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Participacin de Natalia Anaya Quintal en Fundacin Mexicana para Lucha contra el SIDA FUNDASIDA 15 de diciembre de 2012 La diversidad sexual, ms all de la homosexualidad Y el VIH/Sida (Versin UNO)
Natalia Anaya Quintal Correo: nataliabi1959@yahoo.com Grupo Opcin Bi: www.opcionbi.org Facebook: Natalia anayabitrans Twitter: @Nataliabisex

Introduccin La Diversidad Sexual es ms compleja de lo que se ha dicho hasta ahora y no solo se refiere a homosexuales. Desde el inicio de la pandemia, la diversidad sexual y el VIH-Sida han estado estrechamente vinculados. A pesar de ello, todava hoy, encontramos que en la academia, en las escuelas de medicina, de enfermera, de psicologa y de trabajo social, a todas las personas que no cumplimos con las reglas del gnero se nos manda al costal de todos homosexuales o todas lesbianas o todos gays. En el mbito de los profesionales que ofrecen servicios de salud, estos temas incomodan, y se pospone el tema en sus estudios e investigaciones. Esta es una invitacin a acercarse al tema de una forma ms profunda y avanzar en su conocimiento. Una parte sustantiva de la educacin que reciben los profesionales de la salud es que las diversidades se conciben como desviaciones, perversiones y/o patologas. Esta equivocada concepcin que se tiene de la diversidad sexual en la medicina, la psicologa, la enfermera y el trabajo social genera sufrimiento y afecta los derechos fundamentales de los pacientes. Por ello, es tiempo de abrir nuevos caminos. La Diversidad Sexual es ms compleja de lo que se ha dicho hasta ahora. Sin embargo, y por desgracia, todava hoy no existen investigaciones en donde, por ejemplo, se analicen las interacciones

medicamentosas entre los tratamientos hormonales de las mujeres transexuales y los antirretrovirales. La atencin y los recursos se enfocan a hombres, con la justificacin de que son la poblacin ms afectada. Pero aqu les recuerdo que en nuestro pas el 25% de las personas con VIH son mujeres y que en el otro 75% los mdicos nos han metido a las mujeres transexuales. Otro punto ciego de la medicina actual es la categora epidemiolgica Hombres que tienen sexo con hombres (HSH) que invisibiliza a los HSHM (Hombres que tienen Sexo con Hombres y con Mujeres) y por supuesto a las MSMH (Mujeres que tienen Sexo con Mujeres y con Hombres). Estas dos ltimas categoras enriqueceran el discurso mdico e incluiran a seres humanos con comportamientos sexuales especficos y que tambin somos afectados por el Virus. Sin embargo, la buena noticia es que en algunos contextos hoy ya se comienza a hablar de no solo homosexualidad. La diversidad sexual y de gnero es mucho ms amplia de lo que se ha dicho hasta hoy y las definiciones actuales no son suficientes para comprender las especificidades que vivimos los pacientes en general y los pacientes con VIH-Sida, en particular. Y ni siquiera la sexologa es suficientemente incluyente. Y les pregunto ahora: Qu es ser hombre? Qu es ser mujer? Qu es ser homosexual? Qu es ser bisexual? Qu es ser heterosexual? Y yo puedo asegurarles que cualquier respuesta que me den, cualquier definicin que elaboren ser incompleta, imprecisa, sern slo aproximaciones. Cito aqu un texto del libro Testo Yonqui de Beatriz Preciado, de la Universidad de Paris. No hay dos sexos sino una multiplicidad de configuraciones genticas, hormonales, cromosmicas, genitales, sexuales y sensuales. No hay una verdad de gnero de lo masculino y de lo

femenino, fuera de un conjunto de funciones culturales normativas. Por otro lado, Marjorie Garber, de la Universidad de Harvard, en su libro Viceversa, comenta que la Bisexualidad ms que venir a posicionarse como una tercera orientacin sexual, viene a cuestionar la existencia de esta. De esta forma las letras que estn despus de la L, de lesbianas, y de la G, de Gays, del acrnimo LG-BTTTI, es decir las tres Ts, las Bisexualidades y las Intersexualidades, as en plural, ms que venir a sumarse como nuevas identidades, vienen a romper con las definiciones de orientacin sexual y de gnero, y a cuestionar y enriquecer las dicotomas macho-hembra, hombre-mujer, femeninomasculino y, por supuesto, homosexual-heterosexual. La intensin es incluir nuevas identidades y viejas prcticas. Aunque debera decir viejas identidades y viejas prcticas pues la diversidad no apareci en estos ltimos aos como muchas personas pretenden hacernos creer. La Diversidad Sexual es ms compleja de lo que se ha dicho hasta ahora.

Ojo lminas adicionales

Con estos antecedentes, les invito a comenzar nuestro viaje.

Lamina Contrario a lo que algunos historiadores, filsofos, sexlogos y feministas contemporneos han pretendido hacer creer a la opinin pblica, la transgeneridad o el cruce de gneros no es un fenmeno aparecido en el siglo pasado, slo hay ms visibilidad. Los invito a que nos acerquemos a la transgeneridad desde varias pticas, empecemos por la antropolgica. Lamina

En la historia de la humanidad y en los mitos existen una gran cantidad de muestras de permutacin de roles de gnero, de la modificacin de los cuerpos por esta razn, y de la existencia de ms de dos gneros aceptados socialmente. Algunos de ellos impuestos y otros voluntarios. El concepto de la existencia de slo dos gneros perfectamente delimitados, fijos, inmutables, universales y esenciales es un paradigma occidental. Por supuesto, nuestras mentes occidentales no pueden lidiar con estas ideas tan fcilmente. Sin embargo, hoy existen culturas en las que perviven ms de dos gneros o el lenguaje no contiene gnero. Son expresiones culturales que han sobrevivido al impacto globalizador occidental, que nos hablan de un pasado ms tolerante e incluyente de la diversidad de gneros. A las personas que no coincidan con los estereotipos binaristas occidentales se les respetaba, tenan un lugar reconocido en la sociedad y eran vistos como signos de buen augurio, intercesores de los dioses y chamanes. Lamina Las referencias ms antiguas pertenecen al Neoltico y en el cdigo de Hamurabi de los sumerios se reconoca un tipo de mujeres sacerdotisas denominadas Salzikrum, un trmino que significara hija masculina. Lmina El mito babilnico del diluvio de Atrahasis, en el que se bas el Bblico, habla de que tras el diluvio fueron creadas unas mujeres que no podan procrear a causa de su esencia masculina. Dos Lminas Segn la historia de la creacin de los egipcios, el primer dios Atum era a la vez masculino y femenino y el dios Seth representaba al eunuco no reproductivo. Lamina Los fenicios adoraban a la diosa Atargatis o Astart, que era hermafrodita y cuyas sacerdotisas eran las Kelabim, quienes haban nacido hombres pero asuman un rol femenino. Lmina En el antiguo poema Hind, el Mahabharata, el rey Bangasvana fue transformado en mujer por Indra, tras baarse en un ro mgico.

Despus se neg a ser convertida de nuevo en hombre, tras constatar las sensaciones y placeres sexuales por ser mujer. El Mahabarata cuenta tambin la historia de Amba, una mujer que quiso tener un pene y despus de sus experiencias con el Yoga se transform en un hombre llamado Sikhandi, uno de los guerreros ms famosos de la India. Lmina Ardhanarishwara era al mismo tiempo un dios y una diosa pues su mitad derecha era masculina y la izquierda femenina.

Dos Lminas Bahucharaji es la patrona de las hijras y en la actualidad la figura de la hijra contina existiendo en la India, Bangladesh y Pakistn. Algunas hijras se amputan sus genitales masculinos para darles la apariencia de una vulva, en una ceremonia a la que sigue una gran fiesta a la que slo pueden asistir hijras. Lmina El snscrito tiene la palabra "Kliba", que a lo largo de diferentes textos Vedas ha servido para describir a los individuos que no podan considerarse estrictamente hombres o mujeres. Lmina En el antiguo reino de Frigia los dioses castraron a Agdistis, personaje hermafrodita, y lo transformaron en mujer y se convirti en la diosa Cibeles, que representa a la Madre Tierra. Sus sacerdotisas nacidas varones se castraban, adoptando atuendos y tareas de mujeres, y algunas de ellas tambin eliminaban su pene. Lmina Tiresias, el famoso adivino de Tebas estaba paseando un da por el monte Cileno, cuando descubri a dos serpientes copulando. Las golpe con su vara hasta separarlas matando a la hembra, tras lo cual se transform en mujer. Siete aos ms tarde, en el mismo lugar, encontr otras dos serpientes copulando y actu de la misma manera recuperando su sexo masculino. En cierta ocasin, el Dios Zeus y la

Diosa Hera discutan sobre si era el hombre o la mujer quien experimentaba mayor placer en el sexo. Sin ponerse de acuerdo, decidieron consultar a Tiresias, ya que conoca ambas experiencias. Tiresias dio la razn a Zeus contestando que era la mujer. Hera, contrariada, lo dej ciego y Zeus para compensarle, le concedi el don de la profeca y una larga vida. Existen numerosos ejemplos en la Grecia antigua y de Roma. Al parecer hay datos de tcnicas quirrgicas e instrumental muy similares a las que conocemos hoy da, sorprendentes para la poca. Lmina Probablemente la primera operacin de "cambio de sexo" documentada date del ao 66 de nuestra era. El emperador Nern, en una de sus borracheras, tras un ataque de rabia propin una patada en el vientre de su esposa Popea, que estaba embarazada, causando su muerte. Lleno de remordimiento, trat de encontrar una sustituta e hizo que buscasen por todo el imperio a alguien que fuese el vivo retrato de su amada. Le llevaron a un varn joven ex-esclavo llamado Esporo quien tena un gran parecido con Popea. Nern hizo que le transformasen quirrgicamente en mujer, le cambi el nombre por el de Sabina y contrajeron matrimonio en el ao 67, en Corinto. Lmina Heliogbalo era otro emperador romano que en el ao 222 pag una fortuna al mdico que le operara sus genitales para convertirle por completo en mujer y nombr emperador a su pareja Hieracles, convirtindose en emperatriz, era famosa por su belleza. Lmina En muchas tribus antiguas del continente americano, del mediterrneo, de la India, de Oceana y Asia, los hombres que adoptaban las maneras y ropas de las mujeres disfrutaban de alta estima como chamanes, sacerdotes y hechiceros, eran personas cuyos poderes sobrenaturales se teman y veneraban. Lmina

A lo largo y ancho del continente Americano, estudios antropolgicos encontraron muestras de identidad de gnero cruzada o ms de dos gneros socialmente admitidos por los pueblos originales indios.

Lmina Segn las diferentes lenguas indias hay muchsimas palabras para nombrar a personas que hoy llamaramos Trans. En una reunin en Winnipeg Canad en 2006 expresaron su rechazo a todas categoras occidentales planteando de que no eran ni berdaches, ni homosexuales, ni lesbianas, ni gays, ni bisexuales, ni travestis, ni transexuales, ni transgnero; y escogieron el trmino sobrilla de Two Spirits o Dos Espritus, argumentando que ellos ya existan antes de que existiera la ciencia occidental y mucho antes de que los accidentales pisaran estas tierras. Lmina En Juchitn Oaxaca, Mxico, pervive la figura de las Mushes. Los padres y las madres Juchitecos se sienten honrados de tener una Mushe en su familia. Algunas de ellas se casan con mujeres y tienen hijos. De esta manera, ah coexisten tres gneros: hombres, mujeres y Mushes. Lmina En algunas tribus brasileas se han observado a mujeres que se abstienen de realizar ocupaciones femeninas e imitan en todo a los hombres. Cortan y peinan su pelo al estilo masculino y se dejaran matar antes que tener relaciones sexuales con hombres y se casan con mujeres. Dos Lminas La lengua hawaiana no contiene adjetivos o artculos masculinos o femeninos y los nombres propios son ambiguos. La nocin de polaridad de los gneros es extraa al modo de pensar hawaiano. Las Mahu personifican este antiguo principio polinesio de la dualidad espiritual y son vistas como un honorable gnero intermedio, integrado en la cultura hawaiana. Lmina

En el Congo se han descrito a sacerdotes que vestan como mujer y eran honrados con el ttulo de abuelas. Tambin se han reseado casos en diversas partes del continente africano: Uganda, Etiopa, la antigua Nubia, Sudn, Kenia y Angola. En los Tanala de Madagascar vivan unas transmujeres conocidas como Sarombavy. Lmina Los Omanes de la pennsula arbiga entienden que las variaciones de la identidad de gnero no pueden suprimirse y por tanto se las reconoce y se les permite vivir en paz. Reciben el nombre de Xanith. Existe un interesante texto en la Biblia. Porque hay eunucos que nacieron as del seno materno y hay eunucos que se hicieron a s mismos por el Reino de los Cielos. Quien pueda entender, que entienda (Mateo 19-12). Lmina En la Europa medieval muchas mujeres adoptaron personalidades, vestuario y nombres masculinos, convirtindose en monjes. Lmina En el ao 855 fue elegido el Papa Juan VIII. Un da del ao 857, en el curso de una procesin, Juan comenz a palidecer y se desplom. Al levantar sus vestiduras vieron que El Papa acababa de dar a luz! Este hecho se trat de silenciar por varios siglos. Lmina En el siglo XV est el famoso caso de Juana de Arco, la mujer que vesta y comandaba al ejrcito francs en la guerra contra los ingleses como un hombre. Lmina Antonio de Erauso, nacido en Espaa en 1585 como Catalina fue popularmente conocido como "la Monja Alfrez. Hasta consigui permiso del papa Urbano VII para vestir como hombre. Dos Lminas

Uno de los ejemplos ms famosos en la historia es el Caballero de En, de cuyo nombre surgi el epnimo "Eonismo" que significa travestismo. Era una de las damas de la corte de Luis XV. Cuando su secreto fue conocido por el Rey, este le sac partido a su condicin convirtindole en un diplomtico y diplomtica de confianza. Vivi ms de cuarenta aos como hombre y ms de treinta como mujer. Y ms y ms ejemplos. Lmina Robert Shurtleff, nacido como Deborah Sawnson en Estados Unidos en 1760, fue un brillante soldado en la Guerra de la Independencia Norteamericana.

Lmina Alexander Sokolov, nacido como Nardezhda Durova en Rusia en 1833 y quien fuera soldado de caballera de los hsares. Lmina James Barry, cirujano de la Armada e Inspector General de Hospitales en Inglaterra de quien a su muerte se descubri que no haba nacido varn. Lmina Joseph Lobdel, nacido como Lucy Ann Lobdel en Estados Unidos en 1829, ministro metodista casado con una mujer. Lmina Murray Hall nacido Mary Anderson fue un respetado poltico de Tammany Hall que se cas dos veces y adopt una hija. Lamina El escritor y periodista Jack Bee Garland, nacido en Estados Unidos como Elvira Virgina Mugarrieta en 1869.

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El coronel Amelio Robles vila bautizado como Carmen fue reconocido por el Gobierno Mexicano como Veterano de la Revolucin y condecorado como Legionario de Honor del Ejrcito Mexicano. Su pareja fue ngela Torres. Hay muchas ms evidencias histricas, antropolgicas y en los mitos que quisiera compartir, pero por brevedad me gustara ver el tema desde otros ngulos. Lmina Desde el punto de vista mdico existen diferenciaciones en el cerebro de varones y de mujeres, pero en las personas de carne y hueso estas no siempre son tan claras o se dan combinaciones. Hasta ahora las evidencias de las causas de la transexualidad estn ms cerca de los aspectos del desarrollo fetal, que en los contextos familiares y/o sociales. Lmina Desde el enfoque de la psicoterapia Gestalt, lo Trans se considerara como una condicin humana. Lmina Recordemos que socialmente, los roles masculinos y femeninos se modifican segn las culturas y las pocas. Lmina Estadsticamente hablando no debera existir razn para declarar enfermedades, trastornos, desviaciones, etc., a todas aquellas caractersticas humanas slo por ubicarse en los extremos o colas de la distribucin normal o cualquier otra distribucin estadstica. Ese es un punto en el que todo el paradigma mdico debiera reflexionarse seriamente. Muchas Lminas Otro tema sera el sufrimiento infringido por la discriminacin, pero esto sera ms bien una patologa social ante la diferencia. Los activistas Gays plantean que la homosexualidad no es una enfermedad pero la homofobia si lo debera ser. Y yo aadira que la transfobia, la lesbofobia y la bifobia son las verdaderas enfermedades.

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Lminas Como acabo de mostrar, las expresiones de la flexibilidad y fluidez del gnero no son nuevas. La evidencia es identificable desde los mitos y relatos ms antiguos hasta las historias de personas reales. Se muestra que el fenmeno est universalmente extendido, que siempre ha existido de una u otra forma y que ha estado incorporado en todas las culturas con grados variables de aceptacin social, la nuestra sera una de las terribles excepciones. La valoracin clnica psicopatolgica contempornea, con la que se mira a estas personas en nuestra cultura, adquiere una nueva dimensin cuando se observa en una perspectiva ms amplia. Sera un gran avance cientfico y humano hacer una aproximacin ms comprensiva hacia toda la diversidad como un fenmeno natural fuertemente arraigado en el ser humano. La propuesta es considerarla como una condicin humana natural y no una desviacin, perversin o parafilia, pues estos tres trminos tienen una elevada carga valorativa y estigmatizadora, provocando el sufrimiento que supuestamente la medicina y la psicologa pretenden disminuir o calmar. Pareciera que muchas de las culturas no occidentales y precristianas estaban y estn ms cerca de comprender lo que realmente es el gnero y la diversidad, en tanto que aceptan ms de dos gneros o la continuidad del gnero y su fluidez. Lmina Sin embargo, el lenguaje cientfico occidental invisibiliza esta diversidad del gnero de las personas. Reconozcamos que el lenguaje es un instrumento de poder y toda la Diversidad no se escapa a este poder. Desafortunadamente, el lenguaje se genera a veces a partir de marcos de referencia con limitaciones y desde posiciones de poder que imponen una normalizacin o estandarizacin de los cuerpos y de las subjetividades.

Dos Lmina En este contexto, la palabra Trans busca englobar a un sinnmero de formas particulares vinculadas a la identidad de gnero y a las

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expresiones de gnero. Pero tambin el trmino Trans se refiere a las variadas etiquetas o trminos que utilizan las propias personas Trans para autodenominarse y tambin a las limitadas categoras mdicopsiquitricas de Travestismo y Transexualidad. Lmina A veces, las personas Trans asumen como propias las construcciones externas, tanto las cientficas como los elementos sociales de su entorno, pero otras veces reinventan el lenguaje y su forma de expresar y jugar con las reglas establecidas del gnero y los usos del lenguaje. Segn diversos estudios realizados en Europa las personas Trans han aprendido que utilizando el lenguaje mdico y repitindolo ante sus mdicos, psiquiatras, psiclogos y trabajadores sociales que le atienden les sirve para poder obtener el apoyo que necesitan pero saliendo de los consultorios usan otra nomenclatura ms acorde a lo que ellos y ellas realmente viven. Lmina As, a partir de la difusin de los discursos Queer, surgen nuevas etiquetas tales como: Agnero, Bignero, Trignero, No-hombre-nomujer, Multignero, Personas no conformes con el gnero, entre otras. Lmina Cito la definicin de Salud de la Organizacin Mundial de la Salud. La salud es un estado de completo bienestar fsico, mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades. Lmina Si la medicina, la psicologa y la sexologa buscan la salud de las personas, entonces debieran reconsiderar sus bases tericas y epistemolgicas en aras de una bsqueda de la salud y el bienestar de las personas de la diversidad sexual y de gnero, en una visin menos estigmatizante pero ms incluyente de la diversidad humana.

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