Licenciatura en Lengua Inglesa y Pedagoga en Ingls

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Resmen Lingstica General 1

INTRODUCCIN:
Al tiempo en que los humanos cumplen 4 aos de edad, ya casi todos han desarrollado la habilidad para comunicarse a travs del lenguaje hablado. Para los siete aos, casi todos pueden comprender y exporesar pensamientos escritos. El desarrollo de esta capacidad exclusiva de la humanidad de poder comunicarse a travs de una lengua nativa nos hace preguntar cundo obtenemos esta capacidad. Para poder comenzar a indagar en el origen de la capacidad, tambin debemos tener en tomar en cuenta algunas consideraciones pertinentes que son producto de esta supuesta capacidad innata. Heidegger nos entrega coherentes reflexiones en sus palabras: El ser humano habla. Hablamos en la vigilia y en el sueo. Hablamos sin parar, incluso cuando no pronunciamos ninguna palabra, sino que escuchamos o leemos; hablamos tanto si nos dedicamos a una tarea o nos abandonamos en el ocio. Hablamos constantemente de una u otra forma. Hablamos, porque hablar es connatural al ser humano. El hablar no nace de un acto particular de la voluntad. Se dice que el hombre es hablante por naturaleza. La enseanza tradicional dice que el hombre es, a diferencia de la planta y la bestia, el ser vivo capaz de hablar. Esta afirmacin no significa que el hombre posea junto a otras facultades, la capacidad de hablar. Ms bien quiere decir que es el propio lenguaje lo que hace al hombre capaz de ser el ser vivo que es en tanto que hombre. El hombre es hombre en cuanto que es capaz de hablar . (Heidegger) Podemos inferir entonces que El lenguaje es hecho distintivo y propio del ser humano porque: Funda y transmite el pensamiento Posibilita y estructura el proceso cognitivo Organiza los procesos del conocer Especificidad humana y creacin exclusiva del hombre. Refleja y consolida los procesos histricos Recoge la cosmovisin de una poca Articula y mediatiza las creencias y visiones sobre la realidad.

Desde un punto de vista filosfico podemos agregar que: El lenguaje es cauce de la capacidad simbolizadora del hombre Manifiesta o exterioriza la interioridad del hombre. Recoge su visin del mundo, sus aspiraciones. Posibilita el encuentro y el dilogo. Permite la comunicacin, la transmisin de ideas. Recoge los cdigos ticos, las condiciones de la conducta., y base para el encuentro y la comunicacin.

ORGENES DEL LENGUAJE:

Uno de los mayores misterios humanos que existen es el lenguaje. Por qu el hombre, es capaz de comunicarse como ninguna otra criatura, con un sistema estructurado, sistemtico, funcional y eficiente?; Cmo comenz el lenguaje humano? Son algunas preguntas que los cientficos Evolucionistas an no han podido descifrar. Han propuesto una amplia gama de teoras; algunos proponen que el lenguaje se desarroll de los sonidos orales o de los gestos de los primates. Otros piensan que el hombre lo invent por su inteligencia o capacidad para imitar y otros creen que la comunicacin fue de alguna manera descubierta a medida que el hombre
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evolucion. Sin embargo, ninguna de las teora propuestas son probables con evidencia irrefutable lo que implica que an no hay explicacin razonable para el origen del lenguaje humano. Por tanto, la teora faltante no carecera de lgica: Dios ha creado el lenguaje humano. (Michelle French, accessed 2010) Esta falta de evidencia cientfica llev a la Sociedad de Lingistas de Paris en el ao 1866, a no aceptar ms investigaciones con respecto al origen del lenguaje (French, accessed 2010. Harrub et al, accessed 2010), a solo 7 aos de la publicacin de El Origen de las Especies, de Darwin. Los parisinos consideraron que la especulacin en base a evidencia claramente refutable era el tipo de controversia irresolvible que deba evitarse; Asimismo, y con el paso de los aos, el rea sigue an siendo lugar de batalla para las distintas teoras. Teoras Evolucionistas: Los cientficos Evolucionistas han configurado teoras que consideran el lenguaje como nada ms que una cadena sucesiva de hechos fortuitos. Muchas de estas teoras consideran el crecimiento del cerebro en cuanto a su tamao y capacidades, lo que le permiti desarrollarse de tal forma que le fue fisiolgicamente posible desarrollar el lenguaje y el habla. Jean Aitchison plantea la hiptesis de que un ambiente hostil llev a los primeros homnidos a comer ms carne y por tanto el crecimiento en el cerebro. Este crecimiento en el volumen de masa cerebral hizo que el periodo de gestacin se acortara y en consecuencia, que el humano tuviese una infancia ms larga en donde las madres gruan y emitan sonidos a su descendencia. Luego, plantea Aitchinson, un cambio en la elevacin del aparato fonatorio permiti al hombre la produccin de sonidos coherentes. Por lo tanto, para Aitchinson, una consecuencia de la adaptacin al ambiente hostil nos habra permitido desarrollar el lenguaje. Otro Lingista, John McCrone, plantea que todo comenz cuando el hombre comenz a aprender a hablar. Sin embargo es ms fcil argumentar que describir como este proceso ocurri, especialmente considerando el fracaso que se ha tenido al tratar de ensear a hablar a los chimpancs. En cuanto a lo anterior, Michael Corballis ha sealado que el lenguaje se desarroll de una forma gradual, comenzando con los gestos de los simios, seguido del momento en que pudieron caminar en dos pies (bipedalismo), seguido del desarrollo de cerebros ms grandes ( genus Homo, 2 millones de aos aprox.). Todo lo anterior puede suponer el surgimiento y posterior desarrollo de la Sintaxis, con vocalizaciones facilitadas por el bipedalismo y cambio de la forma del tracto fonatorio. A pesar de la calidad lgica de los argumentos, todos son refutables por varias razones. Segn Zimmer (citado en Harrub et al, accessed 2010) Nadie sabe con exactitud la cronologa de eventos de esta evolucin, porque el lenguaje deja pocos y preciados prestigios en el esqueleto humano. El tracto fonatorio es una etrea pieza de cartlago, que se desvanece fcilmente (traducido por Masas)

Caractersticas del Desarrollo Fisiolgico: Cerebro y Aparato Fonatorio. La investigacin en el funcionamiento del cerebro y del lenguaje en el crtex cerebral nos ha dado evidencia de que hay ciertas reas que son crticas en la comprensin y produccin del lenguaje. En 1861. Paul Broca examin a un paciente que en vida no poda pronunciar ms que una sola palabra tan. El estudio del cerebro de este paciente arroj evidencias de un dao a la parte frontal izquierda del crtex cerebral, zona que desde entonces se ha llamado El rea de Broca. Si una persona sufre de dao en esta rea, podr comprender lenguaje pero enfrentar serias dificultades ( imposibilidad) para producir lenguaje, porque las palabras no estarn apropiadamente formuladas conllevando a un habla que se considera malamente articulada.

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En 1876, Carl Wernicke descurbri que los problemas del lenguaje podan tambin resultar del dao de otras reas del cerebro y que ocasiona una disfuncin en la habilidad para entender el lenguaje, por tanto los pacientes que presentan algn dao en esta rea, denominada el rea de Wernicke (ubicada en la parte posterior del lbulo temporal del cerebro, ver fig.), son capaces de pronunciar palabras pero manifiestan dificultades o imposibilidad para organizar y ordenarlas, no pudiendo expresar un mensaje coherente. En la gran mayora de las personas, aprox. en un 97% (Harrub et al, accessed 2010) el rea de Broca y el rea de Wernicke se encuentran en el hemisferio izquierdo del cerebro, lo que presupone que el desarrollo paulatino de stas reas, as como tambin de las conexiones neuronales, habran dado al hombre la capacidad del lenguaje. Otro factor es la caracterstica de que los humanos tenemos un esqueleto adaptado para caminar en dos patas llamada bipedalismo. EL factor de inters en el estudio de esta evolucin apunta a analizar el desarrollo que ha tenido la forma, estructura y organizacin anatmica de los seres humano, cuya capacidad de producir lenguaje est ntimamente ligada a las caractersticas de su aparato de vocalizacin. Los humanos por su anatoma estamos biolgicamente equipados para articular sonidos de una manera estructurada. En palabras de Skoyles y Sagan (citado en Harrub et al, traducido por J. Masas) Los Chimpancs no poseen las habilidades vocales necesarias para producir sonidos del habla- el Habla requiere destreza en la coordinacin entre respiracin y movimientos con la laringe que el chimpanc no posee. La evidencia revisada hace que los Evolucionistas insistan en que el desarrollo de estas reas, producto de el mayor consumo de una diversidad de nutrientes, junto con el desarrollo del bipedalismo y su consecuencias (desarrollo del aparato fonatorio que poseemos, opuesto a otros mamferos no pueden caminar en dos patas), as como tambin el desarrollo social, propiciaron la creacin paulatina de nuevas conexiones neuronales, un evento similar a una re-ingeniera cerebral, y anatmica. Teoras Divinas: La hiptesis divina del origen del lenguaje nos dice que Dios le otorg al hombre la capacidad de dar nombre a todos los seres de este mundo (libro del Gnesis). La Biblia sugiere que Dios ha dado al primer hombre el don del Lenguaje: Adn no pas por el proceso que lleva a todos los humanos, despus de algunos aos, a usar el lenguaje oral. No pas por la etapa de balbuceos, gritos, gruidos, antes de pronunciar su primera palabra; desde all, Adn fue capaz de comprender y comunicarse con Dios y su compaera. Este hecho mencionado en el primer versculo del captulo 11 del Gnesis, dur hasta que Dios disgreg el lenguaje original, en reaccin a la rebelin de los hombres manifestada en la construccin de la Torre de Babel; instancia que marca el origen de la multiplicidad de lenguas (Horcas Villarreal, J.M, accessed 2010). Conclusiones: Todas las hiptesis evolucionistas, pese a sutiles diferencias, concuerdan en que el habla apareci por la necesidad de comunicarse. Los impulsores de estas teoras dicen que es muy posible que el lenguaje haya aparecido en la era de Neandertal, y que con el Homo sapiens se haya desarrollado ms vertiginosamente. Diferentes teoras:

Los lingistas apoyan una teora de la onomatopeya que sostiene que los seres humanos comenzaron a hablar imitando los sonidos de su entorno; particularmente los producidos por los animales, o de forma general los emitidos por la naturaleza. Los filsofos de la Antigedad consideraban que el origen radicaba en que los sonido eran similares a lo que se quera representar, por tanto y en un principio, su teora se vincula a la dada por los lingistas. Tambin se hablaba de que el origen del lenguaje era una convencin, sin embargo, a partir del siglo XVIII, ser el pensador y filsofo G. Wilhelm Leibniz quien afirme que, a partir de esa imitacin natural que representaba la realidad, se cree una lengua de la que derivan las actuales ( lo que se denomina monognesis).. Asimismo, existe el pensamiento de que hubo primera una nica lengua y que todas las dems son sus derivados. Esta teora la propuso el filsofo alemn Gottfried Wilhelm Leibniz en el siglo XVIII, y se

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conoce como monognesis. Mientras tanto, polignesis es el nombre que recibe la teora contraria a la de Leibniz. Tampoco hay respuesta an a esta pregunta. Los religiosos consideran que el origen del lenguaje lo otorg Dios a Adn para que fuera el nico animal racional que tuviera la capacidad de dar el nombre al resto de los seres y realidades del mundo. Desde el punto de vista antropolgico no cabe duda de que el lenguaje articulado es una de las manifestaciones principales que separan al hombre de los animales ( lo racional frente a la irracionalidad ). Los empiristas, que sostienen que son caracteres aprendidos, consideran que el nio aprende el idioma mediante una conducta operante determinada por factores externos. Para el pensador y lingista norteamericano N. Chomsky ( "gramtica generativa"), el idioma es una especie de computadora que funciona automticamente, como los procesos de asociacin antes de pensar. Chomsky plantea la teora de que el nio tiene una programacin gentica para el aprendizaje de su lengua materna, cuya construccin sintctica est ya programada en el cerebro. Lo nico que hace falta es aprender a adaptar esos mecanismos gramaticales al lxico y a la sintaxis, que, en el fondo, es una variante de una gramtica que es comn para todas las lenguas, pero no por ello tuvo que existir, como se ha dicho en la teora religiosa, una lengua comn y universal.

A pesar de las innumerables investigaciones realizadas, no se sabe con certeza cundo y cmo naci el lenguaje, esa facultad que el hombre tiene para comunicarse con sus semejantes, valindose de un sistema formado por el conjunto de signos lingsticos y sus relaciones y pese a que muchos investigadores tratan de echar luces sobre este misterio, sus resultados no pasan de ser ms que meras especulaciones.

LA LINGSTICA, DEFINICIN Y ENFOQUES:

1. QU ES EL LENGUAJE?. Un sistema institucionalizado de signos, cuya finalidad es la comunicacin entre sujetos conscientes, sobre la realidad, ya sea objetiva o subjetiva. Un fenmeno cultural que rene a las personas, o bien, las separa. Una herramienta de interaccin social. Un medio artstico. Un producto de la mente humana, el que es estructurado y accesible. Capacidad innata restrictiva a los sere. humanos. El lenguaje ofrece un medio de estudio de la naturaleza de la mente que lo produce. 2. ES LENGUAJE HUMANO ES SIMBLICO?. Los animales estn dotados de una capacidad comunicativa muy limitada, pues su sistema de comunicacin es icnico, ya que la relacin entre la seal utilizada y el mensaje a transmitir es simple y directa. El lenguaje humano, por el contrario, es dgito o simblico, pues los mensajes se construyen a partir de elementos distintos entre s, y las relaciones entre los signos y los lenguajes son arbitrarias. 3. EL LENGUAJE HUMANO EST DOTADO DE UNIVERSALIDAD SEMNTICA. La comunicacin y el lenguaje animal, como cdigo heredado con un nmero fijo de seales, se construye siempre en relacin a estmulos especficos, como la presencia de comida, una situacin de peligro El lenguaje humano, por el contrario, puede transmitir informacin sobre aspectos, mbitos, propiedades, lugares o acontecimientos pasados, presentes o futuros, reales, posibles o imaginarios, cercanos o lejanos. Con el lenguaje podemos emitir y comprender un nmero ilimitado de mensajes. 4. EL LENGUAJE HUMANO EST DOTADO DE REFLEXIVIDAD O CAPACIDAD METALINGSTICA. El hombre es capaz de decir cualquier cosa sobre su propio lenguaje, pues est dotado de capacidad abstractiva y de generalizacin, propia de su racionalidad. La mediacin de la palabra, ya sea del pensamiento o de la comunicacin, permite al hombre utilizar el lenguaje para expresar su propio pensamiento

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5. EL LENGUAJE ES FRUTO DE LA CAPACIDAD SIMBLICA DEL HOMBRE. El hombre, a diferencia de los animales, no est obligado a responder al mundo de la naturaleza, su mundo es ms amplio y rico que el mundo animal. Dotado de lenguaje, religin y ciencia, el hombre construye su propio universo, un universo simblico, que le permite entender e interpretar, articular y organizar, sintetizar y universalizar su experiencia. 6. QU ES LA LINGSTICA? La Lingstica es la disciplina que estudia el lenguaje natural humano como parte universal y considerado como fundamento de la propia esencia del hombre. Por tanto, el lenguaje es nuestro objeto de estudio. Sin embargo, puesto que la capacidad de comunicacin que constituye el lenguaje se concreta en las lenguas particulares, debemos aadir que la Lingstica estudia adems las lenguas (J.L. Jimnez, 2001: 45) (Citado en Timofeeva, slide n 6 , accessed may 2010) 7. CULES SON LAS REAS QUE ESTUDIA LA LINGSTICA?

Lingstica < Significado Sonidos del Lenguaje > Gramtica Fontica Fonologa Semntica Pragmtica

Phonetics, the study of the physical properties of sounds of human language.

Sintaxis Fonologa: El estudio de los sonidos del habla humano como elementos discretos y abstractos en la mente del hablante, que l a su vez puede distinguir, diferenciar y contrastar entre sus significados.
Morfologa: El estudio de las estructuras internas de las palabras, y tambin de cmo pueden ser modificadas. Sintaxis: El estudio de cmo las palabras se combinan para formar oraciones gramaticalmente coherente. Semntica: El estudio del significado de las palabras (semntica lxica) y de las combinaciones establecidas y arbitrarias de las mismas (fraseologa), tambin estudia cmo se juntan y mezclan para tener significacin coherente, aceptable y comprensible por parte de los hablantes. Pragmtica: El estudio de cmo las expresiones orales son usadas (literalmente, figurativamente, o de alguna otra manera) en los actos comunicativos. Anlisis de Discurso: El anlisis del lenguaje usado en textos (hablados, escritos o simblicos).

Morfologa

PANORAMA GENERAL DE LA LINGSTICA HASTA NUESTROS DAS.

La historia de la disciplina data desde la antigedad. Existe una tradicin de ideas y tratados sobre el lenguaje que ha sido construida a lo largo de los aos. Esta tradicin pasa por el mundo oriental, el grecorromano, la Edad Media, la Europa del Renacimiento y la Contrarreforma, los desarrollos cientficos de los siglos XVII, XVIII y XIX, hasta llegar a nuestros das. Primeras Etapas Segn algunos estudiosos como Zamora, la lingstica debe haber comenzado en el momento en que las reflexiones sobre el lenguaje son producidas, y consecuentemente surgen las primeras manifestaciones de lenguaje escrito.

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Mesopotamia. En la antigua Mesopotamia, Ea o Enki era el dios de los dioses y era fuente de todo conocimiento mgico, secreto. Instruy a la humanidad en las artes y los oficios. Su hijo Mardur era el inventor de la escritura, patrono y depositario de la sabidura divina a los sacerdotes. Hijo de Mardur y nieto de Ea, Nab era el seor de los escribas, l enseo a los escribas la escritura divina, seor de la sabidura. En este tiempo, el lenguaje Sumerio estaba siendo reemplazado por el Akadio y los textos religiosos deban escribirse (Rodriguez, online 2010), para ello los babilonios crearon el sistema cuneiforme, que consista en la representacin grfica (mediante cuas) de los sonidos consonnticos de la lengua. De origen sumerio, fue adoptado por los pueblos semitas y por los persas. Los escribas babilonios aparecen desde el III milenio, era un privilegio de casta, aprendan en escuelas especializadas y como soporte documental tenan a su disposicin una biblioteca para sus estudios. Por ejemplo la Biblioteca de Nnive, donde se encontraron entre 1200 a 1500 tablillas, 200 de ellas eran en s, listados de signos y palabras de lengua acada y sumera, material pedaggico y diccionarios. Fenicios: El alfabeto fue inventado hacia los siglos XVI XV antes de nuestra era. El sistema alfabtico la gran ventaja era su univocidad, no hay ninguna polivalencia del signo. La escritura alfabtica fue irradiada a partir de las grandes metrpolis como Tiro o Cartago, y fue adoptada posteriormente por los nmadas sirios y arameos, que la difundieron a lo largo de sus caravanas al imperio Mogol. Los arameos cedieron gran parte de su alfabeto al hebreo de los libros sagrados, al rabe, al persa, y al hind. El alfabeto luego se extendi a Grecia y de all al Imperio Romano y as, a todo el mundo. Lenguaje Ser. Luego de pasar por un estado donde el lenguaje es sinnimo de mito, de misticismo o de lo sagrado; el lenguaje retoma un estudio ms profundo. Muchos de los nuevos estudios nacen primero, de un estudio intenso de las obras sagradas: Vedas, Jings, etc. se realizan estudios hermeneticos 1. Segundo, se realizan reflexiones sobre el lenguaje a partir de la filosofa y de la lgica. El lenguaje pasa de ser un producto de lo divino, para convertirse en un reflejo de la realidad o de la esencia de las cosas, el lenguaje del ser. Pero a pesar de esta evolucin en la concepcin del lenguaje se sigue creyendo en la creacin divina de esta; como lo podemos ver en las culturas hind y china.
1- Segn Wikipedia: La hermenutica [] es el conocimiento y arte de la interpretacin, sobre todo de textos, para determinar el significado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento. India. Ciertamente, la ms interesante tambin la ms original e independiente- de las tradiciones gramticas nooccidentales es la de India, concentrada en el estudio del Snscrito, nacida hacia ms de 10 siglos antes de cristo y que alcanza su cspide en las manos de Panini, cuyos estudios fueron de gran relevancia durante los siglos XVIII, XIX y XX. Para los antiguos hindes, en la poca vdica, Vak la palabra hablada, era la madre de la palabra y madre de los Vedas, ella representaba el lenguaje y las fuerzas de la naturaleza.

La tradicin de India tambin surge con el afn de conservar los textos religiosos: ...en los antiguos textos se emplean expresiones simblicas que, ms quehacer explcito el significado, lo encubren. Algunas veces aparecen juegos de palabras y explicaciones msticas que contienen trminos abstractos (MAHADEVAN, 1991) Surgi alrededor del 1900 a.c. y dur 2500 aos (aprox.), se concentr en el estudio de los textos religiosos escritos en Snscrito antiguo, a fin de traducirlos fielmente al idioma que se estaba utilizando. Tambin hicieron anlisis en forma de inventarios de sustantivos en Sumerio con equivalentes en Akadio. Esta intencionalidad de comparar distintos lenguajes (Gragg 1995, Hovdhaugen 1982), forman un precedente en la lingstica de los siglos XVIII y XIX, siendo los primeros pasos del mtodo comparativo y del descubrimiento del protoindoeuropeo. EL lingista ms importante de la antigua India, quien hoy se considera uno de los padres de la lingstica, especialmente de la fontica es Panini Panini (450? a.c.).

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Gramtico y recopilador de toda la tradicin oral de su pueblo respecto a su filosofa del lenguaje. Su ms grande preocupacin fue la de mantener la antigua lengua de los Vedas, el Snscrito, para ello creo la primera gramtica normativa del mundo. Fundament en la nocin tradicional de raz como tambin en las de afijo y de inflexiones. Separ el sustantivo del verbo. Hizo especiales adelantos sobre la fontica clasificando los sonidos de la lengua en punto y modo de articulacin. Fue uno de los gramticos ms glorificados en la filologa comparada del siglo XVIII. Grecia. La especulacin lingstica comenz espordicamente entre los filsofos retricos presocrticos. Se discutieron dos cuestiones fundamentales: hasta qu punto el lenguaje era natural, y hasta qu punto convencional; y hasta qu punto el lenguaje es analgico (estructurado y ordenado mediante reglas), y hasta qu punto es anmalo (variable, irregular e impredecible.) Ya aparecen cuestiones lingsticas en algunos dilogos de Platn, como el Cratilo, por lo cual es probable que Scrates ya se interesase por esas cuestiones. Luego, Aristteles retom el inters por el lenguaje y trat cuestiones lingsticas relacionadas con la retrica y la crtica literaria en sus obras Retrica y Potica. A pesar de que Platn y Aristteles se interesaron por las cuestiones del lenguaje, fueron los filsofos del Estoicismo los primeros en reconocer a la lingstica como una rama separada de la filosofa. En la poca helenstica, el estudio de la lingstica era necesario, ya que el imperio de Alejandro Magno era muy extenso y dentro de l se hablaban muchas lenguas diferentes. Por eso se crearon institutos de enseanza de la lengua griega (la lengua oficial del imperio), como medio de cohesin y dominio de los pueblos bajo la influencia griega. Asimismo, los estudiosos intentaban preservar los niveles de gramtica y estilo griegos que haban alcanzado los grandes autores clsicos. Algunos estudiosos del lenguaje se orientaban hacia la literatura (como Dionisio de Tracia); otros, hacan mayor referencia a los principios lgicos y psicolgicos que subyacen al lenguaje. En toda la poca escolstica predomin la visin de los empiristas fillogos alejandrinos. La norma de la poca eran la morfologa de Dionisio de Tracia y la sintaxis de Apolonio Dscolo; ambas incuestionables. Socrticos. Scrates (469-399 a.c.). No es mucho lo expresado por Scrates en cuanto al lenguaje, puesto que no escribi obra alguna, su filosofa en cuanto el lenguaje la podemos obtener de los dilogos de Platn. Para Scrates la induccin, que luego se llamara mayetica, sera el medio o el instrumento perfecto para la formacin de nuevos conceptos y definiciones nacidas de un profundo estado de introspeccin del individuo. Su mtodo examina los problemas, precisa los trminos y aclara equvocos. Aristteles le da el mrito a Scrates de haber descubierto la universalidad de los conceptos (indicada como una entidad abstracta de tipo tcnico prctico). Aporto en cierto sentido a la fontica dndole a los sonidos profundas reflexiones simblicas sobre su nacimiento. Platn (427-347 a.c.) Es uno de los ms grande filsofos de la antigedad. Sus grandes aportes se pueden encontrar en la obra el Cratilo de sus dilogos. Platn era naturalista sostena que la palabra tena una estrecha relacin con la naturaleza de las cosas, igualmente pensaba que estas tenan una conexin ontolgica entre el nombre y su realidad. El lenguaje era un reflejo de la realidad. Platn expone que el lenguaje es un vehculo del pensamiento, el lenguaje, as mismo se divide en dos partes en rhema y en onoma, partes constitutivas del Logos, que despus se llam pensamiento u oracin. Realiz estudios sobre fontica y etimologa. Aristteles (384-322 a.c.) Para este filsofo el lenguaje no era ms que un conjunto de signos, de all su postura contraria a la de Platn que defenda el naturalismo del lenguaje; para Aristteles el lenguaje era convencional, convencin y creacin del hombre. Para l los nombres estn signados a los objetos debido a la convencin de los hablantes de una lengua. Crea la concepcin de categora y de universales en la estructura general de la lengua, hara una clasificacin de las distintas categoras en la oracin, ampliando los conceptos de rhema y onoma con el syndesmooi o conjuncin. Aristteles desarrollo en la mayora de sus reflexiones, la lgica. Y muchos de sus escritos son escritos recopilatorios. Roma.
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Cuando Roma entr en contacto con Grecia, la lingstica estaba ya bien desarrollada. Basndose en las gramticas griegas, los estudiosos romanos intentaron concebir la gramtica de la lengua latina. Haba tantas semejanzas entre ambas lenguas, tanto tipolgicas como lexicales, que se lleg a difundir la idea errnea de que el latn descenda directamente del griego, con alguna mezcolanza brbara. Solo hubo un gramtico que demostr originalidad en sus estudios: Marco Terencio Varrn (116-27 a.C.) Varrn realiz un largo estudio acerca de la lengua latina, en la que investig su gramtica, su historia y su uso contemporneo. Asimismo, trat cuestiones de lingstica general, como la controversia entre analoga y anomala. Lleg a la conclusin de que el lenguaje es anlogo, est gobernado por reglas; que es tarea del lingista descubrir y clasificar esas reglas; que existen anomalas, pero que son semnticas o gramaticales y que stas deben aceptarse y registrarse, pero que no es parte del trabajo del lingista el tratar de mejorar la estructura de la lengua desafiando el uso establecido. Una opinin bastante revolucionaria, teniendo en cuenta las ideas de aquella poca y las de hoy en da. Desde los comienzos de la era cristiana apareci un gran nmero de gramticas latinas. Las ms importantes son la de Donato y la de Prisciano. Prisciano (300? d.c.) Elabor "Instituciones Gramaticae"; es la ms importante de su tiempo. Esta gramtica tuvo mucho xito en su momento. Se conocen ms de 1.000 manuscritos y es una gramtica que supone el nexo de unin entre la Edad Antigua y la Edad Media, puesto que forma la base de la gramtica medieval y latina. A partir de esta fecha, el latn deja de ser una lengua hablada. Tradiciones No-Occidentales: Tradicin Arbica La tradicin gramatical rabe tiene races y fundamentos en la tradicin gramatical griega, especialmente en la Aristotlica (es decir, visin del lenguaje como una convencin). El mayor mpetu para el estudio gramatical de los rabes, fue el cambio lingstico y el deseo de preservar la integridad del lenguaje sagrado del Corn (Qur'n: libro sagrado del Islam). La nocin de que el rabe hablado de los siglos VII y IX d.c., estaba cambiando estimul el desarrollo del estudio gramatical. Para los rabes, su lenguaje era sagrado y deba ser inmutable, segn los postulados de su libro sagrado; por tanto, se preocuparon de explicar por qu el rabe era perfecto, en ello, estudiaron las inflexiones de las palabras (la palabra cntamelo, tiene una terminacin con una inflexin lo- que seala un complemento, en Ingls tendramos que traducir sing it to me, donde it, reemplazara a la terminacin lo). Se crea que estos estudios eran la prueba de la simetra y logicidad de la lengua rabe, es decir, la prueba de su perfeccin. Tradicin Hebrea. La ms rica contribucin de la cultura hebrea a la humanidad es la Biblia libros sagrado, histrico, literario y jurdico. Toda su tradicin lingstica se extrae de ella. Dos son las ms grandes contribuciones al estudio del lenguaje: La primera, la asignacin de los nombres a los animales por parte de Adn, y la segunda, la historia de la Torre de Babel. Aunque no son reflexiones profundas generaron un sin nmero de estudios en la Edad Media y en siglos posteriores. Edad Media Los textos de Donato y Prisciano fueron esenciales para la enseanza del latn en la Edad Media, en donde esta lengua se consideraba el lenguaje de la elite educada y con podero poltico. Toda la educacin y los estudios lingsticos se basaban en el latn, la lengua oficial del Imperio Romano de Occidente y, posteriormente, de la Iglesia. Luego de la cada del Imperio Romano, la Iglesia fue el nico sostn de la educacin. En la etapa conocida como Renacimiento Carolingio, la obra de Prisciano cobr cada vez ms importancia, hasta que se convirti en la base erudita para la enseanza de la gramtica. Alrededor del siglo XII, se produjo un resurgimiento de la filosofa europea a manos de hombres como San Anselmo de Canterbury y Pedro Abelardo, siempre dentro de la Iglesia. Se retom la lectura de los textos de Aristteles, con lo cual renaci el estudio del griego. Esto ocurri a raz de los contactos que Europa tuvo con la erudicin griega del Este. Gracias a este resurgimiento, cambi la concepcin de la gramtica latina, considerada ms como una disciplina filosfica que didctica y literaria. Con los estudios gramaticales controlados por los filsofos, sela empez a considerar como un medio de relacionar el lenguaje con la mente humana. La teora del lenguaje
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con la que operaban los gramticos especulativos adoptaba tres niveles interrelacionados: realidad externa o formas en las que el mundo existe, sus propiedades reales (modi essendi), las capacidades de la mente para aprehender y comprender stas (modi intelligendi) y los medios a travs de los cuales la humanidad puede comunicar esta comprensin (modi significandi) El aporte ms importante de la gramtica especulativa es la teora de la gramtica universal, cuya hiptesis ms frrea era que todas las lenguas tenan la misma gramtica, y con el estudio de las lenguas vernculas, los gramticos llegaron a la conclusin de que todos lo seres humanos tienen la capacidad de aprender un lenguaje, y que las diferencias no son ms que accidentes. Los estudios gramaticales se dejaron de lado, por considerarse de escaso inters terico. Lo mismo ocurri con el estudio de los textos clsicos latinos. Sin embargo, nunca fueron desechados del todo. Y en el Renacimiento fueron definitivamente retomados. El afn de la Lingstica contina en desenmaraar aspectos netamente gramaticales durante toda la edad media y el renacimiento, habiendo excepciones en aspectos tericos y filosficos. No es hasta el siglo XV, luego del descubrimiento de Amrica, la cada del imperio romano de oriente, la prdida de prestigio sufrido por el Latn y la aparicin de posturas nacionalistas y de defensa de las lenguas originarias, la invencin de la imprenta, entre otros hechos de relevancia histrica, en que la disciplina cambia sus focos de estudio y concentra su trabajo en aspectos del lenguaje antes no considerados, como lo son el origen del lenguaje, la relacin entre las multiplicidad de lenguas conocidas, y tambin la relacin entre lengua y pensamiento. Los cambios de paradigma mencionados van de la mano con posturas tericas que, hacia el siglo XVI sealaban que las lenguas tenan una relacin gentica entre s, tal cual la tenemos los humanos, otras sealaron (anteponindose a Chomsky) que el lenguaje tiene una estructura superficial (palabras) y una estructura profunda (relacionada con la mente y su capacidad innata de estructurar una gramtica en cualquier lengua a la que el individuo haya sido expuesto); tambin, y estimulado por el descubrimiento de los textos de Panini y los estudios en Snscrito, la hiptesis de que todos las lenguas del mundo provenan de una lengua madre. Junto con los nuevos descubrimientos cientficos y geogrficos, con las nuevas tecnologas y posturas filosficas, la Lingstica contina su avance. Francia, Siglo XVI- Escuela de Pont-Royal. En el s. XVII en Francia se produce un movimiento cultural que es el racionalismo, movimiento que despus ser imitado en toda Europa en el s. XVIII. Dentro del racionalismo francs surge una escuela importante, la de Port-Royal. En 1660 da como fruto una gramtica que lleva por ttulo en principio "Gramtica General y Razonada", que despus pasar a ser conocida como la "Gramtica de Port-Royal". En esta gramtica se pretende, sobre todo, explicar los principios lingsticos con hiptesis que pueden ser comprobadas con el fin de que esos principios lleguen a tener un valor universal. Esta idea bsica coincide con lo que Chomsky pretende, en el s. XX, con su gramtica generativatransformacional. Dicen que la gramtica de Port-Royal es como un preludio para la suya, y se basa en: Para Port-Royal la lengua tiene 2 aspectos bsicos: 1. 2. Aspecto Interno: modo en que los hombres se sirven de los sonidos para elaborar pensamientos. Aspecto Externo: est constituido por los sonidos materiales (habla, escritura, etc.)

Para Chomsky la lengua tiene tambin 2 aspectos bsicos: A. B. Estructura Profunda: aspecto interno. Estructura Superficial: aspecto externo.

La Lingstica en el S. XVIII En este siglo se producen 3 corrientes lingsticas importantes: 1. Filosofa del lenguaje. 2. Historia de las lenguas.
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3. Lingstica comparada. Filosofa del Lenguaje Se desarrolla sobre todo en Inglaterra. Corriente ms filosfica que lingstica. Se preocupan de temas filosficos, con lo cual se vuelve a tratar el origen del lenguaje. Los filsofos del s. XVIII dicen que la lengua se crea en 3 etapas: 1. El hombre es un animal torpe y mudo. 2. El hombre se comunica con sus semejantes mediante un lenguaje de gestos y gritos. Aqu sitan las Onomatopeyas. 3. Desarrollo de la lengua primitiva con el nacimiento de las palabras, las frases simples y frases subordinadas o lenguaje articulado como tal. Cuando plantean esta evolucin de la lengua lo hacen basndose en lo que realmente es el aprendizaje de cualquier lengua por parte del ser humano. A continuacin comienzan las palabras sueltas y al final se habla. Todo el mundo aprende la lengua como herencia o imitacin. La teora plantea la creacin de una lengua nica y artificial para todos. De esta forma se eliminaran los problemas lingsticos y los de comunicacin. Esta idea tuvo xito en ese momento, y en la Enciclopedia se recoge un esbozo de cmo tena que ser esta lengua. Pero esto nunca se hizo. Historia de las Lenguas Hubo tambin un gran inters de casi todos los pases romnicos por conocer la historia de su lengua. En este tiempo surgen mtodos de investigacin lingstica que se mezclaron con las tcnicas investigativas de la Historia e Historiografa, aportando as a la valoracin de las lenguas habladas en las distintas partes de Europa y el mundo. Lingstica comparada. Hacia finales de siglo, hay dos hechos anecdticos importantes en Europa Catalina II de Rusia: - Enva un cuestionario de 200 palabras a todos los gobernantes del pas. - Se llega, as, a recoger 2000 variantes de esas palabras, entre lenguas y dialectos. Es annimo, pero parte de Alemania. - Consiste en comparar la oracin del Padre Nuestro en 500 lenguas y dialectos distintos. Tuvo tanto xito que luego se aadieron 50 lenguas ms de Amrica y frica. Esta rea, inmadura an, alcanza su apogeo durante el siglo XIX. La Lingstica en el S. XIX Durante el s. XIX se desarrollan mucho las comunicaciones entre Europa y Amrica, grandes universidades y Europa y Africa y tambin con Asia. Partimos de 2 hechos importantes:

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1. Se descubre la gramtica de Panini. Se crea el centro de estudios de lenguas orientales en Pars, especializado en el snscrito. 2. 1786 discurso que Sir Williams Jones muestra a la sociedad asitica de Calcuta , la relacin entre el snscrito y el latn, griego y germano. Esboza la gran familia de lenguas indoeuropeas.

Estos 2 hechos suponen el nacimiento de la lingstica histrico comparada que ocupa todo el s. XIX. La lengua de los antiguos documentos hindes no se descubri de un da para otro. Ya en el siglo XVIII haban aparecido algunas informaciones sobre esta lengua y hasta sobre su parentesco con otras lenguas de Europa. Pero podemos decir que el snscrito fue descubierto por el juez ingls W. Jones, que viva en Calcuta. Refirindose a esta lengua, al latn y al griego sealaba: Ningn fillogo que examine estas tres lenguas podr negar que evolucionaron de alguna fuente comn, que probablemente ya no existe. Lo cierto es que la joven lingstica europea no aprovech demasiado el descubrimiento. No se prest mucha atencin a la descripcin fontica de la lengua que haban hecho los hindes, ni tampoco a la morfologa. Es cierto que adoptaron el trmino raz, pero en lugar de usarlo en la descripcin de las lenguas modernas, se comenz a gestar la idea de la protolengua. Rask. Para unos es el creador de la lingstica comparada, pero para otros no porque tiene una teora segn la cual el griego era la lengua madre de la familia de lenguas a la que pertenece, teora que no es cierta y que corregir aos despus al leer la tesis de Bopp pero a la que lleg porque Rask no era buen conocedor del snscrito. Es importante la labor comparativa de las distintas leguas germnicas, compara sus estructuras gramaticales e investiga, sobre todo, los conceptos morfolgicos. Bopp. Para muchos es el creador de la lingstica comparativa. Conoca bien el snscrito (la estudi en Pars). Fue catedrtico de snscrito. En 1816 vuelve a Alemania de Pars y publica su tesis llamada " Sistema de conjugacin del snscrito comparndolo con el griego, latn, persa y germnico ". Nos marca la familia definitiva de las lenguas indoeuropeas. Lleva a cabo su investigacin teniendo en cuenta la historia y sobre todo se preocupa por averiguar el origen de las distintas formas gramaticales. Grimm. En 1819 escribe una gramtica alemana, y en el prlogo expone sus ideas sobre el lenguaje: para l lo ms importante es que la lengua est en continua creacin. Dice que toda lengua surge de una manera incondicionada e inconsciente en el alma humana, y al mismo tiempo que surge la lengua, se va creando una gramtica inconsciente dentro del individuo. Una gramtica de una lengua nunca se puede limitar a ser una lista de lo correcto o incorrecto de un idioma. La gramtica debe describir la lengua del pueblo pues ellos la crean.
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Estas ideas tienen una gran repercusin en los idealistas alemanes. Adems, Grimm ser el 1 que nos diga que los cambios fonticos se rigen por unas leyes determinadas, lo que se denomin La Ley de Grim, La ley de Grim indaga en los aspectos fonticos del cambio de las lenguas, descubriendo as que algunos sonidos antiguamente pronunciados como oclusivas sonoras, cambiaron gradualmente a oclusivas sordas y finalmente a fricativas sordas.

La escuela de los neogramticos En los aos 70 del siglo XIX, la gramtica comparada e histrica recibi un nuevo impulso. Se segua con el estudio histrico de la lengua, pero ahora con mtodos ms cientficos y ms conocimientos que antes. Escuela que surgi en Alemania y fue seguida de cerca desde Italia, los neogramticos se dedicaron sobre todo a los cambios fonticos y a la concepcin histrica de la lengua. Su tesis principal dice que si cierto sonido en un contexto dado y en una poca cambia, dicho cambio tuvo que realizarse en todas las palabras en que este sonido apareca en el mismo contexto. Queran as eliminar las excepciones y clasificar la lingstica entre las prestigiosas ciencias naturales. Siguiendo las corrientes de finales de siglo, con el florecimiento de la psicologa, se interesaban por la relacin entre lengua y pensamiento. Protoindoeuropeo: De los estudios de la lingstica comparada e histrica se formul un modelo terico del proto-lenguaje lengua madre de varias lenguas europeas, el que ha recibido el nombre de lengua Protoindoeuropea.

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La Lingstica en el S. XX Es un movimiento creado por F. De Saussure, hombre que nace en 1857 y muere en 1913. Se educ con los neogramticos (finales s. XIX) y forma parte de la escuela francesa; esta concibe la lengua como un hecho social de carcter arbitrario y convencional. Esta escuela tiene 2 ramas: 1. Pars: Encontramos lingistas cmo Meillet, Bral, Delacroix. Escuela humanstica que estudia la lengua teniendo en cuenta todos los factores que rodean el hecho lingstico. 2. Ginebra: donde encontramos a Saussure, Bally y Sechehaye. Ms radical. Pretende estudiar la lengua aislada de todo lo dems. "Slo importa la lengua en s misma y por s misma" (Saussure). Saussure est tambin 10 aos en Pars, conociendo dicha escuela. En 1906 vuelve a Ginebra. Se dedica a la enseanza hasta 1913, ao en el que muere. Cuando muere no ha dejado nada escrito. Su obra ms importante: "Curso de lingstica general", lo escribieron sus alumnos: Bally y Sechehayen con los apuntes de clase de Saussure y con notas cedidas por la viuda de Saussure. Ideas fundamentales de Saussure en el Campo Fnico: La lengua se puede estudiar desde 3 perspectivas distintas: 1. Fontica: como un conjunto de hechos fsicos o fisiolgicos que se corresponden con un conjunto de hechos fsicos. Pertenece al plano del habla y el objeto de estudio son los sonidos. 2. Fonmica o Fonolgica: desde la perspectiva de los hablantes nativos. Pertenece al plano de la lengua y el objeto de estudio es el fonema. (ej.: /b/ ). 3. Fontica Histrica: desde la perspectiva histrica. Saussure nos va a decir que los sonidos de la lengua son infinitos frente a los fonemas de una lengua que siempre aparecen en un nmero concreto. Dualidades o dicotomas:

1. Significante frente a significado. La lengua es un conjunto de significantes al que corresponde un conjunto de significados. La relacin entre ambos da lugar al signo lingstico. Para Saussure signo es diferente a palabra. El significante es la imagen (dentro de mi cerebro) acstica (no es realmente es sonido en s, es la palabra en mi mente), mientras que el significado es el concepto. Ambos son de naturaleza psquica (en mi cerebro). El signo (relacin entre ambos) tiene 2 caractersticas (arbitrariedad y linealidad) y relacionado con la arbitrariedad del signo hablaremos de otras 2 (mutabilidad e inmutabilidad). Arbitrariedad: el signo lingstico es arbitrario ya que est inmotivado, es decir, no hay ninguna razn por la que un significante corresponda a un significado o viceversa. Todo se debe a un convencin.

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Este principio podra no cumplirse en el caso de las onomatopeyas o interjecciones, pero incluso en estos casos, donde existe un relacin, el principio de arbitrariedad no se rompe ya que las onomatopeyas son distintas dependiendo de las distintas lenguas. Linealidad: afecta slo al significante. Consiste en la imposibilidad de pronunciar o escribir 2 fonemas a la vez, siempre ir uno detrs de otro porque la lengua se desenvuelve en el tiempo y forma sus mismas caractersticas. Inmutabilidad: el signo lingstico es inmutable en el sentido de que nadie, no siquiera la masa hablante, puede cambiar la lengua en un pice slo porque se la proponga, por el carcter arbitrario. Mutabilidad: la lengua, de forma incansable, va cambiado a lo largo del tiempo.

2. Distingue entre lenguaje y lengua. Lenguaje es la capacidad de comunicacin que tienen los hombres mediante signos orales y/o escritos. Intervienen muchos factores que, a veces, no son propiamente lingsticos. La lingstica no se puede ocupar del estudio del lenguaje ya que no sera una disciplina autnoma. El objeto de estudio de la lingstica es la lengua. Lengua es el sistema de signos que los hablantes aprenden y retienen en su memoria. "La lengua existe en la colectividad en la forma de una suma de acuaciones depositadas en cada cerebro, ms o menos, como un diccionario cuyos ejemplos idnticos fueron repartidos entre los individuos" (Saussure). Los hablantes que poseemos una misma lengua somos capaces de entendernos porque tenemos un cdigo comn. El conocimiento de ese cdigo nos permite cifrar y descifrar mensajes. El acto concreto por el cual un hablante extrae el cdigo los signos reglas que necesita en ese momento para cifrar un mensaje se llama Habla. El acto del habla es siempre concreto e individual y, por supuesto, material. Mientras que la lengua siempre es algo social, inmaterial y est por encima de la voluntad de los hablantes. Habla : concreto, individual, material. Lengua : social, material.

3. Sincrona frente a diacrona. La lengua tal y como la concebimos en un momento dado es siempre el resultado de una evolucin y, al mismo tiempo, una etapa dentro de esa evolucin. Con esta teora, Saussure une las ideas irreconciliables de la escuela francesa y la escuela alemana. De esta teora, se deduce que la lengua se puede estudiar desde 2 perspectivas distintas: Perspectiva sincrnica: lingstica esttica. Sin tener en cuenta el paso de la historia. Perspectiva diacrnica: da a da. Lingstica evolutiva. Teniendo en cuenta el paso de la historia. Saussure es partidario de la perspectiva sincrnica. As rompe con la tradicin del s. XIX.
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En un principio hablar de lingstica esttica (sincrnica) y lingstica evolutiva (diacrnica), pero luego cambiar los nombres. Es importante no confundir sincrona con actualidad, puede coincidir pero no es lo mismo. Idea Clave del Estructuralismo Para Saussure, la lengua es un sistema, un estructura el la que todos los elementos estn interrelacionados de tal manera que un pequeo cambio en el sistema puede llegar a afectar a todo l. De ah sale su teora del valor: Todos los elementos de la lengua poseen un valor que les viene dado por oposicin al resto de los elementos con los que forma el sistema, un elemento vale lo que no valen los dems. Todos los movimientos estructuralista que surgen despus tienen en comn 2 cosas: la lengua se estudia desde una perspectiva sincrnica y es un sistema, una estructura. Despus de Saussure surgirn 2 escuelas europeas (Escuela de Praga, que es diferente al Crculo Lingstico de Praga y la Escuela de Copenhague). Escuela de Praga Aparece en 1926. Debe su formacin a 2 lingistas: Jakobson y Trubetzkoy. Estos se dedicaron al estudio de diferentes aspectos del lenguaje, pero se centran en el campo fnico. A ellos debemos la diferenciacin definitiva de las 2 disciplinas: fontica y fonologa. Para el Crculo de Praga ser fundamental trabajar en la fonologa y no tanto en la fontica, ya que la fontica avanza a medida que lo hacen las tcnicas de medicin. En la fontica no podemos aplicar las teoras del estructuralismo pues esta tiene como objeto de estudio los sonidos y estos son innumerables. En la fonologa s podemos aplicar las ideas del estructuralismo ya que el objeto de estudio son los fonemas, y estos estn siempre en un nmero limitado, concreto. Espaol: 24 fonemas Fonema es la imagen mental de un sonido y pertenece al plano de la lengua. El fonema es la suma de propiedades fnicas simultneas por las cuales un sonido de diferencia de los dems (Jakobson) Los fonemas pueden presentar distintas realizaciones articulatorias que se llaman alfonos. Estos son estudiados por la fontica y pertenecen al plano del habla. Segn los fonlogos de dicha escuela los fonemas de una lengua forman una estructura, un sistema, de tal manera que cada uno de ellos posee un valor que le viene dado por oposicin con el resto de los fonemas con los que forma un sistema. Petaca frente a Bodega.

La introduccin o prdida de un fonema puede alterar todo el sistema fonolgico. Gramtica Generativa-Transformacional Noam Chomsky es un lingista de origen judo y de nacionalidad americana que a mediados del s. XX desarroll una teora lingstica importante.

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Este se plante que hasta ese momento todos los estudios lingsticos, todas las gramticas, han explicado como el hombre habla, pero no ha habido nadie que se haya preocupado por saber como el hombre es capaz de crear lengua, de generar lengua. Segn l hay 2 conceptos fundamentales: 1. Competencia: conocimiento que el hombre tiene de su propia lengua. Ese es el que le permite cifrar y descifrar mensajes. 2. Actuacin: puesta en prctica de la competencia el empleo concreto. No siempre la actuacin es un fiel reflejo de la competencia. Lo que se ha hecho anteriormente es una gramtica de la actuacin, pero l quiere hacer una de la competencia, una gramtica que sea capaz de generar como el hombre genera lengua. Es muy fcil generarla ya que todas las lenguas se reducen a un nmero limitado de reglas. Para ello crea distintos modelos gramaticales. Chomsky asevera que los humanos tienen una facultad innata para el lenguaje y que los principios universales del lenguaje humano reflejan propiedades intrnsecas de esta facultad innata. Al aprender sus lenguas nativas, los nios adquieren reglas especficas que determinan el sonido y el significado de una expresin oral pronunciada en su lengua madre. stas reglas interactan entre s de manera compleja, y as, el sistema completo es aprendido relativament en un corto periodo de tiempo y sin aparente esfuerzo mental conciente. La Lingstica Sistmico-Funcional La LSF surge del trabajo JR Firth, un importante linguista britanico. Sin embargo, la LSF fue desarrollada principalmente por su estudiante MAK Halliday. Fue l quien desarroll la teora a comienzo de los aos 60. Es una teora del lenguaje que se centra en la nocin de lenguaje como una funcin. Da importancia a la estructura sintctica del lenguaje, pero tambin enfatiza la funcin (lo que se hace a travs de lenguaje, y cmo se hace). En ese sentido se opone a las teora estructuralistas, que posicionan en los elementos del lenguaje y sus combinaciones, el foco de estudio. La linguistica SF, comienza en el contexto social y observa cmo el lenguaje, acta sobre el contexto social y al mismo tiempo, observa cmo el ltimo acta a su vez, sobre el lenguaje. Una nocin central es la de estratificacin, as el lenguaje se estudia desde laa perspectivas de: Contexto, Semantica, Lexico-Gramtica y Fonologa y Grafologa. Algunos de los primeros trabajos de Halliday incluyeron los estudios de el desarrollo de las habilidades del lenguaje que tuvo su propio hijo. Este estudio, de hecho, ha tenido un influencia substancial en el actual modelo sistmico del lenguaje adulto, particularmente con respecto a las metafunciones. En base a los trabajos de Halliday se han conducido estudios posteriores, en las manos de Clare Painter y de Ruqaia Hasan que tambin estudio la interaccin entre los nios y las madres. Hemos revisado las escuelas, visiones, y teoras que han marcado hitos n el desarrollo de la disciplina ue nos atae. Hemos visto como los estudios de Panini han sido de gran utilidad para el descubrimiento del protoindoeuropeo. Tambin hemos analizado como los postulados griegos han servido para las fundamentaciones tericas con respecto a la relacin entre lenguaje y mente, pensamiento y lenguaje, etc. Muchos aspectos han quedado fuera, pero a modo sucinto, este paper ha sido un breve introduccin l estudio el lenguaje, y asimismo, un pequeo aporte al desarrollo conceptual necesario para continuar estudiando los desafos surgidos para la Lingstica en el siglo 21. References:
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1) French, M., The origins of language: an investigation of various theories. TJ 18(3), 2004 < >, 15 May, 2010.

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4) Horcas Villarreal, J.M.: El origen del Lenguaje, en Contribuciones a las Ciencias Sociales, febrero
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