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1er parcial Pensamiento Científico. 1ºCapítulo. 1.1 Lenguaje y teorías científicas.

El conocimiento científico se basa en teorizar distintas entidades (empíricas o formales) por lo que precisa un lenguaje. La ciencia se clasifica entonces, de acuerdo a las diferencias del lenguaje y en el método, en Ciencias Formales –lógica- y Ciencias Fácticas –empíricas como las naturales y sociales-.
1.2 Lenguaje y realidad. El problema del lenguaje reside en la relación entre lenguaje y realidad.  Platón: sostiene que el conocimiento no puede sostenerse en lo sensible porque conduciría al relativismo, por lo que el conocimiento se refiere sólo a lo inmutable: las Ideas. Es decir, que las palabras no se refieren a lo individual y sensible, sino a las entidades universales (Formas), siendo lo sensible copias de ellas.

 Nominalismo: Ockham. Rechaza la existencia de las Ideas platónicas, sosteniendo que lo universal existe in anima (en la mente, interno), lo externo es individual. Para Ockham el significado es la extensión de un nombre, el término no refiere a un individuo sino a un signo mental, es decir que supone, suple a algo. A partir del contacto se adquiere la abstracción y así lo universal (in anima, cognoscitivo).

 Saussure: establece la arbitrariedad en la relación del nombre con la cosa nombrada. El signo lingüístico se compone del significante (lo material) y el significado (lo inteligible) que se aúnan mediante la convención. 1.3 Uso y mención del lenguaje. El uso del lenguaje nombra a entidades extralingüísticas (referencia al mundo); la mención refiere a lolingüístico. Es necesario diferenciar los distintos niveles del lenguaje: para el análisis de signos lingüísticos se recurre al metalenguaje. -Teoría de las suposiciones: suposición formal (uso)/ suposición material (mención).

-Teoría de la jerarquía de lenguajes: lenguaje objeto / metalenguaje (se refiere al lenguaje objeto)

1.4. La Semiótica. Elabora una teoría general de los signos (todo aquello que tiene la capacidad de reemplazar o sustituir algo, ya sea representando entidades reales o no reales). Pierce distingue tres tipos de signo:  Indicio. Es un signo natural que mantiene una relación causal de lo representante y representado. (fiebre-> enfermedad, caída de hojas->otoño)  Ícono. El signo mantiene una semejanza con lo representado. (foto, estatua, cartel)  Símbolo. La conexión con lo representado es arbitrario y convencional. (números, semáforo, palabras)

Entonces, el lenguaje es un conjunto reglado de símbolos usados para la comunicación.

Los factores para que el signo funcione como tal son tres: 1. Vehículo sígnico. Fenómeno o cosa que actúa como signo (S) 2. Designatum. Significado del signo Proceso de semiosis 3. Intérprete (I)

= (D)

Los fenómenos funcionan como signos en medida que un intérprete les adjudique un significado, que puede ser por una causa natural o involuntaria (indicio), o que el signo fue creado intencionalmente (símbolo). La semiótica, considerada como metalenguaje, también se compone de tres dimensiones: la sintaxis, la semántica y la pragmática. × Dimensión sintáctica: relaciones entre los signos, reglas que lo ordenan; para que la expresión sea posible debe cumplir con las reglas de formación de enunciados.

 Denotación: conjunto de ejemplares de la clase que pueden ubicarse en espacio y tiempo. joven. no real) o Dimensión pragmática: función del signo en el lenguaje del hablante. Vaguedad y ambigüedad. o posible.: muchos. Es decir. Los términos pueden no tener denotación en clases vacías. como las geométricas). coincide con la denotación (es vacía con entidades formales. Son sin denotación los:  Entes formales (triángulos. amarillo) Los lenguajes formales no comprometen la realidad. Entre designación y extensión hay una relación inversa. Cuando la extensión no es vacía. la especie tiene mayor designación que el género y menor extensión (inclusión lógica.  Extensión: clase a la que se le aplica dicho término. 1. números)  Entes de ficción (hadas)  Entidades abstractas (justicia.× Dimensión semántica: relación entre el signo y el significado. Hay vaguedad cuando no es posible definir los límites para la inclusión de individuos en una clase (ej. . El sistema clasificatorio admite géneros y especies.5. La ambigüedad se presenta cuando una misma palabra tiene más de una significación. incluidos en el primero. ya que se resuelve con el uso. Existen tres funciones:  Informativa (proposiciones V o F)  Expresiva  Directiva La Teoría de la correspondencia establece si una proposición es verdadera o falsa de acuerdo a si describe un estado de cosas real. raíz cuadrada. bondad)  Cualidades o atributos (grande. aunque sí a la noción “verdadero” y “falso”. Nombrar y clasificar. frío). No son obstáculos en el lenguaje ordinario. Los lenguajes científicos evitan estos fenómenos y proponen criterios para clasificar: 1. Preservar siempre el mismo criterio. Se denominan términos en lógica y poseen tres características:  Designación: conjunto de características definitorias que hacen al criterio del nombre.

3.Definición persuasiva: posee carga valorativa. haciendo mención del nombre a definir (en comillas) que se denomina definiendum y el definiens es el conjunto de palabras que da el significado al primero. designación o intensión de un nombre. . . Definir es limitar el significado de un término. 3.2. equivalentes en definiendum y definiens. La clasificación debe ser completa. Ni demasiado amplia ni demasiado estrecha. Reglas: 1. 4.Definición connotativa: se establece la connotación. cuando se encuentran entidades que no responden al sistema clasificatorio.6. . Sin embargo. Pragmatismo: las definiciones son tautológicas.Definición estipulativa: se acota el significado. No se usan sinónimos. No debe ser circular. No metafórica. Los discursos científicos recurren a definiciones precisas. Diccionarios: definiciones lexicográficas. No debe ser negativa si puede ser afirmativa. . (No se expresa el género ni la especie) Aristóteles: propone encontrar el género próximo y la diferencia específica como definición. 1. (Palabras de la misma familia) 2. 5. Quien define elige cómo definir. Las partes se excluyen mutuamente. en necesario renovarlo. La definición.

 Ley de Identidad. No hay conflicto entre lógica y realidad puesto que no hay relación entre ellas. Son reglas del lenguaje. Los razonamientos. Toda proposición es equivalente a sí misma. Las tautologías son leyes lógicas. 2. Las tautologías son formas proposicionales que corresponden a proposiciones lógicamente verdaderas (por su estructura lógica.-p)  Ley de tercero excluido. No se da p y no p. El razonamiento es una unidad de argumentación que puede ser válido o inválido. Verdad y Validez. contradicciones y contingencias. –(p. . P o no P. a las que se deducen teoremas. Las leyes lógicas. Si P entonces P. Toda preposición es V o F.  Ley de no contradicción. Pero no puede haber razonamientos válidos con premisas verdaderas y conclusión falsa.1. Una proposición no puede ser falsa y verdadera. Los razonamientos válidos no garantizan la verdad de sus proposiciones. 2. se siguen de reglas lógicas.3. Argumentación: el escenario formal. Sólo las proposiciones pueden ser verdaderas o falsas. Tautologías. las leyes lógicas son fórmulas vacías.. Las contingencias son formas proposicionales que corresponden a proposiciones lógicamente indeterminadas. su coherencia) Las contradicciones son formas que corresponden a proposiciones lógicamente falsas. Pueden ser V o F en relación a un referente empírico. así como la verdad de las conclusiones no prueban la validez del razonamiento. es decir. 1. A las proposiciones de punto de partida se las llama axiomas.2. Capítulo 2.Definición denotativa: nombra a los ejemplares de la clase.

4. La validez depende de la lógica y no de su contenido. Razonamientos deductivos. 2. Reglas lógicas. A -B B Si la consecuencia no sucede.2. AvB -B Una tiene que refutarse para .4.5. ocurre B. A A B Siempre que ocurre 2) Modus Tollens (MT) causa tampoco. La verdad de las premisas garantiza la verdad en la conclusión. 1. 3. Todo lo que se dice en la conclusión está contenido en las premisas. la 3) Silogismo Hipotético (SH) A B B C afirma A C. se 4) Silogismo Disyuntivo (SD) solucionarse. 2. Su validez se define por métodos lógicos. Si se afirma A B y B C. 1) Modus Ponens (MP) A.

Es decir.6. Examen casuístico de instancias confirmadoras expuestas a través de premisas particulares. ¿Es formal la inducción? El intento de Carnap. La justificación inductivista consiste en reivindicar el apoyo parcial de las premisas como grado de confirmación. se reconoce a la totalidad de la población.-----------------------------------> Falacia: 2) Falacia de negación del antecedente: Tollens. que no brinda una . -Inducción por enumeración simple.1) Falacia de afirmación del consecuente: -b A B Ponens. Las premisas sólo respaldan a la conclusión. se debe aceptar un „principio de uniformidad de la naturaleza‟ para los casos que no han tenido experiencia. El salto al enunciado universal consiste en que a partir del conocimiento empírico de la presencia de una determinada propiedad en una muestra de individuos. Todos los argumentos en los que se transita desde un enunciado a otro.----------------------------------->Falacia: No significa que B sea consecuencia sólo de A 2. de modo tal que el primero no implica al segundo. que es ampliativa.

La relación analógica parte de una similitud conocida de dos o más elementos para concluir que deberían compartirla en otro elemento. III. La conclusión está sujeta a la información hasta ese momento disponible. Número de individuos entre los que se afirma la analogía. la conclusión pretende ser ampliativa para un solo individuo. la conclusión crece.7. la función de la lógica inductiva no es la de inferir generalizaciones. Carnap plantea utilizar hipótesis (conclusión) y enunciados que expongan la base evidencial (premisa). No varía la calidad de la muestra. La conclusión es probable y ampliativa. La confirmación no puede entenderse como probabilidad lógica. Las propiedades comunes deben tener una relación directa con la conclusión. Es un criterio empírico. la lógica sólo debe indicar el grado de confirmación de la hipótesis de acuerdo a los datos empíricos. señalando que en la ciencia empírica no se puede formula reglas inductivas. × × Falacia de estadística ineficiente. sino que cuando ya se dispone de una hipótesis explicativa de los fenómenos dados. Las hipótesis pueden considerarse parcialmente probadas por la base evidencial hasta un cierto grado. al contrario de lo estipulado por Carnap. Sucede cuando no cumple el criterio de cantidad suficiente. II. La inducción puede ser formalizada pero no ser formal. Número de aspectos en consideración. Si las propiedades comunes son grandes. Falacia de estadística sesgada. El grado de confirmación es medible de 0 a 1. Analogía. ya que las premisas no implican la verdad. La crítica de Popper consiste en oponerse en cualquier intento de justificación probabilística del apoyo evidencial de hipótesis científicas. 2. Sin embargo. pero no probadamente verdaderas. Copi establece algunos criterios: I. .confirmación total sino una probabilidad.

. Es una condición para una falacia la fuerza persuasiva. 3. 4º. Argumentum ad verecundiam (de autoridad). 1. Las premisas no son atinentes para establecer la conclusión que no se sigue de ellas. que afirme que la conclusión es altamente probable (y no que es verdadera).Caracterización de la falacia informal:  Es un argumento no pertinente. Inferir intenciones de actores sociales es una tarea compleja y controversial. No tienen atinencia lógica pero sí psicológica. Se puede ser más preciso en estos casos utilizando a la premisa como hipótesis probabilística. Lógica informal y falacias materiales. La inatinencia no depende de la falsedad de las premisas sino en el pasaje erróneo de las premisas a la conclusión. La falacia sucede cuando se apela a la autoridad de un experto para sustentar un argumento fuera de su especialización. No es posible distinguir si la falacia es cometida intencionalmente o por negligencia. . 2º. Argumentación: el escenario informal.  Psicológicamente persuasivo.Capítulo 3. 3º. 1º. Consiste en considerar como premisa justificatoria una apelación a la autoridad que sostenga a la conclusión. Existen dos categorías de falacias: a) Falacias de inatinencia.1. La falacia informal es considerada un argumento para poder diferenciarla de otros recursos persuasivos.

ergo propter hoc (después del hecho. No son todas falaces. Da por verdadero una proposición por el sólo hecho que no se ha probado su falsedad. Consiste en argumentar una elección masiva y emotiva (generalmente exagerada) sobre una conclusión determinada. („Porque cociné.2. 5. Argumentum ad misericordiam (por piedad). Conversión de la conjunción en relación causal. Argumentum ad hominem (contra la persona). Infiere que un acontecimiento es la causa de otro sobre la base de que el primero ocurrió antes que el segundo. Post hoc. 3. cuando en realidad ambos son efectos de una causa común. 8. (Intimidación) 7. Falacia ignoratio elenchi (conclusión irrelevante). . Argumentum ad ignorantiam (por ignorancia). 4. por lo tanto debido al hecho). No es falaz en el Principio jurídico de inocencia “toda persona es inocente hasta que se pruebe lo contrario”. Apela a la piedad para lograr que se acepte determinada conclusión. Intentar forzar una conclusión basándose en una amenaza o coacción incluida en una de las premisas. Falacias causales. Consiste en enfrentar a un actor social que proporciona información agraviándolo personalmente. Dos acontecimientos aparecen juntos y son evaluados como ligados casualmente. Relación causal entre dos hechos sin vínculo natural: a. llovió‟) b. Cuando un argumento que pretende establecer una conclusión determinada es utilizado para probar una conclusión diferente. Argumentum ad baculum (falacia del garrote). (Trueno y rayo por tormenta) 6. Falacia ad populum (del pueblo).

Están basadas en el uso ambiguo o indeterminado de palabras en el argumento. la máquina es liviana‟) 3. Falacia analógica. Justifica Inútiles en la vida práctica Argumentos analíticos (teóricos) la conclusión.9. cada individuo puede soportarla‟) o llevando partes particulares a su todo („la máquina es pesada. Consiste en llevar las partes particulares de algo a su todo. sobre los usos argumentativos. Falacia de la composición. Razonamientos deductivos context-free. 3. Falacia del equívoco (del 4º término). a. Toulmin. 1. („las piezas son livianas. (gato) 2.2. - La conclusión no agrega información a P. Por aspectos irrelevantes entre los elementos b) Falacias de ambigüedad. Falacia de división. . Sucede cuando se utiliza el mismo término con distinta connotación. sus partes son pesadas‟). Extrae una conclusión transfiriendo de manera irrelevante una propiedad colectiva a sus partes („la sociedad puede soportar la crisis.

Brinda datos para apoyar el fundamento en el contexto de una situación. Argumentos sustanciales (prácticos) Ofrece apoyo probable. Context-dependent.b.  Garantía > Premisa mayor universal (deductivos y lo que no es deductivo)  Dato > Premisa menor (particular) Se ofrece la garantía cuando el dato no alcanza. Se puede incluir un operador modal €€€€€€€€€€€€€€€ Introducción al Pensamiento Científico Resumen 2do Parcial . - Razonamientos prácticos de la vida social.

Las características de los seres vivos se mantienen fijas a ellos. Uniformista: Se opone al catastrofismo. como anomalías. A su vez. Se basa en el principio según el cual los procesos naturales que actuaron en el pasado son los mismos que actúan en el presente. Cuvier señala. Creacionista: Creación divina de las especies. de esta forma. al perder el prepucio. publicado en 1859. Es la unión entre la teoría Fijista y la concepción bíblica de los seres vivos. y a su vez. inmodificables. El origen de las especies. color de pelo. Éstos cambios son constantes. Cambios ambientales o de entorno que repercuten en las especies.Capítulo 12 – El Origen de las Especies Distintas teorías de la providencia de los seres y evolución Fijista: Relacionado a los caracteres inmutables de las especies.  Los individuos de cualquier especie difieren entre sí en sus características morfológicas. que los ibis (aves egipcias) eran exactamente idénticas a las actuales (ya que se veían estas aves en pinturas egipcias de más de 3000 años de antigüedad). A su vez. como hipótesis ad hoc. adoptan los cambios. al igual que las especies que habitan en ella. peso. Dícese una serie de cataclismos habían extinto a gran cantidad de las especies. Transformista: Expresada por Erasmo Darwin y continuada por Lamarck. Darwinismo: Teoría de la evolución planteada por Charles Darwin. sus descendientes nacían con prepucio nuevamente. Se refiere a las diferencias mínimas entre sujetos de la misma especie. la tierra se repobló con los especímenes resistentes. fisiológicas y etológicas. . Los órganos que se usan se fortalecen y los no usados se degradan. etc. que los individuos circuncisos. estos cambios son hereditarios y las especies. los cuales los “fuerzan a desarrollar” determinados órganos. que 3000 años era un lapso muy corto para percibir los cambios físicos en las especies. pero lentos. y luego. Catastrofista: Sostenida por Cuvier. en su libro. Esto lleva a la suposición de que el planeta Tierra tenía una edad inmensa. Esta teoría explica la erosión o los cambios del relieve. Se le suele llamar actualismo. La oposición entre Cuvier y Lamarck repercute en la ridiculización de la teoría Transformista. los cambios dentro del organismo de los seres vivos se deben a cambios ambientales o situaciones que experimentan los mismos. Lamarck plantea. debido a grandes tormentas o cataclismos naturales. como variaciones de altura.

y debían rastrillar más. Malthus habla de la tendencia a reproducirse de manera geométrica (2. o quienes se adaptan mejor a las características ambientales. y repercute en que solo sobrevivan los más aptos. estaba concebido que. Unida a esta teoría. dan como resultado una edad de 4.. Eclipse del darwinismo . Los seres vivientes se reproducen en números que exceden la capacidad del ambiente para que estos sobrevivan. fueron convirtiéndose y asemejándose más a lo que hoy conocemos como Homo Sapiens. de un matrimonio rubio. y que. como la forma de los ojos en muchas especies distintas era exactamente igual.600 millones de años. Lord Kelvin. que siempre es sobrepasada. a medida que evolucionaron. incluía también la concepción de la evolución del hombre. Darwin no pudo señalar una hipótesis ad hoc. si uno registrase las capas inferiores del planeta. Apeló a ciertas ideas de Cuvier acerca del desarrollo correlativo de los órganos. como actividad metabólica o estructural. los ecosistemas tienen cierta capacidad. Quiere decir que. las especies que se reprodujeran de esta forma estarían condenadas al hambre y la insuficiencia de recursos del ambiente.. Él decía que los primates. 4.Anomalías      A Darwin se le señala que no se encontraron fósiles que respalden su teoría. en su teoría naturalista de la evolución. Relacionado con la lentitud de la evolución de las especies. aunque hoy en día gracias al estudio de los isótopos radiactivos.  Las variaciones individuales. encontraría los fósiles de la cadena evolutiva del hombre. habrá descendientes rubios. Darwin indicó que las características que se señalaban como no adaptativas no resultaban de un conocimiento cabal de la biología del organismo en cuestión. 8. planteada por Darwin. daba como resultado que la Tierra tenía una edad de 100 millones de años como máximo. La existencia de analogías entre organismos sin relación entre sí.). desde un grupo de primates. 16. y sin importancia selectiva. La falta de una buena teoría de la herencia. Como anomalía. Quiere decir que. Darwin propone que la Tierra tenía una edad de 300 millones de años. Propone. como hipótesis ad hoc. .. que los métodos de búsqueda de fósiles eran insuficientes. siendo que unos se desarrollaban por selección natural y otros eran “arrastrados”. Ésta hipótesis. son hereditarias en alguna medida. Mooto Kimura. características de cada individuo. Esto conllevaba a la concepción de sobrepoblación del planeta. y esto provoca que varios mueran. mediante estudios a partir de consideraciones termodinámicas acerca del enfriamiento de la masa terrestre. expresa características que se heredan sin sufrir el proceso de selección natural.

No se llega a una teoría que probablemente sea verdadera. sino que en cada momento hay una . y por lo tanto una teoría.Capitulo 13 – Inductivismo y falsacionismo en el contexto de justificación Inductivismo El inductivismo es la corriente que sostiene que el conocimiento científico esta expresado en forma de leyes o hipótesis. Las teorías más resistentes solo muestran un temple alto. pero a su vez dicen que cada vez que se confirme la misma. La teoría es adaptada a las consecuencias de manera parcial. A medida que confirme la teoría. entonces se la mantiene provisoriamente. O sea. Consideran como punto de partida del conocimiento a las hipótesis que luego buscan justificar mediante observación. La visión falsacionista se propone falsar las teorías. Si una hipótesis no es falsada. los falsacionistas proponen utilizar esta asimetría como base de su explicación de la tarea que realiza el científico. La validez de dichas teorías está totalmente relacionada a la observación y experimentación de las mismas. se incorporan hipótesis auxiliares y teorías nuevas. admiten que una teoría no es definitivamente verdadera. eliminando las que son falsadas y manteniendo las restantes. o mejorando las ya existentes con la intención de compatibilizar mejor la teoría con la observación. Esta corriente propone que la ciencia progresa por descarte. esta se vuelve cada vez más probable. que fue original desde la primer falsación. A su vez. a medida que se la contrasta de manera efectiva. a medida que una teoría resiste más y más intentos de falsación. sino que. La contrastación se logra mediante consecuencias observacionales. mixtas o empíricas. pero pareciera que sí puede ser falsada. una teoría no se vuelve verdadera a la primer contrastación. aumentan las probabilidades de que lo sea. se vuelve cada vez más valida (o gana más respaldo en cuanto a validez). Falsacionismo Dado que una hipótesis. Es destacable el hecho que. Una teoría no es más que un conjunto de leyes. en vez de buscar la confirmación (como sostendría la corriente inductivista). se vuelve más resistente que las demás teorías que “caen en el camino”. Los falsacionistas dirán que. A todas las teorías se las somete a pruebas. no puede ser verificada. esta demuestra su temple. sean teóricas puras.

cuentan con partes modificables y otras partes que serán consideradas intocables por quienes la propongan. propone el falsacionismo metodológico. A su vez. La teoría cambia cuando cambia alguna parte de ésta. planteadas por científico/s. y finalmente el cinturón protector del programa es el conjunto de enunciados que pueden ser modificados para no entrar en conflicto con las consecuencias observacionales. A su vez. la nomenclación de la teoría o hipótesis sostenida o propuesta. Entonces se dice que el programa de investigación es de alguna forma. O sea. Capítulo 14 – los programas de investigación científica de Lakatos Irme Lakatos. Cuestiones no relacionadas con el centro orbital. El proceso que sigue el científico. cuando se presenta una falsación del programa. Las teorías. que de alguna forma. Programa de investigación Geocéntrico Heliocéntrico Núcleo central Cinturón protector del programa La tierra es el centro orbital El sol es el centro orbital Cuestiones no relacionadas con el núcleo central del programa. etc. se propondrán modificaciones (hipótesis ad hoc) a la teoría para que no entre en conflicto con las consecuencias observacionales. en la década de 1960.teoría que resulta ser la mejor disponible para explicar un determinado conjunto de fenómenos (y se vuelve la más cercana a la verdad). como lo infinito del universo. como la forma que describen las órbitas. mas falsable será (o menos temple tendrá ). dentro de la teoría se modificara algún elemento para disolver contradicciones entre la teoría y la observación en conflicto. el núcleo central es. las teorías evolucionan cuando se hallan o proponen ciertas modificaciones dentro de ellas. Se relaciona la falsabilidad con la mayor profundidad de las informaciones brindadas por las hipótesis. de alguna forma. Se dice que. el proceso de corroboración de las consecuencias del programa con la nueva hipótesis agregada es llamado heurística positiva Capitulo 15 – El desarrollo de la ciencia según Kuhn . cuanto más específica sea la teoría. la parte más importante de la teoría y en donde se basa todo el razonamiento propuesto. Dice que. es llamado heurística negativa del programa.

Es destacable que este concepto fue variando. en la que los científicos abandonan el paradigma antiguo y lo reemplazan por uno nuevo. se encuentra la descripción de la práctica científica que propone Thomas Kuhn.Alejado del falsacionismo. y surge una nueva pregunta ¿se debe abandonar la hipótesis? La corriente Kuhniana plantea la sucesión de etapas en la ciencia. entre otros. son los planteos que se hacen los científicos en esta etapa. obtener predicciones y explicar partes de la naturaleza en base a la hipótesis sostenida. los investigadores comparten entre si un conjunto de hipótesis durante el periodo de ciencia normal. Cuando la teoría no puede dar cuenta de varios problemas (resolver puzles). mientras que en la antigüedad era la . Es durante esta etapa en la que aparecen candidatos nuevos. El choque entre paradigmas caracteriza esta etapa. Crisis: Cuando se acumula una cierta cantidad de anomalías. indica que la hipótesis es falsa. Ciencia Normal: se llama periodo de ciencia normal a aquel en el que se acepta como válida una teoría y durante el cual el científico trabaja de acuerdo a esa teoría. se vuelven anomalías. En cuanto a las hipótesis básicas. Los problemas que los científicos tratan de resolver durante dichos periodos son llamados Enigmas o Rompecabezas (Puzzles. El tipo de adquisición del conocimiento. incluyendo conceptos sociales. consideradas como el grupo de compromisos que comparten los científicos en la práctica de la ciencia formal. Kuhn hace ciertos detallismos sobre el periodo de ciencia normal. Las pautas compartidas. siendo estas las que abarcan hipótesis de contenido científico. En las revoluciones científicas se pone a prueba la teoría que antes servía de base para el trabajo científico. aportará al trabajo de los demás. Se dice de la siguiente cuestión: La refutación de una hipótesis. Se dedica a resolver ciertos problemas experimentales. Se cuestiona el paradigma sostenido hasta ese momento. y luego de que la comunidad científica se inclina por un solo paradigma. si las suposiciones más básicas no eran erróneas. éticos. Cuando los enigmas se muestran difíciles de resolver. este se establece como el próximo que regirá en la próxima ciencia normal. o sea. Es durante esta etapa. sucede la crisis. Pre Ciencia: se dice del período en el que los científicos no se ponen de acuerdo en cual es la ciencia verdadera. la manera de obtener información. en inglés). Todo trabajo hecho por un científico. Revolución científica: El preguntarse si eran adecuados los métodos experimentales que se habían utilizado anteriormente. ya surge la incertidumbre sobre la cual los científicos no están seguros de que la teoría que estaba siendo usada era la correcta. etc.

etc. . poco tendría de importancia el plantearse el porqué la forma de los globos oculares es la misma en los perros y en los cetáceos. A su vez el problema del lenguaje sucede al usar términos que aludan a más de un significado. si se combinan estos principios con todas las distintas hipótesis auxiliares que sea posible. Esto quiere decir que. por lo que derivaría en confusiones en la interpretación. está pautado. cuántico. Solamente se aceptaran las que cumplan con ciertas reglas o compromisos establecidos. El tipo de soluciones o reglas. El cómo surgen los enigmas estará englobado en los parámetros que combatirán con la hipótesis o paradigma establecido. También se dice de los problemas que no tienen significación o relevancia en cierto paradigma. Un cambio de cosmovisión sucede en ciertos cambios de paradigma. se generará un número grande de consecuencias cada una de las cuales constituye un enigma o una parte de él. como el geocentrismo al heliocentrismo (en el cual la imagen del hombre pierde referencia. La teoría central podrá tener una estructura de modo que de algunos principios (internos y puente) se deduzca una serie de consecuencias. los sectores religiosos que lo sostenían). El lenguaje está ligado a la expresión de frases. hoy en día se implementa la experimentación o el empleo de computadoras. pero que al no reducirse a la forma de enigma. si uno se encuentra en el paradigma del neodarwinismo.observación pasiva. Uno no podría expresarse de la misma manera en el campo matemático que en el físico o en el metafísico. Es muy cierto que esto influye de manera directa en la interpretación válida o inválida de las consecuencias observacionales. hipótesis de orden social. cultural. contiene hipótesis básicas ajenas a la práctica de la ciencia. Postulados básicos de la teoría central. A su vez. Tipo de problemas posibles o significativos. El tipo de problemas que pueden formularse a la ciencia formal. y a su vez. ético y metafísico. La cosmovisión común. además de contener las hipótesis o pautas hasta ahora mencionadas. Podría citar a las justificaciones de Needham y Spellanzani con respecto a las teorías rivales (biogenetista y generación espontanea). El tipo de condiciones experimentales está vinculado a en qué situación se desarrollaron los experimentos en los cuales se adquirieron los conocimientos. Kuhn a su vez aclara que hay paradigmas que aíslan a la comunidad de problemas importantes desde el punto de vista social. Es la manera de ver al mundo. no son estudiados por científicos. en las cuales uno le critica al otro que las condiciones en las que se desarrollaron los experimentos no eran adecuadas.

Por otra parte. de un cambio revolucionario puede ocurrir que se deriven problemas que antes no tenían significado. Las premisas son generadoras de enigmas. la sociología. Ciencias fácticas Ciencias naturales o ciencias sociales. la meteorología. Dentro de las ciencias formales. lingüística. y las ciencias sociales. A su vez. Las ciencias fácticas forman un conjunto. como por ejemplo la lógica. los que no se definen. y un conjunto . y con otros enunciados que son deducibles de ellos. ni tienen enunciados basados en los hechos del mundo. etc. no hacen referencia a los hechos. psicología. se plantea: 1. Está constituido por términos que se aceptan como primitivos. Ciencias formales No hacen referencia a ningún hecho. Enunciados que hacen referencia a los hechos del mundo o de la realidad. la biología. y éste es el trabajo típico en la ciencia normal. los que se definen a partir de los primitivos.La combinación de hipótesis auxiliares. de los que se diferencian dos grupos principales: las ciencias naturales. Son puramente convencionales. llamados axiomas. Cuando se plantea un sistema axiomático. Estos sistemas están formados por un conjunto de enunciados que se toman como punto de partida. Las ciencias formales. las disciplinas formales solo contienen enunciados cuya verdad depende exclusivamente de alguna convención adoptada. Leer página 216 Capítulo 16 – Ciencias formales y ciencias fácticas En éste capítulo se trata la clasificación entre ciencias formales y ciencias fácticas. Un lenguaje. o sea. La articulación con las demás teorías. llamados teoremas. ni se basan en la vida real. El relacionar la teoría central con las demás teorías también funciona como generadora de enigmas. se trabaja con sistemas axiomáticos. Esta articulación puede jugar a favor o en contra de la teoría central o del paradigma. Todo descubrimiento constituye cambios en la ciencia normal. El hecho de hacer explicito algo contenido en las premisas constituye una adquisición de conocimiento solo por la característica de poder tomar conciencia de él. Se dice que las ciencias fácticas contienen enunciados que hacen referencia a los hechos del mundo. economía. La resolución de enigmas nos permite adquirir conocimiento. como la química.

tienen su carácter de verdad “heredado” de los axiomas. a un modelo de sistema. si en un grupo de axiomas. creo). Sirven a modo de ilustración de los sistemas axiomáticos. A estos axiomas se les asigna un valor verdadero por convención. No será completo si se puede encontrar al menos un enunciado del lenguaje que no se pueda afirmar nada dentro del sistema. se supone que los teoremas lo serán. ya que. 3. Completitud: un sistema será completo si cualquier enunciado considerado. o no contradictorio. no puede tener modelos. Capítulo 17 – Lenguaje .de reglas llamadas “reglas de formación” que permiten obtener las formulas bien formadas (FBF) del sistema. Los modelos de sistema son interpretaciones de los sistemas axiomáticos de manera efectiva. Si tiene al menos un teorema. Los axiomas son FBF del sistema que se eligen convencionalmente como punto de partida. o sea. “Existe un P que tiene 2 Q”). Se puede decir también. o bien. En otras palabras. hay uno que se deduce de otro/s. también será completo (en casi la mayoría de los casos. uno no puede deducirse de otro. Dentro del lenguaje del sistema hay términos primitivos y términos definidos. los teoremas deducidos. sino que hay algunos que no…). dentro de sus axiomas. Independencia: un sistema es independiente cuando. Se dice que. Los teoremas. si no puede demostrarse en él un teorema y su negación. o enunciados existenciales (como por ejemplo. De alguna forma. su negación. Consistencia: Un sistema formal es consistente. Un sistema axiomático es completo cuando de todos los enunciados de su lenguaje puede decidirse si son verdaderos o falsos en el sistema. “todo P tiene 2 Q”). podría decirse que los modelos son ejemplos de ciertos axiomas establecidos. no se dice que todos los P. si el sistema es consistente. Reglas de transformación. que la negación de un enunciado universal es un enunciado existencial (Todo P… ≠ Existe un P…. Dadas por aquellos razonamientos que permiten inferir teoremas a partir de los axiomas. el sistema no es independiente. la ciencia formal se vuelve una ciencia fáctica. y a su vez. 2. Axiomas. Estos axiomas pueden ser enunciados universales (como por ejemplo. Si el sistema es inconsistente. puede demostrarse en él. el sistema no es completo. las cuales son enunciados que tienen sentido dentro del lenguaje del sistema. Cuando uno pasa de un sistema axiomático a una interpretación. Si los axiomas son verdaderos. los cuales son deducibles desde los axiomas.

El nivel pragmático: se examina el uso que hacen los hablantes de los signos. etc. mientras que el mercado es un negocio o un ente visible donde se adquieren productos. directiva. El indicio: Signo que tiene una relación de conexión natural. no artificial. las cuales dan cuenta de distintos usos o implicancias en las situaciones que se usan los lenguajes. Aquí entra en juego la intensión del término. mediante signos. adjetivos. que indican la posible presencia de fiebre. la unión convencional entre significado y significante. o imagen acústica o concepto psíquico. no con totalidad. Para que la comunicación entre los miembros de una determinada comunidad parlante sea exitosa. Los lenguajes formales son analizados en distintos niveles:    Nivel sintáctico: cuales son las reglas de combinación de los elementos del sistema. un economista se refiere a las relaciones de oferta. O sea. y con lo que habla Saussure (el querido amigo de semiología) de acuerdo a la arbitrariedad del signo lingüístico. Un signo es todo aquello que tiene la capacidad de evocar las cosas que el mismo reemplaza o sustituye. puede ser. Y si uno quisiera modificar el contenido o el significado de un signo lingüístico. Ya sea. denota o representa. emotiva. por ejemplo. . alude. La sintaxis es un estudio formal del sistema en el que solo importa la función que desempeña ese elemento dentro de la estructura en la que se coloca. sino para representar peso o la unión de partículas en un cuerpo. El nivel semántico: La relación entre un signo en particular con lo que designa. o sea la definición conceptual y a donde alude. El símbolo: conexión entre A y B de manera convencional. Aquí entran en juego artículos. Para que o como se usan los lenguajes por los hablantes. una maqueta o un dibujo figurativo. ya sea escrita. demanda y precio. deberían compartir el mismo sistema de signos o código lingüístico. la comunicación de información. El término mercado es otro ejemplo. como ejemplo. Hay una conexión entre A y B. con el elemento representado. el rol de una palabra en una oración o enunciado. declarativa. se habla de una representación. sustantivos. que todos respeten las normas que rigen en sus usos. Esto está relacionado con la palabra.Cuando se habla de lenguaje. que indica la presencia de fuego. Se da solo en una relación a alguna propiedad. Se puede usar como ejemplo la palabra masa. Todo esto está fuertemente vinculado a la función del lenguaje. esta dado por el resto de las demás y cómo interactúan entre sí. debería especificarlo o hacerlo notar. Se distinguen tres tipos de signos:    El ícono: signo que guarda una relación de semejanza en algún aspecto con la cosa representada como. humo. que no significa en términos físicos a lo usado por cocineros para una pizza. Hay una norma o ley que determina que un signo se refiere a la cosa representada. oral o gestual. las altas temperaturas en el cuerpo humano. modificadores directos e indirectos. la función referencial.

¿se considerará como alto a un edificio de 10 pisos? Cuando el término tiene un uso múltiple. sino mostrando un caso denotado por la palabra definida. Se entiende por vaguedad cuando no hay un límite preciso para la aplicabilidad o no de un término. Falta un punto de referencia. hablamos de cuando no se entiende a cuál de los distintos significados. muy comunes en fijar un nuevo significado. Cuando uno dice alto-bajo. la vaguedad. La definición ostensiva es llamada al proceso por el cual se aclara el significado de una palabra sin usar medios verbales. la tercera.Cuanto se usan los signos o palabras. Cuando hablamos de ambigüedad. Cuando se habla de una definición. o sea. dar información acerca de que es lo que los hablantes de ese lenguaje quieren decir cuando lo emplean. se entiende por la primera (A). En este caso se usan experiencias sensoriales. A B C El regreso al infinito se entiende cuando. al definir A. una palabra (A) esta entendida por otra (B). A B C D E … Para evitar el regreso al infinito. mucho-poco. indicando por medio de otros signos cual es esa norma. cuando no queda clara cuál es su referencia. y así constantemente. Puede ocurrir que no quede en claro cuál de sus acepciones está siendo empleada. asociados al mismo significante. se comprende por una tercera (C). táctil o emocional. Indicar en qué sentido ha de entenderse tal término cuando lo empleemos de ahora en adelante. alude éste término. y entonces. recurre a C. se usan distintas formas para definir términos. se habla de suministrar un conjunto de palabras equivalente a la palabra definida. son definiciones estipulativas. entonces. Obviamente. dando definiciones informativas o léxicas. SOL . se usara un signo para definir a otro signo. todo esto alude a que uno dice que es relativo el término. Definir es. Finalmente. y a su vez. ésta segunda (B). La circularidad está dada cuando. Es muy común que sean de carácter vago. rápidolento. Si bien uno sabe que un edificio alto tiene 100 pisos y uno “petiso” tiene 3 pisos. en lo que entra en juego es lo visual. muy usual en ciencia y lógica. se habla de vaguedad por quórum. uno recurre a B. los significados están dados de manera circular. Hay ambigüedad cuando en el contexto en el que es usada una palabra no se puede saber en cuál de sus sentidos se la debe entender. sucede que estos aluden a su significado propiamente dicho. no se entiende a que se considera mucho y que se considera poco. y para definir B.

Comte establece tres principios:    El monismo metodológico: la idea de que el método científico es uno solo. en “el suicidio”. La presión que ejerce la conciencia colectiva es independiente de las voluntades personales y se constituye en la causa de otros hechos sociales. Estos tres estadios o etapas pueden explicar los distintos fenómenos. Durkheim reafirma la necesidad de explicar el fenómeno social. y el científico y positivo. LA sociología. las cuales evolucionan a la conciencia colectiva. . Capítulo 19 – El origen de las ciencias sociales El positivismo Un nuevo campo de investigación dedicado a los hechos sociales. por medio de agentes sobrenaturales. Los términos primitivos son siempre relativos a un contexto o sistema que los usa. o era el “slogan” usado por los viejos caudillos o personajes protagónicos de la Argentina. el metafísico o abstracto. Auguste Comte. y a partir de los cuales se construyen las definiciones de los demás elementos de dicho lenguaje. Estos no son definidos dentro de nuestro lenguaje. Prioriza la concepción de creencias religiosas. fuerzas abstractas o el enlace de hechos particulares observados con hechos más generales. El ideal matematizante: la formulación matemática del conocimiento es un patrón que mide el grado de desarrollo alcanzado por una cienciaLa explicación mediante leyes: los hechos individuales son explicados cuando se descubren que determinan su comportamiento. Comte define a la sociología como la nueva ciencia que tiene como objetivo de percibir las sucesivas operaciones que deben liberar a la sociedad de su tendencia a la disolución anárquica (manifestada sobre todo en el periodo feudal) y conducirla a hacia una nueva organización. moralidad.Otra forma es usar términos primitivos. Luego Durkheim plantea. instituciones. por medio de reglas o normas objetivas. o sea que Comte resumía las metas del positivismo como “Orden y Progreso”. mas alla de la diversidad de temas y problemas que cada investigación particular proponga. estaba dividida en un aspecto estático (cuyo fin es el orden) y uno dinámico (que tiende al progreso). este lema está en la bandera de Brasil. En Latinoamérica. que los grados de cohesión social podían ayudar a fijar la tasa de suicidios. independientes de los estados subjetivos individuales. En la actualidad se considera que la elección de los primitivos es una decisión puramente arbitraria y convencional basada en la suposición de que esos términos poseen ya un significado anteriormente declarado. la expresión máxima de esta filosofía. hasta los oligarcas. estableció los tres estadios en el desarrollo de la humanidad: el teológico o ficticio.

dice que la comprensión es una captación de vivencias.Entonces. sino que forma parte del mundo del sujeto. todos respondemos a sanciones sociales comunes para todos. otro exponente del historicismo. entonces: no aceptan la explicación mediante leyes (alegando que toda generalización es errónea. las diferencias entre los objetos de estudio de las distintas disciplinas no implican diferencias del método. con respecto a los fenómenos que abarca la ciencia natural. Weber. comprensión de vivencias). Dicen que el objeto de estudio no es exterior al sujeto que se investiga. Los historicistas. Los historicistas. Atribuía . aceptan que el objetivo de la ciencia. uno de los grandes exponentes historicistas. dada a la singularidad e irrepetibilidad de los hechos). los fenómenos pueden conocerse mejor cuando se cuantifican. en común con los positivistas. (Lo anterior pueden ser posibles preguntas de parcial). Los humanos están sujetos a regularidades causales susceptibles. una forma de empatía que permite la recreación en la mente del investigador. el investigador puede entender los fenómenos sociales porque participa de ellos desde su interioridad (ponerse en el lugar del otro. del ambiente o entorno cultural de una época en particular relacionada al sujeto de estudio. Los naturalistas aceptan el método inductivo. fuera de la conciencia. aceptan modelos nomológicos deductivos o deductivo estadísticos como explicaciones aceptables. Enfatiza la diversidad de acontecimientos históricos y sociales. los fenómenos sociales se entienden cuando conocemos las motivaciones de los agentes sociales. Dilthey. sea natural o social. El propósito de las ciencias del espíritu es el comprender las vivencias subjetivas interpretando las manifestaciones que expresan. Capitulo 20 – Metodologia de las ciencias sociales Naturalistas Mill establece que una ciencia del comportamiento podía construirse siguiendo el modelo de las ciencias naturales. la ciencia debe emplear un método que permita acceder a un conocimiento objetivo. (Lo anterior pueden ser posibles preguntas de parcial). entiende a la sociología como una ciencia que intenta la comprensión interpretativa de la acción social para alcanzar de ese modo una explicación causal de su curso y efectos. Dicen que las ciencias sociales intentan comprender hechos únicos e irrepetibles. el objetivo de la interpretación de un texto es encontrar su sentido original. El historicismo Nace en Alemania. los factores económicos influyen en acontecimientos o hechos. generales y cohercitivos. Consideraba que el comportamiento humano esta causado por las creencias y deseos del sujeto y estimaba que tanto el comportamiento como las causas que lo producen son hechos del mundo natural. según los positivistas: los hechos sociales son externos. es el encontrar leyes que expliquen causalmente los fenómenos (ambos aceptan el modelo de explicación causal).

oponiéndose a los hechos de la naturaleza que solo tienen una dimensión exterior. La hermenéutica se ocupa de las condiciones que hacen posible la comprensión. Collingwood. y de cada parte va al todo. Comprender es ponerse en el lugar del otro. entendido como un dialogo entre el autor y el interprete. un anti naturalista. El humano es tan complicado que no puede ser analizado por las ciencias sociales. Se habla del círculo hermenéutico. debería recurrir a una referencia de creencias del sujeto y sus deseos. cerca del sentido común. El segundo plantea el giro a la hermenéutica universal. reproducir nuestro interior las motivaciones y creencias de un sujeto o de un grupo social. y su irreductibilidad al pensamiento de las ciencias naturales. y lo general a lo singular. (Lo anterior puede ser posibles preguntas de parcial) Hermenéutica Deriva de la interpretación y del dios griego. establece que los hechos históricos están relacionados con las acciones voluntarias de los hombres y se caracterizan por una dimensión interior y una exterior. Dice Dilthey. Hermes. Sea la hermenéutica bíblica. que sirva de base a las teorías y metodologías específicas que usaban las distintas disciplinas.a los objetos de estudio la complejidad de los mismos. la hermenéutica jurídica. la cual reúne a todas las demás. Dilthey y Schleiermacher son dos grandes exponentes de esta disciplina. Las creencias y deseos son razones que dan significado a las acciones pero no son causas en el mismo sentido en que hablamos de causas en el mundo natural. El naturalismo está basado en deseos y creencias. que el investigador puede entender los fenómenos del pasado porque puede participar de la cosmovisión que lo produjo. Lo singular pasa a lo general. entre otras cosas. También agrega que el objetivo de interpretar un texto es encontrar su sentido original. el comprender sentimientos colectivos o singulares para percibir el futuro de los sujetos está relacionado con el naturalismo. el arte de comprender. distintos. . Hempel. afirma que la explicación y predicción en ciencias sociales tiene la misma estructura lógica que en las ciencias naturales. El objetivo de las ciencias sociales es descubrir las leyes que relacionan comportamientos y creencias y a partir de ellas. Las motivaciones de los agentes sociales permiten implicar causalmente sus conductas. (Lo anterior pueden ser posibles preguntas de parcial) Anti naturalistas Subrayan lo que tiene de peculiar y específico del comportamiento humano. que de razón de todo acto de comprensión. explicar satisfactoriamente la conducta y predecir el futuro de los sujetos. otro naturalista. pero decía que era posible generalizar ciertos comportamientos. Luego proponen la hermenéutica universal. etc. La hermenéutica intenta comprender o interpretar ciertos conceptos o hechos. Para predecir una acción voluntaria. cuando el significado va del todo a sus partes.

19. naturalistas y anti naturalistas. hermenéuticas. comprende no una noción psicológica. una parte de un texto se interpreta en relación con el conjunto de la obra completa. con más de una pregunta correcta. Dice que a través del lenguaje nos comprendemos a nosotros mismos y a todo el mundo. El objeto a interpretar. Capítulos 12. De la página se descargan los ejercicios para practicar. 17. Intervienen factores generales. Darle mucha importancia a las concepciones historicistas. sino una espiral que va hacia arriba. 20. según Gadamer. la vida toda del individuo esta esencialmente determinada por el lenguaje. 16. junto con la “teoría”. como el lenguaje. 13. Como por ejemplo. factores individuales. nutriendo la corrección y el enriquecimiento del saber. . al igual que a los autores o pensadores que aparecen. como el pensamiento. No se considera un círculo vicioso.constantemente. positivistas. 14. y el conjunto se comprende a partir del conocimiento psicológico del autor. quien surge mucho más adelante que los otros personajes. 15. Sistemas axiomáticos. Gadamer.(Lo anterior puede ser posibles preguntas de parcial) El parcial:     10 preguntas multiple choice. es el texto y no el autor. sino un proceso histórico junto a la interpretación. El pensamiento individual e incluso.