1 DE JULIO LUNES San Aarn

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Testigos y testimonios de all y de aqu +Aarn: Como se expresaba con ms facilidad que su hermano Moiss, que tartamudeaba, fue el encargado de dirigir la palabra a Faran para pedirle que dejase salir al pueblo de Dios de la tierra de Egipto. Hizo las veces de lder de su pueblo cuando Moiss subi al monte a orar y a recibir las tablas de la Ley. En medio de la crisis porque la llamada Tierra Prometida estaba an muy lejos de alcanzar y el pueblo era consumido por un inmenso desierto, tuvo la fragilidad de dejar que el pueblo apostatar, construyera y adorara el becerro de oro. Es decir, que se desviara de su sueo de independencia y libertad y quisiera volver en los brazos protectores, pero esclavizadores del sistema monrquico y esclavista. No fue un hombre perfecto; fue un ser humano que con dudas, con fallas, con debilidades. Cuenta el libro del xodo que por haber dudado recibi el castigo de no alcanzar a entrar en la tierra prometida. Muri en el monte Hor, viendo tras el horizonte la tierra de promisin, sembrando en su pueblo con sus palabras y su testimonio, el sueo de libertad. Antfona Aplaudan, pueblos todos; aclamen a Dios con gritos de jbilo. (Sal 46,2). Oracin colecta Oh Dios, que la gracia de la adopcin, nos quisiste hacer hijos de la luz, concdenos vernos libres de las tinieblas del error, y permanecer siempre vigilantes en el esplendor de la verdad. Te lo pedimos por medio de Nuestro Seor Jesucristo tu Hijo que vive y hace vivir, por los siglos de los siglos. Amn. Primera lectura Gnesis 18,16-33 Es que vas a destruir al inocente con el culpable? Cuando los hombres se levantaron de junto a la encina de Mambr, miraron hacia Sodoma; Abrahn los acompaaba para despedirlos. El Seor pens: Puedo ocultarle a Abrahn lo que pienso hacer? Abrahn se convertir en un pueblo grande y numeroso, con su nombre se bendecirn todos los pueblos de la tierra; lo he escogido para que instruya a sus hijos, su casa y sucesores, a mantenerse en el camino del Seor, haciendo justicia y derecho; y as cumplir el Seor a Abrahn lo que le ha prometido.

El Seor dijo: La acusacin contra Sodoma y Gomorra es fuerte, y su pecado es grave; voy a bajar, a ver si realmente sus acciones responden a la acusacin; y si no, lo sabr. Los hombres se volvieron y se dirigieron a Sodoma, mientras el Seor segua en compaa de Abrahn. Entonces Abrahn se acerc y dijo a Dios: Es que vas a destruir al inocente con el culpable? Si hay cincuenta inocentes en la ciudad, los destruirs y no perdonars al lugar por los cincuenta inocentes que hay en l? Lejos de ti tal cosa!, matar al inocente con el culpable, de modo que la suerte del inocente sea como la del culpable; lejos de ti! El juez de todo el mundo, no har justicia? El Seor contest: Si encuentro en la ciudad de Sodoma cincuenta inocentes, perdonar a toda la ciudad en atencin a ellos. Abrahn respondi: Me he atrevido a hablar a mi Seor, yo que soy polvo y ceniza. Si faltan cinco para el nmero de cincuenta inocentes, destruirs, por cinco, toda la ciudad? Respondi el Seor: No la destruir, si es que encuentro all cuarenta y cinco. Abrahn insisti: Quiz no se encuentren ms que cuarenta. Le respondi: En atencin a los cuarenta, no lo har. Abrahn sigui: Que no se enfade mi Seor, si sigo hablando. Y si se encuentran treinta? l respondi: No lo har, si encuentro all treinta. Insisti Abrahn: Me he atrevido a hablar a mi Seor. Y si se encuentran slo veinte? Respondi el Seor: En atencin a los veinte, no la destruir. Abrahn continu: Que no se enfade mi Seor si hablo una vez ms. Y si se encuentran diez? Contest el Seor: En atencin a los diez, no la destruir. Cuando termin de hablar con Abrahn, el Seor se fue; y Abrahn volvi a su puesto.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 102 R/El Seor es compasivo y misericordioso. +Bendice, alma ma, al Seor, / y todo mi ser a su santo nombre. / Bendice, alma ma, al Seor, / y no olvides sus beneficios. R/ +l perdona todas tus culpas / y cura todas tus enfermedades; / l rescata tu vida de la fosa / y te colma de gracia y de ternura. R/ +El Seor es compasivo y misericordioso, / lento a la ira y rico en clemencia; / no est siempre acusando / ni guarda rencor perpetuo. R/ +No nos trata como merecen nuestros pecados / ni nos paga segn nuestras culpas. / Como se levanta el cielo sobre la tierra, / se levanta su bondad sobre sus fieles. R/ EVANGELIO Mateo 8, 18-22 Sgueme En aquel tiempo, viendo Jess que lo rodeaba mucha gente, dio orden de atravesar a la otra orilla. Se le acerc un escriba y le dijo: Maestro, te seguir adonde vayas. Jess le respondi: Las zorras tienen madrigueras y los pjaros nidos, pero el Hijo del hombre no tiene dnde reclinar la cabeza. Otro, que era discpulo, le dijo:

Seor, djame ir primero a enterrar a mi padre. Jess le replic: T, sgueme. Deja que los muertos entierren a sus muertos.
Palabra del Seor. R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin Gnesis 18 y el salmo 102 nos ofrecen la toma de conciencia de un pueblo sobre la experiencia de Dios. Se lee rapidito, pero este fue un proceso de aos. Se tena la visin de los dioses que reflejaban las distintas pasiones humanas, muchas veces contradictorias: al amor y el odio, la avaricia y la generosidad. Pero con ms facilidad se vea en ellos seres impvidos que vengaban los desvos humanos y exigan sacrificios por las afrentas de los mortales. El relato del Gnesis muestra a Abraham en dilogo con Dios, sin el temor de ser consumido por su perfeccin, por su luz inmarcesible y descubriendo nuevas facetas. Entonces comprende que no es un Dios impasible, vengador, castigador, destructor. Que opta decididamente por la justicia, que se la juega toda por ella, pero sin que buscando la justicia se cometan otras tantas. El Salmo, que es posterior, nos ofrece unos frutos ms maduros de esa experiencia: El Seor es compasivo y misericordioso, / lento a la ira y rico en clemencia; / no est siempre acusando / ni guarda rencor perpetuo Apoyados en estos textos, a nosotros nos corresponde vivir nuestra propia experiencia, descubriendo a ese Dios que nos inspira todo lo bueno y lo bello, todo lo que llena de vida, de plenitud y de felicidad. El evangelio de hoy presenta una clara escena cuyo meollo es la radicalidad en el seguimiento de Jess. Ir a la otra orilla del lago es ir con Jess desde las seguridades hasta las inseguridades, desde las certezas a los riesgos. Un letrado se ofrece para seguir a Jess. El letrado es confrontado en su vida misma, pues seguir a Jess implica despojarse de las rgidas estructuras de poder que acaparan su mente y su corazn como lder religioso. En el segundo caso, otro potencial discpulo solicita permiso para ir primero a enterrar a su padre. En otras palabras, que le quisiera seguir, pero no ahora. Jess confronta tambin a este potencial discpulo sobre la urgencia de romper los afectos familiares que le amarran por ms dignos que sean y que no le permiten ser libre para seguirle. La invitacin es, pues, para todos los creyentes; invitacin a seguir a Jess, conscientemente, sabiendo que ello implica renunciar o tomar distancia de todo aquello que quite la libertad y la autonoma. Ser radicales como Jess es estar en permanente confrontacin con los comportamientos que tenemos y mirar la otra orilla del lago como el lugar de la misin a la que el Maestro nos invita. (koinonia.org). Cmo vivimos nuestro discipulado?

Oracin sobre las ofrendas: Oh Dios, que bondadosamente realizas el fruto de tus misterios, concede que nuestro servicio sea digno del sacrificio que celebramos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Oh Dios, que bondadosamente realizas el fruto de tus misterios, concede que nuestro servicio sea digno del sacrificio que celebramos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.