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ALEGORAYMONTAJE.

ELTRABAJODEL FRAGMENTOENWALTERBENJAMIN

AllegoryandMontage.TheWorkoftheFragmentinWalterBenjamin LUISIGNACIOGARCAGARCA luisgarcia78@yahoo.com.ar

Fechaderecepcin:9deseptiembrede2010 Fechadeaceptacindefinitiva:8denoviembrede2010 RESUMEN LaconcepcindelahistoriadeWalterBenjamintransitadiversasestacionesterico polticasfundamentales.Sibienentodasellasseplanteaunacrticadecididaatoda idealizacinhegelianadelamaterialidadsufrientedelahistoria,selarealizadesdedi seostericosdiferenciados.Enestetrabajo,delimitamosdosconceptualizacionescla vedeestetrastornodelahistoria:lanocindealegora,acuadaensulibrosobreel barroco(ydesplegadaensustrabajossobreBaudelaire),ylaideademontaje,desa rrolladaalcalordelavanguardiaconstructivista(ydelasnuevasformasdeartetcni co).Dosrasgosdecisivosunenestosconceptos:lacrticadetodaconcepcinsimblica ototalizantedelasignificacin,ysuespecialrendimientoparapensarelproblemade laimagen. Sin embargo,hay un importante matizque los separa: si laalegoraes la protestaquedestituyetodorgimendesignificacinanteelsufrimientoyelsinsenti do,elmontajeeslaapuestaconstructivaquerestatraseldesmembramientodelatota lidad.Ysinembargo,Benjaminmantienelatensinentreambosensuobrademadu rez.Ellonosmuestra,porunlado,unBenjaminquesesustraeatodalecturaunilate ral.Peroporotrolado,estaoscilacinentrelamelanclicadestitucindelaalegora, sufijacinenla prdida,ylapasinconstructivistadelmontaje,sucompromisocon un trabajo(deduelo),tensael arcodelosdebatescontemporneossobrememoriay representacindelhorror. Palabrasclave:WalterBenjamin;alegora;montaje;imagen;fragmento. ABSTRACT WalterBenjaminsconceptofhistoryjourneysacrossdifferenttheoreticalandpoliti calstates.AlthoughinallofthemhedecidedlycriticizesanyHegelianidealizationof history'spassivematerial,hedoessofromverydifferenttheoreticalangles.Inthispa perwe demarcatetwo key conceptualizations inhistorys disruption: the concept of
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UniversidadNacionaldeCrdoba(Argentina)yConsejoNacionaldeInvestigacionesCientficasy Tcnicas(CONICET).

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allegory, coined in hiswork about the Germantragicdrama(and displayed in his worksaboutBaudelaire),andtheideaofmontageinspiredbyconstructivistavant garde(andnewwaysoftechnicalart).Twodecisivefeaturesjointhesetwoconcepts: thecritiqueofanysymbolicortotalizingconceptionaboutsignificanceanditsspecial performanceinthinkingtheimageproblem.Nevertheless,thereisaslightdifference betweenthem:ifallegoryisunderstoodasaprotestthatdismisseseverysignificance regimeabovesufferingandlackofsense,montageisabuildingoptionthatlastsafter totality is dismantled. However, Benjamin sustains in his late work the tension betweenbothofthem.Thisshowsus,ontheonehandaBenjaminthattriestoavoid anunilateralinterpretation,butontheother,thisfluctuationbetweentheallegorys melancholic dismissal, its fixation in the loss, and montages constructivist passion, its commitment with a work (of grief), tightens the arch of contemporary debates aboutmemoryandhorrorsrepresentation. Keywords:WalterBenjamin;allegory;montage;image;fragment.

INTRODUCCIN Enelpresentetrabajonosproponemosabordaralgunosaspectosdelpensamiento benjaminiano pertinentes para complejizar ciertos problemas de lo que se deno minapolticasdelamemoria,yenparticular,delaspolticasdeunamemoria visual.Enelcontextodelosactualesdebatesentornoalosvnculosentreimagen ymemoriaenrelacinaexperienciastraumticas(desdeAuschwitzhastalasdicta duraslatinoamericanas),elpensamientobenjaminianohaadquiridounlugardes tacado,porunaseriederasgosdesupensamientoquelohacenespecialmentepro ductivoparapensarlastensionesdelaimagenantelaprdida,lasrelacionesentre memoriayvisualidad1.Sinembargo,estarecuperacindelpensamientobenjami nianosehalimitadoengeneralaaspectosligadosalafasetardadesupensamien to:obienaciertasintuicionesdelastesis Sobreelconceptodehistoria,obienacier tosrasgosdelconceptodeimagendialctica,ydelcomplejotericoqueserene entornosuyo.Enestetrabajonosremontamosaunperiodotempranodelapro duccinbenjaminiana,enunasuertedearqueologaconceptualdeaquellaselabo

UnodelosejemplosmsdestacadoseseldeDIDIHUBERMAN2004.Perotambinpodramencio narseaRAMPLEY2000,oelnotabletrabajodeZUMBUSCH2004.Enelmbitosudamericano,des deelqueesteartculoseescribe,puedecitarseelrecientetrabajodeCOLLINGWOODSELBY2009,y pueden encontrarse muchos ejemplos en los textos incluidos en LORENZANO y BUCHENHORST 2007.

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racionesdemadurez.Abordaremosdosnocionesquesurgentempranamenteenla produccinbenjaminiana,yqueacompaan,conunaseriedetransformaciones, todo su itinerario: los conceptos de alegora y de montaje, que ciertamente estn a la base de las posteriores elaboraciones benjaminianas sobre la historia y sobrelaimagendialctica2. Elabordajedeestosdispositivosestticoconceptualespuederesultarproductivo paralosdosmbitosenqueestetrabajointentaintervenir.Porunlado,enelcon textodelosactualesdebatessobrememoriaeimagen,ambosconceptossemues tranproductivamenteoperativosparapensarmodosderepresentacinquesorteen losatolladerosdelosdebatessobrelairrepresentabilidaddelhorror:tantolaale goracomoelmontajepartendeunasustraccinquelesesconstitutiva(nohay la Imagendelhorror,sinosiempretrozos,astillas),peroenamboscasosencontramos indicios acercade cmomostraresaprdidaquelos constituye;en ambos casos se trata de equilibrar la observancia tica contra toda idealizacin negacionista del sufrimientoyelreclamoestticodeformasderepresentacin(anmalas,desfigura das,informes)alaalturadetalobjeto.Ambosconceptosintentanresponderala pregunta:cmomirareldesquiciamientodeloreal? Por otro lado, en el contexto de la actual recepcin de Benjamin, ensayar un cotejocomparativoentrelosconceptosdealegoraydemontajepuedeserventajo sopormsdeunarazn.Enprimerlugar,habilitauningresoconceptualdecierto rigorasupensamiento,unaaperturaqueintentaevitarlosabordajesimpresionis tasanegadosenlafascinacinporlaescrituradeBenjaminoenlaidentificacin consufigura,quetanpocohanhechoporunalecturaenriquecedoradesuobra3. Peroadems,unsesgocomoelpropuestoplanteadeunmodoinusualtensiones constitutivasdelpensamientobenjaminiano,anirresueltasenlarecepcindesu obra.Enestecaso,latensinentreelBenjaminmelanclicoyelentusiastaporlos nuevos medios tcnicos. Seguimos asistiendo a lecturas reductivas de Benjamin queloconviertenavecesenunsaturninomerodeadordelasruinasdelabarbarie delahistoria,avecesenunadaliddelatcnicaydelasposibilidadesrevolciona riasdelcineylafotografa.Loqueengeneralnosealcanzaareconoceresquela

Algunasreferenciaspertinentesparaestostemasson:sobrelastesisSobreelconceptodehisto ria, LWY2003, MATE 2009;sobre laimagendialctica, BISCHOF1999, HILLACH2000,DIDI HUBERMAN2005,DELUELMOJAREO2007. 3 Elprincipalintentodeunabordajeconceptualalavezquenoreductivodelpensamientobenja minianoeseldeOPITZyWIZISLA2000.

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riquezadesupensamientoradicaprecisamenteenqueBenjaminfueloprimero a lavezquelosegundo.Lapreguntadecisivasiguesiendo:quclasedepensamiento habilitesealavez?Lassemejanzasydiferenciasentrealegoraymontajeabrenun espacioposibleparalarespuestaaesapregunta4. Suteorizacindelaalegoraysuproductivautilizacindelmontajeseplantean inicialmente en dos libros elaborados en la misma poca y publicados el mismo ao 1928: El origen del drama barroco alemn (Ursprung des deutschen Trauerspiels),y Callededireccinnica(Einbahnstrae),respectivamente.Lasimultaneidaddeambas publicacionesaportaunprimerelemento,anexterno,parapensaraquel alavez, esunprimerndicedeciertospuntosdecontactoentreamboslibros.Esosrasgos convergentes fueron ya tempranamente reconocidos por Siegfried Kracauer, que enunamismareseaserefiereaambostextos,destacandoquelacuestinquea Benjaminleinteresadeformaespecialesdemostrarquelograndeespequeoy lopequeo,grande.Elpnduloderadiestesiadesuintuicindedetieneenelm

Slocomoejemplo,mencionamoselsintomticocasodeLWY2003.Lwydiagnosticaunadis putaporellegadobenjaminanoentreunaescuelamaterialista(Brechtysusseguidores),unaes cuelateolgica (antesque nadaScholem) yunaescuelade lacontradiccin(Habermas, Tie de mann),lneasdeinterpretacinquejalonanunouotroaspectodelpensamientodeBenjamin,pero que no acertaranadarconunaclave delecturaintegral,que dcuentadelacomplejidaddesu postura,sobretodoalahoradepensarlasoscilacionesentreteologaymarxismo.lmismopro pondraunainterpretacinquetratadeponerderelieveciertacoherenciadondemuchosotrosno vensinodisonancia,contradiccinoambigedad.(LWY2003,43)Nopodramosmsqueacom paartaldeclaracindeintenciones,denoserporqueenelpropiolibrosefaltaaellas,enlamedi daenqueseniegalapresenciadeelementosquecaiganporfueradesuclaveromnticadelec tu ra,comosucedeconlarecepcindelconstructivismoporpartedeBenjamin.Todounsustratofunda mentaldesuproduccin,quevadeEinbahnstrae(dedonde,paradjicamente,extraeLwyelttulo desulibro)pasandoporsustrabajossobreBrechtyelartetcnico,yllegandoahastalosPasajes(y consecuentementeaconceptoscentralesdelastesiscomoconstruccin,interrupcinodia lctica detenida), es desvalorizado en pasajes como los que siguen: Durante un breve perodo experimental,entre1933y1935,lapocadelSegundoPlanQuinquenal,algunostextosmarxistas deBenjaminparecencercanosalproductivismosoviticoydeunaadhesinpococrticaalaspro mesasdelprogresotecnolgico.()elpensamientodeBenjaminenesapocaesbastantecontra dic torio(idem,28).ReaparecenlascontradiccionescontralasquesehabapropuestoescribirLwy. Einmediatamentesesimplifica:Apartirde1936,secierraesasuertedeparntesisprogresistay Benjaminvaareintegrarcadavezmselmomentoromntico(idem,29)Seneutralizanastensio nes fundamentales, que son las que hacen a la singularidad del pensamiento benjaminiano. Por ejemplo:BenjaminnosrecuerdaquePaulKlee,elautordelfamosoAngelusNovusqueinspirla tan romnticatesis 9,particip delafuncionalistaBauhaus,ysuconcepcinconstructivase haapoyadoenlosingenieros(Benjamin1973,169).Obien:ladialcticaensuspenso,concepto centraldelastesis,apareceinicialmenteensuprimerensayosobreBrecht,de1931,parareferirsea lainterrupcincaractersticadelteatropico,esacorriente productivistayclaramenteantiro mnticaqueLwynoaciertaaincluirensulectura.Siguenenpielaspreguntas:cmopudoenla zarBenjaminalaBauhausconelngeldelahistoria,aBrechtyelteatropicoconsucrticadel progreso?Qumatrizestticofilosficahabilitabaestasalquimias?

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bito de lo modesto, de lo universalmente desvalorizado, de lo que la historia ha pasado por alto y encuentra ah, precisamente, los ms altos significados (KRA
CAUER2009,166),seaeneldespreciadodramabarrocoalemn,seaenlosdetritus

delavidaurbana.PeroKracauernoslovelosperfilesdeltraperoenambostextos, suintersporlodesechado,porlasruinasdelahistoria;tambincaptacmopro cede este trapero: el mtodo de la disociacin de unidades experimentadas de modo inmediato, utilizado en el libro sobre el Barroco y aplicado al presente [a Callededireccinnica elautor],tienequeadquirir,sinounsentidorevoluciona rio,siquierauncarcterexplosivo.(Idem,168)Elmtododedisociacindeunidades vincularaambostextosenlabsquedadelasalvacindelosdesechosdelahistoria. Comoveremos,esa salvacindelfragmento(ylaimplcitaresistenciaatoda voluntad de sistema) es el ncleo metdico tanto de la alegora con su aliento teolgico cuantodelmontajeysuimpulsovanguardista5. Sinembargo,rpidamentesurgencontrastes,queenmarcarntambinlasdife renciasentrelosdosconceptosquenosinteresan.Antesquenadahayquedecir que El origen del drama barroco alemn representa la mxima condensacin de los trabajosbenjaminianosdecrticaliteraria,mientrasqueCallededireccinnicaesla aperturadelhorizontedetrabajosobreelproyectodelosPasajesdePars6.Yuna consideracinexternaygeneraldeestosdos trabajosconfirmanotablesdivergen ciasentreestosdoshorizontesdetrabajo.Enelpropiodiseomaterialdeambos librossobresaleelcontrasteentrelasobriedaddelaportaday laletragticaque preside un estudio acadmico como El origen del drama barroco alemn, y el foto montajedeSashaStonequeenmarcalosaforismos,sueosyocurrenciasde Calle dedireccinnica7.Apartirdeestadiferenciade diseo (ynoolvidemosquediseo fueunodelosfrentesclaveenquesedirimilavanguardiadeaquellosaos)se planteandivergenciasmsdefondo,implcitasenelcontrasteentrelasportadas.

SusanBuckMorssiniciasutrabajosobreelproyectodelosPasajesconuninteresantecontrapun toentrelasdosobrasbenjaminianas.VaseBUCKMORSS2001,cap.1. 6 Enuno delosprimeros documentosque testimonianelsurgimientodelproyecto delosPasajes (eneseentoncespensado ancomounbreve ensayo), dice BenjaminenunacartaaScholemde 1928:Cuandohayaacabado deunauotraformaeltrabajodelqueenestemomentomeocupo contodaclasedepreocupaciones,unensayosumamentecuriosoyarriesgado,Pasajesde Pars.Un cuento dehadasdialctico (pues nuncaheescrito contantoriesgodefracasar),sehabrcerrado paramunhorizontedetrabajo eldeCallededireccinnicaenelmismosentidoenqueel libro sobre el drama barroco cerr el horizonte germanstico. (BENJAMIN 2005, 894895) Como sabemos,elhorizontedetrabajosobrelosPasajesnuncasecerr. 7 AmbasportadaspuedenverseenBUCKMORSS2001,33.

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Para resumir, slo mencionaremos cuatro rasgos que marcan las principales dife renciasentreambostrabajos:lairrupcindemotivosmarxistasensupensamiento apartirde1924,ausentesenellibrosobreelbarrocoeincipientesenCallededirec cinnica8;elesfuerzoporpasardeunestilomarcadamenteesotricodeescritura (caractersticodellibrosobreelbarrocoydegranpartedesusensayosanteriores)a otroexotrico,pblico,polmicoyabierto9;laasuncindeunaproblemticaque exceda los estudios literarios y avanzaba decididamente hacia objetos ajenos a la academiayprximosaloconcretodelavidacotidianaurbana10;laaproximacin, enellibrodeaforismos,alasvanguardiasconstructivistasunatradicinalaquelos comentaristasnosuelenligarelpensamientodeBenjamin11.

Comosesabe,elmaterialismohistricocomienzaaserrelevanteparaBenjaminapartirdelinicio desurelacinconAsjaLacis,enelveranode1924,enCapri.Todaslasreconstruccionesbiogrfico intelectualessedetienenenesteepisodio.Vase,porejemplo,WITTE1990. 9 Yaen1924,enplenaelaboracindellibrosobreelbarroco,escribaaScholemquelasseasco munistasdeeseverano(elencuentroconLacisenCapri)marcabanunpuntocrticoquedes pier taenmlavoluntaddenoenmascararlosmomentospolticoscontemporneosdemipensamiento enunaformaanticuada,comohacaantes,sinodedesplegarlosexperimentalmenteenformaextre ma.Naturalmenteestosuponequedejedeladolaexgesisliterariadelaliteraturaalemana(carta aScholem,22/12/1924,cit.enBUCKMORSS2001,33).Elprimeraforismode Einbahnstrae,Ga solinera,estodaunadeclaracindeprincipiosalrespecto,unacrticadelapropianocindelibroy unaaperturaaformasmenores:Laconstruccindelavidasehalla,enestosmo mentos,mucho ms dominada porloshechosque porconvicciones.()Bajoestas circunstancias,unaverdadera actividadliterarianopuedepretenderdesarrollarsedentrodelmarcoreservadoalaliteratura:esto esmsbienlaexpresinhabitualdesuinfructuosidad.Parasersignificativa,laeficacialiterariaslo puedesurgirdelrigurosointercambioentreaccinyescritura;hadeplasmar,atravsdeoctavillas, folletos,artculosderevistaycartelespublicitarios,lasmodestasformasquesecorrespondenmejor con su influencia en el seno de las comunidades activas que el pretencioso gesto universal del libro.(BENJAMIN1987,15). 10 Pinseseenlosttulosdelosfragmentosqueconstituyen Callededireccinnica(queanticipanel tipodeorganizacindematerialesdelproyectodelosPasajes):Gasolinera,N113,Pisodelu jo,amueblado,dediezhabitaciones,Terrenoenconstruccin,Obraspblicas,Peluqueropa raseorasquisquillosas,Prohibidofijarcarteles,etc. 11 Estosepuedereconocerenmltiplesniveles,desdeelfotomontajedelatapa,pasandoporelesti lofragmentarioyaforsticodelacomposicindellibro,sucontenidoantiromntico,hastalapro piatipografa,quedelataelfluidocontactoqueBenjaminmantuvoconlavanguardiaconstructivis ta,ensusdiversasfases(pictrica,literaria,tipogrfica,etc.).Benjaminparticipdelarevista G.Ma terialzurelementareGestaltung,dirigidanadamenosqueporMiesvanderRoheyHansRichter.Del denominado grupo G participaban tambin El Lissitsky, Lazlo MoholyNagy, Georg Grosz, John Heartfield,yelpropioSashaStone.Benjamintambinparticipactivamenteenlarevistaholande sai10,dirigidaporArthurLehning,yenlaqueparticiparantambinMoholyNagy,PietMondrian, KurtSchweitzer,J.J.P.Oud,oHansArp,entreotros.Comoluegoveremos,noesunazarqueel contactodeBenjaminconestoscrculosconstructivistassehayadadoatravsdeErnstBloch.Una rica descripcin de i10 se encuentra en GARCA 2004. Sobre la recepcin del constructivismo en Benjamin, vase SCHTTKER 1999a y SCHTTKER 1999b 145 ss. Schttker atribuye esta desaten cinalavanguardiaconstructivistanoslo acuestionesespecficasdelarecepcin deBenjamin,

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Estosrasgosgeneralesdanelmarcomsamplioenelqueseinscribirnlassimi litudesydiferenciasdelasrespectivasconstelacionesdelaalegoraydelmontaje:si bienambossonformasdecomprensinydeexposicindelosdeshechos,eldispo sitivo de representacin ser diferente en cada caso. Si ambos parten de la expe rienciadeunadisolucin,deunaprdida,laalegoraeselmelanclico(anti)mo numento de la destruccin, que en su absorcin meditativa ante las ruinas se resisteatodapretensindeidealizacin;mientrasqueelmontajeeselmtodode construccinqueelmaterialistahistricoemplea,como ingeniero,paralevantar,con esasruinasdelahistoria,unarmaznfilosficoparapreparareldespertarhist ricoqueesenBenjaminlaaccinpoltica(ynolamelanclicameditacin).Cierta mente,laconstruccinnoesposibleenBenjaminsinladestruccin12.Poreso debemosinsistirenlasimultneacopertenenciaydivergenciaentrealegoraymon taje,enlaproductivatensinqueentreellosseplantea. ALEGORABARROCA Benjamindesarrollasuteoradelaalegoraendoscontextosfundamentales:ensu librosobreelbarrocoyensustrabajossobreBaudelaire,pertenecientesestoslti mosalcomplejodelproyectosobrelosPasajes.Eltpicodelaalegoraatraviesa,de estemodo,elitinerariocompletodelpensamientobenjaminiano.Ellibrosobreel barrocolaestudiaenelmarcodeunaperspectivateolgicaquesancionaalaalego racomomododeexpresindeunapocadedesalojodelodivino,deseculariza cinydedescomposicindelsentido.Enestecontexto,laalegoraesunamanera decomprenderelfindeunapocaenlasguerrasdelareligindelamodernidad temprana.LostrabajossobreBaudelaire,porsuparte,secomprometenenlafor

sinofundamentalmentealadesestimacinqueestafraccindelavanguardiatuvoenlamsinflu yenteteoradelavanguardiaquesehaescrito,ladePeterBRGER1987(vaseSCHTTKER1999a, 746ySCHTTKER1999b,158).HabindosecentradoBrgerenlasvanguardiasliterarias,ysiendo el constructivismo una vanguardia eminentemente arquitectnica y plstica, qued sta por fuera de su campo de visin, reducido al futurismo, el dadasmo y el surrealismo. Tambin SCHWARTZ 2001trabaja ycriticalarecepcinbenjaminianadelavanguardiaconstructivista.Lareconstruc cin ms detallada de la inscripcin de Benjamin en los crculos constructivistas es la de KHN 1988. 12 Para el materialista histrico es importante distinguir con el mximo rigor la construccin de unacircunstanciahistricadeaquelloquenormalmentesellamareconstruccin.Lareconstruc cinatravsdelaempataesunidimensional.Laconstruccinpresuponeladestruccin.(BEN JAMIN2005,472[trad.modificada]).

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mulacin de un concepto propiamente moderno de la alegora. Aqu tambin expresaunvaciamiento,peroyanogenricamentesecularizador(la calaveracomo inmanenciairredimible),sinoloespecficamentecapitalista(lamercancacomofeti chismodelomuerto,comosexappealdeloinorgnico).Encualquieradelosdos casos,bulleenlaalegoraelcarcterdestructivoquedisuelvelabellaaparienciay planteaclavesderepresentacindislocadas(eljeroglfico,elemblema,lacripta, el cadver, la prostituta), que dan cuenta de lo muerto y del mal, de un mundo carentederedencin. En El origen del drama barroco alemn se encuentra, entonces, la primera gran tematizacindelproblemadelaalegora.Enestecaso,setratadeunaalegoratem pranomoderna, barroca, an no especficamente capitalista13. La teora de la alegoraallplanteadacomprometeaBenjamin,antesquenada,conunacrticade las visiones denigratorias del barroco, provenientes del clasicismo y el romanti cismo.Porserunperododedecadenciayperturbacin,estaracondenadoaser evaluadoalaluzdelosmomentosdeesplendoryequilibrio.Benjaminseesfuerza porrescatarelsentidopositivodelosperodosdedecadenciaengeneral,bajoelpre supuestodequelasruinasdeunapocasonmselocuentesencuantoasuplan generalquelosoropelesdelesplendor14. PerosurescatedelbarrocoprecisabadeunarehabilitacindeloqueBenjamin considerabaqueeraelprocedimientoformaldemayorrelevanciaeneseperodo: laalegora.Paraello, Benjamintambintuvoquedesmontar las interpretaciones usualesdelaalegora.Estasltimas,fraguadasenlasmatricesdecomprensindel mundodelclasicismo,reducenlaalegoraameratcnicadeilustracindeuncon cepto.Alegorayconceptismoseranintercambiablesparaunavisinqueconcibe laalegoracomoesencialmenteheternoma,dominadaporunaintencinmoral, de carcter didctico, y con una pretensin en ltima instancia edificante. Una suertedefbulainstantnea,laalegoraseraapenasunarepresentacinsimblica degradada, orientada a la difusin del dogma entre los feligreses. Tal sera el

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El carcter fetichista de la mercanca todava estaba en el Barroco relativamente poco desarro llado.Lamercancatampocohabaestampadotanprofundamentesuestigma laproletarizacinde losproductoresenelprocesoproductivo.(BENJAMIN2005,354). 14 Dadoqueenlasruinasdelosgrandesedificioslaideadesuproyectohablaconmsfuerzaque enlosedificiosdemenoresproporciones,porbienconservadosqueestn,el Trauerspielalemndel Barrocomereceserinterpretado.(BENJAMIN1990,233)Elmismopresupuestoestalabasedesu estudiodelsigloXIXydelasruinasdelaburguesa(BENJAMIN2005,49).

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limitadosentidodela imagenenlarepresentacinalegricoemblemtica:facilitar lafijacindeunprecepto quepodraserformuladotambinsinlaimagen,sim blicamente(demaneraquelaalegoraselimitaraaserun velosobreelsmbolo). Benjaminrechazaradicalmenteestalecturaoponiendolaalegoramedievalalaale gora barroca. Si la primera, de races cristianas, ligada a la pintura iconogrfica, tuvo ese impulso edificante de transparentar un concepto moral a travs de una imagenpresididaporunlemaexplicativo,lasegunda,deracesantiguas(egipciasy griegas),seafincaenelbarrococonuncarcterenigmticoycrptico,desplazando todapretensindetransparenciaedificante.Benjaminbuscarirmsalldeaque llaconcepcinclsica(aunquetambinromntica) delaalegoracomoalegora signo,paraliberarlaalegoraasusposibilidadesautnomas,comoformacaracte rstica de experiencia del lenguaje y del mundo, no medieval sino ya moderna, perodecididamenteanticlsica. Estaoperacin,centraleneltextoquenosocupa,larealizaBenjaminenlacon traposicinqueplanteaentrealegoraysmbolo.Sielsmboloprescribe,yadesde supropiaetimologa,launidadreconciliadaentreformaycontenido,laalegorase demora, con gesto saturnino, en las opacidades de esta relacin, o como seala Benjamin,enlasnumerosasoscuridadesenelvnculoentreelsignificadoyelsig no(BENJAMIN1990,167)15.Puessielsmbolotalcomolohabanvistolosmi tlogos romnticos, se mantiene tenazmente igual a s mismo (BENJAMIN 1990, 177),laalegorasemuestracomounmovimientoviolentodedesintegracin.Ben jamindetectalasposibilidadesdisruptivasyantiartsticasdelaalegoraylasvuelve contraelidealclsicode labellaapariencia,oponiendoeldesmembramientoale gricoalaideasimblicade totalidad.Losprocedimientosartsticosextravagan tes con los que se caracterizaba y se despreciaba en un mismo y rpido gesto al barrocoporsucarcterbrbaro,cobranahoratodosupesocomonicomodo, siempredistorsionado,dislocado,derepresentarlabarbariedelmundo. Enelterrenodelaintuicinalegricalaimagenesfragmento,ruina.Subelle zasimblicasevolatilizaalsertocadaporlaluzdelateologa.Lafalsaaparien ciadelatotalidadseextingue.Puesel eidosseapaga,laanalogapereceyelcos moscontenidoenellaseseca.Enlosridosrebusresultantesseencuentradepo

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Como dircontodaclaridadensusreflexionessobreBaudelaire:Laalegoraencuantosigno quesehurtaclaramentealsignificadoocupasulugarenelartecomocontrapartidadelaapariencia bella,enlaqueelsignificanteyelsignificadosefundenentres.(BENJAMIN2005,380).

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sitadaunaclarividenciaanaccesiblealque,confuso,meditarumiandosobre ellos. La misma manera de ser del Clasicismo le impeda percibir la falta de libertad y el carcter inacabado y roto de la bella physis sensible. (BENJAMIN 1990,169) Antelamiradadelmelanclicosedisuelvelafalsaaparienciadetotalidad.Una disolucinqueimplicaasuvezirmsalldeunaestticadelo bello,esdecir,del idealdelo vivo ydela aparienciaradiante.Lo muertoylo inexpresivosoncomponen tes esencialesdelanocinbenjaminianade alegora,ysecondensanensutrata mientodelocadavrico16. ElidealdelRenacimientoydelClasicismoloconstitualarepresentacindela bellezadelcuerpohumanovivo:deestemodoseexpresalavoluntaddetotalidad simblica que el Humanismo veneraba en la figura del cuerpo humano (BENJA
MIN1990,180).Contraestavoluntaddetotalidad,Benjamindeterminalaactitud

delarte(ytambindelacrticadearte)justamenteenlatareacontrariadePetrifi cacin, paralizacin y despedazamiento crtico de la belleza viva. La muerte ocupa entonceseneltrabajoartsticoycrticoalegricounlugarcentral.Delamanode laalegorabarroca,Benjaminintentasituarseenellugarimposibleenqueseabre lamutuaacechanzaentreelsignificado laconstruccindesentidoylamuerte aquelloquemximamentereclamaser significadoa lavez queimponeunlmite insalvable a la posibilidad misma de la significacin. Lo alegrico surge de esta desaparicindelobello yserepresentacomotransformacindelcuerpo vivoen cadver. Debetenerseencuentaqueelcontextohistricodeemergenciadelaalegora comodispositivoestdeterminadoparaBenjaminporlasituacinteolgicadela poca,signadaporlaprdidadetodaescatologa(BENJAMIN1990,66[trad.mo dificada]),yporlasatrocidadesdelaguerradelostreintaaosenqueesaprdida seconsuma(idem,37,220).Lasecularizacinimplicadaenesteprocesoimponeco moobjetodelaalegoraestadesnuda inmanencia,esdecir,lahistoriasufrientede loshombres,sinreasegurosteolgicosquetransfigurensudolor. Mientrasenelsmbolo,conlaidealizacindeladestruccin,elrostrotransfi gurado de la naturaleza se muestra fugazmente a la luz de la redencin, en la alegora la facies hippocratica [rostro melanclico el autor] de la historia yace

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Cfr.MENNINGHAUS1993.

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ante los ojos del observador como un paisaje primordial petrificado. Todo lo quelahistoriadesdeelprincipiotienedeintempestivo,dedoloroso,defallido, seplasmaenunrostro;o,mejordicho:enunacalavera.(BENJAMIN1990,159 [trad.modificada]). Enlaalegoraladestruccinnopuedeseridealizada.Apareceenlabrutalidad delanaturalezaprimera.Estaeslabarbariedelavisinbarroca.Nohayteodicea posible,yladesintegracindelatotalidadarmnicadelahistoriacomosmbolo imponeanuestramiradaelsufrimientohumanoindisoluble.Taleselncleode lavisinalegrica,delaexposicinbarrocayseculardelahistoriaencuantohis toriadelospadecimientosdelmundo,elcualsloessignificativoenlasfasesdesu decadencia(BENJAMIN1990,159). Cuandoelequilibrioentresignificanteysignificado,ncleodelsmbolo,esro to por una violencia que desaloja el sentido del mundo, los significantes cobran unamaterialidadenbrutoquelosreconducealaostensindeloelementaldesu materia sensible. En el grito de la inmanencia desnuda, phon se desconecta de logos;sloquedaelchillidoamorfo.Assucedeenlaalegora,ycuandolapalabra sevacarestaeltrozoamorfo,quedanlosridos rebuscomomodelodeunaescri tura pictogrfica. De all la relacin que plantea Benjamin entre la alegora y el jeroglfico(luegohablardepuzzle),entrelaalegoraylaemblemtica.Enlaalego ra se plantea una tensin entre una escritura que se vuelve imagen, rebus, y una imagenque,comopictograma,requiereserleda.Elemblemaplanteabaunadialc ticade imago, inscriptio,y subscriptio,unatensinentreimagenyescritura,quese gnBenjaminespropiatambindelaalegora,quetestimonialaintrusindela imageneneldiscursoylatendenciadeloescrito(separadodelsignificado)acon vertirseenimagenvisual17.Laalegoraempujaalaescritura alaformacindecomplejos,alosjeroglficos.EstoesloquesucedeenelBa rroco.Tantoenlaaparienciaexternacomoenelaspectoestilstico(tantoenla contundenciadelacomposicintipogrficacomoenlorecargadodelasmet foras)loescritotiendealaimagenvisual.Esdifcilimaginaralgoqueseoponga

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Unatensinentrepalabraeimagenquesercaractersticatambindelprimerfotomontaje.En JohnHeartfieldesatensincobraunaexplosivapotenciapoltica,comoelpropioBenjaminlovio (BENJAMIN1975,126).Paraunanlisisdeuncasoparadigmticodeemblemticamoderna,vase DIDIHUBERMAN2008,dondeseestudialarecuperacindelaemblemticaporuneminenteartista delmontaje,BertoltBrecht,ensu ABCdelaguerra,ysetrabajainclusolaprovocativaideadeuna emblemticamarxista(DIDIHUBERMAN2008,179).

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msencarnizadamentealsmboloartstico,alsmboloplstico,alaimagendela totalidad orgnica, que este fragmento amorfo en el que consiste la imagen grficaalegrica.(BENJAMIN1990,168) Comoseve,silaalegoratienequeverconelemblemanoesporlaintencin moral del ltimo, sino por lo enigmtico de un sentido despedazado, por la des composicindelsentidoenfragmentosquesloellectorpodrrecomponer. ALEGORAMODERNA Es importante destacar que si bien Benjamin pudo considerar, como ya citamos, queconellibrosobreelbarrocosecerrabatodounciclodesuproduccin,mien trasquecon Callededireccinnicaseabraelrenovadocaminohaciaelproyecto sobrelosPasajes,elconceptocentraldeaquellibrosemantuvoenelcomplejode losPasajescomounanocinclaveparapensarellugardelalricabaudelaireanaen elaltocapitalismo. Elloresultarelevantenoslo paraevaluar lacontinuidaddel pensamiento benjaminiano, sino fundamentalmente para enriquecer el concepto dealegoraconmaticesprofanos,anausentesenelcontextoteolgicodellibro sobreelbarroco.Sinembargo,ydemanerasimtrica,tambinesciertoquelaale gorasecargaenBaudelairedeunainactualidadquelepermitetrazarunamira dacrticadelamodernit.Laimportanciadelodemnicoensupoesalotestimonia. Susalegorasnosonmeramentemodernizadas,sinoquerealizanensuinactuali dadunacrticadelamodernidad.(LINDNER2000,72[todaslastraduccionesson delautor]). Laalegorabarrocaesla calavera.Ellacifraensuaridezyenigmaelcursoruino sodelahistoria,suinmanenciaradicalysucarcterirredento.Laalegorapropia mentemodernaesla mercanca18.Enlapetrificacin/reificacindelamercancase encuentraencriptadalavivenciaqueconviertelavidacapitalistaen ruina,envida que no vive: el trabajo abstracto, cuya abstraccin cosificadora es retenida en la petrificacinalegrica.Laalegorabarrocaesunaconfiguracinquesesitaenel contextodelaContrarreformayquereneasualrededorla melancolacomofor madeclinantedesubjetividad,loruinosoysufrientedelahistoriacomosuobjeto privilegiadoyla calaveracomosuemblemacaracterstico.Porsuparte,laalegora

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Lasalegorasrepresentanloquelamercancahacedelasexperienciasquetienenloshombresde estesiglo.(BENJAMIN2005,336).

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modernase enmarcaenelprimercapitalismoavanzado(BENJAMIN2005,385)y esunaconfiguracinquereneasualrededorelSpleencomocrticadelsujeto trascendentaldelahistoria19,elmundodominadoporsusfantasmagoras(bid., 62)comosuobjetoprivilegiado,ylamercancacomosuemblemamayor. Laalegoramodernahablayanoslodeundesalojodelatotalidad,sinotam bindelasbasessocialesdeesedesmoronamiento.EnsusnotassobreBaudelaire plantea Benjamin con claridad la potencia de la alegora a la vez como crtica estticaydenunciasocial:laalegora,precisamenteporsufurordestructivo,par ticipaenlaexpulsindelaaparienciaqueemanadetodoordendadoseaenel arte,seaenlavidacomoaparienciadetotalidad,odeloorgnicoquelostransfi gura, haciendo que parezcan llevaderos. Y sta es la tendencia progresiva de la alegora. (BENJAMIN 2005, 339) En la revitalizacin de la alegora por parte de Baudelaire,veaBenjaminelmodoenqueelpoetasehacacargo,desdelalrica, delprocesodemodernizacinysusvctimas.Conlaalegora,Baudelairesanciona balamarcharuinosa,lacaducidad,comorasgoesencialdelamodernidad.Losridos rebus de la alegora, jeroglficos de la gran ciudad, mostraban el vaciamiento del tiempoenelabismodelamoda,ladisolucindelaexperienciaenlacosificacin delosescaparates,laabstraccindelohumanoenlavivificacindelamercanca, la fantasmagora del progreso en el retorno de lo siempreigual. La prdida que presideestaalegoramodernanoestantoeldesalojodelatrascendencia,sinola destruccindelaexperienciaporlavivenciadel shock,delamodernizacinacele rada.Deallquelosdosejessobrelosquegravitalainterpretacinbaudelaireana delaalegoraseanporunladolaimagendelagranciudadcomoruina,yporotro laimagendelamercanca,yligadaaella,ladelaprostituta.(LINDNER2000,73) Lagranciudadcomoacumulacindedeshechos,ylacosificacindelasrelaciones humanasenlamercanca:eldesmembramientoalegricoreconoceestasexperien ciaseintentaexpresarlasconsuformainforme. EsenelcontextodesusaclaracionessobrelaalegoraenBaudelairequeBenja minaclaraconnitidezelsentidodelencriptamientoalegrico,desucarcterana mrfico,jeroglfico.Todalacrticabenjaminianaalconceptotradicional(clsico romntico)dealegorainsistaenqueellanoesunameraimagenilustrativaque recubrira,comounvelo,unaabstraccinconceptual,unpreceptomoral,uncon

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Para el spleen, el que yace en la tumba es el sujeto trascendental de la historia. (BENJAMIN 2005,339).

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tenidoprevioymeramenterecubiertoporlaimagen,peroenunciabledemanera transparente(simblica).Laalegoranosejuegaenladialcticaentrevelo(imagen) yprofundidadinterpretativa(preceptomoral),sinoenladiseminacindefragmen tosyeltrabajodedesciframiento.Laalegoraconocemuchosenigmas,peronin gnmisterio.Elenigmaesunfragmentoqueformaunconjuntoconotro,enel queencaja.Delmisteriosehabldesdesiempreconlaimagendelvelo,queesun viejocmplicedelalejana(BENJAMIN2005,371)20.Estepasajeresultafundamen tal para hacernos una idea del modo en que opera la alegora: no hay nada por detrsdeella,ningnpreceptomoral,ningunalejana,ellanoesunamerasobreco dificacinquerealzaralaprofundidad(yautoridad)delmisterio:laalegoraesel trabajodesdelasuperficiemismadelosfragmentos.DeallextraeBenjamin(deunmo doqueloaproximaaFreud)elparaleloentrelaalegorayeltrabajodelrecuerdo: Para el recuerdo, el saber humano es una obra fragmentaria en un sentido especialmenteconspicuo:asaber,comoelmontndepiezasrecortadasarbitra riamente que componen un puzzle. Una poca poco amiga de la meditacin conservaenelpuzzlelaactituddesta.Esenparticularladelalegrico.Elale grico toma por doquier, del fondo catico que le proporciona su saber, un fragmento,loponejuntoaotro,ypruebaaencajarlos:esesignificadoconesta imagen,oestaimagenconesesignificado.Elresultadonuncasepuedeprever; puesnohayningunamediacinnaturalentreambos.(BENJAMIN2005,375) Laalegorapreparaallectorparalavivenciamodernadelshock,paralacosifica cindelmercado,paraloirredentodelavidaenelaltocapitalismo,mostrndo leel puzzlecomomodelodelaexperiencia21.ElherosmodeBaudelaireconsistira

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Estadistincinentre enigmay misterio,entre cifrado yvelo,entrelaproximidaddelenigmaylaleja na (aurtica) del misterio resulta clave para comprender el concepto benjaminiano de interpreta cin, su resistencia a la nocin hermenutica de intencin, su consecuente antisubjetivismo. Una concepcinquecomparteconlaTraumdeutungfreudianasupreferenciaporelmtododeldescifra dofrentealainterpretacinsimblica(FREUD1979,118ss.),porunainterpretacinqueparta delosfragmentosyno delatotalidad(bid.,125ss.).EnsuActualidaddela filosofa, de1931, Adornodespliegaestasideasbenjaminianasyfreudianasparaestablecerlosparmetrosdeunainter pretacin materialistaopuesta aunainterpretacinhermenuticaenla medidaenque respondeal modelonosustancialistadelenigma,ajenoalafilosofadelaconcienciaysuintencin;unmo deloenelquenohayniveloniprofundidadnidistancia comoenelmisterio,sinosuperficiali dadypiezassueltas, acertijo.EsdenotarquetantoFreudcomoAdornoplanteanqueenlainterpre tacinmaterialistala solucin(Lsung)alenigmaessudisolucin(Auflsung),esdecir,nosepasaaun nivelmsprofundodesignificacin:sedisuelvecomolaesfinge.VaseFREUD1979,122yADOR NO1991,9192. 21 Valelapenainsistirenqueestevnculoentredesmembramiento(shock),alegora,recuerdoytra

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en la lucidez de haber advertido el desmembramiento de la experiencia y en la audaciadehaberofrecidounblindaje(alegrico) alhombremoderno(una cripta enlaqueelsentidopuedaancifrarse demanerasiempredesfiguradaenlaera desudisolucin).DeallqueBenjaminpuedaverenel trapero,eserecolectorde piezas sueltas de la experiencia perdida en la gran ciudad, un verdadero hroe moderno: El gesto del hroe moderno est prefigurado en el trapero: su paso a tirones,elnecesarioaislamientoenquerealizasunegocio,elintersquemuestra por los desechos y desperdicios de la gran ciudad. (BENJAMIN 2005, 374) La experiencia moderna es alegrica en la medida en que se construye a partir de fragmentosentrelosquenoseplanteaningunamediacinnatural. MONTAJEESTTICO Conlaimagendel puzzlenosaproximamosalotroconceptoquenosplanteamos trabajar,elde montaje.Dehecho,importantesintrpretesplanteanunaconvergen ciadirectaeinmediataentreambosconceptos.PeterBrger,ensuinfluyente Teo radelavanguardia,equiparaalegoraymontajealdesarrollarsuconceptodeobra de arte vanguardista como obra de arte inorgnica. La obra inorgnica sera unaobraalegrica,enlaquelaspartesyanoremitenauntodosinoquesonmonta dassinlgicajerrquicadeordenacin.Deallquepuedaafirmarqueelconcepto demontajenointroduceningunacategoranueva,alternativaalconceptodeale gora(BRGER1987,137).Ciertamente,ambascategorascontribuyenadelinear losperfilesdeunconceptodeobradearteenlaquelatotalidad(simblica)desen tidoseapagajuntoalaextincindelabellaapariencia,enlamedidaenquetan toenlaalegoracomoenelmontajesepartedelaemancipacindelfragmento(lo que yaKracauerreconocacomomtododeladisociacindeunidades propio de las dos obras tempranas de Benjamin). Sin embargo, creemos que afirmar de maneraunilaterallosparalelosaplanaconceptualehistricointelectualmentedos

bajodedesciframientoapartirdelarecomposicindefragmentosplanteaBenjaminunperma nentecotejoconelpsicoanlisis,yenparticularconla Traumdeutung,enlaqueviounatcnicade lecturacifradaprximaasusintereses:Hacetiempoqueelpsicoanlisisdescubrilosjeroglficos [Vexierbilder,queeseltrminoquedesignatambinotraformainformedelbarroco:laanamorfosisel autor]comoesquematismosdelalaboronrica.Sinembargo,conestacertezaseguimosnosotros, msquelahuelladelalma,ladelascosas.(BENJAMIN2005,231)ComoBenjaminalhablardela alegora,tambinFreudhabladelproductodeltrabajoonricoentrminosde rebus(FREUD1979, 286),esepictogramaquedebeserledoensucarcterdeimagen.

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categorasque,aunquepartendeunsuelocomn,ofrecenrendimientosdiferen ciados. Dos categoras que, con toda claridad en el caso de Benjamin, se ligan a universosestticos,tericosypolticosdiversos. Silaalegoraesunafiguradelarepresentacinasentadaenlaexperienciabarro cadeltrastornodelmundo,delafugacidadycaducidaddeloreal22,lagenealoga del montaje remite al contexto profano y estrictamente moderno del capitalismo industrial.Elmontajeesantesquenadaunprocedimientoestticoeminente,que transform radicalmente la sensibilidad de las sociedades capitalistas desarrolla das23.Elmontajeacompaaelcaosdelaexperienciaenlasgrandesmetrpolis.La vida urbana es el punto en que se fusiona el montaje de la cadena industrial de produccinconelmontajecomoformaartstica elcine,alavezprocedimiento tcnicoyestructuradelasensibilidad,eselexactopuntodecontactodeestasdos series.Deallqueemerjaenformasdelartequepresuponenlatransformacindel pblicoenmasa,comoelcineoelfotomontajedelasrevistasilustradas.Quesurja comofiguracinespecficamente visual tambintienequeverconunrequisitode lavidaurbana:elprocesamiento instantneodelainformacin.Secomprendeas quesutraduccinentrminosliterariosserealiceenlasobrasmodlicasdelalite raturadelagranciudad: ManhattanTransfer,deJohndosPassos(de1925),yBerlin Alexanderplatz,deAlfredDblin(de1929).Benjaminparticipadeesteprocesode transformacin del montaje en forma de la sensibilidad con un trabajo singular, anteriorinclusoalaexitosaobradeDblin. Callededireccinnica,publicadaen 1928,representaelintentodetraducirlasintaxissincopadadelaexperienciaurba na en un registro filosfico24. Este curioso antilibro, que pudo ser considerado

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Dehecho,lareactualizacindelaalegoraenuncontextocapitalistaporpartedeBaudelaire sobre todo en suteora de lamoda como simultnea novedad/caducidad ser vista siempre por Benjamincomounaexperienciaaislada,nocomolaregla:enelcontextodelprogresistasigloXIXel talanteruinosodelaalegoraysuvisinapocalpticadelahistoriafueronmayoritariamentedespre ciados.Poresolaintuicinalegricadelsiglodiecisietecreaestilo,peroyanoladeldiecinueve. Baudelaire,encuantoalegrico,sequedaislado.(BENJAMIN2005,355). 23 VaseAmiel2005. 24 TempranamentelovioErnstBloch,enelmismoao1928,ensureseadellibrodeBenjamin. SegnBloch,Benjamintestimonialacrisisdelasgrandesformasylairrupcindelaformarevista enlafilosofa,queenEinbahnstraesepresentacomounaimprovisacinpensada,unescombrode lacoherenciaagrietada,unasucesindesueos,deaforismos,deconsignasentrelasque,enelme jordeloscasos,unaafinidadelectivaesperainstaurarsetransversalmente.Siporlotantolarevis ta,envirtuddesusposibilidadesmetdicas,esunviajeatravsdelapocaquesevaca,elensayo deBenjaminpresentaunasfotosdeeseviaje,oenseguidamejor:unfotomont aje.(BLOCH1985, 369).

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unadelasobrasmssignificativasdelavanguardialiterariaalemanadelsiglo XX (WITTE 1990, 65), realiza una operacin de apropiacin de las vanguardias cons tructivistasquesepuedereconocerenmltiplesniveles25.Slomencionaremos(1) laasuncindelmontajecomoformafragmentariadeescritura(ellibroconsisteen aforismossinconexinintrnsecaqueversansobrelosmsdiversostemas);(2)la especial atencin a la presentacin visual del libro como objeto, reconocible no sloenelfamosofotomontajedeSashaStonequeabarcatapaycontratapa,sino enelcuidadotrabajoeditorialytipogrfico reductivoyantiornamental,incluidoel inusual (para la poca) uso de las sans serif (fotomontaje y tipografa fueron dos ramas fundamentales de la vanguardia constructivista); (3) el planteo de la vida urbanacomotpicodedignidadfilosfica;(4)laradicalalteracindelasrepresen tacionestradicionalesdelartistaydelintelectual,enreemplazodelascualesapare cen,provocativas,lasdelmontadoryelingeniero26.Apartirdeestetrabajo,nocio nesyprcticascentralesdelaestticaconstructivista construccin, reduccin, monta je, interrupcin, tcnica, funcin, ingeniero, experto,etc.,puestas aoperar enelhori zonte(tambinconstructivista)delapromesadeamalgamararteytcnicaenfun cindeunatransfiguracindelavidacotidianadelasmasasurbanas,estarnpre sentes en todo el itinerario benjaminiano posterior, sobre todo en sus trabajos sobreBrecht,ensusfamososartculossobreartetcnico(fotografaycine),yenel complejodelproyectosobrelosPasajes. Setrata,claramente,deunmarcodiferentealcontextodedondesurge(yenel quesedesarrolla)lanocinbenjaminianadealegora.Enamboscasossepartede unaresistenciacontralaobracomototalidadorgnica.Perosilaalegoramuestra esta resistencia por ser expresin de una catstrofe de dimensiones escatolgicas, operandoenunterrenoenelquenopodramosprescindirdelateologa,elmon tajeemergedelmundoprofanodelatcnicaindustrialmoderna.Paraevaluarlas similitudesylasdiferenciasentrelaalegorayelmontajedeberamosponderarla distancia que media entre el melanclico y el ingeniero27. Ciertamente, tanto el

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SobrelarelacindeBenjaminconlasvanguardiasconstructivistasvaseKHN1988,SCHTTKER 1999ay1999b,JENNINGS1999,SCHWARTZ2001,GARCA2004.Esnotablelaescasaatencinque selehaprestadoaestarelacinenlabibliografaencastellano.UnaimportanteexcepcinesWIZIS LA2007. 26 Unaprovocacinpresente nadamenosque desdela propiadedicatoriadel libro:Esta calle se llama/CALLEASJALACIS,/nombredeaquellaque/COMOINGENIERO/laabrienelau tor(BENJAMIN1987,13variacionestipogrficasdeBenjamin). 27 DivergenciaanlogaaqueplanteaBenjaminentreelmagoyelcirujano,ensufamosoensayoso

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melanclico como el ingeniero son figuras que, en Benjamin, confluyen en la figuramayordel trapero,esehistoriadormaterialistadelosdesechos.Perosielme lanclicoseencuentrafijadoenlaprdida,comoelngeldelahistoriaclavasumi rada melanclica en una barbarie irredimible, el ingeniero es el modelo de ese concepto nuevo, positivo, de barbarie (BENJAMIN 1973, 169) que emerge de la pobrezadeexperienciamoderna,yqueaspiraaunanuevaconstruccin,acomen zardesdeelprincipio;aempezardenuevo;apasrselasconpoco;aconstruirdesde poqusimoysinmirarniadiestraniasiniestra(Idem). Sielsujetoesenuncasoelmelanclicocontemplativo,yenelotroelingeniero que interviene activamente, el emblema fundamental es en un caso la calavera, mientrasqueenelotroloeselfotomontaje;elcontextohistricoeseldesalojode toda trascendencia en la modernidad temprana, en un caso, y la apuesta por las posibilidadesdelartetcnicodelaltocapitalismo,enelotro.Inclusoenlosmatices habraqueprobarlasdiferencias:qu detrituspretendemostrarseencadacaso?Si enlaalegoraelfragmentoes ruina, cadver,emblemadela caducidad,elmontaje trabaja con documentos de la vida cotidiana, trozos de lo real, como lo aclara Ben jaminalhablarnadamenosquedeBerlinAlexanderplatz,deAlfredDblin: Elprincipioestilsticodeestelibroeselmontaje.Folletinespequeoburgueses, historiasescandalosas,desgracias,()cancionespopularesyanunciosatraviesan estetexto.Elprincipiodelmontajehaceestallarla novela,suformaysuestilo,y abre nuevas posibilidades, muy picas, principalmente en relacin a la forma. Dehecho,elmaterialdelmontajenoesparanadaazaroso.Elverdaderomon tajeestbasadoeneldocumento.Ensufanticabatallacontralaobradearteel dadasmo hizo uso de l para aliarse con la vida cotidiana. Por primera vez,

brelaobradearte(BENJAMIN1973,43).Amboscontrapuntospuedenserenmarcadosenlagran tensinentremagiaytcnicaquepresidetodoelarcodesupensamiento.Esatensin,entrminos delasvanguardiasdesupoca,eslatensinqueplantealasimultnearecepcinbenjaminianade lascorrientessimbolistasquedesembocanenelsurrealismo,ylascorrientesconstructivistasquese condensanenelarteylaestticadeBrecht.PensarlaconfluenciadeteologaymarxismoenBen jaminespensar,tambin,susimultnearecepcindesurrealismo(iluminacin,ebriedad,desechos de la historia, kitsch, etc.) y constructivismo (tcnica, montaje, construccin, interrupcin, etc.). Alegoraymontaje,barroco/simbolismoyracionalismo/constructivismo,teologaymarxismo,son dualidades que forman parte de una misma serie de elementos convergentes/divergentes. Lo ms estimulantedelpensamientobenjaminianoesesaalqumicabarraqueuneyseparasustanciastan dismiles. En este marco habra de entenderse un pasaje programtico como el que sigue: Com prenderjuntos[umfassen]aBretonyLeCorbusier:esosupondratensarcomounarcoelespritude laFranciadehoy,desdedondeelconocimientoalcanzaraalinstanteenmitaddelcorazn.(BEN JAMIN2005,462[trad.modificada]).

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aunque de manera tentativa, proclam la soberana de lo autntico. En sus mejoresmomentos,elcinenoshapreparadoparaeso.(BENJAMIN19721989, tomoIII,232). Aunqueambospuedanserreunidosenlametforadel puzzle(enladisolucin delacontinuidaddelsentidoapartirdeladisgregacindelosfragmentosylarear ticulacinsegnunalgicaexteriordeloselementosasdescompuestos),laalego rareclamasiempreunaresolucinteolgicaausenteenelmontaje.Laalegoraes almontajeloqueeljeroglficoalcartelpublicitario28. MONTAJEFILOSFICO Perolaprincipalsingularidaddelarecepcinbenjaminianadelprocedimientodel montajeeshaberloconvertidoenunaclavedesusingularmaterialismohistrico. Elmontajeestticoestrasladadoauncontextohistricofilosfico,conconsecuen ciasdemximarelevancia.Benjamininscribeelmontajeenelcentrodelaseccin metodolgica del proyecto de los Pasajes, el legajo N, sobre Teora del conoci miento,teoradelprogreso,esdecir,laseccindeltrabajosobrelosPasajesque mspresenciatuvoenlaredaccindelastesisSobreelconceptodehistoria.El montaje, as, emerge inicialmente en las vanguardistas bromas filosficas de Ein bahnstrae,peroseextiendehastaesetestamento(tenidousualmentepormelan clico)quesonlastesissobrelahistoria. EnellegajoNsedice:Estetrabajotienequedesarrollarelartedecitarsinco millas hasta el mximo nivel. Su teora est ntimamente relacionada con la del montaje.(BENJAMIN 2005,460) Otambin:Mtododetrabajo:montajelitera rio.Notengonadaquedecir.Sloquemostrar.Nohurtarnadavalioso,nime apropiardeningunaformulacinprofunda.Perolosharapos,losdesechos,esos no los quiero inventariar, sino dejarles alcanzar su derecho de la nica manera posible:emplendolos(BENJAMIN 2005,462).Vemos nuevamentearticulados el mtodo del descifrado, el antisubjetivismo, la negacin de la profundidad (del veloysudistancia),planteadosahoracomolaambicindeunantihermenu tico collage filosfico.Realizarunaprotohistoriadelomodernoenelmomentode sucrisis,recomponerlasruinasdelaburguesaparaencontrarlasvasdeunnuevo

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Latensinentreelemblemaylaimagenpublicitariapermitemedirloscambiosquesehanpro ducidoenelmundodelascosasdesdeelsigloXVII.(BENJAMIN2005,355).

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sentido, reclamaba el mtodo del montaje. Y, segn DidiHuberman, no slo en Benjamin: ()esunpococomosi,histricamentehablando,lastrincherasabiertasenla Europa de la Gran Guerra hubieran suscitado, tanto en el terreno esttico como en el de las ciencias humanas recordemos a Georg Simmel, Sigmund Freud,AbyWarburg,MarcBloch,ladecisinde mostrarpormontaje,esdecir por dislocaciones y recomposiciones de todo. El montaje sera un mtodo de conocimientoyunprocedimientoformalnacidodelaguerra,quetomaactadel desordendelmundo(DIDIHUBERMAN2008,9798) SiconlaalegoraBenjaminintentabahacersecargodelcarctersufrientedela historiaenunapocadeguerradereliginydeprogresivasecularizacin,conel montaje,demaneraanloga,dacuentadeunaprdida,deunadisolucin,deuna crisisdesentidoenunapocadeguerramundialydedesmoronamientodelmun doburgusdecimonnico.Dealllaimportanciadereconocerqueelmontajees en Benjamin ya no slo un dispositivo esttico, sino eminentemente una herra mientahistricofilosficadeprimerorden.Fue,comoyasugerimos,ErnstBloch quientempranamentecomprendieraqueelsentidodelmontajenosereducaalo esttico. DesdelaperspectivadelrecientefindelaRepblicadeWeimareneltriunfo deHitler,BlochdestacenHerenciadeestetiempo,de1935,laconstruccinvan guardistadelmontajecomosignificativarenovacindelapercepcin,elartey la literatura en el siglo XX. Desde los experimentos teatrales y lingsticos (de transformacinfuncionaldeformasvaciadasydecontenidosideolgicamen teexhaustos)deBrecht,pasandoporelensayodeprosafilosficadeBenjamin, hasta el surrealismo, ve Bloch retrospectivamente una serie de tendencias, latencias yexcedentes quelepresentanunadignamarca[Merke]historico filosficaparaelfuturo(FRNKS1988,251)29.

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ParaBloch,elmontajenotenaslounrendimientoartsticosinotambinelmritohistrico filosfico demostrarloque no se mostraba(elcaossinidealizar), ydeabrirlaperspectivadeun sensorium futuro (en el que emergiera un orden insospechado de ese caos). Escribe en 1935: El montaje(),conelempleodemodeloscortosydespreciados,indudablementenohallegadoasu fin.EnlossondeostransversalesdeBenjaminsemuestra:elmontajesaca()deciertaimprovisa cin,loqueanteshabrasidoarbitrario;dealgunamarcadainterrupcin,loqueanteshabraper manecidoslocomoperturbacininadvertida.Elmontajeextraeunmediodeintervencinapar tirdeformasdesestimadasosospechadas,apartirdeformasantaoconsideradasdesegundama no.Desdelossignificadosruinasdelasgranesobrasendesmoronamiento,ydesdelamaleza,saca

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Detrsdelmontaje,tantocomodetrsdelaalegora,estlaexperienciadeuna prdida.Yenamboscasosladisolucindelsentidotiendeaexpresarseconrasgos visuales:siBenjaminhabadichoque[e]lintersoriginarioporlaalegoranoes lingstico,sinoptico(BENJAMIN2005,342),tantomspregnanteserlaimpor tanciadelovisualenelcasodelmontaje,quetieneadosartesvisuales,elcineyla fotografa,comosucampodeexperimentacinmstempranoymsrico.Lams contundenteinscripcindelmontajecomoejedeunprogramafilosficodevasto alcance,enelquelaimagensetornamodelodelaconstruccindeunahistoriaya noteleolgica,sedaenelsiguientepasodelproyectodelosPasajes: Unproblemafundamentaldelmaterialismohistrico,quefinalmentetendr queserabordado:setienequeadquirirforzosamentelacomprensinmarxista de la historia al precio de su captacin plstica [Anschaulichkeit]? O: de qu modoesposibleunirunamayorcaptacinplsticaconlarealizacindelmto do marxista? La primera etapa de este camino ser retomar para la historia el principiodelmontaje.Estoes,levantarlasgrandesconstruccionesconlosele mentos constructivos ms pequeos, confeccionados con un perfil neto y cor tante.Descubrirentoncesenelanlisisdelpequeomomentosingular,elcris tal del acontecer total. As pues, romper con el naturalismo histrico vulgar. Captar la construccin de la historia en cuanto tal. En estructura de comen tario.(BENJAMIN2005,463) Elmontajeapareceenestepasajenadamenosquecomolaherramientaparala renovacinyrealizacindelmtodomarxista,estoes,lasuperacindelaideologa delprogresoylacrticadelhistoricismovulgar(queesenBenjaminelaliadoideo

un material confeccionado de manera ya no empalagosa. Entretanto, el montaje es una va hacia unanuevaconfiguracindePasajeatravs delascosas,y hacialaexposicindeloque hastael momentoeraremoto.Porotrolado,enalgunoscuriososexperimentosdelossurrealistas,deMax Ernst hasta Aragon, el montaje es una forma de cristalizacin del caos sobrevenido, que intenta reflejar de manera extravagante el orden venidero. (BLOCH 1985, 227) No debemos olvidar que HerenciadeestetiempoesellibroenelqueBlochdespliegasuconceptode Ungleichzeitigkeit(asincro naonosimultaneidad),tanprximoaladefensabenjaminianadeunacondensacininstantnea (fotogrfica)delatemporalidadqueintercalapasadoypresenteenunahoradecognoscibilidad (vase BLOCH 1985, segunda parte, Ungleichzeitigkeit und Berauschung [Asincrona y embria guez]). En Bloch tanto como en Benjamin se plantea un vnculo intrnseco entre una teora del montaje(cinematogrfico,teatral,fotogrfico,plsticoyliterario)yunaperturbadorateoracualita tivadelatemporalidadcomoasincronadetiempos.Tambinenamboscasos,montajeyasincrona son concebidos como conceptos con los que la izquierda intelectual de entreguerras deba hacer frentealaemergenciadelfascismo.Elloscumplenconeldoblereclamode expandirlasformaslimi tadasdeconcienciaburguesayderesistirsealarecadaenunasimple(yfascista)disolucindelacon ciencia.Enelmontaje,tcnicayembriaguezsedanlamano.

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lgico del reformismo socialdemcrata). El montaje como imagen del desorden delmundoesreconducidoporBenjaminalmbitodelaconstruccinhistrica, comorepresentacindeun desorden deltiempo.Aslograarticular paradojas con cretasdemontajesvisualesconparadojastericasdemontajestemporalesmediantelos cuales se define toda la filosofa del tiempo segn Benjamin (DIDIHUBERMAN 2005,163). Ascomoenel collagedadastaserompalarelacindelaparteconeltodoyel shockreemplazabalacontemplacinrecogida,enelmontajehistricobenjaminia nosedesconectaelacontecimientoparticularaunsentidotrascendente(sedesalo jatodateodicea),yla empataconelvencedoresdesplazadaporla interrupcindel continuum delahistoria.Crticadelprogresoyrecuperacindelaimagen,del carcterplsticoovisual(bildlich)delsaber,sonunaylamismacosa:paraconcep tualizarlainterrupcindel continuumhistricoenunsbitolazodelpresentecon supasadoseprecisadeuna imagenquevehiculicela condensacindepresenteypa sado30. Como en la interpretacin freudiana de los sueos, tambin en la

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Sidispusisemosdemsespacio,deberamossacartambinlasconsecuenciaspolticasdeestafilo sofadelo figural,delaimagen.Ellasseconcentranenlaideadeespaciodelaimagen( Bildraum) desarrolladaenelensayosobreelsurrealismo(enWEIGEL1999sepuedeencontraruninteresante desarrollodeesteconcepto).Ascomolaimagen,enuncontextohistrico,descomponeelhistori cismo vulgar en astillas de tiempoahora, fragmentos mondicos (fotogrficos) que liberan las energasdelahistoriaenunmontajedepasadoypresente,delmismomodolaimagen,enuncon textopoltico,atacaalreformismoetapistasocialdemcratayreclamalaactualizacinrevolucionaria, instantnea,delaimagen,larealizacinhistricadeeseespacio sensibledelimaginariocolectivoen quelasmasascondensarononricamentesudeseoutpico.Organizarelpesimismonoesotracosa quetransportarfueradelapolticaalametforamoralydescubrirenelmbitodelaaccinpolti caelmbitodelasimgenes[Bildraum]depuracepa.(BENJAMIN1980,60)YcontinaBenjamin enelprrafofinaldelensayo,crpticoyoscurosinoloinscribimosdentrodeesteconceptohist ricopolticodelaimagen:alldondeunaaccinseaellamismalaimagen,laestablezcadepors, laarrebateyladevore,dondelacercanasepierdadevista,esdondeseabrirelmbitodeimge nes[Bildraum]buscado,elmundodeactualidadintegralymultifacticaenelquenohayaposento noble,enunapalabra,elmbitoenelcualelmaterialismopolticoylacriaturafsicacompartenal hombreinterior().Cuandocuerpoeimagenseinterpenetrantanhondamente,quetodatensin revolucionariasehaceexcitacincorporalcolectivaytodaslasexcitacionescorporalesdelocolecti vosehacendescargarevolucionaria,entonces,ysloentonces,sehabrsuperadolarealidadtanto comoel ManifiestoComunista exige.(Idem,6162)Imagenoespaciodelaimagen(Bildraum)es laexpresinbenjaminianaparaunainstantaneidadsensible,unarepentinainervacin,queescorporaly colectiva,yquetienelosrasgosestructuralesdel shock:interrupcin,instantaneidadeintensidad.Es unmomentosbitodedescargadeenergaacumulada.Ysiempretieneundoblesentido:porun ladotestimoniaunapetrificacin(enlaimagensedetieneosuspendeelflujodeunacaecervital) queremiteala cosificacincapitalista.Perotambinexplora, enesacosificacin,lasposibilidadesde reaccinanteella.Puesesaimagen,inquietudpetrificada,coagulaunf lujodeenergaspolticas que en un momento propicio (Jetztzeit como kairs) explota. La imagen es una condensacin de

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historiografabenjaminianaeltrabajodecondensacin[Verdichtung]histricare mite necesariamente a un miramiento por la figurabilidad, a una trasposicin delospensamientosenimgenes(FREUD1979,350).Lameradiacronadelahis toria(comoprogreso,evolucin, continuum)esinterrumpidaporlasincronadela imagen,porsucristalizacin mondica.Seplanteaasunaconcepcinanacrnica, asincrnicadetiempossuperpuestos,intercalados,detiempos enmontaje.Talesel sentidodelacitaentrepasadoypresentequepresidelaconstruccinhistricaben jaminiana: la historia como sentido que se ausenta va dejando caer los desechos conlosqueelmaterialistahistrico Untrapero,alamanecer:enlaalboradadel dadelarevolucin(BENJAMIN2008,101)recomponeunnuevosentidoenun montajequesalvalonosidodelpasado. ALEGORA,MONTAJEYPOSTDICTADURA Naturalezamuertadelomoderno,significantequesesustraeasusignificado(co molacalaveraseseparadelabellatotalidadorgnicadesucuerpo),ridamateria lidaddeimgenesqueseresistenalasignificacin,taquigrafadelhorror,jeroglfi codeunavidaquenovive:esofuelaalegoraparaBenjamin.Elmontajeintent, bajoelpresupuestodeesetiempovaciado,deesaeraahuecada,construirsinem bargounsentidoposibleapartirdeesosdespojos.Lasartesdelaalegoraylasdel montajereclamanuntipointelectualsingular:eltrapero.Perosiconlaalegorael traperoposasumiradatristesobrelonosido,conelmontajeintentaactualizarlo: sabequeelpasadoencriptadoenelsueodelahistoriadebeserdespertado. Este trabajo ha privilegiado el anlisis de ciertas conceptualizaciones benjami nianas complejas, que demandan una delicada atencin. Sin embargo, creemos que untalanlisistiene unrendimientonoslo erudito,sinotambinpresente. Talcomodijimosalcomienzo,laselaboracionesbenjaminianashantenidounim pacto de importancia en los debates sobre el legado del exterminio, tanto en las polticas de la memoria en disputa, cuanto, especficamente, las preguntas por unamemoriavisualdelhorror.Quisiramosterminaresteartculoapuntandola

intensidades,una mnada,constelacinsaturadadetensionesalojadaenelinconscientehistricoy preparadaparaelestallidorevolucionario.Elespaciodelaimageneselterrenodeltrabajo sensi ble,colectivoeinconscientedelautopaenelmundodelasfantasmagoras,eselespaciosurrealistaen elqueelviejotopomarxistaexcavalascallesdelcapitalismodeconsumo.

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eficaciaqueestosdispositivosbenjaminianostienenparala actualidaddesdelaque estaslneasfueronescritas,paraunpresentesudamericanoparticular:laescenade la postdictadura como contexto de elaboracin del trauma de la historia en el choqueentrememoriasendisputa.SiBenjamindespleglasestrategiasdelaale gora y del montaje para pensar tiempos de guerra, crisis y quiebre de sentidos, parece adecuado plantear la pregunta por la pertinencia de esos conceptos para pensarlascrisisdelpresente. Enestesentido,quisiramosinterrumpirestetrabajoabrindoloenladireccin dedosindicaciones,aserdesarrolladas,sobrelarelacinentreestasconceptualiza cionesbenjaminianas ylos problemas delapostdictaduraenlos pases latinoa mericanos. En primer lugar, debe destacarse el modo en que ambas nociones benjaminianashantenidoyaunaproductivaeficaciaparapensarlosproblemasde larepresentacindelhorrorenAmricaLatina.Nosreferimos,porunlado,ala lecturadelaficcinlatinoamericanapostdictatorialdesdelasclavesdelaalegora, yenespeciala Alegorasdeladerrota.Laficcinpostdictatorialyeltrabajodelduelode IdelberAvelar,queseapropiadelarecuperacinbenjaminianadelconcepto.Ave larenfatizaelvnculoqueplanteaBenjaminentrelaalegorayel dueloporlasrui nasylosdestrozos.Laalegoracomotropologadeuntiempopstumopermitira unalecturaprivilegiadadeltiempopostdictatorialenAmricaLatina:lapostdicta duraponeenescenaundeveniralegoradelsmbolo.Entantoimagenarrancadaalpasa do,mnadaqueretieneenslasobrevidadelmundoqueevoca,laalegoraremite antiguossmbolosatotalidadesahoraquebradas,datadas,losreinscribeenlatran sitoriedad del tiempo histrico. Los lee como cadveres. (AVELAR 2000, 22) La petrificacindelahistoria,laextincindelatrascendenciadelsentidoylacrisisde las visiones totalizantes que la alegora vehiculiza resultaran especialmente perti nentesparapensarlos tiempos postdictatoriales comotiempos de la derrotaydel duelo.As,derrotahistrica,inmanentizacindelosfundamentosdelanarrativay alegorizacin de los mecanismos ficcionales de la representacin, seran terica mentecoextensivos,cooriginarios.(Idem,27) Porotrolado,tambinpodemosencontrarlaideaylaprcticadel montaje,tan toentrabajosmstericossobrememoria,cuantoenunaserieimportantedeen sayosfotogrficosdelosltimosaos.EnelcasodeObertiyPittaluga[2006],esta mosanteuntrabajotericoquenosloincluyeunimportanteapartadoexclusiva mente dedicado al problema de la memoria en Benjamin (OBERTI y PITTALUGA
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2006,192211),sinoqueinsertaelconceptodemontajeenelpropiottulode untrabajoqueenfatizalainflexin poltica delmismo,ensayandounasuertede ejerciciodememoriaque,alamaneradelarememoracinqueseconstruyecomo unmontaje,muestralasuniones,lascosturasylosempalmesentrelasdistintaspie zas.Puesjustamenteparaquenuestratareadeescrituranoaparezcanaturalizadaes queexhibimossucarcterdeartificioysudimensinpoltica(idem,35).Peroms importante aun resulta el recurrente uso de los recursos del montaje en muchos artistasdelaposdictaduraqueencontraronenlnoslounaherramientaartstica, sino tambin una poderosa e iluminadora maquinaria histrica, e incluso una clara estrategia poltica. En diversos trabajos de Lucila Quieto, Gabriela Bettini, GustavoGermano,MaraSoledadNvoli,NicolsGuagnini,entreotros,encontra mosqueel montajeoperacomoparadigmafundamentalenmuchasdesusestrate giasvisuales,quetambinsonpolticasdelamemoria.Comosugerimosenotrolu gar(Autor[2010]),lautilizacindelmontajeporpartedeestosartistasnoestdes ligadadeunaactitudqueparecesuperarlafijacinmelanclicaenlaprdiday,en base a los documentos delo sido, abrirse a la construccin artificial, ficcional de nuevossentidos. Ensegundolugar,yyaparaterminar,laotrahiptesisimplcitaenestetrabajo, yqueapuntaadesarrollosfuturos,eslasiguiente:laalegoraesalmontaje,segn Benjamin,loquelamelancolaallutosegnFreud.Sienlaalegorahayunafija cinenlaprdidaquereducealyoyloapartadelaaccinenladireccindela absorcinmeditativadelmelanclico(comoenelcasoparadigmticodelainca pacidad para decidir del prncipe Hamlet vase BENJAMIN 1990, 56 ss.), en el montajehayunverdadero trabajoque, apartirdelaprdida,construyenuevoslazos yconexionesdesentidoqueapuntandirectamentealaaccin,eincluso,enelcaso deBenjamin,ala accinpoltica.Sinembargo,comoloplanteaAvelar,deberamos irmsalldelaesquemticadicotomafreudiana,ymsbienpensarlascontami naciones entre los trabajos de la melancola (que insiste testaruda en lo que no fue)31ylosdelluto,entrelasformasdelaalegoraysudesmembramientomelanc lico, y las apuestas de resignificacin del montaje y su trabajo constructivo. Des

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En Gundermann 2007 se puede encontrar incluso una defensa de los actos melanclicos (frentealduelo entendidocomotrabajodereconciliacinconlamuerte)comogestodeintransi genciayderesistenciaenelcontextopostdictatorialdedisolucindelosgrandesrelatos,decrisis delmarxismoydeviolentairrupcindelneoliberalismo.

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pusdetodo,esassuperposiciones queplanteanunaseriedediferenciasenbase aunpuntodecontactobsico,lamuertefueronelobjetoprincipaldeestetrabajo. BIBLIOGRAFA ADORNO,TheodorW.(1991),Actualidaddelafilosofa,Barcelona:Paids. AMIEL,Vincent(2005),Estticadelmontaje,Madrid:Abada. Autor(2010). AVELAR,Idelber(2000), Alegorasdeladerrota.Laficcinpostdictatorialyeltrabajodel duelo,SantiagodeChile:CuartoPropio.(EnInternet: http://idelberavelar.com/alegoriasdeladerrota.pdf) BENJAMIN, Walter (19721989), Gesammelte Schriften, ed. R. Tiedemann y H. Schweppenhauser,Frankfurta.M:Suhrkamp. BENJAMIN,Walter(1973),Poesaycapitalismo.IluminacionesII,Madrid:Taurus. BENJAMIN,Walter(1975),TentativassobreBrecht.IluminacionesIII,Madrid:Taurus. BENJAMIN,Walter(1980),Imaginacinysociedad.IluminacionesI,Madrid:Taurus. BENJAMIN,Walter(1987),Direccinnica,Madrid:Alfaguara. BENJAMIN,Walter(1990),Elorigendeldramabarrocoalemn,Madrid:Taurus. BENJAMIN,Walter(2005),LibrodelosPasajes,Madrid:Akal. BENJAMIN,Walter(2008),Prlogo:Sobrelapolitizacindelosintelectuales,en Kracauer,Siegfried,Losempleados,Barcelona:Gedisa. BISCHOF, Rita (1999), Plyoder fr eine Theorie des dialektischen Bildes, en Garber,KlausyRehm,Ludger(1999), globalbenjamin.InternationalerWalterBen jaminKongress1992,Mnchen:Fink. BLOCH, Ernst (1985), Erbschaft dieser Zeit. Werkausgabe Band 4, Frankfurt a. M: Suhrkamp. BUCKMORSS,Susan(2001), Dialcticadelamirada.WalterBenjaminyelproyectode lospasajes,Madrid:MachadoLibros. BRGER,Peter(1987),Teoradelavanguardia,Barcelona:Pennsula. COLLINGWOODSELBY, Elizabeth (2009), El filo fotogrfico de la historia. Walter Benjaminyelolvidodeloinolvidable,SantiagodeChile:MetalesPesados. DE LUELMO JAREO,JosMara(2007),Lahistoriaaltrasluz:WalterBenjaminy el concepto de imagen dialctica, en Escritura e imagen, Madrid, vol. 3. (En
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