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Plan, Lineamientos y que hacer de la Renovacin Carismtica Catlica Parroquia Nuestra Seora de El Pilar

2010

EL SERVICIO
Objetivo del Tema: Establecer que el servicio es la forma de vida propia del cristiano, y que no puede haber otra. Destacar la necesidad de tener un autntico espritu de servicio. Enseanza 5 Yo soy la vid, ustedes las ramas. El que permanece unido a m, como yo estoy unido a l, produce mucho fruto; porque sin m no pueden hacer nada. 6 El que no permanece unido a m, es arrojado fuera, como las ramas que se secan y luego son amontonadas y arrojadas al fuego para ser quemadas. 7 Si permanecen unidos a m y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y lo tendrn. 8 Mi Padre recibe gloria cuando producen fruto en abundancia, y se manifiestan como discpulos mos. 9 Como el Padre me ama a m, as los amo yo a ustedes. Permanezcan en mi amor. 10 Pero slo permanecern en mi amor, si ponen en prctica mis mandamientos, lo mismo que yo he puesto en prctica los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. 11 Les he dicho todo esto para que participen en mi alegra, y su alegra sea completa. 12 Mi mandamiento es ste: mense los unos a los otros, como yo los he amado. 13 Nadie tiene amor ms grande que quien da la vida por sus amigos. 14 Ustedes son mis amigos, si hacen lo que yo les mando. 15 En adelante, ya no los llamar siervos, porque el siervo no conoce lo que hace su seor. Desde ahora los llamar amigos, porque les he dado a conocer todo lo que o a mi Padre. 16 No me eligieron ustedes a m, fui yo quien los eleg a ustedes. Y los he destinado para que vayan y den fruto abundante y duradero. As, el Padre les dar todo lo que le pidan en mi nombre. 17 Lo que yo les mando es esto: que se amen los unos a los otros (Juan 15). LA GLORIA DE MI PADRE... El captulo 15 del evangelio de San Juan nos da una muestra de lo que Cristo espera de aquellos que buscan seguirle. Aqu, Jess nos habla del servicio, unido al amor y al dar fruto. Es que el amor no slo es cuestin de palabras bonitas o de gestos simblicos. Para Jess, amar es dar la vida por el otro (v. 13). Amar es cosa seria. Cuando servimos, y lo hacemos con amor, este servicio produce abundantes frutos, y eso es lo que quiere el Seor: fruto abundante (v. 5, 8 y 16), para que as demos gloria al Padre. El fruto es el signo de la madurez de una planta y lo es tambin del cristiano. Podemos saber que un cristiano est alcanzando su madurez en la fe, no porque habla o canta bien, ni porque llama la atencin, como una flor, sino porque da frutos; y los principales frutos, para Jess, son: La unidad:El que permanece unido a mi, como yo estoy unido a l... (v. 5). El discpulo de Jess no slo debe estar en contacto con l. Debe estar unido a l. Cristo es quien nos da la fuerza, la uncin. Es quien nos da la vida que transmitimos a los dems. Esto significa tener una relacin muy estrecha con l. El amor:Mi mandamiento es ste: mense los unos a los otros... (v. 12). Lo que yo les mando es esto: que se amen los unos a los otros (v. 17). Ese amor se expresa en comunidad, no viviendo aisladamente, buscando nicamente satisfacer las propias necesidades. El verdadero amor se da y se comparte. El servicio comprometido:Mi Padre recibe gloria cuando producen fruto en abundancia, y se manifiestan como discpulos mos (v. 8). Nadie tiene ms amor que quien da la vida por sus amigos (v. 13). El amor se proyecta hacia los dems. Se involucra y compromete, no es indiferente ni ocasional.

La fe:Si permanecen unidos a m... pidan lo que quieran y lo tendrn (v. 7). ...As, el Padre les dar todo lo que le pidan en mi nombre (v. 16). La fe est muy relacionada al servicio, pues gracias a ellas podremos vencer los obstculos que surjan al intentar cumplir nuestra misin. La alegra:Les he dicho todo esto para que participen en mi alegra, y su alegra sea completa (v. 11). El servir al Seor y a nuestros hermanos no tiene que ser tomado como un sacrificio, ms bien debe ser para nosotros motivo de gran alegra y satisfaccin, pues sirviendo me estoy realizando como persona y como cristiano. La fidelidad:Pero slo permanecern en mi amor, si ponen en prctica mis mandamientos, lo mismo que yo he puesto en prctica los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor (v. 10). Aqu, la fidelidad es una conjuncin de obediencia y perseverancia. Ntese que para Jess, perseverar no es mantenerse firme penosamente en medio de los sufrimientos, o llevar una vida llena de sacrificios sin retribucin alguna, sino que es simplemente permanecer en su amor. De la servidumbre al servicio La historia del pueblo de Dios nos ensea que ste viva en la esclavitud en Egipto, viviendo una cruel servidumbre: Los egipcios esclavizaron cruelmente a los israelitas (Ex 1, 13). Este trabajo obligado era indigno para el pueblo que el Seor haba elegido. Pero Dios los libr de dicha servidumbre, convirtindolos nuevamente en personas libres. Pero, para qu los hizo libres? Librar a mi pueblo del yugo de la esclavitud y no volver a ser esclavo de extranjeros. Y me servir a m, su Seor y Dios (Jr 30, 89). Y ste es el juramento que haba hecho a nuestro padre Abraham: que nos librara de nuestros enemigos, para servirle a l sin temor alguno (Lc 1, 7374). Una vez libres de la esclavitud del pecado, ustedes han entrado al servicio de una vida de rectitud (Rm 6, 18). Dios convirti nuestra servidumbre en servicio. Somos libres para serviral Seor, no para otra cosa. Adems, el servicio mismo es liberador y es la mejor forma de mantenernos libres. El servicio en comunidad Con lderes maduros, tendremos comunidades maduras. Las comunidades maduras son aquellas en las que cada uno de sus miembros ha descubierto qu rama de la vida es; es decir, cmo y dnde quiere Jess que le sirvamos, y habindolo descubierto, se ha puesto a trabajar comprometidamente para la construccin del Reino de Dios. Esta es la voluntad de Cristo: Ustedes saben que quienes figuran como jefes de las naciones las gobiernan tirnicamente y que sus dirigentes las oprimen. No debe ser as entre ustedes. El que quiera ser importante entre ustedes, que sea su servidor; y el que quiera ser el primero entre ustedes, que sea esclavo de todos. Pues tampoco el Hijo del hombre ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por todos (Mc 10, 4245). Jess mismo se pone como ejemplo de servidor. Si l lo hizo, nosotros, que nos llamamos discpulos suyos, no podemos menos que hacer lo mismo: El que dice que est unido a Dios, debe vivir como vivi Jesucristo (1 Jn 2, 6). En ese sentido, quera que sigamos su ejemplo: Mi Padre no cesa nunca de trabajar, por eso yo trabajo tambin todo el tiempo (Jn 5, 17). En un Grupo de Oracin o comunidad cristiana, el ambiente ms adecuado para desarrollar permanentemente nuestro servicio son los ministerios. Cuando servimos as, en equipo, tenemos, como lo dice Pablo, los mismos sentimientos que corresponden a quienes estn unidos a Cristo Jess (Flp 2, 5). Nosotros somos administradores de los dones y gracias de Dios, y es nuestro deber emplearlos al servicio de nuestros hermanos: Cada uno ha recibido su don;

pngalo al servicio de la multiforme gracia de Dios. El que habla, que lo haga conforme al mensaje de Dios; el que realiza un servicio, hgalo con la fuerza que Dios le ha concedido, a fin de que en todo Dios sea glorificado por Jesucristo, a quien corresponden la gloria y el poder por siempre. Amn (1 Pe 4, 1011). No slo digamos: Gloria a ti, Seor. Dmosle la debida gloria al Seor sobre todo con nuestros frutos (Cf. Jn 15, 8). Servicio y santificacin Los lderes de una comunidad deben trabajar bsicamente para una cosa: para que todos los miembros del Grupo conozcan a Jesucristo, se santifiquen y as, alcancen su salvacin. Todo cristiano debe ser consciente de que su vocacin es la santificacin (Cf. 1 Tes 4, 3). El que no aspire a santificarse, no podr ser un discpulo de Cristo. Pero, cmo obtendremos la santidad? La santidad pasa, ineludiblemente, por el servicio consagrado a Dios y a nuestros hermanos. La diferencia entre unos y otros ser, entonces, en la forma en que el Seor quiere que nos santifiquemos, es decir, la manera concreta en que quiere l que le sirvamos. Cada santo que conocemos y que admiramos, alcanz la santidad precisamente siguiendo fielmente el plan de Dios para su vida, sin sustituirlo por uno propio y personal.

QU ES UN MINISTERIO?
Objetivo del Tema: Presentar los Ministerios como una manera concreta de organizar nuestro servicio, realizado en comunidad. Enseanza: 1. QU SON LOS MINISTERIOS? La palabra griega diacona (propiamente: el servicio en un banquete), se utiliza en la Biblia indistintamente con el significado tanto de servicio como de ministerio. La expresin latina ministrare, significa, precisamente, servir. Ministerio en el Nuevo Testamento quiere decir servicio. La Palabra de Dios resalta la importancia del ministerio al servicio de la salvacin (cf. 2 Co 11, 1415), del evangelio (Ef 3, 57; Col 1, 23), y de la nueva alianza (2 Co 3, 6). Hay dos formas de enfocar nuestro ministerio. La primera, de manera personal. En este sentido, nuestro ministerio es nuestro servicio, nuestro apostolado, el encargo o misin que hemos recibido del Seor; como por ejemplo, la enseanza, la msica, el pastoreo, la intercesin, el apostolado de enfermos, el servicio de ambientacin, la predicacin, etc. Todo esto puede considerarse como nuestro ministerio personal o apostolado. Es muy importante que todos tengamos muy claro cul es el ministerio que hemos recibido del Seor. En el plano comunitario, es decir, dentro de un Grupo de oracin o una comunidad cristiana, un ministerio es un equipo de hermanos de la comunidad que, compartiendo un mismo carisma, y de manera permanente y comprometida, realizan un servicio o una tarea especfica dentro o fuera del grupo de oracin, como parte de su crecimiento personal y comunitario. Es un equipo, porque trabajan de una manera conjunta, coordinada, comunitaria, no de una manera aislada ni individualista, sin buscar protagonismos de nadie, en donde el aporte de todos sus integrantes es importante. Son hermanos de la comunidad, porque comparten la fe en un mismo Seor, Jesucristo, se identifican con el grupo de oracin y son miembros comprometidos, habiendo sido sus carismas discernidos, reconocidos y ungidos por la misma comunidad.

Compartiendo un mismo carisma, pues deben tener en comn un mismo carisma o tener carismas afines que se complementen. Ello har que tengan una misin y una mstica compartida. Cada uno debe formar parte del ministerio que corresponde al carisma que ha recibido. De manera permanente y comprometida, porque no se trata de una labor ocasional y temporal. Exige tiempo, dedicacin y hasta sacrificio de nuestra parte. Sin entrega ni compromiso, no podremos hablar de ministerio. Un servicio o tarea especfica, porque la labor de todo ministerio tiene que estar debidamente delimitada para as tener claros sus objetivos y metas. Si hacemos de todo un poco, terminaremos sin hacer nada bien. Dentro o fuera del grupo de oracin, pues si bien la labor del ministerio se dirige preferentemente a la propia comunidad que integran, puede adems proyectarse al resto de la comunidad eclesial (parroquia o dicesis). El ministerio de msica, por ejemplo, se encarga de crear un clima de alabanza dentro de la reunin de oracin, pero adems, podra apoyar en la liturgia dominical. El ministerio de enseanza, se ocupa de la formacin de la asamblea, pero puede proyectarse adems a la parroquia formando equipos de catequesis de primera comunin o confirmacin. Como parte de su crecimiento personal y comunitario, pues el ejercicio de nuestros carismas, de una manera responsable, dedicada, con amor y espritu de servicio, producen un crecimiento y madurez en la persona y en la propia comunidad, y producen nuestra santificacin. 2. VARIEDAD DE LOS MINISTERIOS La manifestacin y desarrollo de los carismas en nuestro grupo de oracin son un signo importante de que est actuando el Espritu Santo, que lo gua y llena de su gracia: Del mismo modo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros, aun siendo muchos, forman un solo cuerpo, as tambin Cristo. (1 Co 12, 12). Por una accin misteriosa, cuando el Espritu Santo acta en el Cuerpo de Cristo la comunidad eclesial, los carismas manifiestan la UNIDAD en la DIVERSIDAD. Esto quiere decir que, habiendo muchas personas en una comunidad, en que cada una realiza una funcin diferente, todas trabajan para el bien de todo el cuerpo, y as toda la comunidad crece unida y fuerte. En el Cuerpo de Cristo no todos hacen ni deben hacer lo mismo. Unidad no significa uniformidad. La diversidad, cuando es fruto de la accin del Espritu Santo que distribuy los carismas a cada uno en particular segn su voluntad (1 Co 12, 11), no ocasiona divisin ni confusin, sino todo lo contrario: unidad, comunin. La diversidad de carismas enriquece a la Iglesia. Pero si los carismas y ministerios no se ejercen en la unidad y la comunin del Espritu, entonces la empobrecen. 3. Tipos de ministerios Segn el actual Estatuto de la RCC, existen dos tipos de Ministerios. El primero y el ms comn, es el Ministerio de Servicio (art. 20, 41 43, 60 63). El segundo, es el Ministerio Carismtico (art. 80 85). a. LOS MINISTERIOS DE SERVICIO: Son los Ministerios que internamente tienen los grupos de oracin, las Coordinaciones Zonales, Diocesanas y Nacional, y pertenecen a la estructura organizativa a la que corresponden. Por ejemplo, un grupo de oracin o Coordinacin puede contar con los ministerios de msica, enseanza, acogida, intercesin, sanacin, etc. En ese caso, se dice: Ministerio de Acogida del grupo de oracin X, Ministerio de Enseanza Zonal, Ministerio de Msica de la Coordinacin Diocesana de.... Un grupo de oracin o Coordinacin

puede y debe tener los Ministerios de Servicio que disciernan que son necesarios. Un ministerio de servicio grupal est integrado por miembros comprometidos del grupo de oracin; por tanto el ministerio pertenece y depende del grupo y sigue los lineamientos que su equipo de Servidores, encabezado por el Responsable del grupo, le precisen. Es importante sealar que no existen jerarquas ni lnea de autoridad entre los diferentes niveles de un mismo Ministerio de Servicio. Es decir que, por ejemplo, un Ministerio de Msica Diocesano no tiene autoridad directa sobre un Ministerio de Msica Zonal, ni un Ministerio de Enseanza grupal debe obediencia a un Ministerio de Enseanza Zonal. Cada uno responde ante el nivel en que se encuentra: el Ministerio de servicio grupal sigue los lineamientos nicamente de su equipo de Servidores del grupo, el Ministerio Zonal sigue lo que le indica su Coordinacin Zonal, y as sucesivamente. Los Responsables de los Ministerios Zonales y Diocesanos, integran su respectiva Coordinacin, con voz y voto (Estatuto de la RCC, arts. 30 y 35). b. LOS MINISTERIOS CARISMTICOS: Son Ministerios que no pertenecen a la estructura interna de algn Grupo de Oracin o Coordinacin de la RCC Zonal, Diocesana o Nacional, sino que como tales son una Comunidad propia (Estatuto de la RCC, art. 80). Es un conjunto de hermanos, miembros activos de la RCC, que deciden formar un equipo que brinde algn servicio, como puede ser: evangelizacin, msica, comunicaciones, etc. Pero al no ser un Ministerio perteneciente a algn grupo o Coordinacin, pueden desarrollar su labor en diversos niveles. Por ejemplo, un Ministerio Carismtico de Evangelizacin, puede ser invitado a dar jornadas o cursos en un grupo de oracin, en una Zona o a nivel diocesano. Es importante, entonces, que los miembros del Ministerio Carismtico disciernan bien su llamado concreto, y que estn insertados en una dicesis especfica, donde ejercern preferentemente su labor (Estatuto de la RCC, art. 82). El Ministerio Carismtico, en ese sentido, empieza a ejercer su servicio oficialmente en el momento en que su constitucin es aprobada por el Coordinador Diocesano de la RCC respectivo. Se recomienda que los Ministerios Carismticos cuenten con objetivos y normas de trabajo y organizacin explicitadas en un documento escrito, el cual debe ser revisado y aprobado por su Coordinador Diocesano de la RCC. Se recomienda tambin que cada Ministerio Carismtico cuente con su respectivo asesor. Tambin es importante que los miembros del Ministerio Carismtico sigan participando de su grupo de oracin o comunidad. 4. IMPORTANCIA DE LOS MINISTERIOS La presencia de los ministerios en los grupos de oracin constituye un elemento primordial para que la comunidad crezca armoniosamente; es decir, para que madure en Cristo. Cada uno ha recibido un don de servicio que, al ser ejercido a travs de un ministerio, entonces significar un beneficio para su comunidad (cf. 1 Co 12, 7). En la comunidad de la Iglesia existen necesidades importantes. Para ello, tienen que realizarse los servicios que atiendan esas necesidades. Este es precisamente el papel de los carismas y los ministerios: servir para el beneficio de toda la comunidad, para provecho comn (1 Co 12, 47). Si no existieran necesidades reales, no tendran razn de ser los ministerios. Por ello, cuando stos no se forman o no cumplen adecuadamente su labor, todo el cuerpo se resiente y empieza a funcionar defectuosamente, desarrollndose unos miembros ms que otros. La consecuencia es que la comunidad no logra crecer y madurar, y sus miembros viven en una eterna infancia, es decir, con una fe rudimentaria e incapaz de profundizar en el conocimiento de Dios y de dar fruto:

Se han vuelto lentos para comprender... ustedes necesitan leche y no alimento slido... (Hb 5, 116, 2). Por ello los ministerios son tan importantes en los Grupos de oracin, pues los Grupos que reciben continuamente formacin y no dan frutos de servicio concreto, que aumentan slo en cantidad, mas no en calidad, en realidad no han crecido, slo han engordado. Si el Seor nos dio un carisma, hemos recibido de l adems el ministerio en el cual se ejerce dicho carisma. Y si se nos confi un ministerio, es porque recibimos el encargo, la misin de realizar un servicio en la Iglesia: Es absolutamente necesario que cada fiel laico tenga siempre una viva conciencia de ser un miembro de la Iglesia, a quien se le ha confiado una tarea original, insustituible e indelegable, que debe llevar a cabo para el bien de todos ( Juan Pablo II, exhortacin apostlica Christifideles laici, 28). Segn lo afirmado por el Papa, la tarea del laico en la Iglesia es: ORIGINAL.- Es para m. Cada uno recibe su propia misin, que es especfica y diferente muchas veces a la de los dems. INSUSTITUIBLE.- Porque no puedo cambiarla por otra. Si el Seor nos quiere santificar de una forma, no tenemos por qu cambiar su plan y tomar otro camino, as nos parezca este otro ms provechoso para nosotros. INDELEGABLE.- Pues no debo delegarla a otro. No puedo pretender que otro haga lo que me toca hacer a m. Lo que el Seor me encomend a m, slo yo tengo que hacerlo. Si no lo hago, se quedar sin hacer.

FRUTOS DE LA PRESENCIA DE LOS MINISTERIOS


Objetivo del Tema: Destacar los beneficios que traer para la comunidad el implementar los Ministerios que sta necesita. Enseanza: Leamos con atencin estas palabras: Y fue tambin l quien constituy a unos apstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, y a otros pastores y doctores. Capacita as a los creyentes para la tarea del ministerio y para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del pleno conocimiento del Hijo de Dios, hasta que logremos ser hombres perfectos, hasta que consigamos la madurez conforme a la plenitud de Cristo. As que no seamos nios caprichosos, que se dejan llevar de cualquier viento de doctrina, engaados por esos hombres astutos, que son maestros en conducir al error. Por el contrario, viviendo con autenticidad el amor, crezcamos en todo hacia aquel que es la cabeza, Cristo. A l se debe que todo el cuerpo, bien cohesionado y unido por medio de todos los ligamentos que lo nutren segn la actividad propia de cada miembro, vaya creciendo y edificndose a s mismo en el amor (Ef 4, 1116). En este valioso texto, la palabra de Dios nos dice que: Cada uno est en el ministerio al que ha sido llamado por Cristo.- Y fue tambin l quien constituy a unos apstoles,.... No somos nosotros quienes escogimos nuestro servicio: Ustedes no me escogieron a m. Soy yo quien los escog a ustedes y los he puesto para que vayan y produzcan fruto, y ese fruto permanezca (Jn 15, 16). Fue l quien nos llam, escogi, nos dio la misin y nos confi el ministerio conforme a su voluntad. Nosotros la acatamos y confiamos en

su direccin. Nunca olvidamos que fuimos enviados por el Seor, quien determin cul sera nuestra misin, y es a l a quien tendremos que rendir cuentas de lo bien o mal que lo hayamos hecho. Preparados por el Seor para el trabajo en el ministerio.- Capacita as a los creyentes para la tarea del ministerio.... Si recibimos formacin a travs de Seminarios de Vida en el Espritu, cursos, enseanzas, jornadas, la Escuela de Lderes, etc., es porque el Seor nos est preparando para que trabajemos en nuestro ministerio, no slo para que sepamos ms. Y lo mejor que ha hecho para darnos la capacidad de trabajar en la construccin de su Reino es el habernos dado su Espritu Santo a travs del Bautismo y la Confirmacin. Tenindolo a l en su interior, nadie puede decir no estoy preparado para hacer la obra del Seor. Producen unidad y comunin.- Hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe.... Nuestro servicio comprometido nos une ms al Seor y entre nosotros, y nos conducen a conocerlo, pues el servicio es el camino ms hermoso para conocer al Seor. Cuando cada miembro est en su lugar, entonces hay cohesin en el cuerpo; pero cuando cada uno hace lo que quiere, el cuerpo est desintegrado: El ojo no puede decir a la mano: no te necesito. Ni tampoco la cabeza puede decir a los pies: no los necesito (1 Co 12, 21). Producen madurez en Cristo.- Hasta que logremos ser hombres perfectos, hasta que consigamos la madurez adulta conforme a la plenitud de C risto. Cuando en una comunidad o Grupo de oracin existen ministerios bien constituidos, este es un claro signo de la madurez de dicha comunidad. Los grupos que an no han logrado organizarse debidamente y los ministerios brillan por su ausencia, son inestables, pues sus integrantes no se han desarrollado en su carisma. La comunidad estar ms protegida frente a los errores y pruebas.- As que no seamos nios caprichosos.... Los nios son ingenuos y pueden caer en cualquier trampa. La madurez, en cambio, produce estabilidad y seguridad en la fe. Cuando llegue la prueba, la casa (el Grupo de oracin) no se desplomar porque est construida sobre la Roca, que es Cristo, y porque al ejercer cada uno su ministerio, dejaron de ser nios en la fe. Creceremos hacia Cristo.- Crezcamos en todo hacia aquel que es la cabeza, Cristo. Cuando el amor entre los hermanos es autntico, entonces hay servicio comprometido, y Cristo est cada vez ms presente entre ellos. Cuando el crecimiento es hacia Cristo, entonces podemos hablar de madurez; de lo contrario, no se ha crecido, sino se ha engordado. El Seor organiza su Cuerpo.- A l se debe que todo el cuerpo, bien cohesionado y unido por medio de todos los ligamentos que lo nutren segn la actividad propia de cada miembro, vaya creciendo y edificndose a s mismo en el amor. En un cuerpo, nada sobra, pues cada miembro cumple una misin especfica. Cuando el Seor edifica, se encarga de que en la comunidad nadie sobre, distribuyendo los carismas y ministerios segn la necesidad real del cuerpo. En la comunidad todos son tiles, todos tienen su carisma y su ministerio. Todos son parte del cuerpo, la parte que el Seor le asign y, como tales, tienen que cumplir una determinada funcin. Cada uno tiene una tarea, un servicio que dar, tenga o no un cargo, porque esa es la voluntad del Seor, y los grupos de oracin deben estar organizados de tal manera que permitan incorporar a cada hermano para que sea un miembro activo del cuerpo. Y todos los carismas, todos los ministerios, estn sujetos a la nica ley que los gobierna: el amor. Sin amor, no son nada. Con amor, edifican, producen madurez y santidad.

LO QUE EL SEOR HACE EN UNA EFUSIN La Palabra del Seor es clara cuando indica que el Espritu Santo reparte a cad a uno segn quiere los carismas (1 Co 12, 11), y esto, para provecho comn ( 1 Co 12, 7). Esto quiere decir que cuando el Seor derrama su Espritu sobre una comunidad en una efusin del Espritu, repartir los carismas que necesita la comunidad. No ms ni menos. Por ejemplo, si el Seor ve que la comunidad necesita cuatro miembros que ejerzan el ministerio de la enseanza, llamar a dicho ministerio a cuatro hermanos, no a tres ni a ocho. Si la necesitad es de cuatro hermanos que se dediquen a la msica, dar el carisma a cuatro miembros del grupo de oracin, de tal manera que las necesidades de la comunidad sean cubiertas por la cantidad de miembros adecuada. Pero si de los cuatro hermanos de la comunidad que recibieron el carisma de la enseanza, slo dos lo ejercen mientras que los otros dos no lo hacen, esto ocasionar que: Los dos que s lo ejercen tendrn una labor mucho ms recargada. Como no ser suficiente, algunos hermanos que recibieron el encargo en otro ministerio (msica, acogida, intercesin o cualquier otro), buscarn cubrir ese vaco, pero como no tienen el carisma respectivo, su labor no tendr la efectividad propia de quien s tiene el carisma para hacerlo. Al descuidar estos ltimos hermanos su ministerio, dejarn otro vaco que intentar ser llenado por otros hermanos que tampoco tienen el carisma para hacerlo adecuadamente. Resultado: Toda la vida del cuerpo se trastorna. Muchos estn haciendo lo que no deben o no fueron llamados a hacer, y la comunidad no puede alcanzar su madurez. Recordemos que una de las principales virtudes de un buen lder es el saber reconocer (discernir) los carismas de los miembros de su comunidad. As, podr colocar a cada miembro en el ministerio al cual el Seor lo haya llamado a servir. Pero si el lder no se da cuenta de qu dones han recibido los hermanos de su grupo, entonces les asignar tareas o funciones que no les corresponden. Lo lamentable sera que alguien est esforzndose durante aos realizando tareas que no estaban en el plan de Dios para su santificacin. No se trata de que todos hagan todo, porque as nada harn bien. Lo importante es estar donde el Seor quiere que estemos, haciendo lo que el Seor quiere que hagamos. Tampoco quiere esto decir que slo haremos lo que corresponde a nuestro ministerio, porque nos especializamos en ello. Muchas veces surgen imprevistos y ser necesario que realicemos algo diferente a nuestro ministerio, as no creamos tener el carisma respectivo, y tendremos que hacerlo poniendo todo de nuestra parte para realizar este servicio bien hecho. Pero lo importante es que reconozcamos claramente nuestro ministerio y le demos prioridad sobre otros servicios, sin descartar el apoyar otras actividades en las que sea necesaria nuestra participacin. Eres miembro del Cuerpo de Cristo, pero: Ya has descubierto qu parte del Cuerpo de Cristo eres?

CRITERIOS PARA IMPLEMENTAR LOS MINISTERIOS


Objetivo del Tema: Exponer orientaciones prcticas para el momento en que se van a formar los Ministerios.

Enseanza: CMO ELEGIR LOS MINISTERIOS La creacin de cada ministerio debe discernirse bien y esto slo se hace comunitariamente, esto es, a nivel del Equipo de Servidores. Lo primero que debe determinarse es la necesidad real de que ese servicio debe realizarse en la comunidad. No deben formarse los ministerios caprichosamente, o porque los dems grupos los tienen y no nos podemos quedar atrs. Por ejemplo, si se hace necesario que en el grupo de oracin exista un equipo encargado permanente de dirigir la msica y la animacin, y ensee nuevos cantos a la asamblea, se forma el ministerio de Msica, integrado por varios hermanos con el carisma de la msica y la animacin, que se dedicarn a esa labor especfica. De igual manera, si notamos que el Seor est enviando cada semana hermanos nuevos al grupo de oracin, ha llegado el momento de formar el ministerio de Acogida, pues cada hermano nuevo se merece una adecuada bienvenida y su respectivo seguimiento. Es importante discernir, antes de establecer un ministerio, si el Seor ha dado ese carisma a miembros de la comunidad. Si ello ocurre, es un signo de que el Seor quiere instituir este ministerio en el grupo de oracin. El siguiente paso es llamar a las personas que lo integrarn. QUINES DEBEN INTEGRAR LOS MINISTERIOS? Deben ser hermanos en los que podamos apreciar, las siguientes disposiciones mnimas: a. Una clara conversin. Es decir, que sean renovados en Cristo. No puede ser alguien que recin est asistiendo al grupo de oracin, as manifieste ciertas habilidades para desempear este servicio (la excepcin sera si este hermano nuevo ya ha pertenecido a otro grupo de oracin y ha tenido antes la experiencia de conocer al Seor). Lo ms aconsejable es que, para que alguien se integre a un ministerio, debe haber recibido, por lo menos, el Seminario de Vida en el Espritu completo. b. Identificacin con el grupo de oracin. Debe tratarse de hermanos que se sientan verdaderamente parte del grupo de oracin, que tengan una identificacin con l. No es recomendable llamar a hermanos que, a pesar de tener la capacidad de ejercer el ministerio, no muestran mayor identificacin con el grupo de oracin y la RCC, y asisten por igual a otros grupos carismticos o de otro movimiento sin tener en claro dnde quieren servir comprometidamente. Quien integra un ministerio debe ser alguien que sienta claramente que el Seor le llam a servir siendo parte de esta comunidad. c. Deseo de servir. Uno puede tener el carisma y habilidades innatas para desarrollar una determinada tarea, pero si no muestra disponibilidad, docilidad y deseo de servir al Seor y a sus hermanos an a costa de muchos sacrificios y privaciones, no debe ser llamado a un ministerio. El trabajo en un ministerio representa para el cristiano el ejercicio responsable, permanente y comprometido de su carisma. A alguien que pertenece a un ministerio se le pueden permitir muchas cosas (errores, faltas, dudas, etc.) pero nunca el que no tenga el deseo de servir. La Palabra del Seor nos exhorta: En el cumplimiento del deber: no sean flojos. En el Espritu sean fervorosos, y sirvan al Seor (Rm 12, 11). d. La manifestacin del carisma correspondiente. El carisma nos capacita para desarrollar la tarea del ministerio, es la herramienta que necesitamos para realizar ungidamente dicha labor. Si uno no tiene el carisma, entonces ser intil

que pertenezca a dicho ministerio. Podr apoyar eventualmente, como un acto de amor, pero no dedicarse a dicho ministerio. EL RESPONSABLE DEL MINISTERIO El Ministerio tiene que ser dirigido por alguien con experiencia en el uso del carisma propio de dicho servicio, y es mejor que sea un servidor en actividad. En todo caso, ha de ser una persona de confianza del Responsable del grupo de oracin, quien es la persona encargada de nombrarle. El Responsable del Ministerio no debe ser una persona autoritaria, sino alguien que escuche sugerencias y adems motive a sus hermanos a que se santifiquen sirviendo con amor y alegra. Tiene, asimismo, que informar permanentemente al Responsable del grupo de oracin y al Equipo de Servidores sobre la marcha de su Ministerio, y escuchar con humildad sus sugerencias. No debe olvidar en ningn momento que el Ministerio est ante todo al servicio de los hermanos del grupo de oracin, a quienes deben respeto y amor, as como obediencia a sus autoridades. Es fundamental que el Responsable del Ministerio sea alguien que sepa descubrir quines son los hermanos de la comunidad que tienen las caractersticas antes mencionadas para integrar su ministerio, y LLAMARLOS! LA INCORPORACIN AL MINISTERIO La mejor forma es que el propio Responsable del ministerio se encargue de invitar personalmente a quienes ha discernido que deben incorporarse al equipo. No es bueno hacer invitaciones generales a la asamblea: Quin quiere pertenecer al ministerio de...?, o: La reunin del ministerio X es tal da; los que quieran ir, vayan noms.... Esto podra ocasionar que se incorporen personas que no deberan estar en el ministerio y luego pueden dificultar la marcha del equipo. Al momento de llamar al hermano, el Responsable del ministerio ha de explicarle claramente en qu consiste la labor a la que ha sido convocado y quines integran el equipo. No debe presionarlo a aceptar inmediatamente la invitacin, sino darle el tiempo que necesite para contestar. Si la respuesta es afirmativa, el Responsable debe acogerla con alegra y en la siguiente reunin del ministerio presentarlo formalmente como integrante del mismo y orar por l (imponindole las manos) para que el Seor le d la uncin que necesita para cumplir su misin en la comunidad. El paso siguiente es capacitar adecuadamente al nuevo integrante del ministerio, sin exigirle demasiado, pero a la vez transmitindole la confianza y el apoyo necesario. LA FORMACIN EN EL MINISTERIO Siendo los carismas gracias de Dios, stos no se reciben como fruto de nuestros mritos personales. Son regalos del Seor para nosotros, y sobre todo, para la comunidad. En este sentido, se dice que son extraordinarios, porque la capacidad que recibimos para realizar un servicio determinado sanacin, enseanza, intercesin, etc., no procede de nuestras capacidades humanas, aunque muchas veces se apoyen en ellas. Sin embargo, el hecho de que esta fuerza recibida sea sobrenatural (porque su fuente es el Seor), no quiere decir que no debamos formarnos en el adecuado ejercicio de nuestro carisma.

Cada carisma lo recibimos como una semilla, y es nuestra responsabilidad hacerlo desarrollar a travs de la prctica y la formacin. Est claro que la capacidad no procede de la formacin; es decir, que no voy a tener o hacer aumentar en m, por ejemplo, el carisma de la sanacin, porque haya ledo varios libros sobre este tema. Pero la formacin constante me ayudar mucho para conocer este carisma, saber en qu consiste, cmo ejercerlo adecuadamente para mayor provecho de mi comunidad, y cmo desarrollarlo. La falta de formacin acerca de un carisma nos puede llevar a cometer muchos errores al tratar de usarlo, as lo hayamos recibido de una manera notoria. EL TRABAJO DEL MINISTERIO El ministerio est para hacer algo. Por ello, en sus reuniones han de: Orar juntos y hacer vida en comunidad compartiendo sus experiencias. Evaluar su labor. Formarse, tanto en temas generales de doctrina cristiana y espiritualidad carismtica, como en lo referente a su labor concreta (cmo realizar bien su trabajo en el ministerio). Preparar las actividades propias de su ministerio. CMO DESCUBRIR MI CARISMA Objetivo del Tema: Ofrecer algunas orientaciones que ayuden a los participantes a discernir su propio carisma y el Ministerio al cual est siendo llamado por el Seor. Enseanza: Uno solo es el Espritu, y reparte sus dones a cada uno como desea (1 Co 12, 11). Existen diversas clasificaciones de los carismas. Entre ellas tenemos: Dones del Espritu Santo: Isaas 11, 2 Dones Carismticos: 1 Corintios 12, 710 Dones de Ministerio: Efesios 4, 11 Dones de Motivacin: Romanos 12, 68 a. Actitudes que preparan para recibir y discernir nuestro carisma 5. Una actitud de gratitud: o Recbelo y agradcelo. o Deseo de ponerlo en prctica. 6. Una actitud de oracin: o Alerta a la voz del Seor. o Obtener confirmacin acerca del don. 7. Una actitud humilde y abierta: o Confirmacin del don por otros. o Abierto al consejo y crtica constructiva. o No insistir en don con evidente falta de resultados y edificacin de la Iglesia. 8. Una actitud decidida: o Disposicin para probar su carisma y ver si es verdadero o no. o Disposicin para decir siempre s a la voluntad de Dios. Con todo esto, puedes darte cuenta de que el descubrimiento de los dones tiene que ver ms con una actitud abierta, sincera y decidida del creyente que con una

actuacin sobrenatural de Dios. El creyente acta y practica, Dios confirma y ensea. b. Se puede pedir un don en particular? Dios da los carismas como le complace (c.f. 1 Co 12, 11), lo que significa que tenemos que descubrirlos y actuarlos, pero: 1 Corintios 12, 31 y 14, 1 nos dice: Aspiren a los dones mejores.... A cules se refiere? A los que ms necesitamos en el grupo (comunidad). Segn 1 Corintios 14, 13 podramos pedir uno como complemento de otro don, como es el caso del don de Interpretacin de lenguas. En este caso, se trata de la Comunidad quien discierne qu carismas necesita y los pide al Seor en comunidad y para la Comunidad. c. Qu hacer con el don recibido? Los dones son herramientas que nos ayudan a realizar nuestra misin en la Iglesia (grupo, parroquia, movimiento, etc.). Edifican la Iglesia, y si no se usan eclesialmente pierden profundidad en su tarea. Cuando discernimos que hemos recibido algn carisma, es nuestro deber ejercerlo (ministrarlo), pero para ello tenemos que incorporarnos al Ministerio si ya existe en el que podremos hacerlo. Pide al Seor mucho discernimiento y sobre todo fe para y amor para ejercer dicho carisma con quienes l quiera y en la forma que l seale. Es fundamental que tengamos la visin del plan de Dios para nuestra vida, y dnde encaja el carisma recibido en dicho plan. El descubrir la voluntad de Dios es an ms importante que conocer qu carismas tenemos. Esta voluntad de Dios, que se expresa en una misin concreta, nos la va mostrando progresivamente, conforme tengamos las actitudes anteriormente mencionadas. d. Por qu algunos hermanos no usan sus dones? Porque no conocen sus dones. Porque tienen temor: al qu dirn, a no usarlo bien, a fallar, de servir a Dios, etc. Porque no conocen la trascendencia de su uso en la Iglesia. Porque no quieren hacerlo. e. Cul es mi don? 1. Cmo lo s?: Confirmacin interna: el Seor te lo revela, en oracin o en alguna circunstancia precisa. Confirmacin externa: la comunidad, los frutos, la repeticin del hecho. 2. Por qu lo uso y estoy en un Ministerio?, para qu lo hago? Qu necesidad eclesial espero satisfacer? 3. Qu talentos tengo? Humanos: capacidades o habilidades innatas; Divinos: dones espirituales. 4. Cules son los frutos?: Personales y Comunitarios.

PRINCIPALES MINISTERIOS EN LA RCC


Objetivo del Tema: Conocer lo fundamental sobre los Ministerios de Servicio ms presentes en los grupos de oracin de la RCC, a fin de enfocar debidamente su funcionamiento. Enseanza: 6.1 EL MINISTERIO DE ACOGIDA A. FUNCIN DEL MINISTERIO Integrar plenamente al hermano nuevo a la comunidad. B. BENEFICIOS PARA LA COMUNIDAD La importancia de este Ministerio es muy grande, pues sus miembros son la cara del grupo; es decir, son las primeras personas con las que probablemente tratarn los hermanos nuevos. Del desempeo adecuado de su funcin depender en mucho la primera y muchas veces definitiva impresin que se llevarn de toda la comunidad. Se brindar una clida y fraternal bienvenida a los hermanos nuevos, realizada por personas adecuadas y preparadas para realizar dicha tarea. Habr un adecuado seguimiento de los hermanos nuevos. Ellos, por su parte, se sentirn mejor atendidos, pues recibirn as un pastoreo inicial. Los integrantes del Ministerio de Acogida despejarn todas las dudas del hermano nuevo sobre el porqu y el sentido de la reunin de oracin y de todo lo que en ella se realiza, as como qu es la RCC y cul es su misin y objetivos. Los hermanos que han recibido el carisma de la Acogida, se desarrollarn en su don a travs de su servicio en el Ministerio, y as irn alcanzando una mayor madurez como cristianos. C. CARACTERSTICAS DE QUIEN INTEGRA EL MINISTERIO Ser una persona plenamente identificada con el grupo de oracin y con la RCC, pues la bienvenida que dar a los hermanos nuevos la har no a ttulo personal sino a nombre de toda la comunidad. Por ello, tiene que ser tambin una persona conocida por los dems integrantes del grupo para que as se sientan debidamente representados por quien est dando la bienvenida. Que sea una persona alegre, sencilla, comunicativa, que sepa transmitir confianza al hermano nuevo, sin dar preferencia a algunos nuevos por su apariencia exterior; detallista, cariosa, afectuosa, pero sin caer en ser melosa y exagerada en sus muestras de afecto, y que no tenga tendencia a llamar la atencin, al palabreo y el emocionalismo. Que conozca muy bien qu es un grupo de oracin y lo que en l se realiza; incluso, que conozca la historia de la Renovacin y la historia propia del grupo. Que tenga el carisma de la acogida y que sobre todo, que sea una persona llena de amor.

D. TAREAS QUE REALIZA EL MINISTERIO Encargarse de brindar una clida y fraternal bienvenida a los hermanos nuevos, y de la acogida en la entrada (puerta) del lugar o ambiente donde se realiza la reunin. Los miembros del Ministerio han de interesarse por los hermanos nuevos, apuntar claramente sus datos: nombre, direccin, telfono, fecha de su cumpleaos. Brindar un pastoreo inicial a los hermanos nuevos del grupo de oracin, que se prolongue en lo posible hasta su participacin en un Seminario de Vida en el Espritu. El contenido de este pastoreo puede estar centrado en explicar qu es un grupo de oracin, qu se realiza en ella, la importancia de la oracin de alabanza, de leer la Palabra de Dios, etc., adems de buscar conocer ms de cerca al hermano y cules son sus motivaciones e inquietudes actuales. Reunirse semanalmente, si es posible, para evaluar su trabajo y programar actividades. 6.2 EL MINISTERIO DE PASTOREO A. FUNCIN DEL MINISTERIO Comprometer plenamente con la comunidad y con la Iglesia a los hermanos que asisten regularmente al grupo. Nota.- Por pastoreo generalmente se suele entender muchas cosas, que van desde consejera hasta direccin espiritual. Lo que aqu vamos a desarrollar corresponde ms a lo que en los aos recientes se viene conociendo como acompaamiento espiritual, dirigido fundamentalmente a aquellos hermanos de la comunidad que ya tienen una permanencia estable en el grupo de oracin, sobre todo, a quienes culminaron el Primer nivel de Formacin. Por lo tanto, no se tratar aqu sobre el pastoreo que se desarrolla durante los cursos del Primer nivel de Formacin. B. BENEFICIOS PARA LA COMUNIDAD Los hermanos de la asamblea recibirn un trato personalizado. No se sentirn slo parte de una masa annima de personas. Muchos necesitan tener a alguien que los escuche y con quien conversar, que les preste una atencin personal, que se interesen por sus necesidades particulares y los orienten de acuerdo con lo que realmente requieren. El Responsable y los servidores podrn conocer ms profundamente a los hermanos de la asamblea: sus necesidades, su problemtica, su percepcin sobre lo que se hace en el grupo de oracin, sus aspiraciones, etc., y de acuerdo a ello, orientarlos mejor a fin de comprometerlos con algn ministerio determinado. Este pastoreo personal ayudar a identificar los lderes naturales que aparecen en toda comunidad, para luego hacerles un seguimiento especial. El pastoreo constituye un excelente complemento de la formacin general que reciben los hermanos en la asamblea, adaptndola el pastor a las necesidades concretas del hermano al que est pastoreando. De esta manera, se nivelarn o atenuarn las diferencias de crecimiento y compromiso existentes en toda asamblea.

Mediante un buen pastoreo que involucre a la mayor cantidad posible de hermanos de la asamblea, sta se convertir cada vez ms en una autntica comunidad de hermanos en la fe. El grupo ser verdaderamente un cuerpo, en donde lo que hace o le ocurre a uno, afecta a los dems, pues nos sentimos mutuamente comprometidos: Si un miembro sufre, todos sufren con l; y si un miembro recibe honores, todos se alegran con l ( 1 Co 12, 26). As, todos alcanzamos a ser un solo cuerpo y un mismo espritu ( Ef 4, 4). Lo que tiene que hacer el ministerio es, bsicamente, ayudar a que la persona pastoreada encuentre dnde servir y desarrollarse mejor, para que as pueda vivir plenamente su vocacin cristiana. Para ello, tiene dos posibilidades: en el primer caso, si la persona pastoreada no est debidamente comprometida, discernir con ella las causas de su pasividad y motivarla a que se comprometa en un servicio concreto, ayudndole a decidirse y empezar a trabajar activamente; el segundo caso, es que la persona est saturada de actividades y comprometida en muchas cosas; all el pastor tendra que ayudar a la persona a que encuentre un orden en su servicio y se desligue de aquello a lo cual el Seor no le ha llamado a hacer, a fin de que se concrete en cumplir la misin recibida. C. CARACTERSTICAS DE QUIEN INTEGRA EL MINISTERIO Ser una persona plenamente identificada con la Iglesia catlica, su grupo de oracin, con la RCC y con la espiritualidad carismtica. Conocedora de cul es el plan de Dios para su vida, consciente de sus carismas y de su ministerio, para que as pueda ser capaz de ayudar a otros a descubrir su propia vocacin y misin. Con pleno conocimiento y comunin con lo que ensea la Palabra de Dios y el Magisterio de nuestra Iglesia, en especial sobre determinados temas controversiales: posicin de la Iglesia frente al aborto, la esterilizacin, el divorcio; la veneracin a Mara y a los santos; las imgenes; el sacramento de la Reconciliacin; la autoridad del Papa y los obispos, etc. Que sepa escuchar, aconsejar y que sea discreto. No debe entrometerse en la vida del hermano, sino saber de l lo que necesita para poder encaminarlo y animarlo a seguir al Seor. Que sienta verdadero amor por el hermano que pastorea. Que desee su bien en todo momento, sin llegar a un apego excesivo ni crear lazos innecesarios de dependencia. Cuando llegue el momento de terminar el pastoreo formal, que pueda dejar ir al hermano libremente y animarlo a continuar. D. TAREAS QUE REALIZA EL MINISTERIO Escuchar, acompaar, orientar, afianzar en la fe, animar, aconsejar a los hermanos que tiene a su cargo durante un periodo determinado (por lo menos hasta que est realmente comprometido con la comunidad). Formarse continuamente, en cuanto a la enseanza de la Iglesia, de la RCC y sobre cmo conocer y orientar mejor a las personas.

Reunirse semanalmente, si es posible, para evaluar su trabajo y compartir sus experiencias. E. RECOMENDACIONES Brindar el pastoreo slo a hermanos de la comunidad. No pastorear a la vez a ms de cuatro hermanos, para as poder darles la adecuada atencin. No hacer el pastoreo demasiado extenso. Se recomienda que dure entre seis meses y un ao. De lo que se trata es de darle al hermano(a) a quien se pastorea la formacin y orientacin necesaria para que pueda desenvolverse en la comunidad y en la Iglesia, teniendo una clara idea de su propia misin (ministerio). Hay que evitar la dependencia de la persona pastoreada con respecto al pastor. No es aconsejable una relacin basada en el paternalismo. Ms bien, la relacin pastoroveja ha de ser cada vez menos directiva. El pastor ha de sugerir (sin imponer) a quien pastorea lo que debe hacer en ciertos casos, pero tratando de que la persona llegue por s misma a dicha conclusin. Esto ltimo es siempre lo mejor. El decirle en cada caso de una manera directa y explcita qu debera hacer, fomenta la dependencia con respecto al pastor, y evita que la persona pastoreada realice su propio discernimiento y tome sus propias decisiones. Se exige siempre absoluta discrecin con respecto a lo compartido durante las sesiones de pastoreo. No confundir consejera con pastoreo. La consejera es circunstancial. Se recurre a ella cuando existe una duda o dificultad, y finaliza cuando sta queda superada. El pastoreo no depende de si la persona tiene un problema determinado. Es una gua para poder dar mayor fruto y encaminar la vida de la persona, aunque puede incluir en determinadas ocasiones de consejos por parte del pastor. El primer deber del pastor con respecto a la persona a quien pastorea, es orar por ella. F. Bibliografa recomendada GARCA LLERENA cjm, P. Carlos; El pastoreo en los grupos de oracin; Renovacin Carismtica Catlica del Per, Lima, 1996. RAMOS s.j., P. Francisco; El acompaamiento espiritual. Cmo el hermano ayuda a otro hermano en el camino de la Renovacin; Coleccin Fuente de Vida N 31, 2 edicin; Quito, 1996. SASTRE GARCA, Jess; El acompaamiento espiritual. Para la pastoral juvenil y vocacional; Ed. San Pablo, 3 edicin, Madrid, 1993. 6.3 EL MINISTERIO DE INTERCESIN A. FUNCIN DEL MINISTERIO Orar para obtener y mantener la bendicin del Seor sobre el grupo de oracin y sus miembros.

B. BENEFICIOS PARA LA COMUNIDAD El ministerio de Intercesin es un arma poderosa a fin de alcanzar la realizacin del Plan de Dios para la comunidad y para mantenerla protegida de todo mal o perturbacin que pudiera interferir dicho Plan. La oracin en comunidad de sus miembros es un decisivo apoyo en la realizacin de las actividades del grupo de oracin: Seminarios de vida en el Espritu, cursos, jornadas, retiros, vigilias, la reunin de oracin misma, etc. El Responsable, los servidores, los diferentes ministerios y cualquier hermano necesitado de la comunidad tendrn siempre el respaldo que significa la oracin de sus hermanos. La presencia y la actividad del Ministerio de Intercesin servir como un testimonio de fe en el poder de la oracin para los dems hermanos de la asamblea. Producto de la oracin de este Ministerio y escuchada por nuestro Seor, muchos hermanos beneficiados con su oracin compartirn al resto de la asamblea las maravillas del amor de Dios y la importancia de orar juntos. C. CARACTERSTICAS DE QUIEN INTEGRA EL MINISTERIO Deben ser personas de oracin continua, que crean firmemente en el poder de la oracin realizada con fe y en comunidad. Que conozcan las promesas del Seor contenidas en su Palabra.

Que no sean egostas, sino que ms bien estn siempre dispuestos a servir orando por los dems. Que sean personas atentas, despiertas, vigilantes y observadoras, para que puedan orar por las necesidades del grupo: que puedan darse cuenta de las pruebas que est pasando o estn por venir, as stas no sean claramente visibles (saber interpretar las seales de los tiempos). Que tengan una ntima relacin con el Seor que les permita orar confiadamente, sin temor, ni lamentaciones ni rollos extensos. Que se acomoden a las diversas formas de orar; es decir, sin encasillarse en una sola manera. D. TAREAS QUE REALIZA EL MINISTERIO Orar en equipo por: o El Responsable y los miembros del Equipo de servicio. o Los ministerios y apostolados que realiza el grupo de oracin. o Las diversas actividades que va a realizar o est llevando a cabo el grupo de oracin. o Los hermanos nuevos de la asamblea y por los que estn pasando por diversas pruebas. o Las necesidades de la Iglesia o de la sociedad en general que el Seor les comunique.

Formarse entre sus miembros sobre la importancia y efectividad de la labor que realizan, fundamentados en la Palabra de Dios y en los testimonios de su accin entre nosotros. 6.4 EL MINISTERIO DE MSICA A. FUNCIN DEL MINISTERIO Fomentar en la asamblea un continuo ambiente de viva alabanza al Seor. B. BENEFICIOS PARA LA COMUNIDAD La alabanza al Seor a travs de la msica estar dirigida por hermanos ungidos y preparados para realizar dicho servicio. Los cantos sern ejecutados en el momento indicado y en la forma correcta. Se comunicar mejor a la asamblea el gozo de alabar a Dios.

Los miembros del ministerio instruirn a los dems hermanos de la asamblea sobre la importancia de alabar a Dios a travs de la msica, las maneras de hacerlo, as como les ensearn los cantos nuevos y la manera de interpretarlos. Los miembros del ministerio se desarrollarn en su carisma y, por lo tanto, madurarn como cristianos y contribuirn a la mayor madurez de toda la comunidad. La msica bien empleada es un importante complemento de la evangelizacin, e incluso un medio para evangelizar. Por lo tanto, el mensaje de Cristo llegar con ms fuerza a ms personas. C. CARACTERSTICAS DE QUIEN INTEGRA EL MINISTERIO Tener un marcado espritu de alabanza al Seor, con una experiencia incuestionable y profunda del amor de Dios que haya transformado su vida.

Debe ser una persona de oracin y no un activista que slo va a tocar un instrumento pero que no vive la reunin. Ha de ser alguien abierto a la conduccin del Espritu, atento a discernir en cualquier momento lo que el Espritu Santo quiere hacer en las personas y lo que stas necesitan. Que sea alegre y capaz de transmitir dicha alegra a los dems.

Con muchos deseos de aprender, para as ejercer su ministerio cada vez mejor. Esto implica incluso una buena disposicin a recibir observaciones y crticas sobre su labor de parte de sus hermanos. Que sepa trabajar en equipo, sin buscar sobresalir sobre los dems (figuracin). Que tenga el carisma de la msica y la alabanza.

D. TAREAS QUE REALIZA EL MINISTERIO Encargarse de dirigir los momentos de cantos en la reunin de oracin, siempre en apertura a la conduccin del Espritu, para as escoger los cantos ms apropiados en el momento y la forma indicada.

Instruir a los hermanos en lo referente a la importancia de alabar al Seor a travs de la msica, y la manera de hacerlo (gestos, expresin corporal, entonacin, etc.). Ensear los nuevos cantos a la asamblea. Reunirse semanalmente para: o Orar y formarse juntos. o Evaluar el servicio que vienen realizando. o Preparar y ensayar los cantos que utilizarn. o Compartir consejos y experiencias. o Programar actividades diversas.

6.5 EL MINISTERIO DE ENSEANZA A. FUNCIN DEL MINISTERIO Transmitir clara y fielmente a los hermanos de la comunidad la doctrina revelada por el Seor, ensendoles a cumplir lo que l nos ha enseado. B. BENEFICIOS PARA LA COMUNIDAD La labor de evangelizacin se realizar de una manera coordinada, buscando alcanzar metas concretas en cuanto a la vida espiritual y comunitaria de los miembros del grupo de oracin. Los temas de las enseanzas que se brindarn en el grupo de oracin se escogern como fruto del discernimiento de un equipo de los hermanos dedicados a este Ministerio, y no sern la ocurrencia de una sola persona. Gracias a este discernimiento comunitario, se pueden determinar con mayor precisin cules son las necesidades reales en cuanto a formacin de los miembros de la comunidad y cul es la mejor manera de ofrecerles estos conocimientos y experiencias. Los miembros del Ministerio de Enseanza desarrollarn su carisma respectivo, profundizndolo mediante la continua formacin, el ejercicio de su don y la orientacin de sus hermanos del Ministerio. La evangelizacin dentro y fuera del grupo de oracin se desarrollar en equipo, evitando as protagonismos. El Ministerio debe discernir cul de sus integrantes es la persona ms idnea para dar un determinado tema, ofrecindole a dicha persona orientaciones para hacerlo lo mejor posible. Igualmente, una vez dado el tema, los integrantes del Ministerio podrn evaluar objetivamente y con amor la enseanza realizada, sealndole a quien dio dicha enseanza cules fueron los aspectos positivos y negativos, para as mejorar cada vez ms en su labor. Lo fundamental, es que orarn unos por otros para apoyarse mutuamente antes, durante y despus de cada enseanza. Podrn organizarse ms Seminarios de Crecimiento y Jornadas de evangelizacin, pues por personas que se dedican a la formacin oracin.As, ya no se recarga la labor de todo el confiar al Ministerio de Enseanza la organizacin Vida en el Espritu, Cursos de ya existe un Ministerio integrado de sus hermanos del grupo de Equipo de Servidores, que puede y ejecucin de estos eventos.

C. CARACTERSTICAS DE QUIEN INTEGRA EL MINISTERIO A. LOS EVANGELIZADORES Son los que llevan la Buena Nueva y anuncian la salvacin. Son ellos los que echan la semilla en todos los que les oyen. Son los sembradores que muchas veces no ven el resultado de su trabajo, ya que la semilla germina cuando Dios lo decide. Los

evangelizadores estn llevando a cabo la labor que nos encarg el Seor en Mc16, 15: Id y anunciad la Buena Nueva. Para realizar esta labor no se necesita tener grandes conocimientos de doctrina, ni siquiera de la Biblia. Basta en nuestro caso de la RCC haber hecho un Seminario de Vida en el Espritu y haber tenido un encuentro personal con Cristo vivo. Condiciones para ser Evangelizador: 5. Ser testigo y saber comunicarlo. 6. Estar lleno del Espritu Santo y ser persona de oracin. 7. Conocer a Dios por experiencia (no de odas). 8. Estar bajo autoridad. 9. Ser enviado por su comunidad. B. LOS MAESTROS Ellos ensean a los ya evangelizados lo que Jess nos revel y la forma en que nos ense a seguir sus huellas, as como la forma en que deberemos reaccionar en cada circunstancia de la vida segn su ejemplo. Los Maestros cumplen con el mandato del Seor en Mt28, 19: Id y haced discpulos. Condiciones para ser Maestro: 10. Ser testigo y saber comunicarlo. 11. Poseer conocimiento de la Palabra de Dios y su aplicacin. 12. Tener el don de enseanza. 13. Dejarse dirigir por el Espritu Santo. 14. Poner su esfuerzo y voluntad en preparar sus enseanzas concretas y amenas, interesantes y profundas. 15. Tener amor y paciencia. C. LOS PREDICADORES (EXHORTADORES) Son aquellos que tienen la capacidad de ayudar a la gente a tomar decisiones, empujndoles y motivndoles a la accin. Es como encender la chispa. Este don no puede usarse sin el apoyo de un maestro o pastor que contine su obra. Hay tres modos de exhortar: alentar, reprender y retar a hacer algo. Estas personas estn actuando segn lo que dijo Pablo a Timoteo: Exhorta con paciencia e instruye (2Tm4, 2). Condiciones para ser Exhortador: 16. Ser testigo y saber comunicarlo. 17. Ser lder, tener las condiciones que hacen mover a la gente. 18. Profundo conocimiento de la persona de Dios. 19. Estar lleno del Espritu Santo y ser persona de oracin 20. Instruccin respecto a los diferentes puntos de nuestra fe cristiana (Biblia, doctrina, etc.). D. LOS CATEQUISTAS Ellos llevan al conocimiento progresivo de la fe. Tienen xito si previamente la persona a catequizar ha sido evangelizada, esdecir, conoce a Dios y se prepara para pertenecer a su Iglesia tomando su lugar en el Cuerpo de Cristo, donde con seguridad le corresponde un lugar. Conducen a ser un verdadero catlico. Condiciones para ser Catequista: 21. Conocer a fondo la doctrina de la Iglesia catlica. 22. Tener el don de enseanza. 23. Poseer creatividad para hacer llegar a sus objetivos en forma interesante. 24. Saber preparar para recibir los sacramentos y conocer el para qu y la importancia de cada uno de ellos.

25. Estar subordinado o encargado de su labor por el prroco o persona con autoridad. 26. Tener paciencia y estar dispuesto a ensayar diferentes mtodos para conseguir el xito en su misin. 27. Valorar este trabajo que, como broche de oro, hace conocer a fondo la Iglesia que Cristo fund, haciendo de los evangelizados, pastoreados y exhortados, cristianos catlicos. D. TAREAS QUE REALIZA EL MINISTERIO 28. Reunirse peridicamente para orar juntos, formarse y evaluarse mutuamente, y planificar su labor. La formacin que recibirn los miembros del Ministerio ser tanto sobre enseanza bblica, doctrina catlica y espiritualidad carismtica. 29. Formarse cada miembro de manera personal, ya sea a travs de la lectura continua, como asistiendo a cursos, simposios, congresos y otros eventos que ofrezca la RCC y otras instancias de la Iglesia. 30. Realizar en equipo una programacin peridica (para dos a seis meses) de las enseanzas que se brindarn en la asamblea. Para realizar esta programacin se tendr en cuenta lo siguiente: o Las enseanzas han de ser bblicas, prcticas y testimoniales. o Tiene que haber continuidad entre los temas. El tema de hoy refuerza el anterior y prepara el prximo. o Se deber considerar el tiempo litrgico en curso, as como circunstancias especiales que vive la Iglesia (por ejemplo, el Jubileo: Ao de Jesucristo, del Espritu Santo, del Padre, Ao Santo, etc.). o Las reuniones de la asamblea son fundamentalmente de evangelizacin. Las enseanzas de un corte eminentemente doctrinal pueden ofrecerse en cursos decrecimiento. o Una buena enseanza no tiene por qu durar ms de 20 minutos. Para ello, el tema ha de ser concreto. o Toda programacin ha de ser flexible. En caso de necesidad, puede cambiarse lo programado. o La programacin es discernida y elaborada por el Ministerio, pero se presenta al Equipo de Servidores para su aprobacin respectiva, quienes decidirn finalmente si se hace lo programado por ellos. 31. Organizar Seminarios de Vida y Cursos de Crecimiento. Tngase en cuenta que el Primer Nivel de Formacin en la RCC debe brindarse fundamentalmente en los grupos de oracin. Cada grupo de oracin debera estar en capacidad de ofrecer cuando menos una vez al ao este Primer Nivel de Formacin completo. Esto puede significar que dentro del Ministerio de Enseanza tengan que organizarse dos o ms equipos para poder brindar estos cursos oportunamente a los hermanos del grupo de oracin. 32. 6.6 EL MINISTERIO DE SANACIN A. FUNCIN DEL MINISTERIO Obtener, recobrar y mantener, a travs de la oracin, la salud espiritual, psicolgica y fsica de los miembros de la comunidad, como un signo del amor y el poder de Dios, que nos hace presente el evangelio hoy. B.BENEFICIOS PARA LACOMUNIDAD Paz y experiencia del amor del Seor (comunica paz, alegra interna y da lugar a vivir el amor de Dios en nuestras vidas). Y hoy, como ayer, todos loscurados quieren seguirlo.

o Anestesia divina: No siempre las personas se curan, mas disminuyen sus dolores o desaparecen, dando lugar a la alabanza de gratitud. o Intercede para que el mdico descubra la causa de las enfermedades y acierte con el tratamiento del enfermo. o Sanidad interior: Se considera como prioritaria, dado el ritmo estresante de nuestro siglo. o Liberacin de hbitos nocivos: Drogas, alcohol, etc. o Ayuda a tener visin para organizar mejor la vida y as tener salud. o Ayuda a solucionar o sobrellevar problemas que influyen en nuestra salud fsica: artritis, rencores, hipertensin arterial, etc. o Curacin de enfermedades fsicas. o MEDIO DE EVANGELIZACIN. o C. BENEFICIOS DE ORAR EN EQUIPO Apoyo mutuo. Uso de los diferentes carismas en forma complementaria. Favorece la humildad: no hay un sanador. Hay un equipo. Favorece el clima de amor y oracin previa necesaria. Permite el crecimiento de sus miembros. D. DONES QUE INTERVIENEN Misericordia Amor Discernimiento Curacin Dones de revelacin: o Palabra de profeca o Palabra de conocimiento. o E. CARACTERSTICAS DE QUIEN INTEGRA EL MINISTERIO VISIN: Tener una idea clara de los planes de Dios para su vida. MISIN: Sentirse verdaderamente llamado y enviado por el Seor. Portador de las Buenas Nuevas. UNCIN: Fuerza y direccin del Espritu. Se debe manifestar el don (o dones) que le haya dado el Seor para servir en el ministerio. UNIN: Tener sentido de unidad; formar un solo cuerpo con sus hermanos del ministerio y del grupo de oracin. EQUILIBRIO: Ha de ser una persona equilibrada emocionalmente. DISCIPLINA: Oracin, sacramentos, ayuno. No debe descuidarse. DISPOSICIN: Tiempo, cosas, capacidades, etc. SENCILLEZ: Que no sea una persona racionalista sino abierta alas maravillas del Seor. SED DE APRENDER: Una persona sedienta de aprender cosas que le ayuden en su ministerio: acudir a informacin sobre medicina, psicologa, sanacin, conformacin y funcionamiento del organismo, estudios sobre la conducta humana, etc. F. CMO ORAR EN EL MINISTERIO DE SANACIN 52. Jess depende de ti, no de tu habilidad sino de tu disponibilidad. Tu pobreza espiritual no debe causarte alarma, sino ms bien aumentar tu confianza y dependencia del Seor. 53. Pedirle que te purifique con su sangre preciosa de todos tus pecados y egosmos para que puedas ser un instrumento eficaz. 54. Pedirle que te colme de su presencia hasta que sea Jess quien piense con tu mente, mire a travs de tus ojos, escuche con tus odos y hable con tu voz; quesea Jess quien ame desde tu corazn, bendiga y sane con tus manos.

55. Pedirle que aumente nuestra fe, la del enfermo y la de quienes lo acompaan. 56. Pedir discernimiento. 57. No improvisar la oracin. 58. Recordar que somos siervos intiles, que queremos glorificar al Seor a travs de nuestro servicio. 59. Cuando el Seor llama a alguien a una misin, le enva equipado con Su gracia y dones de su Espritu. 60. A veces el Seor se vale de los carismas y otras de algo ms precioso: el amor, la unin y la armona del grupo orante. Segn el padre E. Tardiff, la primera cualidad de un Ministerio de Sanacin es el amor y la compasin por el dolor ajeno. 61. Como en todo equipo, cada uno tiene una tarea, la cual el Seor nos va delegando a cada uno: uno dirige la oracin, otro intercede, otro impone manos, etc. Para ello, debemos orar y compartir como equipo. 62. No debemos presentarnos como personas extraordinarias, ni hacer promesas de curaciones inmediatas y totales. 63. Evangelizar catequizar al enfermo y a su familia: es Dios que lo ama actuando, sanndolo. 64. Orar unos por otros una vez finalizada la oracin por el/los enfermo/s. G. CMO SANABA JESS 65. Imposicin de manos: Lc4, 40;Mc1, 40 66. Contacto especial con rganos: Mc7, 32 67. Contacto con su manto: Mc6, 53 68. Uncin con aceite (apstoles):Stg5, 1415;Mc6, 1213 69. Manda alejarse a la enfermedad: Lc4, 3839