LA ANTROPOLOGÍA Y SUS MÉTODOS. • Características generales de la antropología.

La antropología es el estudio científico y humanístico de la especie humana; la exploración de la diversidad humana en el tiempo y en el espacio. Asimismo, la antropología mantiene características generales: • Es una ciencia holística, es decir, se basa en el estudio de la condición humana como un todo: pasado, presente y futuro; biología, sociedad, lenguaje y cultura. • Es comparativa y transcultural: compara sistemáticamente datos de poblaciones y períodos de tiempo diferentes. • El propósito es e establecer generalizaciones, usando el método científico

Por otro lado, los cuatro subcampos de la antropología son: la antropología cultural, la arqueológica, la biológica (física) y la lingüística. Además esta disciplina está relacionada con muchos otros campos de estudio. Los antropólogos aportan su distintiva perspectiva transcultural en el estudio de la economía, la política, la psicología, etc. Es una disciplina científica de carácter comparativo que analiza todas las sociedades, antiguas y modernas, simples y complejas. Las restantes ciencias tienden a centrarse en una única sociedad, generalmente en un país industrial como los Estados Unidos o Canadá. Sin embargo, la antropología ofrece una perspectiva transcultural única mediante la comparación constante de las costumbres de una sociedad con las de las otras. 1.2. Las subdisciplinas de la antropología. En cuanto a las subdisciplinas que mencionábamos anteriormente, cabe destacar: 1. La antropología cultural: estudia las sociedades y las culturas humanas, describiendo y explicando, analizando e interpretando las similitudes y diferencias culturales. La antropología cultural, es un concepto clave en EEUU, ya que en Europa tb se usa el término antropología social. Durante el siglo XIX y XX el objeto de estudio eran las sociedades no occidentales, en EEUU los indígenas y en Europa la expansión colonial, a partir de 1930, se comienza a estudiar cualquier tipo de sociedad: campesinos, pescadores, obreros. Los antropólogos culturales realizan dos tipos de actividad: La etnografía: basada en el trabajo de campo en una cultura determinada. Durante el trabajo de campo, el etnógrafo recoge datos que luego organiza, describe, analiza e interpreta para construir y presentar esa descripción que puede tomar la forma de un libro, un artículo o una película. La etnología: basada en la comparación transcultural. Analiza, interpreta y compara los resultados de la etnografía, es decir, los datos recogidos en diferentes sociedades, comparando y contrastando, de tal manera que pueda llegar a generalizaciones sobre la sociedad y la cultura. Los etnólogos, intentan identificar y explicar las diferencias y similitudes culturales, probar hipótesis y construir una teoría que amplíe nuestra compresión sobre cómo funcionan los sistemas sociales y culturales. 2.La antropología arqueológica: reconstruye, describe e interpreta el comportamiento humano y los patrones culturales a través de los restos materiales.

• La Lingüística histórica: tiene en cuenta la variación en el tiempo. • Antropología biológica (física): su objeto de estudio es la diversidad biológica en el tiempo y el espacio. ya que son éstos los que nos muestran una idea de la complejidad tecnológica. asimismo. esta ciencia al = que la sociología ha tenido que trabajar con las sociedades modernas. el comportamiento y la vida social de los monos. sociales y políticas. Además. ciencia política y económica: La ciencia política y económica se desarrollaron para investigar dominios particulares del comportamiento humano. • La genética humana. Estudios a gran escala de sociedades complejas. el frío y la altitud). reconstruyen lenguas antiguas mediante la comparación de sus descendientes contemporáneos y al hacerlo descubren nuevas facetas de su hª. • Antropología cultural y sociología: Diferencias Antropología cultural Sociología Estudiaban tb las sociedades No Industriales Centraban su enfoque en el Occidente Industrial. infieren la evolución cultural. • La sociolingüística: estudia las relaciones entre los cambios sociales y las variaciones lingüísticas (en las que están asociadas las variaciones lingüísticas a las divisiones sociales). Además. sino de la vida actual. • Antropología lingüística: estudia el lenguaje en su contexto social y cultural. al estudiar de forma transcultural han incrementado nuestra comprensión de la diversidad y amplitud de los sistemas políticos y legales. mediante cuestionarios y otros ½ recolectan masiva/ datos cuantificables 2.Así pues. ágrafas (sin scritura) y se apoyaban en métodos apropiados a tal contexto como la observac. • La biología. mediante la excavación. la evolución. no sólo estudian aspectos del pasado. participant. en el espacio y a través del tiempo. El estudio de la variación humana recibe cinco puntos de especial interés dentro de la antropología biológica: • La evolución de los homínidos tal como la revelan los restos fósiles (paleontología). Otros. a la vez que reconstruyen los patones de comportamiento y los estilos de vida del pasado. los simios y otros primates no humanos. la cual puede documentar los cambios en las actividades económicas. Antropología. han analizado las formas de expresión y resolución de conflictos en diferentes contextos culturales .3. los cuales varían de una cultura a otra. mientras que la cantidad de fragmentos les permite hacer una estimación del tamaño y densidad de la población. La antropología y otros campos académicos. Por ello. 1. los arqueólogos han dedicado mucho tiempo al estudio de los restos de cerámica. Los antropólogos. • El crecimiento y desarrollo humano. vinculándolas a uniformidades en el cerebro humano. Algunos antropólogos hacen inferencia sobre características universales del lenguaje. • La plasticidad biológica humana (la capacidad del cuerpo para hacer frente a tensiones como el calor. Los etnógrafos studian poblacions pequeñas. Incluso estudian las diferencias lingüísticas para descubrir percepciones y patrones de pensamiento diversos en diferentes culturas.

Para los antropólogos la cultura no se halla confinada en las elites ni en ningún segmento social. 17. mientras los antropólogos aportan. Así. Siendo este tipo de estudio personal y de primera mano de las asentamientos locales la etnografía. 3. hacer antropología exigía realizar trabajo de campo en otra sociedad. 4. Tradicionalmente. ya que los rasgos psicológicos varían de unas culturas a otras. Antropología e historia: Los vínculos entre la antropología y la historia ya se han mencionado anteriormente en relación a la comunicación interdisciplinar. Antropología y psicología: Los psicólogos en su mayoría. como sabemos todos adquirimos cultura a través de la enculturación. En estos asentamientos no industriales. la etnografía se fue configurando como una estrategia de investigación en sociedades con una mayor uniformidad cultural y menor diferenciación social de la que normalmente encontramos en los grandes y modernos países industriales.Loa antropólogos han aportado una análisis más amplio sobre las elecciones que la simple mazimización de beneficios de Occidente y ha demostrado que las elecciones económicas tienen factores culturales que verían en los diferentes lugares. 2º columna. Las cuales se diferencia de la antropología. una vez más. Etnografía: La etnografía surge a partir de que sus primeros profesionales trabajaban en las reservas indias norteamericanas o viajaban a tierras lejanas para estudiar pequeños grupos de forrajeros o de agricultores. Por este motivo. Cada vez son más los historiadores que interpretan numerosos textos. Sub-ramas[editar] . 1989).4. 5. holística y global. todavía existen historiadores que centran su atención en los nombres y las fechas individuales. la antropología psicológica estudia la variación en los rasgos psicológicos entre culturas. al igual que ocurre con los sociólogos y economistas. las humanidades era un conocimiento básico en las personas “con cultura”. Este capítulo compara los métodos de campos de la antropología cultural con los de otras disciplinas de las ciencias sociales. Antropología y humanidades: Tradicionalmente. que se fundamenta en el trabajo de campo. último párrafo) mostró que la psicología individual depende de su contexto cultural. realizan sus trabajos de investigación en su propia sociedad. 1. 1. los etnógrafos tenían que enfrentarse aun menor número de formas de enculturación para comprender la vida social. porque ésta es comparativa. La etnografía: una estrategia distintiva de la antropología. como aquellos que requieren de su emplazamiento e interpretación dentro de los contextos culturales específicos. y como sabemos. la etnografía es el estudio personal. Los antropólogos y los historiadores estudian de forma conjunta temas como el colonialismo y el desarrollo del moderno sistema mundial (Cooper y Stoler. los datos transculturales. EJ: Malinowski a través de una investigación (Libro: pág. Como sabemos las afirmaciones psicológicas no pueden basarse únicamente en el comportamiento observado en un solo tipo de sociedad. Aunque. sin preocuparse demasiado por los procesos o por el contexto social. Los etnógrafos se han basado en la compresión global de cualquier cultura ajena.

De la Antropología Física. antropología política. pasada y presente. rural. conjuntamente con el arqueólogo forense. por otro lado. También estudia el grado de conocimientos astronómicos poseído por los diferentes pueblos antiguos. el criminalista de campo y médico forense. visual. y de hecho está relacionada con el quehacer de los primeros antropólogos evolucionistas del siglo XIX. en particular la humana. principalmente. • Paleoantropología: Se ocupa del estudio de la evolución humana y sus antepasados fósiles u homínidos antiguos. combinando estos materiales diversos en un abordaje íntegro del problema de la existencia humana. para tratar de reconstruir la mecánica de hechos y la mecánica de lesiones. por alguna una razón u otra. Además. y no como mero derivado de las relaciones biológicas que se establecen entre un individuo. La diversificación de las disciplinas no impide. elementos sobre la conducta del victimario por medio de indicios dejados en el lugar de los hechos y el tratamiento perimortem y posmortem dado a la víctima. se ocupa de las incertidumbres de índole ontológica. . se pregunta por la naturaleza fundamental de su ser. urbana. Uno de los aspectos de esta disciplina es el estudio del registro histórico de conocimientos astronómicos anterior al desarrollo de la moderna astronomía. las causas de la muerte.A su vez. conocida también como antropología biológica. a desentrañar antiguas culturas cuyos restos materiales que. se desprenden: • Antropología forense: Se encarga de la identificación de restos humanos esqueletizados dado su amplia relación con la biología y variabilidad del esqueleto humano. • Antropología de la religión: Estudia los sistemas religiosos y de creencias. • Arqueología subacuática: Sigue los preceptos de la arqueología terrestre pero se dedica. etc. conocida antiguamente como antropología sociocultural. se pregunta lo que diferencia al ser humano de todos los demás seres. De la Antropología Social. centrado su atención en el hombre. tomando en cuenta una variedad de aspectos de la existencia humana. A veces. Los edificios teóricos de las disciplinas antropológicas comparten como base su interés por el estudio de la humanidad. cada una de estas cuatro ramas principales se subdivide en innumerables subramas que muchas veces interactúan entre sí. sus progenitores y los consanguíneos de éstos. a través de la técnicas de buceo. Tales interrogantes fundamentales de la antropología filosófica pueden ser condensadas en una pregunta radical: ¿Qué es el ser humano? • Además de: antropología económica. de ser posible. se encuentran actualmente bajo el agua. también puede ser conocida como paleontología humana. se trata de una de las especialidades más antiguas de la antropología. cómo se define a través de su existencia histórica. en el caso de que hayan dejado marcas sobre los huesos. También puede determinar. así como aportar. • Antropología genética: Se la define como la aplicación de técnicas moleculares para poder entender la evolución homínida. que se hallen en interacción permanente unas con otras. entendido como un fenómeno social. Cada una de las ramas ha tenido un desarrollo propio en mayor o menor medida. relacionándolas con otras criaturas no humanas. todas las que deben entenderse como enfoques o puntos de partida diversos para analizar los fenómenos sociales. aplicada. se desprenden: • Antropología del parentesco: esta rama se enfoca en las relaciones de parentesco. De la arqueología se desprenden: • Arqueoastronomía: Es el estudio de yacimientos arqueológicos relacionados con el estudio de la astronomía por culturas antiguas. • Antropología filosófica: es una rama de la filosofía alemana y no de la Antropología científica que.

Paul Broca (fundador en 1859 de la Sociedad de Antropología de París) y Francis Galton prosiguieron. tales como la anatomía. golpes etc. estudia al hombre en cuanto organismo animal. otra cuestión fundamental es la del estudio de las variaciones existentes entre grupos y razas humanos. Pero solamente a partir de Linneo se hizo posible la aparición de una antropología física como ciencia. por antonomasia se hace referencia a la antropología social. el sexo. la antropología física o biológica precisa del concurso de otras ciencias.Pero la superación de la fase meramente descriptiva y biométrica.Blumenbach. originó una corriente de estudios antropométricos. También. trauma físico durante la vida (enfermedades. como Herodoto. tema en el cual actualmente existen dos grandes escuelas enfrentadas: los partidarios de la sustitución y los partidarios de la continuidad. el hecho de que la antropología física sea una síntesis de varias ciencias. Históricamente la antropología física es una ciencia reciente.F. Así sucede. dio el paso fundamental para poder considerar al hombre como objeto de estudio de las ciencias naturales. ANTROPOLOGÍA FÍSICA Ciencia que estudia al hombre en sus aspectos biológicos (antropología físico-biológica). para establecer su significación y su importancia para el conjunto de la especie. SUB-DISCIPLINAS  FORENSE La antropología forense es la aplicación de la ciencia de la antropología física o antropología biológica al proceso legal. que permiten la investigación de las causas hereditarias y ambientales de las diversas diferencias existentes entre grupos humanos. Además. practica la reconstrucción de la biografía biológica antemortem del individuo. en el estudio del origen del hombre. aunque desde la antigüedad se puede constatar el interés por el estudio de la especificidad física y biológica del hombre. solamente llegaría con la aparición de la moderna genética y de la ecología humana. con su obra De generis humani varietate nativa (publicado en 1775). entre otros. se centra también en el estudio de las diferencias o variaciones físicas entre las poblaciones humanas a lo largo del tiempo y de sus distribuciones en el espacio. metonímicamente en la actualidad. conduce a la aparición de puntos de vista contrapuestos en diversas cuestiones. con el propósito de establecer cómo era el modo de vida de la víctima antes de su muerte. fecha de fallecimiento. la antropología física estudia también el conjunto de los homínidos. estos estudios biométricos. así como la superación de prejuicios colonialistas y racistas. que se vieron especialmente motivados por las diversidades físicas entre distintos grupos humanos. los misioneros y los colonizadores a lo largo de los siglos XVIII y XIX. así como estudiar cuales son los factores que originan estas diferencias. identificar si ha habido daños al espécimen postmortum. daban especial importancia a la descripción de los rasgos físicos de algunos pueblos.  OSTEOLOGÍA . la fisiología. Aristóteles mismo hizo estudios comparativos entre el hombre y los simios. Para su desarrollo. la biología molecular y la genética. y esclarecer su origen y evolución.). la edad. cuando se habla de antropología. linaje ancestral. y con descifrar las circunstancias de muerte. al clasificar al hombre y el conjunto de los simios en el grupo de los primates.Sin embargo. tal como lo constataban los exploradores. por ejemplo. la paleontología humana. también. y se puede. y algunos historiadores antiguos. que serían la base taxonómica y descriptiva de la antropología física. es decir. No obstante. Linneo. J. Una de las cuestiones fundamentales de la antropología física es la de situar al hombre dentro del sistema de los otros seres vivos. Trata directamente con la identificación de cadáveres y restos. En la medida en que el hombre es fruto del proceso evolutivo.

muestras de piel de los fósiles para obtener una idea de la nutrición. traumas o enfermedades que el organismo en estudio vivió.  ECOLOGÍA HUMANA Se puede definir como de la materia del mundo entero en afectos de la física biológica. artefactos y herramientas.El estudio el esqueleto y los huesos. Los primeros días que comienza la observación para el etnógrafo. así como también la estructura humana y los diferentes tipos de ambiente donde vivió el hombre. pero con el paso del tiempo.  SOMATOLOGÍA Es el estudio del cuerpo humano y las relaciones que este establece con el medio ambiente y la cultura. Los etnógrafos prestan atención a cientos de detalles de la vida cotidiana. Para el estudio de éstos utiliza los fósiles. físicos y neurológicos que experimenta cualquier organismo desde el momento en que es concebido hasta que muere.  ONTOGENIA Estudia los cambios químicos. MÉTODOS Y TÉCNICAS 1. huesos. acaba por acostumbrarse y acepta como normales patrones culturales que inicialmente le habían resultado extraños.  RACIOLOGÍA Rama de la antropología física que estudia las razas humanas en sus caracteres físicos (en cuanto a su geno y a su fenotipo). y los analiza en contexto geológico y arqueológico. Los descubrimientos y hallazgos de esta sub-especialidad han contribuido a la creación de la cronología de la historia natural y evolutiva de los seres humanos. en otras palabras de los homínidos antiguos. determinados aspectos pueden resultarle extraños. muestras de pelo. mentales y espirituales para las situaciones que experimenta el cuerpo. OBSERVACIÓN Y OBSERVACIÓN PARTICIPANTE: La observación participante para los etnógrafos se hace inevitable. La paleopatología es una disciplina osteológica que estudia los dientes.  PALEOANTROPOLOGÍA La paleoantropología es la rama de la antropología física que se ocupa del estudio de la evolución humana y sus antepasados fósiles. También se puede definir como el estudio de las causas emocionales. Tienen que observar el comportamiento individual y colectivo en situaciones diversas y registrar lo que ven tal como lo ven. y cómo estas afecciones pueden permitir el crecimiento personal del ser humano. con el fin de analizar fósiles óseos para deducir el contexto cultural o habitual del organismo. Estudio de la relación existente entre el hombre y el medio ambiente en el cual se desarrolla. a eventos estacionales y a sucesos inusuales. .

se recoge su historia de vida. La entrevista dirigida. te puede conducir al amplio marco de la subjetividad y con ello a la pésima recogida de información. En la mayoría de los casos se anotan aspectos tales como el nombre. Estos informes pueden ilustrar la diversidad existente dentro de una comunidad.El método genealógico es una técnica etnográfica bien establecida. · Conversación. reaccionan y contribuyen a cambios que afectan a sus vidas determinadas personas concretas. por el contrario. filiación y matrimonio. dieta. también tienen sus preferencias. hay que recabar. Las historias de vida nos revelan cómo perciben. que es crucial en la organización de la sociedades no industriales porque los casamientos estratégicos entre pueblos. religión. tribus y clanes generan alianzas políticas. Al igual que ocurre con el matrimonio. sexo de cada uno de los miembros que conforman la residencia. experiencia. trabajo actual y anterior. entrevistas y entrevistas dirigidas: Los etnógrafos hablan constantemente con la gente y le preguntan sobre lo que observan. tomamos parte en mucho de los hechos y procesos que estamos observando y tratando de comprender. · El método genealógico: Los antropólogos tienen que recoger datos genealógicos para reconstruir la historia y entender las relaciones actuales. Los primeros etnógrafos desarrollaron la anotación genealógica para tratar los principios de parentesco. etc. al igual que cuando están en su propio entorno. No podemos ser observadores totalmente imparciales y distanciados. se trata de los informantes privilegiados · Historias de vida: Los antropólogos.Uno de los procedimientos característicos de la etnografía es la observación participante. técnica a través de la cual tomamos parte en la vida de la comunidad al mismo tiempo que a estudiamos.La genealogía es una pieza clave en la organización social de las sociedades no industriales (clasificadas por los antropólogos como sociedades basadas en el parentesco). Con frecuencia. al mismo tiempo que vemos cómo se organizan y llevan a cabo. se establece en base a la realización de una serie de preguntas con un formulario escrito. entrevistas dirigidas o no. donde la gente vive y trabaja todos los días con sus parientes próximos. Esta recogida de las experiencias de toda una vida proporciona un retrato cultural más íntimo y personal de lo que sería posible obtener por otros medios. el grupo político. ya sean mediante conversaciones. talento o preparación pueden proporcionar la información más completa o útil sobre aspectos particulares de la vida. Todos pasan la mayor parte de su tiempo entre sí. datos sobre el tipo de familia. · Informantes privilegiados: En todas las comunidades hay personas que por accidente. que así como se han señalado los aspectos positivos en la observación participante. y las normas de comportamiento son fundamentales en la vida cotidiana. · Investigación longitudinal: . cuando se encuentra a alguien que nos parece inusualmente interesante. edad. Cabe destacar. gustos y rechazos en el campo. que ésta técnica al mismo tiempo que te permite profundizar el tema de estudio. comprendiendo cómo y por qué son significativos para los propios actores esos eventos .

 Es autoctonista porque el autor coloca una zona de la América la pampa argentina. Florentino Ameghino. el ser humano habría nacido y evolucionado en este continente desde donde se dispersó a otras regiones del mundo. TEORÍAS SOBREL EL ORIGEN DEL HOMBRE  Teoría Monogenista-Autoctonista de Ameghino: Esta teoría que ocupa el primer plano en forma ascendente en cuanto a explicaciones científicas se refiere. Su formulador. Así pues la investigación longitudinal.La investigación longitudinal consiste en el estudio a largo plazo de una comunidad. Ningún etnógrafo puede imaginar en absoluto que su lugar de trabajo de campo representa algún tipo de entidad autónoma y prístina.  Es transformista por asentar que el género homo (y con él todos los animales) proviene de la evolución de seres inferiores. que a finales del siglo XIX propuso su teoría. Ni tampoco puede sumir que tiene derechos de exclusividad (de propietario). fue un paleontólogo argentino. En la actualidad. se desarrolla desde una sola región de la tierra. región. resulta n una mejor comprensión del cambio cultural y de la complejidad social. es decir. presenta dos características. No se han encontrado en América restos . Ya que. pertenece al ser humano actual. basado generalmente en repetidas visitas. la hipótesis de Ameghino ha perdido vigencia. Nuestros ancestros se expandieron desde África hacia otras regiones. Finalmente señalar que el trabajo en equipo a lo largo del tiempo y el espacio. cooperación y consulta con la gente local. es multitemporal. Características: Detallan a la teoría la nomenclatura de monogenista. en el extremo noreste de Asia. sociedad. los restos humanos que han aparecido en nuestro continente. De acuerdo con este investigador. ORIGEN DEL HOMBRE EN AMÉRICA Los científicos no tienen dudas de que los seres humanos no son originarios de América. cultura o cualquier otra unidad. como cuna de la humanidad. después de todo. el cual dado por su lejanía de África probablemente haya sido uno de los últimos poblados.  Es monogenista por considerar Ameghino que el género humano tiene un solo origen. autoctonista y transformista. eran autóctonos. y por otro multifocal (teniendo en consideración varias localidades). ya que: Según los arqueólogos. La evidencia paleo antropológica apoya la hipótesis de que los humanos llegaron a América procedentes de Siberia. siendo una de estas el continente Americano. Posteriores investigaciones demostraron que esta teoría no tenía bases científicas sólidas. esa información es el producto de relaciones de amistad. por lo que ésta fue poblada por humanos provenientes de otra parte. · Investigación en equipo:     Las fuerzas contemporáneas del cambio son demasiado penetrantes y complejas como para poder ser entendidas de forma completa por un “etnógrafo solitario”. por un lado.

 Teoría Monogenista-Asiática de Hrdlicka: Ales Hrdlicka.  La similitud entre grupos sanguíneos. . Características:  Las semejanzas físicas entre los aborígenes americanos y algunos grupos asiáticos. cultural y lingüístico. en Norteamérica se congeló en esa etapa y dio origen a un puente terrestre llamado Bering. las aguas de los ríos y parte de los mares se congelaron. Ese hecho habría ocurrido durante un periodo de intenso frió conocido como glaciación . ORIGEN DEL HOMBRE EN ECUADOR Es un hecho verdadero que el origen del hombre ecuatoriano es el resultado de las generaciones descendientes de los primitivos cazadores nómadas que llegaron hace más de diez mil años al continente americano desde el Asia. La base para la formulación de la misma fueron estudios realizados por el autor sobre los indios de América en comparación con los habitantes de Asia. no tienen antigüedad que él les atribuyo. en Asia. la australoide.Según Hrdlicka. Asimismo. como esos cazadores eran nómadas.  La presencia de un puente terrestre llamado Bering entre Asia y América.  Las vías de acceso estuvieron constituidas por el estrecho de Bering y el “Puente Antártico” de que habla el científico portugués Mendes Correa: el tamaño de la Antártida era mayor y su clima propicio para ser soportado por el hombre. Esa característica según Hrdlicka habría sido la responsable del desplazamiento de los primeros habitantes del continente. La teoría de este antropólogo norteamericano establece que posiblemente. Ella es el resultado de estudios comparados de los pueblos americanos y los del oeste del Pacífico en lo antropológico. Las capas geológicas donde se encontraron yacimientos estudiados por Ameghino. Esa situación habría favorecido que bandas de cazadores que buscaban alimentos.C.943) creó la segunda teoría científica cuyos partidarios forman la llamada Escuela Norteamericana. la melano-malayo-polinesia. recorrían grandes distancias en busca de alimento. de allí a la Antártida y luego a la tierra de fuego. la franja de agua que separa Liberia. llamada también “Multilateral”.  La época de invasión más antigua. es decir.869-1. Características:  La población de América se hizo en cuatro grandes oleadas: la australoide. fue hace unos veinticinco mil años.fósiles de homínidos.  Teoría Oceánica de Rivet: Paul Rivet Antropólogo Francés creó la teoría “Oceánica”.. El nombre monogenista-Asiática radica en la consideración que hace Hrdlicka de que el género humano tiene un solo origen: Asia. Mongolia y los Urales.  Los lugares de origen están en Australia. atravesando el hoy llamado estrecho de BERING. Polinesia-Melanesia. De Australia pasó a diferentes islas de Oceanía. la mongoloide y la uraliana. 35 mil o 40milaños a. llegaran a lo que más tarde recibiría el nombre de América. eminente antropólogo checo (1. de Alaska. Aparece expuesta en su obra “Los Orígenes del Hombre Americano” y lleva el nombre de oceánica porque los diferentes lugares de origen que Rivet atribuye a los indios están frente al Océno Pacífico.

En 1903. . la nación ecuatoriana al inicio fue habitada por los grupos humanos nómadas que caminaron por todo el continente. caballos y llamas andinos. Sierra y Oriente). Al respecto. Sierra y Oriente). El origen del hombre ecuatoriano es el resultado de las generaciones descendientes de los primitivos cazadores nómadas que llegaron hace más de diez mil años al continente americano desde el Asia. ganando fama por sus Venus de Valdivia que era culto a la fertilidad. vestigios localizados en la población de Valdivia en la provincia del Guayas extendiéndose así por la costa del territorio ecuatoriano. arribaron hasta el actual territorio ecuatoriano. Punín (provincia del Chimborazo). De esta manera. llegaron aquellos primeros cazadores primitivos desde las diferentes direcciones: naturalmente lo hicieron por el Norte. llegando a la conclusión que pertenecía a la época cuaternaria. el investigador alemán Hans Meyer. los restos humanos más antiguos del Ecuador (generalmente cráneos) se han encontrado en los siguientes lugares: Otavalo (provincia de Imbabura). determinó que pertenecían a hombres que vivieron en la misma época. que pertenecieron a la mega fauna continental ya desaparecida hace algunos miles de años. y además desde el Sur del continente. raspadores y cuchillos. Cotocollao (provincia de Pichincha). se han encontrado evidencias materiales que demuestran la actividad fundamental a la que estuvieron dedicados los primitivos hombres del Ecuador en los primeros tiempos: se trata de los instrumentos de roca volcánica de la cual elaboraron las puntas de flecha y de lanzas. Se le atribuye una antigüedad aproximada de 400años. osos de las cavernas. Tate. • Teoría Autoctonista La más antigua detectada en ecuador fue la Cultura Valdivia que data de hace más de 3500 años Antes de Cristo que ya desarrollaban la agricultura. En realidad. TEORÍAS • Turismo Teoría Asiático. el antropólogo norteamericano G:H. recorriendo a lo largo y ancho de las tres regiones naturales (Costa. la nación ecuatoriana al inicio fue habitada por los grupos humanos nómadas que caminaron por todo el continente. en 1923. al desplazarse hacia el Sur del continente. que fueron utilizados para la cacería de animales muy grandes como los mastodontes. de tipo australoide. recorriendo a lo largo y ancho de las tres regiones naturales (Costa. también por el Este. Hasta la actualidad. Paltacalo (provincia de Loja) y Real Alto y Las Vegas (provincia del Guayas). arribaron hasta el actual territorio ecuatoriano. Finalmente. y que correspondía a la misma raza del hombre de Lagoa Santa en el Brasil. armadillos gigantes. desde la región Amazónica. luego de realizar estudios sobre otros restos de cerámica encontrados junto a fósiles en Punín. desde la región Amazónica.Estos cazadores. llegaron aquellos primeros cazadores primitivos desde las diferentes direcciones: naturalmente lo hicieron por el Norte. al desplazarse hacia el Sur del continente. De esta manera. En realidad. atravesando el hoy llamado Estrecho de Bering. • Cráneo de Punín En Riobamba provincia de Chimborazo en la población de Punín . encontró un cráneo incompleto que luego de ser estudiado en los Estados Unidos. también por el Este. y además desde el Sur del continente. Teodoro Wolf en 1875 realizo valiosas investigaciones de restos encontrados. hachas de mano. Estos cazadores. dio como resultado que pertenecía a una mujer adulta.

cristalizaba en la década de 1860 con las aportaciones de diferentes ramas de la ciencia natural y social: la anatomía comparada y filogenética. la arqueología y la geología. y a la existencia del “hombre fósil”: el descubrimiento del hombre de Neandertal en 1856.000 y 7. LA EVOLUCIÓN DEL HOMBRE El estudio de los orígenes y el desarrollo humanos. • Cultura de las Vegas Esta expedición le dio una antigüedad de entre 5. • El Hombre de Otavalo En Otavalo se encontró un cráneo que tiene una antigüedad de 28000y 40000 años.• Cráneo de Paltacalo “En 1908. • Chobshi Sitio de importancia histórica.C.000 años a. la antropología. basalto y cuarzo.C. de aproximadamente 3000 años antes de Cristo. En 1924 Raymond Dart descubrió en Taung (Sudáfrica) un cráneo fósil infantil que determinó al año siguiente como Australopithecus africanus. Estudios delimitan una antigüedad de 500años antes de Cristo. Está ubicado al oeste de Quito. . Se cree que fue un centro de concentración de hombres cazadores. en un conjunto de cuevas a orillas del río Jubones en a provincia de El Oro. además de restos de cerámica y huesos 1de animales. encontró 138 cráneos de idénticas características a las de los hombres de Lago a santa. y la aceptación general de la tesis de Boucher de Perthes sobre la gran antigüedad del hombre. la Paleontología humana. al sureste del Azuay. pero abandonado. más adelante identificado como Australopithecus) yParanthropus robustus. pese a estar a solo 7 km de la cabecera cantonal de Sígsig. descuidado. a los que se les atribuye una antigüedad aproximada de 3000 años” . con mandíbula prominente. una reducida cavidad encefálica (450-750 cm3) y una pelvis que le permitía deambular en bipedestación. Tres acontecimientos científicos aportaron nuevas perspectivas al estudio de los orígenes humanos. aquí se hallaron objetos de obsidiana. entre otras.000 años a. pero investigaciones posteriores a 1990 determinaron finalmente que el primer asentamiento de Las Vegas tiene una antigüedad de 10. Robert Broom encontró restos fósiles en Sterkfontein y Kromdraai (Sudáfica) para los que propuso los nombresPlesianthropus (1947. la formulación de la teoría de la evolución de Darwin en 1859. • El Inga. Tenía un cráneo aplanado. con ruinas arqueológicas. En los años treinta. basada en la identificación de útiles paleolíticos. el científico francés Paul Rivet.  Australopithecus Género de homínidos que apareció hace unos cuatro millones de años.

Zambia).  Homo habilis Homínido de características intermedias entre el Australopithecus y el Homo erectus. La especie Homo habilis fue propuesta en 1964 por Louis Leakey. El hallazgo en Java de restos fósiles del Pithecanthropus erectus por el anatomista holandés Eugene Dubois. por lo que se les ha querido agrupar bajo Homo heidelbergensis. Phillip Tobias y John Napier a partir de restos fósiles descubiertos en Olduvai (Tanzania). Homo rudolfensis. tenía una pelvis moderna y andaba erguido. tras regresar a Europa de su viaje a las colonias holandesas de las Indias Orientales. presentó sus hallazgos en numerosos foros y congresos europeos como el eslabón perdido. a finales del siglo XIX. se correspondería con una de las formas "Robustus" (Dart.  Homo rhodesiensis Fue hallado por primera vez en 1921 en Broken Hill. de ahí su nombre.  Homo erectus Apareció hace millón y medio de años. que postulaba Donald Johanson o una especie del género Homo como defendía Richard Leakey. En la década de los años veinte en las excavaciones efectuadas en Zhoukoudian. Leakey y H.Este homínido no fue aceptado como tal hasta finales de la década de 1940. Lucy. miembro del equipo de buscadores de fósiles llamado “Banda de Homínidos”. Presenta rasgos morfológicos comunes con otras especies del género Homo que parecen “arcaicos”. . descubrió el cráneo KNM-ER 1470 en Koobi Fora (Kenya).100 centímetros cúbicos. En 1972 Bernard Ngeneo. 1930) que coexistieron conAustralopithecus africanus y Homo ergaster en las mismas zonas del sur de África. Su capacidad craneal oscilaba entre 850 y 1. aunque también se sigue proponiendo adscribirlo a Homo erectus. en la antigua Rhodesia del Norte (actual Kabwe. cerca de Pekín. pero no hubo consenso en la interpretación de los fósiles del Pithecanthropus. Apareció hace unos dos millones de años. Dubois. Una primera datación errónea de su antigüedad provocó una intensa controversia científica de gran repercusión mediática. Vino a llenar una laguna filogenética importante. El descubrimiento en 1969 del cráneo KNM ER 406 por R. se encontraron restos fósiles a partir de los cuales el anatomista canadiense Davidson Black determinó el género Sinanthropus pekinensis Pithecanthropus erectus y otros fósiles se han agrupado bajo la denominación Homo erectus. se adscriba hoy a otra especie. tuvo un gran impacto que sobrepasó el ámbito científico. aunque todavía no hay un acuerdo general. Con un cráneo y una mandíbula aún primitivos. Mura asignado a Paranthropus boisei. Llama la atención que los restos que pesaron definitivamente en la aceptación general de Homo habilis. sobre si el antecesor más antiguo había sido elAustralopithecus afarensis. por lo que algunos especialistas propusieron llamarle “Australopithecus habilis”. ya que no entraba en el esquema de la evolución humana defendido por las principales autoridades en paleoantropología de la época.

Para otros. ADAPTACION DEL HOMBRE AL MEDIO FÌSICO ADAPTACIÒN . etc. A comienzos del siglo XX se descubrió el esqueleto neandertal de La Chapelle-aux-Saints (Francia). profesor del Muséum National d’Histoire Naturelle (París). en un lugar de difícil acceso a través de un espacio muy estrecho. William King propuso entonces. cornamentas de ciervos y restos de otros animales. su capacidad craneal es comparable a la del hombre actual. El episodio clave en los orígenes de la Paleontología humana fue el hallazgo en 1856 de restos humanos en una cueva del valle Neander (Alemania). sino que una antigua “raza” parecía haberse extendido desde el Rhin hasta el sur de la Península Ibérica. Incluso se llegó a sugerir que los restos podrían corresponder a algún jinete cosaco que habría acampado en esos lugares en 1814 y se habría ocultado enfermo en la cueva. pero hoy se acepta su especificidad con su denominación original de 1864 Homo neandrthalensis.  El Hombre de Cromagnon (Homo sapiens) En 1868. realizó una descripción anatómica del esqueleto que acabó siendo controvertida y criticada. Apareció hace unos 100. Partiendo de ideas preconcebidas describió al hombre de neandertal como un tipo simiesco y grotesco que caminaba con dificultad. Hubo quienes pensaron que los restos no eran humanos por el parecido de sus cráneos a los de gorilas y chimpancés. Dordogne. además de un amuleto hecho de marfil de elefante. El examen de un cráneo olvidado (Gibraltar. donde murió. los huesos habrían pertenecido a un hombre moderno con alguna deformidad patológica aquejado de idiotez y raquitismo. el de un niño en avanzada fase de desarrollo fetal. a su lado. La controversia se inició al presentarse los ejemplares a la comunidad científica como huesos humanos antiguos pertenecientes a alguno de los primitivos habitantes “salvajes” de Europa. alrededor. Su cráneo presentaba notables diferencias con el hombre actual: torus supraorbitario macizo en forma de plataforma ininterrumpida por encima de las órbitas. En medio de los restos humanos había conchas marinas agujereadas para servir de adorno en collares y brazaletes. los esqueletos de otros cuatro individuos. 1848) apoyó las tesis de que el de Neander no era un caso singular. Al fondo se encontraba el cráneo de un anciano y. y raspadores de sílex. mandíbula robusta sin eminencia mentoniana. Homo neanderthalensis Inicialmente considerada una especie diferente de Homo sapiens. Francia) se descubrieron restos óseos de cinco individuos de diferentes edades y sexos. Marcellin Boule. uno perteneciente a una mujer con una herida profunda en la frente y.000 años. 1864. la denominación Homo neanderthalensis. en la cueva de Cro-Magnon (Les Eyzies. erecto pero con las rodillas flexionadas. Nos encontramos ante el hombre moderno. lo que determinó su expulsión de línea filogenética de Homo sapiens. Fueron estudiados por Louis Lartet. en 1964 se propuso adscribirla a ella como la subespecie Homo sapiens neanderthalensis. Sin embargo.

puede ser adaptarse en su círculo interno humano o adecuarse en un entorno o espacio más grande que lo humano. MARCHA BÍPEDA Es el primer carácter que apareció en el proceso de hominización por influencia del medio y el clima por lo cual el pie se hace plantígrado (se apoya toda la planta).  Las extremidades superiores se acortan y quedan libres. económico.Es el proceso por el cual el organismo se va haciendo capaz de sobrevivir en determinadas condiciones ambientales. hemos ocasionado tanto daño y destrucción. por ejemplo que estos dos últimos ocasionen una ruptura con la ética por querer manipularla y adentrarse en los espacios íntimos del hombre. PROCESO DE HOMINIZACIÓN El proceso de hominización es el conjunto de todos los cambios que sufrieron nuestros antepasados. y político. todos estos aspectos con un desarrollo pasado y una desarrollo futuro. la biosfera. Esta capacidad de supervivencia se transmite de generación en generación a través de caracteres hereditarios que permiten aumentar la capacidad de supervivencia de los individuos. hay que tener en cuenta no dejar que la tecnología ni la ciencia obstaculicen ese cambio que el porvenir espera de nosotros.el Homo habilis y el Homo sapiens (hombre pensante). Todo esto para pertenecer a ese futuro. la vida. La adaptación al ambiente y/o el entorno. Y es preciso reflexionar que nosotros somos parte de esa delgada superficie. favorece la manipulación de objetos y desarrolla la pinza del dedo pulgar se paseaba por el pico . pero es inevitable pensar y asombrarse. de ahí que vayamos a hablar de la bioética. y como una sociedad que desea lo mejor para ella misma y por ende lo mejor para su entorno. pero que actualmente se presenta como ese desafío que se nos impone como una barrera muy alta y extensa pero no imposible de pasar si sabemos cómo hacerlo. los primeros. Entre estos tenemos el Australopitecus. El dedo gordo se sitúa en el mismo plano que los otros cuatro dedos. y parte de ese cambio consta en nuestra ética y la utilidad que le demos para buscar una mejor relación con nuestro contexto humano y natural. por esto el hombre no es ajeno a acomodarse a los obstáculos que el mismo se impone al interior de su círculo social. y que el hombre no está exento de ella. entonces debemos cambiar nuestros hábitos para el porvenir de nosotros y los organismos a nuestro alrededor. es un reto que no muchas comunidades lo han logrado. Adaptarse a la cultura y con ella. Las adaptaciones de un organismo a un medio determinado son procesos lentos y complejos que dan como resultado que en los seres vivos se formen o desarrollen órganos adecuados que les permitan realizar su vida en dicho medio. cultural. el Homo erectus . EL HOMBRE EN EL MEDIO El hombre a lo largo del tiempo ha apuntado a llegar a la adaptación. trabajando como individuos que hacen parte de una colectividad. Es buscar esa relación o conexión para que las costumbres y principios de las personas no se vean alterados. es la necesidad de todos los seres vivos. que nosotros como organismos tan diminutos comparados a otros seres del universo. y a consecuencia de esto nos corresponde ahora cambiar. modificados ni afectados por el desarrollo tecnológico y científico. Con vida se definen o se incluyen a todos estos seres que hacen parte de una capa muy delgada pero demasiado importante e influyente en la tierra.

que posibilitó el lenguaje. 4. LA SOCIALIZACIÓN DESDE DIVERSAS DISCIPLINAS CIENTIFICAS La Psicología. es la asunción o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo nace. secundaria y terciaria. . los estilos de socialización la relación entre estos últimos y el desarrollo moral. el estudio de la socialización se centra en la descripción de la vida en diferentes culturas y en cómo se lleva a cabo el proceso de reproducción cultural. 3. Los Homo ergaster y Homo heidelbergensis usaban el lenguaje pero de forma diferente. Existen distintos agentes socializadores: la familia. Molares más pequeños lo que nos indica un cambio de alimentación. Nuestro cerebro tiene corteza cerebral donde radican las funciones de la conciencia e inteligencia y la voluntad. La socialización se puede clasificar en tres etapas las cuales son: primaria. Los agentes sociales más representativos son la familia. Además. En los estudios Antropológicos. lo cual permite una mayor sujeción de los músculos glúteos. su naturaleza. la Antropología o la Pedagogía. que se pueden identificar como la familia. AUMENTO DE LA CAPACIDAD CRANEAL    Los homínidos tenían una capacidad craneal de 500 cm³ mientras que el de ahora es de 1400 cm³. El descubrimiento del fuego actuó como elemento de integración peneial. la escuela. PROCESO DE SOCIALIZACIÓN La socialización es un proceso por el cual el individuo acoge los elementos socioculturales de su ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse en la sociedad. los grupos de pares. También. la escuela. han hecho estudios sobre sobre la constitución sobre los diversos procesos psicosociales y su integralidad. 2. El hueso frontal se desarrolla haciéndose más vertical.  El cráneo se inserta por su base en la columna. son las instituciones e individuos representativos con capacidad para transmitir e imponer los elementos culturales apropiados. La modificación en la posición de la laringe. funciones. con lo que aparece la frente. DESARROLLO DEL LENGUAJE Nos permite trasmitir conocimientos y evolución cultural 1. la influencia de los agentes socializadores. Arcos superficiales menos marcados. Pasa de herbívoro a omnívoro. la Sociología. necesarios para caminar erguido. la cual en el género Homo ocupó una posición más baja en el resto los primates. los iguales y los medios de comunicación. y aprende a diferenciar lo aceptable (positivo) de lo inaceptable (negativo) en su comportamiento que se le llama socialización. ya que en la actualidad ha perdido su papel principal y la escuela es transmisora de conocimientos y de valores. porque posee un rol primordial ya que es el primer nivel social al que tenemos acceso y la escuela.    El desarrollo progresivo del área de Broca: es una zona del cerebro relacionada con el habla. la cual quiere formar ese para soportar el peso. El cráneo sufre otros cambios por: La mandíbula hace menos saliente. La pelvis se acorta y se robustece. La socialización es factible gracias a los agentes sociales. etc. También en la socialización una persona interioriza su cultura de una sociedad determinada. el trabajo y los grupos políticos.

estos sistemas de clasificación han ido cayendo en desuso con el advenimiento de nuevas corrientes antropológicas. RAZAS En antropología. y la rama encargada de su estudio ha sido la antropología física basándose mayoritariamente en aspectos físicos visibles como el color de la piel. incluso los antropólogos especialistas no se han puesto de acuerdo con la existencia misma de las razas humanas. sin embargo.A partir de los años 1950 y 1960. razas humanas se refiere a los grupos en que se subdividen los seres humanos de acuerdo con diversos sistemas de clasificación usados especialmente entre los siglos XVIII y mediados del XX. Las relaciones se establecen por jerarquías. etc.  Socialización Terciaria: Empieza con la vejez. La socialización primaria es generalmente la fase más importante y suele tener lugar en la familia. Se caracteriza por una fuerte carga afectiva. que varía a lo largo de su desarrollo psicoevolutivo. No es de extrañar que la clasificación de los seres humanos haya tenido en la actualidad un gran declive.  Socialización Secundaria: Es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad.. Depende de la capacidad de aprendizaje del niño. pues muchos sostienen que la raza humana es una sola. a dejar grupos donde había pertenecido. pero no hay una definitiva diferencia entre estas disciplinas. Clasificaciones históricas Sistemas históricos más relevantes de clasificación humana:  Egipto antiguo . el sujeto se ve obligado a abandonar comportamientos que había aprendido. forma del cráneo. produciéndose en el siglo XX los peores genocidios étnicos que se registran en la historia. se desarrolla en el siglo XX la antropología biológica.La agrupación en razas humanas no está exenta de polémicas que cuestionan su uso. características del cabello. y actualmente son pocas las revistas científicas que continúan utilizando categorías raciales. y que muchas veces sea tratada como tema tabú. Tales sistemas han variado según la época y contexto. se inicia con una crisis personal. ya que el mundo social del individuo pasa a restringirse y a volverse monótono. que algunos llaman ahora antropología clásica.TIPOS DE SOCIALIZACIÓN  Socialización Primaria: Es la primera por la que el individuo atraviesa en la niñez por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. Lamentablemente el racismo ha manipulado los estudios históricos y ha usado conclusiones pseudocientíficas para el enfrentamiento o discriminación de los grupos humanos diferentes al suyo y para prevalencia de los grupos mayoritarios o de poder. Para evitar estudiar a las personas solo por sus caracteres físicos. El individuo descubre que el mundo de sus padres no es el único. El individuo va socializándose durante toda su vida. Se da en los primeros años de vida y se remite al núcleo familiar. Ya no ve las cosas con los mismos criterios que antes el sujeto sufre una de socialización. una vez que llega a adulto ha superado la parte más fundamental y decisiva del proceso y entra en la fase correspondiente a la adultez.

cuyos descendientes se esparcieron por el mundo después de construir la Torre de Babel. En realidad Linneo no utilizó el concepto de raza. además de por regiones en donde habitaban. Linneo tuvo el mérito de dar origen a un nuevo e inmenso campo epistemológico. Después incluyó en este grupo a los americanos. y que comprendía según sus propias palabras las variedades: . a los que describió de "color oliváceo" Africanos Asiáticos amarillos Lapones Carlos Linneo Linneo definía ya la posición de los humanos en el marco general de las especies naturales. A él tendrán que remitirse todos los científicos posteriores. François Bernier publicó en 1684 la primera clasificación en distintas razas o especies humanas. las cuales se dieron en el contexto de una época contemporánea al imperialismo de ultramar o período colonial. árabes. (Stuurman 2000) Dividió en cuatro grupos:      Los europeos. persas. De izquierda a derecha. Haciendo una interpretación bíblica.) que dan referencia de las cuatro razas conocidas por ellos. que consistió en la conquista de extensas áreas continentales alrededor del mundo por un puñado de reinos europeos. el de la antropología. africanos del norte. C.Existen textos sagrados en muchas tumbas faraónicas de la época del Imperio nuevo de Egipto (entre el 1550 y el 1070 a. François Bernier Las primeras clasificaciones raciales datan del siglo XVII. Cam y Jafet. en correlación con las especies zoológicas y botánicas. según el dibujo:     libio nubio sirio egipcio Edad Media En la Edad Media se creyó encontrar en la diversidad humana un origen similar al que tiene la multiplicidad de lenguas. habitantes de la India y de Insulindia. además de incluir a la especie humana y a los monos en el orden especial de los primates. la humanidad desciende de los hijos de Noé: Sem. dando lugar a tres pueblos o razas diferentes:     semitas (asiáticos) camitas (africanos) jafetitas (europeos). si bien se limitó a enunciarlo y no lo cultivó. En 1758 se definió al Homo sapiens linneano como una especie diurna que cambiaba por la educación y el clima. sino que se limitó a dividir al género humano en variedades. tanto para retomar sus definiciones como para criticarlas. argumentando que era posible dividir la Tierra teniendo en cuenta las características físicas de los hombres.

vestido con largas túnicas. mentón casi sin barba. más hacia el sur los caracteres mongoloides no están tan marcados. que habita en las regiones cálidas y desérticas de Etiopia y Somalia. fastuoso. Inicia sus publicaciones en 1790 y determina cinco razas. musculoso. cabello negro. donde los efectos del frío durante la última glaciación fueron más intensos. El grupo racial negroide (negro) Ocupa el continente africano al sur del Sáhara y deja sentir su influencia en distintas razas del sur de Asia. los turcos. forma parte de grupo caucasoide. porfiado. pintado el cuerpo con líneas coloradas combinadas de distintas maneras. los miembros de este grupo hablan lenguas de raíz indoeuropea. nariz ancha. Antes probablemente llegaba hasta las costas de Pacifico por el este: la raza aino. colérico. nariz grande. El grupo racial mongoloide (amarilla) Se extiende por Asia. Favorece esta hipótesis el hecho de que los rasgos mongoloides están marcados en Siberia. la alpina. Algunos científicos fueron más allá añadiendo la amerindia y la oceánica. los caracteres mongoloides no se habían desarrollado totalmente en Asia. severo. La nariz es pequeña y relativamente ancha. El creía en la igualdad de razas y consideraba las variaciones físicas producto de adaptaciones climáticas. cabellos claros y abundantes. desde donde colonizo América. blanco. que consta de unos miles de individuos en algunas islas de Japón. consta de individuos muy altos. aunque ignoraba el mecanismo de esto. y por América. Esta conformación que . suelen distinguirse unas cinco razas: la nórdica. que se muestran aquí en orden correlativo con el dibujo adjunto: Históricamente. Incluye las razas más altas y las más bajas de la Tierra. inventivo. amarillo. Los rasgos característicos de este grupo parecen una respuesta adaptativa a un clima frio. A excepción de los fineses. con cabellos crespos. dos áreas de prolongación: el norte de África. lacios y espesos. melancólico. De todos modos. los esquimales presentan caracteres mongoloides más acentuados que los amerindios: cuando estos cruzaron el estrecho de Bering.  Friedrich Blumenbach Friedrich Blumenbach se basó en su análisis craneométrico para su clasificación. contento de su suerte. tan solo en Europa.  Asiaticus. Americanus. atendiendo a sus rasgos morfológicos. gobernado por leyes. y Asia sudoccidental hasta India. gobernado por la opinión. La raza nilótica. con labios gruesos. con el cuerpo frotado con aceite o grasa. cubierto totalmente con ropas. la dinárica y la mediterránea.  Europaeus. gobernado por voluntades arbitrarias. flemático. inconstante. además. El grupo racial caucásico (blancos) Está distribuido básicamente por Europa. En américa. colorado. de cuerpo esbelto. perezoso. hoy es difícil reconocer tales razas con precisión. amante de la libertad. estricto. de porte derecho. astuto. y la cara tiene forma aplanada: todos estos caracteres podrían ser adaptaciones para disminuir el riesgo de congelación. los vascos y los húngaros. sanguíneo. debido a la creciente hibridación producida por la gran movilidad y por la reducción de los prejuicios raciales. negro. La variabilidad del grupo es considerable. de piel morena y cabellos negros. la este-europea. en tres grandes subdivisiones o razas: negroide. tiene. ojos castaños. al norte y este de Himalaya.  Afer. los antropólogos físicos habían dividido a la humanidad. mongoloide y caucasiana.

en donde la “norma de belleza” generalizada es la del fenotipo femenino blanco. La raza pigmea habita en las selvas del Congo y la única diferencia fundamental con los demás negroides es su estatura: raramente alcanzan 1. la discriminación por raza ha disminuido en gran medida. la intolerancia. La raza de los Khoisánidos. de prejuicio. entre otros. es la de origen más enigmático entre los negroides. Una sociedad en que se generalizan actitudes y patrones discriminatorios por motivos culturales. como en Estados Unidos y América Latina. como una actitud negativa hacia grupos humanos con características étnicas similares.permite una rápida pérdida del calor. El prejuicio racial es una enfermedad insidiosa que afecta a las personas morales y sociales y las personas en todo el mundo. sociales o raciales. ha sido una de las más grandes problemáticas sociales en el mundo. Cuando una persona no conoce bien. y también contra los chinos y los judíos.50 m. esto es debido a nuestra ignorancia sobre el verdadero carácter de la persona y la personalidad. Una vez más. honestamente hay que concluir que todas las personas "sufren" de este mal en muchos niveles.Los prejuicios raciales están muy vinculados con el prejuicio étnico. no puede ser considerada como una sociedad democrática. y en todo caso asociado a estatus sociales de inferioridad). mientras que lo indígena es presentado como exótico y distante. consciente o inconscientemente. existe un "racismo moderno" que se caracteriza por ser una forma más sutil. la segregación. Las actitudes de rechazo de las clases dominantes o “altas” en América Latina hacia los “morenos”. y por ende una forma más extrema y peligrosa. Este racismo moderno se expresa por ciertas frases que denotan favoritismo o percepciones según las cuales se asocian rasgos positivos hacia un grupo más que otro. El prejuicio racial se manifiesta en que las personas son "pre-juzgar" sobre la base de las características superficiales. empezamos a caracterizar. europeo. la separación. sin embargo. . están ampliamente extendidas. A pesar de estos síntomas que se manifiestan los prejuicios raciales. tanto en Europa o África. El etnocentrismo es la consideración de superioridad de la cultura y la raza propias respecto de las demás. la discriminación y el odio. sobre la base de lo que vemos. La discriminación racial ha generado grandes brechas sociales en países muy diversos. Se diagnostica por la catalogación de sus diversos síntomas y manifestaciones que incluyen el miedo. A raíz de algunos movimientos de derechos humanos. la única causa subyacente del prejuicio racial es la ignorancia. (Los prejuicios raciales se manifiestan en ocasiones en los programas de televisión. fueron retrocediendo por el empuje de los otros negroides llegados al norte. Históricamente. que comprende los hotentotes y los bosquimanos del Kalahari. Al parecer ellos tenían una distribución mucho más amplia que la actual. los “indios”. los “negros”. una raza de personas se define como una población con diferentes características biológicas. PREJUICIO RACIAL El prejuicio en relación a la raza y la discriminación dirigida a un grupo racial.

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