MITOLOGA JAPONESA

Una de las cosas que mas me llama la atencin de Japn es su misticismo, historias de objetos que cobran vida, extraas criaturas que solo quieren hacer la vida imposible, e incluso algunos mitos tan trascendentes que explican el origen de la vida, la creacin del mundo y de la familia imperial en Japn. Los invito a leer este post que esta muy interesante y es de lectura obligatoria para cualquier apasionado por la cultura japonesa como yo

Origen
El origen de la mitologa japonesa est basado en el Shint ("Voz de los Dioses), religin politeista tribal importada a Japn durante el perodo Yayoi (era de la historia japonesa que abarca unos 550 aos, desde el ao 300 a. C. al 250) por emigrantes de Corea y de Mongolia. Esta religin probablemente se mezcl con la religin de los pueblos indgenas que vivan en Japn. No existe una certeza total de estos hechos ya que la escritura no aparece en Japn hasta su importacin de la cultura china. El Torii, arco tradicional japons que a su vez es el smbolo del Sintonismo En el comienzo nacen los primeros dioses, en la alta planicie del cielo. Al principio los dioses se esconden y es slo al cabo de varias generaciones que aparecen el dios Izanagi y diosa Izanami. La creacin del mundo comienza con ellos. Al principio la Tierra estaba totalmente desordenada, era el caos. Los dioses ordenan entonces a Izanagi y a Izanami ordenar y consolidar la tierra. Para hacerlo, se les entrega una inmensa lanza muy decorada. Izanagi e Izanami se colocan sobre el puente que flota en el cielo, puente que relaciona el mundo de arriba con el de abajo y sumergen la lanza en el ocano. Al sacarla, una de las gotas que caen otra vez en el ocano se transforma en una isla. Izanagi e Izanami bajan del cielo y se instalan en esa isla. Construyen all su casa y deciden unirse. As, Izanami pone en

el mundo numerosos hijos, numerosos Kamis. Izanami muere trayendo al mundo al Kami del fuego, que la quema. Su muerte desespera a Izanagi. l intenta hacerla volver del mundo de los muertos "el pas misterioso de las races", pero no lo consigue. Sin ella, l mgicamente da a luz a numeroso Kamis. En el momento de su viaje al pas de los muertos, Izanagi s encuentra Izanami, pero sta le dice que no puede volver a la Tierra ya que ha probado el alimento de este pas, pero que encontrar una solucin. Adems, le dice que no le mire en ningn momento. Desgraciadamente, Izanagi es demasiado curioso y no puede evitar mirarla y se transforma en un demonio furioso. Izanagi tiene que huir al ser perseguido por los ocho dioses del trueno y todos los guerreros de los infiernos. Consigue huir y tapa la salida del reino de los muertos con un peasco enorme. Izanagi consigue salvarse pero pierde para siempre a su esposa. Para limpiarse del viaje, se baa en el ro. De ese bao nacern ms de diez Kamis, entre ellos la diosa Amaterasu, el dios del sol.

Los mitos japoneses han llegado hasta nosotros gracias a los emperadores japoneses que hace muchos siglos dieron la orden de fijarlos por escritos. As es como se cre el Kojiki, libro histrico ms viejo que se conserva relativo a la historia de Japn. Fue redactado en una mezcla de japons y de chino. Kojiki cuenta cmo fue creado el universo, pero tambin la historia de los dioses y de los diferentes emperadores de esa poca. Los mitos japoneses convencionales se basan en el ya nombrado Kojiki, en el Nihonshoki y algunos libros complementarios. El Kojiki que literalmente significa "registro de cosas antiguas" es el libro ms viejo reconocido sobre mitos, leyendas, y la historia de Japn y el Nihonshoki es el segundo ms antiguo.

Ono Yasumaro Sirviente civil e historiador del Japn ancestral. Edit el Kojiki

Los Kamis, y el mito de la creacin de Japn

Por que es importante que los conozcamos?, porque el principal y mas importante mito japons esta protagonizado por 2 Kamis, que se dicen que fueron los primeros en este mundo y que dieron origen a muchos otros mas (vendran siendo el Adan y Eva en la religin Cristiana), el dios Izanagi y diosa Izanami, el mito trata sobre la creacin de Japn y del mundo en general, contado de primera mano por el Kojiki y el Nihonshoki. pero para empezar, que carajo son los Kamis?!, continuemos leyendo A los dioses en el Sintoismo se les conoce como Kamis, palabra japonesa que significa dios, o divinidad. Algunos kami son locales y son conocidos como espritus o genios de un lugar en particular, pero otros representan objetos naturales mayores y procesos, por ejemplo, Amaterasu, la diosa del Sol.

Amaterasu

Izanagi, Izanami, y el mito de la creacin de Japn

Se dice que los dioses creadores del cielo y la tierra trajeron a dos deidades a la existencia en este mundo y les encargaron la formacin y la consolidacin de esta, un hombre (Izanagi) y una mujer (Izanami)

y el mito dice asi:

Bueno resumidamente as es como nace Japn y los otros Kamis segn la mitologa, cabe destacar que antes de Izanagi e Izanami ya haban otros dioses, aquellos que lo crearon absolutamente todo, entindase el universo . Ahh y como dato se dice que actualmente existen alrededor de 8.000.000 Kamis

Los Ykai
Los Yokais son unas criaturas mitolgicas del folclore japons que suelen tener rasgos mitad animal mitad humano aunque no siempre, ya que tambin hay Yokais que son espritus o fantasmas que no se sabe con claridad que forma tienen. Algunos actan con cierta arrogancia hacia el hombre debido a que generalmente son muy superiores fsicamente o mentalmente. La mayora ignoran a los humanos para evitar problemas ya que sus valores son muy distintos y no se llevaran para nada bien , pero otros buscan el contacto con nosotros para la creacin de hbridos Yokai - humanos, o mas bien los llamados Han'y (humanos mitad demonios)

Para los que les gusta Inuyasha el es un Han'y, mezcla de un Inu Yokai (perro demonio) y una humana. De hecho su nombre nos lo dice, Inu significa perro y Yasha bestia Existen muchsimos Yokais, a continuacin les pondr informacin acerca de los mas famosos

Onis

Los Oni son criaturas semejantes a los demonios u orcos occidentales. Son muy populares en el arte, literatura y teatro de su pas natal, siendo representados de diferentes maneras de acuerdo a las diferentes obras. Generalmente son enormes criaturas de grandes garras, abultada cabellera y enormes cuernos en sus cabezas. Hay versiones donde poseen forma humanoide, aunque con ciertas caractersticas sobrenaturales, como multiplicidad de ojos o brazos. Se dice tambin que su piel es de un rojo sangre, aunque hay versiones que los describen verdes, azules, negros o hasta rosas. Se los suele representar con magnificas pieles y garrotes de hierro (Kanabo). Generalmente se los asocia con la maldad pero hay cuentos donde se los ve ayudando personas.

Tanukis

En muchas representaciones grficas se lo puede ver con los testculos exageradamente grandes xD, es debido a que los mapaches japoneses en verdad tienen grandes huevos y los japos comicamente se los exageran (son unos lokillos)

Es el nombre de un animal de aspecto similar al mapache, en las leyenda japonesas, aparecen como una criatura engaosa que puede tomar cualquier forma, incluyendo la humana (al igual que el kitsune). Suelen estar asociados con los juegos y las trampas. El Tanuki es mucho ms gracioso y loco que el zorro, es un adicto al licor, la comida y las fiestas. Para poder entrar a las fiestas a satisfacer sus deseos cambia su figura por algn invitado a la fiesta, de esta manera come y bebe mucho sake. Pueden encontrarse estatuas suyas en las entradas de los bares, ya que en algunas leyendas se lo describe como un monje que va por los bares en busca de alcohol. Para hacer referencia con algn personaje de anime, uno de los espritus acompaantes de Tamao (Shaman King), era un tanuki.

Kitsune

Dentro del folklore japones, el zorro tiene poderes mgicos y puede tomar cualquier forma. Sus poderes van creciendo cuando envejecen, cada 100 aos les crece una cola nueva, por eso los zorros que han logrado llegar a los 1000 aos son muy poderosos y tienen nueve colas (Kyuby quiere decir 9 colas), y su pelaje se vuelve blanco, plateado o dorado. El Kitsune es capaz de poseer a las personas, cuando un zorro posee a alguien esta persona empieza a actuar como loco y se pone a comer aceitunas y budn de soya frita (el alimento preferido del zorro), cuando la persona vuelve a la normalidad no se acuerda de nada. Pero el zorro adems de las locuras que hace, tambin es el guardin de los nios perdidos en las montaas a los cuales brinda proteccin hasta que encuentran su hogar. Adems el Zorro es parte de uno de los kami (dioses) mas importantes del shintoismo, llamado Inari, el cual tiene un santuario propio. En el anime tenemos muchos ejemplos, como Youko Kurama de YuYuHakusho, o Shipo, el zorrito de InuYasha.

Rokurokubi (Mujer de Cuello Alargado)

Quizs uno de los yokais ms conocidos debido a su perturbadora apariencia. Estas lucen como mujeres normales durante el da, pero en la noche sus cuellos pueden llegar a estirarse a voluntad. Sumado a ello, pueden inclusive llegar a modificar sus rostros como el de un oni (demonio), para asustar a las personas. Ya que durante el da pasan desapercibidas, las rokurokubi consiguen llevar una vida de familia como cualquier otra esposa. Es durante la noche que deben esforzarse por mantener en secreto su lado oscuro. En otras versiones se dice que las rokurokubi son mujeres que estn malditas producto del mal karma por haber quebrantado varios preceptos del Budismo. En este caso son seres ms siniestros ya que no solo gustan de asustar a la personas, sino que adems llegan a beber su sangre e inclusive a asesinarlas para comrselas. Sus presas predilectas son aquellas otras personas que igualmente han quebrantado la doctrina budista o los hombres.

Tengus

Habitan en los rboles, generalmente pinos y cedros, de las zonas montaosas. Algunas fuentes opinan que los Tengu son descendientes de Susanowo-no-mikoto, el dios de la

tormenta hermano de Amaterasu, la diosa Sol. Sus caractersticas son su cara color rojo, y su prolongada nariz. En algunos rubros populares, se relaciona a esta entidad con el concepto de extranjeros en Japn. Se les considera fundadores de escuelas de esgrima y de Jujitsu, y reivindican el origen divino de las artes marciales. La funcin principal de los tengu es salvar a los guerreros de catstrofes, o ayudarlos en los combates. Otra funcin que realizan es iniciar y transmitir las artes marciales a las personas.

Dodomeki (o Demonio de los Cien Ojos)

Es un monstruo con mltiples ojos que cubren su cuerpo. Se dice que los ladrones y cartereros se convertiran en Dodomekis al morir y habitaran en los lmites de la ciudad. En algunas descripciones se dice que solo los brazos y manos del demonio con figura de mujer estaban cubiertos de ojos. Ella le roba a los ladrones sus monedas al absorberlas por las manos y las mismas se transforman en ms ojos. Otros dicen que los ojos son de aves; lo que deriva en una descripcin menos fantstica, ya que dicen que el Dodomeki se

le acerca a la gente a preguntarles sobre su pasado y cuando la persona menos lo espera le muestra sus brazos cubiertos de ojos (antiguamente en Japn a los ladrones se les tatuaban ojos de aves).

Yuki-onna (Mujer de las nieves)

Yuki-onna, la mujer de las nieves, es una aparicin femenina que algunas veces se encuentra en las noches nevadas y usualmente se le describe como muy hermosa con piel o cabellos blancos como la nieve y fra al tacto. Yuki-onna es considerada como el mismo espritu de la nieve, o como el fantasma de una mujer que muri en una tormenta de nieve, pero segn algunas fuentes se piensa que originalmente era una princesa de la luna. Cansada de la vida en el cielo, esta dama de la luna descendi en una tormenta de nieve a investigar la Tierra pero se dio cuenta que le era imposible regresar a su hogar en el cielo. Se dice que sigue apareciendo en las noches de luna llena cuando la nieve es profunda.

Segn la zona en algunos casos se considera a Yuki-onna como una ladrona de nios y por lo general se lleva a aquellos que se quedan afuera hasta muy tarde o quienes lloran en las noches. En algunos otros lugares es an ms malvada y congela a muerte a la gente y roba los hgados de los nios y en algunos otros lugares puede llegar a robar almas.

Buruburu (Espritu Tembloroso)

Los Buruburu son espritus temblorosos que en su vida anterior fueron personas que murieron en circunstancias terrorficas, es decir, bajo mucho miedo. Estos youkais habitan cementerios o reas de gran soledad, y lucen como el alma de un anciano o anciana bajo un gran temblor. Cuando se presenta, el Buruburu se adhiere a la espalda de su vctima, causando que la misma experimente como un fuerte escalofro baja por toda su espina dorsal, lo cual puede ser tan aterrador que hasta llega a provocarle la muerte, creando as un nuevo Buruburu. Se dice que tambin son los responsables de las sacudidas

repentinas que sentimos a veces y la extraa sensacin que las acompaan, a pesar de que aparentemente no se sabe qu las provoc.

Aka-name (Lamedor de Mugre).

Es una criatura de lengua enorme que habita en baos pblicos y casas abandonadas. Su aspecto es monstruoso, como un hbrido de rana con humano, con el cabello enmaraado y pies que terminan en una sola garra, aun as se trata de un ser benvolo. Suele aparecerse en baos insalubres en los cuales la mugre se ha acumulado para as lamerla con su larga lengua, generando un sonido ensordecedor. Solo sale cuando no hay nadie cerca, y cuando ya ha terminado deja un rastro de lodo al retirarse. Los campesinos agradecan su presencia porque estaban seguros que de esta forma no se podran contagiar de enfermedades infecciosas gracias al gran apetito del Aka-name.

Kappas

Los Kappas suelen ser descritos con una forma humanoide, y mide por lo general del tamao de un nio, su aspecto es escamoso como la piel de un reptil y pueden ser de color verde, amarillo o azul. Los Kappas suelen habitar en las lagunas y ros de Japn y tiene varias caractersticas que les ayuda en este entorno, tales como manos y pies palmeados como patos. Como monstruos del agua los Kappas han sido frecuentemente acusados de ahogamientos, y se dice que a menudo tratan de atraer a la gente al agua y tirar de ellos con su gran habilidad en la lucha. Lo curioso es que incluso hoy en da, las seales de advertencia acerca de Kappa aparecen en zonas de algunos pueblos y aldeas japonesas.

Cuentos y leyendas Japonesas

Y por ultimo quiero compartir con ustedes unos cuentos que estn bastante buenos, leanlos

Urashima Taro

rase una vez un muchacho llamado Urashima Taro que viva en una aldea junto al mar. Un da, estaba dando un paseo por la playa cuando vio a unos nios arremolinados en torno a algo. Taro se acerc y descubri que los cros estaban hostigando a una pequea tortuga. El muchacho sinti tanta lstima por el animal que les pidi a los nios que lo dejaran en paz. La tortuga fue liberada y Taro la devolvi al mar. Unos das despus de aquel suceso, el muchacho estaba paseando de nuevo por la playa cuando se le apareci una tortuga, esta vez ms grande, y le dijo: Muchas gracias por haber salvado el otro da a mi pequea. Como muestra de gratitud me gustara llevarlo al palacio del dios de los mares. Sbase al caparazn! Taro se mont en el caparazn de la tortuga y lleg a las profundidades del ocano donde estaba el palacio. Primero sali a recibirlo la princesa Otohime. El muchacho fue agasajado con infinidad de manjares y preciosas danzas de las criaturas marinas.

Despus la princesa lo condujo hasta una habitacin especial. Al abrir la primera puerta, una hermosa escena primaveral se extendi ante la mirada de Taro. Los cerezos y las colzas estaban en flor, haba mariposas revoloteando y la gente estaba haciendo hanami, es decir, comiendo y bebiendo animadamente bajo los cerezos. Al abrir la segunda puerta surgi un paisaje estival. Todo era verdor y unos nios estaban jugando en el ro mientras otros perseguan insectos. La siguiente puerta dio paso a una escena otoal. Las hojas de los rboles haban cambiado de color, las espigas de arroz lucan un amarillo intenso, las frutas haban madurado y llegaba a los odos el sonido de las orquestas de los tpicos festejos de esta estacin. Al abrir la ltima puerta, la habitacin representaba un paisaje invernal. Haba unos nios volando una cometa y otros deslizndose en trineo sobre la nieve. Taro, que estaba obnubilado, volvi por fin en s. Pens entonces que no poda seguir disfrutando de tanta belleza todo el tiempo y que ya era hora de regresar. Perdone, pero creo que debera regresar a casa. Ya he disfrutado suficiente tiempo de estas maravillas, le dijo Taro a la princesa Otohime. Es una lstima que no pueda quedarse ms tiempo. De regalo me gustara entregarle este cofre, pero no se le ocurra abrirlo, por favor, contest la princesa. Taro volvi a subirse al caparazn de la tortuga y regres a la playa de donde haba partido. Entonces, al llegar a la aldea Taro se dio cuenta de que todo era distinto. Su propia casa haba desaparecido y en su lugar se eriga otra vivienda. Todas las personas con las que se cruzaba por la calle eran desconocidas. Cada vez ms angustiado, Taro decidi preguntar a uno de los viandantes: Perdone, no estaba aqu la casa de la familia Urashima?. S, creo que s, pero de eso hace ya unos 100 aos, le contest el lugareo ladeando la cabeza con extraeza. Taro se qued boquiabierto. Sin saber qu hacer, decidi volver a la playa. El muchacho estaba abatido. Entonces se acord del cofre que le haba entregado la princesa. Pero se olvid de la advertencia y retir la tapa. Acto seguido, del interior del cofre empez a aflorar un humo blanquecino y, de repente, el muchacho qued convertido en un anciano de barbas blancas.

Issun Boshi, el nio diminuto

rase una vez un matrimonio que no tena hijos. Cada da, sin falta, el hombre y la mujer iban a pedir a los dioses que les dieran un nio y cuando por fin este lleg, result ser un cro de apenas el tamao de un dedo pulgar. El matrimonio cri con esmero al nio, al que puso por nombre Issun Boshi que significa Pulgarcito. Pasaron los aos y la criatura sigui siendo del mismo tamao, aunque en su corazn se fue haciendo todo un hombre. Un da, Issun Boshi les dijo a sus padres: Quiero ir a la capital para poner a prueba mi capacidad. El matrimonio se sorprendi al or estas palabras, pero como provenan de su querido hijo no puso ninguna objecin. Los padres le prepararon entonces un cuenco de madera a modo de barco, unos palillos en lugar de remos y una aguja como katana. Ten mucho cuidado, hijo mo!, le dijeron en la despedida. Issun Boshi descendi el ro en el cuenco de madera y lleg a la capital. Inmediatamente se dirigi a la mansin ms grande. Se par frente a la puerta de entrada y dijo en voz alta: Hay alguien en casa?. Pero nadie sali a recibirlo. Al cabo de un rato apareci un vasallo y al ver a Issun Boshi se qued boquiabierto. Por favor, denme un empleo en esta casa!, dijo el diminuto visitante. Alguien tan pequeo como t no puede hacer nada!, respondi el vasallo. Sin embargo,

el inters entusiasta que mostraba Issun Boshi era tal que el lacayo lo hizo entrar y lo condujo hasta el seor. Este sonri al verlo y dijo condescendientemente: Estupendo! Puedes quedarte a trabajar aqu!. Al cabo de unos das, la hija del seor fue a rezar a un templo y se llev a Issun Boshi como escudero. La joven termin sus quehaceres y estaba a punto de iniciar el camino de regreso cuando de la montaa que haba detrs del templo surgieron dos ogros gigantes. Las bestias se disponan a asaltar a la joven. Entonces Issun Boshi trep por el cuerpo de una de ellas y le clav en los ojos la aguja que llevaba como katana. Aaaaaah! Qu dolor!. El ogro se llev las manos a los ojos lamentndose. Su compaero aprovech ese momento para agarrar a Issun Boshi y comrselo de un bocado. El pequeo, atrapado en el interior del ogro, empez a clavar la katana una y otra vez en las paredes del estmago. Aaaaaah! Aaaaaah!, grit la fiera, que termin expulsando a Issun Boshi de sus entraas. Y acto seguido los dos ogros salieron huyendo hacia la montaa para ponerse a salvo. Despus de la huida de los ogros, Issun Boshi y la joven se dieron cuenta de que haba algo cado en el suelo. Era un martillo mgico que conceda cualquier deseo. La joven tom el martillo en la mano y lo agit al tiempo que deca: Crece, Issun Boshi, crece!. Entonces el pequeo del tamao de un pulgar empez a crecer y crecer Y creci hasta convertirse en un joven esplndido. Issun Boshi se cas con la joven y trajo a sus padres a la ciudad donde todos vivieron juntos el resto de sus das.

Tsuru no Ongaeshi

Hace mucho, mucho tiempo, en algn lugar viva una pareja de ancianos muy pobre. Un da el anciano oy el grito de una grulla que haba cado en una trampa. El anciano se compadeci al verla y decidi soltarla. Esa noche le cont a su mujer sobre lo ocurrido y ella le dijo: "Hiciste bien. Yo tambin estoy contenta", y los dos se pusieron alegres. En ese momento, alguien llam a la puerta: "toc toc...", el anciano sali y encontr a una chica muy bonita que dijo: "Me desorient en el camino, Podra quedarme en su casa esta noche?". Los ancianos que eran muy amables no dudaron en invitarla a dormir. Esa noche los tres conversaron y ella les cont que no tena casa a donde ir ni familia con

quien estar. Los ancianos le propusieron: "Queremos que seas nuestra hija!" Ella se puso muy contenta. Al rato los tres se fueron a descansar. Al da siguiente, la chica se levant muy temprano para preparar el desayuno, pero no haba ni arroz ni "miso"(*1). En ese momento, la chica divis un telar en una habitacin contigua y en unos instantes se empez a oir el sonido del telar mecnico. Cuando los ancianos se despertaron, la chica les entreg una pieza de tela bellsima dicindoles: "vendan esta tela y compren lo necesario para vivir". Ellos se sorprendieron y estuvieron muy contentos. El anciano recibi mucho dinero a cambio de la pieza de tela, ya que sta era muy bonita, y compr lo necesario para vivir adems de un peine muy bonito para la chica. Esa noche los tres estaban muy contentos y se quedaron conversando hasta muy tarde. En eso el abuelo dijo: "Ya vamos a dormir", pero la chica contest: "Yo voy a continuar trabajando un poco ms". Los ancianos se sorprendieron y le dijeron: "No! hoy ya no trabajes! es mejor que descanses". La chica contest: "Quiero hacer ms piezas de tela para ustedes pero quisiera pedirles un favor, no entren a la habitacin cuando est trabajando.". El anciano pregunt sorprendido: "Cmo? No podemos verte trabajar?". La chica contest: "No, por favor, quiero que me prometan que no lo harn." Los ancianos no entendan la razn por la cual la chica les peda eso pero asintieron con la cabeza. La chica teja cada noche una pieza de tela que se vendan como "pan caliente", pero cada da se pona ms delgada y no tena nimo. El anciano le deca: "Tienes que descansar, no trabajes demasiado!", pero la chica responda: "Voy a seguir trabajando slo un poco ms" y entraba en la habitacin. Los ancianos no podan dormir pensando en la salud de la chica. Una noche, el anciano no pudo contenerse y dijo: "Voy a verla", la anciana replic: "Tenemos que cumplir con nuestra promesa". El anciano, haciendo caso omiso a su mujer, se dirigi a la habitacin en donde se encontraba trabajando la chica. Mir a travs de la puerta que estaba entreabierta y para su sorpresa divis a una grulla trabajando en el lugar. La grulla utilizaba su pico para quitarse plumas, las cuales las utilizaba para decorar las hermosas piezas de tela que haca. Esta advirti que estaba siendo observada y se disfraz nuevamente de mujer.

La chica abri la puerta y se dirigi al anciano: "Yo soy aquella grulla que salv de la trampa. Por salvarme la vida quise devolverle el favor y para ello se me di la oportunidad de convertirme en un ser humano por una sla vez y venir aqu, pero ya no puedo permanecer aqu con ustedes. Deseaba convertirme en su hija para siempre". La chica volvi a tomar su apariencia original de grulla y levant vuelo. El anciano al verla volar pens: "Perdname. No nos olvides!" y le lanz el peine que le haba regalado a la "chica". La grulla lo cogi y se fue volando.

La leyenda de O - Amemasu

En tiempos dificiles para Japon, luego de terremotos, tsunamis, que han devastado una gran cantidad de poblaciones, esta es la historia de Amemasu, o OAmemasu, quien para los Ainu (grupo tnico indgena en Hokkaid y el norte de Honshu) es el Yokai responsable de todos los tsunamis y terremotos que los aflijen. Cuenta una historia Ainu, que cierto dia, hace miles de aos, un ciervo estaba bebiendo agua del lago una vez llamado Mashu. Amemasu (una especie de Yokai-ballena) salio del agua para alimentarse de este ciervo, engulliendo al ciervo sin dijerir. El ciervo, dentro del estomago de Amemasu, lloro unas lagrimas tan puras que perforo el estomago del Yokai, dejandolo en libertad y matando a Amemasu en el lago, que

desemboca en el mar Pacifico. Un pajaro, que por alli pasaba vio el desastre que estaba a punto de suceder con su enorme cuerpo bloqueando la corriente de las aguas de Japon, y volo a las aldeas mas cercanas para avisarles a los pobladores. La aldea de los Ainu, corrio a refugiarse a terrenos altos, ya sea montaas, montes, etc... Mientras que las demas aldeas no le creyeron al pajaro y fueron a investigar. Cuenta la leyenda que al ver a Amemasu, los habitantes que decidieron investigar lo que el pajaro les habia contado, se comieron a amemasu, sin guardar respeto por su cuerpo. Al comerse el cuerpo que bloqueaba las aguas, se liberaron todas las aguas que rodeaban a Japon de una forma estrepitosa, destruyendo todas las aldeas cercanas, y matando a todos los que le faltaron el respeto al cadaver de Amemasu, dios de las aguas. Los Ainus, pueblo que perduro en la historia japonesa durante millones de aos cuentan que cada vez que un tsunami afecta a la isla de Japon, tiene que ver con la ira de Amemasu, dios de las aguas japonesas, en venganza de atroces crimenes contra los animales maritimos. Hoy, luego de varios Tsunamis y terremotos en la isla de japon, los Ainu continuan habitando suelo japones, respetando la memoria del dios O-Amemasu, siendo la unica aldea, nunca afectada por un Tsunami.

Bake Kujira, la ballena fantasma (otro Yokai ballena)

Las criaturas calificadas de Bake (fantasma) suelen expresar el rencor de un animal hacia el ser humano. Son considerados como un Mononoke o Ykai (bestia o demonio) que en un inicio fue un animal normal y corriente, cuya transformacin surgi despus de su muerte. El Bake-kujira es un ykai japons, una criatura mtica que, se dice, habita en la costa de la prefectura de Shimane (Japn). Su nombre significa "Ballena fantasma". En la mitologa japonesa, se piensa que es la encarnacin del odio que las ballenas sienten por los cazadores. Cuenta la leyenda que un da, estaban unos cazadores en el mar buscando ballenas cuando se les apareci una ballena de hueso, como un esqueleto viviente. El ms valiente de los cazadores dispar contra ella, pero el arpn no le hizo el menor rasguo. Entonces el Bake-Kujira llam a una bandada de pjaros roosos y una horda de extraos peces que lograron partir en dos al barco, y nunca mas se supo de los pescadores, solo uno sobrevivio para contar esta histora del bake-kujira.

La leyenda Tengu y el Cedro Pulpo

El Cedro Pulpo, ubicado en el Monte Takao Cerca del centro de Tokio, mas exactamente a unos 50 kms, se encuentra el monte Takao, el cual es popular, entre los escaladores de la zona. Pero no es solamente atractivo por eso, sino que tambien es el monte con mas leyendas

acerca de Tengus y tambien es el lugar en donde se dice que entrenaban los mejores monjes Yamabushis. Muchos aseguran que al estar caminando por el camino que los mismos Tengus construyeron, se pueden oir muchas risas, y que al darse vuelta, no hay nadie. Se dice tambien que se pueden escuchar arboles cayendo cerca, pero cuando alguien se acerca todos los arboles estan en su lugar. Arboles... una de las leyendas dice que mientras un Tengu construia un camino en el Monte Takao, se encontro con un arbol, que bloqueaba su camino. Este decidio dejar por ese dia, las tareas de contruccion y regresar al dia siguiente y arrancar de raiz el Cedro que no le permitia continuar con su tarea. Al regresar al dia siguiente, el arbol, decidio comportarse y quitarse del camino, haciendo que sus raices se contraigan, como un pulpo, y apartando estas para que el Tengu pueda terminar con su tarea. De ahi que el Arbol, que todavia puede ser visto y visitado, se le haya dado el nombre de "Cedro Pulpo" Los tengus son conocidos por interactuar muchisimo con la gente, y si bien los hay malos, que hacen travesuras a las personas, la mayoria de ellos son buenos, y ayudan a la gente, como en esta ocasion a construir caminos, curarlos de enfermedades, y hasta ayudar a los artistas marciales en su busqueda del camino marcial. Recuerden, si alguna vez van a Tokio, visitar el monte Takao, quizas, puedan ver un tengu, y hasta quizas los ayude.