Teatro total

Es una expresin teatral que pretende fundir todas las artes (plstica, danza, fotografa, teatro, etc) en pro de un objetivo especfico, despertar todos los sentidos del espectador y lograr con esto una identificacin el con el espectculo del que se esta siendo parte. Para lograr dicho objetivo se utilizan todos los medios disponibles llmese a esto, maquinarias modernas, escenografas movibles, plataformas, etc. El teatro total es una proposicin esttica en la cual el teatro es por si solo el valor fundamental, a diferencia de otras propuestas, no se encuentra subyugado a la literatura, es decir, a la dramaturgia, no porque se le reste importancia sino mas bien porque su objetivo central es sumergir a los participantes de dicho evento en un rito en el cual sean despertador todos los sentidos. Esta propuesta concede una importancia de grados magnnimos al gesto (sin abandonar las palabras) porque sita a los actores y al pblico en un plano de interaccin real las palabras no lo dicen todo. La verdadera relacin entre personajes esta determinada por los gestos, las actitudes, el silencio... las palabras van al odo, la plstica a los ojos1. Consiste en crear una nocin unificadora sobre el teatro, en donde ningn elementos de la puesta en escena queda sometido a otro. Al intentar recuperar la nocin de teatro como rito se recupera la idea de un teatro comunitario o participativo eliminando la separacin existente entre espectador y actor. El ritual encuentra en la presentacin sagrada de un evento nico: accin n imitable por definicin, teatro invisible2 o espontneo3,pero por sobre todo desnudamiento sacrificial del actor ante un espectador que, de este modo expone a la luz pblica sus preocupaciones y la trastienda de su alma con la esperanza confesada de una redencin colectiva4. Simplemente teatro por excelencia.

La Fura Dels Baus

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Ver definicin de Teatro total. Diccionario de teatro, Patrice Pavis (pg 462) Teatro invisible : termino de Boal. Improvisacin de actores en un grupo de personas que deben ignorar hasta el final que forman parte de un juego para evitar que se conviertan en espectadores. Diccionario de teatro. Patrice Pavis (pgina 456) 3 Teatro espontneo : el teatro espontneo intenta abolir la frontera entre vida y juego, entre pblico y actor. Una actividad espontnea es llevada a cabo a partir del momento en que hay intercambio creador entre espectador y actor, y el espectculo toma el cariz de un juego dramtico y de una improvisacin que se solapa con la realidad exterior, o de un psicodrama. Diccionario de teatro, Patrice Pavis (pgina 453) 4 Ver definicin de Ritual (y teatro) punto 3, La supervivencia del rito en el teatro. Diccionario de teatro , Patrice Pavis (pgina 405)

Para desarrollar sus postulados La fura del baus toma como base al teatro digital que a su vez se acompaa de las telecomunicaciones y la produccin conjunta. Su objetivo es utilizar los avances tecnolgicos para producir en diversos espacios escnicos acciones (montajes) que terminan por conectarse transformndose en uno, rompiendo con esto las barreras del espacio y del tiempo. Es decir lo que antes se poda realizar en un solo espacio, ellos a travs de video conferencias, actores, profesores, participantes, etc. O trasladan formando una verdadera interaccin, de pblicos y artistas que fusionados se transforman finalmente en un solo producto. Tienen como objetivo principal a creacin, principalmente colectiva no colocndole lmites, me explico, los resultados no se concretizan de manera taxativa sino ms bien se aprecian en su grado de evolucin, las creaciones son acumulativas. Dentro de sus finalidades como proyecto est su itinerancia y experimentacin, itinerancia porque se desarrolla en varias ciudades al mismo tiempo y experimental porque sus equipos de trabajos estn compuestos tanto por graduados en diversas disciplinas artsticas quienes actan como profesores, adems de la colaboracin y contaminacin con diferentes artistas consolidados de carcter y culturas diferentes residentes en cada una de las ciudades en donde se desarrolle en proyecto. Estructura y contenido. Funciona como escuela con el fin de dejar un producto concreto...son talleres que apuntan a la compenetracin y retroalimentacin como seres humanos no como productos, o como artistas, para luego explotar al fondo los conocimientos tericos y prcticos se trabajo creando en conjunto la real puesta en escena. La estructura funciona de la siguiente manera : el proyecto posee una permanencia de 23 das en cada una de las ciudades en donde se realiza en proyecto. se realiza una convocatoria de aproximadamente 24 alumnos graduados en diferentes disciplinas que sern integrantes del curso durante los primeros 15 das. En estos primeros 15 das se impartir el curso conjuntamente entre los integrantes dela Fura dels Baus y el artista (o artistas) invitado en cada una de las ciudades.

 En los das restantes todos prepararn una perfommance con pblico basada en los resultados del curso. Durante todo el mes se trabajar en la preparacin de la interconexin entre la ciudad donde se est realizando el curso y las otras ciudades donde ya se ha llevado a cabo. Dicha interconexin se har va Internet (traspaso de informacin) y por videoconferencia (a tiempo real durante las representaciones finales). La creacin recae entonces , en las mentes de todos los seres participantes sin importar la distancia que los separa, estamos hablando de la verdadera globalizacin, sobre la cual ellos desarrollan sus principios. Acerca de los conceptos utilizados. Cada uno de los cursos estar dedicado a un tema concreto y diferente para cada una de las ciudades en las que se realice (la fe, el honor, el poder. Los conceptos son palabras clave que ayudan a englobar el trabajo a realizar desde diferentes disciplinas. Por ejemplo puede que el concepto o palabra clave es el amor. Desde las diferentes disciplinas lo que los acerca a un trabajo conjunto es esta palabra clave. La palabra es un ncleo de comunicacin. No sabemos lo que vamos a construir pero todo lo que no tenga que ver con la palabra clave, AMOR, sabemos que ya no sirve. Todo girar alrededor de este eje de comunicacin.5 Entonces, para cada estructura mental o disciplina tcnica el trabajo consiste en expresar la palabra AMOR desde diferentes planos y puntos de vista. Este hecho es el que hace que confluyan diferentes fragmentos y corpsculos de una misma o diversas sustancias con tal coherencia que resulte una masa compacta. Aunque parezca que no, estamos hablando de lo mismo, nos mueve el mismo motor de inspiracin, si cambiamos la palabra y ponemos MUERTE, seguramente los imputs sern diferentes. Este es el principio de esta pgina web Todos podemos decir algo sobre estas palabras-conceptos-motor
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Comentario hecho por uno de los integrantes del grupo la Fura dels baus. Ver pgina web http//lafura.upc.es/wip.

para comunicarnos. No importa desde que ngulo estemos ubicados, hay algo que nos acerca. Utilizaremos todos estos inputs que nos enven para trasladarlos a los alumnos que trabajen con nosotros. Base conceptual para montar escenas teatrales o parateatrales.6.

Tipo de pblico al que va dirigido.

Se engloba al pblico en tres grandes grupos Pblico directo : asistente a una de las representaciones en las ciudades donde se realicen las perfonmences. Publico de continuidad : aquel que repite en ms de una representacin de la performance dado su carcter de variabilidad. Pblico virtual videoconferencia. : espectadores de las performances a travs de

La retroalimentacin

Es un trabajo que concibe resultados en el durante, no idea resultados especficos, ya que es un trabajo que posee diversas escalas de desarrollo y de metas alcanzadas. Teatro, msica, iluminacin, sonido, video, son disciplinas que se autoalimentan unas a otras y que son unidas para un mismo fin. Ideas diferentes, artistas de diferentes culturas y diferentes disciplinas creando un conglomerado a tiempo real en el que el pblico podr entrar por una sola puerta y navegar a diferentes puntos de creacin en un mismo espacio pero desarrollados en otras puntos geogrficos gracias a la red digital7

Comentario hecho por uno de los integrantes del grupo la Fura dels baus. Ver pgina web http//lafura.upc.es/wip. 7 http//lafura.upc.es/wip.

Dimensin del proyecto

Pretende llevar a cabo un intercambio cultural entre ciudades, en donde se superen las diferencias. El inters bsico es volcar en red contenidos culturales de toda Europa, trabajando en lo que se podra denominar como indutria de los contenidos. De esta forma desde diferentes pases se va creando y aumentando una red de contenidos a la que cualquier ciudadano puede acceder. Es una juego libre en el cual el tiempo no es quien delimita las funciones o los objetivos, sino la propia mente humana, son trabajos que se desarrollan a tiempo real, hecho que conlleva a perder las clsicas nociones que se tienen del teatro como espectculo meramente de entretencin momentnea y lo sita en una escala ms alta, lo sita en la posicin de culto, de rito. Plantea la globalizacin, la interaccin como un algo mucho mas sensato que las actuales forma de integracin que conocemos. Como ellos mismo expresan desaparecen las fronteras fsicas y culturales a favor de la unin intercultural 8 y a mi parecer en pro del supuesto desarrollo econmico que plantean los poderes econmicos de los pases.

Sobre Work in progress

Tomando como base los postulados ya mencionados y como su nombre lo indica puede tener diferentes resultados en lo que se refiere a la performance en s, pero se debe considerar que en este proyecto se consideran como resultados todo el proceso de evolucin. Es as como en este trabajo har referencia al guin de Work in progress realizada en la ciudad de Barcelona en noviembre de 1995.

http//lafura.upc.es/wip.

Es una obre compleja en la cual se nos presentan unas serie de situaciones y personajes que estn absolutamente extralimitados en sus roles. Y que a medida que uno avanza en las lecturas queda transformada en un hacho de carcter unitario y comunitario lleno de smbolos grotescos y chocantes que envuelven ( en este caso a quien lee) en una amalgama de sensaciones amargas. Tiene el rasgo principal de no ser una historia circular, simplemente son presenta imgenes y palabras que bordean lo soctico, apelando con esto al despertar de los sentidos en lo ms profundo de la piel, utilizando el sarcasmo como medio principal, somete a un enfrentamiento, en el cual el espectador resulta ser testigo presencial y vivencial de los cnones de conducta. Posee adems elementos claros del grotesco9, como lo son la boda sobre la cruz o la tortura eutansica. Nos muestra cruelmente las dos caras del ser humano. Pone en Caos el ritual teatral para reformar los roles del mismo y as poder humanizarlo en una forma completa chocando incluso con el nivel de tolerancia de los espectadores que se ven envueltos de pronto por smbolos e imgenes crueles que no comprenden. Al ser una fusin de muchas artes que se transforman en un solo producto, logra desconectar en forma drstica al pblico de su rol de espectador y lo transforma por medio de un juego altamente agresivo en entes presenciales de la desmitificacin de sus cnones, los hace partcipes de las burla drstica de su propia conducta, de sus propias desviaciones o manas sicolgicas y conductuales, producto del desconcierto en el cual se desenvuelve el mundo en que habitamos. Entonces, poco a poco a travs de todos los elementos que son smbolos de desarrollo, se va plasmando esta tesis del mundo globalizado, pero globalizado no econmicamente como lo conocemos, globalizado porque en los distintos lugares los seres, actores, artistas y espectadores, son de una misma forma atravesados por sensaciones externas que rebotan en sus propios sentidos. Propone ser un teatro altamente contestatario y reaccionario en relaciona a los parmetros de conducta bajo los cuales se rigen fuera del espacio escnico los asistentes.
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... lo grotesco no es un simple efecto de estilo, sino que compromete la total compresin del espectculo el grotesco es un arte realista, puesto que en l reconocemos (como en la caricatura) el objeto intencionalmente deformado. Afirma la existencia de las cosas al mismo tiempo que las critica. Diccionario de teatro, Patrice Pavis(pginas 227,228)

Interesante la forma con la cual critica a los medios de comunicacin, principalmente por lo contradictorio del hecho, pues gracias a la existencia de los mismos se puede desarrollar el espectculo, ellos invierten las funciones idiotizando mensajes interlineales que van acompaados de lo parafernalico y exagerado de los personajes. Ridiculizan al pblico haciendo alusin al sensacionalismo de los medios que ellos solventan. Recuperan finalmente la unidad que se crea perdida, el carcter del rito, en el cual afloran caractersticas propias del teatro de la crueldad propuestos por Antonin Artaud10, teatro en el cual el actor. Como ser humano y como actor junto a los espectadores se ven enfrentados a emociones y situaciones que bordean lo grotesco... con el solo fin de extraer en ellos muchos mas que aplausos.

Acerca del final

Los asistentes son testigos de su propia destruccin, y luego de la feroz situacin a la cual se ven enfrentados, deben continuar con el espectculo y las formalidades correspondientes. Me permitir citar una definicin de Grotowski que si bien no pertenece ala misma escuela considero ajusta con el objetivo de todo este magnnimo proyecto teatral. la esencia del teatro no se encuentra ni en la narracin de un acontecimiento, ni en la representacin de la vida cotidiana, ni siquiera en una visin... el teatro es un acto realizado aqu y ahora en los organismos se los actores, frente a otros hombres11

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Teatro de la crueldad : representacin que somete al espectador a un tratamiento emocional de choque a fin de liberarlo del imperio del pensamiento discursivo y lgico para encontrar una verdad inmediata en una nueva catarsis y una experiencia esttica original. Diccionario de teatro, Patrice Pavis ( pgina 446) 11 Ver Evento (o acontecimiento teatral) Diccionario de teatro, Patrice Pavis ( pgina 191).

La Fura dels Baus , Work in Progress y el Neobarroco.

La idea que a mi juicio encierra o mejor dicho completa lo planteado por La fura dels Baus en su proyecto Work in Progress y que es el corpus de la categorizacin neobarroca de los postulados que se expondrn ms adelante es el Fin del arte como objeto esttico. Y la transformacin o consagracin del acto (proyecto) teatral como un resurgimiento del rito. Un rito que utilizando los medios ya indicados consagra la mente del ser humano en pos de la creacin. La creacin es el nacimiento, el medio y el fin; pero no es una creacin con ansias de lujo o pompa sino ms bien es una creacin que se presenta, se nos presenta como un medio de cambio. Una creacin sin un objetivo final, sin un producto acabado debido a que como se realiza en conjunto es sometida a constantes variaciones propias de las mentes de sus creadores, seres en progreso, desarrollo y aprendizaje constantes de los que se obtienen replanteamientos progresivos de los postulados o las ideas que encierran las temticas trazadas. Pero el punto fundamental que constituye este constante de variacin es el propio mundo en el cual habitan los constituyentes del proyecto desde maestros hasta el pblico virtual. En definitiva una obra en la cual el autor tambin desaparece o se pierde difuminado en un ser global. Omar Calabrese establece nueve rasgos definidores de la cultura neobarroca12, manifestacin en la cual se alojan constantes del arte y la cultura contempornea, en el cual la interrelacin de los saberes se conjugan y se influyen. Todo esta relacionado de una u otra forma. Estos nueve rasgos : ritmo y repeticin; lmite y exceso; detalle y fragmento; inestabilidad y metamorfosis; desorden y caos; nodo y laberinto; complejidad y disolucin,mas menos Y no se qu; distorsin y perversin. Estn albergados en todo lo que conforma La Fura Dels baus. Si bien estos rasgos se encuentran como ya se mencion, dentro de lo que es y lo que propone La fura dels baus, al momento de describir o intentar explicar las razones de la asignacin de los diversos rasgos, surge un problema, el proyecto encierra su valor en la apreciacin vivencial del hecho, pero a raz de la distancia y de la imposibilidad de extraer imgenes lo que se intentar hacer es mencionar los postulados(la
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Enciclopedia Microsoft. Encarta. 2002.

fura dels baus) y los momentos(Work in progress) en los cuales se hacen mas evidentes. Lo que realizar entonces es un listado dentro de cada rasgo de los componentes y hachos que los representan13. Ritmo y repeticin Aqu se aloja principalmente la evolucin constante de los guiones, los cuales tocan por lo general los mismos temas desde diversos prismas. Lmite y exceso Principalmente en la caracterizacin que se le otorga a los personajes, quienes todos conforman una especie de caricatura de ellos mismos, sus accesorios son exagerados, al igual que sus dilogos. Las imgenes propuestas son de igual forma exageradas, se propone utilizacin de grotescos en las mismas, se utilizan imgenes tanto fabricadas para el evento como imgenes de la vida, mas bien se episodios crudos (guerras, bombas, etc). Rompiendo los lmites entre lo real y lo ficticio. Detalle y fragmento Lo primero es la conformacin no circular de la historia, lo que podra constituir un objeto al parecer inacabado. Esta no-historia la forman fragmentos, imgenes, y dilogos que en su separacin constituyen el fondo. Esta fragmentacin se produce al mismo tiempo en el espacio fsico, no existe un escenario en diversos espacios , rincones y plataformas (fragmentos) transcurre la tambin fragmentada no-historia. Inestabilidad y metamorfosis La presencia constante de caras deformes, las imgenes de heridos de guerra. El personaje del loco ( desnudo) quien al rerse del publico altera la nocin de quien es el que esta mal, el pblico vestido o l.

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Se anexar al final de este informa el guin de Work uin progress , pues considero que es necesario para la apreciacin real de mis valoraciones debido a que resulta complejo desglosar los textos y basarme solo en ellos por tratarse de un espectculo visual y completo, en donde todos los elementos actan en conjunto y no por separado.

 Entre la violacin y la posterior resurreccin de la violacin se trastoca la identidad del personaje femenino, no existe la claridad acerca de la condicin real, dolor y risa, muerte o vida.

Desorden y caos La simultaneidad de las imgenes en la propuesta visual, tanto por las ubicadas en un sitio especfico como aquellas que se disponen en puntos diferentes del espacio fsico adems de funcionar como analoga con el zapping que realiza el espectador frente al televisor ( en este punto aparece tambin lo fragmentado). Asimismo los constantes desplazamientos del pblico en el transcurso del montaje, incluso ocasiones en las que el mismo se ve obligado a circular por las plataformas que guan su paso. Nodo y laberinto Aqu lo principal es la conexin establecida entre ciudades ( en esta ocasin fue entre Barcelona, Madrid y Cardiff(ciudad del pas de Gales). En donde en forma simultnea se realizan tres eventos que se mantienen conectados sin que exista la clara nocin de donde comienza y donde terminan los vnculos. El argumento14 es un laberinto en el cual la importancia no reside en encontrar la salida ni la solucin, sino explorar la diversidad que ofrece el enigma15. Lo importante entonces no es descubrir el supuesto final de la historia sino indagar y ser ente partcipe de las mltiples posibilidades que se encuentran al tratar determinado tema. Complejidad y disolucin Los temas tratados , como se mencion anteriormente son temas que engloba las problemticas del ser humano, por tanto al ver este en una especie de crisis, el espectculo se destruye como tal y se transforma en un acto de vivencia en donde aquellas elemento propios del objeto de arte se mezclan con elementos propios de otras reas y se construye un producto nuevo, en donde tanto lo estticamente aceptado como lo no aceptado convergen en pro de un hecho mas sensorial, que no necesariamente debe resulta agradable, me refiero a esto al momento el cruel se inunda el espacio de un olor que termina por excluir a los
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En esta ocasin del montaje realizado en la ciudad de Barcelona ( no existi la posibilidad de conseguir los otros guiones) 15 Cita de Deleuze en la definicin de neobarroco. Enciclopedia Microsoft Encarta, 2002.

asistentes del mismo. La utilizacin de elementos como la sangre, el aserrn etc, responden al mismo aspecto. Mas o menos y No se que El argumento, podramos llamar las palabras, son las que envuelven el espacio de una ambigedad que le resta o le exagera la identidad a los personajes. En donde existen momentos ( la boda y la posterior escena en la cual el novio muta en un ser poco tico; l aposicin que mantiene la periodista y el video acerca de ella, etc)en los a partir de la ruptura del lmite entre el buen y el mal gusto, desaparecen las primeras concepciones acerca de lo visto y surge una nueva visin que ser nuevamente trastocada. Distorsin y perversin Abandona las estructuras y se transita sin lmites entre una disciplina y otra, entre un lugar y otro, entre un tipo de conocimiento y otro. La destruccin de un orden lineal en el discurso. La mezcla entre disciplinas, entre sistemas, entre temas(conceptos, amor, poder, dinero, etc) pero principalmente entre lo grotesco, la crtica poltica, la stira, la crudeza, la risa y el llanto.

Obra abierta.
Aqu retomo la idea del fin del arte como objeto esttico, al ser una obra abierta, es decir al ser una obra que ofrece la posibilidad de termino o no en el espectador, que es al mismo tiempo actor ( recordemos que asiste a su propia muerte). La obra se completa o no en cada uno de los entes vivnciales del espectculo, as como tambin en cada uno de los lectores , de la pgina de Internet y de los guiones. Nunca entonces el resultado es homogneo, el mismo aunque se repitiera en forma exacta el guin, inclusive con el mismo pblico nunca es lo mismo. El espectador es el que fabrica el significado, el mensaje.

Acerca de la tecnologa
Es importante destacar el uso de tecnologas propias del mundo contemporneo en pro de la destruccin del cnones del mismo mundo. El proyecto se apodera de las tecnologas y de los medios masivos de comunicacin para hacer una mofa de los mismo. Se transforma entonces en un producto que subvierte los productos que lo constituyen, abre una puerta a un supuesto espacio inventado que nace, crece y permanece porque est inundado del imaginario de las personas que lo habitan. Dejando de ser un espectculo para transformarse en un rito cargado de palabras, gestos, imgenes y hasta artefactos reales. En un hecho vivencial. En donde todo es fabricado por quienes habitan ese espacio, por la nica razn de que son ellos mismos(nosotros)los reflejados en l.

WORK IN PROGRESS. LA FURA DELS BAUS PERFORMANCE REALIZADA EN EL MERCAT DE LES FLORS DE BARCELONA PALAU DE L AGRICULTURA NOVIEMBRE DE 1.995 Guin Work in progress ENTRADA Fuera del recinto se encuentra un loco desde ahora EL LOCO atado a una cadena que da su particular bienvenida al pblico. Su rol es pedir fotos y cigarrillos, su voz aguda rezuma una irona ancestral, parece que se re de absolutamente todas las convenciones. El, al ir desnudo parece que le resulta muy cmico que la gente vaya vestida, que tengan gafas, que tengan cualquier cosa o que miren con ojos extraados su figura. APARICIN DEL PROFETA En medio de la rotura de los tiquets de la entrada y el folln que crea en medio de la cola de espectadores la cadena del perro, aparece un personaje ataviado con una bata, tnica o mejor dicho kimono japons que dice ser el profeta. Desde ahora EL PROFETA y recita el siguiente discurso: EL PROFETA Yo soy el profeta ,soy la verdad, todo lo que digo y todo lo que muestro es la verdad. He venido para buscar mi rebao. Todo lo que existe en el exterior existe en nuestro interior. De cada especie se llev una pareja. ( Sol y Younes ) Se tiene que separar la cscara del grano de trigo. Abrid las puertas del templo. Dejadnos visitar vuestro interior. Aleluya, aleluya ...... Va acompaado por un macho cabro tambin conocido por ser un cabrn y oler espantosamente mal. LOS MAS MEDIA

Entre estas dos apariciones anteriores y entre el pblico hay una presentadora con un micro y un cmara con una antorcha haciendo entrevistas. Vestida aos 60 tipo Brigitte Bardot y con gafas de sol, transmite un glamour especial. Un equipo de msica est en lo alto de las escaleras taponando la entrada al recinto. El profeta invita a entrar a la audiencia al interior del recinto. Con el pblico entra tambin el perro, el profeta, la presentadora con el cmara y todo el equipo de msica que viaja en una plataforma mvil. El pblico al entrar en la sala se encuentra de cara con el control tcnico que contiene: La plataforma telefnica para las vdeoconferencias, el control de audio de las dos P.A. que se utilizarn durante el espectculo, una situada en el primer piso y otra en el segundo. Tambin contiene el control de seales de cmaras ubicadas en diferentes puntos del local as como de la cmara mvil que seguir constantemente a la presentadora desde ahora AGATH. AGATH Buenas tardes Madrid Good evening Cardiff Yo no hablo muy bien el espaol, el mundo me entienda. Yo presento de Madrid y al Sr. Mike Pearson Nosotros podemos hablar con ellos pero yo hago un esfuerzo para que todo al Sr. Jorge Castillo, que es un pintor que va hablar de la muerte en Cardiff en directo

Puedes t Jorge, demostrarme que ests en Madrid? Could you prove Mike, are you in Cardiff? Agath da la Cardiff ,un telefnica y en Barcelona bienvenida al pblico de Barcelona tambin al pblico de pueblo del Pas de Gales , en donde estn conectados va donde se realizar otro evento que pasa al mismo tiempo que y en donde el pblico tambin acaba de entrar.

Despus repetir la operacin con el pblico de Madrid que esta entrando en La Fundacin Jorge Castillo tambin en el mismo momento. Despus de recibir los saludos de los diferentes puntos a los que se est conectando.... Aparece un vdeo que abre en definitiva el espectculo de Barcelona.

DR. BONSAI Una especie de doctor que est en unas duchas nos habla de su trabajo sobre el Bonsai, el plano americano en el que podemos verlo nos impide la visin del Bonsai con el que est trabajando pero intuimos el resultado de su trabajo por el esfuerzo que tiene que hacer. Mientras, el profesor BONSAI nos dice: Aqu ens trobem en un jardi ben cultivat. Com tots sabem, unicament aquest treball minucis de lligar les parts essencials de la vida, fins i tot d'extirpar allo que no ens deixa viure comodament. El triar, el tallar, el lligar, el cuidar, el cremar i el regar. Tot i que sabem que aquest acte, de vegades resulta violent. Pero, tot aixo no deixa de ser una obra d art . Aquest art, com totes les grans arts, t la seva histria, el seu temps i els seus instruments d' execuci. Podem dir que encara s un art en evoluci i ens complau de pertnyer a aquest grup d'artistes. s l unic art viu. 1a. ACCIN DEL BRITH GOF cuando acaba el vdeo.

LA BODA

Despus del negro, se oyen unos ruidos, golpeteos en bidones para desplazar al pblico, una luz de pasillo nos descubre una novia. Esta se alza por una pasarela transversal en el sentido del espacio. Cuando acaba dicha pasarela continua andando por la pared hasta alcanzar el segundo piso. Detrs de ella lleva una cola gigante de unos 25 metros de largo por 12 metros de ancho, cuando la cola sube la pared el pblico entiende que la accin continuar en el piso de arriba. Por si esta accin no explicara claro el movimiento del pblico, la luz ilumina una gran rampa y AGATH llama a la audiencia hacia el segundo piso. El pblico empieza a desplazarse, en su recorrido encuentran en el suelo de la rampa unos escritos hechos con plantillas que enumeran las ciudades conflictivas de la antigua Yugoslavia, as como las ciudades Espaolas en las que se han desencadenado sucesos violentos.

Al final de la rampa descubrimos un monitor al cual est adosado un face to face , una unidad de digitalizacin de imgenes para envo telefnico. Esta unidad tiene una grabacin hecha en conexin entre Barcelona y Sarajevo. Por lo tanto aparecen en pantalla digitalizados los nios de una escuela de Sarajevo y sus voces grabadas, dando mensajes de paz y pidiendo solidaridad a la ciudad de Barcelona. Cuando el pblico ha superado la rampa descubre al fondo de un pasillo amplio del segundo piso una pantalla en la cual se proyectan unas sombras china. Acompaa al ambiente unas proyecciones de diapositivas en movimiento por la sala. Estas proyecciones responden a caras de subnormales y prisioneros muertos de la II guerra mundial.

LA TORTURA EUTANSICA En la pantalla se descubren unas figuras colgadas: un personaje se dispone a torturarlas. Una, colgada por un pie y por ambas manos sufre la tortura de un serrucho que atraviesa sus carnes. Otra atada por pies y manos sufre la tortura de un cuchillo que desgarra sus tobillos y otras partes de su cuerpo. La tercera figura atada en una posicin superdolorosa recibe las descargas elctricas de unos cables de corriente despus de ser mojada abundantemente. Mientras esto acontece AGATH entrevista al pblico. Su pregunta es: Qu piensa Vd. sobre la eutanasia? Cree que esta es un buena forma de administracin? Aqu tenemos tres personas que nos han pedido voluntariamente la muerte. Que piensa Vd. al respecto? Mientras el pblico contesta a las preguntas de AGATH aparece el novio encima de una plataforma mvil al fondo del pasillo o sea al otro lado de la pantalla, dejando entremedio al pblico y empujndolo. Mientras el pblico est pendiente del novio la pantalla se retira y el pblico puede evolucionar hasta la otra sala del segundo piso en donde unas campanas de iglesia repiquetean a boda de domingo. Un escenario en forma de cruz espera en el centro de la sala. El novio es llevado hasta una viga y en frente suyo, espera la novia. La plataforma los recoge a los dos. La familia de estos se prepara alrededor del escenario. Empieza un rito de iniciacin al sexo: Los novios, manchan sus manos en un cuenco de pigmento, se miran se estudian e intentan mancharse mutuamente en las zonas sexuales. Cuando uno consigue su propsito tienen que volver a los cuencos a sumergir de nuevo sus manos. A los cinco intentos los padres aparecen en escena en

una actitud de enfado y recriminacin. Ellos sobrecogidos se muestran sumisos. Los padres atan a los novios de unas poleas. El juego contina ahora de forma area. Cuando los dos amantes se han abrazado. Toda la familia sube al escenario en cruz construyendo una especie de pastel de boda con los cuerpos. La familia en crculo y los novios colgados encima como el pastel nupcial. EL LOCO grita foto, foto. Mientras los novios van descendiendo en medio del crculo familiar, stos se acicalan para la foto. Cuando los novios estn preparados el LOCO cuenta 1, 2, 3. Toda la familia: los hombres se bajan los pantalones y las mujeres se suben las faldas, quedando as todos los culos familiares al aire. CONEXIN MADRID AGATH Buenas noches Madrid, (al pblico) hoy tenemos la oportunidad de conectar con el profesor JUAN KREDIN en Madrid, que estudia el futuro incierto de los matrimonios a travs de los glteos familiares de stos. Por favor Dr. Kredin nos podra Ud. asesorar de lo que les espera a esta pareja en el futuro. En la pantalla central aparece el careto el pblico de Barcelona y gracias a tambin: El futuro de la pareja gracias familiares ser perfecto, armnico y sin del profesor que nos dice a todo la vdeoconferencia a Cardiff a la visin de los culos de sus dificultades.

AGATH: Buenas noches Madrid y muchas gracias. Despus de esta buena nueva la msica irrumpe en la fiesta. Las mujeres se suben las faldas mientras que los hombres continan con los pantalones bajados. La escena recuerda un sueo. Los movimientos de los danzantes son como les obligan a moverse sus pantalones bajados y aunque las mujeres no tienen esta prenda siguen las evoluciones exactamente igual que los hombres en el baile. La msica est subiendo de tono, los comensales cada vez ms alegres se abrazan y besan entre ellos.... APARICIN DEL PROFETA La fiesta es cortada por dos rayos cegadores que aparecen desde la nada y van a caer en medio de la improvisada sala de baile.

Al otro lado de la sala y en medio de una pared parece que una ventana ha reventado un muro. All la figura del profeta aparece a media altura en una ventana imposible. Su voz nos llega alta y clara como inundando todo el espacio y nos dice: Soy el profeta, soy la verdad ,todo lo ...... . Todo lo que existe en el exterior existe en nuestro interior. Traigo el vdeo sobre esta joven pareja recin casada. Traigo el futuro, traigo la verdad aleluya, aleluya. EL VIDEO PROFTICO En l se descubre que el novio est follando con otra mientras maltrata duramente a la novia, la cual es testigo de su desfachatez. Cuando el vdeo acaba han pasado tres aos (un pequeo salto en el tiempo). Las dos familias se han encontrado ante la casa del marido y hartas de tanto suplicio por parte de la novia han ido a buscarlo. El novio se encuentra en medio del escenario en cruz y a ambos lados se encuentran las familias. l, al verse rodeado intenta escapar. El LOCO le corta el paso y le insulta: Hijo Puta... Las dos familias lo rodean y lo cogen. Es sometido a un interrogatorio al que no puede contestar puesto que le han metido una manzana en la boca y se la han precintado con cinta adhesiva al cogote. Ante la imposibilidad de respuestas las familias deciden lincharlo. Lo suben a la plataforma que lo ha trado hasta el escenario de la boda. La familia le arroja arroz como si fueran piedras, mientras la otra familia coge unas varas largas tipo prtigas y le dan golpes en las piernas y por todo el cuerpo. Es llevado hasta la cornisa que da al piso de abajo. Con las prtigas y tipo pasarela de los piratas, las dos familias lo van empujando hasta lanzarlo al vaco.. Los gritos de mata al cerdo, mata a la bestia cesan en la oscuridad... 2a. ACCION DE BRITH GOF LA CORRIDA

Los personajes de Brith Gof separan la plataforma central en la que han estado actuando. Mientras tanto, unos mozos de cuadras entran y en un crculo pintado en el suelo echan aserrn. Apartando as al pblico despistado y tambin marcando el espacio del crculo. Una voz de mujer suena en las sombras, el pblico la reconoce cuando entra en la luz del crculo, va desnuda y atraviesa el espacio. Sale del crculo por el lado contrario por el que ha entrado. Cuatro cenitales marcan unas cuerdas matadores, desde el piso superior. por donde se deslizan cuatro

La mujer ha vuelto ha entrar en el crculo. Se encuentra de cara con uno de los matadores, la mujer parece que va a seducirlo, pero cuando el matador intenta tocarla ella se desliza al interior del crculo en donde el matador parece no poder entrar. As el juego se repite entre los otros tres matadores. Mientras est desarrollndose este juego de seduccin, un coro de 10 bailadoras de flamenco con sus castauelas han rodeado a la mujer y a los matadores por el lado exterior del crculo. Bailan la danza de la muerte. Los hombres cansados de la seduccin de la mujer, cambian su actitud hacia ella. Entre ellos empieza un juego. Ahora los que pueden entrar en el crculo son ellos, la mujer no puede salir de la lnea circular. El juego consiste en atacarla por la espalda. Le tocan el culo, ella persigue hasta el final a su atacante, hasta que este atraviesa el crculo. Tambin los matadores tienen la posibilidad de atraparla por el pelo, La tiran al suelo y a travs de la presin en el pelo le hacen seguir sus movimientos, como si de un toro y un capote se tratara. Este juego sigue hasta que ella est extenuada de tanto correr. En este preciso instante uno de los matadores entra en el ruedo reparte la suerte de las banderillas, unas bolsas de plstico que contienen sangre. Los matadores llaman a la mujer-toro. La driblan en sus embistes y despus le clavan las banderillas en la espalda. Una vez los cuatro matadores le han clavado las banderillas ella casi no puede levantarse, el ltimo matador la cita, sus ltimos esfuerzos de bravura la levantan y es atravesada por las ultimas banderillas. Cae al suelo ensangrentada, las castauelas suenan de fondo, es arrastrada dando una vuelta al ruedo con la cabeza levantada hacia el publico, detrs suyo salen matadores y el coro de castauelas.

3A. ACCIN DE BRITH GOF limpia el crculo donde se ha desarrollado la accin con agua amoniacada. El olor retira al pblico. Dos mozos limpian la pista del aserrn, sangre y amonaco. INTIMIDADES VIDEOGRFICAS. 1.- LA MASTURBACIN DE AGATH AGATH se acerca al asesino de BRITH GOF, comenta al pblico lo que para ella acaba de suceder: Buenas noches , a ver... Qu pas aqu? Parece ser que es un hombre que mat a muchas mujeres y que despus se suicid. Mientras intenta continuar su discurso sobre los hechos... En la pantalla central aparece la misma AGATH masturbndose con un pez, su discurso es: Agath en el vdeo de la pantalla Mon mari s'appellait John, il tait pcheur, il est parti un vendredi soir a la pche aux maquereaux, il y a tres ans, il n'est jamais revenu. Maintenant j'ai plein de poissons a la maison, J'en ai dansoles aquariums, sour la chemine, dans mon frigo, des petits, de gros, de grands, j'aime les hommes poisson, je suis poisson, j'adore les poissons. Agath intenta que el vdeo desaparezca. Increpa a los espectadores y dice: No es mo. Ce n'st pas moi. No es la verdad. Es una mentida, es una manipulacin Arretz le video svp. Vosotros creis que yo puedo masturbarme con un pez No puedo no puedo. No creis todo que la televisin os muestra. Es una mentida. Al acabar el vdeo o solapadamente, AGATH descubre otro personaje en el extremo opuesto de la sala. (Al pblico ): es ah donde est la verdad, esa mujer es la verdad no el vdeo 2.- LA CRUZADA ANTIVIOLACIN Un can sigue a Agath, hasta que la pierde de vista e ilumina al nuevo personaje. Una mujer en el podio creado por unas escaleras a unos 5 metros por encima de las cabezas del publico. Este personaje est al lado de un monitor e increpa al pblico de la siguiente manera: Seoras y Seores yo quiero hablar de una cosa muy importante, quiero hablar de mi vida. Toda mi vida esta en este vdeo.

Gracias a la TV de haber filmado estas imgenes y que me ha salvado la vida. Mirad este vdeo! Yo soy la vctima de una violacin. Cuatro chicos, uno como t, otro como t y un pequeito como t Ils sentaient l' alcohol y tabaco Sono arrivato con un coche, ils m'ont jett dans la voiture Yo no puedo hacer nada. Imagnate, cuatro chicos yo soy una chica sola. Despus un chico mi ha sacado mio vestido. Despus otro chico m'a cart les bras comme a puis les jambes, comme a. El mas pequenito m'a enfonc sa pequea mano de violador en el mio sexo jusqu' la gorge, comme a. Y despus un chico ha tomado esto (una ciera) y mira ...il m tranch la jambe, comme a. Gracias a la TV qui mi ha salvado la vida et qui a filmado esta violation porque esta vido est la mia arma para impessar la mia cruzada para elliminar todo los violadores. Porque despus mira el final. Nunca mas de hacer esto. Vosotros los violadores del pblico mirad esto yo se que ti gusta pero no pensar de hacer esto. Se ata a la cuerda y es izada quedando en la misma posicin que la mujer del video que tiene al lado. 3.- A LA RESURRECCIN POR LA VIOLACIN Cuando acaba la accin en las escaleras una msica suave acompaa un vdeo en la pantalla central. En el vdeo observamos a un seor en un cementerio buscando entre las tumbas, al final se decide por una. Se hace la seal de la cruz y deposita en la lpida unas flores. A NEGRO. DE NEGRO Unos pies se acercan a la misma lpida, ahora es de noche, el mismo Sr. excava y desentierra a una muerta. All mismo se baja los pantalones y la viola. En el transcurso de la violacin y en el instante en que besa a la muerta, sta abre los ojos e intenta abrazarlo. El Sr. despavorido huye de la aterradora escena, quedando en pantalla la cara de la muerta. Durante el vdeo enfrente de la pantalla podemos ver con una intimista a la muerta observando el infinito de cara al pblico. Cuando el vdeo ha finalizado la muerta-viva nos habla: Antes yo era una manaca depresiva. Yo decid de suicidarme lo mejor que he vivido es cuando estaba muerta hoy, hace tres meses que yo vivo y yo pienso que la vida es una mierda a mi me gusta mucho que un hombre me de mucho amor quin puede darme un poco de amor? luz

A su pregunta surge de entre el pblico el violador quien entre incrdulo y asustado se va acercando al escenario. Ella lo espera realmente emocionada. El, despus de una pequea duda sube al escenario.... Se abrazan efusivamente, el pblico ante tal historia de amor arranca en aplausos. Una voz incita a chillar: viva el violador... Los dos saludan al pblico se pierden entre ste seguidos por un la luz. 4a. ACCIN DE BRITH GOF , moviendo las plataformas que ahora estn a lado y lado del pblico. LA MUERTE DE LA HUMANIDAD El pblico es empujado hacia la parte opuesta de la pantalla central. Unas personas con vallas golpean el suelo y dos focos iluminan directamente a los ojos de la audiencia. Como un rebao de cabras son encerrados literalmente por las plataformas y las vallas. Cuando el pblico ocupa una sptima parte de la sala en el extremo opuesto y a oscuras una lnea de personajes desnudos es iluminada por detrs y avanzan hacia el pblico muy lentamente. En sus cabezas llevan atadas bolsas de plstico negro. Al ritmo de una marcha fnebre en la que hay sampleadas unas grandes explosiones van cayendo al suelo. La lluvia cae sobre estos cuerpos, hasta que ninguno sobrevive a la marcha. La msica se para, las luces se apagan FIN

SEGUNDO FINAL Cuando las luces se abren aparece AGATH para despedir las conexiones con MADRID Y CARDIFF.