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La sociologa existi siempre aunque evaluada desde otras disciplinas.

Por lo tanto los cambios econmicos, polticos y sociales, se fueron dando paulatinamente e independiente de la sociologa. Ahora si podemos analizarlo debido a los autores que han incursionado en ella. ---------------Cambio Social: Se refiere a las acciones en defensa de una causa que pretende cambiar alguna regla o convencin de la sociedad, ya sea para satisfacer los intereses de UN DETERMINADO GRUPO SOCIAL, ya sea CON LA INTENCIONALIDAD DE "MEJORAR" LA SOCIEDAD EN SU CONJUNTO. En forma genrica, *el cambio social es la evolucin y difusin de la cultura material -bienes *econmicos- y de la cultura simblica *valores en las sociedades. *El cambio tecnolgico invencin y descubrimiento y el cultural lag o *retraso cultural (Ogburn) y *los movimientos sociales (migracin y revolucin) son tpicos actuales de motores y manifestaciones del cambio. *como un ciclo natural, como un conflicto contra el poder OTROS CONCEPTOS RELACIONADOS CON EL CAMBIO social son *la modernidad, *la capacidad de cambio, *la innovacin, *su difusin, *y en general en todas las ciencias sociales sobre cuestiones de desarrollo como Desarrollo sostenible. **La ciencia poltica estudia conceptos como Democracia orgnica, desde las instituciones : familia, ayuntamiento y sindicato, pero el Derecho poltico, (Snchez Agesta), no dejaba abierta la va del ciudadano hacia el Senado o la Cortes. **Segn el Proyecto de Investigacin para el Cambio Social Mundial **Muchos factores ocasionales, nicos o aleatorios influyen en los procesos de cambio. --Por ejemplo, la geografa puede incidir sobre el hecho de si una civilizacin desarrolla un gran centro o varios centros ms pequeos. --Por otra parte, hay procesos sistemticos o comunes que afectan a todas las sociedades. Por ejemplo, un desarrollo de xito suele exigir un grado bsico de movilizacin social, diferenciacin estructural, desarrollo de recursos libres, especializacin y diversificacin de organizaciones sociales, as como un sistema de gobierno estable y flexible. CAMBIO SOCIAL Y GLOBALIZACIN El cambio social remite a los pilares mismos de las instituciones sociales, por lo tanto es tambin un cambio de TIPO ECONMICO, POLTICO Y CULTURAL. Uno de los elementos contemporneos ms importantes para entender el cambio social est en relacin con los movimientos sociales; DONDE SE PUEDE GENERAR UN CAMBIO --"DESDE ABAJO" (AUTODETERMINACIN DE LOS PUEBLOS) o --"DESDE ARRIBA" (cambios impulsados por las lites o invasores). En ese sentido, el movimiento de globalizacin como cambio social se estructura desde las LITES DOMINANTES pero sus consecuencias son resistidas por la organizacin civil en distintos conflictos. Esto se enmarca en las llamadas prcticas de resistencia. Esta dicotoma pone en problemas su teleologa positiva para muchas veces convertirse ms bien en un mapa de la historia de los conflictos.

Auguste Comte: Se le considera creador del positivismo y de la disciplina de la sociologa, aunque hay varios socilogos que slo le atribuyen haberle puesto el nombre. La filosofa de Comte se encuentra con la revuelta moderna contra los antiguos que inici Francis Bacon y consisti, a grandes rasgos, en la asuncin de la razn y la ciencia como nicas guas de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a lo que l considera oscurantismos teolgicos o metafsicos. La evidente intencin de reforma social de su filosofa sin embargo, a una postura conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau. Tomando como trasfondo la Revolucin francesa, Comte acusa a estos dos autores de generar utopas metafsicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden social y moral a la humanidad. Saint-Simon: Filsofo y terico social francs, que puede incluirse entre los filsofos del socialismo utpico. Sus ideas fueron a parar a la democracia socialista europea de finales del siglo XIX. Puede considerarse como el primer terico de la sociedad industrial, lo que caus que algunos le atribuyeran el ttulo de fundador del socialismo francs, incluso de iniciador del Socialismo. Escribi una obra voluminosa, centrada en la economa. Algunas de sus obras ms importantes son La industria, El sistema (1823). Es uno de los primeros en estudiar la industrializacin. La ve positivamente (abundancia) y cree que puede traer un nuevo modelo social. Debe existir la propiedad privada, pero solo si esta es merecida; por eso defiende la abolicin del derecho a la herencia. Se muestra contrario a los comerciantes. Para Saint-Simon hay dos clases de individuos, los productores (trabajadores, empresarios...) y los noproductores (comerciantes, gandules..). La industrializacin es buena, pero se debe reorganizar la sociedad y la funcin del Estado sera la de facilitar esta transformacin. Los trabajadores tendran que pasar a cobrar segn su productividad. Herbert Spencer: Se dice comnmente que promovi el darwinismo social en Gran Bretaa (sin embargo esta afirmacin ha sido historiogrficamente cuestionada)1 y fue uno de los ms ilustres positivistas de su pas. Ingeniero civil y de formacin autodidacta, se interes tanto por la ciencia como por las letras. Desde el punto de vista sociolgico cabe considerarle como el primer autor que utiliz de forma sistemtica los conceptos de estructura y funcin. Por otra parte, concibi la sociologa como un instrumento dinmico al servicio de la reforma social. Dedic su vida a elaborar su sistema de filosofa evolucionista, en la que considera la evolucin natural como clave de toda la realidad, a partir de cuya ley mecnico-materialista cabe explicar cualquier nivel progresivo: la materia, lo biolgico, lo psquico, lo social, etc. En sus lecturas conoci la teora de la evolucin expuesta en el siglo XIX por el naturalista Charles Darwin. Su teora fundacional para la biologa moderna sostena que los organismos biolgicos evolucionan adquiriendo nuevos rasgos por adaptacin al medio ambiente que se hacen hereditarios. Las teoras de Lamarck sobre la evolucin influyeron profundamente en la obra de Spencer. mile Durkheim: Estableci formalmente la disciplina acadmica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia. Durkheim perfeccion el positivismo que primero haba ideado Augusto Comte, promoviendo el realismo epistemolgico y el mtodo hipottico deductivo. Para l, la sociologa era la ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir "hechos sociales" estructurales. Durkheim fue un mayor proponente del funcionalismo estructuralista, una perspectiva fundacional tanto para la sociologa como para la antropologa. Segn su visin, las ciencias sociales deban ser puramente holsticas; esto es, la sociologa deba estudiar los fenmenos atribuidos a la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones especficas de los individuos. Los socilogos anteriores vean a la sociologa no como un mbito autnomo de investigacin, sino a travs de acercamientos psicolgicos u orgnicos. Por el contrario, Durkheim concibi la existencia de fenmenos especficamente sociales (hechos sociales), que constituyen unidades de estudio que no pueden ser abordadas con tcnicas que no sean las especficamente sociales. Asimismo redefini la sociologa como la ciencia que tiene como objeto el estudio de estos hechos sociales. Durkheim defini los hechos sociales en Las reglas del mtodo sociolgico como: ...modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coercin en virtud del cual se imponen a l... Dichos hechos existen con

anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada sociedad; por lo tanto, son exteriores a l. Son colectivos porque son parte de la cultura de la sociedad. Y son coercitivos porque los individuos se educan conforme a las normas y reglas de la sociedad slo por el hecho de nacer en ella. Durkheim afirm: si existan antes es que existen fuera de nosotros y menciona como ejemplos la lengua natal, la escritura y el sistema monetario. Durkheim tambin afirm que la sociedad era algo que est fuera y dentro del individuo al mismo tiempo, gracias a que este adopta e interioriza sus valores y su moral. El hecho social tiene una fuerte capacidad de coercin y de sujecin respecto del individuo. Por ende el hecho social no puede reducirse a simples datos psicolgicos, y la conciencia colectiva prima siempre sobre el pensamiento individual, siendo entonces la sociedad, y no el individuo, la unidad de anlisis primordial de la sociologa.