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Materia: Literatura Latinoamericana I Cátedra: Colombi Teórico: Nº 3 - 27/08/07 Tema: Alvar Núñez Cabeza de Vaca

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Hola, buenas tardes. La clase de hoy vamos a dar cuenta de algunos temas centrales de Los Naufragios de Alvar Núñez Cabeza de Vaca. Vamos a plantearnos preguntas que sean importantes para una lectura atenta de lo textual. Vamos a ingresar en el texto y ponerlo a prueba en relación a ciertas competencias que tienen que ver con lo literario (con la trama, con el enunciador, etc.). En primer lugar me gustaría ver el tema del sujeto enunciador en el texto. Es un sujeto que ocupa distintos lugares y se desplaza, tanto argumentalmente en el espacio como en cuanto a los desplazamientos propios del yo. Quiero que veamos qué desplazamientos hace en su condición de narrador y cuáles son sus competencias como narrador. También vamos a pensar temas relativos a la trama, a cómo está armado el texto. ¿Este texto responde simplemente a un intento enumerativo de situaciones o responde a una trama? ¿Hay un sentido que articula las distintas partes del texto? Por último tendríamos que preguntarnos qué modelos están operando en este texto. La vez pasada dijimos que el texto, en tanto relación, pertenece al gran grupo genérico de la Historia. También dijimos que el texto tiene relación con géneros que le transmiten al relato ciertas virtualidades, como por ejemplo, el viaje. Y, dentro del viaje, tendríamos que ver el subgénero “Naufragios”, que es una modalidad específica. Otro género ligado a lo historiográfico es la Hagiografía o Vida de Santos. Estos son algunos de los moldes que uno puede pensar como relacionados a la construcción de Naufragios.

Una pregunta que nos planteamos la clase pasada es cuáles el mundo referencial que puede tener Alvar Núñez Cabeza de Vaca. Nos habíamos aproximado a algo que dice la crítica, relacionado con la carencia de datos sobre su formación. Hay una gran cantidad de homonimias, lo cual hace muy difícil identificar esta figura. Sin embargo, a partir de ciertos textos, como los Comentarios (que él escribe con posterioridad), y de otros documentos, se ha constituido una suerte de figura de autor, que nos ayuda a entender un poco más los alcances del texto. Hay una primera Relación que hace Alvar Núñez antes de la escritura de los Naufragios que fue escrito entre los años ’37 y ’40, cuando él vuelve a España. Es el breve período de residencia en España, antes de salir para su nueva misión en el Río de la Plata. Antes de esta escritura él había hecho un informe reducido, que es una suerte de pretexto de lo que luego serán los Naufragios. Para quien tenga curiosidad de leerla, les cuento que está disponible en la Biblioteca Virtual Cervantes, en la parte de textos de conquista. Al ser un extracto, obviamente, el protagonismo de este sujeto no es el que vamos a encontrar luego en Naufragios. Sin embargo hay otras variantes que aparecen mucho más marcadas en este informe, como por ejemplo la cuestión de la toponimia. Lo que me interesa es que este primer texto está precedido por una carta del rey. Esta carta es interesante porque nos permite ver cuál era la función de Alvar Núñez en la empresa. Alvar Núñez no es un cronista, su función era la de tesorero de la expedición. La carta del rey establece la obligación del tesorero de tener buen recaudo de la hacienda (entendiendo por “hacienda” los bienes que se le confían a la empresa). La carta del rey alude concretamente al tipo de obligaciones en las cuales tiene obligación el tesorero. Algunos verbos que usa el rey nos dan una idea del campo semántico de acción concreta de Alvar Núñez. Algunos de esos verbos son gastar, distribuir, vender, contratar, tratar, mercadear, aprovechar como más convenga. La misión concreta que tiene el tesorero es el control de los bienes, de aquello que el rey ha confiado a esta expedición. Me parece interesante esto porque podríamos relacionar esta carta con cierta marca en el texto de revistas, recuentos, etc. Es un narrador que está muy atento a hacer inventarios de las cosas. Esto tiene que ver, en parte, con esta atribución de aquel a quien se le confía el registro de las propiedades.

es un narrador que administra (como el tesorero) lo que quiere contar. Esto está marcado en el texto a partir de ciertas locuciones. el tesorero. con lo cual está haciendo una elipsis.Algo que también aparece en la carta del rey es que los distintos oficiales que participan de la empresa (el gobernador. como los llama Barthes en su texto “El discurso de la Historia”. Además de la de tesorero. este narrador tiene otras características. en el capítulo primero. El hace pesar la oportunidad de cuándo contar. debe haber diálogo. que tiene que ver con un relato que está muy atento a la oportunidad. selecciona y hace una serie de movimientos que tienen que ver con la administración de la materia narrativa. En el texto. En todo caso nos permite ver que no tiene bloqueos en cuanto a lo decoroso y no decoroso. El sabe lo que quiere contar y lo elige. se producen desavenencias entre Alvar Núñez y el Gobernador. por ejemplo. son discusiones internas a la expedición que van mostrando las divisiones y el no respeto a esta orden de diálogo del rey. Entre los oficiales debe haber concordia. Por un lado. Por cierto. etc. Eso justifica el por qué él se resiste tanto a dejar los navíos. perlas y aljófar (que son perlas irregulares). . cuando cuenta la primera tormenta. Estos embragues marcan esos momentos en que el narrador elige. A mí me interesa que vean que las funciones de este tesorero que llega cronista están muy relacionadas con el control de estos bienes. El como narrador privilegia constantemente la brevedad. etc. Dice: “Me pareció que no sería fuera de propósito y fin”. Piensen. Pero eso no altera la cuestión de la brevedad.) deben “comunicarse y platicar”. Una marca muy constante de este narrador en estos embragues es la brevedad. y sigue con otra cosa. El texto tiene una serie de embragues. [Participación inaudible de un alumno] Profesora: La clase pasada habíamos advertido que él tenía una crudeza o una capacidad de representación de los aspectos más crudos de la realidad. Ya en el capítulo primero vemos esta advertencia. En el capítulo ocho dice: “Dejo aquí de contar”. sin embargo. la carta del rey también pide que registre oro. El narrador no está exento de estas responsabilidades con las cuales han salido de España. Hay un temor muy justificado de que ocurra algo con los bienes reales.

El texto también hace un movimiento de adición. El rey. Hay un contar muy interesante que es el contar simplemente por gusto. brevemente”. Un ejemplo sería el dar cuenta de qué ha ocurrido con la expedición. cuando en el capítulo XV dice: “Yo he contado las más principales y las más señaladas por pasar adelante y contar lo que más nos sucedió”. sino que está la idea de ir administrando y justificando lo que se cuenta. Hay también un efecto de aceleración. Otra marca importante de este narrador. necesario o apropiado) sino que la única justificación es que él lo quiso poner ahí. Aquí no hay justificativos (que sea útil. No es simplemente un carácter sumativo. por ejemplo. sobre todo al final. por ejemplo cuando contaba la receta de la comida hecha en la calabaza con las piedras calientes. Estas anotaciones revelan el cumplimiento de ciertas prácticas establecidas. y se relaciona con ciertas conductas que va teniendo. El narrador. es la construcción de una figura moral.El tópico de la brevedad lo podemos ver también el capítulo IX. En ese momento el rey se vuelve un destinador con una interlocución directa. cuando dice: “Cuento esto así. Le habla directamente al rey. que son las autoridades. que ustedes tiene parcialmente trabajada en el texto de Molloy. Dice: “Yo la quise poner aquí”. a las cuales no se puede sustraer. todos los registros que hace este narrador de las comunicaciones para la corona tienen que ver con un destinatario particular. Hay un momento en que este narrador se pregunta cuál es la utilidad del relato. Es alguien que es riguroso con la ley. en los capítulos argumentativos. Uno. Sobre todo al comienzo del relato. Todo esto lo que nos revela es una administración de la materia. El establece lectores a partir de elementos de la diversidad y la curiosidad. además. en el capítulo XXVI dice: “También quiero contar sus naciones”. Allí hay un movimiento de aceleración reconocido por el propio narrador. La justificación del narrador es su propio deseo. establece marcas de destinación bastante importantes y claras. En la página 25 dice que ha querido contar esto porque todos los hombres desean saber las costumbres y ejercicios de los otros. que hace a su ethos en tanto narrador. por ejemplo. es muy importante como destinador. a partir de ese “todos los hombres quieren saber” puede construir una destinación a todos aquellos que quieran saber las costumbres de otras sociedades. que quiere que . por ejemplo. Hace una construcción de sí mismo con determinados atributos.

Ustedes se habrán dado cuenta que en el texto hay una gran insistencia en el “yo”. Eso. como dijimos. por ejemplo. Ese lugar es España. También se está construyendo como un sujeto muy capaz de manejar estas situaciones. pero en otros momentos la enunciación aparece diluida en un “nosotros”. que resiste los trabajos que le impone el destino. También tenemos el carácter de sujeto sufrido. de una personalidad y de una autoridad que no en vano concluye con estas últimas escenas donde él puede mostrar su capacidad de convencer a las poblaciones indígenas. de aconsejar al rey cuál es la mejor conquista.todo se haga ante escribano. Yo encontré marcas muy evidentes del lugar de enunciación. va definiéndose por oposición a los españoles y a los indios. El es bastante crítico. Si nos detenemos un poco más en este tema . A mí me interesa remarcar también un cierto desplazamiento del “yo” al “nosotros”. También hay un trabajo de construcción de un ethos. En el capítulo XVIII. en cambio. con el diferente. Sería interesante pensar si eso no tiene que ver también con una búsqueda de cierta objetividad. Hacia el final habla de “estos reinos”. El yo protagonista. sobre todo en tanto protagonista. Yo he tratado de centrarme en los atributos del yo que narra. compara los bisontes con vacas y dice: “Mejor y más gruesas carnes que las de acá”. pero hay momentos donde se diluye en ese nosotros. Es un sujeto que. la inteligencia. El texto de Molloy es muy interesante porque ella va recorriendo las transformaciones de este sujeto. a través de esta operación. Otro lugar que ocupa como narrador (en esto nos vamos a detener más adelante) es el lugar de consejero del rey. tanto con el gobernador como con el técnico. está concentrado en los últimos capítulos y es un lugar muy importante. Es interesante cómo el texto marca el lugar de enunciación. sobre todo en el trato con el otro. Esto se ve sobre todo en la parte del encuentro con los otros náufragos. A través de estos deícticos podemos hacer una reconstrucción de ese espacio de enunciación. produce el efecto de un sujeto preocupado por la ley. que es una suerte de autoridad plural. Otro aspecto que parece muy importante en el texto es la sagacidad. Porque el relato y su final lo colocan en el lugar de interlocutor del rey. El tiene la capacidad de maniobrar y hasta manipular ciertas expectativas. Es como que el sujeto ocupa protagonismo durante varias escenas de los Naufragios.

Este yo protagonista. Creo que son comentarios a los temas que ustedes tienen desarrollados en los textos críticos. Muchas veces la dificultad de comunicación lingüística es subsanada a partir de la gestualidad. Hay capítulos evidentemente centrados en torno a este narrador. que aparece sobre todo en aquellas secuencias donde se da cuenta de una sucesión de acontecimientos y de los hechos acaecidos luego del naufragio.del narrador. a veces. Están marcados por la evidente necesidad de la creación de situaciones de alto contenido emocional en cuanto a las situaciones narradas. que uno podría pensar como la voz del historiador etnólogo. etc. presenta muy clara la idea del otro como informante. Piensen que este sujeto atraviesa una gran cantidad de lenguas. vamos a ver varias fusiones o entrecruzamientos entre un narrador y el otro. de la pregunta al otro. Serían como dos roles muy importantes: el yo protagonista y el yo informante. menos patético. Es la escena del etnólogo que pide información al local y esa información la obtiene a través de la pregunta. sin embargo. Pero en el capítulo XXX aparece el tema del cuestionario. veremos esta diferencia que podemos marcar entre el protagonista y el historiador etnólogo. no . Este sería un tipo de secuencia. el cautiverio. En el capítulo XXIV dice: “Preguntámosle” tal cosa y “Respondionos” tal otra. Esta idea de un cuestionario que está atravesando la relación es fuerte y se puede ver en el capítulo XXX. como pueden ser los capítulos XXIV. porque es un narrador más objetivo. XXVI y XXVII. que sólo quiere detener la narración. entre el patético y el informativo. “Quisimos que nos informase”. Estos serían algunos aspectos que a mí me interesa que pensamos en relación al narrador. Este segundo narrador. Ahí está el papel del que quiere extraer información a partir del cuestionario. Pero hay otro tipo. “Quisimos saber”. hacia el final del relato. Me parece importante que nos fijemos en estos dispositivos que. donde toma una gran distancia con los acontecimientos (que parece que desaparecieran de su vida) y se dedica a ser un descriptor muy objetivo y detallado de todo lo que ve en estas sociedades distintas. XXV. De tiene el pathos de la narración (los sufrimientos. Ahí vemos todos los “Preguntámosle”. Es hasta un poco “científico” (usando la palabra con mucho cuidado).) para mostrarnos estas nuevas realidades. A lo largo del texto. Todos los capítulos que se centran en esta función ya están próximos al final del texto.

tomar posesión. En las crónicas hay como una secuencia de hechos un poco prevista: llegar al lugar. entrevistarse con los caciques. porque el texto en su sucesión de acontecimientos nos tiende a engañar. Uno de ellos es el tomar posesión. Nueva Córdoba. Era frecuente la sustitución de los nombres locales. que es la relación. a los nombres de los reyes o a topónimos que nacían de la propia geografía española. Se recurría al calendario de los santos. propios de los aborígenes. El hace muy pocas nominaciones. También son muchas las enumeraciones y las construcciones coordinadas o yuxtapuestas. Hay mucha reiteración de forma. las nominaciones solían hacer alusión a la geografía española o al santoral. Hay un aspecto que a mí me interesa. En las crónicas. que suelen dar un gran efecto de lo real. por los nombres impuestos por los propios españoles. En el texto de Alvar Núñez no la nominación . pero. Esto tiene que ver con este elemento que subyace del texto madre. Inclusive. podemos relacionar el extremado realismo que tiene el texto con la fuente bíblica. que es lo que nosotros vemos en este texto. que es el tema de cómo esto se refleja también en el estilo. Hay mucha reiteración de los mismos recursos. que dan una idea de circularidad en los usos estilísticos. La relación debía tener ciertos resortes del orden de lo reiterativo. Nueva Granada. etc. En Naufragios hay muchas de estas repeticiones con variantes. Parte de la conquista era a través de la toponimia.son tan evidentes. Una de las hipótesis respecto a cómo emerge la escritura del Realismo está relacionada con la vigencia de los relatos bíblicos. Las coordinaciones y yuxtaposiciones también se pueden relacionar con el texto que este narrador conoce. que es el texto bíblico. Estas construcciones son propias también de esta fuente. sin embargo. quizá más notable. etc. El texto nos lleva a pensar que todo es transparencia. Piensen en Nueva España. Esto suele estar enunciado como: “Tomó posesión en nombre de su majestad”. dar nombre. hay una serie de procedimientos articulados por este narrador. Y hay otro giro. Este gesto de tomar posesión no está en Naufragios. El texto tiene una cierta monotonía de estilo muy propia de las crónicas de indias. Algo que llama la atención en este texto y que está relacionado con la crítica a la conquista es que no aparecen dos giros muy propios de las crónicas de indias. que es el nominar. por lo cual suele ser leído como un texto al revés de la conquista.

White. sino que está limitada al incidente puntual que hubo acaecido. una de las cosas que habíamos visto es que no se cuenta todo. Yo me fije en la relación. lo que da cohesión a una trama es esta sucesión de sucesos y las transformaciones. Es un texto que es complementario a la idea de lo anti-conquista. por ejemplo. pero que tienen que ver con incidentes del naufragios. Tendríamos que ver. por ejemplo. Hay como un encadenamiento que tiene que ver con una suerte de prolepsis de lo que va a pasar. Está el tópico de la brevedad. podemos ver una de las que da Aristóteles en la Poética. hay un encadenamiento de sucesos. Esto supone una selección y disposición de los elementos. y vi que allí aparecen algunos nombres. porque no hay ninguna de este tipo. la disposición. Hay un sometimiento y una idea de autoridad. en Naufragios. Si tuviésemos que resumir el texto en pocas palabras podríamos decir que cuenta la transformación de un sujeto de libre a cautivo y luego a una nueva libertad.es poca y rara. que son dos momentos muy diferenciados en el texto. desde la primera tormenta hasta la pérdida de la nave. Estas transformaciones o cambios están centrados en determinados capítulos o peripecias del viaje de Alvar Núñez. Podríamos decir que. cuándo se producen estas transformaciones. Si nos atenemos a esta definición. Por ejemplo. La otra pregunta que yo les había planteado tiene que ver con el tema de la trama. por la otra. porque ahí es donde perdieron los caballos. Tendríamos que ver cómo se estructura el enunciado de este texto. Es como que la nominación ni siquiera tiene una perspectiva de conquista con larga mira. cuando habla de lo importante que es trazar una trama en todo texto histórico. que es: “Secuencia de sucesos probables o necesarios que producen una transformación de la mala a la buena fortuna o a la inversa”. en función de que Alvar Núñez generalmente elige la aceleración en el relato. llegan a unas localidades donde les regalan corazones de venados y él la llama “Corazones”. en el extracto que él escribe antes de Naufragios. A uno de los lugares. lo llaman “De los Caballos”. desde que comienza el relato. Primero cuenta un naufragio en Cuba y luego ese primer naufragio va haciendo . Al final del texto. Si buscamos una definición muy tradicional de trama. Recurro a la idea de trama por lo que hablamos la primera clase y porque está presente en el texto de H. Por un lado tenemos la selección y. Porque la trama nos revela significaciones.

van casi tocando fondo. Es. El conquistador aquí pierde todos sus atributos. Este capítulo es tan central porque es el de la construcción del navío. éste es un capítulo fundamental. Hay un encadenamiento de acontecimientos hasta llegar a la pérdida completa. Recuerden que las armas son reaprovechadas. En ese sentido un capítulo definitorio de una transformación es el capítulo VIII. Otro capítulo que me parece que establece un hito es el capítulo XII. Este es un capítulo en que los sujetos quedan totalmente despojados de sus vestimentas y.mella en la expedición. Los caballos. las ropas y todo lo demás debe ser resignificado. el capítulo más “Robinson Crusoe” del texto. exactamente. La tierra va tornando. de cómo es este atravesar la frontera entre vestido y desnudo. desde la primera descripción que es de un lugar idealizado. Es una escena en la cual se tienen que inventar los elementos que se necesitan. esta perspectiva de momento de cambio y transformación. Este capítulo es importante por la construcción de la embarcación y ha sido leído. Ustedes tienen que darle. porque da cuenta de una suerte de relato del náufrago ejemplar. Y cuando van en estas barcas. Esas cosas dejan de ser los elementos habituales para pasar a ser parte de una embarcación. Ese es un inconveniente muy grave. en la lectura. . Son elementos que también hacen al patetismo y tienen que ver con los inconvenientes del desplazamiento. Ese cuero lo usan para la embarcación y para hacer las botas para llevar el agua. cuando deben recurrir a los elementos que tienen a mano para improvisar una embarcación. las armas. El habla de una geografía que no se puede transitar ni por tierra ni por agua. los caballos son muertos para comer y aprovechar el cuero. a tornarse un lugar hostil. Por eso hablábamos la clase pasada del locus horribilis. sin duda. [Participación inaudible de un alumno] Profesora: Exactamente. como el revés de la conquista. El lugar agradable y paradisíaco de las escenas del comienzo sufre una gran transformación. Éste es un capítulo importante en cuanto a la trama porque presenta grandes transformaciones desde el punto de vista del sentido. Se trata de un territorio totalmente bloqueado por los árboles caídos. en función de la trama. En ese sentido.

también los indios son representados pasando esta frontera. etc. Es también un capítulo interesante para analizar por qué se dan estas contraposiciones que marcan los límites que este náufrago y sus compañeros atraviesan. Porque es en este capítulo donde los expedicionarios. no sólo recupera su libertad. chamanes. pero también es interesante porque tanto españoles como indios atraviesan sus respectivos campos. como la fama. donde los españoles pasan de una frontera a la otra. Otra oposición interesante del capítulo es la de sujeto – objeto. Demuestra en los indios una característica de la piedad. Otro pasaje interesante en este capítulo es la oposición crudo – cocido. Esto también podría ser una resignificación del tópico de la fama. . En el texto hay varios alusiones a que son conocidos o a que son famosos. que sería más propia del lado español. Hay aquí una escena muy significativa. Este momento es muy importante y se prolonga en varios capítulos más. lo que les permite el desplazamiento entre las distintas comunidades y esta nueva posición de autoridad. homologados al otro. que es el de la huída. sino que también aparece con nuevos atributos. En otras palabras es el pasaje de la libertad al cautiverio. porque define muchísimo la trama. que hasta ese momento han sido sujetos de la acción (víctimas de las tormentas o de los inconvenientes del terreno) pasan a ser objeto de los aborígenes. En el capítulo XXII es donde podemos presenciar cómo se recuperan los atributos y cómo se suman otras transformaciones importantes para la trama. en este capítulo.por lo tanto. como ser considerados hijos del sol. Acá obtienen la fama de milagreros. que es cuando los indios se conmueven del naufragio. que era fundamental en la literatura renacentista contemporánea. Otro capítulo central para la trama es el capítulo XX. porque se conduelen de las pérdidas de los españoles. Sin embargo. Eso es importante porque es el sujeto. Este momento es cuando se registra un nuevo cambio de fortuna: de ser cautivos y esclavos pasan a ser milagreros. Yo voy tratando de hacer una suerte de dibujo en picos para mostrarles cuáles son los momentos de la trama que producen las grandes transformaciones. Cuando hablan del maíz se ve una observación del sujeto respecto al modo de comerlo.

porque empieza a aparecer como un circuito de oralidad que atraviesa la posibilidad de que estos sujetos sean reconocidos en cada lugar donde llegan. que eran muy interesantes. que han hecho este proceso de benefactores de las distintas comunidades a través de sus sanaciones y de oficiar como “físicos”. sólo está enfocada a dar cuenta de una expedición en particular. Nosotros vamos a ver donde comienza el argumento del buen tratamiento. Los últimos capítulos. Dice en un momento: “estábamos determinados de no ir donde ellos nos encaminaban y marcar el camino”. cuando se asienta ya el liderazgo. Porque el tema de la fama se va pasando de tribu en tribu y. Es donde dice que no sólo les pasó eso sino que también los tomaron piratas. Son los mismos capítulos donde aparece claramente representado el miedo a los cristianos. La clase pasada ya trabajamos los dos capítulos finales. Estos sujetos. porque eran los menos justificados en esta trama. No son llevados sino que llegan. Este es un cambio fundamental en lo que hace al desplazamiento. Además es interesante que ponga esa representación de la oralidad en este momento. terminan siendo aquellos que lideran. Acá aparece toda esta argumentación donde resuenan las polémicas sobre el indio y sobre los modos de conquista. son capítulos donde prima el documentalismo. Otro punto clave es el capítulo XXVIII.Alumno: A mí me pareció que en ese momento los aborígenes dejan de ser sujetos de acción y empiezan a tener más voz. termina teniendo otra aspiración. Vean cómo esta relación que. aparentemente. Porque ahí aparecen los aborígenes que han escapado y la idea de que son esclavizados. Los indios prefieren huir o dejarse morir antes que ser capturados por los españoles. Yo he tratado de detenerme en los capítulos más importantes de esta trama. etc. cuando ellos llegan. a partir del XXXII hasta el XXXVI. ya fueron dados a conocer por otros indios. Profesora: Es una muy buena observación. que es la recuperación plena de la autoridad. Son los capítulos que tienen más elementos del orden de lo gratuito. en aquellos capítulos que significan transformaciones. en cuanto a la valoración de estos . que es la de convertirse en una reflexión sobre la conquista. En este momento se puede señalar otra transformación importante. En este momento vuelven a recuperar su propia voluntad.

Dice que la narración hagiográfica. el combatiente y el hombre virtuoso. hace una construcción del sujeto en torno a ciertas figuras. hambre. ya que la picaresca también supone desplazamientos. desnuda. Luego el argumento tiene un doble cierre: el cierre argumentativo en el cual el sujeto se dirige directamente al rey para decirle que hay modos de conquista que deben ser modificados. titulado La escritura de la historia. . El dice que la narración hagiográfica narra lo que es ejemplar. Estas serían algunas figuraciones propias del relato hagiográfico. no vamos a trabajar porque no nos aportaría otra hipótesis más interesante. algunos críticos relacionan el texto con la picaresca. que están presentes pero no están citados. El texto dice que como esa india era América y que Europa llegó para escribir sobre ese cuerpo desnudo de América. Estas figuras son el mártir. el espíritu de aventura. que es este final ficcional que apunta al divertimento y es un elemento del orden de lo literario y lo estilístico. el confesor. el texto de De Certau se inicia con un análisis de una imagen renacentista. en una hamaca. el ermitaño. y un segundo cierre. normalmente. En cuanto a la geografía yo me basé un poco en un texto de Michel de Certeau. etc. Esta es una teoría interesante pero que nosotros. En realidad.sujetos. Hay una parte del texto de Decertau que habla de la Hagiografía. mientras que la historia narra lo que pasó. De los libros de caballería y la novela bizantina podemos ver. en este momento. de una india. Ahora me gustaría comenzar con la idea de los modelos narrativos que está teniendo en cuenta Alvar Núñez y que están relacionados con el relato de Historia. hay textos como los libros de caballería. Entre otras cosas. que no estaría ausente de los objetivos de escritura. tanto en relación a sí mismos como en relación a los aborígenes. La Hagiografía sería una variante del gran espectro que es el relato de la Historia. Habría elementos. Inclusive. Además tiene una perspectiva que incluye el fenómeno de la escritura de la historia en América. orfandad. El relato también se ve favorecido por las significaciones que estas estructuras tienen en la cultura de Alvar Núñez. por ejemplo. obviamente. Es un texto que me parece muy rico para pensar muchas temáticas. Ambos tienen connotaciones alegóricas y morales particulares. Pero también habría otros modelos que funcionan de modo complementario: uno de ellos es la Vida de Santos y otro es el Viaje. quizá en una lectura muy fina. Además. él ve ligada la hagiografía a la narración de la historia.

Piensen en la idea del ermitaño. [Se realiza un breve receso] Estábamos viendo la caracterización que hace De Certau de la escritura de la historia. Evidentemente hay una primera parte que es contar trabajos (inclusive con este intervalo elíptico de los seis años) y luego viene la parte pública del milagro y el reconocimiento. Hay un primer momento. constituye el momento del ermitaño.Estas funciones que describe De Certau como propias de la Vida de Santos uno las puede rastrear en Alvar Núñez. cuando habla de las Vidas de Santos dicen que tienen dos momentos. En ese sentido uno puede penar que esta estructura de Naufragios es la estructura de la Vida de Santos. que es un tiempo de glorificación o milagro público. como el hecho de su procedencia noble. narrativamente. donde van día por día. Creo que esta articulación se aplica 100% a Naufragios. En este momento de los seis años hay una enorme elipsis. Sería como un destierro de sí mismo que. Acá tenemos la pertenencia a una estirpe noble. que es todo el período que el sujeto pasa solo. Al final. porque este sujeto sufre y se preocupa por contarlo y demostrarlo en el texto. que a mí me parece muy pertinente para pensar el texto como articulado en estos dos momentos: el momento de la prueba y el momento público del milagro y el reconocimiento. una estirpe. Piensen en la idea del mártir. Es el momento en que el sujeto ha estado totalmente desvinculado de sus compañeros. De Certau. pero no es proporcional. también está presente que su abuelo había sido Procurador de Canarias. que se puede ver en el Prohemio. Esta es una parte muy curiosa en cuanto al manejo de la temporalidad del texto. porque se cuentan los trabajos y los sufrimientos. Hay todo un pasado. y un segundo momento. Este momento de la enorme elipsis uno puede pensarlo como el momento del ermitaño. Además hay muchos elementos relacionados con el relato bíblico que están tratados en los textos de Molloy y Lafaye. La primera parte del texto está absolutamente fechada y usa un calendario que tiene que ver con el santoral. Luego hay una enorme aceleración. Otro ingrediente que podría relacionarse con esta matriz de la Hagiografía son ciertas características del narrador. . Finalmente viene un tempo mensurado. donde en dos o tres capítulos cuenta seis años. que es un tiempo de prueba.

que este sujeto levanta y que es un punto de partida. Es un marco ideológico que forma parte de la ideología de Alvar Núñez. Más adelante yo me voy a detener en cómo lo lee González Prieto. Hay un aspecto. Es un ingrediente que en el texto está utilizado como un elemento de manipulación. Uno podría decir que es una matriz muy importante y que. [Participación inaudible de un alumno] . inclusive como Cortés. Este sujeto hace dos alusiones (al comienzo y al final) a esta condición y es una especie de don que va a desarrollar a lo largo del texto en su sufrimiento y no pérdida de la fe. como una especie de don. desde el punto de vista temático también lo es. Este modo de manipular la creencia del otro aparece muy explícitamente en el texto y doblemente maniobrado. Por una parte está la idea de hacer creer al otro y por otra parte está la idea de protegerse de los lectores españoles que puedan pensar que él dejó de tener fe o de creer en Dios. Hay que tener en cuenta que han sido cronistas de la orden Jesuita muchos de los que más han protestado esta imagen de milagrero. Y también lo ha sido en los modos en que se ha leído este texto. quizá con fines evangelizadores particulares. que es uno de los cronistas más importantes que hemos mencionado. Este es un elemento interesante en lo que hace al género Conquista. que ha sido uno de los que más ha marcado la recepción inmediata y posterior del texto. en un esquema bastante clasista de los dones. Lafaye en su artículo hace un seguimiento de cómo fue leído el texto del milagrero de Alvar por distintos cronistas. porque es evidente que este sujeto manipula estas creencias. Si hay algo que maneja el conquistador es la posibilidad de manipular la creencia del otro. Este aspecto milagroso es un elemento que los cronistas han magnificado. que es esta faz del milagrero público. El texto está absolutamente tachonado de instancias donde se menciona a Dios o a la providencia divina. La nobleza también estaba asociada a la nobleza de actos. Todas estas ceremonias estuvieron condicionadas por la presión de los indígenas y tuvieron por fin último la conversión. inclusive. que sería su oponente en cuanto a modos de conquista. En ese sentido Alvar Núñez es tan conquistador como cualquier otro. Habría que ver esto como un elemento atractivo para ciertos lectores.

que sería casi un rasgo de época. Este tema da cabida. tanto estructuralmente como en los motivos. Piensen ustedes que recién en el siglo XVII empiezan a dividirse las disciplinas y los saberes. La primera clase aludimos al primer texto sobre América que es el Diario y las cartas de Colón. justamente. Hay una famosa antología. que fue hecha en Italia por Juan Bautista Ramussio que.Profesora: Después lo que hay es un depositario de los sucesos que es la providencia divina. Yo creo que hay todo un proceso. da lugar a la diversisdad de intereses que había depositada en los relatos de viajes. Cuando es la resucitación dice que Dios lo hizo. también. Hay proyecciones que tienen que ver con sus lecturas y con sus expectativas de encontrar el mismo paraíso de riquezas que había encontrado Marco Polo en su viaje. No se puede decir que hay una sola actitud. al final. Colón proyecta hasta la geografía que le ha dado el imaginario de Marco Polo a América. Esta estirpe es permanente en las crónicas de indias. Por eso este texto da cuenta de tantas cosas diversas. es la del viaje. entre las cuales está naufragios. que tiene que ver con su rechazo de ser chamán. Acá pareciera que también hay un proceso que no es evidente al comienzo. Pero en este momento muchos de los saberes del hombre confluyen en el relato de viajes. con cómo llega a ser chamán y cómo purifica el chamanismo. mucha de la crónica de indias. este texto se publicó en 1556. Estoy de acuerdo con vos en que. pero al final el otro ya es alguien a quien hay que evangelizar. Vean que de publicación muy próxima a la publicaciones de la primera y segunda edición del texto Alvar Núñez. De hecho. Hay que ver cómo está funcionando. Porque en el resto del relato no aparece muy claramente. teniendo en cuenta que además el curso del viaje es una suerte de encrucijada de todos los saberes de la época. puede ser que no haya manipulación sino convencimiento. está pautada por el relato de viajes. al tema de la victimización. . La otra matriz muy importante. En ese sentido. El tema de la victimización en realidad aparece en estos capítulos finales. Con el título de Crónicas de Indias. Al comienzo el otro es otro y nada más. la lectura de Colón de textos de viaje. Otro dato que hay que tener en cuenta es que ya en la época de la conquista (siglos XVI y XVII) ya se hacen antologías de crónicas de las Indias en textos de viaje. fundamentalmente Los viajes de Marco Polo. lo que reúne son viajes. Pero hay todo un proceso para llegar a eso.

Entonces. Se trata de ingresar en la tierra y hacer un recorrido. Y eso es en México. por ejemplo. Piensen que uno de los objetivos que había en la carta del rey era descubrir valores (oro. como les decía. el viaje de Alvar Núñez tiene un objetivo de descubrir y colonizar. en cuanto viaje. teniendo en cuenta que fue una de las primeras articulaciones de narración: lo que ocurre en el camino y el camino como eje del relato. por lo menos. porque el oro puede recomponer la mala fortuna de haber naufragado. con los ingresos a tierra. Bajtín dice en la Teoría de la novela. siempre en dirección oeste. como la Eneida o la Odisea. por el nomadismo. que las primeras novelas fueron novelas del camino. Lo que hay es la búsqueda de un objetivo en el Oeste. el naufragio es un tema histórico y literario muy importante en los siglos de la exploración y la conquista. Dentro del espectro del viaje. plata y perlas). Este camino se ve alterado por el naufragio.Con esto quiero decir que Naufragios responde a la matriz compositiva del texto de viajes. huidas. cuando es llevado en andas. Pero el texto. Este tema del viaje. Esto se ve potenciado. Además hay distintos modos de desplazamiento: obligatorios. se ve potenciado por una circunstancia. por la dificultad de atravesar la tierra y por el desentendimiento dentro de la propia expedición. ahí hay como un viaje dentro del viaje. en el medio está estos otros objetivos. lo que relata es un desplazamiento del Este al Oeste. piensen que el hambre es un poderoso móvil para la búsqueda del maíz. Desde luego. inclusive. No olviden que es un tópico de la literatura y hay grandes textos. pautadas . voluntarios. Como todo viaje. etc. Y un poderoso desvío hacia cualquier otra meta es el oro. el naufragio vendría a ser un subgénero. Piensen. Ahora bien. y todo eso produce los desvíos. hasta donde hay un asentamiento español. que es una de las prácticas dentro del texto. que tiene como trasfondo la sintaxis del camino y sus desvíos. que tienen que ver con la búsqueda de riquezas. donde aparecen escenas de naufragios. que es el nomadismo. En ese sentido ustedes tienen que pensar que hay un trasfondo narrativo fuerte para sostener este texto. [Pregunta Inaudible] Profesora: Ellos tienen que llegar. en torno al camino y al desplazamiento. No olviden que él es cautivo de indios nómades.

El Inca Garcilaso en uno de los libros que escribe. con proyección literaria y con desarrollo histórico. destina el último tomo de su obra Historia Natural y General de las Indias a recopilar todos los naufragios que le han relatado distintos expedicionarios. Yo les había contado que un gran cronista de Indias. Esto tiene también una proyección simbólica importante. que se llama La Florida (que es conocido como “La Florida del Inca”). De todos modos. como un género. El naufragio de Alvar Núñez está totalmente relacionado con su crítica a la conquista. Es un tema que ya está instalado. En su lugar. Es una figura imperiosa. habla de la expedición de conquista de La Florida. Los naufragios son nocturnos y están enmarcados por grandes ruidos y alaridos. Es la expedicion que pierde Alvar. hay un antecedente que es muy importante tener en cuenta porque proviene del Inca Garcilaso de la Vega. en la novela de caballería y hasta en las Soledades de Góngora. Tendríamos que pensar al naufragio. que es el fracaso de la empresa de la conquista. etc. en la novela bizantina. Que él reúna todos los naufragios en el último tomo de esa historia es dar un cierre bastante dramático a la empresa de la conquista. La clase pasada comentamos a partir de qué momento el texto lleva el título Naufragios. irá Fernando de Soto. llamado Gonzalo Fernández de Oviedo. tiene un sentido metafórico importante. El naufragio. del modo que lo recopila este historiador. pero que con la expansión de España toma un nuevo lugar preponderante. recuerden que Alvar quería volver a La Florida y no lo consigue. El naufragio de participa como tópico literario y como género del relato de historia. que retoma la historia de Alvar Núñez Cabeza de Vaca. En este texto el Inca Garcilaso ya menciona al libro de Alvar Núñez con este título de Naufragios. porque acá está pesando la lectura de otros textos similares. que es nuestro próximo tema. Habíamos dicho que empezó a predominar ese título a partir de una edición del siglo XVIII. . La clase pasada habíamos comentado que el naufragio también está en La Tempestad de Shakespeare. Es interesante. El naufragio también tiene una estructura narrativa. como un tipo discursivo aceptado en la historia y en la literatura. Hay como elementos que normalmente están en las descripciones de los naufragios. entonces.históricamente.

Me parece muy significativo. relacionado con el naufragio. es un contexto textual e ideológico que tiene una circulación importante. de Moro. el relato. Esta comparación trae a cuento a otro relato propio de esa época que es el relato utópico. Ustedes tienen un artículo de Pranzetti que dice hay una España transferida y el Nuevo Mundo. Ahora vamos a ver la posibilidad de un cierto sesgo utópico en el texto Alvar. también. porque el indio sería como el lector.Alumno: ¿El naufragio siempre implica una crítica de la conquista? Profesora: No necesariamente. . la España transferida en la cual estarían los objetos de tránsito (como el barco) y. Piensen que los naufragios son relatos secuenciales que. Normalmente. En casi toda la narrativa de naufragios está el relato dentro del relato. con la isla y con la argumentación reflexiva. esa escena del capítulo XII. En mucho relato utópico hay naufragios. Yo no pretendo establecer una relación textual entre Naufragios de Alvar Núñez y Utopía de Tomás Moro. En muchos casos lo que hay. finalmente. que es cuando ya se pierden todas las referencias. la tierra firme. evidentemente. incluso. Ese es uno de sus objetivos. en tanto tal. busca el efecto de lectura de provocar la compasión del lector. Son elementos que están presentes y que nos permitirían establecer este puente entre un imaginario utópico y Alvar Núñez. van a tener anticipaciones o alteraciones de temporalidad. el momento en que el náufrago da cuenta de su historia resumidamente. el rescate. Está la España que es el punto de partida. Tendríamos que ver cómo es la estructura narrativa del naufragio. el Nuevo Mundo. Recuerden. es de 1516. Es un momento reflexivo en el cual se contrasta la experiencia del náufrago con la sociedad contemporánea. Piensen que Utopía. difícilmente. Pero. el reconocimiento y. es un final argumentativo. La compasión es el efecto que busca el relato de naufragios. la destrucción de la embarcación. Es un relato de pérdida y. donde los indios se compadecen de los náufragos. la narración del naufragio tiene como objeto la compasión. los momentos de los que casi todo relato de naufragio participa son: la tormenta. Cuando les cuente cómo lo cuenta Oviedo van a ver que eso está presente. la supervivencia en un medio inhóspito. Normalmente. islas y actitud crítica hacia la sociedad contemporánea. despertar compasión. Yo apunté el tema de la crítica porque aparece en Oviedo. Es un programa bastante usual de la época. finalmente. Es una interpretación interesante.

sin paga. Este contexto histórico es necesario para entender por qué Alvar Núñez hace la crítica de la conquista. Este debate tiene que ver con dos denuncias que hace Las Casas. por el otro. se trataba de una forma de esclavitud más disimulada. Pero las dos instituciones principales de la conquista. por un lado. participando de este espacio de crítica a la conquista. Pero. En lo que hace la naturaleza del indio. que tiene por objeto prohibir estas dos instituciones: la esclavitud y la encomienda. no se podrían establecer tantos puentes entre tipos de argumentaciones que dice sobre el tratamiento del indio y las discusiones que se están teniendo sobre los derechos a la conquista. Una de ellas es la denuncia esclavitud del indio (su apropiación ilegal y venta). Esto en el texto se ve cuando Alvar Núñez se encuentra con esos españoles que están cazando indios. En definitiva. objetos. Esas eran las dos formas de prácticas condenadas por Bartolomé de Las Casas en sus debates con Sepúlveda. Alvar Núñez entraría en la corriente de Las Casas. Los españoles a la caza de los indios es una imagen muy frecuente en relación con la esclavitud. etc. Hay una serie de posiciones encontradas que van a hacer climax en 1550. que no ignora en absoluto. Pero además tenían que dar servicio.El texto finaliza con este momento argumentativo que tiene como trasfondo. Las Nuevas Leyes. Esto significaba que debían participar en lo que se llaman las “Encomiendas”. cosechas. Se puede decir que Alvar Núñez entra en diálogo con estos discursos. El otro punto del debate es la servidumbre a la que también eran sometidos los indios. Lo que hacían estos encomenderos era cobrarles tributo a los indios y sacarles trabajo. relacionado con si los indios son racionales o no. con un famoso debate entre Bartolomé de Las Casas y Sepúlveda. La corona va a establecer como solución a estos debates un conjunto de leyes de 1542. como hay una enorme resistencia por parte de los conquistadores que ya están instalados como colonos en América (sobre todo en los espacios más ricos de los . que eran grupos de indígenas administrados por un encomendero o conquistador. que se ponían en tela de juicio eran la esclavitud y la encomienda. de 1542. De otro modo. conocido como “Nuevas Leyes”. un espacio de crítica sobre la conquista. obviamente. el debate sobre la naturaleza del indio y. es una legislación que dicta Carlos V. se trata de un debate que lleva varias instancias en la primera parte del siglo XVI. A esto se sumaba una serie de debates del orden teológico y filosófico.

En 1573. ante el fracaso de la conquista violenta. Por parte de los sectores más reacios a aceptar esta autocrítica se sostenía que los indios eran “naturalmente inferiores”. bastante después de la época de Alvar Núñez. sugiriéndole la salida por el lado de la pacificación y la evangelización. El argumento sería que. El texto de Alvar Núñez forma parte de ese movimiento reflexivo y crítico de esos años. que tiene conciencia. aprovecha esta inclusión de la relación de Alvar Núñez para hacer su crítica a la conquista. etc. Como verán. se recuenta. En estos últimos capítulos emergen algunas cosas que tienen que ver con las características de este narrador que describimos al comienzo de la clase. Las Casas. Para poder sostener el discurso crítico se convierte en aquel que se pone junto al rey y le puede hacer observaciones de estas empresas. se destacan los beneficios de la pacificación y la evangelización. La palabra “pacificación” es usada en el texto. llamado Gonzalo Fernández de Oviedo. El texto no es una isla sino que está inserto en un movimiento crítico. A partir de ese momento se empieza a usar el término “pacificación”. que administra. se abrevia. Recuerden a este narrador que organiza. se cuenta.primitivos imperios incaico y azteca). trata de defender a los indios. el buen uso del lenguaje siempre fue muy servicial al poder. La parte argumentativa tiene un significado mayor si tenemos en cuenta todos estos antecedentes históricos. Va haciendo un comentario de la relación de los . Lo que se pone en tela de juicio es el tratamiento a los indios. etc. Habría que pensar cómo esta historia es contada por otro cronista. Uno de estos cronistas. Piensen que Maquiavelo en sus textos adopta ese lugar del que le habla al príncipe y le dice qué es lo más conveniente. dentro de su universo. en lugar de “conquista”. Recuerden que la historia de Alvar Núñez recorre las crónicas. Se estaría apelando a la autoridad de aquel que puede señalarle al rey los errores de las empresas de la conquista. se transforma. al final. adquiere el ingrediente o la función de consejero real. lo cual justificaba esas instituciones de la conquista. Este nuevo narrador. habrá una reglamentación que prohibirá efectivamente la esclavitud. estas leyes no pueden ser aplicadas. El lugar del consejero real es un lugar de la historiografía del siglo XVI. cuando cuenta la historia de Alvar Núñez.

que iban más allá de poder ser tesorero de una empresa perdida. El se refiere directamente al gobernador Narvaes. Es un modo de reforzar la necesidad de redención de la empresa de la conquista. que él haya adoptado esta inflexión al final del relato. Es muy lógico. cuando cuenta estos naufragios. Es un momento importante para la expedición porque se quiebra la autoridad absoluta. Hace Alusión a Ulises y dice que la esposa del gobernador. . El texto de Alvar Núñez está reproducido.Naufragios y ahí va introduciendo largos fragmentos de crítica a la conquista. Es importante tener en cuenta esta reorganización de sí mismo. cual Penélope. Yo ya les hablé acerca de cómo funciona el oro en estos relatos. se deshace de esa responsabilidad. Se detiene muy minuciosamente en esa escena cuando Alvar Núñez le pide la punta de cuerda para que su navío pueda ser remolcado y el gobernador se la niega y le dice que es el momento de que cada uno se salve solo. Trataba de convencer al rey de sus capacidades. que eran los que tenían la responsabilidad de las empresas. En Oviedo se ven otras competencias de narrador. él dice: “maldito oro”. interceptado por todas estas críticas. lo espera reproduciendo su hacienda. Con respecto al lugar del consejero. Esto nos permite ver lo variadas que eran las competencias de los autores de crónicas de indias. Estaban los que tenían un conocimiento intuitivo y estaban los que podían dar cuenta de una preparación. Además de estos intertextos cultos hay también menciones a historiadores. Oviedo les apunta mucho a los capitanes. etc. entonces. Inclusive. Esto nos permite ver cómo el texto fue leído y cómo fue usado. recontado y. Oviedo. Oviedo se detiene mucho en esta circunstancia porque considera que en estos errores de los capitanes está la responsabilidad de los errores de la conquista. Yo creo que Alvar Núñez pertenece al grupo del conocimiento intuitivo de ciertos moldes retóricos de la época. pero no se los voy a dejar porque me parece que ya tienen bibliografía suficiente. me parece interesante recordar que lo que quería Alvar Núñez era volver con el cargo de gobernador. El texto de Oviedo es muy interesante. El propio gobernador. que también es una construcción de ethos. que centraliza la institución del poder. hace una serie de referencias literarias. La crítica de Oviedo pasa también por la codicia. al mismo tiempo. porque Oviedo es un Humanista y Alvar Núñez no. Oviedo dice que esos objetos se consiguieron con la sangre de los indios y de los propios expedicionarios.

Lo que es muy interesante es el giro etnológico del propio narrador. cuando dice que el yo se recorta contra los españoles y se recorta contra el otro. Hay una capacidad narrativa y representacional muy alta en el texto de Alvar Núñez. Pero no sólo se recorta.El se construye como un ser fiable y digno de ser escuchado. Yo pensaba el Prólogo que hace Alvar Núñez para Comentarios. El texto tiene un nivel de descripción de la realidad. Pero no puede evitar que haya un espacio de encuentro. Eso sería lo interesante: cómo va variando. Vemos cómo los sujetos van perdiendo fronteras y van mezclándose. que deja ver este tránsito. que dan cuenta del otro. Llega un punto en que yo y el otro compartimos y tenemos espacios en común. en una proyección de esta misma figura de consejero que está al final de Naufragios. Esto sería interesante pensarlo con el texto de Molloy. Quiero volver al punto del narrador o historiador etnólogo. para ir girando hacia el espacio del otro. el joven que luego iba a ser rey. Ahí él ya se coloca como orientando al joven. Es muy interesante pensar que este tipo de cruces que nosotros podemos leer en la crónica de indias. el texto ha sido leído desde un punto de vista etnológico por todos los contemporáneos. que es capaz de transmitir sabiduría. quiero hacer hincapié en el narrador que se coloca en el lugar del etnólogo. Más allá de que el texto tiene características etnológicas. Ese prólogo está dirigido al Delfín. [Pregunta Inaudible] Profesora: Es un eje que se va modificando. Esto es lo que hace el texto y esto es muy interesante observarlo. a través de lo que come y de las sanaciones. Esto no quiere decir que Alvar Núñez se convierta: él sigue siendo un conquistador y tiene claro que es un servidor del rey. Además de las lecturas que nosotros podamos hacer hoy desde este programa. También hay una participación de lo corporal. Piensen que los que terminan enjuiciados son los españoles que esclavizan a los indios. que se aplican los propios indios. sino que también se funde. En ese sentido el texto tiene un valor importante. Del otro lado queda . que es cotejable con registros etnológicos producidos cuando la Etnología se convierte en ciencia. Y los que pueden quedar del otro lado son los otros españoles. Inclusive el se ha aplicado los “cauterios”. Parte desde una condición netamente identificada con el espacio del conquistador. donde cuenta la expedición al Río de la Plata.

Piensen que. Desde el principio el texto ha sido recuperado. Alumna: ¿El texto de De Certau no está en el dossier? . Alvar Núñez está como a medio camino. exagerado. que nos sirve para pensar las situaciones de contacto y qué ocurre con las fronteras de la identidad en esas situaciones. Otro texto que les dejamos es el de Pupo-Walker. del ambiente intelectual e ideológico que lo rodea. eso es interesante. También tienen el artículo de Lafaye sobre milagros que. Y él dice “hombres”. releído. Alumna: Además. Habría que ver las otras relaciones que plantea la crítica actual. pero ustedes podrán auxiliarse con el apoyo de los textos críticos. Cuando lleguemos al Inca Garcilaso trataremos mejor este concepto del sujeto colonial. Es interesante ver quién termina siendo el enemigo. que hace una lectura interesante con respecto a los espacios. porque si se está teniendo la discusión sobre el lugar del indio es importante ver cómo son considerados. si bien es una perspectiva más histórica. les va a permitir entender por qué el texto tuvo tanta lectura. En Molloy van a ver el tema de las fronteras del yo. nos interesa particularmente. que es aquel que hace un tránsito mucho más complejo.Alvar y la posibilidad de evangelización de esos indios (que también es una forma de sometimiento). la naturaleza es el otro. Este artículo lee el texto como construcción. No nos dejemos engañar por la transparencia del texto y veamos cuáles son sus elementos. que define mucho los aspectos retóricos. transformado. pero todavía no realiza totalmente un paso. etc. Uno puede pensar en la formación de un incipiente sujeto colonial. ésta es una perspectiva que a nosotros. en la cual conserva elementos de su cultura y adquiere elementos de la cultura del otro. También les dejamos el texto de Pranzetti. Recuerden que es un texto que tiene una historia de lectura que se remonta a sus inicios. en un momento refiriéndose a los indios. en algún momento. dice “hombres”… Profesora: Sí. Este es un texto que tiene su complejidad. concientes o inconscientes. Ahí ya tenemos el caso de una aculturación. la culpable de todos los dramas. en la cátedra.

mientras que Asunción era un asentamiento. Profesora: Sí. Nunca queda muy claro si es un dictado o él simplemente reelabora un texto menor. pero sí hay elementos relacionados con los ficcional. El decide ir a Asunción. White (de la trama) y no agrega en esa línea. [La pregunta de una alumna escapa al registro de audio] Profesora: El segundo texto estaba escrito por un secretario. Además. que es una de las formas de crónicas de indias. Alumno: Entonces. el texto de Alvar Núñez estaría inscripto en un movimiento de crítica. porque toma algo de H. Ya vamos a entrar en la sección de comentarios. . Buenos Aires era un lugar muy escueto y totalmente desbaratado. Entonces le empiezan a hacer la vida imposible. ese es un texto sobre el cual yo he hecho algunas consideraciones. El viene al Río de la Plata con la función de gobernador para auxiliar a los hombres que han quedado de la expedición de Pedro de Mendoza. También es muy interesante el texto de Lewis. pero no hemos hecho una selección. En base a eso él hace una intervención tratando de deponer estas medidas arbitrarias de tributo que pesaban sobre los indios. Yo creo que la experiencia de los Naufragios él la aplica en su propia expedición. él empieza a bajar medidas de protección a los indios. Aparentemente exigiría un texto primario de Alvar Núñez y los comentarios del secretario serían la amplificación de ese texto. Normalmente un comentario trabaja sobre otro texto. Por eso se llama Comentarios. que es una de las cosas que mencionamos la última clase. No lo vamos a agregar porque sería muchísimo material para una sola unidad. finalmente. al que él dice que le dictan. que están divididos entre Asunción y Buenos Aires. Eso le pone en contra a los colonos. lo mandan encarcelado a España. que comienzan a procurar contra él hasta que.Profesora: No. No olviden que la administración en América hacía cosas que no eran del todo conocidas en España. pero allí había conquistadores que no sentían simpatía por otro que venía de afuera con el cargo de gobernador. Yo quería saber si eso se plasma en la experiencia rioplatense.

cuando se dan cuenta que están cerca de la costa. pero tienen elementos narrativos parecidos a Naufragios. Uno de los más importantes es Sahagum. hay un grupo de textos que podemos identificar como crónica mestiza. Son elementos narrativos que uno puede relacionar con los intereses del Alvar Núñez. de repente una noche empieza a cantar. La primera clase. que muchas veces son recopilados por los mismos cronistas. sino que tienen que ver con la formación o con las elecciones de los sujetos. Habíamos aludido a los informantes indígenas. recién fue traducido al español en el siglo XX. como dice el texto. de quien vamos a leer los Comentarios Reales. Este texto. tienen capítulos más breves. cuando comenzamos a hablar de las crónicas de indias hicimos alguna referencia al tema de las crónicas mestizas. habría que hablar de crónicas indias y mestizas. El hace toda una historia en torno a este mínimo incidente. Un punto muy interesante es cuando se detiene en la escena de un grillo que ha llevado un tripulante del barco. Ustedes tienen una antología de este texto que hemos dejado en CEFyL. Se llama Visión de los vencidos. La clase que viene y la siguiente la vamos a dedicar al Inca Garcilaso de la Vega y el lunes siguiente vamos a pegar un tremendo salto al siglo XIX para comenzar con Martín Rivas. Habíamos dicho que era muy difícil hacer una clasificación y que toda tipología podía volverse en nuestra contra. . que Sahagum escribe en el siglo XVI en latín y en nahuatl. Lo que sucede es que hay mestizos que escriben como españoles y españoles que escriben como mestizos. Querría hacer ahora un pequeño ingreso al tema de las crónicas mestizas. Aún teniendo en cuenta lo relativo de las tipologías. que hace una compilación muy importante en México de los informantes indígenas de la conquista. En realidad. El próximo lunes vamos a comenzar con el Inca Garcilaso de la Vega. El se detiene en estos elementos “porque quise”. Sería recomendable que lean el texto para aprovechar mejor las dos clases que le vamos a dedicar. porque en este grupo también ingresan sujetos que no han sufrido ningún tipo de cruce étnico ni cultural pleno.[Pregunta inaudible] Profesora: Los Comentarios son más organizados. Parece que el grillo había viajado mudo y. Se pueden dar connotaciones que no tienen que ver con el origen étnico.

Este sería un extremo y en el otro extremo estarían los cronistas como el Inca Garcilaso. porque provienen de las capas jerárquicas de sus propias civilizaciones. Esta fuerte aculturación es lo lógico en una situación de conquista y de colonización. Muchos pertenecían a espacios jerárquicos en sus respectivas comunidades. Es la alta producción del Renacimiento. Estos ya son hijos de español e indios. Sí es común a todos estos textos. Hay un texto que ustedes tienen en la bibliografía que se llama “Un Inca humanista”. Ellos van a tener mucho cuidado de separarse de las herejías y las prácticas idolátricas del pasado. El cristianismo es un resorte común. Hay fuentes de la oralidad. del quechua. que es un sujeto mucho más conflictivo cuya lengua ni siquiera está totalmente fijada. El consigue un registro lingüístico de gran elegancia y del alto estilo renacentista. porque es una segunda generación que ha sido educada dentro del esquema español y han sido evangelizados. Su crónica trabaja en el margen del español. Hay varios cronistas mestizos y uno de los más conocidos es Guaman Poma de Ayala. Ahí se produce un cruce increíble. como así también de sus poderes y de sus tierras. según las historias y los cánones de su propia comunidad. como están colocados en un lugar de pasaje. En el Perú se usaba un sistema de nudos para registrar el pasado. está lejos de ser homogéneo. Muchos de estos cronistas se sentían despojados de sus derechos. como verán. El enunciador de estas crónicas indias o mestizas. En ese sentido también van a hacer un replanteo o van a significar que la conquista introduce un desbarajuste en la . Guaman Poma se dice “Príncipe”. Es interesante en estos cronistas el uso de fuentes porque. y lo veremos en el caso del Inca Garcilaso. de los modos de conservación de datos en su propia cultura. Gracilaso se dice “Inca”. El Inca Garcilaso es hijo de un capitán español y una princesa incaica. del aymara. El Inca. No trabaja con un código homogéneo español. tiene un estilo de horizonte lingüístico absolutamente refinado. porque además de ser hijo de un capitán español y una princesa inca es un humanista. Eso es el mestizaje finalmente. Van a tener también un alto grado de aculturación. Ellos van a contar otra visión de la conquista y van a tener una mirada crítica hacia las gestas de los españoles. vamos a ver tanto fuentes de la cultura española como de la otra. La madre es princesa porque proviene de una rama de los incas. El Inca es un humanista. que eran la familia reinante. en cambio. un intento de recuperación del pasado.

institución Historia. porque podían ser adversos a la administración colonial. Por hoy vamos a dejar acá. La institución Historia no sigue siendo la misma después de la conquista. fueron vistos como textos peligrosos. Versión CEFyL . porque aparecen estas manifestaciones que aportan otros sentimientos y transforman las convenciones. Muchos de estos textos sufrieron censuras o períodos de no ser publicados. en algún momento. Porque. Hasta la próxima. El último elemento es la censura.

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