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4 Encontro do Ncleo Gacho de Histria da Mdia So Borja, RS - 14 e 15 de maio de 2012

O fazer da TV Regional: um hbrido entre o mercadolgico e o cultural na emissora RBS TV 1

Darciele Paula MARQUES 2 Flavi Ferreira LISBA FILHO3 Universidade Federal de Santa Maria, Santa Maria, RS.

RESUMO A produo televisiva alm de construir mundos por meio de suas narrativas, opera sobre a lgica mercadolgica, onde muitos de seus produtos usufruem de aspectos culturais a fim de estabelecer elos de identificao com o telespectador, ao mesmo tempo em que movimenta o imaginrio e a constituio da memria dos sujeitos. Do mesmo modo, os fragmentos culturais apresentados nos produtos televisuais atuam como um dos fatores amenizadores do discurso mercadolgico presentes na produo televisual. Sob essa tica, o presente estudo busca refletir a articulao do vis mercadolgico e cultural nas produes ficcionais da RBS TV.

PALAVRAS-CHAVE: Televiso; Produo; RBS TV; Identidade. Consideraes Iniciais A produo televisual ininterrupta. Est presente desde o amanhecer dos indivduos at seu adormecer. Contudo, para aqueles que so adeptos a estar acordado durante as madrugadas h tambm uma programao especfica. Assim, o fazer televisivo implica em pensar sua lgica mercadolgica e como realiza a construo de elos com os seus telespectadores, buscando fatores de identificao dos mesmos com seus produtos, mexendo com seus imaginrios e com a constituio de sua memria de sujeitos. O contexto televisivo com o advento das novas tecnologias no cessa suas produes. Usufrui das novas tecnologias, que ocasionam um aprimoramento do seu
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Trabalho apresentado no 4 Encontro do Ncleo Gacho de Histria da Mdia ALCAR RS Mestranda pelo Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Federal de Santa Maria - POSCOM, acadmica do 4 semestre de Comunicao Social Hab. Relaes Pblicas pela UFSM, Bacharel em Comunicao Social Hab. Publicidade e Propaganda pela Universidade Federal do Pampa. Membro do Grupo de Pesquisa Comunicao, Fronteira e Identidade e-mail: darciele.marques@hotmail.com 3 Doutor em Cincias da Comunicao, rea de processos miditicos, linha mdias e processos audiovisuais, pelo Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao da Universidade do Vale do Rio dos Sinos. Mestre em Engenharia da Produo, Bacharel em Cincias Administrativas e em Comunicao Social habilitao em Relaes Pblicas pela Universidade Federal de Santa Maria. Professor Adjunto do Departamento de Cincias da Comunicao da Universidade Federal de Santa Maria. Pesquisador do Grupo de Pesquisa Comunicao, Fronteira e Identidade, email: flavilisboa@gmail.com

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modo de produo televisual. Deste modo, sua programao fica cada vez mais diversificada, a fim de atender aos desejos dos mais diferentes e exigentes telespectadores, em meio um pblico que, muitas vezes, visualizado como homogneo e massificado, porm sabe-se que no . Assim, a produo televisiva acaba por utilizar-se do resgate dos aspectos culturais encontrados no mbito social na tentativa de amenizar os fatores econmicos. Alm disso, trata-se de entretenimento, informao e manuteno de uma memria coletiva, que acabam confluindo em uma mesma instncia. Pois, a televiso antes de ser um meio de comunicao uma instituio que visa manter-se em atividade e obter retorno sobre seus investimentos. A emissora RBS TV4 um exemplo pontual, pois por se tratar de uma televiso regional/ local que est sujeita as normas de produo da Rede Globo, pelo fato de ser uma afiliada da mesma. No entanto, busca em seu reduzido espao transmitir produtos que de alguma forma remetam cultura local. Este estudo visa refletir sobre a relao entre os aspectos histrico-culturais e a comunicao estruturada no mbito mercadolgico, pois ambos acabam por sustentar o fazer televisivo da RBS TV. Busca-se compreender de que modo cultura regional est marcada nas produes da emissora por meio do respaldo terico em autores como: Martn-Barbero (2003) e Garcia Canclini (2008), que objetivam em seus estudos compreender essa relao existente entre a cultura e o processo comunicacional. Preceitos que sero de grande valia na tentativa de responder o seguinte questionamento: a utilizao de aspectos da cultura local em sua programao uma estratgia para marcar seu modo de produo e por consequncia consolidar a identidade da emissora? Como os aspectos culturais e mercadolgicos confluem? Esses so alguns dos questionamentos que emergem no presente estudo. Contudo, preciso ressaltar que no ser efetuada uma abordagem binria em relao a conceitos sobre o tradicional e o contemporneo, mas sero efetuadas reflexes que em vrios momentos sero evocados esses termos.

O Grupo RBS TV pioneiro no modelo regional de televiso no Brasil e tambm a mais antiga afiliada da Rede Globo, por meio das emissoras da RBS TV no RS e SC. Opera ainda dois canais de televiso comunitria (TVCOM) e um voltado ao segmento do agronegcio (Canal Rural). A maior rede regional de TV do pas conta com 18 emissoras distribudas no RS e em SC com uma cobertura que atinge 790 municpios e mais de 17 milhes de telespectadores nos dois estados. Possui 85% da grade de programao da Rede Globo e 15% voltada para o pblico local. Disponvel em: http://www.gruporbs.com.br/midias/index.php?pagina=televisao. Acesso em: 24 junho 2011.

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Breve contexto sobre a RBS TV A RBS TV uma das afiliadas mais antigas da Rede Globo, possui um grande diferencial em relao s demais, principalmente, pelo fato de possuir uma produo prpria e intensa de produtos ficcionais. Contudo, possui como uma das prticas contratuais, a obrigao de reproduzir 85% da programao da sua cabea de rede, a Rede Globo, que dissemina um tom essencialmente nacional, deixando 15% apenas para a RBS TV representar atravs da sua programao, o local. Aborda-se aqui apenas uma contextualizao sobre a RBS TV Porto Alegre e no a suas retransmissoras. A intensa produo jornalstica (Bom Dia Rio Grande, Jornal do Almoo, Globo Esporte e RBS Notcias), algo que advm de um lao que se estende da Rede Globo at suas afiliadas, algo presente na RBS TV, porm, com caractersticas prprias de cada microrregio de abrangncia da emissora. Como programas semanais a RBS TV produz e transmite Anonymus Gourmet, Campo e Lavoura, Curtas Gachos5,Galpo Crioulo, Lance Final, Patrola, Teledomingo e Vida e Sade. A partir da listagem dos programas presentes na grade de programao da RBS TV possvel visualizar a diversidade de programas produzidos pela mesma. Esses programas reiteram, por vezes, a cultura regional, pois seu vis comunicacional est mais direcionado ao local. Essa diversidade de produtos televisuais visa de alguma forma contemplar os seus telespectadores que, por sua vez, apresentam uma diversidade tnica, econmica, histrica entre outros fatores, que acabam por conferir um carter mais heterogneo a um conjunto local. Aps esta descrio da programao geral da Rede Brasil Sul de Televiso importante salientar que este estudo volta-se para as produes ficcionais, que usufruem de uma riqueza narrativa por permitir um maior aprofundamento no mbito cultural, pois, tem a capacidade de construir e reconstruir mundos apresentando-se em uma diversidade de formas, no h um povo sem narrativa (BARTHES, 2009). Assim, se faz necessrio apontar para algumas das muitas produes do Ncleo de Especiais da RBS TV, durante os seus 12 anos de produo local intensa e marcada pelas diferentes caractersticas do regional. Dentre as produes desse Ncleo destacam-se alguns produtos que possuem carter mais duradouro em relao
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Os Curtas Gachos so veiculados nos sbados ao 12h45min, trata-se de produo ficcional, curtas-metragens e documentrios que geralmente possui uma temtica relacionado com a temtica regional, produzida pelo Ncleo de Especiais da RBS TV.

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representao de aspectos tradicionais da cultura. Outros perpassam a instncia cultural e ainda h aqueles que amenizam o aspecto do tradicional, pois existe apenas representao de um tom que remete cultural regional, aspecto que a emissora RBS TV faz questo de manter em todos os seus programas. Deste modo, ressaltam-se algumas das produes6 que se aproximam mais do tradicional, como: Herana Farroupilha 7 (2007), Hino Rio-Grandense: a incrvel histria8 (2009), Mistrio Farroupilha (2008), A ferro e fogo9 - 2011(Revoluo Federalista, Chimangos e Maragatos, Revoluo Farroupilha, Revoluo Cisplatina...), Viajantes10 (2007), etc. Em produes, que se apresentam mais amenos os traos regionais, h remissivas na linguagem e nos cenrios, que no tem como principal intuito resgatar o contexto histrico gacho como, por exemplo: Fantasias de uma Dona de Casa (2009), Aventuras da Famlia Brasil (2009), Loja da Esquina (2007) e outros, que neste estudo no possvel abarcar, mas que fazem parte das produes do Ncleo de Especiais da RBS TV, institudo em 1999. Pode-se observar em um primeiro momento que h a utilizao de aspectos mais tradicionais nas produes ficcionais que remetem aos aspectos que adentram a histria, em especial aqueles prximos a Semana Farroupilha, onde o sentimento da gauchidade est mais aflorado. Alm da nfase dada aos povos que migraram para o Sul e tambm ajudaram na composio da histria desse povo. J em outros momentos, dentro da normalidade, esse sentimento se ameniza nas produes. No entanto, no deixa de estar
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No houve em nenhum momento um mapeamento dessas produes que levaram a construir critrios para serem mencionadas no texto, apenas apresentao como uma forma ilustrativa do que esta sendo mencionado. 7 Programetes especiais veiculados durante a Semana Farroupilha. 8 Programetes especiais veiculados durante a Semana Farroupilha. 9 As revolues, as guerras e os confrontos que envolveram os gachos em conflitos internacionais e a contribuio nos momentos decisivos da formao do Brasil. O nome da srie homenageia a trilogia inacabada do escritor Josu Guimares (1921 1986). Josu publicou, entre 1972 e 1975, os volumes Tempo de Solido e Tempo de Guerra. Nos dois livros, narrou saga dos imigrantes alemes, usando como pano de fundo os momentos histricos da Revoluo Farroupilha, da Guerra do Paraguai e do episdio d os Mucker, todos retratados em A Ferro e Fogo, que tambm relembra as disputas entre maragatos e pica-paus, as degolas da Revoluo Federalista e a participao gacha na 2 Guerra Mundial, alm de personagens como Lus Carlos Prestes e Getlio Vargas . Texto retirado do site do programa. Disponvel em: http://www.clicrbs.com.br/especial/rs/rbstvrs/conteudo,505,9023,A-Ferro-e-Fogo.html. Acesso em: 01 julho 2011. 10 A srie Viajantes foi construda a partir de roteiros de estrangeiros que percorreram as fronteiras e os caminhos culturais e geogrficos do Rio Grande do Sul. Uma srie de percursos ligando o passado e o presente, a histria e a memria das gentes que conformaram a paisagem e o homem reais e mticos da terra gacha. So cinco episdios de 15 minutos de durao, cada um guiado pelos relatos e mapas de um francs (Saint-Hilaire), um italiano (Buccelli), um alemo (Harnisch), um irlands (Mulhall) e um belga (Baguet). A srie prope uma revitalizao do tema 'viagem' buscando um mergulho na mentalidade dos viajantes pesquisados, com suas impresses e interpretaes, seus olhares sobre a diversidade de culturas que formaram o mosaico antropolgico sul-riograndense. Fragmento retirado do site da srie. Disponvel em: http://www.clicrbs.com.br/especial/rs/rbstvrs/conteudo,505,7557,Viajantes.html, Acesso em: 01 julho 2011.

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presente por meio da linguagem, do figurino e dos cenrios, que remetem na maioria das vezes algumas zonas urbanas do Estado, de forma menos explcita, mas que ainda ocorrem identificaes por parte de seus telespectadores, como pode ser visualizado abaixo nas figuras 1 e 2.

Figura 1: Imagens da srie Herana Farroupilha

Figura 2: Cenas da srie Fantasias de uma Dona de Casa

Da mesma forma que a RBS TV aborda fatores mais tradicionais em suas produes ficcionais, recorre tambm a cenas do cotidiano como pode ser visualizado na figura 2, onde aparecem cenas em no shopping, na feira e nas ruas de Porto Alegre. No h um apagamento do vnculo identitrio, pois, retomado de vrias formas, seja pela linguagem, pelo cenrio, dentre outros, que buscam mostrar um pouco das peculiaridades de cidades do Rio Grande do Sul. Os traos culturais parecem delinear os contornos adotados pela RBS TV, mas sempre em parceria com o mercadolgico. Pois, em tempos de capitalismo globalizado, essencial que os meios de comunicao estejam estritamente ligados a fatores culturais, fazendo assim uma mediao e ao mesmo tempo uma oferta de bens culturais, mantendo sempre a relao da significao de seus produtos ficcionais com o espectador. Sendo assim, a Rede Brasil Sul de Televiso, de certa forma, efetua uma reorganizao dos signos emergentes na cultura gacha, realimentando a memria coletiva, de uma forma atualizada, produzindo e reproduzindo bens simblicos.

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O Televisual Regional: um potencial cultural Ao falar de televiso, principalmente de TV regional, necessrio considerar que os fragmentos culturais so usados para fins que no correspondem estritamente intensificao nas relaes entre os sujeitos e correlativamente reforar os laos culturais. Mas, sim, mediadas pelo processo comunicacional, que implica no uso de atributos tecnolgicos e estratgias de disseminao. A TV regional vai buscar explicitamente nos acontecimentos histricos da regio e nos fatos do cotidiano dos telespectadores propriedades que propiciem uma relao de maior afinidade, melhor, que possibilitem o reconhecimento e a identificao por parte do pblico atravs de suas produes televisivas. O que se objetiva tentar visualizar o quanto a cultura est sendo gerida, no pelas relaes humanas que a mantinham, mas pelos meios comunicacionais, como a televiso, que permite em um mbito do simblico fazer as apropriaes necessrias para conduzir o cultural de outra maneira no imaginrio e na memria dos sujeitos. Os meios de comunicao organizam e direcionam os modos de ver os fatos do mundo e assim influem tambm no posicionamento que se tem mediante a determinados acontecimentos do ambiente social, permitindo obter mais que uma importncia enquanto veculos propagadores de informaes e entretenimento, mas tambm de valorizao econmica acentuada. Pensa-se que a adeso dos meios comunicacionais em projetar aspectos culturais de um determinado grupo, efetua o seguinte movimento: mdia/cultura, representao e sujeito, como pode ser visualizado na figura a seguir. Esse movimento se d pelo fato de no estar mais arraigado s formas tradicionais da cultura, onde em meio contemporaneidade, as fronteiras do tradicional se esvaem, possibilitando uma maleabilidade em suas formas de representao e tratamento da instncia do cultural.

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Figura 3: O processo da cultura na mdia

Tem-se ento uma verso midiatizada da cultura, o que no deixa de ser uma cultura mercantilizada11 por meio da disseminao de bens culturais e do uso de tcnicas industriais. O interessante que a TV, o rdio e os outros meios no representam a materializao da Indstria Cultural, mas sim seus usos/tcnicas. Isto implica em pensar que a IC12 sugere em uma prtica social que objetiva visualizar determinada produo atravs de uma lgica de consumo. Como ocorre, por exemplo, com os artistas que participam do programa Galpo Crioulo13 e ainda no possuem um reconhecimento do seu trabalho. Em um primeiro momento o diretor de tal programa identifica na msica daquele artista um potencial que ir contribuir na audincia daquele programa e na propagao do programa como um incentivador dos talentos culturais da regio. Ao mesmo tempo em que o artista almeja seu reconhecimento e proposta de alguma gravadora. Por meio dessas ligaes, o telespectador consome aquela msica sem conseguir perceber todas estas intenes que so engendradas no discurso daquele produto cultural, mas que motivado especificamente pelo consumo. Esses conglomerados de intenes regidas pelo mercado acabam sendo um reflexo do capitalismo globalizado. A cultura tradicional perdeu um pouco de fora, mas, mesmo em meio a processos contemporneos, ainda possvel reconhecer vestgios fixos que se diferem do mundo fludo e do imediatismo vivido pelos sujeitos.
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Trata-se de um dos termos utilizados em detrimento da indstria cultural. Abreviao que se refere Indstria Cultural. 13 Galpo Crioulo est sempre com a trincheira aberta na defesa de nossa cultura. uma vitrine gigantesca e democrtica para o artista que interpreta a arte mais autntica do seu povo . Fragmento retirado do site do programa. Disponvel em: http://www.clicrbs.com.br/especial/rs/rbstvrs/pagina,590,0,0,0,Sobre-o-programa-GalpaoCrioul.html. Acesso em: 10 julho 2011.

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O que remete cultura regional, em especfico do Rio Grande do Sul, onde a cultura gacha muito marcada pelo contexto histrico de um povo aguerrido, em funo das guerras que demarcaram os limites do Estado, dos ares do campo que cercam as cidades, das vestimentas peculiares, da linguagem, dos gestos, dos costumes, entre tantas outras caractersticas. Ainda que a tev usufrua de sua gramtica prpria com traos bastante dinmicos, imediatos, apresentando uma narrativa flexvel, possvel identificar as peculiaridades de uma fixidez da identidade cultural gacha, o que remete a uma viso essencialista (HALL, 2009) da concepo da identidade, que embora contestada, opera sob rasura.

Os processos hbridos presentes no social e reportados para o televisual A industrializao e a globalizao foram fatores que trouxeram grandes transformaes para a sociedade e os meios de comunicao, fazendo com que as questes de fronteiras ficassem mais vulnerveis. Alm de ter intensificado os fluxos de transio, ou melhor, de migrao e ter acentuado as questes de diferena, que acabam por colaborar ao instituir limites para a construo das identidades (HALL, 2009). Como menciona Martn-Barbero (2003), no texto Globalizao Comunicacional e Transformao Cultural necessrio entender o processo de mercantilizao, que norteia muitos dos procedimentos atuais da sociedade, atravs dos usos e meios tecnolgicos que influenciam de forma significativa as aes dos sujeitos que desejam sentir-se inseridos e que contribuem no desapego do sujeito aos aspectos da cultura tradicional, deixando assim as fronteiras culturais maleveis. Os produtos ficcionais exibidos pela RBS TV reportam-se ao cultural na instncia do simblico e acabam por transpor a fixidez dos confins onde impera o tradicionalismo, mexendo com o imaginrio dos telespectadores, propondo de forma sutil transformaes decorrentes desse processo de industrializao de globalizao. Ainda, para compreender estes processos importante levar em considerao, segundo Martn-Barbero (2003), dois fatores pontuais o espao e o territrio como ancoragem. O primeiro refere-se modificao do sentimento de ocupar um lugar no mundo, pois, em tempos de transposio das fronteiras que torna o todo pertencente ao simblico, os limites que previam a demarcao de espaos mostram-se muito instveis. Por exemplo, a srie exibida recentemente pelo Ncleo de Especiais da RBS TV

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chamada Fim do Mundo apresentava uma viajem de trs amigos que saem de Porto Alegre de motocicleta rumo ao extremo sul das Amricas, local onde o oceano Atlntico encontra o Pacfico, para conhecer as diferenas e semelhanas entre as culturas que habitam esses lugares por onde iriam passar. Denota que a RBS TV em quanto meio televisivo usa de seus recursos para mediar as experincias que so incorporadas s vivncias de seus telespectadores. Existe, portanto, uma conscincia televisiva da diversidade imbricada no mbito cultural e que a faz renovar os modos de representar a identidade gacha, principalmente, por se tratar de uma emissora regional, percebe-se um cuidado dessas fronteiras imaginrias que o simblico permite existir, ao mesmo tempo em que as dilui. O segundo fator, o territrio como ancoragem est para alm do espao fsico geogrfico. Est nas relaes de proximidade que compem um determinado lugar, abrangendo as relaes sociais e tambm aquelas relaes desencadeadas pelo miditico. Dentre esses dois aspectos, um remete fragmentao ocasionada pelo global e outro valorizao do local, onde aquelas proximidades mencionadas anteriormente ainda residem. Mesmo com o processo de globalizao, o local e/ou regional se deixa(m) perpassar pelos meios e usos tecnolgicos, mas constri processos valorativos pelo simblico, reforando assim sua existncia. Ocorre quando h um tensionamento entre o global versus local, pelos laos fortemente constitudos atravs dos costumes tradicionalistas do gacho. Assim, o sentimento de pertencimento a uma cultura local (regional) passa a ser mais forte do que o sentimento de nao (nacional), por isso muito se fala que o Estado parece estar desencontrado com o restante do pas. Tambm poderia ser uma resposta a globalizao que pretende efetuar certa homogeneizao, tornando tudo unificado, tentando colocar em pauta uma cultura mundializada (MARTN-BARBERO, 2003). Mesmo com as lgicas mercadolgicas que contribuem para a instaurao de uma cultura mundializada, que para Ortiz (2003) corresponde s mudanas de ordem estrutural, que no inibem a existncia de outras formas de culturas e sim h um processo de coabitao. Isso no apaga a valorizao do local, agora desarraigado aos ares mais tradicionais, apresenta-se mais malevel, porm, com peculiaridades que ainda persistem e alm de tratar-se de marcos de reconhecimento. No entanto, essas fronteiras diludas no so um resultado ainda de uma poca anterior em que o Brasil ainda no tinha sua independncia e esperava que tudo viesse

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de outros pases. Esperavam a beira mar pelos recursos e at mesmo seus governantes, por exemplo, Dom Pedro de Alcntara, um portugus que fez do Brasil um pas independente, trazendo, inclusive, um novo status scio-poltico ao pas. Ser que nessa poca as fronteiras j no comeavam a se diluir? E o que estava para alm das mesmas no iniciava um processo de estandardizao dessas diferentes culturas, para formar o modelo para a fabricao da atual cultura nacional brasileira? So questionamentos que surgem no momento em que se comea a pensar nessa vulnerabilidade dos limites que demarcam as fronteiras em meio contemporaneidade. Martn-Barbero (2003) vai mencionar como a descentralizao do poder e o desenraizamento do tradicional possibilita a emergncia das culturas hbridas e que vai refletir nos produtos comunicacionais. Parece ser exatamente esse percurso que a RBS TV efetua, no momento em que descentraliza o poder de produo de narrativas ficcionais da sua cabea de rede e desvencilha-se em partes dos aspectos mais tradicionais da cultura local em que a emissora encontra-se inserida, buscando traduzir o desapego ao tradicional de uma forma sutil. A emissora mostra em suas narrativas releituras de momentos do cotidiano do povo gacho, como as guerras, o churrasco, o chimarro, as cavalgadas, as vestimentas, o orgulho de um povo representado em seu hino. Contudo, tambm, passa a apresentar um povo no mais pertencente restritamente ao rural, mas sujeitos que habitam o espao urbano e que convivem com as novas tecnologias. Esses indivduos, para adaptarem-se ao novo contexto, efetuaram uma reestruturao econmica e simblica, conforme afirma Garca Canclini (2008, p. 18), deixando de viver no campo, plantando e criando animais, para aderir a outro ritmo de vida moderna e urbana. Pode-se afirmar que houve um processo de modernizao (GARCA CANCLINI, 2008) em que o campo cultural sofreu um procedimento de reorganizao, justamente por esse elo que se estabelece com os fatores econmicos e tecnolgicos, ou melhor, que vai ficar mais explicito com a ascenso dos produtos ofertados pelas indstrias culturais. No caso da televiso, a partir dos anos 1960, a cultura posta para os sujeitos por meio de uma mediao tecnicista e no mais unicamente por meio das relaes sociais. Se a modernizao est ligada aos fatores scio-polticos e assim acaba por modificar a estrutura da esfera cultural, o que vem a ser a modernidade relatada por Garca Canclini (2008)? E o que isso implica para o ambiente televisual? O termo que

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justifica este dois questionamentos pluralidade, seja de fluxos informacionais ou de aspectos culturais. Enfim, denota a diversidade e a mobilidade que caracterizam a modernidade. Pois, significa o desafio de assumir a heterogeneidade como um valor articulvel construo de um novo tecido coletivo (MARTN -BARBERO, 2003, p.73). Tece-se assim o fazer televisual, que constri narrativas por meio de pluralidade de elementos culturais difundidos e que podero ou no ser assimilados como novas formas de identificao e, consequentemente, serem aderidos pelos indivduos. Os meios de comunicao por meio dessa pluralidade em que elementos do tradicional e do contemporneo convivem de forma concomitante, no deixa de existir. Nesse sentido, Martn-Barbero explica que:
(...) neles no apenas se reproduz ideologia, mas tambm se faz e refaz a cultura das maiorias, no somente se comercializam formatos, mas recriam-se as narrativas nas quais se entrelaa o imaginrio mercantil com a memria coletiva. (2003, p.63)

Isso refora a relao da memria coletiva dos sujeitos que por sua vez encontrase ligada ao vis histrico de determinado fato ou regio, zelado por uma ordem midtica e mercadolgica. Exatamente o que a televiso e mais especificamente a RBS TV desenvolve em suas produes, um fazer e refazer cultural que mescla um repertrio identitrio com caractersticas da emissora, como instituio que constri uma imagem que dever se aproximar do seu pblico-alvo, em conformidade com os ditames do mercado. Neste contexto, a comunicao no assume simplesmente a propagao da cultura. Ela parte constitutiva de um processo contnuo em desenvolvimento, se levado em considerao todos os fatores que norteiam este campo, pois as culturas vivem enquanto se comunicam umas com as outras e esse comunicar-se comporta um denso e arriscado intercambio de smbolos e sentidos (MARTN -BARBERO, 2003, p.68) Essa apropriao dos aspectos culturais de determinada regio por uma emissora local de televiso visa, alm de construir um elo de identificao com um conglomerado de sujeitos, representar um modo de viver cada vez mais urbanizado, mas que em seu ntimo mantm a essncia do tradicional, que d bases para que a cultura continue sendo difundida.

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Depois desse aporte de reflexes que Martn-Barbero e Garca Canclini nos oferecem por meio de seus estudos e, nesse momento, fazendo uma referncia mais dirigida ao ltimo: o que seria esse hibridismo seno o todo? Um hibridismo em se tratando de cultura no deve se restringir apenas a aspectos como a mestiagem de elementos ou at mesmo de um povo por fatores tnicos, ou ainda um mero sincretismo que visa uma fuso de diversos subsdios. Deve-se parar de ver a cultura por camadas (CANCLINI, 2008). Do mesmo modo, Marn-Barbero (2003) complementa ao dizer que no contexto em que se vive primordial saber articular essa pluralidade e no partir para um grande equvoco ao tentar unificar a diversidade. Esse hbrido est para alm da cultura. Impera em todo fazer social, nas mais diversas reas, nas diferentes classes sociais, etnias, entre outros. O ser social por sua natureza hibrido, por estar imbricado em mltiplos processos ao mesmo tempo, por seus diversos modos de ver o mundo. Assim, toda a narrativa tecida por um hibridismo, muitas vezes mascarado, mas que coexiste e que a televiso em sua plenitude consegue efetuar muito bem essa apropriao.

Pr-apontamentos finais Essa discusso ainda tem muitas reflexes a serem desenvolvidas, por isso este fragmento se intitula pr-apontamentos finais. No entanto, um primeiro passo foi dado. O de visualizar as questes mercadolgicas em confluncia com a cultura, pois no podemos considerar estes campos por camadas ou isoladamente. Aspectos da industrializao e da prpria globalizao influenciam na produo de produtos ficcionais, assim como no cotidiano dos sujeitos, correlativamente receptores. E, alm disso, acabam por reorganizar o mbito cultural em meio a um processo de fluxos intensos marcados pela modernidade, onde uma pluralidade de elementos coexiste em uma mesma instncia. O televisual, em especial a RBS TV, rene todas estas caractersticas, sendo que o aspecto cultural permeia todas as produes, principalmente porque h uma necessidade de uma identificao para com seus telespectadores que ao mesmo tempo deve ser rentvel. Assim, o cultural e o mercadolgico nas produes televisuais caminham juntos. Marcando-se na memria de seus telespectadores como uma emissora comprometida com o a cultura gacha (pois re-alimenta a memria coletiva) e o cotidiano dos sujeitos. A narrativa da produo televisual ser sempre hbrida pelas

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complexas instncias que a mesma compreende, comeando pela oposio que se estabelece entre o tradicional e o contemporneo. Esse hibridismo presente no social reporta-se tambm para o ambiente ficcional, mostrando a pluralidade, a diversidade cultural-histrica do Rio Grande do Sul, fazendo com que essa mediao permita que os telespectadores sejam identificados por traos distintos . Em meio a um processo global que tem o intuito de homogeneizar atravs das fronteiras mveis, os espaos televisivos regionais fazem um percurso contrrio de valorizao do local. O discurso local no se apaga diante do global, mas tambm acaba por representar a juno de dois aspectos que emergem na sociedade, o rentvel, que vem do pensamento capitalista, e o cultural, que emerge no social, nos aspectos histricos e contemporneos, pois, o cultural nunca estanque, est sempre sendo tecido.

Referncias
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Sites
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