NDICE

CONSTRUIR EN LO CONSTRUIDO Francisco de Gracia

Capitulo 1. Si la ciudad es una arquitectura...
Por Daniela Quionez y Juliana Bernal
Captulo 2. Nueva arquitectura y razn histrica...
Por Maria Alejandra Monroy Ana Daz
PARTE PRIMERA: LA CIUDAD COMO ARQUITECTURA
PARTE SEGUNDA: MODERNIDAD Y CONTEXTO
PARTE TERCERA: LA ACCIN MODIFICADORA
Capitulo 3. Historicidad y movimiento moderno...
or Ana Marla norlega y ngela Manulla
Captulo 4. AbsLraccln conLra guracln...
Por Manuela Londoo y Carolina Herrera
Captulo 5. La cuesun upolglca...
Por Beatriz Mrquez y Eduardo Snchez
Captulo 6. El orden de la forma construida...
Por Leonardo Caballero y Gabriel Garca
Capitulo 7. Construir en lo construido...
a . or Camllo Concha y lellpe 1orres
b. Por Laura Soto y Eduardo Ochoa
Pg.
MaLerla, Laculldad y uempo
Lspaclo, memorla e lmaglnacln
La arqulLecLura y las obseclones de nuesLro uempo
Por una aqrutectura de la humildad
Por Juliana Marroqun, Beatriz Carriosa e Irene Arango
ARQUITECTURA Y ENERGA NATURAL Rafael Serra
Parte 1.
or Laura Aparlclo y !uan ablo urlbe
Parte 2.
Por Maria Palomares y Camilo Serna
Parte 3.
Por Nelsn Herrera y David Vzquez
LA ARQUITECTURA DE LA HUMILDAD Juhani Pallasmaa
PROLOGO
Por Marc Jan i Mas
LIBROS
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7
11
16
21
24
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34
44
49
56
60
64
68
73
38
Pg.
Por Carolina Herrera, Eduardo Ochoa y Camilo Serna
Carlos Campuzano
or Ana Marla norlega, ngela Manulla y Lduardo Snchez
Paula Echeverri
Por Beatriz Mrquez, Juliana Bernal y Daniela Quiones
Ricardo Snchez
Por Laura Soto, Maria Palomares y Manuela Londoo
David Delgado
or Laura Aparlclo, Camllo Concha, lellpe 1orres y !uan ablo urlbe
Lucas Oberlander
Por Beatriz Carriosa, Juliana Marroqun e Irene Arango
La arquitectura y la realidad de la cultura Juhani Pallasmaa
Parte 1. Por Leonardo Caballero, Gabriel Garca y Nelson Herrera
Parte 2. Por Maria Monroy, Ana Diaz y David Vsquez
Los ojos de la piel Juhani Pallasmaa
LECTURAS ADICIONALES
CONFERENCIAS
75
78
83
88
93
95
100
105
La |nserc|n de arqu|tecturas nuevas en centros urbanos patr|mon|a|es supone un parncu|ar
reto para los arquitectos, sin lugar a dudas hay que pensarse muy bien el asunto. El curso de
teor|a de |a Un|dad Cartagena propone prec|samente una reex|n ter|ca en torno a |a
responsab|||dad que nenen tanto e| arqu|tecto, as| como e| ed|hc|o que produzca, frente a
un centro histrico.
Se propone un mirada desde tres puntos de vista a saber: 1. La sociedad, y la ciudad como
unas de sus mx|mas expres|ones. 2. L| arte, y en este caso |a arqu|tectura como una de sus
mas importantes dimensiones. 3. La tcnica, esta entendida como los procedimientos que
nos permiten enfrentar un clima y unas maneras de producir el hecho edilicio.
Lstas tres d|mens|ones son abordadas a parnr de textos de autores escog|dos, |os cua|es son
traba[ados en sem|nar|os de |ectura, |os cua|es a su vez, producen unas hchas tcn|cas que
alimentan un ideario, producto principal de este curso, y el cual esperamos sea un impor-
tante apoyo para el taller de proyectos de la unidad.
Bogot, junio de 2013
Marc Jane i Mas
Informacin tomada de :
hup:]]arqu|b|og.un|andes.edu.co]b|ogs]un|dadcartagena2013teor|a] e| 4 de [u||o de 2013
PROLOGO
6
CONSTRUIR EN LO CONSTRUIDO
La arqu|tectura como mod|hcac|n
Cap|tu|o 1. S| |a C|udad es una Arqu|tectura...
1
RESUMEN
Francisco de Gracia aborda el tema de la ciudad en trminos de la ciudad histrica, la ciudad moderna y una
serie de consideraciones urbansticas que han existido a lo largo del tiempo. El autor habla acerca de la ciudad
histrica, cmo se ha conformado y de qu manera se ha abordado la intervencin de sta, desde el inicio de
la ciudad moderna hasta el da de hoy. A lo largo del capitulo de Gracia hace una serie de propuestas con
respecto al tema, tales como definir ciertos bloques de inters para la intervencin de los centros histricos y
citar una serie de tericos y urbanistas de gran importancia, especialmente a Rossi y su libro, La arquitectura
de la ciudad. Mediante algunos conceptos, el autor trata de ilustrar de qu manera se percibe y se entiende la
ciudad y como se est actuando sobre ella.
De Gracia enfatiza en la manera en la cual el movimiento moderno est respondiendo a la ciudad histrica, y
como a partir de esta respuesta se est generando una fractura y una discontinuidad entre ambas ciudades. La
causante principal de este problema segn de Gracia, es la inexistencia de una teora puesto que la ciudad
tradicional tenia una serie de reglas de cmo operar mientras que por el momento solo se han visto fracasos
en las practicas actuales. El movimiento moderno, segn de Gracia, ha sido incapaz de intervenir exitosamente
en centros consolidados.
El autor propone una nueva razn del urbanismo, que tome como consideracin todos los elementos presentes
de la ciudad histrica y una serie de herramientas para actuar sobre ella, para que de esta manera la pueda
intervenir de manera adecuada.
IDLAS kINCIALLS
La arquitectura es la inventora de un mundo. El espacio de la ciudad
se organiza de acuerdo a la vida colectiva. La ciudad tradicional era un
lugar de encuentros. (Pg. 27)
La revolucin industrial genera un ritmo acelerado, el cual la ciudad
histrica no puede asimilar. (Pg. 27) (Diagrama 1)
Diagrama 1
El seminario empieza con un breve resumen del capitulo, donde se resaltan las ideas de Francisco de Gracia
acerca de la ciudad histrica, su conformacin y de que manera se ha abordado el tema de la intervencin mod-
erna en cascos histricos. Al parecer, el movimiento moderno ha sido incapaz de intervenir exitosamente dentro
de los cascos histricos.
De Gracia inicia el capitulo con una cita de Henri Focillon, historiador de arte francs, uno de los precursores
en hacer una analoga entre hechos artificiales, tales como la ciudad, e interpretar su crecimiento de manera
orgnica. En la cita, relaciona la arquitectura con los arados, pues son estos lo que transforman la cara del
mundo. Se hace la analoga preparar la tierra de manera artificial para que de esta manera un elemento natural
se inserte dentro de ella y se genere una simbiosis.
Se prosigue con la primera idea de la lectura, la cual propone que la ciudad tradicional era un lugar de encuen-
tros, pero paso a ser un lugar de produccin, con una fuerte base econmica que gira en torno al capitalismo.
El carcter de la ciudad tradicional no es el mismo al de la ciudad actual pues envuelven aspectos muy diferen-
tes.
Acaso la ciudad tradicional y la moderna tienen el mismo tiempo? La ciudad tradicional va desde Atenas hasta
la revolucin industrial. Es una ciudad finita que se construy a lo largo de 22 siglos. Se puede identificar clara-
7
mente un principio y un fin, como lo demuestran claramente las murallas de Cartagena. Por el otro lado, la
ciudad industrial puede ser considerada una ciudad infinita, ms grande, ocupa ms espacio y adems, se ha
construido en menos tiempo. De qu manera afecta esto al arquitecto? El crecimiento desmesurado de la
ciudad implica que hay menos tiempo para pensar las cosas y adems existen ms variables a considerar. La
construccin se opone a la teora en el sentido en que entre ms se construye, menos se piensa. Se concluye
que cada ciudad tiene un tempo, la modernidad tiene un ritmo mucho ms acelerado, imposible de ser resistido
por la ciudad histrica.
La cuestin de si se preservan o no los centros histricos afecta varias disciplinas. La intervencin en dichos
lugares es un tema de gran amplitud terica y operativa que se puede desglosar con las diferentes escalas de
anlisis y las disciplinas que se ven involucradas. (Pg. 28)
Se podran definir los siguientes bloques de inters: (Pg. 29)
-Consideracin SOCIO-CULTURAL: Hacer el centro histrico habitable. Riuso-reutilizacin.
-Problema TECNO-CONSTRUCTIVO: Prctica restauradora de la estructura fsica.
Sanierung- renovacin.
-Consideracin URBANSTICA: Mecanismos de insercin en la ciudad que generen una continuidad
entre la ciudad antigua y la ciudad moderna.
-Renovacin formal interna de los ncleos histricos.
De Gracia argumenta que la intervencin en centros histricos es cada vez ms complicada y trata de abor-
darla por medio de cuatro bloques de inters. La consideracin socio cultural parte de la base de que la ciudad
tradicional no cuenta en todos los casos con una calidad ambiental o infraestructural muy alta. Por lo cual es
importante recuperar el centro y darle ms confort, actualizarlo en trminos contemporneos. All surge la
pregunta de qu tanto es rescatable y qu es en realidad importante? El problema tecno-constructivo trata el
problema de insertar en una ciudad ya consolidada que tiene unas tcnicas especificas, una intervencin con
otros materiales, mtodos y tcnicas distintas. El tema de la consideracin urbanstica trae la discusin del
urbanismo, la cual trata de organizar la ciudad y poner una serie de leyes. Actualmente lo primero que toca
consultar son las normas que rigen sobre el lugar que se va a construir. Por ltimo se discute el bloque de
inters ms importante para de Gracia en el libro, la renovacin formal interna del centro histrico. ste tiene
su propia energa, reglas internas, una lgica y un tiempo especifico. Al entender la lgica individual de cada
elemento puede haber una mayor comprensin de la totalidad. La ciudad en s nos esta diciendo de cierta
manera como se deben hacer las cosas.
Hay dos grandes sistemas para el estudio de una ciudad. El que la considera como
un producto de sistemas funcionales los cuales generan la arquitectura y el espacio
urbano, y el que la considera como una estructura espacial. (Pg. 29) (Diagrama 2)
La aproximacin a la forma urbana se puede hacer desde distintos enfoques. La
nocin de ambiente (sensaciones), la imagen urbana (percepciones), y el contexto
(la organizacin formal del espacio) son algunas de las consideraciones con respecto
a la ciudad. (Pg. 30)
Se pueden ver dos aproximaciones a la ciudad histrica: la forma como imagen, de
acuerdo a la psicologa de la percepcin y la empata, y la forma como estructura,
conocimiento de la forma objetiva mediante la nocin de Sichtbarkeit (visibilidad). En
el primer caso, el edificio participa en la ciudad de tal manera que sta es un medio o
un campo visual. Por el otro lado, al insertar el edificio en la ciudad como estructura,
ste permitira reconocer la existencia de un contexto. (pg. 31-33)
La preocupacin tanto por el contexto como por la imagen conllevan a un
concepto de urbanismo cuya preocupacin es el legado histrico de la ciudad
construida.
Diagrama 2
Unos entienden la ciudad como un problema meramente funcional mientras que otros la entienden como un
problema espacial. Muchos de los arquitectos modernos ven la ciudad de manera bidimensional, toman distan-
cia de ella y la ven desde arriba. Sin embargo es importante operar movindose por la ciudad pues es all
cuando se puede apreciar realmente el espacio.
La discusin continua alrededor de dos aproximaciones a la ciudad, forma como imagen y la forma como estruc-
tura. La primera se entiende a partir de la empata, o la definicin que le pertenece a cada sujeto de la percep
8
DISCUSIN
Para intervenir reas histricas se debe tener en cuenta el prin
endo la tipologa yo el lenguaje del lugar (Diagrama 1). Pg 67
La intuicin como un mtodo de proyeccin arquitectnica no es
uso de mtodos disciplinares. Pg 68
En la arquitectura se presentan dos dilogos, uno con la historia
y otro con la naturaleza. El dilogo con la historia especficamente puede
darse mediante la aceptacin o el rechazo de esta. Pg 68
o Hannes Meyer y Hans Witter, Pettershule: negacin de
Pg 68
o El conflicto entre tradicin y vanguardia genera una nueva
(Diagrama 2). Pg 68
ernidad frente a la historia. Pg 69
o En la arquitectura siempre hay una clase de continuidad
del pasado. Giulio carlo Argan. Pg 69
o Para que haya novedad es necesario que exista lo
antiguo, ya sea parte esencial o sea ignorado. Pg 76
Es ms clara la continuidad histrica de la arquitectura estudian
dola desde la ciudad y no desde autores (Diagrama 3). Pg 69
El distanciamiento cultural y la falta de argumentos de la arquitec
Esto no permiti entrar a una segunda fase reflexiva y terica que habra
permitido un ajuste entre pensamiento y prctica. Pg 71
o Parte de esta falta de debate se dio por la poca de
guerra y reconstruccin de posguerra, Europa acumul todos los medios
un papel importante. La arquitectura esper a mejores tiempos: la
dcada de los setenta. Pg 71
vas. Pg 78
La arquitectura del pasado no trae al presente sus significados
originales, pues estos estn ligados a la tecnologa de su poca. Pg 72
Se le da ms valor a los edificios con ms antigedad sin impor
sobre el valor histrico - artstico. Pg 73
Para las nuevas arquitecturas en contextos histricos se debe
prever su proceso de envejecimiento de acuerdo con su entorno. Pg 74
envejecer dignamente. Pg 74
o Lo nuevo necesito de lo viejo para construirse. Pg 76
Gran parte de la arquitectura moderna pierde su sentido de
duradero y lo cambia por un sentido efmero. Pg 75
4). Pg 75
o Moda como un nuevo valor cultural. Pg 75
Conocer no para hacerlo mismo, sino para usar esto como base
para definir el marco proyectual. Pg 79
Purini: Pasado y futuro representan dos formas de existencia del
Pg 80
Pensamiento arquitectnico dual: tecnologa y estilo formal
(Diagrama 5). Pg 81
de repertorio constructivo. Pg 85
posicin sino a la nocin de produccin. Pg 85
A partir de la segunda mitad del siglo XIX el planeamiento de la
y forma urbana. Pg 86
aislada, pierde su participacin activa en el escenario urbano. Pg 86
Principio de adaptabilidad: La nica forma que tiene el arquitecto de actuar es mirar la tipologa, que se
Segn Francisco de Gracia, con la Modernidad se escogi el camino semitico, del lenguaje, por el cual
Caminos diferentes que en aras de la distancia podran ser compatibles.
La intuicin facilita la creacin y debe reforzarse con mtodos lgicos.
Siempre va a existir un dilogo entre la historia y la arquitectura.
En el Movimiento Moderno se rechaz la historia afirmando as su existencia.
La arquitectura histrica ya no tiene su significado original, su lectura e interpretacin siempre ser
La arquitectura contempornea es de autores en contraste con la arquitectura histrica en la cual se
Francisco de Gracia propone que la arquitectura contempornea es autista, es decir genera su propio
Se debe continuar haciendo arquitectura aislada e individualista o la idea es desligarse del autor y
En un momento dado el proyecto moderno no se apropio de la ciudad histrica y ese vaco vino a
llenarlo la esfera inmobiliaria, como sucede hoy en da en Cartagena.
Francisco de Gracia propone no tener una teora universal, sino tener en cuenta el contexto con sus
dinmicas y lgicas que son las que proponen una manera de operar. Cada situacin es particular.
La sustancia histrica se pierde por parte de los bombardeos de la guerra y por el funcionalismo que
adopta el Movimiento Moderno que no tiene en cuenta el lugar sino que se establece tal y como es sin impor-
tar el contexto.
No se entienden los contenidos profundos de la arquitectura del pasado, pues esta cambia con el
tiempo, se debe operar es cambiando el uso entendiendo las lgicas de hoy en da pues son con las que se
va a intervenir, partiendo de lo que dice Aldo Rossi: aunque la arquitectura se mantiene los usos y las dinmi-
cas se transforman. Un ejemplo de esto es la torre Eiffel que fue tomando valor con el paso del tiempo, actu-
ando como un monumento ya que da sentido a una poca y a un proceso constructivo de organizacin de
ciudad, adems daba cuenta de la imponencia del acero como un material nuevo y resistente.
La interaccin entre el edificio y la sociedad fue la que permiti su aceptacin.
Lo viejo y anticuado le gana al valor histrico-artstico, ya que lo viejo y las ruinas obtienen ms valor.
Igualmente todo lo que hoy es viejo alguna vez fue nuevo y no aceptado muestrando lo que fue su tiempo. El
monumento tiene valor por su vetustez que es lo que representa que hizo parte de una historia y tiene memo-
ria.
Que el edificio sea neutro, atacando lo nuevo y lo viejo. Que no se vaya por el estilo o la moda porque
se va a quedar viejo en el tiempo si solo se importa por lo esttico. Pero qu pasa si da cuenta de su
momento por ese mismo afn de la moda?
Parte de la historia podra ser lo efmero, dar cuenta que eso pas y las ideas que hubo en el
momento. Que representa un tiempo y una arquitectura de cierto marco histrico.
No todo lo viejo es bueno, tambin se debe tener fe en nuestro tiempo pues tambin estamos
construyendo historia. No se trata de solo valorar lo viejo por viejo y no dejar testimonio de nuestro tiempo.
La moda acta como reciclaje de tendencias a las que siempre se vuelve, pero al reciclar se le quita
la parte histrica imitando lo que est con caractersticas nuevas quitando as la historia que contena.
Para hacer parte de la historia no es necesario que el edificio est parado para saber del significado
que tuvo (Crystal Palace). Esto se puede lograr con lo que dijo Victor Hugo acerca de cmo la imprenta va a
remplazar la arquitectura para contar la historia y dar memoria.
El que sobrevive a la historia no es necesariamente el ms apto, quedan sus caractersticas nicas y
as marcar una poca. Asimismo la arquitectura efmera trasciende por lo que representa teniendo principal-
mente la carga terica (mtodos de construccin, materiales).
Se debe pensar en el tiempo y cmo este edificio al estar bien construido, permite cambiar sus usos a
travs del tiempo.
Cuando se habla de una arquitectura efmera, esta arquitectura busca la flexibilidad y permitir el uso
del espacio por diferentes generaciones. Pero, al pensar en una arquitectura efmera, cmo nuestros edifi-
cios van a contar una historia o ser una memoria?
La forma de hacer las cosas, el saber, es lo que trasciende de los edificios efmeros.
La arquitectura efmera rie con la arquitectura integral, donde surge la pregunta de si La arquitec-
tura debe tener reglas o leyes y estas deberan operar para cada proyecto o existen unas leyes permanentes
que se consideran necesarias en todo el acto de la arquitectura?
La capacidad que debe tener cada arquitecto de trabajar con la intuicin sobre cada proyecto, pero
teniendo en cuenta unas reglas.
La ciudad tiene sus reglas permanentes, a diferencia del objeto moderno que busca tener sus propias
reglar para cada actuacin.
o Elementos exgenos a la disciplina son los que hacen que la arquitectura se pierda, la arquitectura
contempornea atiende ms elementos donde una mala escogencia en alguno de estos desorienta el
proyecto.
o Debe haber un conocimiento de la arquitectura, cuando se desconocen los elementos de la arquitec-
tura se intenta actuar con otros. Por esta razn la arquitectura contempornea se vuelve anti-histrica. Se
debe entonces, volver a trabajar en principios de la disciplina, teniendo en cuenta la historia, pues de esta
forma se puede lograr.
Descubrir una lgica superior al del propio objeto, esta se convierte en una lgica general afectando
La clula tiene elementos que a simple vista son alejados unos de otros, pero estudindola bien cada
Debe haber una lgica superior que es el contexto y unas lgicas secundarias que se refieren al
objeto. Para actuar en un centro patrimonial se debe entender el contexto y como arquitecto lograr relacionar
Composicin vs. Construccin
Arquitecto histrico: compona pues tena elementos limitados para actuar (estereotoma-oradar),
Arquitecto moderno: Muchos materiales y tcnicas de composicin (tectnica-armar).
Arquitecto contemporneo: slo construye, ya no compone, por la Industrializacin se multiplicaron
las posibilidades, ahora su mayor preocupacin est en el problema tcnico. Este problema es el que va a
13
CONCLUSIONES
GLOSARIO
NOTAS
Hermenutica: Arte de explicar,
traducir e interpretar.
Hagigrafos: Autor o practicante
de la hagiorafa (historia de las
vidas de los santos).
Altesert: Vetustez, valor de
antiguedad.
Denkmalsert: Valor monumental,
monumentalidad.
Kunsthistorischesert: Valor
histrico - artstico.
Kitsch: Se refiere al arte consid-
erado pretencioso, de mal gusto o
copia inferior de un estilo existente.
Kuntsollen: Espirit o voluntad
artstica.
Neheitsert: Valor de la novedad.
Heterodoxias: Cualidades de
disconformidad con el dogma de
una religin.
Sinonimia: Relacin de semejanza
entre significados de determinadas
palabras.
Anoma: No sigue una ley.
El movimiento Moderno neg la ciudad histrica haciendo de la evolucin
de la arquitectura una ruptura, la cual gener nuevas dudas de cmo se
debe estudiar la continuidad de la arquitectura. En este captulo se deja
planteada una pregunta: La ciudad se subordina a la arquitectura o la
arquitectura se subordina a la ciudad?
Gestltica: Teora psicolgica es una corriente moderna surgida en Alemania a principios del siglo XX, iden-
tificada con el axioma El todo es mayor que la suma de sus partes.
Hannes Meyer: (1889-1954) Arquitecto Suizo y segundo director de la Bauhaus entre 1928 y 1930.
Hans Witter: (1894-1952) Arquitecto Suizo, entre sus obras ms importantes se encuentra el Restaurante
del Aeropuerto Halle.
Giulio Carlo Argan: (1909-1992) Crtico e historiador italiano, fue alcalde de Roma y se destaca por sus
anlisis sobre la arquitectura.
Ulrich Conrads: (1923-) Publicista alemn, crtico del urbanismo y de la arquitectura.
Franco Purini: (1941) Arquitecto, escritor y profesor italiano. Entre sus trabajos se destaca el Plan Maesto
para la construccin del proyecto Eurosky.
15
CONSTRUIR EN LO CONSTRUIDO
La arqu|tectura como mod|hcac|n
Cap|tu|o 3. n|stor|c|dad y mov|m|ento moderno
3
RESUMEN
IDEAS PRINCIPALES
DISCUSIN
Este captulo hace un fuerte nfasis en la dicotoma existente entre la Historicidad y el movimiento moderno
como dos ideas antagnicas imposibles de reconciliar, ya que proponen formas de intervenir la ciudad comple-
tamente opuestas. Mientras que la historicidad asume una postura de mimesis o imitacin de las formas exis-
tentes en el lugar, el movimiento moderno propone una arquitectura totalmente descontextualizada.
Entre tanto, el autor revela una tercera postura (aparentemente oculta bajo los postulados del movimiento mod-
erno), que responde a los problemas de intervencin incluyendo el contexto existente. Finalmente, para el prob-
lema de intervencin en la ciudad se hace evidente la importancia que tiene la historia como un ineludible bien
cultural, que no se puede negar. Este bien cultural se debe tener en cuenta como un legado para las interven-
ciones del presente.
-A partir de la interpretacin de los estudios arqueolgicos se tomara
conciencia de la historia como un ineludible bien cultural. (Pag 91)
-la arquitectura moderna no se fundament tanto en una superacin de
las formas del pasado como en la superacin de los viejos contenidos.
Esta arquitectura se fue cargando de contenidos cada vez mas reactivos
contra toda manifestacin de conservadurismo formal.(Pag 91)
-Lo antiguo versus lo nuevo poda representar el dualismo mazdesta
1

acerca del bien y del mal.(Pag 91)
Es importante recalcar la frase con que empieza el autor "...La arquitectura hay que entenderla como un inelud-
ible bien cultural...". ya que independientemente de los cambios formales y tangibles que introdujo la moderni-
dad, es ms bien una postura moralista del pasado (el autor lo compara con el dualismo mazdeista), en otras
palabras, lo que propone el movimiento moderno es hacer ver que lo que estn haciendo est bien mientras
que lo que haban hecho en el pasado estn mal.
El arquitecto tiene la funcin de construir el mundo pero tambin tiene la responsabilidad de interpretar y traba-
jar con las personas, as que cuando se toma una postura moralista como esta, inmediatamente se asume
tener la verdad absoluta. Esto supone claramente un desarraigo con el contexto e inmediatamente se hace
visible la falencia de esta postura.
Un ejemplo muy claro de esta postura es la intervencin que hace Le Corbusier en la ciudad de Bogot y Paris.
En los dibujos esquemticos borra radicalmente el centro histrico de ambas ciudades, lo que demuestra clara-
mente su postura moralista y su conviccin de poseer la verdad absoluta. Por esta razn coincidimos con Fran-
cisco de Gracia en que no se deben utilizar los trminos "bien y mal" cuando se hace referencia a la arquitec-
tura, mas all de actuar con la verdad se debe actuar con la historia y con certezas que se van adquiriendo a
medida que se adentra a el proyecto en relacin con el lugar.
16
Manifestacin del viejo dualismo en forma de dipolo:
- Ser consecuente con la modernidad: Hacer una arquitectura
desligada de el contexto existente.
- Reconocer historicismo: utilizando los significados histricos
adheridos a significantes formados en la mmesis (imitacin)
Aparece una tercera posicin que responde a los problemas de interven-
cin contextual, es una arquitectura con cierto esfuerzo complementario
en el diseo.(Pag 92-93)
El autor revela la dicotoma entre dos posturas completamente opuestas (se trabaja con una arquitectura total-
mente descontextualizada o se imitan las formas de el entorno) lo que supone una cuestin entre "blancos y
negros" donde aparentemente no hay un campo para un "gris", lo que no se saba hasta el momento, era que
esta postura "gris" si estaba presente pero oculta bajo los postulados del modernismo.
La torre Velasca
2
(la cual fue bastantemente criticada ante los integrantes del CIAM) es ejemplo claro e esta
postura "gris". Esta torre fue un intento por reconciliar esa dicotoma fracturada entre "blancos y negros", medi-
ante una nueva forma de interpretacin de un tipo de construccin medieval dentro de un contexto moderno.
Sin embargo el autor propone una respuesta critica que supone no tomar elementos del pasado y elementos
del moderno para hacer arquitectura, sino considerar las condiciones de el contexto y la posicin histrica en
la que se est, lo que se reduce a un problema de comprensin y no de lenguaje formal.
Cuando se analiza un poco la torre Velasca, se ve como est rodeada por una piel completamente perforada,
que es contraria a las torres medievales las cuales son cerradas debido a su intencin de protegerse. Esto
supone un cambio formal en su estructura para darle una mayor amplitud de rea a el remate de esta torre, una
operacin estereotmica mientras que las torres medievales utilizan una estrategia tectnica. Entonces, la torre
Velasca se puede entender como una arquitectura que no imita la historia sino que la usa para su beneficio,
propone un camino clave de no tomar solo la fachada, sino unos principios profundos como lo son la forma.
Mientras que de la modernidad utiliza elementos estructurales.
DISCUSIN
-Los tericos del movimiento moderno acomodaron la seleccin de
ejemplos a sus perjuicios historiogrficos, sin tener en cuenta otros
ejemplos que podran ser los que establecen la continuidad con el
pasado. Esta vertiente aparece paralelamente ofreciendo una visin
alterna respecto a la modernidad a principios de siglo. (Pag 93)
-Segn Tafuri, se debe utilizar la historia como in instrumento del
presente ya que la instrumentalizacin de la historia se convierte en un
bien el cual arquitecto no puede negar.(Pag 94)
DISCUSIN
Cuando francisco de gracia cita a personajes como Asplund (biblioteca de Estocolmo), esta denunciando que
la modernidad en un momento dado quiso borrar o negar ciertos edificios que suponan una arquitectura
diferente, borrando cualquier rastro en la historia de otras posturas. Lo que el autor pretende, es enfatizar la
importancia que tiene el observar el contexto, " olvidar la idea de tener la hoja en blanco y que alrededor no
exista nada porque no es suficientemente bueno para ser valorado".
Cuando francisco de gracia usaba en el captulo anterior la palabra in vitro en donde deca que el proyecto
moderno fue creado sin contexto, como en un tubo de ensayo, completamente limpio, asptico y ah se ponen
los ingredientes de la modernidad, esto para que no se contamine de la arquitectura que vena antes, el autor
dice que esta contaminacin al contrario es interesante, es importante y tiene que suceder.
17
Pero si la arquitectura moderna no hubiera sido tan drstica y al contrario se hubiera ligado al pasado, esta no
se hubiera desarrollado en su momento, y no hubiramos aprendido de ella. En lugar de haber pasado del
blanco al negro, habran seguido en una escala de grises infinita hasta llegar a la modernidad, y lo que esta hizo
fue contrarrestar todo el pasado para poder ser. Las condiciones histricas de cierta manera lo pedan y por eso
se dio, hoy en da a la distancia somos crticos y es un poco fcil para el autor dar su opinin sobre el tema. Pero
si la historia lo peda entonces si existe una continuidad, no se puede decir que apareci de la nada y al inter-
rumpir ese transcurso de la historia, se valor mucho ms ese pasado a travs de la negacin.
-Al contemplar como nica alternativa de la destruccin radical de la
ciudad antigua su embalsamiento museogrfico, Wright y Le Corbusier
coincidieron en valorar a la ciudad histrica como un estrobo, como algo
que solo tiene virtualidad dialctica para destacar las virtudes de la
ciudad moderna.(Pag 94)
-En medio del fervor de reconstruir las ciudades europeas destruidas
empieza a aparece entre los arquitectos cierto complejo de culpabilidad
por no haber evaluado completamente el aprecio publico por los cascos
histricos. (...) La ciudad moderna no pareca que pudiera ser la gran
burbuja aislada de contaminaciones o de la memoria colectiva.(Pag 95)
DISCUSIN
El autor postula el kunstwollen
3
, que es la fuerza del espritu humano hace nacer afinidades formales dentro
de una poca en todas sus manifestaciones culturales, como otro camino o alternativa al positivismo cempe-
riano, que representaba una fe ciega en una cultura tecnolgica y progresista. Ya que el positivismo
4
se
presenta como un mtodo cientfico que busca un respeto terico hacia el arte, el kunstwollen viene del
espritu y no es algo que se aprende, pero se nace con l. Entonces francisco de gracia sostiene que en la
modernidad los arquitectos no tenan esa voluntad artstica, y esta habla de la historia de la humanidad porque
se relaciona con el espacio y el tiempo.
Toda la historia que recordamos de la arquitectura es europea, pero Wright hizo todo lo contrario y se guio por
la memoria impresa de la arquitectura indgena de Amrica, el autor denuncia que a Wright se le ve como un
arquitecto moderno porque rompi con la historia pero rompi con una historia no con otras, as que de nuevo
se prueba que la historia es ineludible.
Debemos rescatar la temporalidad de la arquitectura moderna, la cual que perteneci a un momento espe-
cifico originado por una serie de condiciones y si esta no hubiera surgido con sus trminos y condiciones, si
no se hubieran ido a un extremo de "negro", seguiramos en una escala de grises infinita y actualmente no
estariamos reflexionando sobre ello. Lo que hace francisco de gracia es que para el encasillar los periodos de
la historia no es pertinente para la continuidad que el plantea porque se empiezan a hacer comparaciones y
rupturas y ve a la postmodernidad como una ruptura asu vez con el proyecto moderno al rescatar la historia y
si hubo un interruptus la historia permaneci en coma, y en un momento dado volvi a nacer. hay una idea de
que el arquitecto pertenece a su tiempo y es de la contemporaneidad.
IDEAS PRINCIPALES
-Solo ciertos arquitectos (entre ellos: RBPR, Louis Kahn y Ernesto N.
Rogers.) pudieron anticipar la crisis de los postulados modernos, y poner
en marcha una recuperacin de las formas arquetpicas como funda-
mentos atemporales.
Segn Tafuri ...solo se podan crear ambiguas y fascinantes contamina-
ciones, las cuales, ms que renovar el contexto en el cual se inscriban,
lo comentaban lricamente...(Pag 106-107)
18
DISCUSIN
-Segn Giuseppe Samon a la conclusin de que el destino ms o
menos lejano de las ciudades histricas ser el de ser usadas como
reas de simple contemplacin Esta conclusin resulta incierta al igual
que otras dos: 1. desaparecer los centros histricos por inservibles. y 2.
superar la condicin de museo para mantener la dinmica funcional de la
ciudad.
El presente tiene derecho a afirmarse sin negar el legado que la historia
le ha transferido. ya que los elementos de este legado no son piezas
aislables sino que afectan unas a otras, toda incorporacin entra en el
juego de las relaciones.Pag 108-109)
-La imposibilidad de la arquitectura moderna para continuar la historia de
las formas se resume en:
1. Utilizacin de la Condicin abstracta como ideologa para
enfrentarse a la naturaleza figurativa.
2. Concepcin anti tipolgica que se opone a la mimesis, en el
marco de una declarada neo filia.
3. Confrontacin entre el orden contextual contra el orden particular
Pag 111).
Cuando el autor relaciona arquitectura moderna con la asepsia, habla de algo ms natural, de invadir la arqui-
tectura histrica, El arquitecto al haber sido educado en la historia del arte, la geometra, el saber dibujar,.. esta
un escaln ms arriba que el comn de la gente y lo que dice el autor es que hay arquitecturas que utilizan
medios formales cuyas formas se desligan de los arquetipos, que es lo que reconoce la gente del comn,
Hay un compromiso que tiene el arquitecto cuando va a insertar una arquitectura nueva en un centro histrico
de que al tratar de ser nuevo y sofisticado solo lo entiende l, si la arquitectura que hacen los arquitectos no la
entiende el pueblo el proyecto no est bien. Hay que entender que la gente tiene su manera de entender la
arquitectura.
DISCUSIN
Continuar la historia significa hacer lo nuevo con absoluta contemporaneidad, pero aceptando que el material
histrico de nuestra memoria se va a entrecruzar en el proceso La memoria nos permite ligar el presente con
un pasado y permitirnos ver el futuro, introduce el espacio y el tiempo en nuestra cabeza, segn francisco de
gracias el proyecto moderno no tuvo memoria pero todos la tenemos y no podemos desconectarnos nunca de
ella. Heidegger en su libro pensar, con la etimologa de la palabra baue, que en el alemn arcaico significaba
cuidar el jardn y dice que el nico momento donde se da plenamente el sentido habitar es cuando se construye
el espacio porque construir es habitar y habitar es pensar y que la nica manera es que uno tiene la idea de
habitar a travs del lenguaje, habitar es construir y construir es ligarse con el pasado.
19
CONCLUSIONES GLOSARIO
NOTAS
Certitud - conocimiento seguro y
claro de algo.
In vitro - experimentos que se
hacen con sustancias o microor-
ganismos en el laboratorio, en
probetas, tubos, matraces y placas
de cultivo, pero no en organismos
humanos o animales.
Kunstwollen - en lengua alemana,
significa literalmente "voluntad de
arte" o voluntad artstica.
Positivismo - movimiento de la
burguesa para sacar a flote las
ventajas de la era industrial, en
donde contrataron al filsofo
francs Auguste Compte para que
creara un marco terico y diera
validez a ese proyecto.
Apora - Dificultad lgica insuper-
able de un razonamiento o de su
conclusin.
Asepsia ausencia de microorgan-
ismos patgenos.
1.Religin de los antiguos persas,que crean en la existencia de dos principios divinos: uno bueno,Ormuz,creador del
mundo,y otro malo,Ahrimn,destructor.
2.La Torre Velasca es un rascacielos de Miln, Diseado por Ernesto Nathan Rogers y de Enrico Peressutti (miembros
del grupo de arquitectos B.B.P.R.) y construida entre el 1956 y el 1958.
3.Concepto creado por el historiador del arte austraco Alois Riegl, se entiende como una fuerza del espritu humano que
hace nacer afinidades formales dentro de una misma poca, en todas sus manifestaciones culturales.
4.Tras la esttica idealista y dogmtica de winckelmann, la eclosin del pensamiento positivista permiti ensayar un
mtodo opuesto, en el que la historiografa tena que actuar con el rigor propio de las ciencias naturales. Auguste Compte,
inspira la ilusin cientfica en las humanidades hasta impregnar a la historiografa artstica, mbito en el que el espritu
positivista origina unas interpretaciones deterministas basadas en la sobreestimacin del medio (Taine) y de la tcnica
(Semper).
-Frente a la dicotoma entre la historicidad y el movimiento moderno, fue
la modernidad, con sus ideologas imponentes y descontextualizadas,
que de manera no intencional encubrieron una relacin innegable de
continuidad con el pasado.
-En cuanto a la cuestin de cmo renovar las ciudades, se deben impul-
sar transformaciones que estn condicionadas por la historia que las
vincula con el lugar ya que con la modernidad nos dimos cuenta que
renovar o modificar un lugar no supone necesariamente mejorarlo.
-La arquitectura moderna fue necesaria para la continuidad de la historia
ya que a pesar de que sus ideologas fueron radicalmente descontextu-
alizadas y posicionaban a el arquitecto en un nivel superior a los
ciudadanos, sin esta postura no hubiramos reflexionado sobre la impor-
tancia que tiene el contexto urbano y la importante relacin que debe
tener el arquitecto con las personas, ya que l es el encargado de trans-
formar las necesidades colectivas en estructuras formales.
20
DISCUSIN
- Sin embargo arquetipos de la construccin bsica como lo son la cabaa, la
cueva y la tienda, representan el realismo arquitectnico, son la base de la
construccin y tienen una cualidad figurativa. De esta manera, se encuentran en
el lmite entre figuracin y abstraccin. (114)
- El concepto de abstraccin de principio de siglo est ligado a la idea de simpli-
ficacin, logrando racionalizar el diseo para conciliarlo con la industria y adap-
tarlo a la produccin en serie. En arquitectura, la accin de abstraccin se
potencializa dada su condicin tectnica y la tendencia a seguir un orden
geomtrico-regular. (115)
- Lo abstracto se opone a lo concreto y a lo figurativo. Especficamente en la
arquitectura, es el carcter del objeto (edificio) cuyas formas estn fundamenta-
das en gestaltemas (elementos de configuracin) en vez de en estilemas,
rechazando as los elementos originales y primitivos de la arquitectura.
(116-117)
- Los materiales tradicionales de construccin trascienden su estado natural y
se convierten en materia figurativa. De esta manera, al conformar elementos
constructivos, adquieren la cualidad de objeto-signo asociada al realismo
arquitectnico. (117)
- Los materiales nuevos o los materiales tradicionales tratados industrialmente
promueven el proceso de abstraccin al carecer de materia figurativa. (118)
-Los materiales artificiales, con su ligereza en trminos de materia, impulsan la
abstraccin y generan una confrontacin formal, al insertarse formando
volmenes elementales de forma notoria dentro de cascos histricos con rique-
za figurativa. (119)
-El movimiento moderno tuvo una reaccin anti-figurativa, queriendo reempla-
zar la arquitectura ensimismada por las formas universales, claves para la
abstraccin. Este proceso se vio favorecido por la industrializacin y la aparicin
de nuevos materiales y tcnicas constructivas. (119)
- Proyectar bajo principios geomtrico-abstractos niega la multiplicidad figurati-
va del entorno e ignora las consideraciones acerca de los problemas de
integracin con el contexto inmediato del edificio. (120)
- Se discute la afirmacin de que los arquetipos estn al lmite entre abstraccin y figuracin. Por un lado se interpreta con
que hay diferentes grados de abstraccin como orden del artificio y que toda construccin humana es abstracta. De esta
manera, asociando lo figurativo con lo objetivo, hay un solo lenguaje que se mantiene y lo que cambia es el momento
histrico y la pertenencia al mismo. Por otro lado, lo abstracto ligado a lo subjetivo cuenta con una voluntad geometrizante.
Por lo tanto, a mayor abstraccin se es ms autnomo de la naturaleza. El otro punto de vista parte del pensamiento de
que desligar un objeto de la historia es imposible porque el mismo est atado a su momento, y por lo tanto tiene condi-
ciones histricas que no se pueden negar. Es as como se argumenta que ese punto medio entre abstraccin y figuracin
del que se habl en el captulo no quiere decir que desde ah se pierdan las reglas, todo lo contrario, se replica el mismo
modelo pero de otra forma y en otro tiempo.
22
CONSTRUIR EN LO CONSTRUIDO
La arquitectura como mod|hcacin
5
RESUMEN
IDEAS PRINCIPALES
DISCUSIN
Cita de Quatremere de Quincy. Dictionnaire de lArchitecture:
En cualquier pas, el arte de construir naci de un germen preexistente. Debe existir un antecedente en todo,
nada en ningn tipo viene de la nada, y esto se puede aplicar a todas las invenciones de los hombres.
La cita que abre este captulo evidencia que el enfoque temtico se basa en la presencia ineludible de la
historia y el pasado en la arquitectura, sobre todo cuando se trata de plantear el tipo como una posible gua
de intervencin en el centro histrico.
1. En los aos sesenta se comenz a recuperar la nocin de tipologa
en la arquitectura. Se recordaron aportes tericos como el de
Quatremere de Quincy en su Dictionnaire de lArchitecture acerca de
la definicin de tipo y este se comenz a entender como un problema
que hacia parte de la creacin arquitectnica. Pg. 125.
La aparicin de este tema dio pie a textos como La arquitectura de la
ciudad de Aldo Rossi.
La invencin se basa siempre en algo precedente. Con el renovado
inters en elementos como el tipo y el modelo se gener un
importante contraste a la visin contempornea de las vanguardias,
que defendan la creacin pura. ( La creacin desde el hombre como
hombre de capacidad creativa, del cual sale la arquitectura) Pg. 126.
La nocin de tipo () indica la existencia de un conjunto de edificios
que presentan en su estructura formal una serie de constantes o
invariantes. No se trata de copiar o imitar la estructura tradicional
encontrada en la ciudad, sino de hacer encajar lo nuevo con lo
existente al comprender las bases estructurales del conjunto ya
establecido. Francisco de Gracia propone que los tipos funcionan
como herramientas taxonmicas para crear bases arquitectnicas.
Pg. 126.
Acciones que hacen parte del mtodo proyectual: Clasificar - Asociar
Analoga - Esquematizar.
Cuando se introduce a Quatremere de Quincy, se plantea una posicin proyectual que corresponde a la
mimesis, es decir la copia, que se realiza en la arquitectura a partir del tipo, como lo expone de Quincy
acerca de la arquitectura egipcia.
Cmo acercarse al proyecto: desde el individuo creativo o desde el contexto histrico?
TIPO
Esencia
Base estructurales como
fuente de creacin
contemporanea
24
Se puede distinguir entre tres espacios de indagacin tipolgica: el
primero corresponde a la ciudad tradicional, el segundo se conforma
de los nuevos tipos creados por el movimiento moderno, que en lugar
de basarse en los principios de la arquitectura tom como referente a
la mquina, y la tercera que nace en los aos sesenta al buscar el
entendimiento de la tipologa a partir de la ciudad misma. (Vidler) Pg.
126 127.
Tipologa edificatoria + morfologa urbana: Bajo la afirmacin que
plantea que la ciudad se transforma debido a los cambios en la
arquitectura, la bsqueda comienza a centrarse en establecer
relaciones entre el edificio y la ciudad, refirindose a la historia de la
ciudad misma para lograrlo. Pg. 128. Diagrama 3
La produccin de modelos que obedecan al movimiento moderno
gener nuevos tipos edificatorios, como el bloque exento, que
transform radicalmente la forma urbana al permitir multiplicarse en
varios modelos. (ejemplo de superbloque en Bogot: El CUAN)
Pg.128.
En oposicin al modelo urbano del movimiento moderno, se busca
retornar a los valores de la ciudad tradicional mediante la observacin
de sus tipologas, no a modo de copia sino para lograr una
continuacin de la ciudad al poder vincular la arquitectura al lugar y
establecer los lmites de su transformacin. Hasta qu punto las
intervenciones transforman la ciudad? cules son los lmites de esta
transformacin?
Edificio moderno como elemento exento (se puede ver desde los 4
puntos), pero, puando se mira desde una mirada ms amplia y una
vista a menor escala se nota como no se relaciona con la ciudad. Pg.
128.
DISCUSIN
Se puede hacer referencia al modulor (modulo de oro, estudio proporcional del hombre) de Le Corbusier,
el cual sirvi para crear unos parmetros, sacados del hombre, los cuales funcionan como herramientas
para construir arquitectura. La arquitectura corbusiana parta de este modulo de oro.
DISCUSIN
Una de las herramientas para entender la morfologa urbana es el plano de llenos y vacios, que permite
evidenciar patrones en la ciudad, y luego confirmar la manera en que se inserta el proyecto y su tipologa
en la forma urbana existente.
Al plantear la intervencin es importante definir los lmites de transformacin del proyecto en la ciudad
histrica, de esta manera se especifican los puntos de contacto que tiene el proyecto con lo existente.
La manera en que se conecta el edificio nuevo a lo existente define el tono de la intervencin, ya que
estos pueden ser radicalmente distintos al lenguaje establecido o pueden actuar como una continuacin
de las formas ya utilizadas en la ciudad tradicional.
DISCUSIN
Ciudad Histrica
intervencin
ESTABLECER LIMITES
Diagrama 3
25
Rossi afirmaba que se deba ir mas all de la circunscripcin en el
entorno, ya que la relacin forma funcin se remita directamente al
concepto de ciudad, por lo que la reflexin tipolgica est definida por
la ciudad histrica, esto hace referencia a la preservacin de un tejido
urbano continuo que distingue el espacio pblico del privado.
Francisco de Gracia nos dice entre lneas que el arquitecto tiene que
tener cuidado ya que si est operando en un edificio que pertenece a
una ciudad y alberga un contenido que pertenece a la comunidad,
tiene que perdurar en la historia, por lo tanto debe tener la bondad de
recibir nuevos contenidos. Pg.130.
La tercera tipologa planteada por Vidler, busca eliminar los rasgos de
identificacin con el pasado, mediante la decantacin formal o lo que
fue llamado como la nueva abstraccin, esto evidencia la dificultad de
remitirse exitosamente al pasado, ya que si se diferencia demasiado
lo nuevo de lo existente se puede perjudicar la lectura coherente del
contexto y la conformacin adecuada de la ciudad, pero si se hace
una copia meramente formal para mantener la continuidad se corre el
riesgo de caer en ironas histricas en lugar de expresar el
conocimiento que se ha tomado de ella. Pg. 131.
El mtodo tipolgico presenta una oposicin a la banalizacin de la
forma contempornea, mientras el primero obedece a una
sensibilidad homotpica el segundo se refiere a una heterotpica.
En este caso lo homotpico hace referencia a la congruencia de
elementos, y lo heterotpico propicia que los vnculos que mantienen
junto el conjunto se rompan, imposibilitando su comprensin. Pg.
131.
Arquitectura como hecho urbano: se hace nfasis en la condicin
formal de la ciudad ya que se establece que la forma sobrevive a las
funciones. Pg.129.
DISCUSIN
La forma sobrevive a la funcin. Al entender que la ciudad tiene un constante cambio de actividades, se
debe permitir que la forma del edificio predomine sobre su uso, si se desea que el proyecto tenga el
elemento de durabilidad en el tiempo, permitiendo que se puedan introducir nuevos contenido en el
edificio en el futuro.
Permitir el cambio de funciones puede ayudar a mantener activa la ciudad tradicional, en lugar de
convertirla en un elemento esttico en el tiempo, es decir no convertirla en ciudad-museo.
DISCUSIN
Al proponer el proyecto se puede optar por una posicin homotpica, en la que se toman elementos del
contexto para reinterpretarlos y generar comunicacin y continuidad urbana, o se puede tomar una
posicin heterotpica, al distanciarse de lo existente y operar aislado del contexto, generando un
proyecto paralelo a la ciudad pero que no necesariamente se relaciona a lo existente.
F
O
R
M
A
f
u
n
c
i

n

1
f
u
n
c
i

n
2
f
u
n
c
i

n
3
Tiempo
26
La orientacin tipolgica para lograr la coherencia contextual no es
suficiente para lograr la percepcin de una imagen armnica, se debe
generar un sabio contraste de materiales y formas. Pg. 133 -134.
La arquitectura entre 1920 y 1970 se caracteriz por buscar un
distanciamiento de la tradicin y la historia, negando la
reinterpretacin como novedad, y buscando la abstraccin en su
lugar. El arquitecto tiene que entender la historia como principio y no
como imagen. Pg. 134.
La tercera tipologa: La lgica formativa de la ciudad histrica.
Ej.: Exposicin internacional de la construccin. (Interbau 1957) Han-
saviertel, Berln.
Se fundamenta en la restauracin del tejido urbano continuo y en la
recuperacin del mtodo tipolgico de acuerdo con la propia ciudad
en la que se trabaja. La Arquitectura hace ciudad, y no al revs (Las
calles nacen como resultado de la trama tradicional).
SLOGAN IBA: El centro de la ciudad como lugar de residencia y
salvad la ciudad destruida. Pg.137-138.
<<No basta considerar los caracteres distintos de las arquitecturas
nacionales o regionales sino que hay que estudiar las arquitecturas
rurales y campesinas como arquitecturas de la colectividad, en oposi-
cin a las demostraciones de talento individual o burgus. Creo que
es precisamente en esa direccin como operan los estudios de la
tipologa de la edificacin urbana y la proyeccin tipolgica. Es pues
una clara posicin polmica contra los que han credo o creen en el
internacionalismo de la arquitectura moderna, donde las soluciones
de proyecto y las formas se proponen para Venecia o para Tokio, para
Argel o Paris indiferentemente>>. Giulio Dubbini
A finales de los sesenta, en Europa, empieza a cobrar vida el regiona-
lismo como critica al funcionalismo internacional. Arquitectos como
Alvar Aalto combinan ese regionalismo con la creatividad moderna ya
que sienten un gran apego con la tradicin y la historia. Ese regiona-
lismo crtico va de la mano con la reflexin tipolgica, y en Italia se ve
como la nocin de tipologia se acompaa de una mirada detenida de
la realidad verncula de donde se actuaba. Tambien Francisco De
Gracia resalta que en todo trabajo tipolgico hay que adicionar la
dimensin antropolgica de la sociedad local. Pg.135 -136
DISCUSIN
No solo trabajar desde el tipo sino tambin desde la imagen, ya que las cargas tericas que apoyan las
acciones del proyecto, no deben olvidar que se debe generar una imagen arquitectnica que pueda
ser entendida por la colectividad, porque solo as se puede esperar lograr una insercin positiva del
edificio en el imaginario colectivo, que permitir la comunicacin con el lugar.
DISCUSIN
El contexto se debe entender ms all de la dimensin fsica, comprendiendo los factores sociales como
elementos que tambin construyen y definen la ciudad, por lo que tienen que ser tomados en cuenta en
la proyeccin arquitectnica.
Sabidura
regional
Reflexin tipolgica
+
Estudio antropolgico
y social
Arquitectura con
A MAYSCULA
Tiempo
Reinterpretar
27
?
<<La arquitectura debe proponerse solo lo que es posible, la perdida
de referencia a la realidad hace que los dibujos de los utopistas sean
malos, incluso formalmente. >> Aldo Rossi
Francisco de gracia dice que la teora de Rossi no se refleja en su
obra fsica ya que las alusiones tipolgicas aparecen tan decantadas
que dificultan cualquier asociacin significativa con los espacios
reales de la ciudad.
<<Actualmente se construyen, o quizs solo se proyectan, arquitectu-
ras caracterizadas por una particular riqueza formal y una equivalente
pobreza de contenidos. Significan, pues, una total desvinculacin de
la ciudad en su devenir histrico >>. Giulio Dubbini

Francisco de Gracia crtica la arquitectura de esa poca proponiendo
lo siguiente:
1. Si se sigue el impulso tipolgico, se tiene que aceptar la reduccin
de la creacin imaginativa, es decir, no hacer lo que creemos que est
bien y lo que resulte subjetivo. Lo segundo es que tambin propone
que la intuicin no siempre es la herramienta adecuada para crear
arquitectura.
Encontrar balance entre la intuicin y el uso de la tipologa.
Dubbini dice que mucha de la arquitectura proyectada consiste en
malos proyectos presentados muy bien grficamente, lo que ocasiona
ejercicios de caligrafa sin contenido real.
Francisco propone que la nueva arquitectura insertada en centros
histricos es una accin complicada, la cual ni Rossi ha podido ya que
hay un gran desplazamiento entre lo terico y lo prctico. Por lo tanto
se tiene que hacer una reflexin profunda y crear metodologas y
rganos disciplinares para poder resolver ese problema que sigue
siendo emprico e intuitivo. Pg.141-142.
IBA 84-87 ha resultado ser la experiencia arquitectnica ms impor-
tante de la post guerra ya que el principio general fue conformar la
ciudad manteniendo su lgica interna, analizando las tipologas exis-
tentes para proponer las nuevas.
Nace la IBA NEU que da pie al arquitecto inventor, el cual gener
personalismo y excentricidades las cuales no guardaban relacin con
las intenciones del IBA. Por eso el mismo pueblo se manifest en los
aos 80 ya que se vio como el discurso arquitectnico no coincide con
la sensibilidad popular. El anlisis y procedimientos clasificatorios
deben facilitar una aproximacin a la identidad cultural del lugar.
Pg.139-140.
DISCUSIN
El Borde: los lmites del proyecto y la definicin de sus bordes, es una decisin que genera distintos tipos
de comunicacin con el contexto as como conforma de distintas maneras la ciudad. Diagrama 3
Metodologa de
intervencin en
centros histricos
Francisco de Gracia
INTUICIN
C
o
r
p
u
s

m
e
t
o
d
o
l

g
i
c
o
Delimitar
Reconocimiento
del Contexto
Identificar y
Reinterpretar
Arquitectura
contemporanea
28
Cuando la arquitectura nueva se enfrenta a la ciudad histrica, una de
las herramientas que posee para lograr coherencia contextual es refe-
renciarse en las tipologas establecidas en cada lugar, esto permite
entender la estructura arquitectnica tradicional y generar un dialogo
directo al plantear la intervencin, sin embargo es importante balan-
cear las referencias que se toman del lugar porque al alejarse mucho
se puede romper la estructura urbana y las relaciones que consolidan
la ciudad, y la mimesis o copia puede generar burlas a la historia en
lugar de continuidad. La recomendacin que se plantea en este cap-
tulo es la de tomar el tipo como punto de partida, para adaptarse al
pasado en su implantacin urbana, y transformarlo para responder a
las caractersticas de la vida moderna para generar una imagen de
armona.
Analoga: relacin de semejanza
entre cosas distintas
Diferencia modelo y tipo: el
modelo, aplicado a la ejecucin prc-
tica del arte, es un objeto que se
debe repetir tal cual es; el tipo es, en
cambio, un objeto segn el cual uno
puede concebir obras que no se
parecern entre ellas. Todo es preci-
so y dado en el modelo, todo es ms
o menos vago en el tipo. (Gracia,
1990)
Homotpico: el sentido del trmino
homotpico no sera el propio de una
fiel transcripcin, sino que hace refe-
rencia a la relacin de equivalencia o
la congruencia entre formas espacia-
les (Gracia, 1990).
Heterotpico: las heterotopias
inquietan, porque impiden nombrar
(Gracia, 1990)
Vernculo: Dicho especialmente del
idioma o lengua: Domstico, nativo,
de nuestra casa o pas.
Fuente: Diccionario de La Real Acade-
mia De La Lengua Espaola.
Tendenza Italiana (Aldo Rosi): El
urbanismo como ciencia que se
encargaba de la construccin de un
mtodo para construirla desde la
arquitectura. (Personajes que hablan
sobre este punto de vista, tendencia
arquitectnica del momento)
Supeditar: Condicionar algo al cum-
plimiento de otra cosa.
Fuente: Diccionario de La Real Acade-
mia De La Lengua Espaola.
a) Particularizacin del mbito donde se interviene. Delimitar el
dominio de la intervencin.
b) Reconocimiento de los caracteres estructurales bsicos del
contexto.
c) Identificar los tipos que se destacan y contribuyen a la forma
de la ciudad o del entorno.
d) Singularizar y homogenizar la forma de lo que se proyecta
aplicando la funcin y forma anclada y supeditada al contexto
y a los tres puntos anteriores.
El paso del punto c) al d) debe condicionarse a la fijacin de ciertos
esquemas formales que emergern mediante el raciocinio y la
indagacin grafica. Se propone instrumentos y alternativas a esa
indagacin:
-Uso de una forma ejemplar elaborada mentalmente.
-Definicin de una forma obtenida por la derivacin de algn tipo
elegido.
-Determinar una forma hibrida de partida obtenida mediante
recomposicin de dos o ms tipos.
<<Asumiendo la ciudad histrica y sus elementos como parte de la
composicin, pero considerndola tambin como matriz terica de
nuestra arquitectura, como patrimonio de formas que nosotros
debemos retomar, continuar, transformar; profundizndolo y al mismo
tiempo cambindolo aclaramos el proyecto a la realidad y definimos
los limites que puede tener la intervencin basada sobre un continuo
refrendo con los hechos reales>> Daniele Vitale Pg.143-144.

CONCLUSIONES
GLOSARIO
NOTAS
Quatremere de Quincy: origen cosmolgico de la arquitectura. (Director de la escuela de beaux artes)
*Si se quiere ver un buen ejemplo ms puntual del tema tratado, consultar el libro: Aalto en Amrica, Alvar
Aalto. En este muestra sus obras ms representativas en Amrica, en las cuales usa sistemas de entendi-
miento del contexto para crear su arquitectura.
29
CONSTRUIR EN LO CONSTRUIDO
La arqu|tectura como mod|hcac|n
Cap|tu|o 7. Constru|r en |o Constru|do
parte 1
7a
RESUMEN
Todo acto de construccin dentro de un lugar o contexto especfico supone una alteracin de las condiciones
y caractersticas de este. El lugar es un conjunto de caractersticas que segn
Norberg-Schulz se experimentan como parte de un interior que contrasta con un exterior. En el caso de un
casco histrico el genius loci, o espritu del lugar, esta conformado por caractersticas que van ms all de lo
fsico como las relaciones urbanas, la vetustez de las construcciones y la memoria colectiva. Las intervencio-
nes sobre contextos histricos pueden afectar de manera diferente, de mayor o menor forma, el lugar depen-
diendo de su escala de modificacin. Para Francisco de Gracia, los niveles de intervencin deben ser
clasificados por escala para as poder generar un criterio racional que permita ser metdico a la hora de
proyectar y estudiar intervenciones en lugares histricos. Francisco de Gracia denomina los diferentes
niveles de intervencin, desde el de menor escala a una escala quasi-urbana, Modificacin Circunscrita,
Modificacin del Locus y por ltimo Pauta de Conformacin Urbana. De esta manera De Gracia va sentando
una base terica para construir en lo construido.
IDEAS PRINCIPALES
-El rigor de la investigacin ha de mostrar una clasificacin de acuerdo al mtodo o modificacin (criterio racional) para
lograr as incorporar diferentes garantas a la hora de intervenir o transformar el lugar. Igualmente se podra tener un
men que ejemplifique los niveles o grados de intervencin.
Pg. 177-178
-Tanto el edificio como el conjunto de estos hace parte de lugar que de acuerdo a la escala de la intervencin suponen
una alteracin en el genius loci. Por esto la relacin directa entre ciudad histrica e individuo esta basada en la propia
imagen. Con el furor de los contemporneos por resaltar esta cualidad ha surgido una nocin del lugar ligada directa-
mente a unas arquiesculturas.
Pg.178
-El centro histrico, tal como dira Rossi en su libro La arquitectura de la ciudad, es un campo de accin de fuerzas.
Estas fuerzas transforman con el tiempo la percepcin sobre el espacio pero no el espacio en s. Esto quiere decir que
la ciudad es entonces un patrimonio del pasado el cual se transforma de acuerdo al uso y percepcin dada por la gente
ya que se mantienen dinmicas y estructuras propias del lugar.
Pg. 179
La discusin en este punto se bas en como la imagen de la ciudad perdura, a pesar de que sus usos puedan estar
variando. La percepcin es una condicin que va directamente ligada a la poca, por lo tanto son las dinmicas de un
determinado periodo histrico las que determinan la actividad del lugar y por consiguiente la percepcin. Para este
momento toda la mesa de discusin estaba de acuerdo.
DISCUSIN
34
-Para intervenir conscientemente es indispensable conocer los limites de la
intervencin enmarcadas en la escala propia de la arquitectura. As se
pueden reconocer los limites de una intervencin sobre un edificio como el
edificio mismo o en un mbito mas amplio.
Pg. 179
-Tanto la restauracin como la reconstruccin conforman herramientas que
enmarcan y a la vez se ven enmarcadas por los limites de la intervencin.
As surgen dos posturas principalmente: la importancia del muro nuevo y la
importancia del muro viejo. La primera surge de la intervencin de Alberti
en la iglesia San Francisco de Rmini al reconfigurar el muro exterior de la
fachada para las nuevas dinmicas y estilos, dejando el interior intacto. La
segunda surge con el Museo de la Cinematografa de Bofinger al dejar
intacto el muro exterior para renovar completamente el interior. Ambas
hablan igualmente del prestigio de la caja mural.
Pg. 181-182
-En primer lugar, yo no creo que sea posible una teora general del centro
histrico, una nueva Carta de Atenas
Aldo Rossi
Pg. 184
- El autor define diferentes relaciones posibles de grado topolgico en las
intervenciones:
interseccin
inclusin
exclusin
elemento nexo
conector especifico
poch
lo siguiente que la intervencin debera tener en cuenta es:
buscar correspondencias mtricas, geomtricas y de proporcin para
lograr el lenguaje gestltico.
Reiterar recursos figurativos o Estilsticos para favorecer la continuidad de
la imagen.
Homogenizacin formal mediante el parentesco tipolgico.
Segn el autor esto permitira la adopcin de una dimensin critica y
transformadora de la intervencin, de acuerdo a la observacin
metodolgica que se presenta.
Pg. 187- 188- 189
DISCUSIN
A
B
A
B
A
B
Relaciones
Inclusion
Interseccion
Exclusion
Continuando con la idea desarrollada anteriormente se empez a discutir como la arquitectura de los ltimos tiempos ha
desligado la imagen del uso, para entenderse de formas totalmente abstractas o poco figuradas. Esto plantea igual-
mente problemticas para el arquitecto del siglo XX el cual al tener una imagen desligada del uso del edificio debera
prever el cambio de uso de los edificios. Esto solo deja una pregunta : cmo se puede hacer una arquitectura cambi-
ante, adaptable y propia del Zeitgeist?
35
PRIMER NIVEL- la modificacin circunscrita
-En este primer nivel la intervencin se ve limitada al edificio como realidad
individual. As podra resultar fallida si no habla, ya sea por oposicin o
cualquier otro recurso, sobre el edificio. Los significados adheridos han de
mantener el significado principal latente ya que se debe entender que el
protagonista en escena es el edificio preexistente. As el autor recurre a la
expresin de dejar hablar al edificio para referirse a que la misma
construccin marca las pautas de su intervencin que le permite recuperar
su pregnancia.
Pg. 189-190
-En la Mezquita de Crdoba se presenta una intervencin por parte de
Velsquez Bosco, la cual a pesar de tener unos limites claramente defini-
dos por el edificio, decide adherirse a la misma. Esta Interseccin por
ejemplo queda absorbida por la imagen dominante del edificio.
Igualmente Carlo Scarpa presenta un ejemplo de Yuxtaposicin con el
Castillo Venci al poner a dialogar o nuevo con lo viejo mediante materia-
les u otros elementos de creacin propia.
Es vital explicar que a lo largo de la descripcin del edificio, el autor hace
evidente que la intuicin o las capacidades de un arquitecto hicieron una
intervencin mejor que otra.
Pg. 191-192
-Solo los dilettantes confunden la tabula rasa con la originalidad. Frase
que critica la forzada o impuesta existencia entre lo nuevo y lo viejo en el
proyecto de Villa Strozzi de Meier, en el cual lo viejo se desnaturaliza de
cualquier virtud o realidad preexistente.
Sin embargo tanto Grassi como Meier o Stirling estn actuando con
intuicin propia de su modo de ver la arquitectura.
Pg.198
Segundo nivel la Modificacion del Locus
- El segundo nivel de intervencin habla de acciones arquitectnicas en
contextos urbanos constituidos donde se afecta el entorno del edificio o
edificios construidos. Por lo tanto cambia la condiciones del lugar y de los
sistemas de este. Este nivel de intervencin se manifiesta como una
modificacin del locus entendiendo el concepto desde la frase de Rossi
relacin singular y sin embargo universal que existe entre cierta situacin
local y las construcciones que estn en aquel lugar.
Pg. 215
A
A
A
B
B
B
Compatibilidad por Adyacencia
Con los ejemplos se empez a sentir cierta contradiccin planteada por los expositores del capitulo, ya que tanto los
ejemplos positivos como los ejemplos negativos que el autor da surgen de las capacidades individuales del arquitecto.
Lo que lleva a preguntarnos: realmente se estara formando un pensamiento critico al establecer un procedimiento
para intervenir en la ciudad? Retomando lo dicho por Rossi, una nueva Carta de Atenas supondra eliminar el pensam-
iento critico ya que se esta enmarcando cualquier accin en una tabla que la clasifica entre buena o mala, dnde hay
espacio para la reflexin? Igualmente se planteo que la opinin de que era mas conveniente generar en los arquitectos
de las nuevas generaciones una reflexin sobre el lugar a simplemente acatar diferentes procedimientos. El saln de
discusin permaneci en silencio.
DISCUSIN
36
CONCLUSIONES
GLOSARIO
DIAGRAMAS
NOTAS
- Se considerarn en el segundo nivel de intervencin aquellos proyectos
arquitectnicos los cuales sin ser una intervencin urbanstica muestran
una vocacin por la modificacin de las condiciones urbanas, alteracin del
genius loci. En este nivel de intervencin los nuevos elementos son
formas dentro de un campo perceptivo, previamente acotado y significa-
tivo, que presenta el carcter del locus.
Pg. 215
- Se considerarn en el segundo nivel de intervencin aquellos proyectos
arquitectnicos los cuales sin ser una intervencin urbanstica muestran
una vocacin por la modificacin de las condiciones urbanas, alteracin del
genius loci. En este nivel de intervencin los nuevos elementos son
formas dentro de un campo perceptivo, previamente acotado y significa-
tivo, que presenta el carcter del locus.
Pg. 215
TERCER NIVEL Pauta de Conformacin Urbana
- El tercer nivel de intervencin es aquel que modifica directamente la
morfologa de una parte de la ciudad, se trata de una manera de intervenir
muy particular aunque la escala puede ser muy variable. Los proyectos
incluidos dentro de este nivel casi se tocan con el urbanismo y pueden ser
considerados como construccin de la ciudad. Sin embarga estn ms
dentro de lo que Rossi denomin rea estudio de la ciudad por partes.
Pg. 230
- El proyecto para la remodelacin del rea de San Francisco el Grande de
Madrid puso sobre la mesa una manera de actuacin que se distancia de
las prcticas urbansticas planteadas en el CIAM. As se puede como se
busca recuperar la acciones urbanas en congruencia con los patrones
tradicionales de la ciudad, as se recuperan aspectos importantes como el
paramento generando fachadas continuas que definen la calle. As, La
forma de los edificios parece ponerse al servicio de la forma de los espa-
cios urbanos proponiendo una solucin de acomodo con la ciudad exis-
tente, muy lejos de las prcticas del planteamiento extensivo llevadas a
cabo en las dcadas anteriores.
Pg. 243
A
B
C
Relacion Mediante Conector
Especifico
Poche Manejo del Vacio
El capitulo finalmente otorga un manual de operaciones arquitectnicas en el
centro histrico. El problema de escala siempre va a estar presente en la
arquitectura, por lo tanto el capitulo abarca estas operaciones en 3 escalas :
modificacin circunscrita, modificacin del locus y conformacin urbana. Sin
embargo existe una constante en las tres sobre el respeto a las condiciones
que all se presentan o presentaron. Este respeto esta basado en la conserva-
cin de una memoria colectiva proveniente de la memoria misma del edificio.
Por esto el construir de acuerdo a lo construido enmarca una serie de opera-
ciones que pueden promover o eliminar la esencia del edificio.
La idea de la ciudad como un campo de accin de fuerzas fue extrada de una fuente diferente al libro y usada para
complementar y entender lo que all se planteaba. Esta idea fue sacada del libro la arquitectura de la ciudad de Aldo
Rossi.
Unicum: palabra en latn que
alude a lo nico o excepcional.
Patnos: Intima emocin presente
en una obra de arte que despierta
otra similiar a quien contempla.
Genius Loci: espritu del lugar
Locus: Lugar
37
o Este patrn cobra importancia con el advenimiento de las vanguardias
plsticas, en donde se proponen oposiciones formales de estilo, escala y/o
tipologas, frente a ordenes prevalentes.
Pg. 281
o El centro Pompidou en Pars es un ejemplo que sigue este patrn, en
donde el orden mecnico prevalece sobre el orden dado por la arquitectura.
Pg. 283
o "En un tejido sano, la perturbacin no hace sino confirmar el orden ya
existente, de una manera complicada pero enrgica, mas clara quiz que la
actitud de completarlo armnicamente." Detmar Grtzabch
Pg. 285
o La colisin de estructuras formales acompaa a la rivalidad, mientras que
la congruencia es expresin de una conformidad con lo real construido"
Pg. 287
LAS ACTITUDES FRENTE AL CONTEXTO
o 3 posiciones frente al contexto:
-Defender la arquitectura moderna, descontextualizada y capaz de
confrontar lo histrico con lo moderno.
-Arquitectura historicista que utiliza significados nostlgicos y mtodos
mimticos.
-Se busca una integracin histrica sin renunciar a su condicin de
arquitectura moderna.
Pg. 287-288
- Existe un espectro entre estas tres posiciones, entre modernidad e historia:
a) arquitectura descontextualizada
o displicencia por el entorno y carencia de significado contextual
Pg. 288
o Ignora el dilogo con el entorno y slo la perfeccin tcnica tiene el crdito
de la profeca arquitectnica.
Pg. 290
b) arquitectura de contrastacin
o Rechazo a colaborar formalmente en la continuidad ms o menos
homognea del contexto.
o Se pretende manifestar la discontinuidad como expresin cultural,
sacudindose cualquier adherencia sentimental o fijacin morfolgica con el
pasado.
Pg. 290
DISCUSIN
Se pone como ejemplo la arquitectura del Centro Gabriel Garca Marquez en
el centro de Bogot.
c) arquitectura historicista
o Historicismo como adopcin de una renovada consciencia de la
continuidad, expresada en la persistencia de rasgos figurativos y estilsticos,
dentro de la cultura material del lugar.
41
o Se puede dar mediante reproduccin/mmesis y
reinterpretacin/analoga.
Pg. 293
DISCUSIN
La Academia de la Lengua surge como ejeplo de una arquitectura
neclsica construida en los aos 50 en un entonrno moderno de la ciudad
de Bogot.
d) arquitectura folclrica
o Reproduccin de pautas antropolgicas, ligadas a mbitos culturales
preindustriales, y por lo tanto en franco proceso crepuscular.
o Los arquitectos se ven forzados a crear un falso estilo vernculo como
consecuencia del capitalismo y la social democracia.
Pg. 300
o "La mimesis se practica mediante la mascara y la falsificacin."
Pg. 301
DISCUSIN
Lugares como el cento comercial Atlantis, el Parque Jaime Duque o el
Restaurante Andrs Carne de Res fueron los ejemplos mencionados para
resaltar el truinfo del capitalismo.
e) arquitectura de base tipolgica
o "La existencia de una arquitectura capaz de aludir a referentes
estructurales consolidados (...) sin que por ello se concluya en el
mimetismo figurativo"
Pg. 303
f) arquitectura del fragmento
o "Las actuaciones basadas en el fragmento (...) estn tericamente
fundamentadas en el reconocimiento del principio de multiplicidad".
Segn Tafuri "uno de los instrumentos tpicos del experimentalismo
arquitectnico consiste en el ensamblaje de elementos sacados de
cdigos diversos y distantes entre si, ideal e histricamente".
o Estimulan una relacin dbilmente estructurada de un orden
heterotpico, logrado con la habilidad del arquitecto, como artfice de un
collage sin soporte metodolgico.
Pg. 306
g) arquitectura contextual
o "Es aquella que sin utilizar los recursos de la mmesis superficial, ni la
analoga directa, establece una rara simbiosis con el contexto,
prolongndolo o revitalizndolo mediante un esfuerzo de indagacin
formal orientado desde el contexto mismo; tratando de salvar el conflicto
entre individualidad de los objetos y las leyes establecidas en la
construccin de la ciudad."
Pg. 310
o Su particularidad estriba en proponer al servicio de la contextualizacin,
la globalidad del contexto de diseo.
Pg. 310
42
CONCLUSIONES
NOTAS
Las discusiones se dieron en torno a la ejemplificacin de los patrones de actuacin y las actitudes frente
al contexto. Se trat de buscar ejemplos locales, en Bogot, para cada uno de ellos.
A lo largo del libro se entienden diferentes formas de intervenir en un
contexto urbano, aunque todas tengan posiciones diferentes frente al
contexto, ninguna puede desligarse de l, incluso las mas radicales. Estas
aunque pretendan abstraerse de una realidad urbana, terminarn por
transformar su entorno al hacer parte de l.
Finalmente, la respuesta al desafo de intervenir con arquitectura nueva en
la ciudad tradicional, est en reconocer los valores del contexto sin
desconocer la realidad moderna o de la poca.
GLOSARIO
Patrn: modelo que sirve de muestra para sacar otra cosa igual.
Sutura: Costura con que se renen los labios de una herida.
Conjuntivo: Que junta y une una cosa con otra.
Crtica: Juzgar de las cosas, fundndose en los principios de la ciencia o
en las reglas del arte.
Dialctica: En la tradicin hegeliana, proceso de transformacin en el que
dos opuestos, tesis y anttesis, se resuelven en una forma superior o
sntesis.
Derogacin: Abolicin, anulacin de una ley.
Displicencia: Desagrado o indiferencia en el trato.
Mmesis: En la esttica clsica, imitacin de la naturaleza que como
finalidad esencial tiene el arte.
Analoga: Relacin de semejanza entre cosas distintas.
Crepsculo: Fase declinante que precede al final de algo.
Collage: Tcnica pictrica consistente en pegar sobre lienzo o tabla
materiales diversos.
43
Confort visual
La comodidad visual depende de la iluminancia, que debe ser la nece-
saria para que nuestra agudeza visual nos permita distinguir los detalles
de aquello que miramos. Y que no ocurra deslumbramiento, que es el
efecto molesto para la visin debido a un excesivo contraste de luminan-
cias en el campo visual. Un tercer parmetro de confort visual es el color
de la luz. (Pg. 80-81)
Confort acstico
El confort acstico se puede medir segn el tiempo de reverberacin, y el
nivel de decibeles en el espacio. Es ms molesto un ruido discontinuo,
ruido de punta, que uno constante que se acaba convirtiendo en un
ruido de fondo. (Pg. 82)
Confort climtico
La calidad del aire es un factor subjetivo que solo se puede medir segn
la renovacin del aire del espacio. Aunque el confort trmico es el ms
importante, depende de varios factores variables como el grado de activi-
dad, el tipo de vestido, la edad, el sexo, la educacin, la situacin geogr-
fica, la poca del ao, y la habituacin a determinadas circunstancias
climticas. (Pg. 83)
La sensacin y la percepcin
Las respuestas sensoriales pueden ser fijas (sensaciones) o vari-
ables (percepciones). La percepcin se caracteriza porque supone un
grado superior de consciencia del individuo. (Pg. 95)
El aprendizaje del proceso perceptivo
La percepcin se relaciona ms con la experiencia del aprendizaje, mien-
tras que la sensacin es la simple captacin de un estmulo, que es
comn a todos los individuos. La percepcin incluye la asociacin del
estmulo a una imagen pre existente de la memoria. (Pg. 96)
La percepcin del espacio y la reaccin individual
La percepcin de un lugar es diferente para cada individuo, porque
entran en consideracin los objetos neutros (sin ningn inters para el
observador) y los objetos afectantes (pueden ser dominantes, que resul-
tan molestos o peligrosos, o los dominados, que el observador controla).
Segn estos objetos se perciben los espacios de manera diferente: espa-
cios dominantes (el ambiente es desconocido o peligroso), espacios neu-
tros (hay una ausencia de estmulos que tambin resulta peligroso),
espacios dominados (los estmulos son conocidos y se siente seguri-
dad). (Pg. 96)
La distancia es tambin un factor importante para establecer la reaccin
individual en relacin al entorno. Se puede hablar de unos campos de
relacin segn los cuales nos relacionamos con el entorno.
- El campo de la indiferencia: al lmite del reconocimiento visual
- El campo de la relacin gestual: donde nos comunicamos,
pero no podemos establecer una conversacin en tono normal.
- El campo de la relacin ntima: al alcance del tacto o de una
conversacin en voz baja
- El campo de la relacin afectiva, amorosa o sexual: la relacin
ms estrecha con las personas.
47
Captulo 6. Evolucin del control ambiental en la arquitectura
Numerales 6.1, 6.2, 6.3, 6.4, 6.5, 6.6, 6.7
9
RESUMEN
IDEAS PRINCIPALES
DISCUSIN
Este captulo expone el desarrollo de un recuento histrico, planteado de manera lineal, de las diferentes
formas en la que el ser humano y sus sociedades abordan los problemas causados por el clima. Desde el
hombre prehistrico, pasando por las ciudades griegas y romanas, la edad media, el industrialismo, la ciudad
moderna y hasta las posibles maneras de habitar en el futuro, el autor muestra la evolucin de los mtodos de
control ambiental que van desde los primeros refugios primitivos hasta las instalaciones elctricas y de
calefaccin modernas. A partir de esto, surgen los conocidos mtodos pasivos (naturales) y mtodos activos
(mecnicos) de control ambiental, al mismo tiempo que se traza una diferencia entre arquitectura popular
(verncula), construida por no arquitectos enfocada en un nivel funcional, y arquitectura de estilo, la cual es
creada por arquitectos y resalta la individualidad, favorecida por las clases altas y con un enfoque esttico y
terico. Por ultimo, se expone que el hombre muy posiblemente habitar en entornos ambientales cada vez
ms nocivos y por lo tanto, va a existir un deseo de alejarse de ellos. A pesar de esto, se plantea que debe existir
un esfuerzo por promover el uso de energas naturales renovables y que, al mismo tiempo, los factores
sicolgicos y fisiolgicos deben hacer parte del diseo en arquitectura.
El ser humano ha buscado dos soluciones al problema ambiental: la
estructural (tcnicas conservativas o naturales) y la energtica (tcnicas
regenerativas o artificiales). stas dos soluciones dependen de las
costumbres de los pueblos ligadas con la condicin nmada o sedentaria
de los mismos. (Diagrama 1). Pgina 121
La perennidad de los sistemas conservativo-selectivo e incluso una
cierta preferencia de principio de nuestra cultura occidental sedentaria
por estos sistemas , hacen que nuestros recuerdos histricos de
arquitectura sean ricos en sistemas estructurales y pobres en
energticos. Pgina 122
Se distinguen principalmente dos tipos de arquitectura (Diagrama 2):
Arquitectura de estilo: la que realiza la lite para impresionar al pueblo
con su poder, enfocada hacia temas estticos y tericos.
Arquitectura popular: realizada por el pueblo y corresponde a
necesidades y valores, enfocada hacia temas socioculturales y
funcionales. Pgina 122

La arquitectura de estilo empieza a ser un termino con repercusiones polticas muy fuertes al tener asociada a
ella palabras como lite, poder e impresionar. El individualismo y los egos empiezan a ser alimentados por este
tipo de arquitectura.
Diagrama 1
Diagrama 2
1
ARQUITECTURA Y ENERGA NATURAL
49
La interpretacin histrica se da de manera lineal, entendiendo que el
captulo hace slo un esquema de la historia del control ambiental.
Pgina 123
En principio el hombre primitivo lleva una vida nmada en pequeas
agrupaciones luchando contra dos problemas principales: el clima y la
alimentacin. Estas dificultades presionan al animal humano a
desarrollar nuevas tecnologas para solucionarlos. tcnicos Surgen los
sistemas de control ambiental primarios con la transicin hacia
sociedades sedentarias, habitando grutas naturales y artificiales,
construyendo los primeros refugios fuera de las cavernas con formas de
chozas y cabaas y protegindose con pieles de animales. De igual
manera, el conocimiento y el dominio del fuego representa una nueva
forma de control ambiental. Se desarrollan dos formas bsicas de
viviendas primitivas: el modelo central y el modelo lineal, los cuales se
repiten a lo largo de toda la historia (Diagrama 3). Pginas 124-126
()las defensas ambientales se coordinan entre s, se apoyan unas
con otras y al mismo tiempo se especializan algunas a nivel individual
(lluvia, privacidad) de cada vivienda y otras se hacen globales
(vientos, enemigos) para toda la agrupacin. (Pgina 126.)
En las ciudades mesopotmicas, ubicadas en clima calido extremo,
aparecen medidas de control ambiental en la arquitectura popular como
muros en adobe de gran espesor, viviendas que se cierran al exterior con
pocas aberturas y se abren hacia un patio central nico. Estas
actuaciones buscan la mxima conservacin de frescor durante el da y
de humedad en la noche (Diagrama 4). Pginas 127-128
La civilizacin griega se caracteriz por darle ms importancia a la vida
pblica, razn por la cual condicionan un tipo de vida de puertas hacia
fuera y una arquitectura consecuente con ello. (Pgina 129). En este
punto, surgen viviendas con ms aberturas, ayudadas tambin por el
clima templado de la regin, al igual que espacios urbanos como plazas
y prticos que protegen del sol (Diagrama 5). Pginas 129-131
Ms adelante con los romanos, se crea un nuevo enfoque ms tcnico
de soluciones a problemas ambientales. Ejemplo de esto son los ductos
empotrados en muros y pavimentos los cuales distribuyen calor por
medio de gases quemados y las condiciones acsticas de los teatros ,
entre otros. De igual manera, la casa tpica con atrio y patio interior,
aprovecha estas formas para disipar el calor y dar sombra en el da y
acumular aire fresco en la noche (Diagrama 6). Pginas 132-136
()encontramos un profundo cambio en la situacin poltica y social,
que en muchos casos hace olvidar los progresos tcnicos conseguidos.
(Pgina 137)
() los problemas trmicos, de aislamiento del fro y de produccin de
calor mediante un hogar, pasan a ser los ms importantes definidores de
estas arquitecturas. (Pgina 137)
Diagrama 3
Diagrama 4
Diagrama 5
Diagrama 6
Diagrama 7
50
CONCLUSIONES GLOSARIO
NOTAS
Si bien el hombre se ha esforzado por desarrollar nuevas tecnologas
como mtodos de control ambiental, se ha empezado a notar un
esfuerzo por volver a las soluciones vernculas, entendiendo que los
recursos que se utilizan para los sistemas mecnicos son cada vez ms
escasos. La aparicin de la calefaccin y la iluminacin natural como
elementos externos a la arquitectura, han llevado a que el diseo
arquitectnico los evada y se conviertan en una superposicin ajena en
el momento de finalizar el edificio. La cuestin de control ambiental,
segn se expresa en el libro, debe hacer parte integral del proceso de
diseo arquitectnico, trabajndose de manera paralela a lo largo del
mismo y no debe entenderse como un resultado intruso dentro de l.
1. Estos temas son desarrollados por Reyner Banham, criitico y escritor de arquitectura, en su libro La
arquitectura del entorno bien climatizado.
Todos los diagramas son sacados del libro Arquitectura y energa natural de Rafael Serra.

Perennidad:
Perpetuidad, continuacin
incesable.
53
Captulo 7. El clima y otras preexistencias ambientales
Numerales 7.1, 7.2, 7.2.1, 7.2.2
10
RESUMEN
IDEAS PRINCIPALES
En este captulo, el autor hace un breve resumen de factores climticos preexistentes en el lugar. Dentro de
estos, se encuentran caractersticas climticas pero tambin sociales, culturales y econmicas. De esta
manera, se empiezan tambin a distinguir las macrocaractersticas y microcaractersticas, definidas por su
escala de afectacin desde un pas o una regin, hasta una plaza o un edificio. Las preexistencias como la
radiacin solar, la temperatura del aire, la humedad relativa, el viento, entre muchos otros factores, condicionan
el comportamiento humano y por lo tanto, deben ser considerados como elementos destacados dentro del
diseo arquitectnico.
En el ambiente natural de cada lugar existen diferentes
manifestaciones energticas tpicas que se pueden resumir en lo que se
llaman preexistencias ambientales de este lugar. Estas caractersticas
son bsicamente climticas, pero tambin pueden ser de otros tipos,
sociales, culturales, econmicas, etc. (Pgina 169)
Macrofactores y microfactores del entorno
Se distinguen cuatro tipos de caractersticas ambientales :
Meteorolgicas.(precipitaciones, vientos, radiacin etc.)
Geogrficas.( altura, hidrografa etc.)
Topogrficas. (morfologa del terreno)
Biolgicas. (fauna y vegetacin) Pgina 169
Se habla entonces de macrocaractersticas (con referencia a grandes
zonas geogrficas) y microcaractersticas (con referencia a mbitos ms
pequeos). Trminos como microclima, se relacionan a escalas urbanas
y de la arquitectura misma. Pgina 169
Existen factores que determinan las caractersticas ambientales de un
lugar (Diagrama 1):
Factores geogrficos (Latitud, hidrografa, topografa, etc.)
Factores biolgicos (Fauna y flora)
Factores tecnolgicos (Infraestructura e industria) Pgina 170
Las preexistencias ambientales estn condicionadas dentro estos
factores que al mismo tiempo, son dependientes entre s. Estas
preexistencias servirn para conocer la respuesta integrada lumnica,
climtica y acstica que la arquitectura debe ofrecer al lugar.Pgina 170
Radiacin solar. Acta como factor y caracterstica macroclimtica
cuya incidencia es dependiente de los movimientos relativos de la tierra
y el sol. De igual manera, la masa atmosfrica, las nubes y la
contaminacin, afectan la cantidad de radiacin que es recibida por la
Tierra. Pginas 171-173
Diagrama 1
Diagrama 2
Diagrama 3
1
PREEXISTENCIAS
AMBIETALES
FACTORES
GEOGRAFICOS
FACTORES
TECNOLOGICOS
FACTORES
BIOLOGICOS
ARQUITECTURA Y ENERGA NATURAL
x
54
La direccin e inclinacin de incidencia solar se determinan por medio
de la altura solar (ngulo de elevacin respecto a la horizontal) y el
azimut solar (ngulo positivo o negativo de desviacin con respecto al
sur). Por otro lado, la energa recibida proveniente de la radiacin solar
influye en la orientacin de las fachadas de los edificios, fundamentada
en valores de energa incidente, los cuales se dan de manera cclica y
son dependientes del tiempo, sobre un plano vertical o sobre un plano
horizontal (Diagrama 2 y3). Pginas 174-175
Temperatura del aire. Caracterstica macro y microclimtica,
consecuencia del asoleo como factor () y con variaciones ocasionadas
por otros factores () La temperatura del aire depende
fundamentalmente de la temperatura de las superficies que se calientan
o enfran al recibir o emitir radiacin y que ceden calor al aire por
conveccin (Diagrama 4). (Paagina 175)
Esta temperatura depende de varias caractersticas geogrficas como
la latitud, la altura sobre el nivel del mar, la morfologa del terreno, la
exposicin a vientos, entre otras cosas. Pgina 177
Las variaciones microclimticas de temperatura estn condicionadas
por factores como la topografa y el tipo de terreno y su vegetacin.
Ejemplo de esto, son las superficies pavimentadas las cuales reemiten el
calor almacenado a diferencia de los terrenos naturales (Diagramas 5 y
6). Pgina 179
La humedad relativa nos manifiesta cul es el porcentaje de vapor de
agua en el aire, referido al mximo que podra contener a su
temperatura. (Pgina 181) Esta condicin depende de la altura relativa,
la vegetacin, los vientos, etc.

El viento puede afectar las caractersticas de temperatura, enfriando o
calentando el ambiente; puede favorecer la ventilacin y reducir la
humedad; mejorar la calidad de la atmsfera (disminuyendo y
dispersando la contaminacin) y por ltimo puede reducir o incrementar
ruidos locales. (Pgina 183)
Diagrama 4
Diagrama 5
Diagrama 6
CONCLUSIONES
NOTAS
A la hora de proyectar arquitectura, se debe tener en cuenta el lugar a ser intervenido y entender sus
preexistencias ambientales, pero al mismo tiempo las culturales y sociales. El edificio debe ser el producto del
entendimiento de estos factores creando ambientes propicios para el comportamiento fisiolgico y sicolgico
del ser humano.
Todos los diagramas son sacados del libro Arquitectura y energa natural de Rafael Serra.

55
ARQUITECTURA Y ENERGA NATURAL
Capitulo 8: Clima y Arquitectura Popular
RESUMEN
IDEAS PRINCIPALES
DISCUSIN
Capitulo 12: Sistemas Especiales de Control Ambiental
En los captulos ocho y doce el autor Rafael Serra hace una critica a los avances en los sistemas energticos
que han logrado que la arquitectura prescinda del clima donde est situado, mostrando as ejemplos de
construcciones primitivas en donde el clima es un factor importante para las decisiones de diseo, debido a los
pocos recursos tcnicos.
Rafael Serra tambin nos muestra y nos explica varios tipos de elementos y recursos incorporando el estudio
de los sistemas especiales climticos, lumnicos y acsticos para obtener una finalidad ambiental concreta.
Esto lo logra con el anlisis de los componentes arquitectnicos (elementos del edificio) los cuales son objetos
importantes de diseo para as poder afrontar los problemas climticos del lugar sin la necesidad de utilizar
sistemas energticos.
Capitulo 8
Pg. 199: Anlisis del clima:
Temperatura media: A mayor latitud ms frio.
Oscilacin de temperatura: A mayor continentalidad mas variaci
n (menos humedad) D1
Pg. 200: Se pueden medir todos los tipos generales de clima pero no sus
variaciones, ya que estas son diferentes en el lugar a analizar.
Esto muestra que en los casos de temperatura mas extrema la Arquitec-
tura tiene una solucin mas clara y mas compleja en la de climas templa-
dos.
Pg. 201: Las soluciones de la arquitectura popular son interesantes por
que muestran como influye la cultura para resolver los mismos problemas
ambientales con diferentes formas arquitectnicas, no obstante, se
encuentran muy a menudo soluciones de diseo similares que resuelven
problemas climticos diferentes.
La arquitectura a medida que va evolucionando, ya no tiene muy en cuenta el lugar sino que prefiere usar los
sistemas energticos para solucionar los problemas climticos, en este punto el autor nos da cuenta que en las
construcciones primitivas no tenan estos sistemas entonces tenan que usar la tcnica a su alcance para poder
solucionas estos problemas.
Cartagena: menor continentalidad, mayor humedad.
D1
11
56
DISCUSIN
Pg. 202: La arquitectura de los climas clidos busca protegerse de la
radiacin excesiva buscando condiciones de temperatura adecuadas en
el interior.
Pg. 202-210:
Climas clidos secos: se busca amortiguar fuerte variacin da-
noche de las temperaturas y es muy importante la presencia de agua.
Viviendas en asentamientos compactos: Se busca acercar las
construcciones para generar sombras proyectadas en las superficies de
las casas y controlando las aberturas (pequeas y escasas situadas en
la parte de arriba) D2
Construcciones subterrneas: con la profundidad se busca una
estabilidad trmica. D3
Casa de patio: se acumula el frescor y la humedad de la noche
para mantener el espacio agradable durante el da (pozo refrescante).
Cerramientos pesados: Paredes de mucho grosor generalmente
de barro y adobe que no cumple funciones estructurales.
Cerramientos dobles: Se busca dejar una cmara de aire interme-
dia en paredes y cubierta.
Climas clidos hmedos: Variaciones de temperaturas da-noche
reducidas por esto lo que menos se busca es la inercia trmica.
Construccin tpica: Formas alargadas y estrechas con grandes
aberturas. D4
Implantacin: Independientes y alejadas entre s para no crear
barreras a las corrientes de viento.
Cubiertas con gran inclinacin: Para evacuar las lluvias y con
aberturas para permitir la salida del aire.
Cubiertas de poco peso: Evitan el almacenamiento del calor
(permite una respiracin evitando la condensacin).
Edificaciones levantadas: Proteccin contra inundaciones y piso
permeable al aire. D5
Capitulo 12
Pg. 297: Se incorpora el estudio de los sistemas especiales climticos,
lumnicos y acsticos para obtener una finalidad ambiental concreta. Esto
se logra con el anlisis de los componentes arquitectnicos (elementos
del edificio).
Pg. 298: Sistemas de climatizacin natural: Son sistemas pasivos que
buscan captar la radiacin solar, aprovechar la inercia trmica, mejorar
las condiciones de ventilacin y de tratamiento del aire y proteger de los
excesos de radiacin solar.
En el capitulo ocho, el autor no trata de investigar a fondo los sistemas constructivos primitivos sino trata de
mostrarnos tipos de construcciones primitivas y las estrategias que estas usan para implantarse en el lugar.
No es arquitectura de estilo sino funcional
D2
D3
D4
D5
57
Pg. 298-305
Sistemas captadores: Se busca captar energa de radiacin solar
y transferirla al interior en forma de calor.
Sistemas de captadores directos: La energa radiante penetra
directamente en el ambiente (ventanas de vidrio o lucernarios). D6
Sistemas captadores semidirectos: Existe un espacio intermedio
entre el interior y el exterior, con capacidad para captar la radiacin, lo
que produce un efecto invernadero donde la radiacin ingresa y el calor
se cede al ambiente interior por medio de conveccin o conduccin. D7
Sistemas captadores indirectos: Captan la radiacin mediante un
elemento acumulador de energa para ceder posteriormente el calor al
interior, este sistema es utilizado generalmente en las fachadas.
o Muro invernadero: Elemento de acumulacin vertical, protegido
por un cristal y acabado con superficie de color oscuro. D8
o Muro trombe: Similar al muro invernadero pero con dos perfora-
ciones en la parte inferior y superior del muro, para comunicar la cmara
de aire. D9
o Muro de agua: Tipo de muro invernadero pero usando como
elemento grueso contenedores de agua. Tambin se utilizan estos siste-
mas por cubierta (cubierta de agua) y por suelo (deposito de piedras o
agua con alta masa trmica) con el fin de captar la radiacin y trans-
mitirla al interior por conveccin superficial. D10, D11
Sistemas captadores independientes: Busca acumular energa y
cederla al interior por medio de elementos independientes entre ellos.
D12
Pg. 306-309
Sistemas de inercia: Se busca incrementar la masa para estabili-
zar la temperatura interior frente a la exterior.
Sistemas de inercia subterrneos: El interior del edificio queda en
contacto con superficies de temperatura constante como lo es la tierra.
D13
Sistemas de inercia interior: Se ubican elementos de captacin
trmica al interior del edificio buscando nivelar la temperatura del ambi-
ente interior. D14
Sistemas de inercia en cubiertas: Se ubican elementos de
captacin trmica en la cubierta del edificio buscando nivelar la tempera-
tura del ambiente interior (cubierta estanque). D15
Pg. 310-319
Sistemas de ventilacin y tratamiento del aire: Se busca
favorecer la renovacin y el paso de aire desde el exterior al interior por
medio de un conjunto de componentes.
Sistemas generadores de movimiento de aire: componentes del
edificio que fuerzan el paso del aire mediante efectos de presiones o
sobrepresiones.
o Ventilacin cruzada: Aberturas hacia dos fachadas opuestas que
permiten el flujo de aire de un espacio o espacios asociados. D16
o Efecto chimenea: Aberturas superiores que permiten la evacu-
acin del aire caliente (menos denso), este sistema funciona solo en
presencia de otras aberturas inferiores que permiten la entrada de aire
mas fro (mas denso). D17
D6 D7
D8 D9
D10 D11
D12
D13 D14
D15
D16 D17
58
GLOSARIO
Continentalidad: Entre mas lejos el
objeto de un cuerpo de agua mayor
la continentalidad, menor humedad
o Cmara solar: Similar al efecto chimenea pero forzada, una
cmara en el techo se calienta por radiacin solar y este produce un
efecto de succin en las aberturas inferiores produciendo as una extrac-
cin del aire interior hacia el exterior. D18
o Aspiradores estticos: Es un sistema de efecto chimenea con
unas rejillas ubicadas en la boca de la abertura lo cual con el paso del
viento genera un efecto Venturi, creando as la aspiracin. D19
o Torres de viento: De forma contraria a los anteriores funciona por
introduccin mediante una torre que recoge viento donde este es mas
intenso. D20
Sistemas de tratamiento del aire: Se busca que el aire implemen-
tado mejores sus condiciones iniciales por medio del contacto del mismo
con superficies de condiciones favorables.
o Refrigeracin evaporativa: Se logra mediante el contacto del aire
con un una superficie liquida, este al evaporarse roba energa al aire y lo
humedece. D21
o Torres evaporativas: Funciona como las torres de viento pero
humedeciendo las paredes interiores de las torres. D22
o Patio: Espacio abierto que genera un microclima especifico relati-
vamente controlado y acta como filtro entre las condiciones exteriores e
interiores. D23
o Ventilacin subterrnea: Conjunto de conductos enterrados que
favorecen la entrada de aire. D24
Pg. 320-324
Sistemas de proteccin a la radiacin: Se busca proteger de los
excesos de radiacin solar.
Umbrculos: Sistemas anexos al edificio que generan espacios
sombreados y a la vez habitables. D25
o Prgolas: Conjunto de elementos dispuestos segn la trayectoria
de lo cual genera una entrada de luz tamizada. D26
o Vegetal: Entramados vegetales que producen el mismo efecto.
Elementos protectores de la piel: Dispositivos ubicados en el
exterior del edificio.
o Aleros y voladizos: Elementos horizontales que sobresalen para
proteger de la radiacin y de la lluvia. D27
o Pantallas: Elementos similares pero en cualquier disposicin.
o Persianas: Dispositivos mviles regulables colocados general-
mente en las aberturas de las fachadas.
o Toldos: Elementos mviles, flexibles situados verticalmente o
inclinados delante de las aberturas de las fachadas, dependiendo del
material se permite el paso de luz difusa. D28
o Vegetacin: Entramados vegetales adherida a una fachada sin
tapar las aberturas.
o Cristales de color y reflectantes: Vidrio con caractersticas filtran-
tes y reflectantes de la radiacin solar, permitiendo la vista del interior al
exterior.
D18 D19
D20 D21
D22 D23
D24
D25 D26
D27
D28
CONCLUSION
Se valora ms la buena Arquitectura que busca enfrentar problemas de
confort y condiciones de habitabilidad, es cuestin de hacer un buen uso
de los sistemas ya existentes y no con el uso de sistemas energticos que
59
IMAGENES
Materia, tactilidad y tiempo
Imaginacin material y el lenguaje de la materia
RESUMEN
Los procesos industriales han llevado a perder la tactilidad en la arquitectura y la relacin directa de procesos
artesanales con los que se construy por miles de aos. Esta falta de cercana con la materia ha llevado al
arquitecto a crear edificios en los que las sensaciones y la relevancia del paso del tiempo se pierden hacindo-
los ajenos al hombre y a la cultura.
IDEAS PRINCIPALES
Imaginacin material
La arquitectura no se debe olvidar de los 4 elementos
presocrticos. las imgenes poticas de todas las artes deben hacerse
eco por fuerza de dichas sustancias bsicas. pg. 135
Imaginacin formal vs Imaginacin material. Las imgenes que
surgen de la materia proyectan experiencias, recuerdos, asociaciones y
emociones ms profundas y penetrantes que las evocadas por la
forma. p.135
La modernidad en general se ha ocupado, sobre todo, de la
forma y no tanto de las sugerencias materiales y emocionales de la
materia. pg. 135
Las dos tareas de la arquitectura son enmarcar al hombre en un
Por el contrario, las mentes jvenes se asemejan a los pensa
Adems de la blancura, la sensibilidad moderna se ha
De hecho, las superficies suelen quedarse mudas, pues se
La arquitectura de la poca moderna aspiraba a convocar la
simbolizan. pg. 141
Materiales:
Ladrillo: tierra, fuego, gravedad y tradicin.
Bronce: calor extremo, labores de fundicin y paso del tiempo.
Madera: 2 vidas, rbol en crecimiento y labrado del carpintero. pg. 142
(...) los materiales industriales de hoy, que suelen ser planos,
privados de edad y de voz. pg. 141
El collage estimula la experiencias del tacto, el relato y el
arte, incluida la arquitectura. pg. 142
DISCUSIN
Antoine de Saint-Exupry, el autor de El principito, afirma que cuando uno es joven quiere poner y poner cosas
en el espacio y cuando se envejece solo quiere quitar y quitar.
Hay 2 fases en cada arquitecto: (...) las mentes jvenes y
radicales suelen dar ms peso a la abstraccin y la forma, mientras que
con la edad los arquitectos se inclinan por una expresin ms situacio-
nal, material y emotiva. pg. 136
Materia y tiempo
Segn Pallasmaa, las mentes maduras se asemejan a los
pensamientos historicistas. pg. 136
La arquitectura no se limita a domesticar el espacio. Es tambin
una profunda defensa contra el terror que nos inspira el tiempo. pg.
136
An as, la tarea de la arquitectura es hacernos habitar tanto en
el espacio como en el tiempo. pg. 136
La novedad se ha convertido en una obsesin, en un valor
La vida real siempre es <<impura>> y <<complicada>>, y la
La imperfeccin es una seal de vida en estado de progreso y
Las ruinas y el desgaste de los edificios, muestran la temporali
El autor hace una analoga entre el arte y la arquitectura cuando
La idea de collage entendida como el tiempo estratificado dnde
temporal. pg. 142
Se perdi la materialidad y por lo tanto la experiencia temporal
de los espacios. pg. 143
(...) no solo moramos en el espacio, tambin moramos en el
continuum de la cultura, el tiempo y la memoria. pg. 144
Mientras que la arquitectura visual de la geometra trata de
tiva y placentera. pg. 144
Las imgenes de agua se convierten en un medio para plasmar
el fluir y la persistencia del tiempo. pg. 145 El agua tambin subraya
LA ARQUITECTURA DE LA HUMILDAD
Juhani Pallasmaa
las experiencias tanto del silencio como del sonido pg. 145
La arquitectura realza la experiencia que tenemos del mundo y de
nosotros mismos pg. 146
Se debe hacer arquitectura en la que el hombre sienta las experi
encias con los 5 sentidos (vista, olfato, odo, tacto y gusto) y perciba los 4
elementos presocrticos (tierra, aire, agua y fuego). De que manera nos
toca el mundo pg. 149
11
60
La arquitectura no se debe olvidar de los 4 elementos
presocrticos. las imgenes poticas de todas las artes deben hacerse
eco por fuerza de dichas sustancias bsicas. pg. 135
Imaginacin formal vs Imaginacin material. Las imgenes que
surgen de la materia proyectan experiencias, recuerdos, asociaciones y
emociones ms profundas y penetrantes que las evocadas por la
forma. p.135
La modernidad en general se ha ocupado, sobre todo, de la
forma y no tanto de las sugerencias materiales y emocionales de la
materia. pg. 135
Las dos tareas de la arquitectura son enmarcar al hombre en un
determinado espacio y tiempo a las cuales se les debe otorgar un valor
cultural. pg. 136
Por el contrario, las mentes jvenes se asemejan a los pensa-
mientos del Movimiento Moderno. pg. 136
Adems de la blancura, la sensibilidad moderna se ha
caracterizado cada vez ms por la bsqueda de la inmaterialidad, la
transparencia y la ingravidez. pg. 137
De hecho, las superficies suelen quedarse mudas, pues se
concede prioridad a la forma y el volumen; la forma habla mientras que
la materia se queda en silencio o aparece como ausente. pg. 138

Perfeccin y error
La arquitectura de la poca moderna aspiraba a convocar la
idea de un presente perpetuo, sin edad. Los ideales de perfeccin y
plenitud alejan an ms el objeto arquitectnico de la realidad del
tiempo y de las huellas que en l deja el uso. pg. 138
simbolizan. pg. 141
Materiales:
La piedra; orgenes geolgicos, resistencia y permanencia.
Ladrillo: tierra, fuego, gravedad y tradicin.
Bronce: calor extremo, labores de fundicin y paso del tiempo.
Madera: 2 vidas, rbol en crecimiento y labrado del carpintero. pg. 142
(...) los materiales industriales de hoy, que suelen ser planos,
privados de edad y de voz. pg. 141
El collage estimula la experiencias del tacto, el relato y el
tiempo. El collage y el montaje han penetrado en todas las formas de
arte, incluida la arquitectura. pg. 142
Hay 2 fases en cada arquitecto: (...) las mentes jvenes y
radicales suelen dar ms peso a la abstraccin y la forma, mientras que
con la edad los arquitectos se inclinan por una expresin ms situacio
nal, material y emotiva. pg. 136
Segn Pallasmaa, las mentes maduras se asemejan a los
pensamientos historicistas. pg. 136
La arquitectura no se limita a domesticar el espacio. Es tambin
una profunda defensa contra el terror que nos inspira el tiempo. pg.
136
An as, la tarea de la arquitectura es hacernos habitar tanto en
el espacio como en el tiempo. pg. 136
DISCUSIN
En cuanto a la deconstruccin se generan nuevas reglas de operacin exgena.Errare Umanum Est: La arqui-
tectura moderna no quera equivocarse.Algunos arquitectos plantean que un porcentaje de sus obras debera
quedar imperfecto, para que el usuario pudiese arreglarlo o modificarlo y de esta forma sentirse partcipe de la
obra.-lgica, tica y esttica.John Ruskin habla de que la imperfeccin como elemento esencial de la arquitec-
tura porque le da vida.
La novedad se ha convertido en una obsesin, en un valor
artstico independiente. pg. 138
Pallasmaa le da valor a lo viejo e imperfecto:
La vida real siempre es <<impura>> y <<complicada>>, y la
arquitectura profunda debe proporcionar sabiamente un mbito para la
impureza que es propia de la vida. pg. 139
La imperfeccin es una seal de vida en estado de progreso y
cambio pg. 139
Las ruinas necesarias
Las ruinas y el desgaste de los edificios, muestran la temporali-
dad y son necesarias para dar cuenta del uso de los edificios y de su
permanencia a travs del tiempo. pg. 139
Las dos exigencias de la obra de arte
El autor hace una analoga entre el arte y la arquitectura cuando
plantea que los objetos no son solo lo que parecen sino tambin lo que
La idea de collage entendida como el tiempo estratificado dnde
se superponen arquitecturas de diferentes pocas en un mismo plano
temporal. pg. 142
Se perdi la materialidad y por lo tanto la experiencia temporal
de los espacios. pg. 143
(...) no solo moramos en el espacio, tambin moramos en el
continuum de la cultura, el tiempo y la memoria. pg. 144
Mientras que la arquitectura visual de la geometra trata de
detener el paso del tiempo, la arquitectura tctil y multisensorial de la
materia permite que la experiencia del tiempo sea reconfortante, cura
tiva y placentera. pg. 144
Las imgenes de agua se convierten en un medio para plasmar
el fluir y la persistencia del tiempo. pg. 145 El agua tambin subraya
las experiencias tanto del silencio como del sonido pg. 145
La arquitectura realza la experiencia que tenemos del mundo y de
nosotros mismos pg. 146
Tactilidad y materialidad de la luz
Se debe hacer arquitectura en la que el hombre sienta las experi
encias con los 5 sentidos (vista, olfato, odo, tacto y gusto) y perciba los 4
elementos presocrticos (tierra, aire, agua y fuego). De que manera nos
toca el mundo pg. 149
61
La arquitectura no se debe olvidar de los 4 elementos
presocrticos. las imgenes poticas de todas las artes deben hacerse
eco por fuerza de dichas sustancias bsicas. pg. 135
Imaginacin formal vs Imaginacin material. Las imgenes que
surgen de la materia proyectan experiencias, recuerdos, asociaciones y
emociones ms profundas y penetrantes que las evocadas por la
forma. p.135
La modernidad en general se ha ocupado, sobre todo, de la
forma y no tanto de las sugerencias materiales y emocionales de la
materia. pg. 135
Las dos tareas de la arquitectura son enmarcar al hombre en un
determinado espacio y tiempo a las cuales se les debe otorgar un valor
cultural. pg. 136
Por el contrario, las mentes jvenes se asemejan a los pensa
mientos del Movimiento Moderno. pg. 136
Adems de la blancura, la sensibilidad moderna se ha
caracterizado cada vez ms por la bsqueda de la inmaterialidad, la
transparencia y la ingravidez. pg. 137
De hecho, las superficies suelen quedarse mudas, pues se
concede prioridad a la forma y el volumen; la forma habla mientras que
la materia se queda en silencio o aparece como ausente. pg. 138

La arquitectura de la poca moderna aspiraba a convocar la
idea de un presente perpetuo, sin edad. Los ideales de perfeccin y
plenitud alejan an ms el objeto arquitectnico de la realidad del
tiempo y de las huellas que en l deja el uso. pg. 138
simbolizan. pg. 141
El lenguaje de la piedra
Materiales:
La piedra; orgenes geolgicos, resistencia y permanencia.
Ladrillo: tierra, fuego, gravedad y tradicin.
Bronce: calor extremo, labores de fundicin y paso del tiempo.
Madera: 2 vidas, rbol en crecimiento y labrado del carpintero. pg. 142
(...) los materiales industriales de hoy, que suelen ser planos,
privados de edad y de voz. pg. 141
El erotismo de la materia
El collage estimula la experiencias del tacto, el relato y el
tiempo. El collage y el montaje han penetrado en todas las formas de
arte, incluida la arquitectura. pg. 142
Hay 2 fases en cada arquitecto: (...) las mentes jvenes y
radicales suelen dar ms peso a la abstraccin y la forma, mientras que
con la edad los arquitectos se inclinan por una expresin ms situacio
nal, material y emotiva. pg. 136
Segn Pallasmaa, las mentes maduras se asemejan a los
pensamientos historicistas. pg. 136
La arquitectura no se limita a domesticar el espacio. Es tambin
una profunda defensa contra el terror que nos inspira el tiempo. pg.
136
An as, la tarea de la arquitectura es hacernos habitar tanto en
el espacio como en el tiempo. pg. 136
DISCUSIN
Charles Baudelaire dice ser moderno es aquel que es capaz de tomar de la lnea del tiempo lo que es eterno.
Hay que aprender de Baudelaire, pues el arquitecto debe aprender y estudiar como insertar su obra en el
tiempo.
La novedad se ha convertido en una obsesin, en un valor
artstico independiente. pg. 138
La vida real siempre es <<impura>> y <<complicada>>, y la
arquitectura profunda debe proporcionar sabiamente un mbito para la
impureza que es propia de la vida. pg. 139
La imperfeccin es una seal de vida en estado de progreso y
cambio pg. 139
Las ruinas y el desgaste de los edificios, muestran la temporali
dad y son necesarias para dar cuenta del uso de los edificios y de su
permanencia a travs del tiempo. pg. 139
El autor hace una analoga entre el arte y la arquitectura cuando
plantea que los objetos no son solo lo que parecen sino tambin lo que
La idea de collage entendida como el tiempo estratificado dnde
se superponen arquitecturas de diferentes pocas en un mismo plano
temporal. pg. 142
Una arquitectura de la materia
Se perdi la materialidad y por lo tanto la experiencia temporal
de los espacios. pg. 143
Importancia de la arquitectura local y cultural
(...) no solo moramos en el espacio, tambin moramos en el
continuum de la cultura, el tiempo y la memoria. pg. 144
Mientras que la arquitectura visual de la geometra trata de
detener el paso del tiempo, la arquitectura tctil y multisensorial de la
materia permite que la experiencia del tiempo sea reconfortante, cura-
tiva y placentera. pg. 144
Agua y tiempo
Las imgenes de agua se convierten en un medio para plasmar
el fluir y la persistencia del tiempo. pg. 145 El agua tambin subraya
las experiencias tanto del silencio como del sonido pg. 145
La arquitectura realza la experiencia que tenemos del mundo y de
nosotros mismos pg. 146
Tactilidad y materialidad de la luz
Se debe hacer arquitectura en la que el hombre sienta las experi
encias con los 5 sentidos (vista, olfato, odo, tacto y gusto) y perciba los 4
elementos presocrticos (tierra, aire, agua y fuego). De que manera nos
toca el mundo pg. 149
62
La arquitectura no se debe olvidar de los 4 elementos
presocrticos. las imgenes poticas de todas las artes deben hacerse
eco por fuerza de dichas sustancias bsicas. pg. 135
Imaginacin formal vs Imaginacin material. Las imgenes que
surgen de la materia proyectan experiencias, recuerdos, asociaciones y
emociones ms profundas y penetrantes que las evocadas por la
forma. p.135
La modernidad en general se ha ocupado, sobre todo, de la
forma y no tanto de las sugerencias materiales y emocionales de la
materia. pg. 135
Las dos tareas de la arquitectura son enmarcar al hombre en un
determinado espacio y tiempo a las cuales se les debe otorgar un valor
cultural. pg. 136
Por el contrario, las mentes jvenes se asemejan a los pensa
mientos del Movimiento Moderno. pg. 136
Adems de la blancura, la sensibilidad moderna se ha
caracterizado cada vez ms por la bsqueda de la inmaterialidad, la
transparencia y la ingravidez. pg. 137
De hecho, las superficies suelen quedarse mudas, pues se
concede prioridad a la forma y el volumen; la forma habla mientras que
la materia se queda en silencio o aparece como ausente. pg. 138

La arquitectura de la poca moderna aspiraba a convocar la
idea de un presente perpetuo, sin edad. Los ideales de perfeccin y
plenitud alejan an ms el objeto arquitectnico de la realidad del
tiempo y de las huellas que en l deja el uso. pg. 138
simbolizan. pg. 141
Materiales:
La piedra; orgenes geolgicos, resistencia y permanencia.
Ladrillo: tierra, fuego, gravedad y tradicin.
Bronce: calor extremo, labores de fundicin y paso del tiempo.
Madera: 2 vidas, rbol en crecimiento y labrado del carpintero. pg. 142
(...) los materiales industriales de hoy, que suelen ser planos,
privados de edad y de voz. pg. 141
El collage estimula la experiencias del tacto, el relato y el
tiempo. El collage y el montaje han penetrado en todas las formas de
arte, incluida la arquitectura. pg. 142
NOTAS
Alvar Aalto: Naci el 3 de Febrero de 1898 en la ciudad de Kuortane, Finlandia y fue un importante
arquitecto y diseador. Hizo parte como muchos otros arquitectos del movimiento moderno y particip en los
CIAM, congresos de arquitectura moderna internacional., donde colabor junto con Le Corbusier. Sus prin-
cipios puros y funcionalistas fueron formados por Erik Bryggman para quien trabaj, ponindose en conflicto
con sus primeras obras. Una de sus ms importantes obras es Villa Mairea construida en 1937, donde se
puede liberar de todos los predicados acerca de como se deba construir y le dio a la arquitectura su propia
interpretacin. Realizo mltiples obras de gran importancia y muri el 11 de Mayo de 1976 en la ciudad de
Helsinki.
Charles Baudelaire: Naci el 9 de Abril de 1821. Fue un poeta, crtico del arte y traductor francs. Fue
el poeta de mayor impacto en el simbolismo francs. Es conocido como el poeta maldito por su vida de
excesos, bohemia y excentricidades. Muere el 31 de Agosto de 1867.
Gaston Bachelard: Naci el 27 de Junio de 1884 en Paris y muere el 16 de Octubre de 1962. Fue un
filsofo francs de la corriente de la epistemologa. Poeta, fsico, profesor de fsica y crtico literario francs.
Escribi varios libros sobre el pensamiento cientfico y la filosofa de la ciencia. Supera el debate frente al
empirismo y el racionalismo.
Karsten Harris: Naci en Alemania en 1937 es un filsofo, terico del arte e historicista. Luego de
graduarse de la universidad de Yale fue profesor all por muchos aos. Es el autor de varios libros importantes
para la filosofa, el arte y la arquitectura. Escribe libros como La funcin tica de la arquitectura.
CONCLUSIN
Se ha perdido el gusto por los viejos materiales simblicos. La arquitectura moderna se caracteriza por la
prdida de materialidad y aspira a la liviandad y transparencia. Los nuevos materiales reflejan un estilo
mecnico e inhspito que conlleva a la falta de humildad en la arquitectura. Sin embargo se empieza a usar el
trmino collage como mtodo para construir arquitectura de diversas pocas y finalmente con diversos mate-
riales. Se comienza a usar el agua como elemento importante y significativo.
Hay 2 fases en cada arquitecto: (...) las mentes jvenes y
radicales suelen dar ms peso a la abstraccin y la forma, mientras que
con la edad los arquitectos se inclinan por una expresin ms situacio
nal, material y emotiva. pg. 136
Segn Pallasmaa, las mentes maduras se asemejan a los
pensamientos historicistas. pg. 136
La arquitectura no se limita a domesticar el espacio. Es tambin
una profunda defensa contra el terror que nos inspira el tiempo. pg.
136
An as, la tarea de la arquitectura es hacernos habitar tanto en
el espacio como en el tiempo. pg. 136
La novedad se ha convertido en una obsesin, en un valor
artstico independiente. pg. 138
La vida real siempre es <<impura>> y <<complicada>>, y la
arquitectura profunda debe proporcionar sabiamente un mbito para la
impureza que es propia de la vida. pg. 139
La imperfeccin es una seal de vida en estado de progreso y
cambio pg. 139
Las ruinas y el desgaste de los edificios, muestran la temporali
dad y son necesarias para dar cuenta del uso de los edificios y de su
permanencia a travs del tiempo. pg. 139
El autor hace una analoga entre el arte y la arquitectura cuando
plantea que los objetos no son solo lo que parecen sino tambin lo que
La idea de collage entendida como el tiempo estratificado dnde
se superponen arquitecturas de diferentes pocas en un mismo plano
temporal. pg. 142
Se perdi la materialidad y por lo tanto la experiencia temporal
de los espacios. pg. 143
(...) no solo moramos en el espacio, tambin moramos en el
continuum de la cultura, el tiempo y la memoria. pg. 144
Mientras que la arquitectura visual de la geometra trata de
detener el paso del tiempo, la arquitectura tctil y multisensorial de la
materia permite que la experiencia del tiempo sea reconfortante, cura
tiva y placentera. pg. 144
Las imgenes de agua se convierten en un medio para plasmar
el fluir y la persistencia del tiempo. pg. 145 El agua tambin subraya
las experiencias tanto del silencio como del sonido pg. 145
La esencia multisensorial de la experiencia
La arquitectura realza la experiencia que tenemos del mundo y de
nosotros mismos pg. 146
Tactilidad y materialidad de la luz
Se debe hacer arquitectura en la que el hombre sienta las experi-
encias con los 5 sentidos (vista, olfato, odo, tacto y gusto) y perciba los 4
elementos presocrticos (tierra, aire, agua y fuego). De que manera nos
toca el mundo pg. 149
GLOSARIO
Fenomenolgica: dialctica
interna del espritu que
presenta las formas de la
conciencia hasta llegar al
saber absoluto.
Nihilismo: negacin de toda
creencia.
Insoslayable: imposible
pasarlo por alto.
63
Los cuadernos de Malte Laurids Brigge, Rainer Maria Rilke
Las ruinas como elemento que evoca la vida del pasado melanclica
La memoria esta compuesta por recuerdos situacionales y
Desacuerdo con la idea de Joseph Brodsky frente a la bidimen
sionalidad de un recuerdo frente a un espacio, ya que el autor piensa
CONCLUSION
La arquitectura debera no slo hospedar, sino tambin activar la memoria y ser nuestro consuelo por el paso
del tiempo. Sin embargo se volvi ajena al hombre y solo se comunica por medio de la vista. Las sensaciones
y la experiencia de los lugares con todos los sentidos se convirti en la visualizacin de imgenes estticas y
sueltas de un contexto histricos y cultural. Ha habido una prdida del plano vertical y ahora solo hay apila-
miento de placas, pero no verdadera arquitectura.
Lentitud y recuerdo - velocidad y olvido
Influencias sutiles en la forma de ser de una persona,
cambio inherente en su vida a travs del espacio, la memoria y los
lugares que debe vivir y habitar. pg. 165
La temporalidad como elemento importante de la experiencia
arquitectnica. pg. 166
"La arquitectura es en esencia una forma artstica de la
emancipacin, y nos debe permitir comprender y recordar quines
somos". pg. 166
La buena arquitectura como obra que tiene un dilogo
respetuoso con el pasado remoto e inmediato. pg. 166
Los tiempos del arte
La arquitectura moderna ha perdido la esencia ontolgica,
da como ejemplo la prdida del plano vertical y ve los edificios como
planos horizontales sobrepuestos unos con otros. pg. 167 Joseph
Brodsky
"En toda experiencia importante, los niveles temporales
interactan: lo que se percibe interacta con lo que se recuerda: Lo
nuevo provoca un cortocircuito en lo arcaico." pg. 167
"las grandes novelas sean siempre un poco mas inteligentes
que sus autores. Los novelistas que son ms inteligentes que sus
obras deberan cambiar de oficio" pg. 168

Con lo anterior se refiere al renombre del arquitecto por
encima de la obra arquitectnica y de como esa obra no le
pertenece solo al arquitecto, sino al mundo entero debido a todas
las relaciones, experiencias y sentidos que afectaron al arquitecto
para su creacin. pg. 168
Las obras arquitectnicas como respuesta totalitaria a lo que
acontece en el mundo y a los edificios creados en el pasado. pg.
168
que el recuerdo se da por el lugar real y la situacin misma. No por la
imagen visual de una fotografa. pg. 156
Soy lo que me rodea". Los objetos y los lugares como actos
sensoriales de los recuerdos y de la memoria. pg. 156
Los sentidos como creadores del mundo existente.
"hacer ver de que manera nos toca el mundo" Merleau-Ponty
Intercambio incesante con nuestro entorno. pg. 157
Las emociones percibidas por los sentidos hacia el usuario por
GLOSARIO
Novedad: Extraeza o admiracin
que causa lo antes no visto ni odo.
Cosmos: Espacio exterior a la Tierra.
Experiencia: Prctica prolongada
que proporciona conocimiento o
habilidad para hacer algo. Cono-
cimiento de la vida adquirido por las
circunstancias o situaciones vividas.
Evocar: Traer algo a la memoria o a
la imaginacin.
Proyectar: Trazar lneas rectas
desde todos los puntos de un slido
u otra figura, segn determinadas
reglas, hasta que encuentren una
superficie por lo comn plana.
Mnemotcnico: Procedimiento de
asociacin mental para facilitar el
recuerdo de algo.
ontologa: trata del ser en general y
de las propiedades trascendentales.
66
NOTAS
Alvar Aalto: Naci el 3 de Febrero de 1898 en la ciudad de Kuortane, Finlandia y fue un importante
arquitecto y diseador. Hizo parte como muchos otros arquitectos del movimiento moderno y particip en los
CIAM, congresos de arquitectura moderna internacional., donde colabor junto con Le Corbusier. Sus prin-
cipios puros y funcionalistas fueron formados por Erik Bryggman para quien trabaj, ponindose en conflicto
con sus primeras obras. Una de sus ms importantes obras es Villa Mairea construida en 1937, donde se
puede liberar de todos los predicados acerca de como se deba construir y le dio a la arquitectura su propia
interpretacin. Realizo mltiples obras de gran importancia y muri el 11 de Mayo de 1976 en la ciudad de
Helsinki.
Adolf Loos: Fue un arquitecto Austriaco que naci en 1870 en Moravia y falleci en la ciudad de Viena
en 1933. En sus primeros aos tuvo una niez tormentosa y a causa de esto viaj a la ciudad de Chicago lo
que signific un gran cambio para el. Al regresar a Viena en 1899 revolucion la arquitectura con la construc-
cin del Caf Museum. En el ao 1908 escribi un artculo llamado Ornamento y delito en el cual se plantea
una evolucin esttica donde se prescinde del adorno y el ornato a la hora de construir. Por esta razn es uno
de los precursores del racionalismo arquitectnico.
Karsten Harris: Naci en Alemania en 1937 es un filsofo, terico del arte e historicista. Luego de
graduarse de la universidad de Yale fue profesor all por muchos aos. Es el autor de varios libros importantes
para la filosofa, el arte y la arquitectura. Escribe libros como La funcin tica de la arquitectura.
Ralph Waldo Emerson: Naci el 25 de Mayo de 1803 y muri el 27 de Abril de 1882. Fue un escritor y
poeta americano, que propuso el movimiento trascendentalista en la mitad del siglo 19. Era fiel creyente de
las corrientes del individualismo y fue un crtico de la sociedad, imponiendo sus pensamientos en mas de
1,500 ensayos.
Mnemosyne: Es una figura de la mitologa griega. Hija de Gea y Urano y la madre de las nueve musas
de Zeus. Tambin conocida como diosa de la memoria.
Peter Zumthor: Es un arquitecto suizo, naci en Basilea el 26 de Abril de 1943. Fue el ganador del
premio Pritzker en el ao 2009 y hoy en da es considerado uno de los arquitectos ms importantes e influyen-
tes. Debido a sus conocimientos en la ebanistera, tiene un gran manejo espacial y conocimiento en la combi-
nacin de la luz con la oscuridad. Crea lugares que muestran respeto por el lugar y que desarrollan emociones
en quien las habita o visita.
Luis Barragn: Naci en Guadalajara, Mxico el 9 de Marzo de 1902 y muere en Mxico, D.F. el 22 de
Noviembre de 1988. Fue uno de los arquitectos ms importantes del siglo XX y ha sido el nico arquitecto
mexicano en obtener el premio Pritzker. Su arquitectura se caracteriz por sus aspectos visuales y conceptu-
ales que influyen notoriamente a arquitectos actuales mexicanos.
67
























el hombre y la arquitectura, por lo tanto se desaparece la intimidad y la
experiencia al tacto. pg. 46
As mismo se rompe la continuidad entre los estilos arquitectnicos que
cambiaban paulatinamente con la modernidad. pg. 46
En la arquitectura contempornea el espacio solo tiene un significado:
la simplificacin de los temas y la desaparicin de toda plasticidad y
profundidad. pg. 46
La separacin de funciones en la planeacin urbanstica ha empobre-
cido la vida de las ciudades. pg. 46
DISCUSIN
Se nombra a los tres maestros del Movimiento Moderno: Wright como el
arquitecto del espacio, Mies como el de la tcnica y Le Corbusier como
el de la forma. Juhani Pallasmaa junto con Alberto Perez Gmez- hacen
parte de la corriente de la fenomenologa que tiene que ver con el
significado de construir y la idea de pensar, construir y habitar. La com-
pulsividad la retoma Nietzsche en Saratustra y seala que el hombre
no se sabe controlar. La neurosis es al fin y al cambo una inestabilidad.
La vacuidad de sentido como ideal
La vacuidad de sentido del hombre industrializado erradica los significa-
dos secundarios de imgenes y conceptos. La creencia de que la arqui-
tectura moderna es abstracta es falsa, pues lo abstracto no implica
vacuidad de sentido sino todo lo contrario. pg. 47
Al racionalizar las partes de la casa y eliminar su significado mtico, no
se permite ningn recuerdo o sentimiento en nuestras conciencias. pg.
48

En paralelo a la bsqueda de una imaginera arquitectnica espectacu-
lar, hay tambin una arquitectura de la humildad que surge del
cuidadoso estudio de los requisitos funcionales y las necesidades
humanas, y que se basa en la lgica tectnica de la construccin. pg. 48
DISCUSIN
Frente a las bases tericas se refiere a los cinco puntos de Le Corbusier
y frente a las limitaciones formales se refiere al paraleppedo. Al referirse
a la unidimensionalidad en el hombre y en la arquitectura, las describe
como carentes de otras dimensiones, referidas a un solo plano y vacas
en contenido. Las obsesiones modernas y la percepcin del tiempo se
da debido a un cambio en la velocidad del tiempo, cosa que repercute
enormemente en la arquitectura. Con respecto a la obsesin del tiempo
hay una constante negacin a la muerte y un intento por conservar un
presente permanente, donde las cosas no presenten fisuras y no se
generen las ruinas.
NOTAS
Ludig Wittgenstein: Naci en Viena el 26 de Abril de 1899. Fue un filsofo, matemtico, lingista y lgico
austraco. Escribi un nico libro que influyo en gran medida a los positivistas lgicos del circulo de Viena.
Donde se tratan temas como la lgica y la identidad es decir el lenguaje significativo y el pensamiento. Muere
en Cambridge Reino Unido el 29 de Abril de 1951.
Martin Heidegger: Naci el 26 de Septiembre de 1889 en Messkirch, Alemania. Estudi teologa catlica, cien-
GLOSARIO
Captulo 1
humildad: virtud que consiste en
reconocer los lmites y las
debilidades para saber actuar
Nihilismo: Negacin de todo
principio religioso, poltico y
social
Nihil: Nada
Achacar: Atribuir, imputar a
alguien o algo un delito, culpa,
defecto o desgracias, general-
mente con malicia o sin funda-
mento
Tcito: Callado, silencioso
Detractores: Adversario, que se
opone a una opinin descali-
ficndola
Vacuidad: cualidad de vacuo,
vaco, sin contenido
Sublimar: Engrandecer, exaltar,
ensalzar o poner en altura
Aforismo: Declaracin breve y
doctrinal que pretende expresar
un principio de manera coher-
ente y cerrada
Aforismos. Cultura y valor:
Libro sobre la vida de Ludig
Wittgenstein que recopila aforis-
mos y reflexiones de diversos
temas junto con trabajos filosfi-
cos.
Hubris: Arrogancia y orgullo
Arcaico: Muy antiguo
Mundano: Perteneciente o
relativo al mundo
Profano: Que no es sagrado
Compulsivo: que tiene impulsos
irresistibles
Ilusivo: falso o aparente
71
cias naturales y filosofa. Hizo parte de la Escuela de Baden y fue asistente de Edmund Husserl el fundador de
la fenomenologa. Es uno de las figuras filosficas ms importantes de la filosofa contempornea, pues influy
en el existencialismo planteado en el siglo XX. Fue uno de los primeros pensadores en creer en la destruccin
de la metafsica, donde el problema de la filosofa no es la verdad sino el lenguaje y esto produjo un giro
lingstico que revolucion la filosofa. Muere en Alemania el 26 de Mayo de 1978.
Herbert Marcuse: Naci en Berln el 19 de Julio de 1898 fue un filsofo y socilogo Alemn y fue una de las
figuras ms importantes en la escuela de Frankfurt. Critic fuertemente a la sociedad capitalista y public varios
libros como son Eros y la civilizacin 1955 y el hombre unidimensional 1964. Junto con el movimiento de izqui-
erda por parte de los estudiantes en los aos sesentas, Marcuse se conoci como el padre de la Nueva Izqui-
erda. Muere en Alemania el 29 de Julio de 1979.
Erich Fromm: Naci en Alemania el 23 de Marzo de 1900 y muere el 18 de Marzo 1980. Fue un psicoanalista,
psiclogo social y filsofo humanista. Fue una figura importante en la escuela de Frncfort. Fue uno de los
renovadores de la teora y prctica del psicoanlisis en el siglo XX.
Friedrich Nietzsche: Nace el 15 de Octubre de 1844 y muere el 25 de Agosto de 1900. Fue uno de los pensa-
dores modernos ms influyentes del siglo XIX siendo un filsofo, poeta, msico y fillogo alemn. Critic fuerte-
mente la cultura, la religin y la filosofa occidental mediante una tcnica llamada la deconstruccin. Por medio
de la cual se analizan las actitudes morales positivas y negativas frente a la vida. Su trabajo afect todo tipo de
profesiones. Una de las ideas ms importantes de Nietzche es el nihilismo, que segn el podr causar el fin de
la sociedad. Seguido tambin por ideas que plantean que dios ha muerto como tambin se plantea en Zaratus-
tra.
Mircea Eliade: Naci en Rumania el 9 de Marzo de 1907, fue un filsofo, historiador de las religiones y novel-
ista rumano. En sus textos hace nfasis en el concepto de la hierofanta con el cual demuestra la trascendentali-
dad en un objeto. Adems de esto, tambin trabaj fuertemente la idea de la gnoseologa, tambin llamada
teora del conocimiento. Esta es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del
conocimiento. Muere en Chicago el 22 de Abril de 1986.
Gaston Bachelard: Naci el 27 de Junio de 1884 en Paris y muere el 16 de Octubre de 1962. Fue un filsofo
francs de la corriente de la epistemologa. Poeta, fsico, profesor de fsica y crtico literario francs. Escribi
varios libros sobre el pensamiento cientfico y la filosofa de la ciencia. Supera el debate frente al empirismo y
el racionalismo.
CONCLUSIN
Los temores de la humanidad se han representado como debilidades tanto en la arquitectura como en otras
manifestaciones culturales. Todo esto ayudado por los ideales industriales y sobre todo por las manifestaciones
sin soporte terico y superficial del Movimiento Moderno. La tarea de la contemporaneidad se vuelca a contrar-
restar las malas actuaciones del ltimo siglo para reconstruir una teora y una prctica oportuna para el futuro,
que reconecte las tradiciones y convierta los miedos de la sociedad en productos dicientes y estructurados.
72
INVITADO: CARLOS CAMPUZANO
Arquitecto Universidad de los Andes
Director del Taller de Cartagena
Profesor titular Universidad de los Andes
15
RESUMEN
IDEAS PRINCIPALES
Durante la charla, temas como la creacin de cultura, el entendimiento del pasado, el respeto a lo existente y el
conocimiento personal del arquitecto, fueron constantes en el momento de explicar la visin que tiene sobre
arquitectura el director del Taller de Cartagena, Carlos Campuzano. La oportunidad de compartir con personas
de diferentes nacionalidades durante todo un mes es, segn el arquitecto, una experiencia nica de aprendizaje
y de crecimiento como individuos y arquitectos. El oficio de la arquitectura no puede desligarse de las
convicciones personales, pero debe encontrar la manera de trascender en el mbito colectivo. Conocer el lugar,
analizarlo y entenderlo, componen las herramientas para poder proyectar dentro de un contexto histrico
consolidado. Temas como las relaciones entre espacio pblico, privado y comunal, debern ser abordados en
el momento de disear un edificio especifico dentro de la ciudad de Cartagena.
Taller Cartagena: oportunidad nica para latinoamericanos de trabajar en contexto histrico
Ciudades latinoamericanas: ciudades nuevas donde las construcciones anteriores al siglo XX no podan
llamarse arquitectura. Eran ciudades construidas por los carpinteros de blanco (maestros de obra
provenientes de Europa que construan en stas lo que saban saber all.) De esta manera, esta arquitectura
era una traslacin de arquitecturas clsicas, neoclsicas, barrocas y renacentistas a un nuevo lugar, a cuyas
condiciones se fueron adaptando con el tiempo.
Es as como a travs de la historia siempre ha habido traslacin de cultura a travs de la arquitectura.
Ejemplos:
Arquitectura norteamericana hecha en madera por traslacin de la arquitectura europea nrdica donde
abundaba el material.
Arquitectura colombiana en ladrillo y teja. La teja que en Colombia se llama teja espaola en Espaa se llama
teja rabe.
En este traslado no solo vienen los materiales sino los conceptos, las culturas, la manera de entender el
espacio y de vivirlo. Esto consolida una arquitectura.
Arquitectura no es hacer edificios, arquitectura es crear cultura, albergar a una sociedad que esta
culturalmente movindose y creciendo. Por lo tanto la arquitectura expresa lo que la gente quiere, puede y
siente.
Es as como la arquitectura es el reflejo de una sociedad en un momento determinado.
Por eso se puede estudiar la historia de la humanidad a travs de la historia de la arquitectura
Los arquitectos no inventan nada, las reinventan. Los grandes cambios de la arquitectura a travs de la
historia han estado ligados a nuevos materiales o tcnicas.
Ejemplos:
Hierro de la era industrial y el concreto armado permiten mayores luces y, gracias a la posibilidad de que la
fachada no cargue, stas se pueden volver de vidrio y aparecen las ventanas horizontales.
La modernidad se bas en la estructura de concreto para poder liberar la fachada como elemento de apoyo,
lo que le cambia la cara de la arquitectura
Conceptos y materiales que llegan tarde a Latinoamrica.
75
TALLER DE CARTAGENA
Pone el tema del qu hacer. Requiere tener consciencia personal sobre que clase de tipo de arquitecto se es,
y se centra en que se sea aquel que trata de entender su mundo y corresponder haciendo lo que su sociedad
le pida.
Taller formula un problema: cmo hacer una intervencin en un contexto histrico.
Propone la situacin de estar un mes reflexionando en esa pregunta en una ciudad de condiciones nicas en
Latinoamrica: Cartagena. Luego se toma una decisin.
Cartagena: ciudad que obliga al arquitecto a salirse de la cama y de la casa para tener un entendimiento de
la atmsfera de la ciudad creada por un conjunto patrimonial. Este entendimiento se hace caminando a
distintas horas, percibiendo, oliendo, oyendo y probando.
Proyecto del taller es un medio para que se den otras cosas, no un fin.
Aspectos positivos taller Cartagena
Tema de intervencin en un contexto histrico
Parte humana. Conocer a cien personas desconocidas, hacer grupos entre ellas y tener las oportunidades
personales, entre ellas hacer amigos para toda la vida, adquirir la riqueza que da tener el punto de vista cultural
y de conocimiento de otra persona en las mismas condiciones pero que vive en otro pas.
Re- dibujo de uno mismo. Oportunidad personal de llegar a un sitio donde nadie lo conoce y redibujarse,
porque lo que uno proyecte, haga y diga es lo que va a recibir el grupo. Una oportunidad de proyectar una
imagen distinta de uno mismo que uno quisiera. Por ende, poner la autoestima en su mejor condicin
Buena autoestima- clave para hacer algo bien
Estructura del proyecto muy similar al proceso de proyectar en la vida real
Aprender a regular la disciplina
No se puede perder la capacidad de asombrarse- arrogancia
Nadie conoce Cartagena a fondo, los de todos los pases estn en las mismas circustancias. Hay que
conocerla a fondo.
En la tercera semana llegan los mejores arquitectos a decir lo bueno, lo malo y lo feo. Lo importante de ah es
filtrar todas estas retroalimentaciones y escoger lo que a juicio propio es bueno para el proyecto.
Estos arquitectos estn en contacto directo y no solo en el estrado dando conferencias. El mismo Rogelio
Salmona se sent durante 10 das con los estudiantes.
Es importante preguntar y or antes de tomar las decisiones de dejar, quitar o volver empezar en la entrega
final.
TEMAS (Edificios pblicos)
Museo de arte-
Biblioteca
Mercado
Centro deportivo.
Colegio con guardera
Escuela de danza (por definir)
LOTES
Frente a la muralla y frente al mar en vacos o edificios sin ningn valor. No se propone derrumbar edificios
importantes.
Posicin de Carlos Campuzano frente a la pregunta de cmo intervenir con arquitectura moderna en
centros histricos:
Debe ser respetuosa. Que susurra y no grita. Los que estaba antes, tienen derechos adquiridos que hay que
respetar.
76
CONCLUSIONES
Las arquitecturas producen conjuntos y no son una suma de individualidades.
En la calle todos somos iguales, segn el Corn, se puede tener pero no ostentar, pero para adentro se puede
hacer lo que quiera. Esto significa que no debera haber una arquitectura individualista que grita hacia la calle
pero dentro de las puertas, las libertades son diferentes.
Ejemplos de arquitecturas que no gritan en Bogot: Edificio del banco de la repblica detrs de la donacin
Botero de Enrique Triana y Juan Carlo Rojas.
Ejemplos de arquitectura contempornea en Cartagena:
Casa de Garca Mrquez: Salmona no entendi el lugar. Por fuera no esta mal porque cierra y continua el
paramento. Por dentro est mal: Ocupa el centro en vez de vaciarlo. Intent hacer la casa de huspedes a otra
escala. La privacidad se ve afectada por la relacin con la muralla y no pasa lo que sucede en el resto de la
ciudad que es la marcada relacin entre el adentro y el afuera, la privacidad ante todo.
Centro de convenciones de German Samper: Por su escala, es difcil esconder su masa. El uso de la piedra
coralina es acertado porque es el mismo del de las murallas y pretenda que envejeciera como las murallas. El
edificio no grita aunque se destaca por su tamao.
La arquitectura debe mostrar el momento histrico, geogrfico y social.
Cada obra de arquitectura es un manifiesto personal de las cosas que cree.
La arquitectura da la oportunidad de entregarle lo mejor de cada uno a los dems. Ninguna otra profesin
permite relacionarse o impactar tanto a la humanidad como la arquitectura.
No se puede separar la vida personal a la vida profesional de un arquitecto porque la profesin refleja los
creos y las convicciones de cada uno, ms que en muchas otras profesiones, pero hay que defender los
ideales.
El arquitecto debe guiar a los clientes en la bsqueda de lo que quieren para lograr cierta unidad y coherencia
en las intenciones. De otra manera, el edificio se convierte en un rbol de navidad, es decir una sumatoria de
cosas sin relacin lgica.
PREGUNTAS:
Cmo hacer para que la arquitectura autobiogrfica pueda llegar a ser colectiva?
Hay que llenarse de sensaciones y ser autodidacta para poder ofrecer todas estas cosas a los dems y
ofrecer lo mejor del arquitecto. Lo que se hace tiene que contar con el pleno convencimiento de que lo que se
est haciendo lo satisface a uno para que el edificio pueda hacer lo mismo con los dems.
Cmo se maneja el tema del espacio pblico en el taller de Cartagena si hay pocas plazas?
El espacio pblico hispano-islmico es la calle y luego las plazas de las iglesias. Es importante aclarar que
hay una confusin entre espacio pblico y espacio colectivo. Actualmente se cree que todos los proyectos
deben ceder espacio a la ciudad, sin muchas veces tener en cuenta que existen intereses econmicos
importantes. No se puede volver pblico lo privado porque la delimitacin de estos dos es importantes. No se
pueden satanizar los cerramientos.
La arquitectura es un oficio que permite tener un impacto mayor, positivo o negativo, que otras disciplinas en
las personas, en las sociedades y en la ciudad. A causa de esto, la tarea de hacer nueva arquitectura dentro de
lugares consolidados, llenos de una gran riqueza histrica y cultural, es para el arquitecto una labor que debe
integrar conocimientos antropolgicos, tcnicos y climticos. A pesar de que debe existir un respeto por las
construcciones existentes, el proyecto contemporneo debe reflejar el momento histrico en el que vivimos e
integrarlo con la ciudad consolidada.
77
RESUMEN
DISCUSIN
La charla realizada por la arquitecta Paula Echeverri trata acerca de la intervencin de arquitectura contem-
pornea en centros histricos. Paula es arquitecta de la Universidad De Los Andes con un mster en restaura-
cin (Universidad de Columbia), una maestra en teora de arquitectura moderna en Colombia (Universidad
Nacional) y un MBA. Actualmente ella se dedica a desarrollar arquitectura nueva en contextos consolidados. A
parte de desarrollar el tema a tratar, Paula presenta 3 proyectos de su desarrollo profesional en las que ha
ganado experiencias muy diferentes e interesantes y adicional presenta el proyecto de Marly, el cual est reali-
zando en este momento.
Paula Echeverri comienza por destacar la importancia de entender el panorama que comprende desde la
antigedad hasta lo contemporneo, como tambin la arquitectura moderna en Colombia y las teoras moder-
nas internacionales, antes de aplicarlas al diseo. Tambin afirma que los procesos creativos ya sea de arte o
arquitectura tienen una necesidad de estar soportados por una sostenibilidad econmica. Igualmente, hace
referencia a tres pilares que utiliza en la prctica da arquitectura para sus diseos:
La creatividad, la cual se refiere a la capacidad de crear y tiene que ver con la manera de hacerlo,
Incluyendo las herramientas y el lenguaje de lo que llamamos arquitectura.
La capacidad de entender, sentir y poder expresarse dentro de un contexto.
La sostenibilidad tcnica, medioambiental y econmica.
Qu es para ti la creatividad en la arquitectura?
La creatividad es la capacidad que t tienes de hacer una unin, crear, vincular experiencias, gustos, preferen-
cias, ocasiones y muchas veces no depende de nada ni tiene que ver con nada, hay un momento ya sea por
algn estimulo, ya sea porque viste un referente, sentiste algo, oliste algo,.. Entonces se crea una necesidad
de darle estructura a una realidad. Es poner juntas las cosas.
Frente a la discusin que se ha venido llevando durante el curso acerca del Kunstwollen o voluntad artstica, la
cual propone que mas all de que sea el artista quien genere el arte, es la cultura quien la ha denominado como
tal, por que se genera una necesidad de saber hacer algo, conocerlo y hacerlo bien.
ya que las palabras en alemn no se traducen literalmente sino que tienen un aspecto asociado, esta voluntad
no se refiere a la voluntad de hacer a hacer algo por el disfrute o goce personal sino por la necesidad de comu-
nicarse con los dems y generar un vinculo
Para ejemplificar su postura, la arquitecta Echeverri, hace referencia a la intervencin en la clnica Marly, la cual
ha venido trabajando desde el ao 2006. Como este proyecto tiene edificaciones construidas desde el ao
1935 hasta la actualidad, el reto est en insertar una pieza dentro de este entorno consolidado. Echeverri
sostiene que el orden de los factores altera el resultado, por lo cual es necesario recomponer lo que est para
que la intervencin se convierta en una parte fundamental y complementaria de este bien cultural. Tambin
indica que la responsabilidad de la arquitectura de tener en cuenta el contexto que est consolidado, ya que
todo conforma un conjunto. Sin embargo no todos los contextos son igual de importantes por eso hay que mirar-
los detalladamente. Todo se puede hacer pero no todo vale y no todo lo que se es capaz de hacer en trminos
creativos tiene el mismo impacto y la misma fortaleza para perdurar en el tiempo
Paula Echeverri se gua por construir partiendo de un proceso creativo, el cual poco a poco va a portando a el
desarrollo de esos bienes considerados actualmente como patrimonios, ya que la vigencia de estos se va perdi-
INVITADO: PAULA ECHEVERRI
16
Arquitectura, patrimonio e intervencin
i
78
DISCUSIN
De donde sale la decisin que uno toma para empezar a hacer un proyecto?
Es ms fcil hacer un proyecto cuando hay algo antes, pero desde mi propia experiencia un proyecto se hace
con el corazn y con lo que a uno dios le dio y con lo que les gusta. Con gustos, experiencias de cada uno.
La experiencia es lo que le da certeza y decisin a un arquitecto, aunque en sus inicios tiene tambin una
ventaja que es la intuicin, as que por esto empezara la aproximacin a un proyecto como los del taller de
Cartagena, no es ni la tipologa ni es el calor del lugar, es lo que les diga eso para llevarlo a trmino.
Como hoy en da Paula como se dedica a estructurar proyectos, en su oficina se sientan desde el inversionista,
el financiero, el cliente y los dems involucrados y lo que todos quieren saber cunto vale, cuanto se va a
demorar y si les va a gustar. Pero el proyecto le debe gustar al arquitecto por sobre todas las cosas, a la hora
de presentar un proyecto se debe empezar por el proyecto en s, luego sus consideraciones y las decisiones
de diseo que se tomaron. Todos los proyectos toman tiempo, tienen procesos y se desarrollan, as que estoy
de acuerdo con Camilo en el sentido de que uno llega a la tipologa.
endo, ya sea porque se pierde la memoria o llega a tal punto de deterioro que no vale la pena recuperarlos. Es
por eso que nuevamente recae la responsabilidad del arquitecto en insertarse dentro de un proceso de
construccin cultural y desarrollo econmico. Un proceso que considera es bastante importante ya que reflejara
en un futuro lo que somos en la actualidad.
La idea que propone con este proyecto es triangular los elementos para que se articulen y estn equilibrados
para poder trabajar con los edificios a diferentes alturas teniendo en cuenta las caractersticas arquitectnicas
que hacen cierta pieza tenga el valor suficiente para equilibrar el ejercicio.
A continuacin Paula Echeverri presentara tres proyectos trascendentes para su desarrollo profesional, de los
cuales ha ganado experiencia e ilustran el tema de arquitectura, patrimonio e intervencin.
Tesis de la maestra - estacin del subway de NY calle 23 con park Av

El objetivo del proyecto era establecer los principios de diseo en este espacio patrimonial y a travs de su
creatividad poderle dar un curso hacia lo contemporneo, era hacer vigente algo que ya ha perdido su vigencia
y unos principios de diseo que los arquitectos plantearon en su momento determinado.
Este proyecto quera restaurar un espacio de arquitectura moderna e intervenirlo con una propuesta contem-
pornea. Escog esta zona porque tena ciertas consideraciones, principalmente porque era cercano, as que
poda visitarlo, analizar y sentir la arquitectura para darle curso al proceso creativo.
Como primera operacin, se deba entender quines eran los personajes que disearon el sitio; En el ao 1904
nueva york estaba en pleno desarrollo en cuanto a vas, y al convivir tantos tipos de transporte en las mismas
vas, la resolucin fue planteada por unos arquitectos franceses que hacan parte del city beautiful movement
(La ciudad debe ser bella, debe tener naturaleza, debe tener armona, cierta continuidad en sus edificaciones)y
constaba en hacer un metro subterrneo, pero comercialmente tena que ser posible ya que las mujeres de
clase alta, por seguridad, no salan a la calle en esa poca por lo que estos espacios no tendran vida. Como
solucin, en los grandes edificios, se ubicaron dentro de ellos, estaciones del subway que iban de un lugar a
otro sin tocar la calle.
Como primera consideracin se vio que en una estacin lo ms importante son los usuarios y el tren, el flujo de
personas es muy significativo para el tema del diseo, tambin el tema de iluminacin natural y la estructura
interna. Se hizo un anlisis para entender los elementos que hacan parte del diseo, como muros en cermica,
mosaicos en mrmol, estructuras metlicas, rieles, bvedas, incrustaciones de vidrio en los andenes que
servan para la entrada de luz y todo este ejercicio buscaba entender las regalas con las que todos estos
elementos jugaban.
Como segunda consideracin se analizo la ventilacin e iluminacin natural, as que se gener una estructura
con entradas y salidas para recibir luz cenital que se refleja en los muros en cermica refractiva (efecto espejo)
y que cuando pasaba el tren empujaba el aire y lo jalaba por unas exclusas. As que cuando la gente estaba
debajo de la superficie se sintiera en sitio cerrado pero confortable.
La estacin contaba con una galera comercial, con la luz cenital a lado y lado, accesos desde los edificios
aledaos. Se jug con las sombras luces, materiales y transparencias se generaba una cantidad de movimiento
y vistas.
79
DISCUSIN
Por donde se empieza cuando se presenta un proceso de intervencin o insercin? El profesor Marc recu-
erda una discusin que tiene permanentemente con Camilo Isaac acerca del tema de la tipologa, cuando uno
lee francisco de gracia (quien lgicamente est muy entroncado con la escuela italiana de Rossi) para l un
punto de partida es el anlisis tipolgico, Camilo Isaac dice que no que la tipologa es una cosa que se da a
posteriori que uno reconoce una accin tipolgica, pero escoger a priori una tipologa puede cerrar posibili-
dades. Usted qu opina frente a la cuestin tipolgica?
En el contexto de Cartagena esta el edificio tipo patio, as que el arquitecto estara tentado a repetir esta
tipologa en trminos contemporneos. No me interesa la cuestin tipolgica, mi proceso creativo no empieza
en un punto y termina en otro, para m las cosas no tienen ese formalismo de empezar, hacer, luego
ponerMe encanta la tipologa pero a mi manera de ver, es un proceso creativo como cualquiera. La teora y
no la historia de la arquitectura dice por qu cmo y cules son las determinantes.
En mi tesis de maestra de la universidad nacional estaba comparando al mono Martnez con Guillermo
Bermdez en cuatro proyectos que eran de residencia en Bogot, dos edificios de uno y dos del otro, lo que
me interesaba realmente era decir en que estaba pensando cada uno en el proceso de diseo as que inves-
tigue hasta sus gustos en cuanto a la lectura.
Concurso de barranquilla-caja agraria (segundo puesto)-2008
El concurso parte de una problemtica acerca del pensamiento que se tena sobre este edificio moderno, el cual
se basaba en la demolicin de este ya que no le vean ninguna importancia o relevancia en el contexto. El grupo
de Paula Echeverri junto a la vicepresidencia y el ministerio de cultura, por el contrario quera aprovechar el
valor arquitectnico que este tena para insertarle una pieza contempornea para potencializarlo y mejorar la
relacin con el contexto inmediato.
Este edificio fue diseado por el arquitecto Fernando Martnez Sanabria El mono Martnez en el ao 1961,
periodo en el cual surgi el cuarto CIAM el cual criticaba los principios de la arquitectura moderna. Este edificio
tiene un gran valor arquitectnico ya que fue uno de los primeros edificios bioclimticos del pas y para su
diseo se realizo un gran estudio urbanstico de la zona.
El concepto de bioclimtica empez cuando buscaron la zona de confort de un ser humano dentro de un
recinto (en este caso fueron hospitales), as que hicieron una investigacin en donde empezaron a articular
cuales eran los elementos de las construcciones que de alguna manera podan responder a la temperatura, al
viento, asolacin, tamaos de los espacios, para que el confort se mantuviera en las diferentes pocas del
ao y mitigar los impactos de los efectos climticos.
El anlisis del edificio logro entender los conceptos bioclimticos y cules eran los elementos que componan
el proyecto. Estos eran: su ubicacin en cuando a los vientos, para usar la ventilacin cruzada y las dimensio-
nes con las que est conformado el volumen son precisas para que exista un confort ambiental perfecto.
El edificio tiene vista al rio en los pisos superiores y fue pensado para que viera al paseo colon, tambin uso el
concreto blanco por su factor de transferencia trmica, as que su estructura principal es en concreto, luego
cuenta con brise soleils prefabricados y un revestimiento con unas piezas de concreto tambin prefabricadas
que tienen la forma de los enchapes de los pisos de los barcos para que se pudiera mover, as que resiste los
cambios de temperatura de barranquilla, pero tiene atrs una culata porque el predio nunca se construy.
La Avenida Santander que es la va ms importante de barranquilla que conecta el prado al aeropuerto se
encuentra cerca al edificio, el cual se puede convertir en el sitio ms rentable de la ciudad gracias a sus condi-
ciones.
La propuesta fue construir un mdulo adicional pero con una ventaja que era una fachada de 15 pisos de altura
o menos que sirviera para integrar todos esos elementos y que al conservacin del edificio fuera algo viable,
este edificio tiene muy pocos metro tiles, por ser consideraciones anacrnicas al momento, usualmente hay
mucho espacio en circulaciones y otros usos. La materialidad fsica del edificio, el cual est hecho en concreto,
lo cual es costoso por su tratamiento as que se deba plantear un plan de proyecto para activar la parte
econmica.
El proyecto constaba en generar una plataforma a un costado para uso y rentabilidad de todo el proyecto como
locales comerciales y un parqueadero subterrneo. La idea era generar un volumen proporcional y muy similar
80
DISCUSIN
En el escrito de francisco de gracia se explica que Rossi era un gran terico pero a la hora de poner sus ideas
en prctica no lograba representar las teoras que haba analizado por tanto tiempo. Entonces como un arqui-
tecto puede tener una relacin con el contexto y no llegar al extremo contemporneo donde cada quien inventa
lo que quiera?
El seor francisco de gracia no tiene la verdad absoluta entonces hay que entender a Rossi antes de saber si
lo que dice el autor es cierto o no. Cuando empiezas a reelaborar un diseo hasta que est en un punto. Paula
no es de la generacin de Rossi, es de los aos 80s, el constructivismo, los 5 de nueva york, todo este proceso
de desmontar la forma de mltiples maneras, pero con la experiencia se dio cuenta que queriendo imitar a los
5 de nueva york sin entender realmente lo que estaban planteando ellos, el arte ni la arquitectura ni la literatura
es lo que se ve a primera vista, las cosas no son lo que parecen, as que cuando se investiga realmente cual
es la teora, cual es ese contenido terico de Rossi y como este deriva en unas propuesta formales y espacia-
les, ah se empieza a entender cul es el valor real
El discurso de Rossi tiene componentes adicionales a lo estrictamente moderno, as que hay que entender
porque hay una crtica a travs de todos los postulados anteriores, que quiere decir la tipologa para los moder-
nos y que quiere decir para los postmodernos?, que tipo de objetivos estn buscando con todo lo que hacen?
Los edificios de Rossi son ms eventos teatrales pero es su manera de expresar su teora y su anlisis. Marc
prefiere la teora de Rossi que sus edificios, es una arquitectura muy guiada por su teora en algunos edificios
pero en otras la conexin no es tan clara, es un personaje fundamental para entender un siglo y mucha de la
arquitectura que se sigue haciendo hoy en da, ya que lo que ha perdurado de l no son tanto sus edificios sino
su teora, hoy en da se sigue leyendo la arquitectura de la ciudad y su autobiografa cientfica. En ese sentido
un arquitecto a medida que va leyendo va descubriendo cosas y adquiere certeza, sin ser esta la verdad
absoluta, en realidad es el momento en que dos cosas se relacionan adecuadamente.
Al contrario de lo que quera la arquitectura moderna que las certezas eran replicables y universales, en la opin-
in del profesor cada proyecto propone sus propias certezas, lgicamente hay un pasado que est ah y unas
ciertas continuidades pero lo que se debe hacer como arquitecto es que cada proyecto ofrece sus propias opor-
tunidades y si se dejan pasar el proyecto no est muerto, si uno no es capaz de meterse dentro del lugar, hablar
con la gente, analizar todo lo que lo rodea ah si se pueden encontrar certezas y se podr entender el problema.
Cree profundamente en la lectura del lugar para a partir de el hacer la arquitectura, darle su carcter.
Le Corbusier con su unidad habitacional de Marsella y su obsesin con sus principios funcionalistas que
pretenda estandarizar el comportamiento de sus habitantes, entonces la unidad funciona de cierta manera y
son las diferentes etapas de un proceso y resulta invivible y es muy interesante a primera vista pero no es
flexible a la hora de ser habitado. Y esta es la crtica del movimiento moderno y es hay un libre desarrollo de
la personalidad que la arquitectura no puede obviar y los Smithson hacen una bsqueda que se sale de los
parmetros ortodoxos del planteamiento moderno en el final del movimiento moderno Avalar Aalto escribe un
artculo que es una crtica a la modernidad, dice que si debe existir una estandarizacin, pero que sea flexible
y lo suficientemente bien diseado para que se acomode a todo tipo de personas y no las personas a la arqui-
tectura.
Concurso m|n|ster|o de hac|enda con Iuan ab|o Crnz
La idea del ministerio de hacienda era mover todos sus documentos a un edificio nuevo, el cual se tiene que
insertar en una manzana en la que se deban readecuar las areas patrimoniales para ser usadas como ofici-
nas, salas de eventos y otros usos complementarios.
Se gener un esquema en primer lugar porque la idea era integrar lo viejo con lo nuevo, sin desentenderse del
tema orgnico de lo que es un proyecto unitario ya que no se pueden tener unas casas patrimoniales restaura-
das y un proyecto nuevo que hace parte de otra historia. La idea es consolidar la manzana completa y proyec-
al volumen principal, para generar una armona e hicieron una recreacin de lo que poda ser un intercambio a
travs de la fachada que permita que hubiera un manejo bioclimtico. Tambin generaron arriba una terraza,
una prgola que cubre la superficie de arriba que genera una sombra y un paso de aire, que genera un colchn
para que no se caliente la cubierta. El edificio original tiene 2 fachadas que tienen los brise soleils, as que se
hicieron unos estudios de asolacin para que los espacios interiores no reciban luz directa.
81
Concurso m|n|ster|o de hac|enda con Iuan ab|o Crnz
DISCUSIN
Tenemos unas manzanas consolidadas en la ciudad de Cartagena y se escogieron lugares que tengan vista al
mar y a la muralla, pero muchas veces se interviene nicamente en el lote y no se tiene en cuenta su contorno,
que opina al respecto?
Paula lleva muchos aos trabajando en Cartagena no solo en el taller pero tambin en el centro de investiga-
ciones estticas y trabajando en remodelaciones de casas y lo que encuentra all es que hay exterior, interior,
espacios de transicin, hay privacidad pero al mismo tiempo esta trasgredida por una servidumbre de ruido y
otra cantidad de cosas entonces tiene una dimensin espacial y temporal increble.
Cartagena tiene muchas dimensiones que no son su arquitectura, consideraciones histricas que le son
fundamentales, tiene una manera de haberse hecho que hay que investigar, fue reconstruida varias veces
porque la muralla la rompi el mar varias veces, en fin esta arquitectura en particular y en su poca era muy
utilitaria, que hoy en da se ha vuelto monumental pero tiene consideraciones muy importantes tipolgicas de
como se construyen y desarrollan estas unidades. En donde lo que importa es el frente de la calle, elf rente
comercial, para vender, intercambiar,.. Entonces cuentan en primer piso un rea funcional (por esto el sanjun),
en el fondo hay animales, cocina, servicios Y cuando era una casa ms pudiente contaba con un espacio
residencial en segundo piso que compartan todos Y en los balcones existe un intercambio otro nivel, as que
hay una jerarqua que permite ver la calle sin ser vistas.
Esta tipologa tiene un origen rabe y el ese tema de lo privado versus lo pblico es vital y cuando se logra
entender la jerarqua espacial, el esquema espacial, como se relacionan estos espacios, las jerarquas los
tamaos, ese si es el origen de la arquitectura. Las casas en Cartagena funcionan como una mquina, si el
patio no est en la dimensin adecuada no funciona, si se analizan todos estos aspectos y se encuentra a
gusto encontrando la proporcin, la profundidad, la luz,.. Cartagena nunca fueron predios aislados, es un
conjunto y funciona articulado a unos cursos de aire por sus calles, las que fueron diseadas con este fin.
Cartagena fue este sitio de intercambio cultural tanto para Espaa como para la colonia y era un puerto mar-
timo, pero tena algo muy importante, el nico punto vulnerable de Cartagena militarmente hablando es el
camino de pie(puente Heredia) y este es el que cuida el castillo de san Felipe. Entonces hay que encontrar la
manera de entender la ciudad.
Para la intervencin que se hace en el taller hay que aproximarse del todo a las partes pensando en el espacio
como un conjunto. Hay que armar conjunto y no diferencia, y respecto al espacio pblico se discuti con cam-
pusano que es aquel lugar que me permita articular el proyecto con todo el resto. Cartagena es una cantidad
de capas horizontales y verticales, la ciudad contempornea es una ciudad de redes, algunas fsicas y otras
que no estn ah y son elementos de dnde agarrarse a la hora de disear.
tarla a futuro para que tenga un desarrollo sostenible. Como segunda operacin, deban articular las circulacio-
nes a los diferentes niveles, ya que adems la topografa no es continua, entre un punto y otro existen 3 pisos
de diferencia. Para cumplir con espacios necesarios tuvieron que hundir los edificios para mantener la propor-
cin en altura.
En este proyecto existen varias casas en muy mal estado y el ministerio quera que en este caso se volvieran a
construir, algo con lo que no est de acuerdo la arquitecta, ya que al reconstruir actualmente un edificio antiguo
no termina siendo ni histrico ni contemporneo. Los volmenes deban tener una proporcin similar a los
dems edificios para que el permetro de la manzana se mantuviera y tuviera una continuidad, el edificio ms
grande est en el centro donde se ubica el tema de archivo y, debajo de este, una gran cantidad d parqueaderos
que estaban exigidos.
La razn que les dieron los jurados para la postulacin del cuarto puesto fue: si no hubieran integrado en dos
unidades si no en una unidad ms grande las 4 casas que estaban ac, era mejor porque as no hubieran
pasado por encima del patrimonio. La pregunta era cmo voy a tener dentro de este plan con esta rea tan
extensa (21000m) casas pequeas con patios reducidos repetidos varias veces si lo que necesito es un lugar
con proporcin?, este es el ministerio de hacienda. As que no nos arrepentimos del proyecto que planteamos.
La proporcin de los patios frente a los dems espacios es un ejercicio que alcanzo a tener la unidad que se
buscaba. Nuestra postura frente a los elementos en estado de deterioro fue generar toda una estructura nueva,
liviana en contraste con los muros existentes que eran perimetrales y todo un nuevo sistema de circulacin.
Un tema que surgi la noche anterior a la entrega del concurso fue la manera de integrar un volumen nuevo para
recomponer tipolgicamente el elemento, pero hacerlo o vincularlo arquitectnicamente, no tanto por circulacin
con el resto del conjunto, si no para producir a su gusto un elemento nuevo de interpretacin de lo que se
encuentra en el s sitio. Esto tuvo un resultado muy interesante.
82
INVITADO: RICARDO SNCHEZ
-
-
17
RESUMEN
Ricardo Snchez, arquitecto egresado de la Universidad de los Andes y especialista en urbanismo de la Univer-
sidad Jorge Tadeo Lozano, ha vivido en Cartagena los ltimos 24 aos. Actualmente es profesor de postgrado
de anlisis de centros histricos y ejerce su profesin en Cartagena. Ha tenido muchas oportunidades muy
interesantes, y ha intervenido una serie de edificios, tantos restauraciones como obras nuevas. La charla tiene
dos temas: cul es su versin de Cartagena y cmo ha enfrentado como arquitecto el problema de intervencio-
nes nuevas en centros consolidados.
IDEAS PRINCIPALES
Derivar intervenciones basadas en la observacin, no nicamente de un programa. Triloga de
intervencin: anlisis-observacin, el programa y las propuestas. La parte esttica est pasando
a un segundo plano y pesa ms la parte de la investigacin.
La creacin del Ministerio de Cultura y la Direccin Nacional de Patrimonio Construido permite
que cualquier intervencin de proyecto o programa en el centro histrico o su rea de influencia
debe ser revisado. De esta manera, muchas propuestas fueron revaluadas.
Las instituciones han cambiado y actualmente se estn reduciendo. Han quedado una serie de
edificaciones fuera de la norma que estn siendo amenazadas
Ricardo Snchez habla acerca de la importancia de la observacin desde el primer viaje que realizo a Carta-
gena con un grupo de arquitectos a disear y restaurar una manzana de grandes dimensiones. Es importante
que las intervenciones que realicen a partir de las observaciones y no solo un programa pues nos todos los
programas que se piden funcionan para los centros histricos. Actualmente existe una nueva tendencia en la
cual la parte esttica est pasando a un segundo plano. Gracias a la creacin de ciertos organismos, cualquier
propuesta para la restauracin o la intervencin en centros histricos tiene que pasar por una junta nacional de
patrimonio construido y centros histricos. De esta manera, muchas propuestas han tenido que ser revaluadas
y surge la pregunta de cmo afrontar parte del patrimonio que est siendo amenazado por esquemas que no
son viables.
Lo primero que toca tener en cuenta es el concepto del TERRITORIO.
Es el que hace posible que una ciudad prevalezca o no. No se concibe una ciudad sin su territo-
rio. Ej. Planes de Ordenamiento Territorial
El territorio es lo primero que toca tener en cuenta. Dado que Cartagena est inscrita al lado de una gran baha
le ha permitido ser el tercer puerto ms importante del Caribe despus de Miami y Manzanillo, Panam. Tam-
bin se ha convertido en destino turstico y cultural mundial dado que le da la identidad a la parte espaola de
la colonia en el caribe como lo hacen tambin ciudades como La Habana y Santo Domingo. El territorio es aqul
que permite que una ciudad prevalezca.
La traza en damero de las ciudades hispnicas de la colonia permitieron que
creciera ordenadamente permitiendo que cualquier tipo de accidente la cruzara (ej.
Ros) (diagrama 1)
Es importante hacer una lectura adecuada de la ciudad.
Anlisis del urbanismo: capas, sistemas, usos, alturas, etc.
Serie de anlisis que le aportan al proyecto. La parte creativa actualmente es un 10
%. El 90% restante es el desarrollo del proyecto.
Lectura de la parte histrica: importancia de la lectura de la traza. Antes la discusin
giraba en torno al programa arquitectnico, el diseo, la composicin y la esttica.
Diagrama 1
Arquitectura y Urbanismo en Cartagena
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El ndice de construccin, la paramentacin, alturas, etc como se maneja en Cartagena? Cmo hacer que el
proyecto no sea ajeno a la ciudad y su historia?
Pautas de Proyecto: Tipologas en planta y corte.
1) Lnea de Cornisa / Proporcin
Preferiblemente, el ncleo bsico del proyecto concuerdo con la lnea
de altura de cornisa existente para generar un ncleo volumtrico.
Mantener paramento y coordinacin en altura para permitir coherencia
con el conjunto existente.
(diagrama 6 y 7)
2) Ritmo de vanos
Mantener proporcin de llenos
y vacios, aun cuando se podra
llegar a cambiar la escala de estos.
No aumentar proporcin de vanos circundantes.
3) Ncleo Bsico (diagrama 8)
No cambiar o daar el ncleo bsico. Mantener el lenguaje con la calle y lo
circundante, an cuando se cambian los elemento al interior del proyecto.
Ocupacin: 40% construido 60% libre
*Siempre se debe proyectar con lo que est al otro lado de la calle (representacin)
Materiales correspondientes al lugar y su historia:
Envolventes ms ptreas. Interior en plstico.
Decidir cmo se quiere que envejezca el material y el edificio.
Control climtico en Cartagena:
Entender la arborizacin como parte importante del proyecto arquitectnico, entender
las especies y manejar la sombra que cada una provee.
En Cartagena no se usan los aleros porque los balcones funcionan como alero.
Se manejan las pendientes de la cubierta para poder controlar la velocidad del agua.
Cubierta Inclinada o plana.
Evitar el falso colonial con la inclinacin, se puede optar por terrazas en techos planos.
Identidad cultural
Se debe tener en cuenta el papel Histrico de los lugares, encontrar cual es su importancia real en el contexto,
aun cuando la condicin actual no lo evidencie, como en el caso de Getseman , el cual tuvo un rol importante
en la Independencia de Colombia. Almirante de Padilla.
La independencia de Colombia comenz en Cartagena, comenz en Getseman
En Cartagena se puede leer un collage de estilos extranjeros, porque con la Independecia comenz un mar-
cado rechazo a lo espaol que permiti una fuerte influencia de Inglaterra y Francia, lo cual resulto en cambios
arquitectnicos.
Con la decadencia de Getseman se presentan preguntas sobre Cmo debe ser la actuacin frente a espa-
cios histrico que se encuentran en descuidado? es mejor comenzar todo de nuevo o permitir la conservacin
con reactivacin de usos y programas? Es ms provecho realzar las partes positivas de la historia y promover
la conservacin de la comunidad.
Getseman: cuenta con espacios tursticos consolidados pero aun mantiene espacios vacios residuales sin
caractersticas claras.
En algunos lugares puede llegar a haber arraigo por la historia aun cuando no se trate de las condiciones ms
positivas, como sucede con los burdeles de Getseman.
Al actuar en el centro histrico se debe tomar en cuenta la sostenibilidad econmica y valoracin de la comuni-
dad: aspecto socio econmico, usos.
Actuacin del Centro de Convenciones de Germn Samper: anlisis ritmo urbano, uso de tipologa recono-
cible: claustro, liberar espacio dentro del proyecto y mantenerlo como rea construible, retroceso que permite
leer la ciudad en una fachada urbana que se puede apreciar desde muchos puntos de la ciudad.
Trabajo de dibujo y observacin para poder entender el lugar.
Diagrama 6
Diagrama 7
Diagrama 8
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CONCLUSIONES
De esta charla del arquitecto Ricardo Sanchez se puede concluir que la
intervencin en un centro histrico esta dada por una triloga compuesta
por: anlisis-observacin, el programa y las propuestas. La parte est-
tica est pasando a un segundo plano y pesa ms la parte de la investig-
acin. Adicionalmente la lectura adecuada de la ciudad se debe hacer
mirando planos de varias escalas y de diferentes pocas, para lograr
entenderla en todas las formas posibles de esta manera se debe tener
en cuenta el papel histrico de los lugares, encontrar cual es su impor-
tancia real en el contexto, aun cuando la condicin actual no lo evidencie
. Cartagena es una muestra de todas estas cosas. Su arquitectura, su
tejido y su trazado permiten que en ella haya una gran riqueza urbana.
Las tipologas que en ella se encuentran son una gran herramienta para
tomar como base a la hora de intervenir en su centro histrico. Final-
mente se puede decir que al actuar en un centro histrico como el de
Cartagena se debe tomar en cuenta la sostenibilidad econmica y la
valoracin de la comunidad: aspecto socio econmico, usos.
GLOSARIO
NOTAS
-Ncleo bsico: Parte de la edif-
cacin que paramenta y conforma el
espacio urbano, con los usos o
existencia de patios. Lo que est
contenido en la primera cruja frente
a la calle, lo que viene despus del
paramento.
-Predialidad: estructura del tejido
tridimensional.
-Cornisa: Conjunto de molduras que
coronan un edifcio o un orden de
arquitectura. Ordinariamente se
compone de arquitrabe, friso y
cornisa.
-Paramento: Cada una de las dos
caras de una pared.
-Alero: Parte inferior del tejado, que
sale fuera de la pared y sirve para
desviar de ella las aguas llovedizas.
86
INVITADO: DAVID DELGADO
18
INTRODUCCIN
RESUMEN
Desde Vitruvio ha sido inevitable desligar el estudio de la arquitectura a tres temas principales: firmitas, utilitas
y venustas. De esta forma, nos hemos concentrado en entender que toda construccin hecha por el hombre
debe tener una estructura, un uso y una esttica. En la conferencia de David Delgado, estos tres parmetros
cobran gran importancia y se enriquecen al asociarse a otras variables como la historia, la cultura y la geografa
y aparecen dos nuevos factores a tener en cuenta: la sostenibilidad y el confort del hombre dentro del edificio.
David Delgado en su conferencia retoma los criterios que tradicionalmente siempre se han considerado claves
a la hora de hacer buena arquitectura, y trae a discusin lo que en la contemporaneidad es importante aadir
para garantizar un futuro. Empieza enfatizando la importante relacin que siempre ha existido entre la
arquitectura con los seres humanos: las tradiciones, la cultura, el rito as como con la naturaleza y las
condiciones climticas y geogrficas. Estos pueden ser vistos como temas y de esta manera el tema que
involucra a la sociedad en una geografa, entendiendo esto como cultura es la forma. Lo que es realmente
interesante de esto es ver como las tradiciones culturales y el rito han repercutido directamente en las tipologas
arquitectnicas. Un ejemplo que ilustra esto es la hoguera que congrega a las personas alrededor de un centro
de la misma manera que lo hace una tipologa de patio. En este caso el sitio adquiere una connotacin espacial
mientras que el rito adquiere una connotacin temporal.
Si bien estamos acostumbrados a entender el sitio en un plano horizontal, no debemos olvidar que existe
tambin una relacin vertical ya que, como lo plantea Heidegger, habitar es sobre es suelo y bajo el cielo. Aqu,
donde la relacin del hombre con la naturaleza parece darse en un plano infinito, llega la arquitectura a delimitar
el espacio, de la misma forma como nuestro cuerpo est delimitado y protegido por la piel. De cierta forma la
arquitectura cumple ese rol de piel del hombre y como arquitectos debemos garantizar no slo su proteccin
si no su confort. Para esto tenemos que entender que variables estn relacionadas entre s. Por ejemplo, la luz
vara segn las actividades, la temperatura vara segn la cultura y la posicin geogrfica. Adems debemos
tener en cuenta que, como rastro de la evolucin, no todos los seres humanos se rigen bajo un mismo estndar
de confort, ya que por ejemplo unos son ms resistentes al frio o al ruido que otros. Para esto, aparte de la
necesidad de estudiar la bioclimtica debemos entender cada civilizacin con sus condiciones especficas. As
mismo cada edificio debe tener su carcter propio que ayuden a este confort; la forma, la orientacin y los
materiales.
El tema de la sostenibilidad est directamente relacionado a la naturaleza, que como lo plantea Le Corbusier, ha
adquirido un papel antagonista y en lugar de ayudar al hombre lo est matando.
Finalmente, entra ya en el caso particular de intervenir en el casco histrico de Cartagena. En este aspecto hace
nfasis en la importancia de conocer el pasado cultura y geogrfico para plasmarlo en un futuro bello donde
se genere un acto de colectividad. En cuanto a la tipologa nos invita a valorar ante todo el vaco, pues
tendemos a fijarnos siempre en el lleno.
En cuanto a las tres T: tectnica, tecnologa y tcnica es importante que la materialidad, las mediciones y el
aprovechamiento de los recursos acten en conjunto para garantizar la funcionalidad, la estructura y la esttica
del edificio as como su confort lo que repercute directamente en su felicidad. De igual manera se debe pensar
en el futuro tanto de la ciudad como del edificio y para esto es clave que la modulacin de la estructura, por ser
lo nico inmodificable, permita ante todo la flexibilidad.
EL LUGAR Y LA SOSTENIBILIDAD
87
-No hay una separacin entre arquitectura, clima, tradicin, etc. Creo que todo eso es lo que hace que nuestra
arquitectura sea como es en nuestra poca.
-Lo que creo es que el tema es anterior; hay un tema que tiene que ver con la naturaleza, se representa con el
circulo. Esto tiene una relacin con el humano, esa relacin es la arquitectura; se ha vuelto un problema en
nuestra poca. La naturaleza se vuelve en esencia lo que no podemos controlar y es variable, mientras que el
hombre trata de ser estable, con todos sus procesos reguladores (procesos homeostticos).
-Cuestin fsica y metafsica Cmo el hombre puede llegar a un sitio y volverlo un lugar? Sitio entendido como
una geografa ubicado en un contexto planetario. Esa preexistencia natural con una base cultural que en
esencia es la ciudad, el proyecto ms antiguo de la humanidad; es entonces la idea de sociedad puesta en una
geografa, sea una cultura: ese es el tema de la forma en la arquitectura.
-Segn Armesto, la formalidad es lo que une al hombre y a la naturaleza, el sitio tiene una forma especfica
(geografa, clima, asolacin, etc) y el hombre tiene no slo una forma fsica sino unos rituales. Segn Martiaris
en Las variaciones de la identidad dice que el tipo que es lo que decide la arquitectura, es una forma que no est
ni en el hombre ni en la naturaleza, es una forma de rito que llega a un sitio que adquiere una composicin
espacial especifica. l dice que incluso el rito es primero que el sitio: el ritual en torno a una hoguera relacin
con el claustro.
-Naturaleza que se llama sitio, la actividad se vuelve el rito; la forma en que el rito se vuelve sitio y el sitio se
vuelve rito, tiene que ver con la forma de la arquitectura. Como dice Heidegger habitar es sobre es suelo y bajo
el cielo que es un horizonte que define un lugar especifico. El caso es que la cosa geogrfica, se vuelve un tema
de la vertical cuando aparece el nico hombre erguido, entre el cielo y el suelo parado, la forma de la actividad
humana.
-El sol y el planeta tierra gira en torno a l en una elipse. Es importante recordar que el sitio es una connotacin
espacial y el rito es una connotacin temporal, habr que ver como une esto la arquitectura. Hay entonces un
tiempo corto (da y noche) y un tiempo largo (estaciones). Pues esta cosa sucede porque el paneta esta girado
23, se crea una condicin atmosfrica diferente gracias al sol; ac est la vida. Lo ms lejano son los solsticios
y las mas cercanas son los equinoccios.
-Empieza a ser importante donde nos encontramos en el planeta, hablando del caso especifico de Bogot: ste
planeta tiene una franja en la mitad llamada el ecuador, tiene un punto en el que el sol le da de una forma y de
otra (invierno y verano) junto con el sol de los equinoccios genera la zona de convergencia intertropical, es la
zona con mayor radiacin en todo el ao, y que por ende tiene mayor diversidad pero que sobretodo tiene una
condicin climtica muy especfica diferente a todo el planeta: No hay estaciones fuertes. sta zona al ser ms
caliente todo el tiempo tiene una zona de presin baja y con la rotacin de la tierra se generan los vientos alisos.
El mapa de Colombia muestra que es un territorio que tiene tres cordilleras que definen dos grandes valles: el
valle de Magdalena y el valle del Cauca. Bogot entonces se encuentra a 4,3 Latitud Norte, por encima de la
lnea del ecuador; a 2600 m.s.n.m. en un sitio que se define como clima templado-frio.
-Armesto habla de que la arquitectura es la arte delimitar el espacio ponerle limites a las cosas: cunto frio,
cuanto sol, cuanto viento, qu tan pblico y qu tan privado. Delimitacin del espacio que es una delimitacin de
la actividad.
-Uniendo lo anterior, la clula tiene un limite, la piel es el limite del cuerpo humano, le da la forma y crea la
regulacin trmica ms si se sabe que el sol que tiene unas ondas y que esas ondas se definen como luz,
temperatura y acstica; bajo ciertos parmetros la unin de estos tres componentes hacen que el hombre se
sienta confort, es una nocin psicofisiolgica donde el hombre no gasta energa se encuentra tranquilo.
IDEAS PRINCIPALES
88
-Condiciones de luz se habla de luxes y varia segn las actividades, la temperatura varia segn la cultura y la
acstica se habla de decibeles, varia segn el impacto acstico segn la actividad. Hay una transformacin de
la actividad segn el espacio, esto tiene que ver con los limites; los lmites son la clula, la piel e incluso la ropa;
esto define un sitio especifico y sus actividades. Despus de la ropa viene casi la arquitectura (techos, muros y
pisos) as uno protege el hogar o el fuego segn Semper, as uno protege del agua del suelo, otro del viento y
otro de la lluvia.
-Llevamos mas de 10.000 aos haciendo esto mismo de una poca a otro; pero hace un tiempo comenz a
haber un exceso de consumo de energa y emisiones de CO2 asociada a que el hombre por la industrializacin,
capitalismo, etc. Empieza entonces a haber un desbalance, en donde antes la naturaleza siempre haba
funcionado, ahora se encuentra en crisis. Segn Le Corbusier la naturaleza es el personaje Antagonista (est
matando al hombre); para que la naturaleza no afecte la vida humana se estudia la bioclimtica, que
bsicamente estudia las condiciones clima en una vida especfica. Llega entonces al confort y as esto est
cercano al concepto de belleza; si no se est sufriendo da la oportunidad de pensar en otras cosas, es permitir
un primer estado ideal.
-Entonces se trata de que ste personaje (el hombre) por estar confortable no est matando la naturaleza
consumiendo excesivamente sus recursos y arriesgando su futuro, y aqu nace la Sostenibilidad. Es una ida y
vuelta dada por el limite espacial (la arquitectura).
-Serra habla en su libro de Arquitectura y energa natural, empieza a demostrar desde el punto de vista fsico e
intercambio energtico con el entorno crea una u otra relacin. La diferencia entre las condiciones de los
edificios; habla segn el sitio, respondiendo a las condiciones ambientales.
- El arquitecto debe entender leyes de fsica, del medio ambiente, de biologa para poder hacer arquitectura. No
es inventarse unas relaciones nuevas, ya existen (hablando de la posicin de las fachadas al sol segn el uso).
-- Aparece la diferencia de figura y forma. Tiene que ver con una estructura profunda y lgica; la figura es
esttica y la forma es dinmica. Le Corbusier dice que para que haya arquitectura tiene que haber belleza,
cualquiera puede construir pero si no, toca el corazn no es arquitectura. En mi opinin la relacin bella de la
arquitectura no est en el limite, est en como se genera una forma de vida entre ambos (naturaleza y hombre)
es el origen, cmo la moda actual de ser original pero en realidad se trata de retomar los orgenes. Es saber de
interpretar esa delimitacin de la arquitectura, es crear un bello balance; es la bella manera de estar, tambin
mencionado por Heidegger pide, el sentido potico de la arquitectura, la belleza es lo nico que le piden.
- Lo bioclimtico no tiene que ver con una cosa de nuestra poca, esto iba en conjunto siempre. El hombre debe
estar viendo al futuro teniendo el cuenta el pasado, el arquitecto es el relacionador, conformador y
transformador. Crear una comn unin entre la naturaleza y el hombre; intervenir en un centro histrico es tener
claro el horizonte, el pasado cultural y geogrfico plasmando un futuro bello. Poder entender un paisaje y cultura
para que sea bello, reunirlo en un acto de colectividad.
-Tema es no generar un limite sino crear umbrales entre naturaleza y hombre. Poder acercarse a la naturaleza,
reconocerla, representarla como lo hace el arte, trae del pasado al presente para que se vuelva un posible
futuro. No es un tema puramente fsico, se origina en un problema fsico, lo que pasa es que ese problema
cuando se pone en el tiempo y el territorio comienza a cambiar porque crece la ciudad; se vuelve un tema
metafsico, no se vuelve un tema de ser sino de hacer o ambos. El paisaje no es lo que vemos sino lo que
somos.

IDEAS PRINCIPALES
89
Se pregunta por Salmona y por el vnculo y el rito que existe dentro de una ciudad entre la naturaleza y el ser
humano. En una imagen se ve el sol entre las torres del parque, Cmo esto empieza a volverse rito y a
vincularse con la naturaleza?
DD: Las torres del parque es un bello ejemplo porque el sentido de stas esta en la forma, no en la materia del
ladrillo. Hay un significado en su forma y una relacin con la naturaleza en cuanto aluden a la concavidad de los
cerros y participan a la naturaleza de esta composicin. La forma tiene que ver con el paisaje que las enmarca,
por eso el escalonamiento, y con la posicin del sol que cambia a lo largo del ao. Adicionalmente, desde la
vivienda empieza a proponer una idea de paisaje. El vaco del paisaje bogotano de lejos y de cerca, es lo que
hace que este espacio sea valioso. Ya sea aprecindolo desde las plazoletas de las mismas o desde la sptima,
en donde los edificios complementan el paisaje y no tapan los cerros, como lo hacen muchas otras
arquitecturas.
El vaco es el tema en esta composicin, al igual que en Cartagena. David Delgado nos invita a contemplar el
vaco en Cartagena, ms que el lleno. ste entendido desde la calle, la plaza y sobre todo el patio.
La humanidad no ha estado tan consciente de su impacto en el mundo como ahora, por esto se ha vuelto una
especie de moda el tema de la sostenibilidad. Debemos ser crticos, cmo ser crticos frente este tema?
MJ: en el tema de sostenibilidad Antonio Manrique insiste que est en el origen de la arquitectura. Se
respetaban los recursos y construan la arquitectura con la naturaleza y no enfrentndose a ella. La arquitectura
sostenible es aquella que trabaja de manera inteligente y con los instrumentos de la propia disciplina y no con
cosas exgenas a ella (como algunas tecnologas). Estas cosas exgenas se entienden como parsitos, par lo
cual Armesto afirma que la arquitectura est enferma.
DD: La arquitectura desde su origen debe contemplar la sostenibilidad, y no acudir a ella, a modo de accesoria,
una vez el edificio est ya diseado. En este segundo caso es cuando aparecen las muletas en arquitectura, las
cuales no son propias de la disciplina.
Si la arquitectura mejora el sitio y el rito, es un gran proyecto, en cualquier poca.
No nos podemos tapar los ojos frente a la tecnologa.
MJ: La tecnologa hay que utilizarla, pero con cuidado. Ser original es ir al origen, a lo profundo que tiene la
disciplina.
El acto tcnico es el fundamento de la arquitectura. ste entendido no como la tecnologa, sino el
aprovechamiento y entendimiento de los recursos como el sol, los vientos, la humedad, etc.
DD: Hay un tema de tecnologa, de tectnica y de tcnica.
Tectnica: condicin de materialidad portante del edificio. Estructura
Tecnologa: Estudios y mediciones.
Tcnica: desde Heidiger tiene que ven con dejar que las cosas estn en el mundo.
Desde Kahn: La tcnica es el proceso para darle forma a la intuicin.
En muchos casos se ha olvidado la tcnica, disfrazndola con una forma tecnolgica, en donde se obvia lo ms
obvio. Para este postulado se cita el ejemplo de la Biblioteca Espaa en Medelln. La tcnica es un tema del
pensamiento, ms primitivo y profundo que la tecnologa.
MJ: Antonio Manrique sostiene que el origen de la palabra TEKNE tiene que ver con la lgica, la tica y la
esttica. La tica entendida como hacerle a los dems lo que quiero que hagan conmigo, y la belleza como un
resultado de la arquitectura que se da cuando muchos factores encajan y se le conmueve el corazn al
espectador o habitante.
DISCUSIN
90
La arquitectura y la belleza no es a priori al lugar, y es el problema que ha pasado en muchsimos casos de la
actualidad, en donde los arquitectos tienen unas ideas fijas de esttica y tratan de aplicarlos cuando tienen la
oportunidad, sea donde sea. Nuevamente se cita el caso de la biblioteca Espaa.
DD: El que la arquitectura conmueva tiene que ver con un entendimiento, el cual est fundamentado en la
informacin. Esta informacin tiene que ver con informar la Forma, que es el tema en arquitectura. Dotar la
forma de conocimiento.
Cmo es la arquitectura contempornea, o cmo debe ser, con respecto al tiempo, a la durabilidad?
DD: Para la sociedad contempornea, esta durabilidad puede entenderse como flexibilidad, de los espacios, as
puede caber el cambio dentro del edificio y el edificio va a servir por ms aos. Para esto se debe tener muy en
cuenta la estructura del edificio, y la modulacin de la misma, ya que sta es lo nico que no se puede cambiar
en un edificio. Buscar una modulacin en la que se puedan acomodar diferentes usos. El tema est en la
FLEXIBILIDAD, ms all del material o de la idea del edificio slido o desmontable.
Cmo se puede proyectar un edificio flexible para que cumpla los estndares de luz y confort para diferentes
usos?
DD: Por simple que parezca, la respuesta est en el mueble y en la ubicacin del individuo en el espacio. El
tema est en el humano como habitante, y en la medida en que la arquitectura est hecha para que ste este
feliz, empieza a ser una bella arquitectura. Entender la arquitectura como una forma de vida. Hay que pensar
esta lgica en Cartagena.
Problema: Calor
Estrategias: Mnimo de radiacin directa y humedad y mximo de ventilacin.
Operaciones: alerones, ventilacin cruzada con entrada de aire en la parte baja y salida de aire en la parte alta
para que haya recambio de aire, masas trmicas altas que impidan el paso del calor al interior.
Algunos proyectos que mirar como ejemplos para este clima?
-Le Corbusier en India. Estos edificios son ejemplos de cmo hacer lugar y hacerse desde el lugar.
-Doshi en la India. Interpreta el clima
-Charles Correa
-BRASIL:
Joao Vilanova Artigas
Paulo Mendes da Rocha
Lina Bo Bardi
-Solano Bentez en Paraguay.
-Glen Murcutt en Australia. Lugar entendido como hecho cultural, no slo geogrfico.
-Jos Antonio Coderch en Catalua. Entendimiento de la persiana y la arquitectura habitable desde un objeto.
-Estos ltimos hicieron una especie de tradicionalizacin de la modernidad, y ah est su valor como arquitectos.
-Ver la arquitectura autctona del sitio y entender porqu es as.
Son muy importantes los espacios intermedios. Una especie de naturalizacin de la humano y humanizacin de
lo natural. stos son los espacios que le permiten al cuerpo pasar de un extremo al otro sin que haya un choque.
Le permite al cuerpo adaptarse lentamente entre dos condiciones extremas.
Qu posicin tomar ante el contexto y hasta que punto es el contexto y el lenguaje del arquitecto?
DD: Cuando el tejido se trata de vivienda se debe hacer una accin serena para hacer parte de un conjunto.
Cuando se trata de un equipamiento o un edificio de mayor escala, se deben reorganizar algunas lgicas.
DISCUSIN
91
En conclusin, debemos entender que ms all de lo que lgicamente necesitamos para que un edificio no se
caiga y funcione, estn variables intangibles como el lugar, la cultura, la historia y las condiciones que generan
el confort del hombre que tienen que trabajar juntas para garantizar una buena arquitectura y un respeto por la
naturaleza. El hombre, cada vez, ha ido rompiendo este vinculo y ha actuado de manera egosta, causando casi
una guerra contra la naturaleza en lugar de un aliado a su favor. La sostenibilidad nos llama a rescatar esta
simbiosis entre hombre, edificio y naturaliza.
CONCLUSIN
92
INVITADO: LUCAS OBERLANDER
19
RESUMEN
IDEAS PRINCIPALES
Esta charla se bas en el texto Construir en lo construido de Francisco de Gracia y se hizo constante referen-
cia al texto Elogio de la vaguedad de Pallasmaa, para construir una idea de que no existe una teora formal y
mecanizada de como actuar cuando se va a intervenir sobre una ciudad ya constuituida. Es imposible escribir
un tratado que diga como se debe construir, porque el constante cambio de la sociedad promueve que siempre
se est modificando la idea de ciudad. Se debe acudir a hacer un anlisis basado en los sentidos, sin desli-
garse de una teora, para entender las dinmicas del lugar en el presente.
Se critica el ttulo de el libro Construir sobre lo construido de Francisco de Gracia. El mundo ha sido inter-
venido casi totalmente y, por lo tanto, siempre que se construye en un lugar se esta construyendo sobre lo
construido. No debera ser conceptualmente distinto intervenir en un centro histrico que intervenir cualquier
lugar. La teora no debera ser especfica para centros histricos. Se debe entender que siempre se intervienen
lugares que han sido construidos y son reflejo de una cultura que los cre.
En la antigedad la teora se entenda como sabidura. Se teorizaba para entender lo que es la arquitectura.
Despus de Descartes se empieza a entender la teora como tecnologa, la teora se vuelve un elemento instru-
mental, ya no es forma de saber, es una forma de hacer. El primer tratado instrumental aparece en el siglo XIX
cuando Durant en "Prcis des lecons d'architecture", ilustra como se debera actuar a la hora de proyectar arqui-
tectura.
Oberlander habla de 3 actitudes con las que se puede abordar la idea de la intervencin en un centro
histrico:
1- La actitud mimtica: se vuelve insuficiente proyectar arquitectura que pretende ser de un tiempo
diferente al que le es propio. Al intentar imitar arquitectura del pasado se esta olvidando que esta ha
cambiado, que la idea de ciudad ya no es la misma, las actividades cambian con el tiempo y los
programas y la forma de habitar los edificios del pasado ahora puede resultar insuficiente o inadecuada.
2- Reinterpretacin de cualidades: de esta forma se esta intentando abstraer una serie de proporcio
nes de la arquitectura histrica para reinterpretarlas en la intervencin contempornea. Esta actitud
supone que la esencia de la arquitectura esta en la imagen y puede tambin resultar insuficiente al no
contemplar los aspectos inmateriales de la arquitectura.
3- Actitud tipolgica: resulta una aproximacin peligrosa. Escudados en la continuidad tipolgica se
pueden crear edificios que desconozcan completamente su contexto. Esta actitud otorga un valor muy
alto a una herramienta que no constituye verdaderamente la esencia de la arquitectura.
Concluye la descripcin de estas tres actitudes hablando de cmo estas asumen que existe algo ms
profundo que lo meramente aparente he intentan descubrirlo. Queda abierta la pregunta de cmo lograr develar
estos valores profundos de la arquitectura para tenerlos en cuenta en la intervencin contempornea.
Se introduce la idea del Zeitgeist como el espritu de la poca que crea una arquitectura que se enmarca
como documento histrico y deja de lado la continuidad de las ideas. Los edificios convertidos en documento,
no permiten una reinterpretacin de las ideas y llevan a un afn por la novedad, que obliga al arquitecto a estar
en busca de una supuesta originalidad que no le permite entender realmente los valores del pasado.
93
CONCLUSIONES
Se abre el interrogante sobre si se debe entender la ciudad histrica como un objeto esttico o podemos
descifrar el significado real de la obra.
Se habla de la idea del tiempo lineal actual, que contrastado con la idea de tiempo cclico que se tenia en
la antigedad, obliga al hombre contemporneo a estar en una bsqueda constante de la idea de progreso y
novedad. Se enuncia como despus de la segunda guerra mundial el hombre se empieza a cuestionar sobre el
progreso. Realmente se esta avanzando con nuestra idea de progreso?
Introduce la idea de Heidegger (El Origen de la Obra de Arte) sobre el til y la obra de arte. El til entendido
como aquello que se hace invisible por el uso. Solo se notan los objeto que nos son tiles cuando fallan y se
entienden como sistema. La obra de arte, por el contrario, nunca nos es til, por lo tanto siempre se va a hacer
visible.
Se debe entender la arquitectura, entonces como til o como obra de arte?
Se plantea tambin el interrogante sobre si es posible devolver el significado original a la obra arquitectnica
en el momento de actuar en un centro histrico. Interrogante que ha sido abordado por diferentes corrientes
filosficas posmodernas. Los deconstructivistas sostienen que devolver este sentido original es imposible,
mientras desde la hermenutica se sostiene lo contrario.
Se introduce aqu la Fenomenologa y se habla de Pallasmaa. La idea de conectar al hombre al mundo por
medio de los sentidos puede convertirse en una manera de proceder cuando se proyecta arquitectura.
Aludiendo al texto de Elogio de la vaguedad de Pallasmaa, se habla de cmo la teora intenta tomar las
sensaciones para convertirlas en datos cuantificables que permiten conseguir ciertas certezas en el momento
de actuar. Pallasmaa, por el otro lado, influenciado por la manera de interpretar la obra de arte de Heidegger,
intenta recuperar todos los sentidos para contemplar la obra arquitectnica. Exalta el instinto por encima de
todos estos datos cuantificables y las certezas que estos traen, se elogia la vaguedad al momento de proyectar
arquitectura. Una arquitectura que busca conectarse con el usuario de una manera mucho ms poderosa. Con
el tiempo se acumulan ms incertidumbres que certezas.
Se prioriza la calidad, dato no cuantificable, por encima de la cantidad. La calidad de la luz en una iglesia
romnica y una iglesia gtica alteran la forma en la que estas se perciben, seguramente la cantidad tambin es
importante, pero no es esto lo que percibe el usuario.
Habla de la percepcin borrosa, aunque tendemos a priorizar la vista por encima de los otros sentidos, la
vista es el sentido que est menos presente en la memoria, y el que menos est asociado con grandes experi-
encias. Habla de como los olores, las texturas y los sabores tienen la capacidad de transportarnos a momentos
relevantes de nuestra memoria de una manera mucho ms poderosa que las imgenes. Se entiende as la
importancia de proyectar arquitectura teniendo en cuenta estas sensaciones.
La ciudad histrica, ms all de su imagen, se caracteriza por transmitir sensaciones muy fuertes. Es esto lo
que se debera tener en cuenta a la hora de su intervencin. Lo importante no es la imitacin de la forma de la
arquitectura histrica sino de las sensaciones que sta genera. Se debe entender que la arquitectura es una
practica en la cual su fin es ser experimentada. Se debe remplazar la mirada culo-centrista de la arquitectura
por una aproximacin mas general que apele a toda la complejidad humana. La arquitectura debe apuntar a ser
una sensacin donde todos los sentidos estn en funcionamiento y genere reacciones en el hombre. Con esto
en mente, y teniendo en cuenta que no hay un mtodo perfecto, la aproximacin a los centros histricos debe
ser muy meticulosa, procurando estudiar las sensaciones, dinmicas y flujos de la ciudad, para poder replicar
el juego de sentidos que existe en la arquitectura ya existente.
94
IMAGENES
IDEAS IMPORTANTES
Prlogo: arquitectura y filosofa
Para introducir el tema Pallasmaa toma como ejemplo a Aalto y
dice que para proyectar la arquitectura tiene que haber un dualismo
entre teora y prctica. La teora es la cultura y los cimientos de la
conciencia y la prctica la necesita para crear el resultado de la
conceptualizacin creativa. Pg. 51-52
El trabajo del artista se caracteriza por una concentracin total
de su personalidad, y la parte consciente de la misma resuelve los
conflictos, organiza los recuerdos y le impide que trate de caminar en
dos direcciones al mismo tiempo. Pg. 52
Una ruptura en la cultura, un cambio en la conciencia
El continuo espacial y fluido de la arquitectura moderna se ha
detenido y ramificado una vez ms en distintos compartimientos
estancos. Pg. 53
La arquitectura industrial es el reflejo de la frustracin espiritual,
la traicin y la hostilidad. pg. 54
El autor habla de la cultura de la poca, que no es posmoderna
solamente, sino que trasciende a otros conceptos y se caracteriza por la
desilusin, la falta de dolos, la fragmentacin y por trastocar valores y
principios ticos. Vaca de historia y de coherencia estilstica. Pg. 54
Este siglo se ha encargado de demostrar que el credo moderno
segn el cual la arquitectura poda separarse de su contexto cultural y
resucitar como salvadora de la sociedad no era ms que un ejercicio de
idealismo infundado Pg. 55
Pallasmaa habla de la prdida de significado en la imagen
despus del modernismo. La imagen se ha hundido hasta hacerse
plana y convertirse en un artculo a la venta en el mercado del arte Pg.
56
Se compara la conciencia cultural moderna con la posmoderna
a partir de una metfora en el arte, Vincent van Gogh vs. Andy Warhol.
Igual que Andy Warhol el posmodernismo crea arte y arquitectura sin
sentido o significado alguno.
Si la imagen moderna emanaba una gran capacidad para la
empata y el gusto por compartir, la imagen posmoderna transmite la
impresin de un egotismo narcisista y la muerte de toda empata. Pg.
57
Es incuestionable que la prediccin de Vctor Hugo de que la
arquitectura perdera la condicin de transmisor cultural ms impor-
tante en beneficio de otros nuevos medios ha resultado ser cierta.
(refirindose a Esto matar a aquello de Vctor Hugo) pg. 58
El autor habla de cmo la arquitectura no es hoy en da el medio
para revelar la cultura de una sociedad. Hoy en da los medios de
comunicacin deben ser inmediatos, por eso la arquitectura no
funciona como medio comunicador en la actualidad. El sentido funda-
mental de la arquitectura no es otro que la integracin y la estabilidad,
y estas cualidades se hallan en conflicto con la ideologa de consumo.
pg. 58
La arquitectura de hoy es cada vez ms el producto de un
empeo consciente que se asocia al mercantilismo, el sensacionalismo
y la creacin de imgenes. Pg. 59
La forma en que la posmodernidad explota de manera calcu-
lada los valores de la moda y ciertos estilo de antao prcticamente
desconocidos en el mundo de la arquitectura como el humor, la paro-
dia, la irona y la stira, debe interpretarse como un intento por parte de
la arquitectura de dramatizar su lenguaje expresivo para recuperar la
posicin de privilegio en la conciencia pblica. Pg. 59
La realidad y el sueo no se distinguen en una sociedad de
manipulacin masiva. Segn Eco hemos creado una hiperrealidad
con un tiempo y una historia falsas. Pg. 60
Es por esto que desde el arte y la arquitectura las mentes
creativas deben reconquistar el mundo para volver a la realidad. Pg.
60
Segn Platn la realidad falsa o artificial es un simulacro que
nunca ha existido. Pg. 60
Se compara la hiperrealidad como asunto ahistrico con los
zapatos de Warhol sin mensaje alguno y se afirma que ambos son
parecidos. Pg. 60
Se toma como ejemplo Disneylandia para demostrar que esta
hiperrealidad con una aparente ilusin perfecta, ha dado como resul-
tado la prdida de la profundidad y la plasticidad. Se observa que el
hiperrealismo es el espejo de la cultura. Pg. 60
Cita a Jean Baudrillard que observa una exposicin hiperre-
alista en el Centro Pompidou y dice que se vean maniques realistas,
pero absolutamente banales. Y que las personas se acercaban a
tocarlos para comprobar su realidad pero se desilusionaban porque
era una imagen en la que no haba nada que ver. pg. 61
El autor comenta que de desconcierta ante los productos de la
arquitectura hiperrealista como lo son los centros comerciales,
vestbulos de hotel y decoraciones de restaurantes. Escribe que esta
hiperrealidad es obscena porque no hay nada que ver. Pg. 61
Baudrillard tambin afirma que la imagen se ha convertido en
un fetiche y que por esto nuestra cultura pronto carecer de sentido y
se igualar a las imgenes. Pg. 61
Existe un engao en la arquitectura comercial de una aparente
riqueza de ideas e innovaciones, siendo que es una arquitectura de
usar y tirar. Otra razn para la muerte de la arquitectura segn Victor
Hugo. Pg. 62
Termina su idea de la imagen vaca con que la sociedad de
consumo va a destronar a la arquitectura. Pg. 62
Se explica que la la posmodernidad acaba con la funcionalidad.
Un ejemplo de Jameson afirma que la ropa ya no sirve para cumplir la
funcin de proteger sino que ahora se ha convertido en moda o un
objeto de arte pg. 63
En este subcaptulo el autor vuelve a mencionar la
unidimensionalidad de la cultura que predicen Marcuse y Fromm.
Habla de una ciudad polica, que barre los conflictos y las tensiones.
Esto lo relaciona con la afirmacin de Marcuse de que el hombre
industrial deviene unidimensional cuando la segunda realidad y la
tensin entre mundo ideal y mundo real desaparecen. Pg. 63
En la cita Marcuse comenta que se ha desaparecido la cultura
bidimensional. Pallasmaa menciona una igualacin de todas las
cosas y dice que esto genera la desaparicin del mensaje en la arqui-
tectura. Pq. 64
Luego de nombrar algunos ejemplos de arquitectura exquisita
pero vana de los maestros Richard Meyer, Norman Foster, Richard
Rogers, entre otros, el autor concluye que el arquitecto tiene como tarea
hacer sentir al individuo que visita su arquitectura la segunda dimensin,
en otras palabras la realidad de los sueos, las imgenes y los
recuerdos. Pg. 65
Una cultura sin utopa social lleva a la angustia y a cometer
actos absurdos y nihilistas como por ejemplo el terrorismo. Pg. 66
La ciudad de la abundancia (Plentiville) produce de todo en
exceso y pierde por esto su significado. Pg. 66
Se compara la eutrofizacin (Incremento de sustancias nutritivas
que provoca un exceso de fitoplancton) con la cultura, ya que su sobre-
produccin gerera inactividad, indecision e insensatez. Pg. 66
En una sociedad superproductiva, el arte no debera empearse
en hacer ms sino en hacer menos. pg. 66
En la arquitectura de la sociedad de consumismo no habr
arquitectura y ser reemplazada por una simple forma de construir sin
significado. Pg. 67
Pallasmaa dice que la arquitectura solo puede sobrevivir en una
sociedad de consumo, si va de la mano del mundo del arte autnomo y
se manifiesta como anarqua cultural. Pg. 67
La arquitectura y la realidad de la cultura
La viabilidad de la arquitectura en una sociedad posmoderna
RESUMEN
El posmodernismo en el arte y la arquitectura se explica a partir de que existe un cambio de conciencia que altera
a la vez el tiempo y la historia. Se compara la conciencia cultural moderna con la posmoderna a partir de una met-
fora en el arte, Vincent van Gogh vs. Andy Warhol. Igual que Andy Warhol el posmodernismo crea arte y arquitec-
tura sin sentido o significado alguno. Se hace referencia a Victor Hugo para indicar que la arquitectura ha muerto.
Por ltimo se analiza la imagen vaca de la arquitectura posmoderna a partir de la realidad y el sueo y se afirma
que el hombre ha creado una hiperrealidad sin sentido. El aparente progreso de nuevas ideas en la arquitectura
se convierte en una arquitectura efmera. Finalmente por la produccin masiva que viene de la sociedad de
consumo se acaba el significado de la arquitectura.

JUHANI PALLASMAA
Arquitecto creando el mundo
20
95
Para introducir el tema Pallasmaa toma como ejemplo a Aalto y
dice que para proyectar la arquitectura tiene que haber un dualismo
entre teora y prctica. La teora es la cultura y los cimientos de la
conciencia y la prctica la necesita para crear el resultado de la
conceptualizacin creativa. Pg. 51-52
El trabajo del artista se caracteriza por una concentracin total
de su personalidad, y la parte consciente de la misma resuelve los
conflictos, organiza los recuerdos y le impide que trate de caminar en
dos direcciones al mismo tiempo. Pg. 52
El continuo espacial y fluido de la arquitectura moderna se ha
detenido y ramificado una vez ms en distintos compartimientos
estancos. Pg. 53
La arquitectura industrial es el reflejo de la frustracin espiritual,
la traicin y la hostilidad. pg. 54
El autor habla de la cultura de la poca, que no es posmoderna
solamente, sino que trasciende a otros conceptos y se caracteriza por la
desilusin, la falta de dolos, la fragmentacin y por trastocar valores y
principios ticos. Vaca de historia y de coherencia estilstica. Pg. 54
Este siglo se ha encargado de demostrar que el credo moderno
segn el cual la arquitectura poda separarse de su contexto cultural y
resucitar como salvadora de la sociedad no era ms que un ejercicio de
idealismo infundado Pg. 55
Pallasmaa habla de la prdida de significado en la imagen
despus del modernismo. La imagen se ha hundido hasta hacerse
plana y convertirse en un artculo a la venta en el mercado del arte Pg.
56
Se compara la conciencia cultural moderna con la posmoderna
a partir de una metfora en el arte, Vincent van Gogh vs. Andy Warhol.
Igual que Andy Warhol el posmodernismo crea arte y arquitectura sin
sentido o significado alguno.
Si la imagen moderna emanaba una gran capacidad para la
empata y el gusto por compartir, la imagen posmoderna transmite la
impresin de un egotismo narcisista y la muerte de toda empata. Pg.
57
Es incuestionable que la prediccin de Vctor Hugo de que la
arquitectura perdera la condicin de transmisor cultural ms impor-
tante en beneficio de otros nuevos medios ha resultado ser cierta.
(refirindose a Esto matar a aquello de Vctor Hugo) pg. 58
El autor habla de cmo la arquitectura no es hoy en da el medio
para revelar la cultura de una sociedad. Hoy en da los medios de
comunicacin deben ser inmediatos, por eso la arquitectura no
funciona como medio comunicador en la actualidad. El sentido funda-
mental de la arquitectura no es otro que la integracin y la estabilidad,
y estas cualidades se hallan en conflicto con la ideologa de consumo.
pg. 58
La arquitectura de hoy es cada vez ms el producto de un
empeo consciente que se asocia al mercantilismo, el sensacionalismo
y la creacin de imgenes. Pg. 59
La forma en que la posmodernidad explota de manera calcu-
lada los valores de la moda y ciertos estilo de antao prcticamente
desconocidos en el mundo de la arquitectura como el humor, la paro-
dia, la irona y la stira, debe interpretarse como un intento por parte de
la arquitectura de dramatizar su lenguaje expresivo para recuperar la
posicin de privilegio en la conciencia pblica. Pg. 59
La realidad y el sueo no se distinguen en una sociedad de
manipulacin masiva. Segn Eco hemos creado una hiperrealidad
con un tiempo y una historia falsas. Pg. 60
Es por esto que desde el arte y la arquitectura las mentes
creativas deben reconquistar el mundo para volver a la realidad. Pg.
60
Segn Platn la realidad falsa o artificial es un simulacro que
nunca ha existido. Pg. 60
Se compara la hiperrealidad como asunto ahistrico con los
zapatos de Warhol sin mensaje alguno y se afirma que ambos son
parecidos. Pg. 60
Se toma como ejemplo Disneylandia para demostrar que esta
hiperrealidad con una aparente ilusin perfecta, ha dado como resul-
tado la prdida de la profundidad y la plasticidad. Se observa que el
hiperrealismo es el espejo de la cultura. Pg. 60
Cita a Jean Baudrillard que observa una exposicin hiperre-
alista en el Centro Pompidou y dice que se vean maniques realistas,
pero absolutamente banales. Y que las personas se acercaban a
tocarlos para comprobar su realidad pero se desilusionaban porque
era una imagen en la que no haba nada que ver. pg. 61
El autor comenta que de desconcierta ante los productos de la
arquitectura hiperrealista como lo son los centros comerciales,
vestbulos de hotel y decoraciones de restaurantes. Escribe que esta
hiperrealidad es obscena porque no hay nada que ver. Pg. 61
Baudrillard tambin afirma que la imagen se ha convertido en
un fetiche y que por esto nuestra cultura pronto carecer de sentido y
se igualar a las imgenes. Pg. 61
Existe un engao en la arquitectura comercial de una aparente
riqueza de ideas e innovaciones, siendo que es una arquitectura de
usar y tirar. Otra razn para la muerte de la arquitectura segn Victor
Hugo. Pg. 62
Termina su idea de la imagen vaca con que la sociedad de
consumo va a destronar a la arquitectura. Pg. 62
El secuestro de la funcionalidad
Se explica que la la posmodernidad acaba con la funcionalidad.
Un ejemplo de Jameson afirma que la ropa ya no sirve para cumplir la
funcin de proteger sino que ahora se ha convertido en moda o un
objeto de arte pg. 63
La segunda realidad desaparece
En este subcaptulo el autor vuelve a mencionar la
unidimensionalidad de la cultura que predicen Marcuse y Fromm.
Habla de una ciudad polica, que barre los conflictos y las tensiones.
Esto lo relaciona con la afirmacin de Marcuse de que el hombre
industrial deviene unidimensional cuando la segunda realidad y la
tensin entre mundo ideal y mundo real desaparecen. Pg. 63
En la cita Marcuse comenta que se ha desaparecido la cultura
bidimensional. Pallasmaa menciona una igualacin de todas las
cosas y dice que esto genera la desaparicin del mensaje en la arqui-
tectura. Pq. 64
La desaparicin de los ideales
Luego de nombrar algunos ejemplos de arquitectura exquisita
pero vana de los maestros Richard Meyer, Norman Foster, Richard
Rogers, entre otros, el autor concluye que el arquitecto tiene como tarea
hacer sentir al individuo que visita su arquitectura la segunda dimensin,
en otras palabras la realidad de los sueos, las imgenes y los
recuerdos. Pg. 65
Una cultura sin utopa social lleva a la angustia y a cometer
actos absurdos y nihilistas como por ejemplo el terrorismo. Pg. 66
La ciudad de la abundancia (Plentiville) produce de todo en
exceso y pierde por esto su significado. Pg. 66
Se compara la eutrofizacin (Incremento de sustancias nutritivas
que provoca un exceso de fitoplancton) con la cultura, ya que su sobre-
produccin gerera inactividad, indecision e insensatez. Pg. 66
En una sociedad superproductiva, el arte no debera empearse
en hacer ms sino en hacer menos. pg. 66
En la arquitectura de la sociedad de consumismo no habr
arquitectura y ser reemplazada por una simple forma de construir sin
significado. Pg. 67
Pallasmaa dice que la arquitectura solo puede sobrevivir en una
sociedad de consumo, si va de la mano del mundo del arte autnomo y
se manifiesta como anarqua cultural. Pg. 67
97
Para introducir el tema Pallasmaa toma como ejemplo a Aalto y
dice que para proyectar la arquitectura tiene que haber un dualismo
entre teora y prctica. La teora es la cultura y los cimientos de la
conciencia y la prctica la necesita para crear el resultado de la
conceptualizacin creativa. Pg. 51-52
El trabajo del artista se caracteriza por una concentracin total
de su personalidad, y la parte consciente de la misma resuelve los
conflictos, organiza los recuerdos y le impide que trate de caminar en
dos direcciones al mismo tiempo. Pg. 52
El continuo espacial y fluido de la arquitectura moderna se ha
detenido y ramificado una vez ms en distintos compartimientos
estancos. Pg. 53
La arquitectura industrial es el reflejo de la frustracin espiritual,
la traicin y la hostilidad. pg. 54
El autor habla de la cultura de la poca, que no es posmoderna
solamente, sino que trasciende a otros conceptos y se caracteriza por la
desilusin, la falta de dolos, la fragmentacin y por trastocar valores y
principios ticos. Vaca de historia y de coherencia estilstica. Pg. 54
Este siglo se ha encargado de demostrar que el credo moderno
segn el cual la arquitectura poda separarse de su contexto cultural y
resucitar como salvadora de la sociedad no era ms que un ejercicio de
idealismo infundado Pg. 55
Pallasmaa habla de la prdida de significado en la imagen
despus del modernismo. La imagen se ha hundido hasta hacerse
plana y convertirse en un artculo a la venta en el mercado del arte Pg.
56
Se compara la conciencia cultural moderna con la posmoderna
a partir de una metfora en el arte, Vincent van Gogh vs. Andy Warhol.
Igual que Andy Warhol el posmodernismo crea arte y arquitectura sin
sentido o significado alguno.
Si la imagen moderna emanaba una gran capacidad para la
empata y el gusto por compartir, la imagen posmoderna transmite la
impresin de un egotismo narcisista y la muerte de toda empata. Pg.
57
Es incuestionable que la prediccin de Vctor Hugo de que la
arquitectura perdera la condicin de transmisor cultural ms impor-
tante en beneficio de otros nuevos medios ha resultado ser cierta.
(refirindose a Esto matar a aquello de Vctor Hugo) pg. 58
El autor habla de cmo la arquitectura no es hoy en da el medio
para revelar la cultura de una sociedad. Hoy en da los medios de
comunicacin deben ser inmediatos, por eso la arquitectura no
funciona como medio comunicador en la actualidad. El sentido funda-
mental de la arquitectura no es otro que la integracin y la estabilidad,
y estas cualidades se hallan en conflicto con la ideologa de consumo.
pg. 58
La arquitectura de hoy es cada vez ms el producto de un
empeo consciente que se asocia al mercantilismo, el sensacionalismo
y la creacin de imgenes. Pg. 59
La forma en que la posmodernidad explota de manera calcu-
lada los valores de la moda y ciertos estilo de antao prcticamente
desconocidos en el mundo de la arquitectura como el humor, la paro-
dia, la irona y la stira, debe interpretarse como un intento por parte de
la arquitectura de dramatizar su lenguaje expresivo para recuperar la
posicin de privilegio en la conciencia pblica. Pg. 59
La realidad y el sueo no se distinguen en una sociedad de
manipulacin masiva. Segn Eco hemos creado una hiperrealidad
con un tiempo y una historia falsas. Pg. 60
Es por esto que desde el arte y la arquitectura las mentes
creativas deben reconquistar el mundo para volver a la realidad. Pg.
60
Segn Platn la realidad falsa o artificial es un simulacro que
nunca ha existido. Pg. 60
dad de ensayos, trabajos y novelas por las cuales es muy reconocido.
Platn: Naci en Atenas antiguamente Egina en el ao 427 A.C y muri el 347 A.C fue un filsofo griego
seguidos de Scrates y mentor de Aristteles. Particip activamente en la enseanza de la Academia, de la cual
manifest varios libros en forma de dilogo. Siendo muy influyente como autor y sistematizador para la historia
de la filosofa.
T.S. Eliot: Naci el 26 de septiembre en Misuri en el ao 1888 y muere en Londres en 1965. Fue un poeta
y dramaturgo. Fue muy importante para la poesa inglesa en el siglo XX.
Jean Baudrillard nace en Francia el de 20 de Junio de 1929 y muere el 6 de Marzo de 2007. Filsofo y
socilogo de la cultura francesa. Al ser un gran crtico, se concentra en analizar la posmodernidad y es de la
corriente del postestructuralismo.
Frederic Jameson: Naci el 14 de Abril de 1934 es un crtico de la literatura y terico de la ideologa
Marxista. Estudia la corriente alternativa del estructuralismo y public varios libros imponiendo su posicin de
humanista con los artistas y luchando contra el formalismo.
Herbert Marcuse: Naci en Berln el 19 de Julio de 1898 fue un filsofo y socilogo Alemn y fue una de
las figuras ms importantes en la escuela de Frankfurt. Critic fuertemente a la sociedad capitalista y public
varios libros como son Eros y la civilizacin 1955 y el hombre unidimensional 1964. Junto con el movimiento de
izquierda por parte de los estudiantes en los aos sesentas, Marcuse se conoci como el padre de la Nueva
Izquierda. Muere en Alemania el 29 de Julio de 1979.
Erich Fromm: Naci en Alemania el 23 de Marzo de 1900 y muere el 18 de Marzo 1980. Fue un psicoa-
nalista, psiclogo social y filsofo humanista. Fue una figura importante en la escuela de Frncfort. Fue uno de
los renovadores de la teora y prctica del psicoanlisis en el siglo XX.
Le Corbusier: Naci en Romanda, Suiza el 6 de Octubre de 1887 Chales douard Jeanneret-Gris fue
un arquitecto y terico de la arquitectura, diseador y pintor suizo de nacionalidad francesa. Es una figura clave
para entender el movimiento moderno junto con otros arquitectos modernistas. Es uno de los arquitectos que
ms ha influenciado el siglo XX y la arquitectura actual. Una de sus obras literarias ms importantes es el poema
al ngulo recto. Sin embargo el ms significativo fue el documento donde expone los cinco puntos de la nueva
arquitectura: Planta sobre pilotes, planta libre, fachada libre, ventana alargada y terraza-jardn habitable. Lo
anterior caus bastante polmica pero fue fundamental para el desarrollo de la arquitectura moderna, posmod-
erna y actual. Este es un claro ejemplo de lo trascendental que puede ser una idea. De igual manera fue impor-
tante el modulor, para establecer al hombre como propsito esencial de la arquitectura y para estandarizar las
medidas mnimas para su cmoda habitabilidad. De sus obras arquitectnicas mas emblemticas son la Ville
Savoye y la unidad habitacional de Marsella entre muchas otras. Muere en los Alpes de la Costa Azul en Francia
el 27 de Agosto de 1965.
Georg Henrik von Wright: Naci en Hesinki el 14 de Junio de 1916 en Helsinki, filsofo finlands intere-
sado por la rama de la lgica dentica, la cual es usada para analizar las normas. Se interes mucho por la
filosofa analtica y la lgica filosfica. Fue una figura filosfica muy importante para Finlandia, pues al final de
su carrera colabor con la Escuela de Frankfurt acerca de la moral y la corriente pesimista. Muere el 16 de Junio
del ao 2003.
Frank Ghery: Es un arquitecto Canadiense, naci el 28 de Febrero de 1929 en Toronto. Actualmente vive
en los Estados Unidos. Fue ganador del premio Pritzker de arquitectura debido a su peculiaridad a la hora de
construir. Estudi urbanismo en la universidad de Harvard despus de finalizar sus estudios como arquitecto.
Luego despus de trabajar en varias firmas decide comenzar una propia cuando regresa a la ciudad de Los
Angeles. A travs de los aos ha recibido varias distinciones y premios debido a sus obras arquitectnicas. Una
de las ms conocidas es el museo Guggenheim ubicado en la ciudad de Bilbao, que contiene la coleccin de
Peggy Guggenheim pero que causa asombro por su forma y por su actuacin dentro de esta ciudad portuaria.
NOTAS
Alvar Aalto: Naci el 3 de Febrero de 1898 en la ciudad de Kuortane, Finlandia y fue un importante arqui-
tecto y diseador. Hizo parte como muchos otros arquitectos del movimiento moderno y particip en los CIAM,
congresos de arquitectura moderna internacional., donde colabor junto con Le Corbusier. Sus principios puros
y funcionalistas fueron formados por Erik Bryggman para quien trabaj, ponindose en conflicto con sus prim-
eras obras. Una de sus ms importantes obras es Villa Mairea construida en 1937, donde se puede liberar de
todos los predicados acerca de como se deba construir y le dio a la arquitectura su propia interpretacin. Real-
izo mltiples obras de gran importancia y muri el 11 de Mayo de 1976 en la ciudad de Helsinki.
Umberto Eco: Naci en la ciudad de Alessandria en Italia el 5 de Enero de 1932. Es un filsofo y escritor
italiano muy reconocido. Es experto en la Semitica, disciplina encargada en la interpretacin y produccin del
sentido y todo lo relacionado con la interpretacin del lenguaje y los sistemas de comunicacin. Ha escrito infini-
Se compara la hiperrealidad como asunto ahistrico con los
zapatos de Warhol sin mensaje alguno y se afirma que ambos son
parecidos. Pg. 60
Se toma como ejemplo Disneylandia para demostrar que esta
hiperrealidad con una aparente ilusin perfecta, ha dado como resul-
tado la prdida de la profundidad y la plasticidad. Se observa que el
hiperrealismo es el espejo de la cultura. Pg. 60
Cita a Jean Baudrillard que observa una exposicin hiperre-
alista en el Centro Pompidou y dice que se vean maniques realistas,
pero absolutamente banales. Y que las personas se acercaban a
tocarlos para comprobar su realidad pero se desilusionaban porque
era una imagen en la que no haba nada que ver. pg. 61
El autor comenta que de desconcierta ante los productos de la
arquitectura hiperrealista como lo son los centros comerciales,
vestbulos de hotel y decoraciones de restaurantes. Escribe que esta
hiperrealidad es obscena porque no hay nada que ver. Pg. 61
Baudrillard tambin afirma que la imagen se ha convertido en
un fetiche y que por esto nuestra cultura pronto carecer de sentido y
se igualar a las imgenes. Pg. 61
Existe un engao en la arquitectura comercial de una aparente
riqueza de ideas e innovaciones, siendo que es una arquitectura de
usar y tirar. Otra razn para la muerte de la arquitectura segn Victor
Hugo. Pg. 62
Termina su idea de la imagen vaca con que la sociedad de
consumo va a destronar a la arquitectura. Pg. 62
Se explica que la la posmodernidad acaba con la funcionalidad.
Un ejemplo de Jameson afirma que la ropa ya no sirve para cumplir la
funcin de proteger sino que ahora se ha convertido en moda o un
objeto de arte pg. 63
En este subcaptulo el autor vuelve a mencionar la
unidimensionalidad de la cultura que predicen Marcuse y Fromm.
Habla de una ciudad polica, que barre los conflictos y las tensiones.
Esto lo relaciona con la afirmacin de Marcuse de que el hombre
industrial deviene unidimensional cuando la segunda realidad y la
tensin entre mundo ideal y mundo real desaparecen. Pg. 63
En la cita Marcuse comenta que se ha desaparecido la cultura
bidimensional. Pallasmaa menciona una igualacin de todas las
cosas y dice que esto genera la desaparicin del mensaje en la arqui-
tectura. Pq. 64
Luego de nombrar algunos ejemplos de arquitectura exquisita
pero vana de los maestros Richard Meyer, Norman Foster, Richard
Rogers, entre otros, el autor concluye que el arquitecto tiene como tarea
hacer sentir al individuo que visita su arquitectura la segunda dimensin,
en otras palabras la realidad de los sueos, las imgenes y los
recuerdos. Pg. 65
Una cultura sin utopa social lleva a la angustia y a cometer
actos absurdos y nihilistas como por ejemplo el terrorismo. Pg. 66
La eutrofizacin de la cultura
La ciudad de la abundancia (Plentiville) produce de todo en
exceso y pierde por esto su significado. Pg. 66
Se compara la eutrofizacin (Incremento de sustancias nutritivas
que provoca un exceso de fitoplancton) con la cultura, ya que su sobre-
produccin gerera inactividad, indecision e insensatez. Pg. 66
En una sociedad superproductiva, el arte no debera empearse
en hacer ms sino en hacer menos. pg. 66
En la arquitectura de la sociedad de consumismo no habr
arquitectura y ser reemplazada por una simple forma de construir sin
significado. Pg. 67
Pallasmaa dice que la arquitectura solo puede sobrevivir en una
sociedad de consumo, si va de la mano del mundo del arte autnomo y
se manifiesta como anarqua cultural. Pg. 67
CONCLUSIN
Este captulo tiene como funcin retomar los temas tratados y volver a analizarlos. El sentido de la arquitectura
es de perdurabilidad, estabilidad e integracin, sin embargo estos factores estn en conflicto con la sociedad
consumista. La posmodernidad se caracteriza por querer renovar todo y producir rpidamente. La arquitectura
pierde su sentido original y se convierte en una simple imagen visual. La hiperrealidad creada por el hombre se
ha convertido en un mundo sin nada que ver. Inclusive la funcionalidad desaparece porque las cosas ya no
cumplen su funcin sino que se convierten en una pura imagen visual para estar a la moda. Ya la arquitectura
no es arquitectura, porque no emite ningn mensaje. Finalmente dice que el arquitecto debera hacer sentir al
usuario una segunda dimensin, en donde la realidad de los sueos, las imgenes y los recuerdos se vuelven
relevantes. Pallasmaa afirma que la arquitectura debe tomar la posicin del arte de contradecir a la sociedad de
consumo y por lo tanto no empearse en hacer ms sino en hacer menos.
GLOSARIO
Stasis: estancamiento
Cisma: Divisin o separacin.
Escisin, discordia, desavenencia
Lasitud: Desfallecimiento, cansan-
cio, falta de fuerzas.
Sucedneo: Dicho de una sustan-
cia: Que, por tener propiedades
parecidas a las de otra, puede
reemplazarla.
Consuncin: Accin y efecto de
consumir o consumirse.
Nihilismo: Negacin de todo prin-
cipio religioso, poltico y social.
Eutrofizacin: Incremento de
sustancias nutritivas en aguas
dulces de lagos y embalses, que
provoca un exceso de fitoplancton.
Necessityville: ciudad de penurias
Plentyville: ciudad de la abundan-
cia
Guardianville: ciudad poltica
98
dad de ensayos, trabajos y novelas por las cuales es muy reconocido.
Platn: Naci en Atenas antiguamente Egina en el ao 427 A.C y muri el 347 A.C fue un filsofo griego
seguidos de Scrates y mentor de Aristteles. Particip activamente en la enseanza de la Academia, de la cual
manifest varios libros en forma de dilogo. Siendo muy influyente como autor y sistematizador para la historia
de la filosofa.
T.S. Eliot: Naci el 26 de septiembre en Misuri en el ao 1888 y muere en Londres en 1965. Fue un poeta
y dramaturgo. Fue muy importante para la poesa inglesa en el siglo XX.
Jean Baudrillard nace en Francia el de 20 de Junio de 1929 y muere el 6 de Marzo de 2007. Filsofo y
socilogo de la cultura francesa. Al ser un gran crtico, se concentra en analizar la posmodernidad y es de la
corriente del postestructuralismo.
Frederic Jameson: Naci el 14 de Abril de 1934 es un crtico de la literatura y terico de la ideologa
Marxista. Estudia la corriente alternativa del estructuralismo y public varios libros imponiendo su posicin de
humanista con los artistas y luchando contra el formalismo.
Herbert Marcuse: Naci en Berln el 19 de Julio de 1898 fue un filsofo y socilogo Alemn y fue una de
las figuras ms importantes en la escuela de Frankfurt. Critic fuertemente a la sociedad capitalista y public
varios libros como son Eros y la civilizacin 1955 y el hombre unidimensional 1964. Junto con el movimiento de
izquierda por parte de los estudiantes en los aos sesentas, Marcuse se conoci como el padre de la Nueva
Izquierda. Muere en Alemania el 29 de Julio de 1979.
Erich Fromm: Naci en Alemania el 23 de Marzo de 1900 y muere el 18 de Marzo 1980. Fue un psicoa-
nalista, psiclogo social y filsofo humanista. Fue una figura importante en la escuela de Frncfort. Fue uno de
los renovadores de la teora y prctica del psicoanlisis en el siglo XX.
Le Corbusier: Naci en Romanda, Suiza el 6 de Octubre de 1887 Chales douard Jeanneret-Gris fue
un arquitecto y terico de la arquitectura, diseador y pintor suizo de nacionalidad francesa. Es una figura clave
para entender el movimiento moderno junto con otros arquitectos modernistas. Es uno de los arquitectos que
ms ha influenciado el siglo XX y la arquitectura actual. Una de sus obras literarias ms importantes es el poema
al ngulo recto. Sin embargo el ms significativo fue el documento donde expone los cinco puntos de la nueva
arquitectura: Planta sobre pilotes, planta libre, fachada libre, ventana alargada y terraza-jardn habitable. Lo
anterior caus bastante polmica pero fue fundamental para el desarrollo de la arquitectura moderna, posmod-
erna y actual. Este es un claro ejemplo de lo trascendental que puede ser una idea. De igual manera fue impor-
tante el modulor, para establecer al hombre como propsito esencial de la arquitectura y para estandarizar las
medidas mnimas para su cmoda habitabilidad. De sus obras arquitectnicas mas emblemticas son la Ville
Savoye y la unidad habitacional de Marsella entre muchas otras. Muere en los Alpes de la Costa Azul en Francia
el 27 de Agosto de 1965.
Georg Henrik von Wright: Naci en Hesinki el 14 de Junio de 1916 en Helsinki, filsofo finlands intere-
sado por la rama de la lgica dentica, la cual es usada para analizar las normas. Se interes mucho por la
filosofa analtica y la lgica filosfica. Fue una figura filosfica muy importante para Finlandia, pues al final de
su carrera colabor con la Escuela de Frankfurt acerca de la moral y la corriente pesimista. Muere el 16 de Junio
del ao 2003.
Frank Ghery: Es un arquitecto Canadiense, naci el 28 de Febrero de 1929 en Toronto. Actualmente vive
en los Estados Unidos. Fue ganador del premio Pritzker de arquitectura debido a su peculiaridad a la hora de
construir. Estudi urbanismo en la universidad de Harvard despus de finalizar sus estudios como arquitecto.
Luego despus de trabajar en varias firmas decide comenzar una propia cuando regresa a la ciudad de Los
Angeles. A travs de los aos ha recibido varias distinciones y premios debido a sus obras arquitectnicas. Una
de las ms conocidas es el museo Guggenheim ubicado en la ciudad de Bilbao, que contiene la coleccin de
Peggy Guggenheim pero que causa asombro por su forma y por su actuacin dentro de esta ciudad portuaria.
Alvar Aalto: Naci el 3 de Febrero de 1898 en la ciudad de Kuortane, Finlandia y fue un importante arqui
tecto y diseador. Hizo parte como muchos otros arquitectos del movimiento moderno y particip en los CIAM,
congresos de arquitectura moderna internacional., donde colabor junto con Le Corbusier. Sus principios puros
y funcionalistas fueron formados por Erik Bryggman para quien trabaj, ponindose en conflicto con sus prim
eras obras. Una de sus ms importantes obras es Villa Mairea construida en 1937, donde se puede liberar de
todos los predicados acerca de como se deba construir y le dio a la arquitectura su propia interpretacin. Real
izo mltiples obras de gran importancia y muri el 11 de Mayo de 1976 en la ciudad de Helsinki.
Umberto Eco: Naci en la ciudad de Alessandria en Italia el 5 de Enero de 1932. Es un filsofo y escritor
italiano muy reconocido. Es experto en la Semitica, disciplina encargada en la interpretacin y produccin del
sentido y todo lo relacionado con la interpretacin del lenguaje y los sistemas de comunicacin. Ha escrito infini
99
CONCLUSIONES
GLOSARIO
NOTAS

La sociedad contempornea busca generar un distanciamiento de

las relaciones humanas con la realidad. En el arte sucede lo mis-
mo, ya que las obras generadas hablan al intelecto y a las capaci-
dades conceptuales, en vez de tocar los sentidos. (Pg. 33)

Debemos ser conscientes que la arquitectura y el arte se encuen-

tran unidos a una realidad cultural y mental de nuestro tiempo.
(Pg. 33)

La arquitectura ha pasado a ser una forma de arte en peligro de

extincin!! (Pg.33)

La modernidad presenta una evolucin en cuanto a que ha libera-

do el ojo de la perspectiva cartesiana. Empiezan a buscar la visin
perifrica y refuerzan la visin hptica. (Pg. 34)
L recaz de a vetaa de Abern
a ueva vs y e equbr sesra

Cuando la visin pierda el foco de nuestro tiempo, el ojo ser ca-

paz de abrir nuevos campos de pensamiento y visin, ya que per-
mite una mirada participativa y emptica. (Pg. 34)

David Michael Levin muestra dos tipos de visin: La mirada aser-

trica y la mirada aletheica. Donde dice que la mirada asert-
rica es estrecha, dogmtica, intolerante, rgida, fija, inflexible, ex-
cluyente y no conmovedora. Por el otro la do la mirada aletheica
es mltiple, pluralista, democrtica, contextual, inclusiva, horizon-
tal y generosa. (Pg. 35)

Actualmente, muchos arquitectos buscan crear una nueva con-

ciencia e intentan volver a sensibilizar a la arquitectura por un for-
talecido sentido de materialidad y hapticidad, textura y peso, den-
sidad del espacio y luz materializada. (Pg. 36)
La cudad de La cudad pnca
Pulsin escpica: Construccin
sustantiva. En psicoanlisis, deseo
de mirar y de ser mirado. El adjeti-
vo escpico es un cultismo forma-
do sobre la raz griega skp-, que
indica mirar.
Narcisismo: Excesiva complacen-
cia en la consideracin de las pro-
spias facultades u obras.
Nihilismo: Negacin de todo princi-
pio religioso, poltico y social.
Alienacin: Proceso mediante el
cual el individuo o una colectividad
transforman su conciencia hasta
hacerla contradictoria con lo que
deba esperarse de su condicin.
Jerarquizar los sentidos para concebir la realidad y saber lo que en
ella existe, es limitar en gran medida la adquicicin de nuevos conoci-
mientos. Debe existir, entonces, una conjuncin de la percepcin
entre los distintos rganos cognitivos y lo que ellos proporcionan de
informacin de lo que estemos estudiando o viviendo. El tacto y la
vista, como lo deca Descartes, son los rganos mas certeros que los
dems pero, no por eso debemos denigrar lo que el odo, el olfato y
gusto puedan decir.
Para la arquitectura el sentido de la vista es el primero en estimularse
al momento de volverse materialidad las ideas planteadas, pero no
por eso debemos resignarnos a lo que ello propone. Es por esta
preocupacin del instante que la arquitectura con el tiempo llega a
perder su fuerza (Jameson). Por esta misma razn el diseo en su
conjunto, debe reflejar el paso del tiempo y de las personas en ellos
y formar parte del tiempo, ser mortal.
Hedonismo: Doctrina que procla-
ma el placer como fin supremo de
la vida.
Hptica: designa la ciencia del tac-
to, por analoga con la acstica
(odo) y la ptica (vista).
Gestalt: Es una corriente de la psi-
cologa moderna, surgida en Ale-
mania a principios del siglo XX, y
cuyos exponentes ms reconoci-
dos han sido los tericos Max Wer-
theimer, Wolfgang Khler, Kurt Kof-
fka y Kurt Lewin.
Lucien Febvre: Nancy, 22 de julio de 1878 - Saint-Amour, Jura, 26 de septiembre de 1956. Fue uno de los
ms importantes historiadores franceses.
Martin Heidegger. Messkirch, Alemania; 26 de septiembre de 1889 Friburgo de Brisgovia, Baden-Wurtem-
berg, Alemania; 26 de mayo de 1976) fue un filsofo alemn perteneciente al Neokantismo.
104
5
RESUMEN
IDEAS PRINCIPALES
La arquitectura se piensa que debe ser entendida desde la vista, pero hay muchas ms variables que la relacio-
nan con el resto de los sentidos. Estos otros sentidos se vuelven necesarios para tener una buena experiencia
en el espacio arquitectnico. La relacin entre todos los sentidos, la vista, el tacto, el odo, el olor y el gusto es
la que finalmente logra hacer de la arquitectura una experiencia que se puede entender adems desde el
tiempo entendido en diferentes momentos que son la luz y la sombra.
Se piensa la vista como el sentido ms importante y relevante para entender el espacio, pero al no haber una
relacin entre la vista y el resto de los sentidos se restringe la experiencia del mundo. (Pag 41)
El cuerpo en el centro
Me siento a m mismo en la ciudad y la ciudad existe a travs de mi experiencia encarnada. La ciudad y mi
cuerpo se complementan y se definen uno al otro. Habito en la ciudad y la ciudad habita en m. (Pag 42)
El cuerpo del hombre es el que le da vida al mundo, ya que este siempre est en relacin con su entorno. Esta
constante relacin entre cuerpo y mundo es la que los define. (Pag 42)
Experiencia multisensorial
Es mejor la experiencia de un lugar cuando se tiene interaccin con todos los sentidos. (Pag 43)
Los sentidos funcionan como sistemas que se relacionan. (Pag 43)
Nuestros ojos acarician superficies, contornos y bordes lejanos y la sensacin tctil inconsciente determina lo
agradable o desagradable de la experiencia. (Pag 44)
La arquitectura no se entiende y por ende no se puede vivir por medio de imgenes, sta tiene que ser sentida.
(Pag 46)
El cuerpo no es una simple entidad fsica; se enriquece tanto gracias a la memoria como al sueo, tanto por
el pasado como por el futuro. (Pag 46)
La memoria corporal es cuando el mundo se refleja en el cuerpo y el cuerpo se proyecta en el mundo. (Pag
47)
La arquitectura se entiende desde el cuerpo, pero tambin hay un mundo metafsico que se debe tener en
cuenta. (Pag 47)
El significado de la sombra
El acto de cerrar los ojos y estar en la penumbra hacer que haya una mayor concentracin en el tacto y ms
profundidad en el momento. (Pag 48)
Al entrar en la sombra hay misterio que convierte el lugar en algo mucho ms interesante que finalmente lleva
a activar la imaginacin. (Pag 48)
La ventana funciona como el mediador entre dos mundos, pero sta en la arquitectura contempornea perdi
su valor y ahora hay un exceso de ventana que aleja la intimidad. (Pag 50)
Intimidad acstica
Gracias al sonido se incluye, hay omnidireccionalidad y se crea una sensacin de interioridad. (Pag 50)
Cuando no hay sonido la escena pierde su plasticidad y sentido de la continuidad y de la vida. (Pag 51)
El conocimiento del sonido de la ciudad, da un conocimiento del tiempo. (Pag 51)
Espacio creado en la oscuridad gracias al odo. Ya que or el espacio ayuda a entenderlo.(Pag 51)
Hay una experiencia acstica del espacio que se entiende inconscientemente. (Pag 52)
La vista se entiende desde observador solitario, mientras que el para activar el odo ya debe haber un contacto.
(Pag 52)
El sonido de la ciudad se caracteriza dependiendo del trazado, la escala, el estilo y el material de esta. Ahora
LOS OJOS DE LA PIEL
La arqutectura y s sends
arte Seuda
JUHANI PALLASMAA
105
CONCLUSIONES
las ciudades han perdido su eco, nuestros odos han sido cegados (Pag 52)
Silencia, tiempo y soledad
Una experiencia arquitectnica potente silencia todo ruido exterior; centra nuestra atencin sobre nuestra
propia experiencia y, como ocurre con el arte, nos hace ser conscientes de nuestra soledad esencial (Pag 54)
Los edificios y las ciudades son instrumentos y museos del tiempo.
Espacios del olfato
Memoria del olfato, el recuerdo ms persistente de cualquier espacio es su olor. Esta nos lleva a recordar de
un espacio que fue totalmente olvidado por la vista. (Pag 55)
La nariz hace que los ojos recuerden. Olores que recuerdan e identifican un lugar (Pag 55)
La forma del tacto
La piel es el lugar de mayor intimidad el cual se relaciona con el hogar. Sentir por medio de la piel el lugar ms
ntimo que es la casa. (Pag 59)
El sabor de la piedra
Existe una sutil transferencia entre las experiencias tctiles y las gustativas. (Pag 60)
Al ver colores y texturas en la arquitectura se lleva a experiencias gustativas. (Pag 60)
Imgenes de msculo y hueso
Hay un sabidura del cuerpo almacenada, de esto es que sale el sistema para dimensionar y dar proporcin a
las construcciones. (Pag 61)
Las sensaciones de confort, proteccin y hogar estn definidas desde antiguas generaciones. (Pag 61)
La arquitectura moderna est interesada en una naturaleza visual de los proyectos donde hay una mayor
importancia por el placer del ojo y no de los habitantes. (Pag 61)
Imgenes de accin
La arquitectura del pasado se enfocaba en las acciones donde haba una interaccin con la memoria. Por ejem-
plo, la experiencia del hogar se llevaba a cabo por medio de actividades no por elementos visuales. (Pag 64)
El espacio arquitectnico es espacio vivido ms que espacio fsico, y el espacio vivido siempre trasciende la
geometra y la mensurabilidad. (Pag 64)
Identificacin corporal
Se debe construir para los sentidos. (Pag 66)
Al disear en arquitectura hay una parte del autor que queda en la obra, donde toda proyeccin humana
implica la proyeccin de fragmentos del yo sobre otra persona. (Pag 67)
Mmesis del cuerpo
Entender la escala es entender el cuerpo de uno en el espacio. (Pag 67)
Espacios de memoria e imaginacin
El espectador siente lo que expresaba el autor de una obra. (Pag 68)
La memoria vuelve a evocar la ciudad deliciosa con todos sus sonidos, olores y variaciones de luz y sombra
(Pag 70)
Una arquitectura de los sentidos
Existen diferentes tipos de arquitectura dependiendo del sentido que las predomina, la arquitectura de los ojos
(Le Courbusier y Richard Meier), la del msculo y la piel (Frank Lloyd Wright y Alvar Aalto)y la que reconoce el
odo, el olfato y el gusto (Glenn Murcutt, Steven Hool y Peter Zumthor). (Pag 70)
El cometido de la arquitectura
La arquitectura refleja, materializar y hace eternas ideas e imgenes de la vida ideal. (Pag 71)
La arquitectura es el arte de la reconciliacin entre nosotros y el mundo, y esta mediacin tiene lugar a travs
de los sentidos. (Pag 72)
Normalmente se piensa que la arquitectura slo est relacionada con la vista. Esta es la razn por la cual algu-
nas arquitecturas desarrolladas se han desligado del sentido real de la arquitectura interesndose solamente
por la imagen de esta. Cuando se llega a un mayor entendimiento de los diferentes sentidos es que se logra
darle un valor a la arquitectura que no slo va a ser entendido por el arquitecto, sino tambin por los espectado-
res del edificio que van a tener un mejor recuerdo del espacio al encontrar en l varios estmulos que le alertan
los sentidos.
106