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MITO DE CREACIN WICHI

Hubo un tiempo en que la tierra estaba arriba y el cielo abajo. Tanto era la suciedad que caa, que el cielo se quej y pidi la inversin de los planos. Desde entonces el cielo est arriba y la tierra abajo. Entre ambos est el territorio de los vientos y las nubes. Bajo la superficie (ros, lagunas, baados, campos, bosques) estn el bajo tierra y el bajo agua. Cada estrato tiene sus seres. Todo est rodeado por lquido y aire y a lo lejos est el fuego.

Hubo otro tiempo en que un gran rbol una los diversos mundos. El de la copa, el de arriba, era el de la abundancia. Los hombres de la faz de la tierra iban all a proveerse, subiendo y bajando por este rbol, vnculo de la vida. Mas un da no cumplieron con sus tradiciones solidarias, no entregaron lo mejor y ms tierno a quienes no podan andar arribaabajo, no dieron nada. Los ancianos se quejaron. Lleg el Gran Fuego y ardi todo. El joven Luna fue eclipsado por el jaguar celeste y sus trozos cayeron en tierra incendindola. Algunos quedaron en el mundo de arriba cuando se quem el Gran Arbol. Son los abuelos, Dapitch, los antepasados (estrellas, constelaciones) que cazan por el sendero de los anduces (la Va Lctea). Slo unos pocos, honestos y respetuosos se salvaron metindose bajo la tierra, pero desde entonces todo hubo que conseguirlo aqu.

Los seres humanos varones pertenecen a la tierra, surgieron de ella por el agujero del escarabajo. Procreaban eyaculando juntos en un cntaro de calabaza. En una ocasin notaron que parte de lo que cazaban o pescaban les era robado. Dada la reiteracin dejaron como observadores al ratn de campo y al loro, el primero no percibi nada y al segundo le ennegrecieron la lengua. Por fin, el Gaviln, Halcn o Carancho, avis: extranos seres escapaban como araas al cielo mientras iban tejiendo sus cuerdas de fibra vegetal. Con la ayuda de los picotazos de Carancho y una lluvia de flechas, algunos seres celestes cayeron incrustndosc en la tierra. Tat o el Armadillo los sac con sus uas. Tenan dos bocas dentadas, una en medio dc la cara, la otra en medio del cuerpo, por

ambas devoraban la comida robada. El Zorro pretendi efectuar una cpula, perdi su pene y le tuvo que ser reemplazado por un huesito. El fro hizo que se acercaran al fuego encendido por los hombres. Cuando abrieron las piernas al sentarse, Aguilucho les arroj una piedra que hizo caer todos los dientes de la boca inferior menos una que result ser el cltoris pues se trataba de mujeres y desde entonces es que nacen nios y nias, de hombres y mujeres. Lstima que algunas o son hermosas porque la mayora de stas escaparon al cielo. Como mujeres son de origen celeste, tienen parte de ese poder, los hombres detentan el poder terrenal.

Igual que en los mundos precedentes, todo comenz a corromperse, se quebr el equilibrio y cuando el Arco iris se ofendi por el accionar no tradicional de las mujeres menstruantes, comenz la inundacin. La Gran Agua, ahog todo y hubo de comenzarse un mundo nuevo. Fue Paloma quien picoteando una semilla hizo brotar un Algarrobo y a su parir recomenz la naturaleza, los seres de la tierra. Sin embargo, la peridica corrupcin de la humanidad les encaden un nuevo cataclismo.

Hombres y mujeres haban comenzado a eliminar o devorar a sus hijos. Sol, sobrina de Luna, que es mujer vieja y gorda en verano, joven y delgada en invierno, se qued quieta, se neg a seguir su camino. Durante la Gran Noche todo sc congel y cubri de hielo. Cuando ya haba muerto todo lo contaminado, un muchacho, dotado de poder por su calidad humana so con el Da. Su canto acompaado con sonajas hizo que Sol volviera a salir y recomenzara la vida. Esta quinta humanidad es la de los Toba, Pilag, Mocob, pero tambin de los Europeos y otros pueblos. (*)

(*) Fuente: Orgenes, Argentina, de Miguel Biazzi y Guillermo Magrassi, ed. Corregidor, pp-43-44.
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Los Wichis Viven en Salta, Formosa y Chaco, en Argentina. Tambin en Bolivia y Paraguay. Es pueblo del monte aunque ocupan las periferias de los pueblos como Ingeniero Jurez y Las Lomitas en Formosa, o Los Blancos y Embarcacin, en Salta. Hoy ocupan tierras marginales, montes deteriorados debido a la tala indiscriminada de rboles, la instalacin de petroleras que ocasionan la prdida de la fauna autctona. En Formosa, las comunidades del oeste recuperaron, en gran parte, el reconocimiento legal de las tierras que ocupan. Viven en comunidades situadas en las cercanas de poblados blancos, en medio del monte o sobre la ribera del Pilcomayo y Bermejo, con lderes tradicionales y elegidos por la comunidad. Comparten con otras etnias el resurgimiento de la organizacin de la lucha por al tierra. Participan con sus representantes en el espacio reconocido por las leyes del aborigen. Muchos an practican la recoleccin de frutos y miel del monte, cazan y pescan. Otros trabajan en obrajes madereros, en desmontes o son cosecheros temporarios en campos ajenos. Tallan la madera del palo santo, tejen con fibras de chaguar y hacen una utilitaria alfarera que venden tambin. Algunos fueron vctimas del clera. Debido a la accin del blanco, de sectas religiosas, de la escuela comn y de otros, han ido perdiendo la cultura propia de los pueblos cazadores y recolectores, aunque la mayora tiene arraigadas costumbres de vida con dependencia plena de la naturaleza y an conservan elementos de su rica cosmovisin, su lengua y curaciones naturales, entre otras cosas.

Relacin con la naturaleza El hombre est plenamente integrado a la naturaleza; extrae de ella las nociones fundamentales, religin, lenguaje, explicaciones. La tierra es considerada tierra de todos por ser interpretada como un espacio libre. Convendra decir que todas las formas de vida cultural se establecen alrededor de mitos diversos: astrales, cosmognicos, animalsticos, vegetales, etc. Cada uno de los elementos que constituyen a diario el

hbitat de ese pueblo, est protegido por Demiurgos que castigan a quienes violan los tabes impuestos. Un lugar preponderante en la cosmovisin ocupa el chamn, que al igual que en otras culturas accede a esa funcin a travs de la transmisin hereditaria, la revelacin o el aprendizaje. El chamn, verdadero puente entre la comunidad y lo sobrenatural es tambin el custodio de los mitos que explican el misterio de los hombres y del mundo adems de aplicar esos conocimientos para la curacin de enfermedades. Con la aparicin de las misiones la religin anglicana gan adeptos junto a otras sectas de orientacin evanglica; stas aplicaron una frrea disciplina para regir la conducta produciendo una interaccin de lo nuevo con lo tradicional, aparece el fatalismo conviviendo con la conciencia mgica y la creencia de la cura a travs del rezo. La funebria entre estos pueblos nos muestra tambin el entierro secundario de los huesos. Al morir un miembro de la comunidad, el cuerpo es depositado en una fosa luego de haberlo envuelto con mantas y tapado con ramas, se cubre la fosa con tierra y despus de un tiempo se juntan los huesos y se los deposita en una tinaja para ser trasladado al cementerio comunitario; la viuda del difunto viste ropas oscuras, corre y danza por el monte desgarrando sus vestiduras en seal de luto.