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GUA DE LECTURA

Presentacin
Becquer nacio el 17 de tebrero de 1836 en $evilla. $u padre, ]ose Domnuez Becquer, era
un atamado pintor de tipos andaluces que le inculco la sensibilidad artstica, un raso tundamen
tal en la poetica del autor. Al morir, cuando Oustavo Adolto era un nino, su primo ]oaqun
Domnuez Becquer continuo con la ensenanza hasta conseuir que tanto el poeta como su her
mano, Valeriano, dominasen con destreza el arte pictorico. Becquer trabajo la pintura y el dibu
jo paralelamente a la escritura, tal como se observa en los rabados incluidos en su obra H:stor:o
c. ios t.ios c. Esoro (1857) y en las oriinales acuarelas satricas intituladas Los Boroor.s .r .
ioto (1868), que realizo junto con su hermano.
Debido a la prematura muerte de su padre y, pocos anos despues, a la de su madre,
Becquer tuvo que valerse por s mismo desde muy joven. $e ano la vida con sus colaboraciones
en la prensa y ejerciendo diversas tareas, como la de censor de novelas. Murio cuando tena trein
ta y cuatro anos, por lo que su produccion literaria abarco sus vivencias en Madrid desde su lle
ada, a la edad de dieciocho anos, hasta su muerte, cuando era director literario del diario Lo
Iiustro.:r c. Mocr:c, el 22 de diciembre de 1870. Aunque su obra no es muy extensa comparada
con la de otros escritores de su tiempo, ejercio una intluencia notabilsima en la poesa hispnica,
como muestran las creaciones de Ruben Daro, Antonio Machado, Ratael Alberti, Vicente
Aleixandre y Federico Oarca Lorca.
La mayora de las piezas que Oustavo Adolto publico en vida aparecieron en las revistas
literarias y en los periodicos de tipo conservador en los que sola colaborar, como Ei Cort.or
r.o (18601865), Lo Iiustro.:r c. Mocr:c y Lo A.r:.o. Ln ano despues de su tallecimiento, sus
amios ms proximos reunieron los manuscritos ineditos y las rimas, leyendas y cartas que haba
publicado de manera dispersa en dos volmenes. Desde aquel momento la crtica atendio de
torma dilatada sus aportaciones a la poesa y presto una atencion menor a la prosa poetica y pe
riodstica que Becquer publico durante el ltimo decenio de su vida.
Las leyendas de Becquer se deben enmarcar en el contexto del tolletn o la novela por
entreas que se sola ditundir en los diarios. Los temas seleccionados por el autor sevillano pro
venan de su interes por la arqueoloa, la tradicion y la historia espanola, pero tambien respon
dan a los ustos de un pblico acostumbrado a las historias de tantasmas y a los cuadros costum
bristas. Becquer se adapto a estas convenciones sociales e introdujo en sus protaonistas los
rasos del Romanticismo que haba cultivado en sus primeras composiciones, por ejemplo, el
idealismo, la soledad, el rechazo de la sociedad y la sensibilidad hacia la naturaleza. La realidad
que dotaba de verosimilitud al relato vena dada por localidades y monumentos que los lectores
conocan, pero la naturaleza que rodeaba al protaonista, aunque proceda de un espacio real,
adquira caractersticas sobrenaturales que servan como escenorata de lo tantstico.
La ditusion de estas narraciones en revistas y periodicos condiciono en ran medida la te
mtica y las circunstancias de publicacion de cada una de ellas. Ei Mort. c. ios Ar:os se imprimio
poco antes del Da de Todos los $antos, Ei :s.r.r. en tiempo de $emana $anta, y Mo.s. P.r.; .i
oror:sto, en Navidad. Asimismo, alunas de ellas, como Ei ro,o c. Luro y, de nuevo, Mo.s. P.r.;
salieron a la luz por entreas, razon por la cual la estructura de la leyenda mantena una tension
narrativa que obliaba al lector a continuar la narracion en el siuiente nmero.
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LEYENDAS
Actividades
1 ,Que similitudes desarrollan los protaonistas de los relatos. ,Que rasos les permiten acceder al
terreno de lo sobrenatural.
2 ,Que etecto tiene la introduccion de la voz del narradorautor en cada uno de los relatos. ,Crees
que es un recurso necesario.
3 ,Como se publicaron las leyendas en el silo ;,;. ,Que tuentes utilizo Becquer para su elabora
cion. ,Por que crees que estos relatos interesaban en la epoca del autor.
4 Elie dos relatos de ticcion que se hayan publicado recientemente en revistas, diarios nacionales
o locales. ,Que diterencias observas entre esas narraciones y las de Becquer. ,Como es el pblico
al que se dirien esos relatos ticticios.
2 | OXFORD
GUA DE LECTURA
Estructura y motivos recurrentes
Las L.,.rcos calcaron la estructura que predominaba en los relatos tolcloricos que circula
ban desde la Edad Media. Esas narraciones solan comenzar con una introduccion que transpor
taba al lector a un pasado remoto y estableca la situacion inicial. Posteriormente, uno de los
personajes, o el propio narrador, adverta de la prohibicion a la cual deba atenerse el protaonis
ta y, a continuacion, el personaje principal traspasaba el lmite impuesto y sutra el castio que
mereca tal intraccion. Es el caso de los cuentos de hadas del silo ;,, elaborados sen la temti
ca bretona. 1) durante la caza un caballero perseua a un ciervo que lo conduca a un paraje
oculto en el interior del bosque, 2) all el cazador conoca a una hermosa dama que le prohiba
que hablase de lo que haba visto y le entreaba una prenda, 3) al reresar a su mundo el varon
olvidaba la promesa, y +) o bien la dama reapareca para reclamar la prenda que le haba conce
dido o bien el objeto se desvaneca.
Las L.,.rcos de Becquer bebieron del tolclore europeo y copiaron esta estructura estipula
da por la tradicion oral, pues todos los personajes principales sutren un castio por haber incum
plido la prohibicion impuesta. Alonso y Beatriz mueren por la imprudencia de esta ltima al
obliar a Alonso a visitar el Monte de las nimas el Da de Todos los $antos, Pedro Lopez de
Ayala ataca al capitn trances de Ei o.so por protanar la estatua de dona Elvira, y Fernando acaba
sus das en el tondo del lao pese a las advertencias del montero. Nadie escapa de las consecuen
cias que acarrea traspasar el lmite que divide la realidad y la tantasa.
De modo eneral, se proponen los siuientes esquemas estructurales de las L.,.rcos. El
primero corresponde al anlisis lobal, y el seundo, al individual.
1 Estructura lobal
Partes de la narracin ,1752'8&&,1 18'2 '(6(1/$&(
Estructura de la levenda Antecedentes Problema Prohibicion Castio
Tiempo Presente de Becquer Pasado remoto
Edad MediaRenacimiento
Espacio Coincide con el luar de la narracion.
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LEYENDAS
2 Anlisis estructural de cada leyenda
Levenda v ao
de publicacin
Introduccin Prohibicin Ruptura Castigo Desenlace Tiempo Espacio
Los ojos verdes
Publicacin en
El
Contemporaneo,
(Madrid), 13 de
diciembre de
1861.
Fernando de
Arensola,
primoenito
de los
marqueses de
Almenar,
quiere seuir
el rastro de
un ciervo que
haban
herido, pero
el montero se
niea a
continuar
con la
cacera.
Inio, el
montero de los
marqueses, le
advierte al joven
de los peliros
de la tuente de
los lamos, en
la que habita un
espritu, y de las
consecuencias
de turbar sus
auas.
Fernando
desoye la
advertencia
de Inio y
conoce la
tuente
prohibida. En
el tondo del
aua observa
a una
hermosa
mujer de ojos
verdes de
belleza
sobrenatural.
$e enamora
de este
espritu
temenino
-pese a las
advertencias
del experto
montero-, se
convierte en
un joven
taciturno y
acude
nuevamente a
la tuente.
En la ltima
visita Fernando
le contiesa sus
sentimientos a
la extrana dama
y ella lo invita a
que se unan en
el lao. Lnos
brazos invisibles
lo arrastran a
las auas de Los
o,os :.rc.s.
Edad
Media.
Cuencas del
Moncayo y
proximidades
de la ciudad
de Almenar.
La corza blanca
Publicacin en
La Amrica,
(Madrid), 27 de
junio de 1863.
Dions, un
caballero,
tropieza en
una cacera
con un pastor
que le cuenta
una extrana
anecdota
sobre unas
corzas que se
burlaban de
su simpleza.
Oarces, montero
de don Dions y
enamorado de
su hija,
Constanza,
promete que le
llevar a la joven
la corza blanca
de la que habla
el pastor
Esteban. Ella se
re de su
empresa e
intenta
disuadirlo.
A pesar de los
comentarios
de Constanza,
Oarces pasa la
noche en el
bosque con el
tin de cazar la
corza blanca.
Observa un
rupo de
corzas que se
transtorman
en
muchachas.
Cuando sale
a su
encuentro, se
da cuenta de
que todas se
han
convertido en
corzas. La
blanca huye
del montero,
y cuando
consiue
atraparla ella
lo increpa.
Oarces, ,que
haces..
$in atender a
las palabras de
la corza, Oarces
se empena en
herirla
mortalmente y,
al lorar su
objetivo,
descubre que la
cierva era su
amada
Constanza.
Ano 1300. Araon.
El ravo de Luna
Publicacin en
El
Contemporaneo,
(Madrid), 12 v
13 de febrero de
1862.
Manrique
recorre,
solitario, las
ruinas de la
ilesia de
los templarios.
En su visita
contempla a
una mujer
misteriosa,
de la que se
enamora de
inmediato.
Pese a las
diticultades,
persiue a la
muchacha por
las ruinas, el
puente y el
barrio de $an
]uan, en $oria,
hasta que cree
dar con su
hoar.
A la manana
siuiente
preunta a
uno de los
celadores de
la casa la
identidad de
la doncella. El
uardin le
responde que
en aquel
recinto no
habita
ninuna
mujer.
Inorando la
respuesta del
celador, siue
buscando a la
misteriosa
dama y
consiue
volver a verla
en las ruinas
de los
templarios.
Entonces
repara en que
el objeto de
su obsesion
era un rayo
de Luna.
Pierde la
cordura, ya que
todo para el se
resume en un
rayo de Luna.
No se
especitica.
$oria,
monasterio
de $an Polo,
ro Duero y
ermita de $an
$aturio.
4 | OXFORD
GUA DE LECTURA
Levenda v ao
de publicacin
Introduccin Prohibicin Ruptura Castigo Desenlace Tiempo Espacio
El beso
Publicacin en
La Amrica
(Madrid), 27 de
agosto de 1863.
Durante la
ocupacion
trancesa de
Toledo, una
de las
leiones alas
pasa la noche
en la ilesia
de un
convento. El
oticial se
enamora de
una de las
estatuas que
se conserva
en ese
recinto.
Acude otra
noche con el
draon superior
y brinda por su
estatua, Elvira
de Castaneda.
Pese a los
encantos de la
escultura, los
soldados le
subrayan los
peliros de esta
extrana aticion.
Haciendo
caso omiso a
las
advertencias
de los
soldados
vierte
champn
sobre la
estatua del
marido de su
enamorada,
Pedro Lopez
de Ayala, e
intenta besar
a dona Elvira.
La estatua de
Pedro Lopez
de Ayala
cobra vida y
vena la
protanacion
cometida por
el oticial.
El capitn
trances muere
sbitamente de
un tajo que le
propina la
estatua de don
Pedro Lopez.
1808.
Invierno
de la
ocupacion
de Toledo
por el
ejercito
trances.
Toledo.
La ajorca de oro
Publicacin en
El
Contemporaneo,
(Madrid), 7 de
noviembre de
1861.
Pedro
encuentra a
su amada,
Mara
Antnez,
llorando
porque desea
con tervor
poseer la
ajorca de oro
de la Viren
del $arado,
que reposa en
la catedral.
Pedro le advierte
a Mara de la
imposibilidad
de robar la
ajorca de la
Viren, ya que
es la patrona de
Toledo.
Dejando atrs
sus reparos,
Pedro acude
de noche a la
catedral
dispuesto a
robar la
ajorca. Lna
vez la alcanza,
las estatuas de
la catedral
cobran vida y
se escuchan
extranos
rumores.
Pedro se
aterra cuando
observa que
las esculturas
se arrastran
por la
catedral para
venar el
hurto de la
ajorca. Pedro
muere de
inmediato.
A la manana
siuiente los
dependientes
de la ilesia se
encuentran con
el cuerpo sin
vida de Pedro y
la ajorca en su
mano. Lo
juzan de loco.
No se
especitica.
Toledo y su
catedral.
El Monte de las
nimas
Publicacin en
El
Contemporaneo,
(Madrid), 7 de
noviembre de
1861.
Volviendo de
cacera, don
Alonso
explica los
motivos por
los que deben
partir antes
de que
anochezca.
Lna
maldicion se
cierne sobre
la reion
porque la
noche de
Todos los
$antos
los dituntos
templarios e
hidalos de
$oria vuelven
a la vida.
Como sino de
su amor, Alonso
obsequia a
Beatriz con un
joyel y ella, para
corresponderlo,
le expresa su
deseo de
entrearle una
banda azul que
se le haba cado
en el monte.
Alonso le
advierte de los
peliros de
recuperar la
banda esa
noche, pero ella
insiste en su
capricho.
Alonso decide
ir a buscar la
banda al
Monte de las
nimas y
Beatriz lo
espera hasta
caer dormida.
Entre el
sueno y la
viilia, Beatriz
escucha voces
y espectros
que recorren
su alcoba.
Cuando se
despierta,
aliviada por
el tin de la
noche, repara
aterrorizada
en que la
banda azul
reposa en el
altar de su
habitacion.
Beatriz muere
de inmediato y
los sorianos
atirman que la
noche de Todos
los $antos se ha
visto a las
nimas de los
templarios y los
hidalos en
compana de
una mujer que
busca
incesantemente
la tumba de
don Alonso.
Edad
Media.
$oria,
monasterio
de $an Polo.
OXFORD | 5
LEYENDAS
Levenda v ao
de publicacin
Introduccin Prohibicin Ruptura Castigo Desenlace Tiempo Espacio
El miserere
Publicacin en
El
Contemporaneo,
(Madrid), 17 de
abril de 1862.
El narrador
se encuentra
en la
biblioteca de
la abada de
Fitero con
una partitura
del Miserere
que contiene
unas
anotaciones.
$e deben a
las adiciones
de un romero
alemn que
haba pasado
por la abada
buscando la
msica que
pudiera
redimirlo de
sus pecados.
El abad le
cuenta al
romero que
cada ]ueves
$anto los
monjes que
haban sido
masacrados
vuelven a la vida
para entonar el
Miserere. Pese a
las advertencias
del abad, el
romero decide
acudir esa
misma noche a
las ruinas del
antiuo
monasterio, ya
que coincide
con la techa del
milaro.
El pererino
pasa la noche
en las ruinas y
observa con
sorpresa que
a las once el
monasterio se
reeditica y los
monjes
dituntos
vuelven a la
vida para
entonar el
Miserere que
el saqueo
haba
interrumpido.
El romero
asiste
asombrado al
prodiio.
El msico
decide
alojarse un
tiempo en la
abada para
escribir la
msica
celestial que
ha escuchado
en las ruinas
del antiuo
monasterio.
Cuando est
a punto de
acabar, no
recuerda el
tinal y,
despues de
muchos
intentos,
termina por
abandonar su
labor.
El romero deja
su composicion
inconclusa y
con extranas
anotaciones
que aluden al
milaro que
ocurre el ]ueves
$anto en el
antiuo
monasterio.
No se
especitica.
Fitero
(Navarra).
Maese Prez el
organista
Publicacin en
El
Contemporaneo,
(Madrid), 27 v
29 de diciembre
de 1861.
El narrador
escucha el
orano de la
ilesia de
$anta Ines y
se sorprende
por lo mal
que suena.
Lna anciana
le explica
que, desde
que murio
Maese Perez,
nadie ha
podido
iualar su
pericia con
ese
instrumento.
La anciana le
cuenta al
narrador que
hace muchos
anos Maese
Perez tallecio
durante la misa
del allo. Ln
ano despues el
nico que se
haba atrevido a
volver a tocar
recibio, en el
mismo
momento en el
que haba
tallecido el
oranista, la
visita de su
espectro, que les
realo a todos
los telireses un
concierto
celestial.
El oranista
de $an
Romn no
admite el
prodiio y se
adjudica la
actuacion que
haba hecho
el espritu de
Maese Perez.
Ln ano
despues lo
invitan a que
toque en la
misa del
allo de la
catedral de
$evilla.
Mientras
tanto, en la
ilesia de
$anta Ines, la
hija de Maese
Perez se
dispone a
tocar cuando
recibe la visita
inesperada de
su padre.
Todos los
telireses que
haban
asistido a la
catedral se
quejan de los
embustes del
oranista de
$an Romn.
Los telireses se
arrepienten de
no haber
acudido a la
parroquia de
$anta Ines en la
que el ditunto
oranista haba
interpretado
una msica
divina.
$ilo ;9,. $evilla y
parroquia de
$anta Ines.
3 Motivos recurrentes
Al iual que sucede en el nivel estructural de las L.,.rcos, el autor sevillano extrajo la ma
yora de los motivos de sus composiciones de las narraciones orales del tolclore europeo. El re
curso de las estatuas que adquieren vida que observamos en Lo o,or.o c. oro y en Ei o.so ya haba
sido utilizado por Zorrilla en Dor uor T.ror:o y, unos silos antes, por Tirso de Molina en el
episodio del convidado de piedra de Ei ouriocor c. S.::iio. Por otra parte, el motivo del ciervo que
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GUA DE LECTURA
persiuen tanto Fernando en Los o,os :.rc.s como Oarces .r Lo .or;o oior.o es un topico citadsi
mo en las narraciones celtas ditundidas en Europa desde el silo ;,,, ya que es la torma que solan
adoptar las hadas para llevar a sus enamorados hacia las entranas del bosque.
Lo sobrenatural constituye un motivo constante en todas las L.,.rcos. Es una irrupcion
del ms all que, excepto en los relatos de Ei M:s.r.r. y de Mo.s. P.r.;, suscita el terror del lector
y adquiere un valor neativo. Los monjes vuelven a la vida y el romero ermnico asiste aterrori
zado a la escena, pero una vez que comienza el oticio sus miedos se disipan, al iual que le sucede
a la hija de Maese Perez cuando el espectro de su padre toca el orano en la misa del Oallo. En
las otras leyendas, lo tantstico es una perversion de la naturaleza. El espritu temenino que o
bierna la tuente en Los o,os :.rc.s es un demonio que conduce al protaonista a la muerte. De la
misma torma, el prodiio de Ei Mort. c. ios Ar:os causa la perdicion de Alonso y de Beatriz, y
la imprudencia de Oarces con la corza blanca, a pesar de las advertencias que ella le haba otreci
do, ocasiona la muerte de su amada Constanza.
La introduccion de aentes tantasmales, espritus etereos y voces de ultratumba est en
consonancia con la novela otica, que distrutaba de una recepcion tavorable en Europa desde la
publicacion de Ei .ost:iio c. Otrorto, de Horace Walpole (1796). Los relatos de E. T. A. Hottmann
y de Edar Allan Poe tambien imprenaron el ambiente terrortico que describe el poeta sevilla
no. La medianoche y el repicar de las campanas anticipan la incursion de lo tantstico, las esta
tuas se arrastran y castian el sacrileio de Pedro, los esqueletos vuelven a la vida para entonar el
Miserere y los templarios depositan en la habitacion de Beatriz la banda azul que ella haba soli
citado a Alonso.
Adems de la presencia de lo extraordinario, que es tundamental para la estructura de las
L.,.rcos y que responda a las exiencias del pblico decimononico, el amor y el idealismo se
consolidan como tuerzas irreversibles que impulsan al protaonista a romper con las prohibicio
nes establecidas. Al iual que en las R:os, el amor se muestra como un sentimiento irracional
que empuja a la voz poetica a la desesperacion y, a veces, a la muerte. El enamoramiento de Pedro
lo oblia a robar la ajorca de oro de la Viren del $arario, al iual que Oarces persiste en la caza
de la corza blanca para demostrar su servicio incondicional a Constanza. La msica esteticamen
te pertecta que se exalta en las leyendas reliiosas, como la de Ei :s.r.r. y la de Mo.s. P.r.;, pre
sentan la imposibilidad de reproducir la belleza. El ideal estetico se encuentra por encima del
hombre.
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LEYENDAS
Actividades
1 Oraniza los siuientes episodios que pertenecen a tres leyendas diterentes.
Mo.s. P.r.; .i oror:sto:
1) Los telireses se preparan para sabotear la actuacion del oranista de $an Romn con pande
ros, sonajas y zambombas.
2) Ln tamiliar comunica a los telireses que maese Perez se encuentra ravemente entermo y
que no podr participar en la misa del allo.
3) La hija de maese Perez contiesa, aterrorizada, que ha visto a su padre rondar el orano.
+) El obispo de $evilla le pide al rival de maese Perez que los vuelva a deleitar en la misa del allo
en la catedral de esa misma ciudad.
5) Maese Perez tallece en la misa del allo.
Lo .or;o oior.o:
1) Ln corro de muchachas semidesnudas se retresca en las auas de un ro mientras Oarces las
contempla.
2) Esteban relata a los caballeros de don Dions el episodio de las voces temeninas que escucha
ba en el bosque y que se burlaban de su inorancia.
3) Constanza le replica a Oarces que las historias del pastor son embustes y que es mejor no
tentar al diablo porque se puede burlar de su inenuidad.
+) Oarces maldice a la corza blanca y la mata.
5) La corte de don Dions repudia la solicitud de Oarces.
Ei Mort. c. ios Ar:os:
1) La noche de Todos los $antos se aparece una mujer plida en compana de una leion de es
queletos.
2) Beatriz escucha los extranos pasos y rumores que interrumpen su sueno.
3) Beatriz subraya que la entrea de una prenda en un da de tiesta implica el cumplimiento de
una promesa.
+) Alonso deja la cacera al tinal de la tarde y cuenta la leyenda del Monte de las nimas.
5) Alonso se niea a recuperar la banda azul que Beatriz quiere encontrar.
2 ,Que estructura comn percibes en los relatos de Becquer. ,Que tactores impulsan la presencia
de lo tantstico.
8 | OXFORD
GUA DE LECTURA
3 ,Conoces aluna leyenda. ,Que diterencias encuentras con el mito. Cuenta a tus companeros
aluna leyenda que conozcas. ,Que elementos extraordinarios aparecen en tu relato. Elabora una
lista y comprala con los motivos sobrenaturales de las L.,.rcos de Becquer.
4 ,Que importancia tiene la cacera en el tolclore popular. ,En que relatos aparece como introduc
cion de lo tantstico.
OXFORD | 9
LEYENDAS
Significacin del espacio y del tiempo
Aunque Becquer vivio en una epoca de convulsion poltica marcada por las uerras carlis
tas, la perdida de las colonias atricanas y la proclamacion de la Constitucion de 1869, su prosa
elude esa realidad y transporta al lector a la Edad Media. Esta preterencia encaja con el espritu
romntico que utilizaba las ruinas, los castillos y las ilesias oticas como el marco en que se de
sarrollaba la accion. El autor sevillano no solamente utiliza tal escenorata como telon de tondo,
sino que adapta los personajes y el lenuaje de las L.,.rcos a la realidad arcaica que pretende
evocar. Abundan los condes, caballeros, damiselas, pajes y monteros, las actividades como la caza
y el empleo de vocabulario del perodo, que alude a objetos como la ajorca, el bredel, las calzas,
el chapn, el bordon y la pellica.
1808
1814
1821 1833 1836 1840 1846 1849 1837 1838 1860 1861
1863
1864 1869 1870 1871
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Publicacion de las Cortos
y las L.,.rcos de Becquer
en Ei Cort.orr.o
Becquer
publica
alunas de
sus Rimas
en Lo
Iiustro.:r
c. Mocr:c
10 | OXFORD
GUA DE LECTURA
A pesar de que Becquer huye del contexto que lo rodea, las L.,.rcos pretenden consolidar
se como cronicas de las tradiciones ms arraiadas de Espana. Lna voz introduce la leyenda en
la localidad en la que se desarrolla el relato y la autoridad que la ha transmitido. El autor sevilla
no juea a ser un simple periodista que cuenta aquello que ha odo con el tin de proporcionarle
verosimilitud al relato. La aticion de Becquer por los templos y las ruinas intluye en la constante
aparicion de estos monumentos como escenario en que se producen los tenomenos sobrenatu
rales. Podemos suponer que su estancia en el monasterio de Veruela, en la talda del Moncayo, y
sus paseos por $oria lo han invitado a crear esas historias elaboradas, por una parte, a partir de
las tradiciones orales y, por otra, de su propia imainacion.
Los espacios que predominan en las L.,.rcos son ciudades y monumentos que los lectores
conocen, que contrastan con los hechos extraordinarios. $evilla, Toledo, $oria y sus territorios
aledanos son alunas de las poblaciones que se mencionan, junto con el atamado monasterio de
Fitero, la parroquia de $anta Ines en $evilla, la ilesia de $an $aturio, las ruinas de $an Polo
-ambas proximas a $oria-, y la catedral de Toledo.
La acotacion de la accion en espacios reales se corresponde con la especiticacion temporal
en la que interviene lo tantstico. $iuiendo las convenciones de la novela otica, Becquer elie
la medianoche y el ocaso como los momentos del da en los que se rompe la brecha que separa
este mundo del ms all. Adicionalmente, las techas en las que ocurren estos prodiios estn
vinculadas con das sarados en los que se permite la entrada de lo extraordinario. ]ueves $anto,
Navidad y Da de Todos los $antos.
OXFORD | 11
LEYENDAS
Actividades
1 $enala las leyendas y las localidades que corresponden a los conos destacados.
2 ,En que tipo de entorno se desarrolla lo extraordinario. ,En que epoca se enmarcan la mayora
de las L.,.rcos. ,Por que crees que Becquer eliio esos contextos.
3 ,Que papel tiene el redoble de las campanas en las L.,.rcos de Becquer. ,En que momento del
da suele intervenir lo tantstico. Otrece tres ejemplos en los que la ambientacion anticipe la
presencia del ms all.
4 Analiza dos cuentos intantiles en los que los tenomenos sobrenaturales desempenen una tun
cion determinante. ,En que tiempo y espacio se desarrollan. ,Que similitudes y diterencias en
cuentras con los relatos de Becquer.
12 | OXFORD
GUA DE LECTURA
5 Asocia cada palabra con su siniticado correspondiente.
a) Lebrel
b) Brida
c) Enoltado
d) Esquililla
e) Romero
t) Bordon
) Bisojo
h) Pellica
i) Escabel
j) Ajorca
k) Brena
l) ]arana
m) Busilis
n) Hsar
o) Draon
p) Tralla
1. Tarima pequena o asiento sin respaldo.
2. Campana pequena.
3. Freno del caballo.
+. Encontrarse absorto en los pensamientos.
5. Piel pequena que sirve de bolsa.
6. $oldado que presta servicio tanto a caballo
como a pie.
7. Miope.
8. Pererino.
9. Tierra entre penas y maleza.
10. Orien de un problema que a primera vista
no se percibe.
11. Perro apto para la caza.
12. $oldado de caballera liera.
13. Cuerda para atar al perro cazador.
1+. Alboroto, bullicio.
15. Baston con la punta de hierro.
16. Arolla temenina para adornar los brazos.
OXFORD | 13
LEYENDAS
Construccin y funcin
de los personajes
Ya que la accion de las L.,.rcos se sita mayoritariamente en la Edad Media, los persona
jes de las narraciones son condes, marqueses, damiselas, monteros y pajes. $us protaonistas
pertenecen a la aristocracia, solo los narradores, los que han transmitido la leyenda de enera
cion en eneracion, provienen de clases sociales interiores. Este aspecto permite a Becquer en
marcar los relatos en la tradicion oral y presentarse ante el lector como un simple transmisor
de lo popular. El cuenta aquello que ha escuchado, aunque alunas de las L.,.rcos, como han
comprobado especialistas de la obra del autor sevillano, son pura invencion suya. Por otra parte,
abundan los caracteres idealistas que sucumben a las tentaciones otrecidas por los personajes
temeninos de quienes se enamoran. Como se ha indicado, el entorno que rodea al personaje
principal expresa sus sentimientos, sus temores y sus anhelos. La descripcion se convierte, as, en
un vehculo esencial para situar al lector en la atmostera de lo sobrenatural y para que dispona
de los rasos ms destacados que caracterizan al protaonista. Este ltimo aspecto es muy obvio
en el caso de Fernando. la naturaleza del Moncayo adopta los sentimientos e inquietudes del
protaonista y lo conduce hasta el lao en el que se encuentra el espritu temenino.
El sol haba traspuesto la cumbre del monte, las sombras bajaban a randes pasos por su talda,
la brisa ema entre los lamos de la tuente, y la niebla, elevndose poco a poco de la superticie
del lao, comenzaba a envolver las rocas de su maren.
$obre una de estas rocas, sobre una que pareca proxima a desplomarse en el tondo de las
auas, en cuya superticie se retrataba, temblando, el primoenito de Almenar, de rodillas a los
pies de su misteriosa amante, procuraba en vano arrancarle el secreto de su existencia (p. 21).
Por su parte, las mujeres de las L.,.rcos se caracterizan por su extremada belleza, que, en
alunos casos, se convierte en un raso sobrenatural. Tambien son caprichosas, tiranas y tientan
al protaonista hasta producirle la muerte o hasta que recibe un castio irreversible. Oarces
mata a Constanza y Manrique pierde la cordura. Este raso proviene en ran medida de la poe
sa romntica, que consideraba a la amada un objeto inalcanzable. Ninn protaonista puede
resistirse a sus encantos, pese a las advertencias que otros personajes ms expertos les otrecen.
Inio, el montero, intenta disuadir a Fernando de acudir nuevamente a la tuente de los lamos,
pero este no puede resistirse a la mirada de aquellos ojos verdes. Adems, los protaonistas po
seen un espritu sonador e idealista que tacilita que inoren la prohibicion, casi siempre moti
vados por una mujer, son inenuos y prestan poca atencion a la opinion de su entorno.
Otros personajes que destacan en las L.,.rcos son los entes sobrenaturales que castian la
protanacion de lo sarado o, simplemente, la desobediencia de una prohibicion. El espritu de
Los o,os :.rc.s es un demonio, los tantasmas c. Ei Mort. c. ios Ar:os causan la muerte de Pedro
y Beatriz y las estatuas animadas de Ei o.so y Lo o,or.o c. oro venan el sacrileio con la perdicion
del protaonista. Estas tiuras que vienen del ms all responden a los tipos de la novela otica
tijados por autores como Hottmann. $u aparicion en la leyenda est precedida por una serie de
tenomenos meteoroloicos, como la tormenta, la neblina y el murmullo del viento, que preparan
al lector para la entrada de lo tantstico.
14 | OXFORD
GUA DE LECTURA
Actividades
1 ,Como son los personajes tantsticos de las L.,.rcos de Becquer. ,Que caractersticas tienen en
comn. ,$u presencia es positiva o neativa. Arumenta tu respuesta con ejemplos.
2 ,Por que el narrador c. Ei ro,o c. Luro atirma al tinal de su relato que Manrique ha recuperado
la cordura. ,Que sentido tiene esa consideracion.
3 Lee atentamente el siuiente pasaje de Los o,os :.rc.s en el que Fernando le cuenta a Inio su
experiencia en la tuente de los lamos.
En el lao caen con un rumor indescriptible. Lamentos, palabras, nombres, cantares, yo
no se lo que he odo en aquel rumor cuando me he sentado solo y tebril sobre el penasco a cuyos
pies saltan las auas de la tuente misteriosa para estancarse en una balsa protunda, cuya inmovil
superticie apenas riza el viento de la tarde.
Todo es rande all. La soledad, con sus mil rumores desconocidos, vive en aquellos lua
res y embriaa el espritu en su inetable melancola. En las plateadas hojas de los lamos, en los
huecos de las penas, en las ondas del aua, parece que nos hablan los invisibles espritus de la
Naturaleza, que reconocen un hermano en el inmortal espritu del hombre (pp. 1617).
a) ,Que sensaciones le desperto la tuente encantada al protaonista de Los o,os :.rc.s.
b) Relaciona la descripcion del entorno, el espritu y los motivos tantsticos de las L.,.rcos.
4 Vincula cada una de las caractersticas con el personaje correspondiente. ]ustitica tu eleccion con
ejemplos concretos.
a) Caprichosoa 1. Esteban
b) $onadora 2. Romero
c) Protanadora 3. Oarces
d) $imple +. Mara Antnez
e) Humilde 5. Pedro Altonso de Orellana
t) Imprudente 6. Beatriz
) $upersticiosoa 7. Maese Perez
h) Arrepentidoa 8. Manrique
i) $ervicial 9. Oticial trances
OXFORD | 15
LEYENDAS
El lenguaje de la obra
Como la intencion de Becquer era otrecer una cronica periodstica de determinadas tra
diciones que haba conocido en sus viajes por Espana, la mayora de las leyendas tienen dos partes
y, por tanto, dos estilos. El primero, corresponde a la voz del autor sevillano como recolector de
leyendas populares, bien sea porque -a raz de visitar el luar en el que se haba producido el
prodiio- una tuente, a peticion suya, le haya relatado la leyenda que el transcribe, bien sea por
que una imaen le haya inspirado la composicion de la leyenda, como sucede en Los o,os :.rc.s.
Yo creo que he visto unos ojos como los que he pintado en esta leyenda. No se si en suenos,
pero yo los he visto. De seuro no los podre describir tal cual eran, luminosos, transparentes,
como las otas de la lluvia que se resbalan sobre las hojas de los rboles despues de una tempes
tad de verano. De todos modos, cuento con la imainacion de mis lectores para hacerme com
prender en este que pudieramos llamar boceto de un cuadro que pintare aln da (p. 7).
En la seunda parte de la historia, que constituye la relacion objetiva del prodiio, el
lenuaje se adapta a la epoca que est evocando el autor, por lo que la descripcion desempena un
papel esencial en la ilusion de la realidad. La preeminencia del Romanticismo en la obra de
Becquer intluye en los retratos de aquellos espacios que sirven como escenario de lo tantstico.
El lenuaje, posiblemente merced a la intluencia de la pintura y el dibujo -artes que el autor
haba cultivado desde la intancia-, es claramente plstico. Los colores, las tormas y los sonidos
retlejan los sentimientos del protaonista y adquieren una presencia casi cinematortica. En Los
o,os :.rc.s, la naturaleza que rodea a Fernando se describe con ran audacia y multitud de detalles
que permiten al lector imainarse sin ran estuerzo el entorno que rodeaba al personaje y en el
que se encontraba la hermosa mujer de la que Fernando se enamora.
Quiz uno de los rasos que ms destaca en el lenuaje del poeta sevillano es su capacidad
para suerir a traves de imenes que hacen que el lector no solo se imaine, sino que viva la ex
periencia sobrenatural que est a punto de ocurrir. Asimismo, antes de que aparezca lo tantstico,
el entorno del protaonista se transtorma paulatinamente por medio de tormas y sonidos que
anticipan la entrada de lo extraordinario. Fernando oye sonidos en el viento que le producen
miedo y curiosidad, y el pererino alemn que asiste al milaro c. Ei :s.r.r. tambien observa
atento como la naturaleza va adoptando una apariencia especial de misterio, suspense y silencio.
Las otas de aua que se tiltraban por entre las rietas de los rotos arcos y caan sobre las losas
con un rumor acompasado, como el de la pendola de un reloj, los ritos del bho, que raznaba
retuiado bajo el nimbo de piedra de una imaen, de pie an en el hueco de un muro, el ruido
de los reptiles, que, despiertos de su letaro por la tempestad, sacaban sus distormes cabezas de
los aujeros donde duermen o se arrastraban por entre los jaramaos y los zarzales que crecan al
pie del altar, entre las junturas de las lpidas sepulcrales que tormaban el pavimento de la ilesia,
todos esos extranos y misteriosos murmullos del campo, de la soledad y de la noche lleaban
perceptibles al odo del romero, que, sentado sobre la mutilada estatua de una tumba, auardaba
ansioso la hora en que debiera realizarse el prodiio (pp. 175176).
16 | OXFORD
GUA DE LECTURA
Actividades
1 Lee atentamente el siuiente tramento de Lo .or;o oior.o y establece un paralelismo con el estilo
poetico del Romanticismo.
Poco a poco, y bien tuese que el peso de la noche, que ya haba pasado de la mitad, comen
zara a dejarse sentir, bien que el lejano murmullo del aua, el penetrante aroma de las tlores sil
vestres y las caricias del viento comunicasen a sus sentidos el dulce sopor en que pareca estar
imprenada la naturaleza toda, el enamorado mozo que hasta aquel punto haba estado entre
tenido revolviendo en su mente las ms halaenas imainaciones, comenzo a sentir que sus ideas
se elaboraban con ms lentitud y sus pensamientos tomaban tormas ms leves e indecisas (p. 53).
a) ,Como es la naturaleza en las L.,.rcos.
b ,Que tuncion desempena esta descripcion en Lo .or;o oior.o.
2 Relaciona el tramento anterior con la siuiente pintura de ]ose Elbo (180+18++), Bor:stos.
a) ,Que elementos tienen en co
mn. ,Que diterencias obser
vas con los paisajes elaborados
por pintores contemporneos.
,A que leyenda te recuerda.
b) Ltiliza tu imainacion y redac
ta una descripcion del paisaje
que elabora ]ose Elbo imitan
do el estilo de Becquer. ,Que
sensaciones te suscita esta ima
en. ,Que historias crees que
pueden suceder en este esce
nario.
3 ,Por que se llama prosa poetica al estilo que adopto Becquer en las L.,.rcos. ,A que leyenda te
recuerda la siuiente rima.
Yo soy un sueno, un imposible,
vano tantasma de niebla luz,
soy incorporea, soy intanible,
no puedo amarte.
-Oh, ven, ven t!
(Rima XI, vv. 913)
OXFORD | 17
LEYENDAS
Valoracin crtica y conclusin
En su detinicion, la leyenda tiene cuatro rasos indispensables. a) es una narracion tradi
cional a cuyo orien oral se le atribuye cierta autenticidad, b) se desarrolla en localizaciones reales
que el pblico puede identiticar tcilmente, c) intervienen hechos tantsticos y sobrenaturales,
d) la disposicion de los recursos debe contribuir a la sensacion de verosimilitud, pese a que una
importante porcion del relato provena de la imainacion de sus diterentes narradores.
En suma, la leyenda pretende establecerse como un discurso objetivo, por tratarse de un
texto que procede de la tradicion y que se ha transmitido a traves del tiempo. Aunque en ella
intervenan elementos sobrenaturales, la leyenda siempre se enmarca en el terreno de lo posi
ble, mientras que el cuento y el mito no dependen de ese etecto de autenticidad.
Becquer se apropio de este enero literario y lo adapto a los ustos del Romanticismo, que
haba tenido una ran acoida en Espana, especialmente desde su consolidacion tarda hacia
1835. Los arcos oticos, los campanarios, catedrales, ruinas y tumbas, los templarios, condes y
caballeros, constituyen elementos comunes del paisaje de las L.,.rcos, dispuestos a evocar la at
mostera arcaica que era comn en la prosa de ese movimiento literario.
Adems de esta ambientacion medievalista propia del Romanticismo, las L.,.rcos presen
tan un constante entrecruzamiento de perspectivas. Por una parte, el autor interviene en la pre
sentacion del relato otreciendo su experiencia subjetiva. El ha estado en el luar en el que ocurrio
la historia y ha observado con detalle el entorno. Por otra parte, para que la leyenda sea verosmil
debe tener una aproximacion objetiva. Es una narracion que recoe elementos tradicionales y en
la que el autor adopta el papel de compilador. Esas perspectivas eran habituales en las leyendas
que se haban publicado desde tinales del silo ;9,,,. Es el caso de Washinton Irvin en los Cu.r
tos c. io Aioooro (1832) y de Zorrilla y ]ose ]oaqun de Mora. $us experiencias y viajes por dite
rentes localidades espanolas les proporcionaron abundante material que lueo utilizaron en sus
obras. Ese baaje les otrecio una vision subjetiva de la leyenda, a la vez que ellos mismos recoie
ron objetivamente las historias que una comunidad determinada les haba revelado.
Por ltimo, la presencia de elementos reliiosos es tundamental en las L.,.rcos de Becquer.
Esos motivos no se explican solamente por el predominio de tal sustrato mstico, que tanto le
ustaba al poeta sevillano, en la Edad Media, sino tambien por la orientacion ideoloica de los
diarios en los que Becquer sola colaborar. La intervencion de lo sobrenatural se valora como
una experiencia demonaca, antinatural, que acarrea raves consecuencias. Tan solo en las leyen
das reliiosas adquiere otro matiz esta valoracion. Asimismo, la mayora de sucesos tantsticos se
enmarcan en espacios sarados. La protanacion de la Viren del $arario ocurre en la catedral de
Toledo, mientras que el beso a la estatua de dona Elvira tiene luar en la ilesia de un convento
de esa misma ciudad. En Ei Mort. c. ios Ar:os, Beatriz encuentra la banda azul sobre el reclina
torio de su habitacion, y tanto la vision c. Ei ro,o c. Luro como el milaro c. Ei :s.r.r. se desa
rrollan en las ruinas de antiuos monasterios.
Es probable que esta perspectiva conservadora que adopta el autor sevillano, ms por la
orientacion de los periodicos que por eleccion propia, condicionara los castios que deban asu
mir los protaonistas de los relatos por haber protanado lo sarado, sobrepasado el lmite que
separa la vida de la muerte, lo humano de lo divino. La presencia del cristianismo por medio de
motivos especticos, espacios, personajes y tradiciones intluye en la valoracion de lo tantstico
como una experiencia neativa.
18 | OXFORD
GUA DE LECTURA
Actividades
1 ,Por que Becquer denomina leyendas a estos relatos. ,Que caractersticas tiene esta torma lite
raria. ,Que papel desempena la supersticion en estas narraciones.
2 ,Que tuncion desempena la reliion cristiana en las L.,.rcos. Vincula los elementos msticos con
los castios en cada una de las L.,.rcos. ,Que similitudes observas en el desenlace de los distintos
relatos.
3 ,Cul es la relevancia del amor en las L.,.rcos de Becquer. Otrece tres ejemplos en los que su
presencia sea tundamental en la narracion.
4 ,Que rasos comunes tienen las mujeres de las L.,.rcos de Becquer. ,A que crees que se debe esa
imaen. ,Que diterencias observas entre su caracterizacion y la de los hombres.
OXFORD | 19
LEYENDAS
5 La siuiente pintura pertenece a la obra de Eduardo Cano de la Pena (18231897) Lo ro::o .rt.
rroco :::o (1868). Este artista vivio en $evilla y tue discpulo del to de Becquer.
a) ,Que similitudes encuentras entre esta representacion y las descripciones de las L.,.rcos.
b) Ltiliza tu imainacion y redacta la leyenda que correspondera a esta imaen.
20 | OXFORD
GUA DE LECTURA
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LEYENDAS
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http.www.rinconcastellano.comsiloxixindex.html
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elaborada por la Lniversitat ]aume I de Castellon). http.www.xtec.esjcosta
Cervantes Virtual (ndice de enlaces de la vida y obra de O. A. Becquer).
http.www.cervantesvirtual.combib_autorbecquerpcuartonivel.jsp.conten-enlaces
Cervantes Virtual, Rimas y Leyendas de Oustavo Adolto Becquer (rimas y leyendas diitaliza
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OICE$ con bibliorata, enlaces de obras, autores y estudios del cuento del silo ;,;).
http.icesxix.uab.esindex.php-
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Respuestas a las actividades
Presentacion
1 La mayora de los protaonistas de las L.,.rcos son jovenes idealistas, personajes que buscan la
belleza en parajes remotos. $on taciturnos, se enamoran locamente y poseen una ran sensibili
dad. Como hijos de la poetica romntica, son personajes que rechazan las relas y se muestran
libres de las ataduras de la sociedad. La alienacion por parte de su entorno o de las convenciones
sociales los impulsa a no respetar las prohibiciones y recibir terribles castios por su conducta
imprudente. En muchos casos su idealismo tambien est asociado con la inenuidad. Desatien
den las advertencias que les hacen sus seres ms cercanos y sucumben a la tentacion. Acostum
bran a ser amantes tieles, dispuestos a entrear su propia vida para satistacer a su enamorada. La
sensibilidad, la propension a la soledad y la incursion en espacios prohibidos intluyen en que los
protaonistas vivan los tenomenos sobrenaturales, no como simples observadores, sino como
actores.
2 El etecto que desea crear el autor es el de objetividad. El narrador es simplemente un periodis
ta que recoe aquello que ha odo sin introducir elementos de su propia invencion. En el con
texto periodstico, era un recurso muy utilizado, porque situaba al lector en un espacio y en unas
circunstancias reales del paisaje espanol que conectaban con los cuadros costumbristas y las
compilaciones de tradiciones populares que estaban de moda en el silo ;,;. Alunos crticos
contemporneos juzan ese recurso como un elemento absolutamente prescindible, pero en el
tiempo de Becquer era tundamental, ya que sustentaba el papel del autor como narrador obje
tivo de esas tradiciones y justiticaba la autenticidad de la leyenda.
3 Las L.,.rcos se publicaron en tres diarios madrilenos de ideoloa conservadora. Lo A.r:.o, Ei
Cort.orr.o y Lo Iiustro.:r c. Mocr:c. La mayora de los elementos sobrenaturales que apare
can en los relatos beban del tolclore europeo y, parcialmente, de las tradiciones de Castilla y
Araon, sobre todo de las de $oria, por ser la provincia de donde proceda Casta Esteban, esposa
de Becquer. $en Pascual Izquierdo (2006), Ei Mort. c. ios Ar:os proviene de la leyenda euro
pea del cazador maldito que vaa eternamente. Ei :s.r.r. calca el recurso de los monjes que pe
recen de torma violenta y vuelven del ms all para retomar el oticio litrico que resulto inte
rrumpido. Francisco Lopez Estrada y Mara Teresa Lopez (2003) citan en su edicion de las
L.,.rcos un poema de Heine que coincide en la utilizacion de ese mismo motivo. Por otra parte,
las estatuas animadas ya haban aparecido, haca poco, en la obra de Zorrilla y, anteriormente, en
Ei ouriocor c. S.::iio de Tirso de Molina.
El empleo de tenomenos paranormales, como por ejemplo de espectros que vuelven a la
vida, era muy corriente en las novelas por entreas publicadas en los diarios del silo ;,;. Los
lectores de esa epoca devoraban ese tipo de obritas porque reproducan la costumbre de reunirse
alrededor del hoar para contar cuentos de tantasmas. El suspense y la tension caractersticos de
tales relatos contribuan sobremanera a que el lector siuiera la obra a lo laro de sus publicacio
nes periodicas. En la primera mitad de esa misma centuria, se produjo un evidente apoeo de los
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LEYENDAS
cuentos de terror que aludan a monjas ensanrentadas, cadveres que resucitaban en suenos y
voces que amenazaban en el ocaso. Es el caso de la produccion de Washinton Irvin en Estados
Lnidos, E. T. A. Hottmann en Alemania, Mary $helley en Inlaterra y Theophile Oautier en
Francia.
4 Respuesta abierta.
Estructura y motivos recurrentes
1 1, 2, 5, +, 3, 2, 5, 3, 1, +, y +, 3, 5, 2, 1.
2 Por lo eneral las L.,.rcos tienen la siuiente estructura. 1) introduccion, 2) establecimiento de
la prohibicion, 3) ruptura, +) castio. Lo tantstico est asociado en todos los casos o bien con la
desobediencia de una prohibicion o bien con un sacrileio. El milaro de los monjes c. Ei :s.
r.r. ocurre porque tueron asesinados de una manera brutal y vuelven a la vida cada ]ueves $anto
para concluir el oticio que resulto interrumpido. Asimismo, tanto el castio de Pedro, que hurta
la ajorca de la Viren, como el del oticial trances lo realizan estatuas animadas. Las nimas que
aparecen en la noche de Todos los $antos tienen su orien en una uerra sanrienta en la que
murieron los hidalos de $oria y los caballeros templarios. $u incursion en la realidad se debe a
las circunstancias de su muerte. En casi todos los casos el hombre que observa los tenomenos es
un intruso que debe paar muy cara su irrupcion en el terreno de lo sobrenatural.
3 Respuesta abierta.
4 El motivo de la cacera aparece con muchsima recurrencia en los cuentos de hadas medievales.
Es un pretexto para que los personajes se adentren en el bosque y pierdan la nocion del tiempo
y del espacio. $u presencia en las L.,.rcos se debe a que Becquer quera retratar la Edad Media,
epoca en la que la cacera era una actividad muy corriente -especialmente entre la aristocracia
europea. Alunas de las L.,.rcos que contienen ese recurso son. Los o,os :.rc.s, Lo .or;o oior.o ,
Ei Mort. c. ios Ar:os. $u inclusion anticipa la introduccion de lo tantstico, ya que, en ese mis
mo contexto, Oarces encuentra unas horas despues a la corza, Fernando, al espritu de la tuente,
y Alonso, a los espectros de los templarios que le quitarn la vida cuando intente recuperar la
banda de Beatriz.
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GUA DE LECTURA
$initicacion del espacio y tiempo
1
2 Lo extraordinario suele desarrollarse en espacios sarados, especialmente en ilesias y ruinas de
conventos. En el caso de Ei o.so , Lo o,or.o, en templos toledanos, Mo.s. P.r.;, en la parroquia de
$anta Isabel en $evilla, y tanto Ei ro,o c. Luro como Ei :s.r.r., en las ruinas de antiuas ilesias.
Becquer seuramente eliio esos espacios porque los haba conocido de manera detallada duran
te la redaccion de la H:stor:o c. ios t.ios c. Esoro. Asimismo, la identiticacion del poeta sevi
llano con la estetica del Romanticismo intluyo en la contiuracion de un paisaje medievalista
como el que sola predominar en la narrativa de sus predecesores, como sir Walter $cott. La
atraccion por la Edad Media tambien contribuyo a que la mayora de las leyendas se situaran en
ese contexto cultural, propicio a la supersticion y lo suticientemente lejano al lector del silo ;,;
como para que la intervencion de lo sobrenatural le resultara verosmil.
3 El redoble de las campanas marca la entrada de los tenomenos tantsticos, tal como recuerda
Alonso en Ei Mort. c. ios Ar:os. Desde entonces dicen que, cuando llea la noche de dituntos,
se oye doblar sola la campana de la capilla, y que las nimas de los muertos, envueltas en jirones
de sus sudarios, corren como en una cacera tantstica por entre las brenas y los zarzales (pp. 1+8
1+9). La campana, pese a su ausencia en el templo derruido de Ei :s.r.r., precede el milaro del
]ueves $anto y causa la sorpresa del romero alemn que asiste al portento. Por ltimo, la hija de
maese Perez cuenta que la primera vez que vio el espectro de su padre las campanas doblaban con
una enorme tristeza y que, un instante despues, aparecio el oranista rondando su instrumento.
4 Respuesta abierta.
5 a. 11, b. 3, c. +, d. 2, e. 8, t. 15, . 7, h. 5, i. 1, j. 16, k. 9, l. 1+, m. 10, n. 12, o. 6, p. 13.
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LEYENDAS
Construccion y tuncion de los personajes
1 Los personajes tantsticos de las L.,.rcos encajan en dos tipoloas. Los temeninos son extrema
damente hermosos, destacan por la claridad de su piel -en ocasiones luminosa, como Oarces
describe a Constanza-, y la perteccion de su contorno. Los espectros que vaan en las cercanas
de $oria y los monjes que entonan el Miserere son esqueletos que vuelven de la muerte. $u pre
sencia no causa el asombro o el encanto de quien los observa, sino su pavor, en Ei Mort. c. ios
Ar:os aparecen imiendo envueltos en jirones, y, ms tarde, Beatriz se intera en ese prodiio
con semblante plido y los cabellos desordenados.
En la mayor parte de los casos, su intervencion est marcada por la talta de respeto hacia
una prohibicion y, por tanto, est asociada con el castio que deber sutrir el protaonista. Esta
irrupcion tiende a valorarse como una experiencia neativa, pues produce la perdicion de quie
nes han presenciado el tenomeno. Beatriz murio al percatarse de que la banda azul reposaba ya
en su habitacion, Pedro perecio al observar las estatuas que lo castiaban por su robo, y Fernando
quedo atrapado en la tuente al sucumbir a los encantos de la dama misteriosa.
2 El protaonista de Ei ro,o c. Luro es quiz uno de los pocos personajes principales que presentan
un pertil psicoloico complejo. Debido a la preterencia de Manrique por la soledad y la insisten
cia en perseuir un amor ideal inalcanzable, es tambien el protaonista ms proximo a la estetica
del Romanticismo. Encarna la tiura atormentada del poeta. El narrador atirma al tinal del rela
to que Manrique ha recuperado la cordura porque este descubre la imposibilidad del ideal este
tico y la insuticiencia del lenuaje para expresar la sensibilidad humana. No quiere escuchar
cntias ni exaltar la belleza temenina, ya que todo se convierte en una mentira, en la nada, tal
como le sucedio con el rayo de luna. Esta consideracion est vinculada con la imposibilidad del
romero ermano de escribir el Miserere que haba escuchado en las proximidades de la abada de
Fitero. Cuando llea al tinal del oticio, no le es posible continuar y debe dejar su partitura incon
clusa.
3 a) La tuente embrujo a Fernando. Los rumores que escuchaba en la lejana, junto con las tormas
del paraje, incitaron su curiosidad, pese a las advertencias del montero. En ese espacio, aleja
do de su entorno y de la civilizacion, siente que la naturaleza le habla y le comunica secretos
misteriosos.
b) Los rumores extranos y el murmullo del viento anuncian la presencia de lo tantstico. As
ocurre en Ei :s.r.r. cuando el msico est auardando el prodiio en las ruinas. ... todos
esos extranos y misteriosos murmullos del campo, de la soledad y de la noche lleaban percep
tibles al odo del romero, que, sentado sobre la mutilada estatua de una tumba, auardaba
ansioso la hora en que debiera realizarse el prodiio (p. 176), tambien sucede en Lo .or;o
oior.o, minutos antes de que Oarces escuche el sonido de los animales que pasean por el
Moncayo. Extranos rumores acompanan, asimismo, el prodiio de las estatuas en Lo o,or.o
c. oro, y es lo que realmente causa el terror del protaonista.
4 a. 6, b. 8, c. 9, e. 7, t. +, . 5, h. 2, i. 3.
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GUA DE LECTURA
El lenuaje de la obra
1 a) La naturaleza adopta los sentimientos del protaonista. El paisaje, los colores y los sonidos son
una extension de la sensibilidad del personaje. La belleza del entorno que observa Oarces est
vinculada con sus ensonaciones sobre Constanza y, de aluna manera, anticipa lo que sucede
r inmediatamente. La contemplacion de la naturaleza desempena una tuncion esencial en la
poetica del Romanticismo, pues es donde reside el placer del poeta. Ese oce se traslada a los
protaonistas, que desatienden los peliros que acompanan a esos espacios y se introducen en
ellos, embrujados, para descubrir los secretos que esconden.
b) La descripcion est relacionada con la atmostera de ensonacion en la que aparecen las corzas
y su posterior transtormacion en mujeres hermosas. Los sonidos y la belleza del espacio pre
paran al lector para lo que est a punto de ocurrir, un suceso que, en este caso, no produce la
perturbacion ni del observador ni del lector, sino, por el contrario, el placer estetico.
2 a) Ambas representaciones tienen como telon de tondo un rico palacio. En el caso de Lo .or;o
oior.o, el trastondo aristocrata es ms simbolico y est relacionado con el mundo al que perte
necen Oarces y Constanza. El paraje representado por ]ose Elbo corresponde a las estancias que
solan servir como cazaderos reales, espacios en los que se construan pequenos pabellones que
se utilizaban para el descanso de los nobles que se recreaban con ese pasatiempo. El torreon
evoca la Edad Media, al iual que ocurre con los personajes y los recursos linsticos de Lo
.or;o oior.o. Quiz la diterencia ms notable sea que, en el caso de la pintura, el bano no est
relacionado con un hecho sobrenatural, mientras que en Lo .or;o oior.o hay una transtorma
cion anterior y otra posterior que intluyen en la aproximacion a esa actividad cotidiana.
b) Respuesta abierta.
3 Las descripciones, la musicalidad y el lenuaje de Becquer estn mucho ms proximos a la poesa
que a la prosa periodstica. Asimismo, los temas habituales en las R:os, como el amor y la muer
te, aparecen en casi todas las L.,.rcos y justitican el desenlace de cada uno de los relatos. Esta
rima encaja en el topico de la amada idealizada que el lenuaje es incapaz de captar, tal como se
presenta en Ei ro,o c. Luro. La atirmacion de tal incapacidad es el motivo por el que el narrador
de esta leyenda sostiene que Manrique ha recuperado la cordura. Al tinal, el protaonista es
consciente de las limitaciones del hombre para verbalizar el ideal estetico.
Valoracion crtica y conclusion
1 Becquer se acoe a un enero que estaba en boa en su tiempo. Adopta el ttulo de L.,.rcos
porque sus narraciones, como las de Zorrilla, pretendan otrecer una compilacion de tradiciones
orales en las que intervenan tenomenos sobrenaturales. La supersticion es tundamental, puesto
que en el terreno de lo tantstico siempre existen las dicotomas realidadtantasa, tedescon
tianza y, especialmente, razonsupersticion. Aquello que es contrario a las leyes tsicas, lo que
solamente puede darse en el terreno de lo reliioso y de la tantasa, pertenece a la supersticion.
$e atribuye un poder excepcional a un objeto o a un espacio, tal como sucede en Ei Mort. c. ios
Ar:os con los reparos excesivos de Beatriz para aceptar la prenda que le realaba Alonso, o con
el temor de este ltimo personaje de recuperar la banda azul en la noche de Todos los $antos.
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LEYENDAS
2 La reliion cristiana est presente en casi todas las leyendas. Por una parte, debido a la orienta
cion ideoloica de los diarios en los que colaboraba Becquer, pero, por otra, a la importancia que
adquiere lo sarado y la supersticion en las L.,.rcos. Pedro debe paar el hurto a la estatua de la
Viren con su propia muerte, la protanacion que supone el beso a una estatua tuneraria tambien
desata la venanza, los monjes deben reresar a la vida cada ]ueves $anto para entonar el Mise
rere que haba quedado inconcluso por la masacre de la que tueron vctimas. En resumen, casi
todos los tenomenos sobrenaturales estn vinculados con la transresion en un espacio sarado.
3 El amor es el motor que empuja a los protaonistas a romper con las prohibiciones. Al iual que
el poeta romntico, pocos personajes de las L.,.rcos carecen de esa motivacion que, casi siempre,
est asociada con la muerte. El amor ilimitado de Pedro y de Alonso en Lo o,or.o c. oro y en Ei
Mort. c. ios Ar:os les causa la muerte, el enamoramiento de Fernando del espritu de la tuente
lo vuelve solitario y meditativo. Cuando le contiesa sus sentimientos, las auas en las que habita
la hermosa dama lo devoran.
4 Las mujeres son de una belleza sobrenatural y tientan constantemente al hombre, mientras que
este ltimo se retrata como una vctima de los caprichos temeninos. Las mujeres de los relatos
conducen hacia los tenomenos tantsticos, bien sea porque ellas mismas torman parte de un
prodiio, bien sea porque sus deseos irracionales provocan la irrupcion de lo sobrenatural. Esta
imaen de la mujer esteticamente pertecta tue muy corriente en la lrica romntica, al iual que
su presentacion como un objeto de deseo por el que el hombre es capaz de arriesarlo todo. Es
un estereotipo temenino plano cuya psicoloa carece de interes y responde ms bien a las con
venciones del Romanticismo. Este movimiento cultural vea a la mujer o como una imaen vir
tuosa, tal como se presenta a la Viren, o como el retlejo de la perdicion, la seductora, la mujer
tatal, que causa el tinal del protaonista.
5 Respuesta abierta.
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