INDICE

1.-Caracterización De La Filosofía Y La Ética

2.- LA ETICA COMO DISCIPLINA FILOSOFICA

3.-Carácter Histórico De La Ética

4.- LA ETICA, LA MORAL Y LOS CODIGOS MORALES

5.- La Eticidad :Característica Esencial Del Ser Humano

6.-El Juicio Moral

7.- LA ETICA Y LAS VIRTUDES

8.- Componentes De La Accion Moral

9.- El Problema De La Libertad

10.- Libertad Y Responsabilidad

11.- Autonomía

12.- Motivaciones Y Medios

13.- VALOR

14.- Objetividad Y Subjetividad De Los Valores

15.- La Jerarquía De Los Valores

16.- Ámbitos De La Practica Moral

17.- Ser Humano Y Naturaleza

18.- Valores de la democracia.

19.- El pacto social y La soberanía popular

20.- La dignidad, Igualdad y la libertad

21.- El diálogo y el Consenso.

22.- La protecceión d Los derechos de las Minorías.

23.- La tolerancia y la Paz.

24.- El bienestar común y la solidaridad.

25.- Características y Principios de la Democracia

Contemporánea.

26.- Voto Y Participación Ciudadana

27.- Protección De Derechos Humanos

28.-Apego Al Estado De Derecho

29.- Obstáculos a la Democracia

30.- Cultura, identidad colectiva, multiculturalidad y

globalización

31.- Elementos que conforman una cultura étnica, regional o

nacional: territorio, historia, lengua, Tradiciones, costumbres
Y leyes.

32.- Multiculturalismo

33.- Colonización

34.-Explotación

35.- Racismo

36.- Discriminación

37.- Valores de la convivencia y de la soberanía de los

pueblos. La Justicia internacional y su relación con la paz

38.- La ciencia y la ética.

39.- Características de la ciencia.

40.- Tecnología

41.- tecno ciencia.

Caracterización De La Filosofía Y La Ética
Diferenciar entre los términos ‘ética’ y ‘moral’. Aunque frecuentemente son tomados
como sinónimos, se prefiere el empleo del vocablo ‘moral’ para designar el conjunto
de valores, normas y costumbres de un individuo o grupo humano determinado. Se
reserva la palabra ‘ética’, en cambio, para aludir al intento racional (vale decir,
filosófico) de fundamentar la moral entendida en cuanto fenómeno de la moralidad o
ethos. En otras palabras: la ética es una te matización del ethos, es el proyecto de
crear una moral racional, universalizable y, en consecuencia, transcultural.

Ramas

La ética se subdivide, a su vez, en diferentes ramas:

* Ética normativa o teoría de:

o Los valores morales (axiología moral)

o La buena vida o vida feliz (eudemonología)

o El deber, las normas morales o la conducta (deontología)

* Ética aplicada, que se ocupa de una parcela de la realidad, como:

o La bioética

o La ética hacker

o La deontología profesional o ética de las profesiones

* Meta ética

* Ética empírica

* Ética utilitarista

* Ética kantiana

* Ética revolucionaria

* Ética cristiana

Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado presente la consideración sobre la

praxis. Platón elabora un completo tratado de ética política, la República. Aristóteles
hace el primer tratado de ética, la Ética a Nicómaco, basada en la convicción de que
todo ser humano busca la felicidad (ética eudemónica). Los estoicos y los epicúreos
propusieron comportamientos morales basados en principios opuestos: la virtud,
vivida con moderación (estoicismo), y la búsqueda del placer.

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LA ETICA COMO DISCIPLINA FILOSOFICA
La ética, conjuntamente con la estética, constituye el fundamento de la axiología o
ciencia de los valores. Se define la ética como una disciplina de la filosofía que
estudia el "deber ser" del comportamiento humano. La ética se ocupa de normar lo
que los individuos deben hacer en su interacción social; es decir, indica qué es "lo
bueno" y "lo malo" de las acciones humanas. Es objeto de la ética estudiar el
carácter general de las normas de conducta y de las elecciones morales concretas que
el individuo hace en su relación con los demás.

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Carácter Histórico De La Ética

Aristóteles hace el primer tratado de ética, la Ética a Nicómaco, basada en la
convicción de que todo ser humano busca la felicidad (ética eudemónica). Los
estoicos y los epicúreos propusieron comportamientos morales basados en principios
opuestos: la virtud, vivida con moderación (estoicismo), y la búsqueda del placer.
Los filósofos éticos posteriores elaboraron de diversos modos estos principios, hasta
la revolución de Emmanuel Kant pitin, que rechaza una fundamentación de la ética
en otra cosa que no sea imperativo moral mismo. Los filósofos idealistas
desarrollaron esta moral del imperativo categórico. La ética del siglo XX ha conocido
aportes importantísimos por parte de numerosos autores: los vitalistas y
existencialistas desarrollan el sentido de la opción y de la responsabilidad

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LA ETICA, LA MORAL Y LOS CODIGOS
MORALES
La palabra ética proviene del griego ethos y significaba, primitivamente, estancia,
lugar donde se habita.

La palabra moral traduce la expresión latina moralis, que derivaba de mos (en plural
mores) y significaba costumbre. Con la palabra moralis, los romanos recogían el
sentido griego de êthos: las costumbres también se alcanzan a partir de una
repetición d’actos. A pesar de este profundo parentesco, la palabra moralis tendió a
aplicarse a las normas concretas que han de regir las acciones.

El código moral: Es una serie de acuerdos a los que la persona se ha adherido para
garantizar la supervivencia del grupo.

Tomemos, por ejemplo, la Constitución de Estados Unidos. Fue un acuerdo que

hicieron los trece estados originales que la crearon, como un medio de conducir sus
asuntos.

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La Eticidad :Característica Esencial Del Ser

Humano

La eticidad (del griego éthos: carácter o forma de ser del individuo) es la educación
de valores humanos. Posee dos dimensiones, que son la social y la moral. La eticidad
es una unidad dialéctica de la moralidad con la socialidad. En la conformación del
sujeto de la eticidad entran en juego tres procesos: a) la socialización, b) la
enculturación y, c) el desarrollo.
La eticidad es reforzar los valores humanos, es el educar y fortalecer todos los valores
humanos adquiridos a través del tiempo.

El nombre científico, asignado por Linneo en 1758, alude al rasgo biológico más
característico: sapiens significa “sabio” o “capaz de conocer”, y se refiere a la
consideración del hombre como «animal racional», al contrario que todas las otras
especies. Es precisamente la capacidad del ser humano de realizar operaciones
conceptuales y simbólicas muy complejas —que incluyen, por ejemplo, el uso de
sistemas lingüísticos muy sofisticados, el razonamiento abstracto y las capacidades de
introspección y especulación— uno de sus rasgos más destacados. Posiblemente esta
complejidad, fundada neurológicamente en un aumento del tamaño del cerebro y,
sobre todo, en el desarrollo del lóbulo frontal, sea también una de las causas, a la vez
que producto, de las muy complejas estructuras sociales que el ser humano ha
desarrollado, y que forman una de las bases de la cultura, entendida biológicamente
como la capacidad para transmitir información y hábitos por imitación e instrucción,
en vez de por herencia genética. Esta propiedad no es exclusiva de esta especie y es
importante también en otros primates.

El naturalista sueco Carl von Linné (1707–1778) que dividía de forma muy simplista
a la especie humana, según sus rasgos físicos, en estos cuatro grupos:

El Homo Americanus: raza cobriza. Se caracteriza por la piel rojiza, el pelo negro,
liso y grueso, la nariz ancha, la escasa pilosidad. El Homo Europaeus: raza blanca.
Se caracteriza por la piel blanca, el pelo claro abundante. El Homo Asiaticus: raza
amarilla. Se caracteriza por la piel cetrina, por el pelo oscuro y una estatura baja. El
Homo Afer: raza negra. Se caracteriza por la piel negra, por el pelo negro y crespo,
por la nariz simiesca y por los labios gruesos.

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El Juicio Moral
El Juicio Moral es un acto humano objeto de valoración y toma de decisiones, La
ética, sin embargo, no prescribe ninguna norma o conducta; no manda ni sugiere
directamente qué debemos hacer. Su cometido, aunque pertenece al ámbito de la
praxis, es mediato, no inmediato, y consiste en aclarar qué es lo moral, cómo se
fundamenta racionalmente una moral y cómo se ha de aplicar ésta posteriormente a
los distintos ámbitos de la vida social. La ética constituye una reflexión sobre el
hecho moral, que busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral
u otro. La ética del discurso no pretende sólo fundamentar racional y dialógicamente
lo moral, sino que busca también su aplicación en la vida cotidiana.

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LA ETICA Y LAS VIRTUDES

Virtud es aquella fuerza interior que permite al hombre tomar y llevar a término las
decisiones correctas en las situaciones más adversas para tornarlas a su favor, el
virtuoso es el que está en camino de ser sabio, porque sabe cómo llegar a sus metas
sin pisar las de los otros, porque pone a los demás de su lado y los lleva a alcanzar un
objetivo común. El virtuoso es el que "sabe remar contra corriente". Es el alma y el
espíritu el ser o el no ser de cada persona usando su corazón como el supremo
mediador.

Una virtud es una cualidad positiva de un ser, persona o cosa, exponiendo mediante
calificativos las ventajas de dicho ente. Es, también, una de las herramientas más
importantes para el éxito. Se encuentra muy vinculado con la doctrina del ser; esto
es con la ética y la moralidad.

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Componentes De La Accion Moral
Toda acción humana es en esencia social. Directa o indirectamente está
correlacionada con la vida del conglomerado social en el cual se encuentra inmerso
el protagonista de la acción consciente. Para una armónica y feliz convivencia se
requiere la observación de un mínimo de normas. La ética se ocupa de las normas
o reglamentos que rigen el comportamiento o conjunto de acciones individuales o
colectivas. Si la acción se ajusta a la norma se denominará acción éticamente
buena. En caso contrario será considerada y juzgada como acción éticamente mala
o inadecuada.

Toda acción social tiene efectos en el medio en donde se desenvuelve la vida de los
actores sociales. Estos efectos podrán clasificarse como buenos o malos, deseados o
indeseados, admitiendo atributos intermedios entre ambos extremos. Puede decirse
que la ética describe la acción social en función de los efectos que produce según
una previa clasificación de los mismos.

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El Problema De La Libertad
La palabra libertad designa la facultad del hombre que le permite decidir llevar a
cabo una determinada obra o no llevarla a cabo. En otras palabras, lo que permite
al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero también responsable
de sus actos.es hacer lo que queramos sin lastimar a los demás.
Concepto filosófico

La capacidad del ser humano de realmente decidir su destino. El libre albedrío es

un concepto que ha sido discutido durante cientos de años, especialmente en
contextos filosóficos y religiosos. Pero al dar esta libertad el hombre se hace
irresponsable y por lo tanto se descarrila.

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Libertad Y Responsabilidad
Libertad

La palabra libertad designa la facultad del hombre que le permite decidir llevar a
cabo una determinada obra o no llevarla a cabo. En otras palabras, lo que permite
al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero también responsable
de sus actos.es hacer lo que queramos sin lastimar a los demás.

Responsabilidad

Existen varios significados de la palabra responsabilidad en castellano.

Responsabilidad significa en algunos contextos la imputabilidad o posibilidad de
ser considerado sujeto de una deuda u obligación.

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Autonomía
Con el término Autonomía podemos entender,
La autonomía es un concepto de la Filosofía y la Psicología Evolutiva que expresa
la capacidad para darse normas a uno mismo sin influencia de presiones externas o
internas. Se opone a heteronomía.

* Con autonomía, se indica el autogobierno de las bases sociales.

* Autonomía, es un concepto político del llamado autonomismo.

* La Autonomía es también un término perteneciente al ámbito del Derecho.

* En España, es una división político-administrativa; ver Comunidades

Autónomas.

* Además es la capacidad de valerse por sí mismo. Usado tanto para personas

(relacionado con la discapacidad) como para instrumentos y máquinas.

En el ámbito de la técnica esta capacidad es el tiempo que un dispositivo con una

fuente de alimentación independiente puede permanecer en activo, hasta el
agotamiento de la fuente de alimentación. Así, un dispositivo eléctrico, como una
linterna, tendrá una autonomía de horas en función de la capacidad de sus baterías
y un automóvil podrá recorrer una cierta cantidad de kilómetros sin repostar en
función de la capacidad de su depósito de combustible. Las mejoras en la
autonomía de los equipos se pueden lograr bien incrementando la capacidad de la
fuente de alimentación o bien aumentando el rendimiento y, por tanto, reduciendo
el consumo del dispositivo.

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Motivaciones Y Medios
En psicología y filosofía, motivación son los estímulos que mueven a la persona a
realizar determinadas acciones y persistir en ellas para su culminación.

Este término está relacionado con el de voluntad y el del interés.

Las distintas escuelas de psicología tienen diversas teorías sobre cómo se origina la
motivación y su efecto en la conducta observable.

Motivación, en pocas palabras, es la Voluntad para hacer un esfuerzo, por alcanzar

las metas de la organización, condicionado por la capacidad del esfuerzo para
satisfacer alguna necesidad personal.

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Valor
Se denomina valores al conjunto de pautas que la sociedad establece para las
personas en las relaciones sociales.

Su estudio corresponde a la Axiología, una rama de la Filosofía, y de una forma

aplicada pueden ocuparse otras ciencias como la Sociología, la Economía y la
Política, realizándolo de maneras muy diferenciadas.

Sus definiciones y contenidos han cambiado en el decurso histórico. Los valores

son creencias de mayor rango, tienen una expresión de consenso social, y es un
componente de la cultura, que incluye asimismo a los agnósticos con los
movimientos de anti valores o más bien por su sustitución por otro grupo de
valores, los suyos.

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Objetividad Y Subjetividad De Los Valores
Dicha armonía o integración no depende de que el sujeto la capte o no; el sujeto no
crea esa armonía, sino que se da mucho antes de que el sujeto la descubra y la
observe. Esa es la base de la objetividad de los valores. Además, un valor tiende
siempre hacia dos polos,, dado que la adecuación o armonía entre dos cosas puede
tener, incluso grados o gamas entre los dos polos que suelen considerarse, esta es la
base de la bipolaridad. Además los valores poseen otra característica, son
preferibles, es decir, muestran un cierto atractivo a las facultades humanas. Los
valore también son trascendentes, es decir, los objetivos valiosos no agotan el
concepto o esencia del valor que entrañan, esta es la diferencia entre valor y bien.
Una última característica de los valores es que son jerarquizadles, es decir, todos
ellos, guardan entre sí un cierto orden en relación con las preferencias y
características del ser humano.

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La Jerarquía De Los Valores

Seguramente tus padres tienen valores que para ti son los primeros de tu lista.
Efectivamente, existe una gran cantidad de valores que pueden ser ordenados
dentro de una jerarquía que muestra su mayor o menor calidad comparados entre
sí. También queda claro que no es igual lo material que lo espiritual, lo instintivo o
lo intelectual, lo humano o lo divino, lo estético o lo moral.
Por lo tanto, para elaborar una clasificación de los valores utilizaremos el siguiente
criterio: el valor será más importante y ocupará una categoría más elevada en
cuanto perfeccione al hombre en un estrato cada vez más íntimamente humano.
Entonces de acuerdo con este criterio, tenemos que los valores se pueden clasificar
en:

1. Valore infrahumanos. Son aquellos que tienen en común todos los seres: la
fuerza, la agilidad, la salud, la capacidad de experimentar placer, etc. Todos estos
pueden ser poseídos por los mismos seres.

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Ámbitos De La Práctica Moral

Al conjunto de normas morales se le llama moralidad objetiva, porque estas

normas existen como hechos sociales independientemente de que un sujeto quiera
acatarlas o no. Los actos morales provienen del convencimiento de que el actuar de
un individuo siempre se realiza por ciertos fines y que todo el que hace algo, lo
debe hacer con un fin, a menos que no controle su razón, como ocurre en variadas
situaciones. Sin embargo, las realidades sociológicas sugieren que las personas
suelen actuar por inercia, costumbre, tradición ir razonada o la llamada
mentalidad de masa.

Opuesto a esta postura de auto-justificación, está la aceptación, por parte del

individuo, de su responsabilidad. Usando los valores morales, puede convertirse en
el artífice de su propio destino, o de un mejor destino.

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Ser Humano Y Naturaleza
Especie humana aún mantiene un notorio dimorfismo sexual en el nivel anatómico,
por ejemplo, la talla media actual entre los varones caucásicos (si crecen bien
nutridos y con poco estrés) hacia los 21 años es de 1,75 m, la talla media de las
mujeres caucásicas en iguales condiciones es de 1,62 m, y los pesos promedios
respectivos son de 75 kg y 61 kg respectivamente; aunque así como se ha notado
una “tendencia secular” al aumento de las tallas (especialmente durante el siglo
XX), muchos indicadores sugieren que es probable desaparezca el dimorfismo
sexual en lo que a tallas y pesos respecta.

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Valores de la democracia.
El valor de la democracia consiste en el respeto por la puesta en común la una
escala de valores que nos rijan y nos permitan guardar el orden, donde nos
desarrollemos como seres responsables y podamos así recuperar la esperanza de
llegar a convivir en una sociedad mas justa.

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El pacto social y La soberanía popular
El término soberanía popular se acuñó frente al de soberanía nacional, que se
interpretaba de una forma restrictiva como la soberanía residente en la nación,
término de difícil definición que puede identificarse con más dificultad y
restringirse en su representación efectiva a las capas más elevadas de la sociedad
(sufragio censitario); mientras que el principio de la soberanía popular hace residir
la soberanía en el pueblo, que estaría formado por la totalidad del cuerpo social, en
especial por los más humildes (el pueblo llano), y que sólo podría expresarse
mediante el sufragio universal. El Pacto Social tiene el objetivo de convocar a
los desempleados y a los que no se encuentran representados en sindicatos,
afirmó el director ejecutivo de ese foro participativo, Víctor García Toma.
En ese sentido, aseveró que el Pacto Social buscará o diseñará los
mecanismos adecuados para garantizar la representación de los que no
tienen voz y constituyen la gran mayoría de la población. “La mayor parte de
los trabajadores no están representados en las centrales sindicales, en
consecuencia habrá que buscar o inventar mecanismos para que existan
voces que representen a los que no tienen voz en el Pacto Social”, manifestó a
la agencia Andina.

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La dignidad, Igualdad y la libertad

La dignidad se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedor de respeto,
es decir que todos merecemos respeto sin importar como seamos. Al reconocer y
tolerar las diferencias de cada persona, para que esta se sienta digna y libre, se
afirma la virtud y la propia dignidad del individuo, fundamentado en el respeto a
cualquier otro ser. La dignidad es el resultado del buen equilibrio emocional. A su
vez, una persona digna puede sentirse orgullosa de las consecuencias de sus actos y
de quienes se han visto afectados por ellos. Un exceso de dignidad puede fomentar el
orgullo propio, pudiendo crear la sensación al individuo de tener derechos
inexistentes. La dignidad refuerza la personalidad, fomenta la sensación de plenitud
y satisfacción. La igualdad social es una situación social según el cual las personas
tienen las mismas oportunidades o derechos en algún aspecto. Se suele considerar
que la palabra libertad designa la facultad del ser humano que le permite decidir
llevar a cabo o no una determinada acción según su inteligencia o voluntad. La
libertad es aquella facultad que permite a otras facultades actuar y que está regida
por la justicia.

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El diálogo y el Consenso.
Se entiende por diálogo social en sentido estricto, las relaciones de comunicación,
consulta y negociación entre gobiernos, empleadores y sindicatos sobre cuestiones de
interés común.

En sentido amplio el término "diálogo social" se utiliza para referirse a un tipo de

relaciones horizontales entre el Estado y las organizaciones de la sociedad civil con el
fin de abordar conjuntamente los problemas sociales y contribuir a elaborar
soluciones fundadas en el consenso. También se entiende el término dialogo social
como el género referido a todas las acciones de relación horizontal, bilateral,
trilateral o multilateral, entre los actores sociales incluido el Estado. En este sentido,
por ejemplo, la concertación social alude al diálogo social tripartito entre el gobierno,
los empleadores y los sindicatos, mientras que negociación colectiva denomina el
diálogo social bipartito entre empleadores y trabajadores. Se denomina consenso a
un acuerdo entre dos o más personas en torno a un tema.

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La protección de Los derechos de las Minorías.

La protección a las minorías no ha sido objeto hasta fechas recientes del grado de
atención concedido a otros derechos que las Naciones Unidas consideraban de
mayor prioridad. En los últimos años se ha registrado un mayor interés por las
cuestiones que afectan a las minorías al agravarse las tensiones étnicas, raciales y
religiosas, con el consiguiente peligro para la estructura económica, social y
política de los Estados, así como para su integridad territorial.

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La tolerancia y la Paz.
La tolerancia es la capacidad de conceder la misma importancia a la forma de ser,
de pensar y de vivir de los demás que a nuestra propia manera de ser, de pensar y
de vivir. Es generalmente definida, en sentido positivo, como un estado de
tranquilidad o quietud, y en sentido opuesto como ausencia de inquietud, violencia
o guerra.

Puede hablarse de una paz social como entendimiento y buenas relaciones entre los
grupos, clases o estamentos sociales dentro de un país.

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El bienestar común y la solidaridad.

El bienestar social se le llama al conjunto de factores que participan en la calidad
de la vida de la persona y que hacen que su existencia posea todos aquellos
elementos que dé lugar a la tranquilidad y satisfacción humana. La solidaridad es
uno de los principios básicos de la concepción cristiana de la organización social y
política, y constituye el fin y el motivo primario del valor de la organización social.
Su importancia es radical para el buen desarrollo de una doctrina social sana, y es
de singular interés para el estudio del hombre en sociedad y de la sociedad misma.

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Características y Principios de la Democracia

Contemporánea.
-Hasta mediados del siglo XIX, la democracia estuvo restringida a un sector de la
población. Sin embargo, el fin de la Primera Guerra Mundial fue el inicio de la
democratización completa de las sociedades occidentales.

- La democracia restringida
El triunfo de las revoluciones americana y francesa, promovidas por los burgueses,
dio paso a la creación de Estados constitucionales en casi todo el mundo occidental.

La democracia contemporánea

-Hasta mediados del siglo XIX, la democracia estuvo restringida a un sector de la

población. Sin embargo, el fin de la Primera Guerra Mundial fue el inicio de la
democratización completa de las sociedades occidentales.

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Voto Y Participación Ciudadana

El voto es un método de toma de decisiones en el que un grupo tal como una junta
o un electorado trata de medir su opinión usualmente como el paso final que sigue
las discusiones o debates. Las alternativas al voto incluyen la adopción de
decisiones por consenso (que funciona evitando la polarización y marginalización
del disenso) y la apuesta (como en una democracia anticipatoria).

En democracia, el voto implica comúnmente la elección, por ejemplo una forma

para que un electorado elija entre sus candidatos a un cargo. En política voto es el
método por el cual el electorado de una democracia designa representantes en su
gobierno.

Un voto, o una votación, es el acto individual de votar, por el cual el individuo

expresa apoyo o preferencia por cierta moción (p.ej. una resolución propuesta),
candidato, o determinada selección de candidatos.

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Protección De Derechos Humanos

Los derechos humanos (abreviado como DD. HH.) Son, de acuerdo con diversas
filosofías jurídicas, aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones
relativas a bienes primarios o básicos[1] que incluyen a toda persona, por el simple
hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna. Son
independientes de factores particulares como el estatus, sexo, etnia o nacionalidad;
y son independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurídico
vigente. Desde un punto de vista más relacional, los derechos humanos se han
definido como las condiciones que permiten crear una relación integrada entre la
persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas, identificándose
consigo mismos y con los otros.

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Apego Al Estado De Derecho

Es aquel en donde sus autoridades se rigen, permanecen y están sometidas a un
derecho vigente en lo que se conoce como un estado de derecho formal.

Éste se crea cuando toda acción social y estatal encuentra sustento en la norma; es
así que el poder del Estado queda subordinado al orden jurídico vigente por
cumplir con el procedimiento para su creación y es eficaz cuando se aplica en la
realidad con base en el poder del estado a través de sus órganos de gobierno,
creando así un ambiente de respeto absoluto del ser humano y del orden público..

Sin embargo, no basta con que exista una autoridad pública sometida a derecho.
Para estar en presencia de un verdadero y auténtico Estado de derecho, el
ordenamiento jurídico del respectivo estado, debe reunir una serie de
características que dan origen a un estado de derecho real o material.

Estos requisitos son:

Deben crearse diferentes órganos de poder del estado entregándole a cada uno de
ellos una de las funciones de gobierno.

Esos órganos de poder del estado deben actuar autónomamente. Es decir, sus
dictámenes o decisiones no pueden ser invalidadas, modificadas o anuladas por el
otro órgano.

Debe estar establecida la forma en que se nombran los titulares del respectivo
órgano, y las solemnidades y procedimientos para poner término a sus cargos.

El poder debe estar institucionalizado y no personalizado, vale decir, debe recaer

en instituciones jurídico-políticas y no en autoridades específicas, las cuales son
detentadores temporales del poder mientras revisten su cargo.

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Obstáculos a la Democracia.
Ilegalidad engloba cualquier acto o acción que va en contra de la ley. Injusticia se
dice de todo acto que va en contra de la justicia, que es el organismo encargado de
aplicar o de hacer cumplir las leyes. Se considera ilicitud todo aquello que supone
una trasgresión de las leyes éticas o morales. Las formas desafuero, atropello y
arbitrariedad ponen el acento en el carácter abusivo de una acción injusta o ilegal.
Ley del embudo es la forma coloquial de aludir a una ley que se aplica de manera
desigual.

Índice…

Cultura, identidad colectiva, multiculturalidad y

globalización.

La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad

determinada. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la
manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas
de creencias.

La identidad individual es nuclear para la construcción de la identidad colectiva.

Índice…
Elementos que conforman una cultura étnica,
regional o nacional: territorio, historia, lengua,
Tradiciones, costumbres Y leyes.

Para efecto de las ciencias sociales, las primeras acepciones de cultura fueron
construidas a finales del siglo XIX. Por esta época, la sociología y la antropología
eran disciplinas relativamente nuevas, y la pauta en el debate sobre el tema que
aquí nos ocupa la llevaba la filosofía. Los primeros sociólogos, como Émile
Durkheim, rechazaban el uso del término. Hay que recordar que en su perspectiva,
la ciencia de la sociedad debía abordar problemas relacionados con la estructura
social.

Índice…

Multiculturalismo
El multiculturalismo es un término que esta sujeto a diversas interpretaciones.
Puede simplemente designar la coexistencia y cohesión social de diferentes culturas
(étnicas, religiosas, etcétera) en el seno de un mismo conjunto.

Índice…
Colonización
Colonización es la acción de dominar un país o territorio con pobladores de otra
región, que pasa a ser llamada metrópoli. La región así ocupada se denomina
colonia. El proceso de colonización puede ser de carácter económico, político,
violento o no violento, e incluso cultural.

Índice…

Explotación
Se entiende por explotación social una relación social persistente en la cual algunas
personas generalmente definidas como miembros de alguna categoría o jerarquía o
que poseen un estatus o rol social especifico son abusadas o utilizadas a beneficio
de otros debido a su membresía de tal categoría o estatus.

Índice…

Racismo
El racismo es una forma de discriminación de las personas recurriendo a motivos
raciales, tono de piel u otras características físicas de las personas, de tal modo que
unas se consideran superiores a otras. El racismo tiene como fin intencional o como
resultado, la disminución o anulación de los derechos humanos de las personas
discriminadas. Apareció en Europa en el siglo XIX con el fin de justificar la
supremacía de una supuesta "raza blanca" sobre el resto de la Humanidad

Índice…
Discriminación
Discriminación es el acto de hacer una distinción o segregación que atenta contra
la igualdad de oportunidades. Normalmente se utiliza para referirse a la violación
de la igualdad de los derechos para los individuos por cuestión social, racial,
religiosa, orientación sexual o por razón de sexo. Tomando una parte del artículo
1º de la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las formas de
discriminación se definiría como:

«La distinción, exclusión, restricción o preferencia basada en motivos varios (sexo,

raza, religión, condición social...) cuyo propósito o resultado sea anular o disminuir
elreconocimiento, preferencia o ejercicio, en iguales condiciones, de los derechos
humanos y libertades fundamentales en la política, la economía, la sociedad, la
culturao cualquier otra esfera de la vida pública.»

Índice…
Valores de la convivencia y de la soberanía de los
pueblos. La Justicia internacional y su relación
con la paz
El ser humano tiene dos necesidades sociales básicas: la necesidad de una relación
íntima, estrecha con un padre o un cónyuge y la necesidad de sentirse parte de una
comunidad cercana e interesada por él. Somos fundamentalmente animales
grupales y nuestro bienestar es mucho mayor cuando nos encontramos en un
ambiente armónico, en el cual vivimos en estrecha comunión.

La investigación ha mostrado que cuando estamos solos estamos más predispuestos

a sufrir accidentes, enfermedades mentales, suicidio y un amplio espectro de
enfermedades.

Para la supervivencia es indispensable la independencia y la autoconfianza, pero

en el discurrir de nuestra vida no podemos prescindir del apoyo y de la compañía
de los otros.

Como señalan ciertos exponentes del existencialismo no puede haber un “yo”, sin
un “tú”. Esta interdependencia social es mucho más que un abstracto concepto
filosófico, constituye una necesidad humana fundamental.

Índice…
La ciencia y la ética.
En el campo de la investigación, al igual que en la vida diaria, es indispensable
mantener una conducta ética. La ciencia es una actividad social por excelencia y en
su ejercicio se presentan numerosas situaciones en las que se deben aplicar
principios éticos. No sólo se trata de cumplir con las obligaciones morales del
hombre hacia los demás sino también del ejercicio del método científico, que tiene
como meta arribar a la verdad del conocimiento, principio en que se basa la
ciencia misma.

Índice…

Características de la ciencia.
Analítica y sintética: pues puede descomponer en algunos casos el fenómeno y
recomponerlo. La sistematización: Esta contribuye a elaborar y organizar sistemas
coherentes de ideas. La comprobación: Es necesario la verificación de los
fenómenos o hechos, utilizando la técnica de observación y la experimentación
(reproducción del caso por medio de laboratorios u otros fines de interés) así como
cualquier técnica de investigación auxiliar que sirva para evaluar y certificar los
hechos. Neutralidad ética: Introducida por Weber significaría el despojarse de los
juicios y valores personales, pero lograr la imparcialidad es inaplicable en el
ámbito de ciencia, pues todo investigador responde a determinados intereses o
visión del mundo. Lo que si se puede es trabajar con rigor y evitar
apasionamientos. La objetividad: requiere que los fenómenos y hechos sean
analizados con rigor científico tal como son, al margen de apasionamiento,
prejuicio. Generalización: Ver lo que es común, lo que se repite en los fenómenos,
aunque se parta de un hecho singular, llegar a la generalidad. Racionalidad: Esta
es de vital importancia, pues los investigadores trabajan con conceptos, juicios y
razonamientos, que son componentes lógicos que permiten apartarse del
dogmatismo y del pensamiento especulativo. El conocimiento científico es
explicativo y normativo. explica los hechos y fenómenos por medio de leyes y estas
por medios de principios. Recopila y acumula hechos, descarta otros, elabora
nuevos hechos, los explica, lo relaciona con otros hechos, los trasciende para llegar
a un nivel más alto de realidad. El conocimiento científico busca permanentemente
la medición, la verificación de los datos obtenidos. Trata de encontrar y aplicar
nuevas leyes y principios.

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Tecnología
Tecnología es el conjunto de habilidades que permiten construir objetos y
máquinas para adaptar el medio y satisfacer nuestras necesidades. Es una palabra
de origen griego, τεχνολογος, formada por tekne (τεχνη, "arte, técnica u oficio") y
logos (λογος, "conjunto de saberes"). Aunque hay muchas tecnologías muy
diferentes entre sí, es frecuente usar el término en singular para referirse a una
cualquiera de ellas o al conjunto de todas.

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Tecno ciencia
La Tecno ciencia es un concepto ampliamente usado en la comunidad
interdisciplinaria de estudios de Ciencia, Tecnología y Sociedad para designar el
contexto social y tecnológico de la ciencia. La idea muestra un reconocimiento
común de que el conocimiento científico no solo es un código situado en la sociedad
y la historia, sino que se sustenta y se hace durable por redes materiales no
humanas. Según Javier Echeverría, es una construcción social altamente
artificializada que se aplica a los más diversos ámbitos sociales y empíricos para
producir modificaciones y mejoras.

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