ARTAXEXES I

Seu nome nos veio pelas fontes gregas (que tambm grafam Artoxerxes), mas no tem nada a ver com o nome de Xerxes, pois vem do persa antigo Artaxac "aquele cujo reinado atravs de arta (a verdade)". Em persa moderno Ardeshir. Artaxerxes tambm foi apelidado pelos autores gregos de "macrocheir" (= longmano), alegadamente devido a sua mo direita ser maior do que a sua esquerda. A famlia russa Dolgoruki da dinastia Rurikid reivindicava ser descendente dele atravs da casa armnia de Pahlavuni. Artaxerxes era o segundo filho de Xerxes e Amestris. Xerxes foi assassinado numa conspirao palaciana por Artabano, um alto ministro da corte, no ano 465 a.e.c.; Artaxerxes teria nessa altura cerca de vinte anos. As fontes (Ctesias [Focio, Eptome de Prsica de Ctesias 33-35]; Diodoro Sculo, Biblioteca Histrica; Pompeio Trogo [Justino, Eptome de Historias Filpicas de Pompeio Trogo]) nos dizem que Artaxerxes, enganado por Artabano matou seu irmo Dario, filho mais velho de Xerxes e presumvel herdeiro, que fora acusado pelos conspiradores como o assassino de seu pai. No trono e auxiliado por seu cunhado Megabizo, Artaxerxes por fim mandou matar a Artabano e seus asseclas que tambm haviam tentado mat-lo. Embora os detalhes (pela natureza das fontes, vez que tardias e baseadas em rumores de corte) no podem ser tomados como totalmente verdicos, o contexto geral, reflete um conflito na sucesso. Esta revoluo e a queda do Artabano causaram rebelies. Na Bctria foi conduzida pelo strapa Artabano (Ctesias F 14) ou mais plausvel, por outro irmo do rei, Histaspes (Diodoro 11.69.2), que tambm fez reivindicao ao trono. Mas essa revolta foi rapidamente contida. As desordens internas do Imprio Persa foram aproveitadas pelo lder lbio Inaro para se rebelar no Baixo Egito com o apoio de Atenas. Com o apoio dos egpcios, que odiavam os persas, Inaro e seus homens expulsaram os cobradores de impostos. Com a ajuda dos mercenrios atenienses, Inaro derrotou a primeira expedio persa, comandada por Aqumenes, tio de Artaxerxes e strapa do Egito, em Papremis c. 460 a.e.c. Aqumenes foi morto pelos rebeldes e as tropas persas refugiaram-se no "Castelo Branco", a cidadela de Mnfis, onde os persas ficaram sitiados. Em 456 a.e.c., aps jogos diplomticos e esforo blico, um exrcito persa comandado pelos strapas Megabizo e Artabazo suprimiu a rebelio. Os atenienses fugiram para a Cirene, enquanto que Inaro foi capturado com alguns atenienses e crucificados anos mais tarde a pedido da Rainha-Me, Amestris, que queria vingar-se da morte se seu filho Aquemnes. Isso quebrou o acordo que Megabizo havia feito com Inaro e seus seguidores para conseguir o fim da revolta. Por fim o Egito ficou submetido ao Imprio tendo Arsames como strapa. Mas sementes da revolta no haviam sido extirpadas. A poltica Artaxerxes em relao Grcia se concentrou no enfraquecimento da posio naval dominante da Liga de Delos (coligao de cidades gregas lideradas por Atenas que formavam uma fora naval permanente para combater a ameaa persa), fortalecida aps a batalha de Eurimedon (c.468 a.e.c.) onde a Liga derrotou os exrcitos de Xerxes I. Em cerca de 457 a.e.c. de uma embaixada persa foi enviada por Artaxerxes I a Esparta para que declarasse guerra a Atenas e distrair a ateno e apoio atenienses dos assuntos do Egito. A embaixada no logrou xito e aps a vitria persa no Egito houve confrontos com os atenienses em Chipre (c. 450 a.e.c.). No obstante a rivalidade com os gregos, Artaxerxes deu acolhida ao grande vencedor dos persas nas Guerras Persas: Temsitocles. Ele havia sido expulso (ostracismo) por seus compatriotas e estabeleceu-se sob a gide do Grande Rei em Magnsia na sia Menor. Dizem que suicidou-se para no participar de uma campanha persa contra os gregos. Os persas j viam sofrendo derrotas e perdas de territrios ante a Liga de Delos e a derrota persa no Chipre possivelmente conduziu ao estabelecimento de um tratado entre gregos e persas chamado Paz de Calias(c. 449 a.e.c.) que de acordo com Diodoro Sculo, apresentou as seguintes clusulas:

- Concesso autonomia para as cidades jnicas da sia Menor; - Nenhum strapa persa tem jurisdio sobre a costa do Mar Egeu; - proibida a navegao persa no Mar Egeu; - Atenas no pode intervir nos territrios persas do Egito, Chipre e sia Menor. Embora haja dvidas sobre a existncia e o contexto do tratado, o fim das hostilidades diretas entre a Liga de Delos e o Imprio Persa sugere, pelo menos, um acordo verbal entre ambas as partes, embora se pense que o seu contedo foi diferente do que afirmado por Diodoro Sculo. No entanto, a Paz de Calias no impediu a interveno dos atenienses (440/449 a.C.) em apoio a Mileto que estava em guerra com Samos, apoiada pelo strapa da Ldia, Pisutines. No incio da Guerra do Peloponeso (431-404 a.e.c.) Esparta e Atenas deixaram de lado todas os seus melindres e ressentimentos com os "brbaros" persas buscaram o apoio de Artaxerxes I. O rei morreu sem definir a que cidade grega apoiar. Embora devoto de Ahura Mazda, o supremo deus do zoroastrismo, a religio persa, Artaxerxes I retomou a poltica religiosa tolerante de seus predecessores Ciro II e Dario I a despeito da de seu pai Xerxes I. O Grande Rei nomeou a Esdras, sacerdote e escriba judeu, atravs de uma carta de decreto, dos assuntos civis e religiosos da nao judaica. Uma cpia do decreto aparece na Bblia no Livro de Esdras 7:13-28. Ento Esdras deixou Babilnia no primeiro ms do stimo ano do reinado de Artaxerxes(cerca de 457 a.e.c.) a frente de um grupo de judeus que incluam sacerdotes e levitas. Eles vieram a Jerusalm no primeiro dia do quinto ms do stimo ano (calendrio hebraico). Em seu 20 ano de reinado, Artaxerxes nomeou o judeu neenias como governador da provncia de Jud e permitiu a reconstruo dos muros da cidade sagrada de Jerusalm. A reconstruo da comunidade judaica em Jerusalm havia comeado sob Ciro, o Grande, que havia permitido que os judeus em cativeiro na Babilnia voltassem a Jerusalm e reconstruir o Templo de Salomo (concludo em 520 a.e.c. sob Dario I). Um nmero de judeus liderados por Zorobabel (descendente do Rei Davi) j haviam voltado a Jerusalm no ano 537 a.e.c. Artaxerxes construiu um palcio em Perspolis, que hoje praticamente s existe a fundao e completou a chamada "Sala das Cem Colunas" (a sala do trono) comeada por Xerxes. Fontes gregas pintam um Artaxerxes I firme quando se trata de poltica externa, mas fraco diante da corte e as mulheres da famlia real. Continuamente relacionam feitos polticos com desejos de vingana ou intrigas amorosas. A literatura clssica acentua a influncia de Amastris, me do Rei. Um problema em aberto determinar o quanto neste rumor falso, preconceituoso e quanto reflete um grau de preciso a vida da corte persa na poca de Artaxerxes I. A esposa principal de Artaxerxes foi Damaspia, que faleceu no mesmo dia que o Rei. Da unio com ela nasceu Xerxes II que herdou o trono aquemnida. De segunda mulher, Alogine, uma concubina da Babilnia, teve Sogdiano que disputou o trono persa com seus irmos. De sua terceira esposa, Andia, uma outra concubina da Babilnia, teve Bagopeu e Parisatis (casada com Dario II Noto). De sua quarta esposa, Cosmartidene, tambm uma concubina da Babilnia teve Arsites e Oco, o futuro rei Dario II. Artaxerxes I morreu entre 24 de dezembro de 424 e 10 de janeiro 423. Foi sucedido por seu filho Xerxes II.

A ORIGEM DO NATAL

Ser o Natal realmente a celebrao do nascimento de Jesus Cristo? Nasceu Jesus em 25 de dezembro? Ser que
os primeiros apstolos que foram ensinados pessoalmente por Jesus, alguma vez celebraram o nascimento do menino Jesus? Ser que eles o comemoravam no dia 25 de dezembro? Ou em qualquer outro dia? Se o Natal uma das maiores festas da cristandade, por que ser que os pagos o celebram tambm? Voc sabe? E os smbolos do natal, voc conhece a origem deles? Do Papai Noel, da rvore, das Luzes, das Guirlandas, da troca de Presentes? Vamos ento aos fatos! I O SIGNIFICADO DE NATAL A palavra Natal - tem a ver com nascimento, ou aniversrio natalcio, especialmente com o dia em que geralmente se comemora o nascimento de Jesus Cristo. Este vocbulo no aparece na Bblia, e tambm no foi utilizado pelos primeiros apstolos. A festa de Natal no se inclui entre as festas bbli cas, e no foi instituda por Deus. Teve origem na Igreja Catlica Romana a partir do sculo IV, e da se expandiu ao protestantismo, e ao resto do mundo. As Enciclopdias de um modo geral contm informaes sobre a origem sob os ttulos natal e dia de natal. Consulte, por exemplo: a) Enciclopdia Catlica, edio inglesa; b) Enciclopdia Britnica, edio de 1946; c) Enciclopdia Americana, edio 1944. fato que o Natal no foi observado pelos primeiros cristos, durante os primeiros duzentos ou trezentos anos desta era. II - A DATA DO NASCIMENTO DE JESUS Com certeza, Jesus no nasceu em 25 de dezembro! Pelo exame da Palavra de Deus sabemos que Jesus no nasceu em dezembro! Lucas 2:8 diz: Ora, havia naquela mesma regio pastores que estavam no campo, e guardavam os seus rebanhos, durante as viglias da noite. Dezembro tempo de inverno. Costuma chover e nevar na regio da Palestina ( Confira na Bblia em Cantares de Salomo 2:11 - Esdras 10:9-13 ). Conseqentemente, os pastores no poderiam permanecer ao ar livre nos campos durante as viglias da noite. Naquela regio, as primeiras chuvas costumam chegar nos meses de outubro e novembro. Durante o inverno os pastores recolhem e guardam as ovelhas no aprisco Eles s permanecem guardando as ovelhas ao ar livre durante o vero! Com certeza, o nosso Senhor no nasceu em 25 de dezembro, quando nenhum rebanho estava no campo! A data exata do nascimento de Jesus inteiramente desconhecida. O mais plausvel que tenha sido no comeo do outono - provavelmente em setembro, aproximadamente seis meses depois da Pscoa. III - A ORIGEM DO 25 DE DEZEMBRO Tem a ver com a festividade da brunria pag (25 de dezembro), que seguia a Saturnlia (17-24 de dezembro) celebrando o dia mais curto do ano e o Novo Sol Essas festividades pags eram acompanhadas de bebedices e orgias Pregadores cristos do ocidente e do oriente prximo, protestaram contra a frivolidade indecorosa com que se celebrava o nascimento de Cristo, enquanto os cristos da Mesopotmia acusavam os irmos ocidentais de idolatria e de culto ao Sol, por aceitarem como Crist a festividade pag. Com a aprovao dada por Constantino para a guarda do domingo, dia em que os pagos adoravam o Sol, e como a influncia do maniquesmo pago que identificava o filho de Deus como o Sol fsico, proporcionou a esses pagos do sculo IV, agora convertidos em massa ao cristianismo o pretexto necessrio para chamar a festa de 25 de dezembro (dia do nascimento do deus-Sol) de dia do nascimento do filho de Deus, assim foi que o Natal se enraizou no mundo ocidental! O Natal , portanto, a mesma velha festividade pag de adorao ao Sol. A nica coisa que mudou foi o nome. IV - A RVORE DE NATAL E OS PRESENTES A origem da rvore de Natal vem da antiga Babilnia Vem de Ninrode, neto de Co, filho de No. Ninrode se afastou de Deus e enveredou-se pelo caminho da apostasia. Segundo se sabe, Ninrode era to perverso que se teria se casado com a prpria me, cujo nome era Semramis! Aps a sua morte, sua me-esposa propagou a doutrina maligna da sobrevivncia de Ninrode como um ente espiritual. Ela alegava que um grande pinheiro havia crescido da noite para o dia, de um pedao de rvore morta, que simbolizava o desabrochar da morte de Ninrode para uma nova vida. E, todo ano, no dia de seu aniversrio de nascimento ela alegava que Ninrode visitava a rvore sempre viva e deixava presentes nela. Entre os druidas, o carvalho era sagrado, entre os egpicios as palmeiras, em Roma era o Abeto, que era decorado com cerejas negras durante a Saturnlia (Walsh Curiosities of popular customs, pg. 242). O deus escandinavo Odin era crido como um que dava presentes especiais na poca de Natal a quem se aproximava do seu Abeto Sagrado. Esta a verdadeira origem da rvore de Natal e da prtica de se dar presentes! Jeremias 10:2 -4 Assim diz o Senhor: No aprendais o caminho das naes, nem vos espanteis com os sinais do cu; porque deles se espantam as naes, pois os costumes dos povos so vaidade; corta-se do bosque um madeiro e se lavra com machado pelas mos do artfice. Com prata e com ouro o enfeitam, com pregos e com martelos o firmam, para que no se mova. V - O PAPAI NOEL E A PRTICA DE SE DAR PRESENTES S ESCONDID AS

O velho Noel no to bondoso e santo quanto muitos pensam! O nome Papai Noel uma corruptela do nome So Nicolau, um bispo romano que viveu no sculo V. Na Enciclopdia Britnica, vol.19 pginas 648 -649, 11 edio inglesa, consta o seguinte: So Nicolau, bispo de Mira, um santo venerado pelos gregos e latinos no dia 6 de dezembro A lenda de suas ddivas oferecidas as escondidas, de dotes, s trs filhas de um cidado empobrecido Da teria surgido a prtica de se dar presentes as escondidas no dia de So Nicolau (6 de dezembro). Mais tarde essa data fundiu-se com o Dia de Natal (25 de dezembro), passando a se adotar tambm no natal essa prtica de se dar presentes s escondidas, como o fazia o Saint Klaus (o velho Noel!). Da surgiu a tradio de se colocar os presentes s escondidas junto s rvores de natal! VI - A COROA DE AZEVINHO OU GUIRLANDA s vezes conhecida por coroa de Natal ou Guirlanda so memoriais de consagrao. Em grego stephano, em latim corona - podem ser entendidas como:- enfeites, oferendas, ofertas para funerais, celebrao memorial aos deuses, celebrao memorial vitalidade do mundo vegetal, celebrao das vtimas que eram sacrificadas aos deuses pagos, celebrao nos esportes. Significam um Adorno de Chamamento e, conseqentemente, so porta de entrada de deuses. Razo pela qual, em geral, se colocam as guirlandas nas portas, como sinal de boas vindas! A maior parte dos deuses pagos do Egito aparecem sempre com a guirlanda na cabea! A Bblia no faz qualquer meno de uso de guirlanda no nascimento de Jesus. S existe uma guirlanda na Bblia, e esta foi feita por Roma para colocar na cabea de Jesus no dia da sua morte. Esta guirlanda de espinhos smbolo de escrnio! VII - VELAS OU LUZES O Uso de velas um ritual pago dedicado aos deuses ancestrais. A vela acendida est fazendo renascer o ritual dos solstcios, mantendo vivo o deus sol. No tem nenhuma relao com o candelabro judaico (ou Menorah). Mais recentemente, em lugar das velas passou-se a adotar velas eltricas, velas pilha, e, finalmente, as luzes - o sentido o mesmo! VIII PRESPIO O prespio um altar a Baal, consagrado desde a antiga babilnia. um estmulo idolatria! Os adereos encontrados no chamado prespio so simbologias utilizadas na festa do deus sol. O Prespio estimula a venerao das imagens e alimenta a idolatria Em xodo 20:1-6, lemos:- Ento falou Deus todas estas palavras, dizendo: Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servido. No ters outros deuses diante de mim. No fars para ti imagem esculpida, nem figura alguma do que h em cima no cu, nem em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. No te encurvars diante delas, nem as servirs; porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao daqueles que me odeiam e uso de misericrdia com milhares dos que me amam e guardam os meus mandamentos.; em I Cor 10:14 -15 est escrito: Portanto, meus amados, fugi da idolatria. Falo como a entendidos; julgai vs mesmos o que digo.. No Brasil a abertura da comemorao do Natal feita com uma famosa Missa do Galo, a qual celebrada sempre diante de um prespio, um altar consagrado, cujas figuras esto relacionadas com a Babilnia, e no com a realidade do Evangelho. CONCLUSO Qual deve ser o nosso procedimento, agora que descobrimos a verdade quanto s origens pags inseridas nas comemoraes do natal? 1 Nos libertarmos das simbologias e prticas associadas aos dolos pagos. e no vos associeis s obras infrutuosas das trevas, antes, porm, condenai-as; - Efsios 5:11 Se de todo o vosso corao voltais para o Senhor, lanai do meio de vs os deuses estranhos e as astarotes, preparai o vosso corao para com o Senhor, e servi a ele s; I Samuel 7:3 2 - Instruirmos nossos filhos e discpulos: conhecereis a verdade e a verdade vos libertar. Joo 8:32; E no vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus. (Romanos 12:2): Jesus disse: Mas em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos de homem. (Mateus 15:9); Alm disso, Jesus disse: E assim por causa da vossa tradio invalidastes a palavra de Deus. (Mateus 15:6). 3 - Resistirmos ao esprito satnico do consumismo no Natal. 4 - No errado desejar um feliz Ano Novo para algum; porm, agora que sabemos da origem pag dos smbolos e prticas do natal, no se mostra adequado desejar to somente: Feliz Natal, sobretudo ao no cristo! Seria mais conveniente se dissssemos algo mais ou menos assim: Que o Senhor Jesus Cristo te abenoe nestes dias; ou Desejo bnos abundantes do Senhor sobre a sua vida neste natal.; ou ainda: Que Jesus Cristo encontre hospedagem no seu corao e possa nascer na sua vida neste natal. Expurgadas das nossas vidas, e das nossas celebraes, os smbolos e prticas pags, penso que, a exemplo da chamada semana santa em que as Igrejas sempre souberam aproveitar bem para evangelizar, podemos e devemos aproveitar a semana natalina para realizar cultos evangelsticos genuinamente cristos, e anunciar ao mundo o verdadeiro sentido do natal, que poder at comear com a manjedoura, mas dever incluir sempre a histria da cruz! Natal sem a cruz no o verdadeiro natal de Jesus! No h mandamento ou instruo alguma na Bblia para se celebrar o nascimento de Cristo! Somos orientados sim a lembrar da sua morte e ressurreio que nos proporcionou a Vida (I Cor. 11:24-26; Jo. 13:14-17).