El conocimiento de los diferentes estadios por los que tiene que escalar el ser humano, y hacia los cuales

se dirige aun involuntariamente, determinado por la diversidad de elementos que constituyen al individuo o grupos, dndole posteriormente signos a estas manifestaciones; los cuales se apropian de los derivados o descendientes, privando la indagacin de identidad. Identidad que creen lograda conforme van acumulando Qu parte de esta diversidad se encarga de unirlas para lograr identidad, y si puede unirlas, porque est separado de ellas? No es un juego de palabras, si no de saber el atributo o caracterstica propia de cada nombre: diversidad e identidad. Entiendo por diversidad: la caracterstica propia de dividirse y rechazar, cada vez que se divide, rechaza a su vez a la parte de donde se dividi; formando as una particularidad y aceptando solo la suya, de tal; que genera variadas particularidades entrando en contradiccin una y otras. Y por identidad: a la caracterstica propia de unificarse y dividirse, aun dividindose es una sola; que une a la diversidad parte en parte, formando un universo. Sin embargo si esto no fuera posible demostrarlo, la interrogante le repetir a lo s demostrable, qu parte de la diversidad tiene el poder de hacer adoptar la forma y mantenerla unida? No obstante el tiempo y espacio al realizar la experimentacin no alcanza el ritmo ni la frecuencia de estos, por que los elementos o jueces (los sentidos) estn a un ritmo de reposo y movimiento distinto, y por lo tanto no pueden tener experiencia, cuanto y menos experimentar Y de esto se generan interminables interrogantes, a qu parte se tiene que demostrar y explicar? Es la que domina y decimos que somos superiores por explicar en la forma que nos aceptan tal exposicin? Por qu seguimos esta trayectoria de pensamiento, que tiene que mostrar repetidamente a cada una de estas definiciones lo que la otra no acepta? As por ejemplo, la temperatura, presin y otras acepciones que tiene el rgano del tacto, tiene que demostrarlo al rgano de la vista, pero como lo demuestra, si para la vista la temperatura es invisible, y no solo la temperatura, esta tambin el sonido, los olores (aire, lo gaseoso), los sabores etc. Como el pensamiento demuestra a uno para que lo acepte el otro y recprocamente?, y si esta informacin que le llega de estos puntos la une o procesa, Para quin? Para otra vista, odo etc.? Otro pensamiento?, es evidente que otras partes tratan de dominar a este pensamientos a travs de lo aceptado que en este caso es el cuerpo humano (estructura, funciones, etctera), y al trasmitirlo, este que lo trasmite se ve interferido por estas otras partes en l, que buscan influir en esta trasmisin; por esto es que hay tanta diversas opiniones, supuestos, sobre una y misma cosa.
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Ahora existe gran diversidad en un ser humano y al trasmitirlo por el canal, mecanismo, trmino, nombre, lo que se quiera utilizar en la trasmisin, la diversidad aumenta. Es tambin cierto, que una vista no presenta dificultad para que otra vista acepte lo que la primera propone, por haber identidad ante los principios o definiciones que se le presentan, no as cuando hay diversidad frente a un principio o definicin, como una vista, un odo, una lengua, etc. y as con otros ejemplos. La complicacin est en que esta parte aparentemente la ms dominada, y por consiguiente la ms afectada, es a la que se le tiene que demostrar la existencia de otras partes, para que esta las acepte y las valide, con las leyes que esta parte limitada puede aceptar.