SUMA TEOLOGICA

DE

SANTO TOMAS DE AQUINO

TEXTO LATINO DE LA EDICION CRITICA LEONINA. TRADUCCION Y
ANOTACIONES POR UNA COMISION DE PP. DOMINICOS PRESIDIDA POR

FR. FRANCISCO BARBADO VIEJO, OP

TOMO II
TRATADO DE LA SANTISIMA TRINIDAD
TRADUCCION DEL R. P.

RAIMUNDO SUAREZ, OP
INTRODUCCIONES DEL R. P.

MANUEL CUERVO, OP

TRATADO DE LA CREACION EN GENERAL

TRADUCCION E INTRODUCCIONES DEL R. P.

JESUS VALBUENA, OP

TRATADO DE LOS ANGELES

TRADUCCION DEL R. P.

RAIMUNDO SUAREZ, OP
INTRODUCCIONES Y APENDICES DEL R. P.

AURELIANO MARTINEZ, OP

TRATADO DE LA CREACION CORPOREA

TRADUCCION E INTRODUCCIONES DEL R. P.

ALBERTO COLUNGA, OP
EDICION BILINGE

BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS

MADRID MMX

Pgs.

Al

lector.....................................................................................................................

xxi

TRATADO DE LA SANTISIMA TRINIDAD

Introduccin al tratado de la Santsima Trinidad. .............................................
Bibliografa.................................................................................................................
Introduccin a la cuestin 27.De las procesiones en Dios..............................

I. Concepto de las procesiones.......................................................................

II. Existencia de procesiones en Dios.............................................................
III. Explicacin teolgica de las procesiones divinas segn Santo Toms....
IV. Del principio de las procesiones divinas...................................................

3
15
22
22
25
27
42

Cuestin 27.Del origen o procesin de las personas divinas..............................

Art. 1.Si hay procesiones en Dios....................................................................
Art. 2.Si hay en Dios alguna procesin que pueda llamarse generacin......
Art. 3.Si hay en Dios otra procesin distinta de la generacin del verbo...
Art. 4.Si la procesin del amor es en Dios generacin..................................
Art. 5.Si hay en Dios ms procesiones que estas dos....................................

43
44
47
50
52
54

I ntroduccin a la cuestin 28.De las relaciones en Dios.................................

I. Concepto de la relacin..............................................................................

II. Existencia de relaciones reales en Dios.....................................................
III. Naturaleza de las relaciones reales existentes en Dios.............................
IV. Las relaciones y la esencia divina...............................................................

V. Distincin de las relaciones divinas entre s..............................................
VI. Nmero de las relaciones reales en Dios...................................................

57
57
61
63
64
68
69

Cuestin 28.De las relaciones divinas...................................................................

Art. 1.Si hay en Dios relaciones reales............................................................
Art. 2.Si la relacin en Dios es lo mismo que su esencia..............................
Art. 3.Si las relaciones que hay en Dios se distinguen realmente unas de
otras..........................................................................................................
Art. 4.Si las relaciones reales en Dios no son ms que estas cuatro: la
paternidad, la filiacin, la espiracin y la procesin...........................

72
72
76

81

Introduccin a la cuestin 29.De las personas divinas.....................................

I. Concepto general de la persona.................................................................

II. De la existencia de personas en Dios........................................................
III. Significado propio de la persona en Dios.................................................

85
85
92
97

79

INDICE GENERAL

Pgs.

Cuestin 29.De las personas divinas.....................................................................

99

Art. 1.De la definicin de persona...................................................................

Art. 2.Si la persona es lo mismo que la hipstasis, la subsistencia y la
esencia......................................................................................................
Art. 3.Si podemos emplear el nombre de persona aplicado a Dios.........
Art. 4.Si este trmino persona significa la relacin....................................

100

30.De la pluralidad de personas en Dios.............

116

Pluralidad de las personas divinas..............................................................

Slo hay tres personas en Dios...................................................................
Qu ponen en las personas divinas los trminos numerales....................
Si la nocin de personas es comn en la Trinidad...................................

116
117
119
120

Introduccin

I.
II.
III.
IV.

104
107
111

a la cuestin

Cuestin 30.De la pluralidad de las personas divinas.........................................

122

debemos poner muchas personas en Dios.......................................

hay en Dios ms de tres personas....................................................
los trminos numerales ponen algo en Dios....................................
este sustantivo persona puede ser comn a las tres personas....

122
125
129
132

Introduccin a la cuestin 31.Del modo de expresarse acerca de la unidad

y pluralidad de Dios..............................................................................................

135

Art.
Art.
Art.
Art.

1.Si
2.Si
3.Si
4.Si

Cuestin 31.De lo que pertenece a la unidad o pluralidad de Dios.................

136

Art. 1.Si hay trinidad en Dios..........................................................................

Art. 2.Si el Hijo es otro que el Padre..............................................................
Art. 3.Si el vocablo exclusivo slo puede aadirse a un trmino esencial
en Dios.....................................................................................................
Art. 4.Si puede aadirse una diccin exclusiva a un trmino personal........

136
139
143
146

32.Del conocimiento de las divinas personas......

149

I. De la demostrabilidad de la Trinidad........................................................
II. De las nociones o notas distintivas de las personas divinas....................

149
160

Cuestin 32.Del conocimiento de las divinas personas.......................................

163

Art. 1.Si por medio de la razn natural puede conocerse la trinidad de

personas...................................................................................................
Art. 2.Si debemos poner nociones en Dios.....................................................
Art. 3.Si hay cinco nociones en Dios...............................................................
Art. 4.Si es lcito sostener opiniones contrarias en materia de nociones......

163
169
173
176

Introduccin

a la cuestin

33.De la persona del Padre...................................

178

A) Del nombre Principio...............................................................................

B) Del nombre Padre.....................................................................................
C) Del nombre Ingnito ...............................................................................

178
181
182

Introduccin

a la cuestin

Cuestin 33.De la persona del Padre...................................................................

184

Art. 1.Si compete al Padre ser principio.........................................................

Art. 2.Si la palabra Padre es propiamente el nombre de una persona
divina........................................................................................................

184
186

INDICE GENERAL

XI

Pgs.

Art. 3.Si el nombre de Padre antes se dice de Dios cuando se toma como
nombre personal que cuando se toma como esencial.........................
Art. 4.Si ser ingnito es una propiedad del Padre.........................................

189
192

Introduccin a las cuestiones 34-35.De la persona del Hijo...........................

A) Del nombre Verbo.....................................................................................
B) Del nombre Imagen...................................................................................

197
197
206

Cuestin 34.De la persona del Hijo......................................................................

Art. 1.Si la palabra verbo en Dios es personal...........................................
Art. 2.Si el Verbo es nombre propio del Hijo................................................
Art. 3.Si en el nombre de Verbo va implicada referencia a las criaturas.....

208
208
214
217

Cuestin 35.Si la imagen en Dios se dice personalmente...................................

Art. 1.Si la imagen en Dios se dice personalmente........................................
Art. 2.Si el nombre de imagen es propio del Hijo.........................................

220
220
222

Introduccin a las cuestiones 36-38.De la persona del Espritu Santo...........

A) El nombre de Espritu Santo....................................................................
B) El nombre de Amor..................................................................................
C) El nombre de Don....................................................................................

225
225
242
243

Cuestin 36.De la persona del Espritu Santo.....................................................

Art. 1.Si este nombre Espritu Santo es propio de alguna persona di
vina...........................................................................................................
Art. 2.Si el Espritu Santo procede del Hijo...................................................
Art. 3.Si el Espritu Santo procede del Padre por el Hijo............................
Art. 4.Si el Padre y el Hijo son un solo principio del Espritu Santo..........

245
246
249
255
259

Cuestin 37.Del nombre del Espritu Santo, que es el Amor............................

Art. 1.Si Amor es nombre propio del Espritu Santo....................................
Art. 2.Si el Padre y el Hijo se aman por el Espritu Santo...........................

264
264
268

Cuestin 38.Del nombre del Espritu Santo, que es Don..................................

Art. 1.Si la palabra Don es nombre personal.............................................
Art. 2.Si la palabra Don es nombre propio del Espritu Santo................

273
273
276

Introduccin a la cuestin 39.De las divinas personas en relacin a la esencia............................................................................................................................

I. De la identidad de las personas y de la esencia divina............................

II. Del modo de atribuir lo esencial a las personas y lo personal a la
esencia...........................................................................................................
III. De la aprobacin de los atributos esenciales a las divinas personas.......
Cuestin 39.De las personas comparadas con la esencia....................................
Art. 1.Si la esencia en Dios se identifica con la persona...............................
Art. 2.Si se debe decir que las tres personas son de una misma esencia.....
Art. 3.Si los nombres esenciales se dicen en singular de las tres personas..
Art. 4.Si los nombres esenciales concretos se pueden poner en lugar de las
personas...................................................................................................

278
278
280
281
284
284
287
291
294

XII

INDICE GENERAL

Pgs.

Art. 5.Si los nombres esenciales, significados de modo abstracto, pueden

ponerse en lugar de las personas..........................................................
Art. 6.Si las personas pueden decirse de los trminos esenciales.................
Art. 7.Si los nombres esenciales deben apropiarse a las personas................
Art. 8.Si los santos doctores han apropiado debidamente los atributos
esenciales a las personas.........................................................................
Introduccin a la cuestin 40.De las divinas personas en comparacin con
las relaciones...........................................................................................................

I. Identidad de las relaciones y las personas.................................................

II. Las personas se constituyen y distinguen por las relaciones...................
III. Si, abstradas por el entendimiento las relaciones, permanecen en Dios
las personas distintas...................................................................................
IV. Orden entre las procesiones, las relaciones y las personas......................

298
302
304
307
316
316
318
321
324

Cuestin 40.De las personas comparadas con las relaciones o las propiedades...........................................................................................................................
Art. 1.Si la relacin es lo mismo que la persona............................................
Art. 2.Si las personas se distinguen por las relaciones...................................
Art. 3.Si, caso de abstraer intelectualmente las relaciones de las personas,
permanecen an las hipstasis...............................................................
Art. 4.Si los actos nocionales se conciben como anteriores a las propie
dades........................................................................................................

337

Introduccin a la cuestin 41.De las personas en comparacin a los actos

nocionales o de origen...........................................................................................

I. Si los actos nocionales se han de atribuir a las personas.........................

II. Si los actos nocionales son voluntarios......................................................
III. Principio virtual de los actos nocionales de las personas divinas...........
IV. Trmino de los actos nocionales................................................................

340
340
342
344
349

Cuestin 41.De las personas comparadas con los actos nocionales...................

Art. 1.Si deben atribuirse actos nocionales a las personas............................
Art. 2.Si los actos nocionales son voluntarios.................................................
Art. 3.Si los actos nacionales se ejercen sobre alguna cosa...........................
Art. 4.Si hay en Dios potencia con respecto a los actos nocionales.............
Art. 5.Si la potencia de engendrar significa la relacin o la esencia.............
Art. 6.Si el acto nocional puede terminar a muchas persona........................

352
352
355
358
363
366
369

I ntroduccin a la cuestin 42.Comparacin de las divinas personas entre

s..............................................................................................................................

I. De la igualdad de las divinas personas radicalmente considerada..........

II. De la igualdad de las divinas personas en cuanto al modo de existir y
obrar..............................................................................................................
Cuestin 42.Igualdad y semejanza de las divinas personas comparadas entre
s..............................................................................................................................
Art. 1.Si entre las divinas personas hay igualdad...........................................
Art. 2.Si la persona procedente es coeterna con su principio; por ejemplo,
el Hijo con el Padre...............................................................................

326
327
330
332

372
373
379
389
390
394

INDICE GENERAL

XIII

Pgs.

Art.
Art.
Art.
Art.

3.Si
4.Si
5.Si
6.Si

entre las personas divinas hay orden de naturaleza........................

el Hijo es igual al Padre en la grandeza..........................................
el Hijo est en el Padre y el Padre en el Hijo................................
el Hijo es igual al Padre en el poder...............................................

Introduccin a la cuestin 43.De las personas divinas en comparacin con

las misiones.............................................................................................................

I. Concepto de las misiones divinas y su divisin........................................

II. Existencia de la misin invisible de las personas en toda alma en gracia, o de la inhabilitacin de da Trinidad en el alma de los justos y su
causa..............................................................................................................
III. Extensin y progreso de la inhabilitacin de las divinas personas en el
alma de los justos.........................................................................................
IV. Errores acerca del modo de inhabitar la Trinidad en el alma.................
Cuestin 43.De la misin de las divinas personas...............................................
Art. 1.Si corresponde a alguna persona divina ser enviada...........................
Art. 2.Si la misin es eterna o slo temporal..................................................
Art. 3.Si la misin invisible de la persona divina se hace solamente por el
don de la gracia santificarte...................................................................
Art. 4.Si corresponde al Padre ser enviado.....................................................
Art. 5.Si corresponde al Hijo ser enviado con misin invisible....................
Art. 6.Si se hace la misin invisible a todos los que participan de la
gracia........................................................................................................
Art. 7.Si pertenece al Espritu Santo ser enviado visiblemente.....................
Art. 8.Si ninguna persona divina es enviada ms que por aquella de quien
procede....................................................................................................

397
399
402
404
407
408
410
437
439
441
441
443
445
448
449
452
455
460

TRATADO DE LA CREACION EN GENERAL

I ntroduccin al tratado de la creacin en general...........................................

I. Finalidad del tratado...................................................................................

II. Contenido y orden del tratado...................................................................

465
465
467

Bibliografa.................................................................................................................

471

Introduccin a las cuestiones 44-46.La creacin..............................................

I. Trascendencia del problema de la creacin...............................................

II. Nocin de la creacin..................................................................................
III. Proceso evolutivo del concepto de creacin. Origen cristiano de la idea
exacta de la creacin...................................................................................
IV. Principales errores acerca de la creacin...................................................

V. Doctrina de la Iglesia sobre la creacin....................................................
VI. La exposicin teolgica de Sto. Toms acerca de la creacin.................

473
473
475
476
480
482
483

Cuestin 44.Del origen divino de las criaturas y de la causa primera de todos

los seres...................................................................................................................
Art. 1.Si es necesario que todo ser haya sido creado por Dios....................
Art. 2.Si la materia prima ha sido creada por Dios.......................................

496
497
499

XIV

INDICE GENERAL

Pgs.

Art. 3.Si la causa ejemplar es algo distinto de Dios.......................................

Art. 4.Si es Dios la causa final de todas las cosas..........................................

502
505

Cuestin 45. Del modo cmo las cosas proceden del primer principio...............
Art. 1.Si crear es hacer algo de la nada...........................................................
Art. 2.Dios puede crear algo............................................................................
Art. 3.Si la creacin es algo real en la criatura...............................................
Art. 4.Si el ser creado pertenece exclusivamente a los seres compuestas y
subsistentes..............................................................................................
Art. 5.Si el crear es exclusivo de Dios.............................................................
Art. 6.Si el crear es propio de alguna de las divinas personas......................
Art. 7.Si en las criaturas se encuentra necesariamente algn vestigio de la
Trinidad...................................................................................................
Art. 8.Si hay creacin en las obras de la naturaleza y del arte.....................

507
507
510
513

525
528

C uestin 46.Del principio de duracin de las cosas creadas..............................

Art. 1.Si el conjunto de las criaturas ha existido siempre.............................
Art. 2.Si es artculo de fe que el mundo ha comenzado a existir.................
Art. 3.Si la creacin de las cosas se verific en el comienzo del tiempo.....

531
531
539
545

47.................................................................................

548

Cuestin 47.De la distincin de las cosas en general..........................................

Art. 1.Si la multitud y distincin de los seres provienen de Dios................
Art. 2.Si da desigualdad de las cosas proviene de Dios.................................
Art. 3.Si el mundo es uno solo.........................................................................

549
550
553
557

Introduccin a las cuestiones 48-49.......................................................................

A) Razn y orden de estas cuestiones...............................................................
B) Nocin del mal...............................................................................................
C) Especies o divisin del mal...........................................................................
D) El problema del mal.....................................................................................

560
560
560
560
561

Cuestin 48.De la distincin de los seres en particular......................................

Art. 1.Si el mal es alguna naturaleza real........................................................
Art. 2.Si el final est en las cosas.....................................................................
Art. 3.Si el mal est en el bien como en un sujeto........................................
Art. 4.Si el mal corrompe totalmente el bien..................................................
Art. 5.Si es completa la divisin del mal en mal de pena y mal de culpa...
Art. 6.Si la pena tiene ms carcter de mal que la culpa..............................

565
565
569
572
574
577
580

C uestin 49.De la causa del mal...........................................................................

Art. 1.Si el bien puede ser causa del mal........................................................
Art. 2.Si el sumo bien, que es Dios, es causa del mal...................................
Art. 3.Si hay un sumo mal que sea causa de todo mal..................................

583
583
586
589

Apndice.Notas complementarias al tratado de la creacin................................

594

Introduccin

a la cuestin

515
517
522

INDICE GENERAL

XV

Pgs.

TRATADO DE LOS ANGELES

los ngeles...........................................................

607

Bibliografa.................................................................................................................

618

50.De la naturaleza de los ngeles........................

631

Cuestin 50.De la substancia de los ngeles en s misma...................................

Art. 1.Si el ngel es totalmente incorpreo.....................................................
Art. 2.Si el ngel est compuesto de materia y forma....................................
Art. 3.Si es muy grande el nmero de los ngeles.........................................
Art. 4.Si los ngeles difieren en especie..........................................................
Art. 5.Si los ngeles son incorruptibles...........................................................

631
632
635
640
643
646

51.De los ngeles con relacin a los cuerpos......

649

Cuestin 51.De los ngeles en comparacin con los cuerpos............................

Art. 1.Si los ngeles tienen cuerpos unidos naturalmente a ellos.................
Art. 2.Si los ngeles asumen cuerpos...............................................................
Art. 3.Si los ngeles ejercen acciones vitales en los cuerpos que asumen....

650
650
653
655

Cuestin 52.De los ngeles en relacin con el lugar..........

661

Cuestin 52.De los ngeles en comparacin con el lugar...................................

Art. 1.Si el ngel est en un lugar....................................................................
Art. 2.Si el ngel puede estar a la vez en muchos lugares.............................
Art. 3.Si pueden muchos ngeles estar a la vez en un mismo lugar.............

663
663
665
667

Introduccin
Introduccin

Introduccin

Introduccin

al tratado

De

a la cuestin

a la cuestin

a la

53.Del movimiento, local de los ngeles..............

670

Cuestin 53.Del movimiento local de los ngeles...............................................

Art. 1.Si el ngel puede moverse localmente..................................................
Art. 2.Si el ngel pasa por el medio................................................................
Art. 3.Si el movimiento del ngel es instantneo............................................

671
671
675
678

Introduccin

a las cuestiones

Introduccin

a la cuestin

Introduccin

a la cuestin

54-60.De las operaciones de los ngeles.........

683

54.Del conocimiento de los ngeles.....................

685

Cuestin 54.Del conocimiento de los ngeles......................................................

Art. 1.Si el entender del ngel es su substancia..............................................
Art. 2.Si el entender del ngel es su ser..........................................................
Art. 3.Si la potencia intelectiva del ngel es su esencia.................................
Art. 4.Si en el ngel hay entendimiento agente y posible..............................
Art. 5.Si el conocimiento de los ngeles es exclusivamente intelectual........

686
686
689
691
693
695

I ntroduccin a la cuestin 55.Del medio del conocimiento anglico.............

I. Razn de ser de la cuestin y orden de los artculos...............................

II. Algunas nociones previas............................................................................

698
698
698

Cuestin 55.Del medio del conocimiento anglico.............................................

Art. 1.Si los ngeles conocen todas las cosas por su substancia...................

701
701

XVI

INDICE GENERAL

Pgs.

Art. 2.Si los ngeles entienden-por medio de especies tomadas de las

cosas.........................................................................................................
Art. 3.Si los ngeles superiores entienden por especies ms universales que
los inferiores............................................................................................

704
707

Introduccin a la cuestin 56.Del conocimiento que los ngeles tienen de

las cosas inmateriales.............................................................................................

711

711
712

I. Conexin de las cuestiones 56 y 57...........................................................

II. Razn de ser de esta cuestin 56 y orden de los artculos......................

Cuestin 56.Del conocimiento del ngel con respecto a las cosas inmate
riales........................................................................................................................

713

Art. 1.Si el ngel se conoce a s mismo...........................................................

Art. 2.Si un ngel conoce a otro......................................................................
Art. 3.Si los ngeles pueden conocer a otro con sus medios naturales........

713
716
719

Introduccin a la cuestin 57.Del conocimiento que los ngeles tienen de

las cosas materiales................................................................................................

722

Cuestin 57.Del conocimiento de los ngeles con respecto a las cosas materiales........................................................................................................................

723

los ngeles conocen las cosas materiales..........................................

el ngel conoce los singulares...........................................................
los ngeles conocen las cosas futuras...............................................
los ngeles conocen los pensamientos de los corazones.................
los ngeles conocen los misterios de la gracia.................................

723
726
730
732
736

58.Del modo de conocer de los ngeles..............

740

Cuestin 58.Del modo de conocer e los ngeles.................................................

742

Art.
Art.
Art.
Art.
Art.

1.Si
2.Si
3.Si
4.Si
5.Si

I ntroduccin

a la cuestin

Art. 1.Si el entendimiento del ngel est unas veces en acto y otras en
potencia....................................................................................................
Art. 2.Si puede el ngel entender simultneamente muchas cosas...............
Art. 3.Si los ngeles conocen por discurso......................................................
Art. 4.Si los ngeles conocen componiendo y dividiendo.............................
Art. 5.Si en el entendimiento del ngel puede haber falsedad......................
Art. 6.Si hay en los ngeles conocimiento matutino y vespertino.................
Art. 7. Si el conocimiento matutino y vespertino son un solo conoci
miento......................................................................................................

757

I ntroduccin a las cuestiones 59 y 60.De la voluntad y del amor en los

ngeles.....................................................................................................................

760

742
745
747
749
752
754

Cuestin 59.De la voluntad de los ngeles...........................................................

762

Art. 1.Si en los ngeles hay voluntad...............................................................

Art. 2.Si la voluntad de los ngeles difiere del entendimiento y de la naturaleza.....................................................................................................
Art. 3.Si en los ngeles hay libre albedro.......................................................
Art. 4.Si en los ngeles hay apetito irascible y concupiscible........................

762
765
768
770

INDICE GENERAL

XVII

Pgs.

Cuestin 60.Del amor o dileccin de los ngeles................................................

Art. 1.Si hay en el ngel amor o dileccin natural.........................................
Art. 2.Si en los ngeles hay amor electivo.......................................................
Art. 3.Si el ngel se ama a s mismo con amor natural y electivo................
Art. 4.Si un ngel ama con amor natural a otro como a s mismo...............
Art. 5.Si el ngel ama con amor natural a Dios ms que a s mismo..........

773
773
775
778
780
782

I ntroduccin a la cuestin 61.De le produccin de los ngeles en su ser

natural.....................................................................................................................
I. Conexin de sta con las dems cuestiones..............................................
II. Razn de ser de la cuestin 61 y orden y conexin de los artculos......

787
787
788

Cuestin 61.De la produccin de los ngeles en su ser natural........................

Art. 1.Si los ngeles tienen causa de ser..........................................................
Art. 2.Si el ngel fue producido por Dios desde la eternidad......................
Art. 3.Si los ngeles fueron creados antes que el mundo corpreo..............
Art. 4.Si los ngeles fueron creados en el cielo empreo...............................

789
789
791
793
795

I ntroduccin a la cuestin 62.De la perfeccin de las ngeles en el estado

de gracia y de gloria..............................................................................................
I. Razn e importancia de esta cuestin........................................................
II. Orden y conexin de los artculos.............................................................

798
798
799

Cuestin 62.De la perfeccin de los ngeles en el ser de la gracia y de la

gloria.......................................................................................................................
Art. 1.Si los ngeles fueron bienaventurados en su creacin.........................
Art. 2.Si el ngel necesita de la gracia para volverse a Dios.........................
Art. 3.Si los ngeles fueron creados en gracia ...............................................
Art. 4.Si el ngel bienaventurado mereci su bienaventuranza.....................
Art. 5.Si el ngel alcanz la bienaventuranza inmediatamente despus de
un acto meritorio....................................................................................
Art. 6.Si los ngeles alcanzaron la gracia y la gloria segn la cantidad de
sus dotes naturales..................................................................................
Art. 7.Si en los ngeles bienaventurados permanecen el conocimiento y el
amor natural............................................................................................
Art. 8.Si el ngel bienaventurado puede pecar...............................................
Art. 9.Si los ngeles bienaventurados pueden progresar en la bienaventuranza.........................................................................................................

820

Introduccin a las cuestiones 63 y 64.Del pecado y castigo de los ngeles

malos.......................................................................................................................

I. Conexin de las cuestiones 63 y 64...........................................................

II. Orden de los artculos de ambas cuestiones.............................................

824
824
825

Cuestin 63.De la maldad de los ngeles en cuanto a la culpa.........................

Art. 1.Si en los ngeles puede haber mal de culpa........................................
Art. 2.Si en los ngeles no puede haber ms pecados que los de soberbia
y envidia...................................................................................................
Art. 3.Si el diablo apeteci ser como Dios......................................................
Art. 4.Si algunos demonios son naturalmente malos......................................

800
801
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818

827
827
830
833
836

XVIII

INDICE GENERAL

Pgs.

Art. 5.Si el demonio fue malo desde el primer instante................................

Art. 6.Si entre la creacin y la cada del ngel medi algn tiempo............
Art. 7.Si el ms elevado de los ngeles que pecaron fue el supremo entre
todos.........................................................................................................
Art. 8.Si el pecado del primer ngel fue la causa de que otros pecasen......
Art. 9.Si fueron tantos los que pecaron como los que perseveraron............

838
842
845
847
850

C uestin 64.Del castigo de los demonios.............................................................

852

Art. 1.Si el entendimiento de los demonios qued obscurecido por la privacin del conocimiento de toda verdad..............................................
Art. 2.Si la voluntad de los demonios est obstinada en el mal...................
Art. 3.Si en los demonios hay dolor................................................................
Art. 4.Si el lagar de tormento de los demonios es nuestra atmsfera..........

852
857
861
863

Apndices:

I. Notas complementaras...............................................................................
II. Puntos doctrinales del tratado De los ngeles......................................
I. Demostrabilidad racional de la existencia de los ngeles.........
II. Del nmero de los ngeles...........................................................
III. Posibilidad de varios ngeles de la misma especie....................
IV. Sobre las apariciones de los ngeles...........................................
V. Razn formal de la existencia de los ngeles en el lugar..........
VI. Sobre el movimiento de los ngeles............................................
VII. Sobre las especies inteligibles de los ngeles.............................
VIII. De cmo los ngeles se conocen entre s...................................
IX. Conocimiento que los ngeles tienen de los futuros contin
gentes.............................................................................................
X. Conocimiento anglico de los secretos de los corazones y misterios de la gracia..........................................................................
XI. Actualidad permanente del conocimiento anglico...................
XII. Diferencia entr el entendimiento y voluntad de los ngeles y
de los hombres..............................................................................
XIII. Cmo sea la necesidad del amor que los ngeles se tienen a
s mismos.......................................................................................
XIV. Perennidad de la visin de Dios por los ngeles bienaventurados...............................................................................................
XV. Defectibilidad de toda criatura en el orden sobrenatural e
impecabilidad de los ngeles en el orden natural......................
XVI. Naturaleza del primer pecado de los ngeles segn la tradicin.................................................................................................
XVII. Sobre la obstinacin de los demonios y su causa......................

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907
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932
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945

TRATADO DE LA CREACION DEL MUNDO CORPOREO

Introduccin

al

Tratado De

la creacin del mundo corpreo.....................

950

Bibliografa.................................................................................................................

983

Introduccin

984

a la cuestin

65.La creacin........................................................

INDICE GENERAL

XIX

Pgs.

Cuestin 65.De la obra de la creacin de las criaturas corporales 985

Art. 1.Si las criaturas corporales proceden de Dios.......................................
Art. 2.Si las criaturas corporales han sido hechas a causa de la bondad de
Dios..........................................................................................................
Art. 3.Si las criaturas corporales han sido producidas por Dios mediante
los ngeles................................................................................................
Art. 4.Si las formas de los cuerpos son producidas por los ngeles.............
Introduccin

985
988
991
994

66.Orden de la creacin........................................

998

Cuestin 66.Del orden que hay entre la creacin y la distincin......................

999

Art. 1.Si el estado informe de la materia precedi en tiempo a la formacin

de la misma.............................................................................................
Art. 2.Si es una misma la materia informe de todos los cuerpos..................
Art. 3.Si el cielo empreo fue creado junto con la materia informe.............
Art. 4.Si el tiempo fue creado junto con la materia informe........................

1000
1005
1009
1013

Introduccin

a la cuestin

a la cuestin

67.De la distincin de las cosas creadas.............. 1016

Cuestin 67.De la obra de la distincin en s misma.......................................... 1016

Art.
Art.
Art.
Art.

1.Si
2.Si
3.Si
4.Si

Introduccin

se puede con propiedad hablar de luz en los seres espirituales....

la luz es cuerpo...................................................................................
la luz es cualidad................................................................................
con razn se pone la produccin de la luz el primer da..............
a la cuestin

1017
1018
1021
1023

68................................................................................. 1029

Cuestin 68.De la obra del segundo da.............................................................. 1030

Art.
Art.
Art.
Art.

1.Si
2.Si
3.Si
4.Si

Introduccin

el firmamento fue hecho el segundo da..........................................

hay aguas sobre el firmamento..........................................................
el firmamento divide unas aguas de otras........................................
el cielo es uno solo.............................................................................
a la cuestin

1030
1034
1038
1041

69................................................................................. 1044

Cuestin 69.De la obra del da tercero................................................................ 1045

Art. 1.Si est bien dicho que la reunin de las aguas tuvo lugar el da
tercero...................................................................................................... 1045
Art. 2.Si la produccin de las plantas estuvo bien hecha el da tercero...... 1050
Introduccin

a la cuestin

70.Del ornato de la creacin................................. 1054

Cuestin 70.De da obra de ornato, propia del cuarto da................................. 1054

Art. 1.Si los astros debieron ser producidos el da cuarto............................ 1055
Art. 2.Si est bien descrita la produccin de los astros................................. 1059
Art. 3.Si los astros estn animados................................................................... 1062
Introduccin

a la cuestin

71................................................................................. 1067

Cuestin 71.Art. nico: De la obra del quinto da.............................................. 1067

XX

INDICE GENERAL

Pgs.

Introduccin

a la cuestin

72................................................................................. 1072

Cuestin 72.Art. nico: de la obra del sexto da................................................. 1072

Introduccin

a la cuestin

73................................................................................. 1072

Cuestin 73.De lo que toca al sptimo da..........................................................

Art. 1.Si se ha de atribuir al sptimo da la conclusin de las obras divinas............................................................................................................
Art. 2.Si Dios descans de todas sus obras el sptimo da...........................
Art. 3.Si la bendicin y la santificacin son propias del sptimo da...........
Introduccin

a la cuestin

1078
1078
1081
1083

74.Los das gensicos............................................. 1086

Cuestin 74.De todos los das en comn.............................................................

Art. 1.Si estos das son suficientes para contar la obra de la creacin.........
Art. 2.Si todos estos das son uno solo............................................................
Art. 3.Si la Sagrada Escritura emplea un lenguaje apropiado para expresar
la obra de los seis das...........................................................................

1087
1087
1090
1094

tratado de teologa sali de la inspirada pluma del Doc

tor Anglico con tanta perfeccin como el de la Trinidad. En l
N
todo es unidad, armona, lgica impecable, luz y claridad convergiendo
ingn

sobre el fondo obscuro del ms inaccesible de los misterios de nuestra

fe. Lo que la razn no es capaz de ver ni demostrar, gozosa lo cree la
fe despus de conocer la explicacin de Santo Toms y ver lo razonable del acto sobrenatural que le presta en su asentimiento. Razn y
fe se estrechan as, sin confundirse, en un abrazo ntimo de amor en
el claroscuro de los misterios divinos.
Va en dos lenguas: en la latina, en que fue escrito, y en la propia
castellana. Lleva, adems, una introduccin a cada cuestin, que no
persigue otro fin que el de introducir al lector en el pensamiento de
Santo Toms. Por eso se ha prescindido en ellas, en cuanto fue posible, de todo tecnicismo en las palabras y de toda discusin en el
movimiento de opiniones acerca de muchas cuestiones, que ni siquiera
se han tocado.
En lo que s nos hemos esforzado es en que el pensamiento de Santo
Toms aparezca difano, sin adulteraciones ni mixtificacin de ninguna
clase. Tal vez por esto las introducciones hayan resultado demasiado
extensas. Particularmente tiene lugar esto en la ltima cuestin, sobre
la inhabitacin de la Trinidad en nosotros, en la que, sin duda por
su dificultad, ha sido, y todava sigue siendo, adulterado el verdadero
sentir de Santo Toms acerca de ella.
Si, a pesar de todo, no logramos introducir al lector, debe ste tener
en cuenta que la verdadera introduccin para la inteligencia del tratado
de Santo Toms sobre la Trinidad no es precisamente su traduccin
a la lengua propia, ni tampoco una exposicin esquemtica del mismo en conceptos ms vulgares, sino tan slo una buena preparacin
filosfica y teolgica. Sera, ciertamente, demasiado barato adquirir
por tan poco precio la inteligencia de una materia que tantos sudores
cuesta a los ya especializados.
Contiene tambin el presente volumen la parte general del tratado
de la creacin, en el que se completa y ultima la demostracin de la
existencia de Dios, haciendo ver el modo de origen que todas las cosas
tienen en El, como primera causa eficiente y final ltima de las mismas.
Aunque este origen de todas las cosas en Dios por creacin es tambin
una verdad de fe, en este tratado se camina, sin embargo, por campo
absolutamente accesible a la razn, combatindose eficazmente por la
misma todos los errores filosficos acerca de este particular.

XXII

AL LECTOR

En esta edicin van tambin el tratado de los ngeles y el de la

creacin corprea.
Y ahora una observacin de carcter ms general.
Alguien ha manifestado extraeza porque en el tomo anterior se
haya clasificado a los expositores de la Suma de Santo Toms en tomistas y no tomistas.
Era una exigencia de lealtad a nuestros lectores, que buscan claridad y seguridad en la interpretacin del texto del santo Doctor.
Y no tratamos ahora de determinar el valor objetivo de unas u otras
corrientes doctrinales de los comentaristas. La Iglesia ha manifestado
bien clara y repetidamente y en todos los tonos, desde el exhortatorio
al preceptivo del Cdigo de Derecho Cannico, cules sean sus preferencias, como puede verse en el cmulo de documentos recogidos con
toda imparcialidad en la Introduccin general del tomo I.
Mas en cuanto a su valor de intrpretes de Santo Toms, de una
escuela ha dicho Su Santidad Benedicto XV que su principal alabanza
consiste en no haberse apartado un pice (ne quidem unguem) de la
doctrina del Anglico.
Del valor y mritos, verdaderamente eximios, de los comentaristas
de la otra escuela, mas tambin en qu medida y con qu cautela
hayan de utilizarse sus escritos en la interpretacin de Santo Toms,
habla bien claro Len XIII en las letras apostlicas Gravissime Nos,
de 30 de diciembre de 1892. Si hubiera tenido en cuenta estas letras
apostlicas, que constituyen Lex perpetua de la Compaa de Jess,
as como otros varios documentos pontificios hasta llegar al solemne
discurso de Su Santidad Po XII, no se hubiera atrevido el escritor de
nuestros das anteriormente aludido a atribuirnos en esto desobedien
cias; a nosotros precisamente, que tratamos de situar en toda su luz
los documentos completos de los Pontfices y ciframos nuestra mayor
gloria en seguirlos fielmente.
En cuanto a los criterios que guan la clasificacin de los expositores en tomistas y no tomistas, no pueden ser ni ms objetivos ni ms
seguros. Se basan en los tres principios inconcusos siguientes
1. Todo el sistema doctrinal de Santo Toms es de una construccin frrea, de una arquitectura armnica, de una lgica impecable. Sus
principios doctrinales infunden savia a toda su construccin cientfica,
filosfica y teolgica. Quien no admita sus principios no puede llamarse
con verdad su discpulo.
2. La Sagrada Congregacin de Seminarios y Universidades ha
declarado que las veinticuatro tesis llamadas tomistas son: a) realmente
enseadas por el santo Doctor; b) principios bsicos y puntos principales de su doctrina; c) deben proponerse como normas seguras,
directivas del pensamiento. Y que contienen la doctrina preferida por
la Iglesia, lo declar Benedicto XV.

AL LECTOR

XXIII

3. Nuestra conclusin es evidente: Quien no admita las veinticuatro tesis tomistas no puede llamarse discpulo de Santo Toms, y,
si pretende presentar como del santo Doctor doctrinas contrarias a
dichas tesis, desorienta a sus lectores.
Las veinticuatro tesis constituyen, pues, el criterio ms seguro y
objetivo para clasificar en tomistas o no tomistas a los expositores de
la Suma Teolgica.
Ahora bien, no es culpa nuestra que determinado comentarista, a
quien, por una parte, pretenden algunos presentar como fundador y
jefe de escuela, y, por otra, como fiel discpulo de Santo Toms, haya
enseado doctrinas precisamente opuestas a todas y cada una de las
veinticuatro tesis, sealadas por la Sagrada Congregacin como seguras
en s mismas, como ciertamente enseadas por Santo Toms y como
principios bsicos de su doctrina.
Baste esto para justificar nuestra clasificacin de los comentaristas
de la Suma Teolgica.
Por lo dems, con la Iglesia afirmamos que no se trata de imponer
estas tesis al asentimiento interior intelectual, lo cual equivaldra a
darles cierto marchamo de infalibilidad, pero que s deben proponerse
como doctrina segura y preferida por la misma.
Con la Iglesia afirmamos tambin que no est prohibido seguir otras
opiniones de autores graves y acreditados, especialmente cuando hay
fundada divergencia en la interpretacin del pensamiento del santo
Doctor (Po XII). Mas al mismo tiempo, y porque ella as lo afirma,
sabemos que cuando alaba o recomienda la doctrina de algn autor
o de algn santo, aunque sea con especiales alabanzas y con exhortacin o mandato de difundirla, en tanto la alaba o recomienda en
cuanto est conforme con los principios de Santo Toms o al menos
no se les oponen (Po X). Y que nadie se aparta de Santo Toms,
principalmente en cuestiones metafsicas, sin exponerse grandemente
a errar (Po X).
No creemos que ningn discpulo de Santo Toms, por fervoroso
que fuere, se hubiera atrevido a estampar estas sentencias antes de
que la Iglesia lo hiciera.
Finalmente, en este punto debe distinguirse claramente entre doctrinas toleradas o no prohibidas y doctrinas recomendadas y referidas
por la Iglesia y mandadas ensear como normas directivas seguras.
Estas cosas quera decirte, lector benvolo, a fin de que con pie
seguro y nimo tranquilo pases a leer y meditar el profundsimo tratado de Santo Toms sobre el misterio de la Santsima Trinidad, alfa
y omega de la doctrina de Jesucristo, cuya contemplacin constituir
un da as lo esperamos nuestra eterna felicidad en el cielo.