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El feminismo y la crisis mundial.

La encrucijada de las mujeres: socialismo o barbarie


Transcribo aqu la ponencia presentada en el I Coloquio Latinoamericano Pensamiento y Praxis Feminista que se est desarrollando en estos das en Buenos Aires y al que fui invitada gentilmente por Yuderkys Espinosa, para participar en la mesa Pensar la prctica I, junto a Julieta Paredes de Bolivia, Norma Mogrovejo de Mxico y Mara Lygia Quartim de Moraes de Brasil. Ms informacin sobre este coloquio, haciendo click sobre la imagen. EL FEMINISMO Y LA CRISIS MUNDIAL La encrucijada de las mujeres: socialismo o barbarie En medio de una campaa electoral en la que se oye hablar de lo que se hizo y de lo que falta hacer y en la que, ni el oficialismo ni la oposicin clerical y derechista considera los derechos de las mujeres entre lo que se hizo, ni entre lo que falta hacer (y mucho menos entre lo que hace falta), me impuse un balance qu podramos decirles, hoy, a las abuelas de la historia que han luchado por nuestros derechos, sobre lo que hicimos, sobre lo que nos falta hacer? Y me dije que las mujeres invadimos las escuelas y las universidades. Como un torrente impetuoso corrimos por los oscuros claustros que nos haban sido vedados durante siglos, inundndolos con nuestras voces hartas del silencio. Nosotras, las irracionales, ahora podemos ser filsofas y matemticas, historiadoras, mdicas, arquelogas, ingenieras, psiclogas, bioqumicas, escritoras, arquitectas y artistas. Nosotras, hoy somos mayora entre quienes alcanzan altos niveles de educacin. Pero tambin me dije que las mujeres y las nias somos el setenta por ciento de los analfabetos del planeta. Hoy, como nunca antes en la historia, las mujeres ingresamos al mundo del trabajo: en los ltimos diez aos se multiplic nuestra presencia en el mercado laboral de manera inusitada y la tendencia no cesa. Somos maestras, enfermeras, tejedoras y cocineras, como lo hemos sido siempre. Seguimos sembrando la semilla y recogiendo el fruto, limpiamos nuestras casas y las de los dems. Pero tambin manejamos el soplete y el torno, camiones y cohetes, perforamos el suelo en busca de petrleo y buceamos en el fondo de los ocanos recogiendo corales. Pero tambin, ahora, cuando nosotras saltamos las vallas que se interponan entre el mundo reproductivo del hogar y el externo mundo del trabajo asalariado, la mitad de las personas que viven de su salario, trabaja en condiciones precarias. Mil ochocientos millones de personas; la mayora, mujeres. Todo indica que esto ir de mal en peor bajo el ltigo de la crisis econmica mundial que acaba de desatarse. En la prxima dcada, dos tercios de la clase trabajadora no tendr contrato ni beneficios sociales y tambin, la mayora que estar en esas condiciones seguiremos siendo las mujeres. Pero Mary Wollstonecraft o Flora Tristn habran imaginado que, alguna vez, lograramos que la reproduccin sexual no fuera un fatalismo? Hoy, en decenas de pases existen derechos sexuales y reproductivos, se respeta legalmente la diversidad sexual y se ha despenalizado el aborto. Podra decirse que hemos avanzado enormemente, siempre y cuando hagamos la salvedad de que medio milln de nuestras hermanas muere, cada ao, por complicaciones en el 1

embarazo o el parto, algo que, a esta altura del desarrollo cientfico y mdico, debera ser perfectamente evitable. S, trgicamente, un simple clculo arroja que, cada cinco aos, se produce la misma cantidad de muertes de mujeres que las que se provocaron en los cinco aos que dur el exterminio nazi en Auschwitz. Cada cinco aos, se repite un campo de concentracin de Auschwitz para las mujeres ms pobres del planeta. Pero acaso no es la primera vez en la historia que las mujeres llegamos, en un nmero sin precedentes, a la cima de las instituciones del Estado? Hay mujeres presidentas y parlamentarias, mujeres en carteras ministeriales y a cargo de las fuerzas armadas, tambin hay mujeres en las cortes y al frente de los sindicatos... slo nos resta el Vaticano! Por lo dems, hemos conquistado todos los sillones del poder. Aunque tambin hay que decir que con el desentendimiento o con el aval, con el apoyo y con la legitimacin, con la participacin o directamente bajo las rdenes de algunas de estas mujeres, en el mundo habitan ms de mil quinientos millones de pobres, que subsisten con menos de dos dlares al da. Y el setenta por ciento somos mujeres y nias. El capitalismo encierra estas contradicciones. Y las mujeres, ante el ltigo del capitalismo, nos rebelamos contra nuestro destino, protagonizando un movimiento que se llam feminismo. Pero el mismo sistema, para limitar el cuestionamiento al orden establecido, opera cooptando, integrando, institucionalizando y, simultneamente, segregando y empujando a la automarginacin. Por eso cmo responder frente a esta realidad, mirando slo una de sus caras, cuando ambas estn estrechamente vinculadas? La visin integrada del feminismo que supone que la democracia capitalista es el sistema en el que se puede ir logrando, paulatinamente, mayor equidad de gnero, a travs de algunas reformas, breg por muchos de los derechos de los que hoy disfrutamos. Pero tambin avanz en la institucionalizacin del movimiento feminista, generando una tecnocracia de gnero y la fragmentacin que convirti a los reclamos de las mujeres en demandas parcializadas de asistencialismo. La visin apocalptica que supone que basta darle la espalda al poder existente para autoempoderarnos, creando nuestros propios valores y nuestra propia cultura a contracorriente del patriarcado, critic la institucionalizacin y cooptacin que el sistema capitalista haba impuesto al movimiento. Pero tambin despolitiz la lucha, replegndola exclusivamente en el terreno de la cultura y limitando al feminismo, en ltima instancia, a pequeos crculos de iniciadas. El sistema nos quiere encerradas en esta falsa dicotoma... o peleamos por arrancarle derechos a la igualdad a este Estado capitalista y, entonces, terminamos apoyando e incorporndonos a gobiernos y regmenes que se fundan, legitiman y reproducen el orden existente, o bien le damos la espalda a las luchas donde se juega la relacin de fuerzas con las clases que ejercen su dominacin a travs del Estado, sosteniendo que la nica va de emancipacin es la auto-emancipacin que se consigue cuando se alcanza la verdadera conciencia. Una falsa dicotoma que se origina en dos visiones parcializadas del desarrollo desigual y combinado del capitalismo al que hacamos referencia. Este ao probablemente, con las marcadas tendencias a la depresin de la economa mundial, en el planeta habr veinte nuevos millones de desocupados y desocupadas y doscientos millones de personas pasarn a vivir en la extrema pobreza. Mientras que el auto-rescate que el capitalismo se est pagando para salvarse, en todo el mundo, ya supera los cinco billones de dlares. 2

Pero el impacto de la crisis no ser igual para todos y eso, bien lo sabemos las mujeres. El capitalismo nos reserva la ms brutal de las barbaries. Entonces... Qu haremos frente a la crisis que nos amenaza? Qu rumbos adoptar el feminismo ante la solucin de guerras, desempleo masivo, destruccin del planeta y ms miseria que el capitalismo presentar para sobrevivirse a s mismo? Ser posible, como dijera la feminista costarricense Alda Facio hace algunos aos, montarnos en el tren del futuro socialista, subiendo con nuestro propio equipaje? Dnde est escrito que la lucha de las mujeres tiene que reducirse, como dira un filsofo posmoderno a minimizar la crueldad? Vamos a plantearnos la perspectiva de una nueva sociedad, sin explotacin ni opresin de ningn tipo o vamos a elegir el camino de las modificaciones de esta sociedad en la que vivimos, para atenuar, a lo sumo, algunos de sus ms brutales abusos? La disminucin de los ms brutales abusos, puede caer como migaja, para las mujeres, al pie de la mesa de esta democracia capitalista... pero esas migajas caen y caern cada vez con menor frecuencia mientras arrecia una crisis descomunal. O sern derechos para unas pocas. O sern conquistas que duren algn tiempo, para luego ser barridas en las prximas embestidas de la clase dominante. Por eso, quienes nos reivindicamos marxistas revolucionarias, luchamos por conquistar las mejores condiciones posibles de existencia en este mundo que nos condena a las peores iniquidades, lo hacemos sin perder de vista la perspectiva de un mundo liberado de toda dominacin, explotacin, opresin e ignominia. Exigimos nuestros derechos, pero no los mendigamos. Y siempre que los conseguimos los consideramos una conquista de nuestra propia lucha y no una ddiva del poder. Tampoco celebramos la diversidad en s misma, porque como dice la feminista lesbiana Valeria Flores (que estar maana a esta misma hora en este coloquio) eso es propio de una concepcin liberal que concibe a los sujetos y los deseos como un men de opciones que se ofrecen en el mercado. Por eso consideramos que slo desde la perspectiva de atacar al corazn del capitalismo es que el reclamo incluso de los derechos democrticos ms elementales encierra un potencial subversivo. Por eso, luchamos para arrancarle a este sistema todos los derechos de los que las mujeres hemos sido privadas a lo largo de la historia; pero lo hacemos desde la perspectiva y con la estrategia del socialismo. Porque como siempre sealamos, repitiendo las palabras de una socialista de principios del siglo veinte... quien es socialista y no es feminista, carece de amplitud, pero quien es feminista y no es socialista, carece de estrategia. Y agrego personalmente... debemos recuperar esa estrategia ahora cuando el sistema capitalista, en esta nueva embestida contra las mayoras explotadas y oprimidas del planeta (mayoras feminizadas, como dicen en las academias), no deja ms lugar para la ilusin de la integracin y reduce an mucho ms el crculo de quienes pueden vivir creativamente al margen de una sociedad que se hunde, cada vez ms, en la barbarie. Socialismo o barbarie, nos dijo Rosa Luxemburgo. Y hoy esa premisa adquiere una vigencia inusitada... especialmente para quienes no pedimos, exigimos, nuestro derecho al pan, pero tambin a las rosas. Muchas gracias. Andrea DAtri Museo Roca, Buenos Aires, 25 de junio de 2009 3