos-nios y la vinculacin propia
con esta experiencia) abren paso a la segunda tesis de
esta renexin que plantea que -a partir de la forma-
cin tcnica-conceptual, la creacin de imgenes y
relatos, y el uso de los mismos- se crean las condicio-
nes bsicas para el ejercicio de la participacin infan-
til en esta experiencia. Estos tres procesos se orientan
hacia el desarrollo de una investigacin documental
de cada participante o de todos y todas como colecti-
vo de trabajo, a partir de un tema o eje problemtico
escogido y desarrollado autnomamente, posterior a
varias discusiones de priorizacin (ngura ,):
Disparando cmaras en Altos de Cazuc
Tcnica fotogrca
nfasis en: nfasis en: nfasis en:
Quienes
reciben
la imagen
Reexin
de segundo
nivel
Reexin
de primer
nivel
Tcnica fotogrca Trabajo colectivo
de creacin temtica
de imgenes y relatos
Proceso social Foto Proceso social Foto Proceso social Foto
Figura 3. Esquema metodolgico
identificado posterior a la observacin
Autores: Edwin Cubillos y Alejandra Bello.
t Formacin tcnica y conceptual: consiste en el
aprendizaje y aplicacin del concepto, la tcnica y
la prctica fotogrnca para abordar visualmente
las investigaciones temticas. All se desarrollan
ejercicios de percepcin visual para encontrar pe-
queos detalles descriptores de grandes situacio-
nes. Es esta la metfora de la mirada fotogrnca
atenta e inquieta que logra volver importante algo
que aparentemente no lo es. Esta misma metfora
uxiviisioao xacioxai oi coioxnia, iacuirao oi ciixcias uuxaxas, oiiairaxixro oi riana;o sociai , uxiviisioao xacioxai oi coioxnia, iacuirao oi ciixcias uuxaxas, oiiairaxixro oi riana;o sociai ,
iowix aiiiioo cuniiios iooicuiz
se aplica no solo a la composicin visual sino al
mismo participante que a partir de ese mismo
instante se convierte en compositor de su propia
realidad. El conocimiento tcnico permite a los
participantes encontrar una forma esttica an-
clada al abordaje temtico escogido. Durante el
:c::, Alejandro Ocampo de :; aos (ngura )
decidi profundizar su aprendizaje en el manejo
de la fotografa estenopeica
11
para abordar el tema
de las pandillas y la violencia. Descubri que con
esta tcnica puede pasar desapercibido en ciertas
situaciones en que la cmara constituye un peli-
gro para el fotgrafo. Wendy Pulido de :, aos
propuso desarrollar composiciones visuales con
objetos para abordar el tema de la drogadiccin y
encontrar formas no estereotipadas de representar
el fenmeno. Deisy uste de :: aos ha decidi-
do realizar collages con manejo de panormicas y
paisajes en gran formato junto con intervenciones
directas en la imagen para abordar las cartografas
sociales de la violencia en el barrio.
Figura 4. Divisin del trabajo
Fuente: Alejandro Ocampo :; aos, Altos de Cazuc, :c::.
t Trabajo colectivo de creacin temtica de im-
genes y relatos: este momento contempla la
eleccin temtica de la investigacin de cada par-
ticipante a partir de las percepciones, sensaciones
11 Principio de la fotografa oscura en donde se construye artesa-
nalmente una cmara a partir de un tarro, un estenopo (hue-
quito hecho con un alnler en la parte lateral que funciona como
el lente), papel fotosensible y una cinta negra (que funciona
como obturador).
y opiniones respecto a las realidades cotidianas de
sus barrios que quieran comunicar. Esta decisin
da inicio a un trabajo de produccin de imgenes
y relatos, en el que determinadas palabras gene-
radoras sobre los temas escogidos por las nias,
nios y adolescentes de manera grupal se utilizan
como fuente de creacin individual, estos poste-
riormente son compartidos grupalmente y discu-
tidos para reelaborar un relato analtico.
t Usos nales de la imagen y los relatos: este
momento tiene dos niveles, uno interno y otro
externo. El primero se orienta a devolver al con-
texto el fruto de la investigacin construyendo
formas de comunicar los procesos creativos y re-
nexivos por medio de artefactos materializados
que tengan relacin con los temas: por ejemplo,
la creacin de lbumes familiares y retratos en
las casas de los participantes para exponer el
tema de la violencia intrafamiliar, museos ba-
rriales para promover estrategias de apropiacin
de territorios connnados por la violencia, inter-
venciones fotogrncas en el suelo para abordar
la problemtica de disposicin de basuras, etc.
El segundo nivel se orienta a visibilizar las voces
y los actores protagonistas para dialogar con p-
blicos externos de carcter acadmico, artstico
o general. All entran las exposiciones en even-
tos pblicos de fotografa, en museos de arte,
universidades, reportajes en medios masivos de
comunicacin, etc. Este nivel pretende incor-
porarse tcticamente en escenarios hegemnicos
para insertar mensajes que interpelen y pongan en
la esfera pblica las vivencias de la periferia y por
medio de sus protagonistas directos (ngura ,).
Discusin grupal
y preguntas
orientadoras
Imagen
y relato
individual
Imagen
y relato
reelaborado
Dilogo
Palabra
generadora
Palabra
generadora
Figura 5. Crculo dialgico
Fuente: Elaboracin propia.
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ciuoaoaxas ix ii ixiri. ia iorociaia iairiciiariva
Reflexiones finales
A diferencia del trabajo realizado por organizacio-
nes no gubernamentales o instituciones la prctica de
creacin colectiva se inserta en la vida cotidiana de
sus participantes. Se puede hacer el taller en la calle,
el parque o en uno de los domicilios de los miem-
bros del proyecto, se discute en circularidad y se pro-
mueve una relacin ms horizontal entre adultos y
nios. Este ltimo punto parte de la premisa de que
lo efectivo es lo afectivo. La construccin de connan-
zas entre actores externos-habitantes, nios-adultos,
acadmicos-lderes comunitarios, parte del reconoci-
miento mutuo de la condicin humana ms esencial
que atraviesa cualquier prctica de formacin, crea-
cin o uso: la fraternidad como principio metodol-
gico para la comprensin o descubrimiento del otro.
La circularidad implica un nosotros capaz de com-
prender una perspectiva diferente a la individual.
El momento de creacin de imgenes y relatos
promueve la autorreexividad, ms que el registro de
algo externo es una re-creacin de s mismo, de las
historias vitales y el pensamiento ms profundo. La
foto cumple la funcin del espejo, es la imagen tes-
timonial. Para ello, la eleccin temtica sita al par-
ticipante en una toma de posicin frente al mundo,
la cual parte de su autonoma y criterio propio. La
eleccin parte de una previa lectura del contexto para
identincar e interpretar las situaciones que se presen-
tan en la familia, la escuela, la comunidad y la socie-
dad, para construir opiniones frente a estas de manera
libre. Esa misma lectura se ve comprometida cuando
las fotografas son insumo para la intervencin de los
espacios pblicos. El uso de imgenes y relatos presu-
pone una forma de comunicacin ampliada y directa
con el contexto local, superponindose a los discursos
en connicto que habitan el territorio: por ah no se
puede caminar, los nios buenos se acuestan a las
o:cc p.m., los malos los acostamos, los nios estn
para obedecer y aprender as que cllese, aqu siem-
pre vienen los de afuera nos toman fotos y se van, etc.
La intervencin cultural de los espacios pblicos
propone recuperar la relacin existente entre las for-
mas de habitar, las formas de hablar y las formas ver,
resignincando el papel de la niez y la adolescencia
como protagonistas de lo pblico, abriendo el debate
para la connguracin de nuevas adulteces. Esto im-
plica un proceso de tensin para el reconocimiento
de su ciudadana: la disputa con los adultos lderes
para la vinculacin en la toma de decisiones dentro
y fuera del proyecto, la reaccin de rechazo frente
a algunas imgenes o la forma en que se exponen,
el posible riesgo de amenazas por parte de actores
armados, la imposibilidad de acceder a recursos pro-
pios sin la direccin de un adulto, etc.
Es necesario el establecimiento de un dilogo que
supere las desigualdades de poder y saber dadas por
la condicin etrea. En ese intercambio ser posible
la sostenibilidad social a largo plazo de estas expe-
riencias, pensadas no como un relevo generacional
sino como una construccin intergeneracional en el
presente y futuro inmediato.
El reconocimiento de la participacin de los ni-
os, nias y adolescentes como interlocutores vlidos
en la cultura, puede llegar a representar otro espacio
posible de restitucin del signincado de la poltica: el
redimensionamiento de una tica de la niez, []
rebajada y reducida a una moral hecha por adultos, de
y para ellos (Camargo :,,o en Espitia :cco). Se trata
pues de avanzar en lo que Touraine (:cc,) denomina
comunicacin intercultural, como un acto de cono-
cimiento -ms all de la comprensin mutua- que
trata de situar al otro y a s mismo en conjuntos his-
tricos y en la dennicin de los procesos de cambio y
de relaciones de poder. La comunicacin intercultural
es el dilogo entre individuos y colectividades que
disponen a la vez de los mismos principios y de expe-
riencias histricas diferentes para situarse unos con
respecto a los otros.
Disparando Cmaras en Cazuc es una apuesta,
como muchas otras experiencias comunitarias que
revitalizan el concepto de prctica cultural con to-
dos los problemas y potencialidades que surgen de las
tensiones de lo comunitario, que precisa ser analiza-
da y fortalecida. Es una apuesta de agencia cultural
que debe reinventarse permanentemente desde sus
actores y en relacin con otros para evitar una accin
con dao, motivar el empoderamiento y protagonis-
mo de nuevos sujetos de ciudadanas que interpelen
la violencia y la exclusin como connguradores del
poder, el saber y el hacer.
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Evacuan a :: familias de sus casas en Soacha por derrumbes
http://www.caracol.com.co/noticias/actualidad/evacuan-
a-::-familias-de-sus-casas-en-soacha-por-derrumbes
/:cc,c,c,/nota/;;;:,.aspx (, de marzo del :cc,).