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La educacin; definicin y sus principios.

En muchas ocasiones diversos autores de prestigio se han esforzado por ofrecer una definicin que pudiera comprender todo lo que se entiende por educacin. No podemos encontrar una definicin con validez universal, y mucho menos aspirar ahora a elaborar una con exactitud. Lo que s podemos hacer es describir lo que nosotros entendemos por educacin. Lo primero que debe decirse de la educacin es que es una realidad, es decir, no es un concepto abstracto que solo podamos pensar, sino que se da en nuestra vida, en muy diversos mbitos de esta: podemos ser educados en un aula y por un profesor, pero tambin cuando una madre cuida y protege a sus hijos les educa, y quiz sea ms comn esto ltimo. Como hemos mencionado, es una realidad que se da en distintos mbitos. Se entiende la educacin como realidad humana, ya que toda educacin de da exclusivamente de persona a persona, y es imprescindible para llegar a ser verdaderos seres humanos; como realidad social, dado que la educacin debe darse en sociedad, debe realizarse de forma que prepare a los individuos para la vida en comunidad; como realidad histrica, ya que la educacin se da a lo largo de un periodo determinado, y es a travs de la historia desde donde se comprender los diversos mtodos, teoras y concepciones de la educacin; como realidad con un fin, ya que la educacin slo tiene sentido si pretende lograr hacer del alumno o educando una persona mejor. La educacin no se limita al aprendizaje de determinados conceptos, sino que va ms all. Quiz la esencia de la educacin se comprende mejor si entendemos su razn de ser, y es que toda educacin busca ayudar al educando, sacarlo de su pobreza existencial. Se puede dar educacin como ayuda a madurar, pero tambin pertenece al mbito de la educacin la crianza, que debe darse en primer lugar antes que cualquier otra. Por tanto, la educacin debe su existencia a la pobreza con la que nacen todos los individuos. Para entender esto mejor, podemos hablar de las caractersticas de la educacin: es interpersonal, pues slo una persona puede educar a otra; slo una conciencia puede elevar a otra conciencia, slo una personalidad puede ayudar a una personeidad a hacerse personalidad; es integral, es decir, debe darse a los individuos en todos los mbitos de su ser: intelecto, necesidades fsicas, afectivas, ya que la pobreza del ser tambin le alcanza en la totalidad de su ser; es intencional, pues persigue un fin, que puede concretarse como la elevacin moral del educando, el ayudarle a ser libre, autnomo, maduro, a valerse por s mismo y prescindir del educador, a mostrarle los valores morales que deben guiar su vida: la educacin es ayuda a la autoayuda, ayuda a la formacin, ayuda a saber vivir, a ser un verdadero ser humano; es positiva, ya que siempre ir encaminada a hacer del ser una persona mejor, a hacerle ser bueno, a que sus acciones destilen dicha bondad. De estas caractersticas se deriban la liberacin de las limitaciones que marca la pobreza existencial, lo que implica que la ayuda ser ms visible cuanto mayores sean las limitaciones (educacin especial); la bsqueda de la libertad, el objetivo final de toda educacin, el objetivo de ser maduro y saber elegir, de obtener criterios morales para utilizar adecuadamente la libertad; la universalidad, ya que la educacin es un derecho universal, es una ayuda que no puede ser negada a nadie; la elevacin moral, ya que nunca consideraremos educacin nada encaminado a desmejorar o hacer dao al educando. Por tanto, la educacin es en esencia ayuda desde el amor que se establece entre todo educador y educando, es la ayuda que una persona adulta y madura o personalidad le otorga a una persona inmadura, o personeidad, para que encuentre la salida definitiva de la pobreza, para que sta pueda desarrollar su perfeccin, su plenitud, para sacar del educando todo su potencial, ayudarle a constiturse como personalidad. Pero la educacin slo puede terminar de comprenderse si tenemos en cuenta los principios que la guan, principios sin los cuales no tiene sentido, principios que deben guiar toda accin educativa: lo natural y lo espiritual, lo individual y la comunidad, lo trascendental y el mundo. Estos principios mantienen relaciones de antinomia,

esto es, son aspectos complementarios de una misma realidad, que parecen opuestos, pero que dependen uno del otro. La educacin busca el trmino medio entre las relaciones de antinomia, busca encontrar un aspecto que contenga y a la vez supere los dos extremos. Lo natural se aprecia en la propia naturaleza del educando, es lo fsico, lo tangible, aquello que sufre un crecimiento pausado pero continuo. El principio defiende que la educacin debe respetar la naturaleza de cada individuio, sin exigir ms de lo que sta pude permitir en cada momento, adaptndose a las peculiaridades de cada educando,y desarrollando este aspecto, no slo a travs de la educacin fsica, sino en el mbito de la crianza, la nutricin y el desarrollo. Pero debemos evitar entender este principio de forma excesiva, para no correr el riesgo de caer en el naturalismo roussoniano, slo "dejando hacer" a la naturaleza, convirtindose el educador en mero observador pasivo, ni en el pesimismo biologista, un culto al cuerpo excesivo, obsesivo e incluso peligroso (cabe citar la etapa del Holocausto, donde la bsqueda de la raza aria pura se tradujo en crmenes brutales contra la humanidad). Pero todo ser se completa con lo espiritual, con aquella parte de s que se suele denominar "alma", que comprende algo ms que el entendimiento, la voluntad o el sentimiento. Es aquello infinito, intangible, el "motor interno" de todo cuerpo, aquello capaz de alcanzar la perfeccin moral y que permanecer cuando el tiempo acabe con lo fsico. Es difcil encontrar una definicin de lo espiritual, pero suele aparecer asociado a lo cultural, a la manifestacin de lo interno del individuo, y que se presenta en la realidad encarnado en el cuerpo. Slo un educador con un espritu superior al del educando debe servir como causa ejemplar, entendiendo por superior la madurez alcanzada por la culminacin de los valores morales. El principio de lo individual hace referencia a cada individuo en s, su cuerpo, su alma, sus particularidades y todo lo que le rodean. La educacin debe saber adecuarse al individuo, ofrecindole la ayuda que necesita. Pero todo individuo tiene en su propia naturaleza la necesidad de la comunidad, sin que por ello pierda sus caractersticas individuales. Al contrario, el individuo slo puede desarrollarse plenamente en comunidad. La comunidad es cada individuo, su fin ltimo es cada individuo que la constituye. Pero no debemos entender esta necesidad como mera adaptacin del ser a las exigencias naturales, sino a la participacin de en la comunidad, en ser un miembro de ella, pero siempre conservando su individualidad. Lo trascendental se entiende no slo como aquello que dirige por su superioridad al hombre, y que suele identificarse con Dios, con el Bien, con la supremaca de espritu, sino como "la cumbre" de la educacin, ya que, como se ha explicado, el fin ltimo de la educacin es llegar a la perfeccin moral para lograr la libertad. Al igual que el cristiano acta dirigido por la divinidad, expulsando bondad en cada acto de manera no deliberada, la perfeccin que se asocia con lo trascendental se manifiesta en el obrar del educador, que no quiere ser modelo supremo, sino luz y gua, pero tambin acompaante del educando en bsqueda del Bien. No es necesario realizar acciones con el nico fin de demostrar este fin, sino que una vez alcanzada la plenitud, ser como un resplandor permanente. Pero lo etreo de lo trascendental debe entenderse siempre en el mundo, manifestarse en l, completar y ser completado por su principio complementario. El ser maduro lograr adaptarse y ser parte del mundo, no slo adecuandose a sus necesidades, sino siendo capaz de ser participante en el mundo, de "dejar su huella" a su paso por el. A fin de cuentas, la educacin es lo que siempre quedar de alguien cuando su cuerpo ya no est, lo que se recordar ser su paso por el mundo, y ste siempre depender de recibir una adecuada educacin