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EL ESPRITU DE DIOS

VOCABULARIO Y SIGNIFICADO BSICO.


Es en la operacin, en la obra del Espritu, en lo que se concentrara este captulo. La persona del espritu Santo, aunque explcito en los acontecimientos del Antiguo Testamento, no adquiere una iluminacin plena hasta que la presenta Cristo en Jn 14:16, y se desborda sobre su pueblo en hechos 2. La palabra hebrea que significa (rua); se presenta unas 378 veces en el Antiguo Testamento y por lo comn, significa ALIENTO (el sustantivo se deriva de un verbo que significa respirar con violencia `por la nariz). Su connotacin bsica es la de PODER, con frecuencia destructivo. El VIENTO es a menudo poderoso y violento siempre es misterioso xodo 10:13, En su misterio y poder El VIENTO/ESPRITU, puede expresar de modo virtual la totalidad de las cosas divinas. Al mismo tiempo, est siempre bajo el control de Dios Amos 4:13. Como ALIENTO, la palabra se acerca mucho a significar la vida misma o bien el centro de vida Ezequiel 37:5, 6, 8,10. ESPRITU; cuando se relaciona a los seres humanos, es una expresin que significa el impulso dominante o la disposicin de la persona. El Espritu es una persona asegura una clase de accin en particular. El ESPRITU es una persona produce discernimiento JOB 32:8, y es precisamente el Espritu el que permanece abierto a la influencia de Dios Hageo 1:14. Cuando tomamos en consideracin el vocablo ESPRITU con relacin a Dios, podemos ver una conexin especial entre el Seor y el Espritu. El punto en el que ms se acerca el A.T para describir a DIOS como Espritu es Isaas 31:3. En resumen al Espritu del Seor es la manifestacin en la experiencia humana de la energa vivificante y creativa del poder de DIOS, a la vez, el espritu es ajeno al hombre y algo sin el cual no puede vivir.

DESARROLLO TEOLGICO.
1.- Periodo temprano.
El Espritu de DIOS es un poder intermitente que desciende sobre un hombre y lo capacita para realizar los propsitos de Dios.

En Gnesis 1:2 vemos que el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. En Gnesis 2:7 Dios sopla en la nariz del hombre aliento (Espritu de Vida). En este punto , el Espritu se convierte en el smbolo perfecto de cercana misteriosa y la activid ad de lo divino. En Gnesis 6:3 vemos la dependencia continua que tiene el hombre de la presencia de Dios. Esta limitacin de la presencia del Espritu no quera decir que el hombre morira inmediatamente, sino que experimentara un debilitamiento que acortara la duracin de su vida. En Gnesis 41:38 vemos la relacin entre el espritu del Seor y las capacidades humanas se reconocieron muy pronto. El faran entendi que solo alguien dotado con el Espritu de Dios poda dar muestra de una sabidura como la de Jos. En xodo 31:3 y 35:31 se dice de Bezaleel que estaba lleno del Espritu de Dios para hacer diseos artsticos para el Tabernculo. As pues el Espritu de Dios no solo hace en el hombre obras poderosas de liberacin; sino que contribuye a moldear objetos preciosos que seran el reflejo de la belleza misma de DIOS y contribuira a la Adoracin. En nmeros 1:17 y 25 vemos que en la persona de Moiss la obra del Espritu haba recibido una medida especial del Espritu para poder realizar los propsitos de Dios.

2.- los Jueces y la Monarqua.


Durante el periodo de los jueces, la venida del espritu es un acontecimiento extraordinario para darles poder a las personas con el fin de que lleven a cabo la voluntad de Jehov. Se presenta ante ellos con la frase El Espritu de Dios descendi sobre l y juzgaba. Vemos que no solo reciben poder para juzgar; sino para dirigir al pueblo y liberarlo de la prisin. Veamos algunos ejemplos: En 1 de Samuel 1:10 vemos la experiencia que tienen los jueces tienen los reyes. Samuel unge a Sal (Samuel le dice) Entonces el Espritu de Jehov vendr sobre ti con poder y profetizaras con ellos y sers mudado en otro hombre. Tambin resulta muy interesante el relato sobre Elas y Eliseo cuando llega el momento de que Elas sea llevado al cielo . Eliseo le pide una porcin doble de su Espritu (2 Reyes 2:915) El Espritu en cuestin debe ser el de Dios, pero se identifica con el profeta y se le denomina el Espritu de Elas.

En el periodo de la monarqua el Espritu se hizo menos visible, no sabemos si se trata de una causa o un resultado, las actividades milagrosas es reducen de un modo notable, pero nos damos cuenta que es precisamente este periodo cuando podemos apreciar unos de los desarrollos ms elevados de la dependencia personal del Espritu. El caso de David en el salmo 51 donde hay una posesin ms permanente del Espritu implcita en su ruego de que no se le quite el Espritu Santo.

EL PERIODO PROFTICO.
En el periodo proftico es cuando la obra del Espritu Santo se hizo ms personal: Tanto en la experiencia de los mismos profetas como en su visin del futuro. Parece ser que el Espritu de Dios en el A.T se relaciona mucho ms con su poder Salvador que con su revelacin de si mismo. Las enseanzas de los profetas sobre el Espritu respaldan esto: a. La importancia tica del Espritu, en los profetas; segua funcionando como lo que una al hombre con Dios y obtena participacin humana en las actividades redentoras de Dios. 1.- en primer lugar el Espritu llega a identificarse progresivamente con Dios mismo. 2.- en segundo lugar, se ve al Espritu con mayor claridad como poder de la excelencia moral de Jehov actuando en el mundo. b. La presencia personal del Espritu en los profetas, las obras del Espritu llegan a ser mucho ms que una influencia intermitente y exterior. Surge la idea del Espritu como presencia intima que acta personalmente en el individuo. El Espritu se convierte en el nuevo fundamento de la vida personal para el pueblo de Dios. Dios promete un da derramar su Espritu de un modo nunca antes conocido (Ezeq.32:29). En Joel 2:28,29 vemos la promesa de abundancia y se refiere a la extensin que sera para todo el pueblo y no solo para unos cuantos. c. La obra universal del Espritu. Esta visin del profeta, que se identifica con el da del Seor, se desborda sobre las orillas angostas de la nacin de Israel y llega hasta los confines de la tierra. Vemos que el nico instrumento para la realizacin de esos propsitos universales de Jehov es el Espritu.

Todo lo que Dios planea hacer, le recuerda el ngel a Zacaras lo realizara no con ejrcito, ni con fuerza; sino con mi Espritu (Zacaras 4:6). Finalmente en Nehemas 9:20,30 Esdras reconoce que la instruccin de Dios desde la poca en el desierto hasta los profetas, es en realidad una actividad del espritu de Dios.

CONCLUSIN.
As pues, es el espritu el que logra establecer el enlace entre Dios y la humanidad, sin embargo, por muy cercanos a Dios que lleguen a estar los seres humanos, por muy profunda que sea su comunin no hay nunca en el A.T ninguna idea de identificacin mstica. Cuando ms ntima es esa relacin, tanto ms naturales se vuelven las personas, tanto ms llegan a ser ellas mismas.