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LA LITERATURA DE LA EMANCIPACIN

Las circunstancias histricas hacen que en el Per, como en el resto de casi toda Amrica, la interpretacin y asimilacin de los movimientos europeos del siglo XIX se haga de un modo diferente al del resto del mundo literario. Llama la atencin la tardanza en llegar dichas influencias, pero hay que tener en cuenta, que llegan a travs de la cultura espaola, y a esta ya llegan tarde, porque Espaa tambin tena retrasos de siglos en su comunicacin con el resto de Europa. De otro lado, en estos aos, qu les interesaba ms a los americanos? No interesaba exaltar su yo personal, sino sentimientos de libertad, independencia y la unidad nacional. Es con la independencia que cada pas tiene la necesidad de crear su propia identidad, su propia cultura, su propia historia y sus propias races. De esta forma, a Per llega el Romanticismo a mediados del siglo XIX, cuando en Europa se vea como un movimiento caduco y pasado de moda. La literatura de la emancipacin comienza en el ltimo cuarto del siglo XVIII. Es un reflejo y consecuencia de las ansias liberadoras generadas por el movimiento emancipatorio de Jos Gabriel Condorcanqui, ms conocido como Tpac Amaru II. Esto se debe al crecimiento de los ideales de libertad, por varias causas: 1. 2. 3. 4. Penetracin de la literatura francesa de la Enciclopedia. (La Ilustracin) Despertar de la literatura de viajes y de conocimientos geogrficos. Aplicacin de las corrientes naturalistas en filosofa. El mtodo cartesiano.

Qu pasaba en el Per en esa poca? - La gran masa de la poblacin estaba desposeda de sus derechos ms fundamentales. - Tena una clase criolla bien preparada a la cual no se le dejaba ocupar cargos importantes. - Se haba agudizado el problema econmico debido al monopolio comercial, a las catstrofes naturales y al agotamiento de la explotacin minera. Las dos primeras manifestaciones del descontento popular sern: 1. La rebelin de Tpac Amaru II, en 1780. 2. El Elogio al nuevo Virrey Juregui, por parte del limeo Jos Baqujano y Carrillo. La rebelin de Tpac Amaru II generar una literatura popular coplista y pasquinera, con las siguientes caractersticas: *
Tpac Amaru, americano Rey, nuestro libertador solo trat con rigor al europeo tirano. Al patricio, fiel, humano ampara y hace favores

Exaltacin de las costumbres vernculas, en gastronoma, fiestas, etc. Exaltacin del pasado prehispnico. Exaltacin de la libertad. En este poema(*) se exalta la figura de Tpac
Amaru II, se destaca de l su condicin de libertador, de soberano, de autntico defensor de lo nacional y desdeoso de lo extranjero. Pero se destaca tambin ese afn que tienen de ver reducidos los impuestos, que ahogaban a los comerciantes y al pueblo en general.

sin distincin de colores. Es con todos muy amable aun con sus competidores La Libertad es el Norte de este augusto soberano de su poder de su mano este ser su resorte. Su vida el cielo no corte vean siempre sus cuidados los tributos minorados los impuestos abolidos los tiranos extinguidos y los mritos premiados.

Pero, ms adelante, cuando la rebelin se ve sofocada, surgirn sentimientos de reafirmacin en la pertenencia a la corona espaola. Sin embargo, cuando Francia conquista Espaa, la corona convoca a los ms notables de las colonias americanas, entre ellos, Jos Baqujano y Carrillo. Entonces, las colonias americanas ya no quieren la independencia, sino un estado confederado. Cuando Francia sale de Espaa y Fernando VII regresa al trono espaol, la situacin vuelve a ser la misma. De esa forma, la independencia cobrar visos definitivos. En el Per, las ciudades del sur son las que manifestarn primero esos sentimientos, tal como lo vemos en el poema**.

(Cancin popular) .. **
Arequipa ha dado el s y Cuzco la seguir con La Paz, pero entre tanto, arrebujada en su manto la zamba vieja qu har? Dir con mucho gracejo: Vayan todos a la porra, Yo quiero mi mazamorra Y no exponer mi pellejo. Ea zamba, vuelve en ti.

(Cancin popular)

El siguiente es un poema que apoya claramente a Simn Bolvar, as como una exaltacin de la libertad ideal y del pasado incaico del Per.
Ciudadanos, ya en el campo Del honor y de la gloria Os espera la victoria Id, laureles, a segar. Coronad la augusta frente Del invicto colombiano Que del prfido tirano Vino el cetro a quebrantar. [] Libertad? Nombre hechicero! Por ti el mundo se embellece, por ti alienta, por ti crece, por ti es grata la virtud [] Siempre oirs dulces canciones, de la Patria agradecida, de la Patria que, oprimida, en cadenas ya no est [] Salta el Inca de la tumba y se lanza presuroso tras del hroe generoso que su estirpe va a vengar. (Cancin popular)

Mariano Melgar
(Arequipa 1790 1815) Representa la temprana aclimatacin del romanticismo espaol en la literatura peruana, aunque es un caso aislado. l tuvo una vida muy prolija, desde los 7 aos ingres en el Colegio de San Francisco, a los 17 aos, ingresar en el Seminario Conciliar de San Jernimo. A los 20 aos ya era profesor de Retrica y Latinidad en dicho seminario. Ser entonces cuando conozca a Silvia, abandona sus estudios de sacerdocio y se va a Lima a estudiar leyes, all empieza su periodo nacionalista. A su regreso a Arequipa, conocedor de que Silvia le ha abandonado, escribe el soneto que comienza: No naci la mujer para querida, por esquiva, por falsa y por mudable.

Entrar en contacto con las comunidades indgenas, fruto de lo cual ser su recuperacin del yarav, desarrollando como en los harawi, propios de la literatura quechua, la temtica del abandono, tan propia de la literatura quechua. Su poesa rene las siguientes caractersticas: Sus temas tienen tendencia amorosa. La incorporacin del elemento indgena en la literatura en espaol. Rinde culto a la mujer en una conciliacin de la corriente petrarquista de la lrica amorosa en espaol con la queja amorosa del urpi quechua. Expresin sentimental franca y sincera. Cierta facilidad para describir el paisaje. A pesar de que se ha dicho que Melgar es el primer romntico peruano, tambin recurre a la fbula, pero no con fines amorosos, sino con esa finalidad didctica que siempre ha tenido. Copia, sobre todo, el estilo de Esopo y de Fedro. En el soneto que hemos mencionado ya, dedicado a Silvia, observamos el sentir de Mariano melgar a consecuencia del desengao que sufri por Silvia. Para l, es imposible llegar a un acuerdo perdurable con la mujer, por eso no puede ser amada, pues para ella el amor nunca ser eterno. En los dos primeros cuartetos debemos comparar el primero y cuarto versos: No naci para ser querida, y no naci para ser aborrecida. Como vemos, la conclusin a la que llega es contradictoria, porque para ella la mujer es tambin un ser lleno de contradicciones: porque es esquiva, falsa, mudable, pero por el contrario tambin es bella, dbil y miserable. La conclusin a la que llega es que la mujer, como tal, no tiene ningn sentido en la vida, pues ni puede vivir sola ni puede vivir casada. Escribe con despecho, y ese sentimiento le hace tener una visin de la mujer totalmente misgina.

No naci la mujer para querida, por esquiva, por falsa y por mudable; y porque es bella, dbil, miserable, no naci para ser aborrecida. No naci para verse sometida, porque tiene carcter indomable; y pues prudencia en ella nunca es dable, no naci para ser obedecida. Porque es flaca no puede ser soltera, porque es infiel no puede ser casada, por mudable no es fcil que bien quiera, Si no es, pues, para amar o ser amada, sola o casada, sbdita o primera, la mujer no ha nacido para nada.

Sin embargo, una vez pasado ese sentimiento, a lo mejor, por un repentino cambio de actitud de Silvia, escribe este yarav para recuperar los modos de expresin quechuas, que tan bien se adaptan a su situacin emocional de abandono. La transmutacin de la amada por una paloma, de su corazn por un nido, de sus rivales por aves agresivas y dainas. Es la misma que los haravics hicieran en sus urpis y harawis. Todo eso acompaado de la insistente llamada del amado a la amada para que regrese, hace que su peticin de amor y de reconciliacin se resuelva en una especie de letana inconsolable. Yarav - "Vuelve, que ya no puedo" Vuelve, que ya no puedo Vivir sin tus carios: Vuelve mi palomita, Vuelve a tu dulce nido Mira que hay cazadores Que con intento inicuo Te pondrn en sus redes Mortales atractivos; Y cuando te hagan presa Te darn cruel martirio: No sea que te cacen, Huye tanto peligro. Vuelve mi palomita, Vulve a tu dulce nido Ninguno ha de quererte Como yo te he querido, Te engaas si pretendes Hallar amor ms fino. Habr otros nidos de oro, Pero no como el mo, Por quien verti tu pecho Sus primeros gemidos. Vuelve mi palomita, Vuelve a tu nido. Bien sabes que yo, siempre En tu amor embebido, Jams toqu tus plumas, Ni aj tu albor divino; Si otro puede tocarlas Y disipar su brillo, Salva tu mejor prenda Ven al seguro asilo. Vuelve palomita, Vuelve a tu nido. Por qu, dime, te alejas? Por qu con odio impo Dejas un dueo amante Por buscar precipicios? As abandonar quieres Tu asiento tan antiguo? Con que as ha de quedarse Mi corazn vaco? Vuelve palomita, Vuelve a tu dulce nido. No pienses que haya entrado Aqu otro pajarillo:

No palomita ma, Nadie toca este sitio. Tuyo es mi pecho entero, Tuyo es este albedro; Y por ti sola clamo Con amantes suspiros. Vuelve palomita, Vuelve a tu dulce nido. Yo slo reconozco Tus bellos coloridos, Yo slo sabr darles Su aprecio merecido, Yo slo as merezco Gozar de tu cario; Y t slo en m puedes Gozar das tranquilos.

Vuelve mi palomita, Vuelve a tu dulce nido. No seas, pues, tirana; Haz ya paces conmigo: Ya no de llorar cansado Me tiene tu capricho. No vuelvas ms, no sigas Tus desviados giros; Tus alitas doradas Revuelvan, que ya expiro. Vuelve, que ya no puedo Vivir sin tus carios, Vuelve mi palomita, Vuelve a tu dulce nido

Preguntas de estudio 1. Qu ha hecho la mujer para provocar que el poeta escriba este poema? 2. Identifica algunas lneas que demuestran las emociones que el poeta quiere evocar sobre ella. 3. Especficamente, qu actitud expresa el poeta por su amante con el estribillo, "Vuelve, mi palomita / Vuelve a tu dulce nido"? 4. Qu emociones se aaden al estribillo con el progreso del poema, por ejemplo, en las estrofas 3 y 4? 5. Identifica algunas lneas que ejemplifican el mensaje que el poeta quiere comunicar a la mujer que ama y trata de imaginar cmo ella respondera a estas lneas.