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Materia: Literatura Latinoamericana I Cátedra: Colombi Teórico: Nº 3 - 27/08/07 Tema: Alvar Núñez Cabeza de Vaca

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Hola, buenas tardes. La clase de hoy vamos a dar cuenta de algunos temas centrales de Los Naufragios de Alvar Núñez Cabeza de Vaca. Vamos a plantearnos preguntas que sean importantes para una lectura atenta de lo textual. Vamos a ingresar en el texto y ponerlo a prueba en relación a ciertas competencias que tienen que ver con lo literario (con la trama, con el enunciador, etc.). En primer lugar me gustaría ver el tema del sujeto enunciador en el texto. Es un sujeto que ocupa distintos lugares y se desplaza, tanto argumentalmente en el espacio como en cuanto a los desplazamientos propios del yo. Quiero que veamos qué desplazamientos hace en su condición de narrador y cuáles son sus competencias como narrador. También vamos a pensar temas relativos a la trama, a cómo está armado el texto. ¿Este texto responde simplemente a un intento enumerativo de situaciones o responde a una trama? ¿Hay un sentido que articula las distintas partes del texto? Por último tendríamos que preguntarnos qué modelos están operando en este texto. La vez pasada dijimos que el texto, en tanto relación, pertenece al gran grupo genérico de la Historia. También dijimos que el texto tiene relación con géneros que le transmiten al relato ciertas virtualidades, como por ejemplo, el viaje. Y, dentro del viaje, tendríamos que ver el subgénero “Naufragios”, que es una modalidad específica. Otro género ligado a lo historiográfico es la Hagiografía o Vida de Santos. Estos son algunos de los moldes que uno puede pensar como relacionados a la construcción de Naufragios.

Una pregunta que nos planteamos la clase pasada es cuáles el mundo referencial que puede tener Alvar Núñez Cabeza de Vaca. Nos habíamos aproximado a algo que dice la crítica, relacionado con la carencia de datos sobre su formación. Hay una gran cantidad de homonimias, lo cual hace muy difícil identificar esta figura. Sin embargo, a partir de ciertos textos, como los Comentarios (que él escribe con posterioridad), y de otros documentos, se ha constituido una suerte de figura de autor, que nos ayuda a entender un poco más los alcances del texto. Hay una primera Relación que hace Alvar Núñez antes de la escritura de los Naufragios que fue escrito entre los años ’37 y ’40, cuando él vuelve a España. Es el breve período de residencia en España, antes de salir para su nueva misión en el Río de la Plata. Antes de esta escritura él había hecho un informe reducido, que es una suerte de pretexto de lo que luego serán los Naufragios. Para quien tenga curiosidad de leerla, les cuento que está disponible en la Biblioteca Virtual Cervantes, en la parte de textos de conquista. Al ser un extracto, obviamente, el protagonismo de este sujeto no es el que vamos a encontrar luego en Naufragios. Sin embargo hay otras variantes que aparecen mucho más marcadas en este informe, como por ejemplo la cuestión de la toponimia. Lo que me interesa es que este primer texto está precedido por una carta del rey. Esta carta es interesante porque nos permite ver cuál era la función de Alvar Núñez en la empresa. Alvar Núñez no es un cronista, su función era la de tesorero de la expedición. La carta del rey establece la obligación del tesorero de tener buen recaudo de la hacienda (entendiendo por “hacienda” los bienes que se le confían a la empresa). La carta del rey alude concretamente al tipo de obligaciones en las cuales tiene obligación el tesorero. Algunos verbos que usa el rey nos dan una idea del campo semántico de acción concreta de Alvar Núñez. Algunos de esos verbos son gastar, distribuir, vender, contratar, tratar, mercadear, aprovechar como más convenga. La misión concreta que tiene el tesorero es el control de los bienes, de aquello que el rey ha confiado a esta expedición. Me parece interesante esto porque podríamos relacionar esta carta con cierta marca en el texto de revistas, recuentos, etc. Es un narrador que está muy atento a hacer inventarios de las cosas. Esto tiene que ver, en parte, con esta atribución de aquel a quien se le confía el registro de las propiedades.

. con lo cual está haciendo una elipsis. Estos embragues marcan esos momentos en que el narrador elige. este narrador tiene otras características. Por un lado. cuando cuenta la primera tormenta. es un narrador que administra (como el tesorero) lo que quiere contar. Piensen. que tiene que ver con un relato que está muy atento a la oportunidad.Algo que también aparece en la carta del rey es que los distintos oficiales que participan de la empresa (el gobernador. sin embargo. por ejemplo. se producen desavenencias entre Alvar Núñez y el Gobernador. El texto tiene una serie de embragues. selecciona y hace una serie de movimientos que tienen que ver con la administración de la materia narrativa. son discusiones internas a la expedición que van mostrando las divisiones y el no respeto a esta orden de diálogo del rey. Esto está marcado en el texto a partir de ciertas locuciones. Ya en el capítulo primero vemos esta advertencia. Además de la de tesorero. Eso justifica el por qué él se resiste tanto a dejar los navíos. A mí me interesa que vean que las funciones de este tesorero que llega cronista están muy relacionadas con el control de estos bienes. El narrador no está exento de estas responsabilidades con las cuales han salido de España.) deben “comunicarse y platicar”. Dice: “Me pareció que no sería fuera de propósito y fin”. debe haber diálogo. en el capítulo primero. En el capítulo ocho dice: “Dejo aquí de contar”. el tesorero. y sigue con otra cosa. El sabe lo que quiere contar y lo elige. El hace pesar la oportunidad de cuándo contar. Entre los oficiales debe haber concordia. Pero eso no altera la cuestión de la brevedad. perlas y aljófar (que son perlas irregulares). En el texto. Una marca muy constante de este narrador en estos embragues es la brevedad. etc. [Participación inaudible de un alumno] Profesora: La clase pasada habíamos advertido que él tenía una crudeza o una capacidad de representación de los aspectos más crudos de la realidad. etc. Hay un temor muy justificado de que ocurra algo con los bienes reales. El como narrador privilegia constantemente la brevedad. la carta del rey también pide que registre oro. En todo caso nos permite ver que no tiene bloqueos en cuanto a lo decoroso y no decoroso. como los llama Barthes en su texto “El discurso de la Historia”. Por cierto.

por ejemplo. Otra marca importante de este narrador. por ejemplo. Dice: “Yo la quise poner aquí”. es la construcción de una figura moral. Sobre todo al comienzo del relato. Estas anotaciones revelan el cumplimiento de ciertas prácticas establecidas. Le habla directamente al rey. a las cuales no se puede sustraer. No es simplemente un carácter sumativo. El texto también hace un movimiento de adición. cuando dice: “Cuento esto así. Aquí no hay justificativos (que sea útil. en los capítulos argumentativos. cuando en el capítulo XV dice: “Yo he contado las más principales y las más señaladas por pasar adelante y contar lo que más nos sucedió”. que quiere que . todos los registros que hace este narrador de las comunicaciones para la corona tienen que ver con un destinatario particular. En la página 25 dice que ha querido contar esto porque todos los hombres desean saber las costumbres y ejercicios de los otros. que son las autoridades. La justificación del narrador es su propio deseo. Un ejemplo sería el dar cuenta de qué ha ocurrido con la expedición. Es alguien que es riguroso con la ley. establece marcas de destinación bastante importantes y claras. por ejemplo cuando contaba la receta de la comida hecha en la calabaza con las piedras calientes. es muy importante como destinador. que hace a su ethos en tanto narrador. Hay un momento en que este narrador se pregunta cuál es la utilidad del relato. Hay también un efecto de aceleración. Hace una construcción de sí mismo con determinados atributos. El narrador. que ustedes tiene parcialmente trabajada en el texto de Molloy. brevemente”. a partir de ese “todos los hombres quieren saber” puede construir una destinación a todos aquellos que quieran saber las costumbres de otras sociedades. en el capítulo XXVI dice: “También quiero contar sus naciones”. Hay un contar muy interesante que es el contar simplemente por gusto.El tópico de la brevedad lo podemos ver también el capítulo IX. El rey. Allí hay un movimiento de aceleración reconocido por el propio narrador. El establece lectores a partir de elementos de la diversidad y la curiosidad. y se relaciona con ciertas conductas que va teniendo. necesario o apropiado) sino que la única justificación es que él lo quiso poner ahí. Uno. Todo esto lo que nos revela es una administración de la materia. por ejemplo. sino que está la idea de ir administrando y justificando lo que se cuenta. sobre todo al final. En ese momento el rey se vuelve un destinador con una interlocución directa. además.

El es bastante crítico. A través de estos deícticos podemos hacer una reconstrucción de ese espacio de enunciación. pero hay momentos donde se diluye en ese nosotros.todo se haga ante escribano. sobre todo en tanto protagonista. está concentrado en los últimos capítulos y es un lugar muy importante. como dijimos. También tenemos el carácter de sujeto sufrido. También se está construyendo como un sujeto muy capaz de manejar estas situaciones. Si nos detenemos un poco más en este tema . compara los bisontes con vacas y dice: “Mejor y más gruesas carnes que las de acá”. Esto se ve sobre todo en la parte del encuentro con los otros náufragos. que es una suerte de autoridad plural. Eso. Sería interesante pensar si eso no tiene que ver también con una búsqueda de cierta objetividad. Yo he tratado de centrarme en los atributos del yo que narra. va definiéndose por oposición a los españoles y a los indios. El texto de Molloy es muy interesante porque ella va recorriendo las transformaciones de este sujeto. con el diferente. Yo encontré marcas muy evidentes del lugar de enunciación. Ustedes se habrán dado cuenta que en el texto hay una gran insistencia en el “yo”. El yo protagonista. tanto con el gobernador como con el técnico. la inteligencia. Otro aspecto que parece muy importante en el texto es la sagacidad. Hacia el final habla de “estos reinos”. En el capítulo XVIII. Otro lugar que ocupa como narrador (en esto nos vamos a detener más adelante) es el lugar de consejero del rey. pero en otros momentos la enunciación aparece diluida en un “nosotros”. El tiene la capacidad de maniobrar y hasta manipular ciertas expectativas. por ejemplo. sobre todo en el trato con el otro. Es interesante cómo el texto marca el lugar de enunciación. Es como que el sujeto ocupa protagonismo durante varias escenas de los Naufragios. Es un sujeto que. de una personalidad y de una autoridad que no en vano concluye con estas últimas escenas donde él puede mostrar su capacidad de convencer a las poblaciones indígenas. A mí me interesa remarcar también un cierto desplazamiento del “yo” al “nosotros”. Porque el relato y su final lo colocan en el lugar de interlocutor del rey. produce el efecto de un sujeto preocupado por la ley. También hay un trabajo de construcción de un ethos. Ese lugar es España. de aconsejar al rey cuál es la mejor conquista. que resiste los trabajos que le impone el destino. en cambio. a través de esta operación.

como pueden ser los capítulos XXIV. Hay capítulos evidentemente centrados en torno a este narrador. De tiene el pathos de la narración (los sufrimientos. Pero en el capítulo XXX aparece el tema del cuestionario. Serían como dos roles muy importantes: el yo protagonista y el yo informante. A lo largo del texto. Es la escena del etnólogo que pide información al local y esa información la obtiene a través de la pregunta. vamos a ver varias fusiones o entrecruzamientos entre un narrador y el otro. que aparece sobre todo en aquellas secuencias donde se da cuenta de una sucesión de acontecimientos y de los hechos acaecidos luego del naufragio. veremos esta diferencia que podemos marcar entre el protagonista y el historiador etnólogo. de la pregunta al otro. Este segundo narrador. a veces. hacia el final del relato. “Quisimos que nos informase”. Muchas veces la dificultad de comunicación lingüística es subsanada a partir de la gestualidad. Creo que son comentarios a los temas que ustedes tienen desarrollados en los textos críticos. XXVI y XXVII. porque es un narrador más objetivo. XXV. Esta idea de un cuestionario que está atravesando la relación es fuerte y se puede ver en el capítulo XXX. Me parece importante que nos fijemos en estos dispositivos que. entre el patético y el informativo.) para mostrarnos estas nuevas realidades. Estos serían algunos aspectos que a mí me interesa que pensamos en relación al narrador. En el capítulo XXIV dice: “Preguntámosle” tal cosa y “Respondionos” tal otra. sin embargo. presenta muy clara la idea del otro como informante. donde toma una gran distancia con los acontecimientos (que parece que desaparecieran de su vida) y se dedica a ser un descriptor muy objetivo y detallado de todo lo que ve en estas sociedades distintas. Ahí vemos todos los “Preguntámosle”. Es hasta un poco “científico” (usando la palabra con mucho cuidado). Están marcados por la evidente necesidad de la creación de situaciones de alto contenido emocional en cuanto a las situaciones narradas. “Quisimos saber”. que sólo quiere detener la narración. no . etc. que uno podría pensar como la voz del historiador etnólogo. Ahí está el papel del que quiere extraer información a partir del cuestionario.del narrador. Pero hay otro tipo. Piensen que este sujeto atraviesa una gran cantidad de lenguas. Todos los capítulos que se centran en esta función ya están próximos al final del texto. el cautiverio. Este sería un tipo de secuencia. menos patético. Este yo protagonista.

sin embargo. El texto tiene una cierta monotonía de estilo muy propia de las crónicas de indias. Nueva Córdoba. a los nombres de los reyes o a topónimos que nacían de la propia geografía española. por los nombres impuestos por los propios españoles. etc. Piensen en Nueva España. que es lo que nosotros vemos en este texto. Una de las hipótesis respecto a cómo emerge la escritura del Realismo está relacionada con la vigencia de los relatos bíblicos. Era frecuente la sustitución de los nombres locales. Y hay otro giro. Inclusive. porque el texto en su sucesión de acontecimientos nos tiende a engañar. Hay mucha reiteración de forma. que es la relación. quizá más notable. dar nombre. por lo cual suele ser leído como un texto al revés de la conquista. hay una serie de procedimientos articulados por este narrador. que es el nominar. La relación debía tener ciertos resortes del orden de lo reiterativo. Se recurría al calendario de los santos. Algo que llama la atención en este texto y que está relacionado con la crítica a la conquista es que no aparecen dos giros muy propios de las crónicas de indias. El hace muy pocas nominaciones. que suelen dar un gran efecto de lo real. que es el texto bíblico. En las crónicas hay como una secuencia de hechos un poco prevista: llegar al lugar. En Naufragios hay muchas de estas repeticiones con variantes. En las crónicas. pero. Nueva Granada. propios de los aborígenes. Uno de ellos es el tomar posesión. Estas construcciones son propias también de esta fuente. Este gesto de tomar posesión no está en Naufragios. tomar posesión. El texto nos lleva a pensar que todo es transparencia. Esto tiene que ver con este elemento que subyace del texto madre. En el texto de Alvar Núñez no la nominación . Hay mucha reiteración de los mismos recursos. las nominaciones solían hacer alusión a la geografía española o al santoral.son tan evidentes. etc. Hay un aspecto que a mí me interesa. Las coordinaciones y yuxtaposiciones también se pueden relacionar con el texto que este narrador conoce. entrevistarse con los caciques. Parte de la conquista era a través de la toponimia. Esto suele estar enunciado como: “Tomó posesión en nombre de su majestad”. que es el tema de cómo esto se refleja también en el estilo. que dan una idea de circularidad en los usos estilísticos. También son muchas las enumeraciones y las construcciones coordinadas o yuxtapuestas. podemos relacionar el extremado realismo que tiene el texto con la fuente bíblica.

por ejemplo. Podríamos decir que. Por ejemplo. llegan a unas localidades donde les regalan corazones de venados y él la llama “Corazones”. Es como que la nominación ni siquiera tiene una perspectiva de conquista con larga mira. A uno de los lugares. en función de que Alvar Núñez generalmente elige la aceleración en el relato. hay un encadenamiento de sucesos. cuando habla de lo importante que es trazar una trama en todo texto histórico. Si buscamos una definición muy tradicional de trama. sino que está limitada al incidente puntual que hubo acaecido. Porque la trama nos revela significaciones. en el extracto que él escribe antes de Naufragios. pero que tienen que ver con incidentes del naufragios. Estas transformaciones o cambios están centrados en determinados capítulos o peripecias del viaje de Alvar Núñez. podemos ver una de las que da Aristóteles en la Poética. por la otra. Si tuviésemos que resumir el texto en pocas palabras podríamos decir que cuenta la transformación de un sujeto de libre a cautivo y luego a una nueva libertad. Al final del texto. porque ahí es donde perdieron los caballos. Recurro a la idea de trama por lo que hablamos la primera clase y porque está presente en el texto de H. la disposición. Yo me fije en la relación. Por un lado tenemos la selección y. una de las cosas que habíamos visto es que no se cuenta todo. cuándo se producen estas transformaciones. Hay un sometimiento y una idea de autoridad. Es un texto que es complementario a la idea de lo anti-conquista. Está el tópico de la brevedad. desde la primera tormenta hasta la pérdida de la nave. Hay como un encadenamiento que tiene que ver con una suerte de prolepsis de lo que va a pasar. porque no hay ninguna de este tipo. desde que comienza el relato. Si nos atenemos a esta definición. Primero cuenta un naufragio en Cuba y luego ese primer naufragio va haciendo . que son dos momentos muy diferenciados en el texto. La otra pregunta que yo les había planteado tiene que ver con el tema de la trama. White. en Naufragios. Esto supone una selección y disposición de los elementos. lo que da cohesión a una trama es esta sucesión de sucesos y las transformaciones. Tendríamos que ver cómo se estructura el enunciado de este texto.es poca y rara. por ejemplo. Tendríamos que ver. lo llaman “De los Caballos”. y vi que allí aparecen algunos nombres. que es: “Secuencia de sucesos probables o necesarios que producen una transformación de la mala a la buena fortuna o a la inversa”.

Son elementos que también hacen al patetismo y tienen que ver con los inconvenientes del desplazamiento. Recuerden que las armas son reaprovechadas. El lugar agradable y paradisíaco de las escenas del comienzo sufre una gran transformación. En ese sentido un capítulo definitorio de una transformación es el capítulo VIII. Este es un capítulo en que los sujetos quedan totalmente despojados de sus vestimentas y. Ese es un inconveniente muy grave. . a tornarse un lugar hostil. en la lectura. Ese cuero lo usan para la embarcación y para hacer las botas para llevar el agua. En ese sentido. Ustedes tienen que darle. van casi tocando fondo. en función de la trama.mella en la expedición. los caballos son muertos para comer y aprovechar el cuero. Otro capítulo que me parece que establece un hito es el capítulo XII. esta perspectiva de momento de cambio y transformación. Este capítulo es importante por la construcción de la embarcación y ha sido leído. el capítulo más “Robinson Crusoe” del texto. La tierra va tornando. cuando deben recurrir a los elementos que tienen a mano para improvisar una embarcación. las ropas y todo lo demás debe ser resignificado. Se trata de un territorio totalmente bloqueado por los árboles caídos. Los caballos. de cómo es este atravesar la frontera entre vestido y desnudo. Es. Esas cosas dejan de ser los elementos habituales para pasar a ser parte de una embarcación. como el revés de la conquista. Y cuando van en estas barcas. exactamente. Por eso hablábamos la clase pasada del locus horribilis. El conquistador aquí pierde todos sus atributos. Hay un encadenamiento de acontecimientos hasta llegar a la pérdida completa. El habla de una geografía que no se puede transitar ni por tierra ni por agua. Este capítulo es tan central porque es el de la construcción del navío. sin duda. porque da cuenta de una suerte de relato del náufrago ejemplar. desde la primera descripción que es de un lugar idealizado. éste es un capítulo fundamental. las armas. [Participación inaudible de un alumno] Profesora: Exactamente. Éste es un capítulo importante en cuanto a la trama porque presenta grandes transformaciones desde el punto de vista del sentido. Es una escena en la cual se tienen que inventar los elementos que se necesitan.

En el texto hay varios alusiones a que son conocidos o a que son famosos. pero también es interesante porque tanto españoles como indios atraviesan sus respectivos campos. Cuando hablan del maíz se ve una observación del sujeto respecto al modo de comerlo. Demuestra en los indios una característica de la piedad. chamanes. Hay aquí una escena muy significativa. Es también un capítulo interesante para analizar por qué se dan estas contraposiciones que marcan los límites que este náufrago y sus compañeros atraviesan. Acá obtienen la fama de milagreros. Yo voy tratando de hacer una suerte de dibujo en picos para mostrarles cuáles son los momentos de la trama que producen las grandes transformaciones. que hasta ese momento han sido sujetos de la acción (víctimas de las tormentas o de los inconvenientes del terreno) pasan a ser objeto de los aborígenes. que es cuando los indios se conmueven del naufragio. lo que les permite el desplazamiento entre las distintas comunidades y esta nueva posición de autoridad. En el capítulo XXII es donde podemos presenciar cómo se recuperan los atributos y cómo se suman otras transformaciones importantes para la trama. Sin embargo. que es el de la huída. Esto también podría ser una resignificación del tópico de la fama. porque se conduelen de las pérdidas de los españoles. sino que también aparece con nuevos atributos. no sólo recupera su libertad. también los indios son representados pasando esta frontera. que era fundamental en la literatura renacentista contemporánea. Otra oposición interesante del capítulo es la de sujeto – objeto. Porque es en este capítulo donde los expedicionarios. etc. Otro pasaje interesante en este capítulo es la oposición crudo – cocido.por lo tanto. como ser considerados hijos del sol. como la fama. porque define muchísimo la trama. Este momento es muy importante y se prolonga en varios capítulos más. Este momento es cuando se registra un nuevo cambio de fortuna: de ser cautivos y esclavos pasan a ser milagreros. donde los españoles pasan de una frontera a la otra. Otro capítulo central para la trama es el capítulo XX. Eso es importante porque es el sujeto. que sería más propia del lado español. En otras palabras es el pasaje de la libertad al cautiverio. en este capítulo. . homologados al otro.

Yo he tratado de detenerme en los capítulos más importantes de esta trama. En este momento se puede señalar otra transformación importante. Vean cómo esta relación que. que es la recuperación plena de la autoridad. en aquellos capítulos que significan transformaciones. aparentemente. cuando ellos llegan. Los indios prefieren huir o dejarse morir antes que ser capturados por los españoles. Profesora: Es una muy buena observación. que es la de convertirse en una reflexión sobre la conquista. Son los capítulos que tienen más elementos del orden de lo gratuito. Los últimos capítulos. Porque ahí aparecen los aborígenes que han escapado y la idea de que son esclavizados.Alumno: A mí me pareció que en ese momento los aborígenes dejan de ser sujetos de acción y empiezan a tener más voz. La clase pasada ya trabajamos los dos capítulos finales. Nosotros vamos a ver donde comienza el argumento del buen tratamiento. Otro punto clave es el capítulo XXVIII. sólo está enfocada a dar cuenta de una expedición en particular. porque eran los menos justificados en esta trama. porque empieza a aparecer como un circuito de oralidad que atraviesa la posibilidad de que estos sujetos sean reconocidos en cada lugar donde llegan. que han hecho este proceso de benefactores de las distintas comunidades a través de sus sanaciones y de oficiar como “físicos”. etc. Este es un cambio fundamental en lo que hace al desplazamiento. en cuanto a la valoración de estos . Dice en un momento: “estábamos determinados de no ir donde ellos nos encaminaban y marcar el camino”. Estos sujetos. Son los mismos capítulos donde aparece claramente representado el miedo a los cristianos. cuando se asienta ya el liderazgo. En este momento vuelven a recuperar su propia voluntad. son capítulos donde prima el documentalismo. ya fueron dados a conocer por otros indios. Acá aparece toda esta argumentación donde resuenan las polémicas sobre el indio y sobre los modos de conquista. a partir del XXXII hasta el XXXVI. termina teniendo otra aspiración. Porque el tema de la fama se va pasando de tribu en tribu y. terminan siendo aquellos que lideran. Es donde dice que no sólo les pasó eso sino que también los tomaron piratas. que eran muy interesantes. Además es interesante que ponga esa representación de la oralidad en este momento. No son llevados sino que llegan.

La Hagiografía sería una variante del gran espectro que es el relato de la Historia. Inclusive. En realidad. mientras que la historia narra lo que pasó. el ermitaño. algunos críticos relacionan el texto con la picaresca. el combatiente y el hombre virtuoso. Habría elementos. titulado La escritura de la historia. por ejemplo. que no estaría ausente de los objetivos de escritura. Es un texto que me parece muy rico para pensar muchas temáticas. Pero también habría otros modelos que funcionan de modo complementario: uno de ellos es la Vida de Santos y otro es el Viaje. que es este final ficcional que apunta al divertimento y es un elemento del orden de lo literario y lo estilístico. normalmente. ya que la picaresca también supone desplazamientos. Ambos tienen connotaciones alegóricas y morales particulares. quizá en una lectura muy fina. y un segundo cierre. hambre. el texto de De Certau se inicia con un análisis de una imagen renacentista. Estas serían algunas figuraciones propias del relato hagiográfico. en este momento. el confesor. no vamos a trabajar porque no nos aportaría otra hipótesis más interesante. él ve ligada la hagiografía a la narración de la historia. de una india. Además. Entre otras cosas. De los libros de caballería y la novela bizantina podemos ver. El relato también se ve favorecido por las significaciones que estas estructuras tienen en la cultura de Alvar Núñez.sujetos. El dice que la narración hagiográfica narra lo que es ejemplar. Luego el argumento tiene un doble cierre: el cierre argumentativo en el cual el sujeto se dirige directamente al rey para decirle que hay modos de conquista que deben ser modificados. hay textos como los libros de caballería. orfandad. Dice que la narración hagiográfica. . El texto dice que como esa india era América y que Europa llegó para escribir sobre ese cuerpo desnudo de América. obviamente. Ahora me gustaría comenzar con la idea de los modelos narrativos que está teniendo en cuenta Alvar Núñez y que están relacionados con el relato de Historia. Estas figuras son el mártir. En cuanto a la geografía yo me basé un poco en un texto de Michel de Certeau. tanto en relación a sí mismos como en relación a los aborígenes. etc. Esta es una teoría interesante pero que nosotros. Hay una parte del texto de Decertau que habla de la Hagiografía. que están presentes pero no están citados. en una hamaca. hace una construcción del sujeto en torno a ciertas figuras. desnuda. el espíritu de aventura. Además tiene una perspectiva que incluye el fenómeno de la escritura de la historia en América.

donde en dos o tres capítulos cuenta seis años. y un segundo momento. porque se cuentan los trabajos y los sufrimientos. que es un tiempo de glorificación o milagro público. Finalmente viene un tempo mensurado. Piensen en la idea del ermitaño. donde van día por día. Sería como un destierro de sí mismo que. también está presente que su abuelo había sido Procurador de Canarias. que es todo el período que el sujeto pasa solo. Creo que esta articulación se aplica 100% a Naufragios. De Certau. una estirpe. pero no es proporcional. que se puede ver en el Prohemio. Evidentemente hay una primera parte que es contar trabajos (inclusive con este intervalo elíptico de los seis años) y luego viene la parte pública del milagro y el reconocimiento. Otro ingrediente que podría relacionarse con esta matriz de la Hagiografía son ciertas características del narrador. que a mí me parece muy pertinente para pensar el texto como articulado en estos dos momentos: el momento de la prueba y el momento público del milagro y el reconocimiento. Esta es una parte muy curiosa en cuanto al manejo de la temporalidad del texto. cuando habla de las Vidas de Santos dicen que tienen dos momentos. constituye el momento del ermitaño. La primera parte del texto está absolutamente fechada y usa un calendario que tiene que ver con el santoral.Estas funciones que describe De Certau como propias de la Vida de Santos uno las puede rastrear en Alvar Núñez. . como el hecho de su procedencia noble. Acá tenemos la pertenencia a una estirpe noble. Luego hay una enorme aceleración. Es el momento en que el sujeto ha estado totalmente desvinculado de sus compañeros. narrativamente. Piensen en la idea del mártir. Al final. En este momento de los seis años hay una enorme elipsis. Este momento de la enorme elipsis uno puede pensarlo como el momento del ermitaño. Hay todo un pasado. porque este sujeto sufre y se preocupa por contarlo y demostrarlo en el texto. En ese sentido uno puede penar que esta estructura de Naufragios es la estructura de la Vida de Santos. Hay un primer momento. Además hay muchos elementos relacionados con el relato bíblico que están tratados en los textos de Molloy y Lafaye. que es un tiempo de prueba. [Se realiza un breve receso] Estábamos viendo la caracterización que hace De Certau de la escritura de la historia.

Es un ingrediente que en el texto está utilizado como un elemento de manipulación. desde el punto de vista temático también lo es. inclusive como Cortés. en un esquema bastante clasista de los dones. que es uno de los cronistas más importantes que hemos mencionado. Y también lo ha sido en los modos en que se ha leído este texto. En ese sentido Alvar Núñez es tan conquistador como cualquier otro. Este aspecto milagroso es un elemento que los cronistas han magnificado. Más adelante yo me voy a detener en cómo lo lee González Prieto. Este es un elemento interesante en lo que hace al género Conquista. [Participación inaudible de un alumno] . Es un marco ideológico que forma parte de la ideología de Alvar Núñez. Lafaye en su artículo hace un seguimiento de cómo fue leído el texto del milagrero de Alvar por distintos cronistas. La nobleza también estaba asociada a la nobleza de actos. Por una parte está la idea de hacer creer al otro y por otra parte está la idea de protegerse de los lectores españoles que puedan pensar que él dejó de tener fe o de creer en Dios. Si hay algo que maneja el conquistador es la posibilidad de manipular la creencia del otro. El texto está absolutamente tachonado de instancias donde se menciona a Dios o a la providencia divina. Uno podría decir que es una matriz muy importante y que. como una especie de don. inclusive. Hay un aspecto. que es esta faz del milagrero público. porque es evidente que este sujeto manipula estas creencias. quizá con fines evangelizadores particulares.que este sujeto levanta y que es un punto de partida. que sería su oponente en cuanto a modos de conquista. Todas estas ceremonias estuvieron condicionadas por la presión de los indígenas y tuvieron por fin último la conversión. Este sujeto hace dos alusiones (al comienzo y al final) a esta condición y es una especie de don que va a desarrollar a lo largo del texto en su sufrimiento y no pérdida de la fe. Habría que ver esto como un elemento atractivo para ciertos lectores. que ha sido uno de los que más ha marcado la recepción inmediata y posterior del texto. Hay que tener en cuenta que han sido cronistas de la orden Jesuita muchos de los que más han protestado esta imagen de milagrero. Este modo de manipular la creencia del otro aparece muy explícitamente en el texto y doblemente maniobrado.

En ese sentido. teniendo en cuenta que además el curso del viaje es una suerte de encrucijada de todos los saberes de la época. Pero hay todo un proceso para llegar a eso. El tema de la victimización en realidad aparece en estos capítulos finales. Colón proyecta hasta la geografía que le ha dado el imaginario de Marco Polo a América. Con el título de Crónicas de Indias. Acá pareciera que también hay un proceso que no es evidente al comienzo. fundamentalmente Los viajes de Marco Polo. está pautada por el relato de viajes. Este tema da cabida. tanto estructuralmente como en los motivos. entre las cuales está naufragios. Piensen ustedes que recién en el siglo XVII empiezan a dividirse las disciplinas y los saberes. al final. Hay proyecciones que tienen que ver con sus lecturas y con sus expectativas de encontrar el mismo paraíso de riquezas que había encontrado Marco Polo en su viaje. que fue hecha en Italia por Juan Bautista Ramussio que. Pero en este momento muchos de los saberes del hombre confluyen en el relato de viajes. puede ser que no haya manipulación sino convencimiento. La primera clase aludimos al primer texto sobre América que es el Diario y las cartas de Colón. justamente. No se puede decir que hay una sola actitud. Porque en el resto del relato no aparece muy claramente. Hay una famosa antología. la lectura de Colón de textos de viaje. Vean que de publicación muy próxima a la publicaciones de la primera y segunda edición del texto Alvar Núñez. lo que reúne son viajes. De hecho. Cuando es la resucitación dice que Dios lo hizo. Hay que ver cómo está funcionando. Yo creo que hay todo un proceso. este texto se publicó en 1556. con cómo llega a ser chamán y cómo purifica el chamanismo. Por eso este texto da cuenta de tantas cosas diversas. que tiene que ver con su rechazo de ser chamán. al tema de la victimización.Profesora: Después lo que hay es un depositario de los sucesos que es la providencia divina. da lugar a la diversisdad de intereses que había depositada en los relatos de viajes. La otra matriz muy importante. Esta estirpe es permanente en las crónicas de indias. mucha de la crónica de indias. pero al final el otro ya es alguien a quien hay que evangelizar. Al comienzo el otro es otro y nada más. que sería casi un rasgo de época. Estoy de acuerdo con vos en que. es la del viaje. . Otro dato que hay que tener en cuenta es que ya en la época de la conquista (siglos XVI y XVII) ya se hacen antologías de crónicas de las Indias en textos de viaje. también.

que tiene como trasfondo la sintaxis del camino y sus desvíos. porque el oro puede recomponer la mala fortuna de haber naufragado. Este tema del viaje. voluntarios. en torno al camino y al desplazamiento. Se trata de ingresar en la tierra y hacer un recorrido. el viaje de Alvar Núñez tiene un objetivo de descubrir y colonizar. huidas. que es el nomadismo. Entonces. En ese sentido ustedes tienen que pensar que hay un trasfondo narrativo fuerte para sostener este texto. por la dificultad de atravesar la tierra y por el desentendimiento dentro de la propia expedición. siempre en dirección oeste.Con esto quiero decir que Naufragios responde a la matriz compositiva del texto de viajes. Dentro del espectro del viaje. No olviden que él es cautivo de indios nómades. que es una de las prácticas dentro del texto. donde aparecen escenas de naufragios. Y un poderoso desvío hacia cualquier otra meta es el oro. por lo menos. plata y perlas). como la Eneida o la Odisea. y todo eso produce los desvíos. como les decía. No olviden que es un tópico de la literatura y hay grandes textos. que las primeras novelas fueron novelas del camino. Lo que hay es la búsqueda de un objetivo en el Oeste. se ve potenciado por una circunstancia. Además hay distintos modos de desplazamiento: obligatorios. etc. Piensen. pautadas . Y eso es en México. teniendo en cuenta que fue una de las primeras articulaciones de narración: lo que ocurre en el camino y el camino como eje del relato. por ejemplo. Esto se ve potenciado. inclusive. piensen que el hambre es un poderoso móvil para la búsqueda del maíz. Piensen que uno de los objetivos que había en la carta del rey era descubrir valores (oro. Este camino se ve alterado por el naufragio. por el nomadismo. Como todo viaje. Bajtín dice en la Teoría de la novela. con los ingresos a tierra. que tienen que ver con la búsqueda de riquezas. ahí hay como un viaje dentro del viaje. en cuanto viaje. Desde luego. Ahora bien. lo que relata es un desplazamiento del Este al Oeste. [Pregunta Inaudible] Profesora: Ellos tienen que llegar. en el medio está estos otros objetivos. el naufragio es un tema histórico y literario muy importante en los siglos de la exploración y la conquista. el naufragio vendría a ser un subgénero. Pero el texto. hasta donde hay un asentamiento español. cuando es llevado en andas.

Que él reúna todos los naufragios en el último tomo de esa historia es dar un cierre bastante dramático a la empresa de la conquista. Hay como elementos que normalmente están en las descripciones de los naufragios. En este texto el Inca Garcilaso ya menciona al libro de Alvar Núñez con este título de Naufragios. recuerden que Alvar quería volver a La Florida y no lo consigue. . Habíamos dicho que empezó a predominar ese título a partir de una edición del siglo XVIII. que se llama La Florida (que es conocido como “La Florida del Inca”). tiene un sentido metafórico importante. del modo que lo recopila este historiador. en la novela de caballería y hasta en las Soledades de Góngora. La clase pasada comentamos a partir de qué momento el texto lleva el título Naufragios. en la novela bizantina. El naufragio de Alvar Núñez está totalmente relacionado con su crítica a la conquista. La clase pasada habíamos comentado que el naufragio también está en La Tempestad de Shakespeare. Yo les había contado que un gran cronista de Indias. Esto tiene también una proyección simbólica importante. Es un tema que ya está instalado. que retoma la historia de Alvar Núñez Cabeza de Vaca. habla de la expedición de conquista de La Florida. destina el último tomo de su obra Historia Natural y General de las Indias a recopilar todos los naufragios que le han relatado distintos expedicionarios. llamado Gonzalo Fernández de Oviedo. hay un antecedente que es muy importante tener en cuenta porque proviene del Inca Garcilaso de la Vega. De todos modos. El Inca Garcilaso en uno de los libros que escribe. Es la expedicion que pierde Alvar. Es interesante. porque acá está pesando la lectura de otros textos similares. En su lugar. entonces. como un tipo discursivo aceptado en la historia y en la literatura. El naufragio también tiene una estructura narrativa. irá Fernando de Soto.históricamente. con proyección literaria y con desarrollo histórico. Los naufragios son nocturnos y están enmarcados por grandes ruidos y alaridos. Es una figura imperiosa. El naufragio de participa como tópico literario y como género del relato de historia. como un género. etc. pero que con la expansión de España toma un nuevo lugar preponderante. El naufragio. que es el fracaso de la empresa de la conquista. Tendríamos que pensar al naufragio. que es nuestro próximo tema.

el rescate. en tanto tal. es de 1516. despertar compasión. la tierra firme. Es un relato de pérdida y. la destrucción de la embarcación. Me parece muy significativo. Son elementos que están presentes y que nos permitirían establecer este puente entre un imaginario utópico y Alvar Núñez. En mucho relato utópico hay naufragios. Esta comparación trae a cuento a otro relato propio de esa época que es el relato utópico. Tendríamos que ver cómo es la estructura narrativa del naufragio. esa escena del capítulo XII. el reconocimiento y. Es un momento reflexivo en el cual se contrasta la experiencia del náufrago con la sociedad contemporánea. Ese es uno de sus objetivos. Normalmente.Alumno: ¿El naufragio siempre implica una crítica de la conquista? Profesora: No necesariamente. también. Yo apunté el tema de la crítica porque aparece en Oviedo. el Nuevo Mundo. los momentos de los que casi todo relato de naufragio participa son: la tormenta. la España transferida en la cual estarían los objetos de tránsito (como el barco) y. finalmente. En muchos casos lo que hay. donde los indios se compadecen de los náufragos. el momento en que el náufrago da cuenta de su historia resumidamente. . el relato. Pero. la narración del naufragio tiene como objeto la compasión. La compasión es el efecto que busca el relato de naufragios. es un final argumentativo. incluso. porque el indio sería como el lector. Piensen que los naufragios son relatos secuenciales que. Recuerden. Normalmente. busca el efecto de lectura de provocar la compasión del lector. difícilmente. Es una interpretación interesante. es un contexto textual e ideológico que tiene una circulación importante. Piensen que Utopía. finalmente. relacionado con el naufragio. con la isla y con la argumentación reflexiva. islas y actitud crítica hacia la sociedad contemporánea. evidentemente. Es un programa bastante usual de la época. de Moro. Ahora vamos a ver la posibilidad de un cierto sesgo utópico en el texto Alvar. En casi toda la narrativa de naufragios está el relato dentro del relato. Ustedes tienen un artículo de Pranzetti que dice hay una España transferida y el Nuevo Mundo. que es cuando ya se pierden todas las referencias. van a tener anticipaciones o alteraciones de temporalidad. Está la España que es el punto de partida. la supervivencia en un medio inhóspito. Cuando les cuente cómo lo cuenta Oviedo van a ver que eso está presente. Yo no pretendo establecer una relación textual entre Naufragios de Alvar Núñez y Utopía de Tomás Moro.

A esto se sumaba una serie de debates del orden teológico y filosófico. obviamente. Una de ellas es la denuncia esclavitud del indio (su apropiación ilegal y venta). etc. es una legislación que dicta Carlos V. De otro modo. Pero las dos instituciones principales de la conquista. un espacio de crítica sobre la conquista. En definitiva.El texto finaliza con este momento argumentativo que tiene como trasfondo. por el otro. que no ignora en absoluto. de 1542. El otro punto del debate es la servidumbre a la que también eran sometidos los indios. Las Nuevas Leyes. Pero. que se ponían en tela de juicio eran la esclavitud y la encomienda. relacionado con si los indios son racionales o no. La corona va a establecer como solución a estos debates un conjunto de leyes de 1542. sin paga. Esto en el texto se ve cuando Alvar Núñez se encuentra con esos españoles que están cazando indios. no se podrían establecer tantos puentes entre tipos de argumentaciones que dice sobre el tratamiento del indio y las discusiones que se están teniendo sobre los derechos a la conquista. Hay una serie de posiciones encontradas que van a hacer climax en 1550. Pero además tenían que dar servicio. objetos. Este debate tiene que ver con dos denuncias que hace Las Casas. por un lado. Este contexto histórico es necesario para entender por qué Alvar Núñez hace la crítica de la conquista. participando de este espacio de crítica a la conquista. que tiene por objeto prohibir estas dos instituciones: la esclavitud y la encomienda. Alvar Núñez entraría en la corriente de Las Casas. Se puede decir que Alvar Núñez entra en diálogo con estos discursos. En lo que hace la naturaleza del indio. como hay una enorme resistencia por parte de los conquistadores que ya están instalados como colonos en América (sobre todo en los espacios más ricos de los . Los españoles a la caza de los indios es una imagen muy frecuente en relación con la esclavitud. Lo que hacían estos encomenderos era cobrarles tributo a los indios y sacarles trabajo. el debate sobre la naturaleza del indio y. se trata de un debate que lleva varias instancias en la primera parte del siglo XVI. Esas eran las dos formas de prácticas condenadas por Bartolomé de Las Casas en sus debates con Sepúlveda. conocido como “Nuevas Leyes”. cosechas. que eran grupos de indígenas administrados por un encomendero o conquistador. se trataba de una forma de esclavitud más disimulada. Esto significaba que debían participar en lo que se llaman las “Encomiendas”. con un famoso debate entre Bartolomé de Las Casas y Sepúlveda.

Para poder sostener el discurso crítico se convierte en aquel que se pone junto al rey y le puede hacer observaciones de estas empresas. La palabra “pacificación” es usada en el texto. etc. etc. En 1573. Las Casas. Lo que se pone en tela de juicio es el tratamiento a los indios. lo cual justificaba esas instituciones de la conquista. al final. Recuerden a este narrador que organiza. adquiere el ingrediente o la función de consejero real. A partir de ese momento se empieza a usar el término “pacificación”. El texto de Alvar Núñez forma parte de ese movimiento reflexivo y crítico de esos años.primitivos imperios incaico y azteca). trata de defender a los indios. llamado Gonzalo Fernández de Oviedo. que tiene conciencia. sugiriéndole la salida por el lado de la pacificación y la evangelización. El lugar del consejero real es un lugar de la historiografía del siglo XVI. dentro de su universo. Habría que pensar cómo esta historia es contada por otro cronista. El argumento sería que. Uno de estos cronistas. ante el fracaso de la conquista violenta. El texto no es una isla sino que está inserto en un movimiento crítico. en lugar de “conquista”. que administra. bastante después de la época de Alvar Núñez. el buen uso del lenguaje siempre fue muy servicial al poder. cuando cuenta la historia de Alvar Núñez. Este nuevo narrador. se transforma. Piensen que Maquiavelo en sus textos adopta ese lugar del que le habla al príncipe y le dice qué es lo más conveniente. se recuenta. Recuerden que la historia de Alvar Núñez recorre las crónicas. Se estaría apelando a la autoridad de aquel que puede señalarle al rey los errores de las empresas de la conquista. La parte argumentativa tiene un significado mayor si tenemos en cuenta todos estos antecedentes históricos. se cuenta. se abrevia. Como verán. se destacan los beneficios de la pacificación y la evangelización. habrá una reglamentación que prohibirá efectivamente la esclavitud. aprovecha esta inclusión de la relación de Alvar Núñez para hacer su crítica a la conquista. Por parte de los sectores más reacios a aceptar esta autocrítica se sostenía que los indios eran “naturalmente inferiores”. En estos últimos capítulos emergen algunas cosas que tienen que ver con las características de este narrador que describimos al comienzo de la clase. Va haciendo un comentario de la relación de los . estas leyes no pueden ser aplicadas.

Naufragios y ahí va introduciendo largos fragmentos de crítica a la conquista. Es importante tener en cuenta esta reorganización de sí mismo. Oviedo. al mismo tiempo. Yo creo que Alvar Núñez pertenece al grupo del conocimiento intuitivo de ciertos moldes retóricos de la época. entonces. La crítica de Oviedo pasa también por la codicia. El texto de Alvar Núñez está reproducido. interceptado por todas estas críticas. que él haya adoptado esta inflexión al final del relato. Oviedo les apunta mucho a los capitanes. se deshace de esa responsabilidad. Con respecto al lugar del consejero. Esto nos permite ver cómo el texto fue leído y cómo fue usado. cuando cuenta estos naufragios. El propio gobernador. él dice: “maldito oro”. El texto de Oviedo es muy interesante. que centraliza la institución del poder. etc. Es muy lógico. que eran los que tenían la responsabilidad de las empresas. me parece interesante recordar que lo que quería Alvar Núñez era volver con el cargo de gobernador. Oviedo se detiene mucho en esta circunstancia porque considera que en estos errores de los capitanes está la responsabilidad de los errores de la conquista. Además de estos intertextos cultos hay también menciones a historiadores. Estaban los que tenían un conocimiento intuitivo y estaban los que podían dar cuenta de una preparación. . pero no se los voy a dejar porque me parece que ya tienen bibliografía suficiente. lo espera reproduciendo su hacienda. Es un modo de reforzar la necesidad de redención de la empresa de la conquista. Hace Alusión a Ulises y dice que la esposa del gobernador. Trataba de convencer al rey de sus capacidades. hace una serie de referencias literarias. Inclusive. Esto nos permite ver lo variadas que eran las competencias de los autores de crónicas de indias. que iban más allá de poder ser tesorero de una empresa perdida. El se refiere directamente al gobernador Narvaes. porque Oviedo es un Humanista y Alvar Núñez no. Se detiene muy minuciosamente en esa escena cuando Alvar Núñez le pide la punta de cuerda para que su navío pueda ser remolcado y el gobernador se la niega y le dice que es el momento de que cada uno se salve solo. recontado y. Es un momento importante para la expedición porque se quiebra la autoridad absoluta. Yo ya les hablé acerca de cómo funciona el oro en estos relatos. que también es una construcción de ethos. Oviedo dice que esos objetos se consiguieron con la sangre de los indios y de los propios expedicionarios. En Oviedo se ven otras competencias de narrador. cual Penélope.

cuando dice que el yo se recorta contra los españoles y se recorta contra el otro. sino que también se funde. El texto tiene un nivel de descripción de la realidad. que dan cuenta del otro. Más allá de que el texto tiene características etnológicas. Ese prólogo está dirigido al Delfín. Esto es lo que hace el texto y esto es muy interesante observarlo. a través de lo que come y de las sanaciones. Quiero volver al punto del narrador o historiador etnólogo. quiero hacer hincapié en el narrador que se coloca en el lugar del etnólogo. También hay una participación de lo corporal. Llega un punto en que yo y el otro compartimos y tenemos espacios en común. Y los que pueden quedar del otro lado son los otros españoles. [Pregunta Inaudible] Profesora: Es un eje que se va modificando. que es cotejable con registros etnológicos producidos cuando la Etnología se convierte en ciencia. Vemos cómo los sujetos van perdiendo fronteras y van mezclándose. para ir girando hacia el espacio del otro. Pero no puede evitar que haya un espacio de encuentro. Esto no quiere decir que Alvar Núñez se convierta: él sigue siendo un conquistador y tiene claro que es un servidor del rey. Yo pensaba el Prólogo que hace Alvar Núñez para Comentarios. donde cuenta la expedición al Río de la Plata. que es capaz de transmitir sabiduría. que deja ver este tránsito. Pero no sólo se recorta. Parte desde una condición netamente identificada con el espacio del conquistador. Eso sería lo interesante: cómo va variando. Lo que es muy interesante es el giro etnológico del propio narrador. el joven que luego iba a ser rey. Es muy interesante pensar que este tipo de cruces que nosotros podemos leer en la crónica de indias. Ahí él ya se coloca como orientando al joven. que se aplican los propios indios. Hay una capacidad narrativa y representacional muy alta en el texto de Alvar Núñez.El se construye como un ser fiable y digno de ser escuchado. el texto ha sido leído desde un punto de vista etnológico por todos los contemporáneos. en una proyección de esta misma figura de consejero que está al final de Naufragios. En ese sentido el texto tiene un valor importante. Piensen que los que terminan enjuiciados son los españoles que esclavizan a los indios. Inclusive el se ha aplicado los “cauterios”. Esto sería interesante pensarlo con el texto de Molloy. Del otro lado queda . Además de las lecturas que nosotros podamos hacer hoy desde este programa.

concientes o inconscientes. Este es un texto que tiene su complejidad. Ahí ya tenemos el caso de una aculturación. Alvar Núñez está como a medio camino. Es interesante ver quién termina siendo el enemigo. la culpable de todos los dramas. pero ustedes podrán auxiliarse con el apoyo de los textos críticos. Habría que ver las otras relaciones que plantea la crítica actual. en la cátedra. Uno puede pensar en la formación de un incipiente sujeto colonial. Alumna: ¿El texto de De Certau no está en el dossier? . que es aquel que hace un tránsito mucho más complejo. eso es interesante. en la cual conserva elementos de su cultura y adquiere elementos de la cultura del otro. dice “hombres”… Profesora: Sí. en algún momento. También tienen el artículo de Lafaye sobre milagros que. la naturaleza es el otro. exagerado. Este artículo lee el texto como construcción. porque si se está teniendo la discusión sobre el lugar del indio es importante ver cómo son considerados. del ambiente intelectual e ideológico que lo rodea. Y él dice “hombres”. nos interesa particularmente. releído. etc. Piensen que. Alumna: Además. si bien es una perspectiva más histórica. que hace una lectura interesante con respecto a los espacios. que define mucho los aspectos retóricos. Cuando lleguemos al Inca Garcilaso trataremos mejor este concepto del sujeto colonial. Recuerden que es un texto que tiene una historia de lectura que se remonta a sus inicios. ésta es una perspectiva que a nosotros. que nos sirve para pensar las situaciones de contacto y qué ocurre con las fronteras de la identidad en esas situaciones. En Molloy van a ver el tema de las fronteras del yo. Desde el principio el texto ha sido recuperado. También les dejamos el texto de Pranzetti. les va a permitir entender por qué el texto tuvo tanta lectura. Otro texto que les dejamos es el de Pupo-Walker. pero todavía no realiza totalmente un paso. en un momento refiriéndose a los indios. No nos dejemos engañar por la transparencia del texto y veamos cuáles son sus elementos.Alvar y la posibilidad de evangelización de esos indios (que también es una forma de sometimiento). transformado.

Alumno: Entonces. Normalmente un comentario trabaja sobre otro texto. Además. Profesora: Sí. que comienzan a procurar contra él hasta que. White (de la trama) y no agrega en esa línea. porque toma algo de H.Profesora: No. pero no hemos hecho una selección. No lo vamos a agregar porque sería muchísimo material para una sola unidad. Entonces le empiezan a hacer la vida imposible. pero allí había conquistadores que no sentían simpatía por otro que venía de afuera con el cargo de gobernador. Nunca queda muy claro si es un dictado o él simplemente reelabora un texto menor. mientras que Asunción era un asentamiento. Por eso se llama Comentarios. También es muy interesante el texto de Lewis. finalmente. El viene al Río de la Plata con la función de gobernador para auxiliar a los hombres que han quedado de la expedición de Pedro de Mendoza. Yo quería saber si eso se plasma en la experiencia rioplatense. lo mandan encarcelado a España. Buenos Aires era un lugar muy escueto y totalmente desbaratado. al que él dice que le dictan. No olviden que la administración en América hacía cosas que no eran del todo conocidas en España. . Eso le pone en contra a los colonos. que es una de las cosas que mencionamos la última clase. El decide ir a Asunción. ese es un texto sobre el cual yo he hecho algunas consideraciones. él empieza a bajar medidas de protección a los indios. que es una de las formas de crónicas de indias. Yo creo que la experiencia de los Naufragios él la aplica en su propia expedición. [La pregunta de una alumna escapa al registro de audio] Profesora: El segundo texto estaba escrito por un secretario. pero sí hay elementos relacionados con los ficcional. el texto de Alvar Núñez estaría inscripto en un movimiento de crítica. que están divididos entre Asunción y Buenos Aires. Aparentemente exigiría un texto primario de Alvar Núñez y los comentarios del secretario serían la amplificación de ese texto. Ya vamos a entrar en la sección de comentarios. En base a eso él hace una intervención tratando de deponer estas medidas arbitrarias de tributo que pesaban sobre los indios.

Un punto muy interesante es cuando se detiene en la escena de un grillo que ha llevado un tripulante del barco. Sería recomendable que lean el texto para aprovechar mejor las dos clases que le vamos a dedicar. tienen capítulos más breves. El se detiene en estos elementos “porque quise”. Parece que el grillo había viajado mudo y. La clase que viene y la siguiente la vamos a dedicar al Inca Garcilaso de la Vega y el lunes siguiente vamos a pegar un tremendo salto al siglo XIX para comenzar con Martín Rivas. que Sahagum escribe en el siglo XVI en latín y en nahuatl. El hace toda una historia en torno a este mínimo incidente. cuando comenzamos a hablar de las crónicas de indias hicimos alguna referencia al tema de las crónicas mestizas. sino que tienen que ver con la formación o con las elecciones de los sujetos. como dice el texto. Ustedes tienen una antología de este texto que hemos dejado en CEFyL. Aún teniendo en cuenta lo relativo de las tipologías. Se pueden dar connotaciones que no tienen que ver con el origen étnico. pero tienen elementos narrativos parecidos a Naufragios. porque en este grupo también ingresan sujetos que no han sufrido ningún tipo de cruce étnico ni cultural pleno. La primera clase. . Lo que sucede es que hay mestizos que escriben como españoles y españoles que escriben como mestizos. Este texto. Querría hacer ahora un pequeño ingreso al tema de las crónicas mestizas. Habíamos aludido a los informantes indígenas. de repente una noche empieza a cantar. que muchas veces son recopilados por los mismos cronistas. de quien vamos a leer los Comentarios Reales. Son elementos narrativos que uno puede relacionar con los intereses del Alvar Núñez.[Pregunta inaudible] Profesora: Los Comentarios son más organizados. Se llama Visión de los vencidos. En realidad. recién fue traducido al español en el siglo XX. que hace una compilación muy importante en México de los informantes indígenas de la conquista. El próximo lunes vamos a comenzar con el Inca Garcilaso de la Vega. Uno de los más importantes es Sahagum. habría que hablar de crónicas indias y mestizas. hay un grupo de textos que podemos identificar como crónica mestiza. Habíamos dicho que era muy difícil hacer una clasificación y que toda tipología podía volverse en nuestra contra. cuando se dan cuenta que están cerca de la costa.

Ellos van a contar otra visión de la conquista y van a tener una mirada crítica hacia las gestas de los españoles. Ellos van a tener mucho cuidado de separarse de las herejías y las prácticas idolátricas del pasado. tiene un estilo de horizonte lingüístico absolutamente refinado. porque provienen de las capas jerárquicas de sus propias civilizaciones. del aymara. del quechua. Gracilaso se dice “Inca”. que es un sujeto mucho más conflictivo cuya lengua ni siquiera está totalmente fijada. según las historias y los cánones de su propia comunidad. porque además de ser hijo de un capitán español y una princesa inca es un humanista. que eran la familia reinante. y lo veremos en el caso del Inca Garcilaso. Hay un texto que ustedes tienen en la bibliografía que se llama “Un Inca humanista”. Estos ya son hijos de español e indios. Su crónica trabaja en el margen del español. está lejos de ser homogéneo. Van a tener también un alto grado de aculturación. en cambio. Esta fuerte aculturación es lo lógico en una situación de conquista y de colonización. Sí es común a todos estos textos.Este sería un extremo y en el otro extremo estarían los cronistas como el Inca Garcilaso. La madre es princesa porque proviene de una rama de los incas. El Inca Garcilaso es hijo de un capitán español y una princesa incaica. Ahí se produce un cruce increíble. un intento de recuperación del pasado. El cristianismo es un resorte común. Es la alta producción del Renacimiento. porque es una segunda generación que ha sido educada dentro del esquema español y han sido evangelizados. Muchos de estos cronistas se sentían despojados de sus derechos. El Inca. El consigue un registro lingüístico de gran elegancia y del alto estilo renacentista. El enunciador de estas crónicas indias o mestizas. En ese sentido también van a hacer un replanteo o van a significar que la conquista introduce un desbarajuste en la . Es interesante en estos cronistas el uso de fuentes porque. de los modos de conservación de datos en su propia cultura. En el Perú se usaba un sistema de nudos para registrar el pasado. como están colocados en un lugar de pasaje. como verán. como así también de sus poderes y de sus tierras. No trabaja con un código homogéneo español. Eso es el mestizaje finalmente. El Inca es un humanista. Hay fuentes de la oralidad. Guaman Poma se dice “Príncipe”. vamos a ver tanto fuentes de la cultura española como de la otra. Muchos pertenecían a espacios jerárquicos en sus respectivas comunidades. Hay varios cronistas mestizos y uno de los más conocidos es Guaman Poma de Ayala.

El último elemento es la censura. porque podían ser adversos a la administración colonial. Muchos de estos textos sufrieron censuras o períodos de no ser publicados. La institución Historia no sigue siendo la misma después de la conquista. porque aparecen estas manifestaciones que aportan otros sentimientos y transforman las convenciones. fueron vistos como textos peligrosos.institución Historia. Hasta la próxima. Porque. en algún momento. Por hoy vamos a dejar acá. Versión CEFyL .

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