Está en la página 1de 3

Reflexionessobreticaindividual,socialyhumana.

AlfredoJessSnchezZurita

Ensayo:

Existendoscosasinfinitasenlavida, eluniversoylaestupidezhumana, ynoestoysegurodelaprimera. Eldesglosedelconocimiento,decomosevive,comosedebevivirycomosepuedevivirhaentradoen dilemasquenosecomprendendeltodoyquenosequierencomprenderdeltodo,actualmenteexiste unmiedogeneralizadohacialosprincipalesproblemasqueafrontamoscomohumanidadcocientedel existir,estoincluyelapreocupacindelambienteylosseres,queaunquenocompartenunaanatom a ni fisiologa humana, nodejan deserseresvivosy por tanto la preocupaci npor su futurorecae tambinenellos,desdelaperspectivahumana.Porquenodejarpasareltiempoyquelasaccionesde lahumanidadqueinfluyensobrelanaturalezaseanlasquemarqueneldestinosinquenospreocupe elqu,elporqu,ycmo?.Laracionalizacindenuestrosproblemasdivagaentreladualidaddelo correctoylomalfico,malvado,brujeraytodoslostotemismosglobalesquenosimpidenactuarcon pragmatismo.Losprincipalesproblemasqueenfrentalahumanidadson,hambre,inseguridad,guerras, esclavitud(sinomecreenhacepocosedioaconocerunanoticiasobrelaesclavitudenlaregi nsurde Jalisco,dondecaptabanapersonasdelsurdelpasyconpromesasdeunavidamejorlasesclavizaban conunamodalidadporfirianysustiendasderaya),entreotrascosasquesequierenresolveroptando pormodalidadespocopracticadasdevidayunejemploclaroeselcomunicadoquesurgi desdela OrganizacindelasNacionesUnidasendondeseplantealaentomofagiacomoformadealimentaci n globalyacabarasconelproblemadelhambre.Enestesentidoloquelahumanidaddemuestraesun excesoenlaracionalizacindelproblemadeserbuenoconlagentequesufreomirarhaciaotro lado.Elverdaderoproblemaqueenfrentalahumanidadeslasobrepoblacin,existenestudiosque sugierenqueenzonasurbanasexisteunexcesode13personasporcadapersonaquehabitaenlas ciudades,estoquieredecirqueparaquetengamosunavidaplena,agradableyadem sdejarleespacio robado a las plantas y animales, necesitamos matar a 13 personas a nuestro alrededor y santo remedio... Mientraslasreflexionessobresihacemosonounacosacontinan,explicareunascosasqueme parecencuriosas. 1.Somosseresnicosirrepetiblesylohaprobadoladactiloscopia,peronosoloensentidof sico,cada cabezaesunmundoyencadamundoexistenfrenoseimpelentesquenosdirigenalmomentode tomaresasdecisiones,perocomoyalodecaPiaget,Losniosnacendependientesyheternomosy porlotantolasdecisionesquetomandebernadoptarunsignificadoquevienedadoporelaprendizaje social,amenosqueseaunapersonaquesecraentotalsoledadyaislamientolocualesprcticamente imposible,unniollegaraaunmundohostilendondenopodrasustentarseporsisolo,necesita alimento, que nadie le podr proporcionar. Ahora bien si dichos conocimientos son exgenos, el carcterendgenoEndondequeda?,estoquedaenaleleccinquehagamosdeesosconocimientos exgenos, aprendemos lo que nos conviene y lo que nos ense an, no podemos acceder a todo el conocimientodelmundoporlotantocadaculturatieneunaformadistintadeverlavidayestaforma se hereda mediante el conocimiento social a la generaci n siguiente y el individuo nuevo de la generacinsiguienteeligequeesloqueadoptaraensuconductageneralyqueno,estolegenerauna independenciaintelectualymoral.

2.Yasehabledequeelconocimientosurgedelcar ctersocialdelhombre(sfuramospulpos...),lo que me lleva al siguiente punto, no podemos vivir en lo individual (ni Theodore Kaczynski ni El superhombreNietzschepudieron).ElesprituCommunitasnoshaceperteneceragrupossocialesy gruposdentrodeesosmismosgruposygruposderivadosdelosgruposgenerales,enpocaspalabra Communitas como ya lo dijo Vctor Turner (o fue Edith Turner), esto nos dota de organizaciones estructuradas,noestructuradas,formales,informales,ocasionales,estacionarias....enfin,lodem ses cosa de la Antropologa social, lo importante de las Communitas dentro del car cter tico de las personaseslaformacindelaeleccindelobuenoylomalonosoloenloindividual,sinotambi nen locolectivo,enestepuntoexisteunacontradiccinentrelaeleccinmoraldelobuenoylomalopues explicacionesfisiolgicasysocialesenconjunto,hanplanteadoelconceptodeAltruismoparroquiala partir de el efecto de la oxitocina que genera una empata hacia grupos de pertenencia y la no generacindeempatacongruposexternoslocual,enexplicacionessociolgicas,haceactuaraun grupocomolasumadesualtruismoparroquialoptandoprimeroporelgrupo,despu sporelgrupoy al final por el grupo, entonces esta teora se opone a la independencia de eleccin moral por el bienestarindividualycolectivo.Surgeaqu ladudasobresiloquehacemosestabienporqueas lo pensamosoporqueasestamosprogramados. 3.LlegadosaestepuntoyregresandoalasCommunitasdeTurner(s)delacualsoloextraeremoslas organizaciones estructuradas y formalizadas en resumen el tan criticado Estado. Ya los griegos, romanosycuantaculturaoccidentaldelaantigedadsepuedacitar(sinllegaraorienteporque nuestraxenofobianosimpidepensarsiquieraenlaexistenciadelosmongoles),noshanproporcionado reglasdecomosedebevivirenunasociedadenlaqueunsectordelapoblaci ndecidesialgoes bueno o no para la poblacin y en nuestros tiempos para el Estado (por no decir para un sector privilegiado),dichasreglasnosehanmodificadoconconsiderablescambios,solosehanadecuadoa lasproblemticassocialesdecadaEstado,independientementedesuformadegobiernoyaseauna monarqua,unsenado,oungobiernocentralista.Enteor aelgobernantedebetenerunaconciencia socialeindividual,paranoafectaralosdem sconsusdecisionesysobrevivircomofigurapblica. Regresandoalpuntoprincipaldeesteapartado,lasinstitucionesquesecreanapartirdelosgobiernos sonreguladasporestatutosquelosobligan(porlomenosenteor a)acumplirconciertasaccionesy omitirlatomadedecisionesquepuedenafectaralosgobernados,peroporlamalapraxisdemuchos gobiernossehancreadoentidadesreguladorasquevelanporelbienestarsocialdelosgobernadosyas evitarabusos,esomerecuerdaunexperimentoaplicadoenpersonasconalcoholismoenelquealas personasqueconducanenestadoinconvenienteyerandetenidosporvezprimera,selesdabaaelegir por2dasdeprisinoparticiparenunprogramaexperimentaldecontroldelalcoholismo,elprograma consistaenquecadaparticipantetendraunavisitaaleatoriapormdicosytrabajadoressocialesque mediransusnivelesdealcoholensangresinreprimendaalgunasoloserianinformadosdeelestadode sualcoholismo,esteexperimentologrobajarelconsumodealcoholentrelosparticipantesytambi nel controlsobreelexcesodealcohlicosalvolanteconlocuallaseguridadvialmejoro.Estetipode experimentos debera aplicarse en los gobiernos que actan incorrectamente y enfocarse no en el consumoyabusodealcoholsinoenelconsumoyabusodepoder,yaquelabr julamoraldelos individuossedistorsionaconformemasresponsabilidadestienen. 4.Alhablardeinstitucionessocialesestructuradasyformalizadas,nosehabladequedebansurgirsin unprocesoynacendemanerayaestablecida,lagnesisdelamayoradelasinstitucionesestataleso comoselesquierallamar,surgendelasganasde,primerounapersonadespu sdospersonasdespus unmontndepersonasquetienenalgoencomn,apartederostro,extremidadesypiel,comparten entresiloquedesean,enotraspalabrasunfin.Losfineslogranunirapersonasquepersiguenuna mismameta,porlocualseorganizanengruposdeasociadosenlosquecadaindividuotieneunatarea

distinta para cubrir varios aspectos del problema que quieren resolver o al fin que quieren llegar, hablandoyadela ticasocial,dichosfinesdebencontemplarnosoloperseguiralgosincontemplar gastos,desgastoniefectoscolateralesquepuedantenerlasaccionesqueempleanparallegaraesefin, losgruposterroristastambinpersiguenfines,loimportanteesadecuarsealasociedadenlaqueestn inmersos,as puedenserorganizacionesquepersiguenuncambiosocialosimplementedivertirsealo grandeenunbosque,sinllegaraquemarloclaro.Estaadecuaci ndelosfinesdebeserestablecidasin unacontrariedadentrelosfinesindividuales,losfinesgrupalesylosfinessociales. Yaestepuntoquerallegar,entoncesculeselfindelahumanidad,Sobrevivir,dominaralmundo, someteralanaturaleza,pisarsinmirar?noexistenecesidaddesobrevivirhemosllegadoalpuntoenel quenadasenosoponeypodemos,siqueremosserla nicaespeciesobreelplanetayasnadiesenos opondr, ya hemos dominado al mundo lo nico que se nos opone ahora es nosotros mismos.... podramos seguir racionalizando sobre lo bueno lo malo lo feo lo desagradable pero realmente estaramosdivagandosobretemasquenoresuelvenelproblemaysologeneransubjetividadesmorales quenosimpidanverrealmenteelproblemaquetenemos,somosmuchosenelplanetaypocosconlos piesenlatierra. Conociendoalahumanidadcomolaconozcoconcluyoqueelfinprincipaldelahumanidades conocerlotodo,somosserescuriososyesacuriosidadmeencanta,peroconlosmismosproblemasque generanlosexcesos,actualmentevivimosenuna pocaendondeeldeseoprincipaleselhedonismoy noshemosolvidadodeconocerloquenosdacuriosidadyhemosoptadoporlaelexcesoenaplicarla leydelmnimoesfuerzo.Optoporcambiardegenerarconcepcionesfilos ficassobreelsignificadode lobuenoylomaloyempezarautilizarelpragmatismo ticofocalizandolaresolucindeproblemasen loconvenientemente tilybeneficiosoydejarcomounamalaexperiencialoconvenientementemoral parroquial.